Dieux des enfers dans différentes mythologies. Dieux de la mort dans différentes cultures

Presque toutes les cultures du monde ont leur propre personnification de la mort. Le dieu grec Hadès, souverain du royaume des morts, est peut-être connu de tous. Nous avons rassemblé 10 visages terrifiants de la mort dont peu de gens ont entendu parler.

Mictlantecuhtli (Aztèques)

Le souverain aztèque des enfers, qui dirigeait sa partie la plus basse - le neuvième enfer - était représenté comme un squelette trempé de sang avec un collier de globes oculaires humains ou comme un homme avec un crâne souriant au lieu d'une tête. Au service de Mictlantecuhtli, c'était le nom de ce dieu, il y avait des araignées, des hiboux et des chauves-souris.

Supaï (Inca)

Supaïétait le dieu de la mort et souverain des enfers (Uku Pacha) des Incas. . Bien qu’associé à la mort, dans la mythologie inca, le monde souterrain n’était pas nécessairement considéré comme un aspect négatif de la mort. On pense que les sources souterraines sont un aspect nécessaire au maintien de la vie des vivants et des morts. Par conséquent, même si les Incas avaient très peur de Supai, ils vénéraient énormément le monde souterrain et son dieu. Divers rituels et célébrations ont eu lieu en l'honneur de Supai.

Thanatos (Grèce)

Thanatos est le dieu grec de la mort non violente. Il était représenté comme un jeune homme avec des ailes et une épée. Ils affirmaient que Thanatos détestait à la fois les humains et les dieux immortels de l'Olympe. De plus, il était le seul des dieux grecs à ne pas tolérer les offrandes.

Donné (Irlande)

Don- Souverain irlandais de la solitude et de la mort, qui, selon la légende, vit sur une île au large de la côte sud-ouest de l'Irlande. Les Irlandais croient que Donne provoque des tempêtes et coule des navires pour attirer plus d'âmes dans son royaume. On pense que Donne n'a pas toujours été un dieu - il était auparavant un homme mortel. Il est le fils de Milesius, qui a été tué au combat alors qu'il combattait pour l'Irlande avec ses frères. Donne était souvent représenté comme un personnage vêtu d'une robe noire avec une capuche.

Meng Po (Chine)

Dans la mythologie chinoise, la mort a un visage féminin. Meng Po est la dame de l'oubli qui sert dans le royaume chinois des morts Di Yu. Lorsque l'âme est prête à se réincarner, c'est Meng Po qui se charge de lui faire oublier sa vie antérieure et d'aller à Di Yu. Pour aider les gens à oublier leur vie passée, elle prépare un thé spécial, le « Thé aux cinq saveurs de l’oubli ». On croyait qu’une fois que l’âme avait été purifiée de ses péchés, elle ressuscitait dans une nouvelle incarnation.

Sedna (Esquimaux)

Dans la mythologie esquimau Sédna est la maîtresse des enfers d'Adlivun et la déesse de la mer. Sedna était autrefois une belle mortelle qui vivait sur la côte avec son père. Sa mère est décédée alors que Sedna était encore très jeune. En raison de sa beauté, des hommes du monde entier ont tenté de la faire apprécier, mais aucun n’y est parvenu. Selon la légende, Sedna est morte aux mains de son père et depuis lors, elle s'est vengée de tous les vivants.

Anku (Celtes)

Les Bretons, qui vivaient dans le nord-ouest de la France, croyaient qu'Anku était la personnification de la mort. Il était représenté comme un homme grand et mince aux cheveux blancs ou comme un squelette accompagné de deux fantômes. Dans certaines cultures, on croyait que Anku- premier fils d'Adam et Eve. D'autres ont soutenu que la personne décédée en dernier dans le règlement de l'année était Anku. Anku signifie « faucheur des morts ». À la tombée de la nuit, Anku monte sa charrette funéraire, tirée par des chevaux squelettiques, à travers la campagne et récupère les âmes des mourants. Une fois son chariot plein, Anku livre sa cargaison à Anaon, le roi des enfers.

Giltine (Lituanie)

Coupabilité- la déesse de la mort et de la peste - était une jeune femme séduisante qui fut enterrée vivante. Quand, après 7 ans, elle réussit à sortir de la tombe, elle devint une terrible vieille femme avec un long nez bleu et une langue venimeuse, avec laquelle elle léchait les condamnés à mort. Guiltine est souvent représentée comme un squelette avec une faux, et elle peut également se transformer en serpent. Guiltine erre dans les cimetières, vêtue d'un linceul, et lèche les cadavres pour en extraire le poison avec lequel elle tuera les vivants.

Masau (Indiens Hopi)

Dans la mythologie Hopi, Masau est surtout connu comme un homme squelette qui est le meilleur ami des humains et le gardien de leur vie après la mort. C'est Masau, selon les Hopi, qui a enseigné l'agriculture aux gens et les a également avertis à plusieurs reprises des divers dangers imminents.

Aita (Étrusques)

La mort étrusque s'appelait Aita, c'était un démon à tête de loup. Il guide les âmes des vivants jusqu'aux enfers et les y protège. Sur les urnes funéraires, Aita était représentée comme un homme barbu portant un chapeau de fourrure en peau de loup.

Moran(Mara, Morena) - une divinité puissante et redoutable, déesse de l'hiver et de la mort, épouse de Koshchei et fille de Lada, sœur de Zhiva et Lelya.

Marana parmi les Slaves dans les temps anciens était considérée comme l'incarnation des mauvais esprits. Elle n'avait pas de famille et errait dans la neige, rendant visite aux gens de temps en temps pour accomplir sa sale action. Le nom Morana (Morena) est en effet lié à des mots tels que « peste », « brume », « obscurité », « brume », « imbécile », « mort ».

Les légendes racontent comment Morana, avec ses serviteurs maléfiques, tente d'observer et de détruire le Soleil chaque matin, mais à chaque fois elle se retire avec horreur devant sa puissance et sa beauté rayonnantes.

Ses symboles sont la Lune Noire, des tas de crânes brisés et la faucille avec laquelle elle coupe les Fils de Vie.

Le domaine de Morena, selon les contes anciens, s'étend au-delà de la rivière Cassis, divisant la réalité et Nav, à travers laquelle est jeté le pont Kalinov, gardé par le serpent à trois têtes...

L'effigie de paille, qui est encore brûlée aujourd'hui lors de la fête de l'ancienne Maslenitsa au moment de l'équinoxe de printemps, appartient sans aucun doute à Morena, la déesse de la mort et du froid. Et chaque hiver, elle prend le pouvoir.

MYTHOLOGIE GRECQUE

Thanatos(grec ancien « mort ») - dans la mythologie grecque, la personnification de la mort, le fils de Nikta, le frère jumeau du dieu du sommeil Hypnos. Vit au bout du monde. Mentionné dans l'Iliade.

Thanatos a un cœur de fer et est détesté par les dieux. C'est le seul dieu qui n'aime pas les cadeaux. Le culte de Thanatos existait à Sparte.

Thanatos était le plus souvent représenté comme un jeune ailé avec une torche éteinte à la main. Représenté sur le cercueil de Kypselus comme un garçon noir à côté du garçon blanc Hypnos. Thanatos a une maison dans le Tartare, mais il est généralement situé sur le trône d'Hadès ; il existe également une version selon laquelle il vole constamment d'un lit de mourant à un autre, tout en coupant une mèche de cheveux de la tête du mourant avec une épée et prendre son âme. Le dieu du sommeil Hypnos accompagne toujours Thanatos : très souvent sur des vases antiques on peut voir des peintures les représentant tous les deux.

Enfers les Grecs ou les Romains Pluton(grec - "riche") - dans la mythologie grecque antique, le dieu du royaume souterrain des morts et le nom du royaume des morts lui-même, dont l'entrée, selon Homère et d'autres sources, se trouve quelque part "dans l’extrême ouest, au-delà du fleuve Océan, qui baigne la terre. Fils aîné de Kronos et Rhéa, frère de Zeus, Poséidon, Héra, Hestia et Déméter. Époux de Perséphone, vénéré et invoqué avec lui.

Hécate, dans la mythologie grecque, la souveraine des ténèbres, déesse de la nuit. Hécate régnait sur tous les fantômes et monstres, les visions nocturnes et la sorcellerie. Elle est née du mariage du titan Persus et Asteria. Le roi des dieux, Zeus, l'a dotée du pouvoir sur les destinées de la terre et de la mer, et Uranus l'a dotée d'une force indestructible.

MYTHOLOGIE BIBLIQUE

Mort du cavalier(Peste) - le quatrième et dernier cavalier, armé d'une faux, l'époque de son apparition est l'Apocalypse.

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MYTHOLOGIE ÉGYPTIENNE

Anubis, dans la mythologie égyptienne, le dieu est le saint patron des morts, fils du dieu de la végétation Osiris et Nephthys, sœur d'Isis. Nephthys a caché le nouveau-né Anubis à son mari. Situé dans les marais du delta du Nil. La déesse mère Isis trouva le jeune dieu et l'éleva.

Plus tard, lorsque Seth tua Osiris, Anubis, organisant l'enterrement du dieu décédé, enveloppa son corps dans des tissus imprégnés d'une composition spéciale, créant ainsi la première momie. Par conséquent, Anubis est considéré comme le créateur des rites funéraires et est appelé le dieu de l'embaumement. Anubis a également aidé à juger les morts et a accompagné les justes jusqu'au trône d'Osiris. Anubis était représenté comme un chacal ou un chien sauvage noir, Sab.

Osiris- dieu de la renaissance, roi des enfers dans la mythologie égyptienne antique. Parfois, Osiris était représenté avec une tête de taureau.

MYTHOLOGIE SUMERO-AKKADIENNE

Ereshkigal- dans la mythologie suméro-akkadienne, la déesse, souveraine des enfers (le pays de Kours). Ereshkigal est la sœur aînée et rivale d'Inanna, la déesse de l'amour et de la fertilité et l'épouse de Nergal, le dieu des enfers et du soleil brûlant. Sous l'autorité d'Ereshkigal se trouvent sept (parfois plus) juges de la pègre Anunnaki. Ereshkigal dirige le « regard de la mort » vers ceux qui entrent dans le monde souterrain. Mentionné dans le Necronomicon dans le même rôle que le dirigeant des enfers.

Nergal. Dieu de la maladie, de la guerre et de la mort. Initialement, il était considéré comme la personnification du pouvoir destructeur et destructeur du Soleil brûlant ; plus tard, il acquit les traits distinctifs du dieu de la mort et de la guerre. En conséquence, Nergal était crédité d'avoir déclenché des guerres injustes, et le dieu lui-même était décrit comme envoyant des maladies dangereuses, notamment la fièvre et la peste. Le nom « main de Nergal » s'appliquait à la peste et à d'autres maladies infectieuses.

IRLANDE (CELTES)

Badb(« furieuse ») - était considérée comme la déesse de la guerre, de la mort et des batailles. L'apparition de Badb pendant la bataille a insufflé du courage et une bravoure insensée aux guerriers, et à l'inverse, l'absence de la déesse a provoqué l'incertitude et la peur. L'issue des batailles dépendait dans une large mesure des actions de Badb. Elle existait à la fois en tant que personnage distinct et en tant qu'aspect de la déesse trinitaire ; les deux autres étaient Nemain et Maha. À la suite du développement ultérieur de la mythologie, Badb, Maha et Nemain se sont transformés en banshee- un esprit dont les gémissements préfiguraient la mort, y compris ceux qui n'ont pas participé à la bataille.

Némain(« terrible », « maléfique »), dans la mythologie irlandaise, la déesse de la guerre. Avec Badb, Morrigan et Macha, elle s'est transformée en une belle jeune fille ou un corbeau tournant au-dessus du champ de bataille. Il arriva que Nemain apparut près des gués sous les traits d'une blanchisseuse, prédisant le destin. Ainsi, à la veille de sa dernière bataille, Cuchulainn vit comment la blanchisseuse, pleurant et gémissant, rinçait un tas de son propre linge ensanglanté.

Morrigan("Reine des fantômes") - déesse de la guerre dans la mythologie irlandaise. La déesse elle-même ne participait pas aux batailles, mais elle était certainement présente sur le champ de bataille et utilisait tout son pouvoir pour aider un camp ou un autre. Morrigan était également associé à la sexualité et à la fertilité ; ce dernier aspect lui permet de s'identifier à la déesse mère.

MYTHOLOGIE ALLEMANDE-SCANDINAVE

Hel(Vieux norrois Hel) - maîtresse du monde des morts, Helheim, fille de l'insidieux Loki et de la géante Angrboda (Malicious).

Lorsqu’elle fut amenée à Odin avec les autres enfants de Loki, il lui confia la propriété du pays des morts. Tous les morts vont vers elle, à l'exception des héros tués au combat, que les Valkyries emmènent au Valhalla.

Hel inspire l'horreur rien que par son apparence. Elle est de stature gigantesque, une moitié de son corps est noire et bleue, l'autre est d'une pâleur mortelle, c'est pourquoi elle est appelée Hel bleue et blanche.

Dans les légendes également, elle est décrite comme une femme énorme (plus grande que la plupart des géants). La moitié gauche de son visage était rouge et la moitié droite était bleu-noir. Son visage et son corps sont ceux d'une femme vivante, mais ses cuisses et ses jambes sont comme celles d'un cadavre, couvert de taches et en décomposition.

MYTHOLOGIE MAYA

Ah chien(Ah Puch) – dieu de la mort et souverain du monde des morts

Mictlancihuatl(Espagnol : Mictlancihuatl) - l'épouse de Mictlantecuhtli, qui régnait avec lui dans le neuvième enfer de Mictlan. Elle était représentée comme un squelette ou une femme avec un crâne au lieu d'une tête ; était vêtu d'une jupe faite de serpents à sonnettes, qui sont à la fois des créatures des mondes supérieur et inférieur.

Sa vénération a survécu dans une certaine mesure dans le monde moderne sous la forme de la vénération de la Sainte Mort (Santa Muerte) en mexicain (Día de Muertos).

Kimi (Cimi) – dieu de la mort

Caca- dans la mythologie maya, le dieu de la mort et le roi du Metnal (le monde souterrain). Il était représenté sous la forme d'un squelette ou d'un cadavre, orné de clochettes, parfois d'une tête de hibou.

Hine Nui Te Po, la déesse des Enfers, enseigne à certaines périodes à garder les « portes du passé » et à ne pas alourdir votre vie et vos relations avec les gens de souvenirs et d'expériences amères.

INDE

Cali. Déesse indienne de la mort, de la destruction, de la peur et de l'horreur, épouse du destructeur Shiva. En tant que Kali Ma (« mère noire »), elle est l'un des dix aspects de l'épouse de Shiva, une guerrière sanguinaire et puissante. Son apparence est presque toujours terrifiante : sombre ou noire, avec de longs cheveux ébouriffés, généralement représentée nue ou avec une seule ceinture, debout sur le corps de Shiva et reposant un pied sur sa jambe et l'autre sur sa poitrine. Kali a quatre bras et ses mains ont des ongles en forme de griffes. Dans deux mains, elle tient une épée et la tête coupée d'un géant, et avec les deux autres, elle séduit ceux qui l'adorent. Elle porte un collier composé de crânes et des boucles d'oreilles constituées de cadavres. Sa langue sort, elle a de longs crocs pointus. Elle est éclaboussée de sang et s'enivre du sang de ses victimes.

Au cou, elle porte un collier de crânes sur lesquels sont gravées des lettres sanscrites, considérées comme des mantras sacrés, à l'aide desquels Kali a créé, reliant les éléments.

MYTHOLOGIE ORIENTALE

Déesse de la mort Naïne, elle était vénérée par les anciens peuples d'Indonésie.

Jigokudayu, dans la mythologie japonaise - la déesse de la mort, maîtresse des enfers. Dans la gravure de Taisho Yoshitishi, des démons souriants tiennent un miroir devant Jigokudayu, la maîtresse des enfers, qui se voit reflétée sous la forme d'un squelette - c'est sa véritable image.

Emma- dans la mythologie japonaise, le dieu souverain et juge des morts, qui dirige l'enfer souterrain - jigoku. Il est aussi souvent appelé le Grand Roi Emma. Dans les temps anciens comme dans les temps modernes, il était représenté comme un homme de grande taille avec un visage rouge, des yeux exorbités et une barbe. Il contrôle une armée de milliers de personnes, contrôlée par dix-huit chefs militaires, et à sa disposition personnelle se trouvent des démons et des gardes à tête de cheval.

Izanami- dans le shintoïsme, la déesse de la création et de la mort, née après la première génération des dieux célestes, épouse du dieu Izanagi. Avant de partir pour le royaume des morts, la déesse portait le titre Izanami no mikoto (lit. « haute divinité »), après cet événement et la dissolution de son mariage avec Izanagi - Izanami no kami (« déesse », « esprit ») .

Ereshkigal

Le nom de cette déesse signifie littéralement « grande dame souterraine ». Chez les Sumériens, Ereshkigal était la maîtresse du royaume souterrain d'Irkalla. Sa sœur aînée était Inanna (Ishtar), la déesse de l'amour et de la fertilité, et son mari était Nergal, le dieu des enfers et du soleil. Ereshkigal avait sous ses ordres sept juges des enfers. Il y avait aussi un temple dédié à la déesse à Babylone, à Kut. Chez les Sumériens, Ishtar personnifiait le printemps et l'été, et Ereshkigal - l'automne et l'hiver, c'est-à-dire la mort et le dépérissement. Plus tard, elle reçut le pouvoir sur l’au-delà et la mort.

Orcus et Pluton

Les anciens Romains considéraient à l’origine Orcus comme le dieu de la mort. Même parmi les Étrusques, il était considéré comme un démon mineur, mais son influence s'est ensuite étendue. Il était représenté comme une substance barbue et ailée qui emmenait les âmes humaines dans son royaume. Devenu un dirigeant de l'au-delà, Orcus absorba les traits d'une autre divinité similaire, Dis Patera. Et plus tard, il est lui-même devenu une partie de l’image du dieu Pluton. Pluton était la version romaine d'Hadès, incorporant bon nombre de ses caractéristiques. Il était considéré comme le frère de Jupiter et de Neptune. Pluton était considéré comme un dieu hospitalier, mais il ne laissait personne y retourner. Dieu lui-même apparaissait rarement à la surface de la terre, uniquement pour sélectionner la prochaine victime. Ils disaient que Pluton cherchait des fissures sur la terre pour que les rayons du soleil ne puissent pas éclairer son sombre royaume. Et il monte un char tiré par quatre chevaux noirs. Son épouse est considérée comme la déesse végétale Proserpine, qui règne avec lui aux enfers.

Sainte Muerte

Si nous parlons de la plupart des religions au passé, alors la Santa Muerte est encore très répandue aujourd'hui. Ce culte est présent principalement au Mexique, mais on le retrouve également en Amérique. Les gens vénèrent la divinité du même nom, qui est l’incarnation de la mort. Ce culte est né d'un mélange de mythes des peuples indigènes du Mexique et du catholicisme. Il est tout à fait naturel que les habitants vénèrent de telles divinités, ce qui se voit dans la célébration des « Jours des Morts », même parmi les catholiques. Les fans de Santa Muerta croient que les prières qui lui sont adressées lui parviennent et qu'elle peut réaliser ses vœux. Des chapelles sont construites en l'honneur de la divinité. Il apparaît lui-même comme un squelette féminin vêtu d’une robe. Les sacrifices sont des cigarettes, du chocolat et des boissons alcoolisées. Les croyants les plus fanatiques commettent même des meurtres rituels en l'honneur de la déesse.

Baron Samdi

Cette divinité est présente dans la religion vaudou. Le baron Samdi est associé non seulement aux morts et à la mort, mais aussi au sexe et à la naissance des enfants. La divinité est représentée sous la forme d’un squelette élégant, portant un frac noir et un haut-de-forme. On dirait que c'est un croque-mort. Oui, le cercueil est aussi son symbole. En Haïti, chaque nouveau cimetière est censé consacrer la première tombe au baron Samdi. Il peut également habiter les gens, les rendant obsédés par la nourriture, l'alcool et le sexe. Le baron Samdi est également considéré comme le patron des bandits. Et la célébration du Jour des Morts en Haïti se transforme essentiellement en un spectacle-bénéfice pour la divinité. Les pèlerins se rassemblent sur sa tombe. Ils chantent des chansons en son honneur, fument et boivent du rhum fort. La croix sur la tombe du baron n’est pas du tout chrétienne, mais le symbole d’un carrefour.

Dans la tradition bouddhiste, cette divinité est responsable du sort des morts et contrôle l’enfer. Le monde de Yama est appelé « le paradis sans batailles » - c'est le premier niveau, qui n'a rien à voir avec notre vie et ses problèmes. En Chine, on pense que le dieu de la mort Yanluo Wang vit dans le monde souterrain de Yudu. Dans ses mains se trouvent un pinceau et un livre avec les destins des morts. Le souverain lui-même a une face de cheval et une tête de taureau. Les gardes amènent les âmes des gens à Yanluo Wang, et c'est lui qui administre la justice. Les vertueux renaissent avec succès, tandis que les pécheurs finissent en enfer ou renaissent dans d’autres mondes.

Dieux de la mort- des divinités de diverses religions associées à la mort : guides d'âmes, divinités souterraines et dieux de l'au-delà. Ce terme fait référence aux divinités qui rassemblent les âmes des morts ou qui dominent sur les morts, plutôt qu'aux dieux qui déterminent le moment de la mort. Cependant, toutes ces espèces seront incluses dans cet article.

Dans de nombreuses cultures Dieu de la mort inclus dans leur mythologie et leur religion. La mort, comme la naissance, constitue une partie importante de la vie humaine, c'est pourquoi ces divinités peuvent souvent figurer parmi les divinités les plus importantes d'une religion. Dans les rares religions ayant une seule divinité puissante comme source de culte, le dieu de la mort est la divinité antagoniste contre laquelle se bat la divinité principale. Terme correspondant culte de la mort le plus souvent utilisé comme un mot péjoratif pour accuser certains groupes de pratiques moralement odieuses qui n'accordent aucune valeur à la vie humaine ou qui semblent glorifier la mort comme quelque chose de positif en soi. En ce qui concerne les cultes contenant des éléments du culte des divinités de la mort (principalement de nature occulte), le terme « thanatolâtrie » est parfois également utilisé.

Origine

Dans les religions ou mythologies polythéistes, qui disposent d'un système complexe de divinités régissant divers phénomènes naturels et aspects de la vie humaine, il existe souvent une divinité chargée d'exercer un contrôle sur la mort. L’inclusion d’une telle divinité « départementale » de la mort n’est pas nécessaire dans le panthéisme. Dans la théologie d’une religion monothéiste, un seul dieu règne à la fois sur la vie et sur la mort. Cependant, dans la pratique, cela se manifeste dans divers rituels et traditions et varie en fonction de nombreux facteurs, notamment la géographie, la politique, les traditions et l'influence d'autres religions.

Liste des dieux de la mort

Nom de la divinité	Culture/Religion
Gronder	mythologie arménienne
Mictlantecuhtli	Mythologie aztèque
Ereshkigal	Mythologie babylonienne
Nergal	Mythologie babylonienne
Babalu Aye (également connu sous le nom d'Omolu, Sonponno, Obaluyu, Sakpana, Sakpata)	Systèmes religieux yoruba et afro-brésiliens tels que l'Umbanda, la Santería et le Candomblé
Yama (hindouisme), Yama (bouddhisme)	Bouddhisme, hindouisme, mythologie chinoise, bouddhisme au Japon
Mara	bouddhisme
Mot	Canaan
Morrigan	mythologie celtique
Anubis	L'Egypte ancienne
Osiris	L'Egypte ancienne
Tuoni	Mythologie carélo-finlandaise
Thanatos	La Grèce ancienne
Enfers	La Grèce ancienne
Ghid (également connu sous le nom de Gued), également baron Samdi (baron samedi)	Vaudou
Ogbunabali	Mythologie Igbo
Azraël	Islam
Izanami	Mythologie japonaise (shinto)
Emma	mythologie japonaise
Shinigami	Œuvres fantastiques de l'art japonais
Hine-nui-te-po	mythologie maorie
Caca	mythologie maya
Sainte Muerte	Mexique
Faucheuse	Amérique du Nord
Marjana (également connue sous le nom de Morana, Morena, Mara)	Religion slave
Morse	Religion romaine antique
Pluton	Religion romaine antique
Orcus	Religion romaine antique
Dispatcheur	Religion romaine antique
Hel	Mythologie germano-scandinave
anges de la mort	Judaïsme et Christianisme
ange Azraël	Judaïsme et Islam

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Remarques

voir également

Extrait décrivant le Dieu de la Mort

La guerre de 1812, outre son importance nationale chère au cœur russe, aurait dû en avoir une autre, européenne.
Le mouvement des peuples d'Ouest en Est devait être suivi par le mouvement des peuples d'Est en Ouest, et pour cette nouvelle guerre, il fallait un nouveau personnage, avec des propriétés et des vues différentes de celles de Kutuzov, motivé par des motifs différents.
Alexandre Ier était aussi nécessaire au mouvement des peuples d'est en ouest et à la restauration des frontières des peuples que Koutouzov était nécessaire au salut et à la gloire de la Russie.
Kutuzov n'a pas compris ce que signifiaient l'Europe, l'équilibre, Napoléon. Il ne pouvait pas le comprendre. Représentant du peuple russe, après la destruction de l’ennemi, la Russie libérée et placée au plus haut niveau de sa gloire, le Russe, en tant que Russe, n’avait plus rien à faire. Le représentant de la guerre populaire n’avait d’autre choix que la mort. Et il est mort.

Pierre, comme cela arrive le plus souvent, n'a ressenti tout le poids des privations et du stress physiques vécus en captivité que lorsque ces stress et privations ont pris fin. Après sa libération de captivité, il vint à Orel et le troisième jour de son arrivée, alors qu'il se rendait à Kiev, il tomba malade et resta malade à Orel pendant trois mois ; Comme l'ont dit les médecins, il souffrait de fièvre bilieuse. Malgré le fait que les médecins l'ont soigné, l'ont saigné et lui ont donné des médicaments à boire, il s'est quand même rétabli.
Tout ce qui est arrivé à Pierre depuis sa libération jusqu'à sa maladie ne lui a laissé presque aucune impression. Il ne se souvenait que du temps gris, maussade, tantôt pluvieux, tantôt neigeux, de la mélancolie physique intérieure, des douleurs dans les jambes, dans le côté ; je me suis souvenu de l'impression générale de malheur et de souffrance des gens ; il se souvenait de la curiosité qui l'inquiétait de la part des officiers et généraux qui l'interrogeaient, de ses efforts pour trouver une voiture et des chevaux et, surtout, il se souvenait de son incapacité de penser et de ressentir à cette époque. Le jour de sa libération, il a vu le cadavre de Petya Rostov. Le même jour, il apprit que le prince Andrei était en vie depuis plus d'un mois après la bataille de Borodino et qu'il était récemment décédé à Yaroslavl, dans la maison de Rostov. Et le même jour, Denisov, qui a rapporté cette nouvelle à Pierre, a mentionné entre deux conversations la mort d'Hélène, suggérant que Pierre le savait depuis longtemps. Tout cela paraissait étrange à Pierre à l'époque. Il sentait qu'il ne pouvait pas comprendre le sens de toutes ces nouvelles. Il était alors seulement pressé, le plus rapidement possible, de quitter ces endroits où les gens s'entretuaient, vers un refuge tranquille et là, de reprendre ses esprits, de se reposer et de réfléchir à toutes les choses étranges et nouvelles qu'il avait apprises. pendant ce temps. Mais dès son arrivée à Orel, il tomba malade. Se réveillant de sa maladie, Pierre vit autour de lui ses deux personnes arrivées de Moscou - Terenty et Vaska, et la princesse aînée, qui, vivant à Yelets, sur le domaine de Pierre, et ayant appris sa libération et sa maladie, vint le voir à visiter derrière lui.
Au cours de sa convalescence, Pierre ne s'est que progressivement déshabitué des impressions des derniers mois qui lui étaient devenues familières et s'est habitué au fait que personne ne le conduirait nulle part demain, que personne ne lui enlèverait son lit chaud et qu'il je prendrais probablement le déjeuner, le thé et le dîner. Mais dans ses rêves, il se voyait longtemps dans les mêmes conditions de captivité. Pierre a aussi peu à peu compris la nouvelle qu'il a apprise après sa sortie de captivité : la mort du prince Andrei, la mort de sa femme, la destruction des Français.
Un joyeux sentiment de liberté - cette liberté complète, inaliénable et inhérente à l'homme, dont il a fait l'expérience pour la première fois lors de sa première aire de repos, en quittant Moscou, a rempli l'âme de Pierre pendant sa convalescence. Il était surpris que cette liberté intérieure, indépendante des circonstances extérieures, semble maintenant abondamment, luxueusement dotée de liberté extérieure. Il était seul dans une ville étrangère, sans connaissances. Personne ne lui demandait rien ; ils ne l'ont envoyé nulle part. Il avait tout ce qu'il voulait ; La pensée de sa femme qui l'avait toujours tourmenté auparavant n'était plus là, puisqu'elle n'existait plus.
- Oh, comme c'est bon ! Comme c'est gentil! - se disait-il lorsqu'on lui apportait une table bien dressée avec un bouillon parfumé, ou lorsqu'il se couchait la nuit sur un lit moelleux et propre, ou lorsqu'il se souvenait que sa femme et les Français n'étaient plus. - Oh, comme c'est bon, comme c'est gentil ! - Et par vieille habitude, il s'est demandé : eh bien, et alors ? Que vais-je faire? Et aussitôt il se répondit : rien. Je vais vivre. Oh que c'est sympa!

Dans de nombreuses religions, on trouve des références à l'au-delà et aux dieux, qui sont des guides dans les enfers, où l'âme se retrouve après la fin de la vie sur terre. Les dieux de la mort comprennent des divinités qui dominent les morts ou rassemblent leurs âmes.

Dieu de la mort chez les Slaves

Chez les Slaves, Semargl est le dieu de la mort. Il était représenté sous l'apparence d'un loup fougueux ou d'un loup aux ailes de faucon. Si nous nous tournons vers la mythologie, nous pouvons constater que le faucon et le loup faisaient face au soleil. Semargl se retrouve assez souvent sur des broderies anciennes, des décorations de maison, des peintures d'ustensiles ménagers et sur des armures. Pour les Slaves, le loup et le faucon incarnent la rapidité et l'intrépidité, car ils attaquent souvent un ennemi nettement plus fort qu'eux, c'est pourquoi les guerriers s'identifiaient à ces animaux. Le faucon et le loup sont tous deux considérés comme les gardiens de la forêt et la débarrassent des animaux faibles, effectuant ainsi une sélection naturelle. À l'intérieur de chaque personne vit Semargl, qui combat le mal et la maladie en une personne, et si une personne boit, dégénère ou est paresseuse, elle tue son Semargl, tombe malade et meurt.

Dieu de la mort dans la mythologie grecque

Dans la mythologie grecque, Hadès est le dieu de la mort. Après la division du monde entre les trois frères Hadès, Zeus et Poséidon, Hadès accède au pouvoir sur le royaume des morts. Il venait rarement à la surface de la terre, préférant être dans son royaume souterrain. Il était considéré comme le dieu de la fertilité, accordant des récoltes dans les entrailles de la terre. Selon Homère, Hadès est hospitalier et généreux, car personne ne peut contourner la mort. Ils avaient très peur d'Hadès, ils essayaient même de ne pas prononcer son nom à voix haute, le remplaçant par diverses épithètes. Par exemple, à partir du 5ème siècle, ils ont commencé à l'appeler Pluton. Perséphone, l'épouse d'Hadès, était également considérée comme la déesse du royaume des morts et la patronne de la fertilité.

Dieu de la mort Thanatos

Dans la mythologie grecque, il existe une divinité appelée Thanatos, qui personnifie la mort et vit aux confins du monde. Cette mort a été évoquée dans la célèbre Iliade.

Thanatos est détesté par les dieux, son cœur est en fer et il ne reconnaît aucun don. À Sparte, il existait un culte de Thanatos, où il était représenté comme un jeune homme avec des ailes et une torche éteinte à la main.

Dieu romain de la mort

Orcus était considéré comme le dieu de la mort dans la mythologie romaine. Orcus était à l'origine un démon des enfers avec une barbe, couvert de fourrure, et parfois il était représenté avec des ailes.

Peu à peu, son image croise celle de Pluton, ou en d'autres termes Hadès des mythes grecs antiques. Après le déplacement d'Orcus par Pluton au Ve siècle, le sort d'une personne a commencé à être comparé à un grain qui, comme une personne, naît, vit et meurt également. C'est peut-être pour cela que Pluton était appelé non seulement le dieu de la mort, mais aussi le dieu de la fertilité.

Dieu de la mort en Egypte

Dans l’Égypte ancienne, le guide de l’au-delà était Anubis, qui était également le gardien des médicaments et des poisons et le patron des cimetières. La ville de Kinopol était le centre du culte d'Anubis. Il était représenté comme un chacal ou comme un homme à tête de chacal.

D'après les descriptions du Jugement d'Osiris données dans le Livre des Morts, Anubis pèse le cœur sur la balance. Sur un bol se trouve un cœur et sur l'autre la plume de Maat, symbolisant la vérité.

Dieu de la mort Ryuk

Dans la mythologie japonaise, il existe des créatures fictives vivant dans leur propre monde et observant le monde des humains. Ils utilisent Death Notes pour tuer des gens. Tous ceux dont le nom est écrit dans le cahier mourront.

Une personne peut utiliser ce cahier si elle connaît les instructions. Les Dieux de la Mort s'ennuient beaucoup dans leur monde, alors Ryuk décide de laisser tomber le Death Note dans le monde des humains et de voir ce qui se passe.