خانه / شستشو/ صوفیه به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه. دیرینه شناس سوفیا با مسکو روسیه چه کرد؟

صوفیه به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه. دیرینه شناس سوفیا با مسکو روسیه چه کرد؟

1. سوفیا پالئولوگدختر مستبد موریا (شبه جزیره پلوپونز کنونی) بود. توماس پالایولوژیسو خواهرزاده آخرین امپراتور امپراتوری بیزانس کنستانتین یازدهم.

2. در بدو تولد، صوفیه نامگذاری شد زویی. او دو سال پس از تسخیر قسطنطنیه توسط عثمانی‌ها در سال 1453 به دنیا آمد و امپراتوری بیزانس دیگر وجود نداشت. پنج سال بعد موریا نیز دستگیر شد. خانواده زویی مجبور به فرار شدند و به رم پناه بردند. برای دریافت حمایت پاپ، توماس پالیولوگوس به همراه خانواده خود به مذهب کاتولیک گروید. با تغییر ایمان، زویا تبدیل به سوفیا شد.

3. پالئولوگ به عنوان قیم فوری صوفیه منصوب شد کاردینال ویساریون نیکیه،حامی اتحاد، یعنی اتحاد کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس تحت اقتدار پاپ. قرار بود سرنوشت سوفیا از طریق ازدواج سودآور رقم بخورد. در سال 1466 او را به عنوان عروس به قبرسی پیشنهاد کردند شاه ژاک دوم دو لوزینیان،اما او نپذیرفت. در سال 1467 به او پیشنهاد همسری داده شد شاهزاده کاراکیولو، یک مرد ثروتمند ایتالیایی نجیب. شاهزاده رضایت خود را اعلام کرد و پس از آن نامزدی رسمی انجام شد.

4. سرنوشت سوفیا پس از اینکه مشخص شد به طرز چشمگیری تغییر کرد دوک بزرگ مسکو ایوان سومبیوه شده و به دنبال همسر جدید است. ویساریون نیقیه تصمیم گرفت که اگر سوفیا پالئولوگوس همسر ایوان سوم شود، سرزمین های روسیه می توانند تابع نفوذ پاپ شوند.

سوفیا پالئولوگ. بازسازی بر اساس جمجمه S. Nikitin. عکس: Commons.wikimedia.org

5. در 1 ژوئن 1472، در کلیسای رسولان مقدس پیتر و پولس در رم، نامزدی ایوان سوم و سوفیا پالئولوگ به صورت غیابی انجام شد. معاون دوک بزرگ روسی بود سفیر ایوان فریزین. همسر حاکم فلورانس به عنوان مهمان حضور داشت لورنزو کلاریس اورسینی باشکوه و ملکه کاتارینا بوسنی.

6. نمایندگان پاپ در مورد گرویدن سوفیا پالئولوگ به کاتولیک در جریان مذاکرات ازدواج سکوت کردند. اما آنها نیز در غافلگیری بودند - صوفیه بلافاصله پس از عبور از مرز روسیه به ویساریون نیقیه که او را همراهی می کرد اعلام کرد که به ارتدکس بازمی گردد و مناسک کاتولیک را انجام نخواهد داد. در واقع این پایان تلاش برای اجرای پروژه اتحادیه در روسیه بود.

7. عروسی ایوان سوم و سوفیا پالئولوگوس در روسیه در 12 نوامبر 1472 برگزار شد. ازدواج آنها 30 سال به طول انجامید، صوفیا 12 فرزند از شوهرش به دنیا آورد، اما چهار نفر اول دختر بودند. این پسر به نام واسیلی که در مارس 1479 متولد شد، بعداً دوک بزرگ مسکو شد واسیلی سوم.

8. در پایان قرن پانزدهم، مبارزه شدیدی برای حق جانشینی تاج و تخت در مسکو شکل گرفت. وارث رسمی از اولین ازدواج او پسر ایوان سوم در نظر گرفته شد ایوان مولودوی،حتی مقام حاکمیت هم داشت. با این حال، با تولد پسرش واسیلی، سوفیا پالئولوگوس درگیر مبارزه برای حقوق خود برای تاج و تخت شد. نخبگان مسکو به دو حزب متخاصم تقسیم شدند. هر دو به رسوایی افتادند، اما در نهایت، پیروزی نصیب طرفداران صوفیا پالئولوگوس و پسرش شد.

آنها می گویند که هر شهری که در دوران باستان یا در قرون وسطی تأسیس شده است، نام مخفی خود را دارد. طبق افسانه، تنها تعداد کمی از مردم می توانند او را بشناسند. نام مخفی شهر حاوی DNA آن بود. دشمن با آموختن "رمز عبور" شهر، به راحتی می تواند آن را تصرف کند.

"نام مخفی"

طبق سنت باستانی شهرسازی، در ابتدا نام مخفی شهر متولد شد، سپس مکان مربوطه پیدا شد، "قلب شهر" که نماد درخت جهان بود. علاوه بر این، لزومی ندارد که ناف شهر در مرکز "هندسی" شهر آینده قرار گیرد. شهر تقریباً شبیه شهر کوشچی است: «...مرگ او سر سوزن است، آن سوزن در تخم است، آن تخم مرغ در اردک، آن اردک در خرگوش، آن خرگوش در سینه است، و سینه روی یک درخت بلوط بلند می ایستد و آن درخت کوشی مانند چشم خودش محافظت می کند.

جالب اینجاست که شهرسازان باستانی و قرون وسطایی همیشه سرنخ هایی از خود به جا می گذاشتند. عشق به پازل بسیاری از اصناف حرفه ای را متمایز کرد. ماسون ها به تنهایی ارزش چیزی دارند. قبل از هتک حرمت هرالدری در دوران روشنگری، نقش این ریباس ها توسط نشان های شهرها ایفا می شد. اما این در اروپا است. در روسیه، تا قرن هفدهم، هیچ سنتی برای رمزگذاری ماهیت شهر، نام مخفی آن، در یک نشان یا نماد دیگر وجود نداشت. به عنوان مثال، سنت جورج پیروز از مهرهای شاهزادگان بزرگ مسکو و حتی قبل از آن - از مهرهای شاهزاده Tver به نشان مسکو مهاجرت کرد. ربطی به شهر نداشت.

"قلب شهر"

در روسیه، نقطه شروع برای ساخت یک شهر یک معبد بود. محور هر آبادی بود. در مسکو، این عملکرد برای قرن ها توسط کلیسای جامع Assumption انجام می شد. به نوبه خود، طبق سنت بیزانسی، معبد قرار بود بر روی یادگارهای قدیس ساخته شود. در این حالت معمولاً آثار را در زیر محراب (گاهی نیز در یکی از طرفین محراب یا در ورودی معبد) قرار می دادند. این یادگارها بودند که "قلب شهر" را تشکیل می دادند. ظاهراً نام قدیس همان "نام مخفی" بود. به عبارت دیگر، اگر "سنگ بنیاد" مسکو کلیسای جامع سنت باسیل بود، "نام مخفی" شهر "واسیلیف" یا "واسیلیف-گراد" خواهد بود.

با این حال، ما نمی دانیم که آثار چه کسی در پایه کلیسای جامع Assumption قرار دارد. در تواریخ یک مورد هم ذکر نشده است. احتمالاً نام قدیس مخفی مانده است.

در پایان قرن دوازدهم، یک کلیسای چوبی در محل کلیسای جامع فعلی در کرملین قرار داشت. صد سال بعد، شاهزاده دانیل الکساندرویچ مسکو اولین کلیسای جامع را در این مکان ساخت. با این حال، به دلایل نامعلوم، 25 سال بعد، ایوان کالیتا یک کلیسای جامع جدید را در این مکان می‌سازد. جالب اینجاست که این معبد بر اساس الگوی کلیسای جامع سنت جورج در یوریف-پلسکی ساخته شده است. کاملاً مشخص نیست چرا؟ کلیسای جامع سنت جورج را به سختی می توان شاهکار معماری باستانی روسیه نامید. پس چیز دیگری بود؟

پرسترویکا

معبد نمونه در Yuryev-Polsky در سال 1234 توسط شاهزاده Svyatoslav Vsevolodovich در مکانی بر روی پایه کلیسای سنگ سفید سنت جورج ساخته شد که در سال 1152 زمانی که شهر توسط یوری دولگوروکی تأسیس شد ساخته شد. ظاهراً توجه خاصی به این مکان شده است. و شاید ساخت همان معبد در مسکو باید بر نوعی تداوم تأکید می کرد.

کلیسای جامع فرض در مسکو برای کمتر از 150 سال پابرجا بود و سپس ایوان سوم ناگهان تصمیم به بازسازی آن گرفت. دلیل رسمی آن فرسودگی سازه است. اگر چه صد و نیم سال نیست خدا می داند چقدر برای یک معبد سنگی طولانی است. معبد برچیده شد و به جای آن در سال 1472 ساخت یک کلیسای جامع جدید آغاز شد. اما در 20 می 1474 زلزله ای در مسکو رخ داد. کلیسای ناتمام آسیب جدی دید و ایوان تصمیم می گیرد بقایای آن را از بین ببرد و شروع به ساخت یک معبد جدید کند. معماران Pskov برای ساخت و ساز دعوت می شوند، اما به دلایل مرموز آنها قاطعانه از ساخت و ساز امتناع می کنند.

ارسطو فیوراوانتی

سپس ایوان سوم به اصرار همسر دومش سوفیا پالئولوگوس فرستادگانی را به ایتالیا فرستاد که قرار بود معمار و مهندس ایتالیایی ارسطو فیوراوانتی را به پایتخت بیاورند. به هر حال ، در سرزمین خود او را "ارشمیدس جدید" می نامیدند. این کاملاً خارق العاده به نظر می رسد، زیرا برای اولین بار در تاریخ روسیه، یک معمار کاتولیک برای ساخت یک کلیسای ارتدکس، کلیسای اصلی ایالت مسکو دعوت می شود!

از نظر سنت آن زمان، او بدعت گذار بود. اینکه چرا یک ایتالیایی دعوت شده بود، که هرگز یک کلیسای ارتدکس را ندیده بود، همچنان یک راز باقی مانده است. شاید به این دلیل که حتی یک معمار روسی نمی خواست با این پروژه سر و کار داشته باشد.

ساخت معبد تحت رهبری ارسطو فیوراوانتی در سال 1475 آغاز شد و در سال 1479 به پایان رسید. جالب اینجاست که کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر به عنوان نمونه انتخاب شد. مورخان توضیح می دهند که ایوان سوم می خواست تداوم ایالت مسکو را از "پایتخت" سابق ولادیمیر نشان دهد. اما این دوباره خیلی قانع کننده به نظر نمی رسد، زیرا در نیمه دوم قرن پانزدهم، اقتدار سابق ولادیمیر به سختی می تواند اهمیت تصویری داشته باشد.

شاید این مربوط به نماد ولادیمیر مادر خدا بود که در سال 1395 از کلیسای جامع ولادیمیر به کلیسای جامع مسکو که توسط ایوان کالیتا ساخته شده بود منتقل شد. با این حال، تاریخ نشانه های مستقیم این موضوع را حفظ نکرده است.

یکی از فرضیه هایی که چرا معماران روسی دست به کار نشدند و یک معمار ایتالیایی دعوت شد، با شخصیت همسر دوم جان سوم، سوفیا پالئولوگوس بیزانسی مرتبط است. بیایید در این مورد با جزئیات بیشتری صحبت کنیم.

سوفیا و "ایمان لاتین"

همانطور که می دانید، پاپ پل دوم فعالانه شاهزاده خانم یونانی را به عنوان همسر به ایوان سوم معرفی کرد. در سال 1465، پدرش، توماس پالایولوگوس، او را به همراه دیگر فرزندانش به رم منتقل کرد. خانواده در دربار پاپ سیکستوس چهارم مستقر شدند.

چند روز پس از ورود آنها، توماس در حالی که قبل از مرگش به مذهب کاتولیک گروید، درگذشت. تاریخ اطلاعاتی برای ما باقی نگذاشته است که سوفیا به "ایمان لاتین" گرویده است، اما بعید است که دیرین شناسان بتوانند در زمانی که در دربار پاپ زندگی می کردند، ارتدکس باقی بمانند. به عبارت دیگر، ایوان سوم به احتمال زیاد یک زن کاتولیک را جلب کرده است. علاوه بر این، هیچ وقایعی گزارش نمی کند که سوفیا قبل از عروسی به ارتدکس تبدیل شده است. عروسی در نوامبر 1472 برگزار شد. در تئوری، باید در کلیسای جامع اسامپشن اتفاق می افتاد. با این حال، اندکی قبل از این، معبد تا پایه آن برچیده شد تا ساخت و ساز جدید آغاز شود. این بسیار عجیب به نظر می رسد، زیرا حدود یک سال قبل از این در مورد عروسی آینده شناخته شده بود. همچنین تعجب آور است که این عروسی در یک کلیسای چوبی که مخصوصاً در نزدیکی کلیسای جامع Assumption ساخته شده بود برگزار شد که بلافاصله پس از مراسم تخریب شد. این که چرا کلیسای جامع کرملین دیگر انتخاب نشد یک راز باقی مانده است.

چی شد؟

بیایید به امتناع معماران پسکوف از بازسازی کلیسای جامع تسخیر شده برگردیم. یکی از وقایع نگاری های مسکو می گوید که ظاهراً پسکویت ها به دلیل پیچیدگی آن کار را انجام نداده اند. با این حال، به سختی می توان باور کرد که معماران روسی بتوانند ایوان سوم، مردی نسبتاً خشن را در چنین موقعیتی رد کنند. دلیل امتناع قاطعانه باید بسیار مهم باشد. این احتمالاً به دلیل نوعی بدعت بوده است. بدعتی که فقط یک کاتولیک می تواند تحمل کند - فیوراوانتی. چه می تواند باشد؟
کلیسای جامع Assumption که توسط یک معمار ایتالیایی ساخته شده است، هیچ گونه انحراف "فتنه انگیز" از سنت معماری روسی ندارد. تنها چیزی که می تواند باعث امتناع قاطع شود بقاع مقدس بود.
شاید یادگار «رهن» می توانست یادگار یک قدیس غیر ارتدوکس باشد. همانطور که می دانید سوفیا آثار بسیاری از جمله نمادهای ارتدکس و کتابخانه را به عنوان جهیزیه آورده است. اما ما احتمالاً در مورد همه آثار باقی مانده نمی دانیم. تصادفی نیست که پاپ پل دوم تا این حد برای این ازدواج لابی کرد.

اگر در حین بازسازی معبد تغییری در آثار رخ داد ، طبق سنت روسی برنامه ریزی شهری ، "نام مخفی" و از همه مهمتر سرنوشت شهر تغییر کرد. افرادی که تاریخ را به خوبی و با ظرافت درک می کنند، می دانند که با ایوان سوم بود که تغییر در ریتم روسیه آغاز شد. سپس هنوز دوک نشین بزرگ مسکو.

در اواسط قرن پانزدهم، زمانی که قسطنطنیه به دست ترکها افتاد، سوفیا، شاهزاده خانم بیزانسی 17 ساله، رم را ترک کرد تا روح امپراتوری قدیمی را به کشوری جدید و هنوز نوپا منتقل کند.

با زندگی افسانه ای و سفر پرماجرا او - از گذرگاه های کم نور کلیسای پاپ تا استپ های برفی روسیه، از ماموریت مخفی نامزدی او با شاهزاده مسکو، تا مجموعه اسرارآمیز و هنوز پیدا نشده کتاب هایی که او از قسطنطنیه با خود آورده است. روزنامه‌نگار و نویسنده یورگوس لئوناردوس، نویسنده کتاب «سوفیا پالیولوژیس - از بیزانس تا روسیه» و همچنین بسیاری از رمان‌های تاریخی دیگر با ما آشنا شد.

آقای لئوناردوس در گفتگو با خبرنگار آژانس آتن مقدونیه درباره فیلمبرداری یک فیلم روسی درباره زندگی سوفیا پالیولوژیوس تاکید کرد که او فردی همه کاره، زنی عملی و جاه طلب است. خواهرزاده آخرین پالئولوگ از شوهرش، شاهزاده ایوان سوم مسکو، الهام بخشید تا کشوری قوی ایجاد کند و تقریباً پنج قرن پس از مرگ استالین مورد احترام قرار گیرد.

محققان روسی از سهمی که سوفیا در تاریخ سیاسی و فرهنگی روسیه قرون وسطی به جا گذاشت بسیار قدردانی می کنند.

جورج لئوناردوس شخصیت سوفیا را اینگونه توصیف می کند: «سوفیا خواهرزاده آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم، و دختر توماس پالیولوژیس بود. او در میستراس تعمید یافت و نام مسیحی زویا را به او داد. در سال 1460، هنگامی که پلوپونز توسط ترک ها تسخیر شد، شاهزاده خانم به همراه والدین، برادران و خواهرش به جزیره کرکیرا رفتند. با مشارکت ویساریون نیکیه، که در آن زمان قبلاً کاردینال کاتولیک در رم شده بود، زویا و پدر، برادران و خواهرش به رم نقل مکان کردند. پس از مرگ زودرس والدینش، ویساریون حضانت سه کودک را که به مذهب کاتولیک گرویدند، بر عهده گرفت. با این حال، زندگی سوفیا زمانی تغییر کرد که پل دوم تاج و تخت پاپ را به دست گرفت، که می خواست او وارد یک ازدواج سیاسی شود. شاهزاده خانم به شاهزاده ایوان سوم مسکو جلب شد، به این امید که روس ارتدکس به کاتولیک گروید. سوفیا که از خانواده امپراتوری بیزانس بود، توسط پولس به عنوان وارث قسطنطنیه به مسکو فرستاده شد. اولین توقف او پس از رم، شهر پسکوف بود، جایی که این دختر جوان مورد استقبال پرشور مردم روسیه قرار گرفت.

نویسنده کتاب، بازدید از یکی از کلیساهای پسکوف را لحظه‌ای کلیدی در زندگی سوفیا می‌داند: «او تحت تأثیر قرار گرفت و اگرچه در آن زمان نماینده پاپ در کنار او بود و هر قدم او را زیر نظر داشت، اما او به ارتدکس بازگشت. ، غفلت از اراده پاپ. در 12 نوامبر 1472، زویا همسر دوم شاهزاده ایوان سوم مسکو با نام بیزانسی سوفیا شد.

از این لحظه، به گفته لئوناردوس، مسیر درخشان او آغاز می شود: "سوفیا تحت تأثیر یک احساس عمیق مذهبی، ایوان را متقاعد کرد که بار یوغ تاتار-مغول را کنار بگذارد، زیرا در آن زمان روس به هورد ادای احترام می کرد. . و در واقع، ایوان ایالت خود را آزاد کرد و شاهزادگان مختلف مستقل را تحت حکومت خود متحد کرد.

سهم سوفیا در توسعه دولت بسیار زیاد است، زیرا، همانطور که نویسنده توضیح می دهد، "او نظم بیزانسی را در دربار روسیه معرفی کرد و به ایجاد دولت روسیه کمک کرد."

از آنجایی که سوفیا تنها وارث بیزانس بود، ایوان معتقد بود که حق تاج و تخت امپراتوری را به ارث برده است. او رنگ زرد Palaiologos و نشان بیزانس - عقاب دو سر را که تا انقلاب 1917 وجود داشت و پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی بازگردانده شد و همچنین مسکو را روم سوم نامید. از آنجایی که پسران امپراتوران بیزانس نام سزار را به خود گرفتند، ایوان این عنوان را برای خود گرفت که در زبان روسی شروع به صدای "تزار" کرد. ایوان همچنین اسقف اعظم مسکو را به اسقف اعظم مسکو ارتقا داد و روشن کرد که اولین اسقف نشینی قسطنطنیه نبود که توسط ترک ها تصرف شده بود، بلکه مسکو بود.

به گفته یورگوس لئوناردوس، «صوفیه اولین کسی بود که به دنبال الگوی قسطنطنیه، یک سرویس مخفی، نمونه اولیه پلیس مخفی تزاری و KGB شوروی را در روسیه ایجاد کرد. این سهم او هنوز توسط مقامات روسیه به رسمیت شناخته شده است. بنابراین، رئیس سابق سرویس امنیت فدرال روسیه، الکسی پاتروشف، در روز ضد جاسوسی نظامی در 19 دسامبر 2007، گفت که این کشور به سوفیا پالئولوگوس افتخار می کند، زیرا او از روسیه در برابر دشمنان داخلی و خارجی دفاع کرد.

مسکو همچنین "مدیون تغییر در ظاهر خود است، زیرا صوفیه معماران ایتالیایی و بیزانسی را به اینجا آورده است که عمدتاً ساختمان های سنگی ساخته اند، به عنوان مثال، کلیسای جامع فرشته کرملین، و همچنین دیوارهای کرملین که هنوز هم وجود دارند. همچنین با پیروی از الگوی بیزانسی، گذرگاه های مخفی در زیر قلمرو کل کرملین حفر شد.

"تاریخ دولت مدرن - تزاری - در روسیه در سال 1472 آغاز می شود. در آن زمان به دلیل آب و هوا اینجا کشاورزی نمی کردند و فقط شکار می کردند. صوفیه اتباع ایوان سوم را متقاعد کرد که مزارع را زراعت کنند و بدین ترتیب آغاز شکل گیری کشاورزی در کشور بود.

با شخصیت صوفیه حتی در زمان حکومت شوروی نیز با احترام رفتار می شد: به گفته لئوناردوس، "زمانی که صومعه معراج، که بقایای ملکه در آن نگهداری می شد، در کرملین ویران شد، آنها نه تنها دفع نشدند، بلکه با فرمان استالین نیز از بین رفتند. آنها را در مقبره ای قرار دادند که سپس به کلیسای جامع آرخانگلسک منتقل شد.

یورگوس لئوناردوس گفت که صوفیه از قسطنطنیه 60 گاری با کتاب و گنجینه های کمیاب آورد که در خزانه های زیرزمینی کرملین نگهداری می شد و تا به امروز پیدا نشده است.

آقای لئوناردوس می‌گوید: «منابع مکتوبی وجود دارد که نشان از وجود این کتاب‌ها دارد که غرب سعی کرد از نوه او، ایوان مخوف، بخرد، که البته او با آن موافقت نکرد. کتاب‌ها تا به امروز جستجو می‌شوند.»

سوفیا پالایولوژیس در 7 آوریل 1503 در سن 48 سالگی درگذشت. شوهر او، ایوان سوم، اولین حاکم در تاریخ روسیه شد که به دلیل اقداماتش که با حمایت سوفیا انجام شد، بزرگ نامیده شد. نوه آنها، تزار ایوان چهارم مخوف، به تقویت دولت ادامه داد و به عنوان یکی از تأثیرگذارترین حاکمان روسیه در تاریخ ثبت شد.

صوفیه روح بیزانس را به امپراتوری روسیه منتقل کرد که تازه در حال ظهور بود. این او بود که دولت را در روسیه ساخت و ویژگی های بیزانسی به آن بخشید و به طور کلی ساختار کشور و جامعه آن را غنی کرد. حتی امروزه در روسیه نام‌های خانوادگی وجود دارد که به نام‌های بیزانسی برمی‌گردد، معمولاً به -ov ختم می‌شوند.»

لئوناردوس در مورد تصاویر سوفیا تأکید کرد که "هیچ پرتره ای از او باقی نمانده است، اما حتی در دوران کمونیسم، دانشمندان با کمک فن آوری های خاص، ظاهر ملکه را از بقایای او بازسازی کردند. اینگونه بود که مجسمه نیم تنه که در نزدیکی ورودی موزه تاریخی در کنار کرملین قرار دارد ظاهر شد.

یورگوس لئوناردوس در این باره می گوید: «میراث صوفیا پالئولوگ، خود روسیه است...».

مطالب توسط سردبیران سایت تهیه شده است

سوفیا پالئولوگ - شاهزاده بیزانسی.

سوفیا پالئولوگ-شاهزاده بیزانسی.

Sofia Fominichna Palaeologus، با نام مستعار Zoya Palaeologina (حدود 1455 - 7 آوریل 1503)، دوشس بزرگ مسکو، همسر دوم ایوان سوم، مادر واسیلی سوم، مادربزرگ ایوان چهارم وحشتناک. او از سلسله سلطنتی Palaiologan آمد.

خانواده

پدرش، توماس پالایولوگوس، برادر آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم، و مستبد موریا (شبه‌جزیره پلوپونز) بود.

توماس پالایولوگوس، پدر سوفیا (نقاشی نقاشی شده توسط Pinturicchio، کتابخانه Piccolomini)

امپراتور جان هشتم، عموی سوفیا (نقاشی اثر بنوززو گوتزولی، کلیسای مجوس)

امپراتور کنستانتین یازدهم، عموی سوفیا

پدربزرگ مادری او Centurion II Zacaria، آخرین شاهزاده فرانک آخایا بود. سنتوریون از یک خانواده بازرگان جنوایی بود. پدرش توسط پادشاه ناپل، چارلز سوم آنژو، به حکومت آخایا منصوب شد. سنتوریون قدرت را از پدرش به ارث برد و تا سال 1430 سلطنت کرد، تا زمانی که توماس پالایولوگوس، مستبد موریا، حمله گسترده ای را به قلمرو او انجام داد. این امر شاهزاده را مجبور کرد به قلعه اجدادی خود در مسنیا عقب نشینی کند، جایی که در سال 1432، دو سال پس از پیمان صلح که در آن توماس با دخترش کاترین ازدواج کرد، درگذشت. پس از مرگ او، قلمرو شاهزاده بخشی از استبداد شد.

خواهر بزرگ زوئه، النا پالئولوژینا از موریا (1431 - 7 نوامبر 1473) همسر مستبد صرب لازار برانکوویچ از سال 1446 بود و پس از تسخیر صربستان توسط مسلمانان در سال 1459، به جزیره یونانی لفکادا گریخت و در آنجا تبدیل شد. یک راهبه. توماس همچنین دو پسر داشت، آندری پالئولوگوس (1453-1502) و مانوئل پالئولوگوس (1455-1512).

ایتالیا

عامل تعیین کننده در سرنوشت زویا سقوط امپراتوری بیزانس بود. امپراتور کنستانتین در سال 1453 در جریان تصرف قسطنطنیه درگذشت، 7 سال بعد، در سال 1460، موریا توسط سلطان محمد دوم ترکیه اسیر شد، توماس به جزیره کورفو رفت، سپس به رم، جایی که به زودی درگذشت. زویا و برادرانش، آندری 7 ساله و مانویل 5 ساله، 5 سال پس از پدرشان به رم نقل مکان کردند. در آنجا نام سوفیا را دریافت کرد. دیرینه شناسان در دربار پاپ سیکستوس چهارم (مشتری کلیسای سیستین) مستقر شدند. توماس برای جلب حمایت، در آخرین سال زندگی خود به کاتولیک گروید.

سیکستوس چهارم، تیتیان

پس از مرگ توماس در 12 مه 1465 (همسرش کاترین کمی زودتر در همان سال درگذشت)، دانشمند مشهور یونانی، کاردینال ویساریون نیکیه، از حامیان اتحادیه، سرپرستی فرزندانش را بر عهده گرفت. نامه او محفوظ مانده است که در آن به معلم یتیمان دستور داده است. از این نامه چنین استنباط می شود که پاپ به تخصیص 3600 Ecu در سال برای نگهداری آنها ادامه می دهد (200 Ecu در ماه: برای کودکان، لباس ها، اسب ها و خدمتکاران آنها؛ به علاوه آنها باید برای یک روز بارانی پس انداز می کردند و 100 Ecu در آن هزینه می کردند. نگهداری از یک حیاط ساده که شامل یک دکتر، یک استاد زبان لاتین، یک استاد زبان یونانی، یک مترجم و 1-2 کشیش بود).

ویساریون نیقیه

پس از مرگ توماس، تاج Palaiologos به طور قانونی به پسرش آندری به ارث رسید، که آن را به پادشاهان مختلف اروپایی فروخت و در فقر مرد. پسر دوم توماس پالیولوژیس، مانوئل، در زمان بایزید دوم به استانبول بازگشت و تسلیم رحمت سلطان شد. بر اساس برخی منابع، وی به اسلام گروید، تشکیل خانواده داد و در نیروی دریایی ترکیه خدمت کرد.

در سال 1466، ارباب ونیزی سوفیا را به عنوان عروس به پادشاه قبرس ژاک دوم دو لوزینیان پیشنهاد کرد، اما او نپذیرفت. به گفته Fr. پیرلینگا، درخشش نام او و شکوه اجدادش، سنگری فقیرانه در برابر کشتی های عثمانی بود که در آب های دریای مدیترانه می چرخیدند. در حدود سال 1467، پاپ پل دوم، از طریق کاردینال ویساریون، دست خود را به شاهزاده کاراچیولو، یک ثروتمند نجیب ایتالیایی داد. آنها به طور رسمی نامزد کردند، اما ازدواج انجام نشد.

عروسی

ایوان سوم در سال 1467 بیوه شد - همسر اول او ماریا بوریسوونا ، شاهزاده خانم تورسکایا درگذشت و او را با تنها پسر خود ، وارث - ایوان جوان ، ترک کرد.

ازدواج سوفیا با ایوان سوم در سال 1469 توسط پاپ پل دوم پیشنهاد شد، احتمالاً به امید تقویت نفوذ کلیسای کاتولیک در روسیه یا، شاید، نزدیکتر کردن کلیساهای کاتولیک و ارتدکس - احیای اتحادیه کلیساهای فلورانس. . انگیزه های ایوان سوم احتمالاً به موقعیت مربوط می شد و پادشاه اخیراً بیوه شده موافقت کرد که با شاهزاده خانم یونانی ازدواج کند. ایده ازدواج ممکن است در سر کاردینال ویساریون سرچشمه گرفته باشد.

مذاکرات سه سال به طول انجامید. وقایع نگاری روسی می گوید: در 11 فوریه 1469، یوری یونانی از کاردینال ویساریون به دوک بزرگ با برگه ای وارد مسکو شد که در آن سوفیا، دختر توماس مستبد آموری، یک "مسیحی ارتدوکس" به دوک بزرگ پیشنهاد شده بود. به عنوان یک عروس (تبدیل او به کاتولیک مسکوت ماند). ایوان سوم با مادرش متروپولیتن فیلیپ و پسران مشورت کرد و تصمیم مثبتی گرفت.

بنر "خطبه یحیی باپتیست" از Oratorio San Giovanni، Urbino. کارشناسان ایتالیایی معتقدند که Vissarion و Sofia Paleologus (شخصیت های سوم و چهارم از سمت چپ) در انبوه شنوندگان به تصویر کشیده شده اند. گالری استان مارکه، اوربینو.

در سال 1469، ایوان فریازین (Gian Batista della Volpe) به دربار روم فرستاده شد تا سوفیا را برای دوک بزرگ جلب کند. کرونیکل سوفیا گواهی می دهد که یک پرتره از عروس به همراه ایوان فریازین به روسیه فرستاده شد و چنین نقاشی سکولار در مسکو شگفت انگیز بود - "... و شاهزاده خانم را که روی نماد نوشته شده است بیاورید.(این پرتره باقی نمانده است، که بسیار مایه تاسف است، زیرا احتمالاً توسط یک نقاش در خدمت پاپ از نسل پروجینو، ملوزو دا فورلی و پدرو بروگته کشیده شده است). پاپ با افتخار سفیر را پذیرفت. او از دوک بزرگ خواست پسران را برای عروس بفرستد. فریزین برای دومین بار در 16 ژانویه 1472 به رم رفت و در 23 می به آنجا رسید.

ویکتور مویزل. "سفیر ایوان فرزین به ایوان سوم پرتره ای از عروسش سوفیا پالئولوگ هدیه می دهد."

در 1 ژوئن 1472، یک نامزدی غایب در کلیسای رسولان مقدس پیتر و پولس برگزار شد. معاون دوک بزرگ ایوان فریزین بود. همسر حاکم فلورانس، لورنزو باشکوه، کلاریس اورسینی و ملکه کاتارینا بوسنی به عنوان مهمان حضور داشتند. پدر علاوه بر هدایا به عروس 6 هزار دوکات جهیزیه داد.

کلاریچی مدیچی

در 24 ژوئن 1472 کاروان بزرگی از سوفیا پالئولوگوس به همراه فریازین رم را ترک کردند. عروس را کاردینال ویساریون از نیسیا همراهی می کرد، که قرار بود فرصت های نوظهور برای سریر مقدس را درک کند. افسانه ها حاکی از آن است که جهیزیه صوفیه شامل کتاب هایی است که اساس مجموعه کتابخانه معروف ایوان مخوف را تشکیل می دهد.

همراهان سوفیا: یوری تراخانیوت، دیمیتری تراخانیوت، شاهزاده کنستانتین، دیمیتری (سفیر برادرانش)، سنت. کاسیان یونانی و همچنین قاضی پاپ، آنتونی بونامبره جنوا، اسقف آچیا (تواریخ نامه های او به اشتباه کاردینال نامیده می شود). برادرزاده دیپلمات ایوان فریزین، معمار آنتون فریزین نیز با او وارد شد.

فدور برونیکوف. "دیدار پرنسس سوفیا پالئولوگوس توسط شهرداران و پسران پسکوف در دهانه امباخ در دریاچه پیپسی"

مسیر سفر به شرح زیر بود: آنها از شمال ایتالیا از طریق آلمان در تاریخ 1 سپتامبر به بندر لوبک رسیدند. (ما مجبور بودیم به اطراف لهستان می رفتیم، که از طریق آن مسافران معمولاً مسیر زمینی را به روسیه دنبال می کردند - در آن لحظه او در حالت درگیری با ایوان سوم بود). سفر دریایی از طریق دریای بالتیک 11 روز طول کشید. کشتی در کولیوان (تالین امروزی) فرود آمد، از آنجا که کاروان موتوری در اکتبر 1472 از طریق یوریف (تارتو مدرن)، پسکوف و ولیکی نووگورود پیش رفت. در 12 نوامبر 1472 صوفیه وارد مسکو شد.

صوفیه پالئولوگ وارد مسکو می شود. مینیاتور کد کرونیکل صورت

حتی در طول سفر عروس از طریق سرزمین های روسیه، آشکار شد که برنامه های واتیکان برای تبدیل او به رهبر کاتولیک شکست خورد، زیرا سوفیا بلافاصله بازگشت به ایمان اجداد خود را نشان داد. قاضی پاپ آنتونی بونومبر با حمل صلیب لاتین در مقابل خود از فرصت ورود به مسکو محروم شد (به صلیب کورسون مراجعه کنید).

عروسی در روسیه در 12 نوامبر (22) 1472 در کلیسای جامع Assumption در مسکو برگزار شد. آنها توسط متروپولیتن فیلیپ (طبق گفته Sophia Vremennik - کلمنا، کاهن بزرگ Hosea) ازدواج کردند. بر اساس برخی نشانه ها، متروپولیتن فیلیپ مخالف ازدواج با یک زن اتحادیه بود. تواریخ رسمی دوکال بزرگ بیان می کند که این کلان شهر بود که دوک بزرگ را تاج گذاری کرد ، اما مجموعه غیر رسمی (شامل تواریخ سوفیا دوم و لووف) شرکت متروپولیتن در این مراسم را رد می کند: کشیش کلومنا اوسی که کشیش محلی بود به اعتراف خود دستور ازدواج نداد...

عروسی ایوان سوم با سوفیا پالئولوگوس در سال 1472. حکاکی از قرن نوزدهم.

مهریه

موزه‌های کرملین مسکو شامل چندین مورد مرتبط با نام او است. در میان آنها چندین یادگار گرانبها وجود دارد که از کلیسای انونسیشن سرچشمه می گیرد که احتمالاً قاب های آنها در مسکو ساخته شده است. با قضاوت بر اساس کتیبه ها، می توان فرض کرد که او آثار موجود در آنها را از روم آورده است.

صلیب کورسون

"ناجی که توسط دست ساخته نشده است." تخته - قرن 15 (؟)، نقاشی - قرن 19 (؟)، قاب - ربع آخر (قرن 17). Tsata و کسری با تصویر ریحان بزرگ - 1853. MMK. بر اساس یک افسانه ثبت شده در اواسط. قرن نوزدهم، این تصویر توسط سوفیا پالئولوگوس از رم به مسکو آورده شد.

نماد تکیه گاه سینه ای. قاب - مسکو، نیمه دوم قرن 15th. کامئو - بیزانس، قرن XII-XIII. (؟)

نماد سینه ای. قسطنطنیه، قرن X-XI; قاب - اواخر XIII - اوایل قرن XIV

نماد "بانوی ما Hodegetria"، قرن 15th

زندگی زناشویی

ظاهراً زندگی خانوادگی صوفیا موفقیت آمیز بود ، همانطور که فرزندان متعدد او نشان می دهد.

عمارت های ویژه و حیاطی برای او در مسکو ساخته شد، اما به زودی در سال 1493 سوختند و در جریان آتش سوزی، خزانه دوشس بزرگ نیز از بین رفت. تاتیشچف شواهدی را گزارش می دهد که به لطف مداخله سوفیا، یوغ تاتار توسط ایوان سوم کنار گذاشته شد: هنگامی که در شورای دوک بزرگ خان اخمت درخواست خراج مورد بحث قرار گرفت و بسیاری گفتند که بهتر است شریران را با هدایا آرام کنیم. برای ریختن خون ، سپس سوفیا ظاهراً گریه کرد و با سرزنش شوهرش را متقاعد کرد که به رابطه خراجی پایان دهد.

نقاشی N. S. Shustov "ایوان سوم یوغ تاتار را سرنگون می کند، تصویر خان را پاره می کند و دستور مرگ سفیران را صادر می کند".

قبل از حمله به اخمت در سال 1480، صوفیه به خاطر امنیت، همراه با فرزندان، دربار، زنان اشراف و خزانه داری شاهزاده، ابتدا به دمیتروف و سپس به بلوزرو فرستاده شد. اگر اخمت از اوکا عبور کند و مسکو را بگیرد، به او گفته شد که به سمت شمال به سمت دریا فرار کند. این امر به ویساریون، حاکم روستوف، دلیلی داد تا در پیام خود، دوک بزرگ را از افکار مداوم و دلبستگی بیش از حد به همسر و فرزندانش برحذر دارد. یکی از تواریخ ها اشاره می کند که ایوان وحشت زده شد: "او وحشت زده بود و می خواست از ساحل فرار کند و دوشس بزرگ خود رومن و خزانه را با او به بلوزرو فرستاد."

Ovechkin N.V. ایوان سوم. 1988. بوم. روغن

خانواده فقط در زمستان به مسکو بازگشتند. سفیر ونیزی Contarini می‌گوید که در سال 1476 خود را به دوشس بزرگ صوفیه معرفی کرد، که او را مؤدبانه و مهربانانه پذیرفت و قانع‌کننده از او خواست که از طرف او در برابر آرام‌ترین جمهوری تعظیم کند.

افسانه ای مربوط به تولد پسر سوفیا، واسیلی سوم، وارث تاج و تخت، وجود دارد: گویی در یکی از زیارتگاه های تثلیث-سرجیوس لاورا، در کلمنتیوو، دوشس بزرگ سوفیا پالئولوگوس رویایی از سنت سرگیوس را دید. رادونژ، که "به عنوان یک مرد جوان به اعماق جوانی اش پرتاب شد"

«دید از St. سرگیوس رادونژ به دوشس بزرگ سوفیا پالئولوگ مسکو." لیتوگرافی. کارگاه تثلیث-سرجیوس لاورا. 1866

با گذشت زمان، ازدواج دوم دوک بزرگ به یکی از منابع تنش در دادگاه تبدیل شد. به زودی، دو گروه از اشراف دربار ظهور کردند، که یکی از وارث تاج و تخت، ایوان ایوانوویچ جوان، و دوم، دوشس بزرگ جدید سوفیا پالئولوگ، حمایت کرد. در سال 1476 ، ونیزی A. Contarini خاطرنشان کرد که وارث "با پدرش شرمنده است ، زیرا با دسپینای خود بد رفتار می کند" (سوفیا) ، اما قبلاً از سال 1477 ایوان ایوانوویچ به عنوان هم فرمانروای پدرش ذکر شده است.

تزارویچ ایوان ایوانوویچ در حال پیاده روی

آویلوف میخائیل ایوانوویچ

در سال های بعدی، خانواده دوکال بزرگ به طور قابل توجهی رشد کرد: سوفیا در مجموع 9 فرزند - پنج پسر و چهار دختر - به دنیا آورد.

در همین حال ، در ژانویه 1483 ، وارث تاج و تخت ، ایوان ایوانوویچ جوان نیز ازدواج کرد. همسر او دختر حاکم مولداوی، استفان کبیر، النا ولوشانکا بود که بلافاصله به مادرشوهرش رسید. "در سر چاقو". در 10 اکتبر 1483 پسر آنها دیمیتری به دنیا آمد. پس از الحاق تور در سال 1485، ایوان جوان توسط پدرش به عنوان شاهزاده تور منصوب شد. در یکی از منابع این دوره، ایوان سوم و ایوان جوان را "خودکامگان سرزمین روسیه" می نامند. بنابراین، در طول دهه 1480، موقعیت ایوان ایوانوویچ به عنوان وارث قانونی بسیار قوی بود.

عروسی ایوان و النا

موقعیت طرفداران سوفیا پالئولوگ کمتر مطلوب بود. بنابراین، به ویژه، دوشس بزرگ نتوانست مناصب دولتی را برای بستگان خود به دست آورد. برادرش آندری بدون هیچ چیز مسکو را ترک کرد و خواهرزاده او ماریا ، همسر شاهزاده واسیلی وریسکی (وارث شاهزاده ورئیسکو-بلوزرسکی) مجبور شد به همراه همسرش به لیتوانی فرار کند که بر موقعیت سوفیا نیز تأثیر گذاشت. به گفته منابع، سوفیا با ترتیب دادن ازدواج خواهرزاده خود و شاهزاده واسیلی وریسکی، در سال 1483 یک قطعه جواهرات گرانبها - "چربی" با مروارید و سنگ، که قبلا به همسر اول ایوان سوم تعلق داشت، به خویشاوند خود داد. ماریا بوریسوونا. دوک اعظم که می خواست به النا ولوشانکا فکر کند، پس از کشف گم شدن جواهرات، عصبانی شد و دستور داد تا جستجو را آغاز کنند. واسیلی وریسکی منتظر اقدامات علیه خود نشد و با دستگیری همسرش به لیتوانی گریخت. یکی از نتایج این داستان، انتقال سلطنت ورئیسکو-بلوزرسکی به ایوان سوم طبق وصیت شاهزاده آپاناژ میخائیل وریسکی، پدر واسیلی بود. فقط در سال 1493 صوفیه لطف واسیلی را از دوک بزرگ به دست آورد: رسوایی برداشته شد.

"شاهزاده بزرگ به نوه خود سلطنت بزرگی بخشید"

با این حال، در سال 1490 شرایط جدیدی به وجود آمد. پسر دوک بزرگ، وارث تاج و تخت، ایوان ایوانوویچ بیمار شد "سالک در پا"(نقرس). سوفیا به دکتری از ونیز دستور داد - "میسترو لئونا"، که متکبرانه به ایوان سوم قول داد تا وارث تاج و تخت را درمان کند. با این حال، تمام تلاش های دکتر بی ثمر بود و در 7 مارس 1490، ایوان جوان درگذشت. دکتر اعدام شد و شایعاتی در مورد مسمومیت وارث در سراسر مسکو پخش شد. صد سال بعد، این شایعات، اکنون به عنوان حقایق غیرقابل انکار، توسط آندری کوربسکی ثبت شد. مورخان مدرن فرضیه مسمومیت ایوان جوان را به دلیل کمبود منابع غیرقابل تأیید می دانند.

مرگ دوک بزرگ ایوان ایوانوویچ.

در 4 فوریه 1498، تاجگذاری شاهزاده دیمیتری در کلیسای جامع Assumption برگزار شد. سوفیا و پسرش واسیلی دعوت نشدند. با این حال، در 11 آوریل 1502، نبرد سلسله به نتیجه منطقی خود رسید. طبق تواریخ، ایوان سوم «نوه خود، دوک اعظم دیمیتری، و مادرش، دوشس اعظم النا را رسوا کرد و از آن روز به بعد دستور نداد که آنها را در مراسم عبادت و لیتیاس به یاد آورند و یا دوک بزرگ را نامگذاری کنند. و آنها را پشت ضابطان قرار دهید.» چند روز بعد به واسیلی ایوانوویچ سلطنت بزرگی اعطا شد. به زودی دیمیتری نوه و مادرش النا ولوشانکا از حبس خانگی به اسارت منتقل شدند. بنابراین، مبارزه در خانواده دوک بزرگ با پیروزی شاهزاده واسیلی پایان یافت. او به هم فرمانروای پدرش و وارث قانونی یک قدرت عظیم تبدیل شد. سقوط دیمیتری نوه و مادرش نیز سرنوشت جنبش اصلاحی مسکو-نووگورود را در کلیسای ارتدکس از پیش تعیین کرد: شورای کلیسا در سال 1503 سرانجام آن را شکست داد. بسیاری از چهره های برجسته و مترقی این جنبش اعدام شدند. در مورد سرنوشت کسانی که خود مبارزه سلسله ای را از دست دادند ، غم انگیز بود: در 18 ژانویه 1505 ، النا استفانونا در اسارت درگذشت و در سال 1509 ، "در نیاز ، در زندان" ، خود دیمیتری درگذشت. برخی معتقدند که او از گرسنگی و سرما مرده است، برخی دیگر معتقدند که او بر اثر دود خفه شده است.- هربرشتاین از مرگ او خبر داد

"پرده النا ولوشانکا." کارگاه النا استفانوونا ولوشانکا (؟) که مراسم سال 1498 را به تصویر می کشد. سوفیا احتمالاً در گوشه سمت چپ پایین در یک شنل زرد با یک تکه گرد بر روی شانه او - یک تابلو، نشانه ای از وقار سلطنتی به تصویر کشیده شده است.

مرگ

او در یک تابوت بزرگ سنگی سفید در مقبره کلیسای جامع معراج در کرملین در کنار قبر ماریا بوریسوونا، همسر اول ایوان سوم، به خاک سپرده شد. کلمه "سوفیا" با ابزار تیز بر روی درب تابوت خراشیده شد.

این کلیسای جامع در سال 1929 ویران شد و بقایای سوفیا مانند سایر زنان خانه سلطنتی به اتاق زیرزمینی امتداد جنوبی کلیسای جامع فرشته منتقل شد.

مرگ و دفن دوشس بزرگ

شخصیت

نگرش معاصران

شاهزاده خانم بیزانسی محبوب نبود؛ او باهوش، اما مغرور، حیله گر و خیانتکار به حساب می آمد. خصومت نسبت به او حتی در وقایع نگاری منعکس شد: به عنوان مثال، وقایع نگار در مورد بازگشت او از بلوزرو خاطرنشان می کند: «دوشس بزرگ سوفیا... از تاتارها به بلوزرو دوید، اما هیچ کس او را بدرقه نکرد. و از میان کشورهایی که او به ویژه تاتارها عبور کرد - از بردگان بویار، از خونخواران مسیحی. پروردگارا، بر حسب اعمالشان و به ظلم کاریشان پاداش بده.»

مرد رسوایی دومای واسیلی سوم، برسن بکلیمیشف، در گفتگو با ماکسیم یونانی، در مورد آن چنین صحبت کرد: "سرزمین روسیه ما در سکوت و صلح زندگی می کرد. همانطور که مادر دوک اعظم سوفیا با یونانیان شما به اینجا آمد، سرزمین ما نیز گیج شد و ناآرامی بزرگ به سراغ ما آمد، درست مانند آنچه شما در قسطنطنیه در زمان پادشاهان خود کردید. ماکسیم مخالفت کرد: "آقا، دوشس بزرگ سوفیا از هر دو طرف از یک خانواده بزرگ بود: از طرف پدرش - خانواده سلطنتی و از طرف مادرش - دوک بزرگ ایتالیایی." برسن پاسخ داد: «هر چه که باشد؛ بله، با ما اختلاف پیدا کرده است.»به گفته برسن، این بی نظمی در این واقعیت منعکس شد که از آن زمان "شاهزاده بزرگ آداب و رسوم قدیمی را تغییر داد"، "اکنون حاکم ما که خود را در جایگاه سوم در کنار تخت خود حبس کرده است، همه کارها را انجام می دهد."

شاهزاده آندری کوربسکی به ویژه نسبت به صوفیه سختگیر است. او متقاعد شده است که "شیطان اخلاق بد را در خانواده خوب شاهزادگان روسی، به ویژه از طریق زنان و جادوگران بد آنها، درست مانند پادشاهان اسرائیل، به ویژه کسانی که آنها را از بیگانگان دزدیدند" القا کرد. سوفیا را به مسموم کردن جان جوان، مرگ النا، زندانی شدن دیمیتری، شاهزاده آندری اوگلیتسکی و افراد دیگر متهم می کند، او را با تحقیر یونانی، یونانی می نامد. "جادوگر".

صومعه Trinity-Sergius یک کفن ابریشمی را در خود جای داده است که توسط دستان سوفیا در سال 1498 دوخته شده است. نام او روی کفن گلدوزی شده است و او خود را نه دوشس بزرگ مسکو، بلکه "تزارینا تزارگورودسکایا"ظاهراً او برای عنوان قبلی خود ارزش زیادی قائل بوده است، اگر حتی پس از 26 سالگی آن را به خاطر بیاورد.

کفن از Trinity-Sergius Lavra

ظاهر

هنگامی که در سال 1472 کلاریس اورسینی و شاعر درباری همسرش لوئیجی پولچی شاهد عروسی غیابی بودند که در واتیکان برگزار شد، شوخ طبعی سمی پولچی، برای سرگرم کردن لورنزو باشکوه، که در فلورانس مانده بود، گزارشی را برای او ارسال کرد. این اتفاق و ظاهر عروس:

ما وارد اتاقی شدیم که در آن یک عروسک نقاشی شده روی یک صندلی روی یک سکوی بلند نشسته بود. دو مروارید ترکی بزرگ روی سینه‌اش، چانه‌ای دوتایی، گونه‌های کلفت، تمام صورتش از چربی می‌درخشید، چشم‌هایش مانند کاسه‌ها باز بود، و دور چشم‌هایش برآمدگی‌هایی از چربی و گوشت، مانند سدهای بلند روی پو بود. . پاها نیز نازک نیستند، و همه قسمت های دیگر بدن هم همینطور - من تا به حال آدم بامزه و نفرت انگیزی مثل این ترقه نمایشگاهی ندیده بودم. تمام روز او بی وقفه از طریق یک مترجم چت می کرد - این بار برادرش بود، همان نوک پاهای کلفت. همسر شما، گویی در طلسم، زیبایی زنانه را در این هیولا دید و صحبت های مترجم به وضوح باعث خوشحالی او شد. یکی از همراهان ما حتی لب های نقاشی شده این عروسک را تحسین کرد و فکر کرد که به طرز شگفت انگیزی تف می کند. تمام روز، تا غروب، او به زبان یونانی چت می‌کرد، اما نه به یونانی، نه لاتین و نه ایتالیایی به ما غذا و نوشیدنی نمی‌دادند. با این حال، او به نحوی به دونا کلاریس توضیح داد که لباس تنگ و بدی پوشیده است، اگرچه لباس از ابریشم غنی ساخته شده بود و حداقل از شش تکه مواد بریده شده بود تا بتوانند گنبد سانتا ماریا روتوندا را بپوشانند. از آن زمان، هر شب خواب کوه‌هایی از روغن، روغن، گوشت خوک، ژنده پوش و دیگر چیزهای ناپسند مشابه را می‌بینم.»

به گفته وقایع نگاران بولونی، که عبور موکب او را در شهر توصیف کردند، او قد کوتاهی داشت، چشمان بسیار زیبا و پوستی به طرز شگفت انگیزی سفید داشت. انگار 24 ساله بود.

در دسامبر 1994، تحقیقات در مورد بقایای شاهزاده خانم در مسکو آغاز شد. آنها به خوبی حفظ شده اند (اسکلت تقریبا کامل به استثنای برخی از استخوان های کوچک). سرگئی نیکیتین جرم‌شناس که با استفاده از روش گراسیموف ظاهر خود را ترمیم کرد، خاطرنشان می‌کند: «پس از مقایسه جمجمه، ستون فقرات، استخوان خاجی، استخوان‌های لگن و اندام تحتانی، با در نظر گرفتن ضخامت تقریبی بافت‌های نرم از دست رفته و غضروف‌های بین استخوانی، می‌توان متوجه شوید که سوفیا قد کوتاهی داشت، حدود 160 سانتی متر، چاق و دارای ویژگی های صورت با اراده بود. بر اساس درجه بهبودی بخیه های جمجمه و سایش دندان ها، سن بیولوژیکی دوشس بزرگ 50-60 سال تعیین شد که با داده های تاریخی مطابقت دارد. ابتدا پرتره مجسمه‌ای او از پلاستین نرم مخصوص مجسمه‌سازی شد و سپس یک گچ بری ساخته شد و شبیه مرمر کارارا شد.

نوه بزرگ، پرنسس ماریا استاریتسکایا. به گفته دانشمندان، چهره او شباهت زیادی به صوفیه دارد

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog

سوفیا فومینیچنا پالئولوگ، با نام مستعار زویا پالئولوژینا (متولد تقریباً 1455 - مرگ 7 آوریل 1503) - دوشس بزرگ مسکو. همسر ایوان سوم، مادر واسیلی سوم، مادربزرگ ایوان چهارم وحشتناک. خاستگاه: سلسله امپراتوری بیزانسی Palaiologos. پدرش، توماس پالایولوگوس، برادر آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم، و مستبد موریا بود. پدربزرگ مادری سوفیا Centurion II Zaccaria، آخرین شاهزاده فرانسوی آخایا است.

ازدواج سودمند

طبق افسانه، سوفیا با خود یک "تخت استخوانی" (که اکنون به عنوان "تخت ایوان مخوف" شناخته می شود) به عنوان هدیه به شوهرش آورده است: قاب چوبی آن با صفحاتی از عاج و استخوان دریایی پوشیده شده بود که مضامین کتاب مقدس روی آن حک شده بود. آنها

سوفیا همچنین چندین نماد ارتدکس از جمله، احتمالاً یک نماد نادر از مادر خدا "بهشت متبرک" را به ارمغان آورد.

معنی ازدواج ایوان و سوفیا

ازدواج دوک بزرگ با شاهزاده خانم یونانی پیامدهای مهمی داشت. پیش از این مواردی وجود داشت که شاهزاده های روسی با شاهزاده خانم های یونانی ازدواج کردند، اما این ازدواج ها اهمیتی مانند ازدواج ایوان و سوفیا نداشت. بیزانس اکنون به بردگی ترکان درآمده بود. امپراتور بیزانس قبلاً مدافع اصلی تمام مسیحیت شرقی در نظر گرفته می شد. اکنون حاکم مسکو به چنین مدافعی تبدیل شد. با دست سوفیا، به نظر می رسید که او حقوق Palaiologos را به ارث برده است، حتی نشان رسمی امپراتوری روم شرقی - عقاب دو سر را پذیرفته است. روی مهرهایی که به حروف چسبانده شده بودند، از یک طرف عقاب دو سر را نشان دادند و در طرف دیگر نشان سابق مسکو، سنت جورج پیروز، در حال کشتن اژدها بود.

نظم بیزانسی در مسکو تأثیر قوی‌تر و قوی‌تری داشت. اگرچه آخرین امپراتوران بیزانس به هیچ وجه قدرتمند نبودند، اما خود را در چشم اطرافیان خود بسیار بالا نگه داشتند. دسترسی به آنها بسیار دشوار بود. بسیاری از صفوف مختلف دربار کاخ باشکوه را پر کرده بودند. شکوه آداب و رسوم کاخ، لباس های سلطنتی مجلل، درخشش با طلا و سنگ های قیمتی، تزئینات غیرمعمول غنی کاخ سلطنتی - همه اینها شخصیت حاکم را در چشم مردم به شدت بالا می برد. همه چیز در برابر او مانند یک خدای زمینی تعظیم کرد.

در مسکو اینطور نبود. دوک بزرگ قبلاً یک حاکم قدرتمند بود و کمی وسیعتر و ثروتمندتر از پسرها زندگی می کرد. آنها با او محترمانه رفتار کردند، اما به سادگی: برخی از آنها از شاهزادگان آپاناژ بودند و مانند دوک بزرگ، منشأ خود را به آن ردیابی کردند. زندگی ساده تزار و رفتار ساده با پسران نمی توانست سوفیا را که از عظمت سلطنتی مستبدان بیزانسی می دانست و زندگی درباری پاپ ها را در روم دیده بود خوشحال کند. ایوان سوم از زبان همسرش و به ویژه از مردمی که با او آمده بودند، می توانست در مورد زندگی درباری پادشاهان بیزانس چیزهای زیادی بشنود. او که می خواست یک خودکامه واقعی باشد، باید بسیاری از اعمال دربار بیزانس را واقعاً دوست داشته باشد.

و اندک اندک آداب و رسوم جدیدی در مسکو ظاهر شد: ایوان واسیلیویچ شروع به رفتار باشکوه کرد ، در روابط با خارجی ها به او لقب "تزار" داده شد ، او شروع به پذیرایی از سفیران با وقار باشکوهی کرد و آیین بوسیدن دست سلطنتی را بنا نهاد. نشانه لطف ویژه سپس صفوف دادگاه ظاهر شد (پرستار، اصطبل، نگهدار). دوک بزرگ شروع به پاداش دادن به پسران برای شایستگی های آنها کرد. علاوه بر پسر بویار، در این زمان یک رتبه پایین دیگر ظاهر می شود - okolnichy.

پسران که قبلاً مشاور بودند، شاهزادگان دوما، که حاکم، طبق عادت، در مورد هر موضوع مهمی، مانند رفقا، با آنها مشورت می کرد، اکنون به خدمتکاران مطیع او تبدیل شدند. رحمت حاکم می تواند آنها را تعالی بخشد، خشم می تواند آنها را نابود کند.

ایوان سوم در پایان سلطنت خود به یک خودکامه واقعی تبدیل شد. بسیاری از پسران این تغییرات را دوست نداشتند، اما هیچ کس جرات بیان این را نداشت: دوک بزرگ بسیار خشن بود و ظالمانه مجازات می شد.

نوآوری ها تاثیر سوفیا

از زمان ورود صوفیا پالئولوگوس به مسکو، روابط با غرب به ویژه با ایتالیا آغاز شده است.

ناظر دقیق زندگی مسکو، بارون هربرشتاین، که دو بار به عنوان سفیر امپراتور آلمان در زمان جانشینی ایوان به مسکو آمد و به اندازه کافی به صحبت های بویار گوش داد، در یادداشت های خود درباره سوفیا یادداشت می کند که او یک زن غیرمعمول حیله گر بود که تأثیر زیادی داشت. بر دوک بزرگ که به پیشنهاد او کارهای زیادی انجام داد. حتی عزم ایوان سوم برای کنار گذاشتن یوغ تاتار به تأثیر او نسبت داده شد. در داستان‌ها و قضاوت‌های پسران در مورد شاهزاده خانم، تفکیک مشاهده از سوء ظن یا مبالغه با هدایت بد اراده آسان نیست.

مسکو در آن زمان بسیار ناخوشایند بود. ساختمان های چوبی کوچک، به طور تصادفی، خیابان های کج، بدون سنگفرش، میدان های کثیف - همه اینها مسکو را شبیه یک دهکده بزرگ، یا، به عبارت بهتر، مجموعه ای از املاک روستایی بسیاری کرده است.

پس از عروسی، خود ایوان واسیلیویچ نیاز به بازسازی کرملین را به یک ارگ قدرتمند و تسخیرناپذیر احساس کرد. همه چیز با فاجعه سال 1474 شروع شد، زمانی که کلیسای جامع Assumption که توسط صنعتگران Pskov ساخته شده بود، فروریخت. فوراً شایعاتی در بین مردم پخش شد که مشکل به خاطر "زن یونانی" که قبلاً در "لاتینیسم" بوده است رخ داده است. در حالی که دلایل فروپاشی در حال روشن شدن بود، سوفیا به شوهرش توصیه کرد که معمارانی را از ایتالیا دعوت کند که در آن زمان بهترین صنعتگران اروپا بودند. خلقت آنها می تواند مسکو را از نظر زیبایی و شکوه با پایتخت های اروپایی برابر کند و از اعتبار حاکم مسکو حمایت کند و همچنین بر تداوم مسکو نه تنها با روم دوم بلکه با روم اول تأکید کند.

یکی از بهترین سازندگان ایتالیایی آن زمان، ارسطو فیوراوانتی، موافقت کرد که با حقوق 10 روبل در ماه (مقدار مناسبی در آن زمان) به مسکو برود. در 4 سال او معبدی را ساخت که در آن زمان با شکوه بود - کلیسای جامع Assumption ، که در سال 1479 تقدیس شد. این ساختمان هنوز در کرملین مسکو حفظ می شود.

سپس آنها شروع به ساختن کلیساهای سنگی دیگری کردند: در سال 1489 کلیسای جامع بشارت ساخته شد که اهمیت کلیسای خانه تزار را داشت و اندکی قبل از مرگ ایوان سوم ، کلیسای جامع فرشته دوباره به جای کلیسای ویران قبلی ساخته شد. حاکم تصمیم گرفت تا اتاقی سنگی برای جلسات تشریفاتی و پذیرایی از سفرای خارجی بسازد.

این ساختمان که توسط معماران ایتالیایی ساخته شده است و به عنوان اتاق وجوه شناخته می شود تا به امروز باقی مانده است. کرملین دوباره توسط یک دیوار سنگی احاطه شد و با دروازه ها و برج های زیبا تزئین شد. دوک بزرگ دستور ساخت یک قصر سنگی جدید را برای خود داد. به پیروی از دوک بزرگ، متروپولیتن شروع به ساخت اتاق های آجری برای خود کرد. سه پسر پسر نیز برای خود خانه های سنگی در کرملین ساختند. بنابراین، مسکو به تدریج با ساختمان های سنگی ساخته شد. اما این بناها پس از مدتی طولانی به یک رسم تبدیل نشد.

تولد فرزندان. امور دولتی

ایوان سوم و سوفیا پالئولوگ

1474، 18 آوریل - سوفیا اولین دخترش آنا (که به سرعت درگذشت) و سپس دختر دیگری (که او نیز آنقدر سریع درگذشت که وقت نداشتند او را غسل تعمید دهند) به دنیا آورد. ناامیدی در زندگی خانوادگی با فعالیت در امور دولتی جبران می شد. دوک اعظم در تصمیم گیری های دولتی با او مشورت کرد (در سال 1474 نیمی از شاهزاده روستوف را خرید و با کریمه خان منگلی-گیرئی وارد اتحاد دوستانه شد).

سوفیا پالئولوگ در پذیرایی های دیپلماتیک شرکت فعال داشت (نماینده ونیزیایی کانتارینی خاطرنشان کرد که پذیرایی که او ترتیب داد "بسیار باشکوه و محبت آمیز" بود). بر اساس افسانه ای که نه تنها توسط وقایع نگاری روسی، بلکه توسط شاعر انگلیسی جان میلتون ذکر شده است، در سال 1477 سوفیا توانست با اعلام اینکه نشانه ای از بالا در مورد ساختن معبدی به سنت نیکلاس در تاریخ خان تاتار دارد، از خان تاتار گول بزند. نقطه ای در کرملین که در آن خانه فرمانداران خان قرار داشت که مجموعه های یاساک را کنترل می کردند و اقدامات کرملین. این افسانه سوفیا را به عنوان یک فرد تعیین کننده نشان می دهد ("او آنها را از کرملین بیرون کرد ، خانه را ویران کرد ، اگرچه معبدی نساخت").

1478 - روس عملاً خراج هورد را متوقف کرد. 2 سال تا سرنگونی کامل یوغ باقی مانده است.

در سال 1480 ، دوباره به توصیه همسرش ، ایوان واسیلیویچ با شبه نظامیان به رودخانه اوگرا (نزدیک کالوگا) رفت ، جایی که ارتش تاتار خان اخمت مستقر بود. "ایستادن روی اوگرا" با نبرد به پایان نرسید. شروع یخبندان و کمبود غذا، خان و سپاهش را مجبور به ترک کرد. این حوادث به یوغ هورد پایان داد.

مانع اصلی برای تقویت قدرت دوک بزرگ فروریخت و با اتکا به ارتباط سلسله ای خود با "روم ارتدکس" (قسطنطنیه) از طریق همسرش سوفیا، حاکم خود را جانشین حقوق حاکمیت امپراتورهای بیزانس معرفی کرد. نشان مسکو با سنت جورج پیروز با یک عقاب دو سر ترکیب شد - نشان باستانی بیزانس. این تاکید کرد که مسکو وارث امپراتوری بیزانس است، ایوان سوم "پادشاه تمام ارتدکس ها" و کلیسای روسیه جانشین کلیسای یونان است. تحت تأثیر سوفیا، مراسم دربار بزرگ دوک شکوه بی‌سابقه‌ای شبیه به رومی-بیزانسی به دست آورد.

حقوق تاج و تخت مسکو

سوفیا مبارزه سرسختانه ای را برای توجیه حق تاج و تخت مسکو برای پسرش واسیلی آغاز کرد. هنگامی که او هشت ساله بود، او حتی سعی کرد یک توطئه علیه شوهرش ترتیب دهد (1497)، اما کشف شد و خود سوفیا به ظن جادو و ارتباط با یک "زن جادوگر" (1498) محکوم شد و به همراه تزارویچ واسیلی مورد رسوایی قرار گرفت.

اما سرنوشت به او رحم کرد (در طول سالهای ازدواج 30 ساله خود ، سوفیا 5 پسر و 4 دختر به دنیا آورد). مرگ پسر بزرگ ایوان سوم، ایوان جوان، شوهر سوفیا را مجبور کرد تا خشم خود را به رحمت تبدیل کند و تبعید شدگان را به مسکو بازگرداند.

مرگ سوفیا پالئولوگ

سوفیا در 7 آوریل 1503 درگذشت. او در مقبره بزرگ دوکال صومعه معراج در کرملین به خاک سپرده شد. ساختمان‌های این صومعه در سال 1929 برچیده شد و تابوت‌ها با بقایای دوشس‌ها و ملکه‌های بزرگ به اتاق زیرزمین کلیسای جامع فرشته در کرملین منتقل شدند، جایی که امروزه باقی مانده‌اند.

بعد از مرگ

این شرایط، و همچنین حفظ خوب اسکلت سوفیا پالئولوگ، این امکان را برای کارشناسان فراهم کرد که ظاهر او را بازسازی کنند. این کار در اداره پزشکی قانونی مسکو انجام شد. ظاهراً نیازی به توضیح جزئیات روند بازیابی نیست. ما فقط توجه می کنیم که پرتره با استفاده از تمام تکنیک های علمی تکثیر شده است.

مطالعه بقایای سوفیا پالئولوگ نشان داد که او کوتاه قد است - حدود 160 سانتی متر. جمجمه و هر استخوان به دقت مورد مطالعه قرار گرفت و در نتیجه مشخص شد که مرگ دوشس بزرگ در سن 55-60 سالگی رخ داده است. . در نتیجه بررسی بقایای بقایا مشخص شد که سوفیا زنی چاق و چاق و دارای ویژگی های صورت قوی و دارای سبیل هایی است که اصلاً او را خراب نمی کند.

هنگامی که ظاهر این زن در برابر محققان ظاهر شد، بار دیگر مشخص شد که هیچ چیز تصادفی در طبیعت اتفاق نمی افتد. ما در مورد شباهت شگفت انگیز بین سوفیا پالئولوگ و نوه اش تزار ایوان چهارم وحشتناک صحبت می کنیم که ظاهر واقعی او از کار انسان شناس مشهور شوروی M.M. Gerasimov برای ما شناخته شده است. این دانشمند که روی پرتره ایوان واسیلیویچ کار می کرد، به ویژگی های نوع مدیترانه ای در ظاهر او اشاره کرد و این را دقیقاً با تأثیر خون مادربزرگش سوفیا پالئولوگ مرتبط کرد.