Πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ, Ινδία. Η Πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ

Το περιεχόμενο του άρθρου

ΚΑΣΜΙΡ,μια αμφισβητούμενη περιοχή στο μακρινό βόρειο τμήμα της ινδικής υποηπείρου. Η Ινδία διεκδικεί ολόκληρη την επικράτειά της 222.236 τ. χλμ. Το Κασμίρ συνορεύει με το Πακιστάν στα δυτικά, με το Αφγανιστάν στα βόρεια, με τις αυτόνομες περιοχές Σιντζιάνγκ Ουιγούρ και Θιβέτ της Κίνας στα ανατολικά και με τα ινδικά κρατίδια Χιματσάλ Πραντές και Παντζάμπ στα νότια. Το Πακιστάν και η Κίνα αμφισβητούν τα δικαιώματα της Ινδίας, με το Πακιστάν να διεκδικεί αρχικά την ιδιοκτησία ολόκληρης της περιοχής και τώρα ουσιαστικά ενσωματώνει 78.932 τετραγωνικά χιλιόμετρα του βορειοδυτικού Κασμίρ. χλμ. Διοικητικά διατίθεται κυρίως στα λεγόμενα. Azad ("ελεύθερο") Κασμίρ. Το βορειοανατολικό τμήμα του Κασμίρ με έκταση 42.735 τετραγωνικών μέτρων βρίσκεται υπό κινεζικό έλεγχο. χλμ. Το υπόλοιπο καταλαμβάνεται από το ινδικό κρατίδιο Τζαμού και Κασμίρ με έκταση 100.569 τετραγωνικών μέτρων. χλμ.

Δομή επιφάνειας και κλίμα.

Στο Κασμίρ, διακρίνονται αρκετές φυσικές περιοχές, που διαφέρουν κυρίως ως προς το ανάγλυφο και τη γεωλογική δομή. Στα άκρα νοτιοδυτικά εκτείνεται μια στενή λωρίδα της πεδιάδας του Παντζάμπ με έντονα διαβρωμένα εδάφη που έχουν χάσει σε μεγάλο βαθμό τη γονιμότητά τους. Στα βορειοανατολικά δίνει τη θέση του στις λοφώδεις κορυφογραμμές του Siwalik, έως και 600–700 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. και μετά τα Μικρά Ιμαλάια (σειρά Πιρ Παντζάλ με κορυφή Τατακούτι, 4743 μ.). Πέρα από τα Μικρά Ιμαλάια βρίσκεται η περίφημη κοιλάδα του Κασμίρ, μια τεράστια ενδοορεινή λεκάνη μήκους 135 χιλιομέτρων και πλάτους 40 χιλιομέτρων. Το μέσο ύψος του πυθμένα του είναι 1600 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Αυτό είναι το πιο πυκνοκατοικημένο τμήμα του Κασμίρ με τη μεγαλύτερη πόλη Srinagar στις όχθες του ποταμού Jhelum κοντά στη λίμνη. Έδωσε. Από τις λίμνες αυτής της περιοχής, η μεγαλύτερη είναι η Λίμνη. Wular. Στα βορειοανατολικά, η Μεγάλη Οροσειρά των Ιμαλαΐων με αιχμηρές βραχώδεις κορυφογραμμές κρέμεται πάνω από την κοιλάδα του Κασμίρ, όπου μεμονωμένες κορυφές ξεπερνούν τα 7000 m (το υψηλότερο σημείο είναι το όρος Nunkun, 7135 m). Πιο ανατολικά βρίσκεται το τεράστιο οροπέδιο Λαντάκ, γνωστό και ως Μικρό Θιβέτ. Διασχίζεται από την κοιλάδα του Άνω Ινδού. Στα βόρεια του Ladakh υπάρχει το μαγευτικό ορεινό σύστημα Karakoram, όπου υπάρχουν πολλές απότομες κορυφές με ύψη άνω των 7000 m, και μερικές από αυτές ξεπερνούν ακόμη και τα 8000 m. Ξεχωρίζει ιδιαίτερα η δεύτερη κορυφή του κόσμου - το όρος Chogori (8611 m), γνωστό και ως K2, Godwin- Osten και Dapsang. Η άπω ανατολική του Κασμίρ καταλαμβάνεται από το οροπέδιο Ακσάι Τσιν, το οποίο έχει καταλάβει η Κίνα. Οι βόρειες περιοχές του Κασμίρ, που ελέγχονται από το Πακιστάν, είναι ένα σύστημα απρόσιτων ψηλών οροσειρών, μεταξύ των οποίων ρέουν γρήγορα ποτάμια σε στενά φαράγγια. Εδώ το Karakoram και το Hindu Kush σχηματίζουν ένα κοίλο τόξο στα νότια. Τα μέσα ύψη των βουνών ξεπερνούν τα 5000–6000 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Χαρακτηρίζεται από μια τοπογραφία υψηλής ανατομής με επικράτηση απότομων και συχνά απότομων πλαγιών.

Ο σύγχρονος παγετώνας είναι ευρέως διαδεδομένος στα υψίπεδα του Κασμίρ. Το Karakorum ξεχωρίζει ιδιαίτερα από αυτή την άποψη, όπου η έκταση των παγετώνων ξεπερνά τα 14 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. χλμ. Πολλοί από τους μεγαλύτερους παγετώνες του κόσμου βρίσκονται εδώ: Siachen (μήκος 76 km, έκταση 750 τ.χλμ.), Biafo, Baltoro, Batura, Hispar, κ.λπ. Αυτά τα γιγάντια συστήματα παγετώνων δενδριτικού τύπου αποτελούνται από έναν κύριο παγετώνα κοιλάδας με πολλούς πλευρικούς παραπόταμους παγετώνες. Το άκρο του παγετώνα Batur βρίσκεται κοντά στην κοίτη του ποταμού Hunza και της εθνικής οδού Karakoram που εκτείνεται κατά μήκος της όχθης του, επομένως υπάρχει κίνδυνος να αποκλειστεί αυτός ο στρατηγικά σημαντικός αυτοκινητόδρομος. Τα Μεγάλα Ιμαλάια έχουν επίσης σημαντικό αριθμό παγετώνων, αλλά είναι μικρότεροι σε μέγεθος από τους Καρακοράμ (ο μεγαλύτερος παγετώνας Gangotri στα Ιμαλάια Kumaon φτάνει τα 32 km και έχει έκταση περίπου 300 τετραγωνικά χιλιόμετρα ).

Το κλίμα στο Κασμίρ ποικίλλει πολύ ακόμη και σε μικρές αποστάσεις. Η μέση ετήσια βροχόπτωση στο Srinagar είναι 640 mm, στο Jammu είναι πάνω από 1000 mm και στην πόλη Leh στο Ladakh είναι μόνο 80 mm. Στην κοιλάδα του Κασμίρ, το 40-50% των βροχοπτώσεων σημειώνεται μεταξύ Φεβρουαρίου και Απριλίου. Η γεωργία στις βόρειες περιοχές του Κασμίρ εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την τροφοδοσία των ποταμών από το χιόνι και τον παγετώνα. Στα νότια του Κασμίρ το κλίμα είναι πολύ θερμότερο από ό,τι στις βόρειες περιοχές του. Η μέση θερμοκρασία Ιανουαρίου στο Σριναγκάρ είναι –1°C, Ιουλίου +21°C.

Πληθυσμός.

Τα πιο αξιόπιστα δεδομένα πληθυσμού είναι διαθέσιμα μόνο για την πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ. Η Ινδική Απογραφή του 1991 κατέγραψε 7.718,7 χιλιάδες άτομα σε αυτήν την περιοχή. Ο αγροτικός πληθυσμός κυριαρχεί, διάσπαρτος σε πολλά χωριά. Πρόσφατα, η αστικοποίηση εμφανίζεται με γρήγορους ρυθμούς. Ο πληθυσμός και των δύο πρωτευουσών του Κασμίρ έχει αυξηθεί σημαντικά - χειμερινό Τζαμού (206,1 χιλιάδες κάτοικοι) και καλοκαιρινό Σριναγκάρ (594,8 χιλιάδες κάτοικοι). Το πακιστανικό τμήμα του Κασμίρ, που διοικείται από την πόλη Muzaffarabad, είχε πληθυσμό περίπου. 2,8 εκατομμύρια άνθρωποι.

Υπάρχουν πολλές εθνοτικές ομάδες εγκατεστημένες στο Κασμίρ. Οι Ντόγκρα, συγκεντρωμένοι στα νοτιοδυτικά στην περιοχή Τζαμού, είναι κοντά στους Πουντζάμπι, των οποίων η γλώσσα, τα Παντζάμπι, μαζί με τα Ντόγκρι και τα Χίντι, είναι μια από τις πιο ευρέως ομιλούμενες στην περιοχή. Από θρησκεία, οι κάτοικοι αυτής της περιοχής είναι κατά κύριο λόγο Ινδουιστές, με τους Σιχ να αποτελούν θρησκευτική μειονότητα. Στις αραιοκατοικημένες ανατολικές περιοχές του Κασμίρ, λαοί θιβετιανής καταγωγής - Ladakhi και Balti - εξασκούν τον Βουδισμό. Οι γλώσσες τους μερικές φορές θεωρούνται διάλεκτοι της γλώσσας Bhotiya, η οποία ανήκει στην ομάδα Θιβετοβιρμανίας. Στο υπόλοιπο Κασμίρ κυριαρχούν μουσουλμάνοι. Στην κοιλάδα του Κασμίρ, το εθνικό υπόστρωμα αποτελείται από τα Κασμίρ, με κύριες γλώσσες τα Κασμίρ και Ουρντού. Η πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ είναι η μόνη πολιτεία με μουσουλμανική πλειοψηφία στην Ινδία.

Θελγήτρα.

Υπάρχουν πολλές τοποθεσίες ιστορικής και πολιτιστικής αξίας στο Κασμίρ, συμπεριλαμβανομένων κυρίως θρησκευτικών ιερών. Οι μουσουλμάνοι λατρεύουν περισσότερο το τέμενος Hazratbal στο Srinagar, το οποίο φιλοξενεί μια τρίχα που πιστεύεται ότι είναι από τα γένια του Προφήτη Μωάμεθ. Τα ινδουιστικά μέρη λατρείας περιλαμβάνουν το σπήλαιο Amarnath, βορειοανατολικά του Srinagar, και τον ναό Vaishno Devi κοντά στην πόλη Jammu. Τα βουδιστικά παρεκκλήσια και τα μοναστήρια ("gompas") είναι πολλά στο Ladakh.

Για αιώνες, το Κασμίρ χρησιμοποιήθηκε ως θερινό καταφύγιο για Ινδούς ηγεμόνες. Υπό τους Μεγάλους Μογγάλους τον 16ο–17ο αιώνα. Αρκετοί «κήποι»-πάρκα δημιουργήθηκαν στην κοιλάδα του Κασμίρ, συμπεριλαμβανομένων των πιο διάσημων Nishat και Shalimar στο Srinagar. Στην λίμνη Το Dal φιλοξενεί έναν στολίσκο σκαφών που χρησιμοποιούνται ως μόνιμες κατοικίες. Τα θέρετρα λόφων ιδρύθηκαν στο Pahalgam, το Sunamarg και το Gulmarg υπό τη βρετανική αποικιακή διοίκηση, τα οποία έχουν γίνει πλέον δημοφιλείς προορισμοί διακοπών. Μεταξύ των κύριων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της πολιτείας είναι το Πανεπιστήμιο του Τζαμού (στην πόλη Τζαμού) και το Πανεπιστήμιο του Κασμίρ (στο Σριναγκάρ).

Οικονομία.

Στο Κασμίρ, η οικονομική σημασία του τουρισμού αυξάνεται, αλλά η γεωργία εξακολουθεί να παρέχει τα προς το ζην για περίπου τα 4/5 του πληθυσμού. Καλλιεργούνται κυρίως ρύζι, σιτάρι, κριθάρι, ρεβίθια, κεχρί και καλαμπόκι. Η κηπουρική επίσης αναπτύσσεται. Η δασοκομία παραμένει σημαντική πηγή εισοδήματος. Το Κασμίρ φημίζεται για τις χειροτεχνίες του. Ιδιαίτερα διάσημα είναι τα προϊόντα των ταπητουργών, των ξυλόγλυπτων, των μεταλλουργών ασημιού και χαλκού και των παπιέ-μασέ.

Οι μεταφορές στο Κασμίρ είναι ελάχιστα ανεπτυγμένες. Στην περιοχή κυριαρχούν χωματόδρομοι και μονοπάτια τροχόσπιτων, τα οποία γίνονται αδιάβατα κατά την περίοδο των μουσώνων. Το σιδηροδρομικό δίκτυο καταλήγει στην πόλη Τζαμού στα νοτιοδυτικά. Για τη σύνδεση της κοιλάδας του Κασμίρ με τις πεδιάδες της Ινδίας, είναι σημαντικός ο αυτοκινητόδρομος Srinagar-Jammu-Pathankot, που διασχίζει την κορυφογραμμή Pirpanjal μέσω του περάσματος Banihal. Ο άλλος δρόμος Srinagar-Muzafarabad, ο οποίος παρέχει πρόσβαση στο Πακιστάν, διασχίζεται αυτήν τη στιγμή από τη γραμμή οριοθέτησης.

Στο Κασμίρ, παρά την κακή κατάσταση των τοπικών δρόμων, υπάρχει λεωφορείο, το πιο ανεπτυγμένο στη νοτιοδυτική πεδιάδα και εντός της κοιλάδας του Κασμίρ. Πτήσεις οργανώνονται και σε περιφερειακές περιοχές. Για παράδειγμα, από το Srinagar μπορείτε να πάρετε ένα λεωφορείο για το Ladakh και το Zanskar, παρακάμπτοντας το απρόσιτο πέρασμα Zoji La στη Μεγάλη Οροσειρά των Ιμαλαΐων.

Στο βόρειο Κασμίρ, κυρίως κατά μήκος των κοιλάδων Indus, Gilgit και Hunza, διασχίζει ο στρατηγικά σημαντικός αυτοκινητόδρομος Karakoram, που χτίστηκε κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου. Συνδέει το Kashgar (Κίνα) και το Ισλαμαμπάντ (Πακιστάν) και διασχίζει το Karakoram μέσω του περάσματος Khunjerad (4890 m).

Υπάρχουν αεροδρόμια στις πόλεις Τζαμού, Σριναγκάρ και Λεχ.

Ιστορία.

Το Κασμίρ, που βρίσκεται στο σταυροδρόμι των εμπορικών δρόμων που συνδέουν την Κίνα, την Ινδία και την Κεντρική Ασία, έχει προσελκύσει εδώ και καιρό την προσοχή των γειτονικών δυνάμεων. Τον 3ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. έγινε μέρος του κράτους Maurya, υπό έναν από τους ηγεμόνες του οποίου, τον Ashoka, εξαπλώθηκε ο Βουδισμός. Κατά τους επόμενους αιώνες, ο φεουδαρχικός κατακερματισμός βασίλευσε στο Κασμίρ.

Η εξάπλωση του Ισλάμ στο Κασμίρ χρονολογείται από τα μέσα του 14ου αιώνα και εντάθηκε όταν η περιοχή προσαρτήθηκε από την Αυτοκρατορία των Mughal υπό τον αυτοκράτορα Akbar το 1587. Με την κατάρρευση αυτής της αυτοκρατορίας, το Κασμίρ καταλήφθηκε από τους Παθανούς (τα χρόνια της κυριαρχίας τους από 1752 έως 1819). Τα εδάφη στο Τζαμού χωρίστηκαν μεταξύ των τοπικών ευγενών και αργότερα ενώθηκαν υπό την αιγίδα της δυναστείας Ντόγκρα. Το 1819, η πολιτεία Dogra προσαρτήθηκε από τον Ranjit Singh, τον Σιχ ηγέτη του Punjab από το 1801 έως το 1839. Το 1846, μετά την ήττα των Σιχ στον πρώτο πόλεμο με τους Βρετανούς, ο επικεφαλής της εξέχουσας οικογένειας Dogra, Gulab Singh, προηγουμένως ένας υπουργός στο δικαστήριο του Ranjit Singh, αγόρασε από το βρετανικό στέμμα για 7,5 εκατομμύρια ρουπίες το δικαίωμα να κυβερνά το Κασμίρ. Οι Ινδουιστές μαχαραγιάδες Ντόγκρα, οι οποίοι απολάμβαναν την προστασία των Βρετανών, ήταν δημοφιλείς στο Κασμίρ, όπου η πλειοψηφία του πληθυσμού ομολογεί το Ισλάμ. Ωστόσο, συνέχισαν να κυβερνούν το πριγκιπικό κράτος μέχρι την ανεξαρτησία της Ινδίας και του Πακιστάν το 1947, παρά τα αιτήματα για δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις που προτάθηκαν από την πολιτική αντιπολίτευση και τον ηγέτη της Σεΐχη Αμπντουλάχ.

Η βρετανική κυριαρχία στο Κασμίρ έληξε με την ψήφιση του νόμου για τη διοίκηση της Ινδίας του 1947. Το πριγκιπάτο είχε την ευκαιρία να εισέλθει σε μία από τις δύο πολιτείες. Ο Ινδουιστής Μαχαραγιάς Χάρι Σινγκ προσπάθησε να διατηρήσει την αυτονομία του Κασμίρ, αλλά δέχτηκε πιέσεις από την Ινδία και το Πακιστάν. Μαζί τους επιτεύχθηκε συμφωνία ότι η επίλυση του θέματος θα αναβληθεί. Σύντομα όμως το Πακιστάν ξεκίνησε τον αποκλεισμό του Κασμίρ, επειδή εκείνη την εποχή ο μοναδικός αυτοκινητόδρομος οδηγούσε από την κοιλάδα του Κασμίρ προς τα νότια και είχε πρόσβαση απευθείας στο πακιστανικό έδαφος. Τον Οκτώβριο του 1947, ένοπλοι Μουσουλμάνοι Πακιστανοί, συμπεριλαμβανομένων Παθανών, μεταφέρθηκαν οδικώς στα σύνορα του Κασμίρ και εισέβαλαν στις δυτικές και βορειοδυτικές περιοχές του πριγκιπικού κράτους. Ο Μαχαραγιάς στράφηκε στην Ινδία για βοήθεια και στις 26 Οκτωβρίου συμφώνησε να συμπεριληφθεί το Κασμίρ στη σύνθεσή του. Αυτές οι ενέργειες οδήγησαν τελικά σε μάχες μεταξύ ινδικών και πακιστανικών στρατευμάτων. Και οι δύο χώρες προσέφυγαν στον ΟΗΕ και τον Ιανουάριο του 1949, με τη μεσολάβηση αυτής της οργάνωσης, επετεύχθη συμφωνία για κατάπαυση του πυρός. Στα μέσα του 1949, η Ινδία και το Πακιστάν συμφώνησαν σε μια προσωρινή οριοθέτηση. Αργότερα, εγκρίθηκε ψήφισμα του ΟΗΕ που ζητούσε την απόσυρση των ενόπλων δυνάμεων και των δύο κρατών από το Κασμίρ και τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος για το μελλοντικό καθεστώς του Κασμίρ, το οποίο δεν εφαρμόστηκε ποτέ.

Το 1959, ινδικές στρατιωτικές μονάδες ανακάλυψαν ότι οι Κινέζοι είχαν φτιάξει έναν δρόμο μέσω του ερημωμένου οροπεδίου Ακσάι Τσιν στο βορειοανατολικό Κασμίρ. Η Ινδία είδε σε αυτή την κατασκευή μια προσπάθεια της ΛΔΚ να ενισχύσει την επιρροή της στην περιοχή αυτή. Χωρίς να περιορίζονται σε μεμονωμένες ένοπλες συγκρούσεις, οι Κινέζοι εξαπέλυσαν μια εισβολή βαθιά στο Κασμίρ το 1962, αλλά στη συνέχεια υποχώρησαν, διατηρώντας ωστόσο τον έλεγχο της ορεινής επικράτειας του Κασμίρ, που βρίσκεται ανατολικά του Karakoram.

Το 1971 επαναλήφθηκαν οι συγκρούσεις μεταξύ πακιστανικών και ινδικών στρατευμάτων, οι οποίες συνέπεσαν με την εποχή της απόσχισης του Μπαγκλαντές από το Πακιστάν. Η Συμφωνία Σίμλα, που υπογράφηκε στα μέσα του 1972 μετά τη γρήγορη νίκη της Ινδίας, εδραίωσε την καθιερωμένη γραμμή οριοθέτησης μεταξύ των περιοχών του Κασμίρ του Πακιστάν και της Ινδίας.

Στη δεκαετία του 1980, διάφορες μουσουλμανικές κοινωνικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένου του Απελευθερωτικού Μετώπου Τζαμού και Κασμίρ, ξεκίνησαν μια κινητοποίηση για ένα ανεξάρτητο Κασμίρ ή την ένταξή του στο Πακιστάν. Η κατάσταση κλιμακώθηκε απότομα στις αρχές του 1990, όταν οι μουσουλμάνοι στο Τζαμού και το Κασμίρ οργάνωσαν μαζικές διαδηλώσεις κατά των ινδικών αρχών, και έγινε ιδιαίτερα τεταμένη τον Μάιο όταν τα ινδικά στρατεύματα άνοιξαν πυρ εναντίον ενός τεράστιου πλήθους που είχε συγκεντρωθεί για την κηδεία του δολοφονηθέντος Maulvi Muhammad Farooq. κορυφαία μουσουλμανική προσωπικότητα στο Κασμίρ. Ως αποτέλεσμα, ένα σημαντικό μέρος του ινδουιστικού πληθυσμού της κοιλάδας του Κασμίρ (περίπου 150 χιλιάδες άτομα) αναγκάστηκε να καταφύγει σε ειδικά δημιουργημένα προσωρινά στρατόπεδα. Η σύγκρουση μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν για την ιδιοκτησία του εδάφους του Τζαμού και του Κασμίρ συνεχίζεται ακόμη, αν και έχει γίνει λιγότερο εμφανής και επιθετική.

Επί του παρόντος, το Κασμίρ χωρίζεται σε διάφορες περιοχές ή ζώνες επιρροής. Η ινδική πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ (με την επαρχία) είναι η μεγαλύτερη περιοχή του Κασμίρ σε έκταση: περίπου 101.300 km 2. Η αυτοαποκαλούμενη μη αναγνωρισμένη πολιτεία Azad Kashmir, ή Ελεύθερο Κασμίρ (13.297 km 2), ελέγχεται από το Πακιστάν. Το Gilgit-Baltistan, ή Βόρεια Εδάφη (72.496 χιλιάδες km 2), ελέγχεται επίσης από το Πακιστάν. Το Ακσάι Τσιν (37.555 km 2, σχεδόν χωρίς πληθυσμό) και η οδός Trans-Karakoram (περίπου 5.100 km 2) καταλαμβάνεται από την Κίνα.
Στο νοτιοδυτικό Κασμίρ βρίσκεται η άγονη πεδιάδα του Παντζάμπ, σχεδόν ακατάλληλη για τη γεωργία. Η υπόλοιπη περιοχή είναι οροσειρές που εκτείνονται από τα βορειοδυτικά προς τα νοτιοανατολικά: από τα Μικρά Ιμαλάια έως το Karakoram, το δεύτερο υψηλότερο σύστημα βουνών στον κόσμο με μέσο ύψος περίπου 5500 m. Περιλαμβάνει δεκαεπτά κορυφές πάνω από 7500 m, συμπεριλαμβανομένων των οκτώ -χιλιάδες, ή K-2 (8611 m), - το δεύτερο υψηλότερο στον κόσμο μετά το Έβερεστ. Δεκάδες λαοί ζουν στο Κασμίρ, μιλώντας διαφορετικές γλώσσες, δηλώνοντας διαφορετικές πεποιθήσεις και τιμώντας τα έθιμα της αρχαιότητας αιώνων.
Η ιστορία του ξεκίνησε με την αρχαία εμπορική πόλη Σριναγκάρ, που βρίσκεται στα υψίπεδα των μπροστινών Ιμαλαΐων. Ιδρύθηκε το αργότερο τον τρίτο αιώνα π.Χ. π.Χ., σύμφωνα με διάφορες πηγές, είτε από τον βασιλιά Pravarasena II (που το ονόμασε «Parvasenpur»), είτε από τον μετέπειτα ηγεμόνα της αυτοκρατορίας Mauryan Ashoka τον Μέγα (273 π.Χ. - 232 π.Χ.). Στην αρχή κυριαρχούσε εδώ ο Βουδισμός. Μουσουλμάνοι και Ινδουιστές του Κασμίρ τα πήγαιναν καλά μεταξύ τους, όπως αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ακόμη και σήμερα προσκυνούν συχνά στους ίδιους ιερούς τόπους. Όμως οι συγκρούσεις δεν μπορούσαν να αποφευχθούν όταν το Ισλάμ άρχισε σταδιακά να κυριαρχεί σε αρκετές περιοχές του Κασμίρ. Ωστόσο, οι μουσουλμάνοι αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν στα μέσα του 19ου αιώνα. Το Κασμίρ κατακτήθηκε από τους Σιχ.
Τον 19ο αιώνα Η Μεγάλη Βρετανία κατέκτησε την Ινδία και μετά από δύο πολέμους Αγγλο-Σιχ (1845-1846 και 1848-1849), οι πολιτείες της Λαχόρης (δυτικά του Παντζάμπ) και του Κασμίρ μεταφέρθηκαν στη Βρετανία (ως αποζημίωση για την αδυναμία καταβολής αποζημίωσης) και σχηματίστηκε το πριγκιπάτο του Τζαμού και του Κασμίρ. Το 1947, με τη διχοτόμηση της Βρετανικής Ινδίας (στην Ινδική Ένωση και την Κυριαρχία του Πακιστάν), δόθηκε στους ηγεμόνες των πριγκιπικών κρατών η επιλογή: να παραμείνουν ανεξάρτητοι ή να ενταχθούν στην Ινδία ή στο Πακιστάν. Πάνω από το 70% των κατοίκων του Κασμίρ ήταν μουσουλμάνοι, με την υποστήριξή τους το Πακιστάν πέρασε τα σύνορα του πριγκιπάτου, ο Μαχαραγιάς Ρανμπίρ Σινγκ συμφώνησε να αναγνωρίσει το Κασμίρ ως μέρος της Ινδίας, μετά την οποία εισήχθησαν ινδικά στρατεύματα και ξεκίνησε ο πρώτος Ινδο-Πακιστανικός πόλεμος , μετά την οποία το Κασμίρ διαιρέθηκε.

Τώρα η Ινδία ελέγχει περίπου το 50% του πρώην πριγκιπικού κράτους, το Πακιστάν περίπου το 30% (Gilgit-Baltistan και Azad Kashmir). Η Κίνα δεν συμφωνούσε με τα βόρεια σύνορα του Κασμίρ. Στη δεκαετία του 1950, ο κινεζικός στρατός κατέλαβε τις βορειοανατολικές περιοχές του Ladakh, γνωστές ως Aksai Chin. Αργότερα, η Κίνα διεκδίκησε το δικαίωμα σε μικρά εδάφη στα ανατολικά και νότια του Μπαλτιστάν (κοιλάδα Shaksgama, αυτοκινητόδρομος Trans-Karakoram), το Πακιστάν τα μετέφερε στην Κίνα το 1963, αλλά η Ινδία εξακολουθεί να αμφισβητεί αυτά τα εδάφη, θεωρώντας τα μέρος του Τζαμού και του Κασμίρ. Σχεδόν κανείς δεν μένει εδώ, αλλά για την Κίνα η περιοχή είναι στρατηγικής σημασίας: ο δρόμος μεταξύ Xinjiang και δυτικού Θιβέτ περνάει από αυτά τα εδάφη, κατά μήκος των οποίων ο στρατός μεταφέρει εξοπλισμό και στρατιώτες.
Σήμερα δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η κατάσταση της σύγκρουσης θα επιλυθεί στο εγγύς μέλλον.
Για να αποκτήσετε πούπουλο κασμίρι υψηλής ποιότητας, χρειάζεστε ειδικές κλιματολογικές συνθήκες, οι οποίες βρίσκονται στο Κασμίρ. Ωστόσο, σήμερα η Μογγολία και η Κίνα (επαρχία Εσωτερικής Μογγολίας) έχουν ξεπεράσει το ινδικό Κασμίρ σε ποιότητα και ποσότητα κασμίρι.
Η βάση της οικονομίας του Κασμίρ - σε όλους τους τομείς, ανεξαρτήτως διοικητικής υπαγωγής - είναι η γεωργία. Η περιοχή θεωρείται επικίνδυνη για επενδύσεις και ο τοπικός πληθυσμός πρέπει να επιβιώσει με τον ίδιο τρόπο όπως πριν από χιλιάδες χρόνια.
Η παραδοσιακή τοπική καλλιέργεια είναι το ρύζι, η βασική τροφή στη διατροφή του Κασμίρ. Το κρέας θεωρείται ακριβό φαγητό εδώ, καθώς η εκτροφή και η κτηνοτροφία απαιτεί σημαντική προσπάθεια στο Κασμίρ, όπου υπάρχουν λίγα βοσκοτόπια και ακόμη λιγότερες ζωοτροφές. Ως εκ τούτου, ο πληθυσμός είναι συνηθισμένος σε φυτικές τροφές: καλαμπόκι, σιτάρι, κριθάρι και βρώμη, ποικιλία λαχανικών και φρούτων. Η διοίκηση όλων των περιοχών του Κασμίρ ενθαρρύνει την εξαγωγή λαχανικών και φρούτων. Ο κρόκος Κασμίρ είναι διάσημος σε όλο τον κόσμο και αποφέρει μεγάλα κέρδη σε συνάλλαγμα για την Ινδία. Με την επωνυμία Organic Product, τα λαχανικά και τα φρούτα του Κασμίρ πωλούνται σε όλη τη Μέση Ανατολή, την Ευρώπη και ακόμη και την Αμερική.
Ένα από τα κύρια είδη εισοδήματος στο Κασμίρ είναι η ύφανση. Πολλοί άνθρωποι εδώ ασχολούνται με αυτή τη τέχνη, κυρίως άνδρες. Φτιάχνουν μάλλινα σάλια, μεταξωτά χαλιά και κανονικά ζεστά μπουφάν. Στη δεύτερη θέση στον κατάλογο των χειροτεχνιών βρίσκεται η κεραμική: τόση αφθονία αγγείων όπως στο Κασμίρ δεν μπορεί να βρεθεί πουθενά αλλού. Στην τρίτη θέση βρίσκονται προϊόντα αργυροχρυσοχόων και ξυλογλυπτών Srinagar.
Τα τελευταία χρόνια, σημαντικά αποθέματα φυσικού αερίου έχουν ανακαλυφθεί στο ινδικό Κασμίρ, αλλά η ανάπτυξη των κοιτασμάτων περιπλέκεται από την ασταθή πολιτική κατάσταση σε αυτήν την περιοχή, γι' αυτό οι μεγάλες εταιρείες δεν διακινδυνεύουν να επενδύσουν χρήματα ακόμη και σε αυτήν την περιοχή.
Αλλά οι τουρίστες έρχονται εδώ από τον 19ο αιώνα, όταν το Κασμίρ επισκέπτονταν περίπου 200 τουρίστες ετησίως, κυρίως πλούσιοι Ινδοί, καθώς και Ευρωπαίοι αθλητές, ταξιδιώτες και κυνηγοί. Το κυνήγι έχει πλέον απαγορευτεί σε όλο το Κασμίρ αφού οι Βρετανοί μείωσαν τον αριθμό πολλών σπάνιων ειδών. Η φροντίδα για την αποκατάσταση του πληθυσμού της πανίδας είναι δύσκολη: τα ζώα διασχίζουν τα σύνορα χωρίς να ζητήσουν άδεια και οι αρχές δεν μπορούν να συμφωνήσουν ποιος θα τα προστατεύσει.
Ωστόσο, ο τουριστικός τομέας της οικονομίας αναπτύσσεται αργά αλλά σταθερά. Σε μερικά χρόνια, το Κασμίρ γίνεται ένας από τους κύριους τουριστικούς προορισμούς στην Ινδία. Ένας σημαντικός αριθμός από αυτούς που φτάνουν στο Κασμίρ είναι προσκυνητές στα ιερά του Vaishno Devi και του Amarnath και των βουδιστικών μοναστηριών του Ladakh. Οι εισπράξεις από τους προσκυνητές επηρεάζουν σημαντικά την κατάσταση της οικονομίας αυτής της ορεινής περιοχής.
Οι κάτοικοι των κοιλάδων του Κασμίρ και του Λαντάκ προτιμούν, όπως στην αρχαιότητα, ξύλινα σπίτια χτισμένα από κωνοφόρα δέντρα. Χρησιμοποιούνται για την κατασκευή «shikaras» - παραδοσιακά σπίτια με νερό που βρίσκονται συχνά σε λίμνες και ποτάμια σε όλη την κοιλάδα. Σύμφωνα με το ινδικό Σύνταγμα, οι πολίτες άλλων πολιτειών δεν επιτρέπεται να αγοράζουν γη στο Τζαμού και στο Κασμίρ. Αλλά η αγορά σπιτιών στο νερό δεν απαγορεύεται, γι' αυτό και έχουν γίνει πολύ δημοφιλή, μετατρέποντας σε αναπόσπαστο μέρος του τοπίου του Κασμίρ, όπως τα χιονισμένα βουνά και οι βραχώδεις κοιλάδες.

γενικές πληροφορίες

Τοποθεσία: Κεντρική Ασία, περιοχή των Δυτικών Ιμαλαΐων και του Καρακοράμ.
Διοικητικό τμήμα:Τζαμού και Κασμίρ (περιοχές Τζαμού, Κοιλάδας Κασμίρ και Λαντάκ, που αποτελούνται από 22 περιοχές), Αζάντ Κασμίρ (8 περιφέρειες). Gilgit-Baltistan (7 περιοχές), Aksai Chin (τμήμα της περιφέρειας Otan).
Μορφή κυβέρνησης:Το Τζαμού και Κασμίρ είναι ένα νομοθετικό σώμα με δύο σώματα, το Azad Kashmir είναι ένα αυτοδιοικούμενο κράτος υπό τον έλεγχο του Πακιστάν, το Gilgit-Baltistan είναι ένα κοινοβούλιο.
Μεγάλοι οικισμοί:Τζαμού και Κασμίρ - Kathua, Jammu, Samba, Srinagar, Kargil; Azad Kashmir - Muzaffarabad, Kotli; Gilgit-Baltistan - Gilgit, Skardu.
Γλώσσες: Τζαμού και Κασμίρ: Ουρντού - επίσημο, Κασμίρ, Ντόγκρι, Παχάρι, Μπαλτί, Λαντάχι, Παντζάμπι, Γκότζρι, Νταντρί, Κιστγουάρι, Χίντι, Αγγλικά. Azad Kashmir: Urdu - επίσημος, Mirpuri, Hindko, Pahari, Punjabi, Gojri, Dogri, Potohari, Kashmiri, Pashto, Punjabi; Gilgit-Baltistan: Urdu - lingua franca, Shina, Balti, Bakhi.
Εθνοτική σύνθεση:Κασμίρι, Ντάρι, Σιν, Κασγκάρι, Παστούν, Θιβετιανοί, Ντάργκντ, Γκούτζαρ.
Θρησκείες: Τζαμού και Κασμίρ - Κοιλάδα του Κασμίρ: 95% - Ισλάμ, 4% - Ινδουισμός, 1% - άλλοι. Τζαμού: 30% - Ισλάμ, 66% - Ινδουισμός, 4% - άλλοι. Ladakh: 50% Ισλάμ, 46% Βουδισμός, 4% άλλοι. Azad Kashmir και Gilgit-Baltistan: Ισλάμ - 99,5%, 0,05% - άλλοι.
Νόμισμα:Ρουπία Ινδίας, Ρουπία Πακιστάν.
Τα μεγαλύτερα ποτάμια: Indus, Jhelum.
Οι μεγαλύτερες λίμνες: Wular, Dal.
Το πιο σημαντικό αεροδρόμιο:Διεθνές Αεροδρόμιο Sheikh-ul-Alam (Σριναγκάρ, Τζαμού και Κασμίρ, Ινδία).

Αριθμοί

Έκταση: 222.236 km2.
Πληθυσμός: 14.600.000 άτομα
Πυκνότητα πληθυσμού: 65,7 άτομα/km 2 .
Το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ:Όρος Chogori (Κ2, Dapsang), 8611 m.

Οικονομία

Βιομηχανία: ελαφριά (μάλλινα, υφάσματα, χαλιά), τρόφιμα.
Γεωργία:φυτική παραγωγή (ρύζι, καλαμπόκι, σιτάρι, κηπουρική). Κτηνοτροφία.
ΕΙΔΗ χειροτεχνιας.
Τομέας υπηρεσιών: τουρισμός.

Κλίμα και καιρός

Μουσώνας στους πρόποδες. ορεινό, κρύο, ξερό στα βουνά.
Μέση θερμοκρασία:στις κοιλάδες +6°C τον Ιανουάριο, +25°C τον Ιούλιο, στα ορεινά έως -40°C.
Βροχόπτωση: από 40-50 mm/μήνα την ξηρή περίοδο, έως 600-700 mm/μήνα την περίοδο των βροχών. Σε υψόμετρο 4500 μ και πάνω υπάρχουν παγετώνες.

Θελγήτρα

■ Θρησκευτικά κτίρια: Μοναστήρι Lamayuru (Ladakh, 11ος αιώνας), τζαμί Shah-i-Hamadan Hanga (Srinagar, 1395), ξύλινο τζαμί Jama Masjid (Srinagar, 1400), σπηλαιώδης ναός Vaishno Devi Mandir (Τζαμού και Κασμίρ) , μαυσωλείο του προφήτη Yuz Asaf (Ιησούς Χριστός, πόλη Σριναγκάρ), Τζαμί του καθεδρικού ναού (πόλη Σριναγκάρ 1400), Χαζρατμπάλ (πόλη Σριναγκάρ)·
■ Παλάτια: Βασιλικό Παλάτι, ή Παλάτι Leh (πόλη του Leh, Ladakh, μέσα του 17ου αιώνα);
■ Φρούρια: φρούριο και τρία ιερά του Χάρι Παρμπάτ (πόλη Τζαμού, Τζαμού και Κασμίρ, 1808), Οχυρό Μπαχού (πόλη Τζαμού, Τζαμού και Κασμίρ, Ινδία, XIV αιώνας π.Χ., ξαναχτίστηκε τον 19ο αιώνα), φρούριο Μπιμγκάρ ( Τζαμού και Κασμίρ , το 1817-1841).
■ Πλωτές κατοικίες στη λίμνη Dal και shikara (Τζαμού και Κασμίρ).
■ Σπηλιές: Amarnath και μπλοκ πάγου "svayambhu murti", η προσωποποίηση του θεού Shiva (Τζαμού και Κασμίρ).
■ Αποθεματικά: ψηλό βουνό λίμνη Τσομοράρι (Λαντάκ, σε υψόμετρο 4595 μ.).

Περίεργα γεγονότα

■, ή Himalaya, που μεταφράζεται από τα σανσκριτικά σημαίνει «Γη του Χιονιού».
■ Το ανθρώπινο τρίχωμα έχει πάχος περίπου 50 μm, και ένα νήμα από κασμίρι υψηλής ποιότητας που κατασκευάζεται από το κάτω μέρος μιας κατσίκας του βουνού είναι περίπου 16 μικρά.
■ Το Κασμίρ προηγείται τόσο του Πακιστάν όσο και της Ινδίας όσον αφορά το ποσοστό αλφαβητισμού του τοπικού πληθυσμού.
■ Στις 22 Αυγούστου 2007, μια ρωσική ομάδα ορειβατών κατάφερε να σκαρφαλώσει για πρώτη φορά στην απρόσιτη μέχρι τότε δυτική όψη του όρους Chogori. Ρώσοι ορειβάτες έχουν κατακτήσει την πιο δύσκολη διαδρομή στον κόσμο.
■ Το Kashmiriyat είναι η εθνο-εθνική φιλοσοφία των Κασμιριανών, η οποία αναπτύχθηκε τον 16ο αιώνα, συνδέεται με τον κλειστό κόσμο των Ιμαλαΐων και εκφράζεται με την αλληλεγγύη, την ανθεκτικότητα και τον πατριωτισμό των κατοίκων της περιοχής. Το Kashmiriyat είναι η φιλοσοφία της επιβίωσης των ανθρώπων και της πολιτιστικής κληρονομιάς σε αρμονία μεταξύ τους.

Αντί για πρόλογο. Διάλογος με ντόπιο για την προσέγγιση στο Κασμίρ:

Δεν έχω πάει στην Ινδία για τρεις μήνες, αλλά πήγα για μια εβδομάδα

Φίλε, μπορεί να σε στεναχωρήσουμε, αλλά είμαστε ακόμα στην Ινδία.

Όχι, το Κασμίρ δεν είναι Ινδία

Και αποδείχθηκε αλήθεια. Λοιπόν, ή σχεδόν αλήθεια.

Τζαμού και Κασμίρ— δεν υπάρχει πουθενά να πάτε βορειότερα. Άνω περιοχή της Ινδίας Ονειρευόμουν να φτάσω στο Ladakh (διοικητικά ανήκει στην ίδια πολιτεία), αλλά ο δρόμος δεν θα ανοίξει πριν από τον Ιούνιο και δεν μπορώ να περιμένω τόσο πολύ.

Η πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ βρίσκεται στα Ιμαλάια, και γι' αυτό οι σχέσεις μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν παραμένουν τεταμένες για πολλά χρόνια.

Μετά την αποχώρηση των Βρετανών από την Ινδία, το έδαφος της πρώην Βρετανικής Ινδίας χωρίστηκε σε Ινδία και Πακιστάν. Το Κασμίρ εξακολουθεί να διχάζεται. Κάποια παρέμειναν στο Πακιστάν, άλλα καταλήφθηκαν από την Κίνα, αλλά τα περισσότερα εδάφη ελέγχονται από την Ινδία.

Κάποτε ήταν τεταμένο, με την είσοδο στο κράτος κλειστή για τους ξένους. Πόλεμοι, τρομοκρατικές επιθέσεις και κάθε είδους άσχημα πράγματα, αλλά τώρα είναι πιο ήρεμα. Μπορείτε να πάτε.

Πρώτα, φτάσαμε εγώ και η Μπάρμπαρα Jammu, με σχέδια να το καταλάβουμε επί τόπου και να αποφασίσουμε πού θα πάμε στη συνέχεια. Νιώσαμε τη διαφορά μεταξύ Ινδίας Ινδίας και Τζαμού αμέσως, ακόμα και στον σταθμό. Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, οι κάρτες SIM στο Δελχί δεν λειτουργούν πλέον εδώ, αλλά αυτά είναι δευτερεύοντα πράγματα.

Προσπαθούμε να μάθουμε για το λεωφορείο - πώς είναι, όχι μόνο στα αγγλικά, δεν μιλούν καν Χίντι. Και δεν προσπαθούν καν) Ήταν περίεργο. Έχουμε συνηθίσει στο γεγονός ότι οι Ινδοί θα σας επαναλάβουν δέκα φορές, θα πουν, «Κυρία, αυτό είναι το λεωφορείο σας», ακόμα κι όταν κάθεστε ήδη σε αυτό. Ότι όλοι θέλουν να βοηθήσουν, ακόμα κι όταν δεν το χρειαζόμαστε.

Κανείς δεν νοιάζεται πραγματικά για εμάς, είναι άχρηστο να ρωτάμε τους εργαζόμενους του σταθμού, τους οδηγούς και τους πωλητές εισιτηρίων - είτε πραγματικά δεν ξέρουν τίποτα είτε προσποιούνται. Πιθανότερο το δεύτερο)

Ο δρόμος από το Τζαμού προς την πρωτεύουσα της πολιτείας Σριναγκάρ διαρκεί 12 ώρες με το λεωφορείο ή 8-9 ώρες με το τζιπ. Είναι ακόμα μακριά) Το λεωφορείο κοστίζει από 400 έως 500 ρουπίες, ανάλογα με την άνεση του λεωφορείου (σημειώστε ότι το καλύτερο είναι το λιγότερο χειρότερο)

Θέλαμε να φύγουμε το πρωί με το λεωφορείο, αλλά εκείνη την ημέρα έγιναν κάποιες απεργίες και δεν έτρεχε τίποτα. Ήταν για το καλύτερο, γιατί μετά τη νυχτερινή διαδρομή από το Manali στο Jammu τα πρόσωπά μας είχαν ένα απαλό ανοιχτό πράσινο χρώμα και μια μέρα για «ξεκούραση» μερικές φορές είναι πολύ χρήσιμη.

Ακολουθήσαμε το πρωί με ένα τζιπ - διαπραγματευτήκαμε για 450 ρουπίες ανά άτομο για μια θέση σε ένα επταθέσιο αυτοκίνητο. Οτιδήποτε είναι καλύτερο από το κούνημα στο λεωφορείο.

Ο δρόμος είναι όμορφος, ή μάλλον ο δρόμος είναι τρομερός, και η θέα είναι όμορφη. Σερπεντίνες, βουνά τριγύρω, άνοιξη.

Σταμάτησε για τσάι.

Θέλετε να δοκιμάσετε παραδοσιακό τσάι από το Κασμίρ;

Ναι, είμαστε πάντα για αυτό, ας το χύσουμε

Στην αρχή με μπέρδεψε το χρώμα - πολύ σκούρο σε σύγκριση με το συνηθισμένο ινδικό τσάι με γάλα. Και είχε αποκρουστικά αλμυρή γεύση

Το ίδιο το αλμυρό τσάι δεν είναι τόσο τρομερό - το δοκιμάσαμε στη Μογγολία και μεταξύ των Θιβετιανών, αλλά έπρεπε να το φτύσω αυτό. Αγευστος))

Όσο πιο κοντά στο Κασμίρ, τόσο περισσότεροι στρατιωτικοί υπάρχουν. Στα κράνη, με πολυβόλα, όλα είναι όπως πρέπει. Τέλος, εισάγουμε το πάσο, κάνουμε check in στο σημείο ελέγχου, λαμβάνουμε ένα «βιβλίο παραπόνων» για αναχώρηση - εάν υπάρχουν προβλήματα, γράψτε το και δώστε μας στο δρόμο της επιστροφής και θα το διευθετήσουμε.

Περίπου στις επτά το βράδυ φτάσαμε στο Σριναγκάρ. Η πρωτεύουσα του κράτους, η πιο μη ινδική πόλη που έχω δει ποτέ στην Ινδία. Ας ξεκινήσουμε από το ότι το κράτος είναι μουσουλμανικό, δηλαδή τριγύρω υπάρχουν τζαμιά, άντρες με γένια και άσπρα σκουφάκια και λοξές ματιές στα ακάλυπτα κεφάλια μας.

Το κέντρο της πόλης είναι η λίμνη Dal, όπου υπάρχουν περισσότερα από εκατό πλωτά σπίτια και μπορείτε να ζήσετε εκεί)

Ένα πλωτό σπίτι είναι ένα πλωτό σπίτι στο νερό. Ένας πολύ δημοφιλής τύπος καταλύματος στην πόλη - γιατί χρειαζόμαστε ένα δωμάτιο σε έναν ξενώνα όταν μπορούμε να ζήσουμε σε ένα μεγάλο σκάφος με τις ίδιες ανέσεις.

Οι πλωτές κατοικίες εμφανίστηκαν στο Σριναγκάρ τον 19ο αιώνα. Ξεκίνησαν να κατασκευάζονται από τους Βρετανούς, των οποίων τα δικαιώματα να αγοράζουν σπίτια ήταν περιορισμένα, φοβούμενοι την ενίσχυση της βρετανικής παρουσίας στο Κασμίρ.

Και τότε οι Κασμίρι πήραν την ιδέα. Και τώρα είναι ένα τοπικό πράγμα, αλλά είναι πραγματικά υπέροχο!))

Μείναμε σε ένα πλωτό σπίτι Dulsedodumαπό τον Ali (είχαμε την επαφή του πίσω στο Jammu), έχοντας συμφωνήσει να πληρώσουμε 250 ρουπίες την ημέρα ανά άτομο για ένα δωμάτιο, πρωινό, δείπνο και να μας μεταφέρουμε με ένα μικρό σκάφος από την ακτή στο σπίτι και πίσω.

Εκείνη τη μέρα δεν πήγαμε πουθενά. Ήταν κρύο και υγρό, και οι κουβέρτες ήταν τόσο μαλακές και το κρεβάτι ήταν ζεστό)) Ένα ελαφρύ δείπνο με ρύζι και κάρυ, και πήγαινε για ύπνο.

Πρωί. Γιόγκα στην ταράτσα, φρεσκάδα, σύννεφα. Αυτό είναι το Chacha, που ρίχνει τσάι για τη Barbara. Τρώμε πρωινό!

Ψωμί Κασμίρ με βούτυρο, τσάι χωρίς γάλα (μας λείπει το απλό τσάι), βραστά αυγά.

Στη συνέχεια, ο Άλι διοργάνωσε για εμάς μια μικρή βόλτα με βάρκα στη λίμνη. Αναγκαστήκαμε να πάμε και να δούμε ένα κατάστημα με χαλιά δεν ήταν απαραίτητο να το αγοράσουμε

Οι αρχές Απριλίου δεν είναι η καλύτερη εποχή για να επισκεφθείτε το Σριναγκάρ. Ο καιρός δεν έχει φτιάξει ακόμα, θα «βρέχει», θα έχει αέρα, θα κάνει κρύο το βράδυ.

Το θετικό είναι ότι υπάρχουν ακόμα λίγοι τουρίστες, είναι ήσυχο και γαλήνιο.

Η λίμνη είναι όμορφη και μπορείτε να δείτε τα βουνά όταν τα σύννεφα φουσκώνουν

Και τα σπίτια δεν τελειώνουν:

Υπάρχουν πολύ μικρά, για δύο δωμάτια, ή μεγάλα όπως "πολυτέλεια"

Τα πλωτά καταστήματα είναι ένα φυσιολογικό πράγμα στη λίμνη. Ο, τι χρειάζεσαι

Ας πάμε σπίτι

Λίμνη, βουνά, σιωπή.

Είναι πραγματικά ήσυχο μόνο τα πρωινά το σπίτι μας ήταν πολύ κοντά στον κεντρικό δρόμο. Μπορείτε να εγκατασταθείτε πιο μακριά, ίσως και καλύτερα.

Κουπιά σε σχήμα καρδιάς:

Εκτός από τους τουρίστες, οι ντόπιοι εξακολουθούν να ζουν στη λίμνη, όχι τόσοι πολλοί, αλλά ακόμα.

Μερικά σπίτια είναι στη στεριά, αλλά πολύ κοντά στο νερό:

Το αυτοκίνητο δεν είναι χρήσιμο εδώ:

Ο Ali μας μεταφέρει από την ηπειρωτική χώρα σε ένα πλωτό σπίτι:

Την τρίτη νύχτα που μετακομίσαμε σε άλλο δωμάτιο, κατάφερα να το φωτογραφίσω πριν το βομβαρδίσουμε με τα πράγματά μας:

Βόλτες στην πόλη:

Φούρνος:

Υπάρχουν πολλά τζαμιά στο Σριναγκάρ, πήγαμε μόνο σε ένα. Αλλά η πιο όμορφη.

Παιχνίδι Τζαμί Τζαμί- με περίτεχνα σκαλίσματα, πολύχρωμες προσόψεις και διακόσμηση από papier-mâché.

Δεν επιτρέπονται οι γυναίκες μέσα, παρακολουθούσαμε από το παράθυρο

Πωλητής φρούτων:

Πάμε για τσάι

Κορίτσι με ψωμί

Δρόμοι της παλιάς πόλης:

Και δεν καταλαβαίνω που βρισκόμαστε;

Κάτι στα αραβικά:

Γιαγιά από το Κασμίρ

Η νεολαία:

Άνδρας με παραδοσιακά ρούχα:

Μόνο ένας παππούς:

Τρεις μέρες στο Σριναγκάρ ήταν περισσότερο από αρκετές για εμάς. Πίσω στο τζιπ, πάλι ένας μακρύς δρόμος για το Τζαμού, μια διανυκτέρευση σε ναό των Σιχ και ένα τρένο για το Chandigarh.

Είναι πολύ ωραίο να επιστρέφεις στην Ινδική Ινδία με την ανεμελιά και την καλή της θέληση. Ο Ινδουισμός μας ευχαριστεί πλέον σαφώς περισσότερο από το Ισλάμ. Κι όμως ήταν καλό, δεν ήταν μάταιο που καβαλήσαμε.

Γράφω από το Δελχί, γιορτάσαμε το Πάσχα σήμερα με Ινδουιστές Καθολικούς (ναι, συμβαίνει και αυτό) και αύριο η Barbara πετάει για το σπίτι. Θα το μετακινήσω και θα δω τι υπάρχει!

Λεπτομέρειες Κατηγορία: Μερικώς αναγνωρισμένα και μη αναγνωρισμένα κράτη της Ασίας Δημοσιεύθηκε 23/04/2014 16:03 Προβολές: 3569

Azad Kashmir σημαίνει "Ελεύθερο Κασμίρ" στα Ουρντού. Πλήρες όνομα του κράτους - Αζάντ Τζαμού και Κασμίρ.

Συνορεύει με το σύγχρονο ινδικό κρατίδιο Τζαμού και Κασμίρ, καθώς και με τις πακιστανικές επαρχίες Khyber Pakhtunkhwa, Gilgit-Baltistan και Punjab. Είναι η νοτιότερη διοικητική διαίρεση εντός του Πακιστανικού τμήματος του πρώην πριγκιπικού κράτους του Κασμίρ.
Τζαμού και Κασμίρ- ένα εγγενές πριγκιπικό κράτος στη Βρετανική Ινδία που υπήρχε από το 1846 έως το 1947.
26 Οκτωβρίου 1947 Χάρι Σινγκ(ο τελευταίος ηγεμόνας του πριγκιπικού κράτους του Τζαμού και Κασμίρ) υπέγραψε συμφωνία για την είσοδο του πριγκιπικού κράτους του Τζαμού και του Κασμίρ στην Ινδία, αλλά αυτό δεν αναγνωρίστηκε από το Πακιστάν, το οποίο πίστευε ότι η προσχώρηση πραγματοποιήθηκε ενάντια στη θέληση του η πλειοψηφία του πληθυσμού. Έτσι ξεκίνησε η συνεχιζόμενη σύγκρουση στο Κασμίρ.
Μεταξύ 1846 και 1947 Το Κασμίρ ήταν ένα μεγάλο ημι-ανεξάρτητο κράτος που η βρετανική αποικιακή διοίκηση πούλησε επίσημα στους Ινδουιστές Μαχαραγιά. Το 1949, ως αποτέλεσμα μιας στρατιωτικής σύγκρουσης μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν, το Κασμίρ μοιράστηκε περίπου εξίσου μεταξύ τους και παραμένει σε αυτήν την κατάσταση μέχρι σήμερα. Η κατάσταση σύγκρουσης γύρω από το κράτος οδήγησε στον πόλεμο Ινδο-Πακιστάν του 1965 και στη σύγκρουση Kargil το 1999.
Το Azad Kashmir αναγνωρίζεται από ένα κράτος μέλος του ΟΗΕ: το Πακιστάν. Όλα τα άλλα κράτη μέλη του ΟΗΕ αναγνωρίζουν την επικράτεια του Ελεύθερου Κασμίρ ως τμήμα του κράτους της Ινδίας ή ως τμήμα του κράτους του Πακιστάν. Στην πραγματικότητα, το Azad Jammu and Kashmir θεωρείται μέρος του Πακιστάν, παρά το γεγονός ότι το κράτος αναγνωρίζεται ως ανεξάρτητο από το Πακιστάν.

Κρατικά σύμβολα

Σημαία– ένα ορθογώνιο πάνελ με αναλογία διαστάσεων 1:2 σε πράσινο, λευκό και πορτοκαλί χρώματα με ισλαμικά σύμβολα. Στη δεξιά πλευρά της σημαίας υπάρχει μια πορτοκαλί λωρίδα - το σύμβολο των Ινδουιστών. 8 λευκές και πράσινες ρίγες υποδεικνύουν τη σύνδεση του Αζάντ Κασμίρ με το Πακιστάν, καθώς και τις 8 περιοχές στις οποίες χωρίζεται αυτό το μη αναγνωρισμένο κράτος.
Οικόσημο- Οχι.

Κρατική δομή

Μορφή διακυβέρνησηςείναι ένα αυτοδιοικούμενο κράτος υπό τον έλεγχο του Πακιστάν.
Επικεφαλής του κράτους- Ο Πρόεδρος.
Αρχηγός της κυβέρνησης- Πρωθυπουργός.
Διοικητικό κέντρο- Μουζαφαραμπάντ.
Επίσημη γλώσσα– Ουρντού. Άλλες γλώσσες: Pahari, Mirpuri, Gojri, Hindko, Punjabi, Pashto.
Εδαφος– 11.639 km².

Πληθυσμός– 3.631.224 άτομα.
Διοικητική διαίρεση– 3 περιφέρειες, οι οποίες χωρίζονται σε 10 περιφέρειες.
Οικονομία– Ο τουρισμός είναι σημαντική πηγή εισοδήματος.

Αγορά της λίμνης Dal
Το Skardu στο Gilgit-Baltistan είναι το σημείο εκκίνησης για τους ορειβάτες και όσους επιθυμούν να επισκεφθούν το Karakoram.
Το Κασμίρ είναι κυρίως αγροτική επαρχία. Η κύρια καλλιέργεια είναι το ρύζι (η βασική τροφή του Κασμίρ). Καλλιεργούν καλαμπόκι, σιτάρι, κριθάρι και βρώμη, καθώς και σπαράγγια, αγκινάρα, φύκια, φασόλια, φασόλια, παντζάρια, κουνουπίδι και κανονικό λάχανο. Στην κοιλάδα του Κασμίρ φυτρώνουν οπωροφόρα δέντρα: αχλάδια, μήλα, ροδάκινα και κεράσια.
Ιστορικά, το Κασμίρ έγινε παγκοσμίως γνωστό όταν το κασμίρι άρχισε να εξάγεται σε διάφορες χώρες (τώρα οι εξαγωγές έχουν μειωθεί λόγω της μείωσης των κοπαδιών και του ανταγωνισμού από την Κίνα).

Κασμίρι- χνούδι (υπόστρωμα) κατσίκας του βουνού που ζει στις περιοχές της Ινδίας, της Κίνας, της Μογγολίας και του Πακιστάν. Το όνομα προέρχεται από την περιοχή του Κασμίρ, μια αμφισβητούμενη περιοχή στα σύνορα Ινδίας και Πακιστάν.

Κατσίκες του Κασμίρ

Τα προϊόντα κασμίρι είναι επίσης γνωστά ως πασμίνα(Αγγλική πασμίνα) - ιδιαίτερα λεπτό χνούδι κατσίκας από το λαιμό ενός ζώου. Αυτά τα προϊόντα είναι ελαφριά και πολύ ευχάριστα στην αφή. Τα ανθρώπινα μαλλιά έχουν πάχος περίπου 50 μικρά και το ποιοτικό νήμα από κασμίρι ή πασμίνα είναι περίπου 16 μικρά. Η φυσική πασμίνα είναι ένα πολύ ακριβό και σπάνιο υλικό. Το χνούδι μαδιέται ή χτενίζεται με το χέρι την άνοιξη, όταν μυρίζουν οι κατσίκες.

Οι κάτοικοι του Κασμίρ είναι επιδέξιοι υφαντές, φτιάχνουν μάλλινα σάλια, μεταξωτά και συνηθισμένα χαλιά και σακάκια. Αναπτύσσεται η κεραμική. Εξαγωγή: λαχανικά και φρούτα, σαφράν. Το Srinagar είναι διάσημο για τους χρυσοχόους (ασήμι), τα παπιέ-μασέ, τα ξυλόγλυπτα και τις μεταξωτές του.
Θρησκεία– Βουδισμός, Ινδουισμός, Ισλάμ.

Φύση

Το Κασμίρ χωρίζεται συμβατικά σε πολλές φυσικές περιοχές, καθεμία από τις οποίες χαρακτηρίζεται από τα δικά της γεωλογικά και κλιματικά χαρακτηριστικά.
Το άκρο νοτιοδυτικό του Κασμίρ καταλαμβάνει ένα μικρό τμήμα της πεδιάδας του Παντζάμπ, όπου κυριαρχούν τα άγονα εδάφη, πρακτικά ακατάλληλα για τη γεωργία.
Στα βορειοανατολικά, η πεδιάδα αντικαθίσταται από ορεινά των Προ-Ιμαλαΐων (Σειρά Sivalik) μέχρι 600-700 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, και στη συνέχεια από τα Μικρά Ιμαλάια με το υψηλότερο σημείο - το όρος Tatakuti (4743 m).

- μια εκτεταμένη διαορεινή λεκάνη μήκους περίπου 200 km, πλάτους άνω των 40 km και ύψος πυθμένα περίπου 1600 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Είναι η πολυπληθέστερη περιοχή του Κασμίρ. Η κοιλάδα είναι πλούσια σε λίμνες, οι μεγαλύτερες από τις οποίες είναι η Vular και η Dal. Ο πλωτός ποταμός Jhelum ρέει μέσα από την κοιλάδα, στις όχθες της οποίας βρίσκεται το Srinagar. Στην κοιλάδα του Κασμίρ, ο κέδρος των Ιμαλαΐων κυριαρχεί στα δάση μαζί με το πεύκο, τον πλάτανο, τον σφένδαμο, τη σημύδα, την καρυδιά, τη μηλιά και την κερασιά.

Deodar

Wular(μερικές φορές Wullar) είναι μια μεγάλη λίμνη γλυκού νερού. Σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα τεκτονικής δραστηριότητας και τροφοδοτείται από τον ποταμό Τζελούμ. Η λίμνη καλύπτει από 30 km² κατά την ξηρή περίοδο έως 260 km² κατά την περίοδο των βροχών.

Καρακοράμ, το δεύτερο υψηλότερο ορεινό σύστημα στον κόσμο (μέσο ύψος περίπου 5500 m), έχει οκτώ κορυφές πάνω από 7500 m, γνωστό και ως K-2 (8611 m), είναι το δεύτερο μόνο σε ύψος μετά το Everest.

Το άκρο ανατολικά του Κασμίρ καταλαμβάνεται από το οροπέδιο Ακσάι Τσιν, το οποίο βρίσκεται στην κατοχή της Κίνας.

Πολιτισμός και κουζίνα

Το παραδοσιακό φόρεμα των γυναικών από το Κασμίρ είναι σαλβάρι, αλλά το φορούν και οι άνδρες.

Οι γυναίκες χρησιμοποιούν φουλάρι ή σάλι Κασμίρ για να καλύπτουν το κεφάλι και το πάνω μέρος του σώματός τους.
Τα σάλβαρ είναι επίσης μέρος της σχολικής στολής.

Η κουζίνα του Κασμίρ περιλαμβάνει dum aloo (βραστές πατάτες με πολλά μπαχαρικά), tzaman (σκληρό τυρί), rogan josh (αρνί με μπαχαρικά), yakyin (αρνί μαγειρεμένο σε τυρόπηγμα με λίγο μπαχαρικό), lakh (φύλλα σαν σπανάκι), rista - gushtaba (κεφτεδάκια με ντομάτα και τυρί κότατζ πασπαλισμένα με κάρυ), κορμ daniwal και, φυσικά, ρύζι. Παραδοσιακό wazwan προετοιμάζεται για το φεστιβάλ. Στη συνέχεια, τα λαχανικά και το κρέας, συνήθως το αρνί, οι μάγειρες μπορούν να επιλέξουν τη συνταγή κατά την κρίση τους.
Το αλκοόλ απαγορεύεται στα περισσότερα μέρη. Το τσάι παρασκευάζεται με δύο διαφορετικούς τρόπους: αλατισμένο τσάι και kahwah - γιορτινό τσάι με σαφράν, μπαχαρικά (κάρδαμο, κανέλα), ζάχαρη και διάφορα είδη φύλλων τσαγιού.

Αξιοθέατα του Αζάντ Κασμίρ

Το Azad Kashmir είναι μια από τις πιο όμορφες περιοχές σε ολόκληρο τον κόσμο! Αυτή η χώρα μερικές φορές αποκαλείται «επίγειος παράδεισος» λόγω της ομορφιάς της.

Η πόλη Μουζαφαραμπάντ είναι η πρωτεύουσα του Αζάντ Κασμίρ
Μουζαφαραμπάντπου βρίσκεται στις όχθες των ποταμών Jhelum και Neelum. Η πόλη βρίσκεται περίπου 130 χλμ από το Ισλαμαμπάντ. Τα πιο διάσημα τουριστικά μέρη κοντά στο Muzaffarabad είναι οι λίμνες Κόκκινο Φρούριο, Pir Chinassi, Patika και Subri.
Η πολύχρωμη κοιλάδα Neelam βρίσκεται στα βόρεια και βορειοανατολικά του Muzaffarabad και η ίδια η πρωτεύουσα είναι ένα είδος «πύλης» σε αυτήν την κοιλάδα.

Πόλη Σριναγκάρ

Η πόλη είναι η πρωτεύουσα της πολιτείας Τζαμού και Κασμίρ.
Ονομάζεται "Βενετία του Κασμίρ" - υπάρχουν πολλοί κήποι και λίμνες. Η πόλη βρίσκεται στο κέντρο της κοιλάδας του Κασμίρ σε υψόμετρο 1730 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, στη λίμνη Dan. Το Srinagar ιδρύθηκε πριν από περισσότερα από 2 χιλιάδες χρόνια. Οι Βρετανοί μετέτρεψαν την πόλη σε ένα από τα πιο δημοφιλή ορεινά θέρετρα. Ήταν οι Βρετανοί που άρχισαν να χτίζουν πλωτά σπίτια εδώ - τώρα υπάρχουν περίπου χίλια από αυτά. Είναι φτιαγμένα από τις καλύτερες ποικιλίες κέδρου, διακοσμημένα με περίπλοκα σκαλίσματα και διαθέτουν όλες τις ανέσεις για να ζήσετε. Πολλά σπίτια ενοικιάζονται σε τουρίστες.

Ξενοδοχειο
Μικρά ξύλινα σκάφη (shikaras) χρησιμεύουν ως θαλάσσια ταξί. Για ορισμένους κατοίκους της περιοχής, μπορούν επίσης να χρησιμεύσουν ως σπίτι.

50 χλμ ψηλότερα στα Ιμαλάια βρίσκεται ο λόφος και το χιονοδρομικό κέντρο Gulmarg.

Ιστορία

Η ιστορία και ο πολιτισμός του Αζάντ Κασμίρ είναι στενά συνδεδεμένη με την Ινδία και το Πακιστάν. Μπορείτε να διαβάσετε για αυτές τις χώρες στον ιστότοπό μας: Η Ινδία είναι μια από τις μεγαλύτερες χώρες στον κόσμο από άποψη πληθυσμού, η Ισλαμική Δημοκρατία του Πακιστάν.

Το Ελεύθερο Κασμίρ ανακηρύχθηκε τον Οκτώβριο του 1947 σε ένδειξη διαμαρτυρίας κατά του αντιδημοφιλούς Μαχαραγιά Χάρι Σινγκ στο Κασμίρ. Μετά τον Πρώτο Ινδο-Πακιστανικό Πόλεμο, διαμορφώθηκαν τα σημερινά de facto σύνορα, συμπεριλαμβανομένων μόνο των δυτικών τμημάτων των γεωγραφικών περιοχών του Κασμίρ και του Τζαμού. Σύμφωνα με ψηφίσματα του ΟΗΕ, το καθεστώς του Κασμίρ θα πρέπει να καθοριστεί μέσω δημοψηφίσματος ή δημοψηφίσματος. Η Ινδία αρνήθηκε το δημοψήφισμα, εξηγώντας ότι η απόφαση του τοπικού συμβουλίου, που συμφώνησε να είναι μέρος της Ινδίας, είναι η αντικατάστασή του. Προς το παρόν, το Ελεύθερο Κασμίρ είναι στην πραγματικότητα μια επαρχία του Πακιστάν. Τυπικά, το Αζάντ Κασμίρ δεν χωρίζεται από το ινδικό κράτος Τζαμού και Κασμίρ και η ύπαρξη του ελεύθερου κράτους Τζαμού και Κασμίρ χαρακτηρίζεται ως προσωρινή έως ότου ολόκληρη η επικράτεια γίνει μέρος του Πακιστάν.
Ο απεσταλμένος του ΟΗΕ Sir Owen Dixon πρότεινε το 1950 ότι το Τζαμού και το Κασμίρ έπρεπε να χωριστούν σε θρησκευτικές γραμμές. Αλλά αυτή η πρόταση απορρίφθηκε τόσο από την Ινδία όσο και από το Πακιστάν.

Η βορειοδυτική Ινδία είναι μια πολύ σύνθετη περιοχή από εθνοπολιτική άποψη. Αν στα βορειοανατολικά της χώρας, όπου οι συγκρούσεις μεταξύ αυτονομιστικών κινημάτων εθνικών μειονοτήτων και κυβερνητικών δυνάμεων συνεχίζονται εδώ και δεκαετίες, τα συμφέροντα της Ινδίας και της Κίνας συγκρούονται, τότε τα βορειοδυτικά είναι ένα σημείο σύγκρουσης μεταξύ ινδικών και πακιστανικών συμφερόντων. Στην πραγματικότητα, η σύγκρουση ινδικών και πακιστανικών συμφερόντων στη βορειοδυτική Ινδία είναι ένα από τα μέτωπα της γενικής αντιπαράθεσης μεταξύ του μουσουλμανικού και του μη μουσουλμανικού κόσμου. Η πιο προβληματική περιοχή στην περιοχή είναι η πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ. Αυτή η ορεινή περιοχή είναι αξιοσημείωτη για το γεγονός ότι μέχρι το 1947 υπήρχε εδώ το ημι-ανεξάρτητο πριγκιπάτο του Τζαμού και του Κασμίρ, με επικεφαλής έναν Ινδουιστή Μαχαραγιά, ενώ το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν μουσουλμάνοι.

Το Τζαμού και το Κασμίρ είναι μια αρχαία πανέμορφη γη, η οποία από αμνημονεύτων χρόνων υπήρξε γέφυρα μεταξύ της Ινδίας, της Κίνας και του Ιρανο-Μουσουλμανικού κόσμου. Από την αρχαιότητα, πόλεις με πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό υπήρχαν εδώ και, μέχρι πρόσφατα, οπαδοί πολλών θρησκειών -μουσουλμάνοι, ινδουιστές, βουδιστές- κατάφεραν να συνυπάρχουν σχετικά ειρηνικά. Φυσικά, αντιθέσεις και πόλεμοι, μεταξύ άλλων σε θρησκευτική βάση, έλαβαν χώρα σε όλο το Κασμίρ, αλλά πήραν τη φύση μιας παγκόσμιας αντιπαράθεσης μόνο μετά την απελευθέρωση της Ινδίας από τη βρετανική αποικιακή κυριαρχία.

Από πολλές απόψεις, οι αποικιοκράτες σίγουρα έκαναν το καλύτερο δυνατό εδώ, χαράσσοντας τεχνητά σύνορα για δύο μετα-αποικιακά κράτη - την Ινδία και το Πακιστάν. Είναι οι Βρετανοί που φέρουν τη μερίδα του λέοντος για τη συνεχιζόμενη γεωπολιτική αντιπαράθεση μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν, για την οποία ενδιαφέρεται πρωτίστως ο δυτικός κόσμος. Για τις ΗΠΑ και τη Μεγάλη Βρετανία, μια ανεξάρτητη, ισχυρή Ινδία αποτελεί σημαντική απειλή, επομένως από την αρχή αποφασίστηκε, πρώτον, να χωριστεί σε δύο πολιτείες (μετά προστέθηκε ένα τρίτο - το Μπαγκλαντές) και δεύτερον, να τεθεί σε άνοδο κράτη του Ινδουστάν μεταξύ τους σε μια συνεχιζόμενη αντιπαράθεση. Ένα από τα εργαλεία για αυτό το play off είναι η σύγκρουση στο Κασμίρ.

Πριν ανακηρυχθεί η ανεξαρτησία της Ινδίας και του Πακιστάν, ο μουσουλμανικός πληθυσμός του πριγκιπάτου του Τζαμού και του Κασμίρ τα πήγαινε καλά με τους Ινδουιστές μαχαραγιά και οι γειτονικοί μουσουλμάνοι ηγεμόνες δεν εξέφρασαν κανένα ιδιαίτερο παράπονο για αυτό. Ας θυμηθούμε ότι στο Τζαμού και στο Κασμίρ, οι Ινδουιστές κατοικούν στη νότια επικράτεια - αυτοί είναι κυρίως εκπρόσωποι των Ινδο-Αρίων λαών.

Ένας στρατιώτης περιπολεί κατά τη διάρκεια της απαγόρευσης κυκλοφορίας σε έναν έρημο δρόμο. Πίσω του στον τοίχο είναι η επιγραφή: «Ινδιάνοι σκύλοι, πηγαίνετε σπίτι σας».

Οι μουσουλμάνοι είναι συγκεντρωμένοι στο βορρά και περιλαμβάνουν όχι μόνο ινδιάνικους λαούς, αλλά και Παστούν, τους Θιβετοβιρμανούς Μπαλτί και τον μοναδικό λαό Μπουρίσι, που μιλούν την απομονωμένη γλώσσα Μπουρουσάσκι, το μυστήριο της προέλευσης και της συγγένειας της οποίας εξακολουθεί να προβληματίζει όλους τους επιστήμονες. πάνω από τον πλανήτη. Εκτός από τους Ινδουιστές και τους Μουσουλμάνους, το Τζαμού και το Κασμίρ φιλοξενεί επίσης μια αρκετά μεγάλη βουδιστική κοινότητα, που εκπροσωπείται κυρίως από τον θιβετανόφωνο πληθυσμό των πρώην πριγκηπάτων του Λαντάκ και του Ζασκάρ. Το Ladakh ιστορικά έλκει προς το Θιβέτ και, για προφανείς λόγους, είναι μια περιοχή αυξημένου ενδιαφέροντος από τη γειτονική Κίνα.

Στη σύγχρονη ινδική πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ, η εθνοθρησκευτική κατάσταση έχει ως εξής: η πλειοψηφία του πληθυσμού (67%) ομολογεί το Ισλάμ, το 30% τον Ινδουισμό, το 2% τον Σιχισμό και το 1% τον Βουδισμό. Ωστόσο, υπάρχουν έντονες διαφορές μεταξύ των επιμέρους περιοχών του κράτους. Έτσι, στο βόρειο τμήμα - το Κασμίρ - οι μουσουλμάνοι αποτελούν έως και το 97% του πληθυσμού. Στο νότο του κράτους - στο Τζαμού, αντίθετα, το 65% του πληθυσμού είναι Ινδουιστές, μόνο το 31% είναι μουσουλμάνοι και το 4% είναι Σιχ. Στο Λαντάκ, το 46% είναι Βουδιστές. Δηλαδή, βλέπουμε ότι η εθνοθρησκευτική ευθυγράμμιση στο κράτος χαρακτηρίζεται από την άνιση κατανομή των εθνοτικών και θρησκευτικών ομάδων σε όλη την επικράτειά του, αλλά ταυτόχρονα υπάρχει εμφανής επικράτηση στον μουσουλμανικό πληθυσμό.

Όσον αφορά την εθνοτική εικόνα, ο πληθυσμός του Κασμίρ αντιπροσωπεύεται από τις ακόλουθες ομάδες: 1) Δάρδικοι λαοί, ενδιάμεσοι μεταξύ Ινδών και Ιρανών - Κασμίρ, Σίνα, Καλάς και άλλες εθνότητες. Το 92% των κατοίκων του Κασμίρ είναι μουσουλμάνοι, οι υπόλοιποι είναι Ινδουιστές. 2) Ινδο-Άριοι λαοί - Punjabi, Dogras, Hindustanis και άλλες εθνοτικές ομάδες, που κατοικούν κυρίως στο νότιο τμήμα του κράτους και δηλώνουν Ινδουισμό, Σιχισμό ή Ισλάμ. 3) Θιβετοβιρμανικοί λαοί - Ladakhis, Balti, Θιβετιανοί - κατοικούν στο βορειοανατολικό τμήμα του κράτους και δηλώνουν κατά κύριο λόγο τον Λαμαϊστικό Βουδισμό, καθώς και τη θρησκεία των Θιβετιανών Bon (με εξαίρεση τους Balti, που είναι ίσως οι μόνοι Θιβετιανοί- Βιρμανοί που δηλώνουν σιιτικό Ισλάμ). 4) Burish, οι οποίοι μιλούν τη γλώσσα Burushaski και κατοικούν στην περιοχή Hunza, που αυτή τη στιγμή ελέγχεται από το Πακιστάν. Αυτό το έθνος ομολογεί επίσης το Ισλάμ. 5) Παστούν (Αφγανοί), που σχετίζονται με τους ιρανικούς λαούς και διατηρούν στενούς δεσμούς με τους ομοφυλόφιλους τους στο Πακιστάν και το Αφγανιστάν.

Ένας από τους έφηβους από το Κασμίρ πετάει πέτρες στον στρατό

Οι Μαχαραγιές του Τζαμού και του Κασμίρ ήταν Ντόγκρα στην εθνικότητα. Οι Ντόγκρα εντοπίζουν την καταγωγή τους στους ανθρώπους από τη Ρατζπουτάνα (τη σύγχρονη πολιτεία του Ρατζαστάν), είναι περήφανοι για τα στρατιωτικά τους κατορθώματα και ως επί το πλείστον διατηρούν την ινδουιστική θρησκεία, αν και ένα μικρό μέρος των Ντόγκρα ομολογεί επίσης τον Σιχισμό και το Ισλάμ. Επίσημα, το κράτος τους με την κυρίαρχη δυναστεία των Σιχ, που θεωρούνταν από τους υπόλοιπους Σιχ ως προδότες του Σιχ, περιελάμβανε τα εδάφη του Τζαμού και του Κασμίρ, καθώς και τα βουδιστικά πριγκιπάτα Λαντάκ και Ζασκάρ και τα εμιράτα των Χούνζα, Γκιλγκίτ. και Nagar. Επί του παρόντος, το Gilgit-Baltistan και το Hunza ελέγχονται από το Πακιστάν. Οι βρετανικές αρχές, σε αντάλλαγμα για πίστη, επέτρεψαν στους μαχαραγιά του Τζαμού και του Κασμίρ να διατηρήσουν τον θρόνο τους και δεν παρενέβησαν πολύ στις εσωτερικές υποθέσεις αυτής της περιοχής.

Όταν η Ινδία και το Πακιστάν διαιρέθηκαν το 1947, ο Μαχαραγιάς του Τζαμού και του Κασμίρ, ο Χάρι Σινγκ, ο οποίος προσπαθούσε να διατηρήσει την αυταρχική του κυριαρχία στην περιοχή υπό τον έλεγχό του, δεν ήθελε να γίνει μέρος κανενός από τα νεοσύστατα κράτη. Ωστόσο, οι μουσουλμάνοι, δυσαρεστημένοι με αυτή την απόφαση και μη θέλοντας να συνεχίσουν να παραμείνουν υπό την κυριαρχία των Ινδουιστών, ειδικά από τη στιγμή που οι συμπολίτες τους βρέθηκαν μέρος του δικού τους κυρίαρχου μουσουλμανικού κράτους, ξεσήκωσαν ένοπλη εξέγερση. Ο Μαχαραγιάς δεν είχε άλλη επιλογή από το να στραφεί στην Ινδία για βοήθεια. Έτσι, η επικράτεια του Τζαμού και του Κασμίρ έγινε μέρος του ινδικού κράτους, ενώ ο κληρονόμος του Χάρι Σινγκ, Κάραν Σινγκ, που κατέχει τη θέση του κυβερνήτη της πολιτείας, εξακολουθεί να είναι επίσημα ο Μαχαραγιάς του Τζαμού και Κασμίρ.

Οι φυλετικές πολιτοφυλακές Παστούν των Afridis και Yusufzais, φυλές που ζουν στις παραμεθόριες περιοχές του Πακιστάν και διακρίνονται για τη μεγάλη τους μαχητικότητα και ζήλο για τη θρησκεία, έφτασαν για να βοηθήσουν τον μουσουλμανικό πληθυσμό του κράτους. Αφού ο Ινδικός Στρατός κατάφερε να αποκρούσει τις επιθέσεις τους, παρενέβη ο πακιστανικός στρατός. Έτσι ξεκίνησε ο Πρώτος Ινδο-Πακιστανικός Πόλεμος, ο οποίος διήρκεσε από τις 21 Οκτωβρίου 1947 έως την 1η Ιανουαρίου 1949. και έληξε με τη διαίρεση του εδάφους του Τζαμού και του Κασμίρ μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν. Περίπου το 60% της επικράτειας του πριγκιπάτου κατέληξε να ανήκει στην Ινδία, ενώ το υπόλοιπο βόρειο τμήμα, που κατοικείται από μουσουλμάνους, μεταφέρθηκε στην πραγματικότητα στο Πακιστάν.

Αντίσταση μεταξύ διαδηλωτών από το Κασμίρ και Ινδού στρατού στους δρόμους του Σριναγκάρ

Από τότε, η ινδο-πακιστανική σύγκρουση για το Κασμίρ συνεχίστηκε σχεδόν αδιάκοπα. Για περίπου εβδομήντα χρόνια, δύο γειτονικά κράτη δεν μπόρεσαν να επιλύσουν ειρηνικά το ζήτημα των συνόρων μεταξύ τους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ακολούθησαν τρεις ακόμη Ινδο-Πακιστανικοί πόλεμοι - ο δεύτερος τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1965, ο Τρίτος τον Δεκέμβριο του 1971, ο Πόλεμος του Καργκίλ το 1999, καθώς και αμέτρητες μικρές ένοπλες συγκρούσεις. Τόσο η Ινδία όσο και το Πακιστάν αναγκάζονται να διατηρήσουν σημαντικές ένοπλες δυνάμεις στην περιοχή και να επενδύσουν τεράστια ποσά για τη βελτίωση των όπλων και τον εξοπλισμό των στρατιωτικών και αστυνομικών μονάδων.

Εκτός από τη χρήση των δικών του ένοπλων δυνάμεων, το Πακιστάν χρηματοδοτεί ενεργά μουσουλμανικές ριζοσπαστικές οργανώσεις που εδρεύουν στην περιοχή του Κασμίρ που βρίσκεται υπό τον έλεγχό του και πραγματοποιούν τρομοκρατικές επιθέσεις κατά των ινδικών κυβερνητικών στρατευμάτων. Τις τελευταίες δεκαετίες, η επικράτεια του Πακιστανικού Κασμίρ έχει μετατραπεί στην πραγματικότητα σε βάση διεθνών τρομοκρατικών οργανώσεων, χρησιμοποιώντας δυσπρόσιτες ορεινές περιοχές ως εξαιρετικό καταφύγιο για τα στρατόπεδα εκπαίδευσής τους. Αυτές οι οργανώσεις ασκούν στην πραγματικότητα τον έλεγχο του Πακιστανικού Κασμίρ, θεσπίζοντας τους δικούς τους κανόνες στο έδαφός του και εμποδίζοντας όχι μόνο Ινδούς, αλλά και οποιονδήποτε μη μουσουλμάνο αλλοδαπό να εισέλθει στην περιοχή.

Η ελεγχόμενη από το Πακιστάν έδαφος του Κασμίρ σχηματίζει τις επαρχίες του Βόρειου και Αζάντ Κασμίρ, ενώ η ινδική επικράτεια αποτελεί μέρος της πολιτείας Τζαμού και Κασμίρ. Επιπλέον, περίπου το 10% του εδάφους του Κασμίρ καταλήφθηκε από τα κινεζικά στρατεύματα το 1962 και αυτό το έδαφος, που ονομάζεται Aksai Chin, εξακολουθεί να αποτελεί μέρος της ΛΔΚ, όπως είναι μέρος του αυτοκινητόδρομου Trans-Karakoram, που προσαρτήθηκε στην Κίνα το 1963 με την συναίνεση της πακιστανικής πλευράς.

Στρατιώτες του Ινδικού Στρατού κατά τη διάρκεια ασκήσεων κοντά στα σύνορα Ινδίας-Πακιστάν στο αμφισβητούμενο έδαφος του ινδικού Κασμίρ

Ωστόσο, η διαίρεση του εδάφους του πρώην πριγκιπάτου μεταξύ Ινδίας, Πακιστάν και Κίνας δεν σήμαινε το τέλος των ένοπλων συγκρούσεων στην περιοχή. Οι μουσουλμανικές οργανώσεις που εδρεύουν στο Πακιστανικό Κασμίρ δεν πρόκειται να αποδεχτούν το γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος των ομοθρήσκων τους παραμένει στην ινδική πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ - συμπεριλαμβανομένης της περιοχής της κοιλάδας του Κασμίρ, όπου οι μουσουλμάνοι αποτελούν περίπου το 97% του πληθυσμού.
Όπως είναι φυσικό, η πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ έχει γίνει σταθερός στόχος τρομοκρατικών επιθέσεων. Ένα σημαντικό ινδικό στρατιωτικό σώμα εδρεύει στην πολιτεία, σχεδιασμένο να προστατεύει την περιοχή από τον πιθανό κίνδυνο εισβολής του Πακιστάν ή της Κίνας. Το 1990, είκοσι ινδικές μεραρχίες τοποθετήθηκαν στην πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ, λόγω της συνεχούς απειλής τρομοκρατικών επιθέσεων από ριζοσπαστικές οργανώσεις.

Αντιτίθενται από αγωνιστές ριζοσπαστικών οργανώσεων, ο συνολικός αριθμός των οποίων ανέρχεται επίσης σε χιλιάδες ανθρώπους. Ταυτόχρονα, αν ακολουθήσουμε ινδικές πηγές, τα τελευταία χρόνια παρατηρείται μείωση του ποσοστού των ίδιων των μουσουλμάνων από το Κασμίρ στις τάξεις των ριζοσπαστικών οργανώσεων - αντικαθίστανται από άτομα από το γειτονικό Πακιστάν και το Αφγανιστάν, τους Ταλιμπάν που υποχωρούν, όπως καθώς και Ουιγούροι αυτονομιστές από τη γειτονική Κίνα και ριζοσπάστες από τις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες της Κεντρικής Ασίας. Όλο αυτό το πολυεθνικό κοινό βρίσκει καταφύγιο σε στρατόπεδα εκπαίδευσης στο Πακιστανικό Κασμίρ.

Ο κίνδυνος ριζοσπαστικοποίησης των Ινδών μουσουλμάνων επιδεινώνεται από το γεγονός ότι από κοινωνική άποψη οι μουσουλμάνοι είναι σημαντικά κατώτεροι από τους Ινδουιστές. Κατά κανόνα, οι εκπρόσωποι της μουσουλμανικής κοινότητας είναι λιγότερο μορφωμένοι και υπάρχουν λιγότεροι επιχειρηματίες και διανοούμενοι ανάμεσά τους. Αυτό οφείλεται, μεταξύ άλλων, στο γεγονός ότι αρχικά οι εκπρόσωποι των κατώτερων καστών ασπάστηκαν το Ισλάμ, προσπαθώντας έτσι να ξεφύγουν από το σύστημα των καστών. Μετά το σχηματισμό του κυρίαρχου Πακιστάν, σημαντικό μέρος των μουσουλμάνων, κυρίως από τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας, εγκατέλειψε την Ινδία, προτιμώντας να ακολουθήσει καριέρα στο δικό του μουσουλμανικό κράτος. Αυτό που παρέμεινε στην Ινδία ήταν οι λιγότερο πλούσιοι και λιγότερο μορφωμένοι εκπρόσωποι των αστικών κατώτερων τάξεων, και στην περίπτωση του Κασμίρ, εκπρόσωποι τοπικών αυτόχθονων εθνοτικών ομάδων, που επίσης απασχολούνταν κυρίως σε παραδοσιακούς τομείς οικονομικής δραστηριότητας.

Δηλαδή, οι ριζοσπαστικές ισλαμικές οργανώσεις στην Ινδία έχουν αρκετά ευρείες ευκαιρίες όσον αφορά την αναπλήρωση και την ενημέρωση του ανθρώπινου δυναμικού τους, κυρίως μέσω των ανέργων νέων. Η αντιαμερικανική ρητορική, που χρησιμοποιείται ενεργά από ριζοσπαστικές ισλαμικές οργανώσεις, βοηθά επίσης στην αύξηση της εξουσίας τους. Σημαντικός είναι επίσης ο ρόλος του Πακιστάν, της Σαουδικής Αραβίας και άλλων μουσουλμανικών κρατών, που παρέχουν οικονομική και οργανωτική βοήθεια σε ινδικές μουσουλμανικές οργανώσεις.

Η τεράστια εκροή κεφαλαίων για την υποστήριξη στρατευμάτων στην περιοχή ανάγκασε την Ινδία και το Πακιστάν να ανοίξουν διάλογο για μια ειρηνική απεμπλοκή για το Σιάτσεν, χωρίς να διακυβευτεί η απώλεια εδαφών και από τις δύο πλευρές

Επί του παρόντος, οι βασικοί παράγοντες στη στρατιωτικοπολιτική κατάσταση στο Κασμίρ είναι οι ακόλουθες θρησκευτικές και πολιτικές οργανώσεις:

1. Jamiat ul-ulama-i Islam - Εταιρεία Ισλαμικών Θεολόγων. Αυτή η πακιστανική οργάνωση είναι που στρατολογεί και εκπαιδεύει μαχητές για τις παραστρατιωτικές δυνάμεις του Κασμίρ.

2. Lashkar-i-Jhangvi - Στρατός Jhangvi, η δεύτερη πιο σημαντική θρησκευτική και πολιτική οργάνωση που στρατολογεί και εκπαιδεύει μαχητές για ένοπλες ομάδες και ελέγχει άμεσα τις τελευταίες.

3. Hizb-i Mujahideen - Κόμμα Μαχητών για την Πίστη. Είναι μια από τις πιο ριζοσπαστικές ισλαμικές οργανώσεις στην περιοχή που υποστηρίζει την ανεξαρτησία του Κασμίρ.

Να σημειωθεί ότι όλες οι οργανώσεις που αναφέρονται στον κατάλογο ανήκουν στη ριζοσπαστική πτέρυγα του ορθόδοξου σουνιτικού Ισλάμ. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι Σουνίτες είναι αυτοί που αντιπροσωπεύουν την πιο ενεργή ισλαμική δύναμη στον σύγχρονο κόσμο. Το Πακιστάν και οι Αφγανοί Ταλιμπάν παρέχουν υποστήριξη ειδικά σε σουνιτικές οργανώσεις. Ωστόσο, σημαντικός αριθμός Σιιτών Μουσουλμάνων, κυρίως Ισμαηλίτες, ζει επίσης στο Κασμίρ. Για τους ριζοσπάστες Σουνίτες, είναι οι δεύτεροι ιδεολογικοί εχθροί μετά τους Ινδουιστές και τους Βουδιστές, προβλέπεται είτε να προσηλυτιστούν στον Σουνισμό είτε να «καθαρίσουν» το μελλοντικό ισλαμικό Κασμίρ από τους Ισμαηλίτες.

Η θέση των Ισμαηλίων είναι ισχυρή στις ορεινές περιοχές, ειδικά μεταξύ μικρών εθνοτικών ομάδων όπως οι Balti και Burish. Οι Ισμαηλίτες θεωρούν αρχηγό τους τον Ιμάμη Αγά Χαν Δ'. Αυτός ο πνευματικός ηγέτης των ισμαηλικών κοινοτήτων της Ινδίας, του Πακιστάν, του Αφγανιστάν, του Τατζικιστάν και άλλων χωρών κατοικεί στο Ηνωμένο Βασίλειο, αλλά απολαμβάνει μεγάλη επιρροή στην περιοχή. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι λόγω των βαθιών δεσμών με το βρετανικό στέμμα, ο Ισμαηλίτης ιμάμης είναι επίσης ο σημαντικότερος μαέστρος της αγγλικής επιρροής στη βορειοδυτική Ινδία. Άλλωστε, ο Αγά Χαν όχι μόνο ζει και δραστηριοποιείται στη Μεγάλη Βρετανία, αλλά και ο ίδιος είναι μισός (από την πλευρά της μητέρας του) Άγγλος. Φυσικά, μια λύση στο πρόβλημα του Κασμίρ είναι αδύνατη χωρίς να ληφθούν υπόψη τα συμφέροντα της κοινότητας των Ισμαηλίων, η οποία επίσης δεν είναι ικανοποιημένη με την αυξανόμενη επιρροή των ορθόδοξων σουνιτικών οργανώσεων που απειλούν την ίδια την ύπαρξη του σιιτικού Ισλάμ στη βορειοδυτική Ινδία.

Μέχρι τις αρχές του 21ου αιώνα, οι ινδο-πακιστανικές συγκρούσεις και οι επιθέσεις ανταρτών είχαν στοιχίσει τη ζωή σε τουλάχιστον 30 χιλιάδες στρατιωτικούς και πολίτες. Πακιστανικές πηγές υποστηρίζουν ότι ο αριθμός των μουσουλμάνων που σκοτώθηκαν στις εχθροπραξίες είναι πολύ μεγαλύτερος και φτάνει τις 70 χιλιάδες άτομα. Στην πραγματικότητα, το Τζαμού και το Κασμίρ είναι ένα συνεχές hotspot, με την κλιμάκωση της βίας να ξεπερνά κατά πολύ άλλα προβληματικά κράτη της Ινδίας, συμπεριλαμβανομένης της βορειοανατολικής Ινδίας, όπου δραστηριοποιούνται επίσης αυτονομιστικές ένοπλες οργανώσεις.

Ένας Ινδός στρατιώτης από την κορυφή ενός βουνού κρατά την τάξη στην περιοχή που του εμπιστεύτηκαν. Χιλιάδες στρατιωτικοί και παραστρατιωτικοί σταθμεύουν κατά μήκος της διαδρομής του προσκυνήματος καθώς ο αγώνας ενάντια στους μουσουλμάνους αυτονομιστές συνεχίζεται στο Κασμίρ από τη δεκαετία του 1990

Δεδομένου ότι οι μουσουλμάνοι του Κασμίρ υποστηρίζονται ενεργά από το Πακιστάν και τους Αφγανούς Ταλιμπάν, δεν έχουν προβλήματα με την προπαγανδιστική λογοτεχνία και την οργανωτική υποστήριξη. Και αυτό περιπλέκει πολύ το αποτέλεσμα των ενεργειών των κυβερνητικών στρατευμάτων και των υπηρεσιών πληροφοριών, οι οποίες αδυνατούν να ξεπεράσουν την ένοπλη αντίσταση στο Τζαμού και στο Κασμίρ. Η κατάσταση επιδεινώνεται από το γεγονός ότι η Ινδία και το Πακιστάν είναι πυρηνικές δυνάμεις και εάν η κατάσταση στην περιοχή του Κασμίρ κλιμακωθεί, οι συνέπειες όχι μόνο για αυτές τις χώρες, αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα, μπορεί να είναι οι πιο απρόβλεπτες.

Για την Ινδία, το Κασμίρ παραμένει ένα από τα κύρια προβλήματα και δεν υπάρχει καμία εύλογη ελπίδα για επίλυση της κατάστασης σε αυτήν την περιοχή. Η ινδική κυβέρνηση έχει δύο επιλογές - είτε να συμφωνήσει με τις εδαφικές διεκδικήσεις του Πακιστάν και να απελευθερωθεί από εδάφη με κυρίως μουσουλμανικό πληθυσμό ή να διεξάγει έναν συνεχή πόλεμο με ριζοσπαστικές οργανώσεις που υποστηρίζονται από το ίδιο Πακιστάν και, έμμεσα, από το μεγαλύτερο μέρος του ισλαμικού κόσμου. .

Ωστόσο, η εκχώρηση του Κασμίρ στο Πακιστάν σημαίνει όχι μόνο την ήττα και την απώλεια στρατηγικά σημαντικών περιοχών, αλλά και τη συμφωνία ότι το Κασμίρ θα γίνει περαιτέρω εστία εξάπλωσης του θρησκευτικού εξτρεμισμού και της τρομοκρατίας στη Νότια Ασία. Ως εκ τούτου, είναι απίθανο η ινδική κυβέρνηση να συμφωνήσει ποτέ να παραχωρήσει κυριαρχία στο Κασμίρ. Αυτό σημαίνει ότι η σύγκρουση στην περιοχή θα συνεχίσει να σιγοκαίει, σε μεγάλο βαθμό με την εξωτερική υποστήριξη των ενδιαφερομένων κρατών.