Définir la civilisation. Qu'est-ce que la civilisation

CIVILISATION, -i, f. 1. Un certain stade de développement de la société, de sa culture matérielle et spirituelle. Antiquité, v. Moderne c. Civilisations disparues. 2 unités Culture mondiale moderne (en 1 valeur). 3. Un ensemble d'êtres vivants, concevables comme réalité, avec leur propre culture matérielle et spirituelle. Civilisations extraterrestres.

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Civilisation- et. vie communautaire, citoyenneté, conscience des droits et responsabilités de l'homme et du citoyen. Civiliser le peuple, le transformer d’un mode de vie sauvage et rude en un mode de vie civil.
Dictionnaire explicatif de Dahl

Civilisation- et (obsolète, selon la prononciation française) Civilisation, civilisations, w. (du latin civilis - civil). 1. unités uniquement Un haut degré de développement social né sur la base de la marchandise.......
Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

Civilisation J.— 1. Niveau de développement social, culture matérielle et spirituelle. 2. Culture mondiale moderne, progrès, illumination. 3. Le troisième est à côté de la sauvagerie et de la barbarie........
Dictionnaire explicatif d'Efremova

Civilisation sacrée- (du mot « sacrum », « sacro » (latin) - « sacré », « saint », « sanctifié ») - une civilisation qui met au premier plan les cultes divins, les valeurs religieuses et les rituels, revendique... .. ...
Dictionnaire politique

Civilisation- (lat. civilis civil) - 1) synonyme de culture ; 2) niveau de développement de la société et de la culture ; 3) le stade de développement de la société après la barbarie (selon la classification de L. Morgan).
Dictionnaire politique

Civilisation- -Et; et. [de lat. civilis - civil]
1. Le niveau de développement social, de culture matérielle et spirituelle atteint par l'une ou l'autre formation socio-économique.........
Dictionnaire explicatif de Kuznetsov

Civilisation harappéenne- la culture archéologique de l'âge du bronze (milieu du IIIe - 1ère moitié du IIe millénaire avant JC) en Inde et au Pakistan. Le nom des découvertes à Harappa. Ruines de villes, forteresses, ports maritimes........

Civilisation- (du latin civilis - civil - état),..1) synonyme de culture...2) Niveau, stade de développement social, culture matérielle et spirituelle (civilisation ancienne,......
Grand dictionnaire encyclopédique

Civilisation achéenne (mycénienne)— Les créateurs de la culture mycénienne étaient les Grecs Achéens, qui ont envahi la péninsule balkanique au tournant du IIIe-IIe millénaire avant JC, apparemment depuis le nord, depuis la région du Danube......
Dictionnaire historique

Histoire ancienne de Sumer, civilisation sumérienne— Carte politique de Sumer au début du IIIe millénaire.
Au début du 3ème millénaire avant JC. e. La Mésopotamie n'était pas encore politiquement unie et sur son territoire il y en avait plusieurs........
Dictionnaire historique

La plus ancienne civilisation de la vallée de l'Indus. Culture harappéenne— Chalcolithique et âge du bronze dans le nord-ouest de l'Inde
Les colonies énéolithiques les plus anciennes ont été découvertes jusqu'à présent à l'extrémité ouest de la vallée de l'Indus. Bien que le climat du nord-ouest.......
Dictionnaire historique

Civilisation de l'Indus— Les premières colonies d'agriculteurs dans l'Hindoustan remontent au 4e millénaire avant JC, à la fin du Néolithique ; avec le passage à l'Age du Cuivre (fin du IVe - début du IIIe millénaire........
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Civilisation minoenne (crétoise)— Le centre de civilisation le plus ancien d'Europe était l'île de Crète. Par sa position géographique, cette île montagneuse, qui ferme l'entrée de la mer Égée par le sud, représente........
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Civilisation orientalisante. Tartessus— Les colonies phéniciennes reliaient les pays culturels de la Méditerranée orientale à la population plus arriérée des régions occidentales et centrales du monde méditerranéen et......
Dictionnaire historique

Civilisation harappéenne- Civilisation de la vallée de l'Indus, - 1) montagnes très développées. civilisation qui existait à peu près au milieu. 3ème millénaire avant JC e. jusqu'aux 17-16 siècles avant JC e. au nord-ouest Hindoustan. Moderne mais des recherches.....

Civilisation- (du latin civilis - civil, état) - synonyme du concept de culture ; l'ensemble des réalisations matérielles et spirituelles de la société au cours de son histoire. développement, niveau des sociétés.........
Encyclopédie historique soviétique

Civilisation harappéenne— - la culture archéologique de l'âge du bronze du milieu du IIIe à la première moitié du IIe millénaire avant JC. e. en Inde et au Pakistan Nom issu de découvertes faites à Harappa. Ruines de villes, forteresses, ports maritimes, etc.
Dictionnaire historique

Civilisation- - civil, étatique - synonyme de culture. Niveau, stade de développement social, culture matérielle et spirituelle : C. ancien, C. moderne. Stade de développement social........
Dictionnaire historique

Civilisation agraire- une forme de société, notamment traditionnelle, fondée davantage sur la production agricole et artisanale que sur la production industrielle. Le principal préindustriel........
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Civilisation orientale- les caractéristiques générales des civilisations de l'Inde, de la Chine, du Japon et des pays d'Asie du Sud-Est, qui présentent des caractéristiques communes dans leur genèse, leur fonctionnement et leur développement. Ceux-ci incluent : l’installation......
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Civilisation de l'information— - la structure de société qui se dessine actuellement sur la planète, en raison de la productivité élevée du travail, et dans des domaines non liés au traitement de l'information......
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Civilisation libérale— - l'une des principales formes de civilisations de l'humanité, caractérisée par la domination de l'idéal moral libéral. l'opposé de la civilisation traditionnelle est basé........
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Civilisation- (du latin ciwlis - civil, état) - anglais. civilisation; Allemand Zivilisation. 1. Voir CULTURE. 2. Niveau, stade des sociétés, développement de la culture matérielle et spirituelle, associés........
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Civilisation non-violente du Mahatma Gandhi— Cependant, la possibilité que les peuples orientaux choisissent d’autres paradigmes ne peut être exclue. En tout cas, la recherche va dans ce sens. Des candidatures sont déposées pour la découverte de nouvelles civilisations........
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Civilisation intermédiaire- - une forme particulière de transition de la civilisation traditionnelle à la civilisation libérale, de la domination de la logique d'inversion à la médiation, caractérisée par une douloureuse incapacité......
Dictionnaire philosophique

Civilisation sacrée- (latin "sacrum", "sacro", "sacré", "saint", "sanctifié") - une civilisation qui met au premier plan les cultes divins, les valeurs religieuses et les rituels, affirme des affirmations complètes et universellement contraignantes.... .. .
Dictionnaire philosophique

Civilisation— - l'unité typologique de base de l'histoire humaine. La typologie est basée sur l'attitude pratique et spirituelle d'une personne envers elle-même, envers son développement, c'est-à-dire niveau........
Dictionnaire philosophique

Civilisation (du latin - civil)— - interethnique. culturel-historique communauté de personnes, les motifs et les critères d'identification d'une coupure varient en règle générale en fonction du contexte et des objectifs de l'utilisation de ce terme.........
Dictionnaire philosophique

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Signification du mot civilisation

civilisation dans le dictionnaire de mots croisés

Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante, Dal Vladimir

civilisation

et. vie communautaire, citoyenneté, conscience des droits et responsabilités de l'homme et du citoyen. Civiliser le peuple, le transformer d’un mode de vie sauvage et rude en un mode de vie civil.

Dictionnaire explicatif de la langue russe. D.N. Ouchakov

civilisation

et (obsolète, selon la prononciation française) Civilisation, civilisations, w. (du latin civilis - civil).

seulement les unités Un degré élevé de développement social né de la production marchande, de la division du travail et de l'échange (scientifique). Sauvagerie, barbarie et civilisation.

En général, une culture sociale qui a atteint un haut degré de développement, ainsi qu'une société porteuse d'une telle culture. Civilisations de l'Antiquité.

seulement les unités Usage comme désignation de la culture européenne moderne. Il n'était pas étranger à la civilisation européenne. Tchekhov. La civilisation est une substance tellement subtile et délicate qu’on ne peut pas la jeter arbitrairement dans la boue. Saltykov-Shchedrin. La civilisation, la liberté et la richesse sous le capitalisme évoquent l’idée d’un homme riche saturé qui pourrit vivant et ne permet pas aux jeunes de vivre. Lénine.

Dictionnaire explicatif de la langue russe. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

civilisation

Un certain stade de développement de la société, de sa culture matérielle et spirituelle. Antiquité, v. Moderne c. Civilisations disparues.

unités Culture mondiale moderne (en 1 valeur).

Il est concevable que la réalité soit un ensemble d'êtres vivants avec leur propre culture matérielle et spirituelle. Civilisations extraterrestres.

Nouveau dictionnaire explicatif de la langue russe, T. F. Efremova.

civilisation

Niveau de développement social, culture matérielle et spirituelle.

Culture mondiale moderne, progrès, illumination.

Le troisième – après la sauvagerie et la barbarie – est le stade du développement social.

Dictionnaire encyclopédique, 1998

civilisation

CIVILISATION (du latin civilis - civil, état)

synonyme de culture.

Niveau, stade de développement social, culture matérielle et spirituelle (civilisation ancienne, civilisation moderne).

Dans certaines théories idéalistes, l’ère de la dégradation et du déclin s’oppose à l’intégrité et à la nature organique de la culture.

Civilisation

(du latin civilis ≈ civil, état),

synonyme de culture. Dans la littérature marxiste, il est également utilisé pour désigner la culture matérielle.

Niveau, stade de développement social, culture matérielle et spirituelle (C. ancien, C. moderne).

Le stade de développement social après la barbarie (L. Morgan, F. Engels).

Le concept de « C ». est apparu au XVIIIe siècle. en lien étroit avec le concept de « culture ». Les philosophes français des Lumières appelaient une société civilisée fondée sur les principes de raison et de justice. Dans le 19ème siècle notion "C." a été utilisé comme une caractéristique du capitalisme dans son ensemble, cependant, une telle idée de couleur n'était pas dominante. Ainsi, N. Ya. Danilevsky a formulé la théorie d'une typologie générale des cultures, ou culture, selon laquelle il n'y a pas l'histoire du monde, mais seulement l'histoire de cultures données qui ont un caractère individuel fermé. Dans le concept d'O. Spengler, C. est une certaine étape finale dans le développement de toute culture. Ses principales caractéristiques : le développement de l’industrie et de la technologie, la dégradation de l’art et de la littérature, l’émergence de foules immenses dans les grandes villes, la transformation des peuples en « masses » sans visage. Dans cette compréhension, la civilisation en tant qu’ère de déclin s’oppose à l’intégrité et à la nature organique de la culture. Ces concepts idéalistes et d’autres ne révèlent pas la nature de la couleur ni l’essence réelle de son développement. Les classiques du marxisme analysaient les forces motrices et les contradictions du développement de l’Asie centrale, démontrant la nécessité d’une transition révolutionnaire vers sa nouvelle étape : la société communiste.

Lit. : Marx K., Synopsis du livre de Morgan « Ancient Society », Archives de K. Marx et F. Engels, tome IX, M., 1941 ; Engels F., L'origine de la famille, la propriété privée et l'État, Marx K. et Engels F., Works, 2e éd., tome 21 ; Morgan L., Société antique, trad. de l'anglais, 2e éd., M., 1935 ; Markaryan E. S., Sur le concept de civilisations locales, Erevan, 1962 ; Artanovsky S.N., Unité historique de l'humanité et influence mutuelle des cultures, analyse philosophique et méthodologique des concepts étrangers modernes, L., 1967 ; Einge K. A., Die Frage nach einern neuen Kulturbegriff, Meinz, 1963.

Wikipédia

Civilisation (homonymie)

Civilisation:

• La civilisation est une société localisée dans le temps et dans l'espace.
• Civilisation est une société de télévision russe leader spécialisée dans la production de programmes et de films scientifiques et éducatifs.
• Civilization Mare Nostrum est un jeu de société dans le genre de stratégie au tour par tour.

Civilisation

1. sens philosophique général - une forme sociale de mouvement de la matière, assurant sa stabilité et sa capacité d'auto-développement grâce à l'autorégulation des échanges avec l'environnement ;
2. signification historique et philosophique - l'unité du processus historique et l'ensemble des réalisations matérielles, techniques et spirituelles de l'humanité au cours de ce processus ;
3. l'étape du processus historique mondial associée à l'atteinte d'un certain niveau de socialité (l'étape d'autorégulation et d'autoproduction avec une relative indépendance par rapport à la nature, différenciation de la conscience sociale) ;
4. société localisée dans le temps et dans l’espace. Les civilisations locales sont des systèmes intégraux, représentant un complexe de sous-systèmes économiques, politiques, sociaux et spirituels et se développant selon les lois des cycles vitaux.

L'un des premiers à introduire le terme « civilisation » dans la circulation scientifique fut le philosophe Adam Ferguson, qui désignait par ce terme une étape du développement de la société humaine, caractérisée par l'existence de couches sociales, ainsi que de villes, d'écriture et d'autres phénomènes similaires. La périodisation scénique de l'histoire du monde proposée par le scientifique écossais (sauvagerie - barbarie - civilisation) a bénéficié d'un soutien dans les cercles scientifiques à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, mais avec la popularité croissante à la fin du XIXe et au début du XXe siècle d'une approche pluricyclique. approche de l'histoire, sous le concept général de « civilisation », « les « civilisations locales » ont commencé à être de plus en plus impliquées.

Exemples d'utilisation du mot civilisation dans la littérature.

Bien que l’Autarcie du secteur des entreprises contenait des dizaines de milliers de systèmes stellaires, ce n’était rien de plus qu’un petit amas d’étoiles parmi les innombrables soleils connus. civilisation.

Le chemin de fer de Bombay à Allahabad traverse ce pays du sud-ouest au nord-est, il existe même un embranchement vers le centre de la province de Nangapur, mais les tribus sont restées sauvages et ne s'y prêtent pas. civilisation, supporte avec indignation le joug européen.

L'idée même que le Techno-Centre, cette congrégation d'IA qui conseille le Sénat et l'Althing, assure le fonctionnement de notre économie, le réseau nul - en fait, tout notre système technique civilisation.

Il y avait des livres fumants, les œuvres de Synesses et Chrysostome, de Psellus et d'Amartolus, de l'Aréopagite et de Basile le Grand, des théologiens chrétiens et des philosophes grecs, les œuvres de savants rhéteurs, penseurs et poètes, accumulés pendant mille cinq cents ans d'histoire ancienne et Histoire chrétienne. civilisations.

L'anarchisme prêcherait le déchaînement des passions populaires dirigées contre la paix publique, la culture et civilisation.

Parce que c'est post-européen civilisation"," répondit Anat avec le sourire complice d'un potin de cuisine et prit une gorgée.

Cependant, malgré tous ses avantages et ses succès dans la conquête de la partie phénicienne de la côte, où les montagnes libanaises descendent abruptement jusqu'à la mer, la culture égyptienne ne s'est pas largement répandue en Syrie, tandis que la culture sumérienne, beaucoup plus lointaine, civilisation a réussi ses aspirations annexionnistes et a considérablement élargi son échange de propriété aux dépens de la Syrie.

Le télescope Arecibo, fonctionnant en mode radar, est capable d'envoyer un mégawatt de puissance dans une direction donnée, pensait-elle alors. civilisation, même légèrement devant nous, peut transmettre des centaines de mégawatts, voire plus !

Le cas échéant civilisation Si un radiotélescope de la taille d’Arecibo est pointé vers la Terre, un observatoire basé sur Terre détectera une source similaire n’importe où dans la Voie lactée.

Mais l'art était un enfant civilisation, la seule chose qu'elle lui a donnée était la capacité de contrôler ses impulsions.

Mais si sur le territoire de l'Egypte il y avait l'un des plus anciens civilisations planète, alors Atacama fut habitée de tout temps par des chasseurs et des pêcheurs primitifs qui ne parvenaient pas à maîtriser un art aussi subtil de l'embaumement.

Dans notre civilisation les mêmes textes ne nécessitaient pas toujours d'être attribués à un auteur particulier.

Enfin, certaines communautés ont répondu au défi de la sécheresse en changeant leurs terres et leurs modes de vie, et cette double réponse rare signifiait l'acte dynamique qui, à partir des sociétés primitives en voie de disparition de la steppe afro-asiatique, a donné naissance aux anciennes civilisations égyptienne et sumérienne. civilisation.

Un récepteur radio suffisamment puissant dans la région d'Achernar est désormais capable de capter les signaux radio qui se sont répandus sur toute la Terre en 1938 - preuve irréfutable de l'existence d'une technologie civilisation.

Sa thèse principale porte sur l'absence d'âme du bourgeois. civilisation, sur le fait que la richesse matérielle ne garantit pas la richesse spirituelle, sur le fait que les réalisations et les progrès s'avèrent en revanche être de la sauvagerie.

Biens culturels et matériels, organismes de gestion de la société. Il s'agit de certains domaines prioritaires, formes d'activité et normes présentés dans divers objets matériels.

1. La culture est un ensemble de normes, de règles et de valeurs ancrées dans la conscience et la pratique de la société. Il s’agit par exemple de la langue, de la littérature, du type de pensée, de la technologie, de la science et des traditions.
2. L'idéologie est un système de théories, d'idées et de points de vue sociaux. Cela inclut notamment les opinions politiques, la religion, l’esthétique, la moralité, la philosophie et le droit.
3. L'économie est un système de gestion économique. Il s'agit notamment de la division du travail, des méthodes de production et des formes de propriété.
4. La politique est un système de gouvernement. Il s'agit notamment des partis, du système politique, des institutions sociales et de l'art administratif.

Le concept de civilisation s'applique également à diverses sociétés qui ont dépassé le niveau du système communautaire primitif. Autrement dit, c'est le stade du développement humain, qui suit la barbarie, la primitivité et la sauvagerie.

Considérons les principaux signes de civilisation. Il s'agit de la présence de villes qui sont des centres de vie culturelle et économique, de la séparation de l'activité physique et mentale et de l'émergence de l'écriture. Le concept de civilisation n’est pas un modèle. Par conséquent, nous pouvons parler ici de différents types qui peuvent être classés comme civilisés. Considérons : à différentes époques, des civilisations catholique, chinoise, antique, égyptienne et islamique ont existé dans le monde. Ils avaient tous leurs propres caractéristiques, mais avaient aussi beaucoup de points communs.

Les civilisations sont divisées en deux types principaux. Premièrement, ce sont les civilisations primaires. Ils surviennent dans un environnement ethnique et se divisent également en deux niveaux. Les civilisations mères et originelles surgissent spontanément. Les civilisations filles se forment à partir de sociétés du type original résultant de l'interaction de la périphérie ethnique et du facteur socioculturel.

Deuxièmement, ce sont des civilisations secondaires. Ils résultent d'une restructuration qualitative et d'une amélioration des traditions, normes et principes socionormatifs dans des sociétés déjà suffisamment développées.

Et la civilisation a quelques signes. Par exemple, il s’agit de la diffusion de normes sociales basées sur un certain mode de vie. Autrement dit, il existe une tendance à unir les civilisations en un tout. Le plus souvent, cela se produit lors de longues guerres.

Chaque civilisation crée autour d’elle un champ socioculturel qui influence les groupes ethniques voisins. Dans une société développée, il existe des systèmes religieux et éthiques, exprimés en règles, traditions, valeurs et normes.

Qu'est-ce qui cause la différence dans les principales caractéristiques des civilisations ? Il convient de rappeler que chaque société se forme dans des conditions uniques. Le développement de la civilisation est influencé par le potentiel économique et culturel, l'environnement historique sous la forme de divers groupes ethniques, le paysage naturel et même les conditions climatiques.

Nous avons donc examiné les principales caractéristiques des sociétés développées. Ici, il convient de rappeler une autre définition importante. au développement de la société présente plusieurs caractéristiques distinctives importantes. Premièrement, cela fait de l’homme un créateur d’histoire et de progrès. Deuxièmement, dans l'approche civilisationnelle, le facteur spirituel dans le développement de la société joue un rôle important. Troisièmement, le caractère unique de l'histoire des peuples, des sociétés et des pays est également pris en compte.

COLLÈGE DE TRANSPORT AUTOMOBILE DE SMOLENSK

TRAVAUX D'ESSAI

SUJET : « SCIENCES SOCIALES »

SUR LE THÈME DE : " Qu'est-ce que la civilisation?

L'histoire de ce concept.

Complété par un élève de 13e année.

Androssov Sergueï Nikolaïevitch

Vérifié par le professeur

Naumenkova V.N.

SMOLENSK 2004

PLAN

1) Significations du mot « civilisation »………….(9)

2) Histoire de l'émergence de la civilisation….(4)

3) Concept de civilisation……………………….(8)

4) Conclusion…………………………………(11)

5) Références………………………..(12)

1)Signification du mot « civilisation »

Les Lumières furent les premiers à introduire le concept de civilisation dans une large diffusion scientifique. Selon eux, la civilisation représentait, d'une part, une certaine étape du développement de la société humaine, après la sauvagerie et la barbarie, et, d'autre part, l'ensemble des réalisations de l'esprit humain et de leur mise en œuvre dans la vie sociale. de divers peuples.

Utilisant le terme Civilisation dans son sens premier, ils ont souligné que la civilisation se distingue des premiers stades du développement humain par : l'émergence des cultures arables, l'émergence de l'État et du droit écrit, des villes et de l'écriture.

Parlant de la civilisation comme de l'ensemble des réalisations de l'esprit humain, ils signifiaient la reconnaissance des droits naturels de l'homme, le respect de ses droits et libertés, la conscience du pouvoir suprême de responsabilité envers la société, les découvertes de la science et de la philosophie.

Ainsi, la civilisation est le résultat et l’achèvement de quêtes culturelles, la dernière étape du développement. Elle se caractérise par l’affaiblissement de l’influence des traditions, le déclin de la religiosité, la croissance des villes et la diffusion de visions de cause à effet (naturelles) du monde.

2) L'histoire de l'émergence de la civilisation.

Lorsque nous utilisons le concept de « civilisation », nous parlons d'un terme qui porte une charge sémantique et étymologique extrêmement importante. Il n'y a pas d'interprétation sans ambiguïté dans la science nationale ou étrangère.

Le mot « civilisation » est apparu en français au milieu du XVIIIe siècle ; les lauriers de sa création sont remis à Boulanger et Holbach. Initialement, ce concept est né dans la lignée de la théorie du progrès et n’a été utilisé qu’au singulier comme étape du processus historique mondial opposé à la « barbarie » et comme son idéal dans l’interprétation eurocentrique. En particulier, les éclaireurs français ont qualifié la civilisation de société fondée sur la raison et la justice.

Au début du XIXe siècle, la transition d’une interprétation moniste de l’histoire humaine à une interprétation pluraliste s’amorça. Cela était dû à deux facteurs.

Premièrement, les conséquences de la Grande Révolution française, qui a établi un nouvel ordre sur les ruines de l'ancien et a ainsi révélé l'incohérence des conceptions évolutionnistes sur le progrès de la société.

Deuxièmement, l'énorme matériel ethno-historique obtenu à l'époque du voyage, qui a révélé une grande variété de coutumes et d'institutions humaines en dehors de l'Europe et le fait que les civilisations peuvent mourir.

A cet égard, commence à prendre forme une conception « ethnographique » de la civilisation, dont le fondement est l'idée que chaque peuple a sa propre civilisation (T. Jouffroy). Dans l'historiographie romantique du début du XIXe siècle. avec son apologie de la terre et du sang, l'exaltation de l'esprit national, le concept de civilisation reçut une signification historique locale.

Au début du 19ème siècle. F. Guizot, tentant de résoudre la contradiction entre l'idée du progrès d'une seule race humaine et la diversité du matériel historique et ethnographique découvert, a jeté les bases du concept ethno-historique de civilisation », qui supposait que , d'une part, il y a les civilisations locales, et de l'autre, il y a davantage de civilisations en tant que progrès de la société humaine dans son ensemble.

Dans le marxisme, le terme « civilisation » était utilisé pour caractériser un certain stade de développement de la société, faisant suite à la sauvagerie et à la barbarie.

Fondée dans la seconde moitié du XVIIIe et au début du XIXe siècle. trois approches pour comprendre le mot « civilisation » continuent d’exister aujourd’hui. Ce:

a) approche unitaire (la civilisation comme idéal du développement progressif de l'humanité, représentant un tout) ;

b) approche par étapes (civilisations, qui sont une étape dans le développement progressif de l'humanité dans son ensemble) ;

c) approche historique locale (civilisations en tant que formations sociales ethniques ou historiques uniques, qualitativement différentes).

La civilisation, pensait Guizot, se compose de deux éléments : social, extérieur à l'homme et universel, et intellectuel, interne, déterminant sa nature personnelle. L'influence mutuelle de ces deux phénomènes. sociale et intellectuelle, est la base du développement de la civilisation.

A. Toynbee considérait la civilisation comme un phénomène socioculturel particulier, limité par un certain cadre espace-temps, dont la base est la religion et des paramètres de développement technologique clairement définis.

M. Weber considérait également la religion comme la base de la civilisation. L. White étudie la civilisation du point de vue de l'organisation interne, le conditionnement de la société par trois composantes principales : la technologie, l'organisation sociale et la philosophie, et la technologie détermine les composantes restantes.

F. Kopechpa a également tenté de créer une « science de la civilisation » particulière et de développer sa théorie générale. Cette dernière doit être distinguée de l’histoire de la civilisation. puisque la théorie est une doctrine unifiée de la civilisation en général. Il y a autant d’histoires que de civilisations, et il n’existe pas de processus civilisationnel unique.

Le principal problème de la science de la civilisation est l’origine et la nature de sa diversité. Le contenu de l'histoire universelle est l'étude de la lutte des civilisations, de leur développement, ainsi que de l'histoire de l'émergence des cultures. Les idées principales de F. Konecny ​​​​​​se résument au fait que la civilisation.

d'une part, il s'agit d'un état particulier de la vie de groupe, qui peut être caractérisé sous différents angles ; « une forme particulière d'organisation de la collectivité des personnes », « une méthode d'organisation de la vie collective », c'est-à-dire la civilisation est l'intégrité sociale ;

deuxièmement, la vie interne de la civilisation est déterminée par deux catégories fondamentales : le bien (la moralité) et la vérité ; et les catégories externes, ou corporelles, de santé et de bien-être. En dehors d’eux, la vie de la civilisation repose sur la catégorie de la beauté. Ces cinq catégories, ou facteurs, établissent la structure de la vie et le caractère unique des civilisations, et le nombre illimité de méthodes permettant de relier les facteurs de la vie correspond à un nombre illimité de civilisations.

Dans la littérature russe, il existe également une compréhension différente de ce qui sous-tend la civilisation. Ainsi, les représentants du déterminisme géographique estiment que l'influence décisive sur la nature de la civilisation est exercée par l'environnement géographique d'existence d'un peuple particulier, qui affecte principalement les formes de coopération de personnes qui changent progressivement de nature (L.L. Mechnikov).

L.N. Gumilyov relie ce concept aux particularités de l'histoire ethnique.

Cependant, en général, l'approche culturelle pour définir le concept de « civilisation » prévaut dans notre pays. Dans la plupart des dictionnaires, ce mot est interprété comme synonyme du concept de culture. Au sens large, cela désigne l'ensemble des réalisations matérielles et spirituelles de la société dans son développement historique, au sens étroit - uniquement la culture matérielle.

Par conséquent, la plupart des scientifiques ont tendance à définir la civilisation « comme une communauté socioculturelle dotée d’une spécificité qualitative », comme « une formation historique concrète et intégrale, caractérisée par la nature de sa relation avec le monde naturel et les caractéristiques internes de sa culture d’origine ».

La voie culturologique pour comprendre la civilisation est une forme de réductionnisme épistémologique, lorsque le monde entier des hommes est réduit à ses caractéristiques culturelles. Ainsi, l’approche civilisationnelle s’identifie à l’approche culturelle. À cet égard, il convient de noter qu’au XIXe et au début du XXe siècle, en particulier dans les pays germanophones, la culture s’opposait au concept de « civilisation ».

Ainsi, déjà chez Kant, il existe une distinction entre les concepts de civilisation et de culture. Spengler, représentant la civilisation comme un ensemble d'éléments technico-mécaniques, l'oppose à la culture comme royaume de l'organique-vital. Par conséquent, il soutient que la civilisation est l'étape finale du développement de toute culture ou de toute période de développement social, caractérisée par un niveau élevé de réalisations scientifiques et technologiques et le déclin de l'art et de la littérature.

De plus, certains scientifiques, quelles que soient leurs idées sur ce qui sous-tend la civilisation, la considèrent comme un monde extérieur à l'homme, alors qu'ils interprètent la culture comme un symbole de son héritage interne, comme un code spirituel de vie.

À cet égard, le terme « civilisation » est utilisé dans un sens normatif et fondé sur des valeurs, ce qui permet d'enregistrer ce qu'on appelle la matrice ou la « forme dominante d'intégration » (P. Sorokin).

Cette compréhension diffère également de l'idée d'un « conglomérat de phénomènes divers » et ne réduit pas la civilisation aux spécificités de la culture.

Ainsi, de ce point de vue, les approches civilisationnelles et culturelles représentent différentes manières d’interpréter scientifiquement l’histoire. L’approche civilisationnelle se concentre avant tout sur la recherche d’une « matrice unique », forme dominante d’intégration sociale. Culturologique - l'étude de la culture en tant que caractéristique dominante de la vie sociale. Différentes fondations peuvent servir de matrice à une civilisation particulière.

3)Concept de civilisation

La crise des illusions progressistes des Lumières, le riche matériel ethnohistorique obtenu à l'époque du voyage et qui a révélé une grande diversité de coutumes et de cultures hors d'Europe, a conduit à cela au début du XIXe siècle. est né le « concept ethnographique des civilisations », basé sur l'idée que chaque peuple a sa propre civilisation.
(T.Jouffroy).

De l’histoire de la Russie, nous devons nous rappeler ce qu’est la civilisation. Mais beaucoup peuvent se demander brièvement ce qu’est la civilisation, comment la caractériser sans se plonger dans une histoire lointaine. Dans l'article, nous essaierons de donner de brèves réponses aux questions et de transmettre clairement au lecteur ce qu'est la civilisation et à quoi elle ressemble.

Définitions de base de la civilisation

• La civilisation est une communauté de personnes qui, au fil du temps, ont défendu les mêmes intérêts, avaient leurs propres points de vue sur l'économie, la culture et partageaient des idéaux, des valeurs morales et une mentalité communes.
• Civilisation est un concept introduit dans le dictionnaire scientifique en 1756. Cela a été fait par l'éducateur français Mirabeau. Les prosvitiens français interprétaient cette définition comme une société fondée sur les principes de justice et de raison.
• La civilisation est un certain degré de développement humain, au cours duquel la société commence à se développer rapidement et à atteindre certains sommets sur son propre sol.

Ce sont trois concepts fondamentaux de civilisation qui nous aideront à comprendre l’essence et les concepts de ce terme. Pour donner une réponse complète et structurée, il convient d’étudier ces trois définitions et d’en créer une seule.

Les scientifiques de cette époque ont identifié quatre cycles de développement de la civilisation, définissons-les :

• Origine.
• Développement.
• Floraison.
• Décoloration.

Chaque cycle a apporté ses propres ajustements à la société, il faut donc toujours s'en souvenir. Si vous apprenez ou du moins réfléchissez aux trois définitions données au début de l’article, vous serez en mesure de comprendre le sens de la civilisation dans toutes ses manifestations.

Afin de comprendre le plus précisément possible ce que signifie la civilisation, il convient d'accorder une grande attention au lien entre les normes culturelles selon lesquelles vit un certain peuple ou un certain pays. Aujourd'hui, dans l'histoire, nous pouvons noter les civilisations suivantes qui ont des traditions et des visions personnelles de la vie :

• Assyrien.
• Sumérien.
• Indien.
• Chinois.
• Égyptien ancien.

Si un certain peuple commence soudainement à accepter les traditions d’un autre peuple, ou à les partager avec lui, alors il cessera de fonctionner comme quelque chose d’uni et non répété. Un tel pays perd le droit d’être une civilisation indépendante et ce terme ne peut plus lui être appliqué.