خاستگاه اسلاوهای شرقی. اسلاوهای شرقی و ترکیب قومی جمعیت باستانی اروپای شرقی

قبایل اسلاو شرقی بیش از ده ها قبیله مختلف هستند که می توانند تحت مفهوم اسلاوهای شرقی متحد شوند. اتحادیه های قبیله ای آنها در نهایت در یک ملیت واحد ادغام شدند و اساس دولت روسیه قدیمی را تشکیل دادند. با گذشت زمان، طبقه بندی سیاسی اسلاوهای شرقی رخ داد، که اجازه تشکیل سه قوم اصلی تا قرن هفدهم - روسی، اوکراینی و بلاروسی را داد.

تاریخ اولیه

اطلاعات کمی در مورد تاریخ اولیه قبایل اسلاوی شرقی وجود دارد. تا حد زیادی به این دلیل که آنها فاقد نوشتن بودند. تنها در حدود سال 863 الفبای گلاگولیتی ظاهر شد که به طور خاص توسط زبان شناسان بیزانسی ایجاد شد.

برخی از اطلاعات در مورد تاریخ اولیه قبایل اسلاوی شرقی در منابع عربی، بیزانسی و فارسی یافت می شود. اولین اسناد اصلی اسلاوی شرقی به قرن یازدهم باز می گردد. اما تعداد بسیار کمی از آنها زنده مانده اند. تواریخ از معتبرترین و کامل ترین منابع به حساب می آیند. آنها پس از پذیرش مسیحیت، به دنبال مدل تواریخ بیزانس، شروع به جمع آوری فعال کردند.

کامل ترین موردی که تا به امروز باقی مانده است، "داستان سال های گذشته" است که در اواخر قرن 11-12 نوشته شده است. در عین حال ، نویسنده در درجه اول به ایالت قدیمی روسیه علاقه مند است ، بنابراین توجه ویژه ای به اسلوونی ها و اسلوونی های نوگورود می شود ، در حالی که اطلاعات در مورد سایر قبایل بسیار کمیاب است.

اسکان اسلاوهای شرقی

اسکان قبایل اسلاوی شرقی به طور فعال در قرن های 7-8 آغاز شد. در ابتدا، گلدها در امتداد رودخانه دنیپر زندگی می کردند، شمالی ها در شمال، عمدتاً در منطقه دسنا، ساکن شدند، درولیان ها مناطق شمال غربی را اشغال کردند.

درگوویچی بین دوینا و پریپیات مستقر شدند و ساکنان پولوتسک در کنار رودخانه پولوتا زندگی می کردند. به کریویچ ها زمین هایی در منطقه دنیپر، ولگا و دوینا داده شد.

در باگ غربی و جنوبی نیز سرزمین هایی از قبایل اسلاوی شرقی وجود داشت. دولب ها یا بوژان ها در آنجا زندگی می کردند، برخی از آنها در نهایت به غرب نقل مکان کردند و با اسلاوهای غربی مخلوط شدند.

نقش غالبی که قبایل اسلاوی شرقی در آن زندگی می کردند، محل زندگی آنها، آداب و رسوم و زبان و روش های خاص کشاورزی بود. کشاورزی (کشت جو، گندم، ارزن) برای چندین قرن شغل اصلی باقی ماند؛ برخی از آنها چاودار و جو دوسر کشت می کردند. طیور و گاو به صورت انبوه پرورش می یافتند.

مورچه ها

اگر دوباره به تاریخ باستان بپردازیم، متوجه می‌شویم که مورچه‌ها یکی از قبایل اولیه اسلاو هستند که بسیاری از قبایل اسلاوهای شرقی از آن منشأ گرفته‌اند. امروزه می توان تا حد امکان ایده های مربوط به زندگی و اقتصاد آنها را احیا کرد.

اکنون می توان ادعا کرد که مورچه ها در سکونتگاه های روستایی زندگی می کردند که گاه مستحکم بودند. آنها عمدتاً به کشاورزی و کشاورزی مشغول بودند. فرآوری فلزات گسترده بود؛ باستان شناسان بیش از یک بار کارگاه های ریخته گری برنز و کارگاه های آهن مورچه ها را پیدا کرده اند. قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها نه تنها با یکدیگر می جنگیدند، بلکه در دوره های صلح به طور فعال به تبادل و انجام امور تجاری می پرداختند. اول از همه، ما در مورد گوت ها، سکاها، سرمات ها و استان های رومی صحبت می کنیم.

قبلاً در آن زمان، اولین اشکال سازمان اجتماعی ایجاد می شد، اتحادیه ها و انجمن ها تشکیل می شدند.

کریویچی

یکی از مشهورترین قبایل اسلاوی شرقی کریویچی است. آنها عمدتاً به کشاورزی، صنایع دستی و دامداری اشتغال داشتند. شهرهای کلیدی آنها شامل اسمولنسک، ایزبورسک و پولوتسک بود. به معنای گسترده، این اتحادیه ای از قبایل اسلاوی شرقی بود که در نهایت در قرون 8-10 شکل گرفت. طبق رایج ترین فرضیه، کریویچی بخشی از مردم روسیه قدیمی شد. آنها به همراه سایر قبایل باستانی آن زمان به قبایل اسلاوی شرقی تعلق دارند.

تا قرن یازدهم، حکومت‌های پولوتسک و اسمولنسک و بخشی از املاک نووگورود در قلمرو کریویچی قرار داشتند. ما می‌توانیم اطلاعات اولیه در مورد آن‌ها را از «داستان سال‌های گذشته» به‌دست آوریم، که بیان می‌کند منشأ آنها به ساکنان پولوتسک می‌رسد.

کریویچی ها کجا زندگی می کردند؟

کریویچی در طول چندین قرن بیشتر بلاروس مدرن را سکنی گزید. درگوویچی و رادیمیچی همسایه آنها بودند. از زمان های قدیم ، کریویچی ها از نزدیک با وارنگ ها تعامل داشتند و امپراتور بیزانس کنستانتین هفتم در مورد آنها به یاد آورد که آنها قایق هایی ساخته اند که می توانند به خود قسطنطنیه بروند.

طبق رایج ترین نسخه، در سال 980 آخرین شاهزاده کریویچی، که نامش روگوولود بود، کشته شد. این کار توسط شاهزاده نووگورود ولادیمیر سواتوسلاویچ انجام شد.

پس از تشکیل کیوان روس، کریویچی ها در استعمار سرزمین های شرقی شرکت کردند و تا حدی در آنجا جذب شدند.

ویاتیچی

یکی دیگر از قبیله های مهم اسلاوی شرقی ویاتیچی است. آنها در قرن 8-13 در حوضه Oka ساکن شدند. از داستان سال‌های گذشته می‌توان یاد گرفت که در قرن نهم، ویاتیچی‌ها زیر نظر خزرها زندگی می‌کردند که به آنها ادای احترام می‌کردند. حکومت، مانند اکثر قبایل همسایه دیگر، توسط شاهزاده و وچه انجام می شد. با قضاوت بر اساس یافته های باستان شناسی، ویاتیچی فعالانه در تجارت بین المللی شرکت کرد.

قدرت شاهزاده در میان قبایل اسلاوی شرقی توسط وچه قدرتمند، یعنی مجمع مردمی بسیار محدود بود. علاوه بر این، این دقیقاً بدنه اصلی حاکم در قبایل بود، زیرا این چنین "سازمان" بود که روریک را به سلطنت دعوت کرد.

احتمالاً شامل مردان بالغ نیز می شود. همه کسانی که در جلسه بودند نه با پیوندهای خانوادگی، بلکه با عملکردهای اجتماعی عمومی متحد شدند. به احتمال زیاد، این یک جامعه بسیار نظامی بود.

در نیمه دوم قرن دهم، ویاتیچی ها پس از لشکرکشی های شاهزاده سواتوسلاو تابع کیوان روس شدند.

درولیان

نام قبایل اسلاوی شرقی تا حد زیادی بر اساس محل سکونت آنها تعیین می شود. یکی از آنها که شایسته ذکر ویژه است، درولیان ها هستند. بیشتر آنها در Polesie اوکراین (جنگل، خط درخت) زندگی می کردند.

تا زمانی که تحت انقیاد کیوان روس قرار نگرفتند، سازمان دولتی بسیار توسعه یافته ای داشتند. مرکز سیاسی قبیله در شهر ایسکوروستن مستقر بود و در نهایت به اوروچ نقل مکان کرد.

قبیله رادیمیچی نیز شناخته شده است. آنها در بخش بالایی دنیستر و دنیپر زندگی می کردند. در قلمرو مناطق مدرن گومل و موگیلف بلاروس امروزی. اولین شواهد مکتوب که وجود آنها را تأیید می کند به اواخر قرن نهم باز می گردد.

در نتیجه کاوش های باستان شناسی تعداد زیادی تدفین رادیمیچی کشف شد که طبق آیین سوزاندن جسد انجام می شد. مشخصه آنها چمدان های تشییع جنازه با خطوط بیضی شکل است و در چنین تپه هایی مرده ها در جهت غرب به شرق بر روی دف قرار می گرفتند. ساختار چمدان های تشییع جنازه که شبیه به خانه های برج بود نیز قابل توجه است.

اکثر تپه ها فاقد وسایل شخصی متوفی هستند. به احتمال زیاد، آنها در آتش سوزی خاکستر سوختند. به هر حال، سنت های دفن در میان سایر قبایل اسلاوی شرقی مشابه بود. به عنوان مثال، تپه های Gnezdovo در مکان هایی که Krivichi در آن زندگی می کردند، شناخته شده است.

کیوان روس

قبایل باستانی اسلاوی شرقی نه تنها شامل کریویچی، درولیان و ویاتیچی، بلکه پولوتسک، پولیان، اسکوف کریویچی، زوریان، بولوخوو، بوژان، نارویان، سوریان، تیورتسی، رادیمیچی نیز هستند.

با گذشت زمان، آنها شروع به اتحاد کردند. دولتی که شامل تمام قبایل اسلاوی شرقی بود، روسیه کیوان بود.

در قرن نهم به لطف سلسله شاهزادگان روریک که قبایل اسلاو شرقی و فینو-اوگریک را متحد کردند، بوجود آمد.

در اوج خود، کیوان روس قلمرو را از Dniester در غرب، شبه جزیره تامان در جنوب، Dvina شمالی در شمال، و شاخه های ولگا در شرق اشغال کرد.

قبلاً در قرن دوازدهم ، جنگهای فئودالی در داخل ایالت آغاز شد که در آن حدود یک و نیم دوجین شاهزاده روسی به رهبری نمایندگان شاخه های مختلف سلسله روریک شرکت کردند.

کیف عظمت و اهمیت سابق خود را از دست داد، خود شاهزاده در اختیار جمعی شاهزادگان بود، اما روسیه بعدها به عنوان یک منطقه قومی فرهنگی وجود داشت که نقش تعیین کننده ای در اتحاد سرزمین های اسلاو ایفا کرد.

وحدت اسلاوی شرقی

اتحاد قبایل اسلاوی شرقی به پایان قرن نهم باز می گردد. پس از آن بود که شاهزاده نووگورود اولگ، که به احتمال زیاد یک وارنگی بود، تصمیم گرفت قدرت را بر نووگورود و کیف در دستان خود متحد کند. در تواریخ این رویداد به سال 882 باز می گردد.

در نتیجه طبقه دولت فئودالی اولیه روسیه کهن شکل گرفت که کیوان روس از آن پدید آمد. این لحظه به نقطه عطفی در تاریخ اسلاوهای شرقی تبدیل شد. اما همه چیز به آرامی پیش نرفت. در برخی از سرزمین ها، شاهزادگان کیف با مقاومت شدید فئودال های محلی روبرو شدند که فقط با کمک سلاح سرکوب شد.

مقاومت درولیان

درولیان ها یکی از سرسخت ترین ها بودند؛ طولانی ترین مبارزه علیه آنها انجام شد. هنگامی که در طی مبارزات بعدی، شاهزاده ایگور تصمیم گرفت ادای احترام مضاعف را از درولیان ها جمع آوری کند، آنها تیم او را شکست دادند و جان او را گرفتند.

به جای ایگور، همسرش اولگا شروع به حکومت کرد، که در نهایت با استفاده از اقدامات خشن، درولیان ها را مستقیماً تحت فرمان کیف قرار داد. پایتخت آنها که در شهر ایسکوروستن بود به کلی ویران شد.

در همان زمان، مراکز قبایل اسلاوی شرقی تشکیل شد که در نهایت تسلیم کیف شدند. بنابراین، در زمان ولادیمیر سویاتوسلاویچ، سرزمین های ویاتیچی و قفقاز شمالی مدرن بخشی از روسیه کیوان شد. زمانی که دولت فئودالی اولیه در نهایت شکل گرفت، شرایط مساعدتری برای رشد اقتصادی و حفظ امنیت ایجاد شد.

به زودی شرایط مساعدتری برای رشد اقتصادی و حفظ امنیت کشور پدید آمد. اما این فرآیندها با محدودیت هایی در آزادی دهقانان همراه بود، همانطور که منابع متعدد نشان می دهد.

همسایگان اسلاوها

قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها اغلب با یکدیگر همکاری می کردند. در این مقاله ما قبلاً چندین قبیله را نام برده ایم که اسلاوها اغلب مجبور بودند با آنها تلاقی کنند.

حالا بیایید این موضوع را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم. در غرب، همسایگان اصلی اسلاوهای شرقی قبایل آلمانی و سلتی بودند. در شرق قوم فینو-اوریک و بالت ها زندگی می کردند که در میان آنها سارمت ها و سکاها وجود داشت که برخی از آنها اجداد ایرانیان امروزی به شمار می روند. با گذشت زمان، خزرها و بلغارها به طور فزاینده ای شروع به جایگزینی آنها کردند.

در جنوب، اسلاوها به طور سنتی با یونانی ها، رومی ها، ایلیاتی ها و مقدونی های باستان همسایه بودند.

تواریخ بیزانس بیش از یک بار تأکید کرد که نزدیکی به قبایل اسلاو به یک فاجعه واقعی تبدیل شده است. بسیاری از مردم ژرمن نیز در همسایگی خود روزهای سختی را پشت سر گذاشتند، زیرا حملات جسورانه به طور منظم انجام می شد، در نتیجه حاصلخیزترین زمین ها تصرف می شد، ساختمان های مسکونی و ساختمان های بیرونی ویران می شدند.

در قرن ششم، زمانی که قبایل ترک در سرزمین های همسایه به وجود آمدند، وضعیت تا حدودی تغییر کرد. آنها شروع به مبارزه شدید با اسلاوها برای سرزمین های واقع در مناطق دانوب و دنیستر کردند. علاوه بر این، برخی از قبایل اسلاو در نهایت به طرف ترک ها رفتند که هدف نهایی خود را تصرف امپراتوری بیزانس تعیین کردند. در نتیجه یک جنگ طولانی، بیزانس به طور کامل اسلاوهای غربی را به بردگی گرفت، اما اسلاوهای جنوبی توانستند از استقلال خود دفاع کنند.

پیمایش راحت در مقاله:

اقوام اسلاو شرقی چه قبایلی داشتند؟

بر اساس اطلاعاتی که بیشتر آنها در نتیجه مطالعه منابع مکتوب باستانی و یافته های باستان شناسی به دست آمده است، قبایل اسلاوهای شرقی در حدود صد و پنجاه قبل از میلاد از جامعه هند و اروپایی جدا شدند و پس از آن تعداد و نفوذ آنها آغاز شد. به سرعت افزایش یابد.

قبایل اسلاوهای شرقی چگونه به وجود آمدند؟

اولین ذکر قبایل متعدد وندها و همچنین اسکلاوین ها و آنتس ها (این همان چیزی است که اولین گروه های قومی اسلاو در آن روزگار نامیده می شدند) در دست نوشته های نویسندگان یونانی، بیزانسی، رومی و عرب وجود دارد. همچنین می توانید اطلاعات مربوط به دوران اولیه را از تواریخ روسی به دست آورید.

تکه تکه شدن این قوم به شرقی، غربی و جنوبی، به گفته برخی از دانشمندان، به دلیل جابجایی آنها توسط مردمان دیگر اتفاق می افتد که در آن دوره (زمان مهاجرت بزرگ مردمان) غیر معمول نبود.

قبایل اسلاوی جنوبی (بلغاری، اسلوونی، صرب-کرواسی و مقدونی) آن دسته از جوامعی هستند که ماندن در اروپا را انتخاب کردند. امروزه آنها را اجداد صرب ها، مونته نگروها، کروات ها، بلغارها و همچنین اسلوونی ها و بوسنیایی ها می دانند.

دانشمندان شامل اسلاوهایی هستند که در میان قبایل اسلاوهای غربی (Slenzhans، Polans، Pomorians، و همچنین Bohemians و Polabs) به عرض های جغرافیایی شمالی نقل مکان کردند. از این جوامع، به گفته نویسندگان محبوب ترین نسخه های ظهور اقوام اسلاو، چک ها، لهستانی ها و اسلواکی ها آمده اند. قبایل اسلاوی جنوبی و غربی نیز به نوبه خود توسط نمایندگان سایر مردم اسیر و جذب شدند.

قبایل اسلاوی شرقی، که دانشمندان شامل تیورت ها، کروات های سفید، شمالی ها، وولینی ها، پولوتسک، درولیان ها، و همچنین اولیچ، رادیمیچی، بوژان، ویاتیچی و درگوویچی هستند، متشکل از اسلاوهایی هستند که به قلمرو به اصطلاح کوچ کردند. دشت اروپای شرقی مورخان و محققان اسلاووفیل امروزی اوکراینی ها، روس ها و بلاروس ها را از نوادگان قبایل فوق می دانند.

جدول: اتحادیه های قبیله ای اسلاوی شرقی

طرح: اسلاوهای شرقی در دوران "مهاجرت بزرگ"

قبایل اسلاو چگونه با سایر ملیت ها همزیستی داشتند؟

اکثر قبایل اسلاو مجبور شدند به قلمرو اروپای مرکزی، به ویژه، به سرزمین های امپراتوری بزرگ روم که در سال 476 فروپاشید، نقل مکان کنند. در عین حال، فاتحان این امپراتوری در این دوره دولت جدیدی را تشکیل دادند که اگرچه مبتنی بر تجربه میراث امپراتوری روم بود، اما با آن متفاوت بود. در همان زمان، مناطق انتخاب شده توسط قبایل اسلاوی شرقی چندان از نظر فرهنگی توسعه نیافته بودند.

برخی از قبایل اسلاو در سواحل دریاچه ایلمن مستقر شدند و متعاقباً شهر نووگورود را در این مکان تأسیس کردند ، برخی دیگر تصمیم گرفتند به سفر خود ادامه دهند و با استقرار در سواحل رودخانه دنیپر ، شهر کیف را در آنجا تأسیس کردند که بعداً مادر شد. از شهرهای روسیه

در حدود قرن ششم تا هشتم، اسلاوهای شرقی توانستند تمام قلمرو دشت اروپای شرقی را اشغال کنند. همسایگان آنها فنلاندی ها، استونیایی ها، لیتوانیایی ها، لیش ها، مانسی ها، خانتی ها و همچنین اوگری ها و کومی بودند. شایان ذکر است که بر اساس داده های تاریخی موجود، اسکان و توسعه مناطق جدید به صورت مسالمت آمیز و بدون اقدام نظامی صورت گرفته است. خود اسلاوهای شرقی با مردمان فوق الذکر دشمنی نداشتند.

رویارویی اسلاوهای شرقی با عشایر

اما در قلمروهای واقع در شرق و جنوب شرقی، وضعیت کاملاً متفاوتی در همان زمان ایجاد شد. در این مناطق، دشت به استپ می‌پیوندد و همسایگان اسلاوها در آنجا به مردمی کوچ‌نشین به نام ترک تبدیل می‌شدند. یورش‌های منظم عشایر استپ، سکونتگاه‌های اسلاوها را برای حدود هزار سال ویران کرد. در همان زمان، ترکها ایالات خود را در مرزهای جنوب شرقی و شرقی اسلاوهای شرقی تشکیل دادند. بزرگترین و قدرتمندترین ایالت آنها، آوار کاگانات، در اواسط دهه 500 وجود داشت و در سال 625 پس از فروپاشی بیزانس سقوط کرد. با این حال، در قرن هفتم و هشتم، پادشاهی بلغارستان در همان قلمرو قرار داشت. بیشتر بلغارها که در امتداد بخش میانی ولگا ساکن شدند، دولتی را تشکیل دادند که به نام ولگا بلغارستان در تاریخ ثبت شد. بلغارهای باقی مانده که در نزدیکی دانوب مستقر شدند بلغارستان دانوب را تشکیل دادند. کمی بعد، در نتیجه همسان سازی نمایندگان قبایل اسلاوی جنوبی با مهاجران ترک، مردم جدیدی ظاهر شدند که خود را بلغار می نامند.

سرزمین های آزاد شده توسط بلغارها توسط ترک های جدید - پچنگ ها اشغال شد. این افراد متعاقباً کاگانات خزر را در سرزمین های استپی واقع بین سواحل ولگا و دریاهای آزوف و خزر تأسیس کردند. بعدها قبایل اسلاوهای شرقی به بردگی خزرها درآمدند. در همان زمان، اسلاوهای شرقی متعهد شدند که به کاگانات خزر خراج بدهند. چنین روابطی بین قبایل شرقی اسلاو و خزرها تا قرن نهم ادامه داشت.

نظریه منشأ اسلاوها.

فرضیه های زیادی در مورد منشاء اسلاوها وجود دارد. یکی از نظریه های مهاجرت، نظریه «دانوب» یا «بالکان» نام دارد. این در قرون وسطی ظاهر شد و برای مدت طولانی توسط مورخان قرن 18 - اوایل 20 به اشتراک گذاشته شد. خانه اجدادی دانوب اسلاوها توسط S.M. سولوویف، V.O. کلیوچفسکی و سایر مورخان. به گفته V.O. کلیوچفسکی، اسلاوها از دانوب به منطقه کارپات نقل مکان کردند. او استدلال کرد که «تاریخ روسیه در قرن ششم آغاز شد. در کوهپایه های شمال شرقی کارپات. از اینجا، بخشی از اسلاوها در شرق و شمال شرقی تا دریاچه ایلمن در قرن 7-8 ساکن شدند.

ظهور تئوری مهاجرت دیگری در مورد منشأ اسلاوها به نام "سکایی-سرماتی" به قرون وسطی باز می گردد. پیروان او ادعا کردند که اجداد اسلاوها از آسیای غربی در امتداد سواحل دریای سیاه به سمت شمال نقل مکان کردند و به عنوان "سکاها"، "سرمتی ها"، "آلان ها"، "روکسولان" شناخته شدند. به تدریج، اجداد اسلاوها از منطقه شمال دریای سیاه به سمت غرب و جنوب غربی ساکن شدند.

نظریه اصلی منشأ اسلاوها توسط مورخ و زبان شناس برجسته، آکادمیک A.A. شخماتوف. به نظر او اولین خانه اجدادی اسلاوها حوضه رودخانه های دوینا غربی و نمان پایین در کشورهای بالتیک بود. از اینجا، در آستانه قرن دوم و سوم. اسلاوها تحت نام وندها به سمت ویستولای پایین پیشروی کردند. شاخماتوف ویستولای پایین را دومین خانه اجدادی اسلاوها می دانست.

برخلاف نظریات مربوط به ماهیت مهاجرت منشأ اسلاوها، دیدگاه هایی وجود دارد که بر اساس آن اسلاوها ساکنان بومی مکان هایی بودند که از زمان های قدیم در آن زندگی می کردند. مورخان داخلی، با اشاره به پیچیدگی روند ظهور یک یا آن گروه قومی، از جمله اسلاو، تأکید کردند که این روند مبتنی بر تعامل بسیاری از قبایل با اتحاد بعدی آنها است. با مراحل مختلف رشد تدریجی فرهنگی و زبانی همراه است. نقش اسکان مجدد در این توسعه، به گفته این مورخان، ثانویه است.

انجمن های سیاسی اولیه اسلاوهای شرقی قرن 5-8.

اسلاوها بخشی از اتحاد باستانی هند و اروپایی بودند که شامل اجداد آلمانی ها، بالت ها، اسلاوها و هندوایرانی ها می شد. با گذشت زمان، جوامعی با زبان، اقتصاد و فرهنگ مرتبط شروع به ظهور از توده قبایل هند و اروپایی کردند. اسلاوها یکی از این انجمن ها شدند.

از حدود قرن چهارم، همراه با سایر قبایل اروپای شرقی، اسلاوها خود را در مرکز فرآیندهای مهاجرت در مقیاس بزرگ یافتند که در تاریخ به عنوان مهاجرت بزرگ مردم شناخته می شود. در طول قرون 4-8. آنها سرزمین های وسیع جدیدی را اشغال کردند.

در جامعه اسلاو، اتحادیه های قبیله ای شروع به شکل گیری کردند - نمونه های اولیه ایالت های آینده.

متعاقباً سه شاخه از وحدت پان اسلاوی متمایز شد: اسلاوهای جنوبی ، غربی و شرقی. در این زمان، اسلاوها در منابع بیزانسی به عنوان Antes نامیده می شدند.

اقوام اسلاو جنوبی (صربها، مونته نگروها و غیره) از اسلاوهایی که در داخل امپراتوری بیزانس ساکن شده بودند، شکل گرفتند.

اسلاوهای غربی شامل قبایلی است که در قلمرو لهستان مدرن، جمهوری چک و اسلواکی ساکن شدند.

اسلاوهای شرقی فضای عظیمی را بین دریاهای سیاه، سفید و بالتیک اشغال کردند. نوادگان آنها روس ها، بلاروس ها و اوکراینی های امروزی هستند.

جغرافیای استقرار قبایل اسلاوی شرقی در نیمه دوم هزاره اول در داستان سالهای گذشته شرح داده شده است.

در قرون 4-8. برای محافظت در برابر حملات خارجی، اسلاوهای شرقی در 12 اتحادیه قبیله ای سرزمینی متحد شدند: پولیان ها (دنیپر میانی و فوقانی)، درولیان ها (جنوب پریپیات)، کروات ها (دنیستر بالایی)، تیورتسی (دنیستر پایین)، اولیچی (دنیستر جنوبی)، شمالی ها. (رود دسنا) و سیم)، رادیمیچی (رودخانه سوژ)، ویاتیچی (اوکا بالا)، درگوویچی (بین پریپیات و دوینا)، کریویچی (دسته بالایی دوینا، دنیپر و ولگا، دولبس (ولین)، اسلوونیایی ها (دریاچه ایلمن) .

قبایل اسلاو بر اساس همگنی قومی و اجتماعی شکل گرفتند. اتحاد بر اساس خون، زبان، خویشاوندی سرزمینی و مذهبی-فرقه ای بود.

اسلاوهای شرقی در روستاهای کوچک زندگی می کردند. خانه‌هایشان نیم‌قطره‌های مجهز به اجاق‌ها بود. اسلاوها در صورت امکان در مکان های صعب العبور مستقر شدند و سکونتگاه ها را با باروهای خاکی احاطه کردند.

اساس فعالیت اقتصادی آنها کشاورزی زراعی است: در قسمت شرقی - بریده بریده و سوخته، در جنگل - استپ - کشاورزی آیش. ابزار اصلی زراعی گاوآهن (در شمال) و رالو (در جنوب) بود که دارای قطعات آهن‌کاری بود.

محصولات کشاورزی اصلی: چاودار، گندم، جو، ارزن، جو دوسر، گندم سیاه، لوبیا. مهمترین شاخه های فعالیت اقتصادی عبارت بودند از: دامداری، شکار، ماهیگیری، زنبورداری (جمع آوری عسل).

توسعه کشاورزی و دامپروری منجر به پیدایش محصولات مازاد شد و در نتیجه امکان وجود مستقل خانواده‌ها را فراهم کرد. در قرون 6-8. این روند فروپاشی انجمن های قبیله ای را تسریع کرد.

روابط اقتصادی شروع به ایفای نقش اصلی در روابط بین قبایل کرد. جامعه همسایه یا سرزمینی را vervi می نامیدند. در این سازند، خانواده ها صاحب زمین بودند و جنگل ها، زمین های آبی و زمین های یونجه رایج بود.

مشاغل حرفه ای اسلاوهای شرقی تجارت و صنایع دستی بود. این مشاغل در شهرها، سکونتگاه های مستحکم که در مراکز قبیله ای یا در امتداد مسیرهای تجاری آب پدید آمدند (به عنوان مثال، "از وارنگیان تا یونانیان") شروع به کشت کردند.

به تدریج، خودگردانی در قبایل از شورای قبیله، رهبران نظامی و مدنی شروع به ظهور کرد. اتحادهای حاصل منجر به ظهور جوامع بزرگتر شد.

در نیمه دوم هزاره اول، ملیت روسی شکل گرفت که اساس آن اسلاوهای شرقی بود.

1. تشکیل دولت قدیمی روسیه

پیش نیازهای تشکیل دولت روسیه قدیمی فروپاشی روابط قبیله ای و توسعه روش جدید تولید بود. دولت روسیه قدیمی در روند توسعه روابط فئودالی، ظهور تضادهای طبقاتی و اجبار شکل گرفت.

در میان اسلاوها به تدریج یک لایه غالب شکل گرفت که اساس آن اشراف نظامی شاهزادگان کیف - جوخه بود. قبلاً در قرن 9th با تقویت موقعیت شاهزادگان خود ، جنگجویان به طور جدی موقعیت های پیشرو در جامعه را اشغال کردند.

در قرن 9 بود. در اروپای شرقی دو انجمن قومی سیاسی تشکیل شد که در نهایت اساس دولت شد. در نتیجه اتحاد گلدها با مرکز در کیف شکل گرفت.

اسلاوها، کریویچی و قبایل فنلاندی زبان در منطقه دریاچه ایلمن (مرکز در نووگورود) متحد شدند. در اواسط قرن نهم. این انجمن توسط یک بومی اسکاندیناوی، روریک (862-879) اداره شد. بنابراین سال 862 را سال تشکیل دولت باستانی روسیه می دانند.

اولین ذکرهای روسیه در "کرنوگراف باواریایی" گواهی شده است و به دوره 811-821 باز می گردد. در آن از روس ها به عنوان قومی از خزرهای ساکن اروپای شرقی یاد شده است. در قرن نهم روسیه به عنوان یک موجودیت قومی سیاسی در قلمرو گلدها و شمالی ها تلقی می شد.

روریک که کنترل نووگورود را به دست گرفت، تیم خود را به رهبری آسکولد و دیر به حکومت کیف فرستاد. جانشین روریک، شاهزاده وارنگی اولگ (879-912) که اسمولنسک و لیوبچ را تصاحب کرد، همه کریویچ ها را تحت سلطه قدرت خود درآورد و در سال 882 با فریب آسکولد و دیر را از کیف بیرون آورد و آنها را کشت. او با تصرف کیف ، موفق شد دو مرکز مهم اسلاوهای شرقی - کیف و نووگورود را به زور قدرت خود متحد کند. اولگ درولیان ها، شمالی ها و رادیمیچی ها را مطیع خود کرد.

در سال 907، اولگ، با جمع آوری ارتش عظیمی از اسلاوها و فنلاندی ها، لشکرکشی را علیه قسطنطنیه (قسطنطنیه)، پایتخت امپراتوری بیزانس آغاز کرد. جوخه روسیه مناطق اطراف را ویران کرد و یونانی ها را مجبور کرد که از اولگ درخواست صلح کنند و ادای احترام زیادی بپردازند. نتیجه این لشکرکشی قراردادهای صلح با بیزانس بود که برای روسیه بسیار سودمند بود که در سال های 907 و 911 منعقد شد.

اولگ در سال 912 درگذشت و ایگور (912-945)، پسر روریک، جانشین او شد. در سال 941 به بیزانس حمله کرد که پیمان قبلی را نقض کرد. ارتش ایگور سواحل آسیای صغیر را غارت کرد، اما در یک نبرد دریایی شکست خورد. سپس در سال 945، در اتحاد با پچنگ ها، لشکرکشی جدیدی علیه قسطنطنیه به راه انداخت و یونانی ها را مجبور کرد که یک بار دیگر پیمان صلح منعقد کنند. در سال 945، ایگور در حالی که تلاش می کرد ادای احترام دوم را از Drevlyans جمع آوری کند، کشته شد.

بیوه ایگور، پرنسس اولگا (945-957)، در دوران کودکی پسرش سواتوسلاو حکومت کرد. او به طرز وحشیانه ای انتقام قتل شوهرش را با ویران کردن زمین های درولیان ها گرفت. اولگا اندازه ها و مکان های جمع آوری ادای احترام را سازماندهی کرد. در سال 955 او از قسطنطنیه بازدید کرد و در ارتدکس تعمید یافت.

سواتوسلاو (957-972) - شجاع ترین و با نفوذترین شاهزادگانی که ویاتیچی را تحت سلطه قدرت خود قرار دادند. او در سال 965 شکست های سنگینی را به خزرها وارد کرد. سواتوسلاو قبایل قفقاز شمالی و همچنین بلغارهای ولگا را شکست داد و پایتخت آنها بلغارها را غارت کرد. دولت بیزانس به دنبال اتحاد با او برای مبارزه با دشمنان خارجی بود.

کیف و نووگورود به مرکز شکل گیری دولت روسیه باستان تبدیل شدند و قبایل اسلاوی شرقی، شمالی و جنوبی، در اطراف آنها متحد شدند. در قرن نهم هر دوی این گروه ها در یک کشور باستانی واحد روسیه متحد شدند که در تاریخ به نام روسیه ثبت شد.

1. سیستم سیاسی و اجتماعی-اقتصادی کیوان روس.

در علم تاریخ، نظرات در مورد ماهیت نظام سیاسی روسیه باستان تقسیم شد. به طور کلی پذیرفته شده است که روسیه باستان (قرن 9-11) یک دولت فئودالی اولیه بود که بقایای روابط قبیله ای را حفظ کرد.

شاهزادگان بزرگ به تدریج ویژگی های رهبران نظامی را از دست دادند (مشخصه آنها در قرون 4-7) و با تبدیل شدن به حاکمان سکولار ، در تدوین قوانین ، سازماندهی دادگاه ها و تجارت شرکت کردند. مسئولیت های شاهزاده شامل وظایف دفاع ایالتی، جمع آوری مالیات، رسیدگی های قانونی، سازماندهی مبارزات نظامی و انعقاد معاهدات بین المللی بود.

شاهزاده با کمک یک جوخه حکومت کرد که ستون فقرات آن نگهبانی از مزدوران بود (در ابتدا Varangians ، در دوره کیف - عشایر). رابطه شاهزاده و جنگجویان ماهیت رعیت داشت. شاهزاده در میان برابران اول محسوب می شد. رزمندگان حقوق کامل داشتند و در دربار شاهزاده زندگی می کردند. آنها به دو گروه ارشد و جوان تقسیم شدند. جنگجویان ارشد پسران نامیده می شدند که از میان آنها نمایندگانی از بالاترین رده های اداره شاهزاده منصوب می شدند. پسران نزدیک به شاهزاده شورای شاهزاده را تشکیل دادند که مهمترین تصمیمات را اتخاذ می کرد.

تا قرن 10. تمام قدرت قانونگذاری، اجرایی، قضایی و نظامی در دستان دوک بزرگ متمرکز بود. دوک اعظم نماینده سلسله کیف بود که از حق برتر قدرت برخوردار بود. او در کیف حکومت می کرد و فرزندان و بستگانش در سرزمین های تحت کنترل او فرماندار بودند. پس از مرگ دوک بزرگ، قدرت با ارشدیت از برادر به برادر منتقل شد. این منجر به درگیری شد، زیرا اغلب دوک بزرگ سعی می کرد قدرت را نه به برادرش، بلکه به پسرش منتقل کند. در نیمه دوم قرن یازدهم. مهم ترین مسائل سیاست داخلی و خارجی در کنگره های شاهزادگان حل و فصل شد.

کم کم اجتماعات قبیله ای به جلسات وچه تبدیل شد. برای مدت طولانی نقش آنها ناچیز بود، اما در قرن نهم. با شروع تکه تکه شدن به شدت افزایش یافت.

روسیه 9-12 قرن فدراسیونی از دولت شهرها به ریاست دوک بزرگ کیف بود.

نقش سیاسی مهمی توسط جلسات وچه ایفا شد، که در آن ساکنان شهر مسائل مربوط به جنگ و صلح، قوانین، ساختار زمین، امور مالی و غیره را حل و فصل می کردند. آنها توسط نمایندگان اشراف رهبری می شدند.

جلسات وچه، که عنصری از خودگردانی مردم بود، نشان دهنده حضور دموکراسی در دولت روسیه باستان است. 14 شاهزاده بزرگ کیف (از 50 شاهزاده) در وچه انتخاب شدند. با تقویت قدرت شاهزاده، نقش دومی کاهش یافت. تا اواسط قرن دوازدهم. در طول غروب فقط کارکرد جذب نیروهای مردمی حفظ شد.

در ایالت باستانی روسیه هیچ گونه تقسیمی بین مدیریت اداری، پلیس، مالی و سایر انواع خودگردانی وجود نداشت. شاهزادگان در اعمال حکومت بر ایالت به قانون خود تکیه می کردند.

دادگاه تحت سلطه فرآیند اتهامی بود که در پرونده های مدنی و کیفری اعمال می شد. هر یک از طرفین حرف خود را ثابت کرد. شهادت شهود نقش اصلی را ایفا کرد. شاهزادگان و پوسادنیک های آنها به عنوان واسطه بین طرفین خدمت می کردند و برای این کار هزینه ای می گرفتند.

قوانین قدیمی روسیه با تقویت دولت شکل گرفت. اولین مجموعه قوانینی که تا به امروز باقی مانده است "حقیقت روسی" است که در زمان سلطنت یاروسلاو حکیم بر اساس مجموعه قوانین قدیمی تر تدوین شده است.

این سند شامل مجموعه ای از قوانین جزایی و مدنی بود. در پرونده های مدنی، روسکایا پراودا دادگاهی متشکل از دوازده مقام منتخب تأسیس کرد.

قانون تنبیه بدنی و شکنجه را به رسمیت نمی شناخت و در موارد استثنایی مجازات اعدام صادر می شد. از عمل جریمه های پولی استفاده شد. "روسکایا پراودا" در طول سلطنت یاروسلاویچ ها (نیمه دوم قرن یازدهم) و ولادیمیر مونوماخ (1113-1125) با مقالات جدید پر شد.

1. معرفی مسیحیت و اهمیت تاریخی آن.

بت پرستی تا اواسط قرن دهم در روسیه غالب بود. اساس ذهنیت اسلاوهای بت پرست، ایده های ابدیت و هم ارزی خیر و شر به عنوان دو شکل مستقل وجود بود. عقاید آنها با پدیده های طبیعی پیوند ناگسستنی داشت. مبارزه با نیروهای "شر" طبیعت منجر به باور به امکان متحد کردن نیروهای "خیر" در برابر نیروهای "شر" شد.

اسلاوهای شرقی جهان را بر اساس مفاهیم زوجی - مطلوب و خصمانه - درک کردند. فضا - نظم با هرج و مرج - بی نظمی مخالف بود. دایره به عنوان نمادی از محافظت از هر چیز خصمانه عمل می کرد. خواص جادویی به این شکل هندسی نسبت داده شد. اسلاوها حلقه ها، زنجیرها، تاج های گل می پوشیدند و خانه های خود را با باروی مدور احاطه می کردند.

ذهنیت بت پرستی در کل سیستم فرهنگی اسلاوهای شرقی نفوذ کرد. این امر در رقص های آیینی، بازی ها، قربانی ها و ویژگی های صنایع دستی تجلی یافت. نقش بینش بت پرستانه کیهان در ساختار شهرها نیز مشهود است. بهترین مردم در بالای شهر و مردم عادی در پایین شهر زندگی می کردند.

اسلاوهای شرقی یک پانتئون واحد از خدایان بت پرست ایجاد کردند - Stribog با خدای پدر، Dazhdbog با خدای پسر، و Mokosh با مادر خدا مطابقت داشت. خدایان اصلی پروون و سمارگل بالدار در نظر گرفته می شدند که واسطه بین آسمان و زمین بودند.

در شرایط «شرک»، نیاز به انتخاب ایمان واحد پدید آمد. پذیرش یک دین مشترک برای روسیه به دلیل منافع وحدت دولت ضروری بود، زیرا سایر کشورها روسیه بت پرست را به عنوان یک دولت وحشی می دانستند. داستان سالهای گذشته شامل شرح مفصلی از این رویداد است که شاهزادگان و پسران در آن شرکت داشتند.

شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاوویچ گفتگوهای متعددی با واعظان بسیاری از ادیان داشت. شاهزاده ولادیمیر ایمان یهودیان را به دلیل از دست دادن سرزمین خود و اسلام را به دلیل محدودیت های شدید در مورد غذا و نوشیدنی رد کرد.

ولادیمیر مسیحیت شرقی را به دلیل زیبایی معابد و آیین هایش بر اساس قوانین بیزانسی ترجیح می داد که تأثیر عمیقی بر او گذاشت. انتخاب نهایی نیز تحت تأثیر روابط طولانی مدت با بیزانس بود.

ارتدکس، تا حد زیادی نسبت به سایر ادیان، با نوع فرهنگی اسلاوها مطابقت داشت. برخلاف کاتولیک که بر معرفت عقلانی جهان متمرکز است، ارتدکس معنای زندگی را دستیابی به کمال و وحدت درونی، میل جمعی برای آینده ای بهتر و عدالت اجتماعی می دانست.

در سال 988، ولادیمیر (محبوب کراسنو سولنیشکو) مسیحیت را در نسخه ارتدکس آن پذیرفت.

ترجیح ارتدکس نیز با این واقعیت توضیح داده می شود که کلیسای کاتولیک رومی خدمات را فقط به لاتین محدود می کند و کلیسای ارتدوکس قسطنطنیه امکان استفاده از زبان اسلاو را در خدمات می دهد.

یکی از دلایل انتخاب ارتدکس، ادعاهای سیاسی کلیسای روم و افزایش قدرت سکولار بود که شاهزادگان روسی از آن می ترسیدند. کلیسای شرق دین خود را بر اساس تعامل مقامات مذهبی و سکولار بنا کرد و از مقامات سکولار با اقتدار خود حمایت کرد.

مسیحیت مدتها قبل از پذیرش رسمی در روسیه رواج داشت. اولین مسیحیان ارتدوکس پرنسس اولگا و شاهزاده یاروپولک بودند. با این حال، روند مسیحیت طولانی بود، زیرا مردم تمایلی به جدایی از بت پرستی نداشتند. حتی پسر پرنسس اولگا از پذیرش مسیحیت امتناع کرد. عقاید و آداب و رسوم بت پرستی برای مدت طولانی توسط اسلاوهای شرقی حفظ شد؛ آنها برای قرن ها با تعطیلات مسیحی در هم تنیده بودند.

پذیرش ارتدکس سرنوشت جدید تاریخی دولت روسیه را تعیین کرد، به بربریت بت پرستی پایان داد و به جامعه روسیه اجازه داد تا در شرایط برابر به خانواده مسیحیان اروپا وارد شود. این رویداد برای توسعه فرهنگ، تقویت دولت و توسعه روابط بین المللی روسیه باستان از اهمیت دورانی برخوردار بود.

1. فرهنگ قدیمی روسیه 10-13 قرن.

فرهنگ مجموعه ای از ارزش های مادی و معنوی است که توسط انسان در فرآیند کار اجتماعی-تاریخی خود ایجاد می شود.

فرهنگ کیوان روس بر اساس فرهنگ اسلاوی پیش از مسیحیت است که با پذیرش مسیحیت، تحت تأثیر بیزانس، بلغارستان و از طریق آنها سنت های فرهنگی باستانی و خاورمیانه قرار گرفت.

یکی از شاخص های اصلی سطح فرهنگی، حضور نویسندگی است. اولین شواهد از نوشتن در میان اسلاوها در نزدیکی اسمولنسک یافت شد و از حضور آن در قرن 10 صحبت می کند. (قبل از پذیرش مسیحیت).

شواهدی از پذیرش الفبای گلاگولیتی در روسیه در نیمه دوم قرن نهم و تلاش برای نوشتن به الفبای یونانی وجود دارد. مبلغان سیریل و متدیوس در دهه 60 قرن نهم. انجیل را دیدم که به خط اسلاوی نوشته شده بود.

نمونه هایی از حضور نوشتن و گسترش سواد در روسیه، حروف پوست درخت غان است که در حفاری های باستان شناسی شهرهای باستانی روسیه کشف شده است.

در نیمه دوم قرن نهم. برادران راهبان سیریل و متدیوس الفبای گلاگولیتی را ایجاد کردند که بعداً به الفبای سیریلیک تبدیل شد.

سالهای سلطنت یاروسلاو حکیم (1019-1054) به زمان شکوفایی سیاسی و فرهنگی کیوان روس تبدیل شد.

در سال 1036 یاروسلاو در نزدیکی دیوارهای کیف سرانجام پچنگ ها را شکست داد و این رویداد آغاز شکوفایی این شهر بزرگ شد. به افتخار این پیروزی، کلیسای جامع ایاصوفیه ساخته شد که از نظر زیبایی و عظمت کمتر از کلیسای جامع مشابه در قسطنطنیه نبود.

کیف در زمان یاروسلاو به یکی از بزرگترین مراکز شهری در کل جهان مسیحیت تبدیل شد. "شهر دارای 400 کلیسا بود، ورودی آن با دروازه ای طلایی تزئین شده بود، هشت بازار وجود داشت. یاروسلاو برای تقویت قدرت روسیه، بدون اجازه قسطنطنیه، رئیس کلیسا را ​​با اختیارات خود منصوب کرد. هیلاریون. برستوف اولین کلانشهر روسیه شد.

در دوران سلطنت یاروسلاو، توجه زیادی به آموزش و پرورش معطوف شد. مدارسی برای روحانیون در کیف و نوگورود افتتاح شد. در دوران یاروسلاو، وقایع نگاری روسی در کیف آغاز شد.

اولین وقایع نگاری که به پایان قرن یازدهم بازمی گردد، به عنوان بخشی از کرونیکل نووگورود به دست معاصران رسید.

همکار یاروسلاو، متروپولیتن هیلاریون، بنای یادبود الهیات، فلسفه و تاریخ روسیه را ایجاد کرد - "موعظه در مورد قانون و فیض".

روس موفقیت های روشنگری این دوره را مدیون شایستگی های شخصی یاروسلاو است. او که یک مسیحی متقاعد و فردی روشن‌فکر بود، مترجمان و نویسندگان کتاب را در کیف جمع کرد و شروع به انتشار کتاب‌های یونانی کرد که از بیزانس به روسیه آورده شده بود.

روند آشنایی با فرهنگ جهان باستان و بیزانس به این ترتیب ادامه یافت. در این دوره یک حماسه ملی شکل گرفت که منعکس کننده وقایع سلطنت یاروسلاو حکیم ("بلبل بودیمیروویچ") و ولادیمیر مونوماخ (حماسه هایی در مورد آلیوشا پوپوویچ ، "استاور اول اودینوویچ") بود.

یک دستاورد فرهنگی برجسته تدوین مجموعه ای از قوانین مکتوب بود که "حقیقت روسی" یا "حقیقت یاروسلاو" نامیده می شد. این سند شامل قوانین جزایی و مدنی، تشریفات قانونی و تعیین مجازات برای جرایم یا جنایات ارتکابی شده بود.

بر این اساس، می توان درباره ساختار اجتماعی، اخلاق و آداب و رسوم جامعه روسیه آن زمان قضاوت کرد.

در پرونده های مدنی، روسکایا پراودا دادگاهی متشکل از دوازده مقام منتخب تأسیس کرد (شکنجه و مجازات اعدام وجود نداشت).

در دوران یاروسلاو، روابط سیاست خارجی روسیه با موفقیت توسعه یافت. پادشاهان قدرتمند جهان مسیحیت پیوند با خانواده روریک را افتخار می دانستند.

پسر یاروسلاو، وسوولود، داماد امپراتور بیزانس شد، دخترانش آنا، آناستازیا و الیزابت با پادشاهان فرانسه، مجارستان و نروژ ازدواج کردند.

قبایل اسلاوی شرقی

BUZHA?NE یک قبیله اسلاوی شرقی است که در رودخانه زندگی می کردند. حشره.

اکثر محققان بر این باورند که بوژان ها نام دیگری برای ولینیان است. در قلمرو ساکنان بوژان ها و ولینیان ها، یک فرهنگ باستان شناسی واحد کشف شد. «داستان سال‌های گذشته» گزارش می‌دهد: «بوژان‌هایی که در کنار حشره نشسته‌اند، بعداً ولینیان نامیده می‌شوند.» به گفته باستان شناس V.V. Sedov، بخشی از Dulebs که در حوضه Bug زندگی می کردند ابتدا Buzhans و سپس Volynians نامیده می شدند. شاید بوژان ها تنها نام بخشی از اتحادیه قبیله ای ولینیان باشد. به عنوان مثال.

VOLYNYA؟ نه، Velynians - اتحادیه اسلاوی شرقی از قبایل که در قلمرو در هر دو ساحل باگ غربی و در سرچشمه رودخانه ساکن بودند. پریپیات.

اجداد وولینی ها احتمالاً دولب ها بودند و نام قبلی آنها بوژان ها بود. بر اساس دیدگاهی دیگر، «ولینیان» و «بوژانیان» نام دو قبیله یا اتحادیه قبیله ای متفاوت هستند. نویسنده ناشناس «جغرافیدان باواریایی» (نیمه اول قرن نهم) 70 شهر را در میان ولینیان و 231 شهر را در میان بوژان ها برمی شمارد. جغرافیدان عرب قرن دهم. مسعودی بین ولهینیان و دولب ها تمایز قائل می شود، اگرچه شاید اطلاعات او به دوره های قبلی بازمی گردد.

در وقایع نگاری روسی، وولینی ها برای اولین بار در سال 907 ذکر شده اند: آنها در مبارزات شاهزاده اولگ علیه بیزانس به عنوان "تالکوین" - مترجم شرکت کردند. در سال 981، شاهزاده کیف، ولادیمیر اول سواتوسلاویچ، سرزمین های پرزمیسل و چرون را که در آن وولینی ها زندگی می کردند، تحت سلطه خود درآورد. وولینسکی

شهر Cherven از آن زمان به عنوان ولادیمیر-ولینسکی شناخته شد. در نیمه دوم. قرن 10 شاهزاده ولادیمیر-ولین در سرزمین های وولینی ها تشکیل شد. به عنوان مثال.

VYATICHI - اتحادیه اسلاوی شرقی از قبایل که در حوضه بخش بالایی و میانی اوکا و در امتداد رودخانه زندگی می کردند. مسکو.

طبق داستان سال های گذشته، جد ویاتیچی ویاتکو بود که به همراه برادرش رادیم، جد قبیله رادیمیچی، "از لیاخ ها" (لهستانی ها) آمدند. باستان شناسان مدرن تاییدی بر منشاء اسلاوی غربی ویاتیچی پیدا نمی کنند.

در نیمه دوم. قرن 9-10th ویاتیچی ها به خاقانات خزر ادای احترام کردند. آنها برای مدت طولانی استقلال خود را از شاهزادگان کیف حفظ کردند. ویاتیچی ها به عنوان متحدین در لشکرکشی شاهزاده کیف اولگ علیه بیزانس در سال 911 شرکت کردند. در آغاز. قرن دوازدهم ولادیمیر مونوماخ با شاهزاده ویاتیچی خودوتا جنگید. در کنار. 11- التماس کردن قرن 12 مسیحیت در بین ویاتیچی ها کاشته شد. با وجود این، آنها برای مدت طولانی عقاید بت پرستی را حفظ کردند. «داستان سال‌های گذشته» مراسم تشییع جنازه ویاتیچی را توصیف می‌کند (رادیمیچی‌ها آیین مشابهی داشتند): «وقتی کسی می‌مرد، برای او جشن خاکسپاری برگزار می‌کردند و سپس آتش بزرگی برپا می‌کردند، متوفی را روی آن می‌گذاشتند و می‌سوزانیدند. پس از جمع‌آوری استخوان‌ها، آن‌ها را در ظرف کوچکی گذاشته و روی ستون‌های کنار جاده‌ها قرار دادند.» این آیین تا آخر حفظ شد. قرن سیزدهم، و خود "ستون ها" تا آغاز در برخی مناطق روسیه یافت می شد. قرن 20

تا قرن دوازدهم قلمرو ویاتیچی در شاهزادگان چرنیگوف، روستوف-سوزدال و ریازان قرار داشت. به عنوان مثال.

DREVLYa?NE یک اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی است که در قرن 6 تا 10 اشغال شده است. قلمرو Polesie، کرانه راست Dnieper، در غرب glades، در امتداد رودخانه Teterev، Uzh، Ubort، Stviga.

طبق داستان سال‌های گذشته، درولیان‌ها «از همان اسلاوها برخاسته‌اند» که پولیان‌ها بودند. اما بر خلاف گلیدها، "درولیان ها به شیوه ای حیوانی زندگی می کردند، مانند حیوانات حیوانی زندگی می کردند، یکدیگر را می کشتند، همه چیز ناپاک را می خوردند، و ازدواج نمی کردند، اما دختران را در نزدیکی آب می دزدیدند."

در غرب، درولیان ها با ولینیان و بوژان ها، در شمال با درگوویچی هم مرز بودند. باستان شناسان دفن هایی را در زمین های درولیان ها با اجساد سوزانده شده در کوزه ها در گورستان های بدون تپه کشف کرده اند. در قرن 6-8th. تدفین در تپه ها در قرن 8-10 گسترش یافت. - تدفین های بدون دفینه، و در قرن های 10 تا 13. - اجساد در گوردخمه

در سال 883 ، شاهزاده کیف اولگ "شروع به مبارزه با درولیان ها کرد و با فتح آنها ، خراج را با ماتن سیاه (سمور) بر آنها تحمیل کرد" و در سال 911 ، درولیان ها در مبارزات اولگ علیه بیزانس شرکت کردند. در سال 945، شاهزاده ایگور، به توصیه گروه خود، "برای ادای احترام به درولیان ها رفت و ادای احترام جدیدی را به ادای احترام قبلی اضافه کرد، و مردانش علیه آنها خشونت کردند"، اما از آنچه جمع آوری و تصمیم گرفته بود راضی نبود. برای "جمع آوری بیشتر" درولیان ها پس از مشورت با شاهزاده خود مال تصمیم گرفتند ایگور را بکشند: "اگر او را نکشیم، او همه ما را نابود خواهد کرد." بیوه ایگور، اولگا، در سال 946 انتقام ظالمانه ای از درولیان ها گرفت و پایتخت آنها، شهر ایسکوروستن را به آتش کشید، "او بزرگان شهر را به اسارت گرفت و افراد دیگر را کشت، دیگران را به عنوان برده به شوهران خود داد و بقیه را رها کرد. برای ادای خراج» و تمام سرزمین درولیان ها به اپاناژ کیف با مرکز آن در شهر وروچی (اوروچ) ضمیمه شد. یو.ک.

DREGO?VICI - اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی.

مرزهای دقیق زیستگاه درگوویچی هنوز مشخص نشده است. به گفته تعدادی از محققان (V.V. Sedov و دیگران)، در قرون 6-9th. درگوویچی قلمروی در قسمت میانی حوضه رودخانه را اشغال کرد. پریپیات، در قرن 11-12th. مرز جنوبی سکونتگاه آنها از جنوب پریپیات ، شمال غربی - در حوضه رودخانه های دروت و برزینا ، غربی - در قسمت بالایی رودخانه می گذشت. نمان. همسایگان درگوویچ ها درولیان، رادیمیچی و کریویچی بودند. «داستان سال‌های گذشته» از درگوویچی تا وسط یاد می‌کند. قرن دوازدهم بر اساس تحقیقات باستان شناسی، درگوویچی با سکونتگاه های کشاورزی و تپه های دفن با اجساد مشخص می شود. در قرن 10 سرزمین های ساکن درگوویچی بخشی از کیوان روس شد و بعداً بخشی از شاهزادگان توروف و پولوتسک شدند. Vl. به.

DULE?BY - اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی.

آنها از قرن ششم در حوضه باگ و شاخه های سمت راست پریپیات زندگی می کردند. محققان دولب ها را به یکی از اولین گروه های قومی اسلاوهای شرقی نسبت می دهند که بعدها برخی اتحادیه های قبیله ای دیگر از جمله وولینی ها (بوژان ها) و درولیان ها از آن تشکیل شدند. آثار باستانی دولب با بقایای سکونتگاه های کشاورزی و تپه های تدفین با اجساد سوخته نشان داده شده است.

طبق تواریخ، در قرن هفتم. دولب ها توسط آوارها مورد تهاجم قرار گرفتند. در سال 907، تیم دولب در مبارزات پرنس اولگ علیه قسطنطنیه شرکت کرد. به گفته مورخان، در قرن دهم. انجمن دولب ها از هم پاشید و زمین های آنها بخشی از کیوان روس شد. Vl. به.

KRIVICHI - اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی قرن 6-11.

آنها قلمروهایی را در قسمت بالایی دنیپر، ولگا، دوینا غربی و همچنین در منطقه دریاچه پیپوس، پسکوف و دریاچه اشغال کردند. ایلمن. The Tale of Bygone Years گزارش می دهد که شهرهای کریویچی اسمولنسک و پولوتسک بودند. بر اساس همین تواریخ، در سال 859 کریویچی به وارنگیان "از خارج از کشور" ادای احترام کرد و در سال 862 همراه با اسلوونیایی های ایلمن و چاد، روریک و برادرانش سینئوس و تروور را به سلطنت دعوت کردند. در سال 882، داستان سالهای گذشته حاوی داستانی است در مورد اینکه چگونه اولگ به اسمولنسک، به کریویچی رفت و با گرفتن شهر، "شوهر خود را در آن کاشت". مانند سایر قبایل اسلاو، کریویچی ها به وارنگیان ادای احترام کردند و با اولگ و ایگور به لشکرکشی علیه بیزانس رفتند. در قرن 11-12th. حکومت‌های پولوتسک و اسمولنسک در سرزمین‌های کریویچی پدید آمدند.

احتمالاً قوم زایی کریویچی شامل بقایای قبایل محلی فینو-اوگریک و بالتیک (استونیایی ها، لیوها، لاتگالی ها) بود که با جمعیت اسلاوهای تازه وارد متعدد مخلوط می شدند.

کاوش‌های باستان‌شناسی نشان داده است که در ابتدا تپه‌های مشخصی از کریویچی تپه‌های بلند بوده است: تپه‌های باروی کم ارتفاع از ۱۲ تا ۱۵ متر طول تا ۴۰ متر. بر اساس ماهیت محل دفن، باستان‌شناسان دو گروه قوم‌شناسی کریویچی - اسمولنسک- را تشخیص می‌دهند. پولوتسک و پسکوف کریویچی. در قرن نهم تپه های بلند با تپه های گرد (نیم کروی) جایگزین شدند. مرده ها در پهلو سوزانده می شدند و بیشتر چیزها به همراه متوفی روی آتش سوزی می سوزانند و فقط اشیاء و جواهرات آسیب دیده به شدت وارد دفن می شدند: مهره ها (آبی، سبز، زرد)، سگک ها، آویزها. در قرن 10-11. در میان کریویچی، اجساد ظاهر می شود، اگرچه تا قرن دوازدهم. ویژگی های آیین قبلی حفظ شده است - آتش آیینی در زیر دفن و تپه. موجودی دفن این دوره کاملاً متنوع است: جواهرات زنان - حلقه های گره دار به شکل دستبند، گردنبندهای ساخته شده از مهره، آویزها تا گردنبندهایی به شکل اسکیت. مواردی از لباس وجود دارد - سگک، حلقه کمربند (آنها توسط مردان پوشیده می شدند). اغلب در تپه های دفن کریویچی تزئیناتی از انواع بالتیک و همچنین خود دفن های بالتیک وجود دارد که نشان دهنده ارتباط نزدیک بین قبایل کریویچی و قبایل بالتیک است. یو.ک.

POLOCHA?NE - قبیله اسلاو، بخشی از اتحادیه قبیله ای Krivichi. در کنار رودخانه زندگی می کردند. دوینا و شاخه آن پولوتا که نام خود را از آن گرفته اند.

مرکز سرزمین پولوتسک شهر پولوتسک بود. در داستان سال های گذشته، ساکنان پولوتسک چندین بار به همراه اتحادیه های قبیله ای بزرگ مانند اسلوونیایی های ایلمن، درولیان ها، درگوویچی ها و پولیان ها ذکر شده اند.

با این حال، تعدادی از مورخان وجود پولوتسک را به عنوان یک قبیله جداگانه زیر سوال می برند. آنها با استدلال از دیدگاه خود، توجه خود را به این واقعیت جلب می کنند که "داستان سال های گذشته" به هیچ وجه ساکنان پولوتسک را با مردم کریویچی که دارایی های آنها شامل زمین های آنها نیز می شود پیوند نمی دهد. مورخ A.G. Kuzmin پیشنهاد کرد که قطعه ای در مورد قبیله پولوتسک در "قصه" ظاهر شد. 1068، زمانی که مردم کیف شاهزاده ایزیاسلاو یاروسلاویچ را اخراج کردند و شاهزاده وسلاو پولوتسک را روی میز شاهزاده قرار دادند.

همه آر. 10- شروع کنید قرن 11 پادشاهی پولوتسک در قلمرو پولوتسک تشکیل شد. به عنوان مثال.

POLYA?NE یک اتحادیه قبیله ای از اسلاوهای شرقی است که در Dnieper، در منطقه کیف مدرن زندگی می کردند.

یکی از نسخه های منشاء روسیه که در داستان سال های گذشته ذکر شده است، با گلدها مرتبط است. دانشمندان نسخه «پلیانو-روسی» را قدیمی‌تر از «افسانه وارنگی» می‌دانند و آن را به پایان نسبت می‌دهند. قرن 10

نویسنده قدیمی روسی این نسخه، پولیان ها را اسلاوهایی می دانست که از نوریک (منطقه روی دانوب) آمده بودند، که اولین کسانی بودند که با نام "روس" نامیده شدند: "گلادها اکنون روس نامیده می شوند." این وقایع به شدت با آداب و رسوم پولیان ها و سایر قبایل اسلاوی شرقی که تحت نام درولیان متحد شده اند، تضاد دارد.

در منطقه دنیپر میانه در نزدیکی کیف، باستان شناسان فرهنگ ربع دوم را کشف کردند. قرن 10 با یک مراسم تشییع جنازه اسلاوی مشخص: تپه ها با یک پایه سفالی مشخص می شدند که روی آن آتش روشن می شد و مرده ها سوزانده می شدند. مرزهای فرهنگ از غرب تا رودخانه امتداد داشت. تترف، در شمال - به شهر لیوبچ، در جنوب - به رودخانه. راس بدیهی است که این قبیله اسلاوی پولیان ها بود.

در کوارتر دوم قرن 10 مردم دیگری در همین سرزمین ها ظاهر می شوند. تعدادی از دانشمندان منطقه دانوب میانه را محل استقرار اولیه آن می دانند. دیگران او را با فرش های روسی از موراویای بزرگ می شناسند. این افراد با چرخ سفالگری آشنا بودند. مردگان را طبق آئین رسوب جسد در گودال هایی در زیر تپه ها دفن می کردند. صلیب های سینه ای اغلب در تپه های دفینه یافت می شد. با گذشت زمان، پولیان و روس ها با هم مخلوط شدند، روس ها شروع به صحبت به زبان اسلاو کردند و اتحادیه قبیله ای نامی دوگانه دریافت کرد - Polyane-Rus. به عنوان مثال.

رادی؟میچی - اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی که در قسمت شرقی منطقه دنیپر علیا در کنار رودخانه زندگی می کردند. سوژ و شاخه های آن در قرون 8-9.

مسیرهای رودخانه راحت از میان سرزمین های رادیمیچی می گذشت و آنها را با کیف وصل می کرد. طبق داستان سالهای گذشته ، جد قبیله رادیم بود که "از لهستانی ها" ، یعنی اصالتاً لهستانی به همراه برادرش ویاتکو آمده بود. Radimichi و Vyatichi آیین دفن مشابهی داشتند - خاکسترها در خانه چوبی دفن می شدند - و جواهرات معبد زنانه مشابه (حلقه های موقت) - هفت پرتو (در میان Vyatichi - هفت لوبی). باستان شناسان و زبان شناسان پیشنهاد می کنند که قبایل بالت که در قسمت بالایی رودخانه دنیپر زندگی می کردند نیز در ایجاد فرهنگ مادی رادیمیچی مشارکت داشتند. در قرن نهم رادیمیچی به خاقانات خزر ادای احترام کرد. در سال 885، این قبایل توسط شاهزاده کیف اولگ پیامبر تحت انقیاد قرار گرفتند. در سال 984، ارتش رادیمیچی در رودخانه شکست خورد. پیشچانه به عنوان فرماندار کیف شاهزاده ولادیمیر

سویاتوسلاویچ. آخرین بار در سال 1169 از آنها در تواریخ یاد شده است. سپس قلمرو رادیمیچی بخشی از شاهزادگان چرنیگوف و اسمولنسک شد. به عنوان مثال.

RU?SY - در منابع قرن 8-10. نام افرادی که در تشکیل دولت روسیه قدیمی شرکت کردند.

در علم تاریخی، بحث در مورد منشاء قومی روس ها هنوز ادامه دارد. بر اساس شهادت جغرافی دانان عرب در قرن نهم تا دهم. و امپراتور بیزانس کنستانتین پورفیروژنیتوس (قرن 10)، روس ها نخبگان اجتماعی روس کیوان بودند و بر اسلاوها تسلط داشتند.

مورخ آلمانی G. Z. Bayer که در سال 1725 برای کار در آکادمی علوم به روسیه دعوت شد، معتقد بود که روس ها و وارنگیان ها یکی از قبیله های نورمن (یعنی اسکاندیناوی) هستند که برای مردم اسلاو کشوری به ارمغان آوردند. پیروان بایر در قرن هجدهم. G. Miller و L. Schletser بودند. اینگونه بود که نظریه نورمن در مورد منشأ روسیه بوجود آمد که هنوز هم توسط بسیاری از مورخان مشترک است.

بر اساس داده های داستان سال های گذشته، برخی از مورخان بر این باورند که وقایع نگار "روس" را با قبیله پولیان شناسایی کرده و آنها را همراه با دیگر اسلاوها از قسمت بالای دانوب، از نوریک، رهبری می کند. برخی دیگر بر این باورند که روس ها قبیله ای وارنگ هستند که در نووگورود در زمان شاهزاده اولگ پیامبر، که نام "روس" را به سرزمین کیف داد، "نامیده می شوند" سلطنت کنند. برخی دیگر ثابت می کنند که نویسنده "داستان مبارزات ایگور" منشأ روسیه را با منطقه دریای سیاه شمالی و حوضه دان مرتبط می کند.

دانشمندان خاطرنشان می کنند که در اسناد باستانی نام مردم "روس" متفاوت بود - روگی، روگی، روتن، رویی، رویان، ران، رن، روس، روس، شبنم. این کلمه به‌عنوان «قرمز»، «قرمز» (از زبان‌های سلتی)، «سبک» (از زبان‌های ایرانی)، «پوسیدگی» (از سوئدی - «پاروزنان») ترجمه شده است.

برخی از محققان روس ها را اسلاو می دانند. آن دسته از مورخان که روس ها را اسلاوهای بالتیک می دانند، استدلال می کنند که کلمه "روس" نزدیک به نام های "Rügen"، "Ruyan"، "Rugi" است. دانشمندانی که روس ها را ساکنان منطقه دنیپر میانه می دانند خاطرنشان می کنند که در منطقه دنیپر کلمه "روس" (R. Ros) یافت می شود و نام "سرزمین روسیه" در وقایع نگاری در اصل قلمرو گلدها را تعیین می کند. و شمالی ها (کیف، چرنیگوف، پریاسلاول).

دیدگاهی وجود دارد که بر اساس آن روس ها مردمی سرماتی-آلان هستند که از نوادگان روکسولان ها هستند. کلمه روس (رخس) در زبانهای ایرانی به معنی روشن، سفید، شاهانه است.

گروه دیگری از مورخان معتقدند که روس ها فرش هایی هستند که در قرون سوم تا پنجم زندگی می کردند. در امتداد رودخانه دانوب استان روم نوریکوم و ق. قرن هفتم همراه با اسلاوها به منطقه دنیپر نقل مکان کرد. معمای منشأ قوم "روس" هنوز حل نشده است. E.G.، S.P.

North?NE - اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی که در قرون 9 تا 10 زندگی می کردند. توسط rr. دسنا، سیم، سولا.

همسایگان غربی شمالی ها پولیان و درگوویچی بودند، شمالی ها - رادیمیچی و ویاتیچی.

منشأ نام "شمالی ها" مشخص نیست. برخی از محققین آن را با سِو، دوخت - «سیاه» ایرانی مرتبط می دانند. در تواریخ، شمالی ها را "سور"، "سورو" نیز می نامند. قلمرو نزدیک دسنا و سیم در تواریخ روسی قرن 16-17 حفظ شده است. و منابع اوکراینی قرن هفدهم. نام "شمال".

باستان شناسان شمالی ها را با حاملان فرهنگ باستان شناسی Volyntsev مرتبط می دانند که در سده های 7-9 در ساحل چپ Dnieper، در امتداد Desna و Seim زندگی می کردند. قبایل Volyntsevo اسلاو بودند، اما قلمرو آنها با سرزمین های ساکن فرهنگ باستان شناسی Saltovo-Mayatsk در تماس بود.

شغل اصلی شمالی ها کشاورزی بود. در کنار. قرن هشتم آنها خود را تحت حاکمیت خاقانات خزر یافتند. در کنار. قرن 9 سرزمین های شمالی ها بخشی از کیوان روس شد. طبق داستان سالهای گذشته، شاهزاده کیف اولگ پیامبر آنها را از خراج خزرها آزاد کرد و خراج سبکی بر آنها تحمیل کرد و گفت: "من حریف آنها [خزرها] هستم، اما شما نیازی ندارید."

مراکز پیشه وری و تجارت شمالی ها شهرها بودند. نوگورود-سورسکی، چرنیگوف، پوتیول، که بعداً به مراکز شاهزادگان تبدیل شدند. با الحاق به دولت روسیه، این سرزمین ها همچنان "Severskaya Zemlya" یا "Severskaya اوکراین" نامیده می شدند. به عنوان مثال.

SLOVE?NE ILMENSKIE - اتحادیه قبیله ای از اسلاوهای شرقی در قلمرو سرزمین نووگورود، عمدتاً در سرزمین های نزدیک دریاچه. ایلمن، در کنار کریویچی.

بر اساس داستان سال های گذشته، اسلوونیایی های ایلمن، همراه با کریویچی، چود و مری، در دعوت وارنگی ها، که با اسلوونی ها - مهاجران از پومرانیا بالتیک - مرتبط بودند، شرکت کردند. جنگجویان اسلوونیایی بخشی از تیم شاهزاده اولگ بودند و در مبارزات ولادیمیر اول سواتوسلاویچ علیه شاهزاده پولوتسک روگوولد در سال 980 شرکت کردند.

تعدادی از مورخان منطقه دنیپر را "وطن اجدادی" اسلوونیایی ها می دانند؛ برخی دیگر اجداد اسلوونیایی های ایلمن را از پومرانیا بالتیک ردیابی می کنند، زیرا افسانه ها، اعتقادات و آداب و رسوم، نوع مسکن نووگورودی ها و پولابیان ها. اسلاوها بسیار شبیه هستند. به عنوان مثال.

TI?VERTSY - اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی که در نهم - آغاز زندگی می کردند. قرن 12 روی رودخانه دنیستر و در دهانه دانوب. نام انجمن قبیله ای احتمالاً از نام یونانی باستان دنیستر - "تیرس" گرفته شده است که به نوبه خود به کلمه ایرانی تورس - سریع می رسد.

در سال 885، شاهزاده اولگ پیامبر، که قبایل پولیان ها، درولیان ها و شمالی ها را فتح کرد، سعی کرد تیورت ها را تحت سلطه قدرت خود قرار دهد. بعداً ، تیورت ها به عنوان "مترجم" - یعنی مترجمان در کارزار اولگ علیه قسطنطنیه (قسطنطنیه) شرکت کردند ، زیرا آنها به خوبی زبان ها و آداب و رسوم مردمان ساکن در نزدیکی دریای سیاه را می دانستند. در سال 944، تیورتی ها، به عنوان بخشی از ارتش شاهزاده ایگور کیف، دوباره قسطنطنیه و در وسط را محاصره کردند. قرن 10 بخشی از کیوان روس شد. در آغاز. قرن دوازدهم تحت حملات پچنگ ها و پولوفتسیان، تیورتی ها به سمت شمال عقب نشینی کردند و در آنجا با سایر قبایل اسلاو مخلوط شدند. بقایای سکونتگاه ها و سکونتگاه های باستانی که به گفته باستان شناسان متعلق به تیورت ها بوده است در منطقه بین رودخانه های دنیستر و پروت حفظ شده است. تپه های دفن با اجساد سوزانده شده در کوزه کشف شد. در میان یافته های باستان شناسی در سرزمین های اشغال شده توسط Tiverts، حلقه های زمانی زنانه وجود ندارد. به عنوان مثال.

U?LICHI - اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی که در قرن 9 وجود داشت. قرن 10

بر اساس داستان سال های گذشته، اولیچی ها در پایین دست های Dnieper، Bug و در سواحل دریای سیاه زندگی می کردند. مرکز اتحادیه قبیله ای شهر Peresechen بود. به گفته مورخ قرن هجدهم. V.N. Tatishcheva ، نام قومی "Ulichi" از کلمه روسی قدیمی "گوشه" گرفته شده است. مورخ مدرن B. A. Rybakov توجه خود را به شواهد اولین وقایع نگاری نووگورود جلب کرد: "پیش از این، خیابان ها در قسمت پایینی Dnieper قرار داشتند، اما سپس به Bug و Dniester منتقل شدند" - و نتیجه گرفت که Peresechen در Dnieper واقع شده است. جنوب کیف شهری در دنیپر با این نام در کرونیکل لورنتین در سال 1154 و در "فهرست شهرهای روسیه" (قرن چهاردهم) ذکر شده است. در دهه 1960 باستان شناسان سکونتگاه های خیابانی را در محدوده رودخانه کشف کرده اند. تیاسمین (خراج دنیپر) که نتیجه گیری ریباکوف را تأیید می کند.

قبایل برای مدت طولانی در برابر تلاش های شاهزادگان کیف برای تسلیم کردن آنها به قدرت خود مقاومت کردند. در سال 885 ، اولگ پیامبر با خیابان ها جنگید و قبلاً از گلیدها ، درولیان ها ، شمالی ها و تیورت ها ادای احترام می کرد. برخلاف اکثر قبایل اسلاوی شرقی، اولیچی ها در لشکرکشی شاهزاده اولگ علیه قسطنطنیه در سال 907 شرکت نکردند. در اواخر دهه 40. قرن 10 اسونلد، فرماندار کیف، شهر پرسهچن را به مدت سه سال در محاصره نگه داشت. همه آر. قرن 10 تحت فشار قبایل کوچ نشین، اولیچی ها به سمت شمال حرکت کردند و در کیوان روس قرار گرفتند. به عنوان مثال.

از کتاب تاریخ روسیه. از دوران باستان تا قرن شانزدهم. کلاس ششم نویسنده کیسلف الکساندر فدوتوویچ

§ 4. قبایل و اتحادیه های اسلاوی شرقی و فنلاندی-اوگریایی خانه اجدادی اسلاوها. اسلاوها بخشی از جامعه زبانی هند و اروپایی باستان بودند. هند و اروپایی ها شامل ژرمنی، بالتیک (لیتوانی-لتونیایی)، رومی، یونانی، سلتیک، ایرانی، هندی بودند.

از کتاب اسلاوهای شرقی و حمله به باتو نویسنده بالیازین ولدمار نیکولاویچ

قبایل اسلاوی شرقی ما قبلاً می دانیم که چه سیستم شماره گذاری سال در روسیه باستان اتخاذ شده است و بدین ترتیب مکان آنها در زمان تعیین می شود. دومین نشانه تمدنی که اهمیت چندانی ندارد، تعیین جایگاه فرد بر روی زمین است. مردم شما کجا زندگی می کنند و با چه کسانی هستند؟

از کتاب تاریخ روسیه از دوران باستان تا آغاز قرن بیستم نویسنده فرویانوف ایگور یاکولوویچ

IV. سرزمین های اسلاوی شرقی و دوک نشین بزرگ لیتوانی در قرن های 13-16 ظهور و توسعه دوک نشین بزرگ لیتوانی (GDL) "Drang nach Osten" ("هجوم به شرق") خطر وحشتناکی است که در قرن سیزدهم تهدید می شود. قرن. روس مانند شمشیر داموکلس بر سر مردم آویزان بود

برگرفته از کتاب تاریخ روم (همراه با تصاویر) نویسنده کووالف سرگئی ایوانوویچ

قبایل ایتالیایی جمعیت ایتالیا در دوران روم اولیه بسیار متنوع بود. در دره پو و تا حدودی در جنوب، قبایل سلت ها (گول ها) زندگی می کردند: اینسوبری، سنومانیان، بویی، سنون ها در جنوب پو بالا، در کوه های آلپ دریایی و در سواحل جنوا (لیگوری) قرار داشتند.

از کتاب تهاجم. خاکستر کلاس نویسنده ماکسیموف آلبرت واسیلیویچ

قبایل آلمانی بورگوندی و جزایر بالتیک بورگوندی در دریای سیاه لومباردها نوع فیزیکی آلمانی ها ویزیگوت ها بورگوندی و جزایر بالتیک بورگوندی، نرماندی، شامپاین یا پروونس، و آتش در رگ های شما نیز وجود دارد. از آهنگ تا سخنان یو.ریاشنتسف او

از کتاب تاریخ جهان. جلد 1. عصر حجر نویسنده باداک الکساندر نیکولایویچ

قبایل شکار در مقایسه با اجداد خود، شکارچی باستانی در دوران نوسنگی در کار خود به موفقیت های زیادی دست یافت، به عنوان مثال، پیشرفت در زمینه سلاح های شکار به وضوح با بهبود کمان که اصلی ترین آن بود، نشان می دهد.

از کتاب روسیه باستان. قرن IV-XII نویسنده تیم نویسندگان

قبایل اسلاوی شرقی BUZHA?NE - یک قبیله اسلاوی شرقی که در رودخانه زندگی می کردند. باگ.بیشتر محققین بر این باورند که بوژان ها نام دیگری برای ولینیان است. در قلمرو ساکنان بوژان ها و ولینیان ها، یک فرهنگ باستان شناسی واحد کشف شد. "قصه

از کتاب تاریخ ملی (قبل از 1917) نویسنده دوورنیچنکو آندری یوریویچ

فصل چهارم دوک نشین بزرگ لیتوانی و سرزمین های اسلاوی شرقی § 1. ظهور و توسعه دوک نشین بزرگ لیتوانی "Drang nach Osten" ("حمله به شرق") - خطری وحشتناک که در قرن سیزدهم تهدید می شود. روس مانند شمشیر داموکلس بر سر مردم آویزان بود

برگرفته از کتاب Picts [جنگجویان مرموز اسکاتلند باستان] نویسنده هندرسون ایزابل

از کتاب وایکینگ ها. پیاده روی، کشف، فرهنگ نویسنده لاسکاوی گئورگی ویکتورویچ

ضمیمه 3 شاهزادگان اسلاوی شرقی قرن 7-9. و سلسله روریک تا سال 1066. شجره نامه و سالهای سلطنت (خویشاوندی مستقیم با یک خط ممتد نشان داده می شود، غیرمستقیم با یک خط نقطه چین مشخص می شود؛ نام های معادل شناخته شده از منابع اسکاندیناوی زیر آنها خط کشیده شده است) 1 E.A. Rydzevskaya

از کتاب تاریخ جهان. جلد 4. دوره هلنیستی نویسنده باداک الکساندر نیکولایویچ

قبایل ایلیاتی سواحل شرقی دریای آدریاتیک محل سکونت قبایل ایلیاتی بود. ایلیاتی ها نسبتا دیر با جهان یونانی ارتباط برقرار کردند. در آن زمان آنها قبلاً یک سیستم سیاسی ایجاد کرده بودند. در میان قبایل ایلیاتی - ایاپیدها، لیبوری ها، دالماتی ها،

از کتاب تاریخ اوکراین از دوران باستان تا امروز نویسنده سمننکو والری ایوانوویچ

قبایل اسلاوی شرقی در قلمرو اوکراین از 15 انجمن قبیله ای بزرگ (هر قبیله مساحت 40 تا 60 کیلومتر مربع را اشغال کرده بودند) که در قرن های 7 تا 8 وجود داشتند، نیمی از آنها با قلمرو کلیسای جامع مدرن اوکراین مرتبط هستند. در منطقه دنیپر میانه درختچه هایی زندگی می کردند -

برگرفته از کتاب در مورد مسئله تاریخ ملیت قدیمی روسیه نویسنده لبدینسکی ام یو

4. قبایل جنوب «در تلاقی دنیپر تحتانی، دنیستر و پروت، و همچنین منطقه کارپات، فرهنگ مورچه پراگ-پنکوفسکی تا قرن هشتم به لوکا-رایکوفسکایا تبدیل شد. اختلافات قبیله ای هموار شد و این منطقه از نظر قومی با بین قبیله های مختلف متحد می شود

برگرفته از کتاب داستان هایی در مورد تاریخ کریمه نویسنده دیولیچف والری پتروویچ

قبایل سارماتی با تضعیف قدرت سکاها در قرن سوم قبل از میلاد. ه. موقعیت غالب در منطقه دریای سیاه به قبایل ایرانی زبان سرماتی ها می رسد. یک دوره کامل از تاریخ باستانی سرزمین مادری ما با آنها مرتبط است. نویسندگان اولیه باستان آنها را Sauromatians (از

از کتاب دایره المعارف فرهنگ، نوشتار و اساطیر اسلاوی نویسنده کونوننکو الکسی آناتولیویچ

الف) قبایل اسلاوی شرقی (باستان) کروات های سفید. بوژان ها. ولینی ها ویاتیچی. درولیان. درگوویچی. دولبی اسلاوهای ایلمنسکی کریویچی. ساکنان پولوتسک گلید. رادیمیچی. شمالی ها تیورتسی.

از کتاب زبان و دین. سخنرانی‌هایی درباره‌ی زبان‌شناسی و تاریخ ادیان نویسنده مککوفسایا نینا بوریسوونا

اسلاوهای شرقی در دوران باستان گروهی متحد از ملیت ها بودند که شامل سیزده قبیله می شد. هر یک از آنها ویژگی ها، محل استقرار و تعداد خاص خود را داشتند.

قبایل اسلاوهای شرقی

جدول زیر "اسلاوهای شرقی در دوران باستان" یک ایده کلی از اینکه کدام ملیت ها در این گروه گنجانده شده اند و نحوه تفاوت آنها ارائه می دهد.

قبیله	محل استقرار	ویژگی ها (در صورت وجود)
	در سواحل Dnieper، در جنوب کیف مدرن	بیش از همه قبایل اسلاو، آنها اساس جمعیت دولت روسیه باستان را تشکیل دادند
	نوگورود، لادوگا، دریاچه پیپسی	منابع عربی نشان می دهد که آنها بودند که اولین دولت اسلاو را تشکیل دادند و با کریویچی متحد شدند
	در قسمت بالایی ولگا و شمال رودخانه دوینا غربی
ساکنان پولوتسک	جنوب رودخانه دوینا غربی	اتحاد قبیله ای کوچک
درگوویچی	بین دنیپر و بالادست نمان
درولیان	جنوب پریپیات
ولینی ها	در سرچشمه ویستولا، در جنوب درولیان ها
کروات های سفید	بین ویستولا و دنیستر
	در شرق کروات های سفید	ضعیف ترین قبیله اسلاو
	بین Dniester و Prut
	بین Dniester و Bug جنوبی
شمالی ها	منطقه مجاور دسنا
رادیمیچی	بین Dnieper و Desna	در سال 855 به ایالت قدیمی روسیه ملحق شد
	در امتداد اوکا و دان	جد این قبیله ویاتکو افسانه ای است

برنج. 1. نقشه سکونت اسلاوها.

مشاغل اصلی اسلاوهای شرقی

آنها عمدتاً زمین را کشت می کردند. بسته به منطقه، از این منبع به طور متفاوتی استفاده می شد: به عنوان مثال، در جنوب، با خاک سیاه غنی آن، زمین به مدت پنج سال متوالی کاشته شد و سپس به مکان دیگری منتقل شد و به آن استراحت داد. در شمال و مرکز، ابتدا باید جنگل ها قطع و سوزانده می شد و تنها پس از آن می شد محصولات مفیدی را در منطقه آزاد شده کشت کرد. این طرح بیش از سه سال بارور نبود. آنها عمدتاً محصولات غلات و محصولات ریشه کشت می کردند.

اسلاوها همچنین به ماهیگیری، شکار و زنبورداری مشغول بودند. پرورش گاو استال کاملاً توسعه یافته بود: آنها گاو، بز، خوک و اسب نگهداری می کردند.

تجارت که در مسیر معروف "از وارنگیان تا یونانیان" انجام می شد، نقش بسیار مهمی در زندگی قبایل اسلاو ایفا کرد. "واحد پولی" اصلی پوست های مارتین بود.

ساختار اجتماعی اسلاوهای شرقی

ساختار اجتماعی پیچیده نبود: کوچکترین واحد خانواده بود به سرپرستی پدر، خانواده ها در جوامع تحت رهبری بزرگان متحد می شدند و جوامع قبلاً یک قبیله را تشکیل می دادند که مسائل مهم زندگی آنها در یک جامعه تصمیم گیری می شد. ملاقات - veche.

5 مقاله برترکه در کنار این مطلب می خوانند

برنج. 2. مجلس مردمی.

سیستم اعتقادی اسلاوهای شرقی

شرک یا به عبارتی بت پرستی بود. اسلاوهای باستان دارای مجموعه ای از خدایان بودند که آنها را می پرستیدند. این باور مبتنی بر ترس یا تحسین از پدیده های طبیعی بود که خدایی و شخصیت پردازی می شدند. مثلا پرون خدای رعد و برق، استریبوگ خدای باد و غیره بود.

برنج. 3. مجسمه پرون.

اسلاوهای شرقی مراسمی را در طبیعت انجام می دادند؛ آنها معابد نمی ساختند. مجسمه‌های خدایان که از سنگ حکاکی شده بودند در محوطه‌ها و نخلستان‌ها قرار می‌گرفتند.

اسلاوها همچنین به ارواح مانند پری دریایی، براونی، اجنه و غیره اعتقاد داشتند که بعدها در فرهنگ عامه منعکس شد.

ما چه آموخته ایم؟

از مقاله ما به طور خلاصه در مورد اسلاوهای شرقی در دوران باستان آموختیم: تقسیم قبیله ای و سرزمین هایی که هر قبیله اشغال کرده بود، ویژگی ها و مشاغل اصلی آنها. آنها دریافتند که عمده این مشاغل کشاورزی است که انواع آن بسته به منطقه متفاوت است، اما مشاغل دیگری مانند دامداری، ماهیگیری و زنبورداری نیز مهم هستند. آنها تصریح کردند که اسلاوها بت پرست بودند، یعنی به پانتئون خدایان اعتقاد داشتند و نظام اجتماعی آنها مبتنی بر جوامع بود.

در مورد موضوع تست کنید

ارزیابی گزارش

میانگین امتیاز: 4.2. مجموع امتیازهای دریافتی: 445.