انگکور وات: مجموعه معبد در کامبوج.

داستان

انگکور برای بیش از 600 سال، از 802 تا 1432، پایتخت امپراتوری خمر بود. در طول این مدت، امپراتوری شاهد فراز و نشیب ها، جنگ های مداوم با همسایگان خود بود: ویتنام، سیام (تایلند)و برمه (میانمار). در بین جنگ ها، حاکمان تلاش خود را بر ساختن معابد بیشتر و بیشتر متمرکز کردند. معابدی که امروزه دیده می شوند تنها بخش کوچکی از یک امپراتوری عظیم و قدرتمند هستند. باور کردنش سخت است، اما در زمانی که پایتخت های اروپایی شهرک های کوچکی بودند و مثلاً بیش از 40000 نفر در تمام پاریس زندگی نمی کردند، جمعیت آنگکور تقریباً یک میلیون نفر بود! دلیل اینکه چرا از کلان شهر میلیون نفری فقط معابد باقی مانده است ساده است: فقط "خدا-شاهان" و کاهنان اجازه داشتند در سازه های سنگی زندگی کنند و انسان های فانی صرف خود خانه هایی از چوب ساخته اند که تا به امروز باقی نمانده است.

تا سال 802، کامبوج از حکومت‌های پراکنده تشکیل شده بود. پادشاه جایاورمان دوم موفق شد کشور را در یک امپراتوری واحد متحد کند. او خود را «خدا-پادشاه» اعلام کرد و معبدی عظیم در بالای تپه پنوم کولن ساخت که نمادی از اقامتگاه شیوا در کوه افسانه ای مرو در مرکز جهان است. بنابراین "مسابقه برای شکوه" معماری آغاز شد، که زیبایی ای را به ما داد که امروز می توانیم آن را تحسین کنیم.

شاه ایندراوارمان اول (877-889) یک دریاچه مصنوعی و یک معبد Pre-Ko ساخته است. این دریاچه سرآغاز یک سیستم آبیاری بود که به آنگکور اجازه می‌داد هنگام آبیاری زمین به هوس‌بازی‌های طبیعت وابسته نباشد. پسر شاه، یاسوورمان اول (889-910) ، کار پدرش را با ایجاد معبد کوهستانی Phnom Bakeng خود ادامه داد که امروزه گردشگران غروب خورشید را بر فراز آنگکور وات تحسین می کنند. پس از مرگ یاسووارمان اول، پایتخت برای مدت کوتاهی به کوه کر، شهری در 80 کیلومتری آنگکور نقل مکان کرد. قبلاً در سال 944 ، انگکور دوباره به مرکز قدرت پادشاهان راجندراوارمان چهارم تبدیل شد. (944-968) ، که Pre-Rup را ساخت و Jayavarman V (968-1001) ، که معابد Ta Keo و Banteay Srei را ایجاد کرد.

بزرگترین مرواریدهای آنگکور، معابد آنگکور وات و انگکور تام، در دوران شکوفایی کلاسیک شهر ساخته شدند. اولین پادشاه این دوره، سوریاوارمان دوم (1112-1152) ، توانست امپراتوری را به میزان قابل توجهی تقویت کند و نفوذ خمرها را به کشورهای مجاور گسترش دهد. او، بر خلاف سایر پادشاهان، نه شیوا، بلکه خدای عالی ویشنو را می پرستید، که او با شکوه ترین معابد انگکوری - انگکور وات را به او تقدیم کرد. در آن زمان، مشکلات جدی در خود آنگکور آغاز شده بود: شهر پر از جمعیت بود، آب کافی وجود نداشت و زمین های اطراف تخلیه شده بود. ساخت معبد اقتصاد پایتخت را تضعیف کرد. در سال 1177، ساکنان پادشاهی چم - دست نشاندگان امپراتوری خمر - شورش کردند، آنگکور را تصرف و ویران کردند. چهار سال بعد، پادشاه جایاورمان هفتم (1181-1218) چم ها را اخراج کرد. در محل قدیمی آنگکور، شهر محصور شده آنگکور تام ساخته شد. جایاورمن هفتم معابد زیادی ساخت، از جمله بایون، معبد-کوهی با چهره‌های رو به هر طرف. جایاورمان هفتم اولین پادشاه کامبوج بود که بودا را به جای خدایان هندو پرستش کرد.

پس از مرگ جایاورمان هفتم، امپراتوری رو به زوال رفت، بودیسم فراموش شد و بسیاری از مجسمه های بودایی از بین رفت. امپراتوری خمر هرگز نتوانست قدرت سابق خود را به دست آورد.

در سال های 1351 و 1431، تایلندی ها انگکور را تخریب کردند و طلا و آثار باستانی را با خود بردند. مرکز قدرت در آسیای جنوب شرقی به تایلند منتقل شده است. پایتخت کامبوج به پنوم پن منتقل شد و انگکور رها شد.

در دهه 1860، هانری مووت، سیاح و گیاه شناس فرانسوی، به طور تصادفی به صومعه ای در قلمرو آنگکور که در آن زمان تحت کنترل تایلند بود، برخورد کرد. شرح معابد با شکوه در جنگل های کامبوج قبلاً ظاهر شده بود، اما تنها پس از انتشار کشف هنری موئو، چشم اروپایی ها به آنگکور معطوف شد.

در سال 1907، انگکور به کامبوج بازگردانده شد. مسافران، ماجراجویان، باستان شناسان، مورخان به اینجا هجوم آوردند و انگکور به تدریج به یکی از جاذبه های اصلی آسیای جنوب شرقی تبدیل شد. بازسازی معابد یک کار بسیار جدی بود. اکثر آنها، به جز انگکور وات، به شدت در جنگل غرق شده بودند، گاهی اوقات به حدی که تمیز کردن معبد بدون آسیب رساندن به آن غیرممکن بود. بحثی در مورد اینکه معابد تا چه حد باید مرمت شوند، اینکه آیا اضافات متأخر مانند تصاویر بودایی در معابد هندو باید حذف شوند یا خیر و غیره مطرح شد. در سال 1920 تصمیم گرفته شد که معابد را با روش آناستیلوز بازسازی کنند. ایده روش این بود که مرمت تنها با استفاده از موادی انجام شد که در ساخت اولیه استفاده شده بود و همچنین برای حفظ ساختار اصلی معابد. استفاده از مواد مدرن تنها در صورت گم شدن اصل مجاز بود.

از دهه 1930 تا 1960، بیشتر معابد بازسازی شدند. خمرهای سرخ تقریباً به انگکور آسیب نرساندند، اما کار بازسازی به حالت تعلیق درآمد و جنگل با قدرتی دوباره به معابد حمله کرد. پس از سقوط رژیم پل پوت، کار ادامه یافت و در سال 2003 یونسکو حذف انگکور از فهرست میراث فرهنگی در خطر را ممکن دانست.

یک فرهنگ لغت کوچک برای درک بهتر توصیف معابد

خدایان

• برهما اصلی ترین خدای اصلی از سه خدای تثلیث هندو، "خالق" است.
• شیوا یکی از سه خدای اصلی تثلیث هندو، "ویرانگر" است.
• ویشنو یکی از سه خدای اصلی تثلیث هندو، "محافظ" است.
• کریشنا هشتمین تناسخ ویشنو است که معمولاً با رنگ آبی و اغلب با فلوت به تصویر کشیده می‌شود.
• لاکشمی همسر ویشنو، الهه زیبایی و ثروت است.
• پارواتی همسر شیوا است که به نام شاکتی یا دورگا، الهه قدرت نیز شناخته می شود.

موجودات افسانه ای

• اسورا یک شیطان است.
• Rakshasa یک شیطان است.
• Yakshasas ساکنان دنیای زیرین هستند.
• آپسارا - پوره بهشتی، رقصنده.
• دواتا یک نیمه خداست.
• ناگا - ناگا مار.
• گارودا نیمی انسان است، نیمی عقاب. کوه ویشنو

اصطلاحات معماری و جغرافیایی

• بانتی یک قلعه یا ارگ است.
• بارای یک مخزن مصنوعی است.
• بوئنگ - دریاچه.
• گوپورا برج دروازه ای است که در محوطه معبد معابد هندو قرار دارد. به عنوان ورودی مجموعه معبد عمل می کند.
• لینگا (لینگام)- یک نماد فالیک که شبیه یک دایره ناتمام است که از مرکز آن یک میله سنگی به صورت عمودی بیرون زده است - نمادی از خدای شیوا.
• پنوما یک تپه یا کوه است.
• پراسات - برج.
• Preah - مقدس.
• وات یک معبد یا بتکده است.

معابد آنگکور

معابد آنگکور شاید چشمگیرترین مکان در تمام جنوب شرقی آسیا باشد. پادشاهان خمر باستان از هیچ هزینه ای برای پیشی گرفتن از پیشینیان خود دریغ نمی کردند و هر معبد بعدی بزرگتر، بهتر و زیباتر از معبد قبلی بود.

تاج جواهر بازدید از آنگکور معبد باشکوه آنگکور وات است. (انگکور وات). مشخصات گلدسته های آن عملا به نماد کامبوج تبدیل شده است. انگکور وات شامل پنج برج مرکزی عبادتگاه، سه گالری مستطیل شکل است که ارتفاع آن به سمت مرکز افزایش می‌یابد، که توسط یک خندق آب به عرض ۱۹۰ متر احاطه شده است. نمای کلی شبیه جوانه نیلوفر آبی است. از دروازه ورودی، در ضلع غربی، کوچه ای با حصار تزئین شده با مارهای هفت سر به معبد منتهی می شود.

اولین گالری، این دیوار بیرونی بالای خندق است که دارای ستون های مربعی در بیرون و دیوارهای بسته در داخل است. سقف بین ستون های نمای بیرونی با گل های رز به شکل نیلوفر آبی تزئین شده است و سقف داخلی با نقش های رقصنده تزئین شده است. نقش برجسته های روی دیوارهای سه گالری صحنه هایی از داستان های اساطیری و رویدادهای تاریخی مختلف را به تصویر می کشد. در اینجا می توانید صحنه هایی از نبردهای رامایانا و مهابهاراتا، تصویری از ارتش سوریاوارمان دوم، به هم خوردن اقیانوس توسط شیاطین و خدایان، پیروزی ویشنو بر شیاطین و صحنه هایی از نبردهای اسطوره ای مختلف را مشاهده کنید.

از گالری اول کوچه ای طولانی به گالری دوم منتهی می شود. می‌توانید با پله‌هایی که در دو طرف با مجسمه‌های شیر تزئین شده‌اند، به سکو بروید. دیوارهای داخلی گالری دوم با تصاویر آپساراها، حوریان آسمانی پوشیده شده است.

گالری سوم شامل پنج برج است که بالاترین تراس را تاج می‌گذارند. پله های بسیار شیب دار دشواری صعود به قلمرو خدایان را نشان می دهد. روی دیوارهای این گالری نقوش مارهایی حک شده که بدن آنها به دهان شیر ختم می شود.

سنگ های معبد، صاف مانند سنگ مرمر صیقلی، بدون هیچ گونه ملات چسبی گذاشته شده بودند. مصالح ساختمانی ماسه سنگ است که از کوه کولن، معدنی در حدود 40 کیلومتری شمال شرقی آورده شده است. تقریباً تمام سطوح، ستون ها و حتی لنگه سقف ها در سنگ تراشیده شده اند.

انجمن باستان شناسی هند بین سال های 1986 و 1992 کار مرمتی را در انگکور انجام داد. این معبد بخشی از فهرست میراث جهانی یونسکو است.

انگکور تام یک شهر بزرگ است که توسط یک دیوار بلند هشت متری احاطه شده است. طول هر ضلع دیوار 3 کیلومتر است و قسمت بیرونی دیوار توسط یک خندق 100 متری پر از آب محافظت می شود. اعتقاد بر این است که حدود یک میلیون نفر در دوران اوج امپراتوری در اینجا زندگی می کردند. انگکور تام توسط پادشاه جایاورمن هفتم ساخته شد (1181-1218) پس از اینکه انگکور را از چم رزمندگانی که آن را تصرف کرده بودند بازپس گرفت. انگکور تام را می توان از طریق یکی از پنج دروازه بزرگ وارد کرد، هر دروازه توسط پلی ساخته شده بر روی یک خندق قابل دسترسی است. بهتر است از زیباترین دروازه جنوبی وارد شوید. روی پل 108 مجسمه سنگی وجود دارد که از شهر محافظت می کنند، در سمت راست 54 دیواتا وجود دارد. (خدایان)، سمت چپ 54 اسوره (دیو). Devatas و Asuras از ناگا چند سر پشتیبانی می کردند (مار)- نماد خمر رنگین کمان، پل بین زمین و آسمان. در مقابل ردیفی از مجسمه ها ناگاها قرار دارند که هفت سرشان آماده ریختن زهر مهلک هستند. در بالای دروازه چهار چهره سنگی وجود دارد که به جهات مختلف نگاه می کنند.

بایون

بایون یک مجموعه معبد در مرکز آنگکور تام است که به افتخار جایاوارمان هفتم ساخته شده است. این معبد دارای سه سطح است و با سه دیوار احاطه شده است. بخش اصلی تزئینات معبد، تصویری از زندگی روزمره خمرها است. همچنین یک دیوار خالی 4.5 متری وجود دارد که صحنه هایی از پیروزی جایاورمان هفتم بر چم ها در نبرد دریاچه تونله ساپ را به تصویر می کشد.

در سال 1925، معبد به عنوان یک پناهگاه بودایی شناخته شد و در سال 1928، به لطف تلاش F. Stern و J. Sedes، تاریخ آن به درستی تعیین شد.

در سال 1933، مجسمه بودا در یک چاه فونداسیون پیدا شد که ویژگی‌های صورتش از نظر ظاهری شبیه به جایاورمن هفتم بود و در طول بازسازی برهمنی (بلافاصله پس از مرگ جایاورمان هفتم)هتک حرمت شد بازسازی و در یک تراس در شرق خلنگ جنوبی نصب شد.

مقاله اصلی:

باپوون

پس از لذت بردن از فضای فوق العاده بایون، می توانید به معبد همسایه Bapuon بروید (بافون). برای مدت طولانی اینجا فقط یک کارگاه ساختمانی دیده می شد. تنها دو سال پیش این معبد باستانی هندو که به شیوا اختصاص داده شده بود به روی عموم باز شد. چندین دهه کار مرمتی در معبد را "مجموعه یکی از پیچیده ترین پازل ها" در جهان نامیده اند.

در زمان های قدیم، معبد بافون یکی از زیباترین ساختمان های آنگکور بود. با این حال، در اوایل دهه 1950 در آستانه نابودی کامل بود. تیمی از مرمتگران به رهبری باستان شناسان فرانسوی تصمیم گرفتند که تنها راه نجات معبد این است که آن را تکه تکه کنند تا پایه را محکم کنند و سپس ساختمان را دوباره کنار هم بگذارند. در اوایل دهه 60، پروژه راه اندازی شد و باپوون برچیده شد. در طول تخریب، بلوک های معبد به جنگل های اطراف منتقل شدند و هر بلوک شماره گذاری شد. در اواسط دهه 1970، خمرهای سرخ به قدرت رسیدند و کار به حالت تعلیق درآمد. همانطور که بعداً مشخص شد، خمرهای سرخ اسناد مربوط به برچیدن معبد را از بین بردند و هیچ اطلاعاتی باقی نمانده بود که 300000 بلوک سنگی به چه ترتیبی باید روی هم چیده شوند. کار بسیار دشوار بود - هیچ دو بلوک یکسان وجود نداشت، هر سنگ فقط می توانست در جای خود قرار بگیرد. معماران مجبور بودند فقط بر عکس ها و خاطرات متعدد کارگران کامبوج تکیه کنند. کار به دلیل این واقعیت پیچیده تر شد که در زمان های بعدی، در قرن های 15-16، مجسمه 60 متری ناتمام بودا بر روی دیوار سطح دوم حک شد که سبک یکنواخت معبد را نقض می کرد. به هر حال، امروز پازل غول پیکر جمع آوری شده و کار اصلی معبد به پایان رسیده است. درست است، برخی از کارهای تکمیلی باقی مانده است؛ بخشی از معبد هنوز با داربست پوشیده شده است، که عکاسی از آن را دشوار می کند.

یک پلکان شیب دار با پله های بسیار بلند به بالای معبد منتهی می شود. اگر تصمیم به صعود دارید، این کار را با دقت انجام دهید.

شمال باپوون تراس فیل معروف است (تراس فیل)، دیواری ضخیم به طول 320 متر که در امتداد آن تصاویری از فیل ها، شیرها و گاروداها - نیمه انسان، نیمه پرنده افسانه ای حک شده است. می توانید از دیوار بالا بروید و در امتداد بالا قدم بزنید یا به تصاویر زیر نگاه کنید. بهتر است، اگر زمان اجازه دهد، هر دو را انجام دهید - تصاویر از داخل دیوار، که فقط از بالا قابل مشاهده هستند، کمتر جالب نیستند. زمانی این تراس به عنوان سکویی عمل می کرد که پادشاه و مردم دعوت شده می توانستند مراسم رسمی را مشاهده کنند و سربازان را بررسی کنند. همچنین در تراس آثاری از آلاچیق ها وجود دارد که در آن شاه می توانست از هیئت ها پذیرایی کند. 5 ورودی طاقدار عظیم به تراس از میدان سلطنتی وجود دارد: سه ورودی در قسمت مرکزی و یکی در هر انتها. تراس های شرقی و غربی با نقش برجسته ها و مجسمه های گارودا و شیر تزئین شده اند، آنها تراس را به روش آتلانتیس ها نگه می دارند. در انگکور وات، در نقش برجسته بهشت ​​و جهنم، همین چهره ها از کاخ های بهشتی حمایت می کنند. ضلع شمالی و جنوبی با نقش برجسته فیل ها به همراه رانندگانشان در اندازه واقعی تزئین شده است. بودای کوچک حک شده بر روی دیوار بخش مرکزی تأیید می کند که تراس کار پادشاه بودایی جایاورمان هفتم است. راه پله مرکزی به همان شیوه دروازه های آنگکور تام تزئین شده است - سه سر فیل با خرطوم هایی که ستون هایی را تشکیل می دهند و با نیلوفرهای آبی تاج گذاری شده اند. تراس فیل توپوگرافی غیرمعمولی دارد: در برخی مکان‌ها چهره‌ها کمی به جلو بیرون زده‌اند و در برخی دیگر بسیار بیرون زده‌اند. در برخی نقاط تنه ها ستون هایی را تشکیل می دهند و بقایای پله ها حفظ شده است. این یک منظره چشمگیر است، تنها یک مشکل وجود دارد - بسیاری از گردشگران روی دوربین ها کلیک می کنند.

کمی دورتر در شمال تراس دیگری وجود دارد - تراس پادشاه جذامی (تراس شاه جذامی)- سکوی هفت متری به طول 25 متر. تراس بخشی از میدان سلطنتی است. در سه ضلع بیرونی تراس، تصاویر خدایان، شیاطین، ناگاهای افسانه ای و ساکنان اعماق دریا در چند ردیف حک شده است. بهترین تصاویر از شرق است (جلو)کناره های تراس در بالا مجسمه سنگی مردی وجود دارد که از چهار طرف توسط جنگجویان احاطه شده است که نام تراس از آن گرفته شده است. نسخه های مختلفی از اینکه چه کسی روی مجسمه به تصویر کشیده شده و چرا جذامی است وجود دارد. به گفته یکی، این تراس به دلیل وجود لکه های گلسنگ که مجسمه را پوشانده است، به این نام داده شده است. به گفته دیگری، تراشه های متعدد روی صورت مجسمه حکایت از جذام دارد. (امروزه روی نسخه موجود نیستند؛ نسخه اصلی در موزه ای در پنوم پن نگهداری می شود). نظریه ای وجود دارد که نشان می دهد این مجسمه در واقع یکی از دو پادشاه کامبوج را مبتلا به جذام نشان می دهد. با این حال، خمرها هرگز پادشاهان را بدون لباس به تصویر نمی کشیدند. رایج‌ترین نسخه‌ها این است که مجسمه خدای مرگ یاما را به تصویر می‌کشد، این تراس برای سوزاندن اعضای خانواده سلطنتی استفاده می‌شود، یا اینکه مجسمه نماد ساکنان پادشاهی زیرزمینی یاکشاها است.

افسانه پادشاه جذامی

پادشاه جوانی در پایتخت تازه ساخته شده سلطنت کرد. او در لشکرکشی ها و اداره کشور به شهرت رسید، اما قلبش ظالم بود. او مورد نفرت همه بود به جز چهار صیغه اش که هوی و هوس آنها قانون او بود. هنگامی که زنان از زندگی دربار خسته شدند، خواستند با او به مسافرت بروند و پادشاه بدون اطلاع کسی از کاخ خارج شد. روز بعد، اختلاف در پادشاهی رخ داد - دو نجیب نجیب شروع به مبارزه برای تاج و تخت کردند و جنگ داخلی را آغاز کردند. پادشاه و صیغه هایش در سفر تصمیم گرفتند از گوشه نشینی دیدن کنند که آینده را پیش بینی می کرد. هنگامی که پادشاه مبدل در برابر او ظاهر شد، مقام بلند مهمان را حدس زد و گفت: «تو فرمانروایی بزرگ بودی، اما از این پس هرگز پادشاه خوانده نخواهی شد. دو ارتش بزرگ برای برکناری شما می جنگند و فقط شما می توانید به دشمنی پایان دهید. اما در اوج شکوه و پیروزی خود، تلخی وجود را خواهی شناخت و سرنوشتی هولناک برایت رقم خواهد خورد.» این سخنان شاه را شوکه کرد. پس از مدتی وارد اردوگاه یکی از بزرگان یاغی شد و با او ائتلاف کرد و سپاه او را رهبری کرد. پس از فرار دیگری ، او متعاقباً نجیب زاده ای را که با او وارد اتحاد شد ، کشت. در رأس هر دو ارتش، پادشاه برای برقراری صلح به پایتخت بازگشت. در آن زمان بود که پیش‌بینی زاهد به حقیقت پیوست. هنگامی که پادشاه سوار بر اسب در شهر بود، یک پیرزن کهنه پوش ناگهان خنجری را در سینه اسب فرو کرد - فرو ریخت و پیرزن به سمت پادشاه هجوم آورد و بدن شلخته خود را به او فشار داد. شاه از این آغوش ها رها شد و زن با هزار ضربه مجروح افتاد. پیرزن انتقام گرفت زیرا چند سال پیش دخترش ربوده شد و در حرمسرای سلطنتی زندانی شد. او جذامی بود و شاه را مبتلا کرد. جذام به سرعت گسترش یافت و همه او را به جز چهار صیغه ترک کردند. او حق خود را بر تاج و تخت از دست داد و مجبور شد بیرون از کاخ زندگی کند و محکوم به ناامیدی و گرسنگی باشد. در تاریخ افسانه‌ای کامبوج، این پادشاه با شاهزاده پره تانگ شناخته می‌شود که از هند برای ازدواج با دختر پادشاه ناگا آمده بود و ظاهراً اولین پایتخت کامبوج - شهر انگکور تام - را تأسیس کرد.

همچنین چندین معبد کوچک و کلیسای کوچک در داخل آنگکور تام وجود دارد. جالب ترین آنها تپ پرانام است (تپ پرانام)- یک تراس باز بزرگ به شکل یک صلیب با مجسمه یک بودای بزرگ که روی یک نیلوفر آبی در حالت "زمین را به شهادت می خواند" نشسته است که از بلوک های سنگی ساخته شده است. این مجسمه به ارتفاع 6 متر می رسد و بر روی یک پایه خط دار به ارتفاع 1 متر قرار دارد. این مجسمه که از سنگ های استفاده مجدد ساخته شده است، ظاهری زمخت دارد و سر بودا با "تاج شعله های آتش" به وضوح متعلق به دوره های بعدی است. قدمت این مجسمه به قرن شانزدهم باز می گردد و در سال 1950 بازسازی شد. در همین نزدیکی مجسمه بازسازی شده دیگری از بودای ایستاده در حالت «بی ترس» به ندرت دیده می شود. در همان نزدیکی یک صومعه کوچک وجود دارد که راهبه های بودایی در آن زندگی می کنند.

این زیارتگاه کوچک بودایی در جنگل شمال تراس پادشاه جذامی در آنگکور تام به اندازه‌ای جذاب است که هنگام بازدید از سایر بناهای تاریخی در ضلع غربی میدان کینگ توجه خاصی را جلب کند. جالب اینجاست که در بالای یک دروازه می توان خدای هندو ایندرا را بر روی فیل سه سرش آیرواتا پیدا کرد، و در بالای دروازه دیگر "وسوسه مارا با ارتش شیاطینش" است که به بودا حمله می کند که خود زنده نمانده است. این محله برای خمرها کاملاً غیرمعمول است - فرض بر این است که تصاویر بودایی پره پالیلایی (Preah Pallilay)به دلیل نزدیکی به تپ پرانام و صومعه سائوگاتاشراما، که وضعیت رسمی و نزدیکی آن به کاخ سلطنتی ممکن است تصاویر گرانبها را نجات داده و به آنها تقدس بخشیده باشد، توانست از نابودی جانشینان هندوهای سرسخت جایاوارمان هفتم بگریزد.

از طریق دروازه جنوبی از انگکور تام خارج شوید. جلوتر، چند صد متر دورتر، تپه 67 متری پنوم باخنگ قرار دارد (پنوم باخنگ)، با ساخت معبدی که در بالای آن کل توسعه انگکور آغاز شد. انبوهی از گردشگران در هنگام غروب خورشید برای عکاسی از انگکور وات در غروب خورشید به اینجا می آمدند. مناظر همچنان ثابت است، اما در حال حاضر تنها 300 نفر در هنگام غروب خورشید اجازه ورود دارند، بنابراین اگر می‌خواهید از غروب آفتاب از بالا لذت ببرید، زودتر برسید. راه پله منتهی به بالا برای تعمیر بسته است؛ می توانید در امتداد یک مسیر پرپیچ و خم در سمت جنوبی تپه به بالا بروید. با 15 دلار می توانید یک فیل را به بالای سر ببرید، اما معمولاً باید یک مکان را از قبل رزرو کنید.

ساخت تا کیو (تا کیو)در سال 975 توسط Jayavarman V آغاز شد (968-1001) . این اولین معبد انگکور است که از ماسه سنگ ساخته شده است. این معبد به شیوا تقدیم شده است. به دلایل نامعلوم، احتمالاً به دلیل مرگ پادشاه، ناتمام و تزئین نشده باقی مانده است - به نظر می رسد که از یک غار زیرزمینی بیرون زده و جنگل های اطراف خود را کنار زده است. مشخص است که معبد در ابتدا Hemasringagiri - "کوه قله های طلایی" نامیده می شد، احتمالاً prasats (برج ها)قرار بود معبد با طلا پوشانده شود. Ta-Keo نام امروزی به معنای "برج کریستال" است.

طبق سنت، معابد اصلی در مرکز شهر سلطنتی ساخته شدند، جایاورمان پنجم با ساختن تا-کیو نه در مرکز پایتخت خود، بلکه در شمال - نزدیک بارای شرقی، سنت را شکست. با بارایی (تنه آب)معبد با یک کوچه موکب با دو ردیف ستون به هم متصل شده است. خود معبد یک هرم مستطیل شکل 22 متری است. تا کیو که تجسم پنج قله کوه مرو است، دارای پنج پراسات است که در مرکز ردیف اصلی خود قرار دارند و توسط یک خندق خشک احاطه شده است که نماد اقیانوس است.

در سطح اول، روی یک ازاره مرتفع، حصاری به ابعاد 105×120 متر و دیواری خالی با گوپوراهای محوری قرار دارد. (برج های دروازه)، اصلی رو به شرق. پیش از این دو بنای مستطیل، رواق هایی به موازات دیوار شرقی قرار دارند.

سطح دوم به ارتفاع 5.6 متر افزایش می یابد - یک گالری پیوسته به ابعاد 79x73 متر با طاق آجری پلکانی کاذب، پنجره های کور پوشیده از ستون در خارج و پنجره های باز با ستون در خارج وجود دارد. گوپوراها در دیوارهایی با برج های گوشه ای ساخته شده اند. ورود به گالری که توسط ساختمان های مستطیل شکل باستانی تشکیل شده است غیرممکن است که نشان دهنده هدف صرفا نمادین آن است. در داخل محوطه، دو ساختمان مستطیل شکل در امتداد دیوار شرقی، دو "کتابخانه" در دو طرف راه دسترسی قرار دارد. برای اطمینان از وجود فضای کافی برای این ساختمان ها، ضلع شرقی تراس وسیع تر از سایر ساختمان ها ساخته شد. کتابخانه‌ها ساختار جالبی دارند: در داخل آن‌ها فقط یک اتاق دارند، اما در خارج، به لطف دو طاق نیمه استوانه‌ای پایین‌تر که روی دیوارها در امتداد محیط قرار گرفته‌اند، شباهتی از یک شبستان و دو راهرو شکل گرفته است. در مقایسه با سایر معابد پرآذین آنگکور، Ta Kaew ممکن است اسپارتی به نظر برسد، اما این چیزی از فضای منحصر به فرد آن کم نمی کند. پله هایی وجود دارد که به بالای هرم معبد منتهی می شوند. ارتفاع هر پله حدود 40 سانتی‌متر و عرض آن حدود 10 سانتی‌متر است، بنابراین فقط می‌توانید پای خود را به پهلو قرار دهید و روی پله‌های بالایی نگه دارید. و بنابراین 22 متر - صعود برای افراد ضعیف نیست، اما ما به شدت توصیه می کنیم به بالای آن صعود کنید. مشخص نیست که آیا کامبوجی ها گره های انرژی را برای ساخت معابد خود انتخاب کرده اند یا خیر، اما احساس فضای شگفت انگیز و نزدیکی به آسمان در اینجا غیرقابل توصیف است. در یک نقطه مشخص نمی شود که آیا لازم است از اینجا به زمین فرود آمد ...

تا-پروم

کیپلینگ معبد متروکه ای را در هند توصیف کرد، اما این توصیف به سادگی برای معبد تا پروم عالی است. (تا پروهم)- یک معبد-صومعه عظیم که توسط جنگل بلعیده شده است. از میان تمام معابد انگکور، تا پروهم شاعرانه‌ترین است، با شگفت‌انگیزترین فضایی که توسط درختان عظیمی که دور دیوارها می‌پیچند، از میان سنگ‌ها رشد می‌کنند و بر فراز برج‌ها آویزان می‌شوند. در طول قرن ها، ریشه ها به حدی با دیوارها در هم آمیخته شده اند که حذف درختان بدون فروریختن ساختمان ها غیرممکن است. Ta Prohm در قرن دوازدهم توسط پادشاه Jayavarman VII به عنوان یک معبد بودایی ساخته شد. قلمرو تا پروهم مانند قلمرو آنگکور وات بسیار بزرگ است، اما از نظر معماری معبد کاملاً با سایر معابد آنگکور متفاوت است. این شامل زنجیره ای از ساختمان های طولانی یک طبقه است که از طریق گذرگاه ها و گالری ها به یکدیگر متصل شده اند. در واقع این معبد-صومعه مجموعه ای از گالری های متحدالمرکز با برج ها و بسیاری از ساختمان های اضافی است که با دیوارهای قدرتمند احاطه شده اند. از منابع مختلف مشخص شده است که معبد دارای 39 پراسات، 566 سازه سنگی و 288 سازه آجری بوده که در آنها 260 مجسمه خدا وجود داشته است.

بسیاری از معابر با سنگ مسدود شده و قابل دسترس نیستند. منحصر به فرد Ta Prohm در این واقعیت نهفته است که کتیبه های باستانی زیادی در سنگ ها حک شده است - بیش از هر معبد دیگری Angkorian. بر روی یک استوانه سنگی که اکنون در موزه ملی آنگکور قرار دارد، نوشته شده است که این معبد در دوران شکوفایی خود به 3140 روستا تعلق داشت و 79365 نفر از جمله 18 کشیش اعظم، 2800 منشی و 615 رقصنده در آن مشغول به کار بودند. بیش از 12000 نفر به طور دائم در داخل معبد زندگی می کردند. جنگلی که امروز معبد را احاطه کرده است، زمانی شهری بزرگ و پرجنب‌وجوش بوده و گنجینه‌های معبد گنجینه‌های بسیاری را در خود جای داده است. اکنون باور کردن همه اینها سخت است، زیرا بیشتر ساختمان ها به ویرانه تبدیل شده اند. سنگ‌ها و درختان چنان در هم تنیده شده‌اند که یک مجموعه مشترک را تشکیل می‌دهند که گاهی اوقات شک می‌کنید که آیا سنگ یا درخت اساس این مجموعه بوده است. دو نوع درخت وجود دارد: درخت بزرگ - بانیان (Ceibapentandra)با ریشه های ضخیم و قهوه ای کم رنگ با ساختار گره دار متمایز می شود و ریشه های کوچکتر آن درخت انجیر خفه کننده است. (فیکوس گیبوسا)با تعداد زیادی ریشه نازک، صاف و خاکستری. به طور معمول، یک دانه درخت در شکافی در سنگ تراشی یک ساختمان می افتد و ریشه ها به سمت زمین رشد می کنند. ریشه ها بین سنگ تراشی کار می کنند و ضخیم تر می شوند و در واقع به چارچوب ساختمان تبدیل می شوند. هنگامی که درختی در اثر رعد و برق می میرد یا سقوط می کند، ساختمان همراه با آن فرو می ریزد.

مدرسه شرق دور فرانسه (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient)که در حال بازسازی آنگکور است، تصمیم گرفت معبد را در "وضعیت طبیعی" خود رها کند تا نمونه ای از آنچه بیشتر معابد آنگکور در قرن نوزدهم افتتاح شدند، شبیه به آن بودند. با این حال، برای جلوگیری از تخریب بیشتر و امکان بازدید از معبد، لازم بود تا Prohm را کاملاً از جنگل پاک کنید. برای دیدن یک معبد واقعاً تسخیر شده توسط جنگل، از معبد Beng Mealea دیدن کنید (بنگ میله).

یکی از رازهای جالب تا پروم، تصویر استگوزاروس حک شده بر روی دیوار است که راهنماها دوست دارند شما را به آنجا ببرند. تعداد کمی از مردم می دانند که تصویر دیگری از یک دایناسور در اینجا وجود دارد؛ یافتن آن بدون راهنما تقریبا غیرممکن است و تنها راهنماهای با تجربه می توانند آن را نشان دهند. هیچ کس نمی تواند توضیح دهد که خمرهای باستان کجا می توانستند دایناسور را ببینند و چگونه به دیوار رسید. محبوب ترین مکان در بین گردشگران در Ta Prohm، حیاط با ریشه های درخت انجیر است، جایی که فیلم Lara Croft: Tomb Raider در آن فیلمبرداری شده است. در این مرحله، شخصیت اصلی یک گل یاس را می چیند و به زیر زمین می افتد. زمانی که انبوهی از گردشگران در اطراف وجود ندارند، پیاده روی در اطراف تا پروم ایده آل است. متأسفانه، این تقریبا غیرممکن است. تنها فرصت این است که درست در سپیده دم به اینجا بیایید و اولین نفر باشید، یا درست قبل از بسته شدن اینجا باشید، زمانی که بیشتر گردشگران مشغول فکر کردن به غروب آفتاب هستند.

کیپلینگ در مورد معبد Ta-Prohm

مردم میمون در لانه سرد اصلاً به دوستان موگلی فکر نمی کردند. آنها پسر را به شهر متروک کشاندند و حالا از خودشان بسیار راضی بودند. موگلی قبلاً هیچ شهر هندی را ندیده بود، و اگرچه این شهر کاملاً ویران شده بود، به نظر پسر بسیار باشکوه و پر از شگفتی می آمد. یکی از شاهزادگان آن را مدتها پیش بر روی تپه ای کم ارتفاع ساخت. هنوز بقایای جاده های سنگفرش شده منتهی به دروازه های ویران شده قابل مشاهده بود، جایی که آخرین تکه های چوب پوسیده هنوز بر لولاهای زنگ زده آویزان بود. درختان ریشه های خود را به دیوارها رسانده بودند و بر فراز آنها بلند شده بودند. نبردهای روی دیوارها فرو ریخت و به خاک تبدیل شد. گیاهان خزنده از سوراخ ها فرار کردند و در امتداد دیوارهای برج ها در انگورهای آویزان و کرک شده پخش شدند. یک قصر بزرگ بدون سقف بر فراز تپه ای قرار داشت. سنگ مرمر فواره‌ها و حیاط‌های آن همه با شکاف‌ها و لکه‌های قهوه‌ای گلسنگ پوشیده شده بود، همان تخته‌های حیاط، جایی که فیل‌های شاهزاده قبلاً در آن ایستاده بودند، توسط علف‌ها و درختان جوان بلند شده و از هم جدا شده بود. پشت قصر می توان ردیف به ردیف خانه های بدون سقف و کل شهر را دید، مانند لانه زنبوری خالی که فقط پر از تاریکی است. یک بلوک سنگی بی شکل که قبلاً یک بت بود، اکنون در میدانی قرار داشت که چهار راه را قطع می کردند. تنها چاله‌ها و چاله‌هایی در گوشه و کنار خیابان‌ها باقی مانده بود که زمانی چاه‌ها وجود داشت و گنبدهای مخروبه معابد که در کناره‌های آن درختان انجیر وحشی جوانه زدند.

آر کیپلینگ. کتاب جنگل

پره کان

یکی از بزرگترین پروژه های جایاورمن هفتم، پره کان (پره خان)، بسیار بیشتر از یک معبد بود - این یک دانشگاه بودایی با بیش از هزار معلم بود که توسط یک شهر بزرگ احاطه شده بود. همانطور که در Ta Prohm، یک استوانه با اطلاعاتی در مورد معبد در اینجا کشف شد: کتیبه ها تاریخ تاسیس و هدف آن را نشان می دهد. کاخ سلطنتی یاسووارمان دوم قبلاً در این مکان قرار داشت و کتیبه روی سنگ در مورد "دریاچه خون" یادآوری می کند که معبد در محل نبرد بزرگ با چم ها ساخته شده است که مانع از تصرف آنگکور شد - در در آن جنگ پادشاه چم کشته شد. این شهر به افتخار پادشاه جایاسری که در این نبرد به شهرت رسید، ناگارا جایاسری نام گرفت. (ناگارا در سانسکریت به معنای شهر است)و نام مدرن Preah-Kan - "شمشیر مقدس" - ترجمه ای از نام جایاسری از سانسکریت است.

اگر تا پروهم به مادر جایاورمان هفتم تقدیم شد، پس پره کان پنج سال بعد، در سال 1191، به پدر پادشاه، دهارانین-دراورمان تقدیم شد. مجسمه بودیساتوا لوکشوارا از آن ساخته شد. 430 خدای کوچک در کلیساهای دیگر شهر وجود داشتند. به دنبال کوچه ورودی با ستون ها، یک پل ناگا قرار دارد، دقیقاً همان پل که از خندق انگکور تام می گذرد - بدن دو مار ناگا غول پیکر در دو طرف سد توسط ردیفی از دات ها نگه داشته شده است. (نیمه خدایان)چپ و آسوراس (شیاطین)سمت راست متأسفانه، مکان نسبتاً دور از معبد به شکارچیان گنج اجازه می داد تا سر آنها را بدزدند. به طور کلی، این نوع از پیکره های غول پیکر یادآور صحنه معروف نقش برجسته در آنگکور وات، "به هم ریختن اقیانوس شیر" است. همانطور که در انگکور تام، ناگاها ما را از طریق خندق هدایت می کنند - به احتمال زیاد در اینجا نیز نمادی از پل بین دنیای مردم و خدایان هستند.

برج شرقی محوطه بیرونی دارای سه ورودی است که ورودی مرکزی بزرگ‌ترین آن است و می‌توان گاری از آن عبور کرد. بر روی دیوارها مجسمه های سنگی باشکوهی از گاروداهای غول پیکر وجود دارد که دم یک مار ناگا را در دست دارند - دشمن سنتی آنها. این پیکره های 5 متری در فواصل 50 متری در سراسر محیط چهارم محاصره قرار دارند - در مجموع 72 مورد از آنها وجود دارد که بزرگترین گاروداها در گوشه ها قرار دارند. گوپورای سومین محوطه بزرگترین در آنگکور است. در مقابل آن یک تراس بزرگ صلیبی شکل با نرده هایی از ناگا و شیر قرار دارد. در سمت راست به اصطلاح خانه آتش، یکی از 121 کلیسای کوچک ساخته شده توسط جایاورمان هفتم در امتداد جاده های اصلی امپراتوری قرار دارد. تمام نمازخانه‌ها به یک شکل ساخته شده‌اند و جهت‌گیری از غرب به شرق دارند و برج‌هایی در خروجی‌های غربی و پنجره‌هایی فقط در ضلع‌های جنوبی وجود دارد. از نام آنها بر روی حکاکی ها می توان فهمید که آنها مربوط به کشتی هایی با شعله مقدس بوده و شاید به عنوان نقاط گذر در یک سفر آیینی عمل می کردند. گوپورای محوطه سوم از همه غنی تر است. سه برج با فاصله وسیع و آلاچیق‌های کوچک در دو طرف آن توسط گالری‌های ستون‌دار در طرف‌های بیرونی به هم متصل شده‌اند. طول گوپورا 100 متر است، در مجموع دارای پنج ورودی و همچنین یک گالری در سمت چپ است. ورودی توسط دو نگهبان شیطان محافظت می شد ، امروز فقط یکی از آنها باقی مانده است - فقط پایه بازمانده دوم را یادآوری می کند. بین برج‌های مرکزی و جنوبی دو درخت زیبای غول‌پیکر رشد می‌کنند که تنه‌های آن‌ها در زاویه‌ای نسبت به یکدیگر قرار دارند. درختان بسیار قدیمی هستند - خطر زیادی وجود دارد که سقوط کنند و به سنگ کاری آسیب جدی وارد کنند.

بلافاصله در پشت گوپورا، درست مانند تا-پروم، یک ساختمان بزرگ وجود دارد - تالار رقصندگان (الان بدون سقف است). این بنا از چهار حیاط کوچک تشکیل شده است که هر یک با 24 ستون احاطه شده اند و با هم یک گالری را تشکیل می دهند. این بنا نام خود را از نقش برجسته آپساراهایی که در رقص به تصویر کشیده شده است، گرفته است. به طاقچه های خالی بالای نقش برجسته های رقصندگان توجه کنید. مجسمه‌های کنده‌کاری شده بوداها زمانی در اینجا قرار داشتند؛ این مجسمه‌ها در دوران سلطنت جایاورمان هشتم، بازساز هندوئیسم، همراه با هزاران نفر دیگر در سراسر انگکور از بین رفتند. در داخل گالری های محوطه دوم، به چشمان خود اجازه دهید تا خود را با تاریکی تطبیق دهند و گاروداهای ظریف حکاکی شده را تحسین کنند. در دهلیز در غرب حرم یک لینگا - نماد شیوا وجود دارد که احتمالاً در نیمه دوم قرن سیزدهم در اینجا نصب شده است.

بلافاصله در پشت گوپورای محوطه دوم یک معبد کوچک ویشنو با یک پایه بلند در ورودی شرقی وجود دارد، روی پایه سوراخ هایی برای سه مجسمه و یک دهانه برای مراسم برکت آب مانند روی لینگا وجود دارد. کتیبه ای روی چهارچوب در نشان می دهد که مجسمه های مفقود راما، لاکشمانا و سیتا هستند و کناره همان درگاه با کنده کاری تزئین شده است. پدینت غربی صحنه بلند کردن کوه گوواردانا را کریشنا به تصویر می کشد. در مرحله بعد، سه معبد مستطیلی کوچک اطراف معبد بودا را احاطه کرده اند: معبد شمالی به شیوا، معبد جنوبی به پادشاهان و ملکه های مرده و معبد غربی به ویشنو اختصاص دارد.

حرم مرکزی طبق معمول به سمت غرب منتقل شده است. دیوارهای داخلی اینجا با سوراخ‌های کوچکی پر شده است که برای بستن ورق‌های رو به روی برنز استفاده می‌شود. کتیبه های حکاکی شده معبد ادعا می کنند که بیش از 1500 تن استفاده شده است. در مرکز یک استوپای کوچک قرار دارد که در حدود قرن شانزدهم اضافه شده است. در صبح، از یک زاویه خاص، می توانید به این توهم دست پیدا کنید که بالای استوپا به طور خیره کننده ای درخشان است. در اصل مجسمه ای از پدر جایاورمان هفتم، جایاوارمشوار ساخته شده بود؛ احتمالاً توسط جایاورمن هشتم در جریان بازسازی هندوئیسم در آنگکور تخریب شد. همانطور که در Ta Prohm، درختان بزرگ در اینجا درست روی دیوارها رشد می کنند، حذف آنها بدون آسیب رساندن به سنگ کاری غیرممکن است. با این حال، پره کان بسیار بیشتر از تا پروهم از جنگل پاک شده است.

2.5 کیلومتر به سمت شرق، یک مسیر باریک به معبد Neak Pean منتهی می شود (نیک پین)، به عنوان "مارهای پیچ خورده" ترجمه شده است. این بنا توسط همان جایاورمان هفتم در قرن دوازدهم ساخته شد. این بنای معماری غیرمعمول، با استانداردهای انگکوری کوچک، با چیدمان صلیبی از آب انبارها و برج مقدس در جزیره ای گرد در وسط، بسیار نمادین است. پایه این ساختمان که به شکل گلبرگ های نیلوفر آبی چیده شده است، آن را شبیه به یک گل عظیم الجثه می کند که روی سطح شناور شده است: با این حال، این تنها برای مدت کوتاهی قابل مشاهده است - در طول فصل بارانی، زمانی که استخرها در آب هستند. پر از آب در این زمان معبد در آب منعکس می شود و شبیه هیچ معبد دیگری نیست. Neak Pean بدون شک یکی از گوهرهای هنر خمر است.

یک استوانه سنگی در معبد پره کان به این معبد اشاره می کند و آن را "خوشبختی پادشاهی" می نامد و می گوید که پادشاه جایاورمان هفتم "دریاچه شمالی" را "مانند آینه ای تزئین شده با سنگ، طلا و گلدسته ها" ساخته است. حوض برق می زد، با نور معبد طلایی روشن می شد و با گل های نیلوفر قرمز تزئین شده بود. در داخل جزیره ای سر به فلک کشیده است که توسط آب های اطراف آن زیبا شده است. کتیبه ای بر روی یکی از دیوارها که در هنگام پاکسازی پره کان یافت شد، از نیک پین به عنوان جزیره ای معروف یاد می کند که با استخرهایش جذب می شود - آنها خاک گناهان را از کسانی که به آنجا می آیند می شویند. معبد محل زیارت بود: مردم برای حمام به اینجا می آمدند و "بیماران شفا یافته بازگشتند." در قرن سیزدهم، ژو داگوانگ چینی معبد را اینگونه توصیف کرد: «دریاچه شمالی در یک چهارم مایلی شمال شهر دیواری قرار دارد. در مرکز آن برج مربعی از طلا با چند ده اتاق سنگی قرار دارد. اگر به دنبال شیرهای طلایی، فیل‌های برنزی، گاو برنزی، اسب‌های برنزی هستید، در اینجا آنها را پیدا خواهید کرد." دو ناگا دور پایه جزیره گرد می چرخند، از این رو Neak Pean نامیده می شود. سرهای آنها برای عبور به سمت شرق گسترده شده است و به سبک سر پادشاه مار موکالیندا طراحی شده است که هنگام نزدیک شدن طوفان از بودا در مراقبه محافظت می کرد. سکوی فوقانی مانند یک تاج بزرگ از نیلوفر آبی در حال شکوفه به نظر می رسد. پناهگاه بودایی فاقد مجسمه است، اما کل محیط اطراف حفظ شده است - دو طبقه با نیلوفرهای آبی و پدیمن تزئین شده با نقش برجسته از زندگی بودا: "بریدن مو" در شرق، "خروج بزرگ" در شمال و " بودا در حال مدیتیشن زیر درخت بودی» در غرب. بر روی دیوارهای بیرونی معبد نقش برجسته هایی به شکل سه گروه زیبا با تصاویر بزرگ لوکشوارا، بودیساتوای دلسوز وجود دارد.

در پله‌های حوض مرکزی، چهار نمازخانه یکسان وجود دارد. آنها برای تطهیر زائرانی خدمت می کردند که، همانطور که می توان با نقش برجسته های روی پایه ها قضاوت کرد، به امید بهبودی از بیماری ها یا رهایی از بدبختی ها به اینجا می آمدند. نقش برجسته‌های روی دیوارهای نمازخانه‌ها صحنه‌هایی را به تصویر می‌کشند که خدای ناجی، آوالوکیتشوارا، در مرکز ایستاده است: در یک طرف او، یک بیمار ضعیف به سختی روی زمین می‌خزد و در طرف دیگر، همان شخص راست می‌شود. بالا می رود و توانایی راه رفتن را دوباره به دست می آورد. تعدادی لینگ در جنوب یافت می شود (نماد شیوا)، بدون شک بخشی از "هزار لینگ" توصیف شده در کتیبه های پره کان.

در شرق، گروه مجسمه‌سازی که متأسفانه به شدت آسیب دیده است، اسبی را نشان می‌دهد که افراد کوچکی را بر آن آویخته است. این تصویر مربوط به افسانه ای است که از یک متن سانسکریت گرفته شده است: تاجر سیمهالا به همراه همراهانش به جستجوی سنگ های قیمتی رفتند. یک طوفان مهیب کشتی او را در سواحل تامرادویپا غرق کرد (جزیره سیلان)و بازرگانان طعمه آدمخوارهای وحشتناکی شدند که آنها را تهدید به خوردن کردند. و سپس بودیساتوا آوالوکیتشوارا به اسب تبدیل شد، خود را در جزیره یافت و سپس به هوا برخاست و بازرگانان را نزد بودا برد و آنها را از مرگ نجات داد.

مبن شرقی

بارای شرقی بزرگ (مخزن)، که اطراف مبن شرقی را احاطه کرده است (مبون شرقی)، اکنون خشک شده است. این مخزن توسط پادشاه یاسووارمان اول تقریباً نیم قرن زودتر از معبد ساخته شد تا به طور منظم آب شهر جدید یاسودهاراپورا را تامین کند و 7.5 کیلومتر طول و 1830 متر عرض داشت. در هر گوشه از بارای، استوانه هایی حکاکی شده با آیاتی به زبان سانسکریت وجود داشت، آنها حمایت گانگا، الهه رودخانه مقدس گنگ در هند را اعلام می کنند. بارای از آب رودخانه رولوس در نزدیکی پر شده بود. روش ساخت و ساز نسبتاً غیر استاندارد جالب است - مخزن در زمین حفر نشده است ، به جای آن دیوارها ریخته شده است - اینگونه است که یک "استخر" عظیم به وجود آمد.

پادشاه راجندراوارمن تصمیم گرفت معبدی در جزیره بسازد. شرق مبن در واقع یک "معبد کوهستانی" با وجود شباهت آن نیست. ظاهر ارتفاع به این دلیل است که آب از مخزنی که قبلاً آن را احاطه کرده بود خارج شده است و یک پایه قدرتمند پنج متری را نمایان می کند. معبد با یک سکوی نسبتاً متوسط ​​با پنج برج به پایان می رسد. به صورت جفت در اطراف محوطه هشت برج آجری کوچک با لنگه های شاخ و برگ جالب و ستون های سنگی هشت ضلعی ایستاده اند. ساخته شده توسط معمار پادشاه Kavindrarimathan (فقط خمرها نام معماران خود را برای ما گذاشتند)، خدای اصلی معبد، راجندرشوارا، در روز جمعه 28 ژانویه 953 در حدود ساعت 11 صبح تقدیس شد، همانطور که کتیبه مربوطه نشان می دهد. از آنجایی که معبد در جزیره ای قرار داشت، نیازی به حصار، خندق و گذرگاه سد نبود، در عوض، چهار پایه بر روی پایه در نقاط اصلی ساخته شد. اطراف بیرونی، 108x104 متر، با یک بریدگی در وسط هر طرف دیواره شده است تا فضای کافی بین اسکله ها و چهار گوپورا فراهم شود. حصار توسط مجموعه ای از گالری های طولانی احاطه شده است. سطح بعدی حصار داخلی دارای یک تراس لاتریت 2.4 متری است. دیوارهای کم ارتفاع آن نیز دارای بریدگی هایی است که فضایی برای گوپوراهای شمالی، شرقی و جنوبی فراهم می کند. در فضای باز بین دیوار محاصره داخلی و سکوی مرکزی، هشت برج آجری کوچک و پنج ساختمان لاتریت به صورت جفت، رو به جهات اصلی، سه برج رو به غرب و دو برج رو به شرق قرار دارند. سکوی مرکزی به ارتفاع 3 متر با ماسه سنگ پوشانده شده است و برج های پناهگاهی آجری رو به شرق را حمل می کند. برج مرکزی طبق معمول بزرگتر از بقیه است و بر روی یک سکوی دو متری قرار دارد.

در پشت گوپورای شرقی که از لاتریت و سنگ ساخته شده است، بقایای مجموعه‌ای از گالری‌های طولانی در دو طرف وجود دارد که بهترین گالری حفظ‌شده در ضلع جنوبی است. تمام گالری‌ها از لاتریت با پنجره‌های محافظت شده توسط نرده و سقف‌های کاشی ساخته شده بودند. در تراس بعدی دو فیل در گوشه ها وجود دارد که به بیرون نگاه می کنند - آنها از سنگ یکپارچه ساخته شده اند. هشت فیل تقریباً یکسان درست بیرون دیوارها، در گوشه‌های هر دو حصار ایستاده‌اند. برای رسیدن به آنها، باید از پله های منتهی به گوپورای دایره داخلی بالا بروید، در امتداد قرنیز تا در به چپ بپیچید و در امتداد فیل در گوشه جنوب شرقی قدم بزنید.

ساختمان های سمت شرقی دارای تمام نشانه های "کتابخانه" هستند - این را با موقعیت آنها در گوشه ها، جهت گیری به سمت غرب و اندازه نشان می دهد. به نظر می رسد آنها در ابتدا دارای طاق های آجری بوده اند. تیرک درهای غربی ساختمان در گوشه شمال شرقی با دو فیل که آب را از خرطوم خود بر روی لاکشمی می پاشند تزئین شده است. بر روی لنگه در شرقی گوپورای غربی تصویری از نراسیمها وجود دارد، آواتار ویشنو به شکل شیری که پادشاه آسوراها را پاره می کند. در برج ها لنگه ها و درهای کاذب در شمال، غرب و جنوب مورد توجه خاص قرار گرفته است. بر روی برج مرکزی، لنگه شرقی ایندرا را بر روی فیل سه سر آیرواتا، و بر روی لنگه غربی وارونا، نگهبان غرب، همراه با چهره هایی که نیلوفرهای آبی در دست دارند، نشان می دهد. لنگه جنوبی خدای مرگ یاما را بر روی یک گاومیش نشان می دهد. در برج جنوب شرقی، که در آن مجسمه برهما وجود دارد، در لنگه شمالی، یک هیولا یک فیل را می بلعد. در لبه شرقی برج شمال غربی تصویری از گانشا وجود دارد. نه چندان دور از شرق مبون معبد مشابهی به نام Pre-Rup وجود دارد. این سازه به خودی خود چندان جالب نیست، اما از بالا مناظر فوق العاده ای را ارائه می دهد و مکانی عالی برای تماشای غروب خورشید است.

گروه معبد رولوس

مجموعه رولوس در جنوب شرقی مجموعه اصلی آنگکور واقع شده است. چندین قرن قبل از انگکور، پادشاه جایاورمان دوم (802-850) اولین پایتخت امپراتوری خمر، Hariharalaya را در این سایت تأسیس کرد.

ساخت و ساز ایندراتاتاکی ("استخر ایندرا")در Hariharalaya، در اطراف معبد Lolei، جایی که آب رودخانه رولوس در آن جریان داشت، این امکان را فراهم کرد که به طور مداوم آب مزارع برنج و مجموعه های مختلف معبد در مجاورت سکونتگاه ها را تامین کند، جایی که طبق برآوردهای تقریبی، حداقل 15000 نفر در آن زندگی می کردند. آب های ایندراتاتکا به کانال هایی در اطراف معابد پره کو، باکونگ، پره مونتی هدایت می شد، در نزدیکی معبد دوم احتمالاً کاخ جانشین جایاورمان دوم، ایندراوارمان اول، ساخته شد. بناهای تاریخی رولوس از اولین معابد بزرگ دائمی هستند که ساخته شده اند. توسط خمرها و آغاز عصر هنر کلاسیک خمر است. قبل از ساخت رولوس حتی برای ساخت بناهای مذهبی فقط از سبک استفاده می شد (و کوتاه مدت)مصالح و مواد ساختمانی.

معبد هندو باکونگ را بسازید (باکونگ)شاه جایاورمان سوم شروع کرد، اما در طول عمرش وقت نداشت آن را تمام کند. این معبد توسط جانشین او ایندراوارمان اول در سال 881 تکمیل و تقدیس شد. پنج طبقه هرم معبد و سایر عناصر نماد کوه مقدس مرو هستند و خود معبد به خدای شیوا تقدیم شده است. ستونی که در پایه معبد قرار داده شده است، مراسم تقدیس را در سال 881 از لینگا آن، سری ایندرشراوا، ثبت می کند. اگرچه معبد آک یم در کرانه جنوبی بارای غربی قبلاً ساخته شده بود، باکونگ به عنوان اولین "معبد کوهستانی" واقعی در نظر گرفته می شود - تا حدی به این دلیل که این اولین بنای ساخته شده از ماسه سنگ است و همچنین به این دلیل که از نظر ساختاری بزرگتر و پیچیده تر است. . باکونگ بزرگترین و جالب ترین معبد در گروه رولوس است. ابعاد آن بسیار قابل توجه است: 900x700 متر، در داخل دو خندق و سه حصار متحدالمرکز وجود دارد. خندق بیرونی، به طور متوسط ​​3 متر عمق، مرز بیرونی، سومین محوطه بدون گوپورا است، اما با بقایای دو پیاده رو، یکی به شرق و دیگری به شمال منتهی می شود. بین خندق بیرونی و داخلی 22 برج آجری با فاصله مساوی وجود دارد که همه آنها تکمیل نشده اند. حصار دوم که تا به امروز تنها خرابه های لاتریت از آن باقی مانده است، مرز مکانی را به عرض حدود 25 متر تشکیل می دهد - خدمتکاران در اینجا زندگی می کردند. در حال حاضر، یک صومعه بودایی در گوشه شمال شرقی این سایت وجود دارد. کل مجموعه توسط خندقی به عرض 59 متر احاطه شده است که مستطیلی به ابعاد 315x345 متر را تشکیل می دهد. از شرق به غرب، خندق توسط دو گذرگاه عبور می کند که امتداد دو جاده از چهار جاده محوری Hariharalaya است. جاده ها بین ردیف های ناگا های سنگی غول پیکر - پیشروهای نرده های باشکوه دوران کلاسیک قرار دارند.

در گوشه‌های محوطه داخلی هشت ساختمان مربع کوچک آجری باقی مانده است که هر کدام یکی در زوایای شمال غربی و جنوب غربی با ورودی‌هایی به سمت شرق و دو ساختمان در گوشه‌های شمال شرقی و جنوب شرقی با ورودی رو به رو هستند. غرب. سوراخ های تهویه موجود در آنها برخی از محققان را به این باور رسانده است که سوزاندن در این پراسات ها انجام می شده است. دو باقیمانده «کتابخانه‌های» طولانی‌ای هستند که از شرق به غرب ساخته شده‌اند. در اینجا، درست فراتر از ورودی شرقی، بقایای دو «کتابخانه طولانی لاتریتی» دیگر، با جهت شمال-جنوب، و آثار دیگری با جهت شرقی-غربی در گوشه جنوب شرقی دیده می شود.

خود هرم، تقریباً مربع در پلان، نمای واضحی دارد. هر یک از پنج ردیف نشان دهنده پادشاهی موجودات افسانه ای، از پایین به بالا است: ناگا، گارودا، راکشاساس. (شیاطین)، یاکشا (خدایان درختی)و در نهایت devat (نیمه خدایان). هرم 67×65 متر در پایین و 20×18 متر در بالا است که در هر پله کاهش می یابد. چهار گوپورا به چهار راه پله منتهی می‌شوند، در هر فرود، پرواز بعدی با آستانه نیم‌دایره‌ای زیبا پیش می‌رود، در هر دو طرف مجسمه‌های شیر وجود دارد. برای اصلاح ادراک بصری، ارتفاع و عرض پله ها به طور نامحسوسی با بالا آمدن آنها کاهش می یابد - صنعتگران قانون کاهش تناسبی را اعمال می کردند که تا آن زمان فقط هنگام ساخت سقف های پراسات استفاده می شد. هر تراس از هرم کمی به سمت غرب فرو رفته است، دوباره برای اصلاح پرسپکتیو.

مجسمه های فیل در گوشه های سه پله اول هرم یادآور حیوانات افسانه ای است که زمین را نگه می دارند. آنها برای انتقال قدرت و پایداری خود به ساختمان طراحی شده اند. علاوه بر این، فیل کوه خدای ایندرا و همچنین فرمانروایان زمینی بود. تراس چهارم شامل 12 برج ماسه سنگی است که احتمالاً هر کدام دارای یک لینگا بوده است. بر روی دیوار پنجمین و آخرین تراس، بقایای نقش برجسته‌ها همچنان نمایان است.

این هرم توسط برجی متعلق به دوره بسیار بعدی تاج گذاری شده است (قرن XII)، از نظر سبکی شبیه به برج های انگکور وات، با سه در کاذب و یک در واقعی. الهه های حک شده در طاقچه های دو طرف درها به شدت آسیب دیده اند، زیرا این برج تقریباً به طور کامل ویران شد و تنها در سال 1941 بازسازی شد، اما در برخی مکان ها هنوز به خوبی حفظ شده اند. ورودی پناهگاه توسط شیرهایی به سبک سنتی خمر محافظت می شود. تاج برج با گنبدی به شکل نیلوفر آبی پوشانده شده است.

باکونگ دقیقاً با نمادهای کیهانی هندو مطابقت دارد: معبد کوه مرو را به تصویر می کشد، اولین خندق دریای کیهانی است که این کوه از آن برخاسته است و تکه های خشک زمین نشان دهنده سرزمین ساکنان مردم است که به نوبه خود توسط رشته کوه احاطه شده است. (دیوار های شهر)و دریای دیگر (خندق دوم).

این معبد کوچک آجری زیبا با شش برج، تزئین شده با گچ بری، اولین پناهگاهی بود که توسط ایندراوارمان اول در پایتخت آنگکور، هاریهارالایا، قرن نهم ساخته شد. خندق اطراف آن نسبت به معبد آنقدر بزرگ است که نسخه ای وجود دارد که بر اساس آن بخشی از یک کاخ سلطنتی بوده است که هنوز هیچ اثری از آن به دست نیامده است.

(پره کو)- نام امروزی معبد به معنای "گاو نر مقدس" به افتخار ناندین، کوه پرنده شیوا. این معبد به دلیل وجود سه مجسمه گاو نر بزرگ که در محوطه آن نصب شده است، نام خود را گرفته است که نشان می دهد معبد به شیوا تقدیم شده است.

بر روی یک استیل فوق‌العاده حفظ شده در پایه معبد، پس از مداحی سنتی شیوا، شجره نامه مختصری از ایندراوارمان اول ارائه شده است و به دنبال آن مداحی به زبان سانسکریت برای «دست راست شاهزاده» آمده است، که توضیح می‌دهد چقدر «طولانی، قوی» و شمشیر درخشان او در نبرد، بر دشمنانش می افتد و پادشاهان را در همه جهات شکست می دهد. شکست ناپذیر، تنها زمانی آرام گرفت که دو دشمنش پشت سر خود را نشان دادند و با ارزش قائل شدن به جانشان، خود را تسلیم حفاظت او کردند.» این کتیبه با اشاره ای به فرقه دواراجا یا "خدا-شاه" در کوه ماهندرا همراه است. (پنوم کولن)و با ذکر نصب سه مجسمه شیوا و دیوی در سال 879 به پایان می رسد. طرف دیگر که به زبان خمر نوشته شده است به سال 893 باز می گردد و هدایایی را به خدایان Parameshvara و Prithivindreshvara شرح می دهد. معبد از غرب با سنگفرش لاتریت شروع می شود که خندق اطراف را تقسیم می کند. روزی روزگاری دو گالری موازی در دو طرف وجود داشت، اما تا به امروز از آنها فقط شالوده باقی مانده است. یک تراس کوچک به گوپورای محیط دوم منتهی می شود.

ازاره پوشیده از ماسه سنگ یک سکوی مشترک برای شش برج تشکیل می دهد. در ضلع شرقی سه راه پله بریده شده است که دیوارهای جانبی آن با حفاظ تزئین شده است. (دواراپالاس)و رقصنده ها (اپساراس)و توسط شیرهای نشسته محافظت می شوند. جلوی هر پلکانی ناندین قرار دارد. یک راه پله مرکزی در ضلع غربی وجود دارد. برج های آجری حرم ها در دو ردیف قرار گرفته اند و اندازه های متفاوتی دارند. در شرق، ردیف اول، برج وسطی بلندتر از برج های دیگر است و کمی به عقب برگشته است. طبق معمول هر شش برج حرم به سمت شرق باز است. هر برج چهار طبقه دارد. برج ها با گچ آهکی با نقش برجسته های مجسمه ای پوشیده شده اند - شگفت انگیز است که چگونه پس از 11 قرن از وجود آنها تا به امروز زنده مانده اند. به درهای کاذب ماسه سنگی با ستون های هشت ضلعی فوق العاده در ضلع شرقی توجه کنید - آنها بدون شک برخی از بهترین نمونه های هنر خمر هستند.

سه پراسات (برج ها)در پس زمینه شبیه به برج های ردیف اول هستند، اما کمی پایین تر و برای خدایان زن در نظر گرفته شده اند. آنها به استثنای چارچوب درهای ماسه سنگی، تماماً از آجر ساخته شده اند. در طاقچه های دیوارهای پراسات اجداد مذکر مجسمه هایی از دواراپالاهای مسلح جوان وجود دارد. (نگهبانان)و مجسمه های داتا (نیمه خدایان)، نگهبانی از پرسات اجداد زن.

این مکان مقدس برای خدایان مرد در نظر گرفته شده بود. دیوارهای گوشه تزئین شده اند، نگهبانان در طاق های کور ایستاده اند (دواراپالاس). در اینجا، بر خلاف آنها در باکونگ، آنها از نظر سبک منحصر به فرد هستند - از ماسه سنگ ساخته شده و در آجرکاری قرار داده شده اند. پراسات شمالی حاوی رودرشوارا لینگا، نشان رودراوارمان، پدربزرگ مادری ایندراوارمان اول، و پراسات جنوبی حاوی پریتیویندرشوارا لینگا، نشان پدر ایندراوارمن اول است. همسران آنها نارندرادوی، دهارانیندرادوی و پریثویندرادوی از پرستش خود حذف شدند. (دیوی به معنای "الهه" است). مانند باکونگ، پره کو تنها چند مجسمه باقی مانده دارد. از این میان، تنها شیوا در برج گوشه جنوب شرقی و الهه بی سر در برج مرکزی عقب در معبد باقی مانده بودند. قدمت هر دوی این مجسمه ها مربوط به دوره ایجاد معبد است.

لولی

معبد کوچک دیگری در گروه رولوس، لولی (لولی)، توسط جانشین ایندراوارمان اول، یاسووارمان اول ساخته شد (889-910) در یک جزیره کوچک در مخزن ایندراتاتاکی - امروزه مزارع برنج در این مکان وجود دارد. تمام آنچه از معبد باقی مانده چهار برج است که طرح برج های پره کو را تکرار می کند. روی درها، کتیبه هایی به زبان سانسکریت نشان می دهد که پادشاه معبد را به والدین و اجداد مادری سلطنتی خود تقدیم کرده است.

(بانتی سری)- نام مدرن معبد، به معنای "ارگ زنان" یا شاید "ارگ زیبایی" است، که دومی نشان دهنده اندازه و زیبایی تزئینات آن است. نام واقعی معبد که بر روی لینگا مرکزی آن حک شده، Tribhuvanamahesvara است که به معنای "خدای بزرگ جهان سه گانه" است. بنای یادبود از ماسه سنگ قرمز ساخته شده است و از این جهت غیرمعمول است که هیچ ویژگی یادبودی برای سایر معابد وجود ندارد. ساختمان های آن با استانداردهای محلی مینیاتوری هستند و بسیار زیبا با نقش ها و کنده کاری های پیچیده تزئین شده اند. برای اولین بار در تاریخ معماری خمر، سنگفرشهای حرم نه عناصر فردی، بلکه کل صحنه های اساطیری را به تصویر می کشند. Banteay Srei به شایستگی "مروارید هنر خمر" نامیده می شود.

بناهای معبد در امتداد یک محور مرکزی از شرق به غرب تقسیم شده اند. ساختمان های جنوب محور به شیوا و ساختمان های شمال محور به ویشنو اختصاص داشت. بعدها، در قرن دوازدهم، Banteay Srei "باز وقف" به شیوا شد، همانطور که توسط یک لوح یافت شده توسط یکی از کشیشان گزارش شده است.

برخلاف معابد اصلی آنگکور، بانتی سرای سلطنتی نبود. این بنا توسط یکی از مشاوران پادشاه راجندراوارمان دوم، یاجناواراها، در زمینی که توسط پادشاه به او در سواحل رودخانه سیم ریپ اهدا شده بود، ساخته شد. مثل همیشه سکونتگاهی از مردم عادی اطراف این معبد را احاطه کردند و به این ترتیب شهری کوچک به نام Iswarapura شکل گرفت. بانتای سری که تنها در سال 1914 توسط فرانسوی ها کشف شد، زمانی که نویسنده آندره مالرو، که بعدها وزیر فرهنگ دولت دوگل شد، در سال 1923 چهار آپسارا را از آن دزدید، به شهرت رسید. او بلافاصله دستگیر شد و قطعات سرقت شده به معبد بازگردانده شد. این معبد بود که برای اولین بار در سال 1931-1936 با استفاده از روش آناستیلوز بازسازی شد. این روش که توسط مرمتگران هلندی در جاوا توسعه یافته است، شامل بازسازی اشیاء تخریب شده با استفاده از مواد منحصراً اصلی است. به لطف موفقیت این روش در Banteay Srei، سرویس باستان شناسی فرانسوی که در مرمت انگکور شرکت داشت شروع به استفاده گسترده از آن در بازسازی سایر گنجینه های شهر باستانی کرد. از یک طرف، کار در Banteay Srei با اندازه کوچک ساختمان ها آسان تر شد، بلوک های کوچک سنگی که از ماسه سنگ بادوام بریده شده بودند که حکاکی های شفاف خود را با تزئینات فراوان حفظ کردند. از سوی دیگر، روند مرمت به دلیل دور بودن معبد، حداقل بودجه و بی تجربگی کارگرانی که در محل کار آموخته بودند، پیچیده شد.

برای از بین بردن خطر آسیب به معبد به دلیل سیل، یک سیستم زهکشی تحت یک پروژه مشترک کامبوج و سوئیس در سال 2000-2003 ساخته شد. همچنین تدابیری برای جلوگیری از آسیب دیدن درختان به دیوارهای معبد اتخاذ شده است. متأسفانه معبد مورد سرقت و خرابکاری بوده و هست. در پایان قرن بیستم، مقامات مجسمه‌های اصلی را با کپی‌های دقیق جایگزین کردند، اما این مانع از سرقت نسخه‌های دزد نشد. تلاش برای سرقت مجسمه شیوا که برای نگهداری در موزه ملی پنوم پن قرار داده شده بود، مستقیماً از خود موزه انجام شد.

پس از کشف سنگ بنای معبد در گوپورای شرقی در سال 1936، مشخص شد که Banteay Srei به طور کلی طراحی شده است، این نیز توسط یکنواختی سبک تأیید می شود. این کتیبه که در سال 968، اولین سال سلطنت جایاورمان پنجم، حکاکی شده است، تاریخ شروع ساخت معبد را نشان می دهد: آوریل تا مه 967، همراه با موقعیت خورشید، ماه و سیارات. این آخرین سال سلطنت راجندراوارمان دوم بود. پس از دعای سنتی به شیوا، متن سنگ‌نما شامل مداحی برای حاکم جایاوارمان پنجم و گوروش یاجناواره است که بانتی سری را به همراه برادر کوچکترش تأسیس کردند و یک شیوا لینگا را در محل مقدس مرکزی نصب کردند. از دیگر کتیبه‌های حکاکی شده بر روی چهارچوب درها به قرار دادن لینگای دیگر در حرم جنوبی و مجسمه ویشنو در قسمت شمالی اشاره شده است. معبد از سمت شرق با یک گوپورای صلیب شکل ساخته شده از لاتریت با ستون های ماسه سنگی و تزئینات زیبا به استقبال معبد می رود.

پدینت روی این گوپورا ایندرا را بر روی یک فیل سه سر نشان می دهد و علاوه بر سایه صورتی زیبای سنگ، طرح هنری غنی به معبد بخشیده است. Banteay Srei توسط سه دیوار به ابعاد 95x110 متر، 38x42 متر و 24x24 متر احاطه شده است. از دروازه تا حصار سوم یک پیاده رو گسترده وجود دارد که از دو طرف با ستون تزئین شده است - در زمان های گذشته آنها هر سال توسط فیل های وحشی تخریب می شدند. در سمت چپ سنگفرش روی پدینت "کتابخانه" صحنه ای به نام "اومامهشوارا" دیده می شود که در آن شیوا سه گانه ای را در دست گرفته و همراه همسرش اوما بر ناندینا سوار می شود. در سمت راست یک "کتابخانه" با یک پدال عالی قرار دارد که در آن ویشنو، که در نقش شیر ناراسیمها ظاهر می شود، پادشاه آسورا هیرانیاهاسیپو را در لحظه ای که می خواست پسرش را که از جانبازان بزرگ شخصیت اعلای خدا بود، تکه تکه کند. .

بر روی پایه برج شرقی محوطه دوم، در زیر یک گارودا که شاخه ای با برگ در دست دارد، دو فیل آب را از گلدان ها روی لاکشمی می ریزند - الهه زیبایی و باروری، همسر خدای ویشنو. در داخل سومین، آخرین محوطه مرکزی، در «کتابخانه» سمت راست ورودی، نقش برجسته‌ی معروف پدینت، داستان نه چندان معروف رامایانا را به تصویر می‌کشد، که چگونه راشاسا چند بازو و چند سر. راوانا در تلاش برای تکان دادن کوه کایلاسا، جایی که شیوا در آن زندگی می کند، به تصویر کشیده شده است. خود کوه به صورت یک هرم چند لایه در برابر پس زمینه جنگلی تلطیف شده به تصویر کشیده شده است. در بالا، شیوا با همسرش اوما، در کنار او در حالتی لذت بخش نشسته است. شیوا با پای راست خود کوه را فشار می دهد تا لرزش را متوقف کند. ردیف دوم کشیشان و زائرانی را نشان می‌دهد که به‌طور آشکار نگران هستند و به راوانا اشاره می‌کنند. در سمت راست یک زن نمازگزار است. در ردیف سوم نمازگزارانی با سرهای فیل، شیر، پرندگان و اسب قرار دارند. در هر دو طرف میمون هایی وجود دارند که روسری های مفصلی به تن دارند. طبقه پایین توسط حیواناتی اشغال شده است که با وحشت از راوانا می دوند.

بر روی پایه "کتابخانه" در سمت چپ، نقش برجسته دیگری قرار دارد که این بار طرحی از حماسه دیگر، مهابهاراتا است. کریشنا و آرجونا که در سواحل رودخانه یامونا در نزدیکی جنگل خنداوا استراحت می کردند، توسط برهمنی که تبدیل به خدای آگنی شد به آنها نزدیک شد. (خدای آتش). علاوه بر این، گزینه ها متفاوت است: یا آگنی گفت که می خواهد جنگل خنداوا را بسوزاند تا گیاه و حیوانات آن را بخورد، یا می خواست مار تاکشاکا را نابود کند، یا کریشنا و آرجونا می خواستند این جنگل سوزانده شود تا شهر را ایجاد کنند. ایندراپراستا. به هر طریقی، ایندرا، روی فیل سه سر ایرواتا، از آتش سوزی جلوگیری می کند و سیل باران را رها می کند تا از دوستش، مار تاکشاکا، که در جنگل زندگی می کند محافظت کند. کریشنا و آرجونا به نوبه خود با ایندرا مقابله می کنند و باران را با تگرگ از تیرهای جادویی مسدود می کنند و راه خروج از جنگل را برای ساکنان آن در دو طرف مسدود می کنند.

در سمت غربی همان "کتابخانه" - کریشنا پادشاه کامسا را ​​می کشد. این صحنه از کتاب مقدس Srimad Bhagavatam گرفته شده است و در یک قصر اتفاق می افتد - تصویر آن به ما ایده می دهد که چه قصرهای چوبی زیبایی در آنگکور وجود داشته است. دو شکل بزرگ به صورت پرسپکتیو ارائه شده اند که در نقش برجسته های آنگکور نادر است. کریشنا موهای کامسا را ​​گرفته و می خواهد او را بکشد. در گوشه و کنار، در ارابه های اسب کشیده، کریشنا و آرجونا، مسلح به تیر و کمان، ظاهراً به قصر رسیدند. بقیه اتاق ها زنان هیجان زده ای را نشان می دهند که در حال تماشای اتفاقات هستند.

پدینت غربی صحنه ای از رامایانا را به تصویر می کشد: نبرد والین و سوگریوا. والین پسر ایندرا از سوگریوا پسر سوریا گرفت (خدای خورشید)، پادشاهی میمون ها. راما قول داد در ازای کمک به ارتش میمون ها به رهبری هانومان علیه ارتش راوانا برای آزادی همسرش سیتا به سوگریوا کمک کند تا پادشاهی را دوباره بدست آورد. در طول دوئل، سوگریوا برنده شد، اما والین به حیله گری متوسل شد - او تظاهر به مرده کرد و آماده بود ضربه مهلکی به سوگریوا و سپس راما وارد کند. (راست با کمان)او را با تیرش سوراخ کرد. پشت راما برادرش لاکشمن است. نقش برجسته‌ای با شکوه از سوگریوا در حال مرگ در آغوش همسرش راتی در انگکور وات به تصویر کشیده شده است. در داخل، نزدیک‌تر به دیوار جنوبی، در درگاه با سه غاز، زیباترین آپسارا، شاید بتوان گفت، نماد زیبایی بانتی سری و بخشی از کل آنگکور است.

بنگ ملئا

بنگ ملئا (بنگ ملئا)این جالب است در درجه اول به این دلیل که تقریباً مانند تمام معابد آنگکور پاکسازی نشده بود، اما در وضعیتی که در آن پیدا شد رها شد. جنگل به طور کامل معبد را اشغال کرده است. در اینجا می توانید از پشت بام ها بالا بروید، تاک سوار شوید و احساس کنید که ساکن جنگل هستید (کدوم رو خودت انتخاب کن). Beng Melea در زمان پادشاهی سوریاوارمان دوم ساخته شد (1113-1150) . Beng Melea که به همان سبک، اما کمی زودتر از Angkor Wat ساخته شده است، ممکن است به عنوان نمونه اولیه آن خدمت کرده باشد. اگرچه طاق‌ها و درگاه‌های حجاری‌شده زیادی وجود دارد، اما هیچ نقش برجسته‌ای در این مجموعه وجود ندارد و خود کنده کاری‌ها بسیار نادر هستند. زمانی که معبد فعال بود، ممکن است دیوارها با نقاشی های دیواری پوشیده شده باشند. در آن زمان، Beng Melea در تقاطع چندین جاده مهم به Angkor، Koh Ker و ویتنام شمالی ایستاد. این معبد مساحتی به وسعت یک کیلومتر مربع را اشغال می کند، به طور کامل با جنگل پوشیده شده است و بسیار کم بازدید می شود - این احساس یک "دنیای گمشده" را ایجاد می کند. درختان اینجا مستقیماً از برج ها و گالری های تخریب شده رشد می کنند، اینها احتمالاً چشمگیرترین انواع "درختان معبد" هستند. خندق بزرگی در اطراف معبد بنگ ملئا حفر شده است که پر از نیلوفرهای مانند بیدمشک است...

کو-کر

مجموعه معبد کوه کر (کوه کر)- دورترین معبد از آنگکور در این منطقه. از Siem Reap تقریباً 100 کیلومتر در همان جاده Beng Melea قرار دارد. این معبد بقایای یکی از پایتخت های امپراتوری خمر از دوره انگکوریان را نشان می دهد. در سال 928، پادشاه جایاورمان چهارم، که تاج و تخت را غصب کرد، پایتخت جدیدی به نام کوه کر را در 100 کیلومتری آنگکور تأسیس کرد. پادشاه ثروتمند و قدرتمند بود، او شهر سلطنتی چشمگیر کو-کر، بناهای تاریخی، معابد و برج های برهمن را برپا کرد، یک بارای عظیم ساخت. (استخر مخزن)رحل. جایاورمان چهارم تا زمان مرگش در سال 941 در کو کر حکومت کرد. پسرش هارشاورمان دوم سه سال دیگر در اینجا ماند تا اینکه پایتخت را به آنگکور بازگرداند. مجتمع کو-کر بازسازی نشده است. اینجا هیچ انبوهی از گردشگران وجود ندارد و بنابراین می توانید تصور کنید که چنین سازه هایی قبل از پاکسازی جنگلی که آنها را بلعیده بود چگونه بودند.

ویرانه های اصلی این مجموعه عبارتند از Prasat Thom، یک مجتمع هرمی و معبدی 7 طبقه چشمگیر، برج ها و معابد کوچک در امتداد جاده و لینگا های متعدد. بخش جالب کوه کر، پناهگاه شیوا است. در اینجا یک لینگام غول پیکر به اندازه انسان - بزرگترین در کامبوج وجود دارد. به هر حال، لینگا را می توان به عنوان قطب نما استفاده کرد: کانال باز لینگا همیشه به سمت شمال اشاره می کند.

ساختار اصلی این مجموعه هرم بزرگ هفت طبقه پراسات تام است. افسانه های زیادی پیرامون آن وجود دارد. خمرها معتقدند که شفت در مرکز هرم رابط بین زمین و عالم اموات است. به دستور پادشاه، افراد مقصر به آن پرتاب شدند. گفته می شود که یک دهقان خمر که در سال 1996 در معدن سقوط کرده بود، به نحوی با یک شمش طلا ده کیلوگرمی بیرون آمد. پس از این ماجرا، دهقان عقل خود را از دست داد و نتوانست توضیح دهد که طلاها را از کجا آورده و چگونه بیرون آمده است. بعداً در سال 2004 دو باستان شناس دوباره سعی کردند به این معدن نفوذ کنند و با قضاوت در افسانه، یکی از آنها چند ساعت بعد با موهای کاملاً خاکستری مرده پیدا شد و دیگری کاملاً ناپدید شد. همچنین، به گفته ساکنان محلی، نارگیل های علامت گذاری شده در این چاه روز بعد در حوضه رودخانه آندومپری در 3 کیلومتری آن شناور می شوند. اما هیچ کس نمی تواند صدای افتادن چنین مهره ای را بشنود، مهم نیست چقدر گوش می دهید. ورود به هرم ممنوع و پلکان فرسوده منتهی به آن بسته است. با این حال، اگر واقعاً می خواهید شانس خود را امتحان کنید، 5 دلار به نگهبان بدهید و او به سمت دیگری نگاه خواهد کرد. با این حال، بدون تجهیزات ویژه هنوز نمی توان به داخل معدن فرو رفت.

هنگام قدم زدن در اطراف پناهگاه کوه کر، کاوش در ویرانه ها و مسیرهای دور از دسترس، بسیار مراقب باشید. یک مسیر ثابت شده از تمام اشیای اصلی منتهی می شود؛ بهتر است به عمق بیشه ها نروید - اگرچه برای مدت طولانی هیچ کس توسط مین منفجر نشده است، اعتقاد بر این است که مجموعه به طور کامل از مین ها پاک نشده است. پس از وحشت پل پوت هزینه ورود به کوه کر 10 دلار است.

اطراف آنگکور

پنوم کولن

پنوم کولن (پنوم کولن)- رشته کوه کوچکی در 50 کیلومتری شمال Siem Reap و 25 کیلومتری Banteay Srei. بلندترین نقطه آن 487 متر است. اگر قصد سفر به پنوم کولن را دارید، به خاطر داشته باشید که جاده کوهستانی آنقدر باریک است که دو ماشین نمی توانند از کنار هم عبور کنند، بنابراین همه وسایل حمل و نقل قبل از ساعت 11 صبح بالا می روند و بعد از ساعت 11 برمی گردند. به پنوم سفر رفت و برگشت 30 تا 40 دلار هزینه دارد.

در طول ساخت انگکور، سنگ‌ها در اینجا در معادن برای ساخت معابد استخراج می‌شدند و روی قایق‌ها در امتداد رودخانه شناور می‌شدند. پنوم کولن یک کوه مقدس در کامبوج به حساب می آید، بالای کوه مکانی مقدس برای هندوها و بودایی هایی است که به عنوان زائر به اینجا می آیند. همچنین برای کامبوجیان به عنوان زادگاه امپراتوری خمرهای باستانی مهم است و در پنوم کولن بود که پادشاه جایاورمان دوم در سال 804 استقلال خود را اعلام کرد. درباره اینکه استقلال دقیقاً از چه کسی اعلام شده، اختلاف نظر وجود دارد. اکثریت معتقدند که کامبوج یک ایالت تابع جاوه بود، در حالی که سایر محققان معتقدند که کامبوج در آن زمان تحت حاکمیت لائوس بود. جایاورمان دوم خود را به اعلام آزادی محدود نکرد و در عین حال کیش جدیدی از "خدا-شاه" را معرفی کرد که کیش لینگا نیز نامیده می شود و حتی پس از مرگ او قرن ها وجود داشت.

یکی از جاذبه های جالب پنوم کولن جریان هزار لینگام است که در آن بیش از هزار تصویر کوچک مذهبی در سنگ حک شده است. منحصر به فرد بودن در این واقعیت نهفته است که تصاویر در زیر آب، 5 سانتی متر زیر سطح قرار دارند. این یک تصادف نیست، بلکه ایده اصلی هنرمند است: به دستور پادشاه، بستر رودخانه به سمتی منحرف شد تا صنعتگران بتوانند پیکرها را برش دهند و سپس به جای اصلی خود بازگردند. از جمله چهره‌های بسیار جالب، ویشنو است که روی مار خود آنانتا در حالی که همسرش لاکشمی در زیر پای او قرار دارد، از ناف ویشنو در حال رشد یک گل نیلوفر آبی با برهما برهما است.

Phnom Kulen یک پارک طبیعی ملی با آبشارهای زیبا است که بزرگترین آنها به شما امکان می دهد از گرمای کامبوج استراحت کنید و شنا کنید. پنوم کولن نیز نقش خود را در تاریخ مدرن ایفا کرد. در اینجا بود که آخرین نبرد بین خمرهای سرخ و ویتنامی ها در سال 1979 رخ داد. در نزدیکی کوه Preah Ang Thom، یک صومعه بودایی قرن شانزدهمی با بزرگترین مجسمه بودا در کامبوج قرار دارد.

سیم ریپ یکی از بزرگترین شهرهای کامبوج است. این شهری آرام و دنج است که در ساحل سایه‌دار رودخانه‌ای به همین نام واقع شده است. بیشتر گردشگران برای بازدید از انگکور به سیم ریپ می آیند که تنها 5 کیلومتر با اینجا فاصله دارد. اما اگر Siem Reap زمانی یک بستر آرام برای مسافران بود، امروزه این شهر رشد کرده است و به گردشگران هتل‌ها و رستوران‌های متعدد با غذاهای سراسر جهان را پیشنهاد می‌کند. نام سیم ریپ به معنای "سیام شکست خورده" است. این شهر پس از شکست خمرها از سیامی ها نامگذاری شده است (تایلندی)پایتخت آیوتایا در قرن هفدهم.

جاذبه های کمی در سیم ریپ وجود دارد. همزمان با سفر به انگکور با بازدید از موزه ملی آنگکور جالب خواهد بود (موزه ملی انگکور)، که شامل مجموعه ای قابل توجه از آثار باستانی شهر باستانی است که شامل حدود هزار تصویر بودا ساخته شده از چوب، سنگ و سنگ های قیمتی است.

محله فرانسوی مکانی دلپذیر برای قدم زدن است که در کنار رودخانه در قسمت جنوبی شهر قرار دارد. در جنوب آن بازار قدیمی قرار دارد (پسار چاا). علاوه بر تماشای غرفه های بازرگانان، در اینجا می توانید سوغاتی های جالبی بخرید، به عنوان مثال، "چاپ" مداد معابد روی کاغذ برنج؛ آنها ارزان هستند و روی دیوار بسیار زیبا به نظر می رسند. پشت بازار، در کنار رودخانه، فروشندگان زیادی هستند که روسری و سارافون ابریشمی، کنده کاری روی چوب، ظروف نقره و غیره می فروشند.

یک شب در Siem Reap را می توان در خیابان شلوغ Pub سپری کرد (خیابان میخانه)با تعداد زیادی رستوران، کافه و بار. دوستداران صلح و عاشقی می توانند در امتداد ساحل رودخانه به سمت جنوب، تا حومه جنوبی شهر قدم بزنند. رانندگان تاکسی سرزده اغلب به گردشگران سفرهایی به یک مدرسه هنری و یک کارخانه ابریشم پیشنهاد می کنند. هدف اصلی چنین سفری ترغیب مسافران به خرید یک تابلوی نقاشی یا چیزی از ابریشم و با قیمتی بسیار بالاتر از آن چیزی است که می‌توانید چیزی مشابه آن را در بازار بخرید.

مسیرها

تقریباً همه گردشگران هنگام برنامه ریزی یک مسیر، این سوال اصلی را می پرسند: از کدام معابد بازدید کنیم؟ تعداد زیادی معابد در آنگکور و اطراف آن وجود دارد و دیدن همه آنها غیرممکن است - و لازم نیست. شما نباید سعی کنید تا حد امکان معابد را در سفر خود قرار دهید - در پایان روز احساسات کسل کننده می شوند، معابد شروع به ادغام شدن در یکی می کنند و برداشت ها تار می شوند. بهتر است روی حداقل برنامه تمرکز کنید: Bayon انگکور وات، تا پروهم، تا کیو در داخل آنگکور، بانتی سری و پنوم باخنگ، و همچنین بنگ ملئا و کوه کر در خارج.

مسیرهای کلاسیک

مسیرهای سنتی اطراف آنگکور «دایره کوچک» و «دایره بزرگ» هستند. همانطور که تمرین نشان می دهد، آنها از نظر جغرافیایی راحت هستند، اما برای به دست آوردن بهترین برداشت ها کاملاً مطلوب نیستند. بهتر است به مسیرهای کلاسیک پایبند نباشید، بلکه برنامه سفر خود را به جالب ترین معابد تهیه کنید.

برای بازدید از معابد دوردست Ko Ker و Beng Melea، می توانید در طول روز صرفه جویی کنید. اگر صبح زود به کو کر برسید، تقریباً به تنهایی در اطراف آن قدم خواهید زد. سپس می توانید به سمت انگکور بروید و در بین راه در Beng Melea توقف کنید. لطفا توجه داشته باشید که رانندگان تاکسی خمر واقعاً دوست ندارند در شب کار کنند، حتی اگر راننده ای را پیدا کنید که با این کار موافقت کند، هزینه سفر در شب حداقل 50٪ گران تر خواهد بود. امکان گذراندن شب در مهمانسرا نیز وجود دارد (هتل توریستی)نزدیک کوه کر

دایره کوچک

این مسیر 17 کیلومتری از دیوار غربی انگکور وات شروع می شود و به سمت شمال از معابد تا پروم کل می گذرد. (تا پروهم کل)(پنوم باخنگ) (با منظره ای زیبا در غروب خورشید)و باکسی-چمکرونگ (باکسی چامکرونگ)به ورودی جنوبی آنگکور تام (انگکور تام). در میدان مرکزی آنگکور تام پشت معبد بایون (بایون)مسیر به سمت شرق به دروازه پیروزی می پیچد (دروازه پیروزی)و بین معابد دوقلو به طرز شگفت انگیزی مشابه Chau Sei Tewoda (چاو سی توودا)و تومنون (تومانون)به معبد Ta-Keo می رود (تا کیو). در این معبد مسیر به سمت جنوب شرقی می‌پیچد و آب انبار خشک شرقی بارای را دور می‌زند (بارای شرقی)به معبد Ta Prohm منتهی می شود (تا پروهم). سپس باید بین معبد بزرگ بودایی Banteay Kday قدم بزنید (Banteay Kdei)که توسط چهار دیوار متحدالمرکز و حوضه خشک سراس-رنگ احاطه شده است (سراس سرنگ)، به جنوب غربی بپیچید و از معبد هندو پراسات کراوان بگذرید (پراسات کراوان که با پنج برج آجری به راحتی قابل تشخیص است)

مجموعه معبد آنگکور - مهمترین جاذبه کامبوج. این مجموعه به قدری بزرگ است که به حق می توان آن را در فهرست با شکوه ترین و باشکوه ترین ساختمان های جنوب شرقی آسیا قرار داد. سالانه هزاران نفر از معابد آنگکور بازدید می کنند. انگکور وات مکانی است که ارزش بازدید از کامبوج را حداقل یک بار در زندگی شما دارد. حتی نمی دانم چه چیزی ما را بیشتر تحت تأثیر قرار داد: یا مجموعه معبد آنگکور در .

مجموعه معبد انگکور وات

برای جلوگیری از سردرگمی، لازم است فوراً روشن شود که مجموعه Angkor نامیده می شود همه معابد، واقع در یک قلمرو وسیع، علاوه بر آن وجود دارد معبدانگکور وات توسط حاکم سوریاوارمان دوم ساخته شده است که می توان آن را مروارید انگکور یا معبد اصلی نامید.

معبد آنگکور وات - مروارید مجموعه معبد آنگکور

من تاریخچه ایجاد انگکور را توصیف نمی کنم، در مورد زیبایی معابد و نقش برجسته های غیر معمول صحبت نمی کنم، من فقط اطلاعات عملی را به اشتراک می گذارم که هنگام برنامه ریزی بازدید از مجموعه انگکور برای شما مفید خواهد بود.

قبل از سفر، گزارش های افرادی را که از آنگکور بازدید کردند، به دقت مطالعه کردم، اطلاعات مفیدی را یادداشت کردم، مسیر بهینه را منعکس کردم و سپس این مسیر را در عمل آزمایش کردم. امروز این اطلاعات را با شما به اشتراک خواهم گذاشت. از این مقاله یاد خواهید گرفت:

انگکور وات کجاست و چگونه به آنجا برویم

مجموعه معبد انگکور در کامبوج و در نزدیکی شهر سیم ریپ واقع شده است. تمام اطلاعات مفید در مورد این شهر را در مقاله پیدا خواهید کرد:

شما می توانید با هواپیما، اتوبوس و حتی با قایق به سیم ریپ برسید. اگر تعطیلات را در داخل یا در تعطیلات می گذرانید، می توانید یک سفر سازمان یافته به انگکور را در یکی از آژانس های مسافرتی خریداری کنید. اما باز هم بهتر است به تنهایی از معابد آنگکور دیدن کنید. در مورد اینکه چگونه از پاتایا به انگکور رسیدیم:

اگر تعطیلات خود را در Sihanoukwel می گذرانید، می توانید با اتوبوس به Siem Reap بروید. اگر تعطیلات شما به عنوان مثال در ویتنام برگزار می شود، بهترین راه برای رسیدن به سیم ریپ با هواپیما است. البته می‌توانید با اتوبوس بروید، اما حرکت از شهر هوشی مین به سیم ریپ زمان زیادی را می‌برد: 8 ساعت قبل و به همان میزان تا سیم ریپ.

محل زندگی در آنگکور

البته، شما نمی توانید در خود مجموعه معبد آنگکور زندگی کنید :) همه گردشگران در شهر سیم ریپ، نزدیک ترین شهر به آنگکور اقامت می کنند. اغلب این سوال پیش می آید که کدام هتل را برای نزدیکتر بودن به معابد انتخاب کنم؟در واقع موقعیت مکانی هتل نسبت به مجموعه انگکور اهمیتی ندارد، در هر صورت نمی توان با پای پیاده به معابد رسید. برای بازدید از انگکور، باید حمل و نقل یا دوچرخه کرایه کنید (اما بدون آمادگی جسمانی خوب، من به شما توصیه نمی کنم این کار را انجام دهید).

هتل های زیادی در شهر سیم ریپ وجود دارد که با هر سلیقه و بودجه ای مطابقت دارند. من می توانم یک هتل ارزان قیمت خوب با استخر شنا را توصیه کنم، جایی که ما تقریبا یک هفته تمام مهمانخانه Bou Savy را در آن اقامت داشتیم، من در مورد آن با جزئیات در عکس ها و فیلم ها صحبت کردم.

بهترین زمان برای بازدید از انگکور وات چه زمانی است؟

1. بهتر است از آنگکور وات دیدن نکنید در تعطیلات بزرگ به خصوص در تعطیلات خمر که ورود به مجتمع برای ساکنین محلی رایگان است.

در تعطیلات آخر هفته و تعطیلات گردشگران زیادی در انگکور وات حضور دارند

2. کاوش در مجموعه معبد آنگکور چندان خوشایند نیست و در فصل گرم یا بارانی گرم ترین ماه در کامبوج آوریل است؛ فصل بارانی از اواسط ماه مه آغاز می شود و تا نوامبر ادامه دارد.

در تابستان، چتر از باران، و در زمان های دیگر از سال - از خورشید

3. زمان بهینه برای بازدید از انگکور پاییز و زمستان است. و هنگامی که در ماه نوامبر به Siem Reap رسیدید، همچنان پوشش گیاهی گرمسیری روشن را در اطراف خواهید دید و معابدی را خواهید دید که در جنگل سبز پنهان شده اند. در ماه فوریه، متوجه شدیم که مجتمع انگکور دیگر آنقدر سبز نیست و طبیعت شبیه پاییز ما است :)

منظره انگکور در فوریه. معبد تا پروم

در اواسط فوریه، صبح ابری بود و خورشید در حوالی وقت ناهار ظاهر شد. از یک طرف، در هوای ابری چندان گرم نیست و کاوش در معابد راحت تر است، اما از طرف دیگر، بدون آفتاب، همه عکس ها خاکستری و روشن نیستند.

معابد دور و نزدیک آنگکور. دایره کوچک و بزرگ آنگکور

معابدی که در بلیط استاندارد آنگکور گنجانده شده اند نامیده می شوند کلیساهای نزدیک، اما معابدی که در فاصله مناسبی از سیم ریپ قرار دارند نامیده می شوند معابد دور

معابد نزدیک آنگکور

معبدهای نزدیک معمولاً در دو مسیر مورد بازدید قرار می گیرند: دایره کوچکو دایره بزرگ آنگکور. چندین معبد دیگر وجود دارد که در شاخه ای از این دو دایره قرار دارند - اینها معبد Bantaey Srei و Banteay Samre هستند.

معبد Banteay Samre

دایره کوچک و بزرگ آنگکور چیست؟

دایره های کوچک و بزرگ آنگکوراین دو مسیر برای بازدید از معابد است که هر کدام یک روز طول می کشد. طول دایره کوچک تقریباً 17 کیلومتر است. طول دایره بزرگ 26 کیلومتر است. نمودار محل معابد آنگکور که در آن دایره کوچک با خط قرمز و دایره بزرگ با خط سبز نشان داده شده است.

نقشه موقعیت سیم ریپ و مجموعه معبد آنکور

چه معابدی در دایره کوچک آنگکور قرار دارند؟

• آنگکور وات
• پنوم باخنگ
• باکسی چامکرونگ
• انگکور تام: بایون، بافون، فیمیناکاس و از شرق تا دروازه پیروزی، تراس فیل و تراس پادشاه جذامی
• چاو سی توودا
• تامانون
• تا کیو
• تا پروهم
• Banteay Kdei
• پراسات کراوان
• چند معبد کوچک

بایونه باشکوه
معبد بایون






معبد Ta Keo - در حال حاضر تحت بازسازی در مقیاس بزرگ است، جرثقیل ها و کارگران در حال خراب کردن کل جو هستند
تا پروهم پوشیده از جنگل

چه معابدی در دایره بزرگ آنگکور قرار دارند؟

دایره بزرگهمچنین از معبد انگکور وات شروع می شود و به معبد بایون منطبق با معبد کوچک می شود و سپس به سمت شمال به دروازه شمالی آنگکور تام و به معابد می رود:

• پره خان
• نیک پین
• تا سوم
• مبن شرقی
• پیش روپ

معبد نیک پین



فیل ها در معبد شرقی مبن

معابد دوردست انگکور

دورترین معبد از Siem Reap معبد هرمی Koh Ker است. این شهر در حدود 120 کیلومتری شهر و تقریباً نزدیک مرز تایلند واقع شده است. معبد دور دیگر Beng Melea است که در حدود 65 کیلومتری Siem Reap در جاده Koh Ker قرار دارد.

همچنین در انگکور می توانید از:

• معابد گروه رولووس
• پارک ملی پنوم کولن: کوه مقدس با آبشار، رودخانه 1000 لینگا و معبد بودایی
• دریاچه تونله ساپ با دهکده شناور

طلوع و غروب خورشید در آنگکور

طلوع خورشید در آنگکورهمه در نزدیکی دریاچه در معبد آنگکور وات ملاقات می کنند. افراد زیادی در حال جمع شدن هستند، هر چه زودتر برسید، شانس شما برای گرفتن بهترین صندلی ها بیشتر می شود.

این همان چیزی است که بسیاری از مردم می خواهند طلوع خورشید را در دریاچه روبروی انگکور تماشا کنند!
همه منتظر سحر هستند، اما هنوز آنجا نیست :)))

آنها می گویند که طلوع خورشید در انگکور منظره ای باشکوه است. ما طلوع های زیبایی را ندیدیم؛ در روزهای بازدید ما از انگکور، در ماه فوریه، صبح در آسمان ابر بود، خورشید فقط بعد از ظهر از پشت ابرها ظاهر شد. از یک طرف، این خوب است - بالا رفتن از معابد چندان گرم نیست، اما از طرف دیگر، حیف است که ما تمام زیبایی آنگکور وات را در پرتوهای طلوع خورشید ندیدیم.

این تنها طلوعی است که ما توانستیم در آنگکور ببینیم

دومین مکان برای ملاقات با خورشید، حمام سلطنتی سابق اسپاس سرنگ است. ما سعی کردیم طلوع خورشید را آنجا هم ببینیم، اما آن روز هم با آفتاب خوش شانس نبودیم :)

هنوز کمی سحر است، اما در حال حاضر حدود 7 صبح است، خورشید در حال حاضر بالا است

غروب آفتاب در آنگکوراساساً همه در پنوم باخنگ ملاقات می کنند. با شنیدن کافی در مورد ازدحام وحشی مردم آنجا هنگام غروب و صعود و فرود دشوار، تصمیم گرفتیم که نرویم.

همچنین می توانید غروب خورشید را از معابد Pre Rup یا Ta Keo تماشا کنید یا به دنبال معابد هرمی دیگری باشید که بتوانید از آنها بالا بروید و بالاتر از جنگل های اطراف خود باشید :)

برای تماشای غروب خورشید باید از جایی بالاتر صعود کنید. به عنوان مثال، در معبد Pre Rup یا در تا کیو

من فکر می کنم که غروب خورشید به وضوح از یک بالون هوای گرم قابل مشاهده است ( مهم:برای بالون سواری در طلوع یا غروب خورشید باید از قبل رزرو کنید!).

سعی کردیم غروب خورشید را در نزدیکی معبد انگکور وات تماشا کنیم. این چیزی است که از آن بیرون آمد

غروب خورشید در نزدیکی آنگکور
غروب خورشید در نزدیکی آنگکور
غروب خورشید در نزدیکی آنگکور

طلوع ماه فوریه حدود ساعت 6 صبح و غروب آفتاب حدود ساعت 6 بعد از ظهر بود. به دلیل هوای ابری، طلوع و غروب زیبایی را در انگکور ندیدیم. شاید شانس بهتری داشته باشید.

هزینه بازدید از آنگکور

برای بازدید از معابد آنگکور، می‌توانید بلیط‌های ۱، ۳ و ۷ روزه خریداری کنید.

قیمت بلیط معابد آنگکور در نزدیکی

• قیمت بلیط برای 1 روز - 37 دلار
• قیمت بلیط 3 روزه: 62 دلار (در هر 3 روز هفته معتبر است)
• هزینه بلیط آنگکور برای 7 روز 72 دلار است (برای هر 7 روز در یک ماه معتبر است)

بلیط سه و هفت روزه با عکس. هنگام خرید بلیط بلافاصله عکس بگیرید. باجه بلیط بلیط های یک روزه و چند روزه متفاوت است. صبح ها صف هست (مخصوصاً برای بلیط های یک روزه) اما سریع حرکت می کند.

صف در گیشه ساعت 5:15 صبح.
صف برای بلیط های 3 و 7 روزه

بازدید از مکان های زیر به طور جداگانه در سایر باجه های بلیط پرداخت می شود

• هزینه بازدید از معبد Koh Ker 10 دلار است.
• هزینه ورودی معبد بنگ ملیا: 5 دلار
• Banteay Srei و Banteay Samre – با بلیط عمومی انگکور
• پنوم کولن - 20 دلار
• قایق در دریاچه Tondesap - 20 دلار برای هر نفر
• بالون سواری بر فراز آنگکور – 20 دلار

ساعات کار مجموعه معبد

همه معابد آنکور (به جز خود آنکور وات) از ساعت 7:30 تا 17:30 قابل بازدید هستند. باکس آفیس ساعت 5:00 افتتاح می شود. مردم برای تماشای طلوع خورشید از ساعت 5:30 وارد آنکور وات می شوند.

پس از ساعت 17:00 به مردم دیگر اجازه ورود به محوطه معبد داده نمی شود (به جز پنوم باخنگ، جایی که غروب خورشید را تماشا می کنند). در نقدها خواندم که حتی بعد از ساعت 18 مردم را از کلیساها بیرون نمی کنند. نمی‌دانم، شاید این موضوع در معابد کوچک و نامحسوس درست باشد، اما تقریباً بلافاصله بعد از ساعت 17:30 شروع کردند به بیرون کردن ما از معبد انگکور وات. و تا ساعت 18:00 ما را با اصرار بیرون کردند. من نمی دانم چرا آنها اجازه نمی دهند مردم تا غروب آفتاب در معابد بمانند؟

می توانید از ساعت 7:40 تا 17:00 به معبد اصلی انگکور وات (به سمت بالا) بروید.

ساعات بازدید برای همه معابد به جز خود آنکور وات از ساعت 7:30 تا 17:30 است.
برج اصلی آنگکور وات

هزینه کرایه وسیله نقلیه در آنگکور

با تاکسی، توک توک، دوچرخه یا موتور بین معابد انگکور سفر کنید. بله، با دوچرخه به منطقه معابد آنگکور نزدیک شوید اکنون مجاز است!

اصولاً با داشتن آمادگی جسمانی خوب می توانید با دوچرخه دور یک دایره کوچک بچرخید. اما به خاطر داشته باشید که از ساعت 9 صبح در انگکور بسیار گرم است، بنابراین باید قبل از سحر، حدود ساعت 5 صبح، آنجا را ترک کنید. دوچرخه را می توان در هر هتلی کرایه کرد. هزینه از 2 دلار در روز.

حمل و نقل اصلی در اطراف آنگکور است اینجا و آنجا، که حداکثر 4 نفر را در خود جای می دهد. با توک توک می توانید تقریباً تمام معابد مجموعه را کاوش کنید، به جز معبد دوردست کوه کر و پارک ملی پنوم کولن (در آنجا یک توک توک به سادگی نمی تواند از کوه بالا برود). همچنین بهتر است با ماشین شخصی به بنگ ملیا بروید، اما برخی افراد نیز با توک توک می روند.

شما می توانید یک توک توک را در هتل خود یا در خیابان اجاره کنید. نگران نباشید، توک توک های زیادی در سیم ریپ وجود دارد که مطمئناً بدون حمل و نقل نمی مانید :)

توک توکر ما :)

هزینه یک توک توک در آنگکور

• دایره کوچک آنگکور - 10-12 دلار
• دایره بزرگ آنگکور - 15-18 دلار
• هزینه اضافی برای غروب یا طلوع خورشید (خروج زود هنگام) - 5 دلار
• علاوه بر این برای معابد Bantaey Srei و Banteay Samre - 5-10 دلار
• بنگ ملیا - آنها به ما گفتند که هزینه آن 35 دلار است، من در Vinsky خواندم که مردم با توک توک با 20 دلار به آنجا رفتند.

برای یک دایره کوچک انگکور + طلوع خورشید (خروج در ساعت 5 صبح از هتل و بازگشت به هتل در ساعت 16:00) 15 دلار پرداخت کردیم.

برای دایره بزرگ + Banteay Samre + خروج زودهنگام (ساعت 5:30 حرکت کردیم، ساعت 14:30 در مرکز سیم ریپ بودیم) 20 دلار پرداخت کردیم.

برای رفتن به بالون هوای گرم، سپس معبد آنگکور وات و سپس بردنمان به خیابان بارها (از ساعت 15:30 تا 19:00) 7 دلار پرداخت کردیم.

هزینه یک ماشین با راننده در آنگکور

• دایره کوچک آنگکور – 25 – 30 دلار
• دایره بزرگ آنگکور - 25 - 35 دلار
• Beng Melia و Koh Ker – 80 – 100 دلار
• بنگ ملیا - 35-40 دلار
• پنوم کولن - 40 دلار
• Phnom Kulen + Banteay Srei + Banteay Samre – 50 دلار

قیمت ها تقریبی است، هزینه توک توک ها و ماشین های راننده هر سال افزایش می یابد. اما می‌توانید چانه بزنید؛ اغلب راحت‌تر است که یک راننده را «به‌صورت عمده» برای 3-4 روز در یک بار استخدام کنید، در مورد مسیر صحبت کنید و برای قیمت چانه بزنید.

یکی دیگر از گزینه‌های جابه‌جایی بین معابد، شرکت در یک گردش سازمان‌یافته در هر یک از آژانس‌های تور در شهر است. اما حتی اگر به تنهایی به Siem Rim بیایید، باز هم سود بیشتری دارد که یک tuk-tuk استخدام کنید و معابد را با سرعت خود کاوش کنید.

به عنوان مثال، تور انگکور با بازدید از چهار معبد: انگکور وات، انگکور تام، تا پروهم، بایون برای هر نفر 11 دلار برای نیم روز و 13 دلار برای یک روز کامل، با هزینه ورودی اضافی هزینه خواهد داشت.

اما اگر به تنهایی سفر می کنید، بهتر است به معابد دوردست کوه کر و بنگ ملیا بروید. هزینه این تور 45 دلار خواهد بود. قیمت شامل هزینه ورودی به این دو معبد است. یک سفر مستقل به آنجا حداقل 10 دلار + 5 دلار + 80 دلار = 95 دلار هزینه خواهد داشت.

قیمت تورهای سازمان یافته به معابد انگکور و سایر جاذبه های اطراف
قیمت تورهای سازمان یافته به معابد انگکور و سایر جاذبه های اطراف

مهم:وقتی با رانندگان توک توک و ماشین مذاکره می کنید برنامه اقدام خود را به وضوح بیان کنید:چه ساعتی از هتل خارج می شوید، از چه معابدی بازدید می کنید، آیا برای ناهار در کافه توقف می کنید، آیا بعد از سحر برای صرف صبحانه به هتل برمی گردید و غیره. و غیره خمرها عموماً افراد تنبلی هستند، بنابراین اگر به وضوح مشخص نکنید که کدام معابد را می خواهید ببینید، آنها شما را به 2-3 معبد می برند و می گویند که تمام است، وقت رفتن به خانه است.

اما گاهی اوقات توک توکرها باهوش هستند و می توانند به شما بگویند که به چه ترتیبی بهتر است معابد را کاوش کنید، چه چیزی ارزش بازدید دارد و با توجه به زمان محدود، چه مواردی را می توان نادیده گرفت. وقتی یک توک توک تا یک ورودی معبد می‌رود و از ورودی مقابل منتظر شماست، خوب است. این به ویژه برای معابد طولانی صادق است، به طوری که پس از بازرسی، لازم نیست در گرما به عقب برگردید.

به یاد داشته باشید که توک توک شما چگونه به نظر می رسد، گاهی اوقات پیدا کردن راننده و وسیله نقلیه خود در میان جمعیت کار آسانی نیست. توک توکر مناسب به دنبال شما خواهد بود و در خروجی معبد آنها با شما ملاقات می کند، اما او فقط برای کار خود پول دریافت می کند. بعد ازبرگرداندن شما به هتل :)

راهنماها در انگکور

آیا در انگکور به راهنما نیاز دارید؟ اگر شرایط مالی اجازه می دهد، من توصیه می کنم یک راهنما برای Angkor داشته باشید. ما خودمان مجموعه را گشت زدیم، اما قبل از آن در اینترنت مطالب زیادی در مورد معابد خواندم و راهنمای صوتی برخی از معابد را داشتیم. اما با این وجود، فکر می‌کنم که ما خیلی چیزها را از دست دادیم و بسیاری از سوالات برای ما مبهم ماند.

یک راهنمای خوب همه چیز را به شما می گوید، به شما نشان می دهد که کجا یک عکس جالب بگیرید، و از شما در پس زمینه معابد عکس می گیرد.

من معتقدم که در آنگکور به یک راهنما نیاز است (مخصوصاً اگر در تعطیلاتی که مدتها انتظارش را می کشید آمده اید و نه از آنجایی که ما با بودجه در آسیا سفر می کنیم). ولی نیاز به یک راهنمای خوبچیزهای بد هیچ فایده ای ندارند. اما نمی‌توانم به شما بگویم چگونه یک راهنمای خوب انتخاب کنید 🙁 قبلاً در وینسک، مردم مختصات راهنماها را به اشتراک می‌گذاشتند، اما راهنماها گستاخانه شدند و قیمت‌های خود را افزایش دادند، بنابراین این فروشگاه بسته شد. راهنما ویراک زمانی مورد ستایش قرار گرفت. نمی‌دانم او اکنون در آنگکور کار می‌کند یا شاید قبلاً آنقدر از طریق گردشگران روسی ثروتمند شده است که تا آخر عمر با خوشحالی زندگی می‌کند :)

من برای یک روز راهنما به معابد اصلی می برم. و سپس او به تنهایی راه می رفت.

قیمت های تقریبی برای یک راهنما در انگکور

• راهنمای انگلیسی زبان - 25 تا 35 دلار در روز
• راهنماهای روسی زبان - 40-60 دلار در روز

شما می توانید از قبل راهنمایی یا حمل و نقل را سفارش دهید، با ما تماس بگیرید و تمام سوالات خود را مطرح کنید.

مجموعه معبد آنگکور بسیار بزرگ است، فکر نکنید که در چند روز دیگر قادر به دیدن همه معابد خواهید بود. بله، این لازم نیست، تا پایان روز دوم تمام معابدی که دیدم در سرم به یک سنگ بزرگ ادغام شدند :)

جایی در معابد آنگکور. در روز دوم، تمام معابد در سر من در یک سنگ بزرگ ادغام شدند :)

قبل از سفر به عکس های معابد نگاه کنید و خودتان تصمیم بگیرید که قطعاً می خواهید کدامیک را ببینید. محبوب ترین معابد عبارتند از:

آنها همیشه شلوغ هستند و باید تلاش زیادی کنید تا بدون ازدحام گردشگران در این معابد قدم بزنید!

علاوه بر معابد اصلی، من واقعاً دوست داشتم:

در کلیساهای کوچک، انبوهی از مردم در هجوم ظاهر می شوند: آنها گروهی از گردشگران سازمان یافته را آوردند - سر و صدا، شلوغی، ناتوانی در گرفتن عکس های مناسب، و پس از 10-15 دقیقه جمعیت فروکش کرد و شما دوباره به تنهایی سرگردان می شوید. این زیبایی یک بازدید فردی از مجموعه معبد آنگکور است.

خودتان تعیین کنید که چه می خواهید:تا آنجا که ممکن است معابد را کشف کنید یا به سادگی از پیاده روی و فضای آنگکور باستانی لذت ببرید.

معابد آنگکور را بدون عجله کاوش کردیم: بهتر است کمتر ببینید، اما از پیاده روی لذت ببرید و فضای شهر باستانی را احساس کنید.

اگر به مدت 3 روز به آنگکور آمده‌اید و نمی‌خواهید برای برنامه‌ریزی مسیر زحمت بکشید، ساده‌ترین راه این است که مسیر استاندارد را دنبال کنید.

برنامه سفر انگکور به مدت 3 روز

1 روز.دایره کوچک (+ طلوع یا غروب خورشید)

روز 2.دایره بزرگ + اختیاری Banteay Srei و Banteay Samre

روز 3.معابد دوردست کوه کر و بنگ ملیا

نظرات مختلفی در مورد بهترین روش حرکت در اطراف دایره های کوچک و بزرگ وجود دارد: در جهت عقربه های ساعت یا خلاف جهت عقربه های ساعت، به طوری که از تداخل با انبوه گردشگران جلوگیری شود. راندیم در جهت عقربه های ساعت

برنامه سفر انگکور به مدت 2 روز

اگر فقط 2 روز می آیید، در روز اول می توانید معابد اصلی را از دایره های کوچک و بزرگ کاوش کنید (البته بهتر است با ماشین سفر کنید: سریعتر خواهد بود و زیر آن استراحت خواهید کرد. تهویه مطبوع در هنگام سفر)، و در روز دوم - معابد دور.

اگر می خواهید از پنوم کولن دیدن کنید، می توانید آن را با معابد Banteay Srei و Banteay Samre ترکیب کنید. هنگام بازدید از پنوم کولن، باید در نظر داشته باشید که در مسیر رسیدن به کوه. حرکت معکوستا ساعت 13:00 همه وسایل نقلیه بالا می روند و بعد از ساعت 13:00 - پایین می آیند. آن ها شما نمی توانید بعد از ناهار به پنوم کولن بیایید!

بهترین زمان برای بازدید از معابد چه زمانی است؟

من معتقدم که برای کشف معابد آنگکور باید هتل را ترک کنید در اسرع وقت.به همان اندازه که من دوست دارم بخوابم و ساعت 5-6 صبح بیدار شوم برای من استرس بزرگی است، اما به شما توصیه می کنم خودتان را حرکت دهید و هر چه زودتر برای کشف انگکور بروید.

چرا؟ اولاً برای اینکه فرصت داشته باشیم حداقل یکی از معابد اصلی را قبل از ورود گروهی از گردشگران سازمان یافته به آن ببینیم و ثانیاً بعد از ساعت 10 صبح آنقدر گرم می شود که بازدید از معابد بسیار دشوار می شود.

این جمعیت در معبد بایون در ساعت 8 صبح است

چگونه روز خود را در آنگکور برنامه ریزی کنیم؟

راه های مختلفی برای برنامه ریزی روز خود در انگکور وجود دارد :)

انتخاب 1.صبح زود هنگام سحر از آنجا خارج شده و چندین معبد را بررسی کرده اید، حوالی ساعت 9 به هتل بازگردید، صبحانه بخورید، بخوابید، در استخر شنا کنید و بعد از ناهار بیشتر برای کاوش بروید.

گزینه 2.ساعت 7 تا 8 صبح بعد از صبحانه زودهنگام هتل را ترک کنید، ساعت 13-12 برای صرف ناهار و استراحت به هتل برگردید و ساعت 15:00 به بازدید از معابد ادامه دهید.

گزینه 3.همه چیز مانند گزینه 2 است، اما ناهار را در جایی در محدوده مجموعه معبد بخورید و کمی استراحت کنید (حتی شاید در ماشین یا توک توک بخوابید) و به هتل برنگردید.

گزینه 4.صبح زود هتل را ترک کنید، یک ناهار بسته بندی شده و یک قمقمه قهوه با خود ببرید. از چندین معبد دیدن کنید و سپس در ساعت 9 صبحانه را در جایی روی خرابه های مشرف به انگکور صرف کنید. قبل از ناهار در معابد کاوش کنید و بعد از ناهار برای استراحت به هتل بازگردید. این دقیقا همان گزینه ای است که ما روی آن عمل کردیم :)

صبحانه را برای رفتن به هتل سفارش دادیم، قهوه را در قمقمه دم کردیم و یک صبحانه عالی درست در معبد باستانی خوردیم :)

مهم:اگر قصد دارید برای صبحانه، استراحت بعد از ظهر به هتل یا برای ناهار به شهر بازگردید، از قبل با راننده در مورد این گزینه توافق کنید. به احتمال زیاد، باید مقداری مبلغ اضافی بپردازید.

همانطور که در بالا ذکر کردم، محبوب ترین معابد آنگکور وات، بایون و تا پروم هستند. به نظر من، انگکور وات به طور کلی بدون ازدحام مردم امکان کاوش را ندارد، اما می‌توانید صبح زود به بایون و تا پروم برسید و تقریباً به تنهایی در اطراف آنها قدم بزنید.

شما نمی توانید آنگکور وات را بدون ازدحام مردم ببینید.

بنابراین ما این کار را انجام دادیم:

1 روز:

• طلوع در نزدیکی آنگکور وات
• وقتی تمام جمعیت بعد از سحر برای دیدن انگکور وات دویدند، به بایون رفتیم
• از بایون به سمت معابد Bapuon و Pimeanakas رفتیم و در آنجا صبحانه خوردیم
• تراس فیل ها و پادشاه جذامی را بررسی کردیم و در امتداد دایره کوچک انگکور رانندگی کردیم.
• از معابد دایره کوچک (به جز Ta Prohm) بازدید کردیم و به انگکور وات بازگشتیم
• دو ساعت در گرما در انگکور وات راه رفتیم

در اصل، مسیر را دوست داشتم، اما پیاده روی بعد از 11 روز از قبل سخت و گرم بود، بنابراین برداشت من از معبد آنگکور وات مبهم باقی ماند. شاید قبل از آنگکور وات مجبور بودیم برای استراحت به هتل برگردیم و تا ساعت 4 بعد از ظهر باید برای بررسی آن به عقب برمی گشتیم. اما می دانستم که اگر به هتل برگردم، آن روز نمی خواهم به معبد دیگری بروم. با این حال، دیدن معابد بسیار دشوار است زیرا به آن عادت ندارید و حتی در گرما :) چند عکس از روز اول:

روز 2:

• طلوع نزدیک سره سرنگ
• خوش تیپ تا پروم
• و در امتداد دایره بزرگ با توقف در Banteay Samra
• ما روز را با معبد هندو Prasat Kravan به پایان رساندیم

با این طرح می‌توانستیم تا پروهم را بدون ازدحام زیاد کاوش کنیم، اما همچنان می‌توانستیم به جای انتظار طلوع خورشید در نزدیکی اسپاس سرنگ، مستقیم به سمت آن برویم، آن روز هنوز آسمان در ابرها بود. چند عکس از روز دوم:

یادم نیست کجاست :)

روز 3:

بعد از ناهار با یک بالن هوای گرم بالا رفتیم و حدود دو ساعت قبل از غروب خورشید در معبد انگکور وات قدم زدیم. چند عکس از روز سوم:

بالون هوای داغ بر فراز آنگکور


نقش برجسته در معبد آنگکور وات

از همه بیشتر معابد بزرگ و محبوب در یک دایره کوچک قرار گرفته اند.بنابراین، ممکن است ارزش بازدید از معابد دایره بزرگ را در روز اول داشته باشید، و معابد دایره کوچک را برای روز دوم ترک کنید - برای یک میان وعده :)

با وجود اینکه به دایره کوچک کوچک می گویند، باید در آن قدم بزنید و آن را بررسی کنید بیشتر از یک دایره بزرگدر یک دایره بزرگ، سفر با وسایل نقلیه بین معابد زمان بیشتری می برد و در طی آن می توانید استراحت کنید. به طور کلی، بازدید از دایره کوچک آنگکور از دایره بزرگ دشوارتر است.

معبد آنگکور وات بهتر است در طول این مدت از آن بازدید کنید بعد از ظهر، قبل از ناهار خورشید مستقیماً به عدسی می تابد.

سعی کنید در اسرع وقت از Ta Prohm و Bayon دیدن کنید اوایل صبحیا در عصر قبل از غروب آفتاب

آب با خودت ببر خیلی تشنه هستم! اولین راننده توک توک ما به ما آب داد، اما توک توک دوم به ما آب نداد. شما همچنین می توانید آب و میوه ها را در نزدیکی معابد خریداری کنید، اما قیمت آن بالا خواهد بود.

سوار شدن بر توک توک در صبح زمستان سرد، باید بلوز بپوشید. اما پیاده روی در روز بسیار گرم است.

لباس پوشیدن کفش های راحت، به خصوص اگر قصد دارید از پله ها به بالای معابد بالا بروید. بهتر است کفش های بسته را انتخاب کنید، گرد و غبار و ماسه زیادی وجود دارد، پاهای شما فورا کثیف می شوند.

و بله، برای بالا رفتن از پله های زیادی آماده باشید. روز بعد پاهام افتاد :)

بودن هنگام بالا و پایین رفتن از پله های معابد مراقب باشید.تصادفات مرگباری در آنگکور رخ داده است. اکنون در بیشتر کلیساها راه پله های قدیمی بسته شده و پلکان ها به پلکان های جدید با نرده مجهز شده اند. اما نه همه جا! هنگام صعود به Ta Keo به ویژه مراقب باشید!

راه پله جدید در معبد Baphuon

دستمال مرطوب همراه خود داشته باشید تا دستان خود را پاک کنید. در فرودها و صعودها باید با دستان خود پله ها را بگیرید و همه آنها را غبار قرمز پوشانده است.

بالا رفتن از معابد با شلوار کوتاه یا شلوار راحت تر است، اگرچه من دختران زیادی را با دامن های بلند ملاقات کردم. دامن های کوتاه قطعا راحت نخواهند بود :)

لباس های سفید و سیاه نپوشید - باید روی سنگ ها بنشینید: روی سفید، تمام کثیفی ها بلافاصله قابل مشاهده است و روی سیاه، گرد و غبار.

شما می توانید با هر لباسی در مجموعه معبد آنگکور قدم بزنید، اما با شلوارک و تی شرت اجازه ورود به معبد اصلی آنگکور وات را ندارید! روسری بر روی شانه های شما وضعیت را نجات نمی دهد و جایی برای اجاره لباس وجود ندارد.

در صورت امکان، پنج روز را به سیم ریپ و انگکور اختصاص دهید تا همه چیز را با آرامش ببینند و بین روزها در معابد استراحت کنند. ما 6 روز کامل در سیم ریپ بودیم، اما فقط نیمی از آنها را به معابد اختصاص دادیم. اگر مورخ یا فوق العاده عاشق آثار باستانی نیستید، پس از مدتی تمام این معابد به سادگی در ذهن شما قاطی می شوند و واقعاً به یاد نمی آورید که در کدام یک از آنها بوده اید و چه چیزی دیده اید.

درست رفتار کن درست مانند عکس زیر - نیازی به انجام آن نیست!

روی سنگ های باستانی انگکور علامت نزنید!
عکس کمیاب با هم

اگر دوست داشتید و مقاله من را مفید یافتید، لطفاً آن را در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید. شاید این اطلاعات به شخص دیگری که به آنگکور می رود کمک کند. از تعطیلات خود در کامبوج لذت ببرید!

شما می توانید در به روز رسانی من و کانال من مشترک شوید youtube.com- فرم اشتراک در انتهای مقاله.

اینها معابد آن هستند که تعداد زیادی از آنها در سراسر کشور وجود دارد. امروز ما در مورد جالب ترین و باشکوه ترین آنها خواهیم گفت که با نقش برجسته های باورنکردنی و سنگ تراشی اصلی تخیل را متحیر می کنند.

مجموعه معابد در کامبوج مناطق وسیعی را اشغال می کند و لازم به ذکر است که بسیاری از آنها هنوز در دست تحقیق هستند.

ویژگی های کشور

کامبوج با منحصر به فرد بودن خود گردشگران را به خود جذب می کند - تایلند نیست، کمی آراسته و برای گردشگران راحت است. مسافران معمولا تحت تاثیر سرزمین های وحشی، مردم آزاد و خندان و معابد خارق العاده کامبوج قرار می گیرند. اینها مجموعه های شگفت انگیزی هستند که حتی هالیوود هم آنها را نادیده نگرفت و بارها آنها را به عنوان تزئینات فیلم های خود انتخاب کرد.

گردشگران باتجربه به ویژگی هایی اشاره می کنند که مستقیماً با گشت و گذار در این کشور مرتبط است و کسانی که تازه قصد سفر دارند باید در مورد آنها بدانند:

1. همه معابد در زمان‌های مختلف روز با شکوه هستند: برخی در سپیده‌دم، برخی دیگر در روز، برخی دیگر در غروب.
2. بازدید از مجموعه‌های باستانی زمان زیادی می‌برد، بنابراین باید حداقل سه روز به این رویداد فرصت داده شود تا جذاب‌ترین مکان‌ها را ببینید. در طول این مدت، می توانید یک اتاق در یکی از هتل های شهر نزدیک سیم ریپ اجاره کنید.
3. برای کاوش در مجموعه انگکور، منطقی است که یک ماشین اجاره کنید، زیرا بسیاری از سازه ها در فاصله مناسبی از یکدیگر قرار دارند.

انگکور: معابد باستانی کامبوج

این منطقه ای از کشور است که به مهد بزرگترین امپراتوری در جنوب آسیا - امپراتوری خمر تبدیل شد. عظمت و رونق آن به قرن 9-15 برمی گردد. در آن زمان، انگکور یکی از بزرگترین شهرهای جهان بود و معابد آن از قبل بسیار فراتر از مرزهای امپراتوری شناخته شده بود.

در سال 1431، نیروهای سیامی شهر را ویران کردند و ساکنان آن مجبور به ترک آن شدند. از آن زمان، انگکور، همراه با بیش از صد معبد و کاخ، اساساً در میان جنگل‌های انبوه استوایی رها شده‌اند. و تنها در پایان قرن نوزدهم، طبیعت‌شناس آن موئو از فرانسه چندین اثر را منتشر کرد که به انگکور اختصاص داشت.

حتی رودیارد کیپلینگ اثر معروف خود را در مورد موگلی - کتاب جنگل - پس از بازدید از انگکور نوشت. از سال 1992، مجموعه معبد تحت حفاظت یونسکو بوده است. این استان باستانی کامبوج خانه بناهای معماری بی‌ارزش امپراتوری خمر است.

انگکور - شهر باستانی

معابد انگکور شاهد وجود بزرگترین مرکز شهری پیش از صنعتی در سیاره ما است که از نظر اندازه بزرگتر از نیویورک امروزی بود.امروزه این موزه بزرگ در فضای باز با مساحت 200 کیلومتر مربع است. . در اینجا شما این تصور را دارید که به نظر می رسد معابد سنگی با دیوارهای تزئین شده از جنگل های غیرقابل نفوذ بیرون آمده اند.

دانشمندان هنوز در تلاش برای کشف اسرار ساخت آنها هستند، اما Angkor با دقت از اسرار آن محافظت می کند. همانطور که در دوران اوج امپراتوری، آنگکور امروز مسافران و کاوشگران را از سراسر جهان مانند یک آهنربا جذب می کند. و اگر در قدیم بازرگانان به اینجا می آمدند، امروز مهمانان این سرزمین گردشگران هستند.

بدون اغراق، می توان گفت که معابد کامبوج، و به طور خاص آنگکور، چشمگیرترین مکان ها در جنوب شرقی آسیا هستند. پادشاهان امپراتوری خمر از هیچ هزینه ای برای ساختن معبدی غنی تر و چشمگیرتر از معابد پیشین خود دریغ نکردند.

آنگکور وات

معبد باشکوه مروارید بی چون و چرای آنگکور است. مناره های آن به نماد و کارت ویزیت کامبوج تبدیل شده اند. این معبد شامل پنج برج زیارتگاهی، سه گالری است که ارتفاع آنها به سمت مرکز افزایش می یابد و توسط خندقی پر از آب به عرض 190 متر احاطه شده است. نمای ساختار از یک جوانه نیلوفر باز نشده تقلید می کند.

اولین گالری دیوار بیرونی بالای خندق است. از بیرون دارای ستون های مربع است. سقف بین آنها در نمای بیرونی با گل های رز به شکل نیلوفر آبی تزئین شده است و در ضلع داخلی نقش هایی از رقصندگان وجود دارد. نقش برجسته های روی دیوارهای هر سه گالری صحنه هایی از اسطوره های مختلف و بسیاری از رویدادهای تاریخی را به تصویر می کشد.

کوچه ای طولانی گالری اول را به گالری دوم متصل می کند. می‌توانید در امتداد پله‌هایی که در طرفین با مجسمه‌های شیر تزئین شده‌اند، از آن بالا بروید. در این گالری، دیوارهای داخلی با تصاویر آپساراها - دوشیزگان آسمانی تزئین شده است.

گالری سوم شامل پنج برج است که بالاترین تراس را تاج می‌گذارند. در اینجا پله های بسیار شیب دار وجود دارد که نمادی از دشواری صعود به پادشاهی خدایان است. بر روی دیوارهای گالری می توانید مارهای متعددی را مشاهده کنید. بدن آنها به دهان شیرها می رسد.

سنگ های انگکور وات، صاف مانند سنگ مرمر صیقلی، بدون هیچ ملات چسبی گذاشته شده اند. مصالح اصلی ساخت این سازه ماسه سنگ بود که از کوه کولن که در 40 کیلومتری آن قرار دارد به محل ساخت و ساز منتقل شد.

تقریباً تمام سطوح، از جمله ستون ها و لنگه های سقف، از سنگ تراشیده شده اند. بین سال‌های 1986 و 1992، انجمن باستان‌شناسی هند کار مرمتی را در آنگکور انجام داد. این معبد در فهرست میراث جهانی یونسکو گنجانده شده است.

بایون

این معبد به افتخار جایاورمان هفتم ساخته شده است. دارای سه سطح است. قسمت اصلی دکور معبد نقاشی هایی است که زندگی روزمره خمرها را به تصویر می کشد. معبد Bayon در کامبوج نیز دارای یک دیوار خالی به ارتفاع 4.5 متر است. بر روی آن می توانید صحنه هایی از نبردی را ببینید که در آن جایاورمان هفتم چم ها را شکست داد.

در سال 1925، بایون به عنوان یک پناهگاه بودایی شناخته شد. در سال 1933، در معبد، به طور دقیق تر، در چاه پایه آن، شباهت آشکاری به جایاورمان هفتم پیدا کردند. در جریان بازسازی برهمن که بلافاصله پس از مرگ حاکم انجام شد، هتک حرمت شد. بعداً بازسازی شد و در تراس نصب شد.

باپوون

معابد کامبوج کاملاً متفاوت هستند و به همین دلیل است که میهمانان این کشور را نیز متحیر می کنند. پس از لذت بردن از فضای خارق العاده Bayon، به معبد Bapuon در همان نزدیکی بروید. برای مدت طولانی، این قلمرو تنها یک سایت ساخت و ساز بود که مرمتگران چندین دهه در آن کار کردند. آنها به شوخی کار خود را برای مونتاژ کردن پیچیده ترین پازل جهان نامیدند. تنها دو سال پیش گردشگران فرصت یافتند از این باستانی که به شیوا تقدیم شده است، بازدید کنند.

لازم به ذکر است که تمام معابد باستانی کامبوج بسیار باشکوه هستند. مورخان می گویند که در زمان های قدیم بافون یکی از زیباترین ها در آنگکور بود. اما در اوایل دهه پنجاه قرن گذشته تقریباً در آستانه نابودی بود. باستان شناسان فرانسوی به همراه تیمی از مرمتگران به این نتیجه رسیدند که تنها یک راه برای حفظ آن وجود دارد - برچیدن کامل آن، استحکام بخشیدن به شالوده و تنها پس از آن دوباره ساختمان را جمع آوری کنند.

در اوایل دهه 60، باپوون برچیده شد. در حین برچیدن، بلوک های معبد به جنگل منتقل شدند و هر بلوک شماره مخصوص به خود را داشت. در اواسط دهه 70، خمرهای سرخ در کشور به قدرت رسیدند و کار مرمت متوقف شد. بعداً معلوم شد که اسناد برچیدن معبد از بین رفته است و هیچ اطلاعاتی در مورد نحوه جمع آوری 300 هزار بلوک سنگی باقی نمانده است. معماران مجبور بودند از عکس ها و خاطرات ساکنان محلی استفاده کنند.

تا-پروم

کامبوج احتمالا هرگز از شگفتی گردشگران دست نخواهد کشید. معابد جنگل را می توان تقریباً در سراسر کشور دید. اما یکی از آنها - Ta Prohm - به سادگی با توضیحات کیپلینگ مطابقت دارد. این یک معبد-صومعه عظیم است که به طور کامل توسط جنگل جذب شده است.

کارشناسان معتقدند که این شاعرانه ترین در انگکور است؛ فضای شگفت انگیزی دارد که توسط درختان عظیمی که دور دیوارها پیچیده شده اند ایجاد شده است. آنها از میان سنگ ها رشد کرده اند و بر فراز برج ها آویزان شده اند. در طول قرن ها، ریشه ها آنقدر با دیوارها در هم آمیخته شده اند که درختان را نمی توان بدون آسیب رساندن به ساختمان ها از بین برد.

تا پروم در زمان سلطنت جایاورمان به عنوان یک معبد بودایی ساخته شد که منطقه وسیعی را پوشش می داد. با این حال، معماری آن شبیه به معابد دیگر در کامبوج نیست. زنجیره ای از ساختمان های یک طبقه است که از طریق گالری ها و گذرگاه ها به یکدیگر متصل می شوند. بسیاری از آنها امروزه غیرقابل دسترس هستند زیرا با سنگ پوشانده شده اند.

منحصر به فرد بودن این معبد در این است که کتیبه های باستانی زیادی بر روی دیوارهای سنگی حک شده است. بر روی یک استوانه سنگی که امروزه در موزه ملی آنگکور دیده می‌شود، حکاکی شده است که در دوران شکوفایی معبد متعلق به 3140 روستا بود، 79365 نفر در اینجا کار می‌کردند، 18 کشیش اعظم و 2800 منشی خدمت می‌کردند. بیش از 12000 نفر به طور دائم در داخل معبد زندگی می کردند.

در محل جنگلی که امروزه اطراف معبد را احاطه کرده است، در زمان های قدیم شهری پر جنب و جوش وجود داشت و مقدار زیادی جواهرات در خزانه های آن نگهداری می شد. اکنون باور این موضوع دشوار است، زیرا بسیاری از ساختمان ها به ویرانه تبدیل شده اند. در اینجا دو نوع درخت وجود دارد: بزرگترین درخت بنیان با ریشه های ضخیم و قهوه ای روشن و دوم درخت انجیر خفه کننده است. با بسیاری از ریشه های خاکستری نازک و کاملاً صاف متمایز می شود.

دانه های درخت به شکافی در سنگ تراشی سازه می افتند و ریشه ها به سمت پایین رشد می کنند و به سمت زمین کشیده می شوند. قبلاً گفتیم که معابد کامبوج می توانند حتی دانشمندان مدرن را با اسرار خود شگفت زده کنند. یکی از آنها تصویر حک شده یک دایناسور بر روی دیوار معبد Ta Prohm است که راهنماها دوست دارند گروه های تور را به آنجا ببرند. با این حال، تا به حال هیچ کس نمی تواند توضیح دهد که خمرهای باستانی می توانستند دایناسور را ببینند.

من یک پانورامای هوایی عالی از معبد جهانی کامبوج را دیدم، تحت تأثیر قرار گرفتم و تصمیم گرفتم بیشتر به شما بگویم. اما ابتدا حتماً بر فراز این سازه باستانی پرواز کنید. روح یک تمدن باستانی را جذب کنید. معبد عظیم با برج های نوک تیز معجزه ای از تقارن است. نماد کوه مقدس از اساطیر هند است. در اطراف معبد خندق هایی وجود دارد که نماد اقیانوس ها در حال شستن پای کوه الهی هستند. انگکور وات بزرگترین مجموعه معبد در جهان است. این بنا برای گالری‌ها، برج‌ها، غرفه‌ها و دروازه‌هایش جالب است که به‌خوبی با کنده کاری‌های سنگی تزئین شده‌اند، اما همه آنها از نظر عظمت کمتر از معبد مرکزی هستند.

در سال 1150، مجموعه غول پیکر انگکور وات در کامبوج ساخته شد. به احتمال زیاد، ساخت و ساز حدود 30 سال طول کشید، بنابراین می توانیم فرض کنیم که Angkor Wat در جایی در سال 1110 شروع به ساخت کرد. ویرانه های آنگکور تقریباً در 240 کیلومتری شمال غربی پایتخت کامبوج (کامبوچیا سابق) - شهر پنوم پن، در نزدیکی دریاچه بزرگ Tonle Sap قرار دارد. اگرچه، در تئوری، معابد آنگکور وات متعلق به هند است، زیرا آنها نمونه ای معمولی از معماری هندو هستند.
قابل کلیک 3000 پیکسل انگکور وات به خدای هندو ویشنو تقدیم شده است و به عنوان پناهگاه و مقبره برای خود سوریاوارمان عمل می کند. انگکور وات برای خمرها که از قرن 9 تا 15 در کامبوج حکومت می کردند، چیزی شبیه یک قصر بهشتی است که روح پادشاهان می تواند در آن ساکن شود. در جلوی معبد خندقی به عرض 200 متر وجود دارد. در طول فصل بارانی که در کامبوج می تواند تا 4 ماه طول بکشد، خندق پر از آب می شود. علاوه بر این، چندین دریاچه دیگر نیز در داخل شهر حفر شده است. شما فقط می توانید از طریق درگاه اصلی در دیواری که آنگکور وات را در مساحتی به وسعت 260 کیلومتر مربع احاطه کرده است وارد شوید.
خود معبد از چندین سکو یکی پس از دیگری ساخته شده است. سکوی اول (180 در 180 متر) 3.5 متر ارتفاع دارد، سکوی دوم (110 در 115 متر) 7 متر و سکوی سوم (75 در 75 متر) 13 متر از سطح زمین بلند می شود. هر سه تراس توسط گالری هایی با سقف های شیروانی احاطه شده اند. برج ها توسط گالری های کاملا متقارن به یکدیگر متصل می شوند. همه ساختمان ها به صورت متقارن قرار گرفته اند. این عجیب است، زیرا در دوران باستان خمرها با قوانین تعادل آشنا نبودند. تمام ساختمان ها در آنگکور وات با خطوط دقیق و وضوح متمایز می شوند. جواهرات سرسبز با این مطابقت ندارد. هر سنگ معبد با کنده کاری یا نقش برجسته پوشیده شده است. کافی است به گالری سکوی اول که 600 متر طول دارد نگاه کنید. 8 پانل با مساحت کل بیش از 1000 متر مربع وجود دارد. اغلب صحنه هایی از زندگی خدایان به تصویر کشیده می شود. بسیاری از انگیزه های وابسته به عشق شهوانی. محبوب ترین چهره ای که در اینجا یافت می شود الهه رقصنده آپسارا است. در مرکز این مجموعه، معبد بایون چهره بودیساتوا آوالوکیتشوارا، یکی از شخصیت های اصلی اساطیر بودایی را به تصویر می کشد. علاوه بر تصاویر خدایان، نقاشی های تاریخی نیز در معابد وجود دارد. به عنوان مثال، آنهایی که حاکمان و جنگجویان محلی را به تصویر می کشند که به نبرد می روند.
در کل 5 زیارتگاه اصلی در معبد وجود دارد. اولی در یک برج 60 متری قرار دارد که فقط از طریق دروازه، پله و حیاط باز می توان وارد آن شد. در اطراف این برج چهار زیارتگاه دیگر وجود دارد که بقیه زیارتگاه‌ها در آن نگهداری می‌شوند. بیش از 200 معبد کوچک در آنگکور وات وجود دارد.
گردشگران معمولا سفر خود را از طریق آنگکور وات از ورودی غربی آغاز می کنند. با یک پله کوتاه به اولین تراس صلیب شکل که توسط شیرهای سنگی غول پیکر محافظت می شود، بروید و به یک پیاده رو طولانی بروید که به مرکز سفر شما منتهی می شود. نگاه به گوپورا (گوپورا - ورودی، ورودی در اصطلاح هندو) با سه برج می افتد که قسمت بالایی آن فرسوده است. شکل این گوپورا به قدری توسعه یافته و کشیده است که تقریباً مانند یک ساختمان جداگانه به نظر می رسد. یک گالری بسته طولانی که باید از آن عبور کنید، در امتداد خندق در هر دو جهت امتداد دارد. این نمای اصلی انگکور وات است. در وسط یک گذرگاه باریک به اندازه کافی برای ورودی اصلی وجود دارد و در امتداد لبه های گالری می توانید از طاق های عظیمی که در سطح زمین قرار دارند عبور کنید. طاق ها در گذشته به عنوان گذرگاه برای فیل ها، اسب ها و گاری ها عمل می کردند.
راهنماها از ورودی اصلی، گردشگران را به سمت راست هدایت می کنند و با توجه به پنجره هایی با ستون های گردان و نقش برجسته های ماهرانه بر روی دیوارها، آنها را به انتهای گالری هدایت می کنند. در انتهای گالری می توانید هر پنج برج آنگکور را ببینید.
در حیاط سمت چپ و راست دو ساختمان کوچک وجود دارد - اینها کتابخانه هستند. آنها، مانند تمام ساختمان های انگکور وات، شکل صلیب دارند. پشت کتابخانه ها دو استخر (65×50 متر) وجود دارد. سمت چپ همیشه پر از آب باران است و سمت راست معمولاً خشک است. با ایستادن در مقابل استخر سمت چپ، می توانید 10 برج انگکور را به وضوح ببینید (پنج تای آنها در آب منعکس شده اند).
بین طبقه اول و دوم مجموعه، گالری های انتقالی صلیبی شکل با ستون های مربع شکل وجود دارد که حیاط را به چهار قسمت تقسیم می کند. برخی از ستون ها با کتیبه هایی به زبان خمر و سانسکریت تزئین شده اند. تمام فضای آزاد باقی مانده به گل های رز زیبا، قرنیزها و نقش برجسته ها داده شده است. در واقع جایی نیست که دست کارور به آن نرسد. از پله‌ها بالاتر می‌روید و می‌توانید به گالری سطح دوم (100x115 متر) برسید. ویژگی اصلی آن به تصویر کشیدن بیش از 1500 مجسمه از الهه های زیبا است.
سومین و آخرین سطح بعدی فقط توسط شاه و راهبان مجاز به بازدید بود. 12 پله با 40 پله هر کدام - یکی در مرکز هر ضلع و 2 پله در گوشه ها - با زاویه 70 درجه تا مهمترین سطح بالا می روند. پله ها بسیار باریک هستند، بنابراین باید یک طرف بالا بروید و با پشت، یعنی رو به پله ها پایین بروید.
شاید انگکور وات به ما نرسیده باشد. افراد زیادی بودند که می خواستند آن را نابود کنند، حتی پس از افتتاح آنگکور وات. امروزه آثار تیراندازی بر روی دیوارهای معبد نمایان است. بر اساس اعتقادات سیاسی خمرهای سرخ، کشور نیاز به رهایی از وابستگی مذهبی داشت، بنابراین چهره های متعدد خدایان سر بریده شدند. اکنون پس از دو دهه کار مرمت آغاز می شود. به اندازه کافی عجیب، آنها نسبتاً اخیراً - حدود 100 سال پیش - در مورد این مجموعه قدرتمند مطلع شدند. چارلز امیل بویووت، مسافر فرانسوی که در جنگل کامبوج در نزدیکی دریاچه تونل ساپ گم شده بود، برای مدتی طولانی در میان بیشه‌های انبوه، درختان غول‌پیکر سرگردان بود و از شکارچیان ترسیده بود و از ابرهای پشه‌ها عذاب می‌داد، اما ناگهان با شهری باستانی برخورد کرد. تا پیش از این هیچکس حتی از وجود این مجموعه اطلاعی نداشت. اینگونه بود که انگکور وات ("بتکده پایتخت")، مروارید صنعتگری خمرهای باستان، بزرگترین بنای مذهبی جهان، که در اواسط قرن دوازدهم، در زمان پادشاهی سوریاوارمان دوم ساخته شد، "از فراموشی نجات یافت. "

تاریخچه دوره انگکور به 800 سال قبل از میلاد برمی گردد، زمانی که پادشاه خمر جایوامان دوم استقلال کامبوچیا (کامبوج) را از جاوه اعلام کرد و پایتخت ایالت جدید - شهر Hariharalaya واقع در شمال دریاچه Tonle Sap را تأسیس کرد. . از این لحظه به بعد، جایوامان دوم به طور فعال درگیر تصرف سرزمین های کشورهای همسایه بود و تا سال 802 قبل از میلاد کامبوچیا صاحب زمین هایی شد که اکنون به چین و ویتنام تعلق دارد. در همان سال 802، او خود را یک حاکم تمام عیار اعلام کرد و آیین پرستش خدای شیوا را ایجاد کرد.

در سال 889، یاسووارمان اول بر تاج و تخت نشست و تصمیم گرفت تا ساخت پایتخت جدید - یاسودرماپورا را آغاز کند که از سانسکریت به عنوان "شهر مقدس" ترجمه شده است. او با حفظ سنت، مانند پیشینیان خود، مخزن عظیمی می سازد. ساخت آب انبارها نه تنها با زندگی روزمره و نیازهای شهر، بلکه با رعایت سنت نیز مرتبط بود که ریشه آن به افسانه کوه مقدس مرو که توسط اقیانوس بزرگ احاطه شده است، برمی گردد. کوه مرو در ساخت و ساز مذهبی نماد معبدی بود که اطراف آن را آب احاطه کرده بود و لینگا* واقع در داخل معبد نماد فرمانروایی بود که نایب السلطنه خدا بر روی زمین بود. یاسووارمان اول معبد خود را بر روی تپه پنوم بوکنگ ساخت و اطراف آن را با یک خندق احاطه کرد که از آب انباری که خود ساخته بود پر شده بود. یاسووارمان اول در طول سلطنت خود معابد زیادی ساخت و اصلاحات کمتری انجام داد.

در طول 300 سال بعد، فرمانروایان بزرگ امپراتوری خمر مجموعه های معابد زیادی ساختند که پس از قرن ها، داستان زندگی یک تمدن بزرگ را برای ما به ارمغان آورد. آخرین معبد در زمان سلطنت Jayavaman VII ساخته شد. پس از مرگ او، ساخت و ساز قرن ها متوقف شد.

مشخص است که در سال 1000، در دوره بیشترین شکوفایی، این شهر 190 متر مربع مساحت را اشغال کرد. کیلومتر، به این معنی که این شهر بزرگترین شهر در جهان قرون وسطی بود. شهر انگکور به اندازه منهتن مدرن بود. 600000 نفر در وسعت وسیع خیابان ها، میادین، تراس ها و معابد آن و حداقل یک میلیون نفر دیگر در مجاورت شهر زندگی می کردند. ساکنان آنگکور خمرهایی بودند که به هندوئیسم اعتقاد داشتند و در قرن اول پس از میلاد به آسیای جنوب شرقی آورده شدند. ه. اولین ذکرهای آنگکور در تواریخ کامبوج فقط به قرن پانزدهم باز می گردد. متأسفانه از باستانی ترین مردم سندی باقی نمانده است. آنها از مواد بسیار شکننده به عنوان مواد ضبط کننده استفاده می کردند که در زمان خود نمی ماند. اما کتیبه های حکاکی شده در سنگ اهمیت تاریخی زیادی دارند؛ بیش از هزار مورد از آنها وجود دارد که بیشتر آنها به زبان خمر و سانسکریت ساخته شده اند. معلوم نیست این مجموعه چگونه ساخته شده است - هیچ منبع واحدی باقی نمانده است، به جز افسانه ای که از منشاء الهی شهر صحبت می کند. طبق این افسانه، شاهزاده پره کت میله از خدای ایندرا در بهشت ​​بازدید کرد. او آنجا در یک قصر زیبا زندگی می کرد. اما رقصندگان بهشتی شاهزاده را دوست نداشتند و از خدا می خواستند که او را به زمین بازگرداند. ایندرا به معمار آسمانی پره پوشنوک برای اینکه پره کت میله آ را آزرده نکند به معمار آسمانی پره پوشنوک دستور داد تا یک کاخ-معبد روی زمین بسازد که دقیقا همان معبدی را که شاهزاده در آن اقامت داشت تکرار کند. بر اساس افسانه ها، انگکور وات اینگونه به وجود آمد.
کاملاً مسلم است که انگکور وات یک شهر مرفه بوده است. دلیل کاملاً نامشخص است - چرا به یک شهر متروک تبدیل شد، همه ساکنان آن کجا رفتند؟ از این گذشته، خاک حاصلخیز سه برداشت برنج در سال تولید می کرد، شیره دریاچه تونله ماهی فراوان داشت و جنگل های انبوه - بازی های مختلف. در حال حاضر دو نظریه اصلی وجود دارد. طبق اولی، در سال 1171 این شهر توسط چم ها، همسایگان خمرها شکست خورد. و در سال 1431، تایلندی ها سرانجام مردم ضعیف شده را به پایان رساندند. اما پس از آن کاملاً نامشخص است که چرا مهاجمان سرزمین های فتح شده را اشغال نکرده اند ...
نظریه دومی وجود دارد که جهان علم آن را رد می کند، زیرا کاملاً خارق العاده است. این بر اساس یک افسانه بودایی است: امپراتور به قدری از پسر یکی از کشیش ها آزرده شد که دستور داد پسر را در آب های دریاچه تونل ساپ غرق کنند. در پاسخ، خدای خشمگین دریاچه را از کرانه های آن بیرون آورد و انگکور را به همراه تمام ساکنانش در هم کوبید.
انگکور وات شاید بزرگترین بنای مذهبی باشد که تاکنون توسط بشر ساخته شده است. این بسیار بزرگتر از هر مسجد مسلمان، کلیسای جامع اروپایی، هر بتکده یا هرمی است. اما با وجود تمام ارزش های تاریخی و فرهنگی، این مجموعه با مشکل جدی مواجه است. متأسفانه، آنها نمی خواهند به طور جدی بازسازی انگکور وات را انجام دهند، زیرا این کار مستلزم هزینه های بسیار بالایی است. اما این بنای تاریخی فرهنگ باستانی در وضعیت بسیار بدی قرار دارد. جنگی که در دو دهه گذشته در اینجا به راه افتاده و همچنین غارت معابد توسط دزدان، عواقب بسیار فاجعه باری برای بناهای تاریخی داشته است. اما، علاوه بر این، پوشش گیاهی جنگلی در حال پیشروی غیرقابل اجتناب، مجموعه های آنگکوری را از بین می برد، ساختارهای سنگی آن با خزه ها و گلسنگ ها پوشیده شده است.

امروزه مجموعه معبد آنگکور در فهرست میراث جهانی یونسکو گنجانده شده است.

حقیقت جالب:تمام معابد انگکور بدون استفاده از سیمان یا هر گونه مواد اتصال دهنده دیگر ساخته شده اند. هنگام ساخت معابد، اغلب از بلوک‌های سنگ ماسه‌سنگ استفاده می‌شد که مانند یک قلعه به هم پیوسته بودند و دیوارهای قلعه از توف چیده شده بودند.

انگکور وات توسط خندقی به عرض 190 متر احاطه شده است که در قدیم کروکودیل ها در آن پرورش داده می شدند. در ضلع غربی، خندق با سدی سنگی عبور می کند که ورودی محوطه معبد است. قلمرو آنگکور وات توسط دیواری به طول 1025 متر در 800 متر احاطه شده است. جاده ای طولانی و عریض از دروازه به معبد منتهی می شود که در امتداد خاکریزی قرار گرفته است که تقریباً یک و نیم متر بالاتر از سطح زمین قرار دارد.

آنگکور وات بسیار بهتر از بسیاری از سازه های دیگر مجموعه انگکور حفظ شده است، که با این واقعیت توضیح داده می شود که پس از خروج آخرین سکونتگاه ها از این مکان ها، راهبان بودایی در آنگکور وات زندگی می کردند. آنها اینجا و اکنون زندگی می کنند.

این مجموعه در 22 ژانویه 1861 توسط هانری مووت جهانگرد فرانسوی کشف شد. در دهه 1970، برخی از ساختمان ها و مجسمه های این مجموعه توسط سربازان پل پوت تخریب شد. در سال 1922، همراه با سایر ساختمان های شهر، آنگکور تحت نظارت یونسکو قرار گرفت.

دوچرخه ایده خوبی برای بازدید از معابد است. البته فقط در صورتی که قصد دارید بیش از یک روز در سیم ریپ بمانید.

اکثر مردم محلی هنگام بازدید از انگکور این نوع حمل و نقل را ترجیح می دهند، به این معنی که شما این فرصت را دارید که به جمعیت محلی نزدیک شوید، که نه تنها شادی و لذت را به همراه دارد، بلکه قیمت غذا و نوشیدنی را در مجتمع های معبد نیز کاهش می دهد.

White Bicycles یک شرکت محلی نسبتاً بزرگ است که دوچرخه‌ها را اجاره می‌کند. آنها توسط بسیاری از هتل‌ها و مهمان‌خانه‌ها حمایت می‌شوند، زیرا درصد اصلی درآمد آنها صرف نیازهای خیریه می‌شود، تا از برنامه‌های آموزشی برای کودکان خانواده‌های کم‌درآمد حمایت شود.

تاکسی یک گزینه نسبتا رایج برای سفر به معابد است. برای کسانی که می خواهند گنجینه های انگکور را "لمس کنند" راحت است، اما چنین سفرهایی را در کابین ماشین تهویه مطبوع ترجیح می دهند. عیب چنین پیاده روی احتمالا این است که شما از صداها، بوها و بسیاری از لذت های دیگر جدا شده اید.

هزینه یک روز کرایه تاکسی از 25 تا 35 دلار متغیر است. اساساً قیمت بستگی به این دارد که چه زمانی قصد دارید قدم زدن در اطراف مجتمع های معبد را شروع کنید. اگر ترجیح می دهید طلوع خورشید را در یکی از تراس های شگفت انگیز آنگکور وات تماشا کنید، هزینه کرایه تاکسی بیشتر خواهد بود.

اجاره موتور سیکلت توسط افراد خارجی در Siem Reap طبق قانون ممنوع است. با این حال، برخی موفق می شوند یک موتور سیکلت از پنوم پن بیاورند. اگر راهی برای اجاره موتور سیکلت پیدا کردید، اکیداً توصیه می کنیم آن را در پارکینگ های پولی بگذارید، زیرا... احتمال سرقت یا دزدی بسیار زیاد است.

برای کسانی که می خواهند دید پرنده ای از آنگکور وات داشته باشند، بالون آنگکور می تواند سفری را در یک سبد بالن هوای گرم به شما پیشنهاد دهد. مسیر ثابت است و امکان تغییر مسیر وجود ندارد، ارتفاع پرواز حدود 200 متر از سطح زمین است. هزینه تجربه برای هر نفر 11 دلار است (حداکثر 30 نفر را می توان در سبد قرار داد). متاسفانه این نوع سفر به دلیل شرایط آب و هوایی همیشه امکان پذیر نیست.
سفر فیل ها در اوایل قرن بیستم به اوج محبوبیت خود رسید. اولین مسیرهای عبور از معابد آنگکور روی فیل ها بود. البته اکنون همه چیز متمدن‌تر شده و در رکود گردشگری سازمان‌یافته قرار گرفته است. می توانید از دروازه انگکور تام تا معبد بایون سوار فیل شوید. هزینه چنین سفری تقریباً 10 دلار برای شما هزینه خواهد داشت. اما در مکانی به نام دهکده انگکور، نه تنها می توانید یک فیل سواری رزرو کنید، بلکه حتی می توانید یک درس واقعی از ماهوت های حرفه ای بگیرید. آنها به شما یاد می دهند که چگونه با خیال راحت روی یک فیل بنشینید و چند دستور برای کنترل فیل را یاد خواهید گرفت. هزینه چنین دوره ای تقریباً 50 دلار است. محبوب در میان گروه هایی که سفر می کنند. هزینه کرایه مینی بوس با راننده (برای 12 نفر) تقریباً 50 دلار در روز است.
شاید محبوب ترین حمل و نقل برای جابجایی در اطراف مجتمع انگکور باشد. کابین ریکشاها می توانند کاملا راحت باشند و یک امتیاز مهم این است که می توانند از شما در برابر باران محافظت کنند. اگر با یک راننده خوش شانس باشید، او ممکن است راهنمای خوبی باشد و همچنین با اطلاع از جریان های موقت گردشگران در مسیرهای اصلی مجتمع ها، می تواند به شما کمک کند از ازدحام مردمی که عکس می گیرند و فریاد می زنند دوری کنید. هزینه اجاره یک ریکشا موتوردار بین 10 تا 20 دلار در روز متغیر است.
همانطور که قبلاً گفتیم، پیاده روی راحت ترین گزینه سفر نیست و دلیل خوبی هم دارد. اولا، انگکور تام در 8 کیلومتری سیم ریپ واقع شده است. ثانیا، بسیاری از معابد زیبا در فاصله 15-10 کیلومتری آنگکور تام قرار دارند. همچنین توجه به این واقعیت مهم است که بعد از ساعت 11 صبح خورشید در اوج خود قرار دارد و پیاده روی طولانی مدت می تواند بار بسیار جدی برای بدن باشد. با این حال، اگر حقایقی که در بالا توضیح داده شد شما را نمی ترساند و تصمیم به پیاده روی دارید، جاده ای را که پشت دیوار آنگکور تام می گذرد را کشف کنید. این مسیر نه تنها معابد کمتر شناخته شده ای را که در میان انبوه درختان استوایی پنهان شده اند را برای شما آشکار می کند، بلکه به شما این فرصت را می دهد که از آواز پرندگان و موسیقی جنگل لذت ببرید.













به هر حال، به معنای واقعی کلمه در اوت 2014

یک گشت و گذار تاریخی مفصل که به شما درباره انگکور وات - مجموعه معبد افسانه ای در کامبوج می گوید. آماده شوید، جالب خواهد بود!

ساختمان مذهبی آنگکور وات بزرگترین معبد هندو در جهان است. این یکی از باشکوه ترین "مروارید" آنگکور، پایتخت باستانی امپراتوری قدرتمند خمرها به حساب می آید. در تعطیلات در کامبوج، یک مسافر مستقل باید حتما از این مکان مرموز و زیبا دیدن کند.

انگکور وات: تاریخ

بیش از ده قرن پیش، امپراتوری خمر (کامبوجادشا) در قلمرو کامبوج، ویتنام، لائوس و تایلند وجود داشت. بنیانگذار آن پادشاه جایاورمان دوم (802-850) بود که این سرزمین ها را از طریق جنگ های خونین متحد کرد.

امپراتوری کمی بعد، در زمان سوریاوارمان دوم (1113-1150) به اوج خود رسید. پادشاه خدای هندو ویشنو را پرستش کرد و انگکور وات به افتخار ساخته شد. ساخت بنای مذهبی بیش از 30 سال به طول انجامید. نه تنها صنعتگران محلی در ایجاد آن کار کردند. به دستور حاکم، صنعتگران در سراسر آسیا جستجو شدند.

ماده اصلی مورد استفاده ماسه سنگ بود که از معدنی در 40 کیلومتری آن آورده شد. از محل ساخت و ساز سنگ ها صیقل داده شده و روی هم چیده شده اند. در هنگام نصب از ملات استفاده نشده است.

در آن زمان های دور، فرمانروایان پیام آور خدایان محسوب می شدند. پس از مرگ سوریاوارمان دوم، معبد آرامگاه او شد. از آن زمان، تاریخ انگکور و بنای مذهبی اصلی آن به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط شده اند.

ساخت مجموعه معبد اقتصاد کشور را تضعیف کرد. علاوه بر این، پایتخت بیش از حد جمعیت بود؛ در آن زمان بیش از 1 میلیون نفر در آن زندگی می کردند. کمبود فاجعه بار آب وجود داشت و زمین های حاصلخیز کاهش یافت. در زمان سلطنت جایاورمان هفتم (1181-1218)، چندین قیام رخ داد که در نتیجه آنگکور تا حدی ویران شد.

بعدها، پایتخت بارها مورد تهاجم نیروهای سیامی قرار گرفت. پس از آخرین تهاجم در سال 1431، انگکور در نهایت از بین رفت. مردم برای همیشه شهر را ترک کردند. فقط راهبان برای زندگی در معابد باقی مانده بودند. پایتخت امپراتوری به پنوم پن منتقل شد. قلمرو آنگکور توسط جنگل های استوایی بلعیده شد و این سازه ها به خانه هزاران حیوان تبدیل شد. اما این شهر برای همیشه ناپدید نشد.

برنامه ریزی یک سفر؟ به این ترتیب!

هدایای مفیدی را برای شما آماده کرده ایم. آنها در هنگام آماده شدن برای سفر به شما کمک می کنند در هزینه خود صرفه جویی کنید.

در آغاز قرن هفدهم، مسافران پرتغالی و اسپانیایی به طور تصادفی با سازه های سنگی مرموز در جنگل برخورد کردند. اما به دلایلی، اروپایی ها هیچ اهمیتی به این یافته غیر معمول ندادند و به زودی آن را فراموش کردند. انگکور باستان تولد دوم خود (اواخر قرن نوزدهم) را مدیون هانری موئو، جهانگرد فرانسوی است. او شهر باستانی را به تفصیل و با تحسین در دست نوشته های خود توصیف کرده است. انبوهی از کاشفان، دانشمندان، مورخان، زائران و بازرگانان به آنگکور هجوم آوردند.

عکس 45 سال پس از افتتاح: 1906

متأسفانه از شکوه سابق پایتخت اثری باقی نمانده است. ماسه سنگی که ساختمان ها از آن ساخته شده اند به مرور زمان به دلیل قرار گرفتن در معرض باد، خورشید و آب فرسایش یافته است. بیشتر ساختمان های چوبی در دوره های جنگ توسط خرابکاران سوزانده شدند. ریشه ها و شاخه های درختان در بسیاری از مکان ها از طریق دیوارهای ساختمان ها رشد کردند.

به لطف تلاش هزاران نفر، تا اواسط قرن بیستم، بسیاری از ساختمان های شهر، از جمله آنگکور وات، بازسازی شدند. پس از پایان جنگ داخلی، مرمت مجموعه معبد عمدتا توسط متخصصان هندی انجام شد. از سال 1992، خلقت منحصر به فرد استادان خمر توسط یونسکو محافظت می شود.

عکس 45 سال پس از افتتاح: 1906

ساختار و معماری آنگکور وات

این معبد در مرکز شهر باستانی واقع شده است. آنگکور وات از شمال به جنوب 1.3 کیلومتر و از غرب به شرق 1.5 کیلومتر است. بنای مذهبی مستطیل شکل. از سه سطح (طبقه) تشکیل شده است که ارتفاع آنها به سمت مرکز افزایش می یابد. از نظر ظاهری تا حدودی شبیه یک هرم است. سطوح نشان دهنده سه عنصر هوا، زمین و آب هستند. قلمرو مجموعه با فضای سبز سرسبز احاطه شده است و از هر طرف به طور قابل اعتماد توسط یک خندق با آب محافظت می شود. عرض خندق بیش از 100 متر است و یک پل سنگی بر روی آن گذاشته شده است که "جزیره" مستطیل شکل را به زمین متصل می کند. در ادامه جاده به ورودی اصلی منتهی می شود. دروازه مرکزی و ضلع جلویی سازه به سمت غرب است. همچنین جاده ای به سمت شرق آنگکور وات وجود دارد که کمتر به چشم می آید و با استفاده از خدمات راهنما می توانید آن را پیدا کنید.

شما باید در سراسر قلمرو معبد قدم بزنید؛ حمل و نقل در اینجا ممنوع است.

موقعیت انگکور وات به گونه ای است که وقتی از هر جهت به آن نگاه می کنید، تنها سه برج از پنج برج آن همیشه قابل مشاهده است. این نشان دهنده مهارت معماران آن زمان است. برج ها و طبقات توسط راه پله ها، گالری های متقاطع و راهروهای سرپوشیده به هم متصل می شوند. فضای داخلی به این ترتیب به حیاط های مربع شکل متعدد تقسیم می شود.

دیوارهای گالری ها و راهروها، ستون ها و پله ها با نقش برجسته، کنده کاری و نقاشی پوشیده شده است. سقف ها با تصاویر نیلوفر آبی و نقش های پیچیده تزئین شده اند. در قلمرو مجموعه، مجسمه های بسیاری از حیوانات عجیب و غریب، قهرمانان اسطوره ای و شخصیت های واقعی تاریخی حفظ شده است.

طبقه اول بزرگترین است و از چندین گالری و پاساژ تشکیل شده است. دیوارها با تصاویر متعدد تزئین شده است. در اینجا 8 پانل وجود دارد که طول کل آنها بیش از 800 متر است. "موضوعات" اصلی نبردهای خدایان، دوره سلطنت سوریاوارمان دوم بزرگ و نبردهای متعدد برای قدرت امپراتوری است. چندین پانل به صحنه هایی از حماسه های "Mahabharata" و "Ramayana" اختصاص داده شده است. دیوار بیرونی به شکل دو ردیف ستون ساخته شده است.

در انتهای هر گالری غرفه های گوشه ای وجود دارد. دو غرفه به گالری های اصلی متصل هستند. دو مورد دیگر به طاقچه های کم عمق در دیوار ختم می شوند. زمانی این فرورفتگی ها با نقش برجسته نیز تزئین می شدند، اما به مرور زمان فرسوده شده و به سختی قابل توجه هستند.

برج های دروازه ورودی اصلی با استفاده از ترانزیشن به برج های طبقه دوم متصل می شوند. در بین آنها چهار حیاط وجود دارد که در فصل بارندگی پر از آب می شوند و به عنوان استخر شنا عمل می کنند. دیوارهای داخلی گالری‌ها به صورت ستون‌هایی ساخته شده‌اند که حوض‌های حیاط از میان آن‌ها نمایان است. روی دیوارهای مقابل، بین پنجره‌هایی با ستون‌هایی که به صورت نمادین حکاکی شده‌اند، پیکره‌ای از هزاران رقصنده آسمانی (اپسارا) حک شده است. مجسمه های زیادی در راهروهای طولانی وجود دارد.

در تقاطع گالری ها (از شمال به جنوب) ستون های گوشه ای با کتیبه هایی به زبان ناشناخته وجود دارد. در دو طرف طبقه دوم کتابخانه هایی وجود دارد که هر کدام دارای چهار ورودی است.