Pg σταφύλια λειτουργεί. Πάβελ Γκαβρίλοβιτς Βίνογκοφ

21 0

(γεννήθηκε το 1854) - καθηγητής γενικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, εξαιρετικός ειδικός στην κοινωνική ιστορία της Αγγλίας. Συγγραφέας πολυάριθμων επιστημονικών εργασιών, καθώς και διάσημων εγχειριδίων για την ιστορία της Δυτικής Ευρώπης. Στις πολιτικές του απόψεις, ο Vinogradov ευθυγραμμίστηκε με τους Cadets. /Τ. 2/

Έννοιες σε άλλα λεξικά

Vinogradov Νικολάι Πέτροβιτς

Vinogradov, Nikolai Petrovich - συγγραφέας (γεννηθείς το 1852), αρχιερέας, απόφοιτος της Θεολογικής Ακαδημίας Καζάν, όπου είναι καθηγητής στο τμήμα Λατινικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Τα κύρια έργα του Vinogradov: «Η Δογματική Διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου» (Kazan, 1887, μεταπτυχιακή εργασία), «Η άποψη του Λουκρήτιου Κάρα για τη θρησκεία στο ποίημά του «On Nature» (Καζάν, 1897).

Vinogradov Πάβελ Γκαβρίλοβιτς

Ο Vinogradov Pavel Gavrilovich είναι διάσημος ιστορικός. Γεννήθηκε το 1854. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Εργάστηκε στη Γερμανία στα σεμινάρια Brunner και Mommsen. Στην Ιταλία συγκέντρωσε υλικό για τη μεταπτυχιακή του εργασία: «The Origin of Feudal Relations in Lombard Italy» (1880). Έλαβε το διδακτορικό του για τις «Μελέτες για την Κοινωνική Ιστορία της Αγγλίας στον Μεσαίωνα» (1887). Από το 1884, ο καθηγητής Μόσχα...

Vinogradskaya, Π.

(γεννημένος το 1897) - μέλος του ΚΚΣΕ (β) από τον Απρίλιο του 1917. Το 1920-1921. εργάστηκε στην Κεντρική Επιτροπή, στο Τμήμα Εργαζομένων Γυναικών, έλαβε μέρος στην επιτροπή για τη διοργάνωση του πρώτου διεθνούς συνεδρίου γυναικών και επιμελήθηκε το περιοδικό «Κομμουνίστρια». Επί του παρόντος διεξάγει επιστημονική εργασία στο Ινστιτούτο Μαρξ και Ένγκελς. /Τ. 21/...

A. V. Antoshchenko
Η Ρωσία σε σημείο καμπής
(Σχετικά με τα προβλήματα της ρωσικής ιστορίας στη δημοσιογραφία του P. G. Vinogradov)

Ο εξαιρετικός Ρώσος ιστορικός Pavel Gavrilovich Vinogradov (1854–1925) κέρδισε παγκόσμια φήμη για το έργο του στη μεσαιωνική ιστορία της Αγγλίας και την ιστορική νομολογία. Ωστόσο, όπως η πλειοψηφία των φιλελεύθερων καθηγητών στη Ρωσία στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, έδωσε μεγάλη προσοχή στο ιστορικό παρελθόν της πατρίδας του, χωρίς το οποίο ήταν αδιανόητο να καθοριστούν οι προοπτικές για την ανάπτυξή της και συνειδητή συμμετοχή σε κοινωνικές δραστηριότητες. Αν τη δεκαετία 1870-1880. Ενώ σπούδαζε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, επιστημονικά ταξίδια στη Γερμανία, την Ιταλία, την Αγγλία, άρχισε να εξελίσσεται ως επιστήμονας, στη συνέχεια από τη δεκαετία του 1890. Η επιθυμία του ιστορικού να πάρει μια ενεργή δημόσια θέση γινόταν όλο και πιο ξεκάθαρη. «Ο καθηγητής της παγκόσμιας ιστορίας δεν μπορεί να κάθεται στη γωνιά του», αυτή η έκκληση προς τους φοιτητές δεν ήταν μια κενή φράση. Σύμφωνα με τη δίκαιη παρατήρηση του Κ. Πάρκερ: «Δεν είδε χάσμα μεταξύ των επαγγελματικών και των κοινωνικών του δραστηριοτήτων: πράγματι, μπορούμε να δούμε την ελεύθερη ροή των ιδεών μεταξύ τους». Τα γενικά θεωρητικά θεμέλια των ιστορικών κατασκευών του P. G. Vinogradov θα πρέπει να θεωρηθούν ως βάση για την ανάπτυξη του φιλελεύθερου προγράμματός του και η έκκληση στην ιστορία της Ρωσίας θα πρέπει να θεωρηθεί ως απαραίτητη βάση για τον καθορισμό των βασικών διατάξεων της.

Εγώ

Ο λόγος για την πρώτη έκκληση του P. G. Vinogradov στα προβλήματα της ιστορίας ήταν ένα φαινομενικά τυχαίο γεγονός - μια πρόσκληση να δώσει τις Διαλέξεις του Ilchester στην Οξφόρδη για τον σλαβοφιλισμό στη ρωσική κουλτούρα. Ο G. Fischer, που άκουσε τις διαλέξεις, θυμήθηκε αργότερα: «Ήταν, μου φαίνεται, μια από τις καλύτερα δομημένες και πιο εκφραστικές ομιλίες που έχω ακούσει ποτέ, και μερικές από τις φράσεις του ηχούν ακόμα στη μνήμη μου. Μίλησε, για παράδειγμα, για το πάθος για την «ακατοίκητη ζωή» ως ένα από τα σημάδια αυτού του ρομαντικού σλαβοφιλικού εθνικισμού<…>που αρνήθηκαν το πνεύμα του δυτικού πολιτισμού<…>Ο Vinogradov, φυσικά, ανήκε στην αντίθετη σχολή, αλλά παρόλα αυτά ζωγράφισε μια ισχυρή και καθόλου συμπαθητική εικόνα του σλαβοφιλικού κινήματος στις διάφορες εκφάνσεις του, λογοτεχνικές, φιλοσοφικές, πολιτικές, καλλιτεχνικές, και ήταν απολύτως έτοιμος να δεχτεί την επιρροή τους». Έτσι, οι διαλέξεις έγιναν το πρώτο βήμα για να καθορίσει ο ιστορικός τη θέση του στο κοινωνικό κίνημα στη Ρωσία.
Με την επιστροφή του από την Αγγλία, ο P. G. Vinogradov παρουσίασε τη στάση του για τον σλαβοφιλισμό και τον δυτικισμό στο ρωσικό κοινό. Εάν οι Βρετανοί ενδιαφέρθηκαν περισσότερο για τον σλαβοφιλισμό ως εκδήλωση της μυστηριώδους ρωσικής ψυχής, τότε στη Ρωσία οι ομοϊδεάτες του P. G. Vinogradov έδωσαν μεγαλύτερη προσοχή στην ομιλία του για τον T. N. Granovsky. Στην εικόνα του αναγνωρισμένου ηγέτη του αναδυόμενου ρωσικού φιλελευθερισμού δυτικού προσανατολισμού, που αναδημιουργήθηκε από τον συγγραφέα, τονίστηκαν εκείνα τα χαρακτηριστικά επιστήμονα και πολίτη που έγιναν πρότυπο για τις επόμενες γενιές καθηγητών της Μόσχας. Η ευρωπαϊκή εκπαίδευση, η οποία κατέστησε δυνατή τη σύνθεση των καλύτερων επιτευγμάτων των μεγαλύτερων προκατόχων στην ιστορική επιστήμη, την αξιοπρέπεια που βασίζεται στην άψογη ειλικρίνεια, τις προοδευτικές απόψεις και την ετοιμότητα να υπερασπιστεί τη δικαιοσύνη και την αλήθεια τόσο εντός των τειχών του πανεπιστημίου όσο και έξω από αυτά, την ανθρωπότητα. τις ιδιότητες που προσέλκυσαν τους διαδόχους του στις παραδόσεις Granovsky στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και, πάνω απ 'όλα, τον P. G. Vinogradov.
Οι ομιλίες για τους Σλαβόφιλους και τον Τ. Ν. Γκρανόφσκι ήταν μια εκδήλωση της ολοένα και σαφώς συνειδητοποιημένης επιθυμίας του P. G. Vinogradov για ευρείες κοινωνικές δραστηριότητες. Δεν είναι τυχαίο ότι μια διάλεξη για τους Σλαβόφιλους δόθηκε «υπέρ των δωρεάν καντινών και αγροτικών βιβλιοθηκών σε περιοχές που πλήττονται από αποτυχία καλλιεργειών και επιδημίες» και για τον T. N. Granovsky - υπέρ της Επιτροπής Αλφαβητισμού. Στο πλαίσιο της αναβίωσης της δημόσιας δραστηριότητας στις αρχές της δεκαετίας του 1890. Ο P. G. Vinogradov δεν μπορούσε πλέον να αρκείται μόνο σε καυστικούς ιστορικούς παραλληλισμούς μεταξύ της παρακμάζουσας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και της σύγχρονης κατάστασης στη Ρωσία στις διαλέξεις και την κριτική του στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων σε έναν στενό κύκλο ομοϊδεατών του. Η δραστήρια φύση του προσπάθησε για πρακτικά αποτελέσματα. Οι κύριες κατευθύνσεις των κοινωνικών δραστηριοτήτων του ιστορικού ήταν στενά αλληλένδετες. Ήταν, πρώτον, η προώθηση ιδεών για την πολιτειακή και κοινωνική δομή των προηγμένων δυτικών χωρών και, δεύτερον, η ενεργός συμμετοχή σε εκπαιδευτικούς οργανισμούς και την κυβέρνηση της πόλης.
Η σημασία της εκπαίδευσης και η επαγγελματική ανάμειξη του ιστορικού στο θέμα της εκπαίδευσης καθόρισε φυσικά ότι σε αυτόν τον τομέα εκδηλώθηκε αρχικά η κοινωνική ιδιοσυγκρασία του P. G. Vinogradov. Ξεκινώντας με «μικρά πράγματα» - γράφοντας σχολικά βιβλία ιστορίας, δημιουργώντας μια ιστορική κοινωνία, συμμετέχοντας στις εργασίες της επιτροπής αλφαβητισμού, επικεφαλής της σχολικής επιτροπής της Δούμας της πόλης της Μόσχας και της παιδαγωγικής κοινωνίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας - ο Pavel Gavrilovich κατέληξε σταδιακά στο συμπέρασμα σχετικά με την ανάγκη αλλαγής ολόκληρου του συστήματος σχολικής εκπαίδευσης στη Ρωσία. Η βασική ιδέα του έργου, που παρουσίασε στο igoo σε συνεδριάσεις μιας επιτροπής που συγκλήθηκε ειδικά από το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας, ήταν ο συνεπής εκδημοκρατισμός του σχολείου. Σύμφωνα με τον ιστορικό, το σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα θα πρέπει να είναι ολιστικό, με στενή σχέση όλων των βαθμίδων και τη μεγαλύτερη δυνατή προσβασιμότητα σε όλα τα κοινωνικά στρώματα. Με βάση την ευρωπαϊκή εμπειρία (ιδιαίτερα των Σκανδιναβικών χωρών), επιδίωξε με συνέπεια την ιδέα ότι το σχολείο δεν πρέπει να προωθεί τη διαφοροποίηση των κοινωνικών στρωμάτων λόγω της διαφορετικής εκπαίδευσης ως προς τον όγκο και την ποιότητα, αλλά, αντίθετα, τη σύγκλιση και την επέκτασή τους. της μεσαίας μορφωμένης τάξης.
Η σκληρή δουλειά σε δημόσιους εκπαιδευτικούς οργανισμούς, η δούμα της πόλης και η συμμετοχή στην ανάπτυξη του προγράμματος μεταρρύθμισης της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης δεν υποβίβασαν τον κύριο «εκπαιδευτικό φορέα» - το πανεπιστήμιο - στο παρασκήνιο στη ζωή του P. G. Vinogradov. Ο ρόλος του εδώ δεν περιορίστηκε στη διδασκαλία μαθημάτων γενικής ιστορίας ή στη διεξαγωγή εξαιρετικών μεθοδολογικών σεμιναρίων. Όλο και πιο καθαρά μέσα στους τοίχους της Στρογγυλής Αίθουσας, όπου συνεδρίαζε το καθηγητικό συμβούλιο του Πανεπιστημίου της Μόσχας, η φωνή του απλού καθηγητή P. G. Vinogradov ακουγόταν για την κοινωνική σημασία του πανεπιστημίου και τις απαραίτητες αλλαγές στη διαχείρισή του. Οι σκέψεις του για τις επείγουσες αλλαγές στην πανεπιστημιακή εκπαίδευση εκφράστηκαν πλήρως στο άρθρο «Εκπαιδευτικές Υποθέσεις στα Πανεπιστήμια μας».
Το ίδιο το γεγονός ότι προτιμούσε μια δημόσια ομιλία από την ευκαιρία να υποβάλει μια επίσημη έκθεση ή σημείωμα, όπως έκαναν πολλοί από τους συναδέλφους του, μαρτυρούσε την επιθυμία του P. G. Vinogradov να βασιστεί στην κοινή γνώμη, και όχι μόνο στην προσωπική του εξουσία ως διάσημος ιστορικός, προκειμένου να ακουστεί από τις αρχές . Πίσω από αυτό βρισκόταν η ξεκάθαρη επίγνωσή του για το ρόλο που έπαιζε η κοινή γνώμη στην ανάπτυξη της κυβερνητικής πολιτικής στις δημοκρατίες της Δυτικής Ευρώπης και της Αμερικής, και η επιθυμία του να επιτύχει το ίδιο στη Ρωσία.
Ο P. G. Vinogradov υπερασπίστηκε σταθερά την ιδέα της αυτοδιοίκησης των πανεπιστημιακών εταιρειών, η οποία περιορίστηκε σημαντικά από τον πανεπιστημιακό χάρτη του 1884. Η αποκατάσταση της αυτονομίας των πανεπιστημίων, η οποία αναγνωρίστηκε από τον χάρτη του 1863, απαιτήθηκε για τη συνεπή εφαρμογή των βασικών αρχών της πανεπιστημιακής εκπαίδευσης – επιστημονική ελευθερία και παιδαγωγική εξουσία. Ο συνδυασμός αυτών των δύο αρχών καθόρισε, σύμφωνα με τον Vinogradov, τη σημασία του πανεπιστημίου ως «κεντρικού εκπαιδευτικού φορέα» από τον οποίο «εξαρτάται η ζωτικότητα όλων των άλλων τμημάτων του εκπαιδευτικού συστήματος της χώρας». Η επιτυχής εκπλήρωση αυτής της λειτουργίας από το πανεπιστήμιο είναι δυνατή μόνο υπό τις συνθήκες της εξάλειψης της παρέμβασης στις εκπαιδευτικές υποθέσεις των πανεπιστημίων από την πλευρά της γραφειοκρατίας, η οποία την πραγματοποίησε για πολιτικούς σκοπούς. Μιλώντας για την ακαδημαϊκή ελευθερία, ο P. G. Vinogradov την κατανοούσε πρωτίστως ως «ελευθερία διδασκαλίας», πιστεύοντας ότι ο καθορισμός των προγραμμάτων σπουδών και των προγραμμάτων εξετάσεων πρέπει να είναι προνόμιο της ηγεσίας της σχολής. Σε αυτό το θέμα, αντιτάχθηκε τόσο στους υποστηρικτές της «ελευθερίας της ακοής» όσο και στους υποστηρικτές του «σχολικού εξαναγκασμού». Η εφαρμογή των ιδεών του πρώτου, που δανείστηκε από τη Γερμανία, σε ρωσικές συνθήκες θα οδηγούσε σε ενίσχυση του γραφειοκρατικού ελέγχου με τη μορφή μιας κρατικής εξέτασης διαχωρισμένης από τη διδασκαλία. Η υλοποίηση των προθέσεων του τελευταίου σήμαινε την εισαγωγή της υποχρεωτικής εκπαίδευσης, η οποία θα «σκότωνε το ελεύθερο ενδιαφέρον για την επιστήμη». Στις προτάσεις του, ο P. G. Vinogradov προήλθε από την ανάγκη να επεκταθεί η ελευθερία επιλογής των μαθημάτων διαλέξεων για τους φοιτητές, καθώς και να αναπτυχθεί η ανεξαρτησία των σπουδών τους. Η αυτοδιοίκηση της επιτροπής καθηγητών, κατά τη γνώμη του, παρείχε μια φυσική βάση για την τοπική πανεπιστημιακή δύναμη, συνδέοντάς την με την εξουσία των μεντόρων, αφού μόνο οι τελευταίοι επέτρεπαν τη σωστή καθοδήγηση των φοιτητών. Ταυτόχρονα, ο P. G. Vinogradov πίστευε ότι έπρεπε να δοθεί στους φοιτητές το δικαίωμα να δημιουργήσουν τις δικές τους φοιτητικές οργανώσεις, κάτι που αρνήθηκε όχι μόνο από το καταστατικό του 1884, αλλά και από το καταστατικό του 1863. Επιπλέον, η γνώμη του καθηγητή για αυτό το θέμα στράφηκε. να είναι πιο ριζοσπαστικός από έναν τόσο σχετικά φιλελεύθερο Υπουργό Δημόσιας Παιδείας όπως ο P. S. Vannovsky. Αναγνωρίζοντας τη σημασία των φοιτητικών οργανώσεων για υλική αλληλοβοήθεια και για πολιτιστικούς και εκπαιδευτικούς σκοπούς, ο Pavel Gavrilovich υποστήριξε τη μετατροπή των μαθημάτων, των αντιπροσωπευτικών συναντήσεων φοιτητών σε επίπεδο σχολής και πανεπιστημίου σε εργαλείο για την ανάπτυξη των δεξιοτήτων τους στη νόμιμη έκφραση της κοινής γνώμης υπό την καθοδήγηση του καθηγητές που έχουν κερδίσει την εμπιστοσύνη τους. Αυτός είναι ακριβώς ο τρόπος με τον οποίο οργανώθηκαν οι συνεδριάσεις μαθημάτων και καθηγητών στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας τον Νοέμβριο του 1901, που ονομάστηκαν από έναν από τους συμμετέχοντες «φοιτητικό κοινοβούλιο», υπό την ηγεσία μιας επιτροπής με επικεφαλής τον P. G. Vinogradov. Κατά την εφαρμογή τους εφαρμόστηκαν με συνέπεια οι εξής αρχές: εκλογή, ελεύθερη συζήτηση του θέματος και μυστική ψηφοφορία, υποταγή στη γνώμη της πλειοψηφίας με σεβασμό του δικαιώματος της μειοψηφίας να έχει αντίθετη γνώμη. Η μη αναγνώριση αυτής της φύσης των δραστηριοτήτων των φοιτητικών οργανώσεων από τον υπουργό ήταν ένας από τους λόγους για την οικειοθελή παραίτηση του ιστορικού, ο οποίος αποφάσισε να εγκαταλείψει τη Ρωσία αμέσως μετά.

II

Αφού έφυγε για τις Κάννες, ο P. G. Vinogradov ξεκίνησε μια αλληλογραφία με τον P. B. Struve, ο οποίος τον κάλεσε να συνεργαστεί στο "Liberation". Ο Πάβελ Γκαβρίλοβιτς συμφώνησε και εκτίμησε ιδιαίτερα το άρθρο με τη συντακτική δήλωση. «Είμαι πολύ ευχαριστημένος με το άρθρο και είμαι έτοιμος να υπογράψω κάθε σκέψη του», έγραψε ο P. G. Vinogradov, ο οποίος συμπάσχει με την ιδέα της ένωσης όλων των αντιγραφειοκρατικών δυνάμεων που υποστηρίζουν μια νέα Ρωσία από μια πατριωτική θέση. Ως «παρατήρηση», ο ιστορικός προσφέρθηκε να εξηγήσει πώς θα μπορούσαν να ενεργήσουν εκείνοι στους οποίους απευθυνόταν ο εκδότης. Εκείνη τη στιγμή δεν είχε δικό του συγκεκριμένο πρόγραμμα. «Μέθοδοι δράσης δεν μπορούν, φυσικά, να υποδεικνύονται για κάθε συγκεκριμένη περίπτωση», εξήγησε ο Vinogradov, «αλλά είναι απαραίτητο με κάθε τρόπο και σε κάθε περίπτωση να δηλώσουμε την ανομία και τις κακές συνέπειες της υπάρχουσας τάξης».
Τα άρθρα του P. G. Vinogradov, με την υπογραφή «abv», τα οποία εμφανίστηκαν σύντομα στις σελίδες του Osvobozhdenie, περιείχαν έντονη κριτική για την κυβερνητική πολιτική στον τομέα της εκπαίδευσης. Αποκαλύπτοντας την ασυνέπεια των δραστηριοτήτων που πραγματοποιούν οι Υπουργοί Δημόσιας Παιδείας P. S. Vannovsky και G. E. Zenger, ο ιστορικός τους αντιπαραθέτει με το δικό του όραμα για τρόπους επίλυσης του πανεπιστημιακού ζητήματος μέσω της παραχώρησης αυτονομίας στα πανεπιστήμια και στους φοιτητές του δικαιώματος στις δικές τους οργανώσεις, που θα μπορούσαν, υπό την καθοδήγηση των καθηγητών να εκφράσουν απόψεις για όλα τα θέματα που τους αφορούν. Ωστόσο, ο ιστορικός πίστευε ότι το πρόβλημα των φοιτητικών διαμαρτυριών θα μπορούσε να επιλυθεί πλήρως μόνο με την αλλαγή της δομής της δημόσιας ζωής.
Ένα σημαντικό σημείο στον καθορισμό των ιστορικών προοπτικών για την ανάπτυξη της Ρωσίας, που επηρέασε την ανάπτυξη του φιλελεύθερου προγράμματος από τον P. G. Vinogradov, ήταν η προσφορά να δώσει διαλέξεις κατά τη διάρκεια της καλοκαιρινής συνεδρίας του 1902 στο Πανεπιστήμιο του Cambridge. Αυτό του επέτρεψε να παρουσιάσει λεπτομερώς το δικό του όραμα για τις αλλαγές στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα. Θεώρησε ότι το πιο σημαντικό γεγονός που καθόρισε την είσοδο της Ρωσίας στη νέα ιστορία ήταν οι μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1860. Σύμφωνα με τον ιστορικό, ήταν έκφραση του «πνεύματος των καιρών». Αναγνώρισε ότι η κύρια προϋπόθεση για την επιτυχία των μεταρρυθμίσεων είναι η συνεργασία της κυβέρνησης με μια μορφωμένη μειοψηφία προικισμένη με τα ιδανικά της δικαιοσύνης και της ανεξάρτητης σκέψης.
Η βάση της κοινωνικής αναδιοργάνωσης ήταν η απελευθέρωση των αγροτών, που χαρακτηρίστηκε από τον P. G. Vinogradov ως "ειρηνική επανάσταση", η οποία άλλαξε την οικονομική δομή της κοινωνίας, προκαλώντας άλλες μεταρρυθμίσεις - πολιτικές, διοικητικές και νομικές. Αυτό σήμανε την αρχή της μετάβασης από μια κοινωνία βασισμένη στην καταναγκαστική εργασία των εξαρτημένων εργατών - αγροτών σε μια κοινωνία βασισμένη στην ελεύθερα μισθωτή εργασία. Η εισαγωγή της αυτοδιακυβέρνησης zemstvo σήμαινε το πρώτο βήμα στη μετακίνηση από το παλιό καθεστώς της κεντρικής γραφειοκρατικής διαχείρισης, που βασιζόταν στην αριστοκρατία και προστατεύει τα ταξικά της συμφέροντα, σε ένα νέο - με τη συμμετοχή της κοινωνίας και προς τα συμφέροντα όλων της. μέλη. Η εφαρμογή της νομικής μεταρρύθμισης, οι διατάξεις της οποίας ενσωματώνουν τα καλύτερα επιτεύγματα της δυτικοευρωπαϊκής νομικής σκέψης και πρακτικής σε σχέση με τις ρωσικές συνθήκες, θα έπρεπε να είχε οδηγήσει στην έγκριση των σύγχρονων πολιτικών επιτευγμάτων. Έτσι, οι μεταρρυθμίσεις θεωρήθηκαν από τον ιστορικό ως μέσο για τη σταδιακή διαμόρφωση μιας κοινωνίας των πολιτών που βασίζεται στην πρωτοβουλία ελεύθερων πολιτών των οποίων τα δικαιώματα προστατεύονται από το νόμο.
Ενώ επαινούσε τις μεταρρυθμίσεις, ο P. G. Vinogradov είδε ξεκάθαρα τις ελλείψεις τους. Η απελευθερωμένη αγροτιά παρέμεινε σε μια ιδιαίτερη, ταπεινωμένη κατάσταση. Η διατήρηση της κοινότητας, η οποία, κατά τη γνώμη του, θα μπορούσε κάλλιστα να συνδυαστεί με την επέκταση των γενικών νομικών κανόνων σε αυτήν ως νομικό πρόσωπο, οδήγησε στην εξάρτηση των αγροτών από αυτόν τον αρχαίο θεσμό. Η νομοθεσία τους θεωρούσε ως κατώτερο στρώμα, το οποίο δεν υπόκειται σε πολλούς από τους κανόνες δικαίου που ισχύουν για άλλα κοινωνικά στρώματα. Το πιο κραυγαλέο παράδειγμα αυτού ήταν η συνέχιση της σωματικής τιμωρίας για τους αγρότες. Επιπλέον, οι αγρότες έλαβαν οικόπεδα και εκμεταλλεύσεις που ήταν και μικρότερα σε μέγεθος και χειρότερα σε ποιότητα σε σύγκριση με αυτά που είχαν πριν από την απελευθέρωση, και η αυξανόμενη φορολογική επιβάρυνση του κράτους οδήγησε στη φτωχοποίησή τους.
Ταυτόχρονα, ο P. G. Vinogradov τόνισε ότι η κυβέρνηση έλαβε όλα τα μέτρα για να διατηρήσει την προνομιακή θέση της αριστοκρατίας, η οποία άρχισε να χάνει την οικονομική της θέση μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Η επιθυμία να διατηρηθεί η κυριαρχία των γαιοκτημόνων επί των αγροτών εκδηλώθηκε πιο ξεκάθαρα στη δημιουργία του θεσμού των αρχηγών zemstvo. Η καθιέρωση αυτής της θέσης, ο κάτοχος της οποίας συγκέντρωνε την αστυνομική και διοικητική εξουσία στα χέρια του και διοριζόταν από τον κυβερνήτη μεταξύ των ευγενών, σήμαινε, κατά τη γνώμη του, μια απόκλιση από τις αρχές της δικαστικής μεταρρύθμισης του 1864. Ο νόμος περί Οι Αρχηγοί του Zemstvo εννοούσαν την «εγκαθίδρυση μιας δικτατορίας» που εξυπηρετούσε την ενίσχυση της κεντρικής γραφειοκρατίας, από τη μια πλευρά, και της τοπικής αριστοκρατίας, από την άλλη.
Η πιο σημαντική από τις μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1860 ήταν η εισαγωγή της τοπικής αυτοδιοίκησης. Ωστόσο, και εδώ ο P. G. Vinogradov σημείωσε τη μισόλογη και την ασυνέπεια των μέτρων που ελήφθησαν. Η μισόλογη φύση της μεταρρύθμισης, η οποία, σύμφωνα με τα λόγια του, αντανακλούσε «έναν συμβιβασμό μεταξύ των φιλελεύθερων ιδανικών και των γραφειοκρατικών περιορισμών», αντικατοπτρίστηκε επίσης στον ορισμό των αρμοδιοτήτων και των εξουσιών των οργάνων της zemstvo. Οι νομοθέτες προχώρησαν από την επιθυμία να περιορίσουν την αρμοδιότητα των zemstvos να επιλύουν τοπικές οικονομικές υποθέσεις, διατηρώντας παράλληλα τις πολιτικές για το κράτος. Στην πράξη, μια τέτοια διάκριση, όπως σημείωσε ο ιστορικός, αποδείχθηκε αδύνατη. Αποτέλεσμα ήταν να δημιουργηθούν προϋποθέσεις για συνεχή παρέμβαση της γραφειοκρατίας στις υποθέσεις της τοπικής αυτοδιοίκησης, που καθιστούσε πλασματική τη θέση της ανεξαρτησίας τους εντός των ορίων της αρμοδιότητάς τους.
Ένα άλλο μειονέκτημα που εμπόδισε την ανάπτυξη της αυτοδιοίκησης του zemstvo και άνοιξε ένα παραθυράκι για την αυθαιρεσία των υπαλλήλων ήταν η ατελή του συστήματος των θεσμών του zemstvo. Δημιουργήθηκαν μόνο σε επίπεδο επαρχιών και περιφερειών. Στο επίπεδο του βόλου, όλα παρέμειναν αμετάβλητα. Εδώ γινόταν η αγροτική αυτοδιοίκηση. Αυτό διατήρησε την απομόνωση της τάξης των αγροτών και, όπως ήδη αναφέρθηκε, δημιούργησε τη δυνατότητα εδραίωσης της αυθαιρεσίας της γραφειοκρατικής διαχείρισης. Ένα αξιόπιστο εμπόδιο ενάντια στις προσπάθειες της κεντρικής γραφειοκρατίας να αποκαταστήσει τα προνόμια των ευγενών και την παντοδυναμία της γραφειοκρατίας ήταν, σύμφωνα με τον P. G. Vinogradov (καθώς και πολλούς άλλους ηγέτες της zemstvo), η επέκταση των αρχών του παντοξικού zemstvo εαυτού -Κυβέρνηση σε βέλτιστο επίπεδο.
Ο P. G. Vinogradov θεωρούσε το zemstvos ως «σχολείο μεγαλύτερης ελευθερίας». Ανήκε σε εκείνο το μέρος του λαού του Zemstvo που έβλεπε τα μικρόβια ενός δημοκρατικού πολιτικού συστήματος στους θεσμούς του Zemstvo. Θεωρούσε εκδηλώσεις πολιτικής αντίδρασης τις όποιες προσπάθειες της γραφειοκρατίας να παγώσει αυτά τα φύτρα.
Επισημαίνοντας την προτίμηση για τον ειρηνικό μετασχηματισμό της ρωσικής κοινωνίας, ο P. G. Vinogradov την εξαρτά από την κυβερνητική πολιτική. Η έλλειψη πολιτικής βούλησης για αλλαγή της υπάρχουσας κατάστασης οδήγησε τον ιστορικό να παραδεχτεί την ενοχή της κεντρικής γραφειοκρατίας για το γεγονός ότι χάθηκαν όλες οι ευκαιρίες που υπήρχαν από τη δημιουργία του zemstvos για να αλλάξει η πολιτική τάξη στη χώρα. Τελικά, οι ενέργειες της κεντρικής γραφειοκρατίας ήταν ένας από τους κύριους λόγους για τη ριζοσπαστικοποίηση των αιτημάτων των δημοσίων ηγετών, που απειλούσε την επανάσταση.

III

Ο P. G. Vinogradov απάντησε στις εξελίξεις των γεγονότων στη Ρωσία το 1905 με μια σειρά από άρθρα, μεταξύ των οποίων ξεχώρισαν τα «Πολιτικά Γράμματα» και «17 Οκτωβρίου 1905», τα οποία σκιαγράφησαν ένα προσωπικό πρόγραμμα πολιτικών αλλαγών στη Ρωσία, κοντά στους Οκτωβριστές.
Μιλώντας κατά του διοικητικού μπαλώματος της κρατικής μηχανής, ο P. G. Vinogradov προειδοποίησε ταυτόχρονα για τις ελπίδες για επανάσταση. Έβλεπε τη δική του θέση στην ισορροπία των πολιτικών δυνάμεων στη φιλελεύθερη κεντρώα ομάδα, της οποίας οι εκπρόσωποι αγωνίζονται «για την ελευθερία, για ενεργό πατριωτισμό, για την αποκάλυψη και τη θεραπεία κοινωνικών ασθενειών, αλλά δεν θέλουν επανάσταση σε όλες τις σχέσεις, ρήξη με το εθνικό παρελθόν ή ένα ριψοκίνδυνο παιχνίδι με άγνωστες πολιτικές δυνάμεις». Ταυτόχρονα, γνώριζε ξεκάθαρα την πολυπλοκότητα της θέσης των κεντριστών, που αποκτούν «αποφασιστική σημασία» στο τελικό στάδιο του κοινωνικού μετασχηματισμού, ενώ στα αρχικά στάδια κυριαρχεί το πάθος για ριζοσπαστισμό. Έτσι, ο P. G. Vinogradov αποσχίστηκε από τη θέση των πρώην συντρόφων του, που συγκεντρώθηκαν γύρω από το Osvobozhdenie.
Έχοντας εντοπίσει τρεις κύριες κοινωνικοπολιτικές δυνάμεις στην κοινωνία - την κυβέρνηση, τη διανόηση και τον λαό, όρισε τις αρχές για την ανάλυση των σχέσεων μεταξύ τους, τις σχέσεις από τις οποίες εξαρτάται η πολιτική κατάσταση στη χώρα. Αντιμετωπίζοντας τις αντιθέσεις στα χαρακτηριστικά αυτών των δυνάμεων, προσπάθησε να σημειώσει όχι μόνο τις αδυναμίες καθεμιάς από αυτές, αλλά και τα πλεονεκτήματα. Στον πυρήνα της, η ανάλυση στόχευε όχι στην απεμπλοκή τους, που θα μπορούσε να οδηγήσει σε επανάσταση, αλλά στην εξεύρεση συνθηκών που θα τους επέτρεπαν να ενώσουν τις προσπάθειές τους για τον μετασχηματισμό της κοινωνίας. Η εγκαθίδρυση του κράτους δικαίου στη χώρα μπορεί να διασφαλίσει τον οργανικό μετασχηματισμό ολόκληρης της κοινωνίας και κάθε μίας από τις κοινωνικοπολιτικές ομάδες που την απαρτίζουν.
Ένας ειδικός όχι μόνο στη μεσαιωνική, αλλά και στη σύγχρονη ιστορία, ο P. G. Vinogradov προτίμησε την ανάπτυξη της χώρας κατά μήκος της πορείας της Γαλλίας το 1789 από αλλαγές παρόμοιες με αυτές που συνέβησαν στη Γερμανία το 1848. Ωστόσο, η θέση του ιστορικού δεν είχε καμία σχέση με κυβερνητική αντίδραση ή σλαβόφιλος συντηρητισμός, που εκφράστηκε στις ιδέες του για την πιθανή πολιτική δομή της Ρωσίας και τις εξουσίες των αντιπροσωπευτικών θεσμών. Η Ρωσία επρόκειτο να γίνει συνταγματική μοναρχία. Στην επίλυση του προβλήματος της οριοθέτησης των εξουσιών, ο ιστορικός επέκρινε τόσο το σχέδιο Bulygin όσο και τις προτάσεις του ριζοσπαστικού μέρους των φιλελεύθερων. Σε αντίθεση με τους συντηρητικούς στην κυβέρνηση, θεωρούσε αδύνατο να δοθεί στους εκπροσώπους μόνο το δικαίωμα για συμβουλές και κριτική για τις κυβερνητικές δραστηριότητες. Ο P. G. Vinogradov επέμεινε στις συνταγματικές εξουσίες για την εκπροσώπηση του ρωσικού λαού, δίνοντάς του μια αποφασιστική φωνή στην ανάπτυξη των νόμων, την έγκριση του προϋπολογισμού και την εποπτεία των κυβερνητικών δραστηριοτήτων. Ωστόσο, η θέση του διέφερε και από τις απόψεις του ριζοσπαστικού τμήματος των φιλελεύθερων, με επικεφαλής τον P. N. Milyukov. Το επιχείρημα του ιστορικού στόχευε στην εξεύρεση συμβιβασμού μεταξύ των αντιμαχόμενων μερών, ο οποίος θα έπρεπε να βασίζεται στη σύνεση και στην κατανόησή τους ότι η μεταξύ τους διαφωνία θα είχε επιζήμια επίδραση στα συμφέροντα του κράτους.

,
Χάινριχ Μπρούνερ

Πάβελ Γκαβρίλοβιτς Βινογκράντοφ(Αγγλικά) Paul Vinogradoff; 1854-1925) - Ρώσος μεσαιωνικός ιστορικός και νομικός.

Βιογραφία

Ήταν ευγενής: γιος του διευθυντή σχολείων στην επαρχία Κοστρόμα.

Επιστημονικό πεδίο

Ο P. G. Vinogradov ενδιαφέρθηκε ήδη για τα κοινωνικά προβλήματα της ιστορίας κατά τα φοιτητικά του χρόνια. το κέντρο των επιστημονικών του ενδιαφερόντων ήταν τα προβλήματα της προέλευσης και της ανάπτυξης της δυτικοευρωπαϊκής φεουδαρχίας, η νομική και κοινωνική ιστορία του Μεσαίωνα. Το θέμα του δοκιμίου του μαθητή, το οποίο βραβεύτηκε με χρυσό μετάλλιο, και στη συνέχεια η μεταπτυχιακή του διατριβή «The Origin of Feudal Relations in Lombard Italy» (Αγία Πετρούπολη, 1880) προτάθηκε ειδικά από τον δάσκαλό του για να ταιριάζει στα ενδιαφέροντα του μαθητή.

Η διδακτορική διατριβή του P. G. Vinogradov για την ιστορία της μεσαιωνικής Αγγλίας, «Research on the Social History of England in the Middle Ages» (1887), ήταν επίσης μακριά από τα επιστημονικά ενδιαφέροντα του ίδιου του δασκάλου. Στη συνέχεια, συνέχισε την έρευνα για το πρόβλημα της προέλευσης της αγγλικής φεουδαρχίας, την ιστορία του αγγλικού φέουδου: μελετώντας την περίπλοκη οικονομική δομή και τις σχέσεις του με την κοινότητα του χωριού, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «η ιστορία των αγροτικών σχέσεων δεν μπορεί να εξηγηθεί από την αρχική σκλαβιά και την εξουσία των γαιοκτημόνων. Ο σταδιακός εκφυλισμός της ελευθερίας αντικατοπτρίστηκε ξεκάθαρα σε αυτό». Σύμφωνα με Άγγλους ιστορικούς, ο Vinogradov τους αποκάλυψε τη δική τους ιστορία.

Οικογένεια

• Πατέρας: Gabriel Kiprianovich (1810-1885), δάσκαλος και δημόσιο πρόσωπο.
• Μητέρα: Έλενα Παβλόβνα (νεώτερη Κομπέλεβα), κόρη του στρατηγού Π.Δ.
• Σύζυγος: Louise Stang.
• Κόρη: Έλενα (1898-;).
• Γιος: Igor (1901-1987), υπάλληλος του BBC.
• Αδελφή: Elizaveta Gavrilovna Sokolova (1856-1940), διευθύντρια του 5ου γυναικείου γυμνασίου στη Μόσχα, μητέρα της ποιήτριας Tea Es (Natalia Nikolaevna Sokolova)

Κύρια έργα

• Η προέλευση των φεουδαρχικών σχέσεων στη Λομβαρδική Ιταλία. Αγία Πετρούπολη, 1880
• Μελέτες στην κοινωνική ιστορία της Αγγλίας κατά τον Μεσαίωνα. Αγία Πετρούπολη, 1887
• Μεσαιωνικό αρχοντικό στην Αγγλία. Αγία Πετρούπολη, 1911.
• Δοκίμια για τη θεωρία του δικαίου. Μ., 1915
• Vinogradov P. G.. - Μ.: Εκδοτικός οίκος "Επικράτεια του Μέλλοντος", 2008. - 576 σελ. - (Πανεπιστημιακή Βιβλιοθήκη του Alexander Pogorelsky). - ISBN 5-91129-006-5.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Vinogradov, Pavel Gavrilovich"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Antoshchenko A.V.Ο Ρώσος φιλελεύθερος αγγλόφιλος Πάβελ Γκαβρίλοβιτς Βινόγκραντοφ. Petrozavodsk, 2010.
• Antoshchenko A.V.Διατριβές του P. G. Vinogradov // World of the Historian. Τομ. 6. Omsk, 2010. σελ. 85-120.
• Antoshchenko A.V.Μακρά σύντομη επιστροφή στο Alma Mater // World of historian. Τομ. 5. Omsk, 2009. σελ. 178-205.
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S.Καθηγητές της Μόσχας του 18ου - αρχές του 20ου αιώνα. Ανθρωπιστικές και κοινωνικές επιστήμες. - Μ.: Janus-K; Μόσχα εγχειρίδια και χαρτολιθογραφία, 2006. - σελ. 50-51. - 300 δευτ. - 2.000 αντίτυπα. - ISBN 5-8037-0164-5.
• Malinov A.V. Pavel Gavrilovich Vinogradov: Κοινωνικο-ιστορική και μεθοδολογική έννοια. - Αγία Πετρούπολη: Νέστωρ, 2005. - 216 σελ.
• Tomsinov V. A. Pavel Gavrilovich Vinogradov (1854-1925) // Ρώσοι νομικοί του 18ου-20ου αιώνα: Δοκίμια για τη ζωή και τη δημιουργικότητα. Σε 2 τόμους (Τόμος 2). - Μ., 2007. - Σ. 84-135. - 672 s. - ("Ρωσική νομική κληρονομιά"). - 1000 αντίτυπα. - ISBN 978-5-8078-0145-6.
• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.
• Vinogradov Pavel Gavrilovich // Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια: [σε 30 τόμους] / κεφ. εκδ. A. M. Prokhorov. - 3η έκδ. - Μ. : Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1969-1978.

Συνδέσεις

• Sorokina M. Yu.
• στον επίσημο ιστότοπο της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Vinogradov, Pavel Gavrilovich

Και αυτή, όπως πάντα μιλούσε για τον Πιέρ, άρχισε να λέει αστεία για την απουσία του, αστεία που έφτιαξαν ακόμη και γι 'αυτόν.
«Ξέρεις, του εμπιστεύτηκα το μυστικό μας», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι. – Τον ξέρω από μικρός. Αυτή είναι μια χρυσή καρδιά. «Σε ικετεύω, Νάταλι», είπε ξαφνικά σοβαρά. – Θα φύγω, ένας Θεός ξέρει τι μπορεί να συμβεί. Μπορεί να χυθείς... Λοιπόν, ξέρω ότι δεν πρέπει να το συζητήσω. Ένα πράγμα - ό,τι κι αν σου συμβεί όταν φύγω...
- Τι θα συμβεί?...
«Όποια και αν είναι η θλίψη», συνέχισε ο πρίγκιπας Αντρέι, «σας ζητώ, κύριε Σόφι, ό,τι κι αν συμβεί, απευθυνθείτε μόνο σε αυτόν για συμβουλές και βοήθεια». Αυτός είναι ο πιο απουσιολόγος και αστείος άνθρωπος, αλλά η πιο χρυσή καρδιά.
Ούτε ο πατέρας και η μητέρα, ούτε η Sonya, ούτε ο ίδιος ο πρίγκιπας Αντρέι μπορούσαν να προβλέψουν πώς ο χωρισμός με τον αρραβωνιαστικό της θα επηρέαζε τη Νατάσα. Κόκκινη και συγκινημένη, με ξερά μάτια, εκείνη τη μέρα τριγυρνούσε στο σπίτι, κάνοντας τα πιο ασήμαντα πράγματα, σαν να μην καταλάβαινε τι την περίμενε. Δεν έκλαψε ούτε εκείνη τη στιγμή που αποχαιρετώντας της φίλησε το χέρι για τελευταία φορά. - Μη φύγεις! - του είπε απλώς με μια φωνή που τον έκανε να σκεφτεί αν χρειαζόταν πραγματικά να μείνει και που θυμόταν για πολύ καιρό μετά. Όταν έφυγε, ούτε εκείνη έκλαψε. αλλά για αρκετές μέρες καθόταν στο δωμάτιό της χωρίς να κλαίει, δεν την ενδιέφερε τίποτα και μόνο μερικές φορές έλεγε: «Α, γιατί έφυγε!»
Όμως δύο εβδομάδες μετά την αναχώρησή του, εξίσου απροσδόκητα για τους γύρω της, ξύπνησε από την ηθική της ασθένεια, έγινε η ίδια όπως πριν, αλλά μόνο με μια αλλαγμένη ηθική φυσιογνωμία, όπως τα παιδιά με διαφορετικό πρόσωπο σηκώνονται από το κρεβάτι μετά από μακρά ασθένεια.

Η υγεία και ο χαρακτήρας του πρίγκιπα Νικολάι Αντρέιχ Μπολκόνσκι, τον τελευταίο αυτό χρόνο μετά την αποχώρηση του γιου του, έγιναν πολύ αδύναμοι. Έγινε ακόμη πιο οξύθυμος από πριν, και όλες οι εκρήξεις του άδικου θυμού του έπεφταν κυρίως στην πριγκίπισσα Μαρία. Ήταν σαν να έψαχνε επιμελώς όλα τα πονεμένα σημεία της για να τη βασανίσει ηθικά όσο πιο σκληρά γινόταν. Η πριγκίπισσα Μαρία είχε δύο πάθη και ως εκ τούτου δύο χαρές: τον ανιψιό της Νικολούσκα και τη θρησκεία, και τα δύο ήταν αγαπημένα θέματα για τις επιθέσεις και τον χλευασμό του πρίγκιπα. Για ό,τι κι αν μιλούσαν, έστρεφε την κουβέντα στις δεισιδαιμονίες των γριών κοριτσιών ή στο χαϊδευτικό και στο κακομάθισμα των παιδιών. - «Θέλεις να τον κάνεις (Nikolenka) ένα παλιό κορίτσι σαν τον εαυτό σου. μάταια: Ο πρίγκιπας Αντρέι χρειάζεται έναν γιο, όχι ένα κορίτσι», είπε. Ή, γυρνώντας στη Mademoiselle Bourime, τη ρώτησε μπροστά στην πριγκίπισσα Marya πώς της άρεσαν οι ιερείς και οι εικόνες μας και αστειεύτηκε...
Έβριζε συνεχώς και οδυνηρά την πριγκίπισσα Μαρία, αλλά η κόρη δεν έκανε καν προσπάθεια να τον συγχωρήσει. Πώς θα μπορούσε να είναι ένοχος μπροστά της, και πώς θα μπορούσε να είναι άδικος ο πατέρας της, που, ακόμα ήξερε, ότι την αγαπούσε; Και τι είναι δικαιοσύνη; Η πριγκίπισσα δεν σκέφτηκε ποτέ αυτή την περήφανη λέξη: «δικαιοσύνη». Όλοι οι περίπλοκοι νόμοι της ανθρωπότητας συγκεντρώθηκαν γι' αυτήν σε έναν απλό και ξεκάθαρο νόμο - τον νόμο της αγάπης και της αυτοθυσίας, που μας δίδαξε Εκείνος που υπέφερε με αγάπη για την ανθρωπότητα, όταν ο ίδιος είναι Θεός. Τι την ένοιαζε η δικαιοσύνη ή η αδικία των άλλων ανθρώπων; Έπρεπε να υποφέρει και να αγαπήσει τον εαυτό της, και αυτό έκανε.
Το χειμώνα, ο πρίγκιπας Αντρέι ήρθε στο Φαλακρό Βουνό, ήταν χαρούμενος, πράος και ευγενικός, καθώς η πριγκίπισσα Μαρία δεν τον είχε δει για πολύ καιρό. Είχε την εντύπωση ότι κάτι του είχε συμβεί, αλλά δεν είπε τίποτα στην πριγκίπισσα Μαρία για τον έρωτά του. Πριν φύγει, ο πρίγκιπας Αντρέι μίλησε για πολύ καιρό για κάτι με τον πατέρα του και η πριγκίπισσα Μαρία παρατήρησε ότι πριν φύγει, και οι δύο ήταν δυσαρεστημένοι μεταξύ τους.
Αμέσως μετά την αναχώρηση του πρίγκιπα Αντρέι, η πριγκίπισσα Μαρία έγραψε από τα Φαλακρα βουνά στην Αγία Πετρούπολη στη φίλη της Τζούλι Καραγκίνα, την οποία η πριγκίπισσα Μαρία ονειρευόταν, όπως πάντα ονειρεύονται τα κορίτσια, να παντρευτεί τον αδερφό της, και η οποία εκείνη την εποχή θρηνούσε στο αφορμή το θάνατο του αδελφού της, που σκοτώθηκε στην Τουρκία.
«Η λύπη, προφανώς, είναι η κοινή μας τύχη, αγαπητή και ευγενική φίλη Τζούλι».
«Η απώλειά σου είναι τόσο τρομερή που δεν μπορώ να την εξηγήσω αλλιώς στον εαυτό μου, ως ιδιαίτερο έλεος του Θεού, που θέλει να ζήσει -αγαπώντας εσένα- εσένα και την εξαιρετική μητέρα σου. Αχ, φίλε μου, η θρησκεία και μόνο η θρησκεία μπορεί, πόσο μάλλον να μας παρηγορήσει, αλλά να μας σώσει από την απελπισία. μια θρησκεία μπορεί να μας εξηγήσει αυτό που ένας άνθρωπος δεν μπορεί να καταλάβει χωρίς τη βοήθειά της: γιατί, γιατί όντα ευγενικά, υπέροχα, που ξέρουν πώς να βρίσκουν την ευτυχία στη ζωή, που όχι μόνο δεν βλάπτουν κανέναν, αλλά είναι απαραίτητα για την ευτυχία των άλλων - καλούνται στον Θεό, αλλά παραμένουν να ζουν κακοί, άχρηστοι, επιβλαβείς ή αυτοί που είναι βάρος για τον εαυτό τους και τους άλλους. Ο πρώτος θάνατος που είδα και που δεν θα ξεχάσω ποτέ - ο θάνατος της αγαπημένης μου νύφης, μου έκανε τέτοια εντύπωση. Ακριβώς όπως ρωτάς τη μοίρα γιατί έπρεπε να πεθάνει ο όμορφος αδερφός σου, με τον ίδιο τρόπο ρώτησα γιατί έπρεπε να πεθάνει αυτός ο άγγελος Λίζα, που όχι μόνο δεν έκανε κακό σε κάποιον, αλλά ποτέ δεν είχε τίποτα άλλο παρά καλές σκέψεις στην ψυχή της. Και καλά, φίλε μου, έχουν περάσει πέντε χρόνια από τότε, και εγώ, με το ασήμαντο μυαλό μου, αρχίζω ήδη να καταλαβαίνω ξεκάθαρα γιατί έπρεπε να πεθάνει, και πώς αυτός ο θάνατος ήταν απλώς μια έκφραση της απέραντης καλοσύνης του Δημιουργού. των οποίων οι πράξεις, αν και ως επί το πλείστον δεν τις καταλαβαίνουμε, είναι μόνο εκδηλώσεις της απέραντης αγάπης Του για τη δημιουργία Του. Ίσως, σκέφτομαι συχνά, ήταν πολύ αγγελικά αθώα για να έχει τη δύναμη να αναλάβει όλες τις ευθύνες μιας μητέρας. Ήταν άψογη, σαν νεαρή σύζυγος. ίσως δεν θα μπορούσε να είναι τέτοια μητέρα. Τώρα, όχι μόνο μας άφησε, και ειδικά τον Πρίγκιπα Αντρέι, την πιο αγνή λύπη και ανάμνηση, πιθανότατα θα φτάσει εκεί το μέρος που δεν τολμώ να ελπίζω για τον εαυτό μου. Αλλά, για να μην αναφέρω μόνο αυτήν, αυτός ο πρόωρος και τρομερός θάνατος είχε την πιο ευεργετική επίδραση, παρ' όλη τη θλίψη, σε μένα και στον αδελφό μου. Τότε, σε μια στιγμή απώλειας, αυτές οι σκέψεις δεν μπορούσαν να έρθουν σε μένα. Τότε θα τους είχα διώξει με τρόμο, αλλά τώρα είναι τόσο ξεκάθαρο και αναμφισβήτητο. Σου τα γράφω όλα αυτά, φίλε μου, μόνο και μόνο για να σε πείσω για την ευαγγελική αλήθεια, που έχει γίνει κανόνας ζωής για μένα: ούτε μια τρίχα από το κεφάλι μου δεν θα πέσει χωρίς το θέλημά Του. Και το θέλημά Του καθοδηγείται μόνο από την απεριόριστη αγάπη για εμάς, και επομένως όλα όσα μας συμβαίνουν είναι όλα για το καλό μας. Ρωτάτε αν θα περάσουμε τον επόμενο χειμώνα στη Μόσχα; Παρ' όλη την επιθυμία μου να σε δω, δεν το σκέφτομαι και δεν το θέλω. Και θα εκπλαγείτε που ο λόγος για αυτό είναι ο Buonaparte. Και να γιατί: η υγεία του πατέρα μου εξασθενεί αισθητά: δεν αντέχει τις αντιφάσεις και γίνεται οξύθυμος. Αυτός ο εκνευρισμός, όπως γνωρίζετε, απευθύνεται κυρίως σε πολιτικά ζητήματα. Δεν αντέχει τη σκέψη ότι ο Βουοναπάρτης τα έχει σαν ίσους, με όλους τους ηγεμόνες της Ευρώπης και κυρίως με τον δικό μας, τον εγγονό της Μεγάλης Αικατερίνης! Όπως γνωρίζετε, είμαι εντελώς αδιάφορος για τις πολιτικές υποθέσεις, αλλά από τα λόγια του πατέρα μου και τις συνομιλίες του με τον Μιχαήλ Ιβάνοβιτς, γνωρίζω όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο, και ειδικά όλες τις τιμές που αποδίδονται στον Μπουοναπάρτη, ο οποίος, όπως φαίνεται, είναι ακόμα μόνο στα βουνά Lysykh σε όλη την υδρόγειο δεν αναγνωρίζονται ούτε ως σπουδαίος άνθρωπος, πολύ λιγότερο ως Γάλλος αυτοκράτορας. Και ο πατέρας μου δεν το αντέχει. Μου φαίνεται ότι ο πατέρας μου, κυρίως λόγω της άποψής του για τα πολιτικά πράγματα και της πρόβλεψης των συγκρούσεων που θα έχει, λόγω του τρόπου που εκφράζει τις απόψεις του χωρίς να ντρέπεται με κανέναν, είναι απρόθυμος να μιλήσει για ένα ταξίδι στη Μόσχα. Ό,τι κερδίσει από τη θεραπεία, θα το χάσει λόγω της διαμάχης για τον Μπουοναπάρτη, που είναι αναπόφευκτη. Σε κάθε περίπτωση, αυτό θα αποφασιστεί πολύ σύντομα. Η οικογενειακή μας ζωή συνεχίζεται όπως πριν, με εξαίρεση την παρουσία του αδελφού Αντρέι. Αυτός, όπως σας έγραψα ήδη, έχει αλλάξει πολύ τον τελευταίο καιρό. Μετά τη στεναχώρια του, μόλις φέτος έχει ζωντανέψει εντελώς ηθικά. Έγινε ο ίδιος όπως τον ήξερα από παιδί: ευγενικός, ευγενικός, με αυτή τη χρυσή καρδιά που δεν γνωρίζω όμοια. Συνειδητοποίησε, μου φαίνεται, ότι η ζωή δεν έχει τελειώσει γι' αυτόν. Αλλά μαζί με αυτή την ηθική αλλαγή, έγινε σωματικά πολύ αδύναμος. Έγινε πιο αδύνατος από πριν, πιο νευρικός. Φοβάμαι γι' αυτόν και χαίρομαι που έκανε αυτό το ταξίδι στο εξωτερικό, το οποίο οι γιατροί του έχουν συνταγογραφήσει εδώ και καιρό. Ελπίζω αυτό να το διορθώσει. Μου γράφεις ότι στην Πετρούπολη μιλούν για αυτόν ως έναν από τους πιο δραστήριους, μορφωμένους και ευφυείς νέους. Συγγνώμη για την υπερηφάνεια της συγγένειας - δεν το αμφισβήτησα ποτέ. Είναι αδύνατο να μετρήσει κανείς το καλό που έκανε εδώ σε όλους, από τους χωρικούς του μέχρι τους ευγενείς. Φτάνοντας στην Αγία Πετρούπολη, πήρε μόνο ό,τι έπρεπε. Είμαι έκπληκτος πώς φήμες από την Αγία Πετρούπολη φτάνουν στη Μόσχα γενικά, και ειδικά τέτοιες λανθασμένες όπως αυτή για την οποία μου γράφεις - η φήμη για τον φανταστικό γάμο του αδερφού μου με τη μικρή Ροστόβα. Δεν νομίζω ότι ο Αντρέι θα παντρευτεί ποτέ κανέναν, και ειδικά όχι αυτήν. Και να γιατί: πρώτον, ξέρω ότι αν και σπάνια μιλάει για την αείμνηστη σύζυγό του, η θλίψη αυτής της απώλειας είναι πολύ βαθιά ριζωμένη στην καρδιά του για να αποφασίσει ποτέ να της δώσει διάδοχο και θετή μητέρα στο μικρό μας αγγελούδι. Δεύτερον, επειδή, από όσο ξέρω, αυτό το κορίτσι δεν είναι ο τύπος γυναίκας που μπορεί να αρέσει στον πρίγκιπα Αντρέι. Δεν νομίζω ότι ο πρίγκιπας Αντρέι θα την επέλεγε για γυναίκα του και θα πω ειλικρινά: Δεν το θέλω αυτό. Αλλά άρχισα να κουβεντιάζω, τελειώνω το δεύτερο κομμάτι χαρτί μου. Αντίο, αγαπητέ μου φίλε. Είθε ο Θεός να σας κρατήσει υπό την αγία και δυνατή προστασία Του. Η αγαπημένη μου φίλη, Mademoiselle Bourienne, σε φιλάει.

Οι βιογραφίες των επιστημόνων, κατά κανόνα, έχουν ελάχιστο ενδιαφέρον. Η μοίρα τους δεν είναι πλούσια σε γεγονότα και πράξεις, κυλούν ομαλά και αθόρυβα, όπως τα βαθιά ποτάμια στην πεδιάδα. Όλη η ζωή τέτοιων ποταμών βρίσκεται στα βάθη, στα υποθαλάσσια ρεύματά τους.

Η πραγματική ζωή των ανθρώπων της επιστήμης είναι επίσης κρυμμένη από τους άλλους, βρίσκεται στο σκοτάδι του εσωτερικού τους κόσμου - τη σφαίρα των σκέψεων και των συναισθημάτων.

Η βιογραφία του Pavel Gavrilovich Vinogradov δεν ξεφεύγει από το φάσμα τέτοιων βιογραφιών. Η ζωή του κυλούσε τόσο ήρεμα και με τα ίδια ορόσημα όπως συνήθως κυλάει η ζωή των επιστημόνων. Ωστόσο, πολλά σε αυτό αποδείχθηκαν ασυνήθιστα, πέρα ​​από τους κανόνες.

Π.Γ. Ο Vinogradov μπήκε στην ιστορία της επιστήμης σε δύο χώρες - τη Ρωσία και την Αγγλία - και στις δύο αυτές χώρες κέρδισε τη φήμη ενός εξαιρετικού επιστήμονα με τα επιστημονικά του έργα. Ήταν καθηγητής στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης και έγινε διάσημος για τα επιστημονικά του επιτεύγματα σε δύο τομείς της ανθρώπινης γνώσης - την ιστορία και τη νομολογία * (198). "Ένας Αγγλο-Ρώσος νομικός μελετητής και μεσαιωνικός, ο οποίος στην εποχή του ήταν ίσως η μεγαλύτερη αυθεντία στον τομέα του φεουδαρχικού δικαίου και των εθίμων της Αγγλίας" * (199) - αυτά είναι τα λόγια που περιγράφει ο Pavel Gavrilovich Vinogradov στην Εγκυκλοπαίδεια Britannica.

Στη Ρωσία P.G. Ο Vinogradov είναι γνωστός κυρίως ως ιστορικός * (200) και δεν εκτιμάται ως δικηγόρος. Στην Αγγλία ήταν και είναι γνωστός κυρίως ως δικηγόρος. Ένας ημιτελής κατάλογος των επιστημονικών εργασιών του επιστήμονα, που συντάχθηκε μετά το θάνατό του από τη χήρα του Λουίζ Βινογκράντοβα, περιλαμβάνει 266 τίτλους βιβλίων και άρθρων * (201). Τα περισσότερα από αυτά σχετίζονται με τη νομολογία. Σχεδόν όλα γράφτηκαν από τον Pavel Gavrilovich σε μια εποχή που ζούσε ήδη εκτός Ρωσίας και σε ξένες γλώσσες * (202) (Αγγλικά, Γαλλικά, Γερμανικά, Νορβηγικά) * (203). Ως εκ τούτου, μπορεί να ειπωθεί ότι ο Vinogradov αναδείχθηκε πραγματικά ως δικηγόρος μόνο εκείνη την περίοδο της ζωής του, όταν κατείχε την έδρα του συγκριτικού δικαίου στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης (1903-1925).

Τα έργα που έγραψε ο Vinogradov κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του ακόμα -και περισσότερα από ογδόντα χρόνια μετά τον θάνατό του- παραμένουν ελάχιστα γνωστά στη Ρωσία. Εν τω μεταξύ, τα βιβλία του, που εκδόθηκαν σε ξένες γλώσσες με πενιχρές κυκλοφορίες σύμφωνα με τα πρότυπα της ρωσικής έκδοσης βιβλίων, και άρθρα που δημοσιεύτηκαν σε ξένα περιοδικά, περιέχουν πολλές βαθιές σκέψεις για τη νομική κουλτούρα της αρχαίας και μεσαιωνικής δυτικοευρωπαϊκής κοινωνίας, για την ουσία της νομολογίας γενικά, για τα πρότυπα ανάπτυξης και λειτουργίας του δικαίου αυτού καθαυτού.

Π.Γ. Ο Vinogradov στήριξε την επιστημονική του έρευνα όχι σε εικαστικά δόγματα, αλλά σε γεγονότα. Μιλούσε άπταιστα όλες τις μεγάλες ευρωπαϊκές γλώσσες και αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μελέτη των πρωτότυπων κειμένων νομικών εγγράφων που ήταν αποθηκευμένα σε αρχεία της Δυτικής Ευρώπης.

Τα επιτεύγματα του Ρώσου δικηγόρου στον τομέα της νομολογίας εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από ξένους νομικούς μελετητές. Άρθρα σε πολλές από τις πιο έγκυρες εγκυκλοπαίδειες και περιοδικά είναι αφιερωμένα σε αυτόν * (204). Έχουν γραφτεί απομνημονεύματα για αυτόν με τις πιο ενθουσιώδεις κριτικές για την προσωπικότητά του * (205).

Ο Pavel Gavrilovich Vinogradov γεννήθηκε στις 18 Νοεμβρίου 1854 στην ένδοξη ρωσική πόλη Kostroma, η οποία έχαιρε ιδιαίτερης εκτίμησης στην παλιά Ρωσία, επειδή το 1613 ήταν η κατοικία του πρώτου Τσάρου από τη δυναστεία των Romanov, Mikhail.

Η μητέρα του Pavel Vinogradov, Elena Pavlovna, ήταν κόρη ενός εξέχοντος Ρώσου στρατηγού, ήρωα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, του Pavel Denisovich Kobelev. Ο πατέρας του μελλοντικού ιστορικού και δικηγόρου, Gabriel Kiprianovich, καταγόταν από την οικογένεια ενός ιερέα του Suzdal. Ωστόσο, δεν ακολούθησε τον δρόμο του γονιού του, αλλά μπήκε στο Κύριο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης. Μετά την αποφοίτησή του από το ινστιτούτο, στάλθηκε στην Κοστρόμα για να εργαστεί ως δάσκαλος ιστορίας σε ένα γυμνάσιο ανδρών. Το 1855 ο Γ.Κ. Ο Vinogradov μεταφέρθηκε στη Μόσχα στη θέση του διευθυντή του 1ου γυμνασίου ανδρών.

Ο γάμος με την Έλενα Παβλόβνα ήταν ο δεύτερος γάμος της Gavriila Kiprianovich. Από την πρώτη άφησε τρεις γιους, από τους οποίους ο μικρότερος ήταν έξι χρόνια μεγαλύτερος από τον Πάβελ. Μετά τη γέννηση του Πάβελ, γεννήθηκαν τέσσερις κόρες (Λίζα, Νατάλια, Σάσα και Σίμα) και δύο ακόμη γιοι. Έτσι, ο μελλοντικός επιστήμονας πέρασε τα παιδικά του χρόνια σε μια αρκετά μεγάλη οικογένεια, ακόμη και για εκείνες τις εποχές. Ο μισθός του Gavriila Kiprianovich μόλις επαρκούσε για να παρέχει στην οικογένειά του τα απολύτως απαραίτητα. Λόγω έλλειψης κεφαλαίων, οι Vinogradovs δεν μπορούσαν, για παράδειγμα, να νοικιάσουν μια ντάτσα για καλοκαιρινές διακοπές ή να πάνε ένα ταξίδι στη Ρωσία ή στο εξωτερικό. Η οικονομική κατάσταση των Vinogradovs θα γίνει υποφερτή μόνο το 1866, αφού ο αρχηγός της οικογένειας διορίστηκε στη θέση του διευθυντή πέντε γυναικείων γυμνασίων ταυτόχρονα. Μόνο έτσι θα έχουν την ευκαιρία να περάσουν το καλοκαίρι στο χωριό.

Ο Pavel Vinogradov έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι. Μελετώντας το πρόγραμμα του δημοτικού σχολείου στο γυμνάσιο, απέκτησε σε νεαρή ηλικία καλή γνώση ξένων γλωσσών, πρώτα γερμανικά και γαλλικά και μετά αγγλικά. Τότε ήταν που εκδηλώθηκε το ενδιαφέρον του για την ιστορία. Ο Πάβελ αγαπούσε να διαβάζει ιστορικά μυθιστορήματα: του άρεσε ιδιαίτερα τα έργα του Walter Scott. Οι ήρωες του αγοριού ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος και ο Ιούλιος Καίσαρας.

Χάρη στη μητέρα του, ο Πάβελ έλαβε καλή μουσική εκπαίδευση. Το τελειοποίησε σπουδάζοντας μουσική και παίζοντας πιάνο υπό την καθοδήγηση ενός επαγγελματία μουσικού (Μπεζικέφσκι). Η αδερφή του Πάβελ Βίνογκραντφ θυμάται αργότερα: «Ο Πάβελ λάτρευε με πάθος τη μουσική, την ένιωθε με κάθε ίνα της ποιητικής του ψυχής έπαιζε, έπαιζε με τόσο μεγάλο συναίσθημα, με τόσο μεγάλη έκφραση... Το παίξιμό του, γεμάτο χάρη, δύναμη, έκφραση και αρχοντιά, έκανε τεράστια εντύπωση στον ακροατή... Αν και δεν ήταν ειδικός στη μουσική, Μπορούσε να κριτικάρει και να αναλύσει τα πιο σύνθετα κομμάτια, τα οποία άκουγε. Η ευαισθησία του υποκινήθηκε επίσης από τη ζωγραφική και τη γλυπτική όσοι άκουσαν τη συνομιλία του ζωντάνεψαν ξανά μεγάλοι καλλιτέχνες και γλύπτες» * (206).

Το 1867, οι γονείς του Πάβελ τον έστειλαν στην 4η τάξη στο 4ο Γυμνάσιο της Μόσχας. Ενώ σπούδαζε εδώ, το ενδιαφέρον του για την ιστορία των χωρών της Δυτικής Ευρώπης ενισχύθηκε. Ως εκ τούτου, αφού αποφοίτησε από το λύκειο το 1871 (με χρυσό μετάλλιο), χωρίς ιδιαίτερο δισταγμό εισήλθε στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Αυτοκρατορικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.

Μεταξύ των πανεπιστημιακών δασκάλων, η μεγαλύτερη επιρροή στον Π.Γ. Ο Vinogradov βοηθήθηκε από τον καθηγητή V.I. Guerrier, S.M. Soloviev και F.I. Μπουσλάεφ. Στο τρίτο έτος στο πανεπιστήμιο, ο φοιτητής Vinogradov ανέλαβε να γράψει ένα δοκίμιο για μετάλλιο με θέμα «Στην ιδιοκτησία της γης στην εποχή των Μεροβίγγεων» και, γνωρίζοντας ιστορικά υλικά, έστρεψε την προσοχή του στη σημασία του δικαίου στην ιστορία της ανθρώπινης κοινωνίας. . Ίσως τότε προέκυψε για πρώτη φορά σε αυτόν το ενδιαφέρον του για τη νομολογία, το οποίο αργότερα συνδυάστηκε επιτυχώς με το ενδιαφέρον για την ιστορική επιστήμη. Από εκείνη την εποχή, η έρευνα του Vinogradov στον τομέα της κοινωνικής ιστορίας συμπληρώθηκε πάντα από τη μελέτη νομικών εγγράφων.

Για το δοκίμιό του, ο μαθητής Vinogradov βραβεύτηκε με χρυσό μετάλλιο. Αυτό ήταν το πρώτο του βραβείο για επιστημονική έρευνα για την κοινωνική ιστορία του Δυτικοευρωπαϊκού Μεσαίωνα, στο οποίο θα επιτύχει λαμπρή επιτυχία και θα γίνει διάσημος μεταξύ των επιστημόνων σε όλη την Ευρώπη.

Ν.Ι. Ο Kareev, ο οποίος εισήλθε στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας το 1869, έγραψε στα απομνημονεύματά του για τον φοιτητή Vinogradov: «Είχα επίσης ανύπαντρους, θα λέγαμε, γνωστούς μεταξύ των φοιτητών, έβαλα τον Pavel [a] Le Η Χάβρη στο προσκήνιο [Ilovich] Vinogradov, που αργότερα έγινε καθηγητής στη Μόσχα, μετά στην Οξφόρδη, και τελικά μέλος της Ακαδημίας Επιστημών, ο Vinogradov ήταν δύο χρόνια νεότερος από εμένα. Συναντηθήκαμε τυχαία στον Μπουσλάεφ , ήταν ο κουμπάρος στο γάμο μου Έκανε παρέα με απλούς, ας πούμε, φοιτητές, για τους οποίους οι σύντροφοί του τον αποκαλούσαν στρατηγό Εγώ, δεν έφταιγα καθόλου, θυμάμαι, επιστρέφοντας από το σεμινάριο, που γινόταν στο σπίτι του Γκέριερ, πήγαμε σε ένα εστιατόριο, Ζώντας κοντά στο πανεπιστήμιο Τον έβλεπα συχνά στο σπίτι μου, και επισκεπτόμουν επίσης την οικογένειά του, η οποία περιλάμβανε τον Andreev και τον Gromeka, και θυμάμαι ότι υπάρχουν τέσσερις φορές εκεί. Η κοινή μας συμμετοχή στο σεμινάριο του Guerrier δημιούργησε κάποια κοινά επιστημονικά ενδιαφέροντα μεταξύ μας»*(207).

Μετά την ολοκλήρωση των πανεπιστημιακών σπουδών του, ο Pavel Vinogradov αφέθηκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας για να προετοιμαστεί για μια θέση καθηγητή. Το 1875 πήγε στη Γερμανία για να βελτιώσει τις γνώσεις του στις ιστορικές και νομικές επιστήμες. Στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, ο Vinogradov μελέτησε την ιστορία της Αρχαίας Ρώμης, παρακολουθώντας διαλέξεις του διάσημου Γερμανού ιστορικού Theodor Mommsen, και άκουσε επίσης διαλέξεις για την ιστορία του γερμανικού δικαίου από τον αναγνωρισμένο ειδικό σε αυτήν την επιστήμη, Heinrich Brunner.

Τρία χρόνια νωρίτερα, τις διαλέξεις του καθηγητή Brunner στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου παρακολούθησαν ο M.M. Κοβαλέφσκι. «Ο Μπρούνερ με ικανοποίησε πλήρως με τη διδασκαλία του», έγραψε ο Μαξίμ Μαξίμοβιτς «Στο τέλος της διάλεξης, μας υπαγόρευσε μια αρκετά πλήρης βιβλιογραφία, για παράδειγμα τον Πάβελ Γκαβρίλοβιτς, κατά τη γνώμη μου, τον υποχρέωσε όχι λιγότερο από τον Ρώσο δάσκαλό του Γκέριερ και τον διάσημο Μόμσεν σε περισσότερους από έναν τομείς του γερμανικού δικαίου μαρτυρεί την καλή γνωριμία τόσο με τους γαλλο-νορμανδικούς θεσμούς όσο και με τα γραπτά των αρχαιότερων Άγγλων δικηγόρων της εποχής του Εδουάρδου, ο Brunner είναι αναμφίβολα ένας από τους πιο ευέλικτους νομικούς ιστορικούς. προσθέστε σε αυτό ένα λαμπρό μυαλό, σπάνια διορατικότητα και ιστορική φαντασία, που του επιτρέπει, όπως ο Iering, αλλά μόνο πιο προσεκτικά, να αποκαταστήσει ορισμένες νομικές τάξεις του παρελθόντος με βάση τα σωζόμενα θραύσματα» * (208).

Ο Vinogradov συνόψισε μερικά από τα αποτελέσματα των μελετών του στην ιστορία του γερμανικού δικαίου υπό την ηγεσία του Heinrich Brunner στο άρθρο "Σχετικά με την απελευθέρωση έως την πλήρη ανεξαρτησία στο γερμανικό λαϊκό δίκαιο", το οποίο δημοσιεύθηκε το 1876 στην έκδοση "Studies in German History". * (209).

Αφού πέρασε το καλοκαίρι του 1876 στο Πανεπιστήμιο της Βόννης μελετώντας την αρχαία ελληνική ιστορία υπό την καθοδήγηση του A. Schaefer, ο Vinogradov επέστρεψε στη Μόσχα το φθινόπωρο του ίδιου έτους. Εδώ του προσφέρθηκε αμέσως να δώσει διάλεξη για τη γενική ιστορία στα Ανώτερα Γυναικεία Μαθήματα. Με αρκετά διαλείμματα δίδαξε στο εκπαιδευτικό αυτό ίδρυμα μέχρι το 1888, δηλαδή μέχρι το κλείσιμό του.

Αφού ο Vinogradov πέρασε τις εξετάσεις για το μεταπτυχιακό, προσκλήθηκε να δώσει μια διάλεξη για την ιστορία του Μεσαίωνα στη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας του Πανεπιστημίου της Μόσχας το φθινόπωρο του 1877 ως ανεξάρτητος (εκτός) δάσκαλος. Π.Ν. Ο Miliukov, ο οποίος ήταν τότε πρωτοετής φοιτητής σε αυτή τη σχολή, θυμήθηκε «έναν νεαρό ιδιώτη που μόλις είχε επιστρέψει από το εξωτερικό»: «Ο P.G Vinogradov, ίσως, δεν μας ικανοποίησε ως θεωρητικό Το σοβαρό έργο του για τις πτυχές της ιστορίας που μας ενδιέφεραν βάσει αρχειακού υλικού Και εξάλλου μας τράβηξε αμέσως κοντά του το γεγονός ότι, σε αντίθεση με τον Guerrier, δεν απομονώθηκε από εμάς και δεν μας συγκατατέθηκε. , δεν μπερδεύτηκε με τις ερωτήσεις μας, αλλά, αντίθετα, τους τηλεφώνησε και μας αντιμετώπισε ως τους ίδιους εργάτες σε ιστορικό υλικό, όπως ο ίδιος Αρχεία και δείχνοντας στην πράξη τι θα μπορούσε να περιμένει κανείς από αυτόν δεν θυμάμαι ακριβώς τη σειρά των πανεπιστημιακών μαθημάτων του: αν ήταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ή η αρχή του Μεσαίωνα Μόνο από τον Vinogradov καταλάβαμε τι σημαίνει πραγματική επιστημονική εργασία και σε κάποιο βαθμό το μάθαμε» * (210) .

Το καλοκαίρι του 1878, ο Πάβελ Γκαβρίλοβιτς εργάστηκε σε βιβλιοθήκες και αρχεία στην Ιταλία, συλλέγοντας υλικό για έρευνα για μεταπτυχιακό με θέμα «Η καταγωγή των φεουδαρχικών σχέσεων στη Λομβαρδική Ιταλία». Τον Μάρτιο του 1881 υπερασπίστηκε με επιτυχία τη μεταπτυχιακή του διατριβή. Ένα χρόνο νωρίτερα είχε εκδοθεί στην Αγία Πετρούπολη σε μορφή βιβλίου.

Εξηγώντας την επιλογή του θέματος στον πρόλογο του κύριου κειμένου του έργου του, ο συγγραφέας σημείωσε ότι «η φεουδαρχία κατέχει μια από τις πρώτες θέσεις» μεταξύ των γεγονότων «γύρω από τα οποία ομαδοποιούνται τα σημαντικότερα γεγονότα στην ιστορία της Δυτικής Ευρώπης». «Δεδομένου ότι η φεουδαρχία δεν είναι ένα τοπικό, τυχαίο ή μικρό, αλλά ένα κοσμοϊστορικό φαινόμενο, τότε η διαμόρφωσή του ενδιαφέρει όχι μόνο τους ιστορικούς οποιασδήποτε δυτικοευρωπαϊκής χώρας, αλλά και για τους Ρώσους που μελετούν την κοσμοϊστορική ανάπτυξη» * (211 ).

Ακολουθώντας τον Γάλλο ιστορικό Guizot, ο Vinogradov είδε την ουσία της φεουδαρχίας σε τρία χαρακτηριστικά: στο συνδυασμό της ανώτατης εξουσίας με την ιδιοκτησία γης, στην αντικατάσταση της πλήρους ιδιοκτησίας γης με την υπό όρους ιδιοκτησία γης και στην καθιέρωση μιας υποτελούς ιεραρχίας μεταξύ των γαιοκτημόνων. Ο Vinogradov θεώρησε το πλεονέκτημα αυτού του ορισμού της φεουδαρχίας ότι δείχνει «στον κατακερματισμό της υπέρτατης εξουσίας που πέρασε σε ορισμένους από τους γαιοκτήμονες, στον κατακερματισμό της ιδέας της ιδιοκτησίας, που εκφράζεται στην αντίθεση μεταξύ dominium utile και domium directum, στον κατακερματισμό της ιδέας της ιθαγένειας, που ακολούθησε την εμφάνιση μιας νέας μορφής πολιτικής εξάρτησης - υποτέλειας».

Ταυτόχρονα, τόνισε ότι μαζί με αυτή την αποσύνθεση των βασικών κοινωνικών αρχών, υπάρχει και μια σύγχυσή τους: «μπορεί κανείς να πει ότι η φεουδαρχία διακρίνεται από τον εδαφικό χρωματισμό των πολιτικών σχέσεων και τον πολιτικό χρωματισμό των σχέσεων γης» * ( 212).

Ο Vinogradov είδε την κύρια δυσκολία στη μελέτη της φεουδαρχίας όχι στον ορισμό της, αλλά στην κατανόηση των λόγων για την εμφάνισή της, στην κατανόηση του τρόπου με τον οποίο επιτεύχθηκε η «φεουδαρχία». Εκείνη την εποχή, η ιστορική βιβλιογραφία έδωσε ποικίλες εξηγήσεις για την προέλευση της φεουδαρχίας. Ορισμένοι ιστορικοί έδωσαν κυρίαρχη σημασία στο ρωμανικό στοιχείο στη διαδικασία της φεουδαρχίας: σύμφωνα με τον Vinogradov, «επισήμαναν τα έμβρυα της φεουδαρχίας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία των τελευταίων αιώνων και απέδωσαν μόνο την ανάπτυξή τους στον Μεσαίωνα» * (213). Άλλοι, αντίθετα, θεώρησαν τη φεουδαρχία αποκλειστικά ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων των γερμανικών φυλών, ως μια διαδικασία ανάπτυξης των γερμανικών ταγμάτων στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας που κατακτήθηκε από αυτές τις φυλές. Δεν υπήρχε επίσης ομοφωνία μεταξύ των ιστορικών που αναζητούσαν τα αίτια της φεουδαρχίας πέρα ​​από το πλαίσιο των φυλετικών σχέσεων. Μερικοί από αυτούς, σημείωσε ο Vinogradov, «θεώρησαν δυνατό να εξαρτηθεί αυτή η διαδικασία από την πολιτική επανάσταση που πραγματοποιήθηκε από τους Καρολίγγειους, άλλοι αναζήτησαν τα αίτια της βαθιά - στις οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες που είναι κοινές για τις ρωμαϊκές και γερμανικές φυλές, και όχι μόνο σε αυτούς» * (214) .

Μελετώντας την ιστορία του Λομβαρδικού βασιλείου - ένας κρατικός σχηματισμός που προέκυψε στο δεύτερο μισό του 6ου αιώνα ως αποτέλεσμα της κατάκτησης του εδάφους της Ιταλίας από τη γερμανική φυλή των Λομβαρδών (μακρογένεια) και ο οποίος υπήρχε μέχρι τη δεκαετία του '70 του 8ου αιώνα, επέτρεψε στον Vinogradov να εντοπίσει τη διαδικασία της σταδιακής εμφάνισης της φεουδαρχίας τόσο στη σφαίρα της πολιτικής και ταξικής οργάνωσης της κοινωνίας όσο και στη σφαίρα της ιδιοκτησίας γης. Ως αφετηρία σε αυτή τη διαδικασία, πήρε τη ρωμαϊκή αποικία* (215). Ο Vinogradov πίστευε ότι ήταν η αποικία που δημιούργησε τις πρωταρχικές προϋποθέσεις για τη φεουδαρχία. «Αν κοιτάξουμε», έγραψε, «την πολιτική φύση της φεουδαρχίας, την αντικατάσταση των σχέσεων ιθαγένειας με σχέσεις επαίνου, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι φέρνοντας μια μεγάλη τάξη ελεύθερων ανθρώπων σε τέτοια νομική εξάρτηση από τον γαιοκτήμονα, που προκλήθηκε από την αποικία, έπρεπε να αποδυναμώσει τη σύνδεσή τους με το κράτος, να προετοιμάσει την πολιτική υποταγή στον αγρότη, είτε στραφούμε στο ταξικό σύστημα, είτε αναζητούμε τα έμβρυα της αριστοκρατικής θέσης των ένοπλων αγροτών και της εξαρτημένης θέσης. των προσωπικά ελεύθερων ανθρώπων που ζουν σε γη που αναγνωρίζεται ως ξένη, θα παρατηρήσουμε στην αποικία την πρώτη μορφή μείωσης της ελευθερίας λόγω της μίσθωσης ξένης γης πρέπει να αναγνωρίσουν την αναμφισβήτητη σύνδεση της αποικίας με την εκμετάλλευση των κτημάτων από τους μεσαιωνικούς δουλοπάροικους» * (216).

Έχοντας αναλύσει πολυάριθμες νομοθετικές πράξεις, διαθήκες, πράξεις δωρεάς, συμβάσεις μίσθωσης και άλλα έγγραφα που αντανακλούσαν τη φύση της ιδιοκτησίας γης, την κοινωνική δομή και το πολιτικό σύστημα στο βασίλειο της Λομβαρδίας, ο Vinogradov κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τόσο τα ρωμανικά όσο και τα γερμανικά στοιχεία συμμετείχαν εξίσου στο σχηματισμός της φεουδαρχικής τάξης εδώ, αλλά ταυτόχρονα ο καθένας από αυτούς έπαιξε τον δικό του ιδιαίτερο ρόλο: ο ένας διαμόρφωσε το κοινωνικό σύστημα της φεουδαρχικής Ιταλίας, ο άλλος το δημιούργησε πολιτικά. Σύμφωνα με τον ίδιο, «Οι Γερμανοί που ήρθαν στην Ιταλία είχαν ήδη βρει σε πλήρη ανάπτυξη τη μεγάλη ιδιοκτησία γης και την ακτημοσύνη της μάζας του πληθυσμού, βρήκαν ένα κλιμακωτό σύστημα και μια τάξη δουλοπάροικων, χωρισμένα σε δύο κατηγορίες, ανάλογα με την προέλευση Τα μέλη τους με την εισαγωγή νέου υλικού ισοφάρισαν προσωρινά τις προηγούμενες ανισότητες, αλλά δεν μπορούσαν να τις αλλάξουν ριζικά, γιατί δεν ήθελαν και δεν μπόρεσαν, αντιθέτως, να συγκρατηθούν στο ρωμαϊκό κράτος ο νόμος, μεταξύ των Γερμανών βαρβάρων κλιμακώθηκε σε έναν πραγματικό αγώνα για την ύπαρξη, εάν οι Γερμανοί βρήκαν στην Ιταλία όλα τα στοιχεία για την κυριαρχία της γαιοκτήμονας αριστοκρατίας και τα αποδέχονταν γρήγορα και τα ανέπτυξαν, τότε βρήκαν ταυτόχρονα μια ισχυρή και σοφιστικέ πολιτική εξουσία, την οποία δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν... Έχοντας εγκατασταθεί, τόσο η φράγκικη όσο και η γερμανική φυλή άρχισαν να διασπώνται ξανά στα πιο απλά πολιτικά μέρη, και ήταν αδύνατο να επιστρέψουν απλώς στις προηγούμενες κοινοτικές διαιρέσεις, αλλά έπρεπε να ληφθούν υπόψη λογαριάζουν την γαιοκτησία και την επίσημη αριστοκρατία που είχε δημιουργηθεί ως αποτέλεσμα της κατάκτησης» * (217).

Το τελικό συμπέρασμα του Vinogradov από τη μελέτη της προέλευσης της φεουδαρχίας στο Λομβαρδικό βασίλειο ήταν: «Απορρίπτοντας τις μονόπλευρες εθνικές εξηγήσεις των μυθιστοριογράφων και των γερμανιστών, πρέπει ταυτόχρονα να παραδεχτούμε ότι τέτοιες συνθήκες όπως η αποσύνθεση της αγροτικής κοινότητας δεν είναι ιδιαίτερης σημασίας στην ιστορία της Λομβαρδικής Ιταλίας, και η τροποποίηση του στρατιωτικού συστήματος και η εκκοσμίκευση της εκκλησιαστικής περιουσίας απλώς επιτάχυναν τη διαδικασία και δεν την καθόρισαν» * (218).

Μετά την υπεράσπιση της μεταπτυχιακής του διατριβής ο Π.Γ. Ο Vinogradov εξελέγη στη θέση του αναπληρωτή καθηγητή πλήρους απασχόλησης στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας στο τμήμα γενικής ιστορίας.

Το καλοκαίρι του 1883, ο Πάβελ Γκαβρίλοβιτς πήγε ξανά στο εξωτερικό, αυτή τη φορά στην Αγγλία, για να συγκεντρώσει υλικό για τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «Έρευνα για την κοινωνική ιστορία της Αγγλίας στο Μεσαίωνα». Αποφάσισε να στραφεί για άλλη μια φορά στο πρόβλημα της προέλευσης της φεουδαρχίας, αλλά τώρα να το εξετάσει χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της αγγλικής ιστορίας.

Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, ο Vinogradov συνάντησε τον δικηγόρο της Κοινότητας των Δικηγόρων του Λίνκολν (Lincoln's Inn), Frederick William Matland (1850-1906), ο οποίος εισήλθε στον τομέα των επιστημονικών και διδακτικών δραστηριοτήτων στον τομέα της νομολογίας * (219). τόπος την Κυριακή, 11 Μαΐου 1884 χρόνια, έπαιξε μεγάλο ρόλο στη μοίρα τόσο του Vinogradov όσο και του Matland Ο μαθητής και βιογράφος και των δύο επιστημόνων, ο ιστορικός Herbert Albert Lawrence Fisher (1865-1940) * (220), έγραψε για το πρώτο τους. συνάντηση: «Η μέρα ήταν όμορφη, και οι δύο επιστήμονες πήγαν μια βόλτα στα πάρκα, και ξαπλωμένοι στο γρασίδι, είχαν μια συζήτηση για ιστορικά θέματα. Ο Ματλαντ μου είπε για αυτή τη συνομιλία της Κυριακής. σαν από τα χείλη ενός ξένου, έμαθε για πρώτη φορά πλήρως για εκείνη την ασύγκριτη συλλογή εγγράφων για τη νομική και κοινωνική ιστορία του Μεσαίωνα, την οποία η Αγγλία διατηρούσε και αγνοούσε συνεχώς, για μια συνεχή ροή αποδεικτικών στοιχείων που εκτείνονται σε επτά αιώνες , περίπου τόνοι κυλίνδρων δικαστικών διαφορών από τους οποίους θα ήταν δυνατό να αποκατασταθεί η εικόνα μιας μακροχρόνιας εξαφανισμένης ζωής με έναν βαθμό βεβαιότητας που δεν μπορεί ποτέ να αποκτηθεί από τα χρονικά και τα έργα επαγγελματιών ιστορικών. Το γρήγορο μυαλό του τέθηκε αμέσως σε κίνηση: την επόμενη μέρα επέστρεψε στο Λονδίνο, πήγε στο Δισκογραφικό Γραφείο και ως άνθρωπος της κομητείας του Gloucester και κληρονόμος πολλών ευχάριστων στρεμμάτων γης σε εκείνη την εύφορη κομητεία, ζήτησε το νωρίτερο ρολά από τα κοστούμια της κομητείας του Gloucester ). Ο κατάλογος για το 1221 του δόθηκε, και χωρίς καμία επίσημη εκπαίδευση στην παλαιογραφία μπόρεσε να τον καταλάβει και να τον περιγράψει. Το βιβλίο "Pleas of the Crown for the County of Gloucester", που εμφανίστηκε το 1884, με αφιέρωση στον Pavel Vinogradov, είναι ένας λεπτός και εξωτερικά ασήμαντος τόμος, αλλά σηματοδοτεί μια εποχή στην ιστορία της ιστορικής επιστήμης "*(221 Η εμφάνισή τους, ο Pavel Vinogradov και ο Frederick Matland ήταν το αντίθετο ο ένας από τον άλλον, ο Matland ήταν κοντός και εύθραυστος, μιλούσε σαν μέντορας, με αυτοπεποίθηση, υποστηρίζοντας τα συμπεράσματά του με πλήθος συγκεκριμένων γεγονότων. Ο Ματλαντ ήταν η ενσάρκωση της λιχουδιάς, το μυαλό του δεν ήταν συντριπτικό, όπως του Ρώσου δασκάλου και φίλου του, αλλά τυλίγει την εντύπωση ενός ανθρώπου που ασχολείται με σκληρή πνευματική δουλειά και δεν σε επιβαρύνει με τίποτα . Ήταν πάντα ευδιάθετος.

Ενώ εργαζόταν κατά την πρώτη επίσκεψή του στην Αγγλία στα αρχεία του Βρετανικού Μουσείου, ο Πάβελ Γκαβρίλοβιτς ανακάλυψε ένα χειρόγραφο που περιείχε μια συλλογή από αυθεντικές δικαστικές αποφάσεις που ελήφθησαν τα πρώτα είκοσι τέσσερα χρόνια της βασιλείας του Άγγλου βασιλιά Ερρίκου Γ'. Ο Ρώσος επιστήμονας υπέθεσε αμέσως ότι αυτό το χειρόγραφο συντάχθηκε ειδικά για τον βασιλικό δικαστή Henry Bracton και ότι στη βάση του έγραψε τη διάσημη πραγματεία του «Περί των νόμων και των εθίμων της Αγγλίας». Σε μια αναφορά για αυτήν την ανακάλυψη, που δημοσιεύτηκε στις 19 Ιουλίου 1884 στο περιοδικό Athenaeum του Λονδίνου * (222), ο Vinogradov έγραψε: «Είναι γνωστό ότι η κύρια σημασία του έργου του Bracton για τους νόμους της Αγγλίας πηγάζει από το γεγονός ότι είναι βασισμένος στην ευρύτερη και πιο προσεκτική Με βάση αυτό το στέρεο θεμέλιο, ο Bracton μπόρεσε να δημιουργήσει μια πραγματεία που, με τη σειρά, τις θεωρίες της, ακόμη και με τις πολλές ιδιαίτερες λεπτομέρειες της, δείχνει την επιρροή της ρωμαϊκής νομολογίας και των μεσαιωνικών ερμηνευτών της. την ίδια στιγμή παραμένει μια περιγραφή του γνήσιου αγγλικού δικαίου - μια περιγραφή τόσο λεπτομερής και ακριβής που τίποτα δεν μπορεί να αντιταχθεί σε αυτό σε όλη τη νομική βιβλιογραφία του Μεσαίωνα Το δίκαιο της χώρας του χρησιμοποίησε συστηματικά τους ρόλους του Μάρτιν Πατεσάλ και του Γουίλιαμ Ράλεϊ και έδωσε 450 αναφορές σε νομικές διαφορές που επιλύθηκαν από τους προκατόχους του. Όλα αυτά, φυσικά, δεν μειώνουν το ενδιαφέρον να εξεταστεί πιο προσεκτικά αυτή η βάση της πραγματείας του Μπράκτον και να εντοπιστεί, όσο το δυνατόν περισσότερο, η μέθοδος επιλογής και ερμηνείας των σημειώσεων του. Προς το παρόν νομίζω ότι το χειρόγραφο του Βρετανικού Μουσείου Αρ. Το 12269 μπορεί να μας βοηθήσει σημαντικά να το κάνουμε αυτό. Πρόκειται για μια συλλογή δικαστικών υποθέσεων που καταγράφηκαν γύρω στα μέσα του δέκατου τρίτου αιώνα, με πολύ μεγάλο αριθμό σημειώσεων στο περιθώριο. Η πρώτη και η τελευταία σελίδα λείπουν και δεν υπάρχει άμεση ένδειξη του ατόμου που συνέταξε το βιβλίο και το χρησιμοποίησε, αλλά το περιεχόμενό του υποδηλώνει με πολύ μεγάλη πιθανότητα, αν όχι με βεβαιότητα, ότι συντάχθηκε για το Bracton και σχολιάστηκε από αυτόν ή υπό Υπαγόρευση (223) Το χειρόγραφο που ανακαλύφθηκε έλαβε το όνομα «Το τετράδιο του Μπράκτον» έγραψε για τον Π.Γ. μερικές εβδομάδες για τα κείμενα του Μπράκτον, από ό,τι γνωρίζει οποιοσδήποτε Άγγλος από τότε που πέθανε ο Σέλντεν» * (224). Ο Άγγλος δικηγόρος ξεκίνησε αμέσως την ανάπτυξη του χειρογράφου του σημειωματάριου του Μπράκτον και την προετοιμασία του για δημοσίευση. Αυτό το χειρόγραφο εκδόθηκε υπό την επιμέλειά του το 1887 * (225). Η επιστημονική του δημοσίευση έγινε ένα σημαντικό επίτευγμα της ρωσικής και αγγλικής ιστορικής και νομικής επιστήμης. ΜΑΣ. έγραψε ο Goldsworth, εκτιμώντας τη συμβολή του P.G. Ο Vinogradov και ο μαθητής του F.U. Ο Matland στη μελέτη των κειμένων του Bracton: «Τόσο σπουδαία είναι τα αποτελέσματα όταν ένας δάσκαλος, ένας ιδιοφυής άνθρωπος, συναντά έναν μαθητή του οποίου η ιδιοφυΐα είναι ίση με τη δική του. Αυτός ο συνδυασμός μπορεί να ειπωθεί ότι έχει τοποθετήσει την ιστορία του αγγλικού δικαίου σε μια νέα βάση, και έφερε επανάσταση στη μελέτη της αγγλικής κοινωνικής και συνταγματικής ιστορίας "*(226).

ΜΜ. Ο Kovalevsky θεώρησε τα αποτελέσματα της ανακάλυψης του Bracton's Notebook από τον Vinogradov πιο σημαντικά από αυτά που συνόδευσαν τη δημοσίευση του βιβλίου του για την αγγλική δουλοπαροικία. «Ο νεαρός εξαιρετικός Άγγλος δικηγόρος Matland, σε συνεργασία με τον Pollock και χρησιμοποιώντας τα υλικά βάσει των οποίων έγραψε το βιβλίο του ο Bracton, δημοσίευσε μια δίτομη πραγματεία για την ιστορία του αγγλικού δικαίου από την αρχαιότητα έως το τέλος του 13ου αιώνα * ( 227, λοιπόν, μπορούμε να πούμε ότι ο Vinogradov άνοιξε σε κάποιο βαθμό τον δρόμο για την επιστημονική ανάπτυξη του αγγλικού κοινού δικαίου, δηλαδή του κοινού ή του εδαφικού δικαίου στην Αγγλία. τότε ο παππούς των «νόμιμων αρχαιοτήτων» που είχαν από καιρό εγκαταλειφθεί στην Αγγλία *(228) Ο Άγγλος νομικός μελετητής W.S Goldsworth απέδωσε επίσης μεγάλη σημασία στη δημοσίευση στο περιοδικό Athenaeum της έκθεσης για την ανακάλυψη του σημειωματάριου του Μπράκτον. ιστορικός Σύμφωνα με τον ίδιο, «το άρθρο του Vinogradov στο Athenaeum ήταν σημαντικό για περισσότερους από έναν λόγους. Πρώτον, επέστησε την προσοχή στη μοναδική συλλογή περιπτώσεων που έφτασαν σε εμάς από τα πρώτα είκοσι τέσσερα χρόνια της βασιλείας του Ερρίκου Γ', η οποία είχε ξεφύγει εντελώς από τότε που ο Fitzherbert τον χρησιμοποίησε για να συντάξει το Arbridgement του * (229) . Δεύτερον, ο Vinogradov πρότεινε ότι αυτή η συλλογή δεν ήταν τίποτα άλλο από το Σημειωματάριο του Bracton, το οποίο χρησιμοποίησε κατά τη σύνταξη της πραγματείας του. Τρίτον, ενέπνευσε τον Matland να δουλέψει πάνω στο πρώτο του σπουδαίο βιβλίο. Ο Matland δημιούργησε μια έντυπη έκδοση του Notebook και στον πρόλογό του όχι μόνο απέδειξε ότι η υπόθεση του Vinogradov ως προς την προέλευση του χειρογράφου ήταν σωστή, αλλά δημιούργησε επίσης ένα από τα πιο λαμπρά δοκίμια που έγραψε ποτέ σχετικά με τα κύρια χαρακτηριστικά του αγγλικού δικαίου της εποχής του Bracton . Στο ίδιο επίπεδο με το άρθρο για το Σημειωματάριο του Μπράκτον, πρέπει να βάλουμε το δοκίμιο του Βίνογκραντοφ «Το Κείμενο του Μπράκτον» * (230), το οποίο έγραψε τον επόμενο χρόνο για τον πρώτο τόμο του «Τhe Law Quarterly Review» * (231).

Το ψευδώνυμο με το οποίο γράφει ο πολιτικός Vladimir Ilyich Ulyanov. ... Το 1907 ήταν ανεπιτυχής υποψήφιος για τη Β' Κρατική Δούμα της Πετρούπολης.

Alyabyev, Alexander Alexandrovich, Ρώσος ερασιτέχνης συνθέτης. ... Τα ειδύλλια του Α. αντανακλούσαν το πνεύμα των καιρών. Ως τότε ρωσική λογοτεχνία, είναι συναισθηματικοί, μερικές φορές κακοπροαίρετοι. Τα περισσότερα από αυτά είναι γραμμένα σε δευτερεύον κλειδί. Δεν διαφέρουν σχεδόν καθόλου από τα πρώτα ειδύλλια της Glinka, αλλά η τελευταία έχει προχωρήσει πολύ μπροστά, ενώ ο A. παρέμεινε στη θέση του και είναι πλέον ξεπερασμένος.

Ο βρώμικος Idolishche (Odolishche) είναι ένας επικός ήρωας...

Ο Πεντρίγιο (Pietro-Mira Pedrillo) είναι ένας διάσημος γελωτοποιός, Ναπολιτάνος, που στις αρχές της βασιλείας της Άννας Ιωάννοβνα έφτασε στην Αγία Πετρούπολη για να τραγουδήσει τους ρόλους του μπούφα και να παίξει βιολί στην ιταλική αυλική όπερα.

Νταλ, Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς
Οι πολυάριθμες ιστορίες του υποφέρουν από έλλειψη πραγματικής καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, βαθιάς αίσθησης και ευρείας άποψης για τους ανθρώπους και τη ζωή. Ο Νταλ δεν προχώρησε πιο πέρα ​​από τις καθημερινές εικόνες, τα ανέκδοτα που έπιασαν στο μάτι, που ειπώθηκαν σε μια μοναδική γλώσσα, έξυπνα, ζωντανά, με κάποιο χιούμορ, μερικές φορές πέφτοντας σε μανιερισμό και αστεία.

Varlamov, Alexander Egorovich
Ο Varlamov, προφανώς, δεν εργάστηκε καθόλου στη θεωρία της μουσικής σύνθεσης και έμεινε με τις πενιχρές γνώσεις που θα μπορούσε να είχε μάθει από το παρεκκλήσι, το οποίο εκείνη την εποχή δεν νοιαζόταν καθόλου για τη γενική μουσική ανάπτυξη των μαθητών του.

Νεκράσοφ Νικολάι Αλεξέεβιτς
Κανένας από τους μεγάλους ποιητές μας δεν έχει τόσα πολλά ποιήματα που να είναι εντελώς κακά από όλες τις απόψεις. Ο ίδιος κληροδότησε πολλά ποιήματα να μην συμπεριληφθούν στα συγκεντρωμένα έργα. Ο Νεκράσοφ δεν είναι συνεπής ούτε στα αριστουργήματά του: και ξαφνικά ο πεζός, άτονος στίχος πονάει το αυτί.

Γκόρκι, Μαξίμ
Από την καταγωγή του, ο Γκόρκι σε καμία περίπτωση δεν ανήκει σε εκείνα τα κατακάθια της κοινωνίας, της οποίας εμφανίστηκε ως τραγουδιστής στη λογοτεχνία.

Ζιχάρεφ Στέπαν Πέτροβιτς
Η τραγωδία του "Artaban" δεν είδε ούτε εκτύπωση ούτε σκηνή, καθώς, κατά τη γνώμη του πρίγκιπα Shakhovsky και την ειλικρινή κριτική του ίδιου του συγγραφέα, ήταν ένα μείγμα ανοησίας και ανοησίας.

Σέργουντ-Βέρνι Ιβάν Βασίλιεβιτς
«Ο Σέργουντ», γράφει ένας σύγχρονος του, «στην κοινωνία, ακόμη και στην Αγία Πετρούπολη, δεν ονομαζόταν τίποτα άλλο παρά κακός Σέργουντ... οι σύντροφοί του στη στρατιωτική θητεία τον απέφευγαν και τον αποκαλούσαν με το όνομα του σκύλου «Φιντέλκα».

Obolyaninov Petr Khrisanfovich
...Ο στρατάρχης Καμένσκι τον αποκάλεσε δημόσια «κρατικό κλέφτη, δωροδοκή, εντελώς ανόητο».

Δημοφιλείς βιογραφίες

Peter I Tolstoy Lev Nikolaevich Catherine II Romanovs Dostoevsky Fyodor Mikhailovich Lomonosov Mikhail Vasilievich Alexander III Suvorov Alexander Vasilievich