Est-il nécessaire de répéter les péchés lors de la confession ? Avant et pendant la St.

La confession (le sacrement du Repentir) dans notre monastère est célébrée quotidiennement pendant le service du matin : du lundi au samedi - à 7h00, le dimanche - à 6h30 et 9h00.

Pendant Prêté des aveux sont en cours les mercredis, vendredis et samedis à 7h00, le dimanche – à 6h30 et 9h00.

Les enfants de moins de 7 ans peuvent communier sans confession.

À propos du sacrement de repentance

Dans le sacrement de repentance, un chrétien est purifié des péchés commis après le baptême. Le repentant confesse ses péchés au Seigneur et à son Église, représentés par son représentant - un évêque ou un prêtre, par les prières duquel le Seigneur pardonne les péchés confessés et réunit le repentant avec l'Église.

Tout péché est un refus de la lumière divine. Pour voir votre mal, vous devez voir la lumière ou la beauté de la vérité de Dieu, qui a brillé surtout face au Seigneur Jésus-Christ, dans son Évangile, ainsi que chez les saints personnes. Par conséquent, il faut se repentir devant la face du Seigneur, à qui le Père céleste a donné tout jugement sur terre. Le jugement consiste dans le fait que le Seigneur est lumière, et que ceux qui rejettent cette lumière portent le châtiment en eux-mêmes, allant dans les ténèbres.

Tout péché est un péché contre l’amour, puisque Dieu lui-même est amour. En violant la loi de l'amour, tout péché conduit à la séparation d'avec Dieu et les hommes et est donc un péché contre l'Église. Par conséquent, celui qui pèche s’éloigne de l’Église et doit se repentir devant elle. Dans les temps anciens, un pécheur se repentait devant toute l’assemblée de l’église ; désormais, le prêtre seul accepte la confession au nom du Seigneur et de l'Église.

Le péché ne réside pas seulement dans les actions individuelles d'une personne, c'est une maladie constante qui ne permet pas à une personne d'accepter le don de la grâce divine, c'est-à-dire le prive de la source de la vraie vie. Pour éradiquer les péchés tels que l'orgueil ou l'égoïsme, il faut une attention constante à soi, la lutte contre les mauvaises pensées et le regret amer des erreurs fréquentes. C'est un repentir constant. Pour respirer la grâce, vous devez constamment expirer les vapeurs du péché. Celui qui se contrôle constamment et, au moins pendant la prière du soir, se souvient de sa journée passée, se repent avec plus de succès lors de la confession. Ceux qui négligent l’hygiène quotidienne de l’âme tombent facilement dans de grands péchés, parfois sans même s’en apercevoir. La repentance, qui précède la confession, requiert premièrement la conscience de ses péchés ; deuxièmement, un regret amer pour eux et, enfin, une détermination à s'améliorer.

Une personne qui se repent bien trouve également les raisons de ses actes pécheurs. Par exemple, il comprendra que l'incapacité à supporter et à pardonner les insultes, même les plus insignifiantes, s'explique par l'orgueil, avec lequel il se battra.

La lutte contre le péché doit nécessairement s’exprimer dans la révélation de son âme à Dieu et aux autres, car la racine du péché est l’isolement égoïste de l’homme. La confession est d'abord cette sortie d'une subjectivité douloureuse ; cela demande aussi du sacrifice de soi (votre fierté), sans lequel il n’y a pas de véritable amour. De plus, l’histoire du péché, souvent accompagnée d’une honte brûlante, aide à couper le péché du noyau sain de la personnalité. D’autres maladies sont incurables sans lame chirurgicale ni cautérisation. Le péché avoué devient étranger à une personne, et le péché caché produit la suppuration de l'âme entière. Nous ne confessons pas tant pour éviter la punition, mais pour être guéris des péchés, c'est-à-dire pour nous débarrasser de leur répétition. Recevant le pénitent, le prêtre s'adresse à lui : « Attention, vous êtes venu à l'hôpital, ne sortez pas d'ici malade. »

Le péché corrompt notre personnalité, et seul l’amour divin peut restaurer son intégrité, c’est-à-dire la guérir. Nous venons la chercher à l'Église, où le Christ lui-même nous guérit par son amour. Et comment l'amour rempli de grâce ne peut-il pas s'enflammer dans le cœur d'un repentant lorsque le Seigneur lui dit : « Et je ne te condamne pas ; allez et ne péchez plus » (Jean 8 : 11), ou, qu’est-ce que la même chose, lorsque le prêtre prononce les paroles de la prière de permission ? Le Seigneur a donné le pouvoir de résoudre les péchés à son Église, en disant aux apôtres : « Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux » (Matthieu 18 : 18).

La préparation à la confession est d’abord la vie spirituelle de la personne, avec un exercice constant de conscience, comme nous l’avons mentionné ci-dessus ; et ensuite des moyens spéciaux, tels que : la solitude pour penser à ses péchés, la prière, le jeûne, la lecture des Saintes Écritures et des livres spirituels.

La confession doit être complète, exacte, sans auto-justification. Nous devons d’abord nous souvenir des péchés les plus ennuyeux (passions, vices), et nous devons d’abord les combattre, ainsi que les péchés contre l’amour (condamnation, colère, inimitié). Si de tels péchés existent, ils doivent faire l’objet d’une repentance et d’une lutte constantes, puisque Dieu est amour. Pour la même raison, avant de se confesser, il faut faire la paix avec tout le monde, pardonner et demander pardon. Le Seigneur a dit : « Si vous ne pardonnez pas aux gens leurs offenses, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos offenses » (Matthieu 6 : 15).

Le prêtre garde tout ce qui est dit en confession comme un secret absolu. Comme remède spirituel, le prêtre peut imposer une pénitence au pénitent, par exemple lui assigner des exercices spirituels particuliers, ou l'empêcher temporairement de communier.

(Compilé à partir du livre de l'évêque Alexandre (Semyonov-Tien-Shansky) Catéchisme orthodoxe).

Exemple d'aveux

Nous fournissons un échantillon approximatif de confession, qui peut servir de guide afin de mieux vous comprendre lors de la préparation au sacrement de Repentance. Cependant, cet exemple n’est qu’une ligne directrice qui aide à construire une confession personnelle dans laquelle seront nommés les péchés qui ont eu lieu dans votre vie.

«Je T'apporte, Seigneur miséricordieux, le lourd fardeau de mes innombrables péchés que j'ai commis devant Toi, depuis ma prime jeunesse jusqu'à ce jour.

J'ai péché devant Toi, Seigneur, par ingratitude envers Toi pour Tes miséricordes, en oubliant Tes commandements et par indifférence envers Toi. J'ai péché par manque de foi, par doute en matière de foi et de libre pensée. J’ai péché par superstition, par indifférence à l’égard de la vérité et par intérêt pour les religions non orthodoxes. J'ai péché avec des pensées blasphématoires et méchantes, avec suspicion et méfiance. J'ai péché par attachement à l'argent et aux objets de luxe, aux passions, à la jalousie et à l'envie. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.

J'ai péché en appréciant les pensées pécheresses, en ayant soif de plaisir et de relaxation spirituelle. J'ai péché par rêverie, vanité et fausse honte. J'ai péché avec orgueil, mépris des gens et arrogance. J'ai péché avec découragement, tristesse du monde, désespoir et murmure. J'ai péché avec irritabilité, rancune et jubilation. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.

J'ai péché en bavardant, en riant inutilement et en me ridiculisant. J'ai péché en parlant à l'église, en utilisant le nom de Dieu en vain et en jugeant mes voisins. J'ai péché avec des mots durs, de la mauvaise humeur et des remarques sarcastiques. Il a péché en étant pointilleux, en insultant ses voisins et en exagérant ses capacités. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.

J'ai péché avec des blagues indécentes, des histoires et des conversations pécheresses. J'ai péché en murmurant, en rompant mes promesses et en mentant. J'ai péché en utilisant des gros mots, en insultant mes voisins et en les insultant. J'ai péché en répandant des rumeurs diffamatoires, des calomnies et des dénonciations. J'ai péché par paresse, en perdant du temps et en n'assistant pas aux services divins. J'ai péché par des retards fréquents aux offices, par des prières insouciantes et distraites et par un manque de ferveur spirituelle. Il a péché en négligeant les besoins de sa famille, en négligeant l'éducation de ses enfants et en ne remplissant pas ses devoirs. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.

Il a péché par gourmandise, en mangeant trop et en rompant le jeûne. J'ai péché en fumant, en buvant de l'alcool et en utilisant des stimulants. J'ai péché en me souciant excessivement de mon apparence, en regardant avec convoitise et convoitise, en regardant des peintures et des photographies obscènes. J'ai péché en écoutant de la musique violente, en écoutant des conversations pécheresses et des histoires indécentes. Il a péché par comportement de séduction, par masturbation, par fornication et par adultère. J'ai péché en approuvant ou en participant à l'avortement. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.

J'ai péché par amour de l'argent et par passion pour le jeu. J'ai péché avec passion pour ma carrière et ma réussite, par intérêt personnel et par extravagance. J'ai péché en refusant d'aider ceux qui en avaient besoin, par avidité et par avarice. J'ai péché par cruauté, insensibilité, sécheresse et manque d'amour. Il a péché par tromperie, vol et corruption. Il a péché en rendant visite aux voyants de bonne aventure, en invoquant les mauvais esprits et en accomplissant des coutumes superstitieuses. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.

Il a péché par des accès de colère, de méchanceté et par des traitements grossiers envers ses voisins. Il a péché par intransigeance, vengeance, arrogance et insolence. J’ai péché par désobéissance, par entêtement et par hypocrisie. J'ai péché en manipulant négligemment des objets sacrés, en sacrilège, en blasphème. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.

J'ai aussi péché en paroles, en pensées, en actions et avec tous mes sentiments, parfois involontairement, mais le plus souvent délibérément à cause de mon entêtement et de mes habitudes pécheresses. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur. Je me souviens de certains péchés, mais la plupart d'entre eux, à cause de ma négligence et de mon inattention spirituelle, j'ai complètement oublié.

Je me repens sincèrement de tous mes péchés conscients et inconnus et j’ai la détermination de faire tout mon possible pour ne pas les répéter. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur. »

Pour ceux qui souhaitent se préparer profondément et minutieusement au sacrement de confession, nous recommandons de lire le livre de l'archimandrite John Krestyankin "L'expérience de construire une confession" .

Chaque personne vit des moments difficiles dans la vie, où l'âme est chargée de griefs tacites, de mensonges et de sentiments aggravés pour certaines actions, pour lesquels on devient parfois honteux et douloureux. Afin d'apaiser l'âme et de se repentir de tous les péchés, il existe le sacrement de confession. Cet article vous expliquera en détail comment préparer la confession, quelles règles vous devez suivre et quoi dire au prêtre.

La confession signifie se repentir sincèrement de ses péchés et essayer de ne plus enfreindre les lois de Dieu. Avant la confession, il est nécessaire de prendre pleinement conscience de la gravité des péchés commis et, avec la foi en l'âme, d'arriver consciemment au désir de se confesser. Il est important de se souvenir de tous vos péchés, sans avoir honte, et sans rien cacher au prêtre, sinon tout ce que vous ne dites pas restera un lourd fardeau pour votre âme, avec lequel vous devrez continuer à vivre.

Avant de vous confesser, vous devez demander pardon à tous ceux que vous pourriez offenser au cours de votre vie et pardonner à tous les délinquants que vous rencontrez. Vous ne devez pas répandre de ragots ni discuter de qui que ce soit ; vous devez vous abstenir de lire de la littérature frivole (romans, romans policiers, etc.) et de regarder la télévision.

La meilleure façon de passer votre temps est de lire la Bible et d’autres publications sur des sujets spirituels.

Lors de la préparation de la confession et pendant celle-ci, il est recommandé de respecter un certain nombre de conditions importantes. Faites attention à cette liste :

Choses à penser

Lors de la préparation de la confession, vous devez utiliser une littérature spéciale où vous pouvez trouver une explication détaillée de l'essence de chaque péché. Nous vous invitons à étudier la liste des péchés en confession, exemple :

1. Péchés commis contre le Seigneur Dieu : manque de foi en Dieu; reconnaissance d'une autre foi; participation à d'autres réunions religieuses; faire appel aux diseurs de bonne aventure, aux diseurs de bonne aventure, aux chamans ; créer des « idoles » pour vous-même. Les « idoles » peuvent désigner n’importe quelle personne, chose et tout ce qu’une personne peut mettre au-dessus de Dieu.
2. Péchés contre les voisins : discussion et condamnation des gens, calomnies et mensonges, négligence, adultère (tromperie du conjoint), promiscuité. Et cette catégorie comprend également le « mariage civil », qui est très courant dans la société moderne. Même si les époux sont enregistrés à l'état civil mais ne sont pas mariés, cela est considéré comme un péché. Les vols, les cambriolages et la tromperie des personnes dans le but de réaliser un profit sont également considérés comme de grands péchés. L’avortement, même s’il est pratiqué pour des raisons de santé, est un péché très grave.

Pour comprendre quels péchés vous avez commis, vous devez vous tourner vers les commandements, et ils ne doivent pas être compris seulement littéralement. Par exemple, « tu ne tueras pas » implique non seulement de tuer physiquement, mais aussi de tuer en paroles et même en pensées.

Conduite en confession

Avant de vous confesser, vous devez connaître l'heure de la confession dans le temple. Dans de nombreuses églises, la confession a lieu les jours fériés et le dimanche, mais dans les grandes églises, elle peut avoir lieu le samedi ou en semaine. Le plus souvent, un grand nombre de personnes souhaitant se confesser viennent pendant le Carême. Mais si une personne se confesse pour la première fois ou après une longue pause, il est préférable de parler avec le prêtre et de trouver un moment opportun pour un repentir calme et ouvert.

Avant la confession, il est nécessaire de subir un jeûne spirituel et physique de trois jours : renoncer à l'activité sexuelle, ne pas manger de produits d'origine animale, il est conseillé de renoncer aux divertissements, de regarder la télévision et de « s'asseoir » sur des gadgets. A cette époque, il est nécessaire de lire de la littérature spirituelle et de prier. Il existe des prières spéciales avant la confession, que l'on peut retrouver dans le Livre de prières ou sur des sites Internet spécialisés. Vous pouvez lire d'autres ouvrages sur des sujets spirituels que le prêtre peut vous recommander.

Il convient de rappeler que la confession est avant tout un repentir, et pas seulement une conversation sincère avec un prêtre. Si vous avez des questions, vous devez vous adresser au prêtre à la fin du service et lui demander de passer du temps avec vous.

Le prêtre a le droit d'imposer une pénitence à un paroissien s'il estime que les péchés sont graves. C’est une sorte de punition pour éradiquer le péché et recevoir un pardon rapide. En règle générale, la pénitence consiste à lire des prières, à jeûner et à servir les autres. La pénitence ne doit pas être considérée comme une punition, mais comme un remède spirituel.

Vous devez vous confesser avec des vêtements modestes. Les hommes doivent porter des pantalons et une chemise à manches longues, de préférence sans aucun graphisme. Tu devrais tirer ton chapeau à l'église. Les femmes doivent s'habiller le plus modestement possible ; les pantalons, les robes avec un décolleté ou les épaules nues ne sont pas acceptables. La longueur de la jupe est en dessous du genou. Il doit y avoir un foulard sur la tête. Tout maquillage, surtout les lèvres peintes, est inacceptable, car vous devrez embrasser l'Évangile et la croix.

Procédure d'aveu :

1. Vous devez attendre votre tour pour vous confesser.
2. En vous tournant vers toutes les personnes présentes, vous devez dire les mots suivants : « Pardonnez-moi, pécheur. En réponse, les gens devraient dire : « Dieu pardonnera et nous pardonnerons. »
3. En inclinant la tête devant le pupitre (un support haut sur lequel sont placés des icônes et des livres), vous devez vous signer et vous incliner, et après cela vous pouvez vous confesser.
4. Après avoir entendu la confession, le prêtre lit une prière d'absolution. Après la prière, le prêtre baptise le confesseur et enlève l'étole.
5. Après la confession, il faut écouter le prêtre, et après s'être signé trois fois et s'être incliné, embrasser la croix et le livre de l'Évangile.

Sacrement de communion

Après la confession, le croyant est autorisé à communier. En règle générale, ces deux rites ont lieu à des jours différents.

Avant de communier, vous devez jeûner strictement pendant trois jours. Une semaine avant la Sainte-Cène, il faut également lire les akathistes des Saints et de la Mère de Dieu. Le troisième jour de jeûne, le Canon du Repentir, le Canon du Service de Prière à la Mère de Dieu et le Canon à l'Ange Gardien sont lus. Il est nécessaire d'assister à l'office du soir avant la communion.

Après minuit, vous devez vous abstenir de manger et d'eau. Au réveil, les prières du matin sont lues. Et il convient également de rappeler que lors de la préparation à la communion, vous ne devez pas boire d'alcool, ne pas fumer, ne pas jurer et refuser d'accomplir vos devoirs conjugaux.

Le sacrement de confession, ainsi que le sacrement de communion, sont des événements très importants dans la vie de chaque personne. En étant purifié de ses péchés, le confesseur se rapproche de Dieu. Une personne qui commence à emprunter le bon chemin fait déjà un grand pas vers la purification de l’âme et l’amélioration de la vie. Il convient de rappeler que ces événements importants doivent être abordés très sérieusement et préparés. Et après vous être déjà repenti et reçu le pardon, gardez votre âme, votre corps et vos pensées pures et en harmonie.

Le jeûne est combiné avec la prière, c'est-à-dire l'abstinence de nourriture modeste - viande, produits laitiers, beurre, œufs et, en général, modération alimentaire : vous devez manger et boire moins que d'habitude.

Humeur et comportement

Quiconque se prépare à la Sainte Communion doit être imprégné d'une profonde conscience de son péché, de son insignifiance devant Dieu et de sa lubricité ; doit faire la paix avec tout le monde et se protéger des sentiments de colère et d'irritation, s'abstenir de toute condamnation et de toutes sortes de pensées et conversations obscènes, refuser de visiter les lieux de divertissement et les maisons qui pourraient donner lieu à la chute dans le péché. Je dois méditer sur la grandeur du sacrement du Corps et du Sang du Christ, en passant le plus de temps possible dans la solitude, en lisant la parole de Dieu et des livres à contenu spirituel.

Confession

Ceux qui souhaitent communier devraient, mieux encore, se confesser avant, avant ou après le service du soir - apporter une repentance sincère de leurs péchés au prêtre, en ouvrant sincèrement leur âme et en ne cachant aucun péché qu'ils ont commis. Avant la confession, il faut se réconcilier avec les délinquants et les offensés, en demandant humblement pardon à chacun. Le pardon s'effectue généralement sous la forme suivante : « Pardonne-moi, pécheur, d'avoir péché devant toi », à laquelle il est d'usage de répondre : « Dieu te pardonnera, pardonne-moi, pécheur ». Lors de la confession, il vaut mieux ne pas attendre les questions du prêtre, mais exprimer tout ce qui pèse sur son âme, sans se justifier en rien et sans rejeter la faute sur les autres. Pour vous débarrasser de la fausse modestie dans la confession de vos péchés, vous pouvez les écrire sur un morceau de papier et les remettre au prêtre lors de la confession.

Il est plus correct de se confesser la veille, afin que la matinée puisse être consacrée à la préparation priante à la Sainte Communion. En dernier recours, vous pouvez vous confesser le matin, mais se confesser alors que la Divine Liturgie a déjà commencé est un manque de respect extrême pour le grand sacrement. Ceux qui ne se sont pas avoués ne sont pas autorisés à recevoir la Sainte Communion, sauf en cas de danger mortel.

Après avoir avoué, vous devez prendre la ferme décision de ne plus répéter vos péchés. Il existe une bonne coutume : après la confession et avant la sainte communion, ne pas manger ni boire. Ceci est définitivement interdit après minuit. Il faut également apprendre aux enfants à s’abstenir de manger et de boire avant la Sainte Communion dès leur plus jeune âge.

Avant et pendant la Sainte Communion

Il faut se présenter à l'église à l'avance, avant le début de la lecture des Heures. Pendant la Divine Liturgie, avant l'ouverture des portes royales et le retrait des Saints Dons, peu de temps après avoir chanté « Notre Père », vous devez vous approcher des marches de l'autel et attendre le retrait des Saints Dons avec l'exclamation : « Venez avec la crainte de Dieu et la foi. » Les premiers à communier (et aussi à s'approcher de la croix et à être oints) sont les frères du monastère, puis les enfants, après l'homme et enfin la femme. En vous approchant du Calice, vous devez vous incliner jusqu'au sol à l'avance, de loin, et les dimanches et jours fériés - inclinez-vous à partir de la taille, en touchant le sol avec votre main, et croisez vos bras en croix sur votre poitrine - de droite à gauche . Devant le Saint Calice, ne vous signez sous aucun prétexte, afin de ne pas pousser accidentellement le Saint Calice, prononcez clairement votre prénom complet, ouvrez grand la bouche et avec révérence, en pleine conscience de la sainteté du grand Sacrement, acceptez le Corps et le Sang du Christ et avalez-les immédiatement.

Après la Sainte Communion

Après avoir accepté le Saint Mystère, sans vous signer, embrassez le bord du Calice et approchez-vous immédiatement de la table avec chaleur pour l'arroser et goûter une particule d'antidoron.

Ne quittez pas l'église avant la fin du service, mais assurez-vous d'écouter les prières de remerciement. En ce jour, jour de la Sainte Communion, ne mangez pas trop, ne vous enivrez pas de boissons alcoolisées et comportez-vous généralement avec révérence et bienséance, afin de « garder honnêtement le Christ reçu en vous ».

Tout ce qui précède est obligatoire pour les enfants, à partir de l'âge de sept ans, lorsque les enfants se confessent pour la première fois.

Qui ne devrait pas communier

Vous ne pouvez pas approcher la Sainte Communion : ceux qui ont de l'inimitié contre leur prochain, ceux qui n'ont pas été baptisés, ceux qui ne portent pas constamment une croix, ceux qui n'ont pas été à l'office du soir la veille et ne se sont pas confessés, ceux qui ont mangés le matin, ceux qui sont en retard à la Divine Liturgie, ceux qui n'ont pas jeûné et n'ont pas lu les Règles de la Sainte Communion, les femmes qui ont un état de santé et une apparence inappropriés pour l'église, à savoir : pendant la période des menstruations nettoyantes, la tête découverte, en pantalon, le visage maquillé et surtout les lèvres peintes. Également les non-orthodoxes qui visitent les paroisses d'associations d'églises schismatiques non canoniques (Églises gréco-catholiques et catholiques romaines, Église orthodoxe autocéphale ukrainienne, Église orthodoxe ukrainienne - Patriarcat de Kiev, etc.) et de sectes. Ces personnes doivent se repentir du fait qu'elles sont restées consciemment ou inconsciemment dans le schisme et ont ainsi négligé l'enseignement divin sur l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, tout en violant les décrets des Conciles œcuméniques.

Un exemple de courte confession à un confesseur

Je confesse, beaucoup de pécheurs, au Seigneur Dieu Tout-Puissant, dans la Sainte Trinité, glorifié et adoré Père et Fils et Saint-Esprit, tous mes péchés, volontaires et involontaires, en paroles, en actes ou en pensées. J'ai péché : en ne respectant pas mes vœux que j'avais prononcés au baptême, mais j'ai menti sur tout, j'ai continué et je me suis rendu obscène devant la face de Dieu. Manque de foi, incrédulité, doute, hésitation dans la foi, tout depuis l'ennemi contre Dieu et la Sainte Église, vanité, superstition, divination, arrogance, négligence, désespoir dans son salut, espoir en soi et dans les gens plus qu'en Dieu . Oubli de la justice de Dieu et manque de dévotion suffisante à la volonté de Dieu, désobéissance aux actions de la Providence de Dieu, désir persistant que tout soit à ma manière, amour partiel et agréable pour les créatures et les choses. Manque de diligence dans la connaissance de Dieu, de sa volonté, de la foi en lui, du respect pour lui, de la crainte de lui, de l'espérance en lui et du zèle pour sa gloire. Ingratitude envers le Seigneur Dieu pour toutes ses grandes bénédictions, déversées en abondance sur moi et en général sur toute la race humaine et incapacité à s'en souvenir, murmures contre Dieu, lâcheté, découragement, dureté du cœur, manque d'amour ou de peur pour Lui et l'échec de l'accomplissement de sa sainte volonté. Asservissement de soi aux passions : cupidité, orgueil, amour-propre, vanité, ambition, convoitise, gourmandise, délicatesse, alimentation secrète, gourmandise, ivresse, addiction aux jeux, spectacles et divertissements (visite de théâtres, cinémas, discothèques, etc.). Dénigrement de Dieu, non-respect des vœux, forcer les autres à adorer et à jurer, manque de respect pour les choses sacrées, blasphème contre Dieu, contre les saints, contre toute chose sainte, blasphème, sacrilège (vol de choses de l'église), invocation du nom de Dieu dans vain, dans les mauvaises actions et les mauvais désirs. Manque de respect pour les fêtes de Dieu, refus d'aller au temple de Dieu par paresse et négligence, se tenant irrévérencieusement dans le temple de Dieu, parlant et riant, inattention à la lecture et au chant, distraction, errance des pensées, se promener dans le temple pendant les services divins, sorties prématurées du temple, en impureté, sont venus au temple et ont touché ses sanctuaires. Négligence dans la prière, abandon des prières du matin et du soir, manque d'attention pendant la prière, abandon de la lecture du Saint Évangile, des Psaumes et autres livres divins. En cachant ses péchés pendant la confession, en s'y justifiant, en se repentant sans contrition sincère et en ne faisant pas avec diligence les préparations appropriées pour la communion des saints mystères du Christ, sans se réconcilier avec ses voisins, il est venu à la confession et d'une telle manière état pécheur a osé commencer la communion. Violation des jeûnes et des jours de jeûne : mercredi et vendredi, intempérance dans la nourriture et les boissons, représentation négligente et irrévérencieuse du signe de croix. Désobéissance, pharisaïsme, autojustification, paresse envers le travail et incapacité à accomplir le travail et les devoirs assignés. Manque de respect envers ses parents et ses aînés, insolence, désobéissance. Manque d'amour pour le prochain, impatience, ressentiment, irritabilité, colère, causer du mal au prochain, intransigeance, inimitié, rétribution du mal pour le mal, manque de pardon pour les insultes, rancœur, jalousie, envie, mauvaise volonté, vindicte, calomnie, condamnation , extorsion, manque de compassion pour les malheureux, impitoyable envers les pauvres, avarice, extravagance, cupidité, manque de sincérité dans leurs relations avec eux, suspicion, double pensée, plaisanteries, mensonges, traitement hypocrite des autres et flatterie. L’oubli de la vie éternelle future, l’incapacité de se souvenir de sa mort et du Jugement dernier, et un attachement partiel et déraisonnable à la vie terrestre et à ses plaisirs. Intempérance de la langue, bavardage, bavardage, ridicule, révélation des péchés et des faiblesses du prochain, comportement de séduction, liberté. Incontinence des sentiments mentaux et physiques, volupté, vues impudiques des personnes de l'autre sexe, traitement gratuit de celles-ci, fornication et adultère, panache excessif, désir de plaire et de séduire les autres. Manque de franchise, de sincérité, de simplicité, de fidélité, de véracité, de respect, de calme, de prudence dans les paroles, de silence prudent, de garde et de défense de l'honneur d'autrui, manque d'abstinence, de chasteté, de modestie dans les paroles et les actes, de pureté de cœur, de non-convoitise. , la miséricorde et l'humilité. L'abattement, la tristesse, la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher, la luxure, l'impureté et tous mes sentiments, pensées, paroles, désirs, actes (ici il faut nommer les péchés qui n'ont pas été répertoriés et qui pèsent sur l'âme), et en mes autres péchés, dont je ne me souviens pas.

Après avoir nommé les péchés, vous devez écouter attentivement la réponse du prêtre qui, à la fin, lira une prière de permission.

Comment préparer sa première confession ? Cette question inquiète de nombreux chrétiens orthodoxes débutants. Vous découvrirez la réponse à cette question si vous lisez l’article !

Avec les conseils simples suivants, vous pouvez faire vos premiers pas.

Comment se confesser et communier pour la première fois ?

Confession à l'église

La seule exception peut être le plus bref « mémo » des péchés fondamentaux, qui souvent ne sont pas reconnus comme tels.

Un exemple d'un tel mémo :

UN. Péchés contre le Seigneur Dieu :

– incrédulité en Dieu, reconnaissance de toute signification pour d'autres « forces spirituelles », doctrines religieuses, en plus de la foi chrétienne ; participation à d'autres pratiques ou rituels religieux, même « pour compagnie », pour plaisanter, etc. ;

– une foi nominale, qui ne s'exprime d'aucune manière dans la vie, c'est-à-dire un athéisme pratique (vous pouvez reconnaître l'existence de Dieu avec votre esprit, mais vivre comme si vous étiez un incroyant) ;

– la création d’« idoles », c’est-à-dire placer autre chose que Dieu au premier rang des valeurs de la vie. Tout ce qu'une personne « sert » réellement peut devenir une idole : l'argent, le pouvoir, la carrière, la santé, les connaissances, les passe-temps - tout cela peut être bon lorsqu'il occupe la place appropriée dans la « hiérarchie des valeurs » personnelle, mais lorsqu'il vient en premier , se transforme en idole ;

– se tourner vers diverses sortes de diseurs de bonne aventure, sorciers, sorciers, médiums, etc. – une tentative de « soumettre » les forces spirituelles par magie, sans repentir ni effort personnel pour changer de vie conformément aux commandements.

b. Péchés contre le prochain :

– négligence des gens, résultant de l'orgueil et de l'égoïsme, inattention aux besoins du prochain (un voisin n'est pas nécessairement un parent ou une connaissance, c'est toute personne qui se trouve à côté de nous en ce moment) ;

– condamnation et discussion des défauts de votre prochain (« Par vos paroles vous serez justifiés et par vos paroles vous serez condamné », dit le Seigneur) ;

– les péchés prodigues de toutes sortes, notamment l'adultère (violation de la fidélité conjugale) et les relations sexuelles contre nature, incompatibles avec l'appartenance à l'Église. Le soi-disant, répandu aujourd'hui, fait également référence à la cohabitation prodigue. « mariage civil », c’est-à-dire cohabitation sans enregistrement du mariage. Il convient cependant de rappeler qu'un mariage enregistré mais non marié ne peut être considéré comme une fornication et ne constitue pas un obstacle au maintien dans l'Église ;

– L’avortement est le fait d’ôter la vie à un être humain, essentiellement un meurtre. Il faut se repentir même si l’avortement a été pratiqué pour des raisons médicales. Inciter une femme à avorter (par son mari, par exemple) est également un péché grave. La repentance pour ce péché implique que le repentant ne le répétera plus jamais sciemment.

– appropriation des biens d’autrui, refus de payer le travail d’autrui (voyage sans billet), retenue sur les salaires des subordonnés ou des salariés ;

- mensonges de toutes sortes, notamment - calomnie sur son prochain, propagation de rumeurs (en règle générale, on ne peut pas être sûr de la véracité des rumeurs), incapacité à tenir parole.

Il s'agit d'une liste approximative des péchés les plus courants, mais nous soulignons encore une fois qu'il ne faut pas se laisser emporter par de telles « listes ». Lors de la préparation ultérieure de la confession, il est préférable d'utiliser les dix commandements de Dieu et d'écouter votre propre conscience.

• Ne parlez que de vos péchés et des vôtres.

Dans la confession, vous devez parler de vos péchés, sans essayer de les minimiser ou de les montrer comme excusables. Il semblerait que cela soit évident, mais combien de fois les prêtres, lorsqu'ils acceptent la confession, entendent-ils, au lieu de confesser leurs péchés, des histoires quotidiennes sur tous leurs parents, voisins et connaissances. Lorsqu'en confession, une personne parle des griefs qui lui sont causés, elle évalue et condamne ses voisins, se justifiant essentiellement. Souvent, dans de telles histoires, les péchés personnels sont présentés sous un tel jour qu’il semblerait totalement impossible de les éviter. Mais le péché est toujours le fruit d’un choix personnel. Il est extrêmement rare que nous nous retrouvions dans de tels conflits lorsque nous sommes obligés de choisir entre deux types de péché.

• N'inventez pas un langage spécial.

Lorsque vous parlez de vos péchés, vous ne devriez pas vous soucier de la façon de les appeler « correctement » ou « selon l’Église ». Il faut appeler les choses par leur nom propre, dans le langage ordinaire. Vous vous confessez à Dieu, qui en sait encore plus sur vos péchés que vous, et appeler le péché tel qu’il est ne surprendra certainement pas Dieu.

Vous ne surprendrez pas non plus le curé. Parfois, les pénitents ont honte de dire au prêtre tel ou tel péché, ou ils craignent que le prêtre, ayant entendu le péché, vous condamne. En effet, au fil des années de ministère, un prêtre doit écouter beaucoup de confessions, et il n'est pas facile de le surprendre. Et d’ailleurs, tous les péchés ne sont pas originels : ils n’ont pratiquement pas changé au cours de milliers d’années. Témoin d’une repentance sincère des péchés graves, le prêtre ne condamnera jamais, mais se réjouira de la conversion de la personne du péché au chemin de la justice.

• Parlez de choses sérieuses, pas de bagatelles.

Il n'est pas nécessaire de commencer la confession par des péchés tels que rompre le jeûne, ne pas aller à l'église, travailler les jours fériés, regarder la télévision, porter/ne pas porter certains types de vêtements, etc. Tout d’abord, ce ne sont certainement pas vos péchés les plus graves. Deuxièmement, ce n'est peut-être pas du tout un péché : si une personne n'est pas venue à Dieu depuis de nombreuses années, alors pourquoi se repentir de ne pas observer le jeûne si le « vecteur » même de la vie était dirigé dans la mauvaise direction ? Troisièmement, qui a besoin de fouiller sans fin dans les moindres détails du quotidien ? Le Seigneur attend de nous l'amour et le don du cœur, et nous lui avons dit : « J'ai mangé du poisson un jour de jeûne » et « j'ai brodé un jour de fête ».

L’accent principal devrait être mis sur notre relation avec Dieu et nos voisins. De plus, par voisins, selon l'Évangile, nous entendons non seulement les personnes qui nous sont agréables, mais tous ceux qui nous ont rencontrés sur le chemin de la vie. Et surtout les membres de notre famille. La vie chrétienne des gens de famille commence dans la famille et est mise à l'épreuve par elle. Voici le meilleur domaine pour cultiver les qualités chrétiennes : l’amour, la patience, le pardon, l’acceptation.

• Commencez à changer votre vie avant même de vous confesser.

La repentance en grec ressemble à « metanoia », littéralement « un changement d’avis ». Il ne suffit pas d’admettre qu’on a commis telles ou telles offenses dans la vie. Dieu n'est pas un procureur et la confession n'est pas une confession. La repentance doit être un changement de vie : le pénitent entend ne pas retourner aux péchés et essaie de toutes ses forces de s'en préserver. Une telle repentance commence quelque temps avant la confession, et le fait de venir à l'église pour voir le prêtre « capte » déjà le changement qui s'opère dans la vie. C'est extrêmement important. Si une personne a l’intention de continuer à pécher après la confession, cela vaut peut-être la peine de reporter la confession ?

Il faut préciser que lorsque nous parlons de changer de vie et de renoncer au péché, nous entendons avant tout les péchés dits « mortels », selon la parole de l’apôtre Jean, c’est-à-dire incompatibles avec le fait d’être dans l’Église. Depuis l’Antiquité, l’Église chrétienne considère le renoncement à la foi, le meurtre et l’adultère comme de tels péchés. Les péchés de ce genre peuvent également inclure le degré extrême d’autres passions humaines : colère envers le prochain, vol, cruauté, etc., qui peuvent être arrêtées une fois pour toutes par un effort de volonté, combiné avec l’aide de Dieu. Quant aux petits péchés dits « quotidiens », ils seront en grande partie répétés après la confession. Il faut s’y préparer et l’accepter humblement comme un vaccin contre l’exaltation spirituelle : il n’existe pas de peuple parfait, seul Dieu seul est sans péché.

• Soyez en paix avec tout le monde.

« Pardonnez et vous serez pardonné », dit le Seigneur. - « Quel que soit le tribunal que vous jugerez, vous serez jugé. » Et plus fortement encore : « Si tu apportes ton offrande à l'autel et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens offrir ton offrande. cadeau." . Si nous demandons pardon à Dieu, nous devons d'abord pardonner nous-mêmes aux coupables. Bien sûr, il existe des situations où demander pardon directement à une personne est physiquement impossible, ou cela entraînera une aggravation d'une relation déjà difficile. Il est alors important de pardonner au moins de votre part et de n’avoir rien dans votre cœur contre votre prochain.

Quelques recommandations pratiques. Avant de venir vous confesser, ce serait une bonne idée de savoir quand la confession a habituellement lieu dans l'église. Dans de nombreuses églises, ils servent non seulement le dimanche et les jours fériés, mais aussi le samedi, et dans les grandes églises et monastères, en semaine. Le plus grand afflux de confesseurs a lieu pendant le Carême. Bien sûr, la période du Carême est avant tout un temps de repentance, mais pour ceux qui viennent pour la première fois ou après une très longue pause, il vaut mieux choisir un moment où le prêtre n'est pas très occupé. Il se peut que la confession ait lieu dans l'église le vendredi soir ou le samedi matin - ces jours-là, il y aura probablement moins de monde que lors des offices du dimanche. C'est bien si vous avez la possibilité de contacter personnellement le prêtre et de lui demander de fixer un moment opportun pour vous confesser.

Il existe des prières spéciales qui expriment une « humeur » repentante. Il est bon de les lire la veille de la confession. Le canon repentant du Seigneur Jésus-Christ est imprimé dans presque tous les livres de prières, à l'exception des plus courts. Si vous n'êtes pas familier avec la prière en slave de l'Église, vous pouvez utiliser la traduction russe.

Lors de la confession, le prêtre peut vous prescrire une pénitence : s'abstenir temporairement de communier, lire des prières spéciales, se prosterner à terre ou faire des actes de miséricorde. Ce n’est pas une punition, mais un moyen de vaincre le péché et de recevoir un pardon complet. La pénitence peut être prescrite lorsque le prêtre n'a pas l'attitude appropriée envers les péchés graves de la part du pénitent, ou, à l'inverse, lorsqu'il voit que la personne a besoin de faire quelque chose pratiquement pour « se débarrasser » du péché. La pénitence ne peut être indéfinie : elle est fixée pour un certain temps, puis doit prendre fin.

En règle générale, après la confession, les croyants communient. Bien que la confession et la communion soient deux sacrements différents, il est préférable de combiner préparation à la confession et préparation à la communion. Nous vous dirons de quel type de préparation il s'agit dans un article séparé.

Si ces petits conseils vous ont aidé à vous préparer à la confession, Dieu merci. N'oubliez pas que ce sacrement doit être régulier. Ne remettez pas votre prochaine confession à plusieurs années. Se confesser au moins une fois par mois aide à être toujours « sur ses gardes », à être attentif et responsable dans notre vie quotidienne, dans laquelle, en effet, notre foi chrétienne doit s'exprimer.

Avez-vous lu l'article?

Règles simples pour la confession

La confession, surtout si elle est associée au jeûne, à l'aumône et à une prière fervente, ramène une personne à l'état dans lequel se trouvait Adam avant la Chute.

Vous pouvez vous confesser dans n'importe quel contexte, mais il est généralement accepté de vous confesser à l'église - pendant un service ou à un moment spécialement désigné par le prêtre. La personne qui se confesse doit être baptisée, membre de l'Église orthodoxe, reconnaissant tous les principes fondamentaux de la doctrine orthodoxe et se repentant de ses péchés.

Lors de la préparation à la confession, la charte de l'Église n'exige ni un jeûne spécial ni une règle de prière particulière - la foi et le repentir sont nécessaires. Cependant, il est recommandé de lire des prières de repentance et le jeûne est également possible.

Le pénitent doit confesser ses péchés. Il est nécessaire de montrer une conscience générale de son péché, en mettant particulièrement en évidence les passions et les infirmités les plus caractéristiques (par exemple : manque de foi, amour de l’argent, colère, etc.) ; et nommer également les péchés spécifiques qu'il voit derrière lui, et surtout ceux qui pèsent le plus lourdement sur sa conscience.

HUIT PASSIONS PRINCIPALES

(pensez : ces péchés ne vous pèsent-ils pas)

1 . Gourmandise: L'hyperphagie boulimique, l'ivresse, le non-respect et l'autorisation du jeûne, l'alimentation secrète, la délicatesse et, de manière générale, la violation de l'abstinence. L'amour incorrect et excessif de la chair, de son ventre et de sa paix, qui constitue l'amour-propre, qui conduit à ne pas rester fidèle à Dieu, à l'Église, à la vertu et aux hommes.

2. Fornication : Allumage prodigue, sensations et attitudes prodigues de l'âme et du cœur. Acceptation des pensées impures, conversation avec elles, s'en réjouir, permission pour elles, lenteur en elles. Rêves prodigues et captivités. Ne pas préserver les sentiments, notamment le toucher, est l'insolence qui détruit toutes les vertus. Langage grossier et lecture de livres voluptueux. Péchés prodigues naturels : fornication et adultère. Les péchés prodigues ne sont pas naturels.

3. L’amour de l’argent : L’amour de l’argent, en général l’amour des biens meubles et immeubles. Le désir de devenir riche. Réflexion sur les moyens de s'enrichir. Rêver de richesse. Peur de la vieillesse, pauvreté inattendue, maladie, exil. Avarice. Égoïsme. Incrédulité en Dieu, manque de confiance en sa Providence. Dépendances ou amour douloureux et excessif pour divers objets périssables, privant l'âme de liberté. Passion pour les vains soucis. Cadeaux d'amour. Appropriation de celui d'autrui. Likhva. Cruauté envers les frères pauvres et tous ceux qui sont dans le besoin. Vol. Vol.

4. Colère : Colère colérique, acceptation de pensées colériques : rêves de colère et de vengeance, indignation du cœur par la rage, assombrissement de l'esprit par celle-ci ; cris obscènes, disputes, injures, propos cruels et caustiques, emphase, bousculade, meurtre. Malice, haine, inimitié, vengeance, calomnie, condamnation, indignation et insulte envers le prochain.

5. Tristesse : Tristesse, mélancolie, coupure de l'espérance en Dieu, doute dans les promesses de Dieu, ingratitude envers Dieu pour tout ce qui arrive, lâcheté, impatience, absence de reproches, chagrin envers le prochain, grogne, renoncement à la croix, tentative de descendre de il.

6. Abattement : Paresse envers toute bonne action, en particulier la prière. Abandon des règles de l’église et des cellules. Abandon de la prière incessante et des lectures qui aident l'âme. Inattention et précipitation dans la prière. Négligence. Irrévérence. Oisiveté. Calme excessif par le sommeil, la position couchée et toutes sortes de repos. Se déplacer d'un endroit à l'autre. Sorties fréquentes de cellule, promenades et visites entre amis. Fête. Blagues. Blasphémateurs. Abandon des arcs et autres prouesses physiques. Oublier vos péchés. Oublier les commandements du Christ. Négligence. Captivité. Privation de la crainte de Dieu. Amertume. Insensibilité. Désespoir.

7. Vanité : La recherche de la gloire humaine. Se vanter. Désir et recherche des honneurs terrestres et vains. Amour des beaux vêtements, des voitures, des domestiques et des objets cellulaires. Attention à la beauté de votre visage, à l'agrément de votre voix et aux autres qualités de votre corps. Disposition envers les sciences et les arts mourants de cet âge, quête pour y réussir afin d'acquérir une gloire terrestre temporaire. C'est honteux de confesser ses péchés. Les cacher devant les gens et le père spirituel. Ruse. Auto-justification. Clause de non-responsabilité. Décidez-vous. Hypocrisie. Mensonge. Flatterie. Plaisir aux gens. Envie. Humiliation du prochain. Changeabilité du caractère. Indulgence. Inconscience. Le personnage et la vie sont démoniaques.

8. Fierté : Mépris du prochain. Se préférer à tout le monde. Insolence. Ténèbres, apathie de l'esprit et du cœur. Les clouer au terrestre. Houla. Incrédulité. Faux esprit. Désobéissance à la loi de Dieu et de l'Église. Suivre votre volonté charnelle. Lire des livres hérétiques, dépravés et vains. Désobéissance aux autorités. Ridicule caustique. Abandon de l’humilité et du silence semblables à ceux du Christ. Perte de simplicité. Perte d'amour pour Dieu et le prochain. Fausse philosophie. Hérésie. L'impiété. Ignorance. Mort de l'âme.St. Ignace (Brianchaninov)

Une courte liste de péchés.

• Vous devez vous repentir des péchés commis en actes, en paroles et en pensées.

• Souvenez-vous des péchés pour le temps qui s'est écoulé depuis la confession précédente ou, si vous ne les avez jamais confessés, pour le temps qui s'est écoulé depuis le baptême.

• Si vous avez été baptisé en bas âge, essayez de vous en souvenir dès l’âge de six ans.

• "Chaque minute" et il n'est pas nécessaire de s'en souvenir et de le raconter en détail. Qu'il suffise de dire que tel ou tel péché, d'une manière ou d'une autre, s'est produit dans la vie. En actes, en paroles, en pensées.

• En confession, ne vous excusez pas, mais repentez-vous seulement.

• Lorsque vous vous confessez, essayez d'aller droit au but, sans vous laisser distraire par des sujets superflus.

• Ne cachez pas vos péchés. Cela rend la confession invalide et double le fardeau du péché sur l’âme.
• N’essayez pas de « vous en sortir vite » en disant : « Je suis un pécheur en tout ! ». Vous devez absolument comprendre de quoi il s'agit exactement afin d'identifier vos maladies spirituelles - les causes des problèmes de la vie, et commencer consciemment à les guérir.
• Le jeûne, au sens de manger, n’est pas requis avant la confession.

• Si vous avez déjà confessé un péché et ne l’avez pas commis à nouveau, il n’est pas nécessaire de le répéter.

• C'est un péché de continuer à s'inquiéter de quelque chose dont on s'est déjà repenti en confession. C’est une manifestation de manque de foi.
• Incrédulité, manque de foi, doutes sur l'existence de Dieu, sur la vérité de la foi orthodoxe.
• Non-respect de la loi de Dieu.
• Offense contre Dieu.
• Une insulte à Dieu, à la Très Sainte Théotokos, aux saints, à la sainte Église. Mentionner le Nom de Dieu en vain, sans révérence.
• Condamnation du clergé.
• Ne vous souciez que de la vie terrestre.
• Non-respect des règles de prière, du jeûne et des autres règlements de l'église.
• Non-présence ou fréquentation rare au temple.
• Non-baptême des enfants. Élever des enfants en dehors de la foi orthodoxe.
• Ne pas tenir les promesses faites à Dieu.
• Travail le dimanche et les grandes fêtes religieuses.
• Défaut de fournir une assistance à la prière aux voisins. Vivant et décédé.
• Non-communion ou rare participation aux sacrements de repentance, de communion et d'onction.
• Manque d'amour chrétien.
• Manque de bonnes actions. Défaut de fournir toute l’assistance possible à l’Église.
• Commettre des infractions pénales.
• Homicide, avortement. Tentative de meurtre ou de suicide.
• Fierté. Condamnation. Ressentiment, aucune envie de se réconcilier, de pardonner. Rancune.
• Envie . Colère, haine.
• Mensonges, tromperie.
• Médisance, potins. Grossièretés, langage grossier. Causer un préjudice ou des dommages. Insulte, insulte.
• Manquement au devoir parental. Manquement à un devoir envers les parents
• Toute malhonnêteté.

• Manque de miséricorde, incapacité à fournir de l'aide à ceux qui en ont besoin.

L’avarice, la cupidité, l’escroquerie, la corruption.

• Extravagance.

• Des jugements erronés sur la vie, qui propagent des idées fausses.
• Tentation pour n'importe quel péché. Incorporation, sous quelque forme que ce soit, dans des idées fausses et de faux enseignements :

différents systèmes philosophiques ; schismes, hérésies et sectes dans le christianisme ;

autres croyances - judaïsme, islam, bouddhisme, hindouisme et leurs branches ;

à propos de. sectes - satanisme, Dianétique (Scientologie), Marmons, Témoins de Jéhovah, yoga, méditation, etc., systèmes de « santé », fausses directions en psychologie et

- Superstition. Croyance aux présages, interprétation des rêves, observance des rituels et des fêtes païens.

• Entrer en communication directe avec les mauvais esprits. La bonne aventure, la sorcellerie, les sorts, les sorts d'amour, la magie.

• Tous les jeux et actions avec des cartes.

• Boire, toxicomanie, fumer.
• Fornication. (La satisfaction du désir sexuel est illégale, c'est-à-dire en dehors du mariage ou sous une forme perverse.)
• Échec de la sauvegarde du mariage. Divorce.
• Abattement, tristesse. Gourmandise. Paresse. Auto-justification.
• Réticence à travailler pour son salut.

A la fin de la confession, vous pouvez dire ceci : vous avez péché en actes, en paroles, en pensées, avec tous les sentiments de l'âme et du corps. Il est impossible de lister tous mes péchés, ils sont tellement nombreux. Mais je me repens de tous mes péchés, prononcés et oubliés.

Dieu! Aie pitié de moi, pécheur (pécheur)