گوشه قرمز رنگ در خانه را خودتان انجام دهید. و بازتولید نمادهای متعارف که بر روی پایه ای محکم چسبانده شده و در کلیسا تقدیس شده است، جایگاه واقعی خود را در نماد خانه خواهد گرفت.

مطمئناً هیچ خانه ای وجود ندارد که در آن نماد، شمع یا شاخه بید نباشد. این همه را کجا و چگونه ذخیره کنیم؟ آیا محل نگهداری آنها برای هدف مورد نظر مناسب است؟ آیا پس از آوردن آن از کلیسا، فراموش نشده است؟ هر خانواده ای نماد خانه ندارد، همچنین به این دلیل که بسیاری به سادگی نمی دانند چگونه آن را بسازند. شاید اطلاعات ما برای شما مفید باشد.

گوشه قرمز در آپارتمان - سنت و مدرنیته

در زمان های قدیم، حتی در متوسط ​​ترین کلبه دهقانان، می شد گوشه ای مبله شده با آیکون ها را دید. گوشه قرمز ("زیبا") خانه به صورت مورب از درب ورودی قرار داشت. این کار به این دلیل انجام شد که کسانی که وارد اتاق می شوند بلافاصله تصویر را ببینند و بتوانند روی خود ضربدری کنند و تعظیم کنند. این گوشه از خانه همیشه جایگاه ویژه ای داشته است: آنها آن را به ویژه تمیز نگه می داشتند، گل ها، شمع ها و نمادها را به بهترین شکل ممکن تزئین می کردند. با ارزش ترین مهمانان در نزدیکی گوشه قرمز روی میز نشسته بودند.

با وجود گذشت قرن ها، "محتوای" گوشه قرمز در خانه تغییر نکرده است: تصاویر هنوز در اینجا آویزان یا قرار می گیرند. گاهی اوقات، طبق سنت باستانی، آنها را با آیکون های به اصطلاح (bozhniks) - حوله های باریک بلند تزئین می کنند. گوشه قرمز در یک آپارتمان یا خانه همچنین محلی برای ذخیره شمع یا هر روغن مقدس است که باید در نزدیکی نمادها نگهداری شود. در مورد آب Epiphany، محل نگهداری آن به صاحب آن بستگی دارد، شاید نزدیک نماد نیست. نکته اصلی نوشیدن یک جرعه ناشتا صبح بعد از نماز است تا قوای روحی و جسمی تقویت شود. یک عنصر مهم چراغی برای نماد خانه است که در هنگام نماز و همچنین یکشنبه ها، در آستانه تعطیلات و در خود تعطیلات روشن می شود. تخم‌مرغ‌های عید پاک و بید مقدس نیز در اینجا نگهداری می‌شوند (بالا یا پشت نماد قرار می‌گیرند، در یکشنبه نخل جایگزین می‌شوند و قدیمی می‌سوزند). نکته اساسی این است که تمام عناصری که شمایل خانه را تشکیل می دهند باید در کلیسا تقدیس شوند. در این زمینه، شایان ذکر است یک نکته ظریف دیگر. این اتفاق می افتد که مردم تصاویر را با عکس های کشیش های معروف، افراد صالح، بزرگان و راهبان "همراه" می کنند. از نظر قوانین کلیسا، این اشتباه است، زیرا یک عکس نشانی از زندگی زمینی یک شخص خاص است. البته این عکس ها حق دارند در خانه یک مؤمن وجود داشته باشند، اما نه همراه با شمایل.

چگونه یک شمایل خانگی طراحی کنیم؟ برای اینکه زیبایی خاصی به این مکان بدهد، گل (ترجیحا تازه) و شاخه های بید در اینجا قرار داده شده است. می توانید گوشه قرمز خانه را با گیاهان داخلی زیبا تزئین کنید، اما نه با کاکتوس ها و دیگر "خارها".

کجا یک نماد خانه را ترتیب دهیم

در تزئینات داخلی معبد، شمایل قسمت مرکزی آن است. به لطف آن، درخشان با طلا و رنگ ها، فضای خاصی از شادی در معبد ایجاد می شود. هدف آن جدا کردن محراب از بقیه معبد است.

می دانیم که کلیسا با محراب خود رو به شرق است. بر این اساس، هنگامی که یک مؤمن به کلیسا می آید، صورت او نیز به سمت شرق می شود. و در طراحی شمایل خانگی نیز باید این اصل را رعایت کرد. اگر انتخاب گوشه ای که دقیقاً به سمت شرق است غیرممکن است، بگذارید حداقل تا حد امکان به آن نزدیک باشد. درست است، در عمل رعایت دقیق این شرط دشوار است، بنابراین مطلوب است، اما به شدت ضروری نیست.

به عنوان یک قاعده، نمادها در بزرگترین اتاق قرار می گیرند. در هر صورت مهم این است که در جلوی تصاویر فضای خالی کافی برای نمازگزاران همزمان چند نفر وجود داشته باشد. وقتی نماد خانه در مجاورت تلویزیون، کامپیوتر و سایر نشانه های تمدن باشد، بد است. مطلوب است که این یک گوشه نسبتاً مستقل باشد.

چگونه یک نمادین در خانه بسازیم

روزی روزگاری، سنت ذخیره تصاویر را در یک کابینت مخصوص - یک جعبه آیکون تجویز می کرد. آنها هنوز هم امروزه ساخته می شوند، بنابراین می توانید یک نماد خانه، به عنوان مثال یک گوشه، بخرید. اما این همیشه راحت نیست، زیرا شما فقط می توانید به یک گزینه استاندارد تکیه کنید که ویژگی های "مجموعه" تصاویر یک خانواده خاص را در نظر نمی گیرد. در این مورد، می توانید یک نماد خانه، به عنوان مثال، یک حک شده سفارش دهید - سپس تمام تفاوت های ظریف در نظر گرفته می شود. کسانی که می خواهند قاب آیکون دیوار یا کف آنها شبیه به یک کلیسای سنتی باشد و در عین حال آماده ساختن آن با دستان خود هستند، اغلب به دنبال نقاشی های یک نماد خانه هستند. اما، به طور کلی، این به ویژه ضروری نیست. برای ساختن شمایل خانه می توان از هر متریال و طرحی استفاده کرد، اگرچه در بیشتر موارد صحبت از محصولات چوبی است. در این مورد، می توانید مهارت ها و سلیقه خود و همچنین تعداد، اندازه و سایر پارامترهای آیکون های موجود در خانه را بسازید.

نماد یک خانه می تواند یک خط افقی باشد یا در دو یا سه طبقه ساخته شود. همه تصاویر را می توان روی یک تخته جامد یا در قفسه های مختلف، تک طبقه یا چند طبقه قرار داد. قفسه های یک نماد خانه می تواند رایج ترین باشد - مبلمان، قفسه کتاب، یک یا دو، سه طبقه. اما یک تفاوت ظریف در ارتباط با شمع ها و لامپ ها وجود دارد: آنها می توانند بخشی از قفسه را گرم کنند، باعث سیاه شدن آن یا حتی آتش گرفتن آن شوند. بنابراین، هنگام فکر کردن به طراحی نمادین، باید ایمنی آتش را به خاطر بسپارید.

اعتقاد بر این است که هنوز بهتر است نمادها را روی چیزی قرار دهید تا اینکه آنها را به دیوار آویزان کنید. در مورد ارتفاع گوشه قرمز، باید تقریباً در سطح چشم یا کمی بالاتر باشد. اگر نمادها روی یک قفسه آویزان یا ایستاده اند، قرار دادن جدول در زیر راحت است. مجدداً می توانید تصاویر را روی آن قرار دهید، کتاب ها قرار دهید، آب مقدس را ذخیره کنید و غیره.

آیکون برای گوشه قرمز خانه

بسیار مهمتر از "شکل" یک نماد خانه، "محتوای" آن است. در اینجا دیگر نمی توان سنت را دور زد، اگرچه در این مورد هیچ چیز پیچیده ای وجود ندارد. به طور کلی، نمادها می توانند فقط از دو نماد تشکیل شوند - ناجی و مادر خدا، و این دو تصویر باید در هر خانه ای باشند. از بین تصاویر متعدد منجی، به عنوان یک قاعده، اولویت به تصاویر نیمه طول داده می شود، و از نمادهایی که مادر خدا را به تصویر می کشند، اولویت به تصاویر گونه های "Hodegetria" و "Tenderness" داده می شود که در به نوبه خود، با تعدادی از انواع نشان داده شده است - مؤمن نمادهایی را که دوست دارد برای نماد خانه خود انتخاب می کند.

اگر تمایل و فرصتی برای قرار دادن بیش از دو نماد وجود دارد، پس نمی توانید بدون تصاویر تثلیث مقدس و قدیسین معروف انجام دهید. سنت نیکلاس شگفت انگیز از دیرباز جایگاه ویژه ای در گروه آنها داشته است. همچنین ممکن است در اینجا مکانی برای تصاویر مقدسین دیگر وجود داشته باشد - که اعضای خانواده به نام آنها نامگذاری می شوند یا به سادگی توسط آنها مورد احترام قرار می گیرند. برای کامل و کامل کردن نماد خانه، می توانید تصاویر سنت جان باپتیست، فرشته های بزرگ میکائیل و جبرئیل، رسولان اصلی پیتر و پولس و الیاس نبی را در آنجا قرار دهید. همچنین می توانید نمادهای تعطیلات مختلف را قرار دهید یا آویزان کنید. بسیار خوب است که نماد "Burning Bush" را داشته باشید که از آتش‌ها کمک می‌فرستد.

نقطه شروع برای یک نماد خانه می تواند یک تصویر مقدس باشد که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، حتی اگر ظاهر خود را تا حدودی از دست داده باشد یا به طور کامل با قوانین سختگیرانه مطابقت نداشته باشد. همچنین می توان آن را روی میز زیر ضریح قرار داد/قرار داد.

حتی اگر فضا اجازه می دهد، نباید روی تعداد آیکون ها تمرکز کنید. بگذارید فقط منجی و مادر خدا باشد ، اما به گونه ای به تصویر کشیده شود که هنگام نگاه کردن به آنها روح پر از احترام می شود و درخواست دعا می کند. این تعداد اشیای مقدس در یک خانه نیست که ساکنان اینجا را پرهیزگار می کند.

چیدمان آیکون ها در شمایل خانه

در سنت روسی، شمایل با پنج ردیف نشان داده می شود. در اینجا یک سلسله مراتب و تفاوت های ظریف وجود دارد که برای یک فرد ناکافی دشوار است که آنها را در نظر بگیرد. بنابراین، در نسخه فلسطینی، حرم تنها بر اساس چند قاعده تنظیم شده است. بنابراین، نموداری از نماد خانه.

• خیلی خوب می شد اگر بالای آیکون ها یک صلیب (البته ارتدکس) وجود داشت.
• مرکز گوشه قرمز در خانه ناجی است (به عنوان مثال، "منجی ساخته نشده توسط دست" یا "خداوند متعال"). در بالای این نماد مناسب است که فقط تصویر تثلیث مقدس یا همانطور که قبلاً ذکر شد مصلوب شدن قرار گیرد.
• در سمت راست تصویر منجی (و در سمت چپ فردی که در مقابل او ایستاده است) نمادی از مادر خدا قرار دارد. اینها نمادهای اصلی هستند که باید در مرکز قرار گیرند. تمام تصاویر دیگر را می توان در کناره ها یا زیر آنها قرار داد.
• اصل سلسله مراتب نیز باید در خانه رعایت شود، به عنوان مثال، آویزان کردن تصویر یک قدیس یا قرار دادن آن بالاتر از تصاویر نه تنها منجی، مادر خدا و تثلیث مقدس، بلکه از رسولان نیز غیرقابل قبول است. .
• اگر تمایل یا نیاز به چیدمان یک نماد خانه به سبک "مینیمالیست" وجود دارد، می توانید تصویر یحیی باپتیست را در سمت چپ در کنار تصویر عیسی مسیح قرار دهید (به شما یادآوری می کنیم که در سمت راست وجود دارد تصویری از مریم باکره خواهد بود). جای جان باپتیست را می‌توان نیکلاس شگفت‌آور گرفت.

معمولاً توصیه می‌شود آیکون‌ها را به‌گونه‌ای بچینید که در سبک و نحوه اجرا یکسان باشند. در عمل، انجام این شرایط بسیار دشوار است، زیرا نمادها به روش های مختلف وارد خانه می شوند. برخی به محض دیدن آنها بلافاصله خواستم بخرم ، برخی به عنوان هدیه داده شد ... همه اینها بی دلیل نیست - این مشیت خداست و همه آنها باید به نحو شایسته "قرار داده شوند". اما در هر صورت، شما باید به کل این آرایه ظاهری متقارن، هماهنگ و متفکر بدهید. اگر چشم بی اختیار دائماً به نقص ترکیب بچسبد، نمازگزار با نارضایتی زیبایی شناختی از نماز منحرف می شود.

محل قرارگیری سایر نمادها در خانه

علاوه بر گوشه قرمز، نمادها می توانند و حتی باید (حداقل یکی) در هر اتاق نشیمن قرار گیرند. بر آشپزخانهبه عنوان مثال، تصویر منجی بسیار مناسب است، زیرا او است که قبل و بعد از غذا در دعا مورد خطاب قرار می گیرد. آویزان کردن آیکون در آن الزامی است اتاق بچه ها، و به طوری که از روی تخت دیده می شود. به عنوان مثال، این می تواند تصویری از یک فرشته نگهبان یا نماد یک قدیس باشد که کودک نام او را دارد. روزی روزگاری در خانه‌ها و اتاق‌های کودکان روسی، تصویری از مادر خدا که با نور ملایم یک چراغ روشن شده بود، همیشه قرار می‌گرفت.

در جستجوی پاسخی به این سوال که آیکون ها باید در کجای خانه آویزان شوند، بسیاری به ویژه به اتاق خواب علاقه مند هستند. یک کلیشه وجود دارد که بر اساس آن اتاق خوابشما نمی توانید نمادها را آویزان کنید: آنها می گویند، در زیر چشم همه بین آسمان ها شرم آور است که به کارهای شرم آور بپردازید. یا برخی توصیه می کنند که تصاویر را در شب بپوشانید. با این حال، باید به خاطر داشته باشیم که صمیمیت زناشویی موجود در ازدواج گناه نیست و هیچ پرده ای نمی تواند از خداوند پنهان بماند. بنابراین، می توانید بدون تردید آیکون ها را در اتاق خواب قرار دهید، به خصوص که اغلب امکان ساخت یک گوشه قرمز در اتاق دیگر وجود ندارد. علاوه بر این، اتاق خواب به عنوان یک مکان صمیمی برای درخواست دعا به قدرت های بالاتر مناسب است.

نماد نجات دهنده را می توان در آن قرار داد راهرو: هر بار که خانه را ترک می کنید، می توانید به درگاه خداوند متوسل شوید و از خداوند طلب برکت و کمک کنید. بالای در ورودیسنت آویزان کردن تصویر شفاعت مقدس الهیات مقدس را تجویز می کند ، اما در این مکان می توان هر نماد یا صلیب ارتدکس دیگری وجود داشته باشد. به هر حال، یک صلیب یا تصاویر کوچک را می توان بالای هر دری در خانه شما قرار داد.

مکان آیکون ها در خانه می تواند هر گونه باشد، اما هنگام قرار دادن آنها در خارج از گوشه قرمز، باید از یک مکان مناسب نیز مراقبت کنید. اگر محتوای آنها بسیار دور از اصول مسیحیت باشد، نمی توانید تصویر را در قفسه کتاب در کنار کتاب ها قرار دهید. هیچ مکانی برای نمادها در مجاورت سایر تصاویر "دنیوی" مانند تقویم ها و پوسترها، پانل هایی با موضوعات غیر مذهبی وجود ندارد.

مهم نیست که نماد در کجا آویزان است، باید به درستی با آن رفتار کنید. می توانید یک نماد خانه مجلل ترتیب دهید (خرید کنید، با دستان خود بسازید)، نمادهای زیبا، گران قیمت و "شیک" خریداری کنید و بدون ایمان به لطف خدا، همه آن را به یک وسیله داخلی تبدیل کنید. گوشه قرمز خانه فقط یک گوشه زیبا در خانه نیست. همانطور که برای ایجاد آن زحمت کشیدیم، باید سخت تلاش کنیم تا جایی برای خدا در روح خود ایجاد کنیم. هر نمادی را آویزان می کنند تا مردم در مقابل آن نماز بخوانند و به لطف آن به یاد بیاورند که ما کی هستیم و چرا در این دنیا هستیم.

معبد خانه نماز و محلی برای انجام مراسم مقدس است. خانه یک کانون خانواده است، اما در خانه یک مؤمن باید نماز باشد، زیرا خانه یک مسیحی ارتدکس یک کلیسای کوچک است. ما در مقابل نمادها دعا می کنیم، زیرا این وسیله ارتباط بین یک شخص و خدا یا مقدسین است، اما در عین حال باید به یاد داشته باشیم که ما به خدا دعا می کنیم، مقدسی که روی نماد نشان داده شده است، اما نه نماد. خود باید در خانه نمادهایی وجود داشته باشد. پیش از این، هر خانواده، در هر خانه یا آپارتمان، قفسه ای با نمادهای خانواده داشت و در قابل مشاهده ترین و روشن ترین مکان - گوشه جلویی (قرمز، مقدس)، زیارتگاه، جعبه نمادها یا کشتی قرار داشت.

آیکون ها باید کجا باشند؟ چگونه آنها را مرتب کنیم؟

همه خانه‌ها قبل از این، مانند معابد، به شدت به جهت‌های اصلی گرایش داشتند. الهه در گوشه دور خانه، در ضلع شرقی، بین دیوارهای کناری و جلویی و به صورت مورب از روی اجاق نصب شده بود. دو دیواری که این گوشه را تشکیل می دادند دارای پنجره بودند. به همین دلیل است که گوشه قرمز مقدس ترین بود. نمادها در یک جعبه آیکون (کابینت یا قفسه باز با لامپ) قرار داده شدند.

امروزه، سازندگان به این واقعیت فکر نمی کنند که کسی بخواهد یک گوشه مقدس در یک آپارتمان بگذارد، بنابراین همیشه نمی توان از همه قوانین پیروی کرد. کلیسای مدرن در هنگام نصب زیارتگاه چندان خواستار نیست. اما باید سعی کنیم در هنگام نصب نماد خانه حداقل از کمترین تعداد قوانین پیروی کنیم.

قوانین قرار دادن نمادها در نماد و خود نماد در خانه:

1) سعی کنید دیوار شرقی را انتخاب کنید، اما اگر کار نکرد، در دسترس ترین مکان خانه را انتخاب کنید، جایی که هیچ کس در نماز دخالت نکند.

2) در یک خانواده ارتدکس باید دو نماد وجود داشته باشد - منجی و مادر خدا.

3) نماد ناجی باید مرکزی باشد ، سایر نمادها باید از نظر اندازه کوچکتر باشند.

4) نمادهای مورد احترام محلی نباید بالای نمادهای تثلیث، مادر خدا و ناجی قرار گیرند.

5) اگر به نمادین نگاه کنید، نماد ناجی باید در سمت راست بیننده و مادر خدا در سمت چپ باشد.

6) در سمت چپ نماد منجی نمادی از مادر خدا با کودک وجود دارد.

7) در بالای نمادهای اصلی می توانید نمادی از مصلوب یا تثلیث قرار دهید.

8) نمادهای مقدسین بالای تصاویر منجی و مادر خدا قرار نمی گیرند.

9) اکثر خانواده های ارتدوکس نمادهای سنت نیکلاس و اسقف میرا در لیکیا (نیکولاس دلپذیر) دارند.

10) مقدسین روسی آنها اغلب در نمادهای خانوادگی هستند، می توانید نمادهای سرگیوس ارجمند رادونژ و سرافیم ساروف را ببینید.

11) نمادهای متداول تر شهدا نمادهای سنت جورج پیروز و شفا دهنده پانتلیمون هستند.

12) توصیه می شود در خانه نمادهای مقدسینی داشته باشید که نام اعضای خانواده از آنها نامگذاری شده است.

13) برای تکمیل نماد، داشتن تصاویری از انجیلان مقدس، سنت جان باپتیست، فرشتگان جبرئیل و میکائیل و نمادهای تعطیلات خوب است.

14) نماد باید با یک صلیب تاج گذاری شود.

15) در هنگام نماز، یک چراغ روشن می شود، در تعطیلات و تعطیلات می توانید آن را در تمام روز روشن بگذارید.

16) در اتاقی که خانواده در آن شام می خورند، باید نمادی از ناجی داشته باشید تا قبل و بعد از شام دعا کنید.

17) باید سعی کنید نمادها را دور از تلویزیون، ضبط صوت و سایر لوازم خانگی قرار دهید.

18) اگر شخصی در خانه کار می کند، می توان نماد را در کنار رایانه قرار داد.

به یاد بیاور:

1) نماد جان عجایب کار سوچاوا برای دعا برای کمک در تجارت و تجارت)؛

2) نماد جان جنگجو در برابر سرقت محافظت می کند.

3) نماد Burning Bush از شما در برابر آتش محافظت می کند.

4) نماد سنت نیکلاس شگفت انگیز برای درخواست نگهداری در جاده در نظر گرفته شده است.

5) نماد Cyprian و Justinia - از حسادت و اقدامات رقبا.

چگونه می توانید نمادین را در خانه تزئین کنید؟

گل ها، مناظر آرام. اما نه با پوسترها، مجسمه ها، نقاشی های تهاجمی یا ساده سکولار و غیره.

نمادهای خانه نشان دهنده نوعی کلیسای کوچک برای یک مسیحی ارتدوکس معتقد است. باید در خانه خود جایگاه ویژه ای به آنها داده شود تا بتوانند با آرامش در مقابل تصاویر نماز بخوانند.

تاریخچه گوشه قرمز

نمادهای خانه در روسیه باستان ظاهر شدند. یک گوشه کامل برای آنها در نظر گرفته شده بود که به آن قرمز (یعنی زیبا) می گفتند. در این مکان شمایل هایی قرار داده شده، شمع ها و چراغ ها روشن می شود. صبح و عصر و همچنین در مواقع نیاز روحی خاص، اعضای خانه نماز خود را در اینجا اقامه کردند.

نماد آن زمان یک قفسه چند لایه بود که روی آن خدایی آویزان شده بود - پرده کوچکی که تصاویر مقدسین و ناجی را در طرفین می پوشاند. نمادها در زیر انجیل پنهان بودند - پارچه مخصوصی که فقط در هنگام نماز به عقب کشیده می شد. تصادفی نبود که چنین سنتی در روسیه ظاهر شد. مشخص است که اولین تصویر منجی بنا به خواست خدا توسط خود او خلق می شد: پس از اینکه عیسی صورت خود را با آب پاشید و آن را با اوبروس (پارچه) پاک کرد، چهره او روی این بوم باقی ماند. او این تابلو را برای حاکم بیمار آسیای صغیر آبگر فرستاد که به لطف آن شفا یافت. پس از این، شاهزاده دستور داد که تخته مقدس را بر دروازه های شهر میخکوب کنند. پس از 900 سال، تصویر مقدس به قسطنطنیه منتقل شد. اکنون هر سال در 29 اوت مسیحیان ارتدکس جشن کشف تصویر منجی را که دست ساخته نیست جشن می گیرند و پارچه های دستباف را تقدیم می کنند.

چه چیز دیگری در قفسه برای تصاویر قرار داده شد؟

نمادهای خانگی آن زمان نیز برای ذخیره آب مقدس و پروفورا در نظر گرفته شده بود. خانواده انجیل و کتاب های یادبود (کتاب های ویژه ای که نام تمام مسیحیان ارتدوکس درگذشته و زنده این خانواده در آن نگهداری می شد) را پشت خدا پنهان کردند. سوزن دوزهای ماهر، کبوترها (به عنوان نماد روح القدس) را از مواد ضایعاتی خلق کردند و آنها را از مجسمه آویزان کردند. در گوشه قرمز، داشتن لامپ و شمع واجب بود که هنگام خدمات خانه روشن می شد.

معبد کوچک مشابهی تا انقلاب 1917 در هر خانه ارتدوکس وجود داشت. پس از به قدرت رسیدن بلشویک ها، مردم همچنان به نماز خواندن ادامه دادند، اما آنها این کار را مخفیانه انجام دادند. بنابراین ، از نمادهای خانه با تزئینات غنی ، فقط چند تصویر باقی مانده است که مردم از ترس آزار و اذیت آنها را با دقت از چشمان کنجکاو پنهان می کنند. گوشه قرمز مدرن تا حدودی با آنچه که توسط اجداد ما ایجاد شده متفاوت است، زیرا بسیاری از سنت های ایجاد آن به سادگی فراموش شده اند.

گوشه قرمز خود را ایجاد کنید

اینکه نماد خانه چگونه خواهد بود فقط به صاحبان خانه بستگی دارد. با این حال، به یاد داشته باشید که قوانین زیر را دنبال کنید:

• تصاویر مقدس باید به دور از فناوری (تلویزیون، رایانه و غیره) نصب شوند - هر چه از همه چیز دنیوی دورتر باشد، بهتر است.
• باید فضای کافی در جلوی نمادها وجود داشته باشد تا نمازگزاران احساس شلوغی نکنند. و در هنگام نماز، بهتر است کتابهای کلیسا (کتاب دعا، انجیل) را روی یک منبر تاشو (پایه) قرار دهید.
• شما نباید آیکون ها را به صورت جداگانه در قفسه های کتاب، در کابینت ها قرار دهید، در حالی که این تصاویر را با اشیاء دنیوی دیگر شلوغ کنید: سوغات، تصاویر و غیره. این اکیداً ممنوع است، زیرا با این کار به خدا بی احترامی می کنیم. از این گذشته، به دلایلی، بسیاری از مردم عکس‌های افرادی را که دوستشان داریم و به آنها اهمیت می‌دهیم، مخصوصاً کسانی که این دنیا را ترک کرده‌اند، در برجسته‌ترین مکان قرار می‌دهند، بدون اینکه آنها را با اشیاء غیر ضروری شلوغ کنند. همین کار را باید با نمادها، نشان دادن عشق و احترام به تصاویر مقدس انجام داد.

تفاوت بین آیکون ها و نقاشی ها

اگر در خانه تکثیر نقاشی هایی دارید که منعکس کننده صحنه های کتاب مقدس هستند، نباید آن ها را روی نمادین نصب کنید.

تفاوت اصلی تصویر مقدس و نقاشی در این است که در حالت اول از طریق نمادها با خداوند ارتباط برقرار می کنیم. و از آنجایی که شمایل یک مکان مقدس است که برای خلوت در نماز در نظر گرفته شده است، گنجاندن بازتولید در آن به سادگی نامناسب خواهد بود.

نمادها را نمی توان روی دیوار در کنار پوسترهای افراد مشهور آویزان کرد - با این کار ما به تصاویر مقدس توهین می کنیم و آنها را هم تراز با بت های زمینی قرار می دهیم.

بهتر است نمادهای خانه را در قسمت شرقی خانه قرار دهید، زیرا این قسمت از جهان در ارتدکس اهمیت ویژه ای دارد.

به عنوان مثال، مشخص است که خداوند بهشتی را برای مردم در قسمت شرقی عدن ایجاد کرد. و انجیل می گوید همانطور که صاعقه از مشرق به غرب می آید، خداوند نیز از بهشت ​​می آید. محراب کلیسا نیز در قسمت شرقی قرار دارد. اگر پنجره ها رو به این طرف باشد، شمایل خانه که عکس آن را در این مقاله خواهید دید، در هر مکان مناسب دیگری نصب می شود.

کدام قفسه را بخرم؟

اینکه آیا نمادهای خانه را با دستان خود از چوب بسازید یا آنها را از یک فروشگاه مبلمان یا مغازه کلیسا بخرید، کاملاً به شما بستگی دارد. اگر می خواهید یک قفسه بخرید، این کار را در فروشگاه های تخصصی ارتدکس انجام دهید. مجموعه وسیع تری از نمادها وجود دارد و فروشندگان همیشه در انتخاب شما مشاوره و کمک خواهند کرد. بر اساس جنس، آنها را می توان به چوبی و تخته سه لا تقسیم کرد که می توانند یک طبقه یا چند طبقه، مستقیم یا زاویه ای باشند. حتی نمادهای جامد وجود دارد که قبلاً حاوی تصاویر مقدس است. اما چنین قفسه هایی عمدتاً فقط به سفارش ساخته می شوند. برای درک اینکه چنین نماد خانه ای به نظر می رسد، عکس در این مقاله ارائه شده است.

اگر تصمیم دارید یک گوشه قرمز واقعی ایجاد کنید، قفسه های چند طبقه را انتخاب کنید. بر روی آنها بازسازی یک دیوار با شکوه با تصاویر مقدس، مانند آنچه در معابد نصب شده است، بسیار ساده تر خواهد بود. اینکه نماد خانه شما زاویه ای باشد یا مستقیم بستگی به محل قرارگیری آن (روی دیوار یا گوشه اتاق) دارد.

چه آیکون هایی مورد نیاز است؟

اول از همه، هر خانه باید تصاویری از نجات دهنده، مادر خدا و سنت نیکلاس شگفت انگیز باشد. از بین تمام نمادهای پروردگار ما، تصویر نیمه قد خداوند متعال برای نماز در خانه ارجحیت دارد. او در دست چپ خود کتابی باز دارد که در آن نوشته شده است: «به شما فرمان جدیدی می‌دهم: یکدیگر را دوست بدارید.» خداوند با دست راست خود دعا کننده را تعمید می دهد.

در میان تصاویر مادر خدا، مردم روسیه به ویژه نمادهایی مانند "لطافت" و "Hodegetria" (راهنما) را دوست داشتند. در تصویر اول، مریم باکره نوزادی را در آغوش گرفته است که به آرامی گردن او را در آغوش گرفته و به گونه‌اش فشار می‌دهد. مشهورترین نماد از این نوع نماد ولادیمیر مادر خدا است. ویژگی بارز آن این است که پاشنه چپ کودک کاملاً به سمت بیرون چرخیده است. در تصویر هدجتریا، مادر خدا با نوزادی به تصویر کشیده شده است که بسته ای را در دست راست خود نگه می دارد و با دست چپ خود همه نمازگزاران را تحت الشعاع قرار می دهد. نمونه بارز این تصویر نماد کازان است، "به سرعت بشنو» و «یاور گناهکاران».

تصاویر اضافی

علاوه بر این نمادهای اصلی، روی نماد خانه باید تصاویر مقدسینی را که اعضای خانواده شما به نام آنها نامگذاری شده اند قرار دهید. همچنین توصیه می شود نمادی از شفا دهنده پانتلیمون - شفا دهنده بیماری های روحی و جسمی - خریداری کنید. انتخاب سایر تصاویر کاملاً به نیازهای خانواده بستگی دارد. به عنوان مثال، می توانید تصویری از پیتر و فورونیا را خریداری کنید، که آنها برای رفاه خانواده به آنها دعا می کنند. قبل از اینکه در یادگیری و تلاش خوب کمک بخواهند. زنان مجرد می توانند در برابر تصویر زنیا سن پترزبورگ دعا کنند که به خواست خدا در امور ازدواج یاری دهنده مردم شد.

اخیراً در بسیاری از خانه ها، یکی از نمادهای مرکزی به تصویر بانوی پیر متبرکه ماترونای مسکو تبدیل شده است. حتی پس از مرگ زمینی خود، او در همه چیز به کسانی که در کلیسای شفاعت یا قبر او در گورستان Danilovskoye به سراغ او می آیند یا به سادگی در نماز خانه به ماترونا مراجعه می کنند، کمک می کند. بسیاری از مردم قبلاً از او شفا و کمک دریافت کرده اند. بیخود نبود که گفت: "بیا پیش من و همه چیز را طوری به من بگو که انگار زنده ای." منظور ماترونا این بود که مرگ زمینی او به معنای مرگ روحانی نیست: بالاخره او هنوز با ماست.

شمایل خانه. نحوه چیدمان آیکون ها

قرارگیری صحیح تصاویر در فضایی که برای آنها در نظر گرفته شده بسیار مهم است. صلیب بالای نماد قرار گرفته است. می توان آن را در یک فروشگاه کلیسا خریداری کرد یا خودتان از چوب تهیه کنید. در طبقه بعدی باید تصاویری از نجات دهنده، مادر خدا و سنت نیکلاس شگفت انگیز در قفسه پایین وجود داشته باشد. در این مورد، تصویر خداوند باید در وسط باشد، در سمت راست (راست) مریم باکره، و در سمت چپ (در سمت چپ) سنت نیکلاس دلپذیر است.

کمی پایین تر، نمادهای قدیسان را قرار می دهند که مورد احترام خانواده هستند. در آخرین طبقه می توانید یک بطری آب مقدس، شمع و انجیل قرار دهید.

قرمز کردن گوشه

شما می توانید نماد خانه خود را با گل های تازه و شاخه های بید پس از جشن دوازدهم - ورود خداوند به اورشلیم - تزئین کنید. و در روز نزول روح القدس، قفسه هایی با تصاویر با شاخه های توس قاب می شود، به عنوان نمادی از فیض قدرت خداوند.

همچنین می توانید بازتولید تصاویر را در قفسه برای نمادها نصب کنید. آنها ابتدا باید تقدیس شوند و سپس به نماد خانه اضافه شوند. برای آنها یک آیکون (قاب) را با مهره بدوزید و سپس با سایر آیکون ها هماهنگ به نظر می رسند.

ساخت قفسه

اگر فرصت خرید استند برای تصاویر را ندارید یا تمام مدل هایی که با آنها برخورد کرده اید برای شما جذاب نبوده یا مناسب نیستند (مثلاً تعداد کم، فضای محدود و غیره)، پس شمایل دست ساز خانگی را خودتان انجام دهید، عکس هایی که در مقاله ارائه شده است، می توانید خودتان آن را بسازید. برای یک نماد استاندارد سه طبقه به تخته های چوبی، مته و پیچ نیاز دارید. برای مونتاژ آن باید نقاشی هایی از یک نماد خانه ایجاد کنید که با استفاده از آنها می توانید به راحتی ابعاد پانل های چوبی را محاسبه کنید که بستگی به تعداد آیکون های قرار گرفته بر روی شمایل خواهد داشت.

فرآیند ساده

ابتدایی ترین پایه برای تصاویر مقدس می تواند از تخته سه لا ساخته شود. ابتدا باید آیکون ها را مطابق با سلسله مراتب آسمانی با پیچ به آن وصل کنید. پس از این، شما باید یک chasuble برای نمادها بسازید - این یک قاب ویژه است که تصاویر را قاب می کند. می توان آن را از پارچه گلدوزی شده یا از مهره ها و مهره ها ایجاد کرد. این به قفسه نماد ظاهری جشن و با شکوه می بخشد. به این ترتیب می توانید با دستان خود یک نمادین خانگی درست کنید. عکس کارهای مشابه در این مقاله به شما در طراحی آن کمک می کند.

بنابراین، ایجاد یک کلیسای کوچک در خانه چندان پیش نیاز زندگی یک مسیحی ارتدوکس نیست، بلکه انگیزه و تمایل معنوی او است. از این گذشته ، کسانی که به خداوند ایمان دارند و دوست دارند همیشه می خواهند در دعا و نیایش و در خدمات خانه به او مراجعه کنند. فرقی نمی کند که شمایل شما از مواد گران قیمت ساخته شده باشد و با تصاویر طلاکاری شده پر شده باشد یا اینکه خودتان آن را به صورت دستی و با جمع آوری تصاویر مقدس خلق کرده اید. ارزش اصلی ایمان و تمایل شما به پیشرفت معنوی است.

آیکون.

عبادت می کنیم نمادهاو ما به آنها (و همچنین صلیب و انجیل) احترام می گذاریم، با این باور که عبادت نشان داده شده برای این نمادها واقعی می شود، یعنی به افراد واقعی نشان داده شده بر روی نمادها منتقل می شود.
ما خالق را می پرستیم، اما مخلوق را نه. ما فقط از آنچه خلق کرده ایم برای احترام به خالق استفاده می کنیم. همانطور که عهد عتیق می گوید، بت پرستان معتقد بودند که خدایان آنها در داخل بت ها زندگی می کنند یا خود بت هستند و بنابراین قدرت در بت ها وجود دارد. ما در مورد رنگ‌ها، چوب و سایر موادی که در خلق شمایل‌ها، صلیب یا کتاب‌های انجیل استفاده می‌شوند، چنین ایمانی نداریم. آنها به خودی خود هیچ قدرتی ندارند، آنها بی جان هستند.
آیکون ها به سبک شمایل نگاری خاصی نقاشی می شوند، زیرا نویسندگان آنها می خواهند ماهیت شخصی را که به لطف خدا دگرگون شده است، منتقل کنند. به همین دلیل است که نمادها تا حدودی رسمی و سبک شده اند. جزئیات بی اهمیت دنیوی، مانند چین و چروک یا خال، روی صورت نمادها نشان داده نمی شود. نمادها سعی می کنند قدرت خدا را هنگامی که برای ما قابل مشاهده می شود نشان دهند، یا قدرت های آسمانی و قدیسان را نشان می دهند که عظمت خداوند را منعکس می کنند. نمادگرایی آیکون ها برای بیان آفرینش جدید، جهان دگرگون شده است. همانطور که پولس رسول مقدس می گوید: "...همه (ما) تغییر خواهیم کرد..." (اول قرنتیان 15:51).

آیکون.
چرخه فیلم های ارتدکس «انسان در برابر خدا.

نحوه چیدمان یک نماد خانه

هر مسیحی در خانه خود تصاویر مقدس و ارجمندی را بر روی نمادها بر روی دیوارها می‌گذارد و مکانی باشکوه با انواع تزئینات و چراغ‌ها ترتیب می‌دهد و در آن‌ها و شمع‌ها در برابر مقدسین، تصاویر در هر ستایش خداوند سوزانده می‌شود. .. و شایستگان دست زدن به تصویر مقدس، وجدان پاکند... و تصاویر اولیاء الهی به همان ترتیب در آغاز، قدسی محترمانه، و جوهر اسماء اولی قرار گرفته است. در نماز و در عبادات و در سجده ها و در حمد و ثنای خداوند همیشه آنها را گرامی بدارید...

راهب اسپیریدون (سیلوستر)
DOMOSTROY
قرن شانزدهم

نقاش شمایل، در تکمیل نماد، کتیبه می نویسد
نام کسی که صورتش بر روی تابلوی نماد آشکار شده است.
بین کلمات و تصاویر ارتباطی وجود دارد،
نام و تصویر - یک نماد متولد می شود.

کمیت و کیفیت مقوله های متفاوتی هستند. ساده لوحانه است که باور کنیم هر چه تصاویر مقدس در خانه یک مسیحی ارتدوکس بیشتر باشد، زندگی او با تقوا تر است. مجموعه ای غیرسیستماتیک از نمادها، بازتولیدها و تقویم های دیواری کلیسا که بخش قابل توجهی از فضای زندگی را اشغال می کند اغلب می تواند تأثیر کاملاً معکوس بر زندگی معنوی افراد داشته باشد.

اولاً ، جمع آوری بدون فکر می تواند به جمع آوری خالی تبدیل شود ، جایی که در مورد هدف دعایی نماد وجود ندارد.

ثانیا (و این نکته اصلی است) ، در این مورد تحریف مفهوم خانه به عنوان یک مسکن ، به عنوان پایه مادی خانواده ارتدکس وجود دارد.

«خانه من نمازخانه نامیده خواهد شد» (متی 21:13)- این در مورد معبدی است که برای نماز و انجام مراسم مقدس ساخته شده است.

خانه ادامه معبد است، نه بیشتر. خانه اول از همه یک کانون خانواده است. در خانه نماز است، اما نماز خصوصی. یک کلیسا در خانه وجود دارد، اما کلیسا کوچک، خانگی و خانوادگی است. اصل سلسله مراتب (یعنی تبعیت از پایین به بالاتر)، که منعکس کننده هماهنگی و نظم آسمانی است، در زندگی زمینی نیز وجود دارد. بنابراین، مخلوط کردن مفاهیم هستی‌شناختی متفاوت معبد و خانه غیرقابل قبول است.

با این حال، باید نمادهایی در خانه وجود داشته باشد. به مقدار کافی، اما در محدوده معقول.

در گذشته، هر خانواده ارتدکس، اعم از دهقانی و شهری، همیشه یک قفسه با نمادها یا یک نماد خانه کامل در برجسته ترین مکان خانه خود داشتند. محل قرار گرفتن شمایل ها را گوشه جلو، گوشه قرمز، گوشه مقدس، ضریح، جعبه یا صندوقچه می گفتند.

برای یک مسیحی ارتدکس، یک نماد تنها تصویری از خداوند عیسی مسیح، مادر خدا، مقدسین و رویدادهای تاریخ مقدس و کلیسا نیست. نماد یک تصویر مقدس است، یعنی جدا از واقعیت های زندگی روزمره، با زندگی روزمره مخلوط نشده و فقط برای ارتباط با خدا در نظر گرفته شده است. بنابراین، هدف اصلی نماد دعا است. یک نماد پنجره ای است از دنیای بهشتی به دنیای ما - دنیای پایین. وحی خداوند در خطوط و رنگ است.

بنابراین، یک نماد فقط یک میراث خانوادگی نیست که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، بلکه یک زیارتگاه است. زیارتگاهی که همه اعضای خانواده را در هنگام نماز مشترک متحد می کند، زیرا نماز مشترک تنها زمانی امکان پذیر است که توهین های متقابل بخشیده شود و بین افرادی که در مقابل شما ایستاده اند وحدت کامل حاصل شود.

البته در حال حاضر که جای نماد در خانه را تلویزیون گرفته است - نوعی پنجره به دنیای متلاطم احساسات انسانی، سنت های نماز مشترک در خانه، معنای نماد خانواده. و آگاهی از خانواده خود به عنوان یک کلیسای کوچک تا حد زیادی از بین رفته است.

بنابراین، یک مسیحی ارتدکس که در یک آپارتمان شهری مدرن زندگی می کند، اغلب سؤالاتی دارد: چه نمادهایی باید در خانه خود داشته باشد؟ چگونه آنها را به درستی قرار دهیم؟ آیا می توان از بازتولید آیکون ها استفاده کرد؟ با آیکون های قدیمی که از بین رفته اند چه باید کرد؟

برخی از این سؤالات فقط به پاسخ روشن نیاز دارند. در پاسخ به دیگران، می توانید بدون هیچ توصیه سختگیرانه ای انجام دهید.

آیکون ها را کجا قرار دهیم؟

در مکانی آزاد و در دسترس.

لاکونیسم چنین پاسخی نه به دلیل فقدان الزامات متعارف، بلکه ناشی از واقعیت های زندگی است.

البته توصیه می شود که نمادها را روی دیوار شرقی اتاق قرار دهید، زیرا شرق به عنوان یک مفهوم الهیات در ارتدکس معنای خاصی دارد.

و خداوند خدا بهشتی را در عدن در مشرق غرس کرد و مردی را که آفریده بود در آنجا قرار داد. (پیدایش 2:8).

ای اورشلیم به مشرق بنگر و شادی را ببین که از جانب خدا به تو می رسد (بار. 4:36).

و روح مرا بلند کرد و به دروازه شرقی خانه خداوند که رو به شرق است آورد. (حزقی 11:1).

... زیرا همانطور که رعد و برق از مشرق می آید و حتی تا غرب قابل مشاهده است، آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود. (متی 24:27).

اما اگر جهت خانه به گونه ای باشد که در شرق وجود داشته باشد چه باید کرد؟ در این صورت می توانید از دیوارهای جنوبی، شمالی یا غربی خانه استفاده کنید.

نکته اصلی این است که فضای خالی کافی در جلوی نمادها وجود داشته باشد تا نمازگزاران هنگام خواندن نماز با هم احساس شلوغی نکنند. و برای کتاب های مورد نیاز هنگام نماز، استفاده از منبر قابل حمل تاشو راحت است.

هنگام انتخاب مکانی برای نماد خانه، لازم است از نزدیکی نمادها به تلویزیون، ضبط صوت و سایر لوازم خانگی خودداری کنید. وسایل فنی متعلق به زمان ما هستند، لحظه ای هستند، هدف آنها با هدف تصاویر مقدس مطابقت ندارد و در صورت امکان نباید آنها را با هم ترکیب کرد.

درست است، ممکن است در اینجا استثنا وجود داشته باشد. به عنوان مثال، در دپارتمان های تحریریه مؤسسات انتشاراتی ارتدکس، نزدیکی یک نماد و یک رایانه کاملاً قابل قبول است. و اگر نویسنده یا کارمند از خانه کار می کند، نمادی که در نزدیکی رایانه قرار داده شده است به عنوان تأییدیه ای است که از این تکنیک برای انتشار خبر خوش استفاده می شود، که این ابزار ساخت بشر به عنوان هدایت کننده اراده خدا عمل می کند.

نباید اجازه داد آیکون ها با وسایل تزئینی با طبیعت سکولار مخلوط شوند: مجسمه ها، پانل های ساخته شده از مواد مختلف و غیره.

قرار دادن نماد در قفسه کتاب در کنار کتاب‌هایی که محتوای آنها یا هیچ شباهتی با حقایق ارتدکس ندارد، یا حتی مخالف موعظه عشق و رحمت مسیحی است، نامناسب است.

کاملاً غیرقابل قبول است که نمادها در مجاورت پوسترها یا تقویم های دیواری با عکس های بت های این قرن - نوازندگان راک، ورزشکاران یا شخصیت های سیاسی- قرار گیرند. این نه تنها اهمیت احترام به تصاویر مقدس را به سطح غیرقابل قبولی کاهش می دهد، بلکه نمادهای مقدس را هم تراز با بت های دنیای مدرن قرار می دهد.

نمونه ای از تمرین کشیش سرگیوس نیکولایف، نویسنده بروشور "آیکون ها در خانه ما"، نشان می دهد که چگونه چنین نگرش نسبت به زیارتگاه بر وضعیت معنوی خانواده تأثیر می گذارد:

سال گذشته از من دعوت کردند که در یک خانه نماز بخوانم، جایی که به گفته صاحبان خانه "خوب نبود". با وجود متبرک بودن خانه، نوعی ظلم در آن احساس می شد. با قدم زدن در اتاق‌ها با آب مقدس، متوجه اتاق مردان جوان، پسران صاحب خانه شدم، جایی که پوستر هنرمندانه‌ای که به یک گروه موسیقی معروف راک بر روی دیوار نصب شده بود آویزان شده بود. علاوه بر این، برای جهت گیری شیطانی خود شناخته شده است.

بعد از نماز، با صرف چای، با احتیاط که از ارادت متعصبانه برخی از جوانان به بت های خود اطلاع داشتم، سعی کردم توضیح دهم که «بدی» در خانه می تواند حتی از چنین پوسترهایی سرچشمه بگیرد، که به نظر می رسد چنین تصاویری سعی در ایجاد آن دارند. در مقابل حرم مقاومت کنید مرد جوان بی صدا برخاست و تابلوی مورد نظر را از روی دیوار برداشت. انتخاب درست همانجا انجام شد" (کشیش سرگیوس نیکولایف. نمادها در خانه ما. M. 1997، صفحات 7-8).

... جلال نام او را به خداوند بده. هدیه را بگیر، پیش او برو، خداوند را در شکوه قدوسیتش پرستش کن (اول تواریخ 16:29)- این همان چیزی است که کتاب مقدس در مورد نگرش مناسب نسبت به زیارتگاه اختصاص داده شده به خداوند می گوید.

نماد خانه را می توان با گل های تازه تزئین کرد و آیکون های بزرگ و جداگانه آویزان اغلب طبق سنت با حوله قاب می شوند.

قدمت این سنت به دوران باستان برمی گردد و مبنای کلامی دارد.

بر اساس سنت، تصویر مادام العمر منجی به طور معجزه آسایی برای کمک به یک فرد رنج کشیده ظاهر شد: مسیح پس از شستن صورت خود، خود را با دستمال تمیزی (ابروس) که صورت او روی آن نمایش داده شده بود پاک کرد و این دستمال را برای پادشاه جذامی فرستاد. آبگار آسیای صغیر در شهر ادسا. فرمانروای شفا یافته و رعایای او مسیحیت را پذیرفتند و تصویری که توسط دست ساخته نشده بود به یک "تخته غیر پوسیده" میخکوب شد و بالای دروازه های شهر قرار گرفت.

روزی که کلیسا انتقال تصویر منجی را که با دست ساخته نشده است از ادسا به قسطنطنیه در سال 944 (29 اوت، سبک جدید) به یاد می آورد، قبلاً "بوم" یا "ناجی کتانی" نامیده می شد و در برخی مکان ها کتانی ها و حوله های خانگی در این تعطیلات متبرک شدند.

این حوله ها با گلدوزی های غنی تزئین شده بودند و به طور خاص برای حرم در نظر گرفته شده بودند. این شمایل ها با حوله هایی نیز قاب شده بودند که صاحبان خانه در مراسم آب برکت و عروسی از آن استفاده می کردند. بنابراین، به عنوان مثال، پس از نماز برکت آب، زمانی که کشیش سخاوتمندانه آب مقدس را بر روی نمازگزاران پاشید، مردم صورت خود را با حوله های مخصوص پاک می کردند که سپس در گوشه قرمز قرار می گرفت.

پس از جشن ورود خداوند به اورشلیم، شاخه های بید تقدیس شده در کلیسا در نزدیکی نمادها قرار می گیرند که طبق سنت تا یکشنبه نخل بعدی نگهداری می شوند.

در روز تثلیث مقدس یا پنطیکاست، مرسوم است که خانه ها و نمادها را با شاخه های توس، که نماد کلیسای پر رونق است، تزئین می کنند، که حامل نیروی پر فیض روح القدس است.

بین آیکون ها نباید نقاشی یا تکثیر نقاشی وجود داشته باشد.

یک نقاشی، حتی اگر محتوای مذهبی داشته باشد، مانند «ظهور مسیح بر مردم» اثر الکساندر ایوانف یا «مدونا سیستین» اثر رافائل، نمادی متعارف نیست.

تفاوت بین یک نماد ارتدکس و یک نقاشی چیست؟

این نقاشی یک تصویر هنری است که توسط تخیل خلاق هنرمند ایجاد شده است که شکلی منحصر به فرد برای انتقال جهان بینی خود است. جهان بینی نیز به نوبه خود به دلایل عینی بستگی دارد: وضعیت خاص تاریخی، نظام سیاسی، هنجارهای اخلاقی حاکم و اصول زندگی در جامعه.

نماد، همانطور که قبلاً ذکر کردیم، مکاشفه ای از خداوند است که به زبان خطوط و رنگ ها بیان می شود. مکاشفه ای که هم به کل کلیسا و هم به یک فرد داده می شود. جهان بینی نقاش شمایل، جهان بینی کلیسا است. یک شمایل خارج از زمان است، خارج از سلیقه غالب، نماد دیگری بودن در دنیای ماست.

این نقاشی با فردیت به وضوح بیان شده نویسنده، سبک تصویری منحصر به فرد، تکنیک های ترکیب بندی خاص و طرح رنگ مشخص مشخص می شود.

تصویر باید احساسی باشد، زیرا هنر شکلی از شناخت و بازتاب دنیای اطراف از طریق احساسات است. تصویر متعلق به دنیای معنوی است.

قلم موی نقاش آیکون ها بی طرفانه است: احساسات شخصی نباید رخ دهد. در زندگی مذهبی کلیسا، نماد، مانند نحوه خواندن دعا توسط مزامیر، عاری از احساسات بیرونی است. همدلی با کلمات گفتاری و درک نمادهای شمایل نگاری در سطح معنوی رخ می دهد.

نماد وسیله ارتباط با خدا و اولیای اوست.

گاهی اوقات در میان نمادهای موجود در گوشه قرمز می توانید عکس ها یا بازتولید عکس های کشیش ها، بزرگان، افراد صالح و خداپسندانه را پیدا کنید. آیا این قابل قبول است؟ اگر به شدت از الزامات متعارف پیروی می کنید، البته، خیر. شما نباید تصاویر نمادین مقدسین و پرتره های عکاسی را با هم ترکیب کنید.

این نماد در مورد قدیس در وضعیت جلال یافته و دگرگون شده اش به ما می گوید، در حالی که عکسی، حتی از شخصی که بعداً به عنوان قدیس تجلیل شد، لحظه خاصی از زندگی زمینی او را نشان می دهد، مرحله جداگانه ای از صعود به ارتفاعات بالاتر روح.

چنین عکس هایی البته در خانه مورد نیاز هستند، اما باید دور از نمادها قرار گیرند.

پیش از این، در کنار نمادهای دعا - تصاویر مقدس، در خانه ها، به ویژه روستاییان، تصاویر متدین نیز وجود داشت: سنگ نگاره های کلیساها، مناظر سرزمین مقدس، و همچنین چاپ های رایج، که به شکل ساده، اما روشن، تصویری، در مورد موضوعات جدی گفت.

در حال حاضر، انواع تقویم های دیواری کلیسا با بازتولید آیکون ها ظاهر شده است. آنها باید به عنوان فرم مناسبی از مواد چاپی برای یک مسیحی ارتدوکس در نظر گرفته شوند، زیرا چنین تقویم هایی حاوی دستورالعمل های لازم در مورد تعطیلات و روزهای روزه هستند.

اما در پایان سال، خود تولید مثل را می توان بر روی یک پایه محکم چسباند، در کلیسا طبق آیین برکت آیکون تقدیس کرد و در نماد خانه قرار داد.

چه آیکون هایی باید در خانه داشته باشم؟

داشتن یک نماد منجی و یک نماد مادر خدا ضروری است.

تصاویر خداوند عیسی مسیح به عنوان شاهدی بر تجسم و نجات نسل بشر و مادر خدا به عنوان کامل ترین مردم زمینی، شایسته خدایی شدن کامل و مورد احترام به عنوان شریف ترین کروبی و با شکوه ترین بی نظیر سرافیم (سرود) ستایش خدای مقدس) برای خانه ای که مسیحیان ارتدکس در آن زندگی می کنند ضروری است.

در میان تصاویر منجی، معمولاً یک تصویر نیمه قد از خداوند متعال برای نماز خانه انتخاب می شود.

از ویژگی های بارز این نوع شمایل نگاری، تصویر دست مبارک پروردگار و کتاب باز یا بسته است.

معنای الهیاتی این تصویر این است که خداوند در اینجا به عنوان تأمین کننده جهان ظاهر می شود، به عنوان داور مقدرات این جهان، بخشنده حقیقت، که نگاه مردم با ایمان و امید به او معطوف است. بنابراین، تصاویر لرد پانتوکراتور یا به یونانی پانتوکراتور همیشه در نقاشی معبد و روی نمادهای قابل حمل و البته در خانه جایگاه قابل توجهی دارد.

از نماد نگاری مادر خدا، نمادهایی مانند "لطافت" و "Hodegetria" اغلب انتخاب می شوند.

نوع شمایل نگاری "لطافت"یا، به یونانی، Eleusa، بر اساس افسانه، به رسول مقدس و انجیل لوقا باز می گردد. این اوست که نویسنده تصاویر در نظر گرفته می شود که لیست های آنها متعاقباً در سراسر جهان ارتدکس پخش شد.

از ویژگی های این شمایل نگاری تماس چهره منجی و مادر خداست که نمادی از پیوند آسمانی و زمینی، رابطه خاص خالق و مخلوق او است که با چنین عشق بی پایانی بیان می شود. آفریدگاری برای مردم که پسرش را می دهد تا در کفاره گناهان انسان ذبح شود. از نمادهای نوع "حساسیت"، رایج ترین آنها عبارتند از:

• نماد ولادیمیر مادر خدا،
• نماد دان مادر خدا،
• نماد "پرش کودک"
• نماد "بازیابی مردگان"،
• نماد "شایسته خوردن است"
• نماد ایگورفسکایا از مادر خدا،
• نماد Kasperovskaya از مادر خدا،
• نماد Korsun مادر خدا،
• نماد پوچایف مادر خدا،
• نماد تولگا از مادر خدا،
• نماد فئودوروفسکایا از مادر خدا،
• یاروسلاول نماد مادر خدا.

"Hodegetria"ترجمه از یونانی به معنای "راهنما" است. راه واقعی، راه رسیدن به مسیح است. در نمادهایی مانند "Hodegetria" با اشاره دست راست مادر خدا که ما را به مسیح شیرخوار اشاره می کند ، این امر را نشان می دهد. در میان نمادهای معجزه آسا از این نوع، مشهورترین آنها عبارتند از:

• نماد Blachernae مادر خدا،
• نماد گرجی مادر خدا،
• آیورون نماد مادر خدا،
• نماد "سه دست"،
• نماد "سریع شنیدن"
• نماد کازان مادر خدا،
• نماد مادر خدا کوزلشچینا،
• نماد اسمولنسک مادر خدا،
• نماد تیخوین مادر خدا،
• نماد مادر خدا Czestochowa.

البته، اگر تاریخ تعطیلات برای خانواده روزهای بزرگداشت هر نمادی از منجی یا مادر خدا باشد، به عنوان مثال، تصویر خداوند عیسی مسیح ساخته نشده با دست یا نماد مادر خدا "نشانه، بنابراین خوب است که این نمادها و همچنین تصاویر مقدسینی که اعضای خانواده نام آنها را می پوشند در خانه داشته باشید.

برای کسانی که فرصت دارند تعداد بیشتری آیکون در خانه قرار دهند، می توانید نمادهای خود را با تصاویر مقدسین محلی مورد احترام و البته قدیسان بزرگ سرزمین روسیه تکمیل کنید.

در سنت های ارتدکس روسی، احترام ویژه ای از سنت نیکلاس شگفت انگیز تقویت شده است، که نمادهای آن تقریباً در هر خانواده ارتدکس یافت می شود. لازم به ذکر است که در کنار نمادهای منجی و مادر خدا، تصویر سنت نیکلاس شگفت انگیز همیشه در خانه یک مسیحی ارتدکس جایگاه مرکزی را اشغال کرده است. در میان مردم، سنت نیکلاس به عنوان یک قدیس که دارای فیض خاصی است مورد احترام است. این تا حد زیادی به این دلیل است که، طبق منشور کلیسا، هر پنجشنبه هفته، همراه با حواریون مقدس، کلیسا به سنت نیکلاس، اسقف اعظم میرا در لیکیا، معجزه گر دعا می کند.

در میان تصاویر انبیای مقدس خدا می توان الیاس را در میان رسولان - عالی ترین پیتر و پولس - مشخص کرد.

از میان تصاویر شهدای ایمان مسیح، رایج ترین نمادها مربوط به شهید بزرگ مقدس جورج پیروز و همچنین شهید بزرگ مقدس و شفا دهنده پانتلیمون است.

برای کامل و کامل بودن نماد خانه، داشتن تصاویری از انجیلیان مقدس، سنت جان باپتیست، فرشتگان جبرئیل و میکائیل و نمادهای تعطیلات مطلوب است.

انتخاب نمادها برای خانه همیشه فردی است. و بهترین دستیار در اینجا کشیش است - اعتراف کننده خانواده، و به او یا هر روحانی دیگری است که باید برای مشاوره به او مراجعه کنید.

در مورد بازتولید آیکون ها و عکس های رنگی از آنها، می توان گفت که گاهی اوقات داشتن یک تکثیر خوب از یک آیکون نقاشی شده، اما بی کیفیت، معقول تر است.

نگرش نقاش شمایل نسبت به آثارش باید بسیار سختگیرانه باشد. همانطور که یک کشیش حق ندارد بدون آمادگی مناسب نماز را انجام دهد، یک نقاش شمایل نیز باید با مسئولیت کامل خدمت خود را انجام دهد. متأسفانه، چه در گذشته و چه در حال حاضر، اغلب می توانید صنایع دستی مبتذل را پیدا کنید که هیچ ارتباطی با نماد ندارند. بنابراین، اگر تصویر، احساس تکریم درونی و حس تماس با حرم را بر نمی انگیزد، اگر در محتوای کلامی خود مشکوک و در فن اجرا غیرحرفه ای باشد، بهتر است از چنین کسبی خودداری شود.

و بازتولید نمادهای متعارف که بر روی یک پایه محکم چسبانده شده و در کلیسا تقدیس شده است، جایگاه واقعی خود را در نماد خانه خواهد گرفت.

چگونه تکثیر کاغذ را بدون آسیب رساندن بچسبانیم؟

در اینجا چند نکته مفید وجود دارد.

اگر تکثیر روی کاغذ یا مقوا ضخیم ساخته شود، سپس برای چسباندن آن به یک پایه جامد - تخته یا تخته چند لایه - توصیه می شود از چسبی استفاده کنید که حاوی آب نباشد و بر این اساس کاغذ را تغییر شکل ندهد. به عنوان مثال، چسب لحظه ای. اگر تکثیر روی کاغذ نازک باشد، می توانید از چسب PVA استفاده کنید، اما در این صورت کاغذ باید با آب مرطوب شود، صبر کنید تا آب جذب شود و کاغذ خاصیت ارتجاعی خود را از دست بدهد، و تنها پس از آن چسب را بمالید.

باید تکثیر را از طریق یک ورق کاغذ تمیز روی پایه فشار دهید تا تصویر را لکه نکند.

پس از چسباندن، تولید مثل را می توان با لایه نازکی از روغن خشک کن یا لاک پوشاند، اما این کار باید با احتیاط انجام شود، زیرا برخی از لاک ها جوهر چاپ را از بین می برند. باید در نظر داشت که جوهرهای چاپ تحت تأثیر فعال نور مستقیم خورشید محو می شوند، بنابراین، نمادی که توسط دستان شما ساخته شده و در کلیسا تقدیس شده است باید از تأثیر آنها محافظت شود.

چگونه آیکون ها را به چه ترتیبی قرار دهیم؟
آیا الزامات قانونی سختی برای این وجود دارد؟

در کلیسا - بله. برای یک الهه خانه، می توانید خود را فقط به چند قانون اساسی محدود کنید.

به عنوان مثال، اگر نمادها به طور تصادفی، نامتقارن، بدون ترکیب متفکرانه آویزان شوند، این امر باعث احساس نارضایتی مداوم از قرار دادن آنها می شود، میل به تغییر همه چیز، که اغلب اوقات از نماز منحرف می شود.

همچنین لازم است اصل سلسله مراتب را به خاطر بسپارید: به عنوان مثال، نماد یک قدیس مورد احترام محلی را بالای نماد تثلیث مقدس، منجی، مادر خدا و رسولان قرار ندهید.

نماد ناجی باید در سمت راست جلوتر باشد و مادر خدا باید در سمت چپ باشد (مانند شمایل کلاسیک).

هنگام انتخاب آیکون ها، از یکنواخت بودن آنها در نحوه اجرای هنری خود مطمئن شوید، سعی کنید سبک های متنوعی را مجاز نکنید.

اگر خانواده شما نمادی خاص دارند که به صورت ارثی منتقل شده است، اما کاملاً به صورت متعارف نقاشی نشده است یا مقداری رنگ از بین رفته است، چه باید بکنید؟

اگر عیوب تصویر به طور جدی تصویر خداوند، مادر خدا یا یک قدیس را مخدوش نکند، می توان چنین نمادی را در مرکز یک نماد خانه قرار داد یا در صورت اجازه فضا، روی یک منبر زیر ضریح قرار داد. زیرا چنین تصویری زیارتگاه همه اعضای خانواده است.

یکی از شاخص های سطح رشد معنوی یک مسیحی ارتدوکس، نگرش او به حرم است.

نگرش نسبت به حرم باید چگونه باشد؟

قدوسیت به عنوان یکی از خصوصیات خداوند (قدوس، قدوس، قدوس رب الصبایات! (اشعیا 6:3)هم در اولیای خدا و هم در اشیاء فیزیکی منعکس شده است. بنابراین، تکریم انسانهای مقدس، اشیاء و تصاویر مقدس، و نیز میل خود به ارتباط واقعی با خدا و دگرگونی، پدیده‌های مشابهی هستند.

برای من مقدس باشید، زیرا من مقدس هستم، خداوند... (لاو. 20:26)

با نحوه برخورد اعضای خانواده با نمادی که در مقابل آن پدربزرگ ها و مادربزرگ هایشان به خداوند دعا می کردند ، می توان هم میزان کلیسای مردم و هم تقوای آنها را قضاوت کرد.

احترام به شمایل اجدادی همیشه خاص بوده است. پس از غسل تعمید، نوزاد را به آیکون می آوردند و کشیش یا صاحب خانه دعا می خواند. والدین از این نماد برای تبریک به فرزندان خود برای مدرسه، سفرهای طولانی یا خدمات عمومی استفاده می کردند. هنگام رضایت دادن به عروسی، والدین نیز با یک نماد به تازه ازدواج کرده‌ها برکت دادند. و خروج یک فرد از زندگی در زیر تصاویر صورت گرفت.

عبارت معروف "پراکنده، حداقل مقدسین را بردارید" شاهدی بر نگرش وجدانی نسبت به نمادها است. نزاع، رفتار نامناسب یا رسوایی های خانگی در مقابل تصاویر مقدسین غیرقابل قبول است.

اما نگرش دقیق و محترمانه یک مسیحی ارتدکس نسبت به این نماد نباید به اشکال غیرقابل قبول عبادت تبدیل شود. احترام صحیح به تصاویر مقدس باید از سنین پایین پرورش داده شود. همیشه لازم است به یاد داشته باشید که یک نماد یک تصویر است، مقدس، اما هنوز هم فقط یک تصویر است. و نباید مفاهیمی مانند تصویر - خود تصویر و نمونه اولیه - کسی که به تصویر کشیده شده است را با هم اشتباه گرفت.

دیدگاه تحریف شده و غیر ارتدوکس در مورد احترام به شمایل های مقدس چه می تواند منجر شود؟

به تحریف زندگی روحانی، هم برای یک فرد، و هم برای ایجاد اختلاف در درون کلیسا. نمونه ای از این بدعت های شمایل شکنان است که در قرن هفتم به وجود آمد.

دلایل پیدایش این بدعت، اختلافات جدی کلامی در مورد امکان و مشروعیت به تصویر کشیدن شخص دوم تثلیث مقدس - خدای کلمه در جسم بود. دلیل آن نیز منافع سیاسی برخی از امپراتوران بیزانس بود که به دنبال اتحاد با کشورهای قدرتمند عربی بودند و سعی می کردند احترام به شمایل ها را برای خشنود کردن مسلمانان - مخالفان شمایل های مقدس، لغو کنند.

اما نه تنها این. یکی از دلایل گسترش بدعت، اشکال بسیار زشت و هم مرز با بت پرستی بود که در زندگی کلیسایی آن زمان وجود داشت. ایمانداران که تفاوت بین تصویر و نمونه اولیه را احساس نمی کردند، اغلب نه چهره نشان داده شده روی نماد، بلکه خود شی - تخته و نقاشی ها را که توهین آمیز احترام به شمایل بود و با پایین ترین انواع بت پرستی همراه بود، احترام می کردند. بدون شک، این امر برای بسیاری از مسیحیان وسوسه انگیز بود و منجر به عواقب فاجعه باری برای زندگی روحانی آنها شد.

به همین دلیل است که در میان نخبگان روشنفکر آن زمان گرایشی به وجود آمد که این گونه اشکال احترام به تصاویر مقدس را کنار بگذارند. مخالفان چنین احترامی از شمایل ترجیح دادند که برای حفظ خلوص ارتدکس و به نظر آنها "حفاظت" از بخش نادان مسیحیان از نابودی بت پرستی، به طور کامل آن را رها کنند.

البته، چنین دیدگاه هایی از مخالفان احترام به شمایل تحریف شده، مملو از یک خطر جدی بود: حقیقت تجسم زیر سوال رفت، زیرا وجود نماد بر اساس واقعیت تجسم خدای کلمه است.

پدران شورای جهانی هفتم، که بدعت‌های شمایل‌بازان را محکوم می‌کردند، تعلیم می‌دادند: «...و گرامیداشتن آنها (شکل‌ها) با بوسیدن و عبادت محترمانه، نه بر اساس ایمان ما، پرستش خدا که شایسته است. فقط طبیعت الهی است، اما احترام در آن تصویر، مانند تصویر شرافت یکتای صادق و حیات بخش، به صلیب و انجیل مقدس و سایر زیارتگاه ها، با بخور دادن و افروختن شمع ها، همانطور که رسم پرهیزگاری مردم بود، داده می شود. قدیمی ها زیرا افتخاری که به تصویر داده می شود به نمونه اولیه می رسد و کسی که نماد را می پرستد موجودی که روی آن به تصویر کشیده شده است را می پرستد. بنابراین، تعالیم پدران مقدس ما تأیید می شود، این سنت کلیسای کاتولیک است که انجیل را از کران تا انتهای زمین دریافت کرده است.» پدران مقدس M., 1893, pp. 5-6).

توصیه می شود که یک نماد خانه را با یک صلیب تاج گذاری کنید. صلیب ها نیز بر روی تیرهای در قرار می گیرند.

صلیب زیارتگاه یک مسیحی ارتدکس است. این نمادی از نجات تمام بشریت از مرگ ابدی است. هفتاد و سومین قانون شورای ترول که در سال 691 برگزار شد، بر اهمیت احترام به تصاویر صلیب مقدس گواهی می‌دهد: «از آنجایی که صلیب حیات بخش نجات ما را نشان داده است، باید توجه لازم را به عمل آورد تا به آنچه که توسط آن احترام می‌گذارد، احترام بگذاریم. ما از سقوط باستانی نجات یافته ایم... «(به نقل از: سندلر ای. پیدایش و الهیات نماد. مجله «نماد»، شماره 18، پاریس، 1987، ص 27).

هنگام نماز در مقابل شمایل ها خوب است چراغ را روشن کنید و در روزهای تعطیل و یکشنبه ها بگذارید در طول روز بسوزد.

در آپارتمان‌های چند اتاقه شهری، نماد نماز مشترک خانواده معمولاً در اتاق بزرگ‌تر قرار می‌گیرد، در حالی که در برخی دیگر باید حداقل یک نماد قرار داده شود.

اگر یک خانواده ارتدکس در آشپزخانه غذا می خورد، قبل و بعد از غذا به یک نماد برای دعا در آنجا نیاز است. قرار دادن نماد نجات دهنده در آشپزخانه بسیار منطقی است، زیرا دعای شکر پس از صرف غذا به او خطاب می شود: "ما از تو سپاسگزاریم، مسیح خدای ما...".

و یک چیز آخر

اگر نماد از بین رفته است و قابل بازیابی نیست چه باید کرد؟

چنین نمادی، حتی اگر تقدیس نشود، به هیچ وجه نباید به سادگی دور ریخته شود: یک زیارتگاه، حتی اگر ظاهر اصلی خود را از دست داده باشد، باید همیشه با احترام رفتار شود.

قبلاً با شمایل های قدیمی به این صورت برخورد می کردند: تا حالتی خاص، شمایل قدیمی را در زیارتگاهی پشت آیکون های دیگر نگه می داشتند و اگر به مرور زمان رنگ های روی آیکون کاملاً پاک می شد، با جریان آزاد می شد. رودخانه.

البته امروزه این کار ارزش انجام دادن ندارد. نماد فرسوده باید به کلیسا برده شود، جایی که در کوره کلیسا سوزانده می شود. اگر این امکان پذیر نیست، باید خودتان نماد را بسوزانید و خاکستر را در مکانی دفن کنید که هتک حرمت نشود: به عنوان مثال، در یک قبرستان یا زیر درختی در باغ.

باید به یاد داشته باشیم: اگر به دلیل ذخیره بی دقتی به نماد آسیب وارد شود، این گناهی است که باید اعتراف کرد.

چهره هایی که از روی نمادها به ما نگاه می کنند متعلق به ابدیت هستند. با نگاه کردن به آنها، اقامه نماز، درخواست شفاعت آنها، ما - ساکنان جهان پایین - باید همیشه خالق و منجی خود را به یاد داشته باشیم. در مورد دعوت ابدی او به توبه، به خودسازی و خدایی شدن روح هر انسانی.

خداوند از طریق چشمان مقدسین خود از نمادها به ما نگاه می کند و شهادت می دهد که برای شخصی که در راه او قدم می زند همه چیز ممکن است.

شمایل در معبد.

اگر محراب قسمتی از معبد باشد که در آن بزرگ‌ترین مراسم مقدس تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح در مقایسه با جهان بهشتی انجام می‌شود، آنگاه شمایل که چهره‌های آن به نمازگزاران نگاه می‌کند، است. بیانی فیگوراتیو - در خطوط و رنگ ها - از این جهان. نماد مرتفعی که کلیسای بیزانسی آن را نمی دانست و سرانجام در قرن شانزدهم در کلیسای روسیه شکل گرفت، نه چندان به عنوان بازتابی قابل مشاهده از وقایع اصلی کل تاریخ مقدس عمل کرد، بلکه تجسم ایده ای بود. وحدت دو جهان آسمانی و زمینی بیانگر آرزوی انسان به خدا و خداوند برای انسان بود.

نماد کلاسیک روسی مرتفع از پنج ردیف یا ردیف یا به عبارت دیگر ردیف تشکیل شده است.

اولی اجدادی است که در زیر صلیب، در بالای آن قرار دارد. این تصویری از کلیسای عهد عتیق است که هنوز قانون را دریافت نکرده بود. اجداد از آدم تا موسی در اینجا به تصویر کشیده شده اند. در مرکز این ردیف نماد "تثلیث عهد عتیق" است - نمادی از توصیه ابدی تثلیث مقدس در مورد فداکاری خدای کلمه در کفاره سقوط انسان. نماد "میهمان نوازی ابراهیم" (یا "ظهور ابراهیم در بلوط مامره") که در مرکز ردیف اجداد نیز قرار دارد، معنای الهیاتی متفاوتی دارد - این توافق نامه ای است که خداوند با انسان منعقد کرده است.

ردیف دوم نبوی است. این کلیسا است که قبلاً شریعت را دریافت کرده و از طریق انبیا، مادر خدا را که مسیح از او متجسد خواهد شد، اعلام می کند. به همین دلیل است که در مرکز این ردیف نماد "نشانه" وجود دارد که مادر خدا را با دستانش به نشانه دعا و با فرزند خدا در آغوشش نشان می دهد.

سری سوم - جشن - در مورد وقایع زمان عهد جدید می گوید: از ولادت مریم باکره تا تعالی صلیب.

آیین چهارم، deesis (یا در غیر این صورت deisis) دعای کل کلیسا به مسیح است. دعایی که اکنون در حال وقوع است و در قیامت به پایان می رسد. در مرکز نماد "نجات دهنده در قدرت" است که مسیح را به عنوان قاضی مهیب کل جهان نشان می دهد. در سمت چپ و راست تصاویری از مقدس ترین Theotokos، سنت جان باپتیست، فرشتگان، رسولان و قدیسین وجود دارد.

در ردیف بعدی، محلی، نمادهای منجی و مادر خدا (در طرفین درهای سلطنتی)، سپس در دروازه های شمالی و جنوبی، تصاویر فرشتگان یا شماس های مقدس وجود دارد. نماد معبد - نماد تعطیلات یا قدیس که به افتخار آن معبد تقدیس می شود، همیشه در سمت راست نماد ناجی (برای کسانی که رو به محراب هستند)، بلافاصله در پشت دروازه جنوبی قرار دارد. نماد "شام آخر" در بالای درهای سلطنتی به عنوان نمادی از آیین عشای ربانی قرار داده شده است و بر روی خود دروازه ها "بشارت" و تصاویری از مبشران مقدس وجود دارد. گاهی نمادهای ریحان کبیر و جان کریزوستوم، خالقان عبادت الهی، بر درهای سلطنتی به تصویر کشیده شده است.

طرح ایکونوستاز بلند

1 - درهای سلطنتی (الف - "بشارت"، ب، ج، د، ه - مبشران).
2 - «شام آخر»؛ 3 - نماد نجات دهنده؛ 4 - نماد مادر خدا؛
5 – دروازه شمالی 6 – دروازه جنوبی; 7 - نماد ردیف محلی؛
8 - نماد معبد.

من - ردیف پدری؛ II – سریال نبوی; III - ردیف جشن؛
IV - دستور Deesis.

فردی که درک کمی از پیچیدگی های دین دارد، بعید است که تفاوت در دکوراسیون داخلی کلیساهای مدرن معتقد قدیمی و جدید را ببیند. اما دکوراسیون خانه نمازخانه قدیمی مؤمن به طور شگفت انگیزی با آنچه در گوشه قرمز یکی از اعضای کلیسای پاتریارک مسکو دیده می شود متفاوت است.

همانطور که مبلغ New Ritual Fr. زمانی به درستی اشاره کرد. آندری کورایف، نمادهای خانه فرزندان اعتراف غالب دیگر مسیح محور نیستند. تقریباً غیرممکن است که نمادی از مسیح را در آنها پیدا کنید ، اما مکان افتخاری توسط نمادهای با اندازه چشمگیر سرافیم ساروف ، آمبروز اپتینا ، جان کرونشتات و سایر بزرگان محترم اشغال شده است.

ویژگی های مکان نمادین خانه در میان مؤمنان قدیمی

اعتقاد قدیم، حتی در تمام مظاهر رایج آن، همیشه مسیح محور باقی مانده است. در مرکز نمادهای ارتدکس، قدیمی ایمانداران همیشه نمادی از منجی یا یک صلیب با یک صلیب وجود دارد. قرار دادن سایر نمادها در یک نماد خانه، به عنوان یک قاعده، خودسرانه است، زیرا در خانه همیشه نمی توان یک نماد کلیسا را ​​جمع کرد.

با این حال، اکثر مسیحیان از قانون چیدمان نمادها بر اساس وضعیت آنها پیروی می کنند. در کنار نماد مرکزی مسیح، معمولاً نمادهای مقدس الهیات، پیامبر اکرم و پیشرو خداوند یوحنا قرار می گیرند، سپس قدیسان، قدیسین و غیره وجود دارند.

نکاتی که هنگام خرید آیکون یا سفارش نقاشی آیکون باید بدانید

امروزه سفارش یا خرید نمادهای نوشته متعارف دشوار نیست. البته، آنها ارزان نیستند، اما باید به یاد داشته باشیم که چنین تصویر مقدسی برای زندگی به دست می آید و به فرزندان منتقل می شود. هنگام سفارش آیکون به نقاشان نیو باور، نباید فراموش کنیم که حتی بهترین آنها که می دانند چگونه به روش متعارف لازم نقاشی کنند، به شدت به جزئیات بی توجه هستند و اغلب در قرار دادن دست ها اشتباهات آزاردهنده ای مرتکب می شوند. جزئیات، لباس ها و لباس ها و غیره. شما باید به کتیبه ها توجه ویژه ای داشته باشید. دیدن آثار نقاشان جدید ایمانداران جدید، از جمله کپی‌های «دقیق» از نمادهای باستانی با کتیبه‌های «عیسی» (باید «عیسی»)، «دیوید» (باید «دیوید»)، «نیکولاس» غیرمعمول است. ” (باید نیکولا باشد) که البته روی نسخه اصلی نبود.

نگارش مؤمن قدیمی و مؤمن جدید (به ترتیب چپ و راست)

اگر وجوه هنوز به شما اجازه سفارش یا خرید یک نماد نقاشی شده را نمی دهد، بهترین راه خروج، خرید آیکون های مسی و ریخته گری است. علاوه بر این، انتخاب قالب‌های امروزی بسیار غنی است و گران‌ترین و باکیفیت‌ترین آیکون‌های ریخته‌گری ارزان‌تر از ارزان‌ترین آیکون‌های نقاشی شده هستند. همچنین بازاری برای نمادهای عتیقه وجود دارد. با این حال، قیمت آنها استفاده از آنها در نماز خانه را محدود می کند.

بهترین روش برای قرار دادن نمادها در خانه

در مورد قرار دادن آیکون ها در خانه، آنها در قفسه هایی قرار می گیرند که مخصوص این منظور ساخته شده اند، یا کمتر - "tyabla" (قرمزهایی با برش هایی برای پایه آیکون ها). رسم آویزان کردن نمادها "روی میخ" یک روند نه کاملاً متدین هترودوکسی در نظر گرفته می شود. در پایان قرن نوزدهم، به اصطلاح "گوشه ها"، کابینت هایی با سه نماد: نجات دهنده، مقدس ترین تئوتوس و یک قدیس (پیامبر و پیشرو جان، سنت نیکلاس و غیره) واقع شده اند. دیگر، فراگیر شد.

گزینه های کابینت برای نمادها (موارد)

با وجود ظاهر زیبای چنین گوشه هایی، نمی توان طراحی آنها را برای استفاده در نمازخانه خانه راضی کننده نامید. روشن کردن شمع در مقابل چنین گوشه ای ناخوشایند است و هیچ راهی برای اضافه کردن آیکون های جدید وجود ندارد.