منو
رایگان
ثبت
خانه  /  کف/ «خانواده پرجمعیت سیستمی است که خود را تربیت می کند. "کلیسا و بوم شناسی"

«خانواده بزرگ سیستمی است که خود را آموزش می دهد. "کلیسا و بوم شناسی"

رئیس کلیسای سنت نیکلاس در سه کوه. سال گذشته خانواده او بیستمین سالگرد خود را جشن گرفتند. برای اهل محله معبد، خانواده پیشوا یک استاندارد است. گاهی اوقات شوهران به همسران خود می گویند: "کاش مثل مادر لیوبا بودی!" و آنها یک پاسخ منطقی دریافت می کنند: "اگر شما مانند پدر دیمیتری بودید، پس من مانند مادر لیوبا بودم!" پدر دیمیتری و مادر لیوبوف در مورد چگونگی ایجاد روابط با یکدیگر و بزرگ کردن هشت فرزند خود صحبت کردند.

پدر دیمیتری:

ازدواج فقط در یک مورد امکان پذیر است - زمانی که یک وظیفه فوق العاده داشته باشد. وظیفه اصلی من خداست. من همیشه می گویم اگر خدا را از زندگی من حذف کنی همه چیز فورا تمام می شود. من فقط با بودن در خدا می توانم به دنیای اطرافم عشق و توجه نشان دهم. بدون او همه چیز فرو می ریزد.

هیچ وقت فکر نمی کردم که پدر چند فرزند شوم. و الان احساس نمی کنم که یکی باشم. همانطور که احساس نمی کنم ریش دارم، احساس نمی کنم ازدواج و هشت فرزند دارم. این چیزی است که در زندگی من به عنوان بخشی از یک کار فوق العاده وجود دارد. و من به همان اندازه که این کار فوق العاده را دوست دارم، همه را دوست دارم. تحمل این کار برای من سخت نیست، من این کار را با خوشحالی انجام می دهم. یعنی این واقعاً خوشبختی من است، اما در رابطه من با خدا نهفته است. بدون این به سادگی غیرممکن خواهد بود.

ما طوری تربیت شده ایم که به نظرمان می آید زندگی پیچیده است، اما زندگی بسیار ساده است. اگر در ابتدا به شخصی تنظیمات صحیح داده می شد، سپس برای همه چیز نظم می داد. همه این تجربیات انسانی که اکنون به انواع انحرافات منجر می شود، جستجوی معنای زندگی، هنر منزجر کننده مدرن، شبیه به فریاد پست موجودی در حال مرگ - همه اینها نتیجه این واقعیت است که بشریت نادرست زندگی کرده است. برای چندین نسل وقتی زندگی به درستی ساخته شود، ممکن است آنقدر درخشان نباشد، اما نه آنقدر غم انگیز و نه آنقدر ویران شده است. اگر انسان در خدا زندگی کند به مشکل هوس های خود که غالباً درمان ناپذیر است نمی پردازد، بلکه به رشد خود می پردازد.

اگر خدا را از زندگی من حذف کنی، همه چیز فوراً فرو می ریزد

مادر در هسته خود یک مسیحی است. این برای دادن عشق متفکرانه، بی چون و چرا و فداکارانه به مردم ایجاد شد. این همان خاک حاصلخیزی است که بذر انجیل روی آن افتاد؛ به این معنا، خودش را پیدا کرد. مطمئنم اگر راهبه بود همینطور بود. اگر با مرد دیگری ازدواج می کرد، همین طور بود. او گرایش قربانی خاصی دارد. این قربانی است که مانند عشق واقعی هیچ عیب و نقصی نمی بیند و اگر ببیند محکوم نمی کند بلکه رنج می برد. مادر هم مثل هر آدمی ویژگی های ناخوشایند خودش را دارد، اما از آنجایی که به سرنوشت زنانه اش پی می برد، همه این موارد زیر پوشش کارش قرار می گیرد. زایمان بهترین درمان برای تمام بیماری های داخلی است.

برای اینکه والدین برای فرزندان خود مرجع شوند، باید برای یکدیگر مرجع باشند. ما باید بیشترین احترام را با یکدیگر داشته باشیم، آنگاه فرزندان با والدین خود با بیشترین احترام رفتار خواهند کرد. این یک قانون بسیار ساده است، قانون دیگری وجود ندارد. بچه های بزرگتر باید طوری تربیت شوند که به والدینشان احترام بگذارند و کوچکترها هم از آنها الگو بگیرند، زیرا آنها به سادگی چاره دیگری ندارند.

مشکل بچه نیست، مشکل پدر و مادر است و مقصر همه بدبختی ها و مشکلات بچه ها والدین هستند.

سخت ترین مسئله در تربیت فرزند حفظ اعتماد فرزندان است. ما باید با بچه ها ارتباط برقرار کنیم، با آنها دوست باشیم. این باید دوستی بین قوی و کمتر قوی، پر و کم پر باشد. آموزش انتقال از یکی به دیگری است. اما باید از قبل روی همه شرایط توافق شده باشد تا آشنایی در این دوستی به وجود نیاید. مرزهای دقیق باید مشخص شود و هر والدین خودش آنها را ترسیم می کند؛ آنها برای هر کدام فردی هستند. اگر مرزها زیر پا گذاشته شود، مشکل بچه ها نیست. در کل مشکل بچه ها نیست، مشکل پدر و مادر هست. شخصیت های بسیار پیچیده کودکان وجود دارد، اما والدین در این ارتباط استاد هستند. اگر برای آن وقت بگذاریم، به آن فکر کنیم، آن را بسازیم، آنگاه همه چیز برای فرزندانمان همیشه خوب خواهد بود، زیرا کودکان کاملاً به ما وابسته هستند. همه بدبختی ها، اشتباهات، مشکلات بچه ها تقصیر بچه ها نیست. والدین برای آنها مقصر هستند - و هیچ کس دیگری.

در یک خانواده پرجمعیت، بچه ها خودخواه بزرگ نمی شوند، به هر یک از آنها بیش از حد توجه نمی شود. هیچ تمرکزی روی آخرین پسرهایمان وجود ندارد. دلیلی برای غرور ندارند. خانواده پرجمعیت محیط طبیعی است که برای کودک راحت تر است، زیرا می فهمد که افراد دیگری در اطراف هستند و این افراد نیز ادعاهایی نسبت به چیزی دارند. به طور کلی، این درست است. خانواده بزرگ سیستمی است که خود را آموزش می دهد.

عشق مادر:

در مراسم عروسی، پدر معنوی ما ولادیمیر ولگین خطبه شگفت انگیزی به ما گفت که رابطه زن و شوهر مانند گلهایی است که باید میوه بدهند. و هر چه دیرتر برسد، بهتر است، زیرا میوه های اولیه غیرقابل اعتماد هستند و نمی توانند غذای کافی به روح بدهند. نان تست یک زن و شوهر بالغ را هم به یاد دارم: گفتند مهم این است که همیشه احساس نیاز به حضور همسر را در زندگی داشته باشید. اینکه حس کنی دلت براش تنگ شده، با روحت به سمتش دراز کنی.

هرگز به این فکر نکردم که چند فرزند خواهم داشت. پدر ولادیمیر یک بار به من گفت: "به زودی مادر بسیاری از فرزندان خواهی شد." اصلا روی من تاثیری نداشت من فقط نمی دانستم چه شکلی است، چند کودک است. اکتشافات شگفت انگیزی در انتظار من بود: معلوم شد که اگر روح برای تولد فرزند آماده نباشد، برای فراموشی خود، باید سوئیچ های زیادی را در زندگی خود فشار دهید و این دردناک خواهد بود. به عنوان مثال، شما می خواهید بخوابید، اما نمی توانید. من حاضر نبودم نور زندگی شخصی ام را خاموش کنم. دوران بسیار سختی از شکل گیری من آغاز شد.

شما باید یاد بگیرید که نه خیلی از افراد دیگر، بلکه خودتان را تحمل کنید - عیوبتان، اعتیادهایتان.

تمام زندگی از لحظه ازدواج یک سفر طولانی به یکدیگر است. زن و شوهر باید یک جسم شوند - فرآیندی که یک عمر طول می کشد. شما شخص دیگری را می شناسید، او شما را می شناسد. و مهم نیست که چقدر متناقض به نظر می رسد، شما نمی توانید فضای شخصی یکدیگر را نقض کنید. با وجود اینکه شما تبدیل به یک جسم می شوید، نباید شخص دیگری را مجبور کنید که زندگی شما، هوی و هوس شما را انجام دهد. شما باید بیاموزید که نه به اندازه شخص دیگری، بلکه خودتان را تحمل کنید - کاستی های خود، احساسات خود، مخالفت های خود را با چیزی.

در همان ابتدای زندگی زناشویی ما، پدر ولادیمیر به من توصیه کرد که به شهدای مقدس گوریا، سامون و آویو دعا کنم - آنها حامیان ازدواج هستند و به قوی و پاکی آن کمک می کنند. این به طور کلی مهمترین چیز در زندگی خانوادگی است - دعای مقدسین، پدران روحانی و والدین. و بنابراین - هر چه صبر و فروتنی بیشتر باشد، بهتر است. عشق در ازدواج فوراً ظاهر نمی شود، بلکه با رشد فرد رشد می کند. اولین احساسات عشق است و سپس با شرایط، زندگی مشترک تیز می شود و تبدیل به عشق می شود. این امر با اطمینان بیشتر و قابل اطمینان تر اتفاق می افتد اگر شخصی درست زندگی کند، زیرا خانه روح او در معبد ساخته شده است. من یک بار دفتر خاطرات یکی از بزرگان Optina را خواندم. در آنجا نوشته شده بود: باید دائماً خود را آزمایش کنید که آیا در ایمان هستید یا نه. به تعبیر این موضوع، پس در زندگی خانوادگی نیز باید دائماً خود را آزمایش کنید: آیا عاشق هستید یا نه؟ درست همانطور که تصویر آتشین کشیش سالها پیش در قلب من پدیدار شد، هنوز هم می سوزد. و اگر ناگهان شروع به محو شدن کند، می فهمم که مشکلی با من وجود دارد. زیرا عشق به بد بودن یا کسل کننده بودن دیگری برای شما بستگی ندارد. این فقط به شما بستگی دارد که شخص دیگری را دوست داشته باشید یا نه. و اگر این احساس ضعیف شد، باید فوراً آن را برگردانید، بدون اینکه منتظر بمانید تا کاملاً خنک شود.

پدر دیمیتری همیشه به طور غیرمعمول به من توجه داشت، هر کاری کرد تا زندگی من را روشن کند، آن را به تعطیلات تبدیل کند. او سعی کرد از من در برابر زندگی روزمره محافظت کند تا زندگی روزمره مرا دیوانه نکند. همیشه به دنبال فرصتی می گشتم تا مرا سرگرم کند و به من استراحت بدهد. روشی که او هدیه می دهد، نحوه سازماندهی سفرها - همیشه زیبا و سخاوتمندانه است.

تمام زندگی ما بر روی کشیش و اطراف کشیش بنا شده است. موتور زندگی ما شخصیت پدر است. بچه ها او را خیلی دوست دارند، او یک مرجع بزرگ برای آنها است. در خانواده ما اصل آموزشی خاصی وجود ندارد. مگر اینکه سعی کنم از چیزهایی که در کودکی به من آسیب می زند اجتناب کنم. مثلاً من هر روز برای رفتن به مهدکودک خیلی سختی داشتم؛ بدون مادرم احساس بدی داشتم. بنابراین، من قاطعانه نمی خواستم فرزندانم را به مهد کودک بفرستم. من آنها را مجبور نمی کنم که اگر نخواهند غذا بخورند. اما به طور کلی همه اینها چیزهای فرعی هستند. نکته اصلی این است که فرزندان را مسیحی تربیت کنیم.

خانواده ما معجزه است. من نه می توانستم چنین زندگی ای را تصور کنم و نه تصور کنم. همانطور که پدر ولادیمیر گفت: هر چه میوه دیرتر ظاهر شود، برای روح مفیدتر خواهد بود. سخت است بگوییم چه چیزی هنوز در انتظارمان است، اما اگر از امروز صحبت کنیم، می توانیم عمیق نفس بکشیم و شاد زندگی کنیم.

این نمایشنامه نویس درباره دلیل جدایی اش از بازیگر معروف گفت

نمایشنامه نویس معروف برای اولین بار به تفصیل درباره دلیل جدایی اش از بازیگر معروف صحبت کرد.

یکشنبه گذشته، بازیگر درخشان Ekaterina VASILYEVA تولد 65 سالگی خود را جشن گرفت. پس از جدایی از همسر دومش، میخائیل روزچین، ستاره به طور غیرمنتظره صحنه و سینما را ترک کرد و خود را وقف خدا کرد و یکی از اعضای کلیسای سوفیا حکمت خدا شد. تنها پسرش دیمیتری کشیش شد. از سال 1997، این بازیگر دوباره شروع به بازیگری کرد، اما از کلیسا جدایی ناپذیر است. گویی کفاره گناهانی است که در زندگی دنیوی انجام می شود.
روشچین شکایت کرد: «کاتیا مرا به سالگرد خود در 15 آگوست دعوت نکرد. آخرین باری که او به خانه من در پردلکینو آمد، سال گذشته بود، زمانی که همسرم تانیا هنوز زنده بود. من به کاتیا نگفتم گناه اصلی او چیست، اما می خواهم آن را از طریق شما به او منتقل کنم.

از دست دادن آخرین همسرم - تاتیانا بوتروااین نمایشنامه نویس 77 ساله که در اسفند ماه سال جاری درگذشت، هنوز نتوانسته است. او حتی به مراسم خاکسپاری دوست نمایشنامه نویسش هم نرفت میخائیل شاتروف: حالم خیلی بد بود میخائیل میخائیلوویچ اکنون که زندگی او به قول او سپری شده است تصمیم گرفت حقیقت را بگوید که چرا همسر سابقش کاتیا اینقدر جدی در کلیسا دعا می کند و به چه دلیل آنها طلاق گرفتند.

- کاتیا واسیلیوااو داستان خود را آغاز کرد: «مردی با استعداد خارق‌العاده و همان شخصیت بد». روشچین. - آنچه خدا برای او در نظر گرفته است توسط شخصیت غیرقابل تحمل او خراب شده است.
از روی میز قهوه ، میخائیل میخائیلوویچ مجله ای را برداشت که در آن مصاحبه ای با واسیلیوا منتشر شد:
- در اینجا کاتیا گناهان خود را فهرست می کند که اکنون برای آنها دعا می کند: "دروغ گفتم، نوشیدند، از شوهرم طلاق گرفتم، سقط جنین کردم." او امیدوار است که در ملکوت خدای پاک پذیرفته شود. کاتیا، این بدترین گناه تو نیست. این است که شما در تمام عمرتان فقط خودتان را دوست داشته اید. کلمات به ذهن می رسد فاینا رانوسکایا: "او همیشه این قیافه را در صورتش داشت که انگار کسی زیر دماغش ریخته است." شخصیت کاتیا هم همینطور است. اما در مورد فرمان اصلی، کاتنکا، چه می گوید: "همسایه خود را مانند خود دوست بدار"؟
- حالا که تنها هستید، به مراقبت یکی از عزیزانتان نیاز دارید. آیا دوست دارید واسیلیوا را در نزدیکی تخت خود ببینید؟
- نگرانش هستم چون دیوانه وار دوستش داشتم. و تا جایی که خودخواهی اجازه می داد مرا به شیوه خودش دوست داشت. همانطور که دوستم گفت اولگ افرموف: "چرا گریه می کنی میشا؟ او هیچ عضوی ندارد که با آن عشق بورزد." به یاد دارم که چگونه پس از سکته از آمریکا به مسکو پرواز کردم. ما از شرمتیوو به پردلکینو رانندگی می کردیم. در راه، کاتیا می خواهد بایستد و برود سیب زمینی بیاورد. من یک قلب مریض دارم و او بر من سنگینی می کند. این فقط یک نمونه است.

اثر بومرنگ

عاشقانه بین واسیلیوا و روشچین در زمان همسر اول او، کارگردان اتفاق افتاد. سرگئی سولوویف. قد بلند، روشن، با موهای قرمز، به نظر می رسید که او با آزادی غیرمعمول خود اشاره می کند. همانطور که مرحوم نویسنده به یاد می آورد الکساندر الکساندروفکاتیا می‌توانست مشروب بنوشد، نفرین کند و با هم رابطه داشته باشد: «وقتی من و او صبح روز قبل پس از نوشیدن الکل در یک تخت به پایان رسیدیم، او مرا کشاند تا پیش شوهرم سولوویف توبه کنم. او دوست من بود، اما پس از آن ما راه خود را ادامه دادیم.
سرگئی الکساندرویچ همسر توبه کرده خود را پس گرفت. اما او ناگهان عاشق روشین نمایشنامه نویس شد. او از این واقعیت که میخائیل با یک بازیگر زن ازدواج کرده بود خجالت نمی کشید لیدیا ساوچنکو. روشچین به یاد می آورد: "من فکر می کنم سرگئی الکساندرویچ همه چیز را در مورد من و کاترینا می دانست." - کاتیا او را به خاطر من ترک کرد. من دیوانه وار عاشق او بودم، با این ترکیب انفجاری استعداد و بد خلقی.
همه چیزهایی که سولوویف مجبور بود تحمل کند به خود واسیلیوا برمی گردد. یک روز او شوهرش را با دوستش ایرینا در رختخواب گرفت.
روشچین اطمینان می دهد: "ایرینا فقط یک بهانه بود." - او دلیل واقعی طلاق ما نبود. ایرینا کمک کننده بود: او زمین را شست، در خانه کمک کرد و پسرمان را به مهد کودک برد. وقتی بعد از طلاق با میتیا ماندم، به ایرینا زنگ زدم؛ کسی را نداشتم که میتیا را با او ترک کنم.
روشچین اولین کسی بود که از واسیلیوا درخواست طلاق داد. و دوست سابق ایرینا به زودی جای او را گرفت.
- هیچ تلاشی برای آشتی از طرف کاتیا صورت نگرفت. حتی زمانی که او قبلاً به کلیسا رفته بود و امکان صلح وجود داشت، این کار را نکرد. و ایرینا من را با خودش ازدواج کرد.

عمه ام را از اداره ثبت احوال آوردم ویلا و ثبت ازدواج کردم. من چندین سال با او زندگی کردم، اما آن سال ها جالب نبود. به محض اینکه به خود آمد طلاق گرفت و با تاتیانا ازدواج کرد.
جالب ترین چیز این است که ایرینا از من پسری به دنیا آورد. الکسی در حال حاضر 25 سال دارد و سرنوشت او مرا نگران کرده است. او درس نمی خواند و به چیزی علاقه نداشت. دارم سعی میکنم یه جوری بهش کمک کنم

بیماری ارثی

روشچین دلیل طلاق از واسیلیوا را به شرح زیر توضیح می دهد:
- مجبور شدیم به شدت و قاطعانه جدا شویم. کاتیا در آن زمان آنقدر مشروب نوشید که به نظر می رسید هیچ راه فراری نبود. شاعر واسیلیف، پدر کاتیا، یک مست معروف بود. کاتیا می داند که این یک بیماری ارثی است. مهم نیست که او در چند کلینیک تحت درمان قرار گرفت، هیچ چیز کمکی نکرد. اما او با کشیشی به نام پدر ولادیمیر آشنا شد که به او کمک کرد تا از اعتیاد به الکل بهبود یابد. من فکر می کنم او از صمیم قلب یک ایماندار شد وگرنه هیچ اتفاقی نمی افتاد. یک سال پیش، زمانی که ما ملاقات کردیم، او فقط یک لیوان شامپاین خورده بود. فهمیدم که پسر نمی تواند بدون مادرش زندگی کند، بنابراین پسرم را به او دادم و او شروع به بردن او به کلیسا کرد.
دیمیتری روشچین در همان کلیسایی که مادرش به عنوان خزانه دار کار می کند کشیش شد.
میخائیل میخائیلوویچ می گوید: "ما با پسرمان رابطه خوبی داریم." - سعی کردم بفهمم او چگونه به کلیسا آمد. در کودکی، زمانی که من و کاتیا به اطراف منطقه مسکو سفر می کردیم و به کلیساها می رفتیم، میتیا از آنجا فرار کرد که گویی کشته شده است.

من در این مورد به او می گویم، اما او نمی تواند بفهمد که چگونه ممکن است این اتفاق بیفتد. اما او یک بار به من گفت: «من الان خیلی بیشتر از تو در مورد این موضوع می دانم. به همین دلیل است که شما مرا شکست نخواهید داد.» من معتقدم که او صمیمانه به خدا ایمان دارد. ما دیگر به این موضوع برنگشتیم. او برخلاف مادرش مردم را دوست دارد. برای من این اصلی ترین چیز است.

عروس اولم را نشناختم

این در دوران دانشجویی من بود و این رابطه ماهیت مدنی داشت. پسر اکاترینا واسیلیوا دیمیتری روشچیندر VGIK در دوره سرگئی سولویوف و یک همکلاسی زیبا تحصیل کرد النا کوریکوابه معنای واقعی کلمه سرش را برگرداند واسیلیوا، که در مسیر خدمت به خداوند قدم گذاشته بود، منتخب پسرش را دوست نداشت. او هر کاری برای پایان دادن به رابطه آنها انجام داد.
میخائیل روشچین می گوید: "من در مورد این داستان در یک مجله خواندم." خود پسرم در مورد این دختر به من چیزی نگفت. شاید اتفاق بیفتد که کاتیا با بدخلقی او مداخله کند و به خاطر او از هم جدا شوند.
پسری که النا کوریکوا به دنیا آورد توسط هیچ کس از خانواده شناخته نشد. دیمیتری به زودی کشیش کلیسای سنت آنتیپاس شد، جایی که مادرش نیز به عنوان خزانه دار کار می کند. پدر دیمیتری خود را دختری متواضع به نام لیوبوف یافت که به زودی با او ازدواج کرد.
روشچین می گوید: «من به نوه هایم افتخار می کنم. - من شش تا از آنها دارم. آنها اغلب با دیمیتری و مادرش لیوبا به دیدار من می روند.

گناهان زمین

اکاترینا واسیلیوا با رمان های متعددی شناخته می شود، به ویژه در دوره ای که با سرگئی سولوویف ازدواج کرد.

به گفته میخائیل روشچین، کاترین حتی یک سقط جنین از او نداشته است. سولوویوف همچنین ادعا می کند که او را باردار نکرده است. خود این بازیگر در مصاحبه ای به این گناه خود اعتراف کرد. معلوم شد که او از روابط خارج از ازدواج بچه دار شده است. در محافل تئاتر در مورد رابطه او با یک بازیگر مشهور غیبت می کردند کنستانتین گریگوریف. سپس روزنامه ها نوشتند: "او قلب خود واسیلیوا را به دست آورد!"

گریگوریف در سال 1984 تحت چندین عمل جراحی مغز قرار گرفت و تکلم خود را از دست داد. او که معلول باقی ماند، به ایفای نقش های صامت در تئاتر هنری مسکو ادامه داد، اما به زودی کنار رفت. چه کسی می داند، شاید به دلیل این تراژدی بود که اکاترینا واسیلیوا برای مدتی به صومعه تولژسکی رفت؟ در سال 2007، کنستانتین گریگوریف بر اثر سرطان درگذشت.
اما در مورد رابطه با شاعر گنادی شپالیکوفبه طور قطعی شناخته شده است. الکساندروف نویسنده در کتاب خود می گوید:
"یک هفته قبل از خودکشی، گنا (شپالیکوف) داستان شگفت انگیزی را برای من تعریف کرد:
- می دانی چرا از سریوژا سولوویف جدا شدیم؟ یک بار من و کاتکا مست شدیم و در حال مستی با هم خوابیدیم. نمیدونستم بعدش چی میشه و مرا از آبشش گرفت و نزد سریوژا برد تا توبه کنم. به شوهرش می‌گوید: «ما این‌طوریم، گناه کرده‌ایم!» سولوویف شروع به غلتیدن روی زمین کرد و فریاد زد: "کاتیا، چه کردی؟!"

سولوویف از خیانت همسرش اطلاع داشت

کارگردان سرگئی سولوویف با Ekaterina VASILYEVA در VGIK ملاقات کرد ، جایی که آنها در همان دوره تحصیل کردند. ما در دوران دانشجویی ازدواج کردیم و حدود پنج سال با هم بودیم.

نمی توانم بگویم که کاتیا دقیقاً چه چیزی مرا تحت تأثیر قرار داد. او در همه چیز فوق العاده بود. احمق ها گفتند که او باید بینی، چشم ها، گوش هایش را درست کند. اما خود کاتیا اینطور فکر نمی کرد. به نظر من او اولین زیبایی در دوره ما بود.
وقتی کاترین با میخائیل روشچین، نمایشنامه نویس شروع کرد، شادی خانوادگی از بین رفت.
سرگئی الکساندرویچ می گوید: "من از این ارتباط اطلاع داشتم." و من از روشین سپاسگزارم که در لحظه مناسب ظاهر شد. رابطه ما با کاتیا تا آن زمان تمام شده بود و سپس میخائیل به موقع ظاهر شد.

در مورد رابطه با نویسنده الکساندر الکساندروف چطور؟ او گفت که چگونه به سراغ شما آمده تا از رابطه اش با همسرتان پشیمان شود.
- این همه مزخرفات الکساندروف است که باید در بیمارستان روانی باشد.
- به نظر شما چه چیزی کاتیا را به کلیسا آورد؟
- جستجوی درونی برای توافق با خود. در کلیسا بود که او این توافق را پیدا کرد.
- چرا بچه دار نشدی؟
- ما همیشه سعی کردیم آنها را شروع کنیم، اما کار نکرد. رابطه ما با کاتیا عالی باقی ماند. من اخیراً او را در نقش مادر ورونسکی در فیلم "آنا کارنینا" فیلمبرداری کردم و از او برای حضور در فیلم های دیگرم دعوت خواهم کرد. من منتظر دعوت نامه ای برای سالگرد کاتیا نیستم، خودم پیش او خواهم آمد. و میخائیل روشچین باید همین کار را می کرد.
پس از طلاق از واسیلیوا ، سرگئی سولوویف با یک بازیگر ازدواج کرد ماریانا کوشنیرووا، که پسر کارگردان میتیا را به دنیا آورد. سولوویف در دوران بارداری همسرش عاشق یک نوجوان 14 ساله شد تاتیانا دروبیچ. اما آنها تنها 9 سال بعد ازدواج کردند. در تمام این سال ها کارگردان با دو خانواده زندگی می کرد.

در جامعه مدرن، بسیاری از ارزش های انسانی از جمله ارزش های خانوادگی از بین رفته است. بسیاری از مردم نمی دانند که چگونه در ازدواج بین خود روابط ایجاد کنند و نمی توانند فرزندان خود را به درستی تربیت کنند. این را نمی توان در مورد کشیش ها گفت: چه کسی جز آنها طبق دستورات دینی و اخلاقی زندگی می کنند و خانواده های قوی و دوستانه دارند. کشیش دیمیتری روشچین یکی از نمونه های آن است. راز او برای یک ازدواج موفق چیست؟

کشیش دیمیتری روشچین، رئیس کلیسای سنت نیکلاس معجزه گر در سه کوه مسکو است. آنها 20 سال است که با همسرشان در صلح و آرامش زندگی می کنند و هشت فرزند را تربیت می کنند. برای اعضای کلیسا، روابط خانوادگی روشچین ها یک الگو است. پدر دیمیتری راز زندگی شاد خانوادگی خود را برای ما فاش کرد و پنج فرمان را که خود و همسرش به شدت رعایت می کنند، اعلام کرد:

فرمان شماره 1: ازدواج فقط زمانی انجام می شود که یک هدف فوق العاده داشته باشد.
ازدواج فقط در یک مورد امکان پذیر است - زمانی که یک وظیفه فوق العاده داشته باشد. وظیفه اصلی من خداست. من همیشه می گویم اگر خدا را از زندگی من حذف کنی همه چیز فورا تمام می شود. من فقط با بودن در خدا می توانم به دنیای اطرافم عشق و توجه نشان دهم. بدون او همه چیز فرو می ریزد.

هیچ وقت فکر نمی کردم که پدر چند فرزند شوم. و الان احساس نمی کنم که یکی باشم. همانطور که احساس نمی کنم ریش دارم، احساس نمی کنم ازدواج و هشت فرزند دارم. این چیزی است که در زندگی من به عنوان بخشی از یک کار فوق العاده وجود دارد. و من به همان اندازه که این کار فوق العاده را دوست دارم، همه را دوست دارم. تحمل این کار برای من سخت نیست، من این کار را با خوشحالی انجام می دهم.

ما طوری تربیت شده ایم که به نظرمان می آید زندگی پیچیده است، اما زندگی بسیار ساده است. اگر در ابتدا به شخصی تنظیمات صحیح داده می شد، سپس برای همه چیز نظم می داد. وقتی زندگی به درستی ساخته شود، ممکن است آنقدر درخشان نباشد، اما نه آنقدر غم انگیز و نه آنقدر ویران شده است. اگر انسان در خدا زندگی کند به مشکل هوس های خود که غالباً درمان ناپذیر است نمی پردازد، بلکه به رشد خود می پردازد.

فرمان شماره 2: کار بهترین درمان برای ناراحتی های داخلی است.
همسر من در اصل یک مسیحی است. این برای دادن عشق متفکرانه، بی چون و چرا و فداکارانه به مردم ایجاد شد. مطمئنم اگر راهبه بود همینطور بود. اگر با مرد دیگری ازدواج می کرد، همین طور بود. او گرایش قربانی خاصی دارد. این قربانی است که مانند عشق واقعی هیچ عیب و نقصی نمی بیند و اگر ببیند محکوم نمی کند بلکه رنج می برد. مادر ما هم مثل هر آدمی ویژگی های ناخوشایندش را دارد، اما از زمانی که به سرنوشت زنانه اش پی می برد، همه این موارد زیر پوشش کارش است. کار بهترین درمان برای تمام بیماری های داخلی است.

فرمان شماره 3: همسران باید برای یکدیگر اقتدار باشند.
برای اینکه والدین برای فرزندان خود مرجع شوند، باید برای یکدیگر مرجع باشند. ما باید بیشترین احترام را با همدیگر داشته باشیم، در این صورت فرزندان نیز با والدین خود با همان احترام رفتار خواهند کرد. این یک قانون بسیار ساده است، قانون دیگری وجود ندارد. بچه های بزرگتر باید طوری تربیت شوند که به والدینشان احترام بگذارند و کوچکترها هم از آنها الگو بگیرند، زیرا آنها به سادگی چاره دیگری ندارند.

فرمان شماره 4: سخت ترین مسئله در تربیت فرزند حفظ اعتماد فرزندان است.
ما باید با بچه ها ارتباط برقرار کنیم، با آنها دوست باشیم. این باید دوستی بین قوی و کمتر قوی، پر و کم پر باشد. آموزش انتقال از یکی به دیگری است. اما باید از قبل روی همه شرایط توافق شده باشد تا آشنایی در این دوستی به وجود نیاید. مرزهای دقیق باید مشخص شود و هر والدین خودش آنها را ترسیم می کند؛ آنها برای هر کدام فردی هستند. اگر مرزها زیر پا گذاشته شود، مشکل بچه ها نیست. در کل مشکل بچه ها نیست، مشکل پدر و مادر هست. شخصیت های بسیار پیچیده کودکان وجود دارد، اما والدین در این ارتباط استاد هستند. اگر برای آن وقت بگذاریم، به آن فکر کنیم، آن را بسازیم، آنگاه همه چیز برای فرزندانمان همیشه خوب خواهد بود، زیرا کودکان کاملاً به ما وابسته هستند. همه بدبختی ها، اشتباهات، مشکلات بچه ها تقصیر بچه ها نیست. والدین مقصر آنها هستند.

فرمان شماره 5: خانواده پرجمعیت سیستمی است که خود را تربیت می کند.
در یک خانواده پرجمعیت، بچه ها خودخواه بزرگ نمی شوند، به هر یک از آنها بیش از حد توجه نمی شود. هیچ تمرکزی روی آخرین پسرهایمان وجود ندارد. دلیلی برای غرور ندارند. خانواده پرجمعیت یک محیط طبیعی است که برای کودک راحت تر است، زیرا می فهمد که افراد دیگری در اطراف هستند و این افراد نیز ادعاهایی نسبت به چیزی دارند. به طور کلی، این درست است. خانواده بزرگ سیستمی است که خود را آموزش می دهد.

  • عناصر و آب و هوا
  • علم و تکنولوژی
  • پدیده های غیر معمول
  • پایش طبیعت
  • بخش های نویسنده
  • کشف داستان
  • دنیای افراطی
  • مرجع اطلاعات
  • آرشیو فایل
  • بحث ها
  • خدمات
  • جبهه اطلاعات
  • اطلاعات از NF OKO
  • صادرات RSS
  • لینک های مفید




    • موضوعات مهم

    پدر دیمیتری یک کشیش بسیار محبوب در میان روشنفکران مسکو است. و این فقط یک موضوع "ستاره" نیست: مادر او بازیگر Ekaterina Vasilyeva است، پدرش نمایشنامه نویس Mikhail Roshchin است. علیرغم سن نسبتاً جوانش، او یک کشیش «قوی» و جدی است که خدمات شبانی مسئولانه و فعالیت اجتماعی را با هم ترکیب می کند. ما در مورد آن با او در طبقه دوم کلیسای باستانی مسکو هیروشهید آنتیپاس در حیاط کولیاژنی صحبت می کنیم، جایی که پدر. دیمیتریوس کشیش است.

    پدر دیمیتری، در کلیسای شما "انجمن دندانپزشکان ارتدکس مسکو" ایجاد شده است. در اصل، واضح است: معبد به نام شهید مقدس آنتیپاس نامگذاری شده است، که به عنوان یک کمک کننده موثر برای دندان درد در نظر گرفته می شود. اما چگونه چنین ایده ای به وجود آمد؟

    انجمن دندانپزشکی ایده ما نیست، بلکه کاملاً ابتکار عمل خود دندانپزشکان است. امیدوارم از نظر کمی توسعه پیدا کند.

    - آیا مطب های دندانپزشکی ارتدکس از اینجا می آیند؟

    بله، نه، البته. جامعه به دنبال ایجاد کلینیک نیست، بلکه صرفاً انجمنی از پزشکان است که دیدگاه های ارتدکس را دارند و شاید با کمک چنین انجمنی تعداد دندانپزشکان ارتدکس افزایش یابد. آنها مشکلات اخلاقی، شاید برخی از مشکلات ایدئولوژیک را در جامعه حل می کنند، به یکدیگر کمک می کنند، اما به کمک آن وارد تجارت نمی شوند. راستش را بخواهید، کنترل چندانی بر این روند ندارم: در جلسات متعدد جامعه شرکت کردم، به اصطلاح دستور دادم و امیدوارم این حرکت در مسیر درست و بدون انحراف پیش برود.

    بعد بی اختیار لبخندی روی لبانت می آید: یعنی به جای فحش دادن، با دعا مهره ها را می چرخاند؟

    من خودم هرگز دیگران را استخدام نمی‌کنم یا به دیگران توصیه نمی‌کنم که فردی را در هر جایی استخدام کنند فقط به این دلیل که او خود را «ارتدوکس» می‌داند. این بی معنی است. برای این کار باید یک متخصص استخدام کنید، این ربطی به مذهب ندارد.

    اما اعتقاد بر این است، و نه بی دلیل، که یک مسیحی ارتدکس دروغ نمی گوید، دزدی نمی کند، یا مست سر کار نمی آید، اینطور نیست؟

    همه اینها ضمنی است، اما این کافی نیست. ما اکنون در جامعه ای زندگی می کنیم - سعی می کنم از کلمات تند اجتناب کنم - در جامعه ای که وجود ندارد. ما جامعه نداریم...

    - چه مفهومی داره؟

    اینطوری میشه فهمید افرادی هستند، گروه‌هایی بر اساس حرفه و علایق، که در چارچوبی که توانسته‌اند به نحوی رسمی کنند و دور خود حصار بکشند، زنده می‌مانند. هیچ فایده ای ندارد که در میان آنها به دنبال "ستون" یا پایه های محکم بگردیم.

    معلوم می شود وقتی برخی از شرکت ها یا گروه های افراد سعی می کنند از "برند ارتدوکس" در فعالیت های تجاری خود استفاده کنند، تا حد زیادی از زودباوری افراد سوء استفاده می کنند؟

    بله، اغلب این دقیقاً همان چیزی است که اتفاق می افتد.

    کلیسای شما یک خط کار جالب دیگر دارد - اردوگاه چادری ارتدکس کودکان "شهر جنگلی" که هر تابستان سازماندهی می کنید. این از کجا آمد؟

    چندین سال پیش، افراد جالبی از شاخه یک سازمان به نام "Nord-Rus" - سازمان ملی داوطلبان - به ما آمدند. زمینه فعالیت او آموزش خارج از مدرسه کودکان و جوانان با روحیه ارتدکس و میهن پرستانه است. آنها گفتند که از جنبش "سرگرم کننده" نشات گرفته اند که به دستور تزار نیکلاس دوم توسط معلم آنتیوخ لوتسکویچ در سال 1908 به عنوان آماده سازی اولیه برای خدمت سربازی تأسیس شد. سپس این تجربه در قالب "جوخه افسران جوان اطلاعاتی" توسط کاپیتان پانتیوخوف توسعه و گسترش یافت و آن را کاملا روسی کرد. و پس از او که قبلاً در یوگسلاوی در تبعید به سر می برد، بوریس مارتینو، یک شخصیت عمومی برجسته روسیه در خارج از کشور، سازمان پیشاهنگان جوان روسیه را ایجاد کرد. گاهی اوقات این جنبش را "پیشاهی ارتدکس" می نامند، اگرچه این کاملاً درست نیست.

    ابتدا با احتیاط با آنها برخورد کردم، اما پس از بررسی دقیق و دریافت دعای خیر روحانیت، آنها را بدون هیچ علامت رسمی زیر بال خود گذاشتم. این به عنوان "باشگاه تاریخ کودکان" در محله شناخته شد. در حال حاضر 40 نوجوان در آن حضور دارند. تفاوت اصلی این جنبش با جنبش پیشاهنگی این است که پایگاه آموزشی عظیمی دارد. آکادمی الهیات مسکو و کلیسای کلیسای ما قبلاً دو کتاب در مورد سازماندهی کار کلیسایی با کودکان منتشر کرده اند: "کودکان در محله" و "کودکان در محله: تجربه در ایجاد یک انجمن نوجوان". اولی اصول توسعه برنامه های جامع برای کار با کودکان دبستانی (6-10 ساله) و توصیه های خاصی را ارائه می دهد که به سازماندهی سیستمی از فعالیت ها با کودکان در جامعه کلیسا کمک می کند. دومی خلاصه ای از تجربیات نه تنها باشگاه کودکان محله و اردوی تابستانی، بلکه همچنین بسیاری از نسل های معلمان ارتدکس است.

    - چه چیزی در کمپ شما در انتظار کودکان است؟

    این اردو هر ساله توسط مدرسه ارتدکس در روستای روژدستونو، در منطقه Tver، و "مدرسه روسی" Tver در شبه جزیره بین رودخانه های Soz و Chernavka برگزار می شود. طبیعت شگفت انگیزی در آنجا وجود دارد: درختان کاج، علفزارهای توت فرنگی. بیش از 100 کودک 8 تا 12 ساله در دو شیفت در برنامه اردو شرکت می کنند.

    به طور سنتی، اردوگاه به چهار "ساعت" تقسیم می شود (شمالی، جنوبی، غربی، شرقی) - اینها دسته های کوچکی از 10-12 نفر هستند که کمی جداگانه زندگی می کنند و برای امور و فعالیت های مشترک جمع می شوند. این به شما امکان می دهد فضایی آرام را حفظ کنید که در آن هر گشتی زندگی پرمشغله خود را دارد. این کمپ همچنین تمام عاشقانه های "کمپینگ" را دارد: با آتش سوزی، شب زنده داری، پیمایش در جنگل، ماهیگیری. یک پرنده شناس حرفه ای با بچه ها کار می کند. پسرها شمشیر زدن با شمشیر و سایر سلاح های تاریخی را یاد می گیرند، دختران عروسک های پارچه ای می سازند، جواهرات مهره ای و کمربندهای زیبا می بافند. البته همه چیز با دعا انجام می شود.

    مهم ترین «نگرش ها» و مهارت هایی که بچه ها باید از کلاس های باشگاه تاریخ و اردوی تابستانی بگیرند چیست؟

    وفادار بودن به خدا، وطن، افتخار - چنین فرمولی وجود دارد. مهارت های اصلی سلاح های معنوی در قالب دعای ارتدکس، جهان بینی ارتدکس است که بدون فشار، اما محکم و پیوسته در بازی القا می شود.

    افرادی که این جنبش را در تبعید توسعه دادند در یک محیط بیگانه و اغلب متخاصم بودند و می خواستند فرزندان خود را از نظر روحی تجهیز کنند. امروز ما در حال تلاش برای "بازیابی"، برای احیا هستیم آن هااصول ارتدکس روسیه و حاملان آنها. و این بازسازی فقط با قدرت روح القدس و فقط در کلیسا می تواند اتفاق بیفتد. پدر جان کرستیانکین، که کاملاً صمیمانه خود را فردی خاص نمی دانست، گفت که برای اینکه افرادی مانند او در خاک روسیه ظاهر شوند، پنج یا شش نسل از کلیساها باید تغییر کنند. شاید ما نسل اول هستیم یا شاید هنوز "صفر" هستیم. من چهل ساله هستم، پدر جان کرستیانکین در مورد نسل ما گفت: "خوب، اما فاسد". و اکنون هرکدام از ما باید از این باتلاق «نسلی» به زمینی محکم برسیم.

    - از نظر تئوری، مدارس یکشنبه در کلیساها باید کودکان را از نظر روحی تجهیز ...

    از همان ابتدا، من هیچ تمایلی به سازماندهی یک مدرسه کلاسیک یکشنبه نداشتم، زیرا فکر می کنم که در عمل زندگی محلی این یک آزمایش شکست خورده است. چرا؟ من بر اساس سخنان پاتریارک فقید الکسی هستم که در اوایل دهه 2000 گفت که ما نسلی را که در دهه 90 برای کلیسا به مدارس یکشنبه می رفتند از دست داده ایم - فقط تعداد کمی از آنها در حصار کلیسا باقی مانده اند. آنچه در اینجا انجام می شود تاریخ زنده تری است: کودکان در آن بزرگ می شوند و آماده خواهند بود تا فرزندان خود را وارد آن کنند و برخی به عنوان معلم کار خواهند کرد. این همان چیزی است که ما به آن امیدواریم و برای آن تلاش می کنیم. چنین تعهداتی یک کالای تکه‌ای هستند؛ مثلاً ما خودمان نمی‌توانیم آن‌ها را «تکرار کنیم». اما توصیه‌ها و روش‌های توسعه‌یافته مطمئناً به سایر بخش‌ها کمک می‌کند چیزی مشابه و در عین حال متفاوت از ما ایجاد کنند.

    از جامعه ارتدکس گاهی صداهایی شنیده می شود که می خواهند خود را از این دنیایی که به جهنم می رود منزوی کنیم. آنها می گویند، به هر حال، نمی توان آن را تعمیر کرد، اما ممکن است آسیب ببیند، بنابراین اجازه دهید ارتدکس ها مدارس، موسسات، شرکت ها، مزارع، تئاترها، ورزش های خود را تعطیل کنند، در نهایت...

    این ایده کاملا اتوپیایی و اشتباه است. و نه به این دلیل که غیرقابل تحقق است، بلکه به این دلیل که باعث افتخار است. در کشور ما، ابتکارات عمومی ارتدوکس خوب اغلب تحت وزن "عظمت" ایده هایی که مردم سعی می کنند فعالیت های خود را با آن چارچوب بندی کنند، از بین می روند. ما اغلب نمی توانیم به سادگی یک تکه نان به یک فرد گرسنه بدهیم، اما باید این ایده را بر اساس ایده نجات تمام بشریت قرار دهیم. چنین عزت نفس هیپرتروفی درد وضعیت فعلی جامعه ارتدکس و فرهنگ ما است.

    این واقعیت که امروز بخشی از مردم ما از وضعیت ناآگاهی کامل از آنچه مسیحیت و کلیسای ارتدکس هستند به درک اولیه معنای آنها در حال حرکت هستند، یک معجزه واقعی است که بر اساس خون شهدای جدید ما بنا شده است و نه چیز دیگر. کلیسا نیازی به ایجاد نوعی جامعه مجزا ندارد، بلکه خود یک جامعه است. اعضای آن اگر مطابق مسیح زندگی کنند و عمل کنند همیشه مورد آزار و اذیت قرار می گیرند. کلیسای مسیح همیشه در حال جنگ با شاهزاده این جهان است. و طبق تعریف، مسیحیان نمی توانند هیچ "اکوسیستم"، "رزرو" مجزای دنج ایجاد کنند که در آن همه چیز آرام و هموار باشد. آنها در حالی که مسیحی هستند موظفند به جهان نور بیاورند و در آن عمل کنند و در عوالم مصنوعی پنهان نشوند.

    کلیسا و افراد کلیسا در شرایطی که تهاجم خارجی فزاینده در جهان وجود دارد چگونه باید رفتار کنند؟ بسیاری از مسیحیان ارتدوکس با دیدن برخی از خشم جاری، تبلیغات آشکار بی اخلاقی، کفرگویی، مشت های خود را گره می کنند... بی جهت نیست که کلیسای ما را "مبارز" می نامند...

    ما نباید فراموش کنیم که مبارزه ما با گوشت و خون نیست، بلکه با ارواح شرارت در مکان های بلند است. این معبد طبق فرمان یلتسین در سال 1992 رسماً از موزه دولتی پوشکین به کلیسای روسیه منتقل شد. از سال 1996، ما معبد را از موزه "برداشتیم" و این روند به لطف خدا فقط در سال 2005 به پایان رسید. در طول مبارزه تقریباً ده ساله، پیشنهادهای مختلفی ارائه شد: فشار بر موزه، اعزام پلیس ضد شورش، قزاق ها. اما ما این راه را نرفتیم، در موکب های مذهبی قدم زدیم، نماز خواندیم و در نهایت کلید این معبد و شاید عده ای از اهل محله را از میان کارکنان موزه دریافت کردیم.

    در مورد لحن کلیسای ما در رابطه با توهین کنندگان، من این را صحیح تر می دانم که به هیچ وجه به توهین ها پاسخ ندهیم، در دعوای پیشنهاد شده به ما شرکت نکنیم، که آشکارا برای ما بیگانه و باخت است. وقایع سالهای اخیر نشان داده است که کلیسای روسیه آماده هیچ گونه "جنگ" اطلاعاتی خارجی با دشمنی که چندین برابر ما برتر است و در این فناوری ها مهارت دارد، نیست. در این میدان ما همیشه شکست خواهیم خورد، بنابراین حتی نیازی به درگیر شدن نداریم. قدرت کلیسا در چیزی کاملاً متفاوت نهفته است.

    در این زمینه، من، صادقانه بگویم، در مورد اثربخشی موعظه مسیحی از طریق اینترنت و سایر رسانه ها بسیار شک دارم. به یاد دارم که فیلم «مصائب مسیح» ساخته مل گیبسون اکران شد و موفقیت بزرگی در گیشه داشت. افراد کاملاً متفاوت پس از تماشای آن برای اولین بار به سمت اعتراف دویدند. به نظر می رسد خوب است؟ اما اکثر این اعتراف کنندگان دیگر هرگز در کلیسا دیده نشدند - شوک یک بار ناشی از هنر سینما در اعماق روح قرار نگرفت. برای اینکه یک فرد کافر یا "کم ایمان" واقعاً شروع به تغییر زندگی خود کند، سالها کار پر زحمت کشیش، جامعه و فیض روح القدس نیاز است. این مشکل را نمی توان با طغیان یکباره هنر یا رسانه حل کرد.

    - آیا بهتر است که کلیسا به طور کامل "زمینه رسانه" را ترک کند؟

    عبارت مورد علاقه پدر جان کرستیانکین: "همه چیز باید طبیعی باشد." کلیسای ما به طور طبیعی توسعه می یابد، با مردم رشد می کند. نه توسط آموزه ها یا ایدئولوژی های فلسفی، بلکه توسط مردم. روزنامه نگاران، وبلاگ نویسان، و سازندگان وب سایت، در میان دیگران، به کلیسا می آیند. و آنها در سطح خود تلاش می کنند تا کاری مفید برای کلیسا انجام دهند. طبیعیه و تلاش برای ایجاد مصنوعی نوعی "سخنان رسانه ای" کلیسا و شرکت در "کمپین های اطلاعاتی"، به نظر من، غیرطبیعی است.

    علاوه بر حوزه اطلاعات، کلیسا حوزه های اجتماعی دیگری نیز دارد: ارتش، بیمارستان ها، زندان ها، یتیم خانه ها، یتیم خانه ها.

    شما حوزه های فعالیت اجتماعی اصیل و طبیعی کلیسا را ​​فهرست کرده اید، اینها آثار رحمت، خیریه، ارتش و خدمات زندان هستند. این قلمرو ماست.

    و در این قلمرو روحانی شخصاً با کسانی که به او نیاز دارند ملاقات می کند. این یک نکته اساسی است.

    پدر دیمیتری، آیا امروز اتفاق نمی افتد که یک کشیش یا ارجمندریت در یک صومعه مشتاقانه درگیر ده کار اجتماعی و اقتصادی باشد، اما نجات روح گله یا برادرانی که به او سپرده شده اند نادیده گرفته شود؟

    یک مدیر خوب و یک کشیش بد - واقعاً اینطور نمی شود. اگر بتوانید هر دو را اینجا و آنجا انجام دهید، گله به سمت شما کشیده می شود و کلیسا خالی نیست. همه چیز به قیمت مردم اتفاق می افتد. من هنوز تجربه زیادی در کشیشی ندارم، اما مدتهاست که فهمیده ام که باید ابتکار کلیساها را "بر اساس" بنا کنیم. آنها از من می پرسند: "پدر، بیا چنین چیزی بسازیم." من پاسخ می دهم: "بیا این کار را انجام دهیم." "آیا شما رهبری خواهید کرد؟" "اگر این کار را انجام دهی، من تو را رهبری خواهم کرد." در این مورد، من نام خود، برخی منابع، اتصالات را خواهم گفت. این اشتباه است که ابتکاراتی را که نمی دانید چگونه و با چه کسی آنها را اجرا خواهید کرد، "از هوای رقیق" بیرون بکشید.

    اگر کلیسای ما مثلاً نزدیک یک بیمارستان بود، مطمئناً نوعی "وزارت بیمارستان" شکل می گرفت. و ما یک معبد در کنار "معبد هنر" داریم. گله من آسان نیست، من می گویم "نسوز". من باید تمام توانم را بدهم. ویژگی کلیسای ما، همان بازیگران، این است که روند پذیرش مسیح و احکام مسیح سال ها طول می کشد.

    من خودم در این محیط بزرگ شده ام و می دانم که شباهت کمی به زندگی واقعی انسان دارد... اگر چنین فردی به سادگی از گناهان رایج در محیط دوری کند، این از قبل معنی زیادی دارد. و اگر یک روز به یک واقعیت عمومی تبدیل شود که فلان بازیگر یا کارگردان، نویسنده، هنرمند مشهور یک کلیسای ارتدکس است، آنگاه این خود یک موعظه عظیم است. این با داده می شود

    با سختی زیاد راستش من این رشته سخت را انتخاب نکردم. زمانی که به کلیسا آمدم، پدر روحانی من در اسقف نشین کورسک خدمت می کرد. در آنجا قرار بود خدمت کنم و زندگی کنم، اصلاً فکر نمی کردم که باید در مرکز پایتخت در کلیسایی خدمت کنم که بازیگران آنجا می روند. پس ظاهراً خواست خدا بوده است.

    برقراری ارتباط با آنها، یافتن زبان مشترک برای من واقعا آسان تر است، زیرا من خودم از یک خانواده بازیگری و تئاتر هستم، از VGIK فارغ التحصیل شدم. اما فکر می کنم به این دلیل نیست که به سراغ من می آیند، بلکه به این دلیل است که من پشت صحنه این دنیا را می شناسم و اقتدار و شهرت آنها نسبت به من بی تفاوت است. من در مقابل آنها خجالتی نیستم، که باعث می شود ارتباط در مورد شایستگی ها، در مورد چیزهای اصلی آسان تر شود.

    پدر، آیا به ذهن شما خطور نکرده است، نیازی به یادآوری تحصیلات "سینما" خود، به دست آوردن سینمای ارتدکس یا مستند نیست؟

    هرگز در وحشیانه ترین رویاهایم خواب ندیدم که دوباره شروع به فیلمسازی کنم. من گاهی اوقات می بینم که چگونه می توان این کار را به درستی انجام داد، اما همانطور که می گویند به آن سمت نمی روم.

    - شما هفت فرزند دارید، چقدر سخت است؟ همان تربیت، آموزش. چگونه از دست ندهیم؟

    نمی گویم به آسانی پوست انداختن گلابی است، اما... چشم ها می ترسند، اما دست ها این کار را می کنند. با بچه های اول، من و مادرم احتمالاً سختگیرتر بودیم، با بچه های بعدی - نرم تر. من طرفدار مکتب ارتدوکس هستم، البته برای اینکه تعداد آنها بیشتر باشد. در ابتدا فکر می کردم فرزندانم را به یک دبیرستان معمولی بفرستم تا "زندگی را همانطور که هست" یاد بگیرند، اما سپس خداوند مرا از این عمل عجولانه نجات داد.

    جالب است که معلمان مدرسه ارتدوکس بلافاصله به من گفتند که اغلب از فرزندان کشیش ها انتظار حیله و شیطنت دارند. از این گذشته ، آنها گاهی اوقات خود را نوعی "نخبگان" در بین همتایان ارتدکس خود می دانند.

    من اخیراً در یک مصاحبه سخن بسیار دقیقی خواندم: آنهایی از ارتدوکس های ما که سعی می کنند فرزندان خود را "به شیوه ارتدوکس" تربیت کنند، خودشان این گونه تربیت نشده اند. اینجاست که اغلب ناسازگاری‌ها به وجود می‌آیند، زیرا در سطح ناخودآگاه ما ناگزیر کهن الگوهای تربیتی را که خودمان دریافت کرده‌ایم بازتولید می‌کنیم. من تربیت ارتدکس نداشتم و به همین دلیل دائماً با پدر روحانی خود در مورد این مسائل مشورت می کردم. برای دیگران هم همین آرزو را دارم. همه چیز باید از نو شروع شود. آیا امکان دارد؟ با خدا همه چیز ممکن است. ما مطمئناً اشتباه خواهیم کرد، اما به سادگی باید این مسیر را طی کرد.

    - همسرتان با انتخاب شما برای فرزندان موافق بود؟

    مادرم همیشه با من موافق است. این حتی ارتدکس نیست، بلکه قانون طبیعی است. کرامت زن این است که برود متاهل. در همان زمان، شوهر، البته، باید "مطابقت" داشته باشد. من یک بار یک زوج متاهل داشتم که به ملاقاتم می آمدند و شوهرم که می دید چگونه به مادرم "امر می دهم" گفت: "کاش مثل مادر لیوبا بودی!" همسرش منطقی به او پاسخ داد: "اگر تو مانند پدر دیمیتری بودی و من مانند مادر لیوبا!"

    ما در دوران سختی زندگی می کنیم، برخی آنها را آخرین روزگارمان می دانند. چگونه می توانیم در برابر این همه شر که هر روز قوی تر می شود و به روح ما حمله می کند مقاومت کنیم؟ می دانم که می گویید: روزه، توبه، نماز، اما شاید امروز همه ما نیاز به کار دیگری داشته باشیم تا در برابر این موج شیطانی مقاومت کنیم؟

    من را ببخش، اما در حال حاضر

    این روحیه ارتدادی که شما از آن صحبت می کنید در این سوال ریخته شده است. امروز آنها همه را پشت سر هم می پرسند و پاسخ طبیعی کشیش "روزه، توبه، دعا" را نوعی رسمی می دانند: می گویند خوب، ما این را می دانیم، اما چه سلاح دیگری باید قوی تر بگیریم؟

    واقعیت این است که به سادگی هیچ سلاح قوی تری وجود ندارد. کسی که واقعاً می داند روزه و توبه و نماز چیست، حتی به هیچ وسیله دیگری برای تعامل با دنیا و از جمله مقابله با بدی ها فکر نمی کند. کسی که بر این سلاح معنوی مسلط باشد، واقعاً پیروز و آزاد است. و تلاش برای "شکست دادن دشمن با ابزار خود"، انواع ترفندها و فن آوری ها همه صحبت های کودک است.

    مشکل امروز ما این است که احساسات انسانی را کاملاً مطالعه کرده ایم، همه پیچ و خم های بد جهان را احساس می کنیم، اما نمی دانیم و به وضوح با مردم و مهمتر از همه با خودمان صحبت نمی کنیم که برای فرار از این احساسات چه کنیم. و چگونه بر آنها غلبه کنیم این شر.