Instructions liturgiques pour le 22 juillet de l'année. Instructions liturgiques pour la journée en cours

Mercredi. Prpp. Xénophon, sa femme Mary et leurs fils Arkady et John.

St. Xénophon Robeysky.

Le service des saints n'a pas de signe de fête, il est accompli avec le service d'Octoechos.

Aux Vêpres Kathisma 9 (qui n'a pas été lu Aux matines Mardi).

Note. Si une veillée nocturne a eu lieu le mardi 25 janvier, alors il n'y a pas de kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai crié » stichera sur 6 : Octoechos, ton 8 – 3, et saints, ton 2 – 3. « Gloire, même maintenant » – Menaion de la Sainte Croix, la même voix : « Raisin tout mûr, Pur..." .

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 8. « Gloire, même maintenant » - Octoéchos de la Sainte Croix, la même voix : « Seigneur, quand Tu... ».

D'après le Trisagion - tropaire des saints, ton 4. "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Vierge Très Immaculée...".

Aux matines sur « Dieu est le Seigneur » – tropaire des saints, ton 4 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Vierge Très Immaculée...".

Kathismes 10, 11 et 12. Il n’y a pas de petites litanies. Sedalny Oktoeha. Psaume 50.

Canons : Octoechos 1er avec irmos pour 6 (irmos une fois), 2e pour 4 et saints pour 4.

Chants bibliques « Nous chantons au Seigneur… ».

Katavasia selon les 3e, 6e, 8e et 9e chants - irmos du canon du Menaion.

D'après le 3ème chant - Kondakion des Saints, 4ème ton ; Sédale des Saints, ton 8. « Gloire, même maintenant » - Menaion de la Sainte Croix, la même voix.

D'après le 6ème chant - kontakion et ikos des saints, ton 4.

Sur la 9ème chanson, nous chantons « The Most Honest ».

Selon le 9ème chant, « C'est digne de manger » est chanté. Octoéchos exapostilaires. « Gloire » est le luminaire du Menaion, « Et maintenant » est la Sainte Croix de l'Octoechos.

« Louez le Seigneur du ciel... » et des psaumes de louange.

La doxologie quotidienne est lue.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 8. « Gloire, même maintenant » - Octoéchos de la Sainte Croix, la même voix : « A la Croix a pendu celui qui regarde... ».

D'après le Trisagion - tropaire des saints, ton 4. "Gloire, même maintenant" - La Sainte Croix selon la voix du tropaire, des mineurs : "Nous te magnifions, Mère de Dieu, en criant : Tu es la montagne...".

Sur l'horloge se trouve le tropaire des saints. Les kontakia des saints sont lues alternativement.

À la liturgie antiennes quotidiennes.

A l'entrée - tropaire et kontakion :

Dans l'Église du Seigneur, il existe un tropaire du jour : « Sauve, Seigneur… », tropaire des saints ; kontakion des saints, en kontakion des saints. "Gloire" - "Repose avec les saints...", "Et maintenant" - kontakion du jour : "Il est monté sur la Croix...".

Dans le temple de la Mère de Dieu il y a un tropaire du jour : « Sauve, Seigneur… », tropaire du temple, tropaire des saints ; Kondakion du jour : « Il monta sur la Croix… », kontakion des saints, et dans le kontakion des saints. "Gloire" - "Repose avec les saints...", "Et maintenant" - le kontakion du temple.

Dans le temple du saint il y a un tropaire du jour : « Sauve, Seigneur… », tropaire du temple, tropaire des saints ; Kondakion du jour : « Il monta sur la Croix… », kontakion du temple, kontakion des saints, et autres kontakion des saints. "Gloire" - "Repose avec les saints...", "Et maintenant" - "Représentation des chrétiens...".

Prokeimenon, alléluia et participe - du jour.

Apôtre et Évangile - du jour.

La commodité d'utiliser les instructions liturgiques publiées chaque année par le Patriarcat de Moscou est indéniable et ne peut être mise en doute. Pour ceux qui ont la connaissance la plus générale des Règles des Services Divins, elles sont tout simplement irremplaçables, selon lesquelles la plupart des régents et professeurs agréés enseignent les Règles ; pour ceux qui connaissent bien la Charte, les instructions liturgiques font simplement gagner beaucoup de temps.

Je me souviens qu'à la fin des années 90, alors que je travaillais déjà comme régent et que les instructions liturgiques de chaque année n'étaient pas encore publiées (si je ne me trompe pas, nous avons acheté les premières instructions liturgiques pour 2002), j'ai dû préparer longuement chaque service, en analysant la Charte avec les tableaux d'aide de V. Rozanov (). Mais je n'avais pas ce livre à l'époque, mais il y avait des tableaux publiés séparément à partir de celui-ci, un livret au format A3. Il était très gênant de l'utiliser pendant le culte. Par conséquent, pour chaque service, j'ai fait un brouillon sur une feuille de papier. De plus, j'avais des instructions liturgiques pour 1953, offertes par un prêtre. En les regardant, j'ai rêvé de combien ce serait bien si de telles instructions concernant le service divin étaient encore publiées aujourd'hui.

Quelques années seulement se sont écoulées et mon rêve est devenu réalité. De nos jours, personne ne rêve de publier des instructions liturgiques, car elles sont publiées chaque année et toutes les paroisses, en règle générale, achètent sans hésitation plusieurs pancartes pour la paroisse (à l'autel et au chœur, et si possible, aussi au prêtre et la maison du régent). Mais il existe encore des paroisses pauvres qui ne peuvent se permettre d'acheter qu'un seul exemplaire des Orientations liturgiques pour toute la paroisse. Mais je souhaite vraiment avoir toujours des instructions liturgiques à portée de main, aussi bien en paroisse qu'à la maison.

Chaque prêtre et de nombreux régents ont des situations où ils n'avaient pas prévu de servir, mais tout à coup ils ont été invités à un certain service ou ils ont besoin de remplacer quelqu'un, peut-être dans une autre paroisse, et ils doivent préparer le service à la maison. C’est probablement dans ce but que les instructions liturgiques sont diffusées sur Internet.

Pour votre commodité, j'ai fait des liens vers les Instructions liturgiques et le calendrier orthodoxe dans l'en-tête du site. Cependant, compte tenu du fait que tous les régents ne sont pas des utilisateurs assez avancés d'ordinateurs personnels, j'ai décidé dans cet article de vous expliquer comment utiliser les Instructions liturgiques de manière plus pratique et plus rapide.

Nous utilisons le calendrier orthodoxe de la même manière. En cliquant sur le lien dans l'entête du site, on arrive à la page. Ici, nous cliquons sur le lien aujourd'hui. L'adresse de la page est inscrite dans la ligne du navigateur :

Actuellement Instructions liturgiques pour 2019 n'ont pas encore été publiées sur le site Internet du Patriarcat. Mais ils ont déjà été publiés sur le site Internet de la maison d'édition du Patriarcat de Moscou de l'Église orthodoxe russe (avant la fin de l'année). Immédiatement après le lien, le calendrier orthodoxe s'ouvre et en bas de la page se trouve un lien vers les instructions liturgiques. Ici, ouvrir le jour souhaité est un peu plus difficile. Le lien ressemble à où =10 signifie le 10 janvier (NS). Ainsi, si vous avez besoin de consulter les instructions par exemple le 13 mai, alors vous avez besoin de l'adresse du lien http://calendar.rop.ru/?idd=10 changer pour http://calendar.rop.ru/?idd=133, puisque le 13 mai est le 133ème jour de l'année (31+28+31+30+13). Également publié sur le site Web ABC of Faith. Téléchargez sur vous-même Calendrier orthodoxe pour 2019 peut être mais instructions liturgiques pour 2019 ici et .

Si vous possédez un smartphone, vous avez la possibilité d'avoir toujours à portée de main le « Calendrier orthodoxe » et les « Instructions liturgiques ». Vous pouvez télécharger des applications pour Android Apps en utilisant les liens : "" et "". Personnellement, j'ai surtout aimé le calendrier orthodoxe avec la vie des saints. Je l'ai téléchargé et au bout d'un moment j'ai découvert qu'il contenait tout : le livre de prières, le livre akathiste, le livre canon, le psautier, la Bible et le livre de référence des termes. Et toute cette richesse ne pèse que 40,8 Mo. Je suis ravi! Je recommande à tous. Il ne reste plus qu'à trouver le temps de tout lire.

Il est également possible d’utiliser des applications Android sur un PC, mais pour cela vous avez besoin d’un émulateur Android. Certains d'entre eux sont proposés. Vous pouvez en trouver d’autres en utilisant les moteurs de recherche.

Je n'ai trouvé aucune instruction liturgique émise par l'Église orthodoxe ukrainienne pour les résidents d'Ukraine. Si quelqu'un le rencontre, partagez le lien. Les instructions liturgiques des années précédentes ont été

Pour ceux qui connaissent très mal la Charte, même en utilisant les Instructions liturgiques, je propose deux options : l'une rapide, l'autre lente, mais approfondie.

1. Le site Web « Regent for the Year » propose « » (c'est juste au cas où vous ne sauriez rien du tout, quel livre rechercher, il vous suffit de le télécharger et de l'utiliser). À propos, cette option mérite d'être examinée de plus près pour les régents qui doivent laisser à leur place un remplaçant ignorant, et de tels cas arrivent probablement à tout le monde au moins une fois.
2. Allez dans la rubrique « Formation » et étudiez « ». Tous les régents en ont vraiment besoin, en particulier ceux qui n'ont pas suivi de cours de régence et n'ont pas étudié ce sujet des plus intéressants.

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Vendredi de la 1ère semaine. Merde. Théodote, évêque. Kyrineisky.

Icône de la Mère de Dieu, dite « Souveraine ». St. Arsenia, évêque Tverskoï.

Liturgie des Dons Présanctifiés.

Note. Le service polyeleos en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu, dite « Souveraine », peut être reporté au samedi 3 mars (cf. : Typicon, 24 février, chapitre 8 Marc, chapitres 31 et 32 ​​Temple ; Menaion, 9 mars , 2e chapitre markovien).

Notes du calendrier :

Le service polyeleos en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu, dite « Souveraine », pourrait être reporté au samedi 3 mars.
D'après la prière derrière la chaire - le canon de prière du Grand Martyr. Théodore Tyrone et la bénédiction de la kolyva.

Ordre des lectures, selon le calendrier :

Aux matines au premier chœur de la Trinité : « Saint, Saint, Saint es-tu, notre Dieu, par la puissance de Ta Croix, préserve-nous, Seigneur. » Kathismes 13, 14 et 15.

Le Trisong se compose des 5e, 8e et 9e chants.

L'ordre de chanter le canon selon le type de service un petit saint: Le 1er canon du canon sera chanté de la même manière que mardi. Le 2e cantique ne sera pas versifié. Les 3ème et 4ème chants seront versifiés de la même manière que lundi. Le 5ème chant sera récité de la même manière que le 1er le lundi.

D'après la 3ème chanson - sedalen sschmch. Théodote, évêque. Cyrène, ton 4. « Gloire, même maintenant » - Menaion de la Sainte Croix, la même voix.

6ème chant sera chanté depuis le début, depuis le vers : « J'ai crié dans ma douleur... » et jusqu'à : « Tenir des choses vaines et fausses... » inclus. Après ce verset - le 1er tropaire du canon du Menaion. Plus loin : « Je suis avec une voix de louange… », et le 2e tropaire du canon du Menaion. « Gloire » est le 3ème tropaire du canon du Menaion, « Et maintenant » est la Théotokos du Menaion. Pour la catavasia - l'Irmos du chanoine du Menaion.

D'après la 6ème chanson - kontakion sschmch. Théodote, évêque. Cyrène, voix 3ème. (Le Martyre d'Octoechos de l'appendice Triodion est chanté dans le cadre des sedals selon le 1er couplet.)

7ème Chant sera chanté depuis le début, depuis le vers : « Tu es béni, Seigneur, Dieu notre Père... » et jusqu'à : « Tu es béni, tu vois l'abîme... » inclus. Après ce vers, le canon Irmos du Menaion est chanté. Plus loin : « Bienheureux es-tu sur le trône… », et le 1er tropaire du canon du Menaion. « Bienheureux es-tu au firmament… », et le 2ème tropaire du canon du Menaion. « Gloire » est le 3ème tropaire du canon du Menaion, « Et maintenant » est la Théotokos du Menaion. Le 7ème chant n'est pas repris par l'Iirmos, mais le 8ème chant est immédiatement versifié.

Note. Dans ce cas, la versification de l'ensemble des 6e et 7e chants bibliques est nécessaire car le samedi matin de la 1ère semaine, il est prévu de verser les chants bibliques non pas dans l'édition de Carême, mais selon les sections d'Irmologie « Nous chantons pour le Seigneur » ou « Nous chantons au Seigneur », dans lesquels les 6ème et 7ème chants bibliques ne sont pas entièrement chantés et, par conséquent, tous les chants bibliques ne seraient pas entièrement chantés pendant la 1ère semaine du Carême. Par conséquent, le Typikon propose de verser entièrement les 6e et 7e chants le vendredi (Typikon, ch. 49, vendredi soir de la 1ère semaine, 2e « voir » ; ch. 48, 24 février, 9e chapitre de Markov ; ch. 48, mars 24, 3ème et 4ème « voir »). Dans les offices des samedis des 2e, 3e et 4e semaines du Grand Carême, les 6e et 7e hymnes bibliques doivent être chantés en intégralité (en version Carême) d'affilée aux Matines. Le vendredi de la 5ème et 6ème semaine, il est recommandé de faire la même chose que la 1ère semaine du Carême.

Les chansons 8 et 9 seront chantées de la même manière que lundi.

Au luminaire, la première fin : « … par la puissance, ô Seigneur, de ta croix, sauve-moi. »

Le poème contient la stichera du Triodion, ton 8 (avec les refrains habituels). « Gloire, même maintenant » - Triodiode de la Sainte Croix, la même voix : « Comme je te voyais crucifié... ». Tout le reste est comme lundi.

Les horaires du 1er, du 3, du 6 et du 9 sont respectés comme le lundi.

A 13 heures et 9 heures le vendredi pendant toute la Fête Sainte. Les quarante jours du kathisma ne seront pas étouffés. A la 3ème heure - kathisma 19 ; à la 6ème heure - kathisma le 20.

A la 6ème heure - 1er prokeimenon, ton 7 : "Je t'aimerai, Seigneur..." ; verset : « Mon Dieu, mon aide. » 2ème prokeimenon, ton 6 : « Seigneur, mon Aide et mon Libérateur » ; verset : « Les cieux raconteront la gloire de Dieu… »

Description détaillée de la commande beaux-arts voir 26 février (fin des beaux-arts, voir 28 février).

Pour l'ordre des kontakia sur les picturaux dans l'Église du Seigneur, voir mercredi 28 février ; dans l'église de la Vierge et du Saint – voir lundi 26 février.

Description détaillée de l'ordre du culte vêpres en conjonction avec voir 28 février.

Note. Le samedi 3 mars, le service polyeleos en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu, dite « Souveraine », pourra être reporté du vendredi 2 mars (voir Typikon, 24 février, 9e chapitre de Markov ; Menaion, 9 mars, 2e chapitre Markova ; cf. Typicon, 9 mars, 1er chapitre Markov ; 24 février, 8e chapitre Markov, 31e et 32e chapitres Temple).

Si le samedi de la 1ère semaine (3 mars), le service du Grand Martyr sera célébré. Theodora Tiron de Triodion (variante UN):

Aux Vêpres Avec Liturgie des Dons Présanctifiés- Kathisme 18ème.

Sur « Seigneur, j'ai crié » stichera à 10 heures : Triodion auto-accordant du jour, ton 5 : « Venez, fidèles... » (deux fois), martyre des Octoechos, ton 8 – 4 (voir vendredi soir : « Martyrs du Seigneur... » (deux fois), « Tes martyrs, Seigneur... » et « S'il y a une vertu... »), et martyr. Théodore Tiron (de Triodi), voix 2 – 4. « Gloire » – martyr. Théodora, ton 6 : « L'ennemi a utilisé le vaisseau... », « Et maintenant » - dogmatique, ton 8 : « Roi du Ciel... ».

Entrée avec encensoir. "Lumière silencieuse" Lecture de la parimia du Triodion (prokeimenon de la 1ère parimia, ton 5 : « Le Seigneur t'écoutera au jour de la douleur » ; verset : « Le nom du Dieu de Jacob te protégera. » Prokeimenon de la 2e parimia, ton 6 : « Monte, Seigneur, par ta puissance... » ; verset : « Seigneur, par ta puissance... »). « Que ma prière soit corrigée… » et la suite de la Liturgie des Dons Présanctifiés (selon la coutume).

rite de chant de prière

Note.

Le prêtre lit prière sur Koliv

Note.

Si le samedi de la 1ère semaine (3 mars) il y a un service militaire. Théodore Tiron de Triodion sera exécuté en conjonction avec le service polyeleos en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu, dite « Souveraine » (option B):

Aux Vêpres Avec Liturgie des Dons Présanctifiés- Kathisme 18ème.

Sur « Seigneur, j'ai crié » stichera le 10 : Triodion auto-accordant du jour, ton 5 : « Venez, fidèles... » (deux fois), stichera de la Théotokos (icônes) – 4, et stichera de la martyr. Théodore Tiron (de Triodi), voix 2 – 4. « Gloire » – martyr. Théodora, ton 6 : « L'ennemi a utilisé le vaisseau... », « Et maintenant » - dogmatique, ton 8 : « Roi du Ciel... ».

Entrée avec encensoir. "Lumière silencieuse" Lecture de la parimia du Triodion (prokeimenon de la 1ère parimia, ton 5 : « Le Seigneur t'écoutera au jour de la douleur » ; verset : « Le nom du Dieu de Jacob te protégera. » Prokeimenon de la 2e parimia, ton 6 : « Monte, Seigneur, par ta puissance… » ; verset : « Seigneur, par ta puissance… ») et la lecture des trois parimations de la Théotokos (icônes) (avec les exclamations habituelles : « Sagesse » et « Embrassons-nous »). « Que ma prière soit corrigée… » et la suite de la Liturgie des Dons Présanctifiés (selon la coutume).

Après la prière derrière la chaire, le prêtre et le diacre se rendent à la table préparée sur le sel, sur laquelle se trouve un plat avec du koliv, et accomplissent rite de chant de prière Grand martyr Théodore Tiron. Lecteur – Psaume 142 : « Seigneur, écoute ma prière… ». Sur « Dieu le Seigneur » - le tropaire du grand martyr. Théodora, voix 2 : « La grande foi de la correction… ». « Gloire » est le même tropaire, « Et maintenant » est la Théotokos, la voix est la même : « Tout est plus qu'un sens… ». Lecteur – Psaume 50. Pendant le psaume, un encensement est effectué. Selon la coutume, le diacre brûle de l'encens autour de la table avec Koliv et le clergé.

Note. La Charte donne les instructions suivantes concernant l'encens : « …Psaume 50. Et le prêtre encense le kolivo, et l'abbé, et les visages, selon le rang" (Typikon, chapitre 49, "Au lendemain du soir").

Selon le Psaume 50, le canon du Grand Martyr est chanté. Theodora, ton 8, sur 4 (sans irmos). Les chanteurs chantent les chants : « Saint Grand Martyr Théodore, priez Dieu pour nous » aux deux premiers tropaires du canon, puis « Gloire », « Et maintenant ». Le prêtre, selon la coutume, lit les tropaires du chanoine.

D'après la 6ème chanson - "Seigneur, aie pitié" (trois fois), "Gloire, et maintenant" - le kontakion du grand martyr. Théodora, voix 8ème.

D'après le 9ème chant, au lieu de « Digne » - l'irmos du 9ème chant : « Toi, Mère peu astucieuse... ».

Lecteur : Trisagion. D'après « Notre Père... » - l'exclamation : « Car à Toi est le Royaume... » et le tropaire du martyr. Théodora, voix 2 : « La grande foi de la correction… ». "Gloire" - Kondakion du Grand Martyr. Théodora, voix 8 : « Foi du Christ… », « Et maintenant » - Théotokos, la même voix : « Comme l'Intercession… ». Diacre : « Prions le Seigneur. » Chanteurs : « Seigneur, aie pitié. »

Le prêtre lit prière sur Koliv (cf. : Carnet de Service, Rite de Bénédiction Koliva) :

Qui a perfectionné toutes choses par ta parole, ô Seigneur, et qui a ordonné à la terre de produire les multiples fruits de la terre pour notre plaisir et notre nourriture, dont la postérité était les trois jeunes gens et Daniel, qui étaient à Babylone, des luminaires nourris avec douceur. je suis voyante ! Lui-même, le Roi Tout Miséricordieux, bénisse ces graines avec divers fruits et sanctifie ceux qui en mangent, car pour Ta gloire et en l'honneur du saint grand martyr Théodore Tiron cela a été offert par Tes serviteurs, et en Souvenir dans la foi pieuse. de ceux qui sont décédés. Accorde, ô Bienheureux, à ceux qui ont embelli cela et à la mémoire de ceux qui accomplissent tout, même pour le salut des requêtes et de Tes bénédictions éternelles, la jouissance, par les prières de la Très Pure Dame de notre Mère de Dieu et la Toujours Vierge Marie et le Saint Grand Martyr Théodore Tiron, dont nous célébrons la mémoire, ainsi que tous vos saints. Car Tu es Celui qui bénis et sanctifie toutes choses, ô notre Dieu, et à Toi nous envoyons gloire, au Père Commençant, avec Ton Fils Unique et Ton Très Saint, Bon et vivifiant Esprit, aujourd'hui et pour toujours et à jamais.

Chanteurs : « Amen ». « Soyez le nom du Seigneur… » (trois fois). [« Gloire, même maintenant. »] Psaume 33 : « Je bénirai le Seigneur… » Licenciement comme d'habitude.

Note. «Et nous entrons dans le repas et mangeons du vin et de l'huile à cause du saint. Nous l'avons reçu dans la Laure de notre vénéré père Savva et du moine du révérend le Grand Euthyme : mais nous ne le faisons pas maintenant par honnêteté, mais nous mangeons de la confiture avec des prunes sans huile, et de l'armea : Ceux qui choisissent, mangent de la nourriture sèche , tout comme le mercredi » (Typikon, ch. 49, « Le vendredi soir »).

En 2019, l'avant-fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie tombe le samedi de la 4ème semaine. Dans ce cas, les chants bibliques des Matines du samedi de la 4ème semaine ne seront pas chantés en version Carême.

Cette recommandation s'applique cette année également au vendredi de la 4ème semaine du Carême, puisqu'en 2019 le samedi de la 4ème semaine tombe l'avant-fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie. Mer : Typikon, 24, 3 et 4 mars « voir ».

Au service des Octoechos 1 à 7 voix, le 1er martyr est dans le 1er groupe de stichera sur « Seigneur, j'ai pleuré » (voir dans les Octoechos du vendredi soir) ; les trois autres sont martyrisés - dans le 2ème groupe il y a stichera. Au service du 8ème ton, la disposition des textes est différente : dans le 1er groupe de stichera sur « Seigneur, j'ai pleuré » il y a 3 martyres, mais il n'y a pas de quatrième martyre (le 2ème groupe de stichera ne contient pas de martyres ). Ainsi, en accomplissant le service des Octoéchos sur le ton 8, il faut chanter la stichera du 1er groupe de martyrs, en répétant le premier d'entre eux : « Martyrs du Seigneur… ».

Voir Typikon, 24 février, Markov chapitre 9 ; Menaion, 9 mars, 2e chapitre markovien ; Épouser Typikon, 9 mars, 1er chapitre markovien ; 24 février, Marc 8, Temple chapitres 31 et 32.

Le Menaion contient deux services en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu, appelée « Souveraine » : 1) « Célébration de la Très Sainte Théotokos en l'honneur de son icône miraculeuse, appelée « Souveraine » », et 2) « Un autre service pour l'apparition de l'icône du Très Saint Maître chitsa de notre Mère de Dieu « Souveraine ».

Dans les « Offices de la première semaine du Grand Carême » (M., 1984. P. 214), avant le psaume 142 est indiquée l'exclamation : « Béni soit notre Dieu... » et « Venez, adorons... » (3).

Les Éditions du Patriarcat de Moscou ont publié les Instructions liturgiques pour 2017. Cette publication est l'une des publications liturgiques et calendaires officielles de l'Église orthodoxe russe.

Les instructions liturgiques sont un guide annuel pour l'accomplissement des services divins, élaboré conformément aux exigences de la Charte liturgique et en tenant compte de la diversité des pratiques liturgiques. Le livre offre aux abbés des églises et des monastères un large choix d'options pour les services rendus à divers saints.

Dans les Instructions pour le service divin 2017, une attention particulière est accordée aux services en l'honneur des nouveaux martyrs et confesseurs de l'Église russe. En particulier, la procédure pour rendre des services au hiéromartyr Vladimir, métropolite de Kiev, saint Luc le confesseur, archevêque de Simferopol, saint martyr Hilarion, archevêque de Vereya, saints passionnés royaux, vénérable martyre Grande-Duchesse Elisabeth, saint martyr Benjamin, métropolite de Petrograd, nouveaux martyrs et confesseurs de Solovetsky, saint martyr Pierre, métropolite de Krutitsky, saint martyr Thaddée, archevêque de Tver, saint Athanase le Confesseur, évêque de Kovrov, saint martyr Métropolite Séraphin (Chichagov). Les Instructions du Service Divin prennent en compte les nouvelles célébrations récemment introduites dans le Mois du Mois avec la bénédiction de la Hiérarchie (par exemple, elles définissent la procédure à suivre pour accomplir le service de la Révérende Martyre Grande-Duchesse Elizabeth le 28 septembre, Art Ancien. - le jour de la découverte de ses saintes reliques dans la mine).

Dans l'annexe des Instructions liturgiques en graphiques slaves de l'Église, des séquences de chants de prière sont imprimées le jour de la victoire dans la Grande Guerre patriotique et lors de la fête du saint prince Vladimir, égal aux apôtres - à la mémoire du baptême de la Russie. ', pétitions de litanies spéciales lors de la liturgie et prière les jours de commémoration du saint bienheureux prince Pierre et de la princesse Fevronia de Mourom, chants de prière pour ceux qui souffrent de la maladie de la consommation de vin ou de la toxicomanie.

A l'occasion du centenaire de la restauration du Patriarcat dans l'Église orthodoxe russe célébré en 2017, l'ouvrage publie un article consacré à une revue de l'histoire du rite de création et de sanctification du monde, dont l'accomplissement est une partie importante du ministère primatial de Sa Sainteté le Patriarche.

Aussi, pour aider le clergé, un tableau des couleurs des vêtements liturgiques et un index des options pour accomplir les offices pendant le chant des Octoechos sont proposés.

Dans le prolongement de la célébration du 1000e anniversaire de la présence russe sur le Saint Mont Athos, ainsi qu'à la mémoire de l'abbé du Russe au monastère de Saint-Panteleimon, l'archimandrite schématique Jérémie (Alekhine; †2016) et en commémoration de l'élection du Père Euloge (Ivanov) comme nouvel abbé de l'illustre monastère russe, sur la 1ère page de la couverture des Instructions liturgiques pour 2017 se trouve une photographie de l'église cathédrale du monastère russe Saint-Panteleimon sur le Mont Athos.

La publication est réalisée avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.

Tome - 1024 pages.

DE L'ÉDITEUR

La vie liturgique de l'Église orthodoxe est régie par sa Charte ecclésiale, consignée dans un livre spécial appelé Typikon, ou Charte. Le Typikon dans ses instructions détermine comment, tout au long de l'année ecclésiale, jour après jour, combiner lors des services divins dans un certain ordre et dans la quantité requise les prières et les chants contenus dans les livres liturgiques.

Ce sont les paroles véritablement inspirées dans lesquelles l'éminent liturgiste et hagiologue russe saint Athanase (Sakharov), évêque de Kovrov, décrit l'importance du Typikon dans la vie de l'Église : « Le nom de notre Charte ecclésiale « TYPIKON » caractérise son contenu et sens. Typikon du mot grec τύπος - type, image, forme, échantillon, idéal. Un idéal est quelque chose de très parfait, de plus sublime, toujours attirant, comme s'il faisait signe, mais jamais pleinement réalisable. Notre Typikon est une déclaration de l'ordre idéal du culte, utilisant comme modèle l'ancien service de plusieurs heures des grands pères et ascètes. De nos jours, ce n'est que dans quelques monastères et églises que le culte, d'une manière ou d'une autre, se rapproche seulement de l'ordre idéal exposé dans le Typikon.

Malgré cela, nous n’avons pas de Typikon abrégé. Et cette circonstance a une grande signification morale et éducative. Notre Typikon, sous la forme sous laquelle il existe, est avant tout un rappel constant de l'idéal du culte orthodoxe. Et le fait que notre culte et notre prière soient si loin de l'idéal tracé par le Typikon devrait éveiller en nous un sentiment d'humble conscience de notre imperfection... Notre Typikon est une étape sur le chemin de la prière, nous montrant des chemins parcourus. qui mènent directement au but, aux chemins parcourus et piétinés par les saints saints et nos pieux ancêtres. Pourquoi s'écarter sur d'autres chemins, pourquoi en chercher de nouveaux, alors que sur ceux-ci, comme on le sait déjà, il est plus sûr, plus facile, plus rapide, avec moins de difficultés, on peut entrer dans l'œuvre de toutes les générations précédentes, récolter ce qui a déjà été semé par d'autres, d'ailleurs, pour nous.

Il n'y a rien d'accidentel dans le service divin, dans la Charte de l'Église orthodoxe, tout y est strictement pensé. Et tout, même les plus petits détails, a sa propre signification, souvent très profonde, confère sa propre saveur aux commandes et séquences individuelles, leur donne un toucher et un toucher particuliers... Réorganiser une partie du service à la place d'une autre, introduire des des ajouts, en omettant même de petits détails - cela viole tout l'harmonie générale du culte. Notre culte est une œuvre hautement artistique, un mécanisme complexe de travail délicat. Et si parfois le sens de tel ou tel détail du service divin nous paraît flou, cela ne veut pas dire qu'il n'existe pas du tout. Cela veut seulement dire que nous ne savons pas encore comment le comprendre, nous ne savons pas. Nous devons le trouver et essayer de le comprendre par nous-mêmes.

De ce qui précède, il ressort combien il est important pour les chrétiens orthodoxes d'obéir à la Charte de l'Église en matière de prière et de culte. Il est important et nécessaire d’accomplir les moindres détails des rites et des services religieux exactement comme ils sont énoncés dans la Charte, car alors seulement le service divin aura le sens exact que la Sainte Église lui donne. »1

Juillet 2017 Art. Art.

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Voici la procédure pour effectuer la veillée pour St. Séraphin de Sarov.

Ordre des lectures, selon le calendrier : Matin. – Matthieu, 43 chapitres, XI, 27-30. Allumé. – Prov. : Gal., 213 lectures, V, 22 – VI, 2. Luc, 24 lectures, VI, 17-23.

Aux Grandes Vêpres « Bienheureux l'Homme » - 1ère antienne.

Sur « Seigneur, j'ai pleuré » la stichera du saint, ton 1 – 8 (les deux premières stichera – deux fois). "Gloire" - le vénérable, voix 8 : "Viens rassembler les fidèles...", "Et maintenant" - dogmatique, la même voix : "Roi du Ciel...".

Entrée. Prokeimenon du jour. Parimia du moine – 3.

Au litia, la stichera du temple et la stichera du saint, ton 1. "Gloire" - le vénérable, voix 5 : "Réjouis-toi aujourd'hui...", "Et maintenant" - Résurrection de la Théotokos, la même voix : "Tu es le temple et la porte...".

Sur le poème se trouvent la stichera du moine, voix 5 (avec ses propres refrains). "Gloire" - le vénérable, voix 6 : "Révérend Père...", "Et maintenant" - Théotokos de la Résurrection, la même voix : "Créateur et Libérateur...".

D'après le Trisagion - le tropaire du saint, ton 4 (deux fois) et « À la Vierge Marie... » (une fois).

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du saint, ton 4 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - la Résurrection de la Théotokos, la même voix : "Depuis des temps immémoriaux...".

Kathismes 7 et 8. Petites litanies. Révérend Sedalny (deux fois).

Polyéléos. La grandeur du saint et le psaume choisi. Sedalen du moine en polyeleos, ton 7 : « Pour ta vie vertueuse… » (deux fois). "Gloire, même maintenant" - Theotokos Menaion, la même voix. Degré – 1ère antienne du 4ème ton. Le vénérable prokeimenon, ton 4 : « La mort de ses saints est honorable devant le Seigneur » ; verset : « Que dois-je rendre au Seigneur pour tout ce que j’ai rendu ? » Évangile du Révérend. D'après le Psaume 50 : « Gloire » - « Par les prières des vénérables… ». Stichera du moine, ton 6 : « Aujourd'hui, verniy... ».

Canons : Theotokos avec Irmos le 6 (irmos deux fois) et le Saint (deux canons) le 8.

D'après la 3ème chanson - le vénérable sedalin, ton 4 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - la Mère de Dieu du Menaion, la même voix : "Tu as dépassé ma tête...".

D'après le 6ème hymne – kontakion et ikos du moine, ton 2.

Sur la 9ème chanson, nous chantons « The Most Honest ».

Selon le 9ème chant, « Cela vaut la peine de manger » n'est pas chanté. Luminaire du Saint (deux fois). « Gloire, même maintenant » - Theotokos Menaion : « Selon Dieu, nous avons de l'espoir en Toi, Très Pure Mère de Dieu, nous Te prions : Qui est né de Toi, a supplié d'accorder la paix universelle et une grande miséricorde » (voir le service de saint Séraphin du 2 janvier dans Menaion-Janvier, partie 1, p. 68).

« Chaque souffle… » ​​et des psaumes de louange.

Sur les louanges de la stichera du saint, ton 8 – 4 (première stichera – deux fois). "Gloire" - le vénérable, ton 6 : "Viens rassembler les moines...", "Et maintenant" - Théotokos sur le ton de "Gloire", parmi les mineurs : "Grands cadeaux...".

Grande doxologie. D'après le Trisagion - le tropaire du saint, ton 4. "Gloire, même maintenant" - la Résurrection de la Théotokos, la même voix : "Depuis des temps immémoriaux...".

Sur l'horloge se trouvent le tropaire et le kontakion du saint.

À la Liturgie du Bienheureux Saint, 1er hymne canon 3 – 4 (avec Irmos) et 2e hymne canon 6 – 4.

A l'entrée - tropaire et kontakion :

Dans l'Église du Seigneur et de la Mère de Dieu - le tropaire du temple, le tropaire du saint. « Gloire » est le kontakion du saint, « Et maintenant » est le kontakion du temple.

Dans l'église du saint se trouve le tropaire du saint. « Gloire » est le kontakion du saint, « Et maintenant » est « La Représentation des Chrétiens... ».

Prokeimenon, alléluia et communion - St.

Apôtre et Évangile - Rév.

Juillet 2017 Art. Art.

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Mercredi. Prophète Élie.

St. Abraham, abbé de Gorodetsky, Chukhlomsky. Trouver les reliques du grand saint. Athanase de Brest (office le 5 septembre).

Droite Aaron, le grand prêtre.

Le Typikon nomme le sextuple service du prophète. Élie (B), mais, avec la bénédiction de l'abbé, permet qu'une veillée nocturne (A) soit célébrée en l'honneur du saint.

Notes du calendrier :

Aux Matines, il y a la magnificence : « Nous te magnifions, saint prophète de Dieu Élie, et honorons ta glorieuse ascension sur le char de feu. »

Ordre des lectures, selon le calendrier : Matin. – Luc, 14 chapitres, IV, 22-30. Allumé. – Prophétie : Jacques, 57 chapitres, V, 10-20. Luc, 14, IV, 22-30.

A. Aux Grandes Vêpres « Bienheureux l'homme » - 1ère antienne.

Sur « Seigneur, j'ai crié » la stichera du prophète, voix 1 et voix 2 – 8 (les deux premières stichera – deux fois). "Gloire" - le prophète, voix 6 : "Venez, vous orthodoxes...", "Et maintenant" - dogmatique, la même voix : "Qui ne vous plaira pas...".

D'après le 3ème chant – sedal du prophète, ton 8 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - Theotokos Menaion, la même voix.

B. Il n'y a pas de kathisma aux Vêpres.

Sur « Seigneur, j'ai crié » la stichera du prophète, voix 1 et voix 2 – 6. « Gloire » – du prophète, voix 6 : « Venez, vous orthodoxes… », « Et maintenant » – Sainte Croix , la même voix (voir par exemple le 12 juillet, au service des martyrs Proclus et Hilaire et du vénérable Mikhaïl Malein, sur « Seigneur, j'ai crié » : « Sur l'arbre de vie... »).

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 7. "Gloire" - le prophète, voix 6 : "Prophète, prédicateur du Christ...", "Et maintenant" - Sainte Croix, la même voix (voir par exemple le 13 juillet, au service du Concile de l'Archange Gabriel et St. Stephen Savvait, sur « Seigneur, j'ai crié » : « Tout pur comme tu le vois... »).

D'après le Trisagion - le tropaire du prophète, ton 4. "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Vierge Très Immaculée...".

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du prophète, ton 4 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Vierge Très Immaculée...".

Juillet 2017 Art. Art.

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Jeudi. Prpp. Siméon, Christ pour l'amour de l'insensé, et Jean, son compagnon. Prophète Ézéchiel.

Blgv. livre Anna Kachinsky.

Prpp. Onuphrius le silencieux et Onésime le reclus, Pechersk, dans les Grottes Proches.

Cor., 154 lectures, XIII, 4 – XIV, 5.

Il n'y a pas de kathisma aux Vêpres.

Note. S'il n'y a pas eu de veillée nocturne le mercredi 20 juillet (option B), alors le 12e kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai crié » la stichera du Menaion à 6 : les vénérables, ton 4 – 3, et le prophète, ton 8 – 3. « Gloire, même maintenant » – Theotokos Menaion, la même voix : « Réjouis-toi, illumination des âmes..."

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 7. "Gloire, même maintenant" - l'Octoechos Theotokos, la même voix : "Un après Noël...".

D'après le Trisagion - tropaire des saints, ton 4. "Gloire" – tropaire du prophète 53, voix 2 : "Mémoire de ton prophète Ezéchiel...", "Et maintenant" - Theotokos à la voix de "Gloire", des mineurs : "Le Divin bykh de la communauté …”

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire des saints, ton 4 (deux fois). "Gloire" est le tropaire du prophète, voix 2 : "Mémoire de ton prophète Ezéchiel...", "Et maintenant" - Theotokos dans la voix de "Gloire", parmi les mineurs : "Le Divin bykh de la communauté …”

Juillet 2017 Art. Art.

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Vendredi. Porteurs de myrrhe égaux aux apôtres. Marie-Madeleine. Transfert des reliques de Sschmch. Foki.

St. Corneille de Pereyaslavsky.

Aux Vêpres, le 15 Kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai pleuré » stichera sur 6 : Égal aux Apôtres, ton 8 – 3, et Hiéromartyr, ton 4 – 3. « Gloire » – Égal aux Apôtres, ton 6 : « Ayant vu le premier... », "Et maintenant" - Menaion de la Sainte Croix, la même voix : "Son Agneau...".

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 7. "Gloire" - Égal aux Apôtres, voix 8 : "Par la volonté des pauvres...", "Et maintenant" - Menaion de la Sainte Croix, la même voix : "Ceux qui ont vu...".

D'après le Trisagion - tropaire des Égaux aux Apôtres, ton 1. "Gloire" est le tropaire du saint martyr, ton 4, "Et maintenant" - Sainte Croix dans la voix de "Gloire", des mineurs : "Vierge Immaculée...".

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - tropaire des Égaux aux Apôtres, ton 1 (deux fois). "Gloire" est le tropaire du saint martyr, ton 4, "Et maintenant" - Sainte Croix dans la voix de "Gloire", des mineurs : "Vierge Immaculée...".

Juillet 2017 Art. Art.

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Samedi. Icône Pochaev de la Mère de Dieu. Mchch. Trophim, Theophilus et d'autres comme eux.

Nous présentons la procédure à suivre pour effectuer le service polyeleos en l'honneur de l'icône Pochaev de la Mère de Dieu en conjonction avec le service des martyrs (sans signe de fête).

Juillet 2017 Art. Art.

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9ème dimanche après la Pentecôte. Voix 8ème. Mts. Christine. Mchch. blgvv. je sais. Boris et Gleb, dans le Saint Baptême de Romain et David.

St. Polycarpe, archim. Petcherski. St. le jeune-schemamonk Bogolep de Tchernoyarsk, Astrakhan. Cathédrale des Saints de Smolensk (célébration mobile le dimanche précédant le 28 juillet) 58. Trouver les reliques de St. Dalmates d'Isetsky 59.

Le service dominical d'Octoechos est effectué conjointement avec le service de six jours du MC. Christine (A). Nous présentons également la procédure pour effectuer le service dominical d'Octoechos en conjonction avec le service polyeleos du Blgv. je sais. Boris et Gleb (B).

Ordre des lectures, selon le calendrier :

Entrée. Prokeimenon du jour.

Au litia, la stichera du temple et la stichera Theotokos de Paul l'Amoréen, ton 4 (voir sur « Seigneur, j'ai pleuré » dans l'office dominical, ton 8 en Octoechos, sans vers). « Gloire, même maintenant » est sa stichera, la même voix : « Les trônes seront toujours établis... ».

Note. Il est permis de chanter la stichera au litia comme suit : stichera du temple ; la stichera de louange du martyr (4e voix [ou slavnik, 5e voix] 60), qui dans la stichera sur les louanges sera omise (cf. : Typikon, 25 mai, 1er « voici ») ; "Gloire" - les martyrs, voix 1 : "Avec les plus hautes puissances..." (voir dans le Menaion sur le verset des Matines), "Et maintenant" - la Résurrection de la Théotokos, la même voix : "Voici, la prophétie d'Isaïe s'est accompli... » 61 .

Sur le poème se trouvent la stichera du dimanche, ton 8. "Gloire" - les martyrs, voix 2 : "Au titre du Christ...", "Et maintenant" - la Résurrection de la Théotokos, la même voix : "Oh, un nouveau miracle..." 62.

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du dimanche, ton 8 (deux fois). "Gloire" est le tropaire du martyr, voix 4 : "Ton Agneau, Jésus, Christ..." 63, "Et maintenant" - la Résurrection de la Théotokos, la même voix : "Même depuis l'éternité...".

Kathismes 2e et 3e. Petites litanies. Sédals du dimanche 64.

Irréprochable 65 (voir Typikon, chapitre 17). "Cathédrale Angélique..." Ipakoi, calme et prokeimenon - voix. Évangile du dimanche 9. "Ayant vu la Résurrection du Christ..." D'après le Psaume 50 : « Gloire » - « Par les prières des apôtres… ». Stichera du dimanche, ton 6 : « Jésus est ressuscité du tombeau… ».

Canons : dimanche avec Irmos pour 4 (irmos une fois), Cross Sunday pour 2, Theotokos (Octoeche) pour 2 et Martyrs pour 6.

Chants bibliques « Nous chantons au Seigneur… ».

Catavasia « J’ouvrirai la bouche… »

Juillet 2017 Art. Art.

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Lundi. Droits de l'uspénie. Anna, mère de la Bienheureuse Vierge Marie.

St. les épouses d'Olympias la diaconesse et de la vierge Eupraxia de Tavennes. St. Macaire de Jeltovodsk, Unzhensky.

Il n'y a pas de kathisma aux Vêpres.

Sur « Seigneur, j'ai pleuré » la sainte stichera, ton 4 et ton 1 – 6. « Gloire, même maintenant » – sainte, ton 8 : « Qui des reins stériles... ».

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur le poème il y a la stichera du saint, voix 5 (avec ses propres refrains). « Gloire, même maintenant » – saint, ton 8 : « Venez, toute la création… ».

D'après le Trisagion - le saint tropaire, ton 4 (une fois) 70.

Juillet 2017 Art. Art.

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Mardi. Merde. Ermolai et d'autres comme lui. St. Moïse Ugrin, Pechersky, dans les grottes proches.

Prêts. Paraskeva.

St. Moïse de Pechersk, dans les Grottes lointaines.

Service schmch. Ermolaya n'a pas de signe de vacances 73, il est effectué avec le service d'Octoechos (A). Nous donnons également la procédure à suivre pour effectuer le service doxologique de St. Moïse Ugrin en collaboration avec le service d'Octoechos (B).

Ordre des lectures, selon le calendrier :

R. Aux Vêpres, le 6 kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai crié » la stichera du 6 : Octoechos, voix 8 – 3, et le saint martyr, la même voix – 3. « Gloire, même maintenant » – Theotokos Menaion, la même voix : « Sauve-moi, Dame. .. "

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 8. « Gloire, même maintenant » - la Théotokos Octoechos, la même voix : « Réjouis-toi, louange de l'univers... ».

D'après le Trisagion - tropaire du saint martyr, ton 4. "Gloire, même maintenant" - Theotokos selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Diligent envers la Mère de Dieu...".

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du saint martyr, ton 4 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - Theotokos selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Diligent envers la Mère de Dieu...".

B. Aux Vêpres, kathisma le 6.

Sur « Seigneur, j'ai pleuré » la stichera du saint, ton 1 à 6 (chaque stichera – deux fois). "Gloire" - le vénérable, voix 6 : "Viens rassembler les oisifs...", "Et maintenant" - dogmatique, la même voix : "Qui ne te plaira pas...".

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur le poème se trouvent la stichera du moine, voix 1 (avec ses propres refrains). "Gloire" - le vénérable, voix 8 : "Les moines des cathédrales russes...", "Et maintenant" - Theotokos Menaion, la même voix : "A la Dame, Mère de tout le Créateur...".

D'après le Trisagion - le tropaire du saint, ton 3. « Gloire, même maintenant » - la Mère de Dieu Résurrection, la même voix : « Toi qui as intercédé… ».

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du saint, ton 3 (deux fois). « Gloire, même maintenant » - la Mère de Dieu Résurrection, la même voix : « Toi qui as intercédé… ».

Juillet 2017 Art. Art.

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Mercredi. Vmch. et le guérisseur Panteleimon.

St. Herman d'Alaska. Blzh. Nikolai Kochanov, Christ pour l'amour du saint fou, Novgorod. St. égal à app. Méthode, Cyrille, Clément, Naum, Savva, Gorazd et Angelarius.

St. Beaucoup mieux, archevêque. Moravski.

Selon la Charte, service militaire. Panteleimon est sextuple, exécuté avec le service d'Octoechos (B). Avec la bénédiction du recteur, il est possible d'accomplir une veillée en l'honneur du saint (A).

B. Aux Vêpres, le 9 kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai crié » la stichera du Grand Martyr, voix 4 et voix 2 – 6. « Gloire » - le Grand Martyr, voix 6 : « Se lève ce jour... », « Et maintenant » - Menaion du Sainte Croix, la même voix : « Arme, comme dit Siméon… » 77 .

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 8. "Gloire" - le Grand Martyr, la même voix : "Ayant aimé maternellement...", "Et maintenant" - Menaion de la Sainte Croix, la même voix : "Jeunesse impur..." 78.

D'après le Trisagion - Tropaire du Grand Martyr, ton 3. "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, des mineurs : "Stige de pouvoir...".

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du Grand Martyr, ton 3 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, des mineurs : "Stige de pouvoir...".

Juillet 2017 Art. Art.

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Jeudi. Application. de 70 diacres Prokhor, Nicanor, Timon et Parmen. Icône de Smolensk de la Mère de Dieu, appelée « Hodiguitria » (Guide). St. Pitirim, évêque. Tambovsky.

Icônes de la Mère de Dieu, appelées « Tendresse » ou « Joie de toutes les joies » (office du 19 juillet).

Icône Tambov de la Mère de Dieu. Icône Grebnevskaya de la Mère de Dieu.

Nous présentons la procédure pour effectuer le service polyeleos 83 en l'honneur de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu en conjonction avec le service des saints apôtres (sans signe de fête) (A), ainsi que la procédure pour effectuer le service polyeleos en l'honneur de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu en conjonction avec le service de St. Pitirim, évêque Tambovsky (B).

Ordre des lectures, selon le calendrier :

Juillet 2017 Art. Art.

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Vendredi. Mch. Callinica.

Mts. Jeunes filles séraphins.

La rue de Noël. Nicolas, archevêque Monde des Lyciens. Transfert de l'icône de Velikoretsk de St. Nikolai de Viatka à Moscou. Prpp. Konstantin et Kosma Kosinsky, Starorussky. St. Roman Kirjachsky.

Aux Vêpres, le 15 Kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai crié » stichera au 6 : Octoéchos, voix 8 – 3, et le martyr, la même voix – 3. « Gloire » – le martyr, la même voix : « La piété du champion... », « Et maintenant » – Sainte Croix Menaion (au rang), la même voix : « Quelle vision visible… ».

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 8. « Gloire, même maintenant » - Octoéchos de la Sainte Croix, la même voix : « Jeune impur… ».

D'après le Trisagion - tropaire du martyr, ton 4. "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Vierge Très Immaculée...".

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du martyr, ton 4 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Vierge Très Immaculée...".

Apôtre et Évangile - du jour.

Juillet 2017 Art. Art.

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Samedi. Application. des 70 Silas, Silouan et d'autres comme eux. Mch. Jean le guerrier.

St. Herman, le faiseur de miracles de Solovetsky. St. Angelina de Serbie.

Voici la marche à suivre pour accomplir le service doxologique du martyr. Jean le Guerrier en conjonction avec le service des saints apôtres (sans signe festif) (A), ainsi que l'ordre d'accomplir le service polyeleos du martyr. Jean le guerrier (B).

Ordre des lectures, selon le calendrier :

R. Aux Vêpres, le 18 Kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai crié » stichera sur 6 : le martyr, ton 2 – 3, et les apôtres, ton 4 – 3. « Gloire » - le martyr, ton 6 : « Pour le Christ avec zèle... », « Et maintenant « - dogmatique, voix 8 : « Roi du Ciel… ».

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur le poème se trouvent la stichera du martyr, ton 4 (avec ses propres refrains). « Gloire » - le martyr, voix 8 : « Venez, peuple qui aime le Christ... », « Et maintenant » - Théotokos, la même voix : « Maîtresse, recevez... » (voir annexe 2, « Le samedi matin ").

D'après le Trisagion - tropaire du martyr (facultatif). « Gloire » est le tropaire des apôtres, ton 3, « Et maintenant » est la Résurrection de la Théotokos, ton 8 : « Pour nous… ».

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du martyr (facultatif ; deux fois). « Gloire » est le tropaire des apôtres, ton 3, « Et maintenant » est la Résurrection de la Théotokos, ton 8 : « Pour nous… ».

Kathismes 16 et 17 84. Petites litanies. Martyr de Sedalny (deux fois). Psaume 50.

Canons :

Note. Lorsque le souvenir d'un saint doxologique, polyeleos ou veillé coïncide avec le samedi dans l'église du saint, le canon de la Théotokos des Octoechos doit être chanté dès les matines dominicales de la voix donnée (voir Typikon, chapitre 11, « voici » ; Général Menaion, "Exposition en bref"). Il s'agit d'une caractéristique du service du samedi, au cours duquel a lieu la voix qui était en vigueur pendant la semaine.

Cependant, V. Rozanov (voir sa « Charte liturgique de l'Église orthodoxe », partie 1, section 3, chapitre 28) autorise le chant du canon de la Théotokos dès le service du saint ou du canon général de la Théotokos, ton 8, lors du polyeleos du saint le samedi : « L'eau passa à travers... » (extrait du Livre d'Heures) ou « Le conducteur de char du Pharaon... » (extrait de l'appendice Octoechos) 86.

Chants bibliques « Nous chantons au Seigneur… ».

Catavasia « J’ouvrirai la bouche… »

Juillet 2017 Art. Art.

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10ème dimanche après la Pentecôte. Voix 1ère. Avant-fête de l'Origine des Arbres Honnêtes de la Croix Vivante du Seigneur. Droite Eudokim le Cappadocien. Merde. Veniamin, Met. Petrogradsky et d'autres comme lui qui ont souffert. Serge et martyr. Youri et Jean 88. Prière pour le jeûne de l'Assomption.

Le service dominical d'Octoechos est célébré avec le sextuple service de la Croix et des Droits. Evdokim le Cappadocien (A). Nous présentons également la procédure pour effectuer le service dominical d'Octoechos en conjonction avec le service de la Croix et le service polyeleos du sschmch. Veniamin, Met. Petrogradsky et d'autres comme lui qui ont souffert. Serge et martyr. Yuri et Ioanna (B).

Notes du calendrier :

Entrée. Prokeimenon du jour.

Au litia, la stichera du temple et la stichera Theotokos de Paul l'Amoréen, ton 1 (voir « Seigneur, j'ai pleuré » dans l'office dominical, ton 1 en Octoechos, sans vers). « Gloire, même maintenant » est sa stichera, la même voix : « Tu as uni Dieu à l'homme... » 90.

Note. Il est permis de chanter la stichera au litia comme suit : stichera du temple ; « Gloire » – du saint, ton 1 : « Comme nous ne nous émerveillons pas de ta sagesse… » (voir sur le verset des Matines dans le Menaion), « Et maintenant » – de la Croix (Menaion), ton 6 : « La voix de la prophétie… » (voir sur le poème des Matines au Menaion) 91. Dans le cas du chant de la stichera du saint, ton 1 : « Comme nous ne nous émerveillons pas de ta sagesse... », sur « Seigneur, j'ai pleuré », en stichera au lithium cet hymne peut être omis. Dans ce cas, l'ordre de chant de la stichera au lithium devrait ressembler à ceci : stichera du temple ; « Gloire, même maintenant » - Croix (Mineaion), ton 6 : « La voix de la prophétie... » (voir sur le verset des Matines dans le Menaion).

Sur le poème il y a des stichera du dimanche, ton 1. « Gloire, même maintenant » – Croix (Minea), ton 2 : « Tu es la protection des puissances… » 92 .

D'après le Trisagion - « À la Vierge Marie... » (trois fois).

Août 2017 Art. Art.

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Lundi. Origine des arbres honnêtes de la Croix vivifiante du Seigneur. Les Sept Martyrs Macchabéens, leur mère Solomonia et leur professeur Éléazar. Le début du jeûne de l’Assomption.

Fête du Sauveur Tout Miséricordieux et de la Très Sainte Théotokos.

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 1. "Gloire" - les martyrs, voix 8 : "Âmes des justes...", "Et maintenant" - la Croix (Menaion), la même voix : "La voix du prophète...".

Le Trisagion est chanté.

Août 2017 Art. Art.

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Mardi. Transfert des reliques de St. Premier martyr et archidiacre Stephen. Blzh. Vasily, Christ pour l'amour du saint fou, faiseur de miracles de Moscou.

Service de St. le premier martyr Étienne est sextuple, accompli conjointement avec le service d'Octoéchos (A). Nous donnons également la procédure à suivre pour accomplir le service doxologique du bienheureux. Basile de Moscou en collaboration avec le sextuple service de St. le premier martyr Etienne et le service d'Octoechos (B).

Ordre des lectures, selon le calendrier :

R. Aux Vêpres, le 6 kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai pleuré » la stichera du premier martyr, ton 8 et ton 2 – 6. « Gloire » - du premier martyr, ton 6 : « Premier parmi les martyrs... », « Et maintenant » - Theotokos selon le ton de « Gloire », des plus petits : « Personne ne viendra… ».

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 1. "Gloire" - le premier martyr, ton 8 : "Réjouis-toi dans le Seigneur...", "Et maintenant" - Théotokos dans la voix de "Gloire", des mineurs : "Réjouis-toi, louange de l'univers... ».

D'après le Trisagion - tropaire du premier martyr, ton 4. "Gloire, même maintenant" - Theotokos selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Diligent envers la Mère de Dieu...".

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du premier martyr, ton 4 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - Theotokos selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Diligent envers la Mère de Dieu...".

B. Aux Vêpres, kathisma le 6.

Sur « Seigneur, j'ai crié » stichera sur 6 : le bienheureux, ton 2 – 3, et le premier martyr, ton 8 – 3. « Gloire » - le bienheureux, la même voix : « Homme de Dieu... » , "Et maintenant" - dogmatique, la même voix : "Roi du Ciel...".

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur le poème se trouvent la stichera du bienheureux, ton 8 (avec ses propres refrains). "Gloire" - le premier martyr, la même voix : "Réjouissez-vous dans le Seigneur...", "Et maintenant" - Théotokos dans la voix de "Gloire", des plus petits : "Réjouissez-vous, louange de l'univers.. .».

D'après le Trisagion - le tropaire du bienheureux, ton 8. "Gloire" est le tropaire du premier martyr, ton 4, "Et maintenant" est la Résurrection de la Théotokos selon le ton de "Gloire" : "Depuis l'éternité...".

Note. Après le renvoi des Vêpres, les portes royales s'ouvrent. Le prêtre en phélonion et le diacre en surplis se dirigent vers la croix posée sur le pupitre. Le prêtre, précédé du diacre avec un cierge, encense la Croix (trois fois), puis le tropaire de la Croix, « Gloire et maintenant » est chanté - le kontakion de la Croix. La croix est amenée à travers les portes royales jusqu'à l'autel, placée sur le trône, et un encensement cruciforme du trône est effectué. Ensuite, la Croix est portée à la sacristie (voir Typikon, 2 août, « voir »).

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du bienheureux, ton 8 (deux fois). "Gloire" est le tropaire du premier martyr, ton 4, "Et maintenant" est la Résurrection de la Théotokos selon le ton de "Gloire" : "Depuis l'éternité...".

Août 2017 Art. Art.

version imprimée

Mercredi. Prpp. Isaac, Dalmata et Favsta. St. Antoine le Romain, faiseur de miracles de Novgorod. Alléluia.

Selon la Charte, le service d'Alléluia est accompli (Saint Isaac, Dalmatus et Faustus), comme dans le Jeûne de Pierre (voir note 30 mai) (B). Avec la bénédiction de l'abbé, un service avec « Dieu est le Seigneur » peut être accompli (le service de Saint Isaac, Dalmatus et Faustus n'a pas de signe de fête, il est célébré avec le service d'Octoechos) (A) . Nous donnons également la procédure à suivre pour effectuer le service doxologique de St. Antoine le Romain en conjonction avec le service d'Octoechos (B).

Ordre des lectures, selon le calendrier :

R. Aux Vêpres, le 9 kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai pleuré » stichera sur 6 : Octoechos, ton 1 – 3, et les vénérables, ton 8 – 3. « Gloire, même maintenant » – Menaion de la Sainte Croix, la même voix : « Jeunesse impure... » .

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 1. « Gloire, même maintenant » - Octoéchos de la Sainte Croix, la même voix : « Érigé comme tu l'as vu... ».

D'après le Trisagion - tropaire des saints, ton 4. "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Vierge Très Immaculée...".

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire des saints, ton 4 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - Sainte Croix selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "Vierge Très Immaculée...".

Apôtre et Évangile - du jour.

B. Ordre du service d'Alléluia (Saint Isaac, Dalmatus et Favsta) voir 30 mai ; découvrez ses fonctionnalités le 31 mai.

Aux Vêpres, le 9 Kathisma.

B. Aux Vêpres, le 9 kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai pleuré » la stichera du saint, ton 6 – 6 (chaque stichera – deux fois). "Gloire" - le vénérable, voix 8 : "Venez, beaucoup de moines...", "Et maintenant" - dogmatique, la même voix : "Roi du Ciel...".

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur le poème se trouvent la stichera du moine, voix 1 (avec ses propres refrains). "Gloire" - le vénérable, ton 8 : "Il y a beaucoup de moines...", "Et maintenant" - Theotokos dans la voix de "Gloire", du moindre (par choix), ou, selon la tradition : " À la Dame, recevez... » (voir annexe 2, « Le samedi matin »).

D'après le Trisagion - le tropaire du saint, ton 4. "Gloire, même maintenant" - la Résurrection de la Théotokos selon la voix du tropaire : "Depuis des temps immémoriaux...".

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - le tropaire du saint, ton 4 (deux fois). "Gloire, même maintenant" - la Résurrection de la Théotokos selon la voix du tropaire : "Depuis des temps immémoriaux...".

Août 2017 Art. Art.

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Jeudi. St. sept jeunes gens, également à Éphèse. Alléluia.

Prêts. Evdokia 4.

Icône de la Mère de Dieu, appelée « Kazan-Penzenskaya ».

Selon la Charte, le service Alléluia est accompli (B). Avec la bénédiction de l'abbé, le service avec « Dieu est le Seigneur » peut être accompli (le service des saints sept jeunes n'a pas de signe de fête, il est accompli avec le service des Octoechos) (A).

Note. Si le service d'Alléluia a été célébré la veille, alors la 9ème heure n'est pas lue et le service commence par le service du soir (avec « Roi Céleste... » et le début habituel).

R. Aux Vêpres, le 12 Kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai crié » stichera sur 6 : Octoechos, voix 1 – 3, et les saints, la même voix – 3. « Gloire, même maintenant » – Theotokos Menaion, la même voix : « Avec le bâton de Ta prière. ..” .

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur la stichera se trouvent la stichera d'Octoechos, ton 1. "Gloire, même maintenant" - l'Octoechos Theotokos, la même voix : "Réjouis-toi, joie de tes arrière-grands-pères...".

D'après le Trisagion - tropaire des saints, ton 4 (facultatif). "Gloire, même maintenant" - Theotokos selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "La Parole du Père...".

Aux Matines sur « Dieu est le Seigneur » - tropaire des saints, ton 4 (facultatif ; deux fois). "Gloire, même maintenant" - Theotokos selon la voix du tropaire, parmi les mineurs : "La Parole du Père...".

Apôtre et Évangile - du jour.

Aux Vêpres, le 12 Kathisma.

Août 2017 Art. Art.

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Vendredi. Avant-fête de la Transfiguration du Seigneur. Mch. Eusigne.

Aux Vêpres, le 15 Kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai appelé » la stichera du 6 : les avant-fêtes, ton 4 – 3, et le martyr, la même voix – 3. « Gloire, même maintenant » – les avant-fêtes, ton 5 : « Viens, partons jusqu'à la montagne..." .

Entrée interdite. Prokeimenon du jour.

Sur le poème se trouvent la stichera de l'avant-fête, ton 2 (avec ses propres refrains). « Gloire, même maintenant » - la pré-célébration, la même voix : « Et sur le mont Tavorstei... ».

Canons : chants 1, 8 et 9 – canon de l'avant-fête avec irmos à 6 (irmos deux fois), trois chants à 4 et martyr à 4 ; chants 3ème, 4ème, 5ème, 6ème et 7ème - le canon de la pré-célébration avec irmos pour 8 (irmos deux fois) et les martyrs pour 4.

Chants bibliques « Nous chantons au Seigneur… ».

Katavasia selon les 3e, 6e, 8e et 9e chants - irmos du chanoine de Menaion (martyr).

Août 2017 Art. Art.

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Le Trisagion est chanté.

Juillet 2017 Art. Art.

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Mardi. Trouver les reliques de St. Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Icônes de la Mère de Dieu, appelées « Tendresse » ou « Joie de toutes les joies ». St. Macrina, sœurs de St. Basile le Grand. St. Diya. Blgv. livre Roman (Olegovich) Riazansky. Droite Stefan de Serbie.

Svtt. Démétrius de Rostov, Mitrofan et Tikhon de Voronej. St. Paisius de Pechersk, dans les Grottes lointaines.