سبک قدیم و جدید در تاریخ های تاریخی. دایره المعارف مدرسه

روش های مختلف محاسبه تقویم. سبک جدیدی از محاسبه زمان توسط شورای کمیسرهای خلق - دولت روسیه شوروی معرفی شد. 24 ژانویه 1918 "فرمان معرفی تقویم اروپای غربی در جمهوری روسیه".

این فرمان به منظور ترویج بود استقرار در روسیه در همان زمان با تقریباً همه مردمان فرهنگی محاسبه می شود.. در واقع، از سال 1582، زمانی که در سراسر اروپا تقویم جولیان، مطابق با توصیه های ستاره شناسان، با میلادی جایگزین شد، تقویم روسی با تقویم کشورهای متمدن 13 روز متفاوت بود.

واقعیت این است که تقویم جدید اروپایی با تلاش پاپ متولد شد، اما روحانیون ارتدوکس روسیه هیچ اختیار یا فرمانی از سوی پاپ کاتولیک نداشتند و آنها این نوآوری را رد کردند. بنابراین آنها بیش از 300 سال زندگی کردند: در اروپا سال نو است، در روسیه هنوز 19 دسامبر است.

فرمان شورای کمیساریای خلق (مخفف شورای کمیسرهای خلق) مورخ 24 ژانویه 1918، دستور داد که 1 فوریه 1918 14 فوریه در نظر گرفته شود (در پرانتز، توجه می کنیم که طبق مشاهدات چندین ساله، روسیه تقویم ارتدکس، یعنی "سبک قدیمی" با آب و هوای بخش اروپایی فدراسیون روسیه سازگارتر است، به عنوان مثال، در 1 مارس، زمانی که طبق سبک قدیمی هنوز فوریه عمیق است، بویی از آن نمی آید. بهار، و گرم شدن نسبی از اواسط مارس یا روزهای اول آن طبق سبک قدیمی شروع می شود).

همه از سبک جدید خوششان نیامد

با این حال، نه تنها روسیه در برابر استقرار شمارش روزهای کاتولیک در یونان مقاومت کرد، "سبک جدید" در سال 1924، ترکیه - 1926، مصر - 1928 قانونی شد. در عین حال، شنیده نشده است که یونانی ها یا مصری ها، مانند روسیه، دو تعطیلات را جشن می گرفتند: سال نو و سال نو قدیم، یعنی سال نو به سبک قدیمی.

جالب است که در آن کشورهای اروپایی که مذهب پیشرو پروتستانتیسم بود، معرفی تقویم میلادی بدون شور و شوق پذیرفته شد. بنابراین در انگلستان، آنها فقط در سال 1752، در سوئد - یک سال بعد، در سال 1753، به حساب جدیدی از زمان روی آوردند.

تقویم جولیان

در سال 46 قبل از میلاد توسط ژولیوس سزار معرفی شد. از اول ژانویه آغاز شد. سال 365 روز بود. سالی که بر 4 بخش پذیر باشد سال کبیسه در نظر گرفته می شود. یک روز به آن اضافه شد - 29 فوریه. تفاوت بین تقویم ژولیوس سزار و تقویم پاپ گرگوری در این است که تقویم اول بدون استثنا در هر سال چهارم یک سال کبیسه دارد، در حالی که سال دوم فقط آن سال هایی را دارد که بر چهار بخش پذیرند، اما بر صد بخش پذیر نیستند. در نتیجه، تفاوت بین تقویم جولیان و میلادی به تدریج افزایش می یابد و به عنوان مثال، در سال 2101، کریسمس ارتدکس نه در 7 ژانویه، بلکه در 8 ژانویه جشن گرفته می شود.

- یک سیستم اعداد برای دوره های زمانی زیاد، بر اساس تناوب حرکات مرئی اجرام سماوی.

رایج ترین تقویم خورشیدی بر اساس سال شمسی (گرمسیری) است - دوره زمانی بین دو عبور متوالی مرکز خورشید از اعتدال بهاری.

یک سال گرمسیری تقریباً 365.2422 روز خورشیدی متوسط ​​دارد.

تقویم شمسی شامل تقویم جولیان، تقویم میلادی و برخی دیگر است.

تقویم مدرن گریگوری (سبک جدید) نامیده می شود که توسط پاپ گریگوری سیزدهم در سال 1582 معرفی شد و جایگزین تقویم جولیان (سبک قدیمی) شد که از قرن 45 قبل از میلاد مورد استفاده قرار می گرفت.

تقویم گریگوری اصلاح بیشتر از تقویم جولیان است.

در تقویم جولیانی که توسط جولیوس سزار پیشنهاد شد، میانگین طول یک سال در یک بازه زمانی چهار ساله 365.25 روز بود که 11 دقیقه و 14 ثانیه بیشتر از سال گرمسیری است. با گذشت زمان، شروع پدیده های فصلی مطابق با تقویم جولیان در تاریخ های فزاینده ای زودتر رخ داد. به خصوص نارضایتی شدید ناشی از تغییر مداوم تاریخ عید پاک، مرتبط با اعتدال بهاری بود. در سال 325، شورای نیقیه یک تاریخ واحد را برای عید پاک برای کل کلیسای مسیحی تعیین کرد.

© دامنه عمومی

© دامنه عمومی

در قرن های بعد، پیشنهادات زیادی برای بهبود تقویم ارائه شد. پیشنهادات ستاره شناس و پزشک ناپلی آلویسیوس لیلیوس (لوئیجی لیلیو گیرالدی) و یسوعی باواریایی کریستوفر کلاویوس توسط پاپ گریگوری سیزدهم تأیید شد. در 24 فوریه 1582، او گاو نر (پیامی) را صادر کرد که در آن دو اضافات مهم به تقویم جولیان معرفی شد: 10 روز از تقویم 1582 حذف شد - 4 اکتبر بلافاصله پس از 15 اکتبر قرار گرفت. این اقدام امکان حفظ 21 مارس را به عنوان تاریخ اعتدال بهاری فراهم کرد. علاوه بر این، از هر چهار قرن، سه سال را باید سال‌های معمولی و فقط آنهایی که بر 400 تقسیم می‌شوند، سال‌های کبیسه در نظر گرفته می‌شوند.

سال 1582 اولین سال تقویم میلادی بود که سبک جدید نامیده می شد.

تقویم میلادی در زمان های مختلف در کشورهای مختلف معرفی شد. اولین کشورهایی که در سال 1582 به سبک جدید روی آوردند ایتالیا، اسپانیا، پرتغال، لهستان، فرانسه، هلند و لوکزامبورگ بودند. سپس در دهه 1580 در اتریش، سوئیس و مجارستان معرفی شد. در قرن 18، تقویم میلادی در آلمان، نروژ، دانمارک، بریتانیای کبیر، سوئد و فنلاند و در قرن نوزدهم در ژاپن شروع به استفاده کرد. در آغاز قرن بیستم، تقویم میلادی در چین، بلغارستان، صربستان، رومانی، یونان، ترکیه و مصر معرفی شد.

در روسیه، همزمان با پذیرش مسیحیت (قرن دهم)، تقویم ژولیانی تأسیس شد. از آنجایی که دین جدید از بیزانس به عاریت گرفته شده است، سالها بر اساس دوران قسطنطنیه "از آفرینش جهان" (5508 قبل از میلاد) شمارش می شود. با فرمان پیتر اول در سال 1700، گاهشماری اروپایی در روسیه - "از تولد مسیح" معرفی شد.

19 دسامبر 7208 از زمان خلقت جهان، زمانی که فرمان اصلاحات صادر شد، در اروپا مطابق با 29 دسامبر 1699 از میلاد مسیح مطابق با تقویم میلادی بود.

در همان زمان، تقویم جولیان در روسیه حفظ شد. تقویم میلادی پس از انقلاب اکتبر 1917 - از 14 فوریه 1918 - معرفی شد. کلیسای ارتدکس روسیه با حفظ سنت ها مطابق با تقویم جولیان زندگی می کند.

تفاوت بین سبک های قدیمی و جدید 11 روز برای قرن 18، 12 روز برای قرن 19، 13 روز برای قرن 20 و 21، 14 روز برای قرن 22 است.

اگرچه تقویم میلادی کاملاً با پدیده های طبیعی سازگار است، اما کاملاً دقیق نیست. طول سال در تقویم میلادی 26 ثانیه بیشتر از سال گرمسیری است و خطای 0.0003 روز در سال را جمع آوری می کند که سه روز در هر 10 هزار سال است. تقویم میلادی همچنین چرخش آهسته زمین را که روز را 0.6 ثانیه در هر 100 سال طولانی می کند، در نظر نمی گیرد.

ساختار مدرن تقویم میلادی نیز به طور کامل پاسخگوی نیازهای زندگی اجتماعی نیست. مهم‌ترین کاستی‌های آن تغییر تعداد روزها و هفته‌ها در ماه‌ها، ربع‌ها و نیم‌سال‌ها است.

چهار مشکل اصلی در تقویم میلادی وجود دارد:

- از لحاظ نظری، سال مدنی (تقویمی) باید به اندازه سال نجومی (حوایی) باشد. با این حال، این غیرممکن است، زیرا سال گرمسیری شامل تعداد صحیح روز نیست. به دلیل نیاز به اضافه کردن یک روز اضافی به سال، دو نوع سال وجود دارد - سالهای معمولی و کبیسه. از آنجایی که سال می‌تواند در هر روز از هفته شروع شود، هفت نوع سال معمولی و هفت نوع سال کبیسه در مجموع 14 نوع سال به دست می‌آید. برای تکثیر کامل آنها باید 28 سال صبر کنید.

— طول ماه ها متفاوت است: می تواند از 28 تا 31 روز باشد و این ناهمواری منجر به مشکلات خاصی در محاسبات و آمارهای اقتصادی می شود.|

- نه سالهای معمولی و نه سال کبیسه دارای تعداد صحیح هفته نیستند. نیمه سال ها، ربع ها و ماه ها نیز شامل تعداد هفته های کامل و مساوی نیستند.

— از هفته به هفته، از ماه به ماه و از سال به سال، مطابقت تاریخ ها و روزهای هفته تغییر می کند، بنابراین تعیین لحظه های رویدادهای مختلف دشوار است.

در سال های 1954 و 1956، پیش نویس های تقویم جدید در جلسات شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل (ECOSOC) مورد بحث قرار گرفت، اما حل نهایی این موضوع به تعویق افتاد.

در روسیه، دومای ایالتی پیشنهاد بازگشت کشور به تقویم جولیان از 1 ژانویه 2008 را داشت. معاونان ویکتور آلکسنیس، سرگئی بابورین، ایرینا ساولیوا و الکساندر فومنکو پیشنهاد کردند که یک دوره گذار از 31 دسامبر 2007 ایجاد شود، زمانی که به مدت 13 روز، گاهشماری به طور همزمان طبق تقویم جولیان و گریگوری انجام شود. در آوریل 2008، این لایحه با اکثریت آرا رد شد.

این مطالب بر اساس اطلاعات RIA Novosti و منابع باز تهیه شده است

برای همه ما، تقویم یک چیز آشنا و حتی پیش پا افتاده است. این اختراع باستانی بشر، روزها، اعداد، ماه ها، فصول و تناوب پدیده های طبیعی را ثبت می کند که بر اساس سیستم حرکت اجرام سماوی: ماه، خورشید و ستارگان است. زمین به سرعت از مدار خورشید عبور می کند و سال ها و قرن ها را پشت سر می گذارد.

تقویم ماه

زمین در یک روز یک دور کامل به دور محور خود می‌چرخاند. سالی یک بار به دور خورشید می گذرد. خورشیدی یا سیصد و شصت و پنج روز پنج ساعت چهل و هشت دقیقه چهل و شش ثانیه طول می کشد. بنابراین تعداد روزها عدد صحیحی وجود ندارد. از این رو ترسیم یک تقویم دقیق برای شمارش صحیح زمان مشکل است.

رومیان و یونانیان باستان از یک تقویم راحت و ساده استفاده می کردند. تولد دوباره ماه در فواصل 30 روزه یا به عبارت دقیق تر در بیست و نه روز و دوازده ساعت و 44 دقیقه اتفاق می افتد. به همین دلیل است که می توان روزها و سپس ماه ها را با تغییرات در ماه شمارش کرد.

این تقویم در ابتدا ده ماه داشت که به نام خدایان رومی نامگذاری شده بود. از قرن سوم پیش از میلاد، دنیای باستان از یک آنالوگ مبتنی بر چرخه چهار ساله قمری استفاده می کرد که یک روز در سال شمسی خطا می داد.

در مصر از یک تقویم خورشیدی بر اساس مشاهدات خورشید و سیریوس استفاده کردند. سال بر اساس آن سیصد و شصت و پنج روز بود. شامل دوازده ماه سی روز بود. پس از انقضای آن، پنج روز دیگر اضافه شد. این به عنوان "به افتخار تولد خدایان" فرموله شد.

تاریخچه تقویم جولیان

تغییرات بیشتر در چهل و ششمین سال قبل از میلاد رخ داد. ه. امپراتور روم باستان، جولیوس سزار، تقویم جولیان را بر اساس مدل مصری معرفی کرد. در آن سال شمسی را به اندازه سال گرفته بودند که کمی بزرگتر از سال نجومی بود و سیصد و شصت و پنج روز و شش ساعت می شد. اول ژانویه آغاز سال بود. طبق تقویم جولیان، جشن کریسمس در 7 ژانویه آغاز شد. به این ترتیب انتقال به تقویم جدید صورت گرفت.

برای قدردانی از اصلاحات، مجلس سنای رم، ماه کوئینتلیس، زمانی که سزار به دنیا آمد، به جولیوس (ژوئیه کنونی) تغییر نام داد. یک سال بعد، امپراتور کشته شد و کشیشان رومی، یا از روی ناآگاهی یا عمدی، دوباره شروع به اشتباه گرفتن تقویم کردند و شروع کردند به اعلام هر سال سوم یک سال کبیسه. در نتیجه از چهل و چهار تا نه ق.م. ه. به جای نه، دوازده سال کبیسه اعلام شد.

امپراتور اکتیویان آگوستوس اوضاع را نجات داد. به دستور او برای شانزده سال آینده سالهای کبیسه وجود نداشت و ریتم تقویم دوباره برقرار شد. به افتخار او، ماه Sextilis به آگوستوس (اوت) تغییر نام داد.

برای کلیسای ارتدکس، همزمانی تعطیلات کلیسا بسیار مهم بود. تاریخ عید پاک در ابتدا مورد بحث قرار گرفت و این موضوع به یکی از موارد اصلی تبدیل شد. ضوابط محاسبه دقیق این جشن که در این شورا ایجاد شده است را نمی توان به درد بی حیایی تغییر داد.

تقویم میلادی

رئیس کلیسای کاتولیک، پاپ گریگوری سیزدهم، تقویم جدیدی را در سال 1582 تصویب و معرفی کرد. به آن «گریگوری» می گفتند. به نظر می رسد که همه از تقویم جولیان خوشحال بودند که طبق آن اروپا بیش از شانزده قرن زندگی می کرد. با این حال، گریگوری سیزدهم در نظر داشت که اصلاحات برای تعیین تاریخ دقیق تر برای جشن عید پاک و همچنین اطمینان از بازگشت روز به بیست و یکم مارس ضروری است.

در سال 1583، شورای پدرسالاران شرقی در قسطنطنیه پذیرش تقویم میلادی را به عنوان نقض چرخه عبادت و زیر سؤال بردن قوانین مجالس کلیسایی محکوم کرد. در واقع، در چند سال او قانون اساسی جشن عید پاک را زیر پا می گذارد. این اتفاق می افتد که یکشنبه روشن کاتولیک زودتر از عید پاک یهودی می افتد و این توسط قوانین کلیسا مجاز نیست.

محاسبه گاهشماری در روسیه

در کشور ما، از قرن دهم، سال نو در اول مارس جشن گرفته می شد. پنج قرن بعد، در سال 1492، در روسیه آغاز سال، طبق سنت های کلیسا، به اول سپتامبر منتقل شد. این بیش از دویست سال ادامه داشت.

در نوزدهم دسامبر، هفت هزار و دویست و هشت، تزار پیتر کبیر فرمانی صادر کرد که تقویم یولیانی در روسیه، که از بیزانس به همراه غسل ​​تعمید پذیرفته شده بود، هنوز به قوت خود باقی است. تاریخ شروع سال تغییر کرده است. به طور رسمی در کشور تایید شد. سال نو طبق تقویم ژولیانی قرار بود در اول ژانویه "از میلاد مسیح" جشن گرفته شود.

پس از انقلاب چهاردهم بهمن هزار و نهصد و هجده، قوانین جدیدی در کشور ما وضع شد. تقویم میلادی در هر چهارصد سال، سه مورد را حذف کرد.

تقویم ژولیانی و میلادی چگونه متفاوت است؟ تفاوت در محاسبه سال های کبیسه است. به مرور زمان افزایش می یابد. اگر در قرن شانزدهم ده روز بود، پس در قرن هفدهم به یازده افزایش یافت، در قرن هجدهم قبلاً برابر با دوازده روز، سیزده در قرن بیستم و بیست و یکم بود، و در قرن بیست و دوم این رقم. به چهارده روز خواهد رسید.

کلیسای ارتدکس روسیه از تقویم ژولیانی پیرو تصمیمات شوراهای جهانی استفاده می کند و کاتولیک ها از تقویم گریگوری استفاده می کنند.

اغلب می توانید این سوال را بشنوید که چرا تمام دنیا کریسمس را در بیست و پنجم دسامبر جشن می گیرند و ما هفتم ژانویه را جشن می گیریم. پاسخ کاملا واضح است. کلیسای ارتدکس روسیه کریسمس را طبق تقویم جولیان جشن می گیرد. این امر در مورد دیگر تعطیلات کلیسا نیز صدق می کند.

امروزه تقویم جولیان در روسیه "سبک قدیمی" نامیده می شود. در حال حاضر دامنه کاربرد آن بسیار محدود است. این توسط برخی از کلیساهای ارتدکس - صربی، گرجی، اورشلیم و روسی استفاده می شود. علاوه بر این، تقویم جولیان در برخی از صومعه های ارتدکس در اروپا و ایالات متحده آمریکا استفاده می شود.

در روسیه

در کشور ما بارها بحث اصلاح تقویم مطرح شده است. در سال 1830 توسط آکادمی علوم روسیه به صحنه رفت. شاهزاده K.A. لیون که در آن زمان وزیر آموزش و پرورش بود، این پیشنهاد را نابهنگام تلقی کرد. تنها پس از انقلاب این موضوع به جلسه شورای کمیسرهای خلق فدراسیون روسیه کشیده شد. قبلاً در 24 ژانویه ، روسیه تقویم میلادی را پذیرفت.

ویژگی های انتقال به تقویم میلادی

برای مسیحیان ارتدکس، معرفی سبک جدیدی توسط مقامات باعث ایجاد مشکلات خاصی شد. معلوم شد که سال نو به زمانی منتقل شده است که از هیچ تفریحی استقبال نمی شود. علاوه بر این، اول ژانویه روز یادبود سنت بونیفاس، قدیس حامی همه کسانی است که می خواهند مستی را ترک کنند، و کشور ما این روز را با یک لیوان در دست جشن می گیرد.

تقویم گریگوری و جولیان: تفاوت ها و شباهت ها

هر دوی آنها شامل سیصد و شصت و پنج روز در یک سال عادی و سیصد و شصت و شش روز در یک سال کبیسه است. تفاوت فقط در فراوانی روزهای کبیسه سال است.

طبق تقویم جولیان، هر سه سال یک سال کبیسه رخ می دهد. در این صورت معلوم می شود که سال تقویمی 11 دقیقه بیشتر از سال نجومی است. به عبارت دیگر بعد از 128 سال یک روز اضافه است. تقویم میلادی نیز تشخیص می دهد که سال چهارم یک سال کبیسه است. استثناها آن سالهایی هستند که مضرب 100 هستند و همچنین آنهایی که می توانند بر 400 تقسیم شوند. بر این اساس، روزهای اضافی فقط پس از 3200 سال ظاهر می شوند.

آنچه در آینده در انتظار ما است

بر خلاف تقویم میلادی، تقویم ژولیانی برای زمان بندی ساده تر است، اما از سال نجومی جلوتر است. اساس اولی دوم شد. طبق کلیسای ارتدکس، تقویم میلادی نظم بسیاری از رویدادهای کتاب مقدس را نقض می کند.

با توجه به این واقعیت که تقویم های جولیان و گریگوری تفاوت تاریخ ها را در طول زمان افزایش می دهند، کلیساهای ارتدکس که از اولین آنها استفاده می کنند کریسمس را از سال 2101 نه در 7 ژانویه، همانطور که اکنون اتفاق می افتد، بلکه در 8 ژانویه، بلکه از 9 هزار جشن می گیرند. در سال نهصد و یک جشن در 8 مارس برگزار می شود. در تقویم مذهبی، تاریخ همچنان با بیست و پنجم دسامبر مطابقت دارد.

در کشورهایی که تقویم ژولیانی در آغاز قرن بیستم مورد استفاده قرار می گرفت، به عنوان مثال در یونان، تاریخ همه رویدادهای تاریخی که پس از پانزدهم اکتبر هزار و پانصد و هشتاد و دو رخ داده است، اسماً در همان تاریخ ها جشن می گیرند. که رخ دادند.

پیامدهای اصلاحات تقویم

در حال حاضر، تقویم میلادی کاملاً دقیق است. به عقیده بسیاری از کارشناسان، نیازی به تغییر نیست، اما بحث اصلاح آن چند دهه است که مطرح شده است. این در مورد معرفی یک تقویم جدید یا هر روش جدید برای حسابداری سالهای کبیسه نیست. این در مورد تنظیم مجدد روزهای سال است به طوری که آغاز هر سال در یک روز مانند یکشنبه باشد.

امروزه، ماههای تقویمی از 28 تا 31 روز متغیر است، طول یک چهارم از نود تا نود و دو روز متغیر است، که نیمه اول سال 3-4 روز کوتاهتر از نیمه دوم است. این امر کار مقامات مالی و برنامه ریزی را پیچیده می کند.

چه پروژه های تقویم جدیدی وجود دارد؟

پروژه های مختلفی در طول یکصد و شصت سال گذشته پیشنهاد شده است. در سال 1923، کمیته اصلاح تقویم در جامعه ملل ایجاد شد. پس از پایان جنگ جهانی دوم، این موضوع به کمیته اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد منتقل شد.

علیرغم این واقعیت که تعداد زیادی از آنها وجود دارد، اولویت به دو گزینه داده می شود - تقویم 13 ماهه فیلسوف فرانسوی آگوست کنت و پیشنهاد ستاره شناس فرانسوی G. Armelin.

در گزینه اول، ماه همیشه از یکشنبه شروع می شود و شنبه تمام می شود. یک روز در سال اصلاً نام ندارد و در پایان سیزدهمین ماه آخر درج می شود. در یک سال کبیسه، چنین روزی در ماه ششم ظاهر می شود. به گفته کارشناسان، این تقویم کاستی های قابل توجه زیادی دارد، بنابراین توجه بیشتری به پروژه گوستاو آرملین می شود که بر اساس آن سال شامل دوازده ماه و چهار ربع نود و یک روزه است.

ماه اول سه ماهه سی و یک روز است، دو ماه بعد - سی. اولین روز هر سال و سه ماهه از یکشنبه شروع می شود و روز شنبه به پایان می رسد. در یک سال عادی، یک روز دیگر پس از سی دسامبر و در یک سال کبیسه - پس از 30 ژوئن اضافه می شود. این پروژه مورد تایید فرانسه، هند، اتحاد جماهیر شوروی، یوگسلاوی و برخی کشورهای دیگر قرار گرفت. برای مدت طولانی، مجمع عمومی تصویب این پروژه را به تاخیر انداخت و اخیراً این کار در سازمان ملل متوقف شده است.

آیا روسیه به "سبک قدیمی" باز خواهد گشت؟

برای خارجی ها بسیار دشوار است که توضیح دهند مفهوم "سال نو قدیم" به چه معناست و چرا ما کریسمس را دیرتر از اروپایی ها جشن می گیریم. امروزه افرادی وجود دارند که می خواهند به تقویم جولیان در روسیه منتقل شوند. علاوه بر این، ابتکار عمل از سوی افراد شایسته و قابل احترام می آید. به نظر آنها، 70 درصد از روس های ارتدوکس روسیه حق دارند طبق تقویم مورد استفاده کلیسای ارتدکس روسیه زندگی کنند.

چرا کلیسای ارتدکس به تقویم گرگوری تغییر نمی کند؟ بسیاری صادقانه متقاعد شده اند که دو کریسمس وجود دارد - کاتولیک در 25 دسامبر و ارتدکس در 7 ژانویه. آیا تغییر به تقویم میلادی باعث نمی شود که فرد مجبور شود یک بار دیگر بین حقیقت و فریب انتخاب کند؟ مادر دوستم مؤمن صادقی است و در تمام سال‌هایی که او را می‌شناسم، سال نو برای او تناقض روزه‌داری و تعطیلات عمومی است. ما در یک دولت سکولار با قوانین و هنجارهای خاص خود زندگی می کنیم که در سال های اخیر گام های زیادی به سمت کلیسا برداشته است. اجازه دهید این مراحل اشتباهات گذشته را تصحیح کنند، اما اگر در نیمه راه یکدیگر را ملاقات کنید، می توانید خیلی سریعتر از انتظار برای ملاقات و حرکت نکردن خود، ملاقات کنید.

هیرومونک ایوب (گومروف) پاسخ می دهد:

مشکل تقویم به طور غیرقابل مقایسه ای جدی تر از این است که سالی یکبار در شب سال نو کدام میز بنشینیم: سریع یا سریع. تقویم مربوط به اوقات مقدس مردم، تعطیلات آنها است. تقویم نظم و آهنگ زندگی مذهبی را تعیین می کند. بنابراین موضوع تغییر تقویم به طور جدی پایه های معنوی جامعه را تحت تاثیر قرار می دهد.

جهان در زمان وجود دارد. خداوند آفریدگار تناوب خاصی را در حرکت نورها قرار داد تا انسان بتواند زمان را بسنجد و سازمان دهد. و خداوند فرمود: نورهایی در وسعت آسمان باشد تا روز را از شب و نشانه ها و فصول و روزها و سالها جدا کند.(پیدایش 1:14). سیستم‌های شمارش دوره‌های زمانی بزرگ، بر اساس حرکات مرئی اجرام آسمانی، معمولاً تقویم نامیده می‌شوند (از calendae - اولین روز هر ماه در بین رومی‌ها). حرکت چرخه ای اجرام نجومی مانند زمین، خورشید و ماه از اهمیت اولیه برای ساخت تقویم ها برخوردار است. نیاز به سازماندهی زمان از قبل در طلوع تاریخ بشر ظاهر می شود. بدون این، زندگی اجتماعی و اقتصادی-عملی هیچ مردمی غیرقابل تصور است. با این حال، نه تنها این دلایل، تقویم را ضروری کرد. بدون تقویم، زندگی مذهبی هیچ مردمی ممکن نیست. در جهان بینی انسان باستان، تقویم بیانی آشکار و تأثیرگذار از پیروزی نظم الهی بر هرج و مرج بود. ثبات باشکوه در حرکت اجسام آسمانی، حرکت اسرارآمیز و برگشت ناپذیر زمان، ساختاری هوشمندانه از جهان را مطرح می کند.

در زمان تولد دولت مسیحی، بشریت قبلاً تجربه تقویم نسبتاً متنوعی داشت. تقویم هایی وجود داشت: یهودی، کلدانی، مصری، چینی، هندو و غیره. با این حال، طبق مشیت الهی، تقویم جولیانی که در سال 46 توسعه یافت و از 1 ژانویه 45 قبل از میلاد می آمد، به تقویم عصر مسیحیت تبدیل شد. برای جایگزینی تقویم قمری ناقص رومی. توسط اخترشناس اسکندریایی سوسیگنس به نمایندگی از جولیوس سزار، که سپس قدرت دیکتاتور و کنسول را با عنوان pontifex maximus (کشیش اعظم) ترکیب کرد، توسعه یافت. بنابراین، تقویم شروع به فراخوانی کرد جولیان. دوره چرخش کامل زمین به دور خورشید به عنوان سال نجومی در نظر گرفته شد و طول سال تقویمی 365 روز تعیین شد. تفاوتی با سال نجومی وجود داشت که کمی طولانی تر بود - 365.2425 روز (5 ساعت و 48 دقیقه و 47 ثانیه). برای رفع این اختلاف، یک سال کبیسه (annus bissextilis) معرفی شد: هر چهار سال یک بار در فوریه یک روز اضافه می شد. تقویم جدید همچنین مکانی برای آغازگر برجسته خود پیدا کرد: ماه رومی Quintilius به جولای (از نام Julius) تغییر نام داد.

پدران اولین شورای جهانی، که در سال 325 در نیکیه برگزار شد، تصمیم گرفتند عید پاک را در اولین یکشنبه پس از ماه کامل، که پس از اعتدال بهاری است، جشن بگیرند. در آن زمان، طبق تقویم جولیان، اعتدال بهاری در 21 مارس رخ داد. پدران مقدس شورا، بر اساس توالی انجیل از وقایع مرتبط با مرگ بر صلیب و رستاخیز خداوند ما عیسی مسیح، مراقبت کردند که عید پاک عهد جدید، در حالی که ارتباط تاریخی خود را با عید پاک عهد عتیق حفظ کرد (که همیشه در 14 نیسان جشن گرفته می شود)، مستقل از آن بوده و همیشه بعدا جشن گرفته می شد. اگر تصادفی اتفاق بیفتد، قوانین حرکت به ماه کامل ماه بعد را دیکته می کنند. این برای پدران شورا آنقدر مهم بود که تصمیم گرفتند این جشن اصلی مسیحی را متحرک کنند. در همان زمان، تقویم شمسی با تقویم قمری ترکیب شد: حرکت ماه با تغییر مراحل آن به تقویم جولیان وارد شد، به طور دقیق به سمت خورشید جهت گیری کرد. برای محاسبه مراحل ماه، به اصطلاح چرخه های قمری استفاده می شود، یعنی دوره هایی که پس از آن مراحل ماه تقریباً به همان روزهای سال جولیان بازگشته است. چندین چرخه وجود دارد. کلیسای روم تقریباً تا قرن ششم از چرخه 84 ساله استفاده می کرد. از قرن سوم، کلیسای اسکندریه از دقیق ترین چرخه 19 ساله استفاده می کرد که توسط ریاضیدان آتنی قرن 5 قبل از میلاد کشف شد. متون. در قرن ششم، کلیسای روم پاسکال اسکندریه را پذیرفت. این یک رویداد اساسی بود. همه مسیحیان شروع به جشن عید پاک در همان روز کردند. این وحدت تا قرن شانزدهم ادامه داشت، تا زمانی که اتحاد مسیحیان غربی و شرقی در جشن عید پاک و سایر اعیاد شکسته شد. پاپ گریگوری سیزدهم اصلاحات تقویم را آغاز کرد. تهیه آن به کمیسیونی به ریاست یسوعی کریسوفوس کلودیوس سپرده شد. تقویم جدید توسط یک معلم در دانشگاه پروجا، لوئیجی لیلیو (1520-1576) ایجاد شد. فقط ملاحظات نجومی در نظر گرفته شد، نه ملاحظات مذهبی. از آنجایی که روز اعتدال بهاری، که در جریان شورای نیکیه 21 مارس بود، ده روز تغییر کرد (در نیمه دوم قرن شانزدهم، طبق تقویم جولیانی، لحظه اعتدال در 11 مارس رخ داد)، تاریخ های ماه 10 روز به جلو منتقل شدند: بلافاصله پس از 4 تاریخ نباید طبق معمول پنجم باشد، بلکه باید 15 اکتبر 1582 باشد. طول سال میلادی برابر با 24250/365 روز از سال گرمسیری شد، یعنی. بیشتر در 26 ثانیه (0.00030 روز).

اگرچه سال تقویمی در نتیجه اصلاحات به سال گرمسیری نزدیک‌تر شده است، تقویم میلادی دارای تعدادی کاستی قابل توجه است. ردیابی دوره های بزرگ با استفاده از تقویم میلادی دشوارتر از استفاده از تقویم جولیانی است. طول ماه های تقویمی متفاوت است و از 28 تا 31 روز متغیر است. ماه ها با طول های مختلف به طور تصادفی متناوب می شوند. طول ربع متفاوت است (از 90 تا 92 روز). نیمه اول سال همیشه کوتاهتر از نیمه دوم است (سه روز در سال ساده و دو روز در سال کبیسه). روزهای هفته با هیچ تاریخ ثابتی منطبق نیست. بنابراین، نه تنها سال ها، بلکه ماه ها نیز در روزهای مختلف هفته شروع می شوند. اکثر ماه ها دارای "هفته های تقسیم شده" هستند. همه اینها مشکلات قابل توجهی را برای کار سازمان های برنامه ریزی و مالی ایجاد می کند (آنها محاسبات دستمزد را پیچیده می کنند، مقایسه نتایج کار برای ماه های مختلف و غیره را دشوار می کنند). تقویم میلادی نمی توانست روز اعتدال بهاری را فراتر از 21 مارس نگه دارد. تغییر اعتدال، کشف شده در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح توسط دانشمند یونانی هیپارخوس، در نجوم به نام تقدم. علت آن این است که زمین نه به شکل یک کره، بلکه به شکل کروی است که در قطب ها مسطح شده است. نیروهای گرانشی خورشید و ماه در قسمت های مختلف زمین کروی شکل متفاوتی عمل می کنند. در نتیجه، با چرخش همزمان زمین و حرکت آن به دور خورشید، محور چرخش زمین یک مخروط نزدیک به عمود بر صفحه مداری را توصیف می کند. به دلیل تقدیم، نقطه اعتدال بهاری در امتداد دایره البروج به سمت غرب حرکت می کند، یعنی به سمت حرکت ظاهری خورشید.

نقص های تقویم گریگوری باعث نارضایتی در اوایل قرن نوزدهم شد. حتی در آن زمان، پیشنهادهایی برای انجام اصلاحات تقویم جدید ارائه شد. استاد دانشگاه دورپات (تارتو کنونی) I.G. Mädler (1794-1874) در سال 1864 به جای سبک گریگوری، استفاده از سیستم شمارش دقیق تری را با سی و یک سال کبیسه در هر 128 سال پیشنهاد کرد. ستاره شناس آمریکایی، بنیانگذار و اولین رئیس انجمن نجوم آمریکا، سیمون نیوکمب (1835-1909) از بازگشت به تقویم جولیان حمایت کرد. به لطف پیشنهاد انجمن نجوم روسیه در سال 1899، کمیسیون ویژه ای تحت نظر آن در مورد اصلاح تقویم در روسیه تشکیل شد. این کمیسیون از 3 می 1899 تا 21 فوریه 1900 تشکیل شد. محقق برجسته کلیسا، پروفسور V.V. او قویاً از حفظ تقویم جولیان حمایت کرد: "اگر اعتقاد بر این است که روسیه باید سبک جولیانی را کنار بگذارد، اصلاح تقویم بدون گناه در برابر منطق باید به شرح زیر بیان شود:

الف) ماههای ناهموار باید با ماههای یکنواخت جایگزین شوند.

ب) با توجه به استاندارد سال گرمسیری خورشیدی، باید تمام سالهای گاهشماری پذیرفته شده مرسوم را کاهش دهد.

ج) اصلاحیه Medler باید به اصلاح گرگوری ترجیح داده شود، زیرا دقیق تر است.

اما من خودم لغو سبک جولیان در روسیه را کاملاً نامطلوب می دانم. من همچنان یک تحسین کننده قوی تقویم جولیان هستم. سادگی فوق العاده آن مزیت علمی آن را نسبت به همه تقویم های تصحیح شده تشکیل می دهد. من فکر می‌کنم که رسالت فرهنگی روسیه در این مورد این است که تقویم ژولیانی را برای چند قرن دیگر زنده نگه دارد و در نتیجه بازگشت مردم غربی از اصلاحات گریگوری را که هیچ‌کس به آن نیاز ندارد، به سبک قدیمی بکر آسان‌تر کند.» در سال 1923، کلیسای قسطنطنیه معرفی شد جولیان جدیدتقویم این تقویم توسط ستاره شناس یوگسلاوی، استاد ریاضیات و مکانیک آسمانی در دانشگاه بلگراد، میلوتین میلانکوویچ (1879 - 1956) ایجاد شد. این تقویم که بر اساس یک چرخه 900 ساله است، تا 800 سال آینده (تا سال 2800) کاملاً با تقویم میلادی منطبق خواهد شد. 11 کلیسای ارتدکس محلی که به تقویم جولیان جدید تغییر یافتند، پاسکال اسکندریه را بر اساس تقویم جولیانی حفظ کردند و تعطیلات غیر منقول بر اساس تاریخ های گریگوری شروع به جشن گرفتن کردند.

اولاً، گذار به تقویم میلادی (این همان چیزی است که در نامه مورد بحث قرار گرفته است) به معنای نابودی آن پاسکال است که دستاورد بزرگ پدران مقدس قرن چهارم است. دانشمند-اخترشناس داخلی ما پروفسور E.A. عید پاک روم بعدی که اکنون توسط کلیسای غربی پذیرفته شده است، در مقایسه با عید اسکندریه، آنقدر سنگین و دست و پا چلفتی است که در کنار تصویری هنری از همان شی، به یک چاپ رایج شبیه است. با وجود همه اینها، این دستگاه وحشتناک پیچیده و دست و پا چلفتی حتی به هدف مورد نظر خود هم نمی رسد.» (Predtechensky E. "زمان کلیسا: محاسبه و بررسی انتقادی قوانین موجود برای تعیین عید پاک." سن پترزبورگ، 1892، صفحات 3-4).

انتقال به تقویم میلادی همچنین منجر به نقض جدی شرعی خواهد شد، زیرا قوانین حواریآنها اجازه ندارند عید فصح مقدس را زودتر از عید فصح یهودیان و در همان روزی که یهودیان برگزار می کنند جشن بگیرند: اگر کسی، اسقف، یا پروتستان، یا شماس، روز مقدس عید پاک را قبل از اعتدال بهاری با یهودیان جشن می گیرد: از مقام مقدس خلع شود.(قاعده 7). تقویم میلادی کاتولیک ها را به شکستن این قانون هدایت می کند. آنها عید پسح را قبل از یهودیان در سالهای 1864، 1872، 1883، 1891، همراه با یهودیان در سالهای 1805، 1825، 1903، 1927 و 1981 جشن گرفتند. از آنجایی که انتقال به تقویم میلادی 13 روز اضافه می کند، روزه پیتر به همان تعداد روز کاهش می یابد، زیرا سالانه در همان روز - 29 ژوئن / 12 جولای - به پایان می رسد. در چند سال، پست پتروفسکی به سادگی ناپدید می شود. ما در مورد آن سال هایی صحبت می کنیم که عید پاک است. ما همچنین باید در مورد این واقعیت فکر کنیم که خداوند خدا علامت خود را در مقبره مقدس (نزول آتش مقدس) در روز شنبه مقدس طبق تقویم جولیان انجام می دهد.

اگر روسیه مطابق با 1918 زندگی می کرد، چگونه می توان تاریخ های تاریخ روسیه و اروپای غربی را دوباره محاسبه کرد؟ ما این سؤالات و سؤالات دیگر را از نامزد علوم تاریخی، متخصص گاهشماری قرون وسطی، پاول کوزنکوف پرسیدیم.

همانطور که می دانید، تا فوریه 1918، روسیه، مانند اکثر کشورهای ارتدکس، بر اساس آن زندگی می کرد. در همین حال، در اروپا، از سال 1582، به تدریج به دستور پاپ گریگوری سیزدهم معرفی شد. در سالی که تقویم جدید معرفی شد، 10 روز از دست رفت (به جای 5 اکتبر، 15 اکتبر محاسبه شد). متعاقباً، تقویم میلادی از سال‌های کبیسه در سال‌هایی که به «۰۰» ختم می‌شوند، صرفنظر کرد، مگر اینکه دو رقم اول آن سال مضرب «۴» را تشکیل دهند. به همین دلیل است که سال های 1600 و 2000 هیچ "جنبشی" در سیستم معمول ترجمه از "سبک قدیمی" به "جدید" ایجاد نکردند. با این حال، در سال‌های 1700، 1800 و 1900، فصل‌های کبیسه کنار گذاشته شد و اختلاف بین سبک‌ها به ترتیب به 11، 12 و 13 روز افزایش یافت. در سال 2100 این تفاوت به 14 روز افزایش خواهد یافت.

به طور کلی، جدول روابط بین تاریخ های جولیان و میلادی به این صورت است:

در روسیه شوروی، تقویم "اروپایی" توسط دولت لنین در 1 فوریه 1918 معرفی شد، که شروع به در نظر گرفتن 14 فوریه "طبق سبک جدید" کرد. با این حال، هیچ تغییری در زندگی کلیسا رخ نداده است: کلیسای ارتدکس روسیه طبق همان تقویم جولیانی که طبق آن رسولان و پدران مقدس زندگی می کردند به زندگی خود ادامه می دهد.

این سوال مطرح می شود: چگونه می توان تاریخ های تاریخی را از سبک قدیمی به جدید به درستی ترجمه کرد؟

به نظر می رسد همه چیز ساده است: شما باید از قاعده ای استفاده کنید که در یک دوره معین وجود داشت. به عنوان مثال، اگر رویدادی در قرن 16-17 رخ داده است، 10 روز، اگر در قرن 18 - 11، در قرن 19 - 12، در نهایت، در قرن 20 و 21 - 13 روز اضافه کنید.

این معمولاً در ادبیات غربی انجام می شود و این در رابطه با تاریخ های تاریخ اروپای غربی کاملاً صادق است. لازم به یادآوری است که انتقال به تقویم میلادی در کشورهای مختلف در زمان های مختلف انجام شد: در حالی که کشورهای کاتولیک تقریباً بلافاصله تقویم "پاپی" را معرفی کردند ، بریتانیای کبیر آن را فقط در سال 1752 و سوئد در سال 1753 تصویب کردند.

با این حال، وقتی صحبت از رویدادهای تاریخ روسیه می شود، وضعیت تغییر می کند. باید در نظر داشت که در کشورهای ارتدکس، هنگام قرار دادن یک رویداد خاص، نه تنها به تعداد واقعی ماه، بلکه به تعیین این روز در تقویم کلیسا (تعطیلات، خاطره یک قدیس) توجه می شد. . در ضمن تقویم کلیسا هیچ تغییری نکرده است و مثلا کریسمس در 25 دسامبر 300 یا 200 سال پیش جشن گرفته می شد و اکنون نیز در همان روز جشن گرفته می شود. نکته دیگر این است که در "سبک جدید" مدنی این روز به عنوان "7 ژانویه" تعیین شده است.

لطفاً توجه داشته باشید که هنگام تبدیل تاریخ تعطیلات و روزهای یادبود به سبک جدید، کلیسا توسط قانون تبدیل فعلی (+13) هدایت می شود. به عنوان مثال: انتقال یادگارهای سنت فیلیپ، متروپولیتن مسکو، در 3 ژوئیه جشن گرفته می شود، هنر. هنر - یا 16 جولای پس از میلاد هنر - اگرچه در سال 1652، زمانی که این رویداد رخ داد، در تئوریجولیان 3 ژوئیه مطابق با 13 جولای گریگوری است. اما فقط از نظر تئوری: در آن زمان، این تفاوت فقط توسط سفرای کشورهای خارجی که قبلاً به تقویم "پاپی" تغییر کرده بودند می توانستند متوجه و ثبت شوند. بعداً روابط با اروپا نزدیکتر شد و در قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم، تاریخ دوگانه ای در تقویم ها و نشریات ارائه شد: مطابق با سبک های قدیمی و جدید. اما حتی در اینجا، در تاریخ گذاری تاریخی، اولویت باید به تاریخ جولیان داده شود، زیرا دقیقاً این بود که معاصران از آن راهنمایی می کردند. و از آنجایی که تقویم جولیان تقویم کلیسای روسیه بوده و باقی می ماند، دلیلی برای ترجمه تاریخ ها متفاوت از آنچه در نشریات کلیسای مدرن مرسوم است وجود ندارد - یعنی با اختلاف 13 روز، صرف نظر از تاریخ یک رویداد خاص.

مثال ها

فرمانده نیروی دریایی روسیه در 2 اکتبر 1817 درگذشت. در اروپا این روز به عنوان (2+12=) تعیین شده است. 14 اکتبر. با این حال، کلیسای روسیه یاد و خاطره جنگجوی صالح تئودور را در 2 اکتبر جشن می گیرد که در تقویم مدنی مدرن مطابق با (2+13=) است. 15 اکتبر.

نبرد بورودینو در 26 اوت 1812 اتفاق افتاد. در این روز کلیسا به یاد نجات معجزه آسا از انبوهی از تامرلن جشن می گیرد. بنابراین، اگرچه در قرن 19، 12 جولیان اوت مطابقت داشت 7 سپتامبر(و این روز بود که در سنت شوروی به عنوان تاریخ نبرد بورودینو تعیین شد) برای مردم ارتدکس شاهکار باشکوه ارتش روسیه در روز ارائه انجام شد - یعنی 8 سپتامبربا توجه به هنر

به سختی می توان بر تمایلی که به طور کلی در نشریات سکولار پذیرفته شده است غلبه کرد - یعنی انتقال تاریخ ها به سبک قدیمی مطابق با هنجارهای اتخاذ شده برای تقویم میلادی در عصر مربوط به این رویداد. با این حال، در نشریات کلیسا باید به سنت تقویم زنده کلیسای ارتدکس تکیه کرد و با در نظر گرفتن تاریخ های تقویم جولیان، آنها را طبق قانون فعلی به سبک مدنی دوباره محاسبه کرد. به طور دقیق، "سبک جدید" تا فوریه 1918 وجود نداشت (فقط این است که کشورهای مختلف تقویم های مختلفی داشتند). بنابراین، ما فقط می توانیم در مورد تاریخ ها "طبق سبک جدید" در رابطه با تمرین مدرن صحبت کنیم، زمانی که لازم است تاریخ جولیان را به تقویم مدنی دوباره محاسبه کنیم.

بنابراین، تاریخ رویدادهای تاریخ روسیه قبل از سال 1918 باید طبق تقویم جولیان ارائه شود، که در پرانتز تاریخ مربوط به تقویم مدنی مدرن را نشان می دهد - همانطور که برای تمام تعطیلات کلیسا انجام می شود. مثلا: 25 دسامبر، 1XXX (7 ژانویه N.S.).

اگر ما در مورد تاریخ یک رویداد بین المللی صحبت می کنیم که قبلاً توسط معاصران با استفاده از تاریخ مضاعف تعیین شده است، چنین تاریخی را می توان از طریق یک اسلش نشان داد. مثلا: 26 اوت / 7 سپتامبر 1812 (8 سپتامبر N.S.).