اسلاوها در عصر مهاجرت مردم. مهاجرت اسلاوهای شرقی

سرنوشت تاریخی سه قوم در ابتدا متفاوت - روس ها، اسلاوها، وندها - به قدری در هم تنیده شد که در منطقه اروپای شرقی آنها در نهایت شروع به نمایش نوعی کل واحد کردند.

روند اتحاد (همسان سازی) بر اساس عنصر اسلاو اتفاق افتاد ، اما تفاوت های قومی برای مدت طولانی ادامه داشت ، به ویژه ، این تفاوت ها در داستان سال های گذشته منعکس شد. کل یکپارچه سه قوم جزء اصلی ظهور در قرون 9-11 شد. مردم روسیه باستان در همان زمان، حضور اقوام مختلف بر شکل و شخصیت ایالت کیوان روس و مردم ساکن در قلمرو آن تأثیر زیادی گذاشت.

در حال حاضر اکثر مردم اروپا به زبان های هند و اروپایی صحبت می کنند. نام این گروه از زبان ها نشان دهنده مناطق پراکنش باستانی آنها - اروپا و هندوستان است. قبایل هند و اروپایی نیز برای مدت طولانی قلمرو آسیای مرکزی و بخش قابل توجهی از آسیای صغیر و غرب آسیا را اشغال کردند. به نوبه خود، قبایلی که به زبان های دیگر صحبت می کردند به اروپا نفوذ کردند یا در آن باقی ماندند. بقایای یک جمعیت بسیار باستانی غیر هند و اروپایی، باسک های ساکن اسپانیا هستند. از زمان های قدیم، در شمال شرقی اروپا قبایلی زندگی می کردند که به زبان های گروه اورالیک و بعداً قبایل فینو-اوریک صحبت می کردند. دومی ها در حال حاضر شامل فنلاندی ها، کارلی ها، کومی، ماری، موردویایی ها و در اروپای مرکزی - مجارستانی ها هستند که در پایان قرن نهم از اورال به اینجا آمدند. در حدود آغاز عصر ما، قبایل ترک نیز شروع به نفوذ به استپ های منطقه دریای سیاه از شرق کردند که اغلب در شرق با قبایل اورال و هند و اروپایی مخلوط می شدند.

مسئله زمان تولد گروه های زبانی بزرگ قبایل همچنان بحث برانگیز است، زیرا الگوهای توسعه زبانی و اجتماعی در آن دوران دور هنوز نامشخص است. فقط می توانیم بگوییم که آنها ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند. به عنوان یک قاعده، شدت توسعه اجتماعی تغییرات زبانی را تسریع می کند. اما عوامل دیگری نیز تأثیرگذار هستند. بنابراین، شناسایی لهجه‌های خاص در صورت اشغال سرزمین‌های وسیع توسط قبایل اجتناب‌ناپذیر است. تماس با قبایل زبان های دیگر انزوا را تسریع می بخشد. از سوی دیگر، بسیار به قدرت سیستم قبیله ای بستگی دارد. در دوره های خاص، دلبستگی به سنت های قبیله ای قوی تر از ارتباط با سرزمین های اشغالی است. قبایل مختلف می توانستند برای مدت طولانی در یک قلمرو بدون اختلاط با یکدیگر بمانند.

می توان به یک الگوی دیگر اشاره کرد. اغلب، سنت ها (از جمله زبان) توسط بخش جدا شده از گروه قومی بهتر حفظ می شود. آنها می توانند به ویژه در انزوا قوی باشند (مثلاً در جایی در یک جزیره). انزوا را می توان به طور مصنوعی نیز به دست آورد: جمعیت به جامعه سنتی خود پایبند است یا به این دلیل که برخی اکثریت حقوق خود را تجاوز می کنند یا به این دلیل که جامعه مزایای خاصی را برای اعضای خود فراهم می کند.

کهن ترین دوران زندگی بشر در حال حاضر عمدتاً برای باستان شناسی و مردم شناسی و تا حدی کمتر به زبان شناسی (عمدتا نام رودخانه ها و مکان های دیگر) و قوم نگاری قابل دسترسی است. تاریخ مکتوب مردمان با دوران شکل گیری جامعه طبقاتی و دولت ها آغاز می شود، هرچند آثار تاریخی و جغرافیایی معمولاً شامل مردمانی می شود که هنوز وارد این مرحله نشده اند.

اولین مردم منطقه شمال دریای سیاه که از منابع مکتوب شناخته شده اند، سیمریان هستند.

کیمریان لشکرکشی به آسیای صغیر و آسیای صغیر انجام دادند. آنها در نابودی تروا در جنگ معروف تروا (قرن سیزدهم یا دوازدهم قبل از میلاد) شرکت داشتند، یعنی قبلاً متحدان شهرهای یونان در آن زمان بودند و ظاهراً به تجارت با آنها علاقه داشتند. در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح. سیمریان توسط سکاها که از شرق آمده بودند از منطقه دریای سیاه بیرون رانده شدند. منابع مختلف اطلاعاتی در مورد عقب نشینی کیمریان به آسیای صغیر، قفقاز و اروپای غربی در امتداد دره دانوب حفظ کرده اند. سیممریان قبلاً به اروپای غربی نفوذ کرده بودند.

آثار باستان شناسی حضور سیمریان در اروپای غربی در نقاط مختلفی از ایتالیا و جنوب فرانسه تا شمال غربی اروپا یافت می شود. آیا می توان سیمریان را با هر قوم اروپایی متأخر پیوند داد؟ هنوز پاسخی برای این سوال وجود ندارد. در نوشته های باستانی اظهاراتی در مورد منشأ مشترک سیمری ها، Chimers - یکی از شاخه های سلت ها (در حال حاضر این نام برای ولزی ها محفوظ است) و Chimers، که در اواخر عصر ما در شمال زندگی می کردند، وجود داشت. شبه جزیره اسکاتلند در حماسه های ایرلندی، نسخه ای حفظ شده است که این گروه از جمعیت سلتیک "از سکایی"، از قلمرو بین "سرخ" (در حماسه ها به دریای سیاه گفته می شود) و دریای خزر آمده اند، و این جمعیت. برای چندین نسل از غرب در امتداد سواحل دریای مدیترانه به اسپانیا رفت و سپس به ایرلند رفت. افسانه های مربوط به مهاجرت از اروپای شرقی برای گروه دیگری از جمعیت سلتیک - پیکت هایی که در اسکاتلند زندگی می کردند - نیز شناخته شده بود. در شمال اروپا، نورمن ها افسانه هایی در مورد "آسیای شکوفا" حفظ کردند. درست است، نورمن های اسکاندیناوی خود را از آسیای صغیر، از نزدیک تروا، خارج کردند. اما نورمن های فرانسوی - نورمن هایی که در شمال فرانسه (در نرماندی) ساکن شدند - نسخه ای داشتند که در قرن دوم بود. رولون او را از دان بیرون آورد. این نسخه را نورمن‌ها می‌توانستند از آلان‌ها، قبیله‌ای ایرانی‌زبان، که قبلاً به اینجا رسیده‌اند و در واقع از دان، وام گرفته باشد.

از دیرباز دو گرایش عمده در علم وجود داشته است. برخی از دانشمندان تقریباً تمام ویژگی های فرهنگ و توسعه اجتماعی را با شرایط محلی - به اصطلاح خودتونیست ها و برخی دیگر - با مهاجرت ها و وام ها توضیح می دهند. در واقع هر دو اتفاق افتاد. اما نسبت این عوامل در دوره های مختلف تغییر کرد. برای قرن ها مردم می توانستند در یک مکان زندگی کنند و سپس ناگهان شروع به حرکت کنند. "ناگهان" - اکنون به نظر ما اینگونه است. و سپس دلایل قانع کننده ای برای جابجایی وجود داشت. تغییرات ناگهانی یا تقریباً ناگهانی آب و هوا، جمعیت بیش از حد، فشار همسایگان جنگ‌جو، تغییر روش‌های اقتصادی و بسیاری دلایل دیگر که اکنون برای ما مبهم است، می‌تواند باعث شود که مردم خانه‌های خود را ترک کنند و به دنبال مکان‌های جدید برای سکونت باشند. اگر شرایط قبلی تغییر نکند، افسانه هایی در مورد قبر اجداد و غیره در حافظه مردم باقی می ماند، همانطور که در میان برخی از قبایل سلتیک و شمالی ذکر شد. اما باورها نیز می‌توانند تغییر کنند، و با جذب سایر باورها، سنت‌های افراد دیگر هم می‌توانند جذب شوند. به همین دلیل است که داستان های بسیار متناقض در مورد منشأ خود اغلب در حافظه مردم باقی می ماند. در دوران معاصر، نگهبانان تاریخ - کاهنان - می توانستند نسخه زیباتری بسازند. بنابراین، در میان اکثر مردم اروپا، خاطره مهاجرت ها به جنگ تروا باز می گردد. اما این جنگ در واقع منجر به جابجایی های گسترده جمعیت شد: بخش قابل توجهی از متحدان تروجان ها مجبور شدند آسیای صغیر را ترک کنند و به مناطق دورافتاده اروپا نقل مکان کنند.

این جنگ ظاهراً با جابجایی های گسترده جمعیت در اروپا به دلایل دیگر مصادف شد و گسترش مراسم تشییع جنازه جدید - سوزاندن سوزان - به اروپای مرکزی با نفوذ آسیای صغیر همراه است ، جایی که این آیین (و عقاید مذهبی مربوطه) خیلی زودتر سرچشمه گرفته است. . و توپونیوم نشان دهنده جابجایی قابل توجه جمعیت است: زبان شناسان به همزمانی تعداد زیادی از نام های جغرافیایی در امتداد مثلث اشاره می کنند: شمال غرب آسیای صغیر و مناطق مجاور شبه جزیره بالکان - شمال غربی آدریاتیک - سواحل جنوب شرقی بالتیک، اگرچه توپونیوم اجازه نمی دهد زمان وقوع این حرکات را تعیین کند.

موج بزرگ دیگری از اسکان مجدد در قرون 8-7 رخ داد. قبل از میلاد مسیح. ظاهراً با حمله قبایل متعدد سکایی به استپ های بین ولگا و دانوب مرتبط بود. اما نسخه ای وجود دارد که سیمریان نیز به دلایل داخلی (احتمالاً آب و هوایی) استپ های دریای سیاه را قبل از ظهور سکاها ترک کردند. اندکی قبل از آغاز عصر ما، مهاجرت قبایل از سواحل دریای شمال غربی اروپا آغاز می شود. یکی از دلایل این مهاجرت، فرونشست زمین بود. آب و هوا در این بخش از اروپا نسبت به نواحی جنوبی بیشتر تغییر کرد. در اسکاندیناوی، در مدت زمان نسبتاً کوتاهی، از یخبندان به تقریباً نیمه گرمسیری تبدیل شد و دریای بالتیک یا نواحی ساحلی را سیل کرد یا به یک دریاچه کم عمق بسته تبدیل شد.

دوره از قرن چهارم تا ششم. آگهی نام "مهاجرت بزرگ" را دریافت کرد، زیرا تقریباً همه مردم اروپا از آنجا دور شدند و ترسیم مجدد بزرگی از نقشه قوم نگاری انجام شد که با حرکت عظیم قبایل و مردمان مختلف همراه بود. در این دوره بود که پایه های مردمان مدرن اروپا پی ریزی شد. اما از خاکستر کوچ بزرگ در برخی موارد می توان سنت های کهن را استخراج کرد که از دوران پرتلاطم جان سالم به در بردند.

اسلاوها تنها در قرن ششم در نقشه تاریخی ظاهر می شوند، اما یکی از باستانی ترین مردمان هند و اروپایی هستند. بدیهی است که آنها یا مورد توجه نویسندگان باستانی قرار نگرفته اند و یا به نام های دیگری برای آنها شناخته شده اند. بخش اصلی اطلاعات این دوره، کتاب چهارم هرودوت، مورخ یونانی قرن پنجم است. قبل از میلاد مسیح. هرودوت را اغلب «پدر تاریخ» می نامند. این کاملا درست نیست. او پیشینیان خود را در شهرهای ساحل آسیای صغیر دریای اژه داشت. خود هرودوت به ویژه از آثار مورخ و جغرافی دان قرن ششم استفاده کرد. قبل از میلاد مسیح. Heka-thea. هر دو همچنین از اطلاعات دریافتی از کشیشان - نگهبانان سنتی حافظه تاریخی مردمان - استفاده کردند. اما هرودوت به ویژه جالب است زیرا او خود از منطقه دریای سیاه شمالی بازدید کرد و عمدتاً به عنوان یک شاهد عینی از سکاها توصیف کرد. در کتاب «هرودوت اسکیتیا» بی. ریباکوف بالاترین ارزیابی را از صداقت مورخ یونانی ارائه کرد. در این کتاب B.A. ریباکوف دقیقاً در تلاش است تا اسلاوها را در حومه شمالی اسکیتیا بیابد. او یکی از نسخه هایی را که هرودوت درباره منشأ سکاها بازگو کرده است، با اسلاوها مرتبط می کند. پشتیبانی شده توسط B.A. ریباکوف و نسخه قبلی O.N. ملنیکوفسکایا که به اصطلاح فرهنگ میلوگراد قرن 7-2 است. قبل از میلاد مسیح. اسلاوی بود و این قبایل این فرهنگ بودند که هرودوت آنها را به نام "نور" نامید. همچنین قابل توجه است که فرهنگ جنگلی-استپی قرن 9-8th. قبل از میلاد مسیح. (به اصطلاح Chernolesskaya)، که در زمان سیمریان توسعه یافت، در پیکربندی آن با لایه باستانی توپونیوم اسلاوی همزمان است. به طور کلی، تصویر به گونه ای است که در طول انتقال از عصر برنز به عصر آهن، اسلاوها تحت نام های مختلف پنهان می شدند و بخشی از فرهنگ های مادی متفاوت بودند.

اما داده های باستان شناسی و مردم شناسی ما را متقاعد می کند که جمعیت منطقه جنگلی-استپی زمین های خود را همراه با سیمریان ترک نکردند. جمعیت باستانی همچنین در منطقه آزوف (مئوتیان، سندی ها و غیره) زنده مانده اند، که اتفاقاً می تواند به شاخه هند و آریایی تعلق داشته باشد. نکته دیگر این است که ما نمی دانیم زبان های اسلاوی یا سایر زبان های محلی تا چه اندازه از غرب تا اروپای مرکزی گسترش یافته اند و حتی این زبان ها از کجا سرچشمه گرفته اند. همان فرهنگ Trzyniec که در بالا ذکر شد، نیم هزاره از فرهنگ Chornolis قدیمی تر است و تا مرکز اروپا گسترش می یابد، و ظهور فرهنگ بشر زنگی شکل در اروپای مرکزی به زمانی حتی نیم هزاره قبل از آن باز می گردد.

هرودوت بیش از هر یک از پیشینیان خود به آداب و رسوم قبایل مختلف توجه داشت و به همین دلیل است که او را به درستی «پدر قوم نگاری» می دانند. در نوع خودش این طبیعی بود. توسعه جامعه طبقاتی و دولت در یونان، یونانیان را از "بربرها" بیگانه کرد و تفاوت بین آداب و رسوم آنها و آداب و رسوم آنها را که توسط مردمان با سیستم قبیله ای هنوز قوی حفظ شده بود، آشکارتر کرد. و شنوندگان "تاریخ" او اکنون از دانستن چنین آداب و رسوم عجیبی که تا حد زیادی از ویژگی های اجداد خود بود شگفت زده شدند.

باید به خاطر داشت که آداب و رسوم، حتی به ظاهر مضحک ترین آنها، اغلب همراهان برخی اعتقادات بودند. هرودوت سعی کرد دقیقاً ریشه های مذهبی آداب و رسوم اقوام مختلف را که برای دوران هلنی اوج شکوفایی یونان باستان عجیب است ، درک کند ، به طور طبیعی و در درجه اول به ویژگی های عجیب و غریب توجه می کرد. در عین حال، او همچنین تمایل دارد که در صحت داستان های فردی تردید کند اگر معلوم شود که آنها بسیار متفاوت از آنچه او دائماً با آن سر و کار داشت. و او نه تنها اعتقاد نداشت که مثلاً افرادی با پاهای بز وجود دارند، بلکه معتقد بود که فنیقی ها در واقع آفریقا را از طریق دریا دور زده اند. برای هرودوت باورنکردنی به نظر می رسید که خورشید ناگهان از سمت دیگر، شمالی شروع به تابیدن کند، زیرا مفهومی از استوا وجود نداشت. اما اکنون می توان از او به خاطر چنین اطلاعات ارزشمندی که خودش واقعیت آن را باور نداشت تشکر کرد.

تاریخ هرودوت، مانند تمام آثار آن زمان، قرار بود در برابر عموم خوانده شود. بنابراین، شامل بسیاری از داستان های فردی است که برای شنونده سرگرم کننده است.

علاوه بر «تاریخ» هرودوت، این بخش حاوی اطلاعاتی از نویسندگان باستانی در مورد Veneti-Venedi است. این اطلاعات به اندازه داستان هرودوت کامل نیست، اما این دقیقاً پیام هایی است که در تحقیقات در مورد آغاز اسلاوها استفاده می شود.

همانطور که گفته شد، در ادبیات قرون وسطی آلمان "ونتس"، "وندس"، "وندال"، گاهی اوقات "واندال" یا تمام اسلاوها یا بخش بالتیک آنها نامیده می شد. اسلاوهای بالتیک و پولابیا تا قرن هجدهم خود را "وند" می نامیدند. اما مسئله هویت آنها با یک تناقض آشکار روبرو می شود: منطقه سکونت اولیه وندها با قلمرو وند منطبق نیست. اسلاوهای شناخته شده قابل اعتماد قبایل وندها قبلاً در امتداد سواحل در زمان رومیان قدم می زدند دریای بالتیک، جایی که اسلاوها تنها در قرن ششم به آنجا آمدند. اما بعداً نام دریای بالتیک به عنوان "Venet" تنها به یک بخش از آن اختصاص یافت. - خلیج ریگا، یعنی باز هم منطقه ای که اسلاوها به آنجا نرسیدند و "ونت" این دریا منطقه آبی نیز توسط نویسندگان قرن شانزدهم اولاوس مگنوس و هربرشتاین نامگذاری شده است.

علاوه بر مشکل رابطه بین ونیدها و اسلاوها و دلایل اختلاط بعدی آنها، مشکل ارتباط بین اقوام مختلف به نام "ونتاس" نیز وجود دارد. روزی روزگاری، ونتی ها (انتی) در سواحل جنوبی دریای سیاه در آسیای صغیر زندگی می کردند، جایی که بقایای آنها نیز توسط جغرافیدان قرن دوم یافت شد. قبل از میلاد مسیح. استرابوپ طبق افسانه، این ونتی ها به طور کامل یا جزئی به اروپا نقل مکان کردند، جایی که در زمان ژولیوس سزار سه گروه از قبیله ها با این نام وجود داشتند: ونتی ها در شبه جزیره بریتانی در گال، ونتی ها در دره پو (پد). ) رودخانه (یاد آنها به نام شهر ونیز زنده است) و همچنین ونتی بالتیک که قبلاً ذکر شد. اطلاعات کمی در مورد ونتی بریتانیایی وجود دارد که مقایسه با سایر گروه های ونتی را دشوار می کند. در مورد ونتی آسیای صغیر و آدریاتیک و همچنین ونتی دریای بالتیک، تا حدودی می توان در مورد ارتباط آنها صحبت کرد. رومی ها و آدریاتیک ونتی ها خود را مهاجرانی از آسیای صغیر می دانستند که پس از سقوط تروا، زادگاه خود را ترک کردند. شاید همین افسانه ها دلیلی بود که ونتی ها هرگز با رومیان نبرد نکردند.

در سنت باستانی، علاقه به دریای آدریاتیک ونتی عمدتاً با این واقعیت مرتبط بود که کهربای بالتیک از طریق آنها وارد دریای مدیترانه شد. کانسار کهربا با رودخانه اریدانوس مرتبط بود، که یا با پو، یا با رون (رودان) در جنوب گال، یا با رودخانه شمالی رولون (احتمالاً نمان) شناسایی شد. به قرن چهارم برمی گردد. قبل از میلاد مسیح. کشورهای شمالی توسط Pythias از Massilia (مارسی) بازدید شد که به "دوقلوهایی" رسید که کهربا را تأمین می کردند. بسیاری یادداشت های پیتیاس را باور نکردند. Viv. آگهی پلینی بزرگ یک مطالعه کامل در مورد کهربا نوشت و در آنجا نسخه های مختلف محل رودخانه افسانه ای اریدان را بررسی کرد. در زمان او دقیقاً مشخص بود که کهربا از کجا استخراج می شود: در زمان امپراتور نرون (54-58) سفارت ویژه ای برای جستجوی رودخانه کهربا فرستاده شد که به سواحل کهربا می رسید و با غنی ترین هدایای سواحل بالتیک بازگشت. .

در ادبیات، بسیاری از گروه های مختلف ونتی-وندی به عنوان قبایل با منشاء مختلف در نظر گرفته می شوند. اما به نظر می رسد که خود ونتی ها افسانه هایی در مورد ارتباط خود با ونتی های آسیای صغیر داشتند. رهبر ونتی ها در ایلیاد هومر پیلیمنس نام دارد. تیتوس لیوی، مورخ رومی در آغاز دوره جدید و بومی ونیز آدریاتیک، آن را "پالمون" می نامد. پالمون توسط ونتی آدریاتیک و شاید ونتی بالتیک مورد احترام بود. قابل ذکر است که این نام توسط جد افسانه ای سلسله شاهزادگان لیتوانی یدک می شود. این نام یونانی است (به معنای "جنگنده"، "مبارزه")، بنابراین از جنوب به کشورهای بالتیک آورده شده است. در سنت های بعدی، پالمون برادرزاده نرون در نظر گرفته می شد، که ممکن است منعکس کننده خاطره سفارت روم در دوران نرون باشد. در امتداد ساحل دریای بالتیک، افسانه هایی در مورد ساخت شهرها توسط جولیوس سزار آگوستوس منتشر شد. نرون آخرین خانواده جولیوس بود (همه آنها نام ژولیوس سزار آگوستوس را داشتند) و این خانواده به طور خاص مصرانه بر خویشاوندی خود با تروجان ها تأکید داشتند.

آگاهی از خویشاوندی ممکن است این واقعیت عجیب را نیز توضیح دهد که از طریق دریای آدریاتیک Veneti بود که کهربای بالتیک معامله می شد. پلینی بزرگ گزارش می دهد که زنان ونیزی کهربا به وفور داشتند و از آن نه به عنوان جواهرات، بلکه به عنوان درمانی برای تعدادی از بیماری های زنانه استفاده می کردند.

هیچ داده مکتوبی در مورد زمان ظهور وندها "در سواحل خلیج وندز" وجود ندارد. اما جالب است که در دوران جنگ تروا بود که جمعیتی کاملاً بیگانه در این قلمرو ظاهر شد که توسط مردم شناسان در امتداد ساحل مورد توجه قرار گرفت. این جمعیت از نظر چهره باریک تری با بالتیک محلی متفاوت بود و اکنون فرزندان آنها بخش نسبتاً زیادی را در جمعیت ساحلی لیتوانی، لتونی و استونی تشکیل می دهند. مردم شناس معروف N.I. چبوکساروف، که در سال 1952 ترکیب جمعیت بالتیک را مطالعه کرد، این گروه خاص را به عنوان "پپتیک"، یعنی دریای سیاه شناسایی کرد. همچنین مدتهاست که ذکر شده است که در فرهنگ به اصطلاح پومرانیا (قرن های VII-II قبل از میلاد) "کوزه های صورت" رایج هستند - کوزه های تشییع جنازه با تصویری تلطیف شده از صورت انسان روی آنها. کوزه های مشابه قبلاً در تروی شناخته شده بودند. بعداً در میان اتروسک ها در ایتالیا نیز یافت می شوند.

مسئله رابطه بین گروه های مختلف ونتی هنوز حل نشده است.

مهاجرت بزرگ مردم دوره ای است که در آن امپراتوری روم به ظاهر ابدی نابود می شود، جهان باستان از بین می رود و قرون وسطی آغاز می شود که برای برخی تیره و تار و برای برخی دیگر شفابخش به نظر می رسید. دوره کوچ بزرگ معمولاً به قرن چهارم تا ششم می رسد. آگهی در واقع، زودتر آغاز شد: از اواخر هزاره گذشته قبل از میلاد، برخی از مردم از سواحل شمال و دریای بالتیک به سمت جنوب هجوم آوردند، و قبایل مختلف، عمدتاً ایرانی زبان، از شرق (سرمت ها، آلان ها، رکسالان ها) بودند. مدام در حال پیشرفت سلت‌ها و آلمانی‌ها یکدیگر را از همان سرزمین‌ها بیرون می‌رانند، اکنون به سمت مرزهای امپراتوری حرکت می‌کنند، اکنون به سمت شمال یا شرق می‌روند، بقایای جهان زمانی وسیع تراکیا در گروه‌های شکسته مستقر می‌شوند. هیچ چیز در مورد بسیاری از قبایل و زبان ها شناخته شده نیست، زیرا آنها هیچ وارث مستقیمی نداشتند.

و با این حال، عصر هجرت بزرگ با پیشینیان خود متفاوت است. تفاوت آن نه در مقیاس مهاجرت‌ها که سرزمین‌های وسیعی را در بر می‌گرفت، بلکه در شرایطی که در آن اتفاق افتاد، متفاوت است. در آغاز عصر ما، قبایل و مردم اغلب توسط یک نوع بلایای طبیعی، شاید ازدیاد جمعیت و فقر، رانده می شدند. در قرن چهارم. مردم از خانه های خود بیرون رانده شدند، زیرا قادر به مقاومت در برابر اولین آزمایش های ثروت نبودند. در قرون II-IV. در منطقه دریای سیاه، فرهنگ چرنیاخوف پر جنب و جوش و به سرعت در حال پیشرفت است. از نظر قومی متنوع، در مناطق وسیع نسبتاً یکنواخت به نظر می رسد. این گواه روابط گسترده فرهنگی و اقتصادی است. بیهوده نیست که دانشمندان در مورد روند شکل گیری آن در چارچوب یک ملیت جدید و همچنین دولت صحبت می کنند. در اروپای مرکزی، در امتداد مرزهای امپراتوری روم، فرهنگ های مشابه به عنوان بخشی از به اصطلاح "رنسانس سلتیک" ظهور می کنند - احیای برخی از سنت های سلتیک در مقابل تضعیف نفوذ فرهنگ های رومی. آغاز دوران مهاجرت بزرگ معمولاً با تهاجم در پایان قرن چهارم همراه است. به منطقه دانوب میانی هون ها و قبایل متحد یا تابع آنها. بیشتر جمعیتی که منطقه شمال دریای سیاه را اشغال کرده بودند، جمعیتی که قبلا فرهنگ چرنیاخوف را تشکیل می دادند، به اینجا می روند. تعدادی از قبایل از سواحل دریای بالتیک و شمال نیز به اینجا نقل مکان می کنند. در اینجا زبانهای مختلف با هم مخلوط شدند و با هم برخورد کردند، اما این زبانها نبودند که اتحادهای قبیله ای را تقسیم کردند.

هون ها رمز و رازهای زیادی در درون خود دارند. به طور کلی پذیرفته شده است که اینها همان قبایلی هستند که وقایع نگاران چینی حتی قبل از عصر ما آنها را "رونگ" می نامیدند. اما نام "تفنگ" می تواند به قبایل مختلف اشاره داشته باشد، زیرا در زبان های اورال به معنای یک فرد، به طور کلی یک شوهر است. اروپا همچنین هون های "خود" را داشت - این نام یکی از بزرگترین قبایل فریزی در سواحل دریای شمال بود و پس از نام این قبیله منطقه اشغال شده توسط آنها Gunnaland نامیده می شد. این هون ها در سراسر شمال اروپا شناخته شده بودند و نام های شمالی گونار، گندوباد، گوندریکس و ... آشکارا با آنها مرتبط است.

هون ها در منطقه دریای سیاه برای اولین بار در حدود سال 160 توسط Dionysius Periegetes ذکر شدند و دو دهه بعد، بزرگترین جغرافیدان آن زمان، بطلمیوس، آنها را بین Bastarnae و Roxalani در سواحل Borysthenes - Dnieper قرار داد. بنابراین، هون ها در اصل بخشی از اتحادیه قبایلی بودند که فرهنگ چرنیاخوف را تشکیل می دادند، مدت ها قبل از اینکه قبایل ترک زبان در اینجا ظاهر شوند. بسیاری از نویسندگان رومی و بیزانسی قرن 4-5. سرزمین هون ها را در "شمال" قرار دهید. پریسکوس پانیا، که در قرن پنجم از هون ها بازدید کرد، اشاره کرد که آنها زبان های مختلفی داشتند. در واقع، زبان "هونیک" با زبان نخبگان قبیله ای هون ها تفاوت داشت. به ویژه در زبان هونی به نوشیدنی "مدوس" و غذا "استراوا" می گفتند. "عسل" به عنوان یک نوشیدنی نه تنها برای اسلاوها شناخته شده است. «استراوا» ظاهراً به اسلاوها اشاره می کند. در روسیه باستان، این کلمه به طور کلی به غذا، کمک هزینه و بعداً مالیات پرداخت شده در غذا اشاره می کرد. این کلمه تا همین اواخر در گویش ها زندگی می کرد.

فرض بر این است که زبان خود هون ها ترکی بوده است. در نام هون ها اسامی ترکی فردی وجود دارد، اما تعداد آنها کم است. اکثر اسامی رهبران هونیک، از جمله آتیلا، هند و اروپایی است. نام "هونیک" رودخانه دنیپر "وار" یکی از نامگذاری های اصلی آب (رودخانه، دریا) در زبان های هند و اروپایی است.

آتیلا موفق شد اتحادیه عظیمی از قبایل از دریای سیاه تا راین ایجاد کند. اما این اتحاد به شدت شکننده بود. رومی ها موفق شدند آن را از داخل منفجر کنند که در نتیجه آتیلا در نبرد معروف 451 در میدان های کاتالونیا در گال (فرانسه امروزی) شکست خورد. دو سال بعد، او در شرایطی مرموز درگذشت، و به زودی، در نتیجه درگیری دیگر قبایل بربر در دانوب، هون ها دوباره شکست خوردند - این بار توسط متحدان سابق خود - ژپیدها. به گفته اردن، آنها به شرق، به منطقه دریای سیاه بازگشتند. بدیهی است که برخی از متحدانی که به آنها وفادار مانده بودند، از جمله گروهی از روگی ها (بخش دیگر روگی ها با ژپیدها طرف شدند) همراه آنها بودند. فروپاشی دولت هونیک منجر به ایجاد تعدادی پادشاهی بربر در امتداد مرزهای روم شد. در سال 476، امپراتوری روم غربی سقوط کرد و کمی بعد، پادشاهی استروگوت ها در قلمرو ایتالیا به وجود آمد. در همین حال، در وسعت وسیع از ایلیریا تا دنیپر، قبایل اسلاو شروع به حرکت می کنند که به زودی خود را در سواحل دریاهای شمال و بالتیک، آدریاتیک، دریای اژه، بالکان، از جمله تعدادی جزایر، خواهند دید. دریای مدیترانه، در گروه‌های بزرگ به آسیای صغیر نفوذ می‌کنند، و بسیاری از مردم را در برخی موارد جذب می‌کنند و در برخی دیگر خود را جذب می‌کنند. قبلاً کجا زندگی می کردند، زیر چه نام هایی پنهان می شدند؟ مورخان، همانطور که گفته شد، در این مورد بحث می کنند. گفتار گسترده اسلاوی در قرن ششم. گواه بر تعداد زیاد قبایل اسلاو و بنابراین قلمرو اولیه بسیار گسترده ای است که این قبایل در آن رشد کرده اند. ساختار باستانی زبانهای اسلاوی نیز گواه قدمت زیاد آنهاست. اما در قرن ششم. آنها به دلیل گنجاندن زبان های دیگر و سایر مردمان به وضوح در حال رشد هستند. ظاهراً یکی از مهمترین آنها قبایل ونتی بودند که در زمان رومیان در امتداد سواحل جنوب شرقی دریای بالتیک زندگی می کردند و از قرن های اول عصر ما در گروه های بزرگتر یا کوچکتر به سمت جنوب هجوم آوردند. مناطق دانوب و دنیپر، به طوری که اردن، به نظر مورخ، آنها یکی از شاخه های اسلاوها به نظر می رسید.

در عصر بعدی در اروپا، فروپاشی تشکیلات قبیله ای قبلی پایان می یابد و تشکیل جوامع قومی جدید - ملیت ها - آغاز می شود. در نتیجه مهاجرت بزرگ مردمان، بسیاری از زبان های باستانی به طور کلی وجود نداشتند و اکنون حتی جدا کردن آنها به گروه های زبانی شناخته شده دشوار است. خیلی زود، زبان گوتیک، یکی از محبوب‌ترین زبان‌ها در دوران مهاجرت بزرگ، ناپدید می‌شود، البته فقط به این دلیل که گوت‌ها ریاست اتحادیه‌های قبیله‌ای بسیاری را در سرزمین‌های مختلف بر عهده داشتند. تنها در کریمه، جایی که گروه کوچکی از گوت ها ساکن شدند و هرگز بر آن تسلط نداشتند، زبان آنها تا اواخر قرون وسطی زنده ماند. همچنین، فقط گروه کوچکی از Wends-Venet و شاید روتن های شرق بالتیک زبان خود را تا قرن سیزدهم و حتی قرن شانزدهم حفظ کردند. بسیاری از آنها مدتها قبل در قبایل و ملیت های دیگر، عمدتاً اسلاوی زبان، منحل شده بودند.

دانشمندان بر این باورند که روندی که پس از چندین قرن به شکل گیری ملیت و دولت باستانی روسیه منجر می شود، در حدود قرن ششم آغاز می شود. علاوه بر اسلاوها، شرکت کنندگان در این روند شامل بسیاری از قبایل دیگر اروپای مرکزی و شرقی بودند - بالتیک، فینو-اوگریک، ایرانی، تا حدی ترک، شاید همچنین هندوآریایی، ژرمنی، تراکیا، ونتو-ایلیری و سلتیک. اکنون همیشه نمی توان وزن مخصوص آنها را تعیین کرد. اما باید در نظر داشته باشیم که تفاوت در توصیف آداب و رسوم و اعتقادات قابل مشاهده در منابع مختلف ممکن است دقیقاً به تنوع ریشه ها مربوط باشد.

جردن که در قرن ششم زندگی می کرد، به عنوان یک شاهد عینی در مورد چیزهای زیادی می نویسد. او در مورد تاریخ پیشین گوت ها و اقوام و مردمان مرتبط با آنها، به برخی منابع مکتوب پیشین و همچنین بر سنت شفاهی تکیه می کند. اردن یکی از اولین کسانی است که به اسلاوها اشاره کرده است و افسانه هایی را می داند که به قرن چهارم منتهی می شود. در اردن است که ونتس، اسکلاوین و آنتس به عنوان قبایل مرتبط در نظر گرفته می شوند. این اردن است که گوت ها و فرش ها را در تقابل قرار می دهد، و آنها را یک قبیله ژرمنی نمی داند. برای مثال، زمانی که وی وندها را به عنوان اسلاوها طبقه بندی می کند، لزوماً لازم نیست که اردن را باور کنیم: واضح است که او گفتار اسلاوی را نمی دانست. اما وقتی او وندها و روگی ها را از تعداد قبایل ژرمنی حذف می کند، نمی توانیم به او اعتماد کنیم، زیرا زبان های ژرمنی برای او کاملاً شناخته شده بودند.

اردن، در رابطه با وقایع قرن چهارم، از قبیله روسومون نیز در جایی در منطقه دنیپر یاد می کند که می توان آن را به عنوان "مردم رشد کردند" رمزگشایی کرد. یکی از منابع سوری قرن ششم از مردمی با این نام در منطقه دریای سیاه یاد شده است. "روس" در ارتباط با وقایع قرن ششم. همچنین در دو منبع شرقی دوران متأخر نام برده شده است. این که آیا آنها وقایع قرن ششم را منعکس می کنند یا اینکه نویسندگان بعدی وضعیت بعدی را به گذشته منتقل کرده اند، اکنون تصمیم گیری دشوار است. اما این اطلاعات را می توان با سایر اطلاعات بازتولید شده در منابع توصیف شده مقایسه کرد.

رمزگشایی بسیاری از نام های جغرافیایی موجود در اردن دشوار است. واقعیت این است که او در کنار اسامی سنتی یونانی، اسامی معاصر متعلق به قبایل ساکن در منطقه دریای سیاه را در قرون 2-5 می دانست. طبق سنت، بیشتر اروپا در اردن به آلمان و سکایی تقسیم می شود که در سرچشمه های رود دانوب - ایسترا و حوضه ویستولا - ویستولا هم مرز هستند. سواحل شرقی دریای بالتیک در اکثر آثار جغرافیایی قرون وسطی شامل سکاها می شود و به همین دلیل است که گاهی خود دریای بالتیک را دریای سکا می نامند. خود قبایل اسکاندیناوی گاهی اوقات "سکاییان شمالی" نامیده می شوند. و این دوباره به این معنی نیست که آنها واقعاً سکاها بودند، بلکه آنها اصالتاً آلمانی نبودند که فقط در آغاز عصر ما به این منطقه نفوذ کردند و ظاهراً سوئی ها پس از فروپاشی اتحادیه هونیک به اینجا آمدند.

پروکوپیوس قیصریه بزرگترین مورخ بیزانسی در اواسط قرن ششم است. اسلاوها را مشخص می کند. داده های او قابل اعتمادترین و متفکرترین در نظر گرفته می شود. مورخ بیزانسی خاطرنشان کرد که اسلاوها سرنوشت را نمی دانند. در واقع، ایده سرنوشت، که برای اکثر مردم مدیترانه و اروپای غربی بسیار مهم است، در میان اسلاوها کاملاً متفاوت است. جهان بینی بت پرستان هم سرنوشت اجتناب ناپذیر - سرنوشت و هم سرنوشت متغیر - بخت را می شناسد. بت پرستی اسلاوی فقط مورد دوم را پذیرفت. این شرایط بعداً شکل مسیحیت را تحت تأثیر قرار می دهد: کاتولیک بیشتر بر جبر تأکید می کند تا ارتدکس که عمدتاً به سرزمین های اسلاو گسترش می یابد. طالع بینی، کف بینی و کابالیسم که به غرب نزدیک است، در روسیه رواج نخواهد یافت. تفاوتی که پروکوپیوس قیصریه ای به آن اشاره کرد، از یک سو ما را تشویق می کند تا به دنبال برخی شرایط شکل گیری برای اسلاوها باشیم که با جهان رومی-یونانی متفاوت است، و از سوی دیگر، نگاهی دقیق تر به ویژگی های این سرزمین داشته باشیم. نگرش به سرنوشت، به عنوان مثال، اسلاوها و روس ها.

در پروکوپیوس قیصریه نیز داده‌های جالبی در مورد واریناها یا وارناها می‌یابیم، قبیله‌ای که بعداً اسلاوی می‌شوند و به قبیله وارنای اسلاوی زبان تبدیل می‌شوند، اما در زمان وقایع نگار بیزانسی هنوز تمام ویژگی‌های قوم‌شناختی و زبانی خود را حفظ کرده‌اند. علاوه بر پروکوپیوس، پیشین اردن، مورخ گوتیک کاسپودوروس نیز از وارینی یاد کرده است. کاسپودوروس به ویژه اشاره کرد که تئودوریک، خالق ایالت استروگوتیک در ایتالیا، پادشاه وارن ها را پسر خود خواند و از او اسلحه دریافت کرد - شمشیرهای دولبه، پهن و مورب با لبه های منحنی. خود وارناها اسلحه به ایتالیا آوردند و از خزانه سلطنتی پاداش گرفتند. این ذکر از آن جهت حائز اهمیت است که ممکن است نشان دهنده منطقه ای باشد که شمشیرهایی که در اروپا و خارج از آن شهرت داشته اند تولید شده است. برخی از اطلاعات در مورد Varins نیز از مورخ قرن ششم در دسترس است. آگاتیا دومی از مشارکت یک دسته از وارین ها در لشکرکشی فرمانده بیزانسی نارسس علیه ایتالیا خبر می دهد. بنابراین، وارنوف در قرن ششم. در بیزانس، آنها به خوبی نشان داده شدند.

تئوفیلاکت سیموکاتا در نیمه اول قرن هفتم زندگی می کرد. "تاریخ" وقایع عصر امپراتور موریس (582-602) را منعکس می کند. شرح داده شده نشان دهنده گسترش استعمار اسلاوها به سواحل دریاهای بالتیک و شمال است. همچنین استفاده از نوازندگان گوسلار به عنوان پیام رسان قابل توجه است. در میان همه مردم در مرحله دموکراسی نظامی، آهنگسازان بارد به عنوان پاسداران سنت های مردم از بالاترین احترام و اقتدار برخوردار بودند.

"زندگی سنت سورین" منعکس کننده وقایعی است که در قلمرو همان نوریک رخ داده است ، جایی که وقایع نگار قبایل پولین-روس و به طور کلی اسلاو را رهبری می کند. سورین (متوفی 482) - "حواری نوریکوس"، یک شخصیت برجسته و تأثیرگذار در طول سقوط امپراتوری روم غربی، که، همانطور که از "زندگی" می توان دید، حمایت خاصی از اودوآسر، که یکی از کشورهای دیگر بود، ارائه کرد. روگی یا از برخی قبیله های مرتبط با آنها و در سال 476 آخرین امپراتور امپراتوری روم غربی را سرنگون کردند. نویسنده زندگی، یوگیپیوس، شاگرد سورینوس بود و هر چند چندین دهه پس از خود رویدادها (در سال 520)، اما عمدتاً به عنوان شاهد مستقیم و شاهد عینی نوشت. این «زندگی سورین» است که مهم‌ترین منبع در تاریخ روگیلند در قرن پنجم است، زیرا یوریک، حداقل در بخش شمالی آن، بخشی از آن بوده یا منطقه تحت سلطه واقعی آن بوده است. پادشاهان روگی بعدها این منطقه روگیا یا روسیه نامیده شد و اعتقاد بر این است که دوران شکوفایی آن به عنوان منطقه ای خاص در قلمرو امپراتوری مقدس روم یا در حوزه ادعای آن در قرون 12-13 رخ داده است.

پس از درگیری با گوت ها، بیشتر فرش های کشورهای بالتیک به دانوب آمدند. منابع رومی از آنها به عنوان متحدان فدراتی از آغاز قرن چهارم یاد می کنند. در قرن پنجم روگی ها بخشی از ایالت هونیک هستند و پادشاهان خود را حفظ می کنند. پس از مرگ آتیلا (453)، روگی ها به درگیری کشیده شدند و معمولاً به اردوگاه های مخالف تقسیم شدند. در نتیجه، گروه های جداگانه ای از آنها باید از منطقه دانوب بیرون رانده می شدند. در مبارزه برای شمال ایتالیا، اودوآسر و تئودوریک در پایان قرن پنجم. فرش ها هم در طرف یکی و هم طرف دیگر بودند، اگرچه به طور کلی گوت ها ظاهراً از زمان درگیری های آنها در کشورهای بالتیک یکی از دشمنان اصلی فرش ها محسوب می شدند.

در نتیجه انشعاب‌ها، نزاع‌ها و تهاجم‌های خارجی متعدد است که گروه‌های مختلف روگی در مناطق دورافتاده مستقر می‌شوند یا با قبایل دیگر اتحاد برقرار می‌کنند. و تقریباً در همه جا همان نام "روگی" بعداً با نام "روسا" جایگزین می شود ، که ما را مجبور می کند به همه ذکرهای هر دو توجه دقیق داشته باشیم.

دشوارترین منبع برای درک و استفاده، حماسه Thidrek of Berne است. حماسه یک وقایع نگاری نیست. این شامل آوازها و داستان هایی است که صدها سال در میان مردم زندگی می کردند و حتی در مکان هایی که این ترانه ها سرچشمه گرفته بودند و اعمالی که در آنها به تصویر کشیده شده بود، ثبت نشده است. همانطور که حماسه های قهرمانانی که از کیف دفاع می کردند بیشتر اوقات در اونگا یا پچرسک شمالی زندگی می کردند، حماسه آلمانی نیز در ایسلند و نروژ حفظ شد.

حماسه Thidrek Bernsky برای مدت طولانی در روسیه شناخته شده است و در آغاز این قرن، تحت رهبری فیلولوژیست معروف A.N. وسلوفسکی بخش هایی از آن را که به «روس ها» و «ویلتین ها» می پردازد نیز به روسی ترجمه کرده است. با این حال، به ندرت در ادبیات استفاده می شود، و باز هم به این دلیل که مطالب موجود در آن در مفاهیم اصلی متضاد نورمانیسم و ​​ضد نورمانیسم قرار نمی گیرد. اما حماسه جالب است زیرا ایده "روس ها" در آن، به طور معمول، جوهر درک آنها و نگرش کل جهان آلمان از جنوب تا شمال نسبت به آنها است. این بی‌تردید نشان می‌دهد که جهان «روسی» در رابطه با جهان آلمانی خارجی تصور می‌شد.

تیدرک فوق الذکر از برن، بنیانگذار پادشاهی استروگوت، تئودوریک است که محل سکونت وی در ورونا بود که در میان قبایل ژرمنی برن نامیده می شد. در حدود سال 471، تئودوریک رهبری استروگوت ها را در پانونیا، و در 488-493. استروگوت ها به رهبری او شمال ایتالیا را از اودوآسر فتح کردند. در اینجا تئودوریک تا زمان مرگش در سال 526 سلطنت کرد.

همانطور که اغلب اتفاق می افتد، محبوبیت تئودوریک در برابر پس زمینه انحطاط بعدی دولت استروگوتیک، که به طور کلی در سال 540 وجود نداشت، افزایش یافت. گوت ها عظمت گذشته انجمن ایالتی را که تحت برتری آنها ایجاد شده بود به یاد آوردند و جمعیت محلی روم در برابر بی قانونی اداره بیزانس، زمان تئودوریک را از نظر عدالت اجتماعی تقریباً ایده آل به یاد آوردند. افسانه های مربوط به Thidrek-Theodoric، طبیعتاً، جایی که بقایای قبایل ژرمنی که با پادشاه به ایتالیا آمده بودند، در آنجا زندگی می کردند یا عقب نشینی می کردند. منطقه دانوب - باواریا، اتریش - برای مدت طولانی چنین منطقه ای باقی ماند. حتی در آغاز قرن یازدهم، همانطور که سالنامه‌های کوادلینبورگ گزارش می‌دهند، در جنوب آلمان تقریباً همه دهقانان آوازها و داستان‌هایی درباره تیدرک می‌دانستند. و در نهایت، این حماسه به یکی از محبوب ترین ها در تمام سرزمین های آلمان تبدیل می شود و خود تیدرک به عنوان یک قهرمان پان ژرمن ظاهر می شود.

مانند تمام داستان های حماسی دیگر، در حماسه وقایع در زمان تغییر می کنند و قهرمانانی که در دوره های مختلف زندگی می کردند به عنوان معاصران متحد می شوند. بنابراین، آتیلا در حماسه معاصر تیدرک نامیده می شود، اگرچه او در حدود زمانی که تیدرک به تازگی متولد شده بود درگذشت. اقامت تیدرک تحت حمایت آتیلا حقیقت دیگری را منعکس می کند: استروگوت ها قبل از اسکان مجدد در ایتالیا، پانونیای سفلی را اشغال کردند. در اینجا، در قلمرو قدرت سابق آتیلا بود که تیدرک به عنوان پادشاه بر استروگوت ها اعلام شد. حماسه به طور کلی نگرش مطلوبی نسبت به آتیلا دارد و این نیز ایده او را در مورد قبایل ساکن در منطقه دانوب میانی و بالایی آشکار می کند. فرانک ها و برخی قبایل دیگر نسبت به آتیلا نگرش شدید منفی داشتند.

این حماسه از برخی افراد معتبر تاریخی نام می برد. بلدا، برادر آتیلا، در آن نقش دارد. چهره واقعی طبق حماسه - دختر پادشاه روسیه (در منابع - کرکا) شخص واقعی Erka، همسر آتیلا است. هون ها چندهمسری داشتند که در حماسه منعکس شده است. بسیاری از اسامی دیگر از منابع مکتوب ناشناخته است. در مقدمه مدخل حماسه آمده است که نام ها بسته به زبان ها و مناطقی که حماسه در آن صحبت می شود متفاوت است. نام تیدرک به جای تئودوریک به شمال اشاره دارد (حماسه در نروژ ثبت شده است). اما موقعیت قوم نگاری منعکس شده در حماسه عمدتاً به دوران مهاجرت مردمان بازمی گردد.

حماسه Thiedrek (دیتریش) از برن به عنوان یکی از منابع اصلی معروف "آواز Nibelungs" بود. در شمال، دقیقاً به این دلیل محبوب بود که آتیلا بومی فریزلند در نظر گرفته می شد که پادشاه آن، طبق حماسه، پدرش میلیاس بود. نام آتیلا برای قرن ها در امتداد سواحل بالتیک به صدا درآمد، جایی که او به عنوان اولین شاهزاده پومرانیان شناخته شد. همانطور که گفته شد نمی توان این نسخه را کاملاً بی اساس در نظر گرفت: هون های فریزی در شمال شناخته شده بودند که وقایع رخ داده در قرن 5 با آنها مرتبط بود. در رود دانوب بدیهی است که نام هون ها با نام قبایلی که به عنوان ژرمنی شناخته می شدند، تصادفی نیست. خود جردن نام های گوتیک را در اصل هونیک می دانست. و نام آتیلا هنوز در میان مردم سلتیک (به ویژه در اسکاتلند) به معنای "پدر"، "پدر" حفظ شده است.

مرموزترین چیزها در حماسه توطئه های مرتبط با مشارکت روس ها و ویلتین ها است. شناسایی ویلتین ها با ویالتسی ها یا لیوتیچ ها - یکی از بزرگترین قبایل اسلاو از گروه وندیان یا وندیا - طبیعی ترین به نظر می رسد. زمان ظهور این قبیله در سواحل جنوبی بالتیک - دوران مهاجرت بزرگ مردم - نیز از نظر تاریخی قابل اعتماد است. این حماسه بازتاب دوره ای است که قبایل اسلاو از نظر سیاسی در آنجا تسلط داشتند. رقیب آنها قبایل گروه شمالی آلمانی ها نبودند، بلکه روس ها بودند. این سلسله روسی است که در نهایت خود را در میان ویلتین ها تثبیت می کند.

در رابطه با وقایع قرون 5-6 می توانیم از چه "روس ها" صحبت کنیم؟ جغرافیای مبارزات و فعالیت های سیاسی Tidre-ka-Theodoric به طور کلی شناخته شده است. او مدتی گروگان بود و سپس در بیزانس خدمت کرد. او از دوران جوانی رهبر استروگوت‌ها در پانونیا بود، سپس با اودوآسر برای ایتالیا جنگید، جایی که دهه‌های آخر عمرش در آنجا سپری شد. البته او هرگز به اروپای شرقی نرفته بود. پس از حرکت به دانوب و آتیلا به آنجا برنگشت. در همین حال، طبق حماسه، روس ها یک قسمت نیستند، بلکه شریک سیاسی دائمی Thidrek و هون ها هستند. پیش درآمد حماسه به «روسیه» در کنار سوابیا و مجارستان در مسیر جنوب به ویندلند، یعنی سرزمین اسلاوهای بالتیک اشاره می کند. در حماسه، روس اغلب Rugiland نامیده می شود. و بدیهی است که مقصود اولاً قلمرو روگیلند، بعداً روسیه، و نیز آن مناطق بالتیک است که منابع آن را روگییا یا روسیه نیز می نامند. جنگ بین روگ ها و گوت ها در قلمروی از رود دانوب تا شمال ایتالیا جایگاه برجسته ای در تاریخ کل این منطقه به خود اختصاص داده است. و برای قبایل آلمان شمالی، مبارزه با روگ-روس ها در سواحل جنوبی و شرقی بالتیک کم اهمیت نبود. در عین حال، "مردم روسیه" به وضوح از اسکاندیناوی ها و آلمان های قاره ای متمایز هستند.

تا حدودی گیج کننده است که این حماسه از اودوآسر نام نمی برد، مبارزه با او برای ایتالیا یکی از برجسته ترین قسمت های زندگی نامه رهبر گوتیک است. در ادبیات گفته می شود که جای او را ژرماناریچ، قهرمان حماسه اولیه گوتیک، که در منطقه دریای سیاه در نتیجه درگیری با روسومون ها درگذشت، گرفته است. به دلایلی، داستان نویسان مجبور بودند قهرمان قدیمی ترین آهنگ ها را تحقیر کنند و تیدرک را تجلیل کنند. اما پادشاه روسیه اوزانتریکس که طبق حماسه به دست خویشاوندش تیدرک افتاد، می‌توانست برخی از ویژگی‌های اودوآسر را به خود بگیرد.

در مورد Odoacer ، او قهرمان داستانهای تاریخی اسلاوی اواخر قرون وسطی می شود و اغلب او را کویاز "روسی" می نامند. در همان زمان، نوادگان اودوآسر بعداً در قرن دوازدهم کنت اشتایریا شدند. آنها همچنین دوک های اتریش بودند و وزن خاصی در اشراف بوهمی و چک داشتند. شاید این شرایط باعث شد که داستان‌نویسان از اودوآسر (اتوکار) یاد نکنند، و ثیدرک را در مقابل قهرمانی که در میان بخش قابل توجهی از جمعیت دانوبی نیز محبوب است، قرار ندهند.

نام یکی دیگر از پادشاهان روسیه، برادر اوسانتریکس، والدمار، ممکن است الهام گرفته از وقایع تاریخ بعدی روسیه، به ویژه حماسه اسلاوی روسی که به ولادیمیر قدیس تقدیم شده باشد. اما هون ها و بعداً گوت ها نامی مشابه داشتند، ولادیمیر. ممکن است، طبق معمول، همان نام صداهای متفاوتی به دست آورد، همان صدایی که نویسندگان آلمانی از زبان های اسلاو به عنوان "مالکیت جهان" توضیح دادند. ولدمار روسی در حماسه مستقیماً به دست تیدرک می میرد. اگر در نظر بگیریم که تمام فعالیت‌های تئودوریک در قلمرو ایتالیای شمالی و منطقه دانوب متمرکز است، حرکت والدمار به سمت شرق را می‌توان نه با لشکرکشی‌های تیدرک، بلکه با جهت‌گیری مهاجرت روگی‌ها مرتبط دانست.

قابل توجه است که در قرن سیزدهم. شعر آلمانی دیگری نیز شناخته شده بود که به اورتنیت، برادرزاده ایلیا، روسی از طرف مادرش، تقدیم شده بود، و این فرزندان پادشاهان افسانه ای روسیه در گاردا، در لومباردی (شمال ایتالیا) حکومت می کنند. در این صورت، اهمیتی ندارد که محتوای شعر چقدر از نظر تاریخی دقیق باشد. مهم این است که حضور "روس ها" در لمباردی حتی در قرن سیزدهم داستان نویسان آلمانی را شگفت زده نکرد. از سوی دیگر، در داستان سقوط قسطنطنیه در سال 1204، وقایع نگار نووگورود به یاد می آورد که یکی از رهبران صلیبیون اهل برن بود، "جایی که ددریک شر کثیف زندگی می کرد." پس در نووگورود نیز تیدرک را به یاد آوردند و از او به عنوان دشمن قسم خورده روس یاد کردند.

حماسه Thidrek of Berne از روی تعدادی چاپ شناخته شده است. فقط یک قطعه به روسی ترجمه شد. ترجمه توسط شاگردان آکادمیک A.N. Veselovsky در آغاز قرن ما. در متن چاپی، خواندن تک تک نام‌ها یا نام کشورها یکپارچه شد و به اصل نزدیک‌تر شد (مثلاً روتسیلند، و نه روسیه یا روسیه)، و برخی از عبارات منسوخ و غیرقابل درک نیز جایگزین شدند. در خود حماسه تناقضات مرتبط با ویرایش مکرر و ترکیب نسخه های مختلف وجود دارد.

«تاریخ دانمارکی» نوشته Saxo Grammar (متوفی 208) به روسی ترجمه نشده است. متخصصان کمی را نیز جذب کرد. داستانی که معمولاً مورد استفاده قرار می گیرد مربوط به لشکرکشی دانمارکی به جزیره روجانو (روگن) در سال 1168 است که ساکسو آن را به عنوان شاهد عینی توصیف می کند. اطلاعات بی شماری در مورد روس، روتنیا و روتن از قسمت اول اثر، به طور معمول، فراتر از دید مورخان و زبان شناسان باقی می ماند. واقعیت این است که اولین کتاب ها توسط ساکسو بر اساس مطالبی از سنت شفاهی، داستان های تاریخی و حماسه ها نوشته شده است. و همانطور که در حماسه Thidrek از برن، "روس ها" این بخش از "تاریخ دانمارک" در طرح های معمول نورمانیستی و ضد نورمانیستی قرار نمی گیرند: نورمانیست ها از این اطلاعات راضی نیستند، زیرا ما به وضوح داریم صحبت می کنیم. نه در مورد سوئدی ها، گوت ها، دانمارکی ها و نروژی ها، اما ضد نورمانیست ها نمی توانند توضیح دهند که چرا پایتخت این روسیه - روتالا - در سواحل شرقی بالتیک (استان روتالیا در استونی) واقع شده است و نام روتنی ها " پادشاهان» در هیچ کجا تشبیه پیدا نمی کنند.

در همین حال، روسیه در بالتیک برای بسیاری از منابع قرن 12-13 شناخته شده است. وقایع نگار انگلیسی متی پاریسی (متوفی 1259) در مورد جنگ هایی گزارش می دهد که والدمار دوم پادشاه دانمارک (1202-1241) به خاطر گرویدن هر دو به مسیحیت «در فریزیا و روسیا» به راه انداخت. جنگ با هر دو موضوع مهمی در وقایع نگاری و حماسه دانمارکی است و معمولاً در مورد بت پرستان صحبت می کنیم که در قرن سیزدهم. فقط در جزایر و سواحل شرقی بالتیک حفظ شدند. یکی دیگر از نویسندگان انگلیسی قرن سیزدهم، راجر بیکن، از "روسیه بزرگ" نام می برد که لوکویا - لیتوانی را "از هر دو طرف" دریای بالتیک احاطه کرده است.

اطلاعات مربوط به Ruten-Rus در مناطق مختلف کشورهای بالتیک را می توان در اسناد قرن دهم یافت. و بعدها در منابع به آنها اشاره شده است تا قرن شانزدهم از رهروهای ساکن در شمال قطبها. در اواسط قرن 12 ذکر شده است. جانشین وقایع نگاری اتو از فرایسپینگن. نویسندگان کتاب زندگی اتو بامبرگ، هربورد و ایبون که در دهه 20 اسقف را همراهی می کردند، در مورد آنها بسیار صحبت می کنند. پامرانیان غسل تعمید داده شده روتن ها بت پرست باقی ماندند و مسیحیان را دشمن خود می دانستند. وقایع نگاری پیتر دوسبورگ که در آغاز قرن چهاردهم نوشته شده است، از روتنی ها یاد می کند که اندکی قبل از ورود شوالیه های آلمانی به آنجا، یعنی در اواخر قرن 16-13، در دهان نمان ظاهر شدند. . از کجا آمده اند گزارش نشده است. اما می توان فکر کرد که این ها روتنی هایی بودند که جزیره روگن را پس از تصرف آن توسط دانمارکی ها ترک کردند. در گاوهای پاپ قرن سیزدهم. لیوونیا، که در آن اسقف‌های کاتولیک تأسیس شد، «روسیه» نامیده می‌شود. در اواسط قرن 14. در تعدادی از مناطق استونی قیام علیه فئودال های آلمانی برپا شد. در روتالیا، به ویژه در جزیره ایزل، بیشترین موفقیت را داشت. سازمان دهندگان و نیروی اصلی جنگی شورشیان "روس ها" بودند. در منابع سوئدی بعدی، روتالیا مکرراً "روسیه" نامیده می شود. منطقه ویک در مجاورت روتالیا نیز در "روسیه" قرار گرفت. بعدها در اسناد به «روستاهای روسی» در این منطقه اشاره شده است.

متون Saxo Grammar شباهت های زیادی با طرح های حماسه Thidrek of Berne دارند. قابل توجه است که پایتخت روتالیا-روسیه، روتالا، نامی در رود دانوب داشت، جایی که روگیلند و بعداً روسیه - روتنیا در آن قرار داشتند. برخی از نام‌های رهبران روتنی در Saxo Grammaticus به وضوح منشأ جنوبی دارند و ذکر «هلسپونتی‌ها» مربوط به روتنیان کاملاً شگفت‌انگیز است، زیرا هلسپونت استانی در آسیای صغیر و در مجاورت تروآس است. یعنی در این تفصیل توپونیومی یک ارتباط واقعی یا افسانه ای با آسیای صغیر و تروا است.

جد افسانه ای پادشاهان دانمارک، طبق دستور زبان ساکسو، هادینگ است که پسرش فروتون جانشین او می شود. «قدیمی شدن» تدریجی تبارشناسی در قرون وسطی، که اغلب از طریق همسویی نسب‌نامه‌های قبیله‌ای خصوصی در یک سری واحد به دست می‌آید، منجر به این واقعیت شد که هادینگ باید در هزاره سوم قبل از میلاد به عقب رانده شود. در واقع، وقایع توصیف شده به سختی زودتر از قرون 7-8 رخ داده است، زمانی که گروه های قومی پراکنده در طول "نبردهای ملل" متعدد قرن های 5-6th یا بازگشتند یا دوباره به این سرزمین ها رسیدند. به هر حال، در قلمرو جنوب شرقی بالتیک این جزر و مد نیز در فرهنگ مادی منعکس شده است: سنجاق های انگشتی و برخی از ویژگی های دیگر لباس ها و تجهیزات از نوع دانوب ظاهر می شوند. اما این که آیا این بازگشت بود یا فرار از دست دشمنان و نزدیکان، اکنون به سختی قابل تشخیص است.

اسامی روتنی ها هرگز آلمانی نبودند. اما اسامی اولیه دانمارکی ها نیز چنین نبود. نام فروتون در میان ایلیاتی ها (فرونتو) و گول ها (فرونتو) معروف است. این ممکن است به دلیل نفوذ باستانی ایلیاتی-ونیزی باشد، که باعث می شود دانمارک در منطقه ای قرار گیرد که در ابتدا توسط "ایلیری های شمالی" اشغال شده بود. نفوذ سلتیک نیز برای مدت طولانی در اینجا باقی ماند. پادشاه مشهور دانمارکی قرن دهم. گورم توسط وقایع نگاران آلمانی به دلیل آزار و شکنجه مسیحیان محکوم شد و نام او را از "کرم" آلمانی - کرم توضیح دادند. در واقع، این یک نام سلتی است به معنای "نجیب"، "نجیب" (از gorm - blood). نام اشراف در اروپا لزوماً به معنای برتری اجتماعی بود. بنابراین، تفسیرهای مشابه آنچه توسط وقایع نگاران آلمانی ارائه شده است، به سادگی غیرممکن است. همه اینها به این معنی است که در قرن 10. حتی در سرزمین هایی که توسط آلمانی ها جذب شده بود، سنت های قومی غیر آلمانی حفظ شد که به قرن ها قبل بازمی گشت.

"داستان سال های گذشته" منبع اصلی تاریخ روسیه باستان است، بنای تاریخی که ایده ها و ایده های دوران شکل گیری ایالت کیوان باستان را به طور کامل جذب کرده است. در ادبیات، این نام نیز معادل نام متعارف - Initial Chronicle است. این نام در آغاز قرن گذشته به وجود آمد، زمانی که فرض بر این بود که این دقیقاً وقایع نگاری اصلی است که در آغاز قرن 12 نوشته شده است. راهب صومعه پچرسک نستور. بعدها مشخص شد که وقایع نگاری، که اساساً در اکثر مجموعه های وقایع نگاری بعدی تکرار شده است، همچنین مجموعه ای از آثار تاریخی، افسانه ها و اسناد قبلی است. در مورد منابع و زمان ترکیب قسمت های مختلف آن، فرضیه های مختلفی ارائه شده است. محبوب ترین طرح A.A است. شاخماتوف (1864-1920) که با این حال، در طول دو دهه مطالعه وقایع نگاری، دائماً درک خود را از ماهیت و مراحل کار وقایع نگاری تغییر داد و حتی آخرین نظر او در ادبیات منعکس نشد. به عنوان مثال، او دائماً در تعیین نویسنده وقایع نگاری اولیه (نستور یا سیلوستر) و تنظیم ترکیب نسخه اصلی تردید داشت.

به گفته L.L. شاخماتوف، وقایع نگاری اصلی در زمان یاروسلاو حکیم (قدیمی ترین کد کیف مورخ 1039) آغاز شد. دانشمندان شوروی M.P. تیخومیروف، L.V. Cherepny، B.A. ریباکوف به امکان نگهداری وقایع نگاری در زمان سلطنت ولادیمیر، اندکی پس از پذیرش مسیحیت اشاره کرد. و در واقع، در وقایع نگاری، 996، همانطور که بود، تکمیل برخی از داستان های مربوط به زمان های گذشته است. در سال 997 ، ظاهراً بعداً ، افسانه افسانه ای "در مورد ژله بلگورود" اضافه شد. و سپس، تا پایان سلطنت ولادیمیر، تنها اطلاعات مختصری ارائه می شود که از کتیبه های سینودی یا تشییع جنازه جمع آوری شده است.

وقایع نگاران بعدی صرفاً متن قبلی را بازنویسی نکردند. چیزی اضافه کردند، چیزی را کنار گذاشتند. وقایع نگاری میدان مبارزه ایدئولوژیک باقی ماند، عرصه مبارزه بین گروه های سیاسی رقیب، خانواده های شاهزاده و قبایل. بنابراین، متن تا سال 996 به شکلی که زمانی نوشته شده بود، به طور کامل حفظ نشد و در ارائه وقایع نگاری در این حدود زمانی، درج‌های بعدی وجود دارد که دیدگاه‌های عصر دیگری را منعکس می‌کند.

طبیعتاً مسئله ترکیب اصلی وقایع نگاری باستانی اهمیت اساسی دارد. دانشمندان در این زمینه نظرات متفاوتی دارند. همه می‌دانند که متن باستانی افسانه دعوت وارنگیان را نمی‌دانست، که دومی در قرن یازدهم یا حتی در قرن دوازدهم در وقایع نگاری گنجانده شده است، اگرچه در شمال، البته می‌توانست برای مدتی زنده بماند. مدت طولانی و فراتر از مرزهای سنت وقایع نگاری. متن اصلی، ظاهرا، حتی تقسیم به سال را نمی دانست. طبق متن تواریخ در قرن دهم. قابل توجه است که چگونه طرح کلی زمانی از بیرون معرفی می شود و ارائه منسجم را می شکند. و این شرایط ممکن است از اهمیت اساسی برخوردار باشد. واقعیت این است که "داستان" و "تواریخ" ژانرهای متفاوتی هستند. یک داستان مستلزم ارائه منسجم یک موضوع خاص است، در حالی که یک وقایع نگاری ثبت رویدادهای ناهمگونی است که در یک سال خاص رخ داده است. در عمل، این بدان معنی است که عنوان "داستان سال های گذشته" می تواند به یک افسانه بدون تاریخ در مورد آغاز روسیه و اولین شاهزادگان کیف اشاره کند، در حالی که نویسندگان اواخر قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم. "تواریخ" را نگه داشت و مواد مختلفی را در سال توزیع کرد.

به ویژه مهم است که به درستی تاریخ مقدمه مردم نگارانه The Tale of Gone Years را تعیین کنیم. واقعیت این است که در مورد باستانی ترین دوره تاریخ اسلاو-روس صحبت می کند. اگر فرض کنیم، همانطور که اغلب انجام می شود، که مقدمه فقط در قرن دوازدهم نوشته شده است، ارزش آن به عنوان منبع حداقل است. اگر ما به طور خاص در مورد ورود پولیان-روس به تاریخ اصلی صحبت کنیم، موضوعی متفاوت است، که به وضوح در درجه اول مورد توجه گردآورنده داستان بود. در این مورد، وقایع نگار می توانست به سنت ها و افسانه هایی بپردازد که هنوز بسیار زنده بودند.

مقدمه قوم نگاری نیز مانند کل متن وقایع نگاری، دارای رگه هایی از ویرایش مکرر است. تأیید این امر با توجه به این که قومیت‌های «روس»، «واریاگز»، «چود» حتی در متون همسایه نیز دارای محتوای متفاوتی هستند، آسان است. اما طرح اصلی ارائه هنوز باید دقیقاً به پایان قرن دهم نسبت داده شود، زمانی که اولین اثر تاریخی اختصاص داده شده به آغاز روسیه ایجاد شد. چنین نتیجه‌گیری می‌تواند از یک دیدگاه کلی از وظایف اولین اثر نیز حاصل شود: گفتن اینکه سرزمین روسیه از کجا آمده است، و در مورد اولین شاهزادگان روسی، کیف. همچنین شواهد مستقیمی وجود دارد که به ما امکان می دهد کار اولین وقایع نگار را دقیقاً به پایان قرن دهم نسبت دهیم. این داده‌ها از اهمیت بیشتری برخوردارند، زیرا با متونی مرتبط هستند که از نظر محتوا بسیار مهم هستند.

درباره «مسئله وارنجیان» مطالب زیادی نوشته شده است؛ حدس های مختلفی در ادبیات در مورد اینکه چه کسی و چرا «وارنجیان» نامیده شد، وجود دارد. و دقیقاً در قسمت ابتدایی مقدمه قوم نگاری است که تنها نشانه مستقیم محل زندگی وارنگیان آورده شده است. وقایع نگار می گوید که "لیاخوف، پروسی، چود" در کنار دریای وارنگین "ساخته خواهد شد". این پیام قبلاً حاوی اطلاعات زیادی است. اولاً، وقایع نگار تنها از سه تشکیلات قومی بزرگ در نزدیکی سواحل بالتیک می داند. تسلط پروس در سرزمین های لیتوانی دقیقاً به قرن های 10-11 برمی گردد. ثانیا، و این نکته اصلی است، پومرانیا تنها در پایان قرن دهم بخشی از دولت لهستان شد، در سال 907 اسقف در کولوبرزگ ایجاد شد. اما در حدود سال 1010 دوباره از بین رفت و دوباره در ایالت لهستان قرار گرفت و فقط در دهه 20 تعمید یافت. قرن XII

گنجاندن پومرانیان و لیوتیچ ها در قبایل لیاش نیز ممکن است به این زمان بازگردد. قدرت شاهزاده لهستانی تنها برای چند سال به لوتیچیان گسترش یافت؛ پس از آن آنها هرگز بخشی از دولت لهستان نبودند؛ علاوه بر این، دشمنی بین لهستانی ها و لوتیچیان در نهایت به یکی از دلایل اصلی شکست عمومی بالتیک تبدیل شد. اسلاوها در مبارزه با پیشروی اربابان فئودال آلمانی. همچنین قابل توجه است که در فهرست قبایل اسلاو که در منشور اسلاو آمده است، غربی ترین آنها - اوبودریت ها و واگریان-وارین ها - گنجانده نشده اند. بدیهی است، زیرا این قبایل خاص به معنای محدود کلمه «وارنگیان» محسوب می شدند. وقایع نگار به وضوح مرزهای غربی سکونت وارنگیان را نشان می دهد: سرزمین ولوشسکایا و آگنیانسکایا. Angles همسایگان غربی Varins هستند. در قرن نهم. به آنگل هایی که در قسمت جنوبی شبه جزیره اسکاتلند و ورین های همسایه زندگی می کردند، یک "پراودا" ویژه داده شد، که گویی نسخه ای از قوانین در حال اجرا در امپراتوری فرانک بود. تا همین اواخر، استان دانمارک که با سرزمین های اسلاوهای بالتیک هم مرز است آنجلن نامیده می شد. امپراتوری مقدس روم، که در سال 962 به عنوان نوعی جانشین امپراتوری روم قدیم بوجود آمد، می تواند "سرزمین ولوش" نیز نامیده شود. در میان اسلاوهای غربی، این ایتالیایی ها (احتمالاً ساکنان شمال ایتالیا، که بخشی از امپراتوری جدید بود) بودند که "ولوخ" نامیده می شدند. درست در اواخر قرن دهم و آغاز قرن یازدهم. قلمرو Vagria و منطقه Obodrites بخشی از "Mark of Warings" ساکسونی، یعنی علامت Varangian بود. این علامت در حدود سال 1018 به دلیل گسترش قدرت کنات بزرگ، پادشاه دانمارک، به این قلمرو، که همچنین انگلستان و سرزمین های اسکاندیناوی جنوبی را تحت حکومت خود متحد کرد، از بین رفت.

بخش دوم. جاودانه های بزرگ شرق

معرفی

تاریخ هر ملتی با تشکیل یک دولت آغاز می شود. بیش از 100 قوم و ملیت در فدراسیون روسیه زندگی می کنند. اما مردم اصلی کشور تشکیل دهنده کشور ما مردم روسیه هستند (از 145 میلیون - 120 میلیون روس هستند). مردم روسیه - یکی از بزرگترین مردم جهان - برای قرن ها نقش پیشرو در توسعه سیاسی، اقتصادی و فرهنگی کشور داشتند. اولین ایالت روس ها و همچنین اوکراینی ها و بلاروس ها در قرن نهم تشکیل شد. در اطراف کیف توسط اجداد مشترک آنها - اسلاوهای شرقی.

مهاجرت بت پرستان مردم اسلاو

اسلاوها و مهاجرت بزرگ مردمان

اسلاوها بزرگترین گروه مردمی هستند که از نظر منشأ در اروپا با هم مرتبط هستند. آنها به زبان های اسلاوی صحبت می کردند که بخشی از خانواده زبان های هند و اروپایی است.

در هزاره دوم ق.م. ه. اجداد اسلاوها که هنوز به ملل جداگانه تقسیم نشده بودند، جایی بین بالت ها، آلمانی ها، سلت ها و ایرانی ها زندگی می کردند. بالت ها در شمال غربی اسلاوها، آلمانی ها و سلت ها در غرب آنها، قبایل هند و ایرانی در جنوب شرقی و یونانی ها و ایتالیایی ها در جنوب-جنوب غربی زندگی می کردند. خانه اجدادی اسلاوها منطقه وسیعی از سرچشمه رودخانه های اودرا، ویستولا، دنیستر، پریپیات تا دنیپر و دسنا است.

اجداد اسلاوها - پروتو اسلاوها - به کشاورزی و دامداری مشغول بودند. کشاورزی مزروعی به شغل اصلی پروتو اسلاوها تبدیل شد. در آغاز هزاره یکم قبل از میلاد. ه. آنها قبلاً در ذوب آهن از سنگ معدن مرداب و دریاچه مهارت داشتند. این شرایط به طور چشمگیری شیوه زندگی آنها را تغییر داد و به آنها اجازه داد تا با موفقیت بیشتری بر طبیعت تسلط پیدا کنند و همچنین جنگ های دفاعی و تهاجمی را به راه بیندازند. حملات نظامی اسلاوها را مجبور به ایجاد اتحادهای قبیله ای کرد که اولین آنها به قرن 4 - 5 باز می گردد. قبل از میلاد مسیح.

در سرزمین‌های اسلاوها، جایی که رودخانه‌ها، دریاچه‌ها و سیستم حمل‌ونقل آبی با انشعاب فراوان وجود داشت، دریانوردی، تجارت و صنایع دستی مختلف تولید محصولات برای مبادله به سرعت توسعه یافت. منطقه سرشار از جنگل بود، تجارت خز در آنجا رونق داشت. از زمان های قدیم ماهیگیری یکی از شاخه های مهم اقتصاد در اینجا بوده است. در بیشه‌های جنگلی، در امتداد سواحل رودخانه‌ها، در لبه‌های جنگل، جایی که درولیان‌ها، ویاتیچی، دریاگوویچی زندگی می‌کردند، ریتم زندگی اقتصادی کند بود، در اینجا مردم به‌ویژه به سختی بر طبیعت تسلط داشتند و هر اینچ زمین را از آن برای زمین‌های زراعی تسخیر می‌کردند. و مراتع

هر اسلاو نه تنها یک کشاورز کوشا و پیگیر بود، بلکه یک شکارچی با تجربه بود. شکار گوزن، آهو، بابونه، جنگل و پرندگان دریاچه بود. در حال حاضر در این زمان، این نوع شکار توسعه یافته است. مانند طعمه حیوان خزدار.

از بهار تا اواخر پاییز، اسلاوهای شرقی به زنبورداری مشغول بودند. به ماهیگیران مبتکر مقدار زیادی عسل و موم می داد که در عوض ارزش زیادی داشت.

بهبود مداوم اقتصاد اسلاوهای شرقی در نهایت به این واقعیت منجر شد که یک خانواده فردی، یک خانه فردی دیگر به کمک قبیله یا بستگان خود نیازی نداشت.

کار مشترک برای پاکسازی جنگل و شکار حیوانات بزرگ با استفاده از ابزار و سلاح های سنگی بدوی نیاز به تلاش جمعی زیادی داشت. گاوآهن، تبر آهنی، بیل، بیل، تیر و کمان، شمشیرهای فولادی دولبه به طور قابل توجهی قدرت فرد، خانواده فردی را بر طبیعت گسترش و تقویت کرد و به پژمرده شدن جامعه قبیله ای کمک کرد. این گونه بود که حق مالکیت خصوصی، مالکیت خصوصی متولد شد.

همسایگان اسلاوهای شرقی اسلاوهای غربی و جنوبی و همچنین اجداد مردمان بالتیک و قبایل فینو اوگریک بودند.

ایمان بت پرستی اسلاوها ارتباط نزدیکی با شیوه زندگی آنها داشت. اسلاوها ارواح طبیعت، خیر و شر را می پرستیدند و از دوران بدوی اعتقاد به قدرت آیین های جادویی را حفظ کردند. برترین خدای پرون بود که باران و رعد و برق فرستاد. چرخه سالانه مراسم از جشن کریسمس آغاز شد، زمانی که یک "آتش زنده" جدید تولید شد.

در ماه مارس، فرا رسیدن بهار جشن گرفته شد، تولد دوباره طبیعت - Maslenitsa. آداب و رسوم همراه با شخم زدن، کاشت. سپس دعا برای باران آمد و در ماه اوت جشن های برداشت محصول برگزار شد. آداب و رسوم ویژه ای در مراسم عروسی، تشییع جنازه و پیش از اجرای نمایش های نظامی انجام می شد.

اسلاوهای بت پرست به افتخار خدایان خود بت هایی برپا می کردند و اعیاد برپا می کردند. پناهگاه‌های خاصی برای جشن‌های قبیله‌ای شلوغ به نام «رویدادها» وجود داشت.

تشکیل دولت روسیه با اتحاد قبایل اسلاو به نام "روس" یا "روس" همراه است. تا قرن نهم شبنم ها تعدادی از اتحادیه های قبیله ای اسلاو را متحد کردند. شاهزادگان کیف مبارزه با عشایر را رهبری کردند.

کل زندگی یک اسلاو با دنیای موجودات ماوراء طبیعی مرتبط بود که در پشت آن نیروهای طبیعت ایستاده بودند. دنیایی خارق العاده و شاعرانه بود. این بخشی از زندگی روزمره هر خانواده اسلاو بود.

مهاجرت بزرگشرایط بحرانی عظیمی را در تعدادی از مناطق اروپایی ایجاد کرد. علاوه بر این، تغییرات آب و هوایی چشمگیر در اروپا باعث تشدید آنها شده است.

از اواخر قرن چهارم. آگهی یک خنک کننده قوی وجود دارد، به ویژه در قرن پنجم شدید. (سردترین در دو هزار سال گذشته). سرمایش باعث رطوبت شدید و افزایش سریع بارندگی شد. دانشمندان بر این باورند که این تغییرات با تجاوز به دریای بالتیک، یعنی پیشروی دریا به خشکی، بالا آمدن آب های زیرزمینی، بالا آمدن سطح رودخانه ها و دریاچه ها، باتلاق شدن مناطق وسیع، جاری شدن سیل مزارع و سکونتگاه ها، شسته شدن مناطق حاصلخیز همراه بوده است. لایه خاک و غیره بلایای بزرگ به ویژه بر سر یوتلند آمد؛ تعدادی از قبایل ژرمنی به طور کلی مکان های بومی خود را ترک کردند. این فرآیندهای مهیب باعث خروج دائمی جمعیت از منطقه Vistula-Oder شد. جمعیت اروپای مرکزی به سمت جنوب و شرق تغییر مکان داد. مهاجرت جمعیت از مناطق فرهنگ پرژورسک و ویلبار (گوتیک)، علاوه بر حرکت به سمت دانوب میانی و بیشتر به سمت جنوب، به سمت شرق، به ویژه به سرزمین‌های آینده روسیه شمالی نیز حرکت کرد.

در صورتی که در نیمه اول هزاره 1 م. توسعه اقوام بالتیک و فنلاند هنوز در مرحله اوایل عصر آهن و شکل‌های فعالیت شکار و جمع‌آوری بود، سپس از اواخر قرن 4 - 5. در قلمروهای استقرار آنها، تحت تأثیر مهاجرت اسلاوها، تغییرات تدریجی در فرهنگ مادی رخ می دهد، تعداد و دامنه اقلام خانگی فرهنگ های Przeworsk و حتی Wielbar افزایش می یابد (به عنوان مثال، داس، سنگ های آسیاب سنگی و غیره .، از نظر شکل پیشرفته تر به نظر می رسند). از این زمان بود که علاوه بر محصولات غلات مانند گندم، جو، ارزن، چاودار و جو از منطقه Vistula-Oder ظاهر شد. مهاجران اسلاوی مهاجر به تدریج بخش بالایی دنیپر، منطقه دریاچه های ایلمن و چادسکویه، معابر ولگا و کلیازما و مناطق ولگا علیا را توسعه دادند. در نتیجه تهاجم هون ها، دستاوردهای چرنیاخووی ها و همچنین بخشی از جمعیت چند قومی از بین رفت.

در همان زمان، گروه های قابل توجهی از جمعیت فضاهای جنگلی-استپی در ساحل چپ دنیپر جان سالم به در بردند و پایه گذاران زندگی جدیدی شدند که آثار آن توسط باستان شناسان فرهنگ پنکوو نامیده شد که دارای نشانه هایی است. تداوم فرهنگ چرنیاخوف اینها Antes-Penkovites بودند که فعالیت زندگی آنها را می توان تا پایان قرن هفتم دنبال کرد. در همان زمان، حتی در دوره فرهنگ چرنیاخوف در قرون III-IV. اسلاوها شروع به نفوذ به منطقه بین رودخانه های دانوب و پروت کردند.

در "نقشه Pevtinger" که به این زمان بازمی گردد، اشاره شده است که "Wends" در اینجا زندگی می کنند - این نام توسط نویسندگان اواخر دوران باستان و اوایل قرون وسطی برای تعیین اسلاوها استفاده شده است. همراه با هون ها، برخی از چرنیاخووی ها (ظاهراً مورچه ها) به بخش های میانی دانوب نفوذ می کنند.

در قرون V-VI. اسلاوهای مورچه ای در کرانه چپ دانوب پایینی وجود دارد. به گفته تعدادی از محققان، انگیزه های مهاجرت به دانوب میانی از Povislenie میانی، از مناطق Przeworsk و تا حدودی Wielbar (گوتیک) آمده است.

در قرون VI-VII. اسلاوها قبلاً هم در دانوب پایین و هم در دانوب میانی غالب بودند. و دانوب میانه به مرکز اولیه حرکت به سمت بالکان تبدیل شد. تهاجمات اسلاوها به منطقه دانوب و بالکان. یک پدیده مهم در تاریخ اروپا در قرون VI-VII. اسلاوها شروع به تهاجم به قلمرو امپراتوری روم شرقی کردند که منجر به فروپاشی نظام برده داری در قلمرو وسیع شبه جزیره بالکان شد.

تا اوایل قرن ششم. اسلاوها در آثار نویسندگان بیزانسی ذکر نشده اند، اما در قرن ششم. وضعیت به طور چشمگیری تغییر کرد. اولین حملات اسلاوها به قلمرو امپراتوری روم شرقی (بیزانس) در آغاز دهه سوم قرن ششم آغاز شد. و در اواسط قرن ششم. گسترده شده اند.

این حملات در امتداد سراسر مرز شمالی امپراتوری، که در امتداد رود دانوب قرار داشت، رخ داد. با حمله به سرزمین های بیزانس، اسلاوها در آن زمان نتوانستند قلعه های مستحکم را تصرف کنند؛ حملات آنها در ابتدا ماهیتی درنده داشتند. اسلاوها با گرفتن غنایم و اسیران آنها را بردند و به سرزمین های خود در شمال دانوب بردند. اوضاع زمانی پیچیده تر شد که در سال 565. اتحادیه ای از قبایل آوار که از آسیای مرکزی از طریق استپ های منطقه دریای سیاه شمالی آمده بودند، در اینجا در دانوب میانه مستقر شدند و دولت خود را در اینجا ایجاد کردند - آوار کاگانات. حاکمان کاگانات جمعیت اسلاوی منطقه دانوب میانه را تحت سلطه قدرت خود قرار دادند. مبارزات انتخاباتی در بالکان آغاز شد که آوارها و اسلاوها به طور مشترک در آن شرکت کردند. تحت این شرایط، حفظ خط دفاعی در رود دانوب برای رهبران نظامی بیزانس دشوارتر می شد. امپراتوران بیزانس در تلاش برای خلاص شدن از حملات، مجبور به پرداخت خراج به آوارها شدند. همراه با آوارها، اسلاوهای منطقه دانوب به موفقیت های چشمگیری دست یافتند، اما در نبردها آوارها آنها را به جلو فرستادند و بهترین قسمت از غنیمت را گرفتند. اسلاوهای شرقی-آنتس از آوارها اطاعت نکردند و به تنهایی به امپراتوری روم شرقی حمله کردند.

در آغاز قرن هفتم. یک نقطه عطف فرا رسید - سیستم دفاعی بیزانس در دانوب فرو ریخت، اما این منجر به استقرار قدرت آوار در بالکان نشد. قیام اسلاوهای دانوب به رهبری سامو در دهه 30. قرن هفتم منجر به تضعیف کاگانات آوار شد. در این شرایط، بالکان توسط توده‌ای از جمعیت اسلاو که از شمال حرکت می‌کردند، مستقر شدند. در قلمروهای وسیع شبه جزیره بالکان (به استثنای شهرهای مستحکم در ساحل دریا)، قدرت بیزانس متوقف شد، قبایل اسلاو حتی در پلوپونز مستقر شدند. فقط در آغاز قرن نهم. امپراتوران بیزانس به بهای تلاش های فراوان توانستند قدرت خود را بر قلمرو سرزمین اصلی یونان برقرار کنند. همزمان با پیشرفت در قرن V-VIII. شرایط آب و هوایی، بخشی از قبایل اسلاو به سمت غرب حرکت کردند و سرزمین هایی را که قبلاً توسط قبایل ژرمنی رها شده بود، بین اودر (اودرا) و البه (لابا) مستقر کردند. این نشان دهنده تقسیم اسلاوها به سه شاخه است: غربی، شرقی و جنوبی.

در پایان قرن چهارم، توسعه فرهنگ های رومی استانی - پرژورسک و چرنیاخوفسک- با تهاجم عشایر هولناک آسیایی - هون ها - قطع شد. مناطق در حال شکوفایی منطقه شمال دریای سیاه و سرزمین های شمال کارپات ویران شدند. فعال ترین لایه های جمعیت مجبور به ترک سرزمین های مسکونی خود شدند. به ویژه قبایل ژرمن ترک کردند. توده های قابل توجهی از جمعیت کشاورزی اسلاو نیز مناطق پرجمعیت قبلی را ترک کردند.

وضعیت در این زمان با بدتر شدن قابل توجه آب و هوا در سرزمین های مجاور دریای بالتیک تشدید شد. قرون اول عصر ما، برعکس، برای زندگی و کشاورزی بسیار مساعد بود. باستان شناسان در قرن 3-4 در اینجا افزایش تعداد سکونتگاه ها، افزایش قابل توجه جمعیت و توسعه سریع فناوری کشاورزی را ثبت کرده اند. از اواخر قرن چهارم، یک سرمایش نسبتاً شدید در اروپا رخ داد. قرن پنجم به ویژه سرد بود و کمترین دما در 2000 سال گذشته را داشت. رطوبت خاک به شدت افزایش یافت، سطح رودخانه ها و دریاچه ها به میزان قابل توجهی افزایش یافت، آب های زیرزمینی افزایش یافت و مناطق باتلاقی از نظر وسعت افزایش یافت. بسیاری از سکونتگاه های دوران روم زیر سیل یا غرقاب بودند و زمین های زراعی برای کشاورزی نامناسب بودند. مهاجرت بزرگ اسلاوها آغاز شد.

در همان آغاز قرون وسطی، باستان شناسان اسلاوها را هم در قلمروهای قبلی خود، اما در تعداد کمتر، و هم بسیار فراتر از مرزهایشان - در شمال غربی دشت روسیه، در ولگای میانه، در سواحل جنوبی کشف کردند. از بالتیک، در دانوب و بالکان. فرهنگ اسلاوهای اوایل قرون وسطی به طور قابل توجهی پایین تر از رومی های استانی بود. توده‌های کوچک کشاورزان در نواحی شکوفا شده سابق فرهنگ‌های Przeworsk و Chernyakhov نتوانستند تولید صنایع دستی را احیا کنند؛ فقط در اینجا و آنجا "صنعت‌گران سرگردان" زندگی می‌کردند که مهارت‌ها و سنت‌های دوران روم را حفظ می‌کردند. رگرسیون فرهنگی در صنایع دستی، کشاورزی و زندگی روزمره مشاهده می شود. کشاورزان به‌ویژه در مناطق جنگلی تازه توسعه‌یافته، به دلیل نداشتن ابزار باکیفیت برای کشت زمین‌های زراعی و نیروی پیشران، اغلب مجبور می‌شوند به سیستم بریده بریده و سوختن، که در ترکیب با شکار، ماهیگیری و جنگلداری اساس اقتصاد شد.

مهاجرت گسترده اسلاوها منجر به تمایز فرهنگی و گویش بیشتر شد. در آغاز قرون وسطی در شمال کارپات ها، بین دست بالا اودر و دنیستربر اساس فرهنگ شکست خورده پرژورسک (در قسمت جنوبی آن، جایی که اسلاوها سنت های سلتیک را جذب کردند) فرهنگ پراگ-کرچاک در حال ظهور است. جمعیت در اینجا به طور فعال در حال افزایش بود - در آستانه قرن پنجم و ششم و به ویژه در قرن ششم، انبوهی از اسلاوها در غرب در سرزمین های دانوب میانه و بیشتر به البه مستقر شدند. در پایان قرن ششم، اسلاوهای فرهنگ پراگ-کورشاک نیز بر زمین های کرانه راست دنیپر میانی تسلط یافتند و بخش دیگری از آنها، در اطراف کارپات ها، به منطقه بین رودخانه های دانوب و دنیستر پیشروی کردند.

از ویژگی های بارز این فرهنگ نوعی سرامیک قالبی، همزیستی خانه های نیمه گودال مربعی با ساختمان های چوبی روی زمین است. ابتدا مردگان را بر اساس آیین سوزاندن در گورستان های زمینی دفن می کردند و از قرن ششم تا هفتم هجری قمری تپه هایی با تدفین طبق همان آیین به تدریج گسترش یافت. حاملان فرهنگ پراگ - کورچاک تشکیلات قبیله ای و گویشگری پایدار را تشکیل دادند. اصالت قوم نگاری آن بعداً در مواد قرون 8-12 آشکار شد، به ویژه در وجود گسترده حلقه های معبد سیمی، که در میان سایر گروه های قبیله ای اسلاوهای اوایل قرون وسطی در گردش نبودند. در منابع مکتوب، اسلاوهای فرهنگ پراگ - کورچاک به نام اسلاو شناخته می شوند. از میان آنها اسلاوی شرقی آمد وولینی ها، درولیان ها، پولیان ها و درگوویچی.

در بخش شمال غربی جهان اسلاو، در سرزمین‌های واقع در جنوب دریای بالتیک، عمدتاً بین البه و ویستولا، از جمله بخشی از براندنبورگ و لهستان بزرگ، گروه قبیله‌ای دیگر از اسلاوها وجود داشت که باستان شناسان به آن‌ها اشاره می‌کنند. فرهنگ سوکوو-دیزیکا. آن را با سرامیک های قالبی منحصر به فرد و خانه های چوبی بالای زمین با فضاهای زیرزمینی متمایز می کند. این فرهنگ بر اساس نسخه شمالی (وندیایی) فرهنگ پرژورسک شکل گرفت. اصالت قوم نگاری آن نیز بعداً خود را نشان می دهد، تا قرن 10-12، زمانی که نوع خاصی از جواهرات معبد - حلقه های نوع پومرانین - در قلمرو آن رواج یافت.

در پایان قرن‌های 15-5، منطقه Povislenie میانه، که در دوره Przeworsk پرجمعیت بود، تقریباً کاملاً متروک بود. به دلیل رطوبت شدید، ساکنان این سرزمین ها مجبور شدند به سمت شمال شرقی در امتداد خط الراس یخبندان مرتفعی که تا ولدای امتداد دارد حرکت کنند. در مکانی جدید، اسلاوها با جمعیت بومی تماس گرفتند و همراه با آنها فرهنگ های جدیدی را ایجاد کردند. در حوضه دریاچه های پسکوف و ایلمن، در قلمروی که قبلاً به جمعیت بالتیک-فنلاند تعلق داشت، فرهنگی در حال شکل گیری است. تپه های طولانی پسکوف. گویش اسلاوهای منطقه پسکوف-ایلمن از آثار گویش های پسکوف و حروف پوست درخت غان از حفاری های نووگورود بازسازی شده است و نووگورود قدیم نامیده می شود. آکادمیک A. A. Zaliznyak نشان داد که این یکی از لهجه های زبان پروتو اسلاوی است. اسلاوها پس از استقرار در منطقه جنگلی مجبور به کشاورزی شدند. فقط در برخی از نقاط سنت های کشاورزی زراعی حفظ شده است، به ویژه در منطقه دریاچه Udomelsky. از قرن هشتم، زمانی که گرم شدن شروع می شود و منجر به کاهش رطوبت می شود، این جمعیت فعال تر می شود و حاصلخیزترین مناطق منطقه ایلمن را پر می کند. فرهنگ تپه ای در حال شکل گیری است که با وقایع نگاری اسلوونیایی ایلمن یا نووگورود شناسایی می شود. در Polotsk Podvinia و منطقه Smolensk Dnieper، در شرایط اختلاط اسلاوهای تازه وارد با Balts محلی، فرهنگ توشملینسکایا (قرن V-VII). در قرن هشتم، به دلیل فعال شدن اسلوونیایی های نووگورود، بخشی از جمعیت فرهنگ کورگان طولانی پسکوف در این قلمرو ساکن شدند. در نتیجه تشکیل می شود فرهنگ تپه های بلند اسمولنسک-پولوتسک، شناسایی شده با وقایع نگاری Krivichi. در نتیجه همان موج مهاجرتی که از منطقه ویستولا سرچشمه می‌گیرد، اسلاوها نیز در اواسط هزاره اول منطقه بین رودخانه‌های ولگا و کلیازما را توسعه دادند. ظهور توده‌های بزرگ جمعیت جدید در این سرزمین‌ها هم با نوع جدیدی از سکونت‌گاه‌ها و هم شکل جدیدی از فعالیت‌های اقتصادی ناسازگار با فعالیت‌های قبلی نشان می‌دهد. در طول تشکیل دولت روسیه قدیمی، اسلاوهای تلاقی ولگا-کلیازما را مرس می نامیدند، یک نام قومی که از قبیله محلی فنلاند به ارث رسیده بود، که بیشتر در میان تازه واردان حل شد. وقتی وقایع نگار نوشت که "اولین راهبه ها... در روستوف مریا بودند"، منظور او اسلاوهایی بود که سرزمین های مریا را سکنی گزیدند و نه بومیان فنلاندی زبان. روستوف، همانطور که کاوش ها نشان می دهد، از همان ابتدا یک شهر اسلاوی بود. اسلاوها که در دوره مهاجرت بزرگ مردم در کمربند جنگلی دشت اروپای شرقی مستقر شدند، اساس روس های بزرگ شمالی آینده را تشکیل دادند.

سرنوشت مورچه هاپس از یورش هون ها متفاوت بود. ساکنان منطقه استپی جنگلی پودولسک-دنیپر که کمتر از هون ها رنج می بردند، در قرن پنجم آنها پایه و اساس فرهنگ پنکوو را گذاشتند،که با سرامیک های قالب گیری خاص مشخص می شود و خانه های نیمه گودال، مربع در پلان.این مورچه ها هستند که از منابع قرن 6-7 شناخته شده اند. در قرن ششم آنها قلمرو خود را تا دانوب پایین در غرب تا Seversky Donets در شرق گسترش دادند. از میان آنت ها قبایل تیورت ها، کروات ها و اولیچ ها آمدند که از تواریخ روسی شناخته شده اند. به عنوان بخشی از جریان مهاجرت هون ها در پایان قرن چهارم، مورچه ها در دانوب میانی ساکن شدند. در توصیف جوردنز از تشییع جنازه آتیلا به "strava" و "honey" اشاره شده است که نشان دهنده وجود یک جزء قومی اسلاو در مقر هون ها است. مهمتر از آن حرکت اسلاوهای مورچه ای به دانوب میانی در طول مهاجرت آواری ها در دهه 560 بود. یک دولت قدرتمند در دانوب میانی در حال شکل گیری است - آوار خاقانات، که در آن آوارها موقعیت غالبی را اشغال کردند و جمعیت اصلی اسلاوهای تحت کنترل آنها بودند. این جمعیت متشکل از آنتس ها و همچنین حاملان فرهنگ پراگ-کرچاک بود. در داخل خاقانات، فرهنگ ترکیبی به نام آوار یا اسلاو-آوار شکل گرفت.

تاریخ سیاسی کاگانات آوار یکی از جنگ‌های مستمر، درگیری‌های متعدد با بیزانس و دزدی از مردم برده‌دار است. اسلاوهای تحت ستم آوارها در 623/624سال‌ها، آنها شورش کردند و دولت خود را به رهبری سامو، تاجری از فرانک‌ها، ایجاد کردند. به مدت 35 سال، اسلاوها به رهبری او در برابر یورش آوارها مقاومت کردند، دارایی های خود را گسترش دادند و به تورینگن حمله کردند. با این حال، پس از مرگ سامو، قدرت سقوط کرد.

آوارها تا دهه های آخر قرن هشتم بر اسلاوها حکومت کردند. B 791سال آنها توسط شارلمانی شکست خوردند و کمی بعد پسرش پپین شکست ایالت آوار را کامل کرد. اسلاوها جمعیت اصلی دانوب میانه شدند. ظهور تشکل های سیاسی اسلاوها آغاز شد. در دهه 820، سلطنت موراویا شکل گرفت، که در اواسط قرن 9، سرزمین های خود را گسترش داد و به قدرت بزرگ موراویایی تبدیل شد. شهرهای مستحکم با صنایع دستی و معماری سنگی توسعه یافته ظاهر شدند. موراویای بزرگ مسیحیت را پذیرفت و به مرکز اصلی فرهنگ اسلاو تبدیل شد. در پایان قرن نهم امپراتوری بزرگ موراویادر دفع هجوم پادشاهی فرانک شرقی مشکل داشت، پتانسیل نظامی آن تضعیف شد و ظهور مجارها در رود دانوب منجر به سقوط این ایالت شد. از سرزمین های دانوب، اسلاوها شروع به اسکان در شبه جزیره بالکان و پلوپونز کردند. اسلاوها در گروه‌های کوچک، گاهی در قبایل جداگانه، به سمت جنوب تلاش کردند و از ظلم آوارها، هون‌ها و سایر قبایل آسیایی و همچنین به دلیل جمعیت بیش از حد مناطق خاصی از منطقه دانوب فرار کردند. اسلاوها در بالکان و طی لشکرکشی های متعدد آوار در تراکیه، آدریاتیک و شهرهای بیزانس ساکن شدند. همانطور که منابع مکتوب نشان می دهد، نیروهای آوار از نظر عددی تحت سلطه اسلاوها بودند. گاهی اوقات خود بیزانسی ها اسیران اسلاو را در سرزمین های خود اسکان می دادند. در قرون VI-VII، کل شبه جزیره بالکان توسط اسلاوها اشغال شد و جمعیت محلی به تدریج اسلاوی شدند. برای دو قرن، اسلاوها در یونان تسلط داشتند، اما در اینجا جمعیت محلی توانستند هویت قومی خود را حفظ کنند و به تدریج تازه واردان را جذب کردند. در طول حمله هون ها، گروه بزرگی از اسلاوها از منطقه Dniester-Dnieper به سرزمین های حاصلخیز خالی منطقه ولگا میانه نقل مکان کردند. فرهنگ Imenkovskaya. سرنوشت این کشاورزان دوچندان بود. در اواخر قرن هفتم و هشتم، تحت فشار عشایر ترک زبانی که در اینجا ظاهر شدند، توده های قابل توجهی از آنها مجبور شدند سرزمین های ولگا را ترک کنند و به استپی جنگلی بین رودخانه های دنیپر و دون نقل مکان کنند. فرهنگ Volyntsevo را ایجاد کرد. حاملان فرهنگ Imenkovo ​​که در منطقه ولگا میانه باقی مانده بودند به بلغارهای کوچ نشین تسلیم شدند و بخش کشاورزی جمعیت ولگا بلغارستان را تشکیل دادند. در قرن دهم میلادی، فرمانروای آن آلموش توسط ابن فضلان «پادشاه ساکالیبا» (یعنی اسلاوها) و ولگا توسط یک نویسنده عرب رودخانه اسلاوی نامیده شد. قبایل Volyntsevskaya و فرهنگ Romenskaya، Borshevskaya و Oka که از آن توسعه یافته استیک قلمرو وسیع - استپی جنگلی و تا حدی زمین های جنگلی در ساحل چپ دنیپر، بخش بالایی اوکا و منطقه ورونژ دان مستقر شد. آنها اساس روس های بزرگ جنوبی آینده شدند.اسلاوهای این گروه قبیله ای، همانطور که می توان از "تواریخ باواریایی" قرن 9 قضاوت کرد، نامیده می شدند. راسو از همسایگان بلافصل خزریه بودند. روس ها در آن زمان در باواریا کاملاً شناخته شده بودند و اسکاندیناویایی نبودند. در دهه 30 قرن نهمروس ها به عنوان تعادلی در برابر کاگانات خزر، تشکیلات اولیه دولت خود را ایجاد کردند - کاگانات روسی. خزریه برای تقویت مرزهای خود مجبور شد مهندسانی را از بیزانس دعوت کند که هفت قلعه سنگی در سرزمین مرزی اسلاو-خزر ساختند و علاوه بر آن چندین نقطه دیگر را با استحکامات سنگی تقویت کردند. منابع بیزانسی در مورد لشکرکشی روس ها به شهرهای بیزانسی صحبت می کنند.

نتیجه اسکان گسترده اسلاوها، تقسیم یک قوم واحد اسلاو به ملیت های جداگانه و تمایز زبان پروتو-اسلاوی به زبان های اسلاوی جداگانه بود. شکل گیری ملیت ها در مکان های مختلف منطقه اسلاو به طور متفاوتی پیش رفت. بنابراین، صرب‌ها، کروات‌ها، کارانتان‌ها، سورب‌ها و لوزات‌ها بر اساس تشکل‌های قبیله‌ای بزرگ زمان قبل شکل گرفتند. چک - با اتحاد قبایل کوچک مرتبط با نقش غالب یکی از آنها. تشکیل بلغارها نتیجه ترکیب اسلاوهای متنوع با بلغارهای ترک بود که در میان آنها ساکن شدند. بزرگترین اقوام اسلاو اوایل قرون وسطی - لهستانی و روسی قدیمی - در شرایط ادغام تشکیلات قبیله ای مختلف پروتو اسلاوها شکل گرفتند.

مردم روسیه قدیم شامل چندین تشکل قبیله ای چند گویش از اسلاوها و جمعیت محلی جذب شده در دشت اروپای شرقی بودند. یکی از پدیده هایی که به طور فعال به ادغام اسلاوهای شرقی کمک کرد مهاجرت اسلاوها از منطقه دانوب بود. قدمت آن به زمانی برمی گردد که دشت اروپای شرقی توسط اسلاوها توسعه یافت. در قرن 7-8 شروع شد و بزرگترین هجوم مهاجران دانوب در قرن 8-9 رخ داد و در آغاز قرن 10 ادامه یافت. نفوذ اسلاوها از سرزمین های دانوب یک فرآیند چند مرحله ای بود، اسکان مجدد توسط گروه های کم و بیش بزرگ انجام شد و تمام سرزمین های اسلاوی شرقی را تحت تأثیر قرار داد. جریان اسلاوها از دانوب به اروپای شرقی در فولکلور و آیین های روسی و همچنین در وقایع نگاری منعکس شد. یک لحظه بسیار مهم در اتحاد قبایل اسلاو اروپای شرقی به یک گروه قومی واحد، تشکیل یک طبقه نظامی-دروژینا بود که نمایندگان قبایل مختلف از جمله اسکاندیناوی-وارانگی ها و فنلاندی ها را جذب کرد. جوخه قدیمی روسیه به عنصر اصلی حکومت در روسیه تبدیل شد، در جمع آوری مالیات شرکت می کرد و قدرت قضایی محلی را اعمال می کرد. توسعه روابط تجاری نیز نقش خاصی در ادغام جمعیت اسلاو اروپای شرقی دارد. سرزمین های اسلاو از دو آبراه بین المللی عبور کردند - "از وارنگیان تا یونانی ها" و مسیر ولگا به کشورهای شرق. نقش عظیمی در شکل گیری مردم روسیه باستان متعلق به شهرها و ساکنان آنها - طبقه شهری است. در قرن دوازدهم بیش از 220 شهر در روسیه وجود داشت و در آغاز قرن سیزدهم تعداد آنها از 300 شهر گذشت. جمعیت شهری نوعی شکل گیری جدید بود که از قبایل مختلف تشکیل شده بود. در شرایط شهری، تفاوت‌های منطقه‌ای قبلی حذف شد، یک جمعیت واحد با فرهنگ شهری واحد ایجاد شد که تأثیر تسطیح بر مناطق روستایی داشت.

مسیحیت نیز در تقویت قوم روسیه باستان نقش بی شک داشت، اما ایجاد و تقویت یک دولت واحد تعیین کننده شد. تا قرن نهم اسلاوهای شرقی مجموعه ای از پیش نیازهای اجتماعی-اقتصادی و سیاسی را برای تشکیل یک دولت ایجاد کردند.
اجتماعی-اقتصادی - جامعه قبیله ای دیگر یک ضرورت اقتصادی نبود و از هم پاشید و جای خود را به یک جامعه سرزمینی و "همسایه" داد. جدایی صنایع دستی از انواع دیگر فعالیت های اقتصادی، رشد شهرها و تجارت خارجی وجود داشت. روند تشکیل گروه های اجتماعی وجود داشت، اشراف و جوخه برجسته بودند.
سیاسی - اتحادیه های قبیله ای بزرگ ظاهر شدند که شروع به وارد شدن به اتحادهای سیاسی موقت با یکدیگر کردند. از اواخر قرن ششم. اتحادیه ای از قبایل به رهبری کی شناخته شده است. منابع عربی و بیزانسی گزارش می دهند که در قرون VI-VII. یک "قدرت ولینیان" وجود داشت. تواریخ نوگورود گزارش می دهد که در قرن 9th. در اطراف نووگورود یک انجمن اسلاو به رهبری گوستومیسل وجود داشت. منابع عربی ادعا می کنند که در آستانه تشکیل دولت، اتحاد قبایل بزرگ اسلاوی وجود داشت: کویابا - در اطراف کیف، اسلاویا - در اطراف نووگورود، آرتانیا - در اطراف ریازان یا چرنیگوف.
سیاست خارجی - مهمترین چیز برای تشکیل و تقویت دولتها در بین همه مردم وجود خطر خارجی بود. مشکل دفع خطر خارجی در میان اسلاوهای شرقی از همان ظهور اسلاوها در دشت اروپای شرقی بسیار حاد بود. از قرن ششم اسلاوها با قبایل بی شماری کوچ نشین ترک ها (سکاها، سارماتی ها، هون ها، آوارها، خزرها، پچنگ ها، پولوفتس ها) جنگیدند.

بنابراین، در قرن 9th. اسلاوهای شرقی با توسعه داخلی خود آماده تشکیل دولت بودند. اما واقعیت نهایی این است که تشکیل دولت اسلاوهای شرقی با همسایگان شمالی آنها - ساکنان اسکاندیناوی (دانمارک مدرن، نروژ، سوئد) مرتبط است. در اروپای غربی، ساکنان اسکاندیناوی نامیده می شدند نورمن ها، وایکینگ ها و در روسیه - وارنگیان. در اروپا، وایکینگ ها به دزدی و تجارت مشغول بودند. تمام اروپا قبل از حملات آنها می لرزید. در روسیه هیچ شرایطی برای دزدی دریایی وجود نداشت، بنابراین وارنگیان عمدتاً تجارت می کردند و توسط اسلاوها در جوخه های نظامی استخدام می شدند. اسلاوها و وارنگ ها تقریباً در همان مرحله توسعه اجتماعی بودند - وارنگ ها نیز تجزیه سیستم قبیله ای و تشکیل پیش نیازهای تشکیل دولت را تجربه کردند.
همانطور که وقایع نگار نستور در داستان سالهای گذشته، در قرن نهم گواهی می دهد. نوگورودیان و برخی از قبایل اسلاوی شمالی به وارنگیان وابسته شدند و به آنها خراج می دادند و قبایل اسلاوی جنوبی به خزرها خراج می دادند. که در 859 نووگورودیان وارنگیان را بیرون کردند و خراج ندادند. پس از این، درگیری های داخلی در میان اسلاوها آغاز شد: آنها نتوانستند در مورد اینکه چه کسی باید بر آنها حکومت کند به توافق برسند. سپس در 862 بزرگان نووگورود با این درخواست به وارنگیان متوسل شدند: یکی از رهبران وارنگیان را به سلطنت بفرستند. «سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما نظمی در آن نیست، بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن». پادشاه وارنگ (رهبر) روریک به ندای نوگورودیان پاسخ داد. بنابراین در سال 862، قدرت بر نووگورود و اطراف آن به رهبر وارنگیان، روریک، رسید. این اتفاق افتاد که نوادگان روریک توانستند خود را در میان اسلاوهای شرقی به عنوان رهبر تقویت کنند.
نقش روریک رهبر وارنگیان در تاریخ روسیه این است که او بنیانگذار اولین سلسله حاکم در روسیه شد. همه نوادگان او شروع به فراخوانی کردند روریکویچ.

فراخوانی روریک یک واقعیت تاریخی است، اما از ظهور یک سلسله شاهزاده صحبت می کند، و نه از منشاء دولت روسیه.

پس از مرگ او، روریک با یک پسر جوان به نام ایگور باقی ماند. بنابراین ، یک وارنگ دیگر در نووگورود شروع به حکومت کرد - اولگ. به زودی اولگ تصمیم گرفت کنترل خود را بر کل مسیر دنیپر برقرار کند. بخش جنوبی مسیر تجاری "از وارنگیان تا یونانیان" متعلق به مردم کیف بود.
که در 882 آقای اولگ در راهپیمایی به کیف رفت. در آن زمان جنگجویان روریک، آسکولد و دیر در آنجا حکومت می کردند. اولگ آنها را فریب داد تا دروازه های شهر را ترک کنند و آنها را کشت. پس از این، او توانست جای پایی در کیف به دست آورد. دو شهر بزرگ اسلاوی شرقی تحت حکومت یک شاهزاده متحد شدند. در مرحله بعد ، اولگ مرزهای دارایی خود را تعیین کرد ، خراج را به کل جمعیت تحمیل کرد ، شروع به حفظ نظم در قلمرو تحت کنترل خود کرد و از محافظت از این سرزمین ها در برابر حملات دشمن اطمینان حاصل کرد.

قدرت دولتی بدون توجه به ساختار قبیله ای قبلی، وظایف خود را در سراسر قلمرو روسیه انجام می داد. نقش تعیین کننده دولت قدیمی روسیه در توسعه یک زبان واحد اسلاوی شرقی توسط آکادمیک A. A. Shakhmatov مورد تاکید قرار گرفت.

با گذشت زمان، سرزمین های اطراف کیف، جمعیت کیف را به نام "روس" می نامند. در علم تاریخ، روایت های متعددی در مورد ریشه این نام وجود دارد. برای مدت طولانی، دیدگاه غالب این بود که این نام قبیله وارنگی است که روریک از آن آمده است. بعداً این نام به ایالت و همه اسلاوهای شرقی اختصاص خواهد یافت.
تواریخ و بناهای یادبود هجیوگرافی قرن 11-12 نشان می دهد که در ابتدا خدمات نظامی و طبقات کلیسایی خود را روس می نامیدند ، اما خیلی زود بخش های گسترده ای از جمعیت کل ایالت قدیمی روسیه شروع به روس ، مردم روسیه می دانستند. مسئله منشأ قومیت روس همچنان قابل بحث است. از یک طرف، در منطقه Dnieper-Don یک قبیله اسلاو وجود داشت روسو این نام در روسیه باستان می توانست به کل قلمرو اسلاوهای شرقی گسترش یابد. به نظر می رسد داستان سال های گذشته در این مورد صحبت می کند.. در سال 882 ، اولگ با سازماندهی یک کارزار از نووگورود به منطقه دنیپر ، به ارتش خود وارد شد. بسیاری از وارنگ ها، چود، اسلوونیایی ها، مریو، همه، کریویچی"(هیچ روسی در تیم وجود نداشت). و تنها پس از اینکه اولگ در کیف مستقر شد." وارنگ ها و اسلوونی ها و دیگران ملقب به روس ها".

از سوی دیگر، همان تواریخ گزارش می دهد که در سال 862 «روس، چود، اسلوونیایی ها و کریویچی و همه» تصمیم گرفتند شاهزادگانی را از خارج از کشور دعوت کنند و به «وارانگیان، به روس» روی آوردند. و از آن وارنگیان ملقب به سرزمین روس شد. هرگز یک قبیله روسی در اسکاندیناوی وجود نداشته است؛ این همان چیزی است که فنلاندی‌های غربی سوئدی‌ها می‌گویند. از این رو این فرضیه در ادبیات رایج شد که وارنگیان در ابتدا روس نامیده می شدند و سپس نمایندگان طبقه درژینا بدون توجه به قومیت بودند و در مرحله بعدی این اصطلاح به همه ساکنان روسیه باستان منتقل شد.

مردم روسیه قدیمی یک جامعه کاملاً قومی-زبانی بودند. در نیمه دوم قرن های 13-14، قلمرو اسلاوی شرقی از نظر سیاسی تکه تکه شد، اما اتحاد قوم روسیه قدیمی برای مدتی باقی ماند، همانطور که در سالنامه ها و تواریخ آن زمان گواه است. با این حال، فرآیندهای ادغام قطع شد و روندهای دیگر غالب شد: تشکیل واحدهای زبانی جداگانه - روسی، اوکراینی و بلاروسی آغاز شد.

ادبیات

Niederle L. آثار باستانی اسلاوی. M. 1956.

Sedov V.V. اسلاوها در دوران باستان. M. 1994.

Sedov V.V. اسلاوها در اوایل قرون وسطی. M. 1995.

Sedov V.V. ملیت قدیمی روسی. تحقیقات تاریخی و باستان شناسی. M. 1999.

تروباچف O. N. قوم زایی و فرهنگ اسلاوهای باستان. وابسته به زبانشناسی

پژوهش. M. 1991.

Filin F.P. شکل گیری زبان اسلاوهای شرقی. م. L. 1962.

تاریخ مهاجرت اسلاوها به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته است، اما تصویر کلی این مهاجرت ها چندان قابل مشاهده و قابل درک نیست، که علم تاریخی اسلاوها را به یک کالیدوسکوپ تبدیل می کند. مهم نیست که چگونه آن را بچرخانید، تصویر زیباست، اما کاملاً نامفهوم. هیچ پایان یا آغازی در چشم نیست!

سپس باید از تخیل و منطق دقیق برای کمک استفاده کنید. در زمینه تخیل می توان به اسطوره انگلیسی «میز گرد شاه آرتور» در مورد رهبر بریتانیایی های قرن پنجم تا ششم میلادی که توسط نویسنده انگلیسی سر توماس مالوری (1401-1471) هشت قرن بعد نوشته شده است، تکیه کرد. اما در میان دانشمندان بریتانیایی تایید تاریخی پیدا نکرده است. بنابراین ما در مورد یک افسانه ناب صحبت می کنیم، شاید بر اساس افسانه های شفاهی، اما تنها بر اساس فولکلور به رتبه تاریخ واقعی ارتقا یافته است. در حالی که حماسه‌های کیف، که در بسیاری از تجسم‌ها در دریای سفید شمالی در قرن نوزدهم ثبت شده و مکرراً توسط وقایع نگاری قرن‌های 10-15 تأیید شده‌اند، به دلایلی نه تنها توسط خارجی‌ها، بلکه توسط برخی از دانشمندان روسی نیز افسانه‌های ناب تلقی می‌شوند. منشأ مشکوک و به همان اندازه صداقت مشکوک. بنابراین، ما بر رویکرد جدی‌تری به حماسه‌ها، در سطح بریتانیا، اما بدون افسانه بودن آنها تکیه خواهیم کرد.

در زمینه منطق دقیق، ما می‌توانیم به نتیجه‌گیری‌های محققان مستقل، و همچنین اتروسکولوژیست‌ها، فراکولوژیست‌ها و دانشمندان بیزانسی تکیه کنیم، حتی اگر توسط علم رسمی روسیه به رسمیت شناخته نشده باشد. رویکرد اوراسیایی و مصالحه بین‌المللی آن برای مدت طولانی شناخته شده است. حداقل از سال 1853، زمانی که امپراتوران روسیه به شدت به صلح داخلی در اوراسیا سرد برای دفع امپراتوری سیاره‌ای بریتانیا در کریمه، قفقاز، ترکستان، کامچاتکا، بالتیک و لهستان، و همچنین تبت و چین با کره نیاز داشتند. یعنی در امتداد کل محیط مرزهای جدید روسیه در قرون 16-19. از این رو عناصر سرکوب تاریخ پیشاسلاوی باستان با لحظاتی از روسوفوبیا.

بنابراین، بیایید سکوت و مجادله را رد کنیم و به شباهت رویدادها و پدیده ها تکیه کنیم، زیرا آنچه برای کتاب های درسی تمام روسی مدرسه خوب است، برای تاریخ اصیل روسیه کاملاً خوب نیست. انجام این کار بسیار ضروری است، زیرا اگرچه هیچ کس ساختار اوراسیا روسیه را مورد مناقشه قرار نمی دهد، اما از 142 میلیون جمعیت فدراسیون روسیه، هنوز بیش از 100 میلیون روس وجود دارد. و اگرچه تقریباً نیمی از آنها نیمه نژادهای روسی زبان با آگاهی ملی ناپایدار، حساس به نفوذ گسترده دولت های جدید مانند اسرائیل و سایر جمهوری های جدا شده هستند، با این وجود، این افراد در تعداد زیادی به طور جدی به فرهنگ و تاریخ روسیه علاقه مند هستند. .

بنابراین، بیایید تحرک قبایل اسلاوی شرقی را به عنوان مبنایی در نظر بگیریم، که برای کشاورزان غیرمعمول است، بیشتر مشخصه ماهیگیرانی است که در کنار رودخانه ها و شکارچیانی که در جنگل ها حرکت می کنند و با تعداد کمی از حیوانات اهلی و به ویژه اسب ها حرکت می کنند. سنت خدمت و کار برای اسب قهرمان استپ "بابا یاگا" به شدت در افسانه های روسی جا افتاده است.

بنابراین، اجازه دهید تاریخ مهاجرت روسیه را به عقب برگردانیم.

مهاجرت عرضی به شرق. توسعه زمین های بایر.
1. دهه 1960-70 - برنامه ایالتی برای توسعه شمال دور، سیبری غربی و BAM.
2. دهه 1950 - برنامه دولتی برای اسکان مجدد اسلاوها در استپ های آلتای و قزاقستان.
3. دهه 1930 - برنامه ایالتی برای توسعه مسیر دریای شمال و خاور دور.
4. 1908 - برنامه ایالتی استولیپین برای توسعه سیبری و منطقه آمور
5. برنامه امپراتوری قرن 18 برای استقرار اورال

جابجایی بر اساس طول جغرافیایی به سمت جنوب.
6. قرن 16-18 - اسکان مجدد اسلاوها به منطقه دریای سیاه، منطقه آزوف، به کریمه در پی حمله قلعه ها و ناوگان ها علیه تاجران برده عشایری.

جابجایی اجباری در طول طول جغرافیایی به سمت شمال. فرار از دست عشایر

7. قرن 13-16 - اسکان مجدد اسلاوها به سرزمین های منطقه دریای سفید، به پچورا، S. Dvina و Vetluga برای نجات از قتل عام مغول-تاتار. به گفته آکادمیک B. Rybakov، تعداد کلیساها در این سرزمین ها به شدت از 30 به 400 افزایش یافت و در آنجا بود که حماسه های کیف پیدا شد که ماهیت پناهندگی سکونت در شمال روسیه توسط اسلاوهای دنیپر را تأیید می کند.

8. 1160 - استقرار سرزمین های روستوف-سوزدال توسط مردم کیف با ظهور شهرهای دوقلوی ولادیمیر، گورودتس، پرسلاول و غیره. به خاطر نجات از یورش های پولوفتسی ها و شاهزاده های دیوانه.
جابجایی در طول طول جغرافیایی به سمت جنوب برای محافظت از منطقه جنگلی-استپی از "نفس مخرب" استپ ها.
9. دهه 980-90 - اسکان مجدد مردم از سرزمین های نوگورود، پومرانین، مورم و روستوف-سوزدال توسط شاهزاده ولادیمیر باپتیست. استخدام ساده روستاییان در جوخه ها، تا شخم زن، برای ایجاد پاسگاه های قهرمانانه از Pechenegs. استقرار زمین های کیف جنوبی توسط ساکنان شمالی برای ساختن شهرها و قلعه ها. اشغال Korsun-Chersonese و غسل تعمید شاهزاده نووگورود-کیف ولادیمیر در آنجا بسیار شبیه به رویداد مهم بازگشت اسلاوهای Taurian-Scythian به سرزمین ها است.

10. 970 - بیانیه شاهزاده نووگورود-کیف سواتوسلاو شجاع در هنگام اشغال دانوب پرسلاو "... اینجا وسط سرزمین من است ...". به نظر می رسد که شاهزاده چیزی در مورد خانه اجدادی تراسیایی اسلاوها می دانست.

جابجایی بر اساس طول جغرافیایی به سمت جنوب از Priilmenye و Volkhov به منطقه کیف.

11. 882 - آزادسازی کیف توسط نوگورودی ها از متحدان خزرها، مجارها-اوگرها، و تلاش بیشتر برای حرکت به سمت جنوب که توسط خزرها و پچنگ ها متوقف شد.
12. 720-50 - استقرار Staraya Russa توسط اسلاوها و Ladoga توسط Varangians. آغاز اتحاد بین قبیله ای و قومیتی علیه عشایر.

فرار اسلاوها از قتل عام آوار به شمال.

13. 550-603 - نابودی نهایی آنتیت اسلاوی افسانه ای توسط آوارها در سرزمین های منطقه دنیپر میانی و ورسکلا. ظهور اسلوونیایی ها در سرزمین های Volkhov و Priilmenye.

14. 150-230 سال - فرار اسلاوها از منطقه Dnieper به Vorskla تحت حملات گوتیک-ژرمن ها، اما تا حدی ممکن است همچنین اسلاوها.

15. 102-107 - فرار اسلاوها از رومیان امپراتور تراژان.
در سال 1944، یک سال قبل از پایان جنگ بزرگ میهنی، مورخ اتحاد جماهیر شوروی، نیکلای سواستیانوویچ درژاوین (از نوادگان مستقیم پدر بنیانگذار شعر روسی درژاوین) یک فرض نسبتاً معقول را مطرح کرد که جد واضح اسلاوها مردم تراکیا هستند. شناخته شده از زمان های قدیم!
(مقاله "تراکیان و اسلاوهای باستان" در اخبار آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، جلد 3.
http://feb-web.ru/feb/izvest/1944/02/442-060.htm).
اساس این فرض، به گفته N.S. Derzhavin، همان تعداد اسلاوها (بزرگترین گروه از مردمان خویشاوند در اروپا) و شباهت زبانهای تراکایی و اسلاوی و همچنین تشابه آیین ها است.
و امروزه بسیاری از علاقه مندان و دانشمندان ادعا می کنند که تراکیان های منطقه دانوب، رودوپ و کارپات ها تا بوهمیا پیش اسلاو بودند. و دلایل بسیار قوی برای این وجود دارد. عبارتند از: مفاهیم مشابه نوشتاری و زبانی، تشییع جنازه با قتل همسر عزیز و آداب و رسوم روزمره، روش های کمین جنگی و جنگ افزاری، کشتیرانی دریایی رودخانه ای و ساحلی، مزرعه داری و پرورش غرفه، ظاهر و پوشش مشابه، حیا و بی تکلفی در زندگی روزمره. زندگی
و علاوه بر این، عادت غیرقابل مهار حرکت با پای پیاده و روی قایق ... "میل به تغییر مکان، با طبیعت بسیار دردناک." و علاوه بر این ویژگی های مشترک، سوابقی از دانشمندان باستانی وجود دارد که آنها را یک قوم می دانستند که به ده ها و حتی صدها قبیله تقسیم می شدند. گزنوفانس، فیلسوف یونان باستان، تراسیایی ها را به دلیل موهای قرمز و چشمان آبیشان ظاهراً متفاوت از یونانی ها توصیف می کند.
با این حال، مردم شناسان بر این باورند که در میان تراکی ها، نوع مدیترانه ای با ترکیب کوچک دیناری، احتمالاً با رنگدانه های سبک، همچنان غالب بود. به طور کلی آنها Pontid بودند. همچنین هویت خارجی مولداوی ها، رومانیایی ها و بلغاری ها توسط بستر تراکیا تعیین می شود.
هرودوت تجهیزات تراسیایی‌ها را که با ایرانی‌ها می‌جنگند، توصیف می‌کند:
تراسیایی ها در طول لشکرکشی کلاه روباه بر سر می گذاشتند. روی بدنشان تونیک می‌پوشیدند و بالای آن لباس‌های رنگارنگ. آنها روی پاها و زانوهای خود پوشش هایی از پوست گوزن شمالی داشتند. آنها به دارت، زنجیر و خنجرهای کوچک مسلح بودند (تاریخ، VII، 75)
تراسیایی ها سبیل و ریش می گذاشتند و ترجیح می دادند موهای سرشان را بالای سرشان جمع کنند.

تعدادی از محققین نیاکان تراکیان را با حاملان فرهنگ ساباتینوف یا بلوگرودوف می شناسند. از آنجایی که تراکیاها هند و اروپایی هستند، اجداد آنها تنها پس از شکست فرهنگ طرابلس می توانستند به بالکان بیایند. در هزاره دوم قبل از میلاد آنها در کارپات ها از دیگر هند و اروپاییان جدا شدند و در همان زمان به کرانه جنوبی دانوب مهاجرت کردند. بر اساس ژنتیک مدرن، تراسیایی ها حامل هاپلوگروه "هند و اروپایی" R1a بودند. قبایل تراکیا حدود 200 قومیت داشتند و بسیار زیاد بودند. آنها در قلمرو شبه جزیره بالکان مدرن و بخشی از آسیای صغیر زندگی می کردند.
تراکیه (بلغارستان و ترکیه اروپا)
داچیا (رومانی)
بیتینیا (شمال غربی آناتولی)
میزیا (شمال غربی آناتولی)

شکل گیری و گسترش تراکیان به آسیای صغیر به دوران مهاجرت مردمان دریا باز می گردد. هومر قبلاً تراکیان ها را در سواحل هلسپونت قرار داده است (Iliad, II, 845).
در قرن پنجم قبل از میلاد، تراکیاها در شمال شرقی بالکان و سرزمین‌های مجاور دریای سیاه در غرب ساکن شدند. هرودوت در کتاب 5 آنها را دومین نفر از نظر تعداد (پس از سرخپوستان) در جهان شناخته شده، و به طور بالقوه قدرتمندترین آنها از نظر نظامی در صورتی که دست از نزاع های داخلی خود بردارند، نامیده است. در آن عصر، تراکیاها در مورد جنگهای داخلی خود به تعداد زیادی قبایل متخاصم تقسیم شدند
گزنفون در آناباسیس خود گفته است. با این حال، تراکیاها برای مدتی موفق به ایجاد دولت های شکننده شدند، مانند پادشاهی Odrysian، بزرگترین پادشاهی اروپا در قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح e.، و در زمان رومی ها داچیا 82 قبل از میلاد به رهبری بوربیستا بود.

پس از حمله قبایل سلتیک به تراکیه، پادشاهی گول ها به پایتختی شهر تیلیس تشکیل شد. در نهایت، بیشتر تراکیان یونانی (در منطقه تراکیه) و رومی را پذیرفتند
فرهنگ ها (موزیا، داچیا و غیره) و در واقع تابع این دولت ها شدند.
با این حال، گروه های کوچکی از تراکیان حتی قبل از مهاجرت اسلاوها به بالکان در قرن ششم وجود داشتند. n این. این امکان وجود دارد که برخی از تراکیان توسط اسلاوها جذب شده باشند.
باستان شناسی
در طول دهه 2000، باستان شناسان در مرکز بلغارستان، در منطقه ای که آنها را "دره پادشاهان تراکیا" می نامند، حفاری می کردند. در 19 آگوست 2005، گزارش هایی مبنی بر کشف پایتخت تراکیه در نزدیکی شهر مدرن کارلوو، بلغارستان منتشر شد. بسیاری از قطعات صاف سرامیک (تکه های کاشی سقف و گلدان های یونانی) که در حین کاوش ها کشف شد، نشان دهنده ثروت ساکنان شهر است. وزیر فرهنگ بلغارستان حمایت خود را از کاوش های بیشتر اعلام کرده است.

سوابق تراکیان در ایلیاد عمدتاً در مورد هلسپونت و در مورد قبیله کیکون صحبت می کند که در کنار تروجان ها می جنگیدند (ایلیاد، کتاب دوم) که ممکن است اجداد تراسیایی ها نیز باشند، اما در آسیا ماندند. جزئی. یونانیان از تراسیایی ها تا همسایگان خود بسیاری را پشت سر گذاشتند
موجودات افسانه ای مانند خدای دیونیسوس، پرنسس اروپا و قهرمان اورفئوس.

هرودوت در کتاب پنجم خود آداب و رسوم قبایل تراکیا را شرح می دهد:
در میان قبایل ساکن شمال کرستونیان، این رسم وجود دارد. وقتی شخصی از قبیله می میرد، همسرانش (و همگی همسران زیادی دارند) بحث شدیدی را آغاز می کنند (با مشارکت دوستان): کدام یک
شوهر متوفی بیشتر از همه آنها را دوست داشت. پس از حل اختلاف، زن و مرد همسر انتخابی خود را با تحسین و ستایش غرق می کنند
و نزديك ترين خويشاوندان او را بر سر قبر ذبح مي كنند و سپس نزد شوهرش مي برند. بقیه همسران بسیار ناراحت هستند که این انتخاب به عهده آنها نبود: بالاخره این بزرگترین شرم برای آنهاست. آداب و رسوم دیگر تراکیان چنین است: فرزندان خود را به سرزمین های بیگانه می فروشند.

آنها عفت دختران را حفظ نمی کنند و به آنها اجازه می دهند با هر مردی رابطه داشته باشند. برعکس، امانتداری زنان متاهل به شدت رعایت می شود و با پول زیاد از والدین خود زن می خرند.

خالکوبی روی بدن در بین آنها نشانه نجابت به حساب می آید. هر که ندارد از آن بزرگواران نیست. شخصی که وقت خود را در بیکاری سپری می کند مورد احترام آنها قرار می گیرد (تأثیر اتروسک ها به وضوح احساس می شود!).
برعکس، با کشاورز با بیشترین تحقیر رفتار می کنند. آنها زندگی یک جنگجو و راهزن را شریف ترین می دانند. اینها قابل توجه ترین رسوم آنهاست.

تراکیاها فقط به سه خدا احترام می گذارند: آرس، دیونوسوس و آرتمیس. و پادشاهان آنها (بر خلاف بقیه مردم) بیشتر هستند
همه خدایان هرمس را می پرستند و فقط به او سوگند یاد می کنند. به گفته آنها، آنها خودشان از هرمس سرچشمه گرفته اند.
مراسم تشییع جنازه ثروتمندان تراسیایی به شرح زیر است. جسد متوفی به مدت سه روز در معرض دید قرار می گیرد. در همان زمان چاقو می زنند
انواع حیوانات قربانی و پس از فریاد تشییع جنازه برپا می شود. سپس جسد را می سوزانند یا به شکل دیگری دفن می کنند و با ساختن تپه مسابقات مختلفی برگزار می شود. بالاترین جوایز برای
هنرهای رزمی، بسته به اهمیت مسابقه. اینها آداب خاکسپاری تراکیان است.
ژوزفوس ادعا کرد که جد تراسی ها هفتمین پسر یافث، تیراس است.
او همچنین استدلال کرد که تراکیان ها در ابتدا تیراسیان نامیده می شدند، اما سپس یونانیان آنها را تغییر نام دادند. بنابراین نیازی به تعجب در تغییر نام جدید به Slovenes و Antes نیست.

در نوشتار تراسی و همچنین در آداب و رسوم، ویژگی های اسلاوی زیادی نیز وجود دارد.

یکی از کتیبه‌های اتروسکی می‌گوید: «Mini muluvantse avile vipena» و یک نقاش به زبان روسی چنین نقاشی می‌کند، و در اوکراینی هنرمند هنوز malyuvanets نامیده می‌شود. بنابراین معلوم می شود که کتیبه اتروسکی به زبان روسی به وضوح می گوید "هنرمند آویلو مرا ساخته است!"
نویسنده مقاله همچنین می خواست دست خود را در حل کتیبه سنگ مرزی با کمک نویسنده و محقق آنلاین آناتولی فدوتوف امتحان کند. و این چیزی است که اتفاق افتاد.
VOUREVUKHE ETO DIO SHTO VEHIA VA
KHTARNO PASTUEOKHE از IA KHESHHIKHE
A DUO HOTRA RUOMUO نه VEKHODIO
YUETA YURIA VIHIKA HO ROGI JSC.

گاوها (رفتن) به نقطه عطفی که در آن هستید
شما معمولاً می چریدید، اما من از شما می خواهم
به مزرعه رومو نرسید
این یوری ویهیکا است - او همچنین گاو دارد ...
-به نظر می رسد که این نسخه چندان بد نیست و طبق معمول هنگام ترجمه کتیبه های اتروسکی و تراکیایی با مفاهیم معنایی صامت روسی-اسلاوی، با شیئی که کتیبه روی آن اعمال می شود، یعنی سنگ مرز مطابقت دارد.

دکتری مقالات زیادی در همین زمینه نوشته است. والری اوسیپوف، همچنین در Prose.ru.

هرودوت در قرن پنجم چنین گفت: «تراکیاها بعد از هندوها به شمار خواهند رفت و اگر با یکدیگر نمی جنگیدند، بر تمام جهان حکومت می کردند. قبل از میلاد مسیح وقایع نگاران قرن دهم شکایت کردند: "سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما نظمی در آن نیست!" آگهی خب، بعد از حوادث سال 2014 در اوکراین، مدرن بودن این گفته ها، حتی بعد از 2500 سال، مورد تردید نیست. نویسندگان عرب قرن چهارم پس از میلاد نیز در مورد ستمگری اسلاوها در وچه می نویسند. با نگاهی به دعواها در رادا اوکراین، نمی‌توانید خوشحال نباشید که روس‌ها خون اسکاندیناوی-آلمانی سردتری نسبت به اوکراینی‌ها دارند که به شدت توسط نوادگان سکاها ترک شده بودند. مانند دویدن در یک دور باطل در هزاره آینده!

و در اینجا یک سؤال مشروع مطرح می شود ... "در قرون 4-5 کجا چنین قوم بزرگ تراکیا ناپدید شدند؟" و اسلاوهای همه جا به طور ناگهانی در قرن ششم ظهور کردند، از لابا-البا تا اوکا، و از دانوب تا ولخوف. و مهمترین دلیل ناپدید شدن آن تغییر نام است. علاوه بر این، نه از خود مردم، بلکه از نویسندگان رومی و بیزانسی که در مورد آنها می نویسند، و بعداً عرب، لهستان، آلمان و اسکاندیناوی.

و کدام یک از مردمان اروپا از قرن 6 تا 10 بیشتر از اسلاوها و پراکنده تر از آنها بود؟ بله، هیچ کدام! کدام یک از مردم اروپا به شدت با کوچی ها جنگیدند و سپس بخشی از آنها تسلیم شدند و بخشی گریختند و بیشتر و بیشتر به شمال رفتند؟ دوباره اسلاوها! چه کسی همیشه با پافشاری دیوانگان بارها و بارها به سوی دانوب تلاش کرده است؟ دوباره اسلاوها!

بنابراین، اگر مهاجرت اسلاوهای غربی و جنوبی را کنار بگذاریم ... چک ها، لهستانی ها، بوهمیایی ها، صرب ها، اسلواک ها، اسلوونیایی ها و غیره که در اروپای آرام سکونت گزیده اند، می توانیم تصویر زیر را از مهاجرت های این افراد به دست آوریم. اسلاوها در اوراسیا
حدود 6000 سال پیش، یخچال های طبیعی اروپا عقب نشینی کردند و قبایل آسیای غربی از طریق تنگه ساکن، بسفر به سمت دانوب به اروپا رفتند. موج دوم مهاجران از طریق قفقاز به دون رفتند. و موج سوم اسکان مجدد از طریق دریای خزر و آلتای به سمت ولگا و اوب حرکت کرد. یعنی سپر کوهستانی مرتفع از بادهای شمالی به شکل قفقاز، پامیر، آلتای و غیره. مردم دیگر به آن نیازی نداشتند زیرا شدت بادها قابل قبول بود.

تصور اینکه این قبایل امروز چگونه بودند دشوار است. اما بیایید فرض کنیم که آنها ظاهری مشابه با قدیمی ترین در اروپا داشتند و علاوه بر این، یک قفقازی تاجدار در یک تاج استخوانی حکاکی شده از دفن سونگیر حفاری شده در نزدیکی ولادیمیر-آن-کلیازما، که سنش بین 25 هزار تا 35 هزار سال تخمین زده می شود، و ظاهر جمجمه را به شباهت آن به پرمینیان مدرن نسبت می دهند. یعنی نه کاملا اروپایی، بلکه ظاهری متوسط ​​اوراسیایی.

می توان فرض کرد که این مهاجران تا حدی پوست روشنی داشتند، زیرا آنها از اروپای یخی و سیبری به جنوب آسیا عقب نشینی کردند و به عنوان آخرین و اولین نفری که تصمیم به بازگشت به چنین سرزمین های سردی با سطوح کم تابش خورشیدی و در شرایطی مانند رطوبت زیاد ناشی از ذوب یخ که در مه سرد احاطه شده است. یعنی رنگ پریده بودن پوست نشانه حیات در منطقه مه آلود است. یعنی در مورد شکارچیان و ماهیگیران جنگلی و تایگا صحبت می کنیم و همچنین در مورد دلایل طبیعی ظاهر شدن پوست و موهای روشن آنها، چشمان روشن و صورت باریک با چشمان گرد و همچنین قد نسبتاً بلند ذاتی ماهی ها صحبت می کنیم. - خوردن گوشت خواران، که قد بلندترین اروپایی های امروزی، اسکاندیناوی ها و هلندی ها هستند. با این حال، در حال حاضر ما فقط جریان مهاجران به دانوب را در نظر خواهیم گرفت.

قبایل "مردم جنگلی" رودوپه و کارپات پس از استقرار در امتداد دانوب، تحت تأثیر فرهنگی مردمان تیره پوست دریا قرار گرفتند، به ویژه در شخص پناهندگان اتروسکی که توسط لاتین ها از اتروریا و لوکانیا بیرون رانده شدند. که تراکیان الفبای ترکیبی یونانی- لاتین را به عاریت گرفتند. و مهمتر از همه، نفوذ قدرتمند روم امپراتوری و عشایر. و لذا لشکرکشی تنبیهی سکاها در سال 512 ق.م. در مورد قبایل تراکیا به دلیل سیاست انتظار و حتی خصمانه بسیاری از قبایل تراکیا و پروتو اسلاو در دوره مبارزه سکاها با داریوش پادشاه ایران، بسیاری از قبایل جنگلی مجبور به فرار به سواحل جنوب شدند. بالتیک و ساکن شدن در آنجا، تبدیل شدن به اجداد صرب های لوزات.

و بسیار محتمل است که فرهنگ صرب های لوزاتی آلمان مدرن دقیقاً از آن زمان سرچشمه گرفته باشد. یا شاید تمام آلمان، زیرا فقط در اروپا بین بالتیک و مدیترانه مرزی بین فرهنگ‌های گلخانه‌ای راکد و غنی مدیترانه با دو برداشت و فرهنگ‌های فقیر خشن بالتیک با یک برداشت وجود نداشت، که پالایش ذهن را مجبور کرد. آن را حفظ کند. و این همزیستی باعث رنسانس و یک سری انقلاب صنعتی شد. ناقل تمدن از مصر در بابل در خط الراس قفقاز به پایان رسید، اما سپس به هلاس، روم، آلمان و فرانسه نقل مکان کرد. و سپس با انقلاب های صنعتی در هلند، بریتانیا و روسیه منفجر شد.

یعنی بدون نتیجه گیری عجولانه می توان با اطمینان گفت که اقوام و قبایل دارای فرهنگ بسیار نزدیک حداقل از 512 ق.م. آنها اغلب مجبور می شدند از کشتار عشایری به جنگل ها و باتلاق های شمالی که کاملاً برای آنها آشنا بود فرار کنند. این قسمت ها را می توان در زنجیره زیر تنظیم کرد.

اولین ذکر سکونتگاه های اسلاو در کریمه به هرودوت در 450 قبل از میلاد برمی گردد و توسط کاوش های باستان شناسی تایید شده است. در ابتدا اینها سکونتگاه های تجاری بودین های چشم آبی و مو قرمز پووروسکلیا و منطقه دنیپر میانه بودند که تحت حاکمیت متحدان سکاها، آلان های سرماتی یا روکسولان ها، آلان های روشن بودند. آنها با دست بودین ها شهرهای بزرگ را در زمین های پولتاوا و خارکف مدرن و سکونتگاه های کوچک بازرگانان و صنعتگران در کریمه بازسازی کردند.

قبل از این ذکر در سال 514 و همچنین پس از 496 قبل از میلاد، شکست های تنبیهی فرهنگ لوزاتی اسلاوی توسط سکاها به دلیل امتناع آنها از جنگ با ایرانیان شاه داریوش دنبال شد. و برخی از پروتو-اسلاوهای بازمانده از دانوب، باگ، ولتاوا، ویستولا، دنیپر و وورسکلا به شکل شخم زن سکایی یا به زبان یونانی تائورو-سکایی به منطقه آزوف و کریمه مجبور شدند. و دیگری در جنوب بالتیک مستقر شد و احتمالاً به‌عنوان پایه‌ای برای اتحادهای نظامی آینده و حاکمیت‌های اسلاوهای پروس-پوروس و اسلاو-روگ‌ها از جزیره روگن و البته نووگورود-ایلمرها بود.

دومین اسکان اجباری پروتو اسلاوها به منطقه دریای سیاه با اصلاحات نظامی پادشاه سکایی آتی در 340-330 قبل از میلاد و ساختن شهرهای بزرگ مستحکم در امتداد قلمرو پادشاهی خود و در دهانه رودخانه های بزرگ همراه بود. با اسکان آنها توسط پروتو-اسلاوها به عنوان صنعتگران ماهر از مناطق میانی باگ، دنیستر، دنیپر و وورسکلا برای تولید مداوم سلاح. واضح است که بسیاری از قبایل قبل از اسلاو از کار اجباری فرار کردند و دوباره به شمال رفتند.

و سومین مهاجرت مربوط به فتح گتاها، داکی ها و دیگر تراکیان پس از شکست دسیبالوس در سال 107 پس از میلاد است.

و چهارمین مهاجرت مهم پروتو اسلاوها به منطقه دریای سیاه و دریای بالتیک در سالهای 160-230 بعد از میلاد و نفوذ آنها به کریمه با ساخت روسکولانی اسلاوی در دنیپر و وورسکلا توسط مورچه های دنیپر مرتبط است. ، پناهندگان اسلاو از دانوب، پناهندگان روکسولان به دون و دونتس از قفقاز، پناهندگان به دونتس از ماوراءالنهر. تاجران و صنعتگران مورچه سکونتگاه های خود را در کریمه تشکیل دادند و ظاهراً هموطنانی را در آنجا پیدا کردند.

مرحله پنجم اسکان مجدد آنتس ها و اسلاوها در دوره تهاجم هونیک ها در 375-450 آغاز شد. تحت تأثیر هون ها و فاجعه عمومی "کوچ بزرگ مردمان"، بخشی از تراسیایی های پروتو-اسلاو از "دانوب خونین" فرار کردند و تحت نام مورچه ها با مو قرمزها و آبی مخلوط شدند. بودین های چشم پوورسکلیا (طبق توصیف هرودوت از 450 قبل از میلاد) در نزدیکی خارکف و پولتاوا ، جایی که در همان دوره شهرهای بزرگ ساخته شد - بازارهای دام به اندازه مسکو مدرن. یا شاید بودین ها صرفاً یک نام قبلی برای همان مورچه ها هستند که در میان یونانی-رومی های بیزانس دقیقاً به این دلیل که کلام خدا را نپذیرفتند و اسلوونی نشدند، تبدیل به antes (مخالف) شدند، بر خلاف سایر قبایل تراکیا که مسیحیت را پذیرفتند.

همچنین قابل توجه است که اسپارتاکوس رهبر تراکیا توسط رومیان در سال 72 قبل از میلاد به عنوان مردی با موی روشن و چشم آبی توصیف شده است و یونانیان بقیه تراسیایی ها را با موهای روشن و قد بلند توصیف می کنند. و اسپارتاک قیامی را در اتروریا و لوکانیا در میان نوادگان اتروسک ها که توسط قبایل لاتین در قرون 5-4 اخراج شده بودند برپا کرد. قبل از میلاد مسیح

درباره ظهور خالق پادشاهی اودریس، بوربیستای تراکیا در سال 82 قبل از میلاد، جانشینان او دسیمائوس در سال 44 قبل از میلاد، درپانوس، اسکوریل، دسیبال در سال 107 پس از میلاد. ما فقط می توانیم حدس بزنیم اما بر اساس بررسی های درباریان بیزانس، سواتوسلاو، شاهزاده نووگورود-کیف، نیز دارای موهای روشن و چشم آبی بود. و پسرش ولادیمیر باپتیست به دلیل داشتن موهای قرمز مانند همه مورچه ها به خورشید سرخ ملقب شد. بسیاری از نوادگان او نیز مو قرمز و قدرتمند بودند، به عنوان مثال، یاروسلاو حکیم و، به ویژه، خالق مسکو، یوری ولادیمیرویچ دولگوروکی.

با این حال، اجازه دهید به نظریه مهاجرت اجباری برگردیم. با توجه به ظهور پروتو اسلاوها از رود دانوب و کارپات ها در دنیپر میانی در قرن چهارم پس از جنگ های گوتیک، به سادگی پرواز دیگری، ابتدا از سوی گوت های ژرمنی، و سپس از هون های خشن، تراشیده شده، صورت گرد و بی پروا. سواران، توسط رهبر نظامی بیزانس که در سال 405 با آنها جنگید - آمیانوس مارسلیان یونانی توصیف شده است. و ظهور بر روی Volkhov در قرن 7-9 اسلوونیایی های نووگورود که به لطف خرد رهبر گوستومیسل با وارنگ ها و اسکاندیناوی ها متحد شدند ، به نظر می رسد که فقط پرواز دیگری از قتل عام آوار در سال 603 شده است.

و ما شروع به درک می کنیم که عشایر اسلاوها را به "آخرین دریا" فشار می دهند ، که فراتر از آن فقط امواج سرد سردترین اقیانوس منجمد شمالی و فوک ها و خرس های قطبی در انتظار آنها بودند. جایی برای عقب نشینی بیشتر وجود نداشت. این ناامیدی تا حد زیادی به اسلاوهای خصمانه خرد افزود و در دوره ای که هورد آوار که توسط اسلاوهای شورشی شکست خورده بود - دولب ها به رهبری رهبر فرانک ها سامو و توسط آلمان ها به پایان رسید ، موقتاً به خزرها تقسیم شدند. مجارها و بلغارها، نهضت بازگشت اسلاوها با جنوب بومی "کریک" آغاز شد. یعنی یورش اسلاوها به جنوب - "drang nah zuid" که ظاهراً برای سایر مردمانی که بخشی از این اتحادیه بودند به عنوان جستجوی مسیری "از اسلاوها به یونانیان" ارائه شد.

در سال 882، شاهزاده نووگورود، اولگ پیامبر، کیف را از خزرها و مجارها آزاد کرد. این یورش بیش از پیش ضروری بود زیرا خزرهای کوچ نشین قبلاً در نزدیکی اسمولنسک ظاهر شده بودند و خراج می خواستند. و علیرغم پیچیدگی موقعیت و تعادل بین بیزانس قدرتمند و خزاریا، کیوان روس جدید تحت رهبری ایگور پیر، اولگا اسکوویتی، سویاتوسلاو شجاع، ولادیمیر باپتیست، یاروسلاو حکیم و سایر شاهزادگان نووگورود-کیوان پایداری را آغاز کردند. حرکت به کریمه و دانوب. ظاهراً بیهوده نبود که سویاتوسلاو که در پرسلاول در دانوب نشسته بود اعلام کرد "اینجا وسط سرزمین من است!" به نظر می رسد که شاهزاده افسانه های باستانی را در مورد بوربیستا و پادشاهی اودریس می دانست.

با این حال، به زودی حرکت بازگشت اسلاوها به جنوب متوقف شد... از یک سو با انقیاد اجباری پادشاهی بلغارستانی اسلاوی بیزانس، و از سوی دیگر توسط پچنگ های کوچ نشین، که در سال 1065 توسط پچنگ ها جایگزین شدند. پولوفتسی های جنگجوتر. آنها به سختی توسط نبرد دون در رودخانه سالنیتسا در مارس 1111 تحت رهبری ولادیمیر مونوماخ آرام شدند.

اختلاف و فتنه شاهزاده پس از مرگ مونوماخ باعث مهاجرت قدرتمند اسلاوها از منطقه شکنجه شده کیف به شاهزاده جدید روستوف-سوزدال شد. در زمان یوری دولگوروکی و پسرش آندری بوگولیوبسکی، چندین ده شهر با نام های آشنا به منطقه دنیپر ساخته شد: ولادیمیر، پریاسلاول، گورودتس و دیگران. اما تلاش‌ها برای معرفی مطلق‌گرایی نجات‌بخش نه دولگوروکی، نه بوگولیوبسکی و نه وسوولود آشیانه بزرگ شکست خورد. دموکراسی شاهزاده-بویار هنوز بسیار قوی بود و فقط رومانوف ها توانستند آن را آرام کنند و سپس در پس زمینه ترس مداوم از یک محیط خصمانه.

یک پرواز جدید به Pomors ، جایی که محققان بعداً صدها اقتباس از حماسه های کیف را پیدا کردند ، که اتفاقاً برای اوکراینی های "لهستانی" کاملاً ناشناخته بود ، پس از "قتل عام باتو" 1237-41 بوجود آمد. به گفته آکادمیک B.A. دوینا و پچورا با تقریباً پانصد کلیسا و روستا تزئین شده بودند. ریباکوف، اگرچه تا قرن سیزدهم تنها سه دوجین از آنها وجود داشت.
روسیه مسکووی با کار بزرگ و تقریباً غیرممکنی روبرو بود که با کریمه ها و عثمانی ها راضی کند و به مرزهای باستانی پیش از اسلاو برسد. این با حل چندین وظیفه فوق العاده به دست آمد.

لازم بود یک ارتش قدرتمند امپراتوری متشکل از بیش از سیصد هزار سرباز عثمانی، به علاوه، همراه با متحدان عشایری آنها از گروه ترکان "طلایی" سابق با صد هزار سوار دیگر ایجاد شود. این وظیفه با معرفی مطلق گرایی برای سرکوب انواع دموکراسی انجام شد: از وچه و بویار گرفته تا قزاق، کلیسا و اشراف. بر اساس تقویت دولت داخلی روسیه برای مقاومت در برابر عثمانی، آنها همچنین توانستند به زور تمام اسلاوها و مسیحیان شرقی را متحد کنند. و قبلاً بر این اساس می توان عشایر را آرام کرد ، آنها را در زمین تحکیم کرد و سپس اشراف عشایری را به خدمت روسیه جذب کرد. و تنها پس از این حرکت در منطقه دریای سیاه ادامه یافت.
اما بیایید سعی کنیم کمی بیشتر در مورد تراکی ها بدانیم. در مورد گتو-داکو-تراکی ها، دقیق تر.

از زمان های قدیم، تراکیان ها در کنار هلنی ها و ایتالیایی ها زندگی می کردند و از هر دو دانش می گرفتند. این گونه بود که داکی ها، تراکی ها و کپورها و ده ها قبیله دیگر زندگی می کردند، اما با وجود تعدادشان که برابر با هندوها بودند، آنقدر با یکدیگر جنگیدند که هرگز نظمی بین آنها برقرار نشد. و قبایل بیگانه آمدند و آنها را تصرف کردند. اینگونه بود که آریماسپیان و ماساژتاها آمدند، یعنی سکاها از آلتای دور که به سادگی به گتا تبدیل شدند. اینکه آیا این منجر به اخراج برخی از تراکیان شده است یا خیر، امروز نمی توان با قطعیت گفت.
اما در سال 514 قبل از میلاد، قبایل تراکیه و دیگر اسلاوهای اولیه در برابر تهاجم ارتش عظیم ایرانی شاه داریوش مقاومت نکردند. فقط گتاها از دوبروجا-کنستانزا و نواحی شمالی ماوراء النهر صادقانه با دشمنان حاکمان سکائی خود با اسلحه در دست مخالفت کردند. هرودوت می نویسد که آنها بلافاصله فتح شدند، اگرچه در میان تراکیان شجاع ترین و منصف ترین آنها به حساب می آمدند. لشکرکشی تا سال 512 قبل از میلاد ادامه یافت. لشکر نیمه ویران ایرانی هرگز به سکاها نرسید و شرم آور فرار کردند. بنابراین گت دوباره آزاد شد. و سکاها برای انتقام، پروتو-اسلاوها را از سال 512 تا 496 و احتمالاً بعداً تا بالتیک راندند. بنابراین، ظهور فرش‌های پروتو-اسلاوی در جزیره روگن احتمالاً با این مهاجرت پروتو-اسلاوها مرتبط است.

رویدادهای بیشتر تاریخ تراکیا به صورت قطعاتی شناخته شده است.

در حدود سال 339 قبل از میلاد می دانیم که به دلیل تقصیر گته ها به رهبری ایستریانوروم، پادشاه ایستریا، همراه با پادشاه سکایی آتاس، جنگ ناموفقی علیه مقدونیه به رهبری فیلیپ دوم در گرفت. دوبروجا مدتی تحت سلطه مقدونیه قرار گرفت. اما سه سال بعد، تاج و تخت مقدونیه به پسر فیلیپ دوم، اسکندر مقدونی بیست ساله رسید. از این رو، قبایل و گته ها که در دهانه دانوب زندگی می کردند، علیه فاتحان خارجی شورش کردند. اما فرمانده بی‌نظیر آینده به سرعت این قیام را سرکوب کرد.

پس از لشکرکشی‌های موفقیت‌آمیز اسکندر به شرق، فرماندار او در تراکیا، زوپیریون، یکی از استراتژیست‌های شاه، می‌خواست خود را به شکلی بزرگ متمایز کند و در رأس یک ارتش 30000 نفری، لشکرکشی را علیه شمال غربی دریای سیاه آغاز کرد. منطقه اما ساکنان شهرهای استعماری یونان و Getae "بربر"، به شهادت تاریخ نگار Ouintus Kirtis، در برابر او مقاومت کردند و او را مجبور به عقب نشینی کردند. در جنوب بسارابیا، در به اصطلاح «استپ گتیک»، ارتش مقدونی در راه بازگشت توسط طوفانی پیشی گرفت. نتوانست از دانوب سیل زده عبور کند و همراه با رهبرش زیر ضربات گتاها و قبایل جان باخت.

با آغاز دوران لاتن در سال 300 قبل از میلاد، توسعه تجارت و مبادلات پولی، همراه با نفوذ فرهنگی یونانی و لشکرکشی‌های نظامی مکرر، اتحاد گتو-داکیان را غنی کرد. این گونه اشراف ظاهر شدند. اشراف نظامی، با اشغال موقعیت ممتاز، شروع به جدا شدن از جامعه کردند. نویسندگان باستان به وجود لایه های غنی مانند پیله و تارابوست اشاره می کنند. در زبان گتی تارا = نیرومند و بوستس = معروف و شاید باریبوستا به «مبارز با اشراف» یعنی «ایوان مخوف» پادشاهی اودریس ترجمه شده است.

تا قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. گتو-داسی ها شروع به متحد شدن در اتحادیه های قبیله ای بزرگ می کنند. یکی از این اتحادها اتحاد به رهبری درومیهتس بود. ریشه هیتی احتمالاً نشان دهنده منشأ قبیله ای از هیتی ها است که زمانی پادشاهی هیتی را در 1300 قبل از میلاد تشکیل دادند و سیصد سال در عربستان با مصریان قبطی جنگیدند. اتحادیه گتو-داکیان همچنین مالک زمین های مولداوی، شمال شرقی مونتنیا و شمال دوبروجا بود. و سپس شمالی تر به تاتراس اسلواکی.
لیسیماخوس که پس از مرگ اسکندر مقدونی در سال 306 قبل از میلاد به پادشاهی مقدونیه رسید. سرزمین های گته در کرانه راست دانوب را فتح کرد که باعث درگیری نظامی با درومیهتس شد. در حدود 300 سال قبل از میلاد، یا دقیق تر، 293 قبل از میلاد، آگاتوکلس، پسر پادشاه مقدونی، اولین لشکرکشی خود را علیه گته ها آغاز کرد. اما گتاها ارتش او را شکست دادند و خود او اسیر شد. در 292 ق.م. خود لیسیماخوس در رأس ارتش از دانوب گذشت و لشکرکشی جدیدی به راه انداخت. اما او به سرنوشت پسرش دچار شد. او را اسیر کردند و به پایتخت درومیخت شهر هلیس بردند.
در قرن 3. قبل از میلاد مسیح. سازمان سیاسی دیگری در دوبروجا شناخته شده است که زالمودگیکوس ریاست آن را بر عهده دارد. یا شاید زالموی دی هیکسوس. هیکسوس ها یک قبیله مصری هستند و زلما یک نام عبری است. در کتیبه یونانی ذکر شده است که سلطنت او تا ایستریا امتداد داشت و از آنجا بیش از 60 فرد بسیار ثروتمند را گروگان گرفت.

در حدود 180 ق.م ایستریا تحت فرمانروایی «پادشاه» دیگر گتی، ریماکسوس بود که مالک زمین های مونتنیا، جنوب مولداوی و دوبرودا بود. یونانی ها به «پادشاه گتا» ادای احترام کردند، که در عوض قول داد که لشکرکشی علیه شهرهای یونانی انجام ندهد و از آنها در برابر حملات قبایل دیگر محافظت کند. برای مثال، کتیبه‌ای یونانی به ما می‌گوید که یونانی‌ها برای دفاع از خود در برابر زولتس «پادشاه» تراسیایی دیگر از رماکسوس کمک خواستند. اولین اطلاعات در مورد تشکیلات سیاسی در ترانسیلوانیا به این زمان باز می گردد. در «تاریخ فیلیپ» اثر تروگوس پومپی که به لطف آثار ژوستینیانوس به دست ما رسیده است، گفته می‌شود که حدود 200 ق.م. جنگجویان اورولز در اولین نبردها با باستارنه شکست خوردند که به خاطر آن به طرز شرم آوری توسط اورولز مجازات شدند. باید وظایف زنان را انجام می دادند تا زمانی که خود را در جنگ نجات دهند.

عوامل بیرونی نیز نقش بسزایی در اتحاد قبایل گتو داکیه ایفا کردند. تهدید روم در جنوب، به ویژه با سقوط پادشاهی مقدونی، و خطر سلتی در شمال غربی، اتحاد قبایل مرتبط را تسریع کرد.
یک عامل به همان اندازه مهم در تثبیت قبایل تراکیا شمالی، ظهور در عرصه تاریخی یک شخصیت قوی و درخشان بود - پادشاه بوربیستا، "اولین و بزرگترین پادشاهان تراکیا"، همانطور که در یکی از یونانی ها به او گفته می شود. کتیبه های دیونیزوپلیس موضوع قلمروها و قبایل در اصل موضوع بوربیستا تا به امروز بحث برانگیز است. با این حال، محققان معتقدند که تا پایان قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. مرکز سیاسی و نظامی گتو-داسیان به مناطق کوهستانی و به طور خاص به کوه های اوراستیا منتقل شد. آنها همچنین در مورد جنوب مولداوی و پایتخت زرگداوا - قلعه براد صحبت می کنند.

به گفته ی جوردنس، نویسنده گتیکا، در سال 82 قبل از میلاد، زمانی که دیکتاتور سولا در رم به قدرت رسید، باریبوستا سلطنت خود را آغاز کرد. بوربیستا در مدت نسبتاً کوتاهی با حمایت کاهن اعظم دسنئوس، گاه با کلام و گاهی به زور، تمامی قبایل گتو-داسیایی را که در کارپات ها و فراتر از آن زندگی می کردند، متحد کرد. دوره اول سلطنت او به امور داخلی دولت اختصاص داشت. بوربیستا و دسنئوس برای حفظ قبایل در اطاعت و حفظ نظم در چنین پادشاهی عظیمی آداب و رسوم جدیدی را معرفی کردند که به اصطلاح به آن قوت قانون دادند. "بلگینس". مطابق با آنها، قدرت در دستان شاه متمرکز بود.

در روند تثبیت قدرت مرکزی، توجه ویژه ای به ارتش، ابزار اصلی دولت معطوف شد. به تدریج از کنترل سران قبایل خارج شد و کاملاً تابع شاه شد.
در همان زمان، دین واحدی به منظور وحدت معنوی بر همه قبایل گتو-داکی تحمیل شد. به دنبال فرآیندهای زندگی اجتماعی، سلسله مراتب سختی نیز در میان کشیشان به ریاست کشیش اعظم دکینی برقرار می شود. دین علاوه بر کارکردهای مستقیم معنوی، کارکرد سیاسی مهمی را نیز انجام می داد: پادشاه و اراده او را خدایی می کرد و «... رعایا»، همانطور که استرابون گزارش می دهد، «تصور می کردند که پادشاه بر اساس دستورات خدایان فرمان می دهد. ”

وظیفه اصلی بوربیستا متوقف کردن پیشروی قبایل بربر بوئی و تائوریس بود که مناطق شمال غربی تراکیا را فتح کرده بودند. در سال 60 قبل از میلاد در نتیجه یک کارزار برق آسا، سلت ها شکست خوردند. برخی از مورخان به پیروی از استرابون ادعا می کنند که "او (بوربیستا) نبردهای به رهبری کریتوسیروس و تائوری ها را از روی زمین محو کرد" و بوربیستا را "سلتوکتون" (نابودگر سلت ها) می نامند. شاید این یک اغراق باشد. در واقع، برخی از نبردها و تاوریس ها نابود شدند، در حالی که برخی دیگر مجبور شدند به سمت شمال غربی، به گول، جایی که سزار سرنوشت آنها را تعیین کرد، ترک کنند.

بوربیستا پس از اطمینان از آرامش در سرزمین‌های دانوب میانی و در کوه‌های اسلوونی، نیروهای خود را به جنوب فرستاد، جایی که تهدید حمله روم از آنجا بود و غنایم غنی در سیاست‌های شهر در انتظار او بود. در سال 72 قبل از میلاد. لیکولوس شهرهای یونان را وادار کرد تا با روم پیمان اتحاد ببندند و به این ترتیب رومیان ساحل دوبروژ را کنترل کردند. اینکه آیا در اینجا ارتباطی با قیام اسپارتاکوس تراسیایی در اتروریا وجود دارد یا خیر، فقط می توان حدس زد، و به نظر بسیار محتمل است که او توانسته است بخشی از ارتش را برای ادامه مبارزه خارج کند. اما اینکه آیا او پسر یا برادرزاده بوربیستا و یک گروگان نجیب بود، امروز دشوار است. اما ده سال بعد، در نتیجه قیام دوبروجا، رومی ها رانده شدند. با این حال ، بوربیستا فهمید که لژیون ها باز خواهند گشت ، زیرا دوبروجا در آن زمان "دروازه" داچیا بود و بنابراین تصمیم گرفت ابتدا ضربه بزند.

در سال 55 ق.م. Geto-Dacians لشکرکشی علیه شهرهای پونتیک انجام می دهند. اولبیا و سپس ایستریا مورد حمله قرار گرفت. بوربیستا با استفاده از مزیت قدرت خود، تمام شهرها از اولبیا (در دهانه باگ) تا آپولونیا (سوزوپل امروزی در بلغارستان) را مجبور کرد تا اقتدار او را بر آنها به رسمیت بشناسند. در حدود 48 ق.م. او با نیروهای خود به بالکان رسید. در 38 سال، بوربیستا پادشاهی عظیمی را ایجاد کرد که از باگ و دریای سیاه تا دانوب میانی و کوه‌های اسلوونی و از کارپات شمالی تا بالکان امتداد داشت. به گفته استرابون تعداد ارتش او 200000 جنگجو بود.

بوربیستا به لطف اصلاحات و ویژگی های خود به عنوان یک سیاستمدار و رهبر نظامی به چنین موفقیتی دست یافت. در همان زمان، آنها همچنین امکان پذیر بودند زیرا در آن زمان زنجیره ای از جنگ های داخلی در رم رخ داد. در 49 ق.م. فاتح گول، سزار، از روبیکون عبور می کند و جنگ داخلی علیه گنائوس پومپی آغاز می شود. بوربیستا تصمیم می گیرد در این جنگ مداخله کند. او می خواهد به پومپیه ضعیفتر کمک کند تا جنگ داخلی در رم را طولانی تر کند. اما در سال 48 ق.م. پمپی شکست خورد. برای همه روشن شد که بوربیستا قربانی بعدی خواهد بود. اما قرار نبود این برخورد اتفاق بیفتد. 15 مارس 44 قبل از میلاد سزار در رم توسط مخالفان سیاسی خود به رهبری بروتوس ترور شد. در همان زمان، بخشی از اشراف ناراضی قبیله ای توطئه ای ترتیب داد که در نتیجه بوربیستا سقوط کرد.

مرگ پادشاه بزرگ باعث درگیری شدید بین توطئه گران و هواداران بوربیستا به رهبری کاهن اعظم دسنئوس شد. Deceneus غالب شد، اما دارایی های او به Carpathians با مرکز آن در Sarmizegetuz محدود شد. در منطقه کارپات بیرونی، سه، سپس چهار یا چند تشکل دولتی گتو-داسین تشکیل شد. جردنس در اثر خود «گتیکا» بر اساس اطلاعات دیون کریزوستوم، توالی تصرف تاج و تخت سارمیسگتوسا را ​​بازیابی می کند: «... پس از مرگ دسینئوس، کوموسیکوس بر تخت نشست. او پادشاه و کاهن اعظم بود. پس از او اسکوریلو بود که 40 سال بر مردم داچیا حکومت کرد.

شواهد مکتوب با داده های باستان شناسی تکمیل می شود. در Sarmizegetusa روی ظرف مخروطی شکل به ارتفاع 1 متر، قطر دهانه 1 متر و قطر پایین 1-2 سانتی متر، در چند جا نوشته Decebalus per Scorilo وجود دارد که در ترجمه به معنای Decebalus است. پسر اسکوریلو». تجزیه و تحلیل همه منابع به ما اجازه می دهد تا دنباله زیر را از جانشینی پادشاهان داکی در منطقه داخل کارپات ایجاد کنیم: دکینه - کوموسیکوس - اسکوریلو - دوراس-دورپانئوس - دسبالوس.
در سرزمین های باقی مانده از پادشاهی اودریس، طبق منابع باستانی، "پادشاهان" و رهبران زیادی وجود داشتند که بین خود یا با رومیان جنگیدند.

فلوروس مورخ رومی از یکی از مخالفان روم به نام کوتیسو یاد می کند که به محض یخ زدن دانوب به سرزمین های مجاور دانوب حمله کرد. منابع باستانی از دو "پادشاه" گتو-داسیایی دیگر نام می برند که در جنگ های داخلی رم مداخله کردند. اولی، کوسون، از حامیان اکتاویان بود و به گفته برخی منابع، حتی می خواست با او فامیل شود. بر اساس شواهد سوتونیوس، محققان بر این باورند که پادشاهی کوسون در جایی در دانوب پایین یا در مونتنیا قرار داشته است. دومی، دیکومز، به گفته دیون کاسیوس، به آنتونی کمک کرد.

امپراتور اکتاویان - آگوستوس آینده (27 - 14 قبل از میلاد) تلاش های خود را برای تقویت امپراتوری روم و ایجاد مرزهای طبیعی در اروپا و آسیا از روم و دانوب تا فرات هدایت می کند. اهمیت ویژه ای در اجرای این طرح ها به لشکرکشی های کراسوس معاون مقدونیه در 29 - 27 داده شد. قبل از میلاد مسیح. در دانوب پایین دلیل حمله کراسوس به دانوب سفلی، عملکرد داکی ها و باستارنه ها در برابر متحدان روم بود.

برای تنبیه این قبایل، کراسوس به همراه گتاهای جنوب غربی دوبروجا دست به لشکرکشی زدند که با پیروزی رومیان به پایان رسید. رولز، رهبر قبایل Getae که در این کارزار شرکت داشتند، عنوان "دوست و متحد مردم روم" را دریافت کرد. سیاست خارجی رومیان سنتی بود. آنها سود مضاعفی دریافت کردند: از یک طرف، مرزهای امپراتوری باید توسط قبایل بربر محافظت می شد، و نه توسط لژیونرها، از سوی دیگر، در صورت درگیری بین نقش ها و هر قبیله ای، یک قبایل بربر وجود داشت. دلیل مبارزات دیگری علیه گتاها. و همینطور هم شد. یک سال بعد، کراسوس با داپیکس، پادشاه گتاهای مرکز دوبروجا مخالفت کرد. داپیکس و افراد قبیله اش نابود شدند.

کراسوس که فرمانروای بیشتر دوبروجا است، بدون هیچ بهانه ای به زیراکس (سومین «پادشاه» گتی در قلمرو دوبروجا) حمله می کند. زیراکس مجبور شد در جستجوی کمک به آن سوی رود دانوب عقب نشینی کند. او هرگز برنگشت. در 27 ق.م. کراسوس پیروزی خود را "بر تراکیه و گتا" در رم جشن می گیرد.
رومی ها عجله ای برای تبدیل سرزمین های اشغالی به استان نداشتند. در واقع، آنها توسط نقش های وفادار اداره می شدند. پس از مرگ رولز، تحت الحمایه پادشاهی اوپریس در تراکیه، تابع روم، تا دوبروجا گسترش یافت و یک ستاد نظامی رومی در منطقه ساحلی، تابع نیروهای رومی مقدونیه تشکیل شد.

فتوحات روم به تثبیت وضعیت در سرزمین های جنوب دانوب منجر نشد. برعکس، آنها به صحنه درگیری های متعدد داکو-رومن تبدیل می شوند. برای سرکوب این درگیری ها و تقویت مرزهای دانوب، امپراتور آگوستوس تعدادی از اقدامات پر انرژی انجام داد. دوبروجا دوباره فتح شد و تحت الحمایه رم قرار گرفت. پس از شکست‌های متوالی، گتو-داسیان به طور فزاینده‌ای به سمت جنوب دانوب حرکت کردند. با این حال، رومی ها لشکرکشی خود را آغاز می کنند. در شمال دانوب، در یکی از آنها، کنسول Aelius Cat به Muntenia حمله می کند، جایی که در طی نبردهای خونین، قلعه های زیادی را ویران می کند و تا 50000 گتا را در جنوب دانوب اسکان می دهد. پس از موفقیت های نظامی چشمگیر در 15 ق.م. امپراتور تیبریوس استان موزیا (در صربستان کنونی) را تشکیل می دهد. در طول سه دهه، مرزهای آن به طور قابل توجهی گسترش یافت. در سال 46، امپراتور کلودیوس پادشاهی اودریس را لغو کرد و حکومت استانی را در آنجا معرفی کرد. بخشی از اراضی واقع در جنوب بالکان به تراکیه می رفت و سرزمین هایی که در جنوب دانوب، دوبروژا و بعداً منطقه دریای سیاه، درست تا شهر صور امتداد داشتند، به موزیا می رفت. دوره جدیدی در تاریخ جمعیت بومی آغاز شد - دوره رومی شدن.

همه این جنگ‌ها، همراه با جنگ‌های تروا که در سال‌های 102 و 107 دنبال شد، ناگزیر باعث فرار قابل توجه تراسیایی‌های پروتو-اسلاو، ابتدا به دنیپر و سپس حتی فراتر از آن به ولخوف شد. اسلوونی ها با نشستن در پشت باتلاق ها ، در راس یک اتحاد نظامی جدید ، حمله ای را به عشایر و رومیان قسطنطنیه آغاز کردند ، که احتمالاً در آنها متخلفان خود - رومی ها را دیدند.

نویسنده قبلاً مسیرهای بعدی مهاجرت اسلاوهای روسیه را در نمودار مختصر بالا ترسیم کرده است ، که در آن وقایع "کتاب ولز" و حماسه در مورد قهرمان کارپات سویاتوگور ، که شمشیر گنج خود را به ایلیا مورمتس تسلیم کرد ، به طور قابل قبولی بیان کرده است. در آن جا می شود و در او هم یک هم قبیله و هم انتقام جوی آینده برای تحقیر و اخراج اسلاوهای اولیه داکوتراس از سرزمین مادری خود می بیند.

منشأ و استقرار اسلاوها. مهاجرت بزرگ مردم و تأثیر آن بر قوم زایی اسلاوهای شرقی.

بیشتر اروپا و بیشتر آسیا از دیرباز محل سکونت قبایل بوده است هند و اروپایی ها، داشتن بسیاری از ویژگی های مشترک، مانند زبان مشترک. این قبایل در حال حرکت دائمی بودند و مناطق جدید را کشف می کردند. به تدریج گروه های جداگانه ای از قبایل هند و اروپایی شروع به جدا شدن از یکدیگر کردند. زبانی که زمانی رایج بود به تعدادی زبان جداگانه تقسیم شد.

حدود چهار هزار سال پیش یک جدایی رخ داد قبایل هند و اروپایی بالتوسلاویآنها در اروپای مرکزی و شرقی ساکن شدند. در قرن پنجم قبل از میلاد این قبایل به دو دسته تقسیم شدند بالتسو اسلاوهاقبایل اسلاو این قلمرو را از میانه رود دنیپر تا رود اودر و از دامنه شمالی کوه های کارپات تا رودخانه پریپیات توسعه دادند.

در قرن پنجم پس از میلاد، اسلاوها به سرزمین هایی که از دریای سیاه تا دریای بالتیک کشیده شده بود هجوم آوردند. در جهت شمالی آنها به بالادست ولگا و بلوزرو، در جهت جنوبی - به یونان رسیدند. در طول این جنبش، اسلاوها به سه شاخه تقسیم شدند - شرقی، غربیو جنوبیدر قرون 6-8، اسلاوهای شرقی قلمرو وسیع اروپای شرقی از دریاچه ایلمن در شمال تا ولگا در شرق را سکنی گزیدند. بنابراین، آنها بیشتر دشت اروپای شرقی را اشغال کردند.

این قلمرو محل استقرار 12 اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی بود. بیشترین تعداد بودند پاکسازی،زندگی در امتداد سواحل Dnieper، در نزدیکی دهان Desna، و اسلاوهای ایلمن،زندگی در سواحل دریاچه ایلمن و رودخانه ولخوف. نام قبایل اسلاوی شرقی اغلب با منطقه ای که در آن زندگی می کردند مرتبط بود. به عنوان مثال، گلادها - "زندگی در مزارع"، درولیان- «زندگی در جنگل.

جابجایی اسلاوها

مواد باستان شناسی نشان می دهد که اسلاوها به طور معمول بدون جابجایی مهاجران قبلی - قبایل بالتیک و فینو-اوگریک - از این سرزمین ها سرزمین های جدیدی را توسعه دادند. قبایل بالتیک، مربوط به اسلاوها - اجداد لیتوانیایی ها و لتونیایی های مدرن - در آن روزها سرزمین های بزرگ تری را اشغال کردند. شغل اصلی آنها کشاورزی بریده بریده و سوزانده بود. برخی از قبایل بالتیک در نهایت توسط اسلاوها فتح شدند و در آنها حل شدند. قبایل بالتیک تأثیر ویژه ای در شکل گیری اسلاوهای کریویچی داشتند.

آوارها و اسلاوها شبه جزیره بالکان را وحشیانه ویران کردند، شهرهایی را محاصره کردند و هیچ استثنایی برای پایتخت بیزانس نداشتند. بدترین شر برای بالکان بیزانس، استعمار مسالمت آمیز اسلاوها بود. تازه آمدند و مستقر شدند. آنها مالیات پرداخت نکردند، اطاعت نکردند و می خواستند مستقل بمانند. چنین جمعیتی را نه می توان شکست داد، نه رانده شد و نه مجبور کرد که طبق دستورات محلی زندگی کند.

جنبش فشرده به قبایل اسلاو اجازه داد تا در مدت زمان کوتاهی سرزمین های وسیعی را پر کنند.

نقش تجاری و سیاسی وارنگیان.

در اواخر قرن 9-10م. نورمن ها در روسیه به عنوان "بازرگانان وارنگ" عمل می کنند که با شرق، غرب، قسطنطنیه تجارت می کنند و به همه کشورهای شرق، جنوب و غرب کالاهایی با منشاء خارجی عرضه می کنند. آنها به عنوان رزمندگان مزدور - "Varyags" عمل می کنند. بیشتر وایکینگ‌های نورمن به عنوان جنگجویان جنگجوی شاهزادگان قبایل روسیه و کاگان (شاهزاده) روسی عمل می‌کردند.

آغاز اتحاد سرزمین های روسیه، ظهور مسکو و نقش آن در اتحاد سرزمین های روسیه. ایوان کالیتا و الکساندر دونسکوی. نبرد کولیکوو و اهمیت آن.

سمینار 3.

1. تکمیل اتحاد سیاسی سرزمین های روسیه، تشکیل یک دولت متمرکز واحد و ساختار سیاسی-اجتماعی آن.

تا اواسط قرن 14. قبلاً همه پیش نیازها برای اتحاد سرزمین های روسیه در یک کشور واحد وجود داشت. پیش نیازهای اجتماعی-اقتصادیشامل توسعه مالکیت زمین فئودالی، در تمایل پسران برای به دست آوردن املاک خارج از حاکمیت خود است. به شرایط سیاسیرا می توان به تقویت قدرت و رهبری شاهزادگان مسکو در روسیه، نیاز به رهایی از یوغ هورد نسبت داد. رهایی از حکومت چند صد ساله هورد نیاز به قدرت متمرکز قوی داشت. به شماره پیش نیازهای معنویاین را باید به حضور یک دین مشترک - ارتدکس و آگاهی از وحدت معنوی و فرهنگی روسیه در تمام سرزمین های روسیه نسبت داد. همه این دلایل مشخص شده منجر به تشکیل یک دولت واحد مسکو شد. نقش اصلی در اتحاد سیاسی روسیه توسط پسر واسیلی تاریکی ایفا شد ایوان سوم واسیلیویچ (1462-1505). مرحله نهایی اتحاد روسیه شامل الحاق روستوف، یاروسلاول، ترور و برخی از شاهزادگان دیگر و همچنین جمهوری نووگورود، شهرهای دمیتروف، وولوگدا، اوگلیچ و سرزمین ویاتکا است. سخت ترین کار حذف استقلال ولیکی نووگورود بود. پسران او از ترس از دست دادن امتیازات خود، مقاومت سرسختانه ای به خرج دادند. پسران با شاهزاده لیتوانی توافق کردند و موافقت کردند که نووگورود را به وابستگی وابسته به لیتوانی منتقل کنند. ایوان سوم در سال 1471 لشکرکشی علیه آنها ترتیب داد. ارتش نوگورود توسط شاهزاده مسکو در رودخانه شلون شکست خورد. در سال 1478، جمهوری نووگورود سرانجام تسلیم شد. یکی از دستاوردهای مهم سیاست خارجی ایوان سوم، حذف یوغ هورد بود. در سال 1476، شاهزاده مسکو از اطاعت از خان هورد امتناع کرد. در تابستان 1480، هورد خان اخمت به لشکرکشی علیه روسیه پرداخت. ارتش هورد با نیروهای اصلی روس ها در رودخانه اوگرا (یکی از شاخه های اوکا) ملاقات کرد. اخمت که جرأت نبرد بزرگ را نداشت، نیروهای خود را عقب کشید. بدین ترتیب، روسیه از سلطه تاتار-مغول که 240 سال به طول انجامید، رهایی یافت. از آنجایی که یوغ خارجی بدون یک نبرد یا مبارزات نظامی عمده حذف شد، وقایع پاییز 1480 به عنوان "ایستاده روی اوگرا" در تاریخ ثبت شد. در همان آغاز قرن شانزدهم، گروه ترکان طلایی سرانجام وجود نداشت.روابط بین روسیه مسکو و شاهزاده لیتوانی پیچیده بود. مجموعه ای از درگیری های نظامی جزئی در مرز منجر به انعقاد معاهده ای در سال 1494 شد که طبق آن شاهزاده مسکو تعدادی دارایی را در امتداد بخش بالایی اوکا دریافت کرد. طبق همین قرارداد، عنوان "حاکمیت تمام روسیه" برای ایوان سوم به رسمیت شناخته شد. در 1500-1503 درگیری نظامی دوباره بین مسکو و لیتوانی آغاز شد. ایوان سوم موفق شد تعدادی از سرزمین های روسیه غربی را فتح کند. آتش بس رخ داد که در نتیجه آن همه سرزمین های فتح شده به عنوان ایالت مسکو به رسمیت شناخته شدند. نقطه عطف مهم در شکل گیری کشوری، تصویب یک قانون تمام روسیه در سال 1497 بود - قانون قوانین ایوان سوم، که اغلب دوک بزرگ نامیده می شود. قانون شامل موادی در مورد دادگاه های مرکزی و محلی و همچنین موادی است که هنجارهای اساسی حقوق جزایی و مدنی و هنجارهای مجازات برای جرایم خاص را تعریف می کند. برای اولین بار، قانون قوانینی را برای انتقال دهقانان از یک مالک به مالک دیگر معرفی کرد و آن را به دو هفته در سال محدود کرد - هفته قبل از روز سنت جورج (26 نوامبر) و هفته پس از آن - مشروط به پرداخت مبلغ معینی ("سالمندان") به مالک سابق. طبقه غالب فئودالی پادشاهی مسکو از فرزندان شاهزادگان آپاناژ، پسران آنها، نمایندگان پسران قدیمی مسکو و افراد خدمتگزار تشکیل شد. دو شکل مالکیت زمین فئودالی وجود داشت. بنابراین، پسران بر اساس قانون ارث صاحب زمین های خود (ارثیه) بودند. و دوک اعظم در آغاز قرن شانزدهم املاک (املاک) را به اشراف اعطا کرد. در اکثر کشورهای اروپایی یک سیستم سیاسی ایجاد شده است که معمولاً به آن می گویند سلطنت نماینده املاک. پادشاه قدرت را با مجامع نمایندگان طبقاتی تقسیم کرد. این نهادها از نمایندگان طبقات حاکم و فعال سیاسی، در درجه اول اشراف و روحانیون تشکیل شده بودند. نزدیک به سلطنت نماینده املاک در قرون 15-16. سیستم سیاسی ایالت مسکو نیز وجود داشت. رئیس کشور دوک بزرگ (از سال 1547 - تزار) بود. پادشاه اختیارات خود را با بویار دوما که متشکل از نمایندگان عالی ترین طبقه اشراف بود تقسیم کرد. 2 درجه دوما وجود داشت: بویار و اوکلنیچی. بعداً ، دوما با افراد با منشأ کمتر نجیب پر شد: اشراف و کارمندان (مقامات). اساس دستگاه دولتی کاخ و خزانه داری بود. بالاترین مقامات خزانه داران و چاپخانه داران (نگهبانان مهر) بودند. سیستم حکومت محلی بر اساس اصل "تغذیه" ساخته شده است. فرمانداران بزرگ دوک حق دریافت بخشی از وظایف دادگاه و مالیات های جمع آوری شده در سرزمین های تحت حکومت خود را دریافت کردند. "تغذیه" منجر به رشوه های متعدد و سوء استفاده ها جانشین ایوان سوم واسیلی سوم ایوانوویچ (1505-1533) بود. او با ادامه سیاست های پدرش، در سال 1510 استقلال جمهوری پسکوف را لغو کرد. در زمان سلطنت او، جنگی با لیتوانی رخ داد که در نتیجه آن اسمولنسک در سال 1514 به دولت روسیه ضمیمه شد. در سال 1521، شاهزاده ریازان، که در واقع تابع مسکو بود، بخشی از ایالت شد. بنابراین ، اتحاد سرزمین های روسیه کامل شد ، بقایای تکه تکه شدن فئودالی به گذشته تبدیل شد.

2. سیاست داخلی ایوان چهارموارث واسیلی سوم، که در سال 1533 درگذشت، پسر سه ساله او بود. ایوان چهارم (1533-1584). در واقع، مادر، النا گلینسکایا، برای کودک حکمرانی کرد. سلطنت کوتاه النا گلینسکایا (1533-1538) نه تنها با مبارزه با توطئه‌گران و شورشیان متعدد، بلکه با فعالیت‌های اصلاحی نیز مشخص شد. اصلاحات پولی انجام شده، سیستم گردش پول را یکپارچه کرد. اسکناس های یکپارچه - کوپک - معرفی شدند و استانداردی برای وزن سکه ها تعیین شد. اندازه گیری وزن و طول نیز یکسان شد. اصلاحات حکومت محلی آغاز شده است. به منظور محدود ساختن قدرت والیان، نهاد بزرگان ولایی در کشور راه اندازی شد. این منصب انتخابی را فقط یک آقازاده می توانست داشته باشد. نمایندگانی از اقشار بالای مردم شهری و روستایی برای کمک به او انتخاب شدند. چنین افرادی حق داشتند که موقعیت زمستوو بزرگتر را اشغال کنند. دولت النا گلینسکایا توجه زیادی به تقویت دفاع کشور داشت. برای حفاظت از شهرک مسکو، ساخت دیوارهای کیتای گورود انجام شد. پس از مرگ ناگهانی النا در سال 1538، چند سال بعد در مبارزه برای قدرت گروه های بویار شویسکی و بلسکی سپری شد. در ژانویه 1547 ، هنگامی که وارث واسیلی سوم 17 ساله شد ، ایوان واسیلیویچ عنوان سلطنتی را به دست آورد. معنای سیاسی این رویداد تقویت قدرت حاکم مسکو بود، اقتدار او از آن لحظه هرگونه ادعایی در مورد قدرت برتر فرزندان خانواده های اشرافی را حذف کرد. عنوان جدید رئیس دولت روسیه را با خان های اردوی طلایی و امپراتوران بیزانس برابر می کرد.در اواخر دهه 1540. حلقه‌ای از همراهان حول تزار جوان به نام دولت رادای منتخب (1548/9-1560) تشکیل شد که تعدادی دگرگونی مهم در زندگی کشور با هدف تقویت دولت متمرکز انجام داد. در سال 1549، Zemsky Sobor برای اولین بار تشکیل شد. این نام به جلساتی تبدیل شد که به طور دوره ای توسط تزار برای حل و فصل و بحث در مورد مهمترین مسائل سیاست داخلی و خارجی دولت تشکیل می شد. زمسکی سوبور شامل نمایندگان پسران، اشراف، روحانیون و نخبگان مردم شهر بود. این نهاد به بالاترین نهاد مشاور املاک-نماینده تبدیل شد. Zemsky Sobor در سال 1549 مشکلات لغو "تغذیه" و سرکوب سوء استفاده از فرمانداران را در نظر گرفت، بنابراین آن را شورای آشتی نامیدند. بویار دوما همچنان نقش مهمی در حکومت کشور داشت. دستورات به وجود آمد - ارگان های مسئول شاخه های فردی مدیریت دولتی. در میان اولین ها، دادخواست، محلی، زمستوو و غیره تشکیل شد و کارمندان آنها را منشی و منشی نامیدند.در سال 1550 قانون جدید دولت روسیه تصویب شد. قانون عدالت ضوابط قانونی را برای تعیین مجازات مقامات برای محاکمه ناعادلانه و رشوه معرفی کرد. اختیارات قضایی والیان سلطنتی محدود بود. کد قوانین حاوی دستورالعمل هایی در مورد فعالیت های سفارشات بود. حق تردد دهقانان در روز سنت جورج تایید شد. قانون 1550 محدودیت قابل توجهی را برای بردگی فرزندان بردگان معرفی کرد. کودکی که قبل از بردگی والدینش به دنیا می آمد آزاد شناخته می شد.اصول حکومت محلی به شدت تغییر کرد. در سال 1556، سیستم "تغذیه" در سراسر ایالت لغو شد. کارکردهای اداری و قضایی به بزرگان استانی و زمستوو منتقل شد و تجدید ساختار قابل توجهی در نیروهای مسلح آغاز شد. ارتش سواره نظام از افراد خدمتگزار (اشراف و فرزندان بویار) تشکیل شد. در سال 1550، یک ارتش دائمی مستقر ایجاد شد. پیاده نظام مسلح به سلاح گرم شروع به تیراندازی کردند. توپخانه نیز تقویت شد. از کل توده مردم خدمات، "هزار منتخب" تشکیل شد: شامل بهترین اشراف دارای زمین های نزدیک مسکو بود. یک سیستم یکپارچه مالیات بر زمین معرفی شد - "شخم بزرگ مسکو".

.3. سیاست خارجی روسیه در نیمه دوم قرن شانزدهم. جنگ لیوونی. در جهت جنوبی، وظیفه اصلی محافظت از مرزهای روسیه در برابر حملات تاتارهای کریمه بود. برای این منظور، یک خط دفاعی جدید - خط تولا سریف ساخته شد. لشکرکشی نیروهای روسی به کریمه در سال 1559 با شکست به پایان رسید. همانطور که در بالا ذکر شد، در سال 1571 کریمه خان Devlet-Girey به مسکو حمله کرد. حمله بعدی کریمه در تابستان 1572 متوقف شد. ارتش خان توسط شاهزاده M.I شکست خورد. وروتینسکی. سلطنت رادا منتخب با موفقیت های عمده ای در سیاست خارجی دولت در جهت شرقی مشخص شد. در اوایل دهه 1550. 2 ایالت بزرگ تاتار به دولت روسیه ضمیمه شدند که پس از فروپاشی گروه ترکان طلایی تشکیل شد: در سال 1552 خانات کازان فتح شد ، در سال 1556 - خانات آستاراخان. بدین ترتیب مرزهای پادشاهی مسکو از ولگا گذشت و به مرزهای آسیا نزدیک شد. این نقطه عطف در اوایل دهه 1580 عبور کرد. اکسپدیشن قزاق به رهبری ارماک تیموفیویچ که با بودجه بازرگانان ثروتمند استروگانوف مسلح شده بود به سیبری سفر کرد، نیروهای خان کوچوم سیبری را شکست داد و زمین های او را به دولت روسیه ضمیمه کرد. از آن لحظه توسعه سیبری توسط مردم روسیه آغاز شد و پس از الحاق منطقه ولگا، جهت گیری غربی در اولویت سیاست خارجی قرار گرفت. هدف اصلی جنگ لیوونی که در سال 1558 آغاز شد، فتح دسترسی روسیه به دریای بالتیک بود. در 1558-1560 عملیات نظامی علیه نظم شوالیه لیوونی که صاحب قلمرو کشورهای بالتیک بود انجام شد. شروع جنگ موفقیت آمیز بود: نیروهای ایوان چهارم تقریباً از تمام لیوونیا عبور کردند ، 20 شهر را گرفتند و دستور عملاً شکست خورد. در سال 1561، نظم لیوونی سقوط کرد. با این حال، پیروزی های تسلیحات روسی در تضاد با منافع لهستان، دانمارک و سوئد بود، که دارایی های سابق نظمیه به آنها منتقل شد، بنابراین روسیه مجبور شد با سه مخالف قوی مبارزه کند. در 1563-1564 نیروهای روسیه متحمل چندین شکست جدی شدند. لهستان و لیتوانی، از ترس تقویت روسیه و همچنین تلاش برای تصرف لیوونیا، در سال 1569 در یک کشور واحد، مشترک المنافع لهستان-لیتوانی متحد شدند. در نتیجه روسیه در جنگ لیوونی شکست خورد. در سال 1582، آتش بس در یام-زاپلسکی منعقد شد که بر اساس آن مرز دولتی قدیمی بین روسیه و لهستان حفظ شد. آتش بس با سوئد در سال 1583 در شهر پلاس منعقد شد. روسیه نه تنها دسترسی مطلوب به دریا را به دست نیاورد، بلکه مجبور شد یام، کوپوریه، ایوانگورود و سواحل جنوبی مجاور خلیج فنلاند را واگذار کند.

4. شکل گیری نوع فئودالیسم روسی.

سمینار 4. 1. مبارزه مردم روسیه علیه مداخله لهستانی-سوئدی در عصر "زمان مشکلات". هفت بویار.

در تابستان 1610 کودتا در مسکو رخ داد. اشراف به رهبری پی لیاپانوف، واسیلی شویسکی را از تاج و تخت برکنار کردند و او را به زور به عنوان راهب قهر کردند. (شویسکی در اسارت لهستان درگذشت، جایی که در سال 1612 به آنجا فرستاده شد.) قدرت توسط گروهی از پسران به رهبری F.I. مستیسلاوسکی. این حکومت متشکل از هفت بویار «هفت بویار» نامیده می شد. در آگوست 1610، هفت بویار، علیرغم اعتراض پاتریارک هرموگنس، توافقنامه ای را برای فراخواندن ولادیسلاو، پسر پادشاه زیگیزموند، به تاج و تخت روسیه منعقد کردند و به نیروهای مداخله گر اجازه ورود به کرملین را دادند. در 27 اوت 1610، مسکو با ولادیسلاو وفاداری کرد. این خیانت مستقیم به منافع ملی بود. این کشور با خطر از دست دادن استقلال خود مواجه بود.

اولین شبه نظامی

تنها با اتکا به مردم می توان پیروز شد و استقلال دولت روسیه را حفظ کرد. در سال 1610، پاتریارک هرموگنس خواستار مبارزه با مهاجمان شد که به همین دلیل دستگیر شد. در آغاز سال 1611، اولین شبه نظامی در سرزمین ریازان به رهبری نجیب زاده P. Lyapunov ایجاد شد. شبه نظامیان به مسکو نقل مکان کردند، جایی که قیام در بهار 1611 آغاز شد. مداخله جویان به توصیه پسران خائن شهر را به آتش کشیدند. سربازان در حومه کرملین جنگیدند. در اینجا، در منطقه سرتنکا، شاهزاده D.M به شدت مجروح شد. پوژارسکی، رهبری گروه های رو به جلو. با این حال، نیروهای روسی نتوانستند موفقیت خود را توسعه دهند. مخالفان P. Lyapunov که به دنبال ایجاد یک سازمان نظامی از شبه نظامیان بودند، شروع به افشاندن شایعاتی کردند که گفته می شود او می خواهد قزاق ها را نابود کند. آنها او را به "حلقه" قزاق دعوت کردند و در ژوئیه 1611 او را کشتند. اولین شبه نظامی متلاشی شد.

شبه نظامی دوم مینین و پوژارسکی.

در پاییز 1611، شهروند نیژنی نووگورود، کوزما مینین، از مردم روسیه درخواست کرد تا یک شبه نظامی دوم ایجاد کنند. مینین و شاهزاده پوژارسکی رهبری این شبه نظامی را بر عهده داشتند. در بهار 1612، شبه نظامیان به یاروسلاول نقل مکان کردند. در اینجا دولت موقت روسیه "شورای تمام زمین" ایجاد شد. در تابستان 1612، از دروازه آربات، نیروهای K. Minin و D.M. پوژارسکی به مسکو نزدیک شد و با بقایای اولین شبه نظامی متحد شد. این پیروزی در نتیجه تلاش های قهرمانانه مردم روسیه به دست آمد.

2.گسترش سرزمینی روسیه در قرن هفدهم. در قرن هفدهم گسترش سرزمینی کشور ادامه یافت. قلمروهای میدان وحشی، واقع بین دان، اوکا بالا و شاخه های چپ دنیپر و دسنا، شروع به توسعه فعال تر می کنند. یک رویداد مهم اتحاد مجدد اوکراین (کرانه چپ) با روسیه در سال 1654 بود. هتمن اوکراین، بوهدان خملنیتسکی، که علیه کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی می جنگید، برای حمایت از دولت مسکو متوسل شد، که اوکراینی ها با سنت های تاریخی مشترک، ایمان ارتدکس و در نهایت، سرعت نسبتا کندتر توسعه بردگی دهقانان گرد هم آمده بودند. در روسیه در مقایسه با لهستان. انتقال داوطلبانه اوکراین به دست مسکو یک مبنای قانونی برای ادعای مالکیت زمین های باستانی باقی مانده روسیه فراهم کرد. این فقط یک مسئله زمان بود که آنها ملحق شوند. مهمترین چیز تضعیف مشترک المنافع لهستان و لیتوانی بود. اقتدار بین المللی روسیه نیز رشد کرده است. در قرن هفدهم توسعه سیبری و خاور دور در حال انجام بود. در اواسط قرن، کاشفان روسی (S. Dezhnev، E. Khabarov و غیره) به سواحل اقیانوس آرام رسیدند و در پایان قرن یک شهرک روسی در کامچاتکا - Verkhnekamchatsk تأسیس شد. بنابراین، دولت دائماً سرزمین های وسیع جدیدی را شامل می شد که موضوع توسعه اقتصادی می شد.

جنگ دهقانی.

)دلیل اصلی جنگ دهقانی 1773-1775. افزایش رعیت و ظالمانه ترین استثمار اقشار پایین جمعیت وجود داشت. این بلافاصله در موارد زیر آشکار شد:

> توزیع سخاوتمندانه زمین به صاحبان زمین با رعیت؛

> فروش دهقانان بدون زمین؛

> افزایش شدید مالیات؛

> افزایش تعداد روزهای سفر به 5-6 در هفته، معرفی یک "ماه"؛

> افزایش حقوق پولی به 10 روبل برای هر روح مرد؛

> مجازات ظالمانه دهقانان توسط مالکان؛

> وضعیت دشوار کارگران؛

> افزایش خشونت علیه مردم مناطق ولگا و اورال - تاتارها، چوواش ها، باشقیرها و غیره. خرید زمین، اخاذی رشوه، گرویدن اجباری به مسیحیت.

> حمله دولت به آزادی های سابق قزاق ها، معرفی اصول منفور "قانونی".

2) قیام اورال های جنوبی و میانه، سیبری غربی، باشکری، منطقه ولگا و دان را در بر می گیرد. در اورال، 60 کارخانه شورش کردند. سامارا، چلیابینسک و کورگان دستگیر شدند. دولت نیروهایی را به فرماندهی ژنرال A.I. Bibikov برای سرکوب قیام می فرستد. در مارس-آوریل 1774، پوگاچف در نزدیکی قلعه تاتیشچف و شهر ساکمار شکست خورد و نزدیکترین یارانش، زاروبین-چیکا و سالاوات یولایف، در چسنوکوفکا شکست خوردند. محاصره اورنبورگ و اوفا پایان یافت. ارتش اصلی پوگاچف عملاً نابود شد، دولت سرکوب شورش را اعلام کرد. این مرحله اول جنگ را پایان داد.

3) پس از شکست در نزدیکی اوفا، پوگاچف تنها 400 نفر باقی مانده بود، او به اورال رفت. بسیاری از قزاق ها در یایک باقی ماندند. اما در ماه مه 1774، گروه شورشی به 8 هزار نفر افزایش یافت. این مرحله از جنگ با مشارکت گسترده در قیام باشقیرها مشخص می شود که اکنون اکثریت را در گروه پوگاچف تشکیل می دهند و کارگران کارخانه های معدن اورال. پوگاچف تعدادی قلعه را تصرف کرد، اما توسط ژنرال دو کولونگ شکست خورد. نیروهای پوگاچف به سمت غرب به سمت کازان حرکت می کنند و کارخانه های بوتکین و ایژفسک، الابوگا، ساراپول و شهرهای دیگر را در طول مسیر تصرف می کنند.

4) پوگاچف خود را در مناطق مالکیت زمین یافت که در آنجا توسط بسیاری از رعیت حمایت می شد. اکنون بود که قیام خصلت جنگ دهقانی پیدا کرد. شورشیان آلاتیر، سارانسک، پنزا، ساراتوف را تصرف کردند. صدها نجیب به دار آویخته شدند. وحشت در مسکو آغاز شد. الکساندر سووروف از ارتش فراخوانده شد.

سمینار 5.

کوچوبی، واسیلچیکوف، اسپرانسکی، بلودوف

تحلیل پروژه های اصلاحی

تمرکز قدرت

دستگاه مدیریت

نرم شدن رعیت.

1841– قانون منع فروش دهقانان به صورت انفرادی و بدون زمین

شما نمی توانید خانواده ها را از هم بپاشید و دهقانان را "به هیچ جا" بفروشید.

1842- قانون دهقانان "مكلف" (ادامه فرمان "كشاورزان آزاد")

مالک زمین می تواند به دهقان آزادی شخصی بدهد و یک قطعه زمین را به او اختصاص دهد که دهقان آن را زراعت کند و سپس بخشی از درآمد را به زمینی که به او داده شده به صاحب زمین بدهد.

1837-1841- اصلاح دهقانان دولتی.

آغازگر - دولتمرد برجسته P.D. Kiselev

هدف:برآوردن نیازهای اقتصادی و روزمره دهقانان زیردست.

تمرین:افزایش در قطعات دهقانان فقیر زمین، بانک بذر و فروشگاه های مواد غذایی در صورت شکست محصول، مدارس، بیمارستان ها.

سمینار 6.

اصلاحات Zemstvo در سال 1864.

مطابق با اصلاحات، مجامع zemstvo ایجاد شد - مجامع روستا. دستگاه های اجرایی ایجاد کردند.

اصلاحات قضایی 1865.

او 2 سطح از نهادهای منتخب را معرفی کرد.

منتخب - قضات صلح و کنگره های آنها. آنها به پرونده های جزئی جزایی و مدنی رسیدگی می کردند. منصوب - اتاق های قضایی و اتاق های ولسوالی. در دادگاه منطقه، محاکمات هیئت منصفه نقش زیادی ایفا کردند. اصلاحات روند رقابتی را در روسیه معرفی کرد. او حق انجام تحقیقات را از پلیس سلب کرد. شفافیت و علنی دادگاه را اعلام کرد.

اصلاحات نظامی 1874.

به جای سربازی اجباری، خدمت اجباری فراگیر معرفی شد. کل جمعیت مرد کشور که به سن 20 سالگی رسیده بودند مشمول خدمت سربازی بودند. عمر خدمت در نیروی زمینی 6 سال و در نیروی دریایی 7 سال است. در طول دوره تحول، دوره کاهش یافت. در ماهیت لیبرال، اصلاحات کاملاً سازگار نبود. آنها امتیازات اشراف را حفظ کردند. آنها دارای ویژگی های رعیت مانند بودند.

3. زندگی اجتماعی و سیاسی در دهه 60-70. قرن 19 در روسیه. پوپولیسم، عمل ایدئولوژیک و سیاسی آن. پس از مانیفست 19 فوریه 1861، الکساندر دوم دیگر نتوانست در برابر فشار محافل دربار و بوروکراسی قدیمی که تغییرات بسیار سریع را خطری برای دولت می‌دانستند مقاومت کند. با اصرار آنها، در آوریل 1861، میلیوتین از سمت وزیر امور داخلی برکنار شد. او بدون اتمام کار بر روی پروژه اصلاحات زمستوو (که در سال 1864 انجام شد) به دور از اتمام توان خلاقانه خود، آنجا را ترک کرد. در فوریه 1862، یک مجلس استانی از اشراف در Tver تشکیل جلسه داد. اشراف Tver در قطعنامه خود اظهار داشتند که دولت کاملاً بی کفایت است. و در خطاب خطاب به امپراتور تأکید شد: "تشکیل نمایندگان منتخب از کل سرزمین روسیه تنها وسیله ای برای حل رضایت بخش مسائل مطرح شده است، اما با وضعیت 19 فوریه حل نشده است." چند روز بعد، نشست میانجیگران صلح استان توور تشکیل شد. آنها به شکلی حتی خشن تر نکات اصلی قطعنامه مجمع نجیب را تکرار کردند.هر 13 شرکت کننده در نشست میانجی های جهانی در قلعه پیتر و پل زندانی شدند. پس از 5 ماه حبس به دادگاه فرستاده شدند که به حبس از 2 تا 2.5 سال محکوم شدند. درست است، آنها به زودی مورد عفو قرار گرفتند، اما با ممنوعیت شرکت در هر گونه انتخابات.در آغاز سال 1863، قیام در لهستان آغاز شد. به زودی به لیتوانی و بلاروس غربی گسترش یافت. نیروهای مختلفی از جمله زمین داران ناراضی از آزادی دهقانان در این قیام شرکت کردند. نیروهای نظامی بزرگی علیه شورشیان اعزام شدند. رهبران قیام برای کمک به قدرت های خارجی و افکار عمومی اروپا متوسل شدند. خطر مداخله خارجی وجود داشت و روسیه در آن زمان هنوز پتانسیل نظامی خود را پس از جنگ کریمه احیا نکرده بود. در چنین شرایطی، والوف پیشنهاد کرد که ظاهری از یک نهاد نمایندگی به منظور محروم کردن افکار عمومی خارجی از بهانه حمله به روسیه معرفی شود.در آوریل 1863، الکساندر دوم جلسه ای برای بحث در مورد پیشنهاد والوف تشکیل داد. تصویب شد و به وزیر دستور داده شد تا پیش نویسی را تنظیم کند. برنامه ریزی شده بود که نمایندگان منتخب از zemstvos به شورای ایالتی معرفی شوند و در عین حال تمام قدرت استبدادی حفظ شود. اما در نوامبر 1863 با پایان یافتن کار روی پروژه، خطر مداخله خارجی قبلاً از بین رفته بود. این پروژه به بایگانی فرستاده شد.در ژانویه 1865، اشراف مسکو با این آدرس خطاب به تزار گفت: "ساختمان دولتی را که شما با تشکیل یک جلسه عمومی از مردم منتخب از سرزمین روسیه برای بحث در مورد نیازهای مشترک تأسیس کرده اید، کامل کنید، حاکم باشید. اسکندر از این آدرس بسیار ناراضی بود، اما چون نمی خواست روابط با اشراف با نفوذ مسکو را خراب کند، به سرکوب متوسل نشد. او خود را به این اکتفا کرد که در نسخه‌ای خطاب به والوف اعلام کرد: «هیچ کس نمی‌خواهد درخواست‌های پیش روی من را در مورد منافع و نیازهای عمومی دولت بپذیرد». در گفتگوی خصوصی با یکی از اشراف مسکو، او گفت که با کمال میل "هر نوع قانون اساسی را ارائه می دهد اگر نترسد روسیه روز بعد تکه تکه شود." الکساندر دوم با هوشیاری آگاه بود که با معرفی یک نظام نمایندگی، مشکلاتی که جدی تر از قبل خواهد بود ممکن است پیش بیاید.در دسامبر 1865، زمستوو استانی سنت پترزبورگ نیز مسئله تشکیل مجمع نمایندگان را مطرح کرد. این بار مقامات دوباره با سرکوب پاسخ دادند. رئیس شورای زمستوو، N.F. Kruse، از پایتخت اخراج شد و zemstvo سنت پترزبورگ منحل شد و حدود یک سال فعالیت نکرد. از آن زمان به بعد، جنبش برای قانون اساسی از مجامع اشراف به مؤسسات zemstvo منتقل شد. . دولت شروع به دنبال کردن یک سیاست ضد زمینی کرد و در کار خودگردانی محلی با قیود و محدودیت های بی پایان مداخله کرد. پوپولیسمپوپولیسم - ایدئولوژی و جنبش روشنفکران رایج - به این نتیجه رسید که لازم است "تبلیغات پروازی" را که در سال 1874 "به سمت مردم می رفت" با کار برنامه ریزی شده و منظم در روستا جایگزین کرد: در آن مستقر شوید. و با گفتگو در مورد نیازهای روزمره، روزمره، ضروری دهقانان شروع کنید و به تدریج عقاید خود را به شکلی مردمی در آنها القا کنید. باز هم جوانان با ترک خانواده ها، دانشگاه ها، زورخانه ها، با لباس دهقانی، آهنگری، نجاری، نجاری و سایر صنایع دستی را آموختند و به عنوان معلم و پزشک در روستا ساکن شدند. این «دومین رفتن به سوی مردم» بود. پوپولیست‌ها در میان کارگران شهری نیز تبلیغ می‌کردند، که در آن‌ها همان دهقانانی را می‌دیدند که فقط موقتاً برای کار به کارخانه‌ها و کارخانه‌ها رفته بودند، اما باسوادتر بودند و بنابراین، پذیرای ایده‌های انقلابی‌تر بودند. موفقیت چنین تبلیغاتی نیز اندک بود. تنها لایه کوچکی از مردم، به نمایندگی از دهقان آندری ژلیابوف، کارگران استپان خلتورین و پیوتر آلکسیف و برخی دیگر، زبان مشترکی با پوپولیست ها پیدا کردند و متعاقباً به شرکت کنندگان فعال در سازمان های پوپولیستی و کارگری تبدیل شدند. ناکامی های «رفتن به سوی مردم» ضرورت ایجاد یک سازمان انقلابی متمرکز، با ساختاری مشخص و برنامه ای توسعه یافته از اقدامات و اهداف را مطرح می کند. چنین سازمانی در اواخر سال 1876 ایجاد شد. در ابتدا آن را "گروه پوپولیست انقلابی شمال" نامیدند و در سال 1878 نام "سرزمین و آزادی" را دریافت کرد. این قبلاً دومین "سرزمین و آزادی" بود، برخلاف اولی، اوایل دهه 60.

4. شتاب توسعه سرمایه داری در روسیه در نیمه دوم قرن 19. تغییرات در ساختار اجتماعی جمعیت. آغاز جنبش کارگری.

روستای روسی در آغاز قرن، مرکز بقایای دوران فئودالی باقی ماند. مهمترین آنها از یک سو، مالکیت لطیفاندیست، املاک بزرگ مالکان، نیروی کار گسترده (یادگار مستقیم کوروی)، از سوی دیگر، کمبود زمین دهقانی، مالکیت زمین قرون وسطایی قرون وسطایی بود. جامعه روستایی با توزیع مجدد و نوارهایش که مانع نوسازی اقتصاد دهقانی شد، حفظ شد. همه این دلایل با هم منجر به فقیر شدن اکثریت خانوارهای دهقانی شد و اساس اسارت در روستاها بود. دهقانان در معرض تمایز مالکیت بودند، هرچند با سرعتی کند.

در دهه 60-80، عناصر سرمایه داری در روستاها شروع به ظهور کردند - حدود 20٪ از کل مزارع دهقانی. آنها با اجاره و خرید، تقریباً تمام زمین های مشمول خرید و فروش و یک سوم زمین های واگذاری را در دست خود متمرکز کردند. بیش از نیمی از کل دام‌های کارگر، ماشین‌های کشاورزی و بخش عمده‌ای از کارگران مزدور کشاورزی روی آن‌ها کار می‌کردند.

در همان زمان، بخش عمده ای از دهقانان از زمین محروم شدند. وضعیت دشوار اقتصادی، بی قانونی مدنی و سیاسی، سرکوب و آزار و اذیت دلیل مهاجرت دائماً رو به رشد از روسیه بود. دهقانان دسته دسته جمع شدند تا در ایالت های مرزی و سپس به ایالات متحده آمریکا، کانادا، آرژانتین، برزیل و حتی استرالیا کار کنند.

زراعت زمین دار خیلی آهسته خصلت سرمایه داری پیدا کرد. در نواحی مرکزی زمین سیاه، جایی که خاک بازدهی بالایی دارد، زمین داران بخشی از زمین را اجاره می دادند که دهقانان ارزش آن را با ادوات خود بر روی شخم ارباب به کار می بردند (طبق سیستم کار فئودالی). در تعدادی از مناطق، دهقان برای زمین اجاره ای سهم خود از محصول را پرداخت می کرد که می توانست معادل نصف یا بیشتر از کل محصولی که دریافت می کرد (زراعت مشترک) باشد.

با این حال، تغییرات خاصی در کشاورزی نیز رخ داد. آنها بیان خود را در گسترش سطح زیر کشت، رشد حجم ناخالص محصولات کشاورزی، افزایش بهره وری، استفاده از کود، ماشین آلات و غیره یافتند. اما به طور کلی، بخش کشاورزی اقتصاد روسیه به طرز چشمگیری از بخش صنعتی عقب بود و این عقب ماندگی به طور فزاینده ای به شکل تضاد حاد بین نیازهای مدرنیزاسیون بورژوایی کشور و نفوذ بازدارنده بقایای فئودالی در کشاورزی به خود گرفت.

از آغاز قرن بیستم. جنبش کارگری در روسیه به سطح جدیدی ارتقا یافت و به قول وی.آی.لنین «...پدیده ثابت زندگی ما...» شد. هر ساله از 85 هزار (1901) تا 270 هزار (1903) کارگر در کشور دست به اعتصاب می زدند. و اگرچه اکثر اعتصابات ماهیت اقتصادی داشتند، درصد اقدامات سیاسی پرولتاریا از 4/8 درصد در سال 1898 به 53 درصد در سال 1903 افزایش یافت. از اشکال جدید - تظاهرات استفاده کنید. گاهی اعتصابات اقتصادی با تظاهرات سیاسی ترکیب می شد که به جنبش کارگری اهمیت اجتماعی-سیاسی بیشتری می بخشید. بزرگترین رویدادهای جنبش کارگری در این زمان جشن 1 مه در خارکف (1900) بود، زمانی که کارگران برای اولین بار شعار "مرگ بر استبداد!"، تظاهرات اول ماه مه در باکو، ویلنا و سایر شهرها، درگیری ها را مطرح کردند. بین کارگران کارخانه اوبوخوف در سن پترزبورگ و پلیس و سربازان در 7 مه 1901 به نام "دفاع اوبوخوف". در نوامبر 1902، اعتصاب اقتصادی در روستوف-آن-دون به یک جنبش سیاسی گسترده با بیش از 30 هزار کارگر تبدیل شد. همه این اعتراضات تحت رهبری سوسیال دموکرات ها صورت گرفت. پرولتاریای بین المللی صنایع مختلف در اعتصابات و تظاهرات شرکت کردند. سازماندهی، انسجام و همبستگی طبقه کارگر رشد کرد و پذیرای تبلیغات سوسیال دموکرات ها شد.

مبارزات کارگری در آغاز قرن بیستم به بالاترین حد خود رسید. در سال 1903 در جریان اعتصاب عمومی کارگران در جنوب روسیه رسید. حدود 225 هزار کارگر باکو، باتومی، اودسا، کیف، نیکولایف، کرچ، تفلیس و دیگر شهرها دست به اعتصاب زدند. کارمندان تجارت، اپراتورهای تلفن و چاپخانه ها به کارگران پیوستند. مطالبات اقتصادی با مطالبات سیاسی ترکیب شد: افزایش دستمزدها، بهبود شرایط کار، روز کاری 8 ساعته، آزادی اعتصابات، جلسات، سخنرانی، مطبوعات، حذف استبداد و استقرار یک جمهوری دموکراتیک. دولت با کمک نیروها اعتصاب را سرکوب کرد. خواسته های کارگران برآورده نشد. با این حال، اعتصاب عمومی 1903 از اهمیت زیادی برخوردار بود - این اولین اعتصاب سیاسی توده ای در تاریخ جنبش بین المللی کارگری بود. جنبش کارگری در 1903 نشان داد که روسیه «در آستانه سنگرها» قرار دارد (نگاه کنید به: Lenin V.I. Pol. sobr. soch. T. 9. P. 251).

در سال 1904 اعتصابات و تظاهرات در نقاط مختلف کشور ادامه یافت. بزرگترین آنها اعتصاب عمومی 18 روزه کارگران باکو (دسامبر 1904) بود. تا 50 هزار نفر در آن شرکت کردند. این اعتصاب توسط کمیته RSDLP باکو رهبری شد. کارگران خواستار تشکیل مجلس موسسان، بهبود وضعیت خود، 8 ساعت روز کاری و پایان دادن به جنگ روسیه و ژاپن شدند. اعتصاب باکو با حمایت کارگران در سن پترزبورگ، مسکو، سامارا و سایر شهرها و تدارک اعتصاب عمومی بود. وسعت جنبش، همبستگی و اتحاد کارگران، دولت را به وحشت انداخت. اعتصاب در باکو با پیروزی کارگران به پایان رسید: برای اولین بار در تاریخ جنبش کارگری در روسیه، قرارداد جمعی بین کارگران و کارآفرینان منعقد شد. در آن، روز کاری 9 ساعت و در روزهای قبل از تعطیلات - 8 ساعت تعیین شد.

جنبش اعتصابی-تظاهرات 1900-1904. ثابت کرد که پرولتاریای چند ملیتی روسیه به فعال ترین نیروی اجتماعی، آماده برای نبرد سرنوشت ساز با تزاریسم تبدیل شده و هژمون کل جنبش دموکراتیک است.

تحت تأثیر مستقیم مبارزات طبقه کارگر، سایر اقشار جمعیت روسیه نیز به جنبش اجتماعی کشیده شدند.

سمینار 7.

1. توسعه اجتماعی-اقتصادی و سیاسی روسیه در آغاز قرن بیستم. انقلاب بورژوا دمکراتیک 1905-1907. قلمرو و جمعیت.

در آغاز قرن بیستم. روسیه یک کشور کشاورزی-صنعتی باقی ماند. جمعیت آن 130 میلیون نفر بود که حدود 75 درصد آنها در مناطق روستایی زندگی می کردند. سن پترزبورگ و مسکو بیش از 1 میلیون نفر جمعیت داشتند. روسیه به 97 استان تقسیم شد. بیش از صد نفر در قلمرو امپراتوری زندگی می کردند که در سنت های معنوی، مذهب و سطح تحصیلات متفاوت بودند. صنعت و حمل و نقل.روسیه در آغاز قرن بیستم. تحت پوشش فرآیندهای مدرن سازی سریع قرار گرفت. صنعت به ویژه به سرعت توسعه یافت