خانه / پانل های پلاستیکی/ بد گفتن مرده گناه است. چرا نمی توان در مورد مردگان بد صحبت کرد

بد گفتن از مرده گناه است. چرا نمی توان در مورد مردگان بد صحبت کرد

چرا کسانی که در طول زندگی مورد بی مهری قرار گرفتند پس از مرگ «عزیز» و «خویشاوند» می شوند؟
یک بار سؤالی پرسیدم: این همه شرور و گناهکار کجا دفن شده اند؟ یک سوال مشابه همیشه وقتی در یک گورستان سرگردان می شوید مطرح می شود. شما با متوفی بعدی کنار نمی نشینید و برای یادآوری «تپه قرمز» از آنجا عبور نمی کنید، بلکه به همراه شمردن سال های زندگی، در اطراف پرسه می زنید و به عکس ها نگاه می کنید.

چرا این اتفاق می افتد؟ بله، زیرا همه آنجا، زیر تخته‌ها، «عزیز»، «محبوب» و «خویشاوند» هستند، اما وقتی هنوز در زمین فانی ما بودند، فقط کشیش (و نه فقط او!) باید به آن گوش می‌داد. شخصیت ها و رفتار آنها

معروف: "فقط چیزهای خوب در مورد متوفی یا هیچ چیز" یک بدیهیات ابدی است که به طور جهانی بدون بحث و جدل پذیرفته شده و در بین مردم ما به شدت رعایت می شود. همان طور که اتفاقاً، من از سینودیک های مکرر بی پایان در مورد بزرگداشت دعای کسانی که مدتی نه چندان دور فقط به عنوان "شوم" و "غیر مسیحی" تعریف می شدند، تعجب نمی کنم.

یک نیمکت در کلیسا وجود دارد که پیرمردها و پیرزنان ما (کلاً تمام روشنفکران دهه 60 و 70) که از قبل به خدمت آمده بودند، در مورد مشکلات خود صحبت می کنند. کلیسای ما کوچک است و در محراب، چه بخواهید چه نخواهید، می توانید همه چیز را بشنوید. بنابراین گفتگوها در آنجا همیشه در دو جهت انجام می شود. اولین مورد شکایت از بد و بدشانسی است. دوم تأسف است که کسانی که پس از «آرامش با اولیای خدا» خوب و مهربان شدند دیگر در اطراف نیستند.

بنابراین تعریف «مرگ همه را آشتی خواهد داد» نیز یک بدیهیات است، البته اگر آن را به معنای روزمره بدانیم، نه در واقعیت های سیاسی.

دقیقاً به این دلیل که مرگ چیزهای زیادی را آشتی می دهد و حتی باعث می شود که مردم ارتدوکس ما به خود محبوب خود فکر کنند و به شنبه های یادبود والدین خود احترام بگذارند. می توان در اصطلاحات الاهیاتی تعریف کرد که کلیسا اعضای خود را به زنده و مرده تقسیم نمی کند و کلمات انجیل را نقل می کند: "هر که زنده است و به من ایمان دارد هرگز نخواهد مرد" (یوحنا 11:26). با نگاهی به انبوه کسانی که به مراسم تشییع جنازه یادداشت ها داده می شوند و چیدمان کاسه ها، فنجان ها و کوزه های شبانه، می فهمید که نیازی به توجیه این موضوع نیست و بنابراین همه چیز روشن و قابل درک است.

البته یک مانع وجود دارد: مراسم مرثیه بالاتر از مراسم عشای ربانی است، اما این به این دلیل نیست که اعیاد تشییع جنازه بت پرستان در ناخودآگاه وجود دارد، بلکه به این دلیل است که ما کشیش ها به اندازه کافی توضیح و توضیح نمی دهیم.

اخیراً در موقعیتی قرار گرفتم که نمی توانستم به تنهایی آن را حل کنم. به نظر می رسید که من تقریباً یک ربع قرن بود که خدمت می کردم و آنقدر آواز خوانده بودم که نه به بریویاری و نه به انجیل نیاز نداشتم، همه چیز را به یاد آوردم، اما گیج بودم و نمی دانستم چه کنم. انجام دادن. مجبور شدم به خود اسقف رجوع کنم و بگویم، ولادیکا، مرا ببخش، اما نمی دانم چه کنم.

نکته این بود: آنها خواستند که مراسم تشییع جنازه متوفی را نه در خانه، بلکه در معبد انجام دهند. همان طور که می دانید، سه نوع کلیسا وجود دارد: کلیساها به این ترتیب، «پاریسیون» کسانی هستند که در روزهای تعطیل و زمانی که هوا واقعاً گرم است به کلیسا می آیند، و «زانوشان»، یعنی کسانی که دو بار به کلیسا آورده می شوند، غسل تعمید داده شود و مراسم تشییع جنازه برگزار شود. بر سر این نوع "نوشان" بود که ذات کاهنی من دچار لغزش شد.

او نه تنها به کلیسا نمی رفت، در صورت لزوم علامت صلیب نمی گذاشت و به اعتراف نمی رفت، بلکه تا پایان روزگار خود نیز عضو حزب کمونیست بود. وابستگی حزبی زیاد مرا آزار نمی داد، به خصوص که از این مردی که در برابر خدا ایستاده بود فقط چیزهای خوبی شنیده بودم. و در سالهای اخیر کارهای خوبی انجام داده است: کمک به بازنشستگان. حتی جوانانی که این روزها به ندرت از آنها تعریف و تمجید از نسل بزرگتر را می شنوید، نظر مساعدی درباره او دارند: "او پسر خوبی بود."

چیز دیگری مرا عذاب می داد: از این گذشته ، من هرگز به کلیسا نرفته بودم ، اما آن را در زیر نمادها قرار می دادم و "با مقدسین استراحت می کردم". در ابتدا او نپذیرفت. او پیشنهاد کرد: بیا در خانه بخوانیم. اقوام با چیزی موافق نیستند. علاوه بر این، آنها صمیمانه می پرسند، اشک آلود و مداوم. طبیعتاً مسئولین هم وارد ماجرا شدند و گفتند چرا از انجام مراسم ترحیم مرد خوب خودداری می کنید؟! قدرت - البته کار سزار است، اما باز هم بهتر است با آن در دوستی و صلح زندگی کنیم - و نه تنها به این دلیل که آنها گاهی کمک می کنند، بلکه به این دلیل که حتی فیلسوفان بت پرست نیز استدلال می کردند که صلح حکمت است.

تصمیم نهایی گرفته نشد و من مجبور شدم با مهم ترین مرجع کشیش تماس بگیرم. من با اسقف تماس گرفتم، خوشبختانه در دوران مدرن این دیگر مشکلی نیست. همه چیز را گفت و گلایه کرد که هوش و ذکاوت، چگونه پاسخ دهد، چه بگوید و چگونه عمل کند.

اسقف نیز فکر کرد، استدلال کرد، و سپس همچنان برکت خود را داد - برای انجام مراسم خاکسپاری در کلیسا، اما به شرطی که من قطعاً موعظه خواهم کرد. من به شما خواهم گفت که اقوام و دوستان اکنون به دعای جدی و خالصانه نیاز دارند و نه تنها برای نجات عزیزشان که در تابوت روبروی آنها دراز کشیده است، بلکه قبل از هر چیز برای خودشان.

خیلی ها به مراسم تشییع آمدند، چون در حال بدرقه یک فرد شناخته شده در شهر ما بودند. علاوه بر این، در اکثریت کسانی که در زیر طاق‌های معبد شناسایی شدند، در بهترین حالت، «خدا در روح آنهاست» و نه در کلیسا. آنها با شمع می ایستند، تقریباً هیچ کس روی خود صلیب نمی زند، نمی دانند چگونه رفتار کنند و طوری به من نگاه می کنند که من آدم باستانی هستم.

نمی‌دانم آنها چقدر می‌فهمیدند که ما چه می‌خوانیم و فریاد می‌زنیم، اما مدت‌هاست که در موعظه چنین شنوندگان با دقتی را ندیده‌ام.

چی گفتی؟ بله، مثل همیشه، دیر یا زود، اما معمولاً خیلی زودتر از آنچه شما فکر می کنید، به همین شکل دروغ خواهیم گفت. که آرزو کردن "" کار را آسان تر نمی کند. که هر چقدر هم که خالق را فراموش کردند، اما در اعماق هر جانی، امید به زندگی جاودانی لزوما باقی ماند. که عشق شما به درگذشتگان به بهترین وجه از طریق دعا تأیید می شود، نه از طریق نان تست در بیداری.

نمی توانم بگویم که فردا، در روز شنبه یادبود کلیسا، همه کسانی که به کلیسا گوش دادند می آیند، اما این واقعیت است که چهره اقوام غمگین روشن شد و لبخندهای شکاکانه کسانی که "از سر وظیفه" آمده بودند. و وجدان» ناپدید شد به وضوح قابل مشاهده بود.

پس مرگ نه تنها همدیگر را آشتی می دهد، بلکه دنیایی روحانی می آفریند و مهمتر از همه ما را به تفکر وا می دارد.

من هنوز نمی دانم روح مرحوم "مرد خوب" کجاست، فقط می دانم که بسیاری در این مراسم تشییع جنازه کاملاً صمیمانه از خدا خواستند که "در مکانی روشن تر، در مکانی سرسبزتر و در مکانی آرام تر قرار گیرد. ” آنها حتی بدون اینکه واقعاً کلمات این دعا را بفهمند، پرسیدند. گفتار درونی، چیزی که قابل توضیح نیست، اما لزوما وجود دارد.

این احساس درونی نیاز به دعا برای مردگان است که در روز شنبه های یادبود کلیساهای ما را پر می کند؛ این است که از ابدیت روح ما صحبت می کند و این تنها دلیلی است که باعث می شود همه در گورستان عزیز، عزیز و دوست داشتنی باشند.

کشیش الکساندر آودیوگین

حتی اگر شخصی محترم ترین زندگی را نداشته باشد، پس از مرگ، نوعی مصونیت اجتماعی به دست می آورد: آنها در مورد مردگان بد صحبت نمی کنند. این سنت با چیست؟

متوفی تحت حمایت اگرگور قرار می گیرد

یک egregor تحت تأثیر افکار، اعمال، تجربیات تعداد معینی از افراد و گاهی اوقات موجودات سطح ظریف تشکیل می شود. پس از مرگ، شخص در یک سیستم انرژی ماورایی قرار می گیرد و حداقل برای مدتی بخشی از آن می شود. فرقی نمی کند از چه نامی استفاده کنید: egregor of death، خدا، از طریق شیشه، فضا - در هر صورت، روح متوفی یک محافظ قابل اعتماد پیدا می کند. کلمات ناخوشایند، تمسخر، آسیب عمدی به وسایل شخصی متوفی و سایر اقدامات ناپسند باعث فعال شدن خشم می شود. او با "کلیک کردن روی بینی" مجرم از بخش خود دفاع می کند. بد گفتن در مورد یک مرده می تواند باعث بدبختی های مختلفی شود، از گم کردن کیف پول گرفته تا یک بیماری کشنده. اغراق تجزیه و تحلیل نمی کند که "ذره" او (روح متوفی) در طول زندگی خود چقدر اشتباه کرده است. او فقط به مسئله محافظت از عنصر خود و در نتیجه از خود به عنوان یک کل علاقه مند است. سایر ساختارهای انرژی نیز به همین ترتیب عمل می کنند، فقط مردم همیشه درک نمی کنند که مشکلاتی که به وجود می آیند با رفتار نادرست در رابطه با برخی اغراق همراه است.

متوفی نمی تواند خود را توجیه کند

او از لبه می گذرد و به جایی می رسد که قضاوت انسان ناتوان است. اگر قاتل بمیرد به زندان نمی رود. در مورد تهمت هم باید همینطور باشد که باید جلوی آن گرفته شود. آنها در مورد مرده ها بد صحبت نمی کنند زیرا حق ندارند این کار را انجام دهند. متوفی در حال حاضر در سطح دیگری قرار دارد، جایی که نیروهای دیگر از او "مراقبت" خواهند کرد. از دیدگاه مسیحیت، او در پیشگاه خداوند ظاهر خواهد شد; با هندوئیسم، او کارما خود را دنبال خواهد کرد. در هر صورت متوفی مجازاتی متناسب با جرم خود خواهد داشت. اما افراد زنده نباید در محکومیت شرکت کنند: این کار قلب را سنگین می کند و خود شخص را رنج می دهد که دائماً غم های گذشته را در ذهن خود تکرار می کند.

متوفی قادر به مبارزه است

در 40 روز اول، روح همچنان به مکان ها و افراد آشنا بسیار وابسته است. اگر فردی بدون رعایت هنجارها و قوانین اجتماعی زندگی می کرد، احتمال زیادی وجود دارد که روند مرگ و خداحافظی با بدن برای او بسیار دشوار باشد. چنین روحی هیجان زده است، از نقطه ای به نقطه دیگر می شتابد و پیوسته در نزدیکی اقوام، دوستان و آشنایان است. متوفی از سخنان انتقادی، کفرآمیز و نفرت پریشان می شود. روح ممکن است نگران شود و از وظیفه اصلی خود یعنی رفتن به دنیایی دیگر منحرف شود، در عوض تصمیم بگیرد که مجرم را "ضربه" بزند. هر چه انرژی متوفی قوی تر باشد، "پاسخ" او سنگین تر خواهد بود. شما می توانید به سادگی یک جسم سنگین را روی پای خود بیاندازید یا می توانید ناگهان گاز را با ترمز اشتباه گرفته و تصادف کنید. انتقام نفس تکانشی است، هدف آن توقف تهمت است. گاهی اوقات مرده های نفرین شده آینه ها را می شکنند، عکس خود را از روی میز پرت می کنند یا وسایل مورد علاقه خود را جابجا می کنند. این یک نسخه نرم از درخواست برای متوقف کردن صحبت بد در مورد متوفی است.

بد گفتن با افرادی که می شناسید در هر شرایطی رفتار بدی است. و بهتر است که ساکت بنشینیم تا متوفی را متهم به گناهان گذشته کنیم. این شخص دیگر وجود ندارد و از این به بعد به کسی آسیب نمی رساند. بسیار عاقلانه تر است که با روشن کردن شمع برای او یا صمیمانه دعا کردن برای متوفی، ببخشید و به او کمک کنید.

متوفی تحت حمایت اگرگور قرار می گیرد

تعداد زیادی از ساختارهای انرژی - egregors - در جهان وجود دارد. این هر دین و هر جامعه و گروه اجتماعی مردم (بازنشستگان، دانشجویان، مادران، کودکان و غیره) است. حتی گورستان ها دارای میدان انرژی بسیار متراکم و فعال هستند.
یک egregor تحت تأثیر افکار، اعمال، تجربیات تعداد معینی از افراد و گاهی اوقات موجودات سطح ظریف تشکیل می شود. پس از مرگ، شخص در یک سیستم انرژی ماورایی قرار می گیرد و حداقل برای مدتی بخشی از آن می شود. فرقی نمی کند از چه نامی استفاده کنید: egregor of death، خدا، از طریق شیشه، فضا - در هر صورت، روح متوفی یک محافظ قابل اعتماد پیدا می کند. کلمات ناخوشایند، تمسخر، آسیب عمدی به وسایل شخصی متوفی و سایر اقدامات ناپسند باعث فعال شدن خشم می شود. او با "کلیک کردن روی بینی" مجرم از بخش خود دفاع می کند. بد گفتن در مورد یک مرده می تواند باعث بدبختی های مختلفی شود، از گم کردن کیف پول گرفته تا یک بیماری کشنده. اغراق تجزیه و تحلیل نمی کند که "ذره" او (روح متوفی) در طول زندگی خود چقدر اشتباه کرده است. او فقط به مسئله محافظت از عنصر خود و در نتیجه از خود به عنوان یک کل علاقه مند است. سایر ساختارهای انرژی نیز به همین ترتیب عمل می کنند، فقط مردم همیشه درک نمی کنند که مشکلاتی که به وجود می آیند با رفتار نادرست در رابطه با برخی اغراق همراه است.

متوفی نمی تواند خود را توجیه کند

هر فردی در دفاع از خود آزاد است. حتی مجرمان بدنام نیز مجاز به استفاده از خدمات وکیل هستند و شانس اثبات بی گناهی خود را باقی می گذارند. اما متوفی از این حق قانونی محروم است. روح او پس از ترک دنیای مادی، ارتباط خود را با افراد زنده و دستورات آنها از دست می دهد.
او از لبه می گذرد و به جایی می رسد که قضاوت انسان ناتوان است. اگر قاتل بمیرد به زندان نمی رود. در مورد تهمت هم باید همینطور باشد که باید جلوی آن گرفته شود. آنها در مورد مرده ها بد صحبت نمی کنند زیرا حق ندارند این کار را انجام دهند. متوفی در حال حاضر در سطح دیگری قرار دارد، جایی که نیروهای دیگر از او "مراقبت" خواهند کرد. از دیدگاه مسیحیت، او در پیشگاه خداوند ظاهر خواهد شد; با هندوئیسم، او کارما خود را دنبال خواهد کرد. در هر صورت متوفی مجازاتی متناسب با جرم خود خواهد داشت. اما افراد زنده نباید در محکومیت شرکت کنند: این کار قلب را سنگین می کند و خود شخص را رنج می دهد که دائماً غم های گذشته را در ذهن خود تکرار می کند.

متوفی قادر به مبارزه است

در 40 روز اول، روح همچنان به مکان ها و افراد آشنا بسیار وابسته است. اگر فردی بدون رعایت هنجارها و قوانین اجتماعی زندگی می کرد، احتمال زیادی وجود دارد که روند مرگ و خداحافظی با بدن برای او بسیار دشوار باشد. چنین روحی هیجان زده است، از نقطه ای به نقطه دیگر می شتابد و پیوسته در نزدیکی اقوام، دوستان و آشنایان است. متوفی از سخنان انتقادی، کفرآمیز و نفرت پریشان می شود. روح ممکن است نگران شود و از وظیفه اصلی خود یعنی رفتن به دنیایی دیگر منحرف شود، در عوض تصمیم بگیرد که مجرم را "ضربه" بزند. هر چه انرژی متوفی قوی تر باشد، "پاسخ" او سنگین تر خواهد بود. شما می توانید به سادگی یک جسم سنگین را روی پای خود بیاندازید یا می توانید ناگهان گاز را با ترمز اشتباه گرفته و تصادف کنید. انتقام نفس تکانشی است، هدف آن توقف تهمت است. گاهی اوقات مرده های نفرین شده آینه ها را می شکنند، عکس خود را از روی میز پرت می کنند یا وسایل مورد علاقه خود را جابجا می کنند. این یک نسخه ملایم از درخواست برای دست کشیدن از بدگویی در مورد متوفی است. بد گفتن در مورد دوستان در هر شرایطی شکل بدی است. و بهتر است که ساکت بنشینیم تا متوفی را متهم به گناهان گذشته کنیم. این شخص دیگر وجود ندارد و از این به بعد به کسی آسیب نمی رساند. بسیار عاقلانه تر است که با روشن کردن شمع برای او یا صمیمانه دعا کردن برای متوفی، ببخشید و به او کمک کنید.

30.08.2016

از اوایل کودکی به مردم گفته می شود که نباید در مورد مرده ها بد صحبت کنند، اما دلیل آن را توضیح نمی دهند، فقط به طرز مرموزی نگاه می کنند و گاهی اوقات خود را متلاشی می کنند. البته می توانید در ترس خرافی از مرده زندگی کنید یا می توانید این مشکل را با جزئیات بررسی کنید.

یک نشانه باستانی منابع ادعا می کنند که عبارت "در مورد مردگان یا خوب یا هیچ" به دیوژن لائرتیوس باز می گردد. اما شگفت انگیزترین چیز این نیست، بلکه چیز دیگری است: ضرب المثل دیگری وجود دارد - "حقیقت در مورد مردگان"، منشاء لاتین دارد.

متأسفانه اکثر مردم فقط اولی را می شناسند و هرگز در مورد دومی چیزی نشنیده اند. در غیر این صورت می دانستند که آزادی خاصی در رابطه با مردگان دارند. با توجه به موارد فوق، می توانید در مورد مردگان بد صحبت کنید، یا می توانید در مورد آنها خوب صحبت کنید، هیچ کس قضاوت نمی کند.

و با این حال، چرا نمی توانیم درباره مردگان بد صحبت کنیم؟ این سوال را می توان از دیدگاه های مختلف پاسخ داد، بیایید آنها را در نظر بگیریم.

اخلاق

جنبه اخلاقی افرادی در دنیا هستند که قاطعانه از شایعات و شایعات خوششان نمی آید. درست است، با قضاوت بر اساس تعداد مجلات زرد، تعداد آنها زیاد نیست. بنابراین، آنها درباره مردگان بد صحبت نمی کنند، زیرا این کار ناپسند است. چه فرقی می کند که چرا یک شخص غایب است، نکته اصلی این است که او در اطراف نیست و به هیچ وجه نمی تواند از خود محافظت کند.

عارف

نظریه های عرفانی. اگر از اخلاق به سمت عرفان برویم، انسان به رمز مرگ دست و پنجه نرم می کند. همانطور که زیگموند فروید گفت، دانش یک فرد از مرگ در حال حاضر دستخوش تغییر خاصی نشده است، درست مانند 2000 سال پیش، ما هنوز چیزی در مورد آنچه در آنجا وجود دارد، فراتر از آستانه نمی دانیم. و از آنجایی که ناشناخته است، پس می توانید خیال پردازی کنید.

مثلاً روایتی وجود دارد که اگر در مورد مردگان بد صحبت کنید، آنها برمی‌گردند و با ظلم و ترس انتقام می‌گیرند. همچنین مفروضات خنثی تری نیز وجود دارد. وقتی مردم به او تهمت می زنند و او را مسخره می کنند، برای انسان، روحش بد می شود. این به ویژه زمانی مضر است که او به تازگی مرده است، آنها می گویند، به دلیل شایعات، روح نمی تواند به دنیاهای بهتر منتقل شود. روند در حال طولانی شدن است.

سخت است بگوییم حقیقت کجاست و داستان عامیانه کجا، اما یک چیز واضح است. مرگ به تمام معنا امری تاریک است، بنابراین جای تخیل وجود دارد و همچنین مردم قاعدتاً از مردن می ترسند، بنابراین نادانی با ترس و لرز وارد اتحاد می شود و بشریت اسطوره ها و افسانه هایی در مورد مردن و رفتن دریافت می کند. این دنیا. متأسفانه هنوز چیز دیگری وجود ندارد و بعید است در آینده ای قابل پیش بینی چیز دیگری وجود داشته باشد، اما چه کسی می داند.

علیرغم این واقعیت که نجابت به ما می گوید که مردم را قضاوت نکنیم، ما همچنان از کندوکاو در جزئیات زندگی دیگران، زنده و مرده لذت می بریم. بنابراین، حکمت عبارت رعایت نمی شود. بیایید به عنوان مثال سری "ZhZL" را در نظر بگیریم، زیرا اگر زندگی نامه ها با شکر هندوانه پاشیده می شد، پس چه کسی آنها را می خواند؟ درست است، هیچ کس.

برعکس، وظیفه محقق این است که «زندگی یک فرد شگفت‌انگیز» را تا حد امکان با جزئیات و عینی پوشش دهد تا هیچ‌کس سؤالی نداشته باشد. درست است، به عنوان یک قاعده، این اتفاق نمی افتد. پس از انتشار کتاب، آنها شروع به بحث در مورد مطالب می کنند و دوباره خاکستر را آشفته می کنند و گذشته را به هم می ریزند. بنابراین، هر حکمت عامیانه نسبی است.

لابد موضوع در چهره های فرهنگی و هنری نیست که ما را ترک کردند. از این گذشته ، "مصرف کننده" اصلی خرد عامیانه خود مردم هستند. بنابراین، ضرب المثل "در مورد مرده یا خوب است یا هیچ"، اول از همه، هدف آن کاهش شایعات در مورد شهروندان عادی است، مردم عادی که ستاره ها را از آسمان نگرفته اند، با آرامش در زمین دراز می کشند و انجام می دهند. کسی را اذیت نکن اما تحقیقات جدی زیست‌شناختی علمی داستانی کاملاً متفاوت است.

ضرب المثل ها، گفته ها و افسانه ها برای ساختن زندگی روزمره یک فرد معمولی و غیر خلاق مورد نیاز است. بنابراین، اجازه دهید اینقدر تحت اللفظی زندگی نکنیم، به خصوص که گذشتگان نیز در رابطه با مرده آزادی عمل خاصی قائل هستند.

مرگ بخش غم انگیزی از زندگی هر موجود زنده ای در سیاره ماست. تعداد زیادی از داستان های عرفانی، افسانه ها، باورها و خرافات با آن همراه است. در این میان، یاد و خاطره اموات و همچنین احترام به روح آن مرحوم جایگاه ویژه ای دارد. در کشور ما همه این ضرب المثل را می دانند: "در مورد مرحوم یا خوب است یا هیچ" که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. این عبارت از کجا آمده است و چرا نمی توانید درباره مردگان بد صحبت کنید؟

کمی تاریخ

ریشه این ضرب المثل معروف به دوران باستان برمی گردد و ربطی به فرهنگ اسلاو ندارد. محل پیدایش این عبارت را یونان و روم باستان می دانند که در دو نسخه شناخته شده است:

Mortuo non maledicendum (از مردگان بد نگویم) عبارتی بود که رومیان باستان تا زمانی که با فرهنگ یونانی آشنا شدند استفاده می کردند.
De mortuis aut bene, aut nihil (در مورد مردگان یا خوب است یا هیچ) - این عبارت به لطف کار دیوژن لائرتیوس شناخته شد. خود نویسنده ادعا می کند که نویسنده کلمات، شیلون متفکر یونان باستان از اسپارت است که در قرن ششم قبل از میلاد می زیسته است.

جالب است که این تصور که نباید به متوفی تهمت زد در ذهن بسیاری از حاکمان و فیلسوفان باستانی پیش آمده است. به عنوان مثال، سولون، سیاستمدار یونانی، حتی حکمی صادر کرد که رسماً تهمت زدن به مردگان را ممنوع کرد.

توضیح قول بر اساس ساختارهای انرژی

تعداد بسیار زیادی از مردم بر این عقیده هستند که جهان از لایه عظیمی از ساختارهای انرژی به نام egregors تشکیل شده است. آنها از افکار، تجربیات و سایر احساسات افرادی که در همان فضا زندگی می کنند، ناشی می شوند. به عنوان مثال، هر اداره، گروه اجتماعی از مردم، و مکان‌هایی که مکرراً بازدید می‌شوند، دارای یک پرخاشگر هستند. یکی از فعال ترین و متراکم ترین حشرات گورستان است که یک سیستم انرژی ماورایی است. پس از مرگ، روح انسان با این میدان محشور می شود و حمایت و سرپرستی آن را می گیرد.

هر کلمه منفی خطاب به یک روح درگذشته طنین انداز دردناکی با غم انگیزی که از او محافظت می کند طنین انداز می شود. اگر چنین کلمات شیطانی اغلب تکرار شوند، ساختار انرژی به طرق مختلف از روح محافظت می کند. او می تواند این کار را با تأثیر مستقیم بر محیط مجرم انجام دهد. در نتیجه گرفتاری ها، مشکلات مالی، بیماری ها و حتی مرگ بر تهمت زننده می افتد.

نسخه مسیحی

طبق نسخه ارتدکس، تهمت زدن به متوفی در 40 روز اول پس از مرگ به شدت ممنوع است. در این زمان روح پیوسته در سفر است:

در 3 روز اول از مکان های بومی و عزیزانش دیدن می کند.
از روز سوم تا روز نهم روستاهای بهشتی را طی می کند و برای اولین بار در پیشگاه خداوند ظاهر می شود.
او از روز نهم تا چهلم در جهنم است و در آنجا دچار آزار و اذیت می شود و در روز چهلم به دادگاه خصوصی فرستاده می شود و در آنجا سرنوشت او مشخص می شود.

بر اساس باورها، این روزها روح به سختی از مرگ جسم جان سالم به در می برد و اگر در مورد آن بدی هم بگویند، درد مضاعفی به همراه دارد. در نتیجه بر اثر غم و اندوه، رفتن روح به دنیایی دیگر و حضور در پیشگاه خداوند دشوارتر می شود. همچنین اعتقاد بر این است که اگر افراد نزدیک در مورد شخص متوفی سخنان بدی بگویند، روح او ارزش یک مکان در بهشت را ندارد. بنابراین، تهمت می تواند او را به عذاب ابدی در جهنم محکوم کند.

تبیین از منظر اخلاقی

هر فردی این فرصت را دارد که از خود دفاع کند، حتی اگر اشتباه کرده باشد. روح متوفی دیگر هیچ تأثیری در دنیای زندگان ندارد، نمی تواند خود را برای آنچه انجام داده است توجیه کند. تهمت زدن به میت کار پستی است، زیرا تهمت دهنده می داند که پاسخگوی او نیست. هر کس باید خودش تصمیم بگیرد که اقدامات منفی علیه بی دفاع ها چقدر موجه خواهد بود!

ما نباید فراموش کنیم که پس از مرگ روح در حال حاضر با سرنوشت دشواری روبرو است که کاملاً به اعمال زمینی آن بستگی دارد. هر کس با اعمال خود آنچه را که سزاوارش است دریافت خواهد کرد و هیچ کس از حساب باز نخواهد ماند.

نظر باطنیان و نکرومات

اکثر باطنی گرایان مطمئن هستند که چهل روز اول پس از مرگ سخت ترین روز برای روح است، زیرا باید به زوال بدن پی برد. در این دوره، او می تواند بین دنیاها عجله کند، از عزیزان، مکان های مورد علاقه دیدن کند و تک تک کلمات اطرافیانش را بگیرد. البته اظهارات منفی، توهین و توهین باعث عصبانیت و عصبانیت او می شود. در برخی مواقع، روح ممکن است تصمیم بگیرد که در دنیای زندگان بماند و به مجرمان پاسخ دهد. هر چه انرژی متوفی قوی تر باشد ضربه او دردناک تر خواهد بود. در نتیجه ممکن است همه چیز بر سر تهمت زن بیفتد، او از حالت عادی خارج شود، بیمار شود و حتی دچار حادثه ای مضحک شود.

بد گفتن با افراد متوفی در هر شرایطی بد اخلاقی است. اگر کلمات خوبی وجود ندارد، پس بهتر است به سادگی سکوت کنید، زیرا فقط تهمت زن از عبارات منفی رنج می برد.