معبد مسیح (کلیسای انجیلی مسیحی): شرح، تاریخ، اصول و حقایق جالب. مسیحیان انجیلی، ارتدکس و کاتولیک - شباهت ها و تفاوت ها

ابتدا کمی تاریخچه

باپتیست ها و ارتدوکس ها چگونه با یکدیگر ارتباط دارند؟ چه تفاوت هایی وجود دارد و این یا نظرات دیگر بر چه اساسی استوار است؟ باپتیست ها یکی از شاخه های پروتستانتیسم هستند. پروتستانتیسم شاخه ای از مسیحیت است که با اقدامات هیچ کلیسای دولتی موافق نیست. پروتستانتیسم واکنش مؤمنان به عمیق ترین اختلاف بین اعمال کلیسای مسلط و کتاب مقدس است، یعنی. کتاب مقدس از زمانی که پروتستانتیسم در کشورهای غربی شروع به توسعه کرد، کلیسای غالب کلیسای کاتولیک شناخته می شود. برای مدت طولانی، کلیسای کاتولیک جایگاه قدرتمندی در جهان قرون وسطی داشت. و او اغلب دست به بی قانونی می زد، مردم را در آتش می سوزاند، و از ابزار شکنجه علیه کسانی استفاده می کرد که با اعمال او موافق نبودند. کتاب مقدس در آن زمان فقط به زبان لاتین بود و برای همه قابل دسترسی نبود. در سال 1380 بود که جان ویکلیف، استاد دانشگاه آکسفورد، اولین ترجمه‌های دست‌نویس ولگیت را به انگلیسی انجام داد. یکی از…

مسیحیان انجیلی چه تفاوتی با مسیحیان کاتولیک و ارتدکس دارند؟

مسیحیان انجیلی مسیحیانی هستند که به یکی از چندین کلیسای مستقل مسیحی تعلق دارند. مسیحیان انجیلی، کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس، به اصول اساسی مسیحیت پایبند هستند. به عنوان مثال، همه آنها اعتقادنامه Nicene-Constantinopolitan را که توسط اولین شورای کلیسا در سال 325 تصویب شد، می پذیرند. همه آنها به مرگ، دفن و رستاخیز عیسی مسیح، به ذات الهی و آینده او ایمان دارند. هر سه مکتب کتاب مقدس را به عنوان کلام خدا می پذیرند و توافق دارند که توبه و ایمان برای داشتن زندگی ابدی و فرار از جهنم ضروری است. بر اساس عملیات صلح، حدود یک میلیارد مسیحی انجیلی، بیش از یک میلیارد کاتولیک و 250 میلیون مسیحی ارتدوکس در سراسر جهان وجود دارد. با این حال، دیدگاه کاتولیک ها، ارتدوکس ها و مسیحیان انجیلی در مورد برخی مسائل متفاوت است. مسیحیان انجیلی بیش از هر چیز به اقتدار کتاب مقدس و حق هر فردی برای درک آن اهمیت می دهند...

آنگاه پادشاه به کسانی که در دست راست خود هستند خواهد گفت: ای برکت داده شده از پدر من بیایید، پادشاهی را که از ابتدا برای شما آماده شده است به ارث ببرید، زیرا گرسنه بودم و شما به من غذا دادید. تشنه بودم و به من آب دادی. من غریب بودم و تو مرا به داخل بردی، برهنه بودم و تو مرا پوشاندی. من بیمار بودم و تو مرا زیارت کردی. من در زندان بودم و تو به نزد من آمدی، آنگاه صالحان به او پاسخ خواهند داد: پروردگارا! کی تو را گرسنه دیدیم و به تو غذا دادیم؟ یا به تشنگان و به آنها آب داد؟ کی تو را غریب دیدیم و پذیرفتیم؟ یا برهنه و لباس پوشیده؟ کی تو را مریض یا در زندان دیدیم و نزد تو آمدیم؟ و پادشاه به آنها پاسخ خواهد داد: «به راستی به شما می‌گویم، همانطور که با یکی از کوچکترین برادران من این کار را کردید، با من نیز چنین کردید.»
سپس به کسانی که در سمت چپ هستند نیز خواهد گفت: ای نفرین شده از من خارج شوید به آتش جاودانی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است، زیرا گرسنه بودم و شما به من غذایی ندادید. تشنه بودم و به من آب ندادی. من غریب بودم و آنها مرا نپذیرفتند. من برهنه بودم و به من لباس نپوشیدند. مریض و در زندان بودند و مرا ملاقات نکردند.
سپس...

سلام النا!
به ما خوش آمدید!
…النا

-میدونی ما همه اینجا جمع شدیم تو این مسیر...
در این مورد در جایی جملات شگفت انگیز شنیدم:... همه ما که روی زمین زندگی می کنیم در راه خدا هستیم... برخی نزدیکترند، برخی دورتر... و این راه بی پایان است... - اینها کلمات فلسفی است. ...، علاوه بر این کاملاً صحیح است..

یک کلیسای "نجات در مسیح" (یا در عیسی) در شهر وجود دارد، همانطور که من آن را درک می کنم، این کلیسای انجیلیان است. اقوام من به عضویت این کلیسا درآمدند (خاله و عمو و پسر عمو)، این انتخاب آنهاست، من با درک و صبر با این موضوع رفتار می کنم.

- همه چیز درست است، النا، باید با درک و حوصله با آن رفتار کنی... اما نه با ایمان آنها، بلکه با خود آنها، یعنی بستگانت، به عنوان افرادی که در مشکل هستند، که ممکن است برای هر یک از ما اتفاق بیفتد. ..
به عنوان مثال، من یک دوست دارم که شاهد یهوه است و تا زمانی که در مورد موضوع هیجان زده می شود ...

می خواهم اصلاح کنم و اضافه کنم

آن ها هیچ تولد مجدد یا فیض ماوراء طبیعی که از طریق تشریفات به دست می آید، فرض نمی شود. از مسیر رستگاری، "لایه" در قالب افراد خاص فداکار - رسولان - حذف شده است. در حال حاضر، یک مبشر رسولی، هر بشارت دهنده معمولی است که قادر به رهبری باشد.

در رابطه با ادیان دیگر به این افراد کاهن، کاهن، شبان، اویون و غیره می گویند.

انجیلان تأکید می کنند که هر فردی می تواند هر کاری را مستقل، مستقل و بدون وابستگی به شخص دیگری (یعنی یک کشیش) انجام دهد؛ کافی است به مسیح ایمان داشته باشید و احکام تفسیر پروتستانی (در اصل اروپایی) کتاب مقدس را انجام دهید.

تفاوت اصلی با مبشرین. ارتدوکس ها اینطور معتقدند. با یک مراسم مقدس کلیسا که در زمینه اصلی آن انجام می شود، یعنی. به معنای صحیح، همانطور که هزار سال پیش بود، خداوند تضمین می کند(!)، در صورت وجود ایمان شخصی (وگرنه سحر بود)، کمک ویژه، تغییر خاص ...

خداوند عیسی مسیح دو هزار سال پیش بر روی زمین ظاهر شد تا تمام بشریت را از نفرین، گناه و مرگ نجات دهد که از لحظه گناه اجدادش آدم و حوا، همراهان او شدند. و اکنون، برای درک بهتر اینکه باپتیست ها از نظر ارتدکس چه کسانی هستند، لازم است به لحظه شکل گیری کلیسای واقعی روی آوریم، زمانی که خداوند با کمک شاگردان و حواریون خود، کلیسا را ​​به عنوان آفرید. نوع بدن عرفانی او، و از طریق آیین های مقدس کلیسا، ارتباط با او آغاز شد. بنابراین، افرادی که به مسیح ایمان داشتند، شروع به رفتن به کلیسا کردند و از طریق عمل روح القدس، شفای بدن، آرامش و آرامش در روح را دریافت کردند. اما باپتیست ها چه کسانی هستند، از کجا آمده اند؟

دگراندیشان، بدعت گذاران و فرقه گرایان

برای حفظ وحدت ایمان، کلیسا قوانین و مقرراتی را برای وجود خود محدود و وضع کرد. هرکسی که این قوانین را زیر پا می گذاشت، تفرقه افکن یا فرقه گرا و آموزه هایی که آن ها تبلیغ می کردند، بدعت نامیده می شد. کلیسا انشعابات را به عنوان ...

بسیاری از مسیحیان به سؤال افرادی مانند انجیلیان علاقه مند هستند. این کیست و چه کارهای غیرعادی انجام دادند تا برای همیشه در یاد همه مؤمنان بماند؟ آنها نماینده رسولانی هستند که هر یک از آنها یک کتاب بزرگ مسیحی نوشتند. به آن انجیل می گویند.

طبق سنت های کلیسا، نزدیک ترین افراد به مسیح، شاگردان او - حواریون بودند. آنها بودند که درباره او به جهانیان گفتند، از معجزاتی که او انجام داد و در مورد تعالیم او صحبت کردند. و فقط 4 بشارت وجود دارد که هر یک مورد احترام کلیسا هستند و به درجه مقدسین ارتقا می یابند.

لوقا رسول

سنت پولس تأثیر خاصی بر یکی از بشارتگران گذاشت. لوک بود. تحت تأثیر پولس رسول بود که کتاب سوم را نوشت. محتوای منحصر به فرد و موضوع خاصی داشت. فقط در متون او به نکاتی اشاره شده است:

عروج عیسی به آسمان پس از آنکه برای همه مردم آمرزش یافت. تولد سنت جان.

همچنین لوقا مبشری است که جزئی ترین و آشکارتر است...

سلام سرگئی! تعمید یکی از جنبش های مسیحی است. به طور دقیق تر، مسیحیان ایمان انجیلی. تفاوت با ارتدکس این است که باپتیست ها فقط بر اساس کتاب مقدس هستند، در حالی که ارتدکس اغلب به سنت هایی روی می آورد که با کتاب مقدس مطابقت ندارند. این چیزی است که کتاب مقدس در مورد شمایل می گوید: 4 برای خود هیچ تمثال یا شبیهی از چیزی که در بالا در آسمان است، یا در زمین پایین، یا در آب زیر زمین است، برای خود نسازید. در برابر آنها سجده نکن و آنها را خدمت نکن، زیرا من یهوه خدای تو هستم، خدا خدای حسودی است که گناه پدران را بر فرزندان تا نسل سوم و چهارم کسانی که از من نفرت دارند عیادت می کند، 6 و به آنها رحم می کند. هزار نسل از کسانی که مرا دوست دارند و احکام مرا نگاه می دارند (خروج 20:4-6). ارتدکس اگر اشتباه نکنم در سال 325 به شورای نیقیه مراجعه می کند. خداوند ساختن تصاویر را ممنوع کرد - شورا اجازه داد. باپتیست ها کودکان را تعمید نمی دهند، زیرا کتاب مقدس می گوید که غسل ​​تعمید مستلزم توبه است. 3 و در تمام اطراف اردن رفت و تعمید توبه را برای آمرزش گناهان موعظه کرد.
(لوقا 3:3). 7…

کلیسای مقدس مسیحی در وجود خود توسط وحی الهی هدایت می شود که از طریق انتقال سنت مقدس به مردم منتشر می شود. یکی از اشکال آن کتاب های الهام گرفته شده است. مجموعه کاملی از متون مقدس مسیحی به نام کتاب مقدس، کتاب مقدس. شامل کتابهای عهد عتیق و جدید است.

کتب مرکزی مجموعه عهد جدید اناجیل هستند. آنها در مورد زندگی زمینی عیسی مسیح، معجزات او و خدمات عمومی صحبت می کنند. چهار انجیل متعارف وجود دارد - مرقس، متی، لوقا و یوحنا. آنها رسولان مقدس بودند. تا آنجا که آنها نویسنده هستند، کلیسا آنها را مبشران مقدس می نامد.

طبق تاریخ کلیسا، مسیح نزدیکترین شاگردان خود - حواریون را داشت. ابتدا دوازده نفر بودند، سپس هفتاد نفر. عهد جدید نیز از پانصد شاگرد صحبت می کند. قدیسان از دوازده تا هفتاد رسول بودند. بنابراین، متی و یوحنّا، مبشّران، جزو دوازده شاگرد برگزیده بودند. مسیح حتی یوحنا را شاگرد محبوب خود نامید؛ لوقا و مرقس به مسیح ایمان آوردند، همانطور که بعداً به خدا و مسیحا ایمان آوردند و جزو هفتاد نفر بودند.

داستان زندگی هر یک از انجیلیان متفاوت است، اما می توان گفت که همه آنها برای گسترش تعالیم مسیحی تلاش زیادی کردند. تقریباً همه حواریون به شهادت رسیدند و مبشرین نیز از این قاعده مستثنی نبودند. فقط در مورد رسول یوحنای الهیات، این روایت حفظ شده است که او به شهادت نرسید، اگرچه تحت آزار و اذیت امپراتور دیوکلتیان متحمل شد.

ویژگی های انجیلیست ها

از میان چهار انجیل موجود در قانون کتب مقدس مسیحی، سه انجیل تلفیقی و یکی روحانی است. اناجیل مرقس، متی و لوقا به روش خود مشابه هستند؛ آنها برخی از لحظات مشابه از زندگی زمینی منجی را توصیف می کنند. یوحنا انجیلی متنی با محتوای متفاوت دارد. او درباره چیزهایی که دیگر مبشران نگفته اند بیشتر می گوید. از این رو، آن را که مصداق معنویت کلام به نظر می‌رسد، در آخر نوشته می‌شود.

متی مبشر انجیل خود را برای قوم برگزیده خدا (یهودیان) نوشت. این طولانی ترین و ایده اصلی متن این بود که مسیح را به عنوان مسیحی که یهودیان انتظار داشتند نشان دهد. انجیل مرقس در خود تمام عظمت سلطنتی خدا را ارائه کرد. او در مورد معجزات مسیح صحبت می کند. این متن کوتاه ترین و قابل فهم ترین برای مردم عادی است. مرقس انجیل خود را برای رومیان نوشت، بنابراین برای او مهم بود که معجزات مسیح را نشان دهد.

لوقا در مورد نجات همه بشریت نوشت و به قربانی کفاره مسیح که برای همه مردم انجام داد اشاره کرد. تصادفی نیست که آخرین یحیی توسط کلیسا به خداشناس ملقب شده است. در آن می توانید نکات اصلی الهیات کلیسا، تعلیم مسیح به عنوان خدا، که از قبل از ابد از پدر متولد شده است را مشاهده کنید.

مبشران مقدس با آثار خود سهم بزرگی در گسترش موعظه مسیحی داشتند. انجیل های آنها آغشته به فیض روح القدس است و در همه زمان ها مربوط به بشریت تلقی خواهد شد.

مقاله مرتبط

توصیه 2: کدام یک از حواریون در طول خدمت زمینی مسیح با او نبودند؟

در میان اولین رسولان، شاگردان عیسی مسیح، که پس از مرگ او حقیقت تعالیم خود را برای مردم به ارمغان آورد، یکی وجود دارد که در آن زمان که عیسی در ظاهر یک فرد عادی در میان مردم زندگی می کرد، حتی با او آشنا نبود. با این وجود، او به همراه پیتر رسول لقب «نخستین برتر» را به عنوان نشانه افتخار به خاطر شایستگی‌های بزرگش در گسترش تعالیم انجیل یدک می‌کشد.

پولس آینده از روز تولدش نام شائول را داشت و شهروند امپراتوری روم بود، اگرچه در شهر یهودی تارسوس به دنیا آمد. ساکنان آن از حقوق شهروندان امپراتوری روم برخوردار بودند. پسر بچه شائول که نامش از عبری به معنای التماس و التماس ترجمه شده بود بسیار توانا بود و او را نزد جمالئیل، معلم معروف یهودی و معلم قانون فرستادند.

شائول با دریافت یک تربیت سنتی، به عنوان یک قهرمان قوانین و قوانین روم بزرگ شد، او در خدمات عمومی خدمت کرد و یکی از فعال ترین آزار و اذیت آموزه های مسیح و افرادی شد که پیروان او شدند.

با این حال، معجزه ای رخ داد - در جریان یک راهپیمایی مذهبی در دمشق، شائول ناگهان نابینا شد، چشمان او نیز مانند روح او که تا آن زمان نابینا بود، نور را نمی دید. کتاب اعمال رسولان می گوید که شائول سه روز تمام چیزی ندید و نه می توانست بخورد و نه بنوشد. پس از این مدت، فیض انجیل بر او نازل شد - چشم و روح رسول بینایی خود را دریافت کرد و او به مسیح روی آورد و نام خود را به پولس تغییر داد. او با اعتقاد به این تعلیم، واعظ شد و شروع به خواندن موعظه های خود برای مشرکان در کنیسه ها کرد و یهودیان را به ایمان جدید تبدیل کرد.

پولس برای اطمینان از گسترش مسیحیت در سراسر جهان تلاش زیادی کرد. فعالیت های آموزشی او به این وکیل سابق رومی اجازه داد تا به یکی از "ستون های" کلیسای مسیحی تبدیل شود. اما پولس نیز مانند بسیاری از رسولان اول به دست جفاگران این ایمان به شهادت رسید.

طبق افسانه های کتاب مقدس، او و پیتر در سال 67 پس از میلاد به دستور امپراتور نرون در رم اعدام شدند. در یک روز اتفاق افتاد. پیتر را وارونه مصلوب کردند و از شکنجه گرانش خواست که این کار را خودش انجام دهند - او نمی خواست مرگ او شبیه مرگ معلم عیسی مسیح باشد.

از آنجایی که پولس شهروند رم بود، مرگ او کمتر دردناک بود - سر او با ضربه شمشیر بریده شد. طبق افسانه، سر رسول سه بار به زمین اصابت کرد و سه چشمه مقدس در این مکان غوغا کرد. محل مرگ او - "سه چشمه" هنوز هم جمعیت زائران را از سراسر جهان به خود جذب می کند. یاد و خاطره شهیدان پیتر و پولس توسط مسیحیان در یک روز - 12 ژوئیه - جشن گرفته می شود.

ویدیو در مورد موضوع

قرن هاست که مردم منتظر ظهور نجات دهنده ای هستند که از جانب خدا فرستاده شده بود، که قرار بود به زمین گناهکار فرود آید و بشریت را نجات دهد. بیش از یک بار در تاریخ کسانی که خود را چنین ناجی می نامیدند اعلام شدند، اما مردم همیشه ناامید بودند. در یهودیت و مسیحیت، کسی که قرار بود به ملتها نجات دهد، مسیح نامیده می شد.

که به او مسیح می گویند

«مسیح» که از آرامی ترجمه شده است، در لغت به معنای «پادشاه» یا «مسح شده» است. یهودیان که قوم برگزیده به حساب می آمدند، به طور مقدس به آنچه توسط پیامبران داده شده بود، ایمان داشتند. می گفت که خداوند روزی منجی مبارک، پادشاه واقعی بشریت را برای آنها خواهد فرستاد. مسیحیان معتقدند که این نجات دهنده عیسی مسیح بوده است. مشخص است که "مسیح" در ترجمه یونانی نیز به معنای "مسیح" است.

مسیح را معمولاً مسح می نامند، زیرا مسح با روغن، یعنی روغن زیتون، بخشی از مراسم باستانی بوده است. این مراسم زمانی انجام می شد که پادشاه بعدی بر تخت نشست و یا زمانی که کشیشان یهودی تعیین شدند. یهودیان باستان اعتقاد راسخ داشتند که پادشاه واقعی، از نوادگان پادشاه داوود، توسط خالق فرستاده خواهد شد تا یهودیان را از ظلم و قدرت از سایر ملل رها کند.

اما درک وسیع تری از هدف خدا وجود دارد. افراد مذهبی در آن دوران باستان معتقد بودند که آمدن مسیحا برای تحقق بخشیدن به نجات خدادادی بشر لازم است. اما مردم دقیقاً باید از چه چیزی نجات پیدا کنند؟ طبق سنت کتاب مقدس، او به نجات نیاز دارد زیرا به گناه افتاد. این امر اجرای اراده الهی را که منجر به اهدافی می شود غیرممکن می کرد که یک انسان فانی، هر چقدر هم که می خواست، نمی توانست به طور کامل آنها را درک کند.

منجی بشریت

و با این حال، برخی از مفسران کتاب مقدس سعی کرده اند توضیح دهند که بالاترین هدف خلقت چیست. معلوم می شود که این شامل ایجاد پادشاهی بهشت ​​بر روی زمین است. سقوط نقشه های خالق را مختل کرد و پس از آن جهنم بر زمین حکم فرما شد. آمدن منجی آینده دقیقاً قرار بود وضعیت قبلی را بازگرداند و به جای جهنم زمینی، پادشاهی خدا را ایجاد کند.

فرض بر این است که کسی که برای نجات بشریت به زمین فرستاده می شود، در حال گناه نیست، بلکه باید با فطرت الهی هماهنگی کامل داشته باشد. نجات دهنده باید موجودی کامل باشد، مانند خود خالق. او نمی توانست در آن متولد شده باشد و زندگی زمینی مسیحا باید الگویی از عدالت باشد.

اعتقاد بر این است که ظهور مسیح به دو مرحله تقسیم می شود. ناجی دو هزار سال پیش برای اولین بار به شکل عیسی مسیح روی زمین ظاهر شد. در آینده‌ای دور که نمی‌توان زمان آن را به‌طور دقیق تعیین کرد، ناگزیر انتظار دومین آمدن است. این بار، مسیحیان متقاعد شده اند که عیسی سرانجام پادشاهی بهشت ​​را بر روی زمین برقرار خواهد کرد.

اغلب در ادبیات مسیحی می توانید عباراتی مانند "کلیسا حکم داده است" یا "کلیسا تایید می کند" را بیابید. ممکن است این سوال مطرح شود که کلیسای مسیحی در معنای جزمی آن چیست. عقاید ارتدکس بر اساس آثار پدران مقدس و معلمان کلیسا پاسخ روشن و دقیقی می دهد.

تعریف کلیسا در معنای جزمی آن

کلیسا فقط یک معبد (ساختمان) نیست. معنای بسیار عمیق تری برای این وجود دارد. کلیسا، در معنای مسیحی، به معنای مردمی است که با یک سلسله مراتب واحد (روحانیت جانشینی رسولان)، با مقدسات واحد (هفت نفر از آنها) در یک سر واحد - خداوند عیسی مسیح متحد شده اند. معلوم می شود که کلیسا جامعه ای از مؤمنان است، یک "ارگانیسم" زنده. بنیانگذار کلیسا خود مسیح است. او از خلقت آن به رسولان گفت و از عدم امکان حتی جهنم برای غلبه بر این جامعه مؤمن یاد کرد. یعنی هر مسیحی که در زندگی کلیسا شرکت می کند، عضو این جامعه و بر این اساس، کلیسا است.

چه نوع کلیسایی وجود دارد؟

کلیسای مسیح را می توان به چندین "نوع" تقسیم کرد. به ویژه، کلیسای زمینی و. اولی به همه ساکنان روی زمین اشاره دارد. این کلیسا در الهیات "مبارز" نامیده می شود، تا جایی که مسیحیان در روی زمین جنگجو هستند. آنها با احساسات و رذیلت های خود و همچنین گاهی با مظاهر قدرت اهریمنی مبارزه می کنند. نوع دوم کلیسا (آسمانی) در غیر این صورت "پیروز" نامیده می شود. این شامل افرادی می شود که قبلاً از آستانه ابدیت عبور کرده اند و همچنین همه کسانی که پس از مرگ خود به بهشت ​​و وحدت با خدا دست خواهند یافت. آنها قبلاً در جلال ابدی با خدا پیروز می شوند و در مشارکت و عشق او هستند.

علاوه بر این، الهیات مسیحی همچنین می‌تواند همه میزبانان فرشتگان آسمانی را به عنوان یک کلیسای "پیروزمند" شامل شود.

از زبان یونانی باستان نام رسول به عنوان "قاصد، سفیر" ترجمه شده است. کلیسای مسیحی رسولان را به عنوان یک مرتبه تقدس جداگانه معرفی می کند. این افراد را نزدیک ترین شاگردان عیسی مسیح می دانند.

عیسی مسیح در کار خدمت عمومی خود، نزدیکترین شاگردان خود را برگزید. آنها هستند که رسولان مقدس و کلیسا هستند. مسیح آموزه خدا را برای رسولان توضیح داد و حقایق اخلاقی اساسی مسیحیت را آشکار ساخت. رسولان در طول معجزات او و همچنین در مهمترین و مهمترین لحظات زندگی مسیح (به استثنای آن) با او بودند. گاهی مسیح سه شاگرد را به عنوان معجزات بزرگ خود با خود می برد. برای مثال، پطرس، یعقوب و یوحنا شاهد تغییر شکل عیسی مسیح و رستاخیز دختر یایروس بودند.

در میان رسولان 12 و 70 نفر وجود دارد. اولین کسانی که به رسالت فراخوانده شدند عبارتند از اندریس اول خوانده، پطرس، یوحنا، یعقوب زبدی، متی، فیلیپ، بارتولمیوس، شمعون غیور، توماس، یعقوب آلفیوس، تادئوس (یهودا یعقوب)، متیاس. آنها را رسولان از 12 می نامند.

بعداً 70 حواری دیگر توسط مسیح انتخاب شدند.

وظیفه اصلی رسولان مقدس گسترش ایمان مسیحی در زمین بود. به رسولان این قدرت واگذار شد تا مردم را از گناهان به نام پدر و پسر و روح القدس پاک کنند.

برخی از رسولان متون مقدسی را نوشتند که در کتابهای عهد جدید گنجانده شد. پس حواریون متی، لوقا، مرقس و یوحنا انجیل هستند، به همین دلیل است که آنها را بشارت می گویند. لوقا و مرقس جزو 70 حواری بودند. علاوه بر این، عهد جدید حاوی رساله های رسولان مقدس پطرس، یعقوب، یوحنای الهیات، یهودا یعقوب و پولس رسول و همچنین اعمال رسولان مقدس است که توسط لوقا انجیلی نوشته شده است.

پولس رسول یک شخصیت بزرگ جداگانه است. او شاهد معجزات مسیح نبود. در ابتدا او یک آزار دهنده مسیحیت بود. تنها پس از تغییر دین، شائول (پل) به یکی از غیورترین واعظان مسیحیت تبدیل شد.

رسولان مقدس برای شفای مردم، بیرون راندن شیاطین و انجام معجزات دیگر از خداوند قدرت دریافت کردند. بسیاری از آنها با شهادت غسل تعمید به زندگی زمینی خود پایان دادند.

سرود اصلی کلیسای تعطیلات به طور مستقیم بیان می کند که در هنگام غسل تعمید مسیح، عبادت تثلیث ظاهر شد. پدر با صدای خود شهادت داد، روح القدس به صورت کبوتری ظاهر شد و شخص دوم تثلیث مقدس داوطلبانه غسل ​​تعمید را پذیرفت.

بنابراین ، برای کلیسای ارتدکس هیچ پیشرفت اساسی در نام تعطیلات وجود ندارد ، زیرا این غسل تعمید مسیح بود که وجود کل تثلیث مقدس را به جهان نشان داد. معمولاً چنین توصیفاتی در کتاب مقدس وجود ندارد. بنابراین، کلیسا لازم دانست که این رویداد منحصر به فرد را به نام یکی از رسمی ترین و محترم ترین تعطیلات مسیحی به تصویر بکشد.

ابتدا کمی تاریخچه

باپتیست ها و ارتدوکس ها چگونه با یکدیگر ارتباط دارند؟ چه تفاوت هایی وجود دارد و این یا نظرات دیگر بر چه اساسی استوار است؟ باپتیست ها یکی از شاخه های پروتستانتیسم هستند. پروتستانتیسم شاخه ای از مسیحیت است که با اقدامات هیچ کلیسای دولتی موافق نیست. پروتستانتیسم واکنش مؤمنان به عمیق ترین اختلاف بین اعمال کلیسای مسلط و کتاب مقدس است، یعنی. کتاب مقدس از زمانی که پروتستانتیسم در کشورهای غربی شروع به توسعه کرد، کلیسای غالب به عنوان کلیسای کاتولیک شناخته می شود. برای مدت طولانی، کلیسای کاتولیک جایگاه قدرتمندی در جهان قرون وسطی داشت. و او اغلب دست به بی قانونی می زد، مردم را در آتش می سوزاند، و از ابزار شکنجه علیه کسانی استفاده می کرد که با اعمال او موافق نبودند. کتاب مقدس در آن زمان فقط به زبان لاتین بود و برای همه قابل دسترسی نبود. در سال 1380 بود که جان ویکلیف، استاد دانشگاه آکسفورد، اولین ترجمه‌های دست‌نویس ولگیت را به انگلیسی انجام داد. یکی از...

اشاره مضاعف به قدردانی مریم باکره از وقایعی که در دل او شرح داده شده است، نشانه روشنی از منبع مطالب است. لوقا به ما می گوید: مریم این چیزها را به خاطر آورد و بعداً در مورد آنها صحبت کرد. او، نه یوسف یا هر کس دیگری، منبع این حوادث است.

مشابه، شناسایی دقیق‌تر منابع ممکن است در جاهای دیگر رخ دهد. بارها اناجیل به افراد ناشناس اشاره می کند. به عنوان مثال، اغلب افرادی که عیسی را شفا می دهند، نامی ندارند. آنها به سادگی «جذامی» یا «مرد فلج» یا «مردی با دست پژمرده» هستند.

اما در موارد دیگر، نام افراد در اناجیل داده شده است، اگرچه اینها چهره های کوچکی هستند: یایروس، بارتیمائوس، سیمون سیرین، مریم، مادر یعقوب و یوسف، سالومه، کلئوپاس. کتاب «عیسی و شاهدان: انجیل به عنوان شهادت» نوشته ریچارد باخام این ایده را بررسی می‌کند که در برخی موارد دلیل نام‌گذاری یک شخص به این دلیل است که آن شخص شاهدی بود که شهادتش در حال بازگویی است.

مسیحیان انجیلی چه تفاوتی با مسیحیان کاتولیک و ارتدکس دارند؟

مسیحیان انجیلی مسیحیانی هستند که به یکی از چندین کلیسای مستقل مسیحی تعلق دارند. مسیحیان انجیلی، کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس، به اصول اساسی مسیحیت پایبند هستند. به عنوان مثال، همه آنها اعتقادنامه Nicene-Constantinopolitan را که توسط اولین شورای کلیسا در سال 325 تصویب شد، می پذیرند. همه آنها به مرگ، دفن و رستاخیز عیسی مسیح، به ذات الهی و آینده او ایمان دارند. هر سه مکتب کتاب مقدس را به عنوان کلام خدا می پذیرند و توافق دارند که توبه و ایمان برای داشتن زندگی ابدی و فرار از جهنم ضروری است. بر اساس عملیات صلح، حدود یک میلیارد مسیحی انجیلی، بیش از یک میلیارد کاتولیک و 250 میلیون مسیحی ارتدوکس در سراسر جهان وجود دارد. با این حال، دیدگاه کاتولیک ها، ارتدوکس ها و مسیحیان انجیلی در مورد برخی مسائل متفاوت است. مسیحیان انجیلی بیش از هر چیز به اقتدار کتاب مقدس و حق هر فردی برای درک آن اهمیت می دهند...

این می‌تواند به این معنا باشد که مبشّر با آن فرد مصاحبه کرده است، یا اینکه او را به‌عنوان کسی می‌شناسند که به شهادت دادن درباره آنچه در جامعه اولیه مسیحیت می‌دید، می‌شناسد. این ممکن است، برای مثال، این واقعیت عجیب را توضیح دهد که در پایان لوقا، دو رشته در جاده امائوس با عیسی ملاقات می کنند، اما فقط نام یکی از آنها به ما گفته می شود: کلئوپاس. هیچ وقت اسم دیگری را به ما نمی گویند.

او شاهدی بود که لوک می دانست در این حادثه دست داشته است. ممکن است لوک شخصاً با او مصاحبه کرده باشد یا کلئوپاس ممکن است در سال‌های بعد به سادگی ادامه داده باشد که چه اتفاقی برای او افتاده است و لوک از آن مطلع شده است. در هر صورت لوقا با نام بردن کلئوپاس منبع شاهد را مشخص می کند.

آنگاه پادشاه به کسانی که در دست راست خود هستند خواهد گفت: ای برکت داده شده از پدر من بیایید، پادشاهی را که از ابتدا برای شما آماده شده است به ارث ببرید، زیرا گرسنه بودم و شما به من غذا دادید. تشنه بودم و به من آب دادی. من غریب بودم و تو مرا به داخل بردی، برهنه بودم و تو مرا پوشاندی. من بیمار بودم و تو مرا زیارت کردی. من در زندان بودم و تو به نزد من آمدی، آنگاه صالحان به او پاسخ خواهند داد: پروردگارا! کی تو را گرسنه دیدیم و به تو غذا دادیم؟ یا به تشنگان و به آنها آب داد؟ کی تو را غریب دیدیم و پذیرفتیم؟ یا برهنه و لباس پوشیده؟ کی تو را مریض یا در زندان دیدیم و نزد تو آمدیم؟ و پادشاه به آنها پاسخ خواهد داد: «به راستی به شما می‌گویم، همانطور که با یکی از کوچکترین برادران من این کار را کردید، با من نیز چنین کردید.»
سپس به کسانی که در سمت چپ هستند نیز خواهد گفت: ای نفرین شده از من خارج شوید به آتش جاودانی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است، زیرا گرسنه بودم و شما به من غذایی ندادید. تشنه بودم و به من آب ندادی. من غریب بودم و آنها مرا نپذیرفتند. من برهنه بودم و به من لباس نپوشیدند. مریض و در زندان بودند و مرا ملاقات نکردند.
سپس...

بنابراین، شخصیت‌های کوچک نام‌برده نقش مهمی برای خوانندگان اولیه اناجیل داشتند. اگرچه امروزه برای ما ناشناخته است، اما در جامعه اولیه مسیحیت شناخته شده بودند. انجیل‌ها با خواندن آن‌ها شاهد رویدادهای مختلف به خوانندگان خود می‌گویند که این افراد می‌توانند آنچه را که انجیل در مورد آنها می‌گوید تأیید کنند.

او این سیمون را «پدر اسکندر و روفوس» معرفی می کند. دو مورد آخر برای مخاطبان مارک به خوبی شناخته شده بودند، زیرا آنها به طور دیگری شناسایی نمی شوند. یکی از خوانندگان مرقس ممکن است نزد اسکندر یا روفوس رفته باشد و بگوید: "آیا واقعاً پدرت صلیب عیسی را حمل کرده است؟" انتظار می رود پسر پاسخ دهد: "اوه، بله." او همیشه در مورد آن صحبت می کرد.

سلام النا!
به ما خوش آمدید!
...النا

میدونی ما همه اینجا جمع شدیم تو این مسیر...
در این مورد جملات شگفت انگیزی شنیدم:... همه ما که روی زمین زندگی می کنیم در راه خدا هستیم... برخی نزدیک ترند، برخی دورتر... و این راه بی پایان است... - اینها حرف های فلسفی است. و کاملا درسته...

این واقعیت که برخی از چهره‌های انجیل بدون عنوان می‌مانند، پیامدهای جالبی دارد. برخی از افراد نقش مهمی در داستان های پرشور بازی می کنند، اما ناشناس باقی می مانند. اینها عبارتند از مردی که به عیسی و شاگردانش اجازه داد عید فصح را در خانه اش بخورند، زنی که عیسی را مسح می کند و شاگردی که در حین دستگیری عیسی، شنوایی خادم کاهن اعظم را قطع کرد.

هر یک از این افراد در صورت مشخص شدن هویتشان ممکن است از سوی مسئولان با مشکل مواجه شوند. اولی به یک انقلابی متصور پناه داد. دومی را می توان به عنوان مسح او برای نقش انقلابی و مسیحایی اش تلقی کرد. و نفر سوم در تلاش برای جلوگیری از دستگیری خود مرتکب جنایت خشن شد.

یک کلیسای "نجات در مسیح" (یا در عیسی) در شهر وجود دارد، همانطور که من آن را درک می کنم، این کلیسای انجیلیان است. اقوام من به عضویت این کلیسا درآمدند (خاله و عمو و پسر عمو)، این انتخاب آنهاست، من با درک و صبر با این موضوع رفتار می کنم.

همه چی درسته النا باید با درک و حوصله باهاشون رفتار کنی...اما نه با ایمانشون،بلکه با خودشون یعنی بستگانت به عنوان افراد درگیر که ممکنه برای هرکدوممون پیش بیاد...
به عنوان مثال، من یک دوست دارم که شاهد یهوه است و تا زمانی که شروع به مطرح کردن موضوع کند ...

جامعه مسیحی اولیه می دانستند که آنها چه کسانی هستند، اما انجیلان سینوپتیک تمایلی به نوشتن نام خود نداشتند. جالب است که جان دو نفر از این افراد را نام می برد. به نظر می رسد زنی که عیسی را مسح کرد، مریم، خواهر ایلعازر است، و شاگردی که گوشش را بریده، خود پطرس است.

چرا جان احساس می کند که این حق را دارد که آنها را نام ببرد؟ شاید خطر از بین رفته باشد. دلیل خوبی داریم که فکر کنیم انجیل یوحنا پس از مرگ پطرس نوشته شده است. اگر ناشناس بودن محفوظ دلیل عدم ذکر این ارقام در اناجیل سینوپتیک است، پس این نشان می‌دهد که سینوپتیک‌ها بسیار زود نوشته شده‌اند، زمانی که مردم هنوز زنده بودند و در صورت ذکر نام به صورت مکتوب با آسیب احتمالی مواجه می‌شدند.

می خواهم اصلاح کنم و اضافه کنم

آن ها هیچ تولد مجدد یا فیض ماوراء طبیعی که از طریق تشریفات به دست می آید، فرض نمی شود. از مسیر رستگاری، "لایه" در قالب افراد خاص - رسولان - حذف شده است. در حال حاضر، یک مبشر رسولی، هر بشارت دهنده معمولی است که قادر به رهبری باشد.

حداقل در برخی موارد، به نظر می رسد که شاهدی که بشارتگران از آن استفاده می کنند، خود عیسی است. ممکن است در باغ جتسمانی باشد. عیسی از شاگردانی که بخشی از این زمان را گذرانده بودند کمی دور بود و ممکن است بعداً آنچه را که اتفاق افتاده از دیدگاه خود به آنها گفته باشد.

یکی از مواردی که به نظر می رسد خود عیسی باید شاهد باشد، وسوسه در بیابان است که به عنوان یک تجربه گروهی ارائه نمی شود. شواهد بسیار بیشتری را می توان برای دقت تاریخی اناجیل و گزارش های شاهدان عینی که بر اساس آن ها ساخته شده اند، یافت. در هر صورت، ما شاهد شاخص های متعددی هستیم که نشان می دهد انجیل ها در مراحل اولیه نوشته شده اند، در حالی که شاهدان عینی هنوز زنده بودند، و نویسندگان انجیل اطلاعات کافی در مورد منابع خود در اختیار خوانندگان اولیه قرار می دهند تا آنچه را که در مورد زندگی مسیح ثبت کرده اند تأیید کنند. .

در رابطه با ادیان دیگر به این افراد کاهن، کاهن، شبان، اویون و غیره می گویند.

انجیلان تأکید می کنند که هر فردی می تواند هر کاری را مستقل، مستقل و بدون وابستگی به شخص دیگری (یعنی یک کشیش) انجام دهد؛ کافی است به مسیح ایمان داشته باشید و احکام تفسیر پروتستانی (در اصل اروپایی) کتاب مقدس را انجام دهید.

البته امروزه نمی‌توانیم با این شاهدان اصلی مشورت کنیم، اما روشی که مبشران به آنها اشاره می‌کنند، با مبنایی برای ارزیابی شواهد تاریخی ارائه شده در اناجیل نیز معتبر است. جواب: مبشّر کسى است که بشارت دهد; به عبارت دیگر، یک مبلغ انجیل یا یک مبلغ. شخصی که دارای موهبت بشارت است اغلب کسی است که از جایی به مکان دیگر برای موعظه انجیل و دعوت به توبه سفر می کند. نویسندگان انسانی چهار انجیل - متی، مرقس، لوقا و یوحنا - گاهی اوقات "انجیل" نامیده می شوند زیرا آنها خدمت "بشارت" عیسی مسیح را ثبت کرده اند.

تفاوت اصلی با مبشرین. ارتدوکس ها اینطور معتقدند. با یک مراسم مقدس کلیسا که در زمینه اصلی آن انجام می شود، یعنی. به معنای صحیح، همانطور که هزار سال پیش بود، خداوند تضمین می کند(!)، در صورت وجود ایمان شخصی (وگرنه سحر بود)، کمک ویژه، تغییر خاص ...

خداوند عیسی مسیح دو هزار سال پیش بر روی زمین ظاهر شد تا تمام بشریت را از نفرین، گناه و مرگ نجات دهد که از لحظه گناه اجدادش آدم و حوا، همراهان او شدند. و اکنون، برای درک بهتر اینکه باپتیست ها از نظر ارتدکس چه کسانی هستند، لازم است به لحظه شکل گیری کلیسای واقعی روی آوریم، زمانی که خداوند با کمک شاگردان و حواریون خود، کلیسا را ​​به عنوان آفرید. نوع بدن عرفانی او، و از طریق آیین های مقدس کلیسا، ارتباط با او آغاز شد. بنابراین، افرادی که به مسیح ایمان داشتند، شروع به رفتن به کلیسا کردند و از طریق عمل روح القدس، شفای بدن، آرامش و آرامش در روح را دریافت کردند. اما باپتیست ها چه کسانی هستند، از کجا آمده اند؟

این تنها کاربرد کلمه بشارت در کل کتاب مقدس است. ممکن است افراد دیگری به این معنا که بشارت دهنده را موعظه می کردند، «انجیل» در نظر گرفته شوند، از جمله خود عیسی و پولس، اما فیلیپ فردی است که به طور خاص در کتاب مقدس به عنوان مبشر شناخته می شود.

فیلیپ یکی از هفت شماس انتخاب شد تا رسولان بتوانند کار آموزش و دعا را انجام دهند. ظاهراً فیلیپ در قیصریه اقامت گزید و حدود 20 سال در آنجا زندگی کرد تا اینکه پولس به کار بشارتی قبلی اعمال فیلیپ در سامره رسید. او به سامریان «مسیح را اعلام کرد» و معجزاتی از جمله بیرون راندن دیوها و شفای افراد فلج انجام داد. نکته قابل توجه این است که فیلیپ به نام عیسی تعمید در آب انجام داد، اما تعمید روح القدس اتفاق نیفتاد تا اینکه رسولان به سامره آمدند.

دگراندیشان، بدعت گذاران و فرقه گرایان

برای حفظ وحدت ایمان، کلیسا قوانین و مقرراتی را برای وجود خود محدود و وضع کرد. هرکسی که این قوانین را زیر پا می گذاشت، تفرقه افکن یا فرقه گرا و آموزه هایی که آن ها تبلیغ می کردند، بدعت نامیده می شد. کلیسا انشعابات را به عنوان ...

حضور پطرس و یوحنا در سامره و ساکن شدن روح مؤمنان سامری، خدمت فیلیپ را در آنجا تأیید کرد. جایی که قبلاً بین یهودیان و سامریان تفرقه و خصومت وجود داشت، اکنون پیوند معنوی عشق وجود داشت. تلاش‌های خارق‌العاده فیلیپ، شالوده‌ای را برای شنوندگانش ایجاد کرد تا روح‌القدس را با ایمان دریافت کنند.

موعظه یک بشارت برای رستگاری همان کاری است که انجیل نامیده می شود. خدمت فیلیپ به عنوان مبشر در اعمال 8 ادامه می یابد، زیرا او توسط فرشته ای هدایت می شود تا در امتداد جاده بیابانی به غزه سفر کند. در راه، او با یک خواجه اتیوپیایی - یکی از مقامات دربار ملکه اتیوپی - ملاقات می کند. فیلیپ درک انسان را از کلام خدا باز می کند و خواجه نجات می یابد. فیلیپ مرد را غسل تعمید می دهد و روح القدس فیلیپ را پاره می کند. فیلیپ بعداً در آزوتوس ظاهر شد و برای موعظه انجیل در همه شهرها سفر کرد تا اینکه به قیصریه رسید.

طبق سنت های کلیسا، نزدیک ترین افراد به مسیح، شاگردان او - حواریون بودند. آنها بودند که درباره او به جهانیان گفتند، از معجزاتی که او انجام داد و در مورد تعالیم او صحبت کردند. و فقط 4 بشارت وجود دارد که هر یک مورد احترام کلیسا هستند و به درجه مقدسین ارتقا می یابند.

لوقا رسول

سنت پولس تأثیر خاصی بر یکی از بشارتگران گذاشت. لوک بود. تحت تأثیر پولس رسول بود که کتاب سوم را نوشت. محتوای منحصر به فرد و موضوع خاصی داشت. فقط در متون او به نکاتی اشاره شده است:

فیلیپ هر جا که می رفت، انجیل را به اشتراک می گذاشت. به تیموتائوس گفته شد که موعظه پیش از نجات را انجام دهد، که «کار یک بشارت است». همین موعظه بشارت، دعوت عمومی به شاگردان در کمیسیون بزرگ و همه ما تا پایان قرن است. منصب بشارت تا زمانی که کلیسا به بلوغ خود مسیح برسد ضروری خواهد بود. قرار است خبرهای خوب به اشتراک گذاشته شود. و ما بهترین خبر را داریم - عیسی مرد و دوباره زنده شد و همه کسانی را که او را صدا می کنند نجات می دهد.

خانواده های اصلی کلیساهای مسیحی

کلیسای ارتدکس که به عنوان کلیسای ارتدکس شرقی نیز شناخته می شود، ریشه در اولین جوامع مسیحی دارد که پس از مرگ و رستاخیز حضرت عیسی مسیح در سراسر منطقه مدیترانه شرقی امپراتوری روم، به ویژه فلسطین، سوریه، آناتولی و یونان تأسیس شد. سپس ارتدکس شرقی در سراسر اروپای شرقی، از جمله روسیه، و سپس از طریق مهاجرت به سراسر جهان گسترش یافت. هر کلیسای ملی در اداره خود مستقل است، اما همه آنها آموزش یکسانی در مورد ماهیت خدا به عنوان تثلیث، مسیح به عنوان انسان واقعی و خدای واقعی، و شکل یکسانی از عبادت یا عبادت دارند.

عروج عیسی به آسمان پس از آنکه برای همه مردم آمرزش یافت. تولد سنت جان.

همچنین لوقا مبشری است که جزئی ترین و آشکارتر است...

سلام سرگئی! تعمید یکی از جنبش های مسیحی است. به طور دقیق تر، مسیحیان ایمان انجیلی. تفاوت با ارتدکس این است که باپتیست ها فقط بر اساس کتاب مقدس هستند، در حالی که ارتدکس اغلب به سنت هایی روی می آورد که با کتاب مقدس مطابقت ندارند. این چیزی است که کتاب مقدس در مورد شمایل می گوید: 4 برای خود هیچ تمثال یا شبیهی از چیزی که در بالا در آسمان است، یا در زمین پایین، یا در آب زیر زمین است، برای خود نسازید. در برابر آنها سجده نکن و آنها را خدمت نکن، زیرا من یهوه خدای تو هستم، خدا خدای حسودی است که گناه پدران را بر فرزندان تا نسل سوم و چهارم کسانی که از من نفرت دارند عیادت می کند، 6 و به آنها رحم می کند. هزار نسل از کسانی که مرا دوست دارند و احکام مرا نگاه می دارند (خروج 20:4-6). ارتدکس اگر اشتباه نکنم در سال 325 به شورای نیقیه مراجعه می کند. خداوند ساختن تصاویر را ممنوع کرد - شورا اجازه داد. باپتیست ها کودکان را تعمید نمی دهند، زیرا کتاب مقدس می گوید که غسل ​​تعمید مستلزم توبه است. 3 و در تمام اطراف اردن رفت و تعمید توبه را برای آمرزش گناهان موعظه کرد.
(لوقا 3:3). 7...

کلیساهای ارتدکس با یکدیگر در ارتباط هستند. کلیسای ارتدکس مقام کشیشی افتخاری پاتریارک قسطنطنیه را به رسمیت می شناسد که او را پاتریارک جهانی نیز می نامند. عبادت ارتدکس بسیار ساختار یافته است و بر عشای ربانی یا عشای ربانی متمرکز است. عبادت ارتدکس با موسیقی زیبا، تشریفات مفصل و احترام به نمادها، یعنی تصاویر مسیح، مریم و قدیسین مشخص می شود. آیکون ها پنجره هایی به سوی ابدیت و کمک به دعا هستند. هر فرد، کلیسای ارتدکس ملی زبان مادری خود را می پرستد و با فرهنگ مردمش رنگ آمیزی می کند.

بسیاری از مسیحیان به سؤال افرادی مانند انجیلیان علاقه مند هستند. این کیست و چه کارهای غیرعادی انجام دادند تا برای همیشه در یاد همه مؤمنان بماند؟ آنها نماینده رسولانی هستند که هر یک از آنها یک کتاب بزرگ مسیحی نوشتند. به آن انجیل می گویند.

روحانیون کلیسا اسقف، کشیش و شماس هستند. کشیش ها و شماس ها می توانند ازدواج کنند، اما اسقف ها مجرد هستند. راهبه ها و راهبه ها از لحاظ تاریخی تأثیر عمیقی بر معنویت ارتدکس داشته اند. ارتدکس شرقی حدود 12 درصد از کل جمعیت مسیحی را در سراسر جهان تشکیل می دهد.

در بیشتر جنبه های دیگر ایمان و عمل، آنها شبیه کلیسای ارتدکس شرقی هستند. به لطف مهاجرت، این کلیساها در بسیاری از نقاط دیگر جهان یافت می شوند. کلیسای کاتولیک رومی ایمان و عمل مسیحیت در ارتباط با پاپ است. کاتولیک رومی تمام آموزه های کلاسیک مسیحیت - خدا به عنوان تثلیث مقدس، عیسی به عنوان مسیح - خدای کلمه متجسد، مریم به عنوان شفیع آسمانی و اولین در میان مقدسین، هفت مقدس را به عنوان وسیله فیض همراه با عشای ربانی، که همچنین شناخته شده است، اعلام می کند. به عنوان عشای ربانی، به عنوان مرکز زندگی کلیسا.

طبق سنت های کلیسا، نزدیک ترین افراد به مسیح، شاگردان او - حواریون بودند. آنها بودند که درباره او به جهانیان گفتند، از معجزاتی که او انجام داد و در مورد تعالیم او صحبت کردند. و فقط 4 بشارت وجود دارد که هر یک مورد احترام کلیسا هستند و به درجه مقدسین ارتقا می یابند.

لوقا رسول

سنت پولس تأثیر خاصی بر یکی از بشارتگران گذاشت. لوک بود. تحت این تأثیر بود که کتاب سوم را نوشت. محتوای منحصر به فرد و موضوع خاصی داشت. فقط در متون او به نکاتی اشاره شده است:

کاتولیک رومی با رشد و توسعه اولیه خود در اروپای غربی شکل گرفت. در طول قرن ها، آیین کاتولیک رومی در سراسر جهان گسترش یافت. این کشور در حال حاضر بزرگترین ایالت مسیحی است که مراکز قوی در آمریکای لاتین و آفریقا و همچنین بخش هایی از آسیا، اروپا و آمریکای شمالی دارد. اگرچه عبادت کلیسای کاتولیک برای قرن‌ها منحصراً به زبان لاتین بود، اما اکنون مراسم عبادت به زبان محلی برگزار می‌شود. روحانیون کلیسای کاتولیک اسقف، کشیش و شماس هستند.

در حالی که شماس ها می توانند ازدواج کنند، کشیشان و اسقف ها نذر تجرد می کنند، به استثنای برخی از کشیش ها. دستورات مذهبی راهبان، راهبه‌ها، راهب‌ها و بسیاری دیگر از اشکال زندگی مذهبی، رسالت کاتولیک رومی را عمیقاً شکل دادند. کلیسای کاتولیک از نظر بیان فرهنگی مسیحیت، حفظ وحدت در دکترین و از طریق اطاعت از صلاحیت جهانی پاپ بسیار متنوع است.

• عروج عیسی به آسمان پس از آنکه برای همه مردم آمرزش یافت.
• تولد سنت جان.

لوقا همچنین انجیلی است که بیشتر با جزئیات و آشکارا در مورد قوانین کلیسا نوشته است. او هرگز نمی گوید که آمرزش فقط برای همتایان مقدسی است که از ارتکاب اعمال گناه صرف نظر کرده اند. زندگی بهشتی نه تنها در انتظار مسیحیان، بلکه سایر افراد بود، زیرا عیسی دقیقاً برای بخشش برای آنها آمد.

معجزات او امروز تمام نشده است. آثار مقدس به مسیحیان و نمایندگان ادیان دیگر کمک می کند.

بنابراین، لوقا یک بشارت است که تا به امروز به انجام معجزات ادامه می دهد. هر کس که نیازمند باشد می تواند به عتبات عالیات مراجعه کند. معمولاً در نماز از او بهبودی یا عملیات موفقیت آمیز می خواهند. این به این دلیل است که لوک در طول زندگی خود پزشک بود. اما این بدان معنا نیست که او فقط به بیماران کمک می کند، هر کسی می تواند مشکلات آنها را به او بگوید، کمک بخواهد و قطعاً خواهد آمد.

جان متکلم

اگر توجه داشته باشید که انجیلیان چه نوع زندگی داشتند، چه کسانی بودند و چگونه مشهور شدند، قبل از هر چیز باید این واقعیت را در نظر بگیریم که بسیاری از منابع مکتوب مسیحیان نشان می دهد که او شاگرد مورد علاقه مسیح بوده است. این جان بود که تنها کسی بود که در نزدیکی مصلوب شدن در کنار مادر خدا ایستاد. بنابراین، کاملاً منطقی بود که او شروع به نوشتن انجیل کرد.

یوحنا اولین شاهد بسیاری از معجزات، از جمله رستاخیز عیسی بود. به همین دلیل است که او توجه ویژه ای به تعطیلات عید پاک داشت که سایر مبشران این کار را انجام ندادند. نمادها، دعاها، سرودهای مختلف - همه اینها به جان اختصاص داشت، زیرا کتاب او کاملاً متفاوت است. اساس تمام نوشته های موجود در آن معطوف به رستاخیز مسیح است، برخی از متون به صورت دوبیتی گرفته شده است. در همه کلیساها از آنها در سرودهای مراسم شب عید پاک استفاده می شود.

لوی متیو

متی یکی از 12 شاگرد مسیح بود. علاوه بر این، قبل از اینکه عیسی را به قلب خود راه دهد، یک باجگیر معمولی بود. و چنین افرادی همانطور که می دانید با صداقت و عدالت متمایز نمی شدند. بنابراین توسل او به خداوند را از همان ابتدا می توان معجزه نامید. اعتقاد بر این است که لاوی به محض شنیدن موعظه های او از مسیح پیروی کرد.

همه مبشران در مورد ایمان و تعالیم عیسی صحبت کردند؛ معلوم نیست چه کسی اولین بار این کار را آغاز کرد. آنچه مستقیماً در مورد متی گفته می شود این است که او شروع به آموزش تعلیم خود به یهودیان یهودیه کرد. برای آنها بود که انجیل خود را نوشت و به زبان مناسب بود. پس از آن این کتاب چندین بار ترجمه شد.

لاوی آخرین سالهای زندگی خود را در هندوستان گذراند و به مسیحیان آن کشور آموزش داد. او به خانواده ای معروف با ریشه های اصیل کمک کرد. سرش ابتدا تحسین شد و سپس با او عصبانی شد. در نتیجه متیو دچار مرگ دردناکی شد. اما رئیس آن خانواده متعاقباً از عناوین و ثروت خود دست کشید. او به نام متی غسل تعمید یافت و تا پایان روزگارش سبک زندگی مسیحی را پیش برد.

مرقس رسول

یک شب در قلمرو اورشلیم، برنابا برادرزاده ای داشت، و سپس او هنوز نمی دانست چه نوع زندگی برای او مقدر شده است. رسول، مبشر و قدیس مرقس ابتدا از مسیح پیروی کردند. سپس پس از عروج به مصر رفت و در آنجا اسقف اول اسکندریه شد. در اینجا بود که او انجیل خود را نوشت که برای مشرکانی بود که ایمان را پذیرفتند.

منابع نشان می دهد که کتاب مرقس شامل اندکی است. این شامل داستان های کوتاه بود و بعد از اینکه مارک آنها را نوشت، به اسکندریه بازگشت. و در آنجا او قبلاً متوجه شد که مشرکان باقی مانده به او زندگی آرامی نخواهند داد ، بنابراین برای یافتن جانشینان عجله کرد.

به زودی مشرکان سرانجام به او رسیدند. او به مدت دو روز با وقفه ای شبانه در زندان تحت شکنجه های مختلف قرار گرفت، سپس بر اثر شکنجه های وحشتناک جان باخت. اما او مانند همه اولیای الهی در وجود خداوند هیچ شکی نداشت و آخرین سخنانش به طور خاص خطاب به او بود.

نتیجه

در دوران مدرن، چیزهای زیادی در مورد افرادی مانند مبشرین شناخته شده است. این چه کسی است؟ این سوال کمتر و کمتر پیش می آید. معمولاً در یک خانواده مؤمن، بزرگترها درباره آنها به کوچکترها می گویند و سعی می کنند جزمات و قوانین کلیسا را ​​به آنها بیاموزند. تنها چیزی که می توانیم به طور قطع بگوییم این است که اگر هر شخصی طبق قوانین و متون انجیل زندگی کند، جنگ و تراژدی در این سیاره بسیار کمتر خواهد بود.

مسیحیان انجیلی (مسیحیان انجیلی, انجیلی ها، و غیره. انجیلی ها) - یک جنبش بین فرقه ای در فرقه های پروتستانی.

ویژگی های اصلی کلیساهای پروتستان انجیلی: تأکید بر تولد مجدد شخصی-روحانی هر مؤمن، فعالیت تبلیغی و یک موقعیت اخلاقی سختگیرانه.

رستگاری را به عنوان یک واقعیت انجام شده در نظر بگیرید و اینکه آن را تنها از طریق ایمان به قربانی کفاره عیسی مسیح امکان پذیر است.

منبع اصلی دکترین اناجیل یا عهد جدید است (که دلیل نامگذاری آن است).

یوتیوب دایره المعارفی

• 1 / 5

  مسیحیان انجیلی معتقدند که نجات یک فرد تنها از طریق ایمان شخصی او به عیسی مسیح امکان پذیر است. آنها تأکید می کنند که تعلق به هیچ سازمان مذهبی یا شرکت منظم در عبادات آن شخص را در غیاب ایمان شخصی نجات نمی دهد.

  همچنین اعتقاد بر این است که هیچ کار خوب بدون ایمان به مسیح، نجات روح را تضمین نمی کند. برخی از جماعت تأکید می کنند که ایمان بدون اعمال نیک نجات نمی دهد، زیرا «مرده» است.

  مسیحیان انجیلی معتقدند که تولد دوباره شرط لازم برای رسیدن به رستگاری است. منظور از "تولد دوباره" پذیرش غسل تعمید در آب نیست (مانند ارتدکس)، بلکه یک تجربه معنوی خاص هنگام روی آوردن به خدا، احیای روح مرده یک فرد است. هنگامی که یک فرد دوباره متولد می شود، توبه (توبه برای سبک زندگی گناه آلود سابق خود) و شادی از دانستن اینکه گناهان او به دلیل قربانی شدن عیسی مسیح بخشیده شده است را تجربه می کند. تولد دوباره با چشم پوشی از سبک زندگی گناه آلود در آینده همراه است.

  اعترافات و رهنمودها

  در گفتمان روسی زبان، این گروه عمدتاً شامل فرقه هایی مانند پنطیکاستی ها و کاریزماتیک ها، منونیت ها، باپتیست ها (در روسیه - مسیحیان انجیلی-باپتیست)، و همچنین جامعه مشترک المنافع مسیحیان انجیلی سراسر روسیه (ALL) است که تداوم خود را از مسیحیان انجیلی تاریخی (پروکانوویتس).

  در عین حال، پیشگامان تاریخی جنبش انجیلی، بخشی جدایی ناپذیر از مفهوم انجیلی در درک بین المللی - کلیسای موراویا، متدیست ها، پرسبیتریان، و همچنین پیروی از دین لوتری و انگلیکانیسم کلیسای پایین - در محیط روسی زبان، بنابراین هنگام صحبت در مورد مسیحیت انجیلی به ندرت منظور آنهاست. علاوه بر این، باید در نظر داشت که در غرب، اعترافاتی که به طور سنتی توسط گفتمان روسی زبان در این گروه طبقه بندی می شوند، ممکن است شامل کلیساها و اتحادیه های «انجیلی» و «لیبرال» باشد، بنابراین «انجیلی ها» در معنای غربی یک فرقه های مجموعه، اما جنبشی که در فرقه های مختلف نمایش داده می شود.

  علاوه بر تقسیم بندی اعترافات، کارشناسان دو جهت اصلی را در ساختار جنبش مسیحیت انجیلی می بینند: لیبرال و محافظه کار. مظهر افراطی این دومی، بنیادگرایی است.

  اکثریت مسیحیان انجیلی علیرغم اختلاف نظرهای آشکار در تعدادی از مسائل (لیبرالیسم و ​​محافظه کاری، آرمینییسم و ​​کالوینیسم)، سایر فرقه های انجیلی را مرتبط می دانند.

  خدمات الهی

  مراسم عبادت اصلی (که در غیر این صورت "جلسات" نامیده می شود) در کلیساهای انجیلی معمولاً یکشنبه ها انجام می شود. جلسات در روزهای هفته نیز برگزار می شود. به اصطلاح "گروه های خانگی" رایج است - ارتباط، مطالعه مشترک کتاب مقدس، دعاها و سرودهای مسیحیان ساکن در همان منطقه در خانه یکی از مؤمنان.

  به طور معمول، خدمات شامل یک یا چند خطبه است. خواندن مزامیر و نیایش بین سرودها (به اصطلاح حمد)؛ دعوت به توبه برای کسانی که هنوز مسیحی نشده اند. شهادت های شخصی؛ تلاوت اشعار معنوی

  حتی یک قرن قبل از اصلاحات اروپایی، جنبش هایی در داخل یا خارج از سازمان رسمی کلیسا به وجود آمد که برخی از مسیحیان انجیلی آن را از نظر روحی نزدیک می دانند. در اروپا آنها والدنسی‌ها هستند، پیروان ویکلیف، لولاردها، هوسی‌ها... در روسیه آن‌ها استریگولنیکی هستند، مردمی غیرطمع.

  توسعه جنبش انجیلی تحت تأثیر آثار بنیانگذار دین پرستی، فیلیپ-یاکوب-اسپنر و آگوست-هرمان-فرانکه بود.

  مسیحیان انجیلی اولین بار در قرن 18 در انگلستان و نیوانگلند ظاهر شدند. اعتقاد بر این است که اولین واعظان این جنبش هاول هریس متدیست ولزی و دانیل رولند کالوینیست ولزی بوده اند. در همان قرن، جاناتان ادواردز در ماساچوست موعظه کرد و بر توسعه دین پرستی آمریکایی در آمریکای شمالی تأثیر گذاشت. در سال 1735، جرج وایتفیلد متدیست به جنبش انجیلی پیوست، که تحت تأثیر آن برادر کوچکتر بنیانگذار متدیسم، جان وسلی، چارلز وسلی، در سال 1739 یک انجیلی شد. تحت تأثیر آنها، بیداری بزرگ در مستعمرات انگلیسی در آمریکای شمالی در دهه چهل قرن هجدهم رخ داد. بیداری بزرگ بر احساس تغییر عمیق شخصی و نیاز به نجات از طریق عیسی مسیح تأکید داشت. هدف بیداری بزرگ افراد عادی بود که با انکار اهمیت تشریفات، معیار جدیدی از اخلاق و درون نگری معنوی به او ارائه شد. بر ریزش به اصطلاح الهی روح القدس که برای عشق شدید به خدا ضروری است تأکید شد.

  در سال 1790، به اصطلاح بیداری بزرگ دوم در آمریکای شمالی به وجود آمد که منجر به افزایش تعداد جماعت های متدیست و انجیلی شد. در پایان قرن نوزدهم، نهضت قدسی با تکیه بر عقاید آرمینیوس و دور شدن از اندیشه‌های متدیسم شروع به توسعه کرد. جان نلسون داربی ایده های انجیلی گرایی مدرن را توسعه داد، که به تفسیری بدیع از کتاب مقدس پروتستان تبدیل شد که مبنایی برای الهیات مسیحی انجیلی بعدی شد. دیسپنساسیونالیسم بیشتر در تفاسیر کتاب مقدس کتاب مقدس مرجع اسکوفیلد اثر کوروش-اینگرسون-اسکوفیلد توسعه یافت. به عقیده مارک سویتنام، نظام گرایی با تعالیم خود در مورد تفسیر تحت اللفظی کتاب مقدس، بیان رابطه مرحله به مرحله تاریخی خدا با بشریت، انتظار آمدن نزدیک عیسی مسیح، ایده های آخرالزمانی و پیش از هزاره تبدیل شد. انگیزه ای برای ظهور جنبش مسیحی انجیلی. در نیمه دوم قرن نوزدهم، چارلز هادون اسپورجن به یک واعظ معروف تسلیم گرایی تبدیل شد. از دهه 50 قرن نوزدهم تا دهه 20 قرن بیستم، مدرسه الهیات پرینستون که نمایندگان آن آرچیبالد الکساندر و بنجامین وارفلد بودند، تأثیر زیادی در توسعه جنبش مسیحی انجیلی داشت.

  در آغاز قرن بیستم، جنبش مسیحی انجیلی اوایل قرن بیستم تحت تسلط ایده‌های بنیادگرایانه بود که تفسیر لیبرال از کتاب مقدس را رد می‌کرد و بر اشتباه بودن کتاب مقدس تأکید می‌کرد. پس از جنگ جهانی دوم، شکافی در میان مسیحیان انجیلی بر اساس نگرش نسبت به محیط بی ایمان پدید آمد. اصطلاح نئوآنجلیکالیسم که توسط هارولد جان اوکنگا در سال 1947 ابداع شد، به‌عنوان مبنایی برای شناسایی گروه‌های خاصی از مسیحیان انجیلی که بنیادگرایی را کنار گذاشتند و ایده‌های گفتگو با جهان و کاربرد انجیل در زمینه‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را پذیرفتند، پدیدار شد. بنیادگرایان عقاید نئوآنجلیکالیسم را رد کردند و پیروان هارولد اوکنگا را «نئوانجلیکال» نامیدند. نماینده نئوانجلیسم بیلی گراهام بود که برای اولین بار شروع به گفتگو با مسیحیان غیر انجیلی کرد، به ویژه با کلیسای کاتولیک روم که انجیلی ها را بدعت گذار می دانست. مشخصه دوره پس از جنگ، تلاش‌های کلیسایی از سوی مسیحیان انجیلی و تأسیس شورای جهانی کلیساها است که در ابتدا مسیحیان انجیلی در آن مشارکت فعال داشتند.

  تاریخچه جنبش مسیحی انجیلی در روسیه

  جوامع مسیحیان انجیلی همراه با تأسیس مستعمرات آلمان در روسیه ظاهر شدند که در میان ساکنان آنها منونیت ها و نمایندگان جنبش های انجیلی جهت کالوینیسم بودند. این جنبش از اواسط دهه 50 قرن نوزدهم رشد شدیدی را تجربه کرد، زمانی که جوامع مسیحیان انجیلی در میان جمعیت بومی کشور شکل گرفتند. در جنوب روسیه و اوکراین، این در جنبش استندیستی بیان شد، در قفقاز، جوامع باپتیست نیز در میان مولوکان شروع به شکل گیری کردند، و در سنت پترزبورگ و شمال غرب امپراتوری روسیه، نقش اصلی را ایفا کرد. با موعظه یک مبلغ از میان برادران پلیموث، لرد گرنویل، والدیگرف، ردستاک، که توانست تعدادی از نمایندگان اشراف روسیه، به ویژه سرهنگ گارد بازنشسته واسیلی الکساندرویچ پاشکوف را در مورد حقیقت آموزه های انجیلی متقاعد کند. مسیحیان

  شاگردان ردستاک فعالیت های تبلیغی را در میان کارگران سنت پترزبورگ سازماندهی کردند، که متعاقباً به مسکو، ترور، تولا، نیژنی نووگورود، پسکوف و سایر استان های مرکزی روسیه منتقل شدند.

  در سال 1909، اولین کنگره مسیحیان انجیلی در روسیه در سن پترزبورگ برگزار شد، و در سال 1911 - دومین کنگره، که در آن اتحادیه سراسر روسیه مسیحیان انجیلی (ALL) تأسیس شد، که رئیس آن ایوان استپانوویچ پروخانوف بود. در همان کنگره، اعتقادنامه مسیحیان انجیلی، که توسط پروخانف گردآوری شده بود، به تصویب رسید که گونه‌ای از دکترین باپتیست است.

  در مارس 1917، پروخانف پروژه ای را برای اصلاحات سیاسی-اجتماعی مبتنی بر اصلاح دینی ارائه کرد. برای اجرای این امر، او پیشنهاد ایجاد حزب دموکرات مسیحی "رستاخیز" را داد، اما در میان هم ایمانان خود حمایتی پیدا نکرد.

  در روند آماده سازی و برگزاری کنگره سالگرد ALL (100 سال در روسیه) در سال 2009، جنبش مسیحیان انجیلی در روسیه به عنوان جامعه مشترک المنافع سراسر روسیه مسیحیان انجیلی (ALL) سازماندهی مجدد شد. والرین پاولوویچ تن به عنوان رئیس شورای ALL انتخاب شد. دبیر شورای ALL - الکساندر تروفیموویچ سمچنکو.

  قبل از آماده سازی دومین کنگره ALL، که در آوریل 2011 برگزار شد، رئیس شورای ALL، پاول نیکولاویچ کولسنیکوف، مجدداً انتخاب شد. ] .

  همچنین ببینید

  	پورتال