Présentation pour une leçon sur le thème des fables russes. Présentation - Qu'est-ce qu'une fable ? Une histoire courte, presque une anecdote

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Légendes des diapositives :

Fables et leurs types 3e année

Objectifs : révéler le concept - fable, morale ; former une expérience d'activité créatrice; développer une imagination créatrice et une pensée logique ; cultiver les qualités morales de l’individu.

La fable en tant que type particulier d'œuvre littéraire est apparue il y a très longtemps. Le père de la fable est considéré comme Ésope, un esclave grec qui vécut environ deux mille cinq cents ans avant JC. Il a écrit des nouvelles à caractère moralisateur, dans lesquelles les personnages étaient des animaux. Un recueil de fables composé de 426 œuvres courtes a été conservé sous le nom d'Ésope.

Une fable est une courte histoire narrative d'un personnage moralisateur en vers ou en prose avec une conclusion morale directement formulée.

Les principaux éléments d'une fable : Moralité - les lignes initiales ou finales d'une fable avec une conclusion moralisatrice ; L'allégorie est l'image d'un objet derrière laquelle se cache un autre concept ou un autre objet ; Personnification – les animaux parlent, pensent, ressentent ;

La littérature russe se tourne vers les fables au XVIIIe siècle. Ce genre a été créé dans la poésie russe par Alexander Petrovich Sumarokov. Il a hardiment introduit des expressions populaires, des proverbes et des dictons dans ses œuvres. « Le ton d'une fable doit être humoristique », écrit-il.

Les fables ont été écrites par Ivan Ivanovitch Khemnitser et Ivan Ivanovitch Dmitriev. La fable a atteint son apogée dans l'œuvre d'Ivan Andreevich Krylov. Les œuvres de Krylov ne sont pas seulement une fable : elles sont une histoire, une comédie, un essai humoristique et une satire maléfique. Dans ses fables, il a montré que le travail acharné, la modestie, la diligence, l'honnêteté sont les choses principales de la vie, que l'intelligence et le courage prévaudront sur l'ignorance et la lâcheté.

Types de fables animalières ; ménage; moral et philosophique; historique; sociopolitique

Fables animalières Ce sont des fables dans lesquelles des animaux (loup, hibou, renard) se comportent comme des humains. Le renard est caractérisé par la ruse, le hibou est caractérisé par la sagesse. L’oie est considérée comme stupide, le lion est courageux, le serpent est perfide. Les qualités des animaux de contes de fées sont interchangeables. Les animaux de contes de fées représentent certains traits caractéristiques des humains.

Combien de fois ont-ils dit au monde que la flatterie est vile et nuisible ; mais tout n'est pas pour l'avenir, Et le flatteur trouvera toujours un coin dans le cœur. Quelque part, Dieu a envoyé un morceau de fromage à un corbeau ; Corneille perchée sur un épicéa, elle était sur le point de prendre son petit-déjeuner, elle était perdue dans ses pensées et elle avait le fromage dans la bouche. Vers ce malheur, le Renard courut vite ; Soudain l'esprit du fromage arrêta le Renard : Le Renard voit le fromage, - Le Renard est captivé par le fromage, Le tricheur s'approche de l'arbre sur la pointe des pieds ; Elle fait tournoyer sa queue, ne quitte pas Crow des yeux et dit si gentiment, respirant à peine : « Ma chérie, comme c'est beau ! Quel cou, quels yeux ! Raconter des contes de fées, vraiment ! Quelles plumes ! quelle chaussette ! Et vraiment, il doit y avoir une voix angélique ! Chante, petite lumière, n'aie pas honte ! Et si, ma sœur, Avec une telle beauté, tu étais un maître en chant, Après tout, tu serais notre oiseau roi ! L'éloge du Prophète lui faisait tourner la tête, La joie lui coupait le souffle, - Et en réponse aux paroles amicales de Lisitsyne, le Corbeau coassait au sommet de sa gorge de corbeau : Le fromage est tombé - tel était le truc avec lui . Un corbeau et un renard

Fables domestiques Dans le cycle de ces fables, les plus importantes sont « Le singe et les lunettes », « Le coq et le grain de perle », « Le cochon sous le chêne », « Golik », « Le loup et la grue ». », « Le menteur », etc. Ils ridiculisent l'ignorance, la stupidité et l'intelligence, le bon sens et une compréhension claire de la vie sont très appréciés.

Le cochon sous le vieux chêne mangeait à sa faim de glands, à satiété ; Après avoir mangé, j'ai dormi dessous ; Puis, les yeux douloureux, elle se releva et commença à miner les racines du chêne avec son museau. " Après tout, cela nuit à l'arbre ", lui dit le Corbeau avec Dubu : " Si tu exposes les racines, il risque de se dessécher. " " Laisse sécher ", dit le Cochon : " Cela ne me dérange pas du tout ; J'y vois peu d'utilité ; Même si ce n'était pas avant un siècle, je ne le regretterais pas du tout, si seulement il y avait des glands : après tout, ils me font grossir. » - « Ingrat ! » Oak lui a dit ici : « Si seulement tu pouvais lever ton museau, tu pourrais voir que ces glands poussent sur moi. » ______ L'ignorant aussi, dans l'aveuglement, gronde la science et le savoir, Et tous les travaux scientifiques, Ne sentant pas qu'il y goûte

moral et philosophique Dans ces fables, la démocratie paysanne et la sympathie pour les travailleurs sont clairement manifestées ; le travail et les ouvriers sont glorifiés et le gaspillage inutile d'énergie et la simulation du travail sont ridiculisés. "Singe"; "Nuage"; « Deux barils » ; "Écureuil"; « Libellule et fourmi » ; « Jardinier et philosophe » ; "Feuilles et racines"

Travaillez comme vous le souhaitez ; Mais ne vous flattez pas de n’acquérir ni gratitude ni gloire, puisqu’il n’y a aucun bénéfice ni plaisir dans vos travaux. A l'aube, un paysan avec une charrue travaillait sur sa bande ; Mon paysan travaillait si dur que la sueur coulait sur lui comme une grêle : l'ouvrier paysan était simple. Mais celui qui passe, De tout le monde à lui : merci, profite-en ! Cela rend le singe jaloux. La louange est tentante – comment ne pas la souhaiter ! Le singe a décidé de travailler : elle a trouvé un bloc de bois, et bien, bricolez-le ! La bouche du Singe est pleine d’ennuis : elle portera le bloc, tantôt elle le saisira par ici, tantôt elle le saisira par là, tantôt elle le traînera, tantôt elle le fera rouler ; La sueur coule de la pauvre fille comme une rivière ; Et finalement, elle souffle et respire avec force : mais elle n’entend toujours pas d’éloges de la part de qui que ce soit. Et ce n'est pas étonnant, ma lumière ! Vous travaillez beaucoup, mais cela n'apporte aucun avantage. SINGE

Fables historiques Ces fables font la satire des vices humains à travers des images allégoriques d'animaux. Mais dans de nombreuses fables historiques, un personnage entier est déjà deviné dans les personnages animaux et une allusion est donnée à propos d'une certaine personne. "Élever un Lion" « Plongeurs » ; "Baril"; "Cheval et cavalier", "Loup et mouton".

LOUPS ET MOUTONS Les moutons n'avaient plus de vie à cause des loups, à tel point que finalement le Gouvernement des Animaux a pris de bonnes mesures pour intervenir dans le salut des moutons - et un Conseil a été créé à cette fin. Cependant, la plupart étaient des loups ; Mais tous les loups n’ont pas de mauvaises rumeurs à leur sujet. Nous avons vu de tels loups, et à plusieurs reprises. - Ces exemples ne sont pas oubliés, - Qui marchaient près des troupeaux de Smirnekhonko - quand ils étaient pleins. Alors pourquoi n’y aurait-il pas de loups au Conseil ? Bien qu’il soit nécessaire de défendre les Moutons, les Loups ne peuvent pas du tout être opprimés. La réunion s'est ouverte dans la forêt profonde ; Ils ont essayé, ils ont réfléchi, ils ont jugé et finalement ils ont adopté une loi. Le voici pour vous, mot pour mot : « Dès que le Loup du troupeau devient violent, Et qu'il commence à offenser la Mouton, Alors le Loup contrôle la Mouton, Sans voir sa face, Attrapez-le par le col. et présentez-le aussitôt au tribunal, À la forêt voisine ou à la forêt. Il n’y a rien à ajouter ou à soustraire à la loi. Oui, seulement j'ai vu : jusqu'à présent, - Même s'ils disent : Ils ne laissent pas partir les loups, - Que le mouton soit le défendeur ou le plaignant, Mais les loups traînent toujours les moutons dans les forêts.

fables socio-politiques Ce type de fable est majoritaire. Parmi elles, une place prépondérante est occupée par les fables sur le thème « les dirigeants et le peuple » : « Le lion en chasse » ; « Éléphant dans la voïvodie » ; "La danse du poisson" Socialement et politiquement, la fable se distingue par son orientation clairement satirique. Ils ridiculisent l’hypocrisie de ceux qui sont au pouvoir, le cynique « le plus fort a raison ».

PÊCHE AU LION Un chien, un lion et un loup avec un renard D'une manière ou d'une autre, ils vivaient dans le quartier, et voici l'alliance qu'ils ont tous conclue entre eux : afin qu'ils capturent des animaux ensemble, et ce qu'ils attrapaient, ils partageaient tout de manière égale. Je ne sais pas comment ni avec quoi, mais je sais que d'abord le Renard attrapa un cerf, Et envoie des ambassadeurs à ses camarades, Pour qu'ils partent partager l'heureuse prise : La proie, vraiment, n'est pas mauvaise ! Ils sont venus, et le Lion est venu ; Lui, fléchissant ses griffes et regardant ses camarades, organise la division et dit : " Nous, frères, nous sommes quatre. " Et il déchire le cerf en quatre. " Maintenant, divisons ! Regardez, mes amis : c'est mon partie Selon l'accord ; C'est comme ça que je l'aime. " Au Lion, appartient sans aucun doute ; Celui-ci est à moi parce que je suis plus fort que tout le monde ; Et celui qui tend la patte à celui-ci ne se relèvera pas. vivant."

conclusion : La fable est l'un des genres littéraires les plus anciens, mais aujourd'hui encore, dans notre littérature multinationale, la fable continue de vivre comme un genre satirique, où les mots sont à l'étroit et les pensées sont spacieuses.

Préparé par : Efanova Kristina Kuzmina Vera Polyakova Vera Semyannikova Elena Tambovskaya Irina

Établissement d'enseignement municipal autonome

District municipal de Perevozsky de la région de Nijni Novgorod

"École secondaire n°1 de Perevoz"

fable russe

Complété par : élève de 5e année

Bychkov Vsevolod

Enseignant : Kraeva N.A.

Perevoz

Objectifs:

1. Définir la notion de « fable » ;

2. Déterminer la pertinence de la fable en tant que genre littéraire ;

3. Identifiez les éléments de la fable ;

4. Mettre en évidence les caractéristiques du genre fable ;

5. Apprenez à connaître les grands fabulistes.

"Histoire et but -

c'est l'essence de la fable ;

satire et ironie -

Ce sont ses principales qualités.

(V.G. Belinsky)

But des fables

«Lorsque l'homme primitif se sentait comme un homme, il regardait autour de lui et pensait pour la première fois au monde et à lui-même. Il s’agissait essentiellement de deux questions : comment fonctionne le monde ?

et comment une personne devrait-elle se comporter dans ce monde ? Il a répondu à la première question par un mythe.

À la deuxième question : une fable.

(M. L. Gasparov « Les Fables d’Ésope »)

Fable- un des petit épique genres.

Toujours une histoire, une histoire

Une histoire courte, presque une anecdote

Fable

histoire

conclusion morale

LA FABLE COMME Genre

Une fable est une nouvelle, le plus souvent en vers, principalement de nature satirique.

Une fable se compose d'une introduction, d'une description des événements et d'une morale.

Certains mots et expressions sont associés au genre fable :

Allégorie (grec)– une représentation allégorique d'un concept ou d'un phénomène de la réalité à l'aide d'une image spécifique. L'allégorie est souvent utilisée dans les fables, où la ruse est représentée allégoriquement sous la forme d'un renard, l'avidité sous la forme d'un loup, la tromperie sous la forme d'un serpent, etc.

Langue ésopienne -

un discours rempli d'allégories, d'omissions et d'autres techniques pour cacher le sens direct.

Moralité(lat.) – une conclusion logique et instructive de quelque chose.

• La fable décrit brièvement un événement qui a une signification instructive, et les actions des animaux ressemblent aux actions des personnes ;
• La fable ridiculise les vices humains ;
• La fable a une leçon, une morale.

Grands fabulistes

Souvent, les parents et les adultes autour de nous nous font la leçon. Est-ce qu'on aime ça ? Ces enseignements moraux aident-ils à corriger la situation ?

Le légendaire fabuliste Ésope, qui vivait dans la Grèce antique en 440 avant JC. a suggéré de le faire sous une forme différente.

Selon lui, il n'est pas du tout nécessaire de décrire les vices et les actions humaines dans une tirade ennuyeuse, mais il suffit de les décrire dans une courte histoire vivante - prose ou poésie. –

fable.

I.A. Krylov

"Miroir et singe"

Il existe de nombreux exemples de ce type dans le monde : personne n’aime se reconnaître dans la satire. J'ai même vu ça hier : tout le monde sait que Klimych est malhonnête : ils ont entendu parler de pots-de-vin à Klimych, et il fait un signe de tête furtif en direction de Peter.

"Coq et coucou"

Pourquoi, sans crainte du péché, le coucou fait-il l'éloge du coq ? Parce qu'il fait l'éloge du Coucou.

"Un corbeau et un renard"

Combien de fois ont-ils dit au monde que la flatterie est vile et nuisible ; mais tout n'est pas pour l'avenir, Et le flatteur trouvera toujours un coin dans le cœur.

"Le singe et les lunettes"

Malheureusement, c’est ce qui arrive aux gens : peu importe l’utilité d’une chose, sans en connaître la valeur, l’ignorant a tendance à en empirer la compréhension ; Et si l’ignorant est plus instruit, alors il la persécute aussi.

"Éléphant et Moska"

Que les chiens disent : "Oh, carlin ! Sachez qu'elle est forte, qu'elle aboie contre un éléphant !"

Conclusion:

Le but de la fable est de ridiculiser les vices humains et les défauts de la vie sociale.

Dans la fable, au début ou à la fin, il y a une conclusion moralisatrice ; l'idée principale de la fable est la moralité.

Nous avons besoin de fables, grâce à elles, nous apprenons à distinguer le bien du mal à l'aide d'exemples simples et accessibles.

Vérifie toi-même!

TEST

• La fable s'appelle :

A) une histoire en vers sur un événement ou un incident ;

B) une courte œuvre moralisatrice, dans laquelle se trouvent une allégorie et une morale spécifiquement mises en valeur par l'auteur ;

C) un court poème, sous une forme spirituelle, ridiculisant une personne, moins souvent un groupe de personnes ou un phénomène social.

2. La conclusion de la fable s'appelle :

A) l'enseignement ; B) la moralité ; B) instruction ; D) raisonnement.

3. Déterminez le nom de la technique caractéristique de la fable :

A) allégorie ; B) épeler ; B) description ; D) répétition.

4. Qui est connu comme le premier fabuliste ?

A) Jean de Lafontaine; B) Ésope ; B) Krylov ; D) Lomonossov.

Diapositive 1

Qu'est-ce qu'une fable ?
Une fable est une courte histoire instructive, le plus souvent en poésie. L'auteur ridiculise les vices humains à l'aide d'animaux (allégorie) L'idée principale d'une fable est toujours sérieuse. L'auteur l'exprime sous la forme d'une conclusion moralisatrice, généralement donnée au début ou à la fin de la fable et appelée moralité.

Diapositive 2

FABLE
Une nouvelle, souvent poétique Divisée en deux parties : Récit principal et moral (leçon de morale) Allégorie (image d'un objet derrière lequel se cache une personne) Personnages (héros) - animaux

Diapositive 3

Une fable est une courte œuvre dans laquelle les vices et les défauts des gens sont ridiculisés - ruse, mensonges, flatterie, cupidité, stupidité, etc. Les fables impliquent généralement des animaux qui peuvent facilement être reconnus comme des humains.

Diapositive 4

De l'histoire des fables
Le premier fabuliste est EZOP, il a commencé à écrire des fables au 6ème siècle avant JC
Les poètes russes sont également tombés amoureux du genre des fables - Vasily Kirillovich Trediakovsky
Le développement du genre en Russie est associé au nom d'Ivan Ivanovitch Dmitriev

Diapositive 5

De quels fabulistes vous souvenez-vous ?
Krylov Ivan Andreevich, écrivain russe, fabuliste, journaliste. Né dans la famille d'un officier de l'armée qui a gravi les échelons des soldats. Ses années d'enfance se sont déroulées dans l'Oural et à Tver (aujourd'hui Kalinin).

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Vous souvenez-vous de quelles fables proviennent ces lignes ?
Combien de fois ont-ils dit au monde que la flatterie est vile et nuisible ; mais tout n'est pas pour l'avenir, Et le flatteur trouvera toujours un coin dans le cœur.
Le renard rusé donne une leçon au corbeau, à qui Dieu a envoyé un morceau de fromage, mais elle n'a pas pu le garder à cause de sa stupidité. La fable de Krylov Le Corbeau et le Renard semble dire : faites confiance à vos yeux, pas à vos oreilles.

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Il fait tournoyer ses lunettes d'une manière ou d'une autre : tantôt il les presse contre la couronne, tantôt il les enfile sur sa queue, tantôt il les renifle, tantôt il les lèche ;
Le singe joue le rôle d'un ignorant et les lunettes sont directement liées à la science. Les singes, qui ne comprennent rien à la science, ne feront que faire rire tout le monde autour d'eux par leur ignorance. L’ignorance, notamment à l’égard des hauts fonctionnaires, affecte tout le monde autour d’eux. Ils ne peuvent cacher leur simplicité et leur étroitesse d’esprit.

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« Ingrat ! » Oak lui dit ici : « Si seulement tu pouvais lever ton museau, tu pourrais voir que ces glands poussent sur moi. »
Le cochon est une image qui ridiculise la paresse et l'ignorance des gens

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Ivan Ivanovitch Dmitriev - fabuliste

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Biographie Ivan Ivanovitch Dmitriev (1760 - 1837) Né le 10 septembre (21 après JC) dans un domaine familial, dans le village de Bogorodskoye, province de Kazan, dans une vieille famille noble descendant des princes de Smolensk. À l'âge de huit ans, il fut envoyé au pensionnat Manzhenya à Kazan, où il étudia le français, l'arithmétique et le dessin. Il étudie ensuite au pensionnat Cabrita, où, outre le français, il étudie l'allemand, l'histoire et la géographie, l'orthographe russe et les mathématiques. Son père l’a fait sortir de l’internat au cours de sa onzième année et a pris en charge l’éducation de son fils à la maison. Mais la seule chose que le futur poète faisait toujours avec plaisir était de lire des romans français et russes. Il connaissait les œuvres de Sumarokov, Lomonossov, Derzhavin, Khemnitser.

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En 1774, le père emmena son fils à Saint-Pétersbourg. Dmitriev a été enrôlé comme soldat dans le régiment Semenovsky. À Saint-Pétersbourg, il commença à étudier à l'école régimentaire. Catherine II, se rendant à Moscou, emmena avec elle un bataillon de chaque régiment, et Dmitriev finit par accompagner la reine. Après avoir accompli une telle mission, il prit un congé d'un an et partit pour son pays natal. De retour à Saint-Pétersbourg, il passa plusieurs années dans un « service ennuyeux de sous-officier ».

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À partir de 1777, Dmitriev commença à s'engager dans des activités littéraires et à écrire de la poésie. En 1787, il fut promu enseigne et en 1788, il participa à la guerre avec la Suède. De retour à Saint-Pétersbourg, il écrit à nouveau de manière intensive de la poésie. L’année 1794 fut particulièrement fructueuse. Dmitriev l'a passé dans son pays natal, à Syzran, errant dans cette région. Il a écrit ses meilleures œuvres: "Seekers of Fortune", "To the Volga", "Aerial Towers", "Whimsical Woman", "Someone Else", "Ermak", "Voice of a Patriot".

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Un événement important dans sa vie fut sa connaissance de N.M. Karamzin en 1783. Dmitriev écrit des contes de fées, des fables et des satires. La fable sous sa plume perd le style vernaculaire direct, moralisateur et grossier qui la caractérisait auparavant. Avec Dmitriev, le narrateur vient au premier plan - intelligent, ironique, jugeant tout en tant que personne privée. Son talent était la satire. La direction satirique est visible dans nombre de ses œuvres, mais surtout dans « Le sens de quelqu'un d'autre ». La satire a été inspirée par l'idée que d'autres écrivent des odes. En ridiculisant les odopistes, Dmitriev avait en tête de nombreux imitateurs, dont beaucoup n'avaient pas de talent poétique et ne comprenaient pas quelle était l'idée principale des œuvres poétiques. La signification historique de la satire de Dmitriev est énorme. Elle a détruit la passion d'écrire des odes.

A la fin de l'ouvrage il y a une morale (raisonnement final). Elle dit que dans la vie, on entend souvent dire que quelqu'un qui n'a rien à voir avec l'affaire s'attribue (s'approprie) les victoires syndicales des autres et déclare : « Nous avons décidé », « Nous avons abattu ».

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Présentation de Gorelova V.M.

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Référence historique

Le genre de la fable trouve ses racines dans le folklore de nombreux peuples.

Les scientifiques attribuent les premiers signes écrits de « fable » aux textes sumériens-akkadiens.

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Contexte historique Dans la littérature mondiale, la tradition des fables est richement représentée par deux branches :

oriental - en indien (« Panchatantra » 3e siècle avant JC), syrien, arabe (« Kalila et Dimna » 8e siècle), littérature byzantine

Occidental – dans la littérature de l’Empire romain (Phèdre, Babrius), dans la littérature médiévale (fable latine « Romulus », « Isopetus » français), dans la littérature française et allemande des temps modernes J. Lafontaine, K.F. Gellert, T. De Iriarte , L. Holberg, I. Krasitsky.

Babriy « Kalila et Dimna » J. Lafontaine K. F. Gellert

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En Russie, les principales étapes du développement du genre fable ont été les fables de M.V. Lomonossov et A.D. Kantemir, la fable amusante de A.P. Sumarokov, la fable didactique de I.I. Khemnitser, la fable gracieuse de I.I. Dmitrieva, la fable sournoise et sage de I.A. Krylova, le quotidien coloré d'A.E. Izmailova.

A.D.Kantemir A.P.Sumarokov I.I.Khemnitser A.E.Izmailov I.I.Dmitriev

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Ivan Andreïevitch Krylov (1769 – 1844)

Les fables de I.A. Krylov sont le phénomène le plus brillant de la littérature russe.

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Ivan Andreevich Krylov est né le 13 février 1769 à Moscou dans la famille d'un officier à la retraite. La famille vivait très mal et ne pouvait pas assurer une éducation systématique à l'enfant. Très tôt, alors qu'il était encore adolescent, I.A. Krylov s'est mis au travail. Cependant, il a étudié avec persévérance et beaucoup d'auto-éducation la littérature, les mathématiques, le français et l'italien. À l’âge de 14 ans, il s’essaye pour la première fois au domaine littéraire. Cependant, ses premières comédies ne connurent pas de succès. En 1809, le premier livre de fables de I.A. Krylov fut publié et à partir de ce moment, une véritable renommée lui vint.

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Les caractéristiques de la fable en tant que genre littéraire deviennent particulièrement claires par rapport à un poème sur un sujet similaire.

Le cochon sous le chêne centenaire mangeait les glands à satiété, à satiété ; Après avoir mangé, j'ai dormi dessous ; Puis, les yeux douloureux, elle se releva et commença à miner les racines du chêne avec son museau. "Après tout, cela nuit à l'arbre", lui dit Raven avec Dubu, "Si vous exposez les racines, elles risquent de se dessécher." « Laissez sécher, dit le Cochon, cela ne me dérange pas du tout : j'y vois peu d'utilité ; Même s’il disparaissait pour toujours, je ne le regretterais pas du tout ; Si seulement il y avait des glands : ils me font grossir. "Ingrat! - Oak lui a dit ici. - Chaque fois que tu pouvais lever le museau. Vous auriez dû le voir. Pourquoi ces glands poussent-ils sur moi ? _______________________ L'ignorant aussi dans l'aveuglement gronde la science et le savoir, et tous les travaux scientifiques, sans avoir le sentiment d'en goûter les fruits.

Quel merveilleux petit cochon ! C'est comme s'il me regardait ! Mais non, lui, propre et rose, accueille le début de la journée. Il regarde le monde avec ses yeux, ne connaissant pas les chagrins du début. Le bébé insouciant m'a révélé le secret d'une enfance sans tristesse.

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Caractéristiques caractéristiques de la fable.

1. Une fable est une histoire allégorique et allégorique sur les phénomènes de la vie, les personnages humains et les relations entre les personnes, traduite en images de la vie des animaux, des oiseaux et des choses. L'allégorisme est basé sur la personnification - dotant les animaux, les insectes et les plantes de signes de personnes.

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La fable se compose de deux parties : une image et une morale, c'est-à-dire histoire et édification.

3. Dans la fable, le sérieux se mêle au drôle, donc ça fait rire et ça enseigne en même temps. 4. Une fable doit contenir des dialogues. 5. La fable se caractérise par l'aphorisme et la brièveté.

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6. Le vers de fable est spécial - il comporte des lignes de différentes longueurs, ce qui aide à transmettre un discours familier.

7. Parmi tous les personnages de la fable, l'auteur occupe une place particulière. Il agit comme un conteur sage, rusé et observateur. C'est dans sa bouche que I.A. Krylov met la morale de la fable.

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Le sens idéologique de la fable de I.A. Krylov « Le COCHON SOUS LE CHÊNE »

Qu'y a-t-il de drôle dans la fable ? Quel est le sens de l’allégorie ? Lequel des personnages de la fable exprime une approche sérieuse de la vie ? Quelle est la morale de cette fable ?

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Le son moderne d'une fable.

I.A. Krylov proclame la nécessité d'une attitude morale envers la science et l'enseignement. Les avantages de la science ne peuvent être niés, mais on ne peut pas en abuser au détriment des personnes, comme le croyait I.A. Krylov.

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Particularités des fables de I.A. Krylov

– proximité avec les contes populaires russes – langage vivant et détendu

Pour les auteurs - prédécesseurs de I.A. Krylov, l'élément didactique - la moralité - dominait la fable. I.A. Krylov a créé une fable-satire, une fable - un sketch comique. Contrairement au schématisme traditionnel du genre, les personnages conventionnellement allégoriques des fables de Krylov contiennent de véritables traits humains ; ils sont inclus par l'écrivain dans le large panorama de la société russe, représentant ses différentes couches sociales - du tsar au berger.

Monument à I.A. Krylov sur les étangs du Patriarche à Moscou. Sculpteurs A.A.Drevin et D.Yu.Mitlyanskiy.

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Au total, I.A. Krylov a écrit plus de 200 fables et publié 9 livres. Il est mort reconnu comme une figure marquante de la littérature.

Monument à I.A. Krylov dans le Jardin d'été, Saint-Pétersbourg. Sculpteur P.K. Klodt

La tombe de I.A. Krylov au cimetière Tikhvine de la Laure Alexandre Nevski, Saint-Pétersbourg

Qu'est-ce qu'une fable ?

Fable- Il s'agit d'une courte histoire instructive, le plus souvent en poésie.

FABLE

• Une nouvelle, souvent en poésie
• Divisé en deux parties :
Récit principal et moral (leçon de morale)
• Allégorie (image d'un objet derrière lequel une personne est cachée)
• Personnages (héros) - animaux

Une fable est une courte œuvre qui ridiculise vices Et défauts de personnes - ruse, mensonges, flatterie, cupidité, stupidité etc. Les fables impliquent généralement des animaux qui peuvent facilement être reconnus comme des humains.

De l'histoire des fables

Le premier fabuliste fut EZOP, il commença à écrire des fables dès

au 6ème siècle avant JC

Les poètes russes sont également tombés amoureux du genre des fables - Vasily Kirillovich Trediakovsky

Le développement du genre en Russie est associé au nom d'Ivan Ivanovitch Dmitriev

Et quels fabulistes

Vous souvenez-vous?

Krylov Ivan Andreevich, écrivain russe, fabuliste, journaliste. Né dans la famille d'un officier de l'armée qui a gravi les échelons des soldats. Ses années d'enfance se sont déroulées dans l'Oural et à Tver (aujourd'hui Kalinin).

Vous souvenez-vous de quelles fables proviennent ces lignes ?

Combien de fois ont-ils dit au monde que la flatterie est vile et nuisible ; mais tout n'est pas pour l'avenir, Et le flatteur trouvera toujours un coin dans le cœur.

Le renard rusé donne une leçon au corbeau, à qui Dieu a envoyé un morceau de fromage, mais elle n'a pas pu le garder à cause de sa stupidité. La fable de Krylov Le Corbeau et le Renard semble dire : faites confiance à vos yeux, pas à vos oreilles.

Il fait tournoyer ses lunettes d'une manière ou d'une autre : tantôt il les presse contre la couronne, tantôt il les enfile sur sa queue, tantôt il les renifle, tantôt il les lèche ;

Le singe joue le rôle d'un ignorant et les lunettes sont directement liées à la science. Les singes, qui ne comprennent rien à la science, ne feront que faire rire tout le monde autour d'eux par leur ignorance. L’ignorance, notamment à l’égard des hauts fonctionnaires, affecte tout le monde autour d’eux. Ils ne peuvent cacher leur simplicité et leur étroitesse d’esprit.

« Ingrat ! » Oak lui dit ici : « Si seulement tu pouvais lever ton museau, tu pourrais voir que ces glands poussent sur moi. »

Le cochon est une image qui ridiculise la paresse et l'ignorance des gens

Ivan Ivanovitch Dmitriev - fabuliste

Biographie

Dmitriev Ivan Ivanovitch (1760 - 1837)

Né le 10 septembre (21 après JC) dans un domaine familial, dans le village de Bogorodskoye, province de Kazan, dans une vieille famille noble descendante des princes de Smolensk. À l'âge de huit ans, il fut envoyé au pensionnat Manzhenya à Kazan, où il étudia le français, l'arithmétique et le dessin. Il étudie ensuite au pensionnat Cabrita, où, outre le français, il étudie l'allemand, l'histoire et la géographie, l'orthographe russe et les mathématiques. Son père l’a fait sortir de l’internat au cours de sa onzième année et a pris en charge l’éducation de son fils à la maison. Mais la seule chose que le futur poète faisait toujours avec plaisir était de lire des romans français et russes. Il connaissait les œuvres de Sumarokov, Lomonossov, Derzhavin, Khemnitser.

En 1774, le père emmena son fils à Saint-Pétersbourg.

Dmitriev a été enrôlé comme soldat dans le régiment Semenovsky. À Saint-Pétersbourg, il commença à étudier à l'école régimentaire. Catherine II, se rendant à Moscou, emmena avec elle un bataillon de chaque régiment, et Dmitriev finit par accompagner la reine. Après avoir accompli une telle mission, il prit un congé d'un an et partit pour son pays natal. De retour à Saint-Pétersbourg, il passa plusieurs années dans un « service ennuyeux de sous-officier ».

À partir de 1777, Dmitriev commença à s'engager dans des activités littéraires et à écrire de la poésie. En 1787, il fut promu enseigne et en 1788, il participa à la guerre avec la Suède. De retour à Saint-Pétersbourg, il écrit à nouveau de manière intensive de la poésie. L’année 1794 fut particulièrement fructueuse. Dmitriev l'a passé dans son pays natal, à Syzran, errant dans cette région. Il a écrit ses meilleures œuvres: "Seekers of Fortune", "To the Volga", "Aerial Towers", "Whimsical Woman", "Someone Else", "Ermak", "Voice of a Patriot".

Un événement important dans sa vie fut sa rencontre avec N.M. en 1783. Karamzine. Dmitriev écrit des contes de fées, des fables et des satires. La fable sous sa plume perd le style vernaculaire direct, moralisateur et grossier qui la caractérisait auparavant. Avec Dmitriev, le narrateur vient au premier plan - intelligent, ironique, jugeant tout en tant que personne privée. Son talent était la satire. La direction satirique est visible dans nombre de ses œuvres, mais surtout dans « Le sens de quelqu'un d'autre ». La satire a été inspirée par l'idée que d'autres écrivent des odes. En ridiculisant les odopistes, Dmitriev avait en tête de nombreux imitateurs, dont beaucoup n'avaient pas de talent poétique et ne comprenaient pas quelle était l'idée principale des œuvres poétiques. La signification historique de la satire de Dmitriev est énorme. Elle a détruit la passion d'écrire des odes.

Fable "La Mouche"

Le bœuf avec la charrue se dirigeait péniblement vers le travail ; Et la Mouche était assise sur ses cornes, et ils rencontrèrent la Mouche en chemin. "D'où viens-tu, sœur?" - telle était la question. Et elle, levant le nez, lui répondit : « D'où ? - nous avons labouré !

D'une fable, on arrive toujours accidentellement à une histoire. Avez-vous déjà entendu, messieurs : « Nous abattu! Nous décidé!"

Quels mots vous ont aidé à comprendre que seul le taureau fonctionnait, et non la mouche ?

Une mouche peut-elle être qualifiée de fière et d’arrogante ? Prouve le.

Comment comprenez-vous l’expression :

La fable « La Mouche » est un symbole de la fable d'Ivan Dmitriev. Il a déjà plus de deux cents ans. Nous avons tous entendu la fameuse expression « nous avons labouré » sans réfléchir à son origine. Cette expression est tirée de la fable « La Mouche » de Dmitriev. Il a été repris immédiatement après la publication de l'ouvrage et est utilisé dans notre discours depuis plusieurs siècles.

A la fin de l'ouvrage il y a une morale (raisonnement final). Elle dit que dans la vie, on entend souvent dire que quelqu'un qui n'a rien à voir avec l'affaire s'attribue (s'approprie) les victoires syndicales des autres et déclare : « Nous avons décidé », « Nous avons abattu ».