شما یک پرتو در چشم دیگری می بینید. این که یک ذره را در چشم دیگری ببینی، اما متوجه کنده ای در چشم خود نشوی، یعنی

ایوان شملف در داستان زندگی نامه خود "زائر" به یاد می آورد که چگونه در کودکی کلیسای سفره خانه ترینیتی-سرگیوس لاورا را بررسی کرد. راهب با توجه به اینکه توجه او به ویژه توسط این نقاشی که گناهکاران را با یک خراش و کنده در چشم نشان می دهد به خود جلب کرد، توضیح داد که این تصویر مَثَل انجیل را توضیح می دهد و از سخنان منجی نقل کرد: «چرا به آن نگاه می کنید. لکه در چشم برادرت، و کنده ها در چشم تو؟» آیا آن را در چشمان خود احساس نمی کنید؟ (متی 7:3).

"نه، درد ندارد!" باید اعتراف کرد که پاسخ راهب کاملاً منعکس کننده احساس شخصی است که عادت به محکوم کردن دارد. واقعاً به او صدمه نمی زند: او نه برای شخص محکوم شده و نه برای خودش عذاب می کشد، زیرا به هیچ وجه اشعه اشتیاق خود را احساس نمی کند. و "درکی" که راهب با پسر، کسی که دیگران را قضاوت می کند، صحبت کرد، نیز ندارد. پرتویی که از چشم او بیرون زده است حداقل مانع از آن نمی شود که حتی کارهای نادرست را متوجه شود - لکه هایی در چشمان دیگران و علاوه بر این، خود را حق دخالت در تلاش های ناخوشایند برای بهبودی می داند، دیگری را تصحیح کند: "اجازه دهید من را بگیرم. از چشم خود ذره ای بیرون بیاورید» (متی 7 و 4).

یک وضعیت کاملاً رایج. در مراسم عبادت یکشنبه، یک عضو «عادی» به زنی که به زمین تعظیم کرده است نزدیک می شود و مهمتر از همه خاطرنشان می کند: «یکشنبه ها تعظیم به زمین انجام نمی شود». این گونه است که او "لکه را از چشم خود بیرون می کشد" و معتقد است که به همسایه خود نیکی می کند. اما آیا او می داند که در آن لحظه در روح شخص دیگری چه می گذرد، چه احساس ناامیدی، کمک به خدا یا برعکس، شکرگزاری برای یک بدبختی گذشته باعث این تعظیم شده است؟ بله، سجده یکشنبه ها در منشور مقرر نشده است، زیرا هر یکشنبه یک عید پاک است. اما اگر انسان این کار را انجام دهد، مرتکب جرم نمی شود. چرا بدون تشریفات در دعای توبه یا شکر دیگران دخالت می کنیم؟ محله پر از احساس ارزشمندی است و رسماً چوب خود را جلوتر می برد.

شور نکوهش احتمالاً گسترده ترین و در عین حال کمتر قابل توجه ترین رذایل دیگر است. به طور نامحسوس، اما جامع، در تمام لحظات زندگی، مانند گرد و غباری که در تمام شکاف ها نفوذ می کند، به زندگی روزمره ما هجوم می آورد. کسی که زندگی درونی خود را مشاهده می کند با وحشت متوجه می شود که روند محکومیت تقریباً بدون توقف و غیرقابل کنترل است. شخص دائماً همه و همه چیز را محکوم می کند، صرف نظر از اینکه کجاست: در معبد، در خانه، در محل کار یا در خیابان. به عنوان مثال، اگر بتوانید به نحوی با گناه پرخوری کنار بیایید، بر میل خود غلبه کنید، محکومیت، مانند غبار مضر و به سختی قابل تشخیص، به طور نامحسوسی روح را مسدود می کند.

ما باید درک کنیم که قضاوت دیگران بسیار خطرناک است، زیرا این گناه ضربه سه گانه ای وارد می کند: علیه خدا است، عشق به همسایه را پایمال می کند و به خود محکوم کننده آسیب می رساند.

با قضاوت دیگران، شخص قضاوت را از خدا می‌دزدد و کارکردهایی را به خود واگذار می‌کند که فقط ذاتی خداست. خداوند به عنوان تنها خالق همه چیز، به روح هر فرد با رذایل و فضائل آن علم مطلق دارد. فقط خداوند است که کاملاً به روی مبارزه درونی و اشک های توبه پنهان از جهان باز است. کسی که به خود اجازه می دهد بدون فکر به راحتی دیگران را محکوم کند، حتی نمی فهمد چه می کند، گناه خودش برای او بسیار ناچیز به نظر می رسد. به نظر می‌رسد که می‌گوید: «پروردگارا، من بهتر از تو می‌دانم که این مرد در چه موردی درست می‌گوید، و در مورد چه چیزی باید اصلاح شود، چه چیزی باید نشان داده شود.»

نویسنده ژاپنی یوکیو میشیما داستانی دارد که در آن جنایتکار، شاهد و قربانی درباره یک جنایت صحبت می کنند. به عنوان مثال، همه آنها بوته ای را که در نزدیکی آن انجام شده است توصیف می کنند، اما آنها این کار را به روش های کاملا متفاوت انجام می دهند. در این داستان، نویسنده به طرز قابل توجهی نشان داد که ما نمی توانیم چیزی را به طور عینی قضاوت کنیم، زیرا هر فردی "از برج ناقوس خود" نگاه می کند. هیچ کس، حتی انسان خوش نیت، در نظر خود نسبت به اعمال و گفتار دیگری مصون از خطا نیست. علاوه بر این، ما افکار، احساسات و انگیزه های رفتاری دیگران را نمی دانیم. به همین دلیل، خداوند از ما می خواهد که در عیب های دیگران فرو نرویم و در مورد اعمال دیگران قضاوت نکنیم، بلکه رفتار خود را رعایت کنیم و به نادرستی در دل خود پی ببریم. به هر حال، افکار و تمایلات ما بیشتر از افکار دیگران به روی ما باز است. در این مناسبت، پولس رسول عاقلانه خاطرنشان می کند که "اگر خود را قضاوت کنیم، داوری نمی شویم" (اول قرنتیان 11:31).

وقتی خودمان را توجیه می کنیم و دیگران را به شدت قضاوت می کنیم، ریا می کنیم، یعنی با تدابیر مختلف به خود و دیگران نزدیک می شویم. اما منجی قطعاً گفت که «با قضاوتی که قضاوت کنید، مورد قضاوت قرار خواهید گرفت. و با همان اندازه ای که استفاده می کنید، برای شما سنجیده می شود.» (متی 7: 2). این بدان معنی است که با قضاوت شدید در مورد شخص دیگری، خود را از اغماض خداوند محروم می کنیم. همه ما کاستی‌های ذاتی و علایق اکتسابی داریم: آن‌هایی که برای ما آشکار است و از ما پنهان است، زیرا شخص به خود نگاه ذهنی می‌کند. و خداوند تمام عیب های ما را با محبت بی حد خود می پوشاند اگر شخصی از محکوم کردن خود خودداری کند.

«پرولوگ» داستان مرگ راهبی بی خیال را نقل می کند که در کمال تعجب برادران با شادی و امید درگذشت. مرد در حال مرگ وقتی از او خواستند علت بی احتیاطی خود را فاش کند، گفت: وقتی با پشیمانی خود را به گناهان بسیار اعتراف کرد و انتظار شدیدترین قضاوت خداوند را داشت، از فرشتگان شنید: با تمام غفلت، مهربان بودی و کسی را محکوم نکرد» و بلافاصله نوشت که تمام گناهان او نابود شد. مقدمه نتیجه می گیرد: «بنابراین، کلام مسیح بر او تحقق یافت: قضاوت نکنید، مبادا داوری شوید (متی 7: 1).

آیا آن راهب تنها کسی بود که در کل صومعه کمبودهایی داشت؟ اما او حتی جرات نداشت به زندگی کسی نگاه کند تا آن را ارزیابی کند و علاوه بر آن برادرش را سرزنش کند، بلکه فقط به خودش نگاه کرد و از گناهانش ناله کرد. زیرا به قول ابا موسی (ع) دیوانگی است که بدن مرده خود را (یعنی روح خسته از گناهان) رها کنی و بر جسد دیگری گریه کنی.

آه، چقدر این ذره ما را آزار می دهد، به خصوص اگر در چشم مردی باشد که دوستش داریم. این یک موقعیت آشنا است، اینطور نیست؟ ما در تخیل خود یک شریک ایده آل، زیبا و سکسی را به تصویر می کشیم و سپس شروع به جداسازی قطعه قطعه، نمونه ای می کنیم که در زندگی واقعی با آن برخورد کردیم. و هیچ راه گریزی از این لکه ها نیست، آنها واقعاً چشمان شما را آزار می دهند! خدایا چه وحشتناک غذا میخوره و چوپون میزنه و مثل شب خرخر میکنه!!! دیدی که چطور رب را بیرون می‌کشد؟ نه، خوب، همه مردم از پایین شروع می کنند، اما او از وسط لوله فشار می دهد!

و به طور کلی، شما قبلاً فراموش کرده اید آخرین باری که او گل داد، و این چه گردهمایی هایی است که هر آخر هفته با دوستان در یک کافه برگزار می شود؟ به نظر شما چرا این اتفاق می افتد؟ آیا تا به حال فکر کرده اید که شاید مردی که دوستش دارید ترجیح می دهد در یک کافه با دوستانتان بنشیند تا اینکه با شما وقت بگذراند و این کاملاً تقصیر شماست! آیا او در شب خروپف می کند؟ اما بی دلیل و بی دلیل او را ناله می کنید! آیا او خمیر را به روش اشتباهی بیرون می کشد؟ اما شما پدهای نخی استفاده شده را برای پاک کردن آرایش همه جا پراکنده می کنید!

آیا فکر می کنید عادی است که هر روز "با اشتیاق" بازجویی کنید که کجا بودید، چه ساعتی، با چه کسی، چرا در دو ساعت گذشته تماس نگرفتید؟ خدایا چرا خودت را صدا نکردی؟ این چه کلیشه های دیوانه کننده ای است که یک مرد باید همیشه قدم اول را بردارد! یا شاید او هم منتظر بود که اول تماس بگیرید؟ آیا از بی توجهی او در رختخواب اذیت می شوید؟ خوب، برای او نیز ناخوشایند است، به بیان ملایم، گوش دادن به داستان "دلخراش" شما در مورد اینکه چگونه بهترین دوست شما دوباره از دوست پسرش جدا شد. شما فاقد اشتیاق و عاشقانه هستید، به من بگویید، آیا شما عزیزتان را در شب با یک شام عاشقانه زیر نور شمع ملاقات می کنید؟ آیا لباس زیر زنانه سکسی می خرید و به خوبی از بدن خود مراقبت می کنید؟ آیا خودتان کاری انجام می دهید تا مطمئن شوید که اشتیاق از بین نرود؟

شما دائماً از تپه‌ها کوه می‌سازید، خودتان کار می‌کنید، عصبانی می‌شوید و به طور دوره‌ای معشوق خود را به یک «سفر اروتیک با پای پیاده» می‌فرستید، و سپس تعجب می‌کنید که چرا او علاقه‌اش را به شما از دست داده است؟ بله، از آنجا که یک زن عجیب در کنار او وجود دارد، او سرنوشت خود را با یک شخص کاملاً متفاوت پیوند داد و برای "مسخ" هایی که برای شما شروع شد آماده نبود. آیا از اینکه او از شما حمایت نمی کند، نمی خواهد مشکلات شما را بفهمد و بفهمد در روح شما چه می گذرد، ناراحت هستید؟ به من بگو آخرین باری که به او کمک کردی کی بود؟ چه زمانی صمیمانه صحبت کردید؟ و نیازی نیست خود را با گفتن اینکه همه چیز را باید با چنگال از آن بیرون کشید، توجیه کنید! البته، اگر بی‌پایان مردی را ناله کنید، چه کسی می‌خواهد مشکلاتش را بعد از آن در میان بگذارد؟ و سعی می کنید سرزنش نکنید، بلکه حمایت کنید، کمک کنید تا به خودتان ایمان بیاورید.

به یاد بیاورید که چگونه بودید، وقتی با هم آشنا شدید، آیا سعی کردید در گذشته او کنجکاوی کنید و صحنه های حسادت در مورد آن بسازید؟ بله، شما و دوستانتان او را اذیت نکردید، برعکس، آنها خوب و معاشرتی به نظر می رسیدند و خود شما هم بدتان نمی آمد که در جمع آنها باشید. اصلاً به عادت او برای رژه رفتن در آپارتمان با شلوارک و خروپف کردن در شب اهمیت نمی‌دادید. شما نه تنها به ظاهر خود، بلکه به آنچه و چگونه گفتید نیز توجه کردید. قبلاً در دایره لغات شما کلمات بی ادبانه ای وجود نداشت که بتوانید به او خطاب کنید. چرا الان همه چیز عوض شده؟ به جای توجه و حساس بودن، خودخواه و گستاخ شدی، مرد برایت چیزی شد که باید تا حد امکان برایت راحت باشد وگرنه فایده ای ندارد.

اگر می‌خواهید همه چیز را درست کنید و به آن دوران فوق‌العاده که خوشحال بودید بازگردید، یک چیز ساده را درک کنید: شما باعث این نگرش نسبت به خودتان شدید. همه چیز به حالت عادی برمی گردد و مهم نیست که چقدر منفی بکاریم، دیر یا زود متقابلاً دریافت می کنیم. اگر می خواهید چیزی دریافت کنید، ابتدا باید چیزی بدهید. زندگی در یک زن و شوهر، غیرممکن است که فقط بخواهید و مطالبه کنید؛ همچنین باید کاری برای عزیزتان انجام دهید. عینی باشید، زیرا قبل از اینکه چیزهای زیادی می دادید، به همان اندازه دریافت می کردید. آیا عاشقانه، اشتیاق، روابط زیبا می خواهید؟ از خودت شروع کن یک هدیه خوب و یک شام عاشقانه برای مردتان آماده کنید. از برداشتن اولین قدم نترسید، علت همه شکست ها در مسائل قلبی است، فقط در خود ما، پس خوشبختی شما در دستان شماست!

قضاوت کنید و مورد قضاوت قرار نگیرید، زیرا با قضاوتی که قضاوت می کنید، مورد قضاوت قرار خواهید گرفت. و با پیمانه ای که استفاده می کنید برای شما سنجیده می شود. و چرا به لکه در چشم برادرت می نگری، ولی تخته را در چشم خود احساس نمی کنی؟ یا چگونه به برادرت می گویی: «لکه را از چشمت بردارم». اما آیا پرتو در چشم شما وجود دارد؟ منافق! ابتدا تخته را از چشم خود بیرون بیاورید و سپس خواهید دید که چگونه لکه را از چشم برادرتان جدا کنید. مقدسات را به سگ ندهید و مرواریدهای خود را پیش خوک نریزید که زیر پای خود لگدمال کنند و برگردند و شما را تکه تکه کنند.

متی 7 اینگونه آغاز می شود. به پایان گفتگوی خود در مورد خطبه بر کوه می رسیم. فصل 7 آن را خلاصه می کند. در پنج آیه اول فصل، عیسی به رسولان آموزش می‌دهد که چگونه می‌توانند به دیگران بیاموزند که به درون خود بنگرند. به خاطر دارید، او تعلیمات خود را با این درخواست آغاز کرد که به خودتان نگاه کنید؟ حالا رسولان باید این را به دیگران بیاموزند. من می گویم عیسی با شوخ طبعی به رسولان دستور می دهد. برای اینکه به رسولان واضح تر نشان دهیم چگونه ...

عهد جدید. اولین تقسیم بندی کتاب مقدس که به زمان اولین کلیسای مسیحی باز می گردد، تقسیم آن به دو قسمت دور از مساوی به نام های عهد عتیق و جدید بود.

این تقسیم بندی کل ترکیب کتاب های کتاب مقدس به دلیل ارتباط آنها با موضوع اصلی کتاب مقدس، یعنی با شخصیت مسیح بود: آن کتاب هایی که قبل از آمدن مسیح نوشته شده بودند و فقط به صورت نبوی او را تجسم می کردند، در کتاب مقدس گنجانده شدند. عهد عتیق، و آنهایی که قبلاً پس از آمدن منجی به جهان پدید آمدند و به تاریخ خدمت رستگاری او و توضیحی از مبانی تأسیس شده توسط عیسی مسیح و قدیسین او اختصاص یافته اند. حواریون کلیسا، "عهد جدید" را تشکیل دادند.

همه این اصطلاحات، یعنی هم خود کلمه عهد و هم ترکیب آن با صفت عهد قدیم و جدید، برگرفته از خود کتاب مقدس است که در آن علاوه بر معنای عام، معنای خاصی نیز دارد که ما آنها را به کار می بریم. ، درباره کتب معروف کتاب مقدس می گوید.

کلمه عهد (عبری - b…

عیسی مسیح در ادامه سخنان قبلی در مورد لکه و تیر می‌گوید: «یا چگونه به برادرت می‌گویی: «لکه را از چشمت بردارم»، اما اینک در چشم تو تخته‌ای است؟ منافق! ابتدا تخته را از چشم خود بیرون بیاور و آنگاه به وضوح خواهی دید که خال را از چشم برادرت جدا کنی» (متی 7: 4-5). چگونه باید این کلمات را فهمید؟

این کلمات با استفاده از تصاویر تمثیلی، گره و کنده، می گویند که شخص حق ندارد همسایه خود را قضاوت کند و به گره ها (کاستی های) او اشاره کند، زیرا خودش گناهکار است (در چشم خود کنده دارد). منجی با ترسیم تصویر مردی که در دیگران کاستی‌ها را می‌یابد و متوجه کاستی‌های خود نمی‌شود، می‌پرسد که اگر شخصی گناهکار است، وجدانش کجا خواهد بود وقتی همسایه‌اش را به خاطر کاستی‌های کوچک‌تر مورد انتقاد قرار می‌دهد، در حالی که خودش گناهکار است. مقصر بزرگترها يعنى چگونه شاكى مى گويد خالى را از چشم برادرش مى كشم در حالى كه در چشم خودش تخته است.

با این حال، نوع فردی که در کلام منجی به تصویر کشیده شده است، نیست ...

قابل توجه است که با گذشت سالها شروع به نگاه متفاوت به برخی چیزها می کنید، از کشف جنبه های جدید و عمق بسیاری از حقایق به ظاهر ساده و آشنا شگفت زده می شوم. ... دیدگاه در حال تغییر است، ارزیابی مجدد در حال انجام است.
احتمالاً همه مَثَل عیسی را درباره لکه در چشم دیگران و تیر در چشم خود می دانند. قبلا به سادگی فهمیدم (چیزی که اینجا مشخص نیست...;); - شما می توانید کاستی های دیگران را به خوبی ببینید، شما نمی توانید کاستی های خود را ببینید، تقریباً ... و تمام. اما مدتی است که در این تمثیل چیزی را کشف کرده ام که همیشه از من فراری بوده است.
«...یا چنانکه می توانی به برادرت بگویی: برادر! بگذار لکه را از چشمت بردارم، وقتی خودت نمی توانی پرتو چشمت را ببینی؟ منافق! ابتدا تخته را از چشم خود بیرون بیاور، سپس به روشنی خواهی دید که دانه را از چشم برادرت بیرون بیاوری...» (لوقا 6:42).

توجه داشته باشید - وقتی پرتو را از چشم خود خارج کنید، چه خواهید دید؟ عوضی؟ نه! ما می توانیم گره را به خوبی با لاگ خود ببینیم. عیسی می‌گوید وقتی پرتو را از چشم خود بیرون بیاورید، متوجه می‌شوید که چقدر درد دارد و سپس شما...

موضوع جالبی مطرح کردی!
چقدر صدها کتاب نوشته شده، چقدر مطالعات عهد جدید و نقد متنی آن انجام شده است!
با این حال، سعی می کنم نقل قول نکنم، بلکه به زبان خودم به سوال شما پاسخ دهم.
اول از همه، باید به یاد داشته باشیم که یک انجیل از نظر TEXTOLOGY وجود دارد.
این یادداشت اعمال عیسی و گزارش سخنان اوست.
ما در حال خواندن ترجمه هستیم.
زبان اصلی موعظه عیسی، به گفته محققان متن، عبری و آرامی بود. به گفته محققان مدرن، تمثیل های آشنا برای ما تقریباً مانند شعر به نظر می رسید؛ آنها حاوی بازی معانی زبانی بودند، شعر معانی زبانی، که در ترجمه غیرممکن است.
چرا مثل؟ مَثَل، اگر بخواهم بگویم، شکلی ابدی، مختصر و بزرگ است. علاوه بر این، به لطف تصاویر ابدی ساده اما عمیق تعبیه شده در آن، برای همه قابل درک است.
تصویر غلات. تصویر درخت انگور. تصویر یک دانه خردل، تصویر جشن عروسی... میفهمی چجوری مزرعه کاشته میشه؟ بله... هرچند گذشت...

می گویند روزی روزگاری مردی زندگی می کرد که کنده ای در چشمش بود. چوب از نظر اندازه بسیار چشمگیر بود، اما این مرد نمی خواست متوجه کنده درخت در چشم خود شود.

صاحب چوب واقعاً می خواست به اطرافیانش کمک کند تا افراد بهتری شوند. او این را رسالت خود می دانست.

به محض اینکه او یک نقص، نقص یا صرفاً یک ویژگی خاص را در کسی کشف کرد، موجی از قدرت باورنکردنی را احساس کرد، معنای وجود او حتی واضح تر و ضروری تر شد، لبخند حسن نیت و همدردی چهره او را روشن کرد.

مردی که چوبی در چشم داشت فوراً سعی کرد به آن بیچاره کمک کند تا بهتر شود. او این کار را با پشتکار و چنان فداکارانه انجام داد که به سادگی منظره ای برای چشمان دردناک بود!

با این حال، به طور غیرمنتظره برای خودش، او در پاسخ نه تشکر صمیمانه، بلکه چیزی کاملاً متفاوت را دریافت کرد. به دلایلی مردم همیشه به طور فعال خشمگین بودند. آنها به شدت به کاستی های خود پایبند بودند و ادعا می کردند که این کاستی ها را به ارث برده اند و هنوز از آنها جدا نمی شوند ...

جاذب - لکه ای از چشم شخص دیگری
و از دور می درخشد و تحریک می کند، عفونت است...
او مانند پرتوی از خورشید، در انکسار الماس جلوه می کند،
اما پرتو در چشم شما اشک را فشرده نمی کند.

همه مَثَل پرتو در چشم - مسیح را می دانند.
اما او فقط حکمت قبلی را تکرار کرد،
در چشم دیگران، یک لکه مانند یک زنبور تحریک می شود
اما پرتو در چشم خود آسمان آبی را پنهان نمی کند.

و اگر همسایه شما جسور و باهوش است، پس باید باهوش تر شوید
و سعی کنید همسایه خود را با قلب و ذهن خود درک کنید
اما اگر از همسایه خود باهوش تر نیستید، بلکه احمق تر هستید
زمانی که بتوانید جاه طلبی های خود را آرام کنید، مشکل را برطرف خواهید کرد.

همیشه، همه جا، چیزی برای به اشتراک گذاشتن یا بحث با همسایه وجود ندارد
خدا به ما عنایت کند که خودمان بخوریم و بر خودمان مسلط شویم
چیزی که بیش از حد در خاک رشد کرده است، آن را تمیز کنید، شروع به بهبود کنید
آن وقت لکه در چشم دیگری متوقف می شود ...

در میان کسانی که به عیسی مسیح گوش دادند، افرادی بودند که خود را عادل می دانستند، تعالی می دادند و دیگران را تحقیر می کردند. عیسی به آنها مَثَل زیر را گفت:

دو نفر برای دعا به کلیسا آمدند: یکی فریسی و دیگری باجگیر.

فریسی ایستاده با خود چنین دعا کرد: «خدایا! من از تو سپاسگزارم که مانند دیگر مردم، دزدان، مجرمان، آزادیخواهان یا مانند این باجگیر نیستم. هفته‌ای دو بار روزه می‌گیرم و یک دهم هرچه می‌گیرم را به کلیسا می‌دهم.»

باجگیر که در دوردست ایستاده بود، حتی جرأت نداشت چشمانش را به آسمان بلند کند. اما در حالی که سینه اش را زد گفت: خدایا رحم کن، برای من گناهکار باش! عیسی افزود: «به شما می‌گویم، این باجگیر بود و نه فریس، که از کلیسا به خانه‌اش بخشیده شد، زیرا هر که خود را بالا ببرد، فروتن خواهد شد، و هر که خود را فروتن سازد، سرافراز خواهد شد.

غرور نزد خدا ناپسند است; هیچ بدی برای ما زیانبارتر از غرور نیست. ما را از توجه به ضعف ها و کاستی های خود باز می دارد و چه کسی آنها را ندارد؟ حتی بهترین فرد هم آنها را دارد و بنابراین همه ما مدیونیم...

اوشو راجنیش. دانه خردل. گفتگو در مورد مثل های عیسی

عیسی گفت: تو در چشم برادرت لکه را می بینی، اما در چشم خود تخته را نمی بینی...

صفحات:
|همه|
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 |
| 06 | 07 | 08 | 09 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 |

... وقتی تخته را از چشم خود بیرون بیاورید، آنگاه خواهید دید که چگونه می توانید آن را از چشم برادرتان خارج کنید.

چه بلایی سر زنم اومده؟

خودشناسی سخت ترین چیز است - نه به این دلیل که دشوار است، بلکه به این دلیل که می ترسید درباره خودتان بدانید. یک ترس عمیق وجود دارد. همه سعی می کنند فرار کنند، سعی می کنند از خودشان دور شوند. این ترس قابل درک است. و اگر این ترس وجود داشته باشد، هر کاری که انجام دهید، کمک چندانی نخواهد کرد. ممکن است فکر کنید که می خواهید خودتان را بشناسید، اما اگر این ترس ناخودآگاه وجود داشته باشد، مدام از خودشناسی فرار می کنید، مدام سعی می کنید پنهان شوید، فرار کنید. از یک طرف سعی می کنید خودتان را بشناسید و از طرف دیگر ...

"و چرا به حیاط در چشمان برادرت نگاه می کنی"

عیسی مسیح در ادامه توضیح ایده خود مبنی بر اینکه مردم نباید به معنای محکوم کردن و افشای همسایگان خود قضاوت کنند، گفت: "و چرا به دانه در چشم برادرت نگاه می کنی، اما تخته را در چشم خود نمی بینی." متی 7: 3). چگونه باید این کلمات را فهمید؟
بسیاری از مفسران در تفسیر این آیه در تبیین با مشکل مواجه می شدند و گاه به تفاسیر متقابل می پرداختند. اولین مشکل در تفسیر این آیه مربوط به ترجمه کلمه گره بود. در ترجمه آلمانی کتاب مقدس، لوتر این کلمه را به گونه ای ترجمه کرد که به یک کلمه چند معنایی تبدیل شد و به معنی انشعاب، کبریت، ترکش شروع شد. در ترجمه انگلیسی کتاب مقدس، این کلمه به معنای اتم، ذره کوچک یا کبریت است. در ترجمه لاتین کتاب مقدس، Vulgate، و همچنین در ترجمه روسی Synodal، این کلمه به معنای گره است.

شاید نادرستی در ترجمه این کلمه باعث برداشت های متضاد از آیه 3 شده باشد. به عنوان مثال، سنت ...

پرتو در چشم

"منافق! ابتدا تخته را از چشم خود بیرون بیاور و آنگاه به وضوح خواهی دید که دانه را از چشم برادرت بیرون بیاوری» (متی 7: 5).

در آخرین گفتگو در مورد این جمله صحبت کردم: "اگر چشمت پاک باشد، تمام بدنت روشن می شود." اما در این چشم کنده ای وجود دارد که از خلوص آن جلوگیری می کند. مسیح می‌گوید: «پرتو را از چشم خود بیرون بیاور تا به وضوح ببینی، درست مانند برداشتن دانه از چشم برادرت» (*).

_____ (*) ​​در ترجمه بلغاری انجیل، کلمه "شما خواهید دید" با کلمه "صرفا" همراه است. علاوه بر این، به جای "عوغه" روسی در ترجمه بلغاری، "نی"، که معلم نیز در مورد آن نظرات متعددی ارائه می دهد. _____

چگونه این گزارش را حذف کنیم؟
منظور مسیح از واژه «کلاه» و «کاه» دو اصل متضاد، یعنی اصول نفی در زندگی انسان است. فردی که چشمش معطوف به دنیای فیزیکی است در چشمش تخته ای دارد و کاملا غرق در ماده است. لاگ قانون تناقضات است. زیر کلمه...

رویدادهای اوکراین و کریمه نه تنها توجه مقامات، به اصطلاح مطبوعاتی روسیه، بلکه تمامی چپ‌های روسی را نیز به خود معطوف کرده است.

در عین حال، موضع عمومی دومی، همه این "مبارزه برای حقوق کارگران"، حمایت کامل از اقدامات دولت بورژوازی روسیه است که به زیبایی بخشی از خاک یک کشور همسایه را در میان فریادهای پر سر و صدا قطع کرد. در مورد سرکوب شهروندان روسی زبان در اوکراین و "اتحاد مجدد مردم روسیه". آنهایی که «به ویژه باهوش» در سمت چپ بودند، حتی آنچه را که در کریمه در حال رخ دادن بود به عنوان «بازآفرینی اتحاد جماهیر شوروی» معرفی کردند و کاملاً تفاوت های بین یک دولت سوسیالیستی و یک دولت بورژوازی را فراموش کردند. برخی از مردم در بالای ریه خود فریاد زدند "دوستی مردم".

در کل همه چیز مثل یک فیلم خوب بود - همه نقش ها نوشته شده بودند، همه در جای خود بودند و اصلاً مهم نبود که بازیگران این اجرا همه حرفه ای نبودند، بعضی ها به اصطلاح خودشان را دادند. نه برای دستمزد، بلکه "در فراخوان روح".

اپورتونیسم روسی به پایان منطقی خود رسیده است و در خلسه هوس انگیز با بورژوازی روسیه ادغام شده است.

سیاست امپریالیستی دولت روسیه در اوکراین مورد حمایت کامل جمعیت روسیه قرار گرفت که تحت تأثیر میهن پرستی قدرت های بزرگ قرار داشتند. این واقعیت روسیه امروزی است که گریزی از آن نیست. تقریباً هیچ کس علیه چنین سیاستی صحبت نکرد، به استثنای اپوزیسیون لیبرال، که توانست دیدگاه خود را نسبت به آنچه در حال رخ دادن بود حفظ کند، و به معنای واقعی کلمه تعداد کمی از نمایندگان جنبش کمونیستی، که قاطعانه در مواضع پرولتاریا ایستاده بودند. و بفهمی چیه

اما به آنها گوش داده نشد. و چرا؟ اکنون هیچ یک از چپ‌ها به این فکر نمی‌کنند که حمایت آنها از دولت بورژوازی روسیه بعداً چگونه خواهد شد. آنها بعداً فکر خواهند کرد (و این یک واقعیت نیست!)، زمانی که مردم ما اشک خون گریه کنند. و می توانید کاملاً مطمئن باشید که این اتفاق خواهد افتاد.

دلیل این اقدامات خائنانه چپ چیست؟ از این گذشته، در میان آنها بسیاری از کسانی هستند که صادقانه خود را کمونیست و حتی مارکسیست-لنینیست می دانند؟

آنها که از تهدید فاشیسم می ترسیدند، اما ماهیت واقعی آن را درک نمی کردند، به دنبال کسی بودند که بتواند زیر بال خود از خطر قریب الوقوع پنهان شود. و آنها چنین "مدافع" را در شخص دولت بورژوازی روسیه پیدا کردند. اما این واقعیت که خود این "مدافع" به حامیان باندرا و اپوزیسیون راستگرای اوکراینی که اکنون قدرت را در اوکراین به دست گرفته است، صد امتیاز جلوتر از نظر ظلم به مردم خود کشور خواهد داد، به نوعی مورد توجه قرار نگرفت. چپ روسیه و "کمونیست ها".

از این گذشته ، واقعاً بسیار آرام تر است که به دنبال لکه ها در چشمان همسایه خود بگردید و سرسختانه متوجه آنچه که سال ها در زیر بینی شما می گذرد (!!!) نباشید ، به خصوص که مقامات روسی به "به ویژه تیز" دست نمی زنند. چشمی» روی سر. آیا به همین دلیل است که یک منبع نادر چپ، حتی منبعی که ماهیت انقلابی شدید خود را با افتخار اعلام می کند، خطر انتشار مطالب مرتبط با موضوع تروریسم و ​​رویدادهای قفقاز شمالی را دارد؟

اما یک جنگ داخلی واقعی در آنجا در جریان است. و گزارش های روزانه از این منطقه - به هر حال، یک منطقه نسبتاً بزرگ، با جمعیت 15 میلیون نفر، مانند مسکو - یادآور گزارش های جبهه است.

در قفقاز شمالی، 11 نفر در جریان درگیری های مسلحانه از 24 مارس تا 30 مارس کشته شدند.

هفت نفر قربانی درگیری های مسلحانه در قفقاز شمالی از 17 تا 23 مارس شدند.

5291 نفر در طول چهار سال از درگیری در قفقاز شمالی رنج بردند که بیش از نیمی در داغستان است.

شمارش در حال حاضر ده ها هزار کشته و حتی بیشتر مجروح شده است. این تعداد صدها برابر بیشتر از تعداد کشته شدگان در "تصادفات میدان" در اوکراین است.

اما چرا این موضوع هیچ کس را در روسیه آزار نمی دهد؟ حتی لیبرال‌های «آزادی‌خواه» هم سکوت می‌کنند، چه برسد به چپ؟

شاید به این دلیل که اکثراً روس‌ها نیستند که آنجا در قفقاز شمالی کشته می‌شوند؟ اما روس‌ها هم در میان ساکنان محلی و هم در میان نیروهای فدرال در آنجا جان خود را از دست می‌دهند.

یا شاید چپ‌ها و «کمونیست‌های» ما به قفقاز شمالی توجه نمی‌کنند، زیرا بناهای یادبود لنین را تخریب نمی‌کنند، همه جا صلیب شکسته نمی‌کشند، و اعضای حزب کمونیست فدراسیون روسیه را کتک نمی‌زنند؟ این بدان معنی است که به نظر آنها هیچ چیز برای نگرانی وجود ندارد - هیچ چیز وحشتناکی در رویدادهای قفقاز وجود ندارد، نه، این "تهدیدی برای فاشیسم" نیست، مانند اوکراین.

اما این، شهروندان عزیز، چگونه می توانم بگویم... اگر می دانید، وضعیت در قفقاز شمالی یک مرتبه بدتر از آن چیزی است که اکنون در اوکراین اتفاق می افتد.

در اینجا گزیده هایی از مقاله امروز از یک منبع کاملاً آگاه و جدی آورده شده است:

"طبق گفته آیشات دیشنوا، در 22 مارس آنها با غرش ماشین ها و فریادهای بسیاری از خواب بیدار شدند. شنیدیم که مردم از بلندگو به زبان روسی فریاد می زدند: «بیرون، همه از خانه بیرون بروید!» چراغ‌های همه اتاق‌ها را روشن کنید!» من و مادر و برادر بزرگم ماگومد شب را در خانه قدیم گذراندیم و بشیر و اصلان و همسرش شب را در خانه جدید سپری کردند. به داخل حیاط رفتیم و آنجا پر از نظامیان مسلح بود که تقریباً همگی ماسک‌های سیاه پوشیده بودند. در نزدیکی خانه نفربرهای زرهی و خودروهای اورال وجود داشت. فوراً ماگومد را رو به دیوار و بشیر را روی زانو گذاشتند و دستانش را به زور پشت سر گذاشتند. مامان با عجله به سمت او رفت، اما او، من و عروس باردارم، همسر اصلان، مجبور شدیم حیاط را ترک کنیم. و بعد حدود ده دقیقه ما را سوار ماشین کردند و به نازران بردند. اینگونه به یاد برادرم می افتم – روی زانو، دستانش پشت سرش. دیگر هرگز او را زنده ندیدم.

به گفته وی، در نازران آنها را به مرکز مبارزه با تروریسم وزارت امور داخلی فدراسیون روسیه برای جمهوری اینگوشتیا آوردند، جایی که آنها شروع به بازجویی از همه کردند: برادران چه می کردند، دوستان آنها چه کسانی بودند.

از همه افراد برای آزمایش DNA اثر انگشت و مواد گرفته شد. در آخرین بازجویی از من خواستند نام همه برادران را بگویم. همه را نام بردم از جمله بشیر. و بازجویی کننده دوباره می پرسد: آیا این همان کسی است که کشته شده است؟ من جواب دادم که وقتی رفتیم او زنده است و پوزخندی زد و گفت: خب بله، او زنده است. زنده بود." وقتی از وزارت امور داخله خارج شدیم، برادر بزرگترم ماگومد را دیدم، او از کتک ها ورم کرده بود. سرش شکسته بود، پاهایش ورم کرده بود و به سختی می توانست راه برود. پرسیدم بشیر چه مشکلی دارد، او پاسخ داد که همه چیز خوب است. او نگفت که او کشته شده است، او نمی خواست ما در آنجا، در مقابل کسانی که از ما بازجویی کردند، گریه کنیم.

به گفته او، عصر وقتی به خانه برگشتند، دیدند چیزی از خانه باقی نمانده است. اما غم انگیزترین چیز این است که بشیر کشته شد. ماگومد بعداً گفت که فدرال رزرو به برادران گفته است که فرار کنند. بشیر پرسید: اگر گناهی نداریم و هیچ کاری نکرده ایم، چرا باید فرار کنیم؟ سپس بشیر را به شدت هل دادند و او برای اینکه تعادل خود را از دست ندهد، چند قدم به کناری رفت. و سپس یک تیراندازی مسلسل به سمت او شلیک کردند. سپس جسد او را به داخل خانه آوردند و روی تخت خواباندند و خانه را منفجر کردند. و بعد گفتند خود به خود منفجر شد چون مواد منفجره و چیز دیگری در خانه بود. یک نوع اسلحه، یک سطل چیزی از خانه بیرون آوردند و گفتند همه مال ماست و ما در خانه نگه داشتیم. من برای اولین بار همه اینها را دیدم.» عایشات داستان خود را ادامه می دهد.

عایشات همچنین گفت که به گفته شاهدان عینی، قبل از منفجر کردن خانه، تمام لوازم خانگی و تمام جهیزیه همسر جوان بشیر از آنجا خارج شده است - او فقط دو ماه پیش ازدواج کرد. "چیزی نمانده بود، همه چیز در اورال بارگیری شد و برده شد. الان چیزی برای پوشیدن نداریم. ما مثل بی خانمان ها راه می رویم. گاهی شب را با برخی می گذرانیم، گاهی با برخی دیگر. تمام مدارک و موبایل های ما را گرفتند و چیزی نگذاشتند. روستاییان به ما کمک می کنند. شنبه گذشته، بچه ها از سراسر روستا کمک کردند تا آوارها را پاکسازی کنند.

به گفته وی، اعضای خانواده آنها هنوز تنها نگذاشته اند و مدام برای بازجویی فراخوانده می شوند. اما ما چیزی برای گفتن نداریم، بشیر در مقابل همه زندگی می کرد و همه می دانند که او عضو هیچ گروه مسلح غیرقانونی نبوده است. اما هیچ‌کس نمی‌خواهد به حرف ما گوش دهد، هیچ‌کس به فکر ما و بدبختی ما نیست.»

این هم یک مدرک دیگر:

به گفته لیلا کوریوا، مادر مسلم کوریف، چند سال پیش او و پسرش قطعه زمینی را در روستای پلیوو خریدند که روی آن یک تریلر گذاشتند و مصالح ساختمانی را برای ساختن خانه در این سایت خریداری کردند. پسرم از صبح تا غروب به عنوان بنایی کار می‌کرد و ما تقریباً همه چیز را برای شروع ساختن خانه‌مان آماده کرده بودیم. فکر می کردم امسال نزدیک به پاییز پسرم ازدواج کند. اما همه چیز کاملاً متفاوت بود.»

«در 22 مارس، صبح زود، صدای غرش موتورها را شنیدم، مشخص بود که این یک ماشین نیست. از پنجره به بیرون نگاه کردم و یک اورال درست در کنار تریلر ما و تعداد زیادی سرباز در اطراف دیدم. او پسرش را بیدار کرد و گفت: "بیا بریم جایی، بیا پنهان شویم." او فقط دستم را تکان داد: «کجا فرار کنم؟ آیا ما مقصریم که جایی فرار کنیم، پنهان شویم؟» در خانه ماندیم و بیرون نرفتیم. حدود ساعت پنج از بلندگو شروع به فریاد زدن کردند: "صاحبان تریلر، برو بیرون!" من خیلی ترسیده بودم، پاهایم از پا در آمد، نمی توانستم راه بروم، پسرم به من کمک کرد تا به داخل حیاط بروم. پسر دستانش را بلند کرد و گفت: "بچه ها، ما چیزی نداریم، بررسی کنید!" چند نفر با مسلسل از کنار ما وارد تریلر شدند و بعد از چند دقیقه شروع کردند به فریاد زدن: "کوریف، بیا اینجا، بیا صحبت کنیم!" لیلا کوریوا گفت: من نمی‌خواستم اجازه دهم او به تنهایی به آنجا برود، به دنبال او دویدم و نظامیان مرا گرفتند و از تریلر دور کردند.

به گفته این زن، او مدت ها تا سحر نزدیک ماشین ها ایستاده و منتظر رهایی پسرش بوده است. "من هیچ صدای تیراندازی در خانه نشنیدم. سپس از کارمندانی که در نزدیکی ایستاده بودند پرسیدم: «برای چه؟ چرا اینجایی؟" که شنیدم: «مادر، فکر می‌کنی ما می‌خواهیم اینجا بایستیم؟ این انعام شما بود که به شما داد!» کوریوا گفت.

به گفته او، دو کارمند با لباس های استتار به او نزدیک شدند و در اینگوش به او گفتند که باید با آنها سفر کند تا بتواند یادداشت توضیحی بنویسد. من به آنها گفتم تا زمانی که بفهمم چه اتفاقی برای پسرم افتاده است، جایی نمی روم. در جواب صدای گستاخانه ای شنیدم: "هرجا بروی خواهی رفت!" و مرا به زور سوار ماشین کردند و بردند. وقتی از خیابان خود رد شدیم، دیدم دیشنوی ها هم پر از نظامی هستند و مردم زیادی جمع شده بودند. دروازه آنها باز بود، دیدم خانه کوچک دیشنوف ها که در وسط حیاط، روبروی دروازه قرار داشت، ویران شده است.

در نازران، او مدت زیادی در مرکز مبارزه با افراط گرایی، جایی که کوریوا آورده شد، نماند. این کارمند که به گفته او خود را معرفی نکرده است، در مورد پسرش، جایی که کار می کند، با چه کسی ارتباط برقرار می کند و اینکه آیا اغلب خانه را ترک می کند، پرسید. لیلا پاسخ داد روزی نبود که مسلمان شب را در خانه نگذراند.

لیلا کوریوا می‌گوید که وقتی به خانه رسید، برای مدت طولانی اجازه ندادند که او را از بین ببرد، اما بعد به او اجازه دادند. و وقتی به سمت تریلر می رفتم، پشت سر یکی از نظامیان به دیگری گفت که پسر مقتول او در تریلر خوابیده است. لیلا می‌گوید این‌طوری فهمیدم که دیگر پسر ندارم.

به گفته او، او هرگز اجازه ورود به تریلر را نداشت و توضیح داد که کارشناسان در آنجا کار می کنند.

«مردان نظامی نزدیک خانه ایستاده بودند، از آنها پرسیدم که چرا پسرم را کشتند، یکی از آنها گفت که یک انعام و یک نوع لیست دارند که نام پسرم در آن است. در حیاط یک برانکارد و جسد پسرم را روی آن دیدم. لیلا می گوید بعد آمبولانس آمد و مسلم را برد.

لیلا کوریوا فقط عصر به خانه خود رسید. همه چیز داخلش زیر و رو شده بود. لپ تاپ، تلفن همراه، پول، اسناد گم شده بود.»

چی بود؟ و بنابراین، فقط یک عملیات ویژه ضد تروریستی معمولی، که هر روز در میان، و هر روز، اینجا و آنجا در قلمرو جمهوری های قفقاز شمالی انجام می شود. به اصطلاح، زندگی معمول مردم محلی، که به دلیل آنچه اتفاق می افتد به ناامیدی کامل سوق داده شده است.

لیلا کوریوا و مادر بشیر دیشنوف، آیشات دیشنوا، مادر کشته شده بشیر دیشنوف، گفتند: «در عملیات ویژه در 22 مارس، یک خانه متعلق به ساکن روستای حسین پلیف نیز ویران شد. همچنین گفتند که حسین پلیف کم بینا است.

آسخاب، یکی از اهالی همان محل که نه چندان دور از حسین پلیف زندگی می کند، گفت که این مرد عملاً چیزی نمی بیند. ما نمی دانیم او چه گناهی کرده که خانه اش ویران شده است. با قضاوت از مکالمه نیروهای امنیتی متوجه شدیم که آنها در تاریکی آدرس اشتباهی داده اند. آنها همچنین به یاد آوردند که در عملیات ویژه در Dolakovo نیز آدرس اشتباهی داده اند. اشتباهی در کار نیروهای امنیتی نیز گواه این است که هیچ اتهامی از سوی متخصصان به حسین پلیف و خانواده اش وارد نشده است».

«به گفته سرازالدین سلطانی گوف، یکی از رهبران سازمان عمومی مخک خیل، آنچه در پلی‌وو اتفاق افتاد یک اعدام فراقانونی بود. «در زمان برگزاری بازی‌های المپیک، هیچ عملیات ویژه‌ای وجود نداشت. همه چیز آرام بود. اکنون همه چیز به حالت عادی بازگشته است: دوباره عملیات ویژه، دوباره کشتن بچه های ما. ما این جوانان را می شناسیم که در شب 31 اسفند کشته شدند. نه همسایه ها، نه اقوام و نه هم روستاییانی که مجبور بودند با آنها ارتباط برقرار کنند نمی توانند چیز بدی در مورد آنها بگویند. آنها آرام زندگی می کردند و کار می کردند. یکی از آنها دو ماه پیش ازدواج کرد، دیگری قصد تشکیل خانواده داشت. اما آنها کشته شدند. یک نخ پاره شد، شاخه ای از شجره نامه شکست. و چه کسی مسئول این امر خواهد بود؟ عمل نشان می دهد که مجرمان پیدا نمی شوند و کشته شدگان اعضای گروه های مسلح غیرقانونی اعلام می شوند. اما این اتفاق نمی افتد که انسان زندگی دوگانه ای داشته باشد. بالاخره اینجا یک دهکده است، اینجا همه در چشم همدیگر هستند.»

سولتیگوف معتقد است که حتی اگر این افراد درگیر نوعی فعالیت غیرقانونی بودند، با اعضای گروه‌های مسلح غیرقانونی ارتباط داشتند، اولاً این باید ثابت شود و ثانیاً طبق قانون مورد قضاوت قرار گیرد.

ما کاملاً با نظر رئیس سازمان عمومی Sultygov موافقیم - کشتن مردم بدون محاکمه غیرممکن است ، حتی اگر دولت بورژوایی پانصد قانون را تصویب کند که این اجازه را می دهد. اگر فردی مقصر است، آن را ثابت کنید، او را محکوم کنید و مجازات کنید. فقط از این طریق و هیچ راه دیگری. در غیر این صورت نمی توان از دموکراسی در کشور صحبت کرد.

ما کاملاً درک می کنیم که شهادت افراد خصوصی، به ویژه بستگان قربانیان، یک نظر ذهنی است که ممکن است تصویر واقعی آنچه را که در آن زمان در روستا اتفاق افتاده منعکس نکند. اما نکته اینجاست که این به هیچ وجه یک حادثه منفرد نیست. در همین منبع اینترنتی، شواهد مشابه زیادی وجود دارد، و همچنین نمونه‌های زیادی وجود دارد که بستگان افرادی که به همان اندازه بی‌گناه جان خود را از دست داده‌اند، توانستند ادعای خود را در دادگاه‌های بین‌المللی ثابت کنند.

اما نکته حتی این نیست، بلکه اول از همه این است که مشکل و یک مشکل جدی وجود دارد . و نباید سکوت کرد، بلکه باید آن را حل کرد. چند سالی است که در قفقاز شمالی جنگ داخلی وجود دارد که در آن افراد واقعی جان خود را از دست می دهند. و آنها هر روز می میرند! ندیدن، عدم توجه به تراژدی‌های جاری کل ملت‌ها در حالی که همزمان فریاد می‌زند حمایت از حقوق شهروندان روسی زبان در کشورهای دیگر، ریاکاری و نوکری شرم‌آور نسبت به بورژوازی خود است که به سرزمین‌های بیگانه می‌خواهد و نمی‌خواهد. برای حل مشکلات کشور خود و ساکنان آن مردم!

یک واقعیت به همان اندازه واقعی در کشور ما رژیم CTO است که در واقع تمام حقوق مدنی و آزادی های جمعیت روسیه را لغو می کند. هر فرد با نفوذی در صورت تمایل می تواند هر چیزی را تحت این رژیم قرار دهد. و همانطور که می بینیم، آنها با تشکیل همان "فهرست هایی" که طبق آنها عملیات ویژه انجام می شود، شکست می خورند. و این چیزی بیش از تروریسم دولتی نیست، زیرا این افراد علاقه مند و با نفوذ به نمایندگی از کل کشور روسیه عمل می کنند. این همان دیکتاتوری تروریستی سرمایه بزرگ است، یعنی. فاشیسمی که آنقدر در مورد اوکراین صحبت می کنند و جلوه های آن را در کشور خودشان - در روسیه - کاملاً نادیده می گیرند.

علاوه بر این، این سیاست دولت روسیه نیز سخت تر می شود. رویدادهای سال های اخیر به وضوح و به وضوح نشان می دهد که دامنه کاربرد این CTO روز به روز در حال گسترش است و مناطق جدیدی از کشور را در بر می گیرد. جنگ داخلی در جنوب روسیه در حال گسترش است. و هیچ تضمینی وجود ندارد که او بیشتر از این پیش نرود. دولت روسیه هر روز گستاخ تر می شود و به طور فزاینده ای حقوق و آزادی های شهروندان روسیه را محدود می کند. اکنون هر اعتراض و خشم کارگران را او تقریباً یک جنایت می داند که برای آن به راحتی می توان حکم زندان یا گلوله در پیشانی گرفت.

آیا همه اینها دیکتاتوری تروریستی طبقه حاکم الیگارشی روسیه نیست که بر کل زحمتکشان که اکنون از هر گونه حق ابراز اراده خود محروم هستند، سرکوب می کند؟ آیا این همان فاشیسمی نیست که چپ های روسی ما تا سر حد مرگ از آن می ترسند؟ برای ترسیدن خیلی دیر است، او در حال حاضر اینجا در روسیه است. از جمله تقصیر خود چپ ها که به خود زحمت ندادند این خطر قریب الوقوع را به موقع تشخیص دهند.

اکنون فقط یک چیز باقی مانده است - مبارزه با آن با تمام توان، تشکیل آن جبهه مردمی بسیار گسترده مبارزه برای دموکراتیزه کردن کل جامعه روسیه، که باید شامل تمام نیروهای مترقی کشور باشد. و این باید نه تنها در اوکراین، همانطور که در زمان خود انجام دادیم، بلکه در اینجا در روسیه نیز انجام شود. مبارزه برای دموکراسی، برای گسترش آزادی های مدنی و سیاسی در کشور، مبارزه طبقاتی گسترده پرولتاریای روسیه برای آزادی آن تنها راه محاصره سرمایه بزرگ آزاد شده در روسیه است که اگر به موقع متوقف نشود. ، ناگزیر کشور ما را به یک کشتار امپریالیستی جدید جهانی خواهد کشاند.

چنین حکمت عامیانه روسی وجود دارد - "او نمی تواند کنده ای را در چشم خود ببیند، اما می تواند یک ذره را در چشم دیگران ببیند." به تعبیر دیگر، می‌توانیم این را بگوییم: انسان فقط آن کاستی‌هایی را در دیگران می‌بیند که تا حدی در خودش وجود دارد.

تقریباً هر ملیتی ضرب المثل های مشابهی دارد که در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:

-کسی که کاستی های زیادی دارد به راحتی در دیگران می یابد (ضرب المثل آدیغه).

- متوجه نشدن عیب و کاستی خود از همه کاستی ها بدتر است (ضرب المثل فارسی).

- بدون کمبود فقط خداست، بدون خاک فقط آب است (ضرب المثل قزاق).

- کسی که بدون عیب دوستی بخواهد بی دوست می ماند (ضرب المثل ترکی).

- کمبودهای یک عزیز را نمی بینید (ضرب المثل کره ای).

- احمق هیچ وقت عیوب خود را نمی بیند، بلکه همیشه آن را در دیگران جستجو می کند (ضرب المثل فارسی).

- هیچ دوستی بدون نقص نیست. اگر دنبال عیب بگردی بی دوست می مانی (ضرب المثل چینی).

- مردم اگر کم دوستشان داشته باشند متوجه عیب های زیادی می شوند (ضرب المثل انگلیسی)

- اگر به همسرت عیب و کاستی های او را نشان ندهی، او آنها را در تو پیدا می کند (ضرب المثل آبخازی)

- هر که از عیب دیگران به تو بگوید عیب تو را به دیگران خواهد گفت (ضرب المثل تاتاری کریمه).

همانطور که معلوم است، بسیاری از مردم اصلاً نمی‌دانند که چرا اگر نقص شخص دیگری را می‌بینید، پس این نقص در شما نیز وجود دارد؟ به طور دقیق تر، در سطح ناخودآگاه، البته، همه می دانند که این چنین است، اما چگونه می توان چنین اظهاراتی را با منطق اثبات کرد؟

غالباً وقتی یکی از دوستان یا اقوامم در حال بحث با کسی است، یک بار دیگر این ضرب المثل را ذکر می کنم که در جواب بهانه می شنوم که اصلاً اینطور نیستم. اما، به اندازه کافی عجیب، همه با عبارت ضرب المثل موافق هستند. واقعیت سوء تفاهم آشکار است ...

مدام به این فکر می‌کردم که چه قیاسی باید ارائه دهم تا معنای این ضرب المثل را به وضوح نشان دهم. من به بسیاری از آنها رسیدم، اما کاملاً درست نیست. یا حتی اصلا.

در نسخه قبلی این پست قیاسی در رابطه با حیوانات وجود داشت. اما بعد از 3 سال، به نظر من یک شکست است.

بدیهی است که همه می توانند کاستی های دیگران را ببینند، اما این ضرب المثل فقط برای افرادی صدق می کند که با دیدن کاستی های دیگران شروع به نشان دادن احساسات منفی می کنند.

- یک فرد مثبت (مهربان) هرگز بدی را در اعمال بد دیگران نمی بیند. به احتمال زیاد این گونه اعمال را یا بدشانسی خواهد دانست یا ضعف لحظه ای و یا تصادفی و یا عدم آموزش و .... به جای عصبانیت، میل به کمک و آموزش پیدا می کند و به جای حسادت، از خوش شانسی کسی خوشحال می شود.

در نهایت، در مورد موضوع پست، یک شعر خنده دار از A.S. Pushkin:

راه رفتن به خانه از شب زنده داری،
آنتیپیونا مارفوشکا را سرزنش می کرد.
آنتیپیونا بسیار هیجان زده بود.
او فریاد می زند: «صبر کن، من می توانم از پس تو برآیم.
آیا فکر می کنید من قبلاً فراموش کرده ام
آن شبی که در حال خزیدن به گوشه ای،
آیا با پسرخوانده خود وانیوشکا شیطنت کرده اید؟
صبر کن، شوهر همه چیز را خواهد فهمید!»
- تهدیدت کنم؟ - مارفوشکا پاسخ می دهد:
وانیوشا - چی؟ بالاخره او هنوز بچه است.
و تروفیم خواستگار که با توست
هم روز و هم شب؟ همه شهر آن را می دانند.
خفه شو پدرخوانده: تو هم مثل من گناهکاری
و شما با کلمات همه را آزرده خواهید کرد.
در شخص دیگری ... نی را می بینی
و حتی یک سیاهه در جای خود نمی بینید.