Un grand papillon avec des queues sur les ailes. Machaon machaon - notre plus beau papillon et sa chenille

Dans cette leçon, nous apprendrons ce qu'est l'Univers et comment il fonctionne. Nous découvrirons le monde de l’espace mystérieux et incompréhensible. Parlons de la façon dont les civilisations anciennes imaginaient l'Univers. Faisons connaissance avec des scientifiques dont les idées ont occupé une place importante dans le développement de la science.

Thème : Univers

Leçon : Comment les peuples anciens imaginaient l'univers

Comme nous l'avons découvert, les méthodes de cognition peuvent être différentes. Les tâches et les objectifs fixés pour l'étude sont également différents. Mais le plus important restera l’intérêt de comprendre le monde, l’Univers, les choses vivantes et non vivantes. Qu'est-ce que l'Univers ?

Définition.Univers - c'est un espace extra-atmosphérique sans limites et tout ce qui le remplit : les corps célestes, les gaz, la poussière.

Si nous regardons le ciel étoilé, nous verrons diverses constellations d'étoiles, des systèmes solaires, la Lune - ce sont tous des composants de l'Univers, même des étoiles qui ne peuvent être vues sans l'aide d'instruments spéciaux - des télescopes (Fig. 1).

Dans les temps anciens, de tels télescopes n'existaient pas et les gens ont observé le mouvement de la Lune, du Soleil et des planètes pendant des milliers d'années. Il est donc clair que les visions modernes de la structure de l'Univers ne sont pas apparues instantanément, mais se sont développées progressivement. et les premiers points de vue étaient très différents de ce que nous connaissons aujourd'hui. Différents peuples du monde imaginaient l’Univers différemment.

Selon les idées des anciens Indiens, notre Terre était comme un hémisphère reposant sur le dos d'énormes éléphants montés sur une tortue géante. La tortue reposait sur un serpent qui fermait l'espace et personnifiait le monde (Fig. 2).

Par exemple, les Égyptiens avaient une idée différente de la structure de l'Univers. Leurs opinions étaient exprimées sous forme de mythe.

Le dieu de la terre - Geb et la déesse du ciel - Nut s'aimaient beaucoup et c'est pourquoi au début notre Univers a fusionné. Chaque soir, Nout donnait naissance à des étoiles qui apparaissaient dans le ciel. Chaque matin, avant le lever du soleil, elle les avalait. Et cela a continué jour après jour, année après année, jusqu'à ce que Geb commence à s'énerver, c'est pourquoi il a traité Nut de cochon qui mange ses porcelets. Puis le dieu solaire Râ intervint et appela le dieu du vent Shu pour séparer le ciel et la terre. Alors Nut monta au ciel sous la forme d'une vache. Parfois, Tehnud venait en aide à son mari Shu, mais elle se lassait très vite de soutenir la vache céleste et se mettait à pleurer, et ses larmes tombaient comme de la pluie sur le sol (Fig. 3).

Les anciens Babyloniens imaginaient la terre comme une immense montagne. À l’ouest de cette montagne se trouvait la Babylonie, qui était entourée de montagnes à l’est et de mer au sud. La mer dans son ensemble entourait toute cette montagne, et au sommet, en forme de bol inversé, se trouvait le ciel. Les habitants de Babylonie pensaient qu’il y avait aussi de la terre et de l’eau dans le ciel, peut-être même de la vie. La terre céleste est la ceinture des 12 constellations du Zodiaque : Bélier, Taureau, Gémeaux, Cancer, Lion, Vierge, Balance, Scorpion, Sagittaire, Capricorne, Verseau, Poissons. Ils croyaient aussi que le soleil s'éteignait et retournait dans la mer (Fig. 4). Ils n'ont jamais pu expliquer les phénomènes naturels observés.

Les anciens Juifs imaginaient la Terre différemment. Ils vivaient dans une plaine, et la Terre leur semblait être une plaine, avec des montagnes s'élevant ici et là. Les Juifs attribuaient une place particulière dans l’univers aux vents qui apportent la pluie ou la sécheresse. La demeure des vents, selon eux, était située dans la zone inférieure du ciel et séparait la Terre des eaux célestes : neige, pluie et grêle. Sous la Terre se trouvent des eaux d'où partent des canaux qui alimentent les mers et les rivières. Les Juifs de l’Antiquité n’avaient apparemment aucune idée de la forme de la Terre entière.

Les Grecs de l’Antiquité ont grandement contribué au développement d’idées sur la structure de l’Univers. Par exemple, le philosophe Thalès (Fig. 5) a imaginé l'Univers comme une masse liquide, à l'intérieur de laquelle se trouve une grosse bulle en forme d'hémisphère. La surface concave de cette bulle est la voûte du ciel, et sur la surface inférieure et plate, comme un bouchon, flotte la Terre plate. Il n'est pas difficile de deviner que Thalès a basé l'idée de la Terre comme une île flottante sur le fait que la Grèce est située sur des îles. Pythagore (Fig. 6) a été le premier à suggérer que notre Terre n'est pas plate, mais semblable à une boule. Et Aristote (Fig. 7), développant cette hypothèse, a créé un nouveau modèle du monde, selon lequel la Terre immobile est située au centre et est entourée de huit sphères solides et transparentes. Le neuvième - assurait le mouvement de toutes les sphères célestes. Selon ces vues, le Soleil, la Lune et les planètes connues à cette époque étaient attachés aux huit sphères (Fig. 8). Les vues d'Aristote n'étaient pas partagées par tous les scientifiques. Aristarque de Samos était le plus proche de la vérité, car il croyait qu'au centre de l'Univers se trouvait non pas la Terre, mais le Soleil, mais il ne pouvait pas le prouver. Par la suite, ses opinions furent oubliées pendant de nombreuses années.

Les vues d'Aristote ont été renforcées dans la science pendant longtemps, par exemple, l'ancien scientifique grec Claudius Ptolémée a également localisé une Terre stationnaire au centre de l'Univers, autour de laquelle tournaient Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne. L’Univers tout entier était limité par la sphère des étoiles fixes. Le scientifique a exposé tous ces points de vue dans son ouvrage « Mathematical Construction in Astronomy ». Les vues de Claude Ptolémée ont duré plus du XIIIe siècle et ont longtemps constitué un ouvrage de référence pour de nombreuses générations d'astronomes.

Riz. 7

Dans la prochaine leçon, nous parlerons du développement ultérieur des visions de l'Univers.

1. Melchakov L.F., Skatnik M.N. Histoire naturelle : manuel. pour les niveaux 3,5 moy. école - 8e éd. - M. : Education, 1992. - 240 pp. : ill.

2. Andreeva A.E. Histoire naturelle 5. / Éd. Traitaka D.I., Andreeva N.D. - M. : Mnémosyne.

3. Sergeev B.F., Tikhodeev O.N., Tikhodeeva M.Yu. Histoire naturelle 5.- M. : Astrel.

1. Melchakov L.F., Skatnik M.N., Histoire naturelle : manuel. pour les niveaux 3,5 moy. école - 8e éd. - M. : Éducation, 1992. - p. 150, devoirs et questions. 3.

2. Énoncez des faits intéressants liés aux opinions des Grecs de l’Antiquité sur la structure de l’Univers.

3. Imaginez que vous deviez observer le ciel étoilé. Réfléchissez et décrivez la séquence d'actions que vous effectuerez.

4. * Inventez un nouvel univers. Décrivez ce qu'il y a dedans. Quels sont les noms des planètes et des constellations ? Comment interagissent-ils les uns avec les autres ?

Dès qu'une personne a acquis de l'intelligence, elle a commencé à s'intéresser à la façon dont tout fonctionne. Pourquoi l’eau ne déborde-t-elle pas au bout du monde ? Le Soleil tourne-t-il autour de la Terre ? Qu'y a-t-il à l'intérieur des trous noirs ?

Le « Je sais que je ne sais rien » de Socrate signifie que nous sommes conscients de la quantité d'inconnus encore dans ce monde. Nous sommes passés des mythes à la physique quantique, mais il y a encore plus de questions que de réponses, et elles ne font que devenir plus complexes.

Mythes cosmogoniques

Le mythe est la première manière par laquelle les gens expliquent l'origine et la structure de tout ce qui les entoure et leur propre existence. Les mythes cosmogoniques racontent comment le monde est sorti du chaos ou du néant. Dans le mythe, la création de l'univers est réalisée par des divinités. Selon la culture spécifique, la cosmologie qui en résulte (idée sur la structure du monde) varie. Par exemple, le firmament pourrait ressembler à un couvercle, à la coquille d’un œuf du monde, au rabat d’une coquille géante ou au crâne d’un géant.

En règle générale, dans toutes ces histoires, il y a une division du chaos originel en ciel et terre (haut et bas), la création d'un axe (le noyau de l'univers), la création d'objets naturels et d'êtres vivants. Les concepts de base communs à différents peuples sont appelés archétypes.

Le physicien Alexander Ivanchik parle des premiers stades de l'évolution de l'Univers et de l'origine des éléments chimiques dans sa conférence « Postscience ».

Le monde est comme un corps

L'homme ancien explorait le monde à l'aide de son corps, mesurait les distances avec ses pas et ses coudes et travaillait beaucoup avec ses mains. Cela se reflète dans la personnification de la nature (le tonnerre est le résultat des coups de marteau de Dieu, le vent est la divinité qui souffle). Le monde était également associé à un grand corps.

Par exemple, dans la mythologie scandinave, le monde a été créé à partir du corps du géant Ymir, dont les yeux sont devenus des étangs et ses cheveux des forêts. Dans la mythologie hindoue, cette fonction était assumée par Purusha, dans la mythologie chinoise par Pangu. Dans tous les cas, la structure du monde visible est associée au corps d'une créature anthropomorphe, un grand ancêtre ou une divinité, se sacrifiant pour que le monde apparaisse. En même temps, l’homme lui-même est un microcosme, un univers en miniature.

Grand arbre

Une autre intrigue archétypale qui apparaît souvent parmi différentes nations est l'axis mundi, la montagne du monde ou l'arbre du monde. Par exemple, le frêne Yggdrasil chez les Scandinaves. Des images d'un arbre avec une figurine humaine au centre ont également été trouvées chez les Mayas et les Aztèques. Dans les Vedas hindous, l'arbre sacré s'appelait Ashwattha, dans la mythologie turque - Baiterek. L'arbre du monde relie les mondes inférieur, intermédiaire et supérieur, ses racines se trouvent dans les régions souterraines et sa couronne va vers les cieux.

Emmène-moi faire un tour, grosse tortue !

La mythologie d'une tortue mondiale nageant dans le vaste océan, sur le dos duquel repose la Terre, se retrouve parmi les peuples de l'Inde ancienne et de la Chine ancienne, ainsi que dans les légendes de la population indigène d'Amérique du Nord. Les variantes du mythe des « animaux de soutien » géants incluent un éléphant, un serpent et une baleine.

Idées cosmologiques des Grecs

Les philosophes grecs ont établi les concepts astronomiques que nous utilisons encore aujourd'hui. Différents philosophes de leur école avaient leur propre point de vue sur le modèle de l'univers. Pour la plupart, ils adhéraient au système géocentrique du monde.

Le concept supposait qu’au centre du monde se trouvait une Terre stationnaire, autour de laquelle tournaient le Soleil, la Lune et les étoiles. Dans ce cas, les planètes tournent autour de la Terre, formant le « système Terre ». Tycho Brahe a également nié la rotation quotidienne de la Terre.

Révolution scientifique des Lumières

Les découvertes géographiques, les voyages en mer et le développement de la mécanique et de l'optique ont rendu l'image du monde plus complexe et plus complète. Depuis le XVIIe siècle, commence « l'ère du télescope » : l'observation des corps célestes à un nouveau niveau devient accessible à l'homme et la voie vers une étude plus approfondie de l'espace s'ouvre. D’un point de vue philosophique, le monde était considéré comme objectivement connaissable et mécaniste.

Johannes Kepler et les orbites des corps célestes

Johannes Kepler, élève de Tycho Brahe, qui adhérait à la théorie copernicienne, a découvert les lois du mouvement des corps célestes. L'Univers, selon sa théorie, est une boule à l'intérieur de laquelle se trouve le système Solaire. Après avoir formulé trois lois, désormais appelées « lois de Kepler », il décrit le mouvement des planètes autour du Soleil sur des orbites et remplace les orbites circulaires par des ellipses.

Découvertes de Galilée Galilée

Galilée a défendu le copernicisme, adhérant au système héliocentrique du monde, et a également insisté sur le fait que la Terre a une rotation quotidienne (tournant autour de son axe). Cela l'a conduit à des désaccords célèbres avec l'Église romaine, qui ne soutenait pas la théorie de Copernic.

Galilée a construit son propre télescope, a découvert les lunes de Jupiter et a expliqué la lueur de la Lune par la lumière du soleil réfléchie par la Terre.

Tout cela prouve que la Terre a la même nature que les autres corps célestes, qui ont aussi des « lunes » et se déplacent. Même le Soleil s'est avéré imparfait, ce qui a réfuté les idées grecques sur la perfection du monde céleste - Galilée y a vu des taches.

Le modèle de Newton de l'univers

Isaac Newton a découvert la loi de la gravitation universelle, a développé un système unifié de mécanique terrestre et céleste et a formulé les lois de la dynamique - ces découvertes ont constitué la base de la physique classique. Newton a prouvé les lois de Kepler du point de vue de la gravité, a déclaré que l'Univers est infini et a formulé ses idées sur la matière et la densité.

Son ouvrage « Principes mathématiques de la philosophie naturelle » de 1687 résumait les résultats des recherches de ses prédécesseurs et définissait une méthode pour créer un modèle de l'Univers à l'aide de l'analyse mathématique.

XXe siècle : tout est relatif

L’avancée qualitative dans la compréhension du monde par l’homme au XXe siècle a été la suivante : théorie générale de la relativité (GR), développés en 1916 par Albert Einstein. Selon la théorie d'Einstein, l'espace n'est pas immuable, le temps a un début et une fin et peut s'écouler différemment selon les conditions.

La Relativité Générale reste la théorie la plus influente de l'espace, du temps, du mouvement et de la gravité, c'est-à-dire de tout ce qui constitue la réalité physique et les principes du monde. La théorie de la relativité affirme que l’espace doit s’étendre ou se contracter. Il s’est avéré que l’Univers est dynamique et non stationnaire.

L'astronome américain Edwin Hubble a prouvé que notre galaxie, la Voie lactée, dans laquelle se trouve le système solaire, n'est qu'une des centaines de milliards d'autres galaxies de l'Univers. En étudiant des galaxies lointaines, il a conclu qu'elles se dispersaient, s'éloignaient les unes des autres, et a suggéré que l'Univers était en expansion.

Si nous partons du concept d'expansion constante de l'Univers, il s'avère qu'il était autrefois dans un état comprimé. L'événement qui a provoqué la transition d'un état très dense de la matière à son expansion s'appelle Big Bang.

XXIe siècle : la matière noire et le multivers

Aujourd'hui, nous savons que l'Univers se développe à un rythme accéléré : ceci est facilité par la pression de « l'énergie noire », qui combat la force de gravité. « L’énergie noire », dont la nature n’est pas encore claire, constitue la majeure partie de l’Univers. Les trous noirs sont des « tombes gravitationnelles » dans lesquelles la matière et les radiations disparaissent et dans lesquelles se transforment vraisemblablement les étoiles mortes.

L’âge de l’Univers (le temps écoulé depuis le début de l’expansion) est estimé entre 13 et 15 milliards d’années.

Nous avons réalisé que nous ne sommes pas uniques : après tout, il y a tellement d'étoiles et de planètes autour. Par conséquent, les scientifiques modernes considèrent la question de l'origine de la vie sur Terre dans le contexte de la raison pour laquelle l'Univers est apparu en premier lieu, où cela est devenu possible.

Les galaxies, les étoiles et les planètes qui tournent autour d'elles, et même les atomes eux-mêmes, n'existent que parce que la poussée d'énergie noire au moment du Big Bang était suffisante pour empêcher l'Univers de s'effondrer à nouveau, et en même temps pour que l'espace ne s'effondre pas. s'envolent trop. La probabilité que cela se produise est très faible, c'est pourquoi certains physiciens théoriciens modernes suggèrent qu'il existe de nombreux univers parallèles.

Les physiciens théoriciens pensent que certains univers peuvent avoir 17 dimensions, d'autres peuvent contenir des étoiles et des planètes comme la nôtre, et certains peuvent être constitués d'un simple champ amorphe.

Alan Lightmanphysicien

Cependant, il est impossible de réfuter cela par l'expérience, c'est pourquoi d'autres scientifiques estiment que le concept de multivers doit être considéré comme plutôt philosophique.

Les idées actuelles sur l'Univers sont largement liées aux problèmes non résolus de la physique moderne. La mécanique quantique, dont les constructions diffèrent considérablement de ce que dit la mécanique classique, les paradoxes physiques et les nouvelles théories nous assurent que le monde est bien plus diversifié qu'il n'y paraît et que les résultats des observations dépendent en grande partie de l'observateur.

Des centaines de milliers d’années se sont écoulées depuis l’apparition des premiers hommes sur Terre. Dans les couches de terre formées il y a 150 000 ans, des outils en pierre ont été découverts, travaillés par la main de l'homme primitif.

La vie des peuples anciens était dure. La foudre et le tonnerre, les tremblements de terre et les éruptions volcaniques - tous ces formidables phénomènes naturels inspiraient une peur superstitieuse à l'homme primitif.

Incapable d'expliquer correctement les phénomènes naturels, l'homme déjà, à l'aube de son histoire, a commencé à vénérer le Soleil comme une divinité qui lui donne chaleur, lumière et nourriture. Les gens qui vivaient environ 50 000 avant JC enterraient leurs morts la tête vers l'ouest, face au soleil levant.

Les gens voyaient le Soleil se lever de l’horizon, atteindre sa position la plus élevée puis descendre, disparaissant derrière l’horizon dans la partie opposée du ciel. Après le coucher du soleil, le ciel s'assombrit progressivement et des étoiles apparaissent. Dans la combinaison des étoiles, l'imagination de l'homme ancien imaginait les contours de créatures fantastiques.

Une ceinture brumeuse et lumineuse s'étend sur le ciel sombre : la Voie Lactée. À certains endroits, il est plus large et plus lumineux, à d’autres, il est plus étroit et plus pâle. La position de la Voie Lactée parmi les étoiles reste inchangée. Il semble que les étoiles ne changent pas de position les unes par rapport aux autres. Mais si vous surveillez la position des étoiles par rapport aux objets sur terre, vous remarquerez après un court laps de temps le mouvement du ciel étoilé. Le firmament semble tourner lentement.

Les peuples anciens observaient la Lune avec une attention particulière. Ils remarquèrent qu'après une courte période de nuits sans lune, la Lune apparaissait dans le ciel. Il apparaît sous la forme d’une faucille étroite et brillante et s’installe rapidement. La faucille grossit chaque jour ; Chaque jour, la lune se couche plus tard. Au bout d'un certain temps, la Lune devient ronde ; Il y a une pleine lune, durant laquelle la lune est visible toute la nuit. Après la pleine lune, la Lune se transforme progressivement en croissant et disparaît bientôt complètement. La période des nuits sans lune recommence.

Une personne ne pouvait s'empêcher de se demander : pourquoi tout cela se produit-il ? Que représentent le Soleil, la Lune et les étoiles ? Qu'est-ce que la Terre elle-même ? Et les gens essayaient d'expliquer les phénomènes célestes qu'ils observaient.

Le soleil et d'autres corps célestes, selon les idées des peuples anciens, se déplaçaient dans le ciel et, après le coucher du soleil, ils flottaient autour de la Terre et, avec le lever du soleil, continuaient à se déplacer le long de leurs trajectoires célestes.

Les premières idées des gens sur la forme de notre Terre étaient naïves et incorrectes.

Les anciens Égyptiens considéraient la Terre comme plate, délimitée de tous côtés par des montagnes, sur lesquelles reposait censément la solide voûte céleste. Les Babyloniens imaginaient la Terre comme convexe, entourée de tous côtés par l’eau. Une voûte céleste solide avec des étoiles attachées séparait l’eau au-dessus de l’eau entourant la Terre.

En regardant le ciel nocturne, les gens ont depuis longtemps remarqué plusieurs corps brillants en forme d'étoile. Elles diffèrent des étoiles ordinaires en ce qu'elles n'occupent pas une position constante parmi elles, mais se déplacent dans le ciel de constellation en constellation. Se déplaçant sur fond d'étoiles, les luminaires décrivent des boucles dans le ciel (Fig. 1). Parfois, ils se cachent sous les rayons du Soleil puis réapparaissent. Les anciens Grecs appelaient ces étoiles « luminaires errants » ou planètes (du mot grec « planao » - errant). Cinq de ces planètes étaient connues.

Riz. 1. Le parcours de Mars parmi les étoiles en 1952. Les chiffres romains marquent les positions de Mars au cours des différents mois.

Les peuples de l’Antiquité donnaient des noms différents aux planètes. Cependant, les noms des dieux gréco-romains leur ont été attribués : Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne.

Deux planètes – Mercure et Vénus – ne sont visibles que le matin ou le soir, à proximité du Soleil. Par conséquent, la brillante Vénus bleuâtre était appelée l’étoile du « soir » ou du « matin ». La proximité de Mercure avec le Soleil la rend particulièrement difficile à observer : elle disparaît rapidement sous les rayons du soleil. Trois autres planètes – Mars rougeâtre, Jupiter jaunâtre et Saturne – sont visibles la nuit loin du Soleil.

Les mouvements des planètes dans le ciel ne pouvaient pas être expliqués à cette époque.

Les anciens croyaient que tout phénomène céleste inhabituel préfigurait le malheur sur terre : guerres, inondations, mort des dirigeants. De telles idées ont donné naissance à la pseudoscience - l'astrologie, qui se consacrait à des « prédictions » de l'avenir des personnes en fonction de la position des planètes dans le ciel.

Les gens avaient très peur des phénomènes célestes « extraordinaires » - éclipses solaires et lunaires, apparition de comètes, « étoiles filantes » - météores.

Par exemple, par temps clair et beau, la lumière du soleil commence soudainement à faiblir progressivement. Le soleil est de plus en plus recouvert par une sorte de cercle noir, jusqu'à en être complètement recouvert. La nuit tombe et des étoiles apparaissent dans le ciel. Une lueur rayonnante brille autour du Soleil éclipsé. Après un certain temps, le bord du Soleil réapparaît, le cercle noir glisse progressivement vers le bas et le Soleil continue de briller.

Les observations des corps célestes se sont intensifiées lorsque l’homme s’est tourné vers l’élevage et l’agriculture. Les gens ont remarqué que certains phénomènes célestes se répètent après un certain temps. Le début des travaux agricoles commence à être associé à ces phénomènes. Des observations constantes des mouvements des corps célestes ont commencé. En Chine, par exemple, de telles observations ont été réalisées dès mille cinq cents ans avant JC. Habituellement, les serviteurs du temple - les prêtres - étaient engagés dans l'observation des phénomènes célestes, puisque le ciel était considéré comme la demeure des dieux.

Dans chaque temple égyptien et babylonien, les observations des corps célestes étaient réalisées à l'aide d'instruments astronomiques. On sait, par exemple, que dans le temple du dieu solaire égyptien Ra, les prêtres notaient régulièrement le mouvement du Soleil et des planètes dans des tableaux spéciaux. Les prêtres ont appris à créer des calendriers, à déterminer le début des saisons et à prédire l'heure des éclipses solaires et lunaires.

Craignant de perdre leur pouvoir sur le peuple et d'ébranler la foi en la religion, les prêtres gardaient secrètes les connaissances astronomiques, soutenant les superstitions parmi le peuple. Ils disaient que les corps célestes sont de puissantes divinités qui ont créé le monde et qui ont du pouvoir sur l'homme.

Les observations constantes du ciel, la compilation des premières tables astronomiques et le désir d'expliquer les phénomènes célestes furent les premiers pas de l'homme sur le chemin de la compréhension de l'univers.

Comment les anciens Grecs expliquaient la structure de l'univers

La population de la Chine ancienne, de l'Égypte et de la Babylonie était principalement engagée dans l'agriculture, c'est pourquoi les observations des corps célestes étaient principalement effectuées afin d'établir le début des saisons, les crues des rivières, les semis et la récolte. Le calendrier correct, proche du nôtre, c'est-à-dire les règles de chronologie et de détermination des saisons, a été introduit pour la première fois en Chine à la suite d'observations minutieuses des phénomènes célestes.

Lors des grandes traversées de caravanes et des traversées maritimes, les gens apprenaient à déterminer la direction du chemin grâce aux étoiles. De telles définitions étaient particulièrement répandues dans la Grèce antique, située sur la péninsule balkanique. Les conditions naturelles de ce pays côtier - nombreuses îles et baies, mauvaises routes terrestres - faisaient de ses habitants de bons marins. Pour commercer avec l'Égypte et capturer de riches colonies, les Grecs ont traversé la Méditerranée, Marmara, la mer Égée et la mer Noire. Les longs voyages en mer exigeaient que les marins soient capables de déterminer avec précision leur position en mer à l'aide des étoiles et du Soleil. Dès lors, les connaissances astronomiques cessèrent d’être la propriété exclusive des prêtres.

Les penseurs grecs ont été les premiers à faire des suppositions correctes sur l'infinité de l'univers, sur le mouvement de la Terre, sur le fait qu'il existe de nombreux mondes dans l'univers semblables à la Terre, etc.

L'ancien philosophe grec Aristarque de Samos (IV-III siècles avant JC), 18 siècles avant Copernic, exprimait l'idée que la Terre se déplace autour du Soleil et autour de son axe. Il a également soutenu que la distance entre les étoiles et la Terre est bien supérieure au diamètre du cercle dans lequel la Terre tourne autour du Soleil.

Les déclarations d’Aristarque ont tellement étonné ses contemporains qu’elles ont été considérées comme absurdes. Aristarque fut ridiculisé, accusé d'athéisme et expulsé de son pays natal.

Le célèbre philosophe de la Grèce antique, Démocrite (460-370 av. J.-C.), croyait à juste titre que les étoiles étaient des soleils lointains et que la Voie lactée était un ensemble d'un grand nombre d'étoiles.

Les scientifiques de la Grèce antique ont exprimé l'idée la plus importante pour le développement de l'astronomie selon laquelle la Terre est une boule suspendue librement dans l'espace.

Le scientifique grec Aristote (384-322 av. J.-C.) a fourni des preuves convaincantes de la sphéricité de la Terre. L'une de ces preuves était le fait bien connu qu'un navire prenant la mer, à mesure qu'il s'éloigne du rivage, semble s'enfoncer sous l'horizon : d'abord la coque du navire est cachée, puis ses mâts.

Les astronomes grecs ont également vu des preuves de la sphéricité de la Terre lors des éclipses lunaires. Comme les astronomes de la Chine ancienne et de la Babylonie, ils croyaient que les éclipses lunaires se produisaient lorsque la Lune tombait dans l’ombre de la Terre. Les bords de cette ombre ont toujours un contour circulaire. Mais seule une balle peut fournir une telle ombre ; Cela signifie que la Terre est un corps sphérique.

Croyant que la Terre est une sphère, le scientifique grec Eratosthène (276-196 av. J.-C.) détermina la longueur de sa circonférence et de son diamètre. Comment a-t-il fait? Sachant qu'en tout point du même méridien midi se produit en même temps, Ératosthène choisit deux villes - Alexandrie, où il vivait, et Syène, située approximativement sur le même méridien qu'Alexandrie. À Sienne, le 22 juin, jour du solstice d'été, le Soleil à midi est directement au-dessus de nous, à son zénith. A Alexandrie, à cette époque, elle se trouve à un certain angle par rapport au zénith. À l'aide de l'appareil qu'il a inventé, Ératosthène a mesuré cet angle. Il s'est avéré être égal à 7 1/5 degrés, soit 1/50ème de cercle (il y a 360 ​​degrés dans un cercle). Ainsi, la distance entre Sienne et Alexandrie était de 1/50ème du méridien terrestre entier. Connaissant la distance entre Syène et Alexandrie et la multipliant par 50, Eratosthène calcula la longueur de toute la circonférence du globe. Il a obtenu des résultats très proches des vrais.

Cependant, parallèlement à ces conclusions correctes, le système géocentrique incorrect de l'univers (géo - Terre en grec) s'est répandu dans la Grèce antique. La Terre était considérée comme immobile et située au centre du monde. Tous les corps célestes tournent autour de lui en sphères, boules ou cercles à une vitesse uniforme.

Les scientifiques grecs considéraient tout mouvement circulaire uniforme comme « parfait ». Puisque tout au ciel était « parfait » pour eux, ils croyaient que les corps célestes se déplaçaient uniformément en cercle. Cependant, les observations ont montré que le Soleil et la Lune se déplacent de manière inégale et que les planètes décrivent même des boucles complexes. Pour expliquer les trajectoires apparentes complexes des corps célestes, le mathématicien Eudoxe de Cnide (vers 408-355 av. J.-C.) croyait que le Soleil était attaché à une sphère en rotation uniforme. À son tour, cette sphère est attachée à une seconde, qui tourne également uniformément, mais à une vitesse légèrement différente ; la deuxième sphère est reliée à la troisième. Le soleil, selon le schéma d'Eudoxe, effectuait trois mouvements circulaires uniformes. Pour expliquer les mouvements des planètes, Eudoxe a introduit 4 sphères reliées entre elles, etc. Le modèle du monde d’Eudoxe contenait 26 sphères, sans compter la sphère des étoiles « fixes ».

Développant les vues d'Eudoxe, Aristote enseignait que la Terre est entourée d'un certain nombre de sphères insérées les unes dans les autres. Pour parvenir à une correspondance complète entre le modèle du monde d'Eudoxe et les mouvements visibles des luminaires, Aristote a augmenté le nombre de sphères à 56. Les étoiles fixes avaient une sphère, et le Soleil, la Lune et les planètes avaient des systèmes de sphères. Derrière la sphère des étoiles « fixes », Aristote a placé un « moteur premier », censé mettre toutes les sphères en mouvement.

Les sphères étaient constituées, selon Aristote, d'une substance solide transparente.

Ce philosophe croyait que le céleste est éternel et parfait, tandis que le terrestre est périssable et imparfait.

Par la suite, le système géocentrique d'Eudoxe - Aristote a été amélioré par d'autres scientifiques de la Grèce antique. Les sphères ont été remplacées par des cercles. Ce système a été développé le plus complètement par l'astronome Ptolémée, qui a vécu au IIe siècle après JC. e. Ptolémée a construit de nouveaux modèles très complexes de mouvement planétaire et a compilé des tableaux à partir desquels il était possible de déterminer la position des planètes dans le ciel à tout moment.

Le système géocentrique du monde était erroné à la base, mais il permettait de calculer les positions du Soleil, de Lupus et des planètes, ce qui était nécessaire à la navigation. Cela ne contredisait pas les enseignements religieux. Par conséquent, plus tard, ce système s'est non seulement répandu dans de nombreux pays, mais a également trouvé un défenseur zélé - la religion chrétienne.

Que pensaient-ils du ciel dans les premiers siècles de notre ère ?

La religion chrétienne est née en Europe au début du 1er siècle après JC. À cette époque, l’Empire romain esclavagiste, qui avait conquis la Grèce, l’Égypte et de nombreux autres pays, était en profond déclin. La dévastation causée par les guerres incessantes, l'appauvrissement des masses laborieuses, les nombreux soulèvements d'esclaves et, enfin, leur désintérêt à travailler pour les exploiteurs, ont conduit l'économie du pays à la ruine complète.

L'agriculture, l'artisanat et le commerce étaient en profond déclin. La situation des masses laborieuses était extrêmement difficile. C'est pourquoi la religion chrétienne, qui promettait la venue d'un libérateur du peuple de la souffrance et du besoin, trouva une large diffusion parmi les opprimés.

Les classes exploiteuses de l’Empire romain, craignant l’union des esclaves, combattirent d’abord le christianisme. Cependant, très vite, ils déclarèrent le christianisme comme religion dominante. Après tout, le christianisme appelait à la patience et à l’humilité face au besoin et à la souffrance, promettant la joie et le bonheur seulement après la mort.

Les serviteurs de l’Église chrétienne ont mené une lutte acharnée contre les religions païennes du monde antique. Dans cette lutte, toutes les réalisations de la culture et de la science grecques antiques ont été détruites.

Les fanatiques chrétiens ont détruit des temples et des statues - de merveilleuses œuvres d'architectes et de sculpteurs de la Grèce antique. Ils ont incendié une partie de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie, où étaient rassemblés environ un million de manuscrits de scientifiques grecs anciens. La moitié des manuscrits ont été perdus dans l'incendie.

« Après le Christ, nous n'avons plus besoin de la science », prêchaient les « pères » de l'Église chrétienne. La vie terrestre d'une personne, disaient-ils, n'est qu'une transition vers l'au-delà, vers le bonheur éternel pour les tourments justes et terribles pour les pécheurs. L'existence terrestre doit être consacrée au jeûne et à la prière.

La doctrine de la structure du monde a cessé de se développer. Les légendes babyloniennes et égyptiennes sur la création du monde, incluses dans le livre « saint » des juifs et des chrétiens - la Bible, ont été largement reconnues.

Seules les œuvres qui correspondaient pleinement à l'écriture « sacrée » étaient reconnues. Un tel ouvrage pseudo-scientifique était le livre du moine Cosmas Indichopleustus, « La topographie chrétienne de l'univers, basée sur le témoignage des Saintes Écritures, dont les chrétiens ne sont pas autorisés à douter ». Ce livre, écrit en 535, disait : « Tous les luminaires ont été créés pour gouverner les jours et les nuits, les mois et les années, et ils se déplacent non pas à cause du mouvement du ciel, mais sous l'influence des forces divines et de la lumière. -porteur. Dieu a créé des anges pour le servir : il a ordonné aux uns de remuer l'air, à d'autres de remuer le Soleil, à d'autres de remuer la Lune et à d'autres encore de remuer les étoiles ; Il ordonna à certains de rassembler les nuages ​​et de produire de la pluie.

L'Univers, tel que décrit par Cosmas Indicopleustos, ressemble à une immense boîte oblongue : le fond de la boîte est la Terre et le couvercle est le ciel. Le ciel immobile est constitué du firmament le long duquel les anges déplacent les corps célestes - le Soleil, la Loupe et les planètes. Au-dessus du ciel se trouve le « royaume des cieux » – la demeure de Dieu. Les corps célestes tournent autour d'une grande montagne, puis se cachent derrière elle, puis réapparaissent.

Le travail de Kozma Indicopleustos était pleinement conforme aux écritures « sacrées ». Il défendait l'idée de l'origine divine du monde. C’est pourquoi les « pères » de l’Église ont utilisé ce livre pendant plusieurs siècles pour combattre les opinions contraires à la religion.

Le christianisme, qui s'est largement répandu en Europe, a longtemps ralenti le développement de la science sur la structure et le développement de l'univers et a consolidé pendant de nombreux siècles une idée religieuse incorrecte du monde.

L'astronomie chez les Arabes et en Asie centrale

Au VIIe siècle, la majeure partie de la côte méditerranéenne fut conquise par les Arabes, qui apportèrent leur religion mahométane dans les zones conquises. En 691, Alexandrie est prise. Le leader arabe Omar ordonna que tous les manuscrits de la Bibliothèque d'Alexandrie soient brûlés. En même temps, selon la légende, il s'exclamait : « Si ces livres contiennent ce qui est écrit dans le Coran, alors ils sont inutiles ; s’ils contredisent le Coran, alors ils sont nuisibles. Il faut donc les brûler dans les deux cas. »

De nombreux peuples conquis par les Arabes étaient porteurs d’une culture supérieure à celle de leurs conquérants. Cette culture a influencé les Arabes. Ils ont commencé relativement rapidement à assimiler les acquis de la science ancienne. Les scientifiques arabes étaient particulièrement intéressés par les travaux des anciens astronomes grecs.

Les longues campagnes militaires et le commerce associés à la traversée de vastes espaces terrestres et maritimes exigeaient la capacité de bien naviguer à travers les corps célestes. Cela a grandement contribué au développement de l’astronomie, qui est devenue l’une des sciences les plus répandues parmi les Arabes.

La capitale arabe, Bagdad, est devenue un centre d'activité scientifique. De nombreux scientifiques des pays conquis ont travaillé ici ; ils devaient rédiger leurs essais en arabe.

Aux VIIIe et IXe siècles, les œuvres d'Archimède, d'Aristote, de Ptolémée et d'autres scientifiques de la Grèce antique ont été traduites en arabe. À la fin du IXe siècle, le grand ouvrage de Ptolémée, composé de 13 volumes, a été traduit, décrivant toutes les réalisations les plus importantes des astronomes grecs anciens. Cette œuvre est entrée dans l’histoire sous le nom arabe « Almageste ».

Dans de nombreuses villes, des observatoires astronomiques ont été construits pour observer les corps célestes. Les astronomes arabes ont clarifié les données des scientifiques grecs sur le mouvement du Soleil, de la Lune et des planètes, ont déterminé plus précisément la taille du globe, etc.

Cependant, l’épanouissement de la science arabe ne dura pas longtemps. Au XIe siècle, la doctrine du « Suffisme », qui niait complètement la science, se répandit parmi les Arabes. Le développement de l'astronomie s'est arrêté. La persécution a commencé contre les philosophes et les scientifiques, des livres scientifiques ont été brûlés. Cela a conduit au fait que la science arabe n'a pas reçu d'importance indépendante à l'avenir. Mais grâce à lui, les peuples européens ont pu se familiariser avec les réalisations des scientifiques anciens.

Aux Xe et XVe siècles, l’astronomie s’est répandue dans les pays d’Asie centrale. Les activités des grands scientifiques des peuples tadjik et ouzbek - Biruni Abu-Raikhan (972-1048) et Ulugbek (1394-1449) ont eu lieu ici. Le scientifique Nasir-Eddin (1201-1274) a travaillé en Azerbaïdjan.

Biruni était l'un des plus grands scientifiques du Moyen Âge. Il a étudié l'astronomie, les mathématiques, la géographie, la minéralogie, l'histoire et la philosophie. Mais sa science préférée était l'astronomie. La méthode développée par Biruni pour déterminer la taille de la Terre et les méthodes originales pour déterminer les longitudes et les latitudes géographiques ont été une contribution majeure au développement de l'astronomie et de la géographie de l'Orient médiéval. Le scientifique a exprimé de nombreuses réflexions intéressantes sur le mouvement de la Terre autour du Soleil, sur la couleur de l’ombre terrestre observée lors d’une éclipse lunaire, sur l’aube et le crépuscule, etc.

Biruni a créé un certain nombre de nouveaux instruments astronomiques et aides visuelles. Ses œuvres ont été utilisées en Orient pendant plusieurs siècles comme principal manuel d'astronomie et de géographie.

Biruni a mené une lutte acharnée contre les superstitions. Le scientifique a comparé la méthode d’étude scientifique aux explications religieuses des phénomènes naturels.

Le scientifique azerbaïdjanais Nasir-Eddin était un astronome tout aussi remarquable. Dans les environs de la ville de Maragha, il construisit un vaste observatoire doté d'instruments d'une grande précision. Le scientifique a fait un excellent travail : avec ses étudiants, il a traduit en azerbaïdjanais tous les principaux travaux astronomiques et mathématiques des scientifiques grecs anciens. A partir d'observations de corps célestes, il dresse de nouvelles tables planétaires, appelées « tables Ilkhan ». Ces tables ont longtemps été utilisées par les astronomes orientaux.

Le nom de l'éminent astronome ouzbek Oulougbek est entré à juste titre dans l'histoire de la science mondiale. Il a compilé des tables d'étoiles plus précises, dans lesquelles il a déterminé les positions de 1018 étoiles fixes. Les observations d'Oulougbek étaient si précises que plus tard certains scientifiques ont douté de l'authenticité des tables et de l'existence même d'Oulougbek. Mais les archéologues ont découvert les restes d'un grandiose observatoire astronomique près de Samarkand. L'existence du célèbre observatoire Oulougbek à Samarkand dans la première moitié du XVe siècle est prouvée.

Il n'existait aucun instrument astronomique au monde qui puisse rivaliser en taille avec les instruments grandioses de l'observatoire d'Oulugbek.

Les travaux des astronomes arabes et d’Asie centrale ont préparé de nouveaux progrès dans la connaissance de l’univers.

L'astronomie en Europe au Moyen Âge

Les années passèrent et la vie imposa de nouvelles exigences, toujours plus larges, à l'étude de l'univers. L’homme ne pouvait plus se contenter de l’image de la structure du monde que la religion enseignait. Le commerce mondial s’est développé, impliquant de vastes traversées terrestres et maritimes. Cependant, dans les pays européens, aux IXe et Xe siècles, la pensée était complètement stagnante. Seuls quelques moines, les personnes les plus instruites de l’époque, connaissaient les travaux des scientifiques arabes et, à travers eux, de la Grèce antique.

L'Europe occidentale a acquis une compréhension plus complète des œuvres d'Aristote et de Ptolémée au XIe siècle. Cela a été facilité par les soi-disant croisades des chevaliers d’Europe occidentale, qui se sont précipités vers l’Est pour piller les riches villes arabes sous prétexte de libérer le « Saint-Sépulcre », censé se trouver en Palestine. La culture des États arabes de la péninsule ibérique a également eu une grande influence sur les peuples européens.

Aux XIIe et XIIIe siècles, des ouvrages astronomiques de grands scientifiques grecs traduits en latin apparaissent en Europe. Craignant que les idées exprimées par les anciens Grecs sur la structure et le développement du monde n'affaiblissent la foi, l'Église, en particulier l'Église catholique, a continué à lutter farouchement contre la science grecque antique. Ceux qui risquaient d'étudier les livres des érudits grecs étaient accusés d'hérésie et expulsés. Pendant ce temps, des événements importants se préparaient en Europe. Le capitalisme est né au plus profond de la société féodale, ce qui nécessitait de nouveaux marchés et de nouvelles sources d'enrichissement. Il y eut une division progressive du travail entre la ville et la campagne, et les échanges commerciaux se multiplièrent à la fois au sein de l'État et entre les différents États du Moyen Âge.

L'Italie occupe la première place parmi les pays européens. La position géographique favorable des États italiens et une importante flotte marchande leur permettaient de commercer avec les États arabes. Les villes commerçantes d'Italie - Venise, Gênes, Florence et autres - se sont rapidement développées et sont devenues riches. Les marchands italiens pénétrèrent dans les pays lointains de l’Est et y établirent des relations commerciales. Dès lors, l'intérêt pour l'astronomie augmente : des observations de corps célestes sont réalisées, des instruments astronomiques et des cartes marines sont créés. Grâce aux Arabes, les voyageurs italiens se familiarisent également avec la vision du monde des anciens Grecs.

De longs voyages en mer et des observations du ciel étoilé à différentes latitudes ont convaincu les Italiens de la validité de l'enseignement grec sur la sphéricité de la Terre. L'intérêt pour les travaux des scientifiques grecs grandissait.

Dans ces conditions, l’Église chrétienne ne pouvait plus combattre la vision grecque du monde à l’ancienne.

Une solution a été trouvée : les « pères » de l'Église ont habilement adapté les enseignements d'Aristote à l'écriture « sacrée », en en émasculant tout ce qui est vivant et précieux. L’un des dirigeants de l’Église catholique, le moine Thomas d’Aquin, a travaillé avec un zèle particulier sur le « traitement » des enseignements d’Aristote.

Aux XIIIe et XIVe siècles, tout un mouvement scientifique surgit qui tente de concilier le savoir avec la foi chrétienne. Par la suite, ce mouvement reçut le nom de scolastique (en grec « schola » - école). Les scolastiques, étudiant les œuvres des penseurs grecs antiques, tentèrent de concilier leurs enseignements avec la religion chrétienne. L'image du monde d'Aristote, telle qu'interprétée par les scolastiques, ressemblait à ceci : La Terre est une sphère et est située au centre de l'univers, à l'intérieur se trouve l'enfer pour les pécheurs. Des sphères conduites par des anges tournent autour de la Terre. Les luminaires sont attachés à ces sphères célestes. Derrière la sphère des planètes se trouve la sphère des étoiles fixes - le firmament, derrière lequel, à son tour, se trouve le « moteur principal ». Encore plus loin se trouve la « maison des âmes bénies » – l’empyrée. Ce « royaume des cieux » est la demeure de Dieu et de ses serviteurs.

Riz. 2. C’est ainsi qu’était imaginée la structure de l’univers au Moyen Âge.

Sur l'insistance de l'Église et des scolastiques, les observations de la nature ont été remplacées par l'étude des œuvres d'Aristote. Le cas suivant est typique : un moine, ayant vu des taches solaires au télescope, décida de les montrer à son supérieur spirituel. Cependant, il refusa de regarder, disant : « En vain, mon fils ; J'ai lu à plusieurs reprises les œuvres d'Aristote du début à la fin et je peux vous assurer que je n'ai rien trouvé de tel nulle part chez lui. Allez vous calmer. Assurez-vous que ce que vous confondez avec des taches solaires n’est qu’un défaut de vos lunettes ou de vos yeux.

Ainsi, isolée de la vie, de la nature, l'étude du monde environnant s'est déroulée au Moyen Âge. Cependant, la vie a imposé ses propres exigences à l'astronomie. La nécessité de rationaliser le calendrier et la navigation longue distance a nécessité une révision des tables arabes des mouvements des corps célestes et leur clarification.

Les tableaux ont été mis à jour sur la base des dernières observations astronomiques. Les « Tables d'Alphonse » des mouvements des corps célestes, compilées en 1252 sur ordre du roi castillan Alphonse, et surtout les tables des astronomes Regiomontanus et Purbach, se généralisèrent. Ces tables donnèrent aux navigateurs la possibilité de bien naviguer en haute mer, ce qui conduisit au XVe siècle aux grandes découvertes géographiques de Vasco de Gama, Colomb et Magellan.

Les réalisations scientifiques des XIIe et XIVe siècles et surtout les connaissances pratiques acquises au cours de cette période ont préparé le terrain pour le développement rapide de la science aux XVe et XVIe siècles, associé à l'émergence du capitalisme.

La recherche effrénée du profit a conduit au développement rapide du transport maritime. C'était impensable sans de nouvelles méthodes d'étude des mouvements des corps célestes. Les vieilles théories délabrées sur la structure de l'univers, auxquelles la religion chrétienne s'accrochait encore fermement, ne pouvaient plus satisfaire les besoins pratiques de la nouvelle société.

Une puissante révolution dans la vision du monde se préparait. Cette révolution a été préparée par la vie elle-même.

Le développement d'un nouveau mode de production sociale, associé à l'émergence de la bourgeoisie, a ouvert de larges opportunités pour le développement de l'astronomie. Engels, caractérisant la position de la science durant cette période, écrit :

«... parallèlement à l'épanouissement de la bourgeoisie, il y a eu peu à peu une croissance gigantesque de la science. Il y a eu un regain d'intérêt pour l'astronomie, la mécanique, la physique, l'anatomie et la physiologie. Pour le développement de son industrie, la bourgeoisie avait besoin d'une science qui étudierait les propriétés des corps physiques et les formes de manifestation des forces de la nature. Jusqu’alors, la science était l’humble servante de l’Église et ne pouvait dépasser les limites fixées par la foi : en bref, elle était tout sauf la science. Aujourd’hui, la science s’est rebellée contre l’Église ; La bourgeoisie avait besoin de la science et a participé à ce soulèvement.»

L'invention de l'imprimerie a permis de se familiariser avec les travaux des scientifiques. Le cercle des personnes impliquées dans la science, en particulier l'astronomie, s'élargit de plus en plus.

Les tables astronomiques utilisées pour déterminer la position en mer sont obsolètes. Il était impossible de les utiliser sans amendements. Il est devenu très difficile d'expliquer les mouvements des corps célestes à l'aide du système ptolémaïque. Il est urgent de reconsidérer ce système.

Création d'un nouveau système scientifique du monde

Les résultats d’observations de plus en plus précises des mouvements des corps célestes et la difficulté de calculer leurs positions dans le ciel ont soulevé des doutes parmi de nombreux scientifiques quant à l’exactitude du système du monde de Ptolémée. Ainsi, le grand scientifique italien Léonard de Vinci (1452-1519) a réfuté l’existence des sphères aristotéliciennes. Il a soutenu que la Terre n’est pas au centre du monde et qu’elle a un mouvement de rotation.

Le remarquable scientifique de la fin du Moyen Âge, Nikolai Kuzansky, se distinguait par l'audace de ses vues. Il enseignait que la Terre bouge, que l'univers ne peut pas avoir de centre car il est infini.

Cependant, avant la parution du livre de Copernic, dans lequel il expose le nouveau système du monde, aucune tentative décisive n'a été faite pour réfuter scientifiquement le système du monde de Ptolémée.

Le grand scientifique polonais Copernic était le fils de la Renaissance, cette époque qui, selon Engels, «... brisa la dictature spirituelle du pape, ressuscita l'antiquité grecque et donna vie au plus haut développement de l'art des temps modernes, qui a brisé les frontières de l’ancien monde et pour la première fois, en fait, elle a découvert la terre.

Le grand astronome polonais Nicolas Copernic.

N. Copernic est né en 1473 dans la ville polonaise de Torun. Il a reçu une excellente éducation complète pour cette époque. Copernic a étudié les travaux de scientifiques grecs anciens et a comparé les observations et les calculs astronomiques sur plusieurs siècles. Cela l’a amené aux conclusions suivantes :

La rotation quotidienne apparente du ciel, ainsi que le changement de jour et de nuit, résultent de la rotation de la Terre autour de son axe ;

Le mouvement annuel apparent du Soleil par rapport aux étoiles est une conséquence de la révolution de la Terre autour du Soleil ;

Toutes les planètes, y compris la Terre, tournent sur des orbites circulaires autour du Soleil ; Les mouvements en boucle des planètes observés depuis la Terre sont des conséquences des mouvements de la Terre et des planètes autour du Soleil.

L'explication correcte des mouvements en boucle des planètes a permis au scientifique de simplifier considérablement le pré-calcul de leurs positions. Cependant, Copernic n'a pas pu abandonner l'idée fausse des scientifiques anciens selon laquelle tous les corps célestes se déplacent uniquement le long des courbes les plus « parfaites », c'est-à-dire les cercles.

Pour prouver ses conclusions scientifiques, Copernic n'a cité ni les écritures « saintes », ni les inventions religieuses, mais les observations directes de phénomènes célestes. Le grand scientifique a déclaré : « Afin de ne pas penser que je propose de simples affirmations, qu’ils comparent mon explication avec les faits : ils seront alors convaincus que cela leur convient bien. »

Le brillant scientifique a soigneusement développé divers aspects du nouvel enseignement. Et même lorsque le manuscrit de sa grande création fut complètement achevé en 1530, il ne fit rien pour sa diffusion pendant encore dix ans. Finalement, en 1540, les étudiants de Copernic publièrent un résumé de sa théorie.

Le nouvel enseignement de Copernic a d’abord suscité le ridicule et la moquerie parmi les « pères » de l’Église. Le réformateur de l'Église Luther, fondateur de l'Église luthérienne, s'est opposé aux enseignements de Copernic : « Ils parlent d'un nouvel astrologue qui prouve que la Terre bouge, mais que le ciel et le Soleil sont immobiles. Eh bien, maintenant, quiconque veut être considéré comme un gars intelligent essaie d'inventer quelque chose de spécial. Cet imbécile a donc l’intention de bouleverser toute l’astronomie.

Un tel ridicule n'a pas dérangé le scientifique. Sur l'insistance de ses amis, Copernic décida de publier son ouvrage et, en 1543, il fut publié sous le titre « Sur les révolutions des sphères célestes ». A cette époque, le grand astronome était déjà en train de mourir. Quelques jours après qu'un exemplaire du livre lui ait été remis, Nicolas Copernic mourut.

Dans ses travaux, Copernic a prouvé que les mouvements du ciel étoilé, du Soleil, de la Lune et des planètes visibles depuis la Terre ne peuvent s'expliquer que par le fait que la Terre elle-même - une planète comme les autres - se déplace simultanément autour du Soleil et tourne sur elle-même. autour de son axe. D'autres planètes tournent également autour du Soleil. La Terre et son satellite la Lune tournent autour du Soleil entre les trajectoires de Vénus et de Mars.

Les opposants à la théorie de Copernic ont soulevé de nombreuses objections à l'idée du mouvement de la Terre. Le plus grave était celui-ci : si la Terre bouge, disaient-ils, alors la disposition apparente des étoiles devrait changer, mais cela n'est pas visible, ce qui signifie que la Terre ne bouge pas. A ces objections, Copernic répond que de tels déplacements existent, mais que les étoiles sont très éloignées de la Terre, donc leurs déplacements parallactiques ne sont pas visibles.

Le système mondial copernicien était appelé héliocentrique (du mot grec « helios » - Soleil). Selon ce système, le centre du monde était le Soleil fixe et non la Terre.

Bien entendu, le système mondial copernicien est loin des idées modernes sur l'univers, puisque tous les corps célestes, y compris l'une des étoiles - le Soleil, sont en mouvement continu. Par la suite, les chercheurs ont clarifié la forme et la taille des trajectoires planétaires. Il a également été établi que l’univers est infini et ne se limite pas à la sphère des étoiles fixes, comme le supposait Copernic. Cependant, le mérite historique de Copernic en tant que révolutionnaire scientifique réside dans le fait qu'il a non seulement présenté assez correctement le mouvement de la Terre, mais qu'il l'a également privé d'une position centrale et exclusive dans l'univers, comme l'enseignait la religion. Ses découvertes ont créé les conditions préalables au développement ultérieur de la science céleste, ainsi que d'autres sciences naturelles.

Le livre de Copernic « Sur les révolutions des sphères célestes », contenant les fondements d’une nouvelle vision du monde, a miné les fondements de la religion. Cependant, il n'a pas été immédiatement persécuté par l'Église, car il était écrit dans un langage mathématique complexe, compréhensible uniquement par les spécialistes. Et seulement après que le sens du nouvel enseignement soit devenu clair et qu'il se soit répandu, l'Église catholique a repris ses esprits et a déclaré hérétique l'enseignement de Copernic. Son livre fut interdit afin que, comme l’admettaient eux-mêmes les ennemis de Copernic, « l’opinion sur le mouvement de la Terre ne se répande plus au grand détriment de la vérité catholique ».

Cependant, rien ne pouvait arrêter le développement de l’étude scientifique du monde. Après Copernic, l'étendard de la lutte contre la vision religieuse du monde a été élevé par Giordano Bruno et Galileo Galilei.

L'éminent penseur italien Giordano Bruno (1548-1600) a été un ardent défenseur du système héliocentrique du monde de Copernic.

Bruno a non seulement prêché le nouvel enseignement avec inspiration, mais il a également exprimé des pensées justes et audacieuses qui étaient en avance de plusieurs siècles sur la science moderne. Il a enseigné que l'univers est infini, que les étoiles sont les mêmes corps immenses que notre Soleil, qui n'est qu'une des étoiles et n'est pas le centre de l'univers. Les étoiles sont entourées de planètes habitées, comme la Terre, par des êtres intelligents.

Giordano Bruno s'est battu contre l'enseignement biblique de l'Église sur la paix et a fustigé avec colère l'obscurantisme des « saints pères » de l'Église. Le clergé comprit que les opinions de Giordano Bruno constituaient la plus grande menace pour la religion. Bruno a été capturé et remis à l'Inquisition (une organisation ecclésiastique judiciaire et politique). Il a été détenu pendant huit ans, gravement torturé et a exigé de renoncer à ses opinions « hérétiques ». Mais le scientifique a courageusement défendu la justesse de son enseignement. N'ayant rien obtenu, les inquisiteurs ont condamné le scientifique au bûcher. Après avoir entendu le verdict, Bruno a déclaré : « Vous ressentez plus de peur en prononçant le verdict contre moi qu’en l’écoutant. »

Le 17 février 1600, à Rome, sur la Place des Fleurs, le savant est brûlé vif sur le bûcher. Mais l'enseignement auquel il a consacré sa vie n'a pas péri. Quelques années ont passé et le grand Galileo Galilei (1564-1642) - l'un des fondateurs de la science du mouvement - la mécanique - a donné à l'humanité une preuve claire de la validité des enseignements de Copernic.

Même au cours de ses années d'études, Galilée a montré des capacités exceptionnelles en sciences mathématiques. Il croyait que la base de l'étude de la nature est l'expérience, l'observation que ce n'est pas l'interprétation scolastique des œuvres des philosophes anciens et des écritures sacrées, mais l'étude directe de la nature qui permet d'en comprendre l'essence. Après avoir mené de nombreuses expériences, le scientifique a découvert les lois de la chute libre des corps, le mouvement des corps sur un plan incliné, la loi du balancement d'un pendule et bien d'autres.

En 1597, dans une de ses lettres à l'astronome allemand Kepler, Galilée se déclare partisan de la théorie copernicienne.

En 1609, Galilée construisit le premier télescope, un télescope astronomique avec un grossissement de 30 fois. A partir de ce moment, il commença à observer les corps célestes. Les observations ont conduit à des découvertes remarquables.

Galilée a résumé les résultats de ses observations dans un ouvrage publié en 1610 à Venise. Il s'appelait « Le Messager des étoiles, annonçant et offrant à l'attention des philosophes et des astronomes des vues grandioses et étonnantes, qui ont été observées par Galilée à l'aide de son télescope récemment inventé sur la face de la Lune, dans d'innombrables étoiles fixes, dans la Voie Lactée, dans les étoiles nébuleuses, surtout en observant quatre planètes tournant autour de Jupiter à des intervalles différents avec une vitesse étonnante, des planètes qui jusqu'à récemment étaient inconnues de tous et que l'auteur n'a découvert que récemment et a décidé d'appeler les luminaires médicéens.

Le grand scientifique italien Galileo Galilei.

Les observations de la Lune ont montré que sa surface est couverte de montagnes. Cela réfutait l’enseignement d’Aristote selon lequel les corps célestes diffèrent des corps terrestres par leur « perfection » et, surtout, par leur forme sphérique idéale. À partir de la longueur de l’ombre, Galilée calcula la hauteur des montagnes lunaires.

Poursuivant ses observations, le scientifique a découvert que la Voie Lactée est constituée de nombreuses étoiles individuelles invisibles à l'œil nu. Cela indique que dans la nature, il existe de nombreux corps de ce type qui sont inaccessibles à l'observation à l'œil nu et que les idées religieuses sur les limites du monde sont farfelues et fausses.

En observant le Soleil, Galilée a aperçu des taches à sa surface. A partir du mouvement de ces taches, le scientifique a établi que le Soleil tourne autour de son axe.

Mais la chose la plus remarquable que Galilée a pu découvrir à l'aide d'un télescope ont été les quatre satellites de Jupiter qui tournaient autour de lui, ainsi que les phases de Vénus, c'est-à-dire des changements successifs dans l'apparence de la planète, semblables à ceux qui se produisent avec la Lune. Les phases de Vénus ont prouvé que cette planète, comme la Terre, est une boule sombre et froide éclairée par le Soleil, et l'ordre des changements de phase a prouvé que Vénus tourne autour du Soleil et non autour de la Terre.

Ainsi, les enseignements de Copernic ont été confirmés par des observations directes.

Les découvertes de Galilée ont fait une énorme impression sur ses contemporains. De nombreux étudiants du célèbre astronome sont apparus partout.

Les forces obscures de l’Inquisition se sont soulevées contre le scientifique. Lors d'une réunion spéciale de théologiens en 1616, les enseignements de Copernic furent déclarés incompatibles avec les écritures « sacrées ». Bientôt, les livres de Copernic et de ses disciples furent interdits par un décret spécial. Les défenseurs des enseignements de Copernic furent déclarés hérétiques et menacés des sombres cachots de l'Inquisition.

Cependant, Galilée n’a pas cessé de combattre l’Église. En 1632, son livre « Dialogue sur les deux systèmes les plus importants du monde : ptolémaïque et copernicien » est publié. Dans ce document, le scientifique défendait les vues de Copernic.

Mais le grand scientifique n'a pas changé son attitude à l'égard de la théorie, qu'il a lui-même confirmée par de nombreuses preuves. Galilée disait à ses adversaires : « C’est vous qui suscitez des hérésies lorsque vous exigez sans raison que les scientifiques renoncent à leurs sentiments et à leurs preuves irréfutables. »

Dans les dernières années de sa vie, sous la surveillance vigilante de l'Inquisition, le scientifique aveugle et épuisé poursuit ses remarquables recherches en physique.

Ainsi, ni les cachots de l'Inquisition ni la menace d'excommunication n'ont pu forcer les progressistes à abandonner les enseignements de Copernic. La science de l’univers a progressé de manière incontrôlable. Les découvertes astronomiques se succèdent.

Les lois du mouvement planétaire ont été découvertes par le grand astronome et mathématicien Johannes Kepler (1571-1630).

Célèbre astronome et mathématicien allemand Johannes Kepler.

Kepler est né à Weil, en Allemagne. Dès ses années d'étudiant, il est devenu un adepte des enseignements de Copernic. La vie d’un scientifique était semée d’épreuves. Pour ses opinions, il a été persécuté à plusieurs reprises par l'Église, menant une existence à moitié affamée et mendiante avec sa famille.

En 1600, Kepler s'installe à Prague, où il travaille avec le remarquable astronome observateur Tycho Brahe, créateur d'un excellent observatoire au Danemark.

Kepler n'a pas eu à travailler longtemps avec Tycho Brahe : à la fin de 1601, Brahe mourut. Après sa mort, Kepler reçut à sa disposition tous les enregistrements des observations astronomiques de Brahe, y compris les résultats de nombreuses années d'observations de Mars. Une étude minutieuse des archives de Brahe a conduit Kepler à l'idée que Mars ne pouvait pas se déplacer autour du Soleil sur une orbite circulaire : dans ce cas, il y avait des écarts trop importants entre les calculs théoriques de la position de la planète et ceux réellement observés à partir des archives de Tycho Brahe. Pour trouver la forme réelle de l’orbite de Mars, Kepler a dû faire beaucoup de travail. Ce travail a amené Kepler à découvrir les lois du mouvement planétaire.

Kepler a découvert que l'orbite de Mars est elliptique. Dans ce cas, le soleil n'est pas situé au centre de l'ellipse, mais dans l'un de ses foyers - un point situé sur le grand axe de l'ellipse (Fig. 3). Ainsi, la planète, tournant autour du Soleil, tantôt s'en rapproche, tantôt s'en éloigne quelque peu.

Riz. 3. Le Soleil est au foyer de l’orbite elliptique de la planète P ; RA - grand axe de l'ellipse ; O est le centre de l'ellipse.

En effectuant d'autres études sur le mouvement de Mars, le scientifique a découvert que la planète a des vitesses différentes dans différentes parties de sa trajectoire. Près du Soleil, par exemple, il se déplace plus vite.

Les deux conclusions obtenues à la suite de l'étude du mouvement de Mars ont ensuite été étendues par les scientifiques à toutes les planètes et ont été appelées lois de Kepler. Ces deux lois établissaient la forme des orbites planétaires et la dépendance de la vitesse des planètes à leur position en orbite.

Depuis l’époque de Copernic, on sait que les planètes plus éloignées ont une période de révolution plus longue autour du Soleil. Cela a incité Kepler à penser qu’il y avait ici une certaine tendance. Bientôt, il fut établi et la troisième loi de Kepler apparut, qui détermine la relation entre les distances des planètes au Soleil et les périodes de leur révolution autour de lui.

La contribution de Kepler à l'astronomie est extrêmement importante. Ayant découvert les lois du mouvement planétaire, il a apporté une clarté totale au système copernicien du monde.

Cependant, quelle est la raison physique du mouvement des planètes ? Pourquoi ces corps célestes se déplacent-ils autour du Soleil selon des chemins strictement définis et ne s'en éloignent-ils pas ? Kepler a essayé de répondre à cette question, qui constituait l'objection la plus sérieuse de l'Église au mouvement de la Terre. Dans le même temps, il croyait à juste titre que la force qui déplace les planètes venait du Soleil, mais le scientifique n'a pas pu établir l'ampleur et la nature de l'action de cette force.

Ce problème a été résolu par le grand scientifique anglais Newton (1642-1727), fondateur de la mécanique céleste, cette branche de l'astronomie qui étudie le mouvement des planètes sous l'influence de l'attraction du Soleil et de la gravitation mutuelle.

L'époque à laquelle vivait Newton était caractérisée par le développement ultérieur du capitalisme. La croissance de l’industrie et du commerce nécessitait le développement de la technologie et de la mécanique.

Même à l’université, Newton était attiré par les questions liées aux mouvements des planètes. Ici commença son intense travail scientifique, qui conduisit le scientifique à de grandes découvertes en mécanique, physique et astronomie.

En réfléchissant aux raisons qui provoquent le mouvement des planètes, Newton est arrivé à l'idée que tous les corps subissent une force d'attraction ou, comme il l'appelle, une gravitation les uns vers les autres. La gravité des corps, comme l’a établi Newton, est l’une des propriétés fondamentales et se manifestant constamment de la matière. Cette force gravitationnelle empêche les planètes de s’éloigner du Soleil et les maintient sur leurs orbites. Plus la masse des corps est grande et plus ils sont proches les uns des autres, plus ils attirent de force.

Newton a établi une loi appelée loi de la gravitation universelle. Selon cette loi, devenue l'une des lois fondamentales des sciences naturelles modernes, la force d'attraction de deux corps est directement proportionnelle à leur masse (c'est-à-dire combien de fois la masse du corps est plus grande, le même nombre de fois plus grande est la force d'attraction) et inversement proportionnelle au carré de la distance qui les sépare (cela signifie que si la distance entre les corps est réduite de moitié, alors ils s'attireront 4 fois plus fort ; si la distance est réduite de trois fois , alors l'attraction deviendra 9 fois plus grande).

Puisque la force d’attraction est l’action mutuelle des corps l’un sur l’autre, les deux corps seront attirés l’un vers l’autre avec la même force. Le résultat de cette force dépend de la masse des corps attirants : un corps de masse plus importante se déplacera plus lentement qu’un autre corps moins massif.

À la surface de la Terre, la principale force d'attraction est la force d'attraction de la Terre elle-même, puisque la masse de la Terre est incomparablement supérieure à la masse de tout corps situé à sa surface. Par conséquent, tous les corps sur Terre, sous l’influence de sa gravité, tombent vers son centre.

La force de gravité maintient le satellite de la Terre, la Lune, sur son orbite, l'obligeant à tourner autour de la Terre.

Newton était convaincu de la justesse de ses conclusions par l'exemple du mouvement de la Lune. Il appliqua ensuite la loi de la gravitation au mouvement de toutes les planètes autour du Soleil et au mouvement des satellites de Jupiter et de Saturne.

La force d'attraction mutuelle agit entre le Soleil et toutes les planètes. Mais la masse du Soleil est 750 fois supérieure à la masse de toutes les planètes. Par conséquent, le Soleil massif n'est presque pas déplacé par la force gravitationnelle des planètes, tandis que les planètes légères, sous l'influence de la force gravitationnelle du Soleil, se déplacent autour de lui.

Ainsi, le scientifique a confirmé que les lois du mouvement sont les mêmes sur Terre et à l'extérieur.

Après les travaux de Newton, les enseignements de Copernic ont reçu une harmonie et une régularité complètes.

Le grand scientifique russe M.V. Lomonosov (1711-1765) était un fervent partisan du système héliocentrique copernicien du monde. Malgré l'opposition des autorités ecclésiastiques et laïques, Lomonossov a défendu et développé les enseignements de Copernic dans plusieurs de ses œuvres. Il a écrit:

« L'astronome a passé toute sa vie dans un travail infructueux.
Enchevêtré dans des cycles jusqu'à ce que Copernic se lève,
Un méprisant de l'envie et un rival de la barbarie.
Au milieu de toutes les planètes il plaça le Soleil,
Le mouvement profond de la Terre a été découvert."

Le scientifique était fermement convaincu que l'univers est infini et se compose d'une grande variété de mondes habités :

« La bouche des sages nous dit :
Il existe de nombreuses lumières différentes ;
D'innombrables soleils y brûlent,
Il y a des peuples là-bas et un cercle de siècles.

En 1761, Lomonosov observa un phénomène relativement rare (par exemple, cela ne se produirait pas pendant tout le XXe siècle) : Vénus, se déplaçant autour du Soleil, passait exactement entre celui-ci et la Terre. Lorsque le petit cercle noir de Vénus a traversé le disque solaire et s'est approché de son bord, une bordure rosâtre est apparue autour de Vénus. Lomonossov a conclu à juste titre qu'il s'agissait de l'atmosphère de Vénus.

Le scientifique a exprimé sa découverte comme suit : « Vénus est entourée d’une atmosphère noble et aérienne, la même (sinon pas plus grande) que celle qui entoure notre globe. » Cette découverte a indiqué l'étroite similitude entre la Terre et Vénus, ce qui a également confirmé la validité des enseignements de Copernic.

De la mécanique à la physique du ciel

Après la découverte par Newton de la loi de la gravitation universelle, l’astronomie a été confrontée à la tâche de découvrir toutes les caractéristiques du mouvement des corps célestes, d’établir les distances entre le Soleil et les planètes et de déterminer la taille de l’ensemble de notre système planétaire.

Les observations de Vénus lors de son passage à travers le disque du Soleil, ainsi que les observations de Mars lors des périodes de ses « oppositions », ont permis au XVIIIe siècle d'établir que la distance moyenne de la Terre au Soleil est d'environ 150 millions. kilomètres. Même plus tôt, la taille et la forme de la Terre elle-même étaient déterminées. Il s'est avéré que la Terre n'a pas la forme exacte d'une boule : elle s'aplatit aux pôles sous l'influence de la rotation autour de son axe.

Pour connaître toutes les caractéristiques du mouvement des planètes, il fallait non seulement connaître la forme de la Terre, à partir de la surface de laquelle les observations étaient faites, mais aussi pouvoir prendre en compte le mouvement complexe de la Terre. lui-même, ce qui affecte les positions apparentes des planètes. Cela a demandé un travail long et difficile. Lorsqu'il fut possible d'établir les particularités du mouvement de la Terre, une théorie du mouvement planétaire fut créée.

L’Académie russe des sciences a joué un rôle majeur dans le développement de la mécanique céleste. A la fin du XVIIIe siècle à Saint-Pétersbourg, le remarquable scientifique et mathématicien Leonhard Euler développa une théorie du mouvement de la Lune, qui permettait de calculer avec une grande précision la position de la Lune dans le ciel, et ce, à son tour, a contribué à établir la position exacte des navires en mer.

Parallèlement, un astronome exceptionnel, l'académicien Leksel, travaillait à Saint-Pétersbourg. Il fut le premier à étudier le mouvement de la nouvelle planète Uranus, découverte en 1781 par l'astronome anglais Herschel.

Lexel a découvert un phénomène étrange : au fil du temps, la position réelle d'Uranus dans le ciel ne coïncidait pas avec celle théoriquement calculée. Et même si les écarts étaient faibles, ils dépassaient néanmoins ceux qui auraient pu résulter d'erreurs d'observations et de calculs. Lexel a exprimé l'idée que derrière Uranus, encore plus loin du Soleil, se trouve une nouvelle planète qui, avec son attraction, provoque des déviations d'Uranus. Et en effet, en 1846, indépendamment l'un de l'autre, deux astronomes - Adams et Leverrier - déterminèrent l'orbite d'une planète inconnue et indiquèrent l'endroit où elle devait se trouver. En septembre 1846 - dès le premier soir d'observations - une nouvelle planète fut découverte dans la zone du ciel indiquée par Leverrier. Il s'appelait Neptune.

La découverte d'une nouvelle planète a été une grande victoire pour la science matérialiste de l'univers, preuve de la loi de la gravitation universelle, l'une des lois fondamentales de la nature.

La place la plus importante dans le développement de la mécanique céleste à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle appartient aux astronomes français Joseph Lagrange et Pierre Laplace.

Laplace a avancé une hypothèse intéressante (c'est-à-dire une hypothèse scientifique) sur l'origine du système solaire. La première hypothèse de ce type a été exprimée en 1754 par le philosophe allemand Emmanuel Kant. Il pensait que le Soleil et les planètes pourraient provenir d'une accumulation chaotique de matière, qui devait progressivement se densifier vers le centre, formant des condensations - les futures planètes.

L'hypothèse de Laplace (1796) était basée sur l'hypothèse qu'il existait une nébuleuse gazeuse en rotation lente qui rétrécirait progressivement, tournant de plus en plus vite. À un certain moment, la vitesse de rotation aurait dû devenir si élevée que les anneaux de matière auraient dû se séparer de la région équatoriale de la nébuleuse très dense sous l'influence de la force centrifuge. Laplace a supposé que les grandes planètes se formaient à partir du matériau des anneaux avec une compression supplémentaire de la nébuleuse.

Cette hypothèse a joué un grand rôle dans les sciences naturelles. Le scientifique, pour la première fois, d'un point de vue scientifique et matérialiste, a tenté d'expliquer le processus de développement du système solaire, en rejetant les idées religieuses sur l'origine du monde.

L'astronomie a connu de grands succès aux XVIIIe et XIXe siècles dans l'étude du monde stellaire. Il a été constaté que les étoiles ne sont pas des corps célestes fixes. Grâce à leurs propres mouvements, ils se déplacent lentement dans le ciel.

Comme déjà mentionné, Copernic a soutenu que si la Terre change de position dans l'espace à la suite de sa révolution annuelle autour du Soleil, des déplacements parallactiques annuels des étoiles devraient également être observés. Cependant, les astronomes n’ont pas pu détecter ces changements pendant longtemps.

Le succès n'a été obtenu qu'après l'apparition de nouveaux télescopes plus puissants et d'instruments astronomiques plus précis. Le remarquable astronome russe V. Ya. Struve (1793-1864) en Russie, Bessel en Allemagne et Henderson en Angleterre ont découvert le déplacement parallactique des étoiles.

V. Ya. Struve travaillait au début du XIXe siècle à l'Observatoire astronomique de Dorpat (aujourd'hui un observatoire dans la ville de Tartu, RSS d'Estonie).

En 1835-1837 il a effectué des observations et des mesures minutieuses de la position de l'étoile brillante Vega, située dans la constellation de la Lyre. Il a suggéré que Vega semble plus brillante que les autres étoiles parce qu’elle est plus proche de la Terre. En mesurant les positions de Vega, V. Ya. Struve a réussi à trouver sa parallaxe et donc la distance à l'étoile. Cette distance était près de deux millions de fois supérieure à la distance entre la Terre et le Soleil.

Les progrès réalisés dans l’étude du monde stellaire au XIXe siècle n’étaient que les premières étapes. Il fallait déterminer la nature de la répartition et du mouvement des étoiles, établir les caractéristiques physiques des étoiles, découvrir la structure de la Voie Lactée et bien plus encore.

En Russie, pour étudier la position exacte des étoiles, près de Saint-Pétersbourg, sur la colline Pulkovo, a été construit le principal observatoire astronomique, dont le premier directeur fut V. Ya. Struve. L'observatoire a été ouvert en 1839. En termes d'équipement, il était de loin supérieur à tous les autres observatoires astronomiques du monde. Des instruments puissants ont permis d'effectuer des observations massives d'étoiles.

À l'Observatoire Pulkovo, V. Ya. Struve a établi de nombreuses caractéristiques de notre système stellaire - la Galaxie. Il a découvert que dans la Galaxie, en plus des grands corps célestes - les étoiles, il y a beaucoup de poussière et de gaz cosmiques.

Les résultats remarquables des travaux de l’Observatoire Pulkovo ont déjà créé sa réputation de « capitale astronomique du monde ».

Des études intéressantes sur la Galaxie ont été menées à l'Université de Kazan. Ici, l'astronome M.A. Kovalsky, qui a étudié les caractéristiques générales de notre système stellaire, a pour la première fois exprimé l'idée de sa rotation. Dans les années vingt de notre siècle, les conclusions de Kowalski furent pleinement confirmées et la rotation de la Galaxie fut établie.

Le développement ultérieur des connaissances sur l'univers a été associé à l'émergence d'une nouvelle science - l'astrophysique - au milieu du XIXe siècle. La découverte d'étoiles variables qui modifient leur luminosité et la tâche d'étudier les caractéristiques physiques des corps célestes ont nécessité la création de nouvelles méthodes et instruments spéciaux. Les progrès de la physique au XIXe siècle ont conduit à l’émergence de l’analyse spectrale.

Un rayon de lumière traversant un prisme de verre triangulaire est décomposé en ses éléments constitutifs, formant ce qu'on appelle un spectre dont l'apparence dépend de l'état du corps lumineux. Si un corps solide chauffé au rouge ou une grande épaisseur de gaz brille (dans ce cas, la densité du gaz est importante), alors le spectre a la forme d'une bande multicolore dans laquelle les couleurs se transforment continuellement les unes dans les autres. Un tel spectre est appelé spectre continu ou continu. Si la lumière provient de gaz chauds et de vapeurs sous basse pression, le spectre a alors la forme de raies lumineuses individuelles et est appelé spectre de raies. Chaque élément chimique, étant à l'état de vapeur chaude, donne un spectre de raies strictement défini ; A partir de ce type de spectre, on peut juger de la composition chimique de la source lumineuse.

Des études ont montré que de nombreuses lignes sombres sont visibles dans le spectre du Soleil et des étoiles. La raison de l’apparition de ces raies a été expliquée pour la première fois par le physicien allemand Kirchhoff en 1858. Il a découvert que si la lumière d'une source produisant un spectre continu traverse une couche de gaz froid, le gaz absorbera les rayons du spectre qu'il émet lui-même à l'état chaud. Kirchhoff en a conclu que les lignes sombres du spectre solaire sont obtenues du fait que les gaz de l'atmosphère solaire absorbent les rayons provenant des couches les plus profondes et les plus chaudes du Soleil. La même chose se produit dans les atmosphères des étoiles. Cela nous permet de déterminer quels éléments chimiques se trouvent dans le Soleil et les étoiles.

L'analyse spectrale a ouvert de nouvelles et riches opportunités pour l'étude des corps célestes. Il a permis, par la composition de la lumière provenant des luminaires, de déterminer non seulement la composition chimique du Soleil et des étoiles, mais aussi les conditions physiques à leur surface, de déterminer la vitesse de déplacement et d'étudier les caractéristiques des planètes et des comètes.

De nombreux phénomènes célestes complexes n’ont été étudiés que relativement récemment. Dans les années 20 de notre siècle, à la suite du développement ultérieur de la physique, une nouvelle branche de l'astronomie est apparue : l'astrophysique théorique. Il a permis d'étudier non seulement les processus qui se produisent à la surface des corps célestes, mais aussi ceux qui se produisent dans leurs profondeurs.

Les idées modernes sur l’univers sont le résultat de siècles de développement des connaissances. Les réalisations de la philosophie, de l'astronomie, des mathématiques, de la physique, de la chimie et d'autres sciences aux XIXe et XXe siècles ont ouvert de larges possibilités pour la connaissance scientifique du monde.

Que savons-nous actuellement de la structure de l’univers ?

Remarques:

Le Coran est le livre sacré des mahométans.

Le déplacement apparent des étoiles lorsque l'observateur se déplace est appelé parallactique, et l'angle sous lequel ces déplacements sont visibles est appelé parallaxe (« parallaxe » est déviation en grec).

Lorsque Mars est située dans le ciel à l’opposé du Soleil et se rapproche le plus de la Terre.