Athènes antique. Grèce

Athènes grecque antique est une ville majestueuse et vénérée. Elle comptait un grand nombre d'habitants. Le quartier se distinguait par une belle architecture. Athènes est également le centre des arts et de la culture des Grecs. La ville principale de l'Attique n'est pas située au bord de la mer, comme c'était la coutume depuis l'Antiquité, mais à plusieurs kilomètres du plan d'eau. La colonie a été fondée autour d'une grande colline, au sommet de laquelle, dans une zone pittoresque, se dressait une forteresse d'une beauté sans précédent - l'Acropole.

Les bases

La légende raconte que la ville doit son nom à la jeune guerrière Athéna. Elle était la déesse de la sagesse, patronnait les arts et l'artisanat, toutes sortes de sciences, mais en même temps elle était une grande partisane des batailles et des combats.
La ville a été fondée il y a si longtemps que l'histoire cache la véritable date aux contemporains. Il existe des preuves qu’Athènes existait à l’époque mycénienne et même bien avant. Athènes a été glorifiée par Platon et ses associés dans leurs enseignements.
Athènes, comme d’autres villes de Grèce, était une polis. Cette cité-État connut son apogée au IXe siècle avant JC. Durant cette période, Athènes n’était plus gouvernée par des rois mais par des tyrans. Mais les habitants n'ont rien vu de mal à la définition de ce nom. Traduit du grec « Tyranos » signifie dirigeant. Cependant, au début, tout était idéal, mais au fil des années, les dirigeants ont commencé à retirer aux gens les choses les plus précieuses. La population était périodiquement pillée. Depuis lors, le mot « tyran » est devenu presque un gros mot. Par lui, on entendait un dirigeant cruel.
Les habitants toléraient les tyrans parce qu'ils bénéficiaient du patronage de la noblesse et du plus haut conseil des anciens (Aréopage).
Première population
On pense qu'au début Athènes était habitée par certains Pélasges et que le premier roi, selon la mythologie, était Cécrops. Cette époque est datée de 2-3 millénaires avant JC. Plus tard, les Ioniens arrivèrent à Athènes. À propos, selon la légende, la majestueuse Athéna aurait offert un olivier aux habitants de la ville bien après le moment où la politique a commencé à prospérer. Elle a ainsi gagné honneur et reconnaissance. Après tout, l’olive est un symbole de richesse et de vie. La déesse a surpassé Poséidon, qui voulait donner de l'eau aux habitants d'Athènes afin de gagner leur honneur et leur respect et devenir un dirigeant reconnu. Olive voulait dire plus.
Les mines prospéraient dans la ville, où les esclaves extrayaient de l'argent, de l'étain et un certain nombre d'autres minéraux. Des gisements de fer ont également été découverts non loin de la ville. Sans y réfléchir à deux fois, les Athéniens créèrent des entreprises d'extraction de métaux utiles.
Athènes était célèbre pour ses plats en céramique, son huile d'olive, ses différents types de miel et ses vins. Le marbre était extrait et transformé à Athènes. Tout cela a contribué à l’énorme épanouissement du commerce et de l’artisanat. Athènes a prospéré et a gagné des bonus économiques. Des familles entières affluaient ici pour fonder et construire leur maison. La ville s’agrandit donc de plus en plus.

Le règne de Drago est remarquable. De son nom, le concept de « lois draconiennes » est apparu dans les temps modernes. Ce dirigeant cruel a établi des ordres très dangereux. Selon eux, les habitants étaient punis de mort, même pour les délits les plus mineurs. Par exemple, quelqu’un pourrait être privé de la vie pour avoir volé un oignon.
Dans l’Antiquité, l’inégalité de propriété régnait à Athènes. Mais au 6ème siècle avant JC. cela a pris fin. Tout cela est dû aux affrontements croissants entre la noblesse et les habitants pauvres ordinaires. Les troubles sanglants furent réprimés par l'élection d'un archonte qui, grâce à son intelligence, rétablit finalement l'ordre général. Solon abolit les ordres draconiens et commença à construire une société merveilleuse, en procédant à des réformes dans les principaux domaines de la vie des Athéniens.

Domaines d'Athènes

Selon les historiens, Solon a élaboré un certain nombre de lois selon lesquelles les résidents bénéficiaient de la liberté en termes d'héritage de biens. Les avantages étaient réservés aux travailleurs acharnés ordinaires - artisans et commerçants. Les citoyens étaient divisés en 4 domaines, qui dépendaient de leur situation financière. Tous les individus, quelle que soit leur position dans la société, jouissent des mêmes droits. Toutes les questions politiques, même peu importantes, étaient décidées par l'opinion de la majorité et seulement après des discussions générales.
Solon n'a toujours défendu que la couche la plus élevée - l'aristocratie, dans les rangs de laquelle se trouvaient la noblesse et les paysans riches. Sous lui, seuls les riches occupaient des postes gouvernementaux. Mais en même temps, les classes pauvres pouvaient aussi décider de leur destin. Ainsi, dans les années 500 avant JC, certains roturiers Aristogiton et Harmodius ont tué le tyran au pouvoir, qui avait commis un arbitraire total et n'avait pas donné une vie normale aux gens.
Malgré cela, la noblesse a toujours trouvé une opportunité de s'unir et de diriger les gens comme ils le souhaitaient. Ils ont truqué les votes lors des assemblées populaires, versé d'importants pots-de-vin et utilisé les services de démagogues (dirigeants populaires douteux).
L'épanouissement concernait les relations extérieures. Athènes possédait le port du Pirée. C'était le centre du commerce de la Méditerranée. Cette politique a commencé à dominer l'Union maritime, qui comprenait au moins 200 politiques. Athènes possédait un trésor commun, ce qui augmentait considérablement l'autorité des Athéniens.

Grande Guerre

Dans les années 400. AVANT JC. Athènes fut attaquée par les Spartiates. Cette épopée s'appelle la guerre du Péloponnèse. Cela a duré environ 30 ans. Dans l’histoire d’Athènes et de la Grèce antique, ces batailles comptent parmi les plus importantes et les plus sanglantes. En conséquence, l'union maritime d'Athènes ne pouvait plus être qualifiée de communauté et, dans la ville, à la suite d'un coup d'État, un groupe de dirigeants comptant 30 tyrans a pris le pouvoir. L'Assemblée du peuple a été un fiasco.
Athènes capitule devant Sparte. La guerre prolongée a affaibli non seulement la plus grande ville de Grèce, mais aussi la plupart des politiques. Au cours de la même période, un ennemi extérieur majeur est apparu sur la scène : la Macédoine. Le dirigeant de ce pays se rapprochait systématiquement d’Athènes. En conséquence, les politiques de la ville ont décidé de s’unir. Voici comment le syndicat a été créé :

• 1. Thèbes.
• 2. Magar.
• 3. Corinthe.
• 4. Athènes.

La bataille de la coalition grecque a été vaincue. Après tout, la noblesse athénienne, majoritaire, s'attirait les faveurs de la Macédoine. Ainsi commença l’ère hellénistique en Grèce. Durant cette période, les Macédoniens prennent le relais. Ils n'ont donné la liberté à la population que formellement. Cependant, les Athéniens ont survécu grâce à leur histoire ancienne. Par exemple, le Romain Lucius a gracié Athènes uniquement parce que son histoire est si riche. Les habitants ont eu la liberté.

Déclin

Athènes a commencé à décliner progressivement au 3ème siècle avant JC. La guerre du Péloponnèse a complètement ruiné la Grèce. Les scientifiques affirment qu’en conséquence, l’hellénisme s’est effondré. D’un côté il y a les guerres intestines, de l’autre l’avancée des Romains. Déjà au début de notre ère, la ville fut non seulement capturée, mais aussi pillée de manière catastrophique par les guerriers de Silla. Ce Romain a amené une énorme armée à Athènes, et les habitants de la ville assiégée n'avaient plus aucune chance de gagner.

La domination romaine dura jusqu'au IIIe siècle. Dans le même temps, Athènes n'a pas perdu sa position élevée en Grèce jusqu'à ce que les guerriers allemands Hérules arrivent et détruisent presque tout. Seules les valeurs culturelles et certaines institutions, par exemple les écoles, ont été préservées. À propos, cette fois-ci, le plus célèbre empereur romain Julien, qui venait d'étudier dans l'une des écoles athéniennes, a été présenté au monde. Cependant, il a fermé ces établissements d'enseignement.
Le centre de l'hellénisme « se rendit » en Macédoine, Athènes tomba rapidement en déclin. Malheureusement, la ville riche est devenue plutôt une périphérie, un petit village. Population en 500 de la nouvelle ère ne comptait que 20 000 personnes.
L’histoire d’Athènes est loin d’être rose, mais plutôt triste. La ville fut assiégée et pillée à plusieurs reprises. L'Acropole, qui était un palais inégalé, a perdu de sa grandeur. Au milieu du XVe siècle, les Turcs entrent à Athènes. Et eux, à leur tour, durent défendre la ville du raid vénitien. Durant cette période, l'important monument architectural du Parthénon a beaucoup souffert. Il tomba pratiquement sous le feu des canons vénitiens.
Renaissance de la capitale
Athènes est devenue la capitale de l'État au début du XIXe siècle. La ville ressemblait alors davantage à un village de province, mais libéré du joug ottoman. Le roi Otto, qui régnait à cette époque, ordonna la renaissance de cette ville autrefois belle. Une construction intensive a commencé. Le projet de l'architecte Leo von Klenze a été pris comme base.
Au début du XXe siècle, d'autres quartiers sont apparus: des réfugiés des territoires d'Asie Mineure sont arrivés dans la ville. La Seconde Guerre mondiale apporte de nouveaux troubles à Athènes. La ville était occupée par les nazis. Mais avec la victoire sur les fascistes, la prospérité et un nouveau renouveau sont arrivés à Athènes.
Athènes est aujourd'hui la plus grande métropole de Grèce et la capitale des Jeux Olympiques. Ils y sont à nouveau détenus depuis la fin du XIXe siècle. La gloire millénaire de cette ville n’est pas oubliée, même aujourd’hui. Même au XXe siècle, la ville était encore secouée par des bouleversements politiques, mais l'activité culturelle ne s'est pas arrêtée. En 1981, la Grèce a rejoint l’Union européenne, ce qui a accordé au pays et, bien sûr, à sa capitale, d’énormes privilèges d’investissement.
Ainsi, Athènes reste à ce jour le rêve chéri des touristes qui n'ont pas encore eu l'occasion de visiter la capitale grecque. Architecture majestueuse, cultures, traditions, histoire merveilleuse. Tout cela est conservé dans de nombreux musées de l'Antiquité.

Lacs de Grèce.Prespes

Pour la plupart des gens, le soleil de la Grèce est associé à de belles plages, à une mer azur et à des sommets vertigineux. Cependant, en Hellas, vous pouvez voir une image complètement opposée à celle qui est déjà devenue pour beaucoup la carte de visite de ce beau pays.

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Musées de Grèce

La Grèce fait partie de ces pays au monde qui peuvent à juste titre être fiers de leur histoire vieille de plusieurs siècles. Nous avons tous entendu l'un ou l'autre mythe de la Grèce antique, nous connaissons les héros grecs des temps anciens, nous connaissons tous les noms des dieux et autres personnages mythiques de la Grèce. On pourrait même dire que tout ce pays est un musée à ciel ouvert : il y a tellement d'attractions et de lieux mémorables en Grèce. En voyageant de ville en ville, promenez-vous dans les rues étroites grecques, promenez-vous le long des quais, car presque toute l'histoire de la Grèce est liée à la mer et, bien sûr, visitez de nombreux musées.

Chalcidique

Les îles de Grèce sont de petites perles éparpillées sur la surface paradisiaque de la mer Égée. Chacun d'eux a de nombreux mystères à résoudre pour savoir quels touristes du monde entier viennent dans cette région. Aujourd’hui, nous parlerons de la côte de la péninsule de Kassandra, un endroit qui attire les touristes avec sa nature immaculée et ses plages de sable. Les petits villages dispersés le long de la côte de Halkidiki, la péninsule à laquelle appartient Kassandra elle-même, se caractérisent par une vie paisible parmi des attractions d'importance historique, culturelle et religieuse pour les chrétiens du monde entier. C'est un autre avantage important des avantages de voyager dans cette partie de la Grèce.

Sparte et Athènes sont deux cités-États devenues le berceau de la civilisation occidentale. Ils avaient plusieurs choses en commun et, tout au long de l’histoire, ils se sont battus pour la domination et le pouvoir.

La Grèce antique n’était pas un seul pays, mais plutôt des cités-États indépendantes – des « polies ». Ces États avaient leur propre gouvernement et leur propre armée. Sparte et Athènes comptaient parmi les poleis les plus puissants de la Grèce antique. Ils étaient également les plus grands rivaux l’un de l’autre. Tous deux avaient du mal à nourrir la population car leurs terres étaient stériles. Ainsi, ils ont conquis les États voisins qui disposaient de suffisamment de nourriture et, en retour, les terres conquises ont reçu une protection contre les armées ennemies envahissantes ultérieures.

Même si Sparte et Athènes étaient géographiquement proches l’une de l’autre, leurs idéologies, leurs sociétés, leurs formes de gouvernement et leurs modes de vie fondamentaux étaient très différents. Athènes était l’une des principales villes de la Grèce antique au premier millénaire, apportant des réalisations culturelles et philosophiques qui ont jeté les bases de la nouvelle civilisation occidentale. D'un autre côté, Sparte militariste, formée après la migration de Dorian du nord, et connue pour sa force militaire, est devenue le principal ennemi de l'empire perse et l'éventuel conquérant d'Athènes. Alors que la culture militariste et machiste de Sparte dépendait entièrement de la guerre, Athènes était à l’origine de certaines des réalisations les plus remarquables de la philosophie, de l’art et de la science dans l’histoire de l’humanité.

Brèves comparaisons entre Sparte et Athènes

Origine

La principale raison de la différence entre les deux cultures était l'origine, puisque les Spartiates étaient les descendants des envahisseurs doriens et les Athéniens étaient d'origine ionienne.

Forme de gouvernement

Il y avait deux formes de gouvernement dans la Grèce antique : la démocratie et l’oligarchie. Sparte était gouvernée par deux rois et un conseil de 28 anciens. De plus, un groupe de 5 membres connus sous le nom d'ephri étaient responsables de l'éducation des enfants et de la vie quotidienne des citoyens. Cette forme de gouvernement oligarchique était élue par des citoyens spartiates âgés de plus de trente ans. Athènes a façonné la démocratie dans la Grèce antique. C'était un conseil de 500 membres élus par les citoyens. Le conseil s'est réuni, a voté et a adopté des lois. Le gouvernement démocratique athénien était élu et gouverné par la population masculine de la classe supérieure.

Culture et foi

La culture des deux politiques était très différente. Sparte est devenue une place forte militaire, mettant l'accent uniquement sur l'expansion de sa puissance, tandis que les Athéniens ont développé leurs infrastructures et leur culture. La foi spartiate de loyauté totale envers l’État était la seule raison de leur existence. Les Athéniens et les Spartiates avaient des idéologies et des objectifs différents. Athènes a toujours cherché à conquérir autant de terres que possible, tandis que les Spartiates conservaient toujours leurs terres à moins qu'ils ne soient attaqués. Cependant, certaines choses qui existaient à Athènes et à Sparte présentaient des similitudes frappantes, comme le culte des dieux et déesses grecs, ainsi que le courage et la bravoure sur le champ de bataille.

Mode de vie

Le mode de vie de Sparte était à l’opposé de celui d’Athènes. Alors que les Athéniens consacraient beaucoup de temps à étudier la littérature, l’art et la musique, les Spartiates s’entraînaient pour devenir d’excellents soldats. Les Spartiates étaient brillants à la guerre et leurs guerriers étaient considérés parmi les meilleurs au monde. Un entraînement strict, dès la petite enfance, a endurci les soldats spartiates afin qu'ils ne quittent jamais le champ de bataille dans les conflits sanglants qui surgissaient constamment entre les petits poleis de la Grèce antique. Les citoyens d'Athènes et de Sparte avaient des valeurs morales différentes et étaient uniques à leur manière. Les hommes et les femmes bénéficiaient de divers privilèges, tant à Sparte qu'à Athènes.

Sparte: À Sparte, on croit que les aînés vérifiaient les malformations d'un nouveau-né et que si l'enfant était considéré comme trop faible pour devenir un soldat fort, il était jeté dans un ravin. Sinon la formation était rigoureuse. A l’âge de 7 ans, l’enfant est enlevé à la mère et placé sous le contrôle de l’armée. Là, ils ont été éduqués et formés, puis enrôlés dans l’armée régulière à l’âge de 20 ans. Même après le mariage, le soldat spartiate est resté dans la caserne militaire.

À l'âge de 30 ans, un Spartiate a reçu le droit de vote et la permission de rester chez lui. Les femmes spartiates étaient indépendantes et jouissaient pleinement de la liberté, ce qui n’était pas le cas dans les autres politiques grecques. Ils étaient également autorisés à suivre une formation et à étudier les sciences militaires.

Athènes: Contrairement à Sparte, le mode de vie athénien était plus libre, dans lequel les hommes avaient accès à une bonne éducation et pouvaient poursuivre n'importe quel type d'arts ou de sciences. Cependant, les femmes ont des droits limités et ne sont pas considérées comme des membres à part entière de la société. Seuls les hommes recevaient le titre de « citoyen ». Contrairement à Sparte, les hommes n’étaient pas obligés de rejoindre l’armée, ils pouvaient faire ce qu’ils voulaient.

Économie

Alors que les Spartiates comptaient sur l'agriculture pour soutenir leur économie, Athènes est devenue une puissance commerciale majeure en Méditerranée au 5ème siècle avant JC. et, par conséquent, étaient nettement plus riches. Les Spartiates étaient de simples guerriers et ils s’entraînaient tout le temps. Ils comptaient uniquement sur des hilotes (esclaves) pour gérer leur ferme et les approvisionner en nourriture.

Force militaire

Au front, les célèbres Spartiates disposaient d'un grand avantage sur terre, tandis qu'Athènes se distinguait par sa puissance sur mer. Sparte était entourée de montagnes. En cas d'attaque, ils utilisaient ces montagnes pour leur défense et comptaient entièrement sur leur armée. Athènes ne disposait pas d'une armée terrestre très puissante ; sa principale puissance était concentrée dans la marine. Athènes a utilisé des murs pour se défendre contre d’autres cités-États. Ce type de défense n'a pas été observé à Sparte.

Si les deux grands États de la Grèce antique présentaient un certain nombre de différences, ils étaient également similaires à certains égards. L'éducation était obligatoire pour les hommes. Même si, à Sparte, cette formation se limitait à la formation militaire, à Athènes, les garçons étaient formés dans diverses matières. Les États disposaient de soldats puissants et tous deux avaient besoin d'esclaves ou d'hilotes pour se faciliter la vie ou travailler dans leurs fermes. Indépendamment de leurs différences et similitudes, Athènes et Sparte étaient les deux superpuissances les plus puissantes de la Grèce antique.

L'Athènes antique (grec Αρχαία Αθήνα) est une cité-état de l'Attique, datant du 5ème siècle avant JC. a joué un rôle de premier plan avec Sparte dans l'histoire de la Grèce antique. Dans l'Athènes antique, la démocratie s'est formée et la philosophie et l'art du théâtre ont reçu des formes classiques.

L'étude archéologique d'Athènes a commencé dans les années 30 du XIXe siècle, mais les fouilles ne sont devenues systématiques qu'avec la formation des écoles archéologiques françaises, allemandes et anglaises à Athènes dans les années 70 et 80. Les sources littéraires et le matériel archéologique qui ont survécu jusqu'à nos jours aident à reconstituer l'histoire de la polis athénienne. La principale source littéraire sur l’histoire d’Athènes pendant la période de formation de l’État est « La politique athénienne » d’Aristote (IVe siècle avant JC).

Acropole d'Athènes

L'Acropole d'Athènes (grec : Ακρόπολη Αθηνών) est une acropole de la ville d'Athènes, qui est une colline rocheuse de 156 mètres de haut avec un sommet plat (environ 300 m de long et 170 m de large).

Histoire de l'Acropole

Les premières fortifications sur un éperon rocheux d'une superficie de 300 m sur 130 m, s'élevant à la périphérie d'Athènes, est apparue bien avant le début de la période classique. Déjà à l'époque archaïque, on y trouvait des temples majestueux, des sculptures et divers objets religieux. L'Acropole est également appelée « Cecropia » ou « Kekrops » - en l'honneur de Kekrops, qui, selon la légende, fut le premier roi d'Athènes et le fondateur de l'Acropole.

Durant la période mycénienne (XV-XIII siècles avant JC), c'était une résidence royale fortifiée. Aux VIIe-VIe siècles. avant JC e. De nombreux travaux étaient en cours à l'Acropole. Sous le tyran Pisistrate (560-527 avant JC), sur l'emplacement du palais royal, fut construit le temple de la déesse Athéna Hekatompedon (c'est-à-dire un temple de cent marches de long ; des fragments de sculptures de fronton ont été conservés, et les fondations a été identifié). En 480 avant JC. e. Durant les guerres gréco-perses, les temples de l'Acropole furent détruits par les Perses. Les habitants d'Athènes ont juré de restaurer les sanctuaires seulement après l'expulsion des ennemis de Hellas.

En 447 avant JC. e. à l'initiative de Périclès, une nouvelle construction commença sur l'Acropole ; la direction de tous les travaux a été confiée au célèbre sculpteur Phidias, qui, apparemment, était l'auteur du projet qui constituait la base de l'ensemble du complexe, de son aspect architectural et sculptural. Les architectes Callicrate, Ictinus, Mnesicles, Archiloque et d'autres ont également travaillé à la création de l'ensemble de l'Acropole.

Au Ve siècle, le Parthénon devient l'église Notre-Dame et la statue d'Athéna Parthénos est transportée à Constantinople. Après la conquête de la Grèce les Turcs (au XVe siècle) transformèrent le temple en mosquée, à laquelle furent ajoutés des minarets, puis en arsenal ; L'Erechthéion devint le harem du pacha turc, le temple de Niké Apteros fut démantelé et le mur du bastion fut construit à partir de ses blocs. En 1687, après qu'un boulet de canon ait touché un navire vénitien, une explosion détruisit presque toute la partie centrale du temple d'Athéna la Vierge ; lors d'une tentative infructueuse des Vénitiens d'enlever les sculptures du Parthénon, plusieurs statues furent brisées. Au début du XIXe siècle, Lord Elgin arracha un certain nombre de métopes, des dizaines de mètres de frise et presque toutes les sculptures survivantes des frontons du Parthénon, ainsi qu'une cariatide du portique de l'Erechthéion.

En 1827, lors de la défense de l'Acropole par les rebelles grecs, le temple de l'Erechthéion fut gravement endommagé par un boulet de canon turc. Les tentatives précédentes des Turcs de faire sauter l'Acropole à l'aide de mines ont été contrecarrées par le sapeur grec Hormovitis, Kostas, dont le nom est donné à l'une des rues centrales.

Après la déclaration d'indépendance, lors des travaux de restauration (principalement à la fin du XIXe siècle), l'aspect ancien de l'Acropole a été restauré dans la mesure du possible : tous les bâtiments tardifs de son territoire ont été éliminés, le temple de Nike Apteros a été reconstruit, etc. Les reliefs et sculptures des temples de l'Acropole se trouvent au British Museum (Londres), au Louvre (Paris) et au Musée de l'Acropole. Les sculptures restées à l'air libre ont désormais été remplacées par des copies.

Histoire d'Athènes

Selon Platon, dans son dialogue « Timée », il est rapporté que les prêtres égyptiens de la déesse Isis ont parlé à Solon, qui a visité l'Égypte, de l'existence dans le passé, encore 9 600 avant JC, ville prospère appelée « Athènes ». Les premiers habitants d'Athènes sont considérés comme les Pélasges (dans l'Odyssée, les Pélasges sont mentionnés parmi les peuples qui habitaient la Crète avec les Étéocrites, les Achéens, les Kidoniens et les Doriens.).

Selon la légende, sous le règne de Cécrops, le premier roi mythique d'Athènes (II-III millénaire avant JC), qui a donné son nom à la première acropole (Cécropia), les habitants d'Athènes étaient des Ioniens qui se sont installés au pays de l'Attique. Ensuite, la ville a été renommée en l'honneur de la déesse de la sagesse Athéna, qui lui a donné l'olivier béni - source de vie et de richesse, et elle a donc remporté le titre de patronne de la ville dans une dispute avec le dieu des mers Poséidon. .

Le mythe familier de Thésée et du Minotaure témoigne du lien étroit entre Athènes et la Crète en 2006, lorsque le père de Thésée, Égée, siégeait sur le trône athénien, qui passa à son fils après sa mort.

L’âge d’Athènes est de deux mille cinq cents ans. Le passé glorieux de la ville est encore clairement visible : l'ancienne Acropole, dominant la ville, est littéralement visible de partout. Aujourd'hui, Athènes est une métropole moderne, abritant environ quatre millions d'habitants. Cette grande ville a changé au XXIe siècle. Cela s'est produit en partie grâce aux Jeux Olympiques de 2004. Aujourd’hui, Athènes est bien plus qu’un dépôt d’antiquités. La ville a beaucoup changé et, contrairement à la perception d’une ville avec un environnement pollué et une circulation insupportable, elle laisse une impression étonnante.

Le boom de la construction après la fin de la Seconde Guerre mondiale et l'augmentation de la population de 700 000 à 4 millions d'habitants se sont transformés en un désastre architectural. Cependant, l'apparence de la ville est en train de changer : de nouvelles routes et un métro sont en construction, et l'expansion de la zone piétonne du centre-ville a déjà sauvé Athènes de pénibles embouteillages et a même réduit le nuage de smog, qui empoisonne littéralement la ville. ambiance métropolitaine. L'air plus pur est évident dans la redécouverte des vues pour lesquelles Athènes était autrefois célèbre, et malgré les gratte-ciel et les fast-foods, la ville parvient à conserver son caractère et son charme uniques.

Les bazars orientaux rivalisent avec les boutiques de mode et les magasins remplis de produits Armani et Benetton. La modernisation rapide est contrebalancée par une atmosphère chaleureuse : n'importe quel Grec vous dira qu'Athènes est le plus grand village du pays. Quelle que soit la fréquence à laquelle vous venez à Athènes, votre attention sera attirée par ce qui a été préservé de la ville antique classique - tout d'abord, le Parthénon et d'autres monuments de l'Acropole, ainsi que celui mis à jour, qui présente la meilleure collection. des antiquités.

La plupart des millions de visiteurs qui visitent Athènes chaque année se limitent à visiter ces monuments, en ajoutant peut-être seulement une soirée dans une atmosphère romantique dans l'une des tavernes Plaka conçues pour les touristes. Mais ce faisant, ils ratent l’occasion de voir l’Athènes que les Athéniens eux-mêmes connaissent et aiment. Même si vous n'avez visité la ville que pendant une courte période, cela ne justifie pas le désir de voir Athènes uniquement comme une collection d'antiquités préservées et d'expositions de musée. Cela vaudrait également la peine de consacrer un peu de temps à connaître les périphéries de la capitale et à visiter près d'Athènes.

L’endroit le plus accessible aux touristes est probablement Plaka, une zone où se mélangent l’architecture turque, néoclassique et insulaire grecque. Plus loin se trouvent d'intéressants musées consacrés aux arts et métiers traditionnels, de la céramique à la musique. Un peu au nord se trouvent les souks, presque les mêmes qu'au Moyen-Orient, et la récompense supplémentaire sont les cafés, bars, clubs de Psirri et ceux en plein développement, ainsi que le parc national et les endroits ombragés et élégants. Non loin de Plaka se trouvent les collines Lycabette et Philopappou, d'où toute la ville est visible d'un seul coup d'œil, et il y a un tramway (en été, il vous emmènera à la plage). Toutes les attractions ci-dessus peuvent être vues pendant.

Mais ce qui surprend le plus les visiteurs à Athènes, c'est la vie trépidante de la ville. Les cafés sont toujours bondés, en journée et après minuit, les rues ne sont vides qu'à trois voire quatre heures du matin, les bars et clubs attirent les noctambules. Il existe également des lieux de restauration dont on se souviendra longtemps : les tavernes traditionnelles sont nombreuses et les restaurants chics attendent les gourmets exigeants. En été, les tables des cafés s'installent sur les trottoirs des rues, la vie des clubs s'installe sur les plages et vous pouvez aller au cinéma, assister à des concerts et à des spectacles en plein air basés sur des œuvres du drame grec ancien classique. Les yeux des amateurs de shopping se déchaînent : des bazars colorés et animés et d'immenses espaces commerciaux en banlieue, appelés « malls » à l'américaine, et, bien sûr, des boutiques remplies des créations des créateurs de mode les plus en vogue.

Et de très bons transports en commun – et également abordables –, des taxis bon marché, vous n’aurez donc pas de difficultés particulières pour vous déplacer. Décrivant la périphérie d'Athènes - elle et la région dans son ensemble seront abordées dans d'autres articles - l'attention est portée ici avant tout sur les monuments de l'Antiquité. L'endroit le plus populaire à visiter est le temple de Poséidon à Sounion : ce magnifique monument architectural est situé sur une falaise surplombant le cap. Les sanctuaires de Ramne (Ramnus), Eleusis (Elephsina) et Vravrona, ainsi que le tumulus de Marathon, construit en l'honneur de la grande victoire, sont moins connus et moins visités.

Les amateurs de randonnée voudront peut-être grimper - les montagnes ont encerclé la ville et il est préférable de gravir le mont Parnitha. Si c'est au printemps, vous ramasserez en même temps une brassée d'une variété de merveilleuses fleurs forestières et sauvages. Les plages de la côte attique sont suffisamment belles pour attirer les Athéniens fatigués de la ville, mais si vous visitez les îles, il n'est pas nécessaire d'explorer les plages ici. Sortir d'Athènes est facile : des dizaines de ferries et d'hydroptères partent quotidiennement du port de banlieue d'Athènes du Pirée, et aussi, moins fréquemment, de deux autres ports du grenier dotés d'embarcadères pour ferrys : Rafina et Lavrion.

Une brève histoire d'Athènes (Grèce)

Athènes est une ville où la vie a commencé il y a plus de sept mille ans. La colline rocheuse basse, qui devint plus tard l'Acropole d'Athènes, attire les gens depuis l'Antiquité en tant que lieu d'installation pratique. Il s'élève au milieu d'une vallée arrosée par les rivières Cephisus et Ilissos et entourée par les montagnes Hymetta, Penterikon, Parnet et Aigalei. Les pentes de la colline, dont la hauteur est de 156 mètres au-dessus du niveau de la mer, sont inaccessibles et il est donc naturel que tous ces avantages aient été appréciés par les anciens habitants de l'Attique. Les Mycéniens construisirent un palais-forteresse sur le rocher.

Contrairement à d'autres villages mycéniens, Athènes n'a été ni abandonnée ni pillée lors de l'invasion dorienne (vers 1200 avant JC), de sorte que les Athéniens se sont toujours vantés d'être des « purs » Ioniens, sans « mélange » dorien. Mais l’État de type mycénien n’a pas survécu à Athènes. Peu à peu, le village s'est transformé en une polis (ancienne cité-État) et en un centre culturel. Les dirigeants d'Athènes étaient considérés comme des rois - les basilei, qui cédèrent ensuite le pouvoir à la noblesse clanique - les eupatrides. Des réunions publiques ont eu lieu aux Propylées de l'Acropole. A l'ouest s'élevait la colline rocheuse d'Apec, du nom du dieu de la guerre. Ici, sur le pic nivelé, se réunissait l'Aréopage, le conseil des anciens des familles nobles de la ville, les Aréopagites. Athènes restait à cette époque dans l’ombre de politiques vastes et puissantes, telles que et.

Athènes s'est enrichie et la prospérité accrue a contribué à la croissance rapide des arts et de l'artisanat, en particulier de la poterie. Mais la croissance économique a accru les tensions politiques : il y avait un mécontentement croissant parmi les agriculteurs et les Athéniens, qui étaient exclus de la vie publique, mais payaient des impôts et des taxes sur les terres qui revenaient à l'aristocratie foncière. La discorde ne pouvait être stoppée que par la reconstruction de la société, visée par les lois de Draco (son code « dracontique » fut promulgué en 621 av. J.-C.) et l'élection de Solon comme dirigeant (594 av. J.-C.), qui reçut des pouvoirs pour mener des réformes politiques et économiques radicales.

Les réformes de Solon ont accordé des droits civils à de larges pans de la population et ont jeté les bases du système qui, au fil du temps, s'est transformé en démocratie athénienne. Au milieu du VIe siècle avant JC, Pisistrate prend le pouvoir. Pisistrate est généralement qualifié de tyran, mais cela signifie simplement qu'il a pris le pouvoir par la force : sa politique populiste lui a valu la loyauté et l'amour d'un grand nombre de ses concitoyens, et il s'est avéré être un dirigeant très prospère, sous lequel Athènes est devenue très importante. plus puissant, plus riche et plus influent. Ses fils Hippias et Hipparchus n'étaient pas si heureux : Hipparchus fut tué en 514 avant JC, après quoi Hippias tenta d'établir une dictature.

Il fut très détesté par le peuple et fut renversé avec l'aide d'une armée appelée de Sparte en 510 avant JC. Le nouveau chef Clisthène procéda à des changements plus radicaux : il introduisit un conseil gouvernemental de 10 stratèges, créa des phyles territoriaux au lieu de tribaux, et chacun d'eux envoya cinquante représentants au Conseil d'État de Bule. Boulet prenait des décisions sur les questions discutées à l'Assemblée. Tous les citoyens pouvaient participer à l'Assemblée et celle-ci remplissait les fonctions à la fois du pouvoir législatif et de la Cour suprême. Les réformes proposées par Clisthène ont servi de base à la démocratie athénienne, qui a existé presque inchangée jusqu'à la domination romaine.

Vers 500 avant JC, Athènes envoya un détachement de guerriers en Asie Mineure pour aider les Grecs ioniens qui se rebellèrent contre l'empire perse, ce qui provoqua une invasion perse de la Grèce en représailles. En 490 avant JC, les Athéniens et leurs alliés vainquirent des forces perses largement supérieures à la bataille de Marathon. En 480 avant JC, les Perses revinrent, capturèrent et pillèrent Athènes et laissèrent presque toute la ville incendiée. La même année, cependant, la victoire dans la bataille navale d'Athènes a mis fin à la lutte grecque contre les Perses, assurant simultanément la position d'Athènes en tant que première cité-État du monde grec, et Athènes a pu unir les villes d'Athènes. les îles de la mer Égée et de la Grèce centrale dans la Ligue de Délos, également appelée Union maritime d'Athènes.

Cette nouvelle puissance a donné naissance à la période dite classique, au cours de laquelle Athènes a récolté les fruits de ses succès et du triomphe de la démocratie ainsi que l'épanouissement des arts, de l'architecture, de la littérature et de la philosophie, ainsi que l'influence de cette époque sur la culture mondiale. se ressent encore aujourd’hui. Au deuxième siècle avant JC, le pouvoir passa aux Romains, qui vénéraient Athènes comme une source spirituelle mais ne faisaient que peu d'efforts pour donner plus de splendeur à la ville.

Chrétiens et Turcs à Athènes (Grèce)

L’émergence du christianisme est peut-être l’étape la plus significative dans le processus du long déclin d’Athènes, qui a perdu la gloire que la ville avait connue à l’époque classique. À la fin de la domination romaine, au cours de laquelle l'apparence de la ville a peu changé, Athènes a perdu son rôle de lien dans le monde gréco-romain, et la raison en était la division de l'Empire romain en Empire d'Orient et d'Occident et formation de Byzance (Constantinople) comme capitale de l'Empire byzantin oriental. Dans cet empire, la nouvelle vision chrétienne du monde éclipse très vite l’éthique développée par Athènes, même si le néoplatonisme est encore enseigné dans les écoles philosophiques de la ville.

En 529, ces lycées furent fermés, et Justinien Ier, qui y mit fin, ordonna en même temps de consacrer à nouveau les églises de la ville, et toutes, y compris le Parthénon, devinrent des églises chrétiennes. Puis Athènes a presque cessé d'être mentionnée dans les chroniques et les annales ; un soupçon de renouveau n'est apparu que sous le règne des dirigeants étrangers et au Moyen Âge : à la suite de la Quatrième Croisade, Athènes avec le Péloponnèse et une partie considérable de la partie centrale ont pris fin entre les mains des Francs. La cour ducale était située sur l'Acropole et, pendant un siècle entier, Athènes est revenue au courant de la vie européenne. Le pouvoir franc, cependant, n'avait presque personne sur qui s'appuyer, hormis l'aristocratie provinciale.

En 1311, les troupes franques combattirent avec les mercenaires catalans retranchés à Thèbes et furent repoussées dans un marécage. Les Catalans, qui organisèrent leur propre principauté, furent remplacés par les Florentins, puis très brièvement par les Vénitiens, jusqu'à ce qu'en 1456 apparaisse le sultan turc Mehmed II, conquérant de Constantinople. Athènes, pendant la période de domination turque, était une colonie militaire avec une garnison stationnée, se retrouvant de temps en temps (et au détriment considérable des bâtiments de la période classique) en première ligne des batailles avec les Vénitiens et autres Occidentaux. pouvoirs.

Les liens avec l’Occident furent rompus et les ambassadeurs de France et d’Italie ne se présentèrent qu’occasionnellement à la Sublime Porte. Parfois de rares voyageurs ou peintres curieux visitaient Athènes. Durant cette période, les Grecs jouissaient d'un certain degré d'autonomie gouvernementale et les monastères jésuites et capucins prospérèrent. transformé en résidence du souverain ottoman et le Parthénon a été transformé en mosquée. Les zones autour de l'Acropole sont revenues à un passé lointain, sont devenues une existence partiellement paysanne et le port du Pirée a été contraint de se contenter d'entretenir une douzaine ou deux bateaux de pêche.

Quatre cents ans de domination ottomane ont pris fin en 1821, lorsque les Grecs athéniens et les habitants de dizaines de villes du pays se sont rebellés. Les rebelles ont occupé les quartiers turcs de la ville basse - c'est l'actuelle - et ont assiégé l'Acropole. Les Turcs se retirèrent, mais cinq ans plus tard ils revinrent pour réoccuper les fortifications athéniennes ; les rebelles grecs durent s'enfoncer plus profondément sur le continent. Lorsque la garnison ottomane partit définitivement en 1834 et qu'une nouvelle monarchie allemande apparut, 5 000 personnes vivaient à Athènes.

Athènes moderne (Grèce)

Malgré son passé ancien et les avantages naturels de sa situation géographique, Athènes n’est pas immédiatement devenue la capitale de la Grèce moderne. Cet honneur a d'abord été attribué à Nauplie, dans le Péloponnèse, la ville dans laquelle Ioannis Kapodistrias a élaboré les plans de la guerre d'indépendance et d'où il l'a ensuite dirigée, et où a eu lieu la première réunion du premier parlement du pays, l'Assemblée nationale, à 1828. Et si I. Kapodistrias n'avait pas été tué en 1831, il est fort possible que la capitale serait restée la même, ou peut-être aurait-elle été déplacée de Nauplie à Corinthe ou dans des villes mieux équipées et assez grandes.

Cependant, après la mort de Kapodistrias, l'intervention des « grandes puissances » d'Europe occidentale a suivi, imposant leur monarque au pays - il est devenu Otto, le fils de Louis Ier de Bavière, et en 1834 la capitale et la cour royale ont été déplacées. à Athènes. La justification de cette décision se résumait à des raisons symboliques et sentimentales, car la nouvelle capitale était une colonie insignifiante et était située à l'extrême limite du territoire du nouvel État - elle ne comprenait pas encore la Macédoine du Nord et toutes les îles, à l'exception de celles déjà existantes. existant.

Au XIXe siècle, le développement d’Athènes était un processus progressif et tout à fait gérable. Tandis que les archéologues débarrassaient l'Acropole de toutes les couches architecturales dont les Turcs et les Francs l'avaient décorée, la ville se construisait peu à peu : les rues se coupaient à angle droit et des bâtiments néoclassiques de style bavarois apparaissaient. Le Pirée a réussi à redevenir un port à part entière, car jusqu'au début du XIXe siècle, il était fortement gêné par ses concurrents - les plus grands ports de Grèce sur les îles et. En 1923, à la fin de la tragique guerre gréco-turque en Asie Mineure, un traité de paix fut signé, selon lequel un « échange de population » eut lieu : les Turcs s'installèrent en Grèce, les Grecs en Grèce, et la nationalité fut déterminée. uniquement par la religion.

Un million et demi de chrétiens grecs provenant de villages centenaires d’Asie Mineure et de la population turcophone mais orthodoxe d’Anatolie sont arrivés en Grèce en tant que réfugiés. Et plus de la moitié de ce flux s'est installé à Athènes, au Pirée et dans les villages voisins, modifiant d'un seul coup l'apparence de la capitale. L'intégration des nouveaux colons et leurs efforts pour survivre ont constitué l'une des plus grandes pages de l'histoire de la ville, et ce phénomène lui-même a laissé des traces profondes qui sont encore visibles aujourd'hui. Les noms des zones situées des deux côtés de la ligne de métro reliant Athènes au Pirée témoignent du désir ardent des nouveaux colons de leur patrie à jamais perdue : Nea Zmirni (Nouvelle Smyrne), Nea Yonia, Nea Philadelphie - de tels noms sont courants pour pâtés de maisons et rues.

Au début, ces quartiers étaient des villages dans lesquels s'installaient des habitants d'une même ville anatolienne, qui construisaient des maisons avec tout ce qu'ils pouvaient trouver, et il arrivait qu'un puits ou un robinet d'eau fournisse de l'eau potable à une douzaine ou deux familles. La fusion de ces banlieues avec Athènes et le Pirée s'est poursuivie jusqu'à la Seconde Guerre mondiale. Mais la guerre a apporté de telles nouvelles inquiétudes que toutes les anciennes ont été temporairement mises de côté. Athènes a beaucoup souffert de l'occupation allemande : au cours de l'hiver 1941-1942, selon des estimations approximatives, deux mille personnes mouraient de faim chaque jour dans la ville. Et à la fin de 1944, lorsque l’occupation allemande prit fin, la guerre civile commença.

Les soldats britanniques ont reçu l’ordre de combattre leurs récents alliés au sein de l’Armée de résistance grecque EL AS parce que l’armée était dirigée par des communistes. De 1946 à 1949, Athènes était une île dans la mer agitée de la guerre : les routes au nord et au nord ne pouvaient être qualifiées de praticables que sur un très grand tronçon. Mais dans les années 1950, après la guerre civile, la ville commença à se développer rapidement. Un programme de puissants investissements en capital dans l'industrie a été mis en œuvre - l'argent a été investi principalement par des Américains qui voulaient persuader la Grèce d'entrer dans la sphère d'influence américaine, tandis qu'en même temps, le capital a connu un afflux d'immigrants en provenance de villages pauvres dévastés par la guerre. .

Les terrains vacants entre les quartiers ont commencé à se développer rapidement et à la fin des années 1960, Athènes était devenue une grande ville. Les nouveaux développements semblent souvent ennuyeux. Les vieux bâtiments ont été démolis ; les éléments de destruction ont fait rage avec une force particulière en 1967-1974, sous la junte. Les propriétaires ont remplacé les bâtiments démolis par des immeubles résidentiels à plusieurs appartements pouvant atteindre six étages. Les rues centrales ressemblent à des canyons : des rues étroites semblent coupées entre des immeubles de grande hauteur en béton. L'industrie en plein essor s'est emparée de la périphérie, et les efforts conjugués des urbanistes et des industriels ont rapidement transformé Athènes en une mégalopole polluée, étouffée par le brouillard toxique qui descend dessus, appelé nefos.

Depuis les années 1990, en préparation des Jeux olympiques, des mesures ont enfin été prises pour améliorer la situation de la ville. Même si Athènes a encore un long chemin à parcourir en termes d’espaces verts et d’espaces ouverts, les résultats des efforts sont déjà visibles. Tout ce qui a survécu du patrimoine architectural de la ville est en cours de restauration, les transports publics sont propres, la construction de maisons est contrôlée, de nouveaux bâtiments à l'architecture ultra-moderne intéressante sont apparus (par exemple, certains bâtiments érigés pour les Jeux olympiques et la nouvelle Acropole inachevée Musée), et l’air n’est plus aussi pollué qu’avant. J’aimerais espérer que les changements dans cette direction se poursuivront.

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Message de l'Athènes antique vous parlera brièvement de cette cité-état de la Grèce antique. Vous découvrirez comment vivaient les habitants de l’Athènes antique et quelle était la base de leur État.

Reportage « Athènes antique »

La formation de l'État athénien en bref

Où se trouvait l’Athènes antique ? L’emplacement de l’ancienne cité-état grecque d’Athènes est l’Attique. Selon les découvertes archéologiques, cette région appartient aux parties sud et est de la Grèce centrale. Athènes était située sur les collines du Pnyx, de l'Acropole, de l'Aréopage, du Nymphaeion et du Museion. Chaque colline avait sa propre fonction. La salle de réunion du Conseil judiciaire suprême était située sur la colline de l'Aréopage. Les dirigeants de la ville vivaient dans l'Acropole. Sur la colline rocheuse et basse de Pnyx, des réunions publiques avaient lieu, des orateurs étaient écoutés et des décisions importantes étaient prises. Des célébrations et des événements culturels ont eu lieu sur les collines du Museion et du Nymphaeion. Les rues et les routes de la ville divergeaient des collines, composées de quartiers intérieurs et extérieurs, de temples et de bâtiments publics. Dans les environs de l'Acropole, la première colonie est apparue vers 4500 avant JC.

La légende de la création de la ville d'Athènes

La ville doit son nom à la déesse Athéna, déesse de la sagesse et de la guerre, patronne des arts, du savoir, de l'artisanat et de la science. Il y a longtemps, Athéna se disputait avec le dieu des mers, Poséidon, pour savoir lequel d'entre eux devrait être le patron de la nouvelle ville. Poséidon prit le trident et le frappa contre le rocher. Une source claire en jaillit. Le dieu de la mer a déclaré qu'il accorderait de l'eau aux habitants et qu'ils ne souffriraient jamais de sécheresse. Mais l’eau des sources était marine, salée. Athéna a planté la graine dans le sol. Un olivier en est sorti. Les habitants de la ville ont accepté avec joie son cadeau, car l'olivier leur a donné de l'huile, de la nourriture et du bois. C'est ainsi que la ville tire son nom.

Le pouvoir dans l’Athènes antique

Les questions de politique étrangère et intérieure ont été résolues lors de l'assemblée populaire. Tous les citoyens de la politique y ont participé, quelle que soit leur position. Au cours de l'année, ils se sont réunis au moins 40 fois. Lors des réunions, des rapports ont été entendus, la construction de bâtiments publics et de la flotte, les allocations pour les besoins militaires, l'approvisionnement alimentaire et des questions sur les relations avec d'autres États et alliés ont été discutées. Les ecclésias traitaient de questions particulières sur la base des lois existantes. Tous les projets de loi ont été discutés très attentivement et sous forme de procès. L'Assemblée populaire a pris la décision finale.

Également lors des assemblées populaires, des élections à des postes gouvernementaux et militaires ont eu lieu. Ils ont été choisis par vote ouvert. Les postes restants ont été tirés au sort.

Entre les assemblées nationales, les questions administratives étaient traitées par le Conseil des Cinq-Cents, qui se renouvelle chaque année avec de nouveaux citoyens ayant atteint l'âge de 30 ans. Le conseil a réglé les détails actuels et a préparé un projet de décision pour l'Assemblée nationale.

Une autre autorité dans l'Athènes antique était le jury de l'hélium. Tous les citoyens de la ville ont pris part au procès. 5 000 juges et 1 000 suppléants ont été tirés au sort. Les avocats n'ont pas participé aux audiences du tribunal. Chaque accusé s'est défendu. Pour rédiger le texte du discours, des logographes ont été impliqués - des personnes compétentes en droit et en rhétorique. Les représentations étaient limitées par des réglementations strictes, déterminées par l'horloge à eau. Le tribunal traitait des litiges des citoyens et des immigrants, des cas des résidents des États alliés et des questions politiques. La décision a été prise par vote (secret). Elle n’était pas susceptible d’appel et était définitive. Les juges entrant en fonction ont prêté serment de mener les affaires conformément aux lois et équitablement.

Les stratèges ont agi en collaboration avec le Conseil des Cinq-Cents. Leur compétence comprenait le commandement de la flotte et de l'armée, ils les surveillaient en temps de paix et étaient responsables des dépenses militaires. Les stratèges menaient des négociations diplomatiques et étaient en charge des questions de politique étrangère.

Au 5ème siècle AVANT JC. introduit la position des archontes. Ils ne jouaient pas un grand rôle, mais les archontes étaient néanmoins impliqués dans la préparation des procès, contrôlaient les terres sacrées, s'occupaient des biens des orphelins, nommaient des chorégs, dirigeaient des concours, des processions religieuses et des sacrifices. Ils ont été élus pour un an, après quoi ils ont été transférés à l'Aréopage, où les attendaient comme membres à vie.

Avec le développement d'Athènes, l'appareil administratif s'est développé. Des postes élus ont également été introduits dans les divisions de l'État - dèmes, phylas et phratries. Chaque citoyen était impliqué dans la vie sociale et politique de la ville. C’est ainsi que la démocratie s’est progressivement développée dans l’Athènes antique. Elle atteint son apogée sous le règne de Périclès. Il organisa l'ensemble du pouvoir législatif suprême en ekklesia - l'assemblée du peuple. Il se réunissait tous les 10 jours. Les autres organes de l'État étaient subordonnés à l'Assemblée populaire.

L’éducation dans l’Athènes antique

La vie dans l’Athènes antique n’était pas seulement soumise à des considérations politiques. Les citoyens accordent un rôle important à l'éducation, qui repose sur l'éducation publique et les principes démocratiques. Les parents devaient fournir une éducation complète aux jeunes hommes. S’ils ne le faisaient pas, ils étaient sévèrement punis.

Le système éducatif vise à accumuler de grandes informations scientifiques et au développement constant de données physiques et naturelles. Les jeunes doivent se fixer des objectifs élevés, tant intellectuels que physiques. Les écoles de l’Athènes antique enseignaient 3 matières : la grammaire, la musique et la gymnastique. Pourquoi une attention particulière a-t-elle été accordée à l’éducation des jeunes hommes ? Le fait est que l’État a ainsi élevé une progéniture en bonne santé, des guerriers courageux et forts.

Nous espérons que le rapport « Athènes antique » vous a aidé à apprendre de nombreuses informations utiles sur cet état. Et vous pouvez ajouter quelque chose à l’histoire de l’Athènes antique en utilisant le formulaire de commentaires ci-dessous.