EntradaEstado de Jammu y Cachemira, India. El Estado de Jammu y Cachemira
El contenido del artículo.
CACHEMIR, una región en disputa en el extremo norte del subcontinente indio. India reclama todo su territorio de 222.236 metros cuadrados. km. Cachemira limita con Pakistán al oeste, Afganistán al norte, las regiones autónomas chinas de Xinjiang Uigur y Tíbet al este y los estados indios de Himachal Pradesh y Punjab al sur. Pakistán y China disputan los derechos de la India; Pakistán inicialmente reclama la propiedad de toda el área y ahora incorpora efectivamente 78.932 kilómetros cuadrados del noroeste de Cachemira. km. Administrativamente, se asigna principalmente a los llamados. Azad (“libre”) Cachemira. La parte nororiental de Cachemira, con una superficie de 42.735 metros cuadrados, está bajo control chino. km. El resto lo ocupa el estado indio de Jammu y Cachemira con una superficie de 100.569 metros cuadrados. km.
Estructura superficial y clima.
En Cachemira se pueden distinguir varias áreas naturales, que se diferencian principalmente en el relieve y la estructura geológica. En el extremo suroeste se extiende una estrecha franja de la llanura de Punjab con tierras muy erosionadas que han perdido en gran medida su fertilidad. Al noreste da paso a las crestas montañosas de Siwalik, hasta 600-700 m sobre el nivel del mar. y luego el Himalaya Menor (cordillera Pir Panjal con el pico Tatakuti, 4743 m). Más allá del Himalaya Menor se encuentra el famoso Valle de Cachemira, una vasta cuenca entre montañas de 135 km de largo y 40 km de ancho. La altura media de su fondo es de 1600 m sobre el nivel del mar. Esta es la parte más densamente poblada de Cachemira, con la ciudad más grande, Srinagar, a orillas del río Jhelum, cerca del lago. Dio. Entre los lagos de esta zona, el más grande es el Lago. Wular. En el noreste, la Gran Cordillera del Himalaya con afiladas crestas rocosas se cierne sobre el valle de Cachemira, donde algunos picos superan los 7.000 m (el punto más alto es el monte Nunkun, 7.135 m). Más al este se encuentra la vasta meseta de Ladakh, también conocida como el Pequeño Tíbet. Está atravesado por el valle del Alto Indo. Al norte de Ladakh se encuentra el majestuoso sistema montañoso Karakoram, donde se encuentran numerosos picos escarpados con alturas de más de 7000 m, algunos de ellos incluso superan los 8000 m, destacando especialmente el segundo pico del mundo: el monte Chogori (8611 m), también conocido como K2, Godwin-Osten y Dapsang. El extremo oriental de Cachemira está ocupado por la meseta de Aksai Chin, que fue capturada por China. Las regiones del norte de Cachemira, controladas por Pakistán, son un sistema de altas cadenas montañosas inaccesibles, entre las cuales fluyen rápidos ríos en estrechas gargantas. Aquí el Karakoram y el Hindu Kush forman un arco cóncavo hacia el sur. La altura media de las montañas supera los 5000-6000 m sobre el nivel del mar. El relieve está muy disecado con predominio de pendientes pronunciadas y a menudo verticales.
La glaciación moderna está muy extendida en las tierras altas de Cachemira. Destaca especialmente en este sentido el Karakorum, donde la superficie de glaciares supera los 14 mil metros cuadrados. km. Aquí se encuentran muchos de los glaciares más grandes del mundo: Siachen (76 km de longitud, 750 km2 de superficie), Biafo, Baltoro, Batura, Hispar, etc. Estos sistemas glaciares gigantes dendríticos consisten en un valle glaciar principal con muchos afluentes laterales. glaciares. El final del glaciar Batur se encuentra cerca del lecho del río Hunza y de la carretera del Karakórum que pasa por su orilla, por lo que existe el peligro de bloquear esta carretera de importancia estratégica. El Gran Himalaya también tiene una cantidad importante de glaciares, pero son de menor tamaño que los del Karakoram (el glaciar Gangotri más grande del Himalaya Kumaon alcanza una longitud de 32 km y una superficie de aproximadamente 300 kilómetros cuadrados). ).
El clima en Cachemira varía mucho incluso en distancias cortas. La precipitación media anual en Srinagar es de 640 mm, en Jammu es de más de 1000 mm y en la ciudad de Leh en Ladakh es de sólo 80 mm. En el valle de Cachemira, entre febrero y abril se produce entre el 40% y el 50% de las precipitaciones. La agricultura en las regiones del norte de Cachemira depende en gran medida de la alimentación de los ríos por la nieve y los glaciares. El clima en el sur de Cachemira es mucho más cálido que en las regiones del norte. La temperatura media de enero en Srinagar es de –1° C, y de julio de +21° C.
Población.
Los datos de población más fiables sólo están disponibles para el estado de Jammu y Cachemira. El censo indio de 1991 registró 7.718,7 mil personas en este territorio. Predomina la población rural, dispersa en numerosos pueblos. Recientemente, la urbanización se ha producido a un ritmo rápido. La población de ambas capitales de Cachemira ha aumentado significativamente: Jammu en invierno (206,1 mil habitantes) y Srinagar en verano (594,8 mil habitantes). La parte paquistaní de Cachemira, administrada desde la ciudad de Muzaffarabad, tenía una población de aprox. 2,8 millones de personas.
Hay varios grupos étnicos asentados en Cachemira. Los dogras, concentrados en el suroeste de la región de Jammu, están cerca de los punjabíes, cuya lengua, el punjabi, es, junto con el dogri y el hindi, una de las más habladas en la región. Por religión, los residentes de esta zona son predominantemente hindúes, y los sijs forman una minoría religiosa. En las regiones orientales escasamente pobladas de Cachemira, los pueblos de origen tibetano (Ladakhi y Balti) practican el budismo; sus lenguas a veces se consideran dialectos de la lengua bhotiya, que pertenece al grupo tibeto-birmano. El resto de Cachemira está dominado por musulmanes. En el valle de Cachemira, el sustrato étnico está formado por cachemires, siendo las lenguas principales el cachemir y el urdu. El estado de Jammu y Cachemira es el único estado de mayoría musulmana en la India.
Atracciones.
Hay muchos sitios de valor histórico y cultural en Cachemira, incluidos principalmente santuarios religiosos. Los musulmanes veneran sobre todo la Mezquita Hazratbal en Srinagar, que alberga un cabello que se cree que proviene de la barba del profeta Mahoma. Los lugares de culto hindú incluyen la cueva de Amarnath, al noreste de Srinagar, y el templo Vaishno Devi cerca de la ciudad de Jammu. Las capillas y monasterios budistas ("gompas") son numerosos en Ladakh.
Durante siglos, Cachemira fue utilizada como retiro de verano para los gobernantes indios. Bajo los grandes mogoles en los siglos XVI y XVII. Se establecieron varios parques-jardines en el valle de Cachemira, incluidos los más famosos Nishat y Shalimar en Srinagar. En el lago Dal alberga una flotilla de barcos utilizados como viviendas permanentes. Bajo la administración colonial británica se establecieron complejos turísticos de montaña en Pahalgam, Sunamarg y Gulmarg, que ahora se han convertido en destinos vacacionales populares. Entre las principales instituciones educativas del estado se encuentran la Universidad de Jammu (en la ciudad de Jammu) y la Universidad de Cachemira (en Srinagar).
Economía.
En Cachemira, la importancia económica del turismo está creciendo, pero la agricultura todavía proporciona un medio de vida a aproximadamente 4/5 de la población. Se cultivan principalmente arroz, trigo, cebada, garbanzos, mijo y maíz. También se está desarrollando la jardinería. La silvicultura sigue siendo una importante fuente de ingresos. Cachemira es famosa por su artesanía. Son especialmente famosos los productos de los tejedores de alfombras, talladores de madera, acuñadores de plata y cobre y maestros de papel maché.
El transporte en Cachemira está poco desarrollado. En la zona predominan caminos de tierra y senderos para caravanas, que se vuelven intransitables durante la temporada de los monzones. La red ferroviaria termina en la ciudad de Jammu, en el extremo suroeste. Para conectar el valle de Cachemira con las llanuras de la India, es importante la carretera Srinagar-Jammu-Pathankot, que cruza la cresta de Pirpanjal a través del paso de Banihal. La otra carretera Srinagar-Muzaffarabad, que da acceso a Pakistán, está actualmente atravesada por la línea de demarcación.
En Cachemira, a pesar del mal estado de las carreteras locales, existe un servicio de autobús, más desarrollado en la llanura suroeste y dentro del valle de Cachemira. También se organizan vuelos a zonas periféricas. Por ejemplo, desde Srinagar se puede tomar un autobús a Ladakh y Zanskar, evitando el inaccesible paso Zoji La en la Gran Cordillera del Himalaya.
En el norte de Cachemira, principalmente a lo largo de los valles del Indo, Gilgit y Hunza, discurre la estratégicamente importante autopista Karakoram, construida durante la Guerra Fría. Conecta Kashgar (RPC) e Islamabad (Pakistán) y cruza el Karakoram por el paso de Khunjerad (4890 m).
Hay aeropuertos en las ciudades de Jammu, Srinagar y Leh.
Historia.
Cachemira, situada en el cruce de rutas comerciales que conectan China, India y Asia Central, ha atraído durante mucho tiempo la atención de las potencias vecinas. En el siglo III. ANTES DE CRISTO. pasó a formar parte del estado Maurya, bajo uno de cuyos gobernantes, Ashoka, se extendió el budismo. Durante los siglos siguientes, reinó la fragmentación feudal en Cachemira.
La expansión del Islam en Cachemira se remonta a mediados del siglo XIV y se intensificó cuando la región fue anexada por el Imperio Mughal bajo el emperador Akbar en 1587. Con el colapso de este imperio, Cachemira fue capturada por los Pathans (sus años de gobierno desde 1752 a 1819). Las tierras de Jammu se dividieron entre la nobleza local y luego se unieron bajo los auspicios de la dinastía Dogra. En 1819, Ranjit Singh, el gobernante sij de Punjab de 1801 a 1839, anexó el estado de Dogra. En 1846, después de la derrota de los sijs en la primera guerra con los británicos, el jefe de la prominente familia Dogra, Gulab Singh, anteriormente El ministro de la corte de Ranjit Singh compró a la corona británica por 7,5 millones de rupias el derecho a gobernar Cachemira. Los maharajás hindúes de Dogra, que gozaban del patrocinio de los británicos, eran populares en Cachemira, donde la mayoría de la población profesa el Islam. Sin embargo, continuaron gobernando el estado principesco hasta la independencia de India y Pakistán en 1947, a pesar de las demandas de reformas democráticas presentadas por la oposición política y su líder, el jeque Abdullah.
El dominio británico en Cachemira terminó con la aprobación de la Ley de Administración de la India de 1947. El principado tuvo la oportunidad de entrar en uno de dos estados. El maharajá hindú Hari Singh intentó mantener la autonomía de Cachemira, pero fue objeto de presiones por parte de India y Pakistán. Se llegó a un acuerdo con ellos de que se pospondría la resolución del problema. Pero pronto Pakistán lanzó un bloqueo de Cachemira, porque en ese momento la única carretera iba desde el valle de Cachemira hacia el sur y tenía acceso directo al territorio paquistaní. En octubre de 1947, paquistaníes musulmanes armados, incluidos los pathanes, fueron transportados por carretera hasta la frontera de Cachemira e invadieron las regiones occidental y noroccidental del estado principesco. El maharajá pidió ayuda a la India y el 26 de octubre acordó la inclusión de Cachemira en su composición. Estas acciones eventualmente llevaron a batallas entre tropas indias y paquistaníes. Ambos países apelaron a la ONU y en enero de 1949, por mediación de esta organización, se llegó a un acuerdo de alto el fuego. A mediados de 1949, India y Pakistán acordaron una demarcación fronteriza temporal. Posteriormente, se adoptó una resolución de la ONU pidiendo la retirada de las fuerzas armadas de ambos estados de Cachemira y la celebración de un referéndum sobre el futuro estatus de Cachemira, que nunca se implementó.
En 1959, unidades militares indias descubrieron que los chinos habían construido una carretera a través de la desierta meseta de Aksai Chin en el noreste de Cachemira. India vio en esta construcción un intento de la República Popular China de fortalecer su influencia en esta región. Sin limitarse a conflictos armados individuales, los chinos lanzaron una invasión profundamente en Cachemira en 1962, pero luego se retiraron, manteniendo sin embargo el control sobre el territorio montañoso de Cachemira, ubicado al este del Karakorum.
En 1971 se reanudaron los enfrentamientos entre tropas paquistaníes e indias, que coincidieron con el momento de la secesión de Bangladesh de Pakistán. El Acuerdo de Shimla, firmado a mediados de 1972 tras la rápida victoria de la India, consolidó la línea de demarcación establecida entre las regiones paquistaní e india de Cachemira.
En la década de 1980, varios grupos sociales musulmanes, incluido el Frente de Liberación de Jammu y Cachemira, lanzaron una agitación por una Cachemira independiente o su inclusión en Pakistán. La situación se agravó marcadamente a principios de 1990, cuando los musulmanes de Jammu y Cachemira organizaron protestas masivas contra las autoridades indias, y se volvió especialmente tensa en mayo cuando las tropas indias abrieron fuego contra una enorme multitud que se había reunido para el funeral del asesinado Maulvi Muhammad Farooq, un figura musulmana destacada en Cachemira. Como resultado, una parte importante de la población hindú del valle de Cachemira (unas 150 mil personas) se vio obligada a refugiarse en campamentos temporales especialmente creados. El conflicto entre India y Pakistán por la propiedad del territorio de Jammu y Cachemira aún continúa, aunque se ha vuelto menos obvio y agresivo.
Actualmente, Cachemira está dividida en varias regiones o zonas de influencia. El estado indio de Jammu y Cachemira (con la provincia) es la región más grande de Cachemira en superficie: unos 101.300 km 2. El autoproclamado Estado no reconocido de Azad Cachemira, o Cachemira Libre (13.297 km2), está controlado por Pakistán. Gilgit-Baltistan, o Territorios del Norte (72.496 mil km 2), también está controlado por Pakistán. Aksai Chin (37.555 km 2, prácticamente sin población) y el tramo Trans-Karakoram (unos 5.100 km 2) están ocupados por China.
En el suroeste de Cachemira se encuentra la infértil llanura de Punjab, casi inadecuada para la agricultura. El resto del territorio son cadenas montañosas que se extienden de noroeste a sureste: desde el Himalaya Menor hasta el Karakórum, el segundo sistema montañoso más alto del mundo, con una altura media de unos 5.500 m, incluye diecisiete picos por encima de los 7.500 m, incluidos los ocho. -mil, o K- 2 (8611 m), - el segundo más alto del mundo después del Everest. En Cachemira viven decenas de pueblos que hablan diferentes idiomas, profesan diferentes creencias y honran las costumbres de una antigüedad centenaria.
Su historia comenzó con la antigua ciudad comercial de Srinagar, ubicada en las tierras altas del frente del Himalaya. Fue fundado a más tardar en el siglo III a.C. BC, según diversas fuentes, ya sea por el rey Pravarasena II (quien lo llamó “Parvasenpur”), o por el posterior gobernante del Imperio Maurya Ashoka el Grande (273 aC - 232 aC). Al principio prevaleció aquí el budismo. Los musulmanes y los hindúes de Cachemira se llevaban bien entre sí, como lo demuestra el hecho de que aún hoy a menudo celebran sus cultos en los mismos lugares sagrados. Pero los conflictos no pudieron evitarse cuando el Islam comenzó gradualmente a dominar varias zonas de Cachemira. Sin embargo, los musulmanes tuvieron que retirarse a mediados del siglo XIX. Cachemira fue conquistada por los sijs.
En el siglo 19 Gran Bretaña conquistó la India y, tras dos guerras anglo-sij (1845-1846 y 1848-1849), el estado de Lahore (al oeste del Punjab) y Cachemira fueron transferidos a Gran Bretaña (como compensación por la imposibilidad de pagar la indemnización), y la Se formó el principado de Jammu y Cachemira. En 1947, con la partición de la India británica (en la Unión India y el Dominio de Pakistán), los gobernantes de los estados principescos tuvieron una opción: permanecer independientes o unirse a la India o Pakistán. Más del 70% de los habitantes de Cachemira eran musulmanes, con su apoyo Pakistán cruzó las fronteras del principado, Maharaja Ranbir Singh acordó reconocer Cachemira como parte de la India, después de lo cual se trajeron tropas indias y comenzó la primera guerra indo-pakistaní. , tras lo cual Cachemira quedó dividida. 
Ahora India controla alrededor del 50% del antiguo estado principesco, Pakistán alrededor del 30% (Gilgit-Baltistán y Azad Cachemira). China no estaba de acuerdo con la frontera norte de Cachemira. En la década de 1950, el ejército chino ocupó las regiones nororientales de Ladakh, conocidas como Aksai Chin. Posteriormente, China reclamó el derecho a pequeños territorios en el este y sur de Baltistán (Valle de Shaksgama, Carretera Trans-Karakoram), Pakistán los transfirió a China en 1963, pero India todavía disputa estas tierras, considerándolas parte de Jammu y Cachemira. Casi nadie vive aquí, pero para China la zona es de importancia estratégica: por estos territorios pasa la carretera entre Xinjiang y el Tíbet occidental, por la que los militares transportan equipos y soldados.
Hoy no hay motivos para creer que la situación de conflicto se resolverá en un futuro próximo.
Para obtener plumón de cachemira de alta calidad, se necesitan condiciones climáticas especiales, que se encuentran en Cachemira. Sin embargo, hoy Mongolia y China (provincia de Mongolia Interior) han superado a la Cachemira india en calidad y cantidad de cachemira.
La base de la economía de Cachemira -en todos los ámbitos, independientemente de la afiliación administrativa- es la agricultura. La zona se considera riesgosa para la inversión y la población local tiene que sobrevivir como hace miles de años.
El cultivo local tradicional es el arroz, el alimento básico de la dieta cachemira. La carne se considera un alimento caro aquí, ya que criar y criar ganado requiere un esfuerzo considerable en Cachemira, donde hay pocos pastos y aún menos pienso. Por tanto, la población está acostumbrada a los alimentos vegetales: maíz, trigo, cebada y avena, una variedad de verduras y frutas. La administración de todas las zonas de Cachemira fomenta la exportación de verduras y frutas. El azafrán de Cachemira es famoso en todo el mundo y genera grandes ingresos de divisas para la India. Bajo la marca Organic Product, las verduras y frutas de Cachemira se venden en todo Oriente Medio, Europa e incluso América.
Uno de los principales tipos de ingresos en Cachemira es el tejido. Aquí mucha gente se dedica a este oficio, en su mayoría hombres. Hacen chales de lana, alfombras de seda y chaquetas de abrigo. En segundo lugar en la lista de artesanías se encuentra la alfarería: tal abundancia de alfarería como en Cachemira difícilmente se puede encontrar en ningún otro lugar. En tercer lugar se encuentran los productos de los plateros y talladores de madera de Srinagar.
En los últimos años se han descubierto importantes reservas de gas en la Cachemira india, pero el desarrollo de los yacimientos se ve complicado por la inestable situación política en este territorio, por lo que las grandes empresas no se arriesgan a invertir dinero ni siquiera en esta zona.
Pero los turistas vienen aquí desde el siglo XIX, cuando Cachemira era visitada por unos 200 turistas al año, en su mayoría indios ricos, así como atletas, viajeros y cazadores europeos. La caza ha sido prohibida en toda Cachemira después de que los británicos redujeran el número de muchas especies raras. Cuidar la recuperación de la fauna es difícil: los animales cruzan las fronteras sin pedir permiso y las autoridades no pueden ponerse de acuerdo sobre quién los protegerá.
Sin embargo, el sector turístico de la economía se está desarrollando lenta pero constantemente. En unos años, Cachemira se convierte en uno de los principales destinos turísticos de la India. Un número significativo de quienes llegan a Cachemira son peregrinos a los santuarios de Vaishno Devi y Amarnath, y a los monasterios budistas de Ladakh. Los ingresos de los peregrinos influyen significativamente en el estado de la economía de esta región montañosa.
Los habitantes de los valles de Cachemira y Ladakh prefieren, como en la antigüedad, las casas de madera construidas con coníferas. Se utilizan para hacer "shikaras", casas de agua tradicionales que a menudo se encuentran en lagos y ríos de todo el valle. Según la Constitución india, los ciudadanos de otros estados no pueden comprar tierras en Jammu y Cachemira. Pero comprar casas sobre el agua no está prohibido, por eso se han vuelto muy populares, convirtiéndose en una parte inseparable del paisaje de Cachemira, como las montañas nevadas y los valles rocosos.
información general
Ubicación: Asia Central, región del Himalaya occidental y Karakoram.
División administrativa: Jammu y Cachemira (regiones de Jammu, Valle de Cachemira y Ladakh, que constan de 22 distritos), Azad Cachemira (8 distritos). Gilgit-Baltistan (7 distritos), Aksai Chin (parte del distrito de Otan).
Forma de gobierno: Jammu y Cachemira es una legislatura bicameral, Azad Cachemira es un estado autónomo bajo el control de Pakistán, Gilgit-Baltistan es un parlamento.
Grandes asentamientos: Jammu y Cachemira: Kathua, Jammu, Samba, Srinagar, Kargil; Azad Cachemira - Muzaffarabad, Kotli; Gilgit-Baltistán - Gilgit, Skardu.
Idiomas: Jammu y Cachemira: Urdu - oficial, Kashmiri, Dogri, Pahari, Balti, Ladakhi, Punjabi, Gojri, Dadri, Kishtwari, Hindi, Inglés; Azad Cachemira: Urdu - oficial, Mirpuri, Hindko, Pahari, Punjabi, Gojri, Dogri, Potohari, Kashmiri, Pashto, Punjabi; Gilgit-Baltistan: Urdu - lengua franca, Shina, Balti, Bakhi.
Composición étnica: Cachemires, dari, shin, kashgaris, pashtunes, tibetanos, dargds, gujjars.
Religiones: Jammu y Cachemira - Valle de Cachemira: 95% - Islam, 4% - Hinduismo, 1% - otros; Jammu: 30% - Islam, 66% - Hinduismo, 4% - otros; Ladakh: 50% Islam, 46% Budismo, 4% otros; Azad Kashmir y Gilgit-Baltistan: Islam - 99,5%, 0,05% - otros.
Divisa: Rupia india, rupia paquistaní.
Ríos más grandes: Indo, Jhelum.
Lagos más grandes: Wular, Dal.
Aeropuerto más importante: Aeropuerto Internacional Sheikh-ul-Alam (Srinagar, Jammu y Cachemira, India).
Números
Superficie: 222.236 km2.
Población: 14.600.000 personas
Densidad de población: 65,7 personas/km 2 .
Punto mas alto: Monte Chogori (K2, Dapsang), 8611 m.
Economía
Industria: ligera (lanas, tejidos, alfombras), alimentaria.
Agricultura: producción de cultivos (arroz, maíz, trigo, horticultura). La cría de animales.
Artesanías.
Sector servicios: turismo.
Clima y tiempo
Monzón en las estribaciones; montañoso, frío, seco en las montañas.
Temperatura media: en los valles +6°C en enero, +25°C en julio, en las montañas hasta -40°C.
Precipitación: de 40-50 mm/mes en la estación seca, a 600-700 mm/mes en la estación lluviosa. A una altitud de 4500 my más hay glaciares.
Atracciones
■ Edificios religiosos: Monasterio de Lamayuru (Ladakh, siglo XI), mezquita Shah-i-Hamadan Hanga (Srinagar, 1395), mezquita de madera Jama Masjid (Srinagar, 1400), templo rupestre de Vaishno Devi Mandir (Jammu y Cachemira), mausoleo del profeta Yuz Asaf (Jesucristo, ciudad de Srinagar), Mezquita Catedral (ciudad de Srinagar 1400), Hazratbal (ciudad de Srinagar);
■ Palacios: Palacio Real, o Palacio de Leh (ciudad de Leh, Ladakh, mediados del siglo XVII);
■ fortalezas: fuerte y tres santuarios de Hari Parbat (ciudad de Jammu, Jammu y Cachemira, 1808), Fuerte Bahu (ciudad de Jammu, Jammu y Cachemira, India, siglo XIV a.C., reconstruido en el siglo XIX), fuerte de Bhimgarh (Jammu y Kamshir , en 1817-1841);
■ casas flotantes en el lago Dal y shikara (Jammu y Cachemira);
■ cuevas: Amarnath y bloques de hielo "svayambhu murti", la personificación del dios Shiva (Jammu y Cachemira);
■ Reservas: lago de alta montaña Tsomorari (Ladakh, a 4595 m de altitud).
Datos curiosos
■, o Himalaya, traducido del sánscrito significa "Tierra de nieve".
■ El cabello humano tiene un grosor de unas 50 micras y un hilo de cachemira de alta calidad elaborado con el pelaje de una cabra montesa mide unas 16 micras.
■ Cachemira está por delante de Pakistán y la India en términos de tasa de alfabetización de la población local.
■ El 22 de agosto de 2007, un equipo ruso de escaladores logró escalar por primera vez la cara occidental del monte Chogori, antes inaccesible. Los escaladores rusos conquistaron la ruta más difícil del mundo.
■ Kashmiriyat es la filosofía etnonacional de los habitantes de Cachemira, que se desarrolló en el siglo XVI, asociada con el mundo cerrado del Himalaya y expresada en la solidaridad, la resistencia y el patriotismo de los residentes locales. Kashmiriyat es la filosofía de la supervivencia de las personas y el patrimonio cultural en armonía entre sí.
En lugar de un prefacio. Diálogo con un local sobre el acercamiento a Cachemira:
No he estado en la India desde hace tres meses, pero fui por una semana.
Amigo, podemos molestarte, pero todavía estamos en la India.
No, Cachemira no es la India
Y resultó ser verdad. Bueno, o casi cierto.
Jammu y Cachemira– no hay ningún lugar adonde ir más al norte. Región superior de la India Soñaba con llegar a Ladakh (administrativamente pertenece al mismo estado), pero la carretera no se abrirá antes de junio y no puedo esperar tanto.
El estado de Jammu y Cachemira está situado en el Himalaya, y es por ello que las relaciones entre India y Pakistán se han mantenido tensas durante muchos años.
Después de que los británicos abandonaron la India, el territorio de la antigua India británica se dividió en India y Pakistán. Cachemira todavía está dividida. Algunos permanecieron en Pakistán, otros fueron capturados por China, pero la mayoría de los territorios están controlados por la India.
Solía ser tenso, con la entrada al estado cerrada a los extranjeros. Guerras, ataques terroristas y todo tipo de cosas malas, pero ahora está más tranquilo. Se puede ir.
Primero, Barbara y yo llegamos a jammu, con planes para resolverlo en el acto y decidir adónde ir a continuación. Sentimos la diferencia entre la India india y Jammu de inmediato, incluso en la estación. Bueno, antes que nada, nuestras tarjetas SIM de Delhi ya no funcionan aquí, pero son cosas menores.
Estamos tratando de averiguar cómo es el autobús, no sólo en inglés, sino que ni siquiera hablan hindi. Y ni siquiera lo intentan) Fue extraño. Estamos acostumbrados a que los indios te repitan diez veces, te digan: “Señora, este es tu autobús”, incluso cuando ya estás sentada en él. Que todos queremos ayudar, incluso cuando no lo necesitamos.
En realidad, nadie se preocupa por nosotros, es inútil preguntar a los trabajadores de las estaciones, a los conductores y a los vendedores de billetes: o no saben nada o fingen. Más probablemente el segundo)
El camino de Jammu a la capital del estado, Srinagar, tarda 12 horas en autobús o entre 8 y 9 horas en jeep. Todavía está lejos) El autobús cuesta entre 400 y 500 rupias, dependiendo de la comodidad del autobús (tenga en cuenta que lo mejor es lo menos peor)
Queríamos salir por la mañana en autobús, pero ese día hubo algunas huelgas y no funcionaba nada. Fue lo mejor, porque después del viaje nocturno de Manali a Jammu nuestras caras tenían un suave color verde claro, y un día para “descansar” a veces es muy útil.
Seguimos por la mañana en un jeep y negociamos 450 rupias por persona por un asiento en un coche de siete plazas. Cualquier cosa es mejor que temblar en el autobús.
El camino es hermoso, o más bien el camino es terrible, y las vistas son hermosas. Serpentinas, montañas por todas partes, primavera.
Nos detuvimos para tomar el té.
¿Quieres probar el té tradicional de Cachemira?
Sí, siempre estamos a favor, vamos a servirlo.
Al principio me confundió el color: demasiado oscuro en comparación con el habitual té con leche indio. Y sabía asquerosamente salado.
El té salado en sí no es tan terrible: lo probamos en Mongolia y entre los tibetanos, pero tuve que escupirlo. Insípido))
Cuanto más cerca de Cachemira, más militares hay. Con cascos, con ametralladoras, todo es como debe ser. Finalmente, ingresamos el pase, nos registramos en el punto de control, recibimos un "libro de quejas" para la salida; si hay algún problema, lo anotamos y nos lo entregamos en el camino de regreso, y lo solucionaremos.
Alrededor de las siete de la tarde llegamos a srinagar. La capital del estado, la ciudad menos india que he visto en la India. Empecemos por el hecho de que el Estado es musulmán, es decir, hay mezquitas por todas partes, hombres con barba y gorros blancos y miradas de reojo a nuestras cabezas descubiertas.
El centro de la ciudad es el lago Dal, donde hay más de cien casas flotantes y puedes vivir allí)
Una casa flotante es una casa flotante en el agua. Un tipo de alojamiento muy popular en la ciudad: ¿por qué necesitamos una habitación en una casa de huéspedes cuando podemos vivir en un barco grande con las mismas comodidades?
Las casas flotantes aparecieron en Srinagar en el siglo XIX. Las empezaron a construir los británicos, cuyos derechos a comprar casas eran limitados por temor al fortalecimiento de la presencia británica en Cachemira.
Y entonces los habitantes de Cachemira adoptaron la idea. Y ahora es algo local, ¡pero es realmente genial!))
Nos quedamos en una casa flotante. dulsedodum de Ali (teníamos su contacto en Jammu), habiendo acordado pagar 250 rupias por día por persona por una habitación, desayuno, cena y transporte en un pequeño bote desde la costa hasta casa y de regreso.
Ese día no fuimos a ningún lado. Hacía frío y estaba húmedo, las mantas eran muy suaves y la cama estaba caliente)) Una cena ligera de arroz y curry, y a la cama.
Mañana. Yoga en la azotea, frescura, nubes. Esta es Chacha, sirviéndole té a Barbara. ¡Nosotros tenemos desayuno!
Pan de Cachemira con mantequilla, té sin leche (echamos de menos el té simple), huevos duros.
Luego, Ali organizó un corto paseo en bote por el lago. Nos exigieron que fuéramos a ver una tienda de alfombras; no era necesario comprar
Principios de abril no es la mejor época para visitar Srinagar. El tiempo aún no se ha calmado, “lloverá”, hará viento, hará frío por la noche.
Lo bueno es que todavía hay pocos turistas, es tranquilo y pacífico.
El lago es hermoso y puedes ver las montañas cuando las nubes se levantan.
Y las casas flotantes no terminan:
Los hay muy pequeños, para dos habitaciones, o grandes como “de lujo”
Las tiendas flotantes son algo normal en el lago. Todo lo que necesitas
Vamos a casa
Lago, montañas, silencio.
Sólo hay mucho silencio por las mañanas; nuestra casa estaba muy cerca de la carretera principal. Puedes instalarte más lejos, quizás incluso mejor.
Paletas en forma de corazón:
Además de los turistas, en el lago todavía viven lugareños, no tantos, pero aún así.
Algunas casas están en tierra, pero muy cerca del agua:
El coche no sirve de nada aquí:
Ali nos transporta desde el continente a una casa flotante:
La tercera noche nos trasladaron a otra habitación, logré tomarle una foto antes de que la bombardeáramos con nuestras cosas:
Paseos por la ciudad:
Panadería:
Hay muchas mezquitas en Srinagar, nosotros sólo fuimos a una. Pero la más bella.
Juguete Mezquita Jamiya- con elaboradas tallas, fachadas multicolores y decoración de papel maché.
A las mujeres no se les permite entrar, miramos desde la ventana.
Vendedor de frutas:
vamos a tomar el te
Chica con pan plano
Calles del casco antiguo:
¿Y de todos modos no entiendo dónde estamos?
Algo en árabe:
abuela cachemira
La juventud:
Hombre con ropa tradicional:
Sólo un abuelo:
Tres días en Srinagar fueron más que suficientes para nosotros. De vuelta en el jeep, de nuevo un largo camino hasta Jammu, pernoctación en un templo sij y tren hasta Chandigarh.
Es muy agradable estar de regreso en la India india con su descuido y buena voluntad. El hinduismo ahora claramente nos agrada más que el Islam. Y, sin embargo, estuvo bien, no en vano montamos.
Le escribo desde Delhi, hoy celebramos la Pascua con los hindúes católicos (sí, esto también sucede) y mañana Bárbara vuelve a casa. ¡Lo moveré y veré qué hay allí!
Detalles Categoría: Estados de Asia parcialmente reconocidos y no reconocidos Publicado el 23/04/2014 16:03 Vistas: 3569Azad Kashmir significa "Cachemira libre" en urdu. Nombre completo del estado - Azad Jammu y Cachemira.
Limita con el moderno estado indio de Jammu y Cachemira, así como con las provincias paquistaníes de Khyber Pakhtunkhwa, Gilgit-Baltistan y Punjab. Es la división administrativa más al sur dentro de la parte gobernada por Pakistán del antiguo estado principesco de Cachemira.
Jammu y Cachemira- un estado principesco nativo dentro de la India británica que existió desde 1846 hasta 1947.
26 de octubre de 1947 Hari Singh(el último gobernante del estado principesco de Jammu y Cachemira) firmó un acuerdo sobre la entrada del estado principesco de Jammu y Cachemira en la India, pero esto no fue reconocido por Pakistán, que creía que la adhesión se llevó a cabo en contra de la voluntad de la mayoría de la población. Así comenzó el actual conflicto de Cachemira.
Entre 1846 y 1947 Cachemira era un gran estado semiindependiente que la administración colonial británica vendió formalmente a los maharajás hindúes. En 1949, como resultado del conflicto militar entre India y Pakistán, Cachemira se dividió aproximadamente en partes iguales entre ellos y permanece en este estado hasta el día de hoy. La situación de conflicto que rodea al estado llevó a la Guerra Indo-Pakistán de 1965 y al Conflicto de Kargil de 1999.
Azad Cachemira está reconocida por un Estado miembro de la ONU: Pakistán. Todos los demás estados miembros de la ONU reconocen el territorio de Cachemira libre como parte del estado de India o como parte del estado de Pakistán. De hecho, Azad Jammu y Cachemira se considera parte de Pakistán, a pesar de que Pakistán reconoce al estado como independiente.
Símbolos estatales
Bandera– un panel rectangular con una relación de aspecto de 1:2 en colores verde, blanco y naranja con símbolos islámicos. En el lado derecho de la bandera hay una franja naranja, el símbolo de los hindúes. 8 franjas blancas y verdes indican la conexión de Azad Kashmir con Pakistán, así como los 8 distritos en los que se divide este estado no reconocido.
Escudo de armas- No.
Estructura estatal
Forma de gobierno es un estado autónomo bajo control paquistaní.
Jefe de Estado- el presidente.
jefe del gobierno- Primer ministro.
Centro administrativo- Muzaffarabad.
Idioma oficial– Urdu. Otros idiomas: pahari, mirpuri, gojri, hindko, punjabi, pashto.
Territorio– 11.639 km².
Población– 3.631.224 personas.
División administrativa– 3 regiones, que se dividen en 10 distritos.
Economía– El turismo es una importante fuente de ingresos.
Mercado del lago Dal
Skardu en Gilgit-Baltistan es el punto de partida para los montañeros y cualquiera que desee visitar el Karakoram.
Cachemira es principalmente una provincia agrícola. El cultivo principal es el arroz (el alimento básico de los habitantes de Cachemira). Cultivan maíz, trigo, cebada y avena, además de espárragos, alcachofas, algas, habas, habas, remolachas, coliflor y repollo común. En el valle de Cachemira crecen árboles frutales: peras, manzanas, melocotones y cerezas.
Históricamente, Cachemira se hizo mundialmente famosa cuando la cachemira comenzó a exportarse a varios países (ahora las exportaciones han caído debido a la disminución de los rebaños y la competencia de China).
Cachemira- pelusa (pelo interno) de una cabra montesa que vive en las regiones de India, China, Mongolia y Pakistán. El nombre proviene de la región de Cachemira, un territorio en disputa en la frontera entre India y Pakistán.
cabras de cachemira
Los productos de cachemira también se conocen como pashmina(Pashmina inglesa): pelusa de cabra especialmente fina del cuello de un animal. Estos productos son ligeros y muy agradables al tacto. El cabello humano tiene un grosor de aproximadamente 50 micrones y el hilo de cachemira o pashmina de calidad mide aproximadamente 16 micrones. La pashmina natural es un material muy caro y raro. La pelusa se arranca o se peina a mano en primavera, cuando las cabras mudan.
Los habitantes de Cachemira son hábiles tejedores y fabrican chales de lana, alfombras y chaquetas de seda y ordinarias. Se desarrolla la alfarería. Exportar: verduras y frutas, azafrán. Srinagar es famosa por sus orfebres (plata), papel maché, tallas de madera y tejedores de seda.
Religión– Budismo, Hinduismo, Islam.
Naturaleza
Cachemira se divide convencionalmente en varias regiones naturales, cada una de las cuales se caracteriza por sus propias características geológicas y climáticas.
El extremo suroeste de Cachemira ocupa una pequeña parte de la llanura de Punjab, donde predominan suelos estériles, prácticamente inadecuados para la agricultura.
En el noreste, la llanura es reemplazada por las estribaciones del Prehimalaya (cordillera Sivalik) hasta 600-700 m sobre el nivel del mar, y luego por el Himalaya Menor con el punto más alto: el monte Tatakuti (4743 m).
- una extensa cuenca entre montañas de unos 200 km de largo, más de 40 km de ancho y una altura del fondo de unos 1600 m sobre el nivel del mar. Es la región más poblada de Cachemira. El valle es rico en lagos, los más grandes son Vular y Dal. El río navegable Jhelum atraviesa el valle, en cuyas orillas se encuentra Srinagar. En el valle de Cachemira, el cedro del Himalaya domina los bosques junto con el pino, el plátano, el arce, el abedul, el nogal, el manzano y el cerezo.
Deodar
Wular(a veces Wullar) es un gran lago de agua dulce. Se formó como resultado de la actividad tectónica y es alimentado por el río Jhelum. El lago cubre desde 30 km² durante la estación seca hasta 260 km² durante la estación lluviosa.
Karakórum, el segundo sistema montañoso más alto del mundo (altura media de unos 5.500 m), tiene ocho picos por encima de los 7.500 m. Chogori, también conocido como K-2 (8.611 m), ocupa el segundo lugar en altura después del Everest.
El extremo oriental de Cachemira está ocupado por la meseta de Aksai Chin, que está en posesión de China.
Cultura y cocina
La vestimenta tradicional de las mujeres de Cachemira es el shalwar, pero los hombres también la usan.
Las mujeres usan un pañuelo o un chal de Cachemira para cubrirse la cabeza y la parte superior del cuerpo.
Los shalwars también forman parte del uniforme escolar.
La cocina cachemira incluye dum aloo (patatas hervidas con muchas especias), tzaman (queso duro), rogan josh (cordero con especias), yakyin (cordero cocido en cuajada con un poco de especias), lakh (hojas como espinacas), rista - gushtaba (albóndigas con tomate y requesón espolvoreadas con curry), daniwal korm y, por supuesto, arroz. Se prepara wazwan tradicional para el festival. Luego se fríen las verduras y la carne, normalmente cordero, y los cocineros pueden elegir la receta a su gusto.
El alcohol está prohibido en la mayoría de los lugares. El té se prepara de dos maneras diferentes: té salado y kahwah, un té festivo con azafrán, especias (cardamomo, canela), azúcar y varios tipos de hojas de té.
Atracciones de Azad Cachemira
¡Azad Kashmir es una de las regiones más bellas del mundo! A este país a veces se le llama "el paraíso en la tierra" debido a su belleza.
La ciudad de Muzaffarabad es la capital de Azad Cachemira.
Muzaffarabad Ubicado a orillas de los ríos Jhelum y Neelum. La ciudad se encuentra aproximadamente a 130 km de Islamabad. Los lugares turísticos más famosos cerca de Muzaffarabad son los lagos Red Fort, Pir Chinassi, Patika y Subri.
El colorido valle de Neelam se encuentra en el norte y noreste de Muzaffarabad, y la propia capital es una especie de "puerta de entrada" a este valle.
ciudad de srinagar
La ciudad es la capital del estado de Jammu y Cachemira.
Se llama la "Venecia de Cachemira"; hay muchos jardines y lagos. La ciudad está situada en el centro del valle de Cachemira, a una altitud de 1730 m sobre el nivel del mar, en el lago Dan. Srinagar fue fundada hace más de 2 mil años. Los británicos convirtieron la ciudad en uno de los centros turísticos de montaña más populares. Fueron los británicos quienes comenzaron a construir casas flotantes aquí; ahora hay alrededor de mil. Están hechas de las mejores variedades de cedro, decoradas con intrincadas tallas y cuentan con todas las comodidades para vivir. Muchas casas se alquilan a turistas.
Hotel
Pequeños barcos de madera (shikaras) sirven como taxis acuáticos. Para algunos residentes locales, también pueden servir como hogar.
A 50 km más arriba, en el Himalaya, se encuentra la estación de montaña y la estación de esquí de Gulmarg.
Historia
La historia y la cultura de Azad Kashmir están estrechamente relacionadas con la India y Pakistán. Puede leer sobre estos países en nuestro sitio web: India es uno de los países más grandes del mundo en términos de población, la República Islámica de Pakistán.
Cachemira libre fue proclamada en octubre de 1947 en protesta contra el impopular maharajá Hari Singh en Cachemira. Después de la Primera Guerra Indo-Pakistaní, se formaron las fronteras de facto actuales, que incluyen sólo las partes occidentales de las regiones geográficas de Cachemira y Jammu. Según resoluciones de la ONU, el estatus de Cachemira debería determinarse mediante un plebiscito o referéndum. India rechazó el referéndum, explicando que la decisión del consejo local, que aceptó ser parte de India, es su reemplazo. Por ahora, Cachemira Libre es en realidad una provincia de Pakistán. Formalmente, Azad Cachemira no está separada del estado indio de Jammu y Cachemira, y la existencia del estado libre de Jammu y Cachemira se caracteriza como temporal hasta que todo el territorio pase a formar parte de Pakistán.
El enviado de la ONU, Sir Owen Dixon, propuso en 1950 que Jammu y Cachemira se dividieran según líneas religiosas. Pero esta propuesta fue rechazada tanto por India como por Pakistán.
El noroeste de la India es una región muy compleja en términos etnopolíticos. Si en el noreste del país, donde los conflictos entre movimientos separatistas de minorías nacionales y fuerzas gubernamentales se prolongan durante décadas, los intereses de India y China chocan, entonces el noroeste es un punto de colisión entre los intereses indios y paquistaníes. De hecho, el choque de intereses indios y paquistaníes en el noroeste de la India es uno de los frentes del enfrentamiento general entre el mundo musulmán y el no musulmán. La zona más problemática de la región es el estado de Jammu y Cachemira. Esta región montañosa se caracteriza por el hecho de que hasta 1947 existió aquí el principado semiindependiente de Jammu y Cachemira, dirigido por un maharajá hindú, mientras que la mayor parte de la población era musulmana.
Jammu y Cachemira es una tierra antigua y hermosa que desde tiempos inmemoriales ha sido un puente entre la India, China y el mundo iraní-musulmán. Desde la antigüedad, aquí existieron ciudades con una cultura muy desarrollada y, hasta hace poco, los seguidores de varias religiones (musulmanes, hindúes, budistas) lograron coexistir de manera relativamente pacífica. Por supuesto, en toda Cachemira se produjeron contradicciones y guerras, incluso de carácter religioso, pero adquirieron el carácter de confrontación global sólo después de la liberación de la India del dominio colonial británico.
En muchos sentidos, los colonialistas ciertamente hicieron lo mejor que pudieron aquí, trazando fronteras artificiales para dos estados poscoloniales: India y Pakistán. Son los británicos quienes cargan con la mayor parte de la responsabilidad por la actual confrontación geopolítica entre India y Pakistán, en la que el mundo occidental está principalmente interesado. Para Estados Unidos y Gran Bretaña, una India fuerte e independiente representa una amenaza importante, por lo que desde el principio se decidió, en primer lugar, dividirla en dos estados (luego se añadió un tercero: Bangladesh), y en segundo lugar, enfrentar a los dos estados. estados de Indostán entre sí en una confrontación en curso. Una de las herramientas para este desempate es el conflicto de Cachemira.
Antes de que se declarara la independencia de India y Pakistán, la población musulmana del principado de Jammu y Cachemira se llevaba bien con los maharajás hindúes y los gobernantes musulmanes vecinos no expresaron ninguna queja especial al respecto. Recordemos que en Jammu y Cachemira, los hindúes habitan el territorio del sur; son principalmente representantes de los pueblos indoarios.
Un soldado patrulla durante el toque de queda en una calle desierta. Detrás de él, en la pared, está la inscripción: “Perros indios, váyanse a casa”.
Los musulmanes se concentran en el norte e incluyen no sólo a los pueblos indios, sino también a los pashtunes, al pueblo tibeto-birmano balti y al singular pueblo burishi, que habla la aislada lengua burushaski, cuyo misterio de origen y parentesco sigue desconcertando a todos los científicos. sobre el planeta. Además de hindúes y musulmanes, Jammu y Cachemira también alberga una comunidad budista bastante grande, representada principalmente por la población de habla tibetana de los antiguos principados de Ladakh y Zaskar. Históricamente, Ladakh gravita hacia el Tíbet y, por razones obvias, es un área de creciente interés por parte de la vecina China.
En el moderno estado indio de Jammu y Cachemira, la situación etno-religiosa es la siguiente: la mayoría de la población (67%) profesa el Islam, el 30% el hinduismo, el 2% el sijismo y el 1% el budismo. Sin embargo, existen fuertes diferencias entre las distintas zonas del estado. Así, en la parte norte, Cachemira, los musulmanes representan hasta el 97% de la población. En el sur del estado, en Jammu, por el contrario, el 65% de la población son hindúes, sólo el 31% son musulmanes y el 4% son sijs. En Ladakh, el 46% son budistas. Es decir, vemos que la alineación etno-religiosa en el estado se caracteriza por la distribución desigual de los grupos étnicos y religiosos en todo su territorio, pero al mismo tiempo hay un claro predominio de la población musulmana.
En cuanto al panorama étnico, la población de Cachemira está representada por los siguientes grupos: 1) Pueblos dardos, intermedios entre indios e iraníes: cachemires, shina, kalash y otros grupos étnicos. El 92% de los habitantes de Cachemira son musulmanes, el resto son hindúes; 2) Pueblos indoarios: punjabíes, dogras, indostaníes y otros grupos étnicos, que habitan predominantemente la parte sur del estado y profesan el hinduismo, el sijismo o el islam; 3) Los pueblos tibeto-birmanos (ladakhis, balti, tibetanos) habitan la parte nororiental del estado y profesan predominantemente el budismo lamaísta, así como la religión tibetana bon (con la excepción de los balti, que son quizás los únicos tibeto-birmanos). Pueblo birmano que profesa el Islam chiita); 4) Los burish, que hablan la lengua burushaski y habitan la región de Hunza, actualmente controlada por Pakistán. Esta nación también profesa el Islam; 5) Pastunes (afganos), relacionados con los pueblos iraníes y que mantienen estrechos vínculos con sus compañeros de tribus en Pakistán y Afganistán.
Uno de los adolescentes cachemires lanza piedras a los militares
Los maharajás de Jammu y Cachemira eran dogras por nacionalidad. Los Dogras tienen su ascendencia en gente de Rajputana (el moderno estado de Rajasthan), están orgullosos de sus hazañas militares y en su mayor parte conservan la religión hindú, aunque una pequeña parte de los Dogras también profesan el sijismo y el Islam. Formalmente, su estado con la dinastía gobernante sij, que era considerada por el resto de los sijs como traidores al sijismo, incluía las tierras de Jammu y Cachemira propiamente dichas, así como los principados budistas de Ladakh y Zaskar y los emiratos de Hunza, Gilgit. y Nagar. Actualmente, Gilgit-Baltistan y Hunza están controlados por Pakistán. Las autoridades británicas, a cambio de lealtad, permitieron que los maharajás de Jammu y Cachemira conservaran su trono y no interfirieron mucho en los asuntos internos de esta región.
Cuando India y Pakistán fueron divididos en 1947, el maharajá de Jammu y Cachemira, Hari Singh, que buscaba mantener su gobierno autocrático en el territorio bajo su control, no quiso formar parte de ninguno de los estados recién formados. Sin embargo, los musulmanes, insatisfechos con esta decisión y no queriendo continuar bajo el dominio hindú, especialmente porque sus compañeros de tribu se convirtieron en parte de su propio estado musulmán soberano, levantaron un levantamiento armado. El maharajá no tuvo más remedio que recurrir a la India en busca de ayuda. Así, el territorio de Jammu y Cachemira pasó a formar parte del Estado indio, mientras que el heredero de Hari Singh, Karan Singh, que ocupa el cargo de gobernador del estado, sigue siendo formalmente el maharajá de Jammu y Cachemira.
Las milicias tribales pastunes de los Afridis y Yusufzais, tribus que viven en las regiones fronterizas de Pakistán y se distinguen por su gran militancia y celo por la religión, llegaron para ayudar a la población musulmana del estado. Después de que el ejército indio logró repeler sus ataques, intervino el ejército paquistaní. Así comenzó la Primera Guerra Indo-Pakistaní, que duró del 21 de octubre de 1947 al 1 de enero de 1949. y terminó con la división del territorio de Jammu y Cachemira entre India y Pakistán. Aproximadamente el 60% del territorio del principado acabó formando parte de la India, mientras que el resto de la parte norte, habitada por musulmanes, fue de hecho transferida a Pakistán.
Resistencia entre manifestantes cachemires y militares indios en las calles de Srinagar
Desde entonces, el conflicto indo-paquistaní por Cachemira ha continuado prácticamente sin interrupciones. Durante unos setenta años, dos estados vecinos no han podido resolver pacíficamente la cuestión de las fronteras entre ellos. Durante este tiempo, siguieron tres guerras indo-pakistaníes más: la segunda en agosto-septiembre de 1965, la tercera en diciembre de 1971, la guerra de Kargil en 1999, así como innumerables conflictos armados menores. Tanto India como Pakistán se ven obligados a mantener importantes fuerzas armadas en la región e invertir enormes cantidades de dinero en mejorar las armas y equipar unidades del ejército y la policía.
Además de utilizar sus propias fuerzas armadas, Pakistán patrocina activamente a organizaciones radicales musulmanas con sede en la región de Cachemira bajo su control y que llevan a cabo ataques terroristas contra las tropas del gobierno indio. En las últimas décadas, el territorio de la Cachemira paquistaní se ha convertido de hecho en una base para organizaciones terroristas internacionales, utilizando zonas montañosas inaccesibles como un excelente refugio para sus campos de entrenamiento. En realidad, estas organizaciones ejercen control sobre la Cachemira paquistaní, estableciendo sus propias reglas en su territorio e impidiendo no sólo la entrada de indios, sino también de extranjeros no musulmanes a la región.
El territorio de Cachemira controlado por Pakistán forma las provincias de Cachemira del Norte y Azad, mientras que el territorio indio forma parte del estado de Jammu y Cachemira. Además, aproximadamente el 10% del territorio de Cachemira fue ocupado por tropas chinas en 1962 y este territorio, llamado Aksai Chin, sigue formando parte de la República Popular China, al igual que parte de la autopista Trans-Karakoram, anexada a China en 1963 con la consentimiento de la parte paquistaní.
Soldados del ejército indio durante ejercicios cerca de la frontera entre India y Pakistán en el territorio en disputa de la Cachemira india
Sin embargo, la división del territorio del antiguo principado entre India, Pakistán y China no significó el fin de los conflictos armados en la región. Las organizaciones musulmanas con sede en la Cachemira paquistaní no van a aceptar el hecho de que una parte importante de sus correligionarios permanezcan en el estado indio de Jammu y Cachemira, incluida la región del Valle de Cachemira, donde los musulmanes constituyen alrededor del 97% de la población.
Naturalmente, el estado de Jammu y Cachemira se ha convertido en un blanco constante de ataques terroristas. Un importante contingente militar indio tiene su base en el estado, diseñado para proteger la región del posible riesgo de una invasión paquistaní o china. En 1990, veinte divisiones indias estaban estacionadas en el estado de Jammu y Cachemira, debido a la constante amenaza de ataques terroristas por parte de organizaciones radicales.
A ellos se oponen militantes de organizaciones radicales, cuyo número total también asciende a miles de personas. Al mismo tiempo, si seguimos fuentes indias, en los últimos años ha habido una disminución en la proporción de musulmanes de Cachemira en las filas de las organizaciones radicales: están siendo reemplazados por personas de los vecinos Pakistán y Afganistán, los talibanes en retirada, así como así como separatistas uigures de la vecina China y radicales de las ex repúblicas soviéticas de Asia Central. Toda esta audiencia multinacional encuentra refugio en campos de entrenamiento en la Cachemira paquistaní.
El peligro de radicalización de los musulmanes indios se ve agravado por el hecho de que en términos sociales los musulmanes son significativamente inferiores a los hindúes. Como regla general, los representantes de la comunidad musulmana tienen menos educación y entre ellos hay menos empresarios e intelectuales. Esto se debe, entre otras cosas, al hecho de que inicialmente los representantes de las castas inferiores se convirtieron al Islam, esforzándose así por romper con el sistema de castas. Después de la formación del Pakistán soberano, una parte importante de los musulmanes, especialmente de los estratos superiores de la sociedad, abandonaron la India y prefirieron seguir una carrera en su propio estado musulmán. Lo que permaneció en la India fueron los representantes menos ricos y menos educados de las clases bajas urbanas y, en el caso de Cachemira, representantes de los grupos étnicos indígenas locales, también empleados principalmente en áreas tradicionales de actividad económica.
Es decir, las organizaciones islámicas radicales en la India tienen amplias oportunidades en términos de reponer y actualizar sus recursos humanos, principalmente a través de jóvenes desempleados. La retórica antiamericana, utilizada activamente por las organizaciones islámicas radicales, también ayuda a elevar su autoridad. También es importante el papel de Pakistán, Arabia Saudita y otros estados musulmanes, que brindan asistencia financiera y organizativa a las organizaciones musulmanas indias.
La enorme salida de fondos para apoyar a las tropas en la región obligó a India y Pakistán a abrir un diálogo para una retirada pacífica de Siachen, sin comprometer la pérdida de territorio de ambas partes.
Actualmente, los actores clave en la situación político-militar en Cachemira son las siguientes organizaciones religiosas y políticas:
1. Jamiat ul-ulama-i Islam - Sociedad de Teólogos Islámicos. Es esta organización paquistaní la que recluta y entrena militantes para las fuerzas paramilitares de Cachemira.
2. Lashkar-i-Jhangvi - Ejército de Jhangvi, la segunda organización religiosa y política más importante que recluta y entrena militantes para grupos armados y controla directamente a estos últimos.
3. Hizb-i Mujahideen - Partido de Luchadores por la Fe. Es una de las organizaciones islámicas más radicales de la región que aboga por la independencia de Cachemira.
Cabe señalar que todas las organizaciones enumeradas pertenecen al ala radical del Islam sunita ortodoxo. Esto se explica por el hecho de que son los sunitas quienes representan la fuerza islámica más activa en el mundo moderno. Pakistán y los talibanes afganos brindan apoyo específicamente a organizaciones suníes. Sin embargo, un número significativo de musulmanes chiítas, principalmente ismaelitas, también viven en Cachemira. Para los sunitas radicales, son el segundo enemigo ideológico después de los hindúes y los budistas; se prevé convertirlos al sunnismo o “limpiar” de ismaelitas la futura Cachemira islámica.
La posición ismailí es fuerte en las regiones montañosas, especialmente entre pequeños grupos étnicos como los balti y los burish. Los ismaelitas consideran que el Imam Aga Khan IV es su líder. Este líder espiritual de las comunidades ismailíes de India, Pakistán, Afganistán, Tayikistán y otros países reside en el Reino Unido, pero goza de gran influencia en la región. Se puede suponer que, debido a sus profundos vínculos con la corona británica, el imán ismaelita es también el conductor más importante de la influencia inglesa en el noroeste de la India. Después de todo, el Aga Khan no sólo vive y hace negocios en Gran Bretaña, sino que él mismo es mitad inglés (por parte de su madre). Naturalmente, una solución al problema de Cachemira es imposible sin tener en cuenta los intereses de la comunidad ismailí, que tampoco está satisfecha con la creciente influencia de las organizaciones suníes ortodoxas que amenazan la existencia misma del Islam chiita en el noroeste de la India.
A principios del siglo XXI, los conflictos indo-pakistaníes y los ataques insurgentes se habían cobrado la vida de al menos 30.000 militares y civiles. Fuentes paquistaníes afirman que el número de musulmanes muertos en las hostilidades es mucho mayor y alcanza las 70 mil personas. De hecho, Jammu y Cachemira es un punto de conflicto constante, con una escalada de violencia que supera con creces a otros estados indios con problemas, incluido el noreste de la India, donde también están activas organizaciones armadas separatistas.
Un soldado indio desde lo alto de una montaña mantiene el orden en el área que le ha sido confiada. Miles de policías militares y paramilitares están estacionados a lo largo de la ruta de peregrinación mientras la lucha contra los separatistas musulmanes continúa en Cachemira desde la década de 1990.
Dado que los musulmanes de Cachemira cuentan con el apoyo activo de Pakistán y los talibanes afganos, no tienen problemas con la literatura propagandística ni con el apoyo organizativo. Y esto complica enormemente el efecto de las acciones de las tropas gubernamentales y los servicios de inteligencia, que no pueden superar la resistencia armada en Jammu y Cachemira. La situación se ve agravada por el hecho de que India y Pakistán son potencias nucleares y si la situación en la región de Cachemira se intensifica, las consecuencias no sólo para estos países, sino para toda la humanidad, pueden ser de lo más impredecibles.
Para la India, Cachemira sigue siendo uno de los principales problemas y no hay esperanzas plausibles de resolver la situación en esta región. Al gobierno indio le quedan dos opciones: aceptar las reclamaciones territoriales de Pakistán y liberarse del territorio con una población predominantemente musulmana, o librar una guerra continua con organizaciones radicales que cuentan con el apoyo del mismo Pakistán e, indirectamente, de la mayor parte del mundo islámico. .
Sin embargo, ceder Cachemira a Pakistán significa no sólo ser derrotado y perder áreas estratégicamente importantes, sino también aceptar que Cachemira se convierta en un foco para la propagación del extremismo religioso y el terrorismo en el sur de Asia. Por lo tanto, es poco probable que el gobierno indio acepte alguna vez otorgar soberanía a Cachemira. Esto significa que el conflicto en la región seguirá latente, en gran medida con el apoyo externo de los estados interesados.