Causes du manque d'air aigu lors de la toux. Le cas de Mgr Gregory Lurie

Isaac diffère de l'église Pussy Riot de Moscou (c'est le nom international du nouveau bâtiment de Loujkov sur le site de la piscine de Moscou) tout comme l'uniforme général de l'Empire russe diffère de la veste cramoisie des années 90. Et il n’est pas nécessaire de parler d’argent, même si tout ici sent l’argent.

Isaac est une étape importante. Si Isaac se transforme en nid de l’Église orthodoxe russe, alors… Et alors ?
Franchement, je n’envierais pas l’Église orthodoxe russe dans cette situation hypothétique : Isaac ferait briller un feu rouge sur la carte mentale de la Russie, attirant l’attention sur l’Église orthodoxe russe comme la cible principale de la colère populaire. Il faut vraiment croire à la fois à deux choses non évidentes pour ne pas en avoir peur : à la toute-puissance policière du régime actuel et à sa volonté de protéger l’Église orthodoxe russe plus que son propre ventre. Mais tout est possible pour les croyants qui ont cessé de croire en Dieu, c'est pourquoi les superstitions les plus complexes se trouvent dans l'Église orthodoxe russe. Et ce sont ceux-là qui nous intéressent. Comment est cet Isaac des rêves ?

Et voilà : l’Église orthodoxe russe créée par le camarade Staline y devient l’Église d’État de l’Empire russe. Cela ressemblera à celui de Staline

Les bretelles brillent comme au bon vieux temps
Sur chaque commandant rouge...

- mais comme si c'était vraiment sérieux. L’État actuel de la Fédération de Russie n’a pas de succession de l’Empire russe, mais il souhaite l’avoir. Mais juridiquement, il succède à la situation misérable des bolcheviks. Mais une telle continuité avec l’empire apparaîtra dans l’Église orthodoxe russe. En rampant dans la cathédrale Saint-Isaac, la créature de Staline se transforme instantanément en princesse. Y aura-t-il quelqu'un comme elle dans l'État de la Fédération de Russie ? Que signifieront tous ces descendants et les futurs descendants des « dirigeants au cou maigre » en comparaison avec l’éclat du ventre patriarcal ? Ce seront des sauvageons, greffés sur le tronc épais de l’État russe, incarné dans la seule Église orthodoxe russe.
Mais, je le répète, toute cette image n’est que dans les rêves. C'est intéressant seulement parce que cela nous explique l'apparente folie des clercs dans la lutte pour Isaac.

Mais en réalité, Isaac est un tournant, que l’Église orthodoxe russe le capture ou non. Un tournant similaire dans le sort de l’Église orthodoxe russe s’est produit en août 2012, après le verdict des Pussy Riot. Ensuite, l’Église orthodoxe russe a perdu sa réputation. La réputation est une catégorie importante pour une petite partie de la population, mais c’est elle qui façonne l’opinion publique. Tant que l’État vous protège, vous ne vous souciez pas de l’opinion publique. Et si l’État détournait le regard et n’y prêtait pas attention ? Et si lui-même voulait vous pincer un peu ? (Nous n’envisagerons pas toutes sortes d’horreurs comme le fait qu’il ait soudainement disparu.) C’est à ce moment-là qu’il est important que quelqu’un mobilise la société pour vous protéger. Après août 2012, il n’y avait plus personne pour défendre l’Église orthodoxe russe. Parfois, même la police et la police de la circulation sont protégées par quelqu'un, mais personne ne vient à l'Église orthodoxe russe.

Maintenant, l'Église orthodoxe russe va commencer à perdre des biens - exactement selon le même schéma dans lequel elle a perdu sa réputation (ce schéma est décrit par la théorie des catastrophes : pour ceux qui aiment une lecture réfléchie, j'ai décrit cela en détail et avec des graphiques en 2013 ). Il en sera de la propriété comme de la réputation. Il fut un temps où la réputation de l’Église orthodoxe russe était artificiellement gonflée. Par conséquent, toutes les informations négatives n’ont pas été acceptées par la société et l’autorité de l’Église orthodoxe russe a augmenté de manière pathologique. Et puis – wow ! Dans un processus catastrophique, il n’y a pas de retour à une valeur d’équilibre, mais seulement « vers le bas », sans aucun « alors ».

Maintenant, la même chose va commencer avec la propriété. L’attention du public a été fixée à un certain point maximum, similaire au verdict rendu dans l’affaire Pussy Riot. Mais maintenant, nous n’avons plus seulement cette attention de personnes inoffensives portant des lunettes. Des gens sérieux se sont également mobilisés, et on sent déjà leur présence invisible à travers la scission dans le camp des officiels. Leurs zones de pâturage ont été réduites et tous ne sont pas également herbivores.

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Ils disent qu’il sape la confiance non pas dans le député de l’Église orthodoxe russe, mais dans l’orthodoxie en tant que telle. Soyons d'accord avec eux pour admettre : le P. Andrey a commencé une discussion sur l'Orthodoxie en tant que telle. De plus, il l'a commencé de telle manière que tout le monde serait intéressé. Et la théologie est généralement telle qu'elle devient intéressante pour « tout le monde » lorsqu'elle parvient à offenser sérieusement au moins certains. Même Jésus ne pouvait pas faire autrement.

Fr. lui-même Andrei le comprend parfaitement, mais il n'a pas le temps de s'expliquer : agir et expliquer ses actions sont deux tâches différentes, mais ici, à Dieu ne plaise, il peut au moins faire face au premier. Par conséquent, je décide de m'attaquer au moins légèrement au second. Ici, j'espère, ce n'est pas un obstacle que le P. Andrei croit en différentes orthodoxes.

Alors, qu’est-ce qui est exactement en train de miner la confiance, si ce n’est pas seulement le député de l’Église orthodoxe russe ?

La confiance dans le clergé est ébranlée. Ou ceci : au clergé, qui existe comme un domaine, c'est-à-dire comme une corporation isolée. Il existe de nombreux membres de ce clergé en dehors du député de l’Église orthodoxe russe.

Le clergé aime rester corporatif et se séparer des « laïcs ». Et puis le Père arrive. Andreï enfonce le clou dans le cerveau qu'un tel comportement est caractéristique des psychopathes présentant divers degrés de danger social. Je le répète encore une fois : pas aux escrocs, mais aux psychopathes.

Les laïcs ne comprennent pas non plus bien cette idée. Kuraeva. Ils ont l'habitude de percevoir les escrocs de l'Église, en particulier des évêques, de la même manière que les escrocs laïcs. Il leur semble que le secret corporatif du clergé est une conséquence automatique de la loi principale des affaires corrompues, « l’argent aime le silence ». Mais cette opinion est réfutée par l’expérience des petites organisations ecclésiales, où il n’y a presque pas d’affaires – ni d’argent – ​​et où l’isolement corporatif du clergé est à son meilleur. Karl Marx a raison dans le monde et l'économie est en avance. Et en matière de religion, l’économie rattrape toujours la psychologie, mais elle ne peut pas du tout suivre la psychiatrie.

Si le clergé traite les laïcs comme des « étrangers parmi nous », alors une réponse saine à un tel comportement consiste à envisager d’isoler ces « étrangers » de la société. Il s’agit d’un problème dont les croyants ordinaires devraient être libérés par les forces de l’ordre et le système de santé.

C'est le leitmotiv du P. Kuraev, et moi-même sommes très sérieusement en désaccord avec lui, mais seulement sur un point : à mon avis, les croyants - s'ils croient en ce en quoi je crois, mais le P. Kuraev, « nous devons nous libérer et ne pas attendre l'aide de l'État.

Cygne mutant

Le père Kuraev, apparemment, est le premier à décrire le phénomène de psychopathologisation de toute une classe - le clergé, isolé des autres croyants par les conditions de sa vie. Ce sont des membres du clergé qui servent pour de l'argent et ne travaillent pas dans le domaine profane.

Dans une telle classe, en soi, il n’y a rien de criminel ou de psychopathologique. Mais il y a beaucoup de danger. Par conséquent, le christianisme primitif ne l’approuvait pas vraiment. L'apôtre Paul soutient qu'il aurait le droit de ne pas travailler, ce qui était donné dans la loi de Moïse, mais qu'il serait préférable pour lui de travailler - dans un emploi laïc.

Là où le christianisme devenait un culte d’État, un clergé professionnel surgissait inévitablement. Il y avait des difficultés ici, mais elles ne pouvaient pas devenir catastrophiques. Il y avait un certain continuum entre le clergé professionnel et tout le monde : la société dans son ensemble vivait selon les mêmes valeurs et était généralement intéressée à ce qu'une partie d'elle s'engage dans ces valeurs sans se laisser distraire. Cette partie, à son tour, a compris ce que la société attendait d'elle et a essayé de s'y conformer. Ainsi, sous le regard attentif et compétent de la société, elle était capable de s’auto-purifier. Cette capacité se manifestait mieux dans certains endroits, pire dans d'autres, mais la compréhension du bien et du mal était commune à tous - les clercs et tout le monde. Il y avait une division sociale entre le clergé et la société, mais il n'y avait pas de fossé dans la compréhension du bien et du mal.

S'il n'y avait même pas eu de division sociale entre le clergé et le troupeau - comme ce fut le cas pour l'apôtre Paul et au début du christianisme - il n'y aurait même pas de base pour une divergence dans la compréhension du bien et du mal. Maintenant, le sol était apparu, mais les différences dans la compréhension des valeurs fondamentales ne s'y sont toujours pas développées - l'atmosphère ne le permettait pas.

L’atmosphère a changé lorsque la société est devenue laïque. La société laïque dans son ensemble n’a pas besoin de prêtres. Il a ses propres maîtres de pensées, il en a assez. Et les prêtres n'ont que deux options : soit la marginalisation au sein de petits groupes de croyants, comme c'était le cas dans les premiers siècles du christianisme, soit... Qu'est-ce que « l'un ou l'autre » ? Il y a une grande question ici. L’islam militant répond à cela lorsqu’il tente d’écraser la société laïque. Mais où notre « orthodoxie politique » nourrie a-t-elle quelque chose à voir avec les martyrs et les moudjahidines... Et puis quoi ?

C’est là que commencent les maladresses sans fin et les nombreuses arnaques. Dans les pays occidentaux, même les plus laïcs, le problème est au moins atténué par le fait que la société est habituée à avoir un grand nombre de prêtres en son sein. Deux processus parallèles se déroulent : les prêtres tentent de convaincre la société que sans eux, elle perdra quelque chose qui mérite d'être regretté, et en même temps, eux-mêmes tentent de changer et de s'adapter. Il s'agit d'un processus social normal. C’est différent dans l’espace post-soviétique : historiquement – ​​voilà ce qui est « historiquement » – il n’y avait pas de prêtres, et il faut qu’ils puissent s’y disperser pour la première fois. C'est une tâche complètement différente.

L'écrasante majorité des gens raisonnables, y compris les croyants, mais non intéressés financièrement, voyant un objectif aussi grandiose, se poseront une seule question : Pourquoi ? S’il n’y a pas de troupeau, pourquoi y a-t-il tant de bergers ?

Une autre partie de personnes non moins intelligentes, y compris des non-croyants, mais des sympathisants - et dont le P. Kuraev dira : Parce qu'il y aura des bergers, alors le troupeau se rassemblera vers eux.

Ceux qui soutiennent ce raisonnement ont formellement raison : un proverbe russe dit qu'un minimum de paroissiens se rassemblent même autour d'une bûche si on y pose un phélonion. La seule chose discutable ici est de savoir quelle serait la valeur d’une telle église. L'ordre ecclésial normal présuppose la construction de communautés ecclésiales par le bas : d'abord la communauté se rassemble, puis elle choisit parmi elle un candidat au poste de prêtre. Mais pour cela, la communauté doit être composée de chrétiens conscients, et non de consommateurs de services funéraires qui se rassembleront autour d'un professionnel du commerce religieux qui leur sera envoyé.

Le Père Missionnaire. Kuraev a attiré le public vers les prêtres que les autorités produisaient. Cela s'est avéré réussi, bien que disgracieux. Mais il y a vingt ans, beaucoup de gens pensaient qu’il s’agissait de douleurs de croissance. La jeunesse de cette époque, comme le Père l'espérait. Andrey, dans une douzaine ou deux ans, il fallait transformer le vilain petit canard en un beau cygne. Et aujourd’hui, nous contemplons ce cygne, un cygne mutant grandiose.

Les flux massifs de personnes qui ont inondé le député de l’Église orthodoxe russe dans les années 1990 ont, pour la plupart, reflué – « dé-églises ». Et ceux qui ne se déversaient pas - ils stagnaient, fleurissaient, fermentaient et sentaient...

Est-ce ce que leur ont enseigné les missionnaires dirigés par le Père Kuraev ? — En mots, bien sûr, à autre chose. Mais en fait, qui sait.

Génétique des mutations des prêtres

Calcul missionnaire sur. Kuraev pourrait se justifier dans la Russie historique. Là, la société savait ce qu'elle attendait des prêtres, là le clergé serait sous un contrôle public compétent. Mais comme nous l’avons dit plus haut, dans la Russie post-soviétique, l’environnement extérieur a changé. Et les changements dans l'environnement extérieur ont un effet mutagène. Les prêtres ont donc muté. La nouvelle génération n'a pas commencé à corriger les péchés de l'ancienne, mais a commencé à atteindre de nouveaux sommets, qu'elle a pu atteindre, debout sur les épaules des géants de l'Église soviétique qui les ont élevés.

Dans un pays de non-croyants, il est possible de recruter un clergé croyant, mais seulement en petit nombre. Assez pour une secte, mais pas pour une église de masse. Mais pour l’église de masse, vous devez prendre ce qu’ils donnent, c’est-à-dire les non-croyants. Et, plus important encore, tout membre du clergé doit être formé de telle manière que la foi ne soit pas nécessaire au service. Croire en une telle compagnie est possible, mais accidentel, et son sort le plus probable est d'être expulsé du « système », comme cela s'est produit avec le Père. Kuraev, ou être écrasé par elle, car cela a également failli se produire avec le même Père. Kuraev (quand il s'est assis longtemps en position Humpty Dumpty sur la cloche de ce hachoir à viande).

L’environnement du clergé de masse dans le milieu non religieux est constitué d’argent. Non pas des gens et de leur argent, comme dans un pays aux traditions religieuses, mais simplement de l’argent, aliéné de ceux qui l’ont apporté. Oui, il y a beaucoup de paroisses rurales pauvres où il n’y a pas d’argent. Mais là-bas non plus, il n'y a pas de vie. Il n’y a pas d’ascenseurs de carrière là-bas, mais au contraire un cimetière de carrières sacerdotales : ce sont des lieux d’exil et d’emprisonnement, voire de lamentation et de grincements de dents du prêtre.

Mais là où il y a de l’argent, c’est un business super rentable. Plus la population est peu croyante, plus elle est superstitieuse et plus il est alors facile de gagner de l'argent grâce à ses superstitions. Les fondements d’une telle économie, posés dans les années 1990, sont décrits par Nikolaï Mitrokhin. Ce qui a été ajouté à cela dans les « grosses années 2000 » sera décrit dans quelques années par certains journalistes sur la base des documents de la commission d'enquête. Or, ces détails ne sont pas importants pour nous.

Une autre chose est importante : c'est pourquoi la vie du député de l'Église orthodoxe russe est si incompréhensible pour les laïcs et les critiques actuelles à son égard sont si désagréables. Kouraev. Ils ne comprennent pas pourquoi, parmi les nombreux péchés des dirigeants de l’Église, un tel accent devrait être mis sur l’homosexualité. Hélas, il ne peut en être autrement : c'est la caractéristique fondamentale du groupe psychopathologique étudié.

Narcissisme et homosexualité

Il est très difficile d’expliquer aux laïcs comment la direction de l’Église de masse agit pour la population non ecclésiale. Je vais essayer de le faire en plusieurs étapes, en passant de l'habituel aux « extraterrestres parmi nous ».

Donc, étape zéro: imaginez un fonctionnaire corrompu au sein de la verticale du pouvoir. Nous allons maintenant modifier cette image en utilisant la méthode des itérations successives.

Première itération: Nous abolissons tout contrôle financier de la part des forces de l’ordre, laissant la responsabilité financière uniquement dans la « verticale ». — Il n'y a pas seulement plus d'argent d'un coup, mais cela change la qualité : il s'intègre dans le métabolisme, comme un médicament. En même temps, les sensations sont doubles : une sérénité face aux menaces extérieures, inaccessible pour un fonctionnaire laïc ou un homme d'affaires, mais de ce fait, peur panique des aînés dans la « verticale » - la peur du toxicomane d'être expulsé de son paradis artificiel.

Dans la corruption laïque « verticale », un tel état est atteint à des niveaux beaucoup plus élevés, et dans l'Église - déjà au niveau du recteur d'une petite église, mais pas entièrement provinciale. Les perspectives administratives ici sont toutefois limitées. Vous pouvez devenir doyen, vous pouvez changer les églises les moins riches en les plus riches. Quelques-uns peuvent accéder à des postes élevés dans l’appareil patriarcal. Mais c'est tout. Si vous êtes jaloux de plus grands talents, vous avez besoin de la modification suivante de l'image.

Deuxième itération : célibat. — Le député de l'Église orthodoxe russe doit extérieurement suivre la norme panorthodoxe du célibat dans l'épiscopat. Imaginons que les fonctionnaires, à commencer, par exemple, au niveau fédéral, se voient prescrire le célibat. Imaginons aussi qu'ils obéissent à cette exigence ; quelqu'un soutient encore certaines femmes, mais officiellement c'est impossible, et les collègues ne les respectent pas pour de telles tromperies. Question : quel type de jeunes serait intéressé par une carrière de fonctionnaire ? Plutôt hétérosexuel ou plutôt homosexuel ? - La réponse est évidente. L'Église l'a toujours connu aussi, mais au sein de la société traditionnelle, il y a toujours eu suffisamment de contrôle sur cela. Il y avait beaucoup de candidats homosexuels à l'évêché, mais il y avait quelqu'un pour les filtrer ou du moins les éliminer après l'ordination. Des « lobbies bleus » faisant pression sur leurs candidats furent possibles, mais rarement et pour peu de temps, et plus souvent dans les monastères que dans l'épiscopat.

Mais le projet lui-même d’une « Église de masse pour les athées » ne prévoit pas tous ces mécanismes de contrôle, et aucun nouveau n’a été inventé. Et cela ne peut pas être inventé : parce qu’il n’y a aucune base raisonnable pour croire qu’un prêtre homosexuel devrait avoir une moins bonne compréhension de ce qui plaît au public qu’un prêtre ascète. La question est donc de savoir lequel des deux est « le plus superflu » dans une telle église. Ce n'est pas sans raison que Nikolaï Mitrokhine, sensible aux besoins de la vie, propose de légaliser l'homosexualité du clergé.

À partir de là, je demande une attention particulière à ceux qui critiquent le P. Kuraev pour discrimination contre les homosexuels.

Troisième itération. Mettons-nous dans la peau d'un homosexuel qui réfléchit à l'endroit où faire carrière. Il existe de nombreuses options pour lesquelles personne ne s’intéresse à l’orientation sexuelle. Mais il y en a un où l’orientation est très intéressante. Officiellement, les homosexuels n'y sont pas autorisés. Mais ce n’est pas grave : il y a beaucoup de « nôtres » là-bas. Ils vous aideront à faire carrière là-bas, et les fruits de cette carrière sont des flux d’argent sortis de nulle part et un pouvoir sur les gens. Le travail est sans poussière, même accomplir des rituels dénués de sens est agréable : tout le temps sur le podium, comme une danseuse étoile en arrière-plan du corps de ballet. Irez-vous?

Pour y aller, il faut des traits de personnalité particuliers autres que l'homosexualité. Vous ne devez pas du tout être accablé par le mensonge comme mode de vie, vous devez vraiment vouloir vivre votre vie pour l'argent et le pouvoir, vous devez vraiment aimer les rituels de culte public de votre propre personne... La liste est incomplète, mais elle est déjà assez précise. Désormais, l’homosexualité peut même en être exclue : c’est souhaitable, mais pas obligatoire. Il suffit de ne pas oublier qui est le patron dans la maison et de jouer le jeu des homosexuels pour satisfaire leurs besoins spécifiques. Vous serez alors également accepté comme membre du club.

Nous avons obtenu un portrait moyen généralisé d’un dirigeant d’église ou d’un candidat à la direction d’une église de masse pour une population massivement irréligieuse. Ce portrait peut être remplacé par un terme psychiatrique : narcissisme malin (selon Kernberg).

Le diagnostic psychiatrique a un grand pouvoir heuristique. Elle permet de prédire et d'expliquer d'autres caractéristiques - celles sur lesquelles l'attention des journalistes s'est récemment portée :

Le comportement sadique et exploiteur du patient est « moralement justifié », du moins pour le patient lui-même. … ces patients… réagissent avec une rage intense aux tentatives de remettre en question la « justification » de leur comportement abusif et exploiteur. Ces patients semblent être identifiés non seulement à un tueur sadique, mais aussi à une divinité cruelle, à un dieu inhumain et égocentrique.

"Nous devons demander au prêtre ordinaire s'il sait de qui il s'agit de ce qui est écrit."

Mais en parlant de prêtres. Ils ne sont pas homosexuels, mais ce n’est quand même pas si simple avec eux. Premièrement, il y a la dépendance à l’argent décrite ci-dessus ; cela concerne tout le personnel du commandement intermédiaire. Pour les jeunes prêtres qui ne gèrent rien, il n'y a pas d'argent en dose narcotique, mais il y a une prose de vie : la profession laïque, si elle a existé, est oubliée loin derrière. La peur de perdre un emploi - certes peu rentable, mais stable et sans poussière - suffit amplement à devenir un facteur névrosant, vous obligeant à endurer systématiquement l'humiliation de vos supérieurs et à mentir facilement aux paroissiens.

C'est pourquoi ceux qui parlent aujourd'hui de l'esclavage féodal des prêtres envers les évêques jugent très superficiellement. Cet esclavage féodal était une maladie de l’Église d’État dans la Russie pré-révolutionnaire. Et dans notre société, tout ce qui reste de la coercition économique est une enveloppe extérieure, sous laquelle se trouve à l'intérieur la dépendance psychopathologique d'un toxicomane à l'égard d'un leader sadique. Ici, les pères les plus toxicomanes sont les abbés. Etant loin de l'idée d'offenser qui que ce soit personnellement et ayant en tête d'expliquer uniquement le type psychologique dominant et l'intensité de leur dépendance à l'égard des vénérables leaders pathologiques, je ne peux que citer comme analogie le statut des prostituées toxicomanes dans un bordel illégal. C'est pourquoi l'exploit du service pastoral est devenu si difficile – surtout pour le troupeau.

Et pour les cadres supérieurs, l’homosexualité n’est qu’un symptôme caractéristique, mais facultatif. En principe, l’homosexualité peut avoir des origines psychologiques très différentes. Le narcissisme malin est une pathologie assez rare, et donc les personnes de type « évêque » sont rares parmi les homosexuels. L'intensité de l'homosexualité « épiscopale » dépend du degré de développement de la pathologie. Pour le narcissique, l’objet des aspirations libidinales, c’est lui-même. À mesure que la pathologie narcissique augmente, l'attractivité de son propre sexe par rapport au sexe opposé augmente. Avec une pathologie plus grave, la pédophilie homosexuelle survient, car L’image de soi narcissique est celle d’un nourrisson. Une pathologie encore plus grave empêche complètement l'activité sexuelle. Il s’agit d’un continuum avec l’homosexualité au centre.

C’est pourquoi il existe un « lobby bleu ». Et depuis le lobby bleu, les courroies de transmission sadomasochistes s’étendent à l’ensemble du clergé. Toute cette masse de commandants intermédiaires et subalternes a investi sa force mentale pour ne pas remarquer leur véritable position.

Le père Kuraev a montré que si une certaine classe dans une société non religieuse prétend être spécialement d'un autre monde, alors il devrait en fait y avoir quelque chose de spécial avec une telle classe. Très probablement, il s'agit d'une sorte de mutants - un système de groupes pathologiques avec des dirigeants narcissiques et des mécanismes de contrôle sadomasochistes.

Fourchette missionnaire

Le Père Missionnaire. Kuraev continue de croire en l'Église, qui est avec un C majuscule, et n'a donc pas peur de détruire ce qu'il a décrit de manière si convaincante. Faisons une expérience de pensée : imaginez que le Père. Kuraev a gagné et tous les représentants du système de contrôle qu'il a décrit ont disparu quelque part. Et après?

À la suite du « deuxième baptême de la Russie », le peuple s'est éloigné encore plus du christianisme qu'il ne l'était sous le régime soviétique. Il ne donnera pas une seconde carte blanche pour le « renouveau orthodoxe ». Si nous continuons à imiter l’Église d’État, même la percée du début des années 90 ne pourra plus se répéter. Mais ne limitons pas notre imagination : supposons que nous puissions retrouver cet enthousiasme populaire. Et maintenant quoi? N'est-ce pas la même chose, mais avec des noms différents et, peut-être, sous des formes plus calmes, comme ce qui s'est passé sous le patriarcat précédent ?

À proprement parler, le problème de la création d’une Église d’État dans un État absolument laïc n’a pas de solution. Pas à proprement parler, il peut être résolu en cultivant les « mutants » décrits ci-dessus, mais pas pour très longtemps – jusqu'à l'exposition. Mais même connaissant le « système » de l’intérieur, le missionnaire peut ne pas le comprendre. Il y trouva sa drogue : l'opportunité de « guider les nations », en utilisant la renommée qu'il ne pouvait accumuler qu'en compagnie de ces mêmes dirigeants pathologiques. Le grand plaisir de « berger des peuples », même s’il est appelé travail missionnaire, est aussi sado-maso, comme nous l’a expliqué Erich Fromm. Par conséquent, se libérer d’un groupe pathologique est un processus aussi difficile que d’arrêter la drogue.

C’est la fourchette du missionnaire : si vous voulez une large influence, alors ayez la gentillesse de l’inviter là où vous avez été séduit par cette influence. Et si vous voulez prêcher l’Orthodoxie, n’ayez pas peur de finir dans une secte. Si vous ne gâchez pas trop les choses, vous vous retrouverez dans la même secte juive marginale dans laquelle Jésus est venu et qui restera sur terre jusqu’à la fin du monde.

Les patients étouffent souvent en toussant. Ils croient souvent à tort qu’il ne s’agit pas d’un symptôme de la maladie. C’est pour cette raison que les patients l’ignorent souvent. Ils croient que les gens étouffent en toussant parce que la toux est débilitante. Pour cette raison, il y a un manque d’air. Les experts disent que l'étouffement ne se produit qu'en présence de certaines maladies. Il existe un certain nombre de maladies dans lesquelles le patient peut se plaindre d'un manque d'oxygène en toussant. Avant de commencer directement des procédures thérapeutiques et d'utiliser des médicaments, vous devez comprendre la raison de l'apparition de symptômes indésirables. Cela vous permettra de choisir le traitement le plus approprié.

La toux peut être accompagnée d'un essoufflement

Quand l'étouffement se produit

De nombreuses maladies font tousser. Dans certains cas, ce symptôme s'accompagne d'une suffocation. Habituellement, les patients ne soupçonnent même pas ce qui pourrait être le cas et pourquoi ce symptôme apparaît.

Il est à noter qu'une toux sévère accompagnée de crises d'étouffement n'indique pas toujours des anomalies dans le fonctionnement des organes respiratoires. Par exemple, de tels symptômes accompagnent souvent des troubles du fonctionnement du tractus gastro-intestinal et du système cardiovasculaire.

Les patients suffoquent souvent lorsqu’un corps étranger pénètre dans les voies respiratoires. Dans une telle situation, il y a une forte crise de toux qui ne disparaît pas. Il n'y a pas d'expectorations. Un corps étranger ou des particules alimentaires pénètrent dans les bronches ou la trachée. Le corps essaie de se débarrasser tout seul du corps étranger. Il ne peut pas toujours y parvenir sans aide extérieure. Avec cette maladie, vous devrez peut-être appeler une salle d’urgence. Il n’y a aucun doute sur la présence d’un corps étranger si une personne ne peut pas tousser pendant une longue période. Habituellement, les lèvres du patient deviennent bleues et le visage devient très rouge. La maladie se caractérise par une suffocation sévère. Il n’y a aucune raison d’hésiter face à une telle violation. Sans assistance rapide, des conséquences irréversibles peuvent survenir. Le plus souvent, cette maladie survient chez les jeunes enfants.

Si un corps étranger pénètre dans la gorge, cela peut provoquer une toux avec suffocation.

Le diagnostic principal est généralement posé par la nature de la toux. La présence d'une maladie particulière peut être suspectée indépendamment. Cependant, les personnes sans formation médicale, sans subir aucun test, ne peuvent pas déterminer avec précision la cause des symptômes indésirables. Le traitement n'est autorisé qu'après consultation d'un médecin. En règle générale, une personne qui tousse s'étouffe lorsque :

• Irritation de la plèvre. Dans ce cas, le patient se plaint d'une toux légère mais fréquente.
• Laryngite. Avec une telle maladie, le patient commence à tousser abondamment. Toux qui aboie.
• Coqueluche. Cette maladie survient rarement chez les adultes. Elle touche généralement les enfants d’âge scolaire et préscolaire. Dans certains cas, si les bébés commencent à tousser de manière débilitante, la toux s'accompagne d'une sensation de manque d'air.
• Déviations de la fonction cardiaque, allergies et troubles gastro-intestinaux. Dans ce cas, les symptômes apparaissent le plus souvent la nuit. La toux peut être accompagnée de mucosités.

Un essoufflement accompagné de toux peut survenir en raison d'une irritation de la plèvre

• Maladies des bronches. Avec cette maladie, la toux est irritante et sèche.
• Fistules œsophagiennes-bronchiques. La maladie touche généralement les jeunes enfants. La toux survient en mangeant de la nourriture. Le principal symptôme des crachats dans une telle maladie est la mousse. L'étouffement ne se produit pas toujours.

Symptômes associés

Les symptômes énumérés peuvent constituer un énorme danger pour la santé du patient. Lors d'une visite chez un spécialiste, il est nécessaire de parler de tous les signes qui accompagnent la toux et l'étouffement. Vous pouvez consulter plusieurs médecins à la fois. De tels signes sont souvent présents non seulement dans les pathologies du système respiratoire, mais également dans les maladies cardiaques. Souvent, les patients ignorent les symptômes qui les accompagnent. Ils n’y attachent aucune importance. C'est une mauvaise action. C'est en fournissant une information complète sur les symptômes que le spécialiste peut tirer une conclusion sur les études et les tests vers lesquels orienter le malade.

Un patient qui commence à s'étouffer doit se rendre dans un établissement médical dès que possible. Avant de faire cela, il est important de se rappeler quels signes ont été présents récemment.

En cas de toux, vous devez faire attention à la nature de la transpiration

Habituellement, la maladie s'accompagne des symptômes suivants :

• Présence de bruit à l'inspiration.
• Douleur dans la région cervicale. En règle générale, cela apparaît après que le patient s'est déjà raclé la gorge et a eu une crise d'étouffement. Cela se produit parce que les muscles de la colonne cervicale deviennent trop tendus.
• Sensation d'inconfort en avalant de la nourriture.
• La présence d'un sentiment qu'il y a un corps étranger dans la gorge.
• Changement de couleur de peau. Il devient plus pâle. En s'étouffant, une personne tombe dans un état critique. Dans ce cas, la peau peut commencer à devenir bleue.
• Transpiration excessive. La sueur est généralement froide.

L'apparition de douleurs au niveau du cou peut être observée lors d'une toux avec étouffement

Les patients qui suffoquent périodiquement en toussant peuvent ressentir constamment des symptômes négatifs. La peau restera pâle pendant une longue période. Il ne sera possible de se débarrasser des symptômes qu'en éliminant la cause profonde. Si vous souffrez de certaines maladies, la toux peut être productive. Dans ce cas, la toux contiendra du mucus.

Une attaque mineure ne dure pas longtemps. Cela passe sans intervention extérieure. Ensuite, la respiration normale du patient est rétablie et il cesse temporairement de ressentir une gêne. Cependant, les attaques peuvent aussi être graves. Il y a des cas où des patients ont étouffé parce qu'ils n'ont pas reçu d'aide en temps opportun. Habituellement, avec une toux sévère et une crise d'étouffement, les symptômes d'accompagnement suivants sont observés :

• écoulement mousseux de la bouche;
• perte de conscience spontanée.

Dans certains cas, les symptômes concomitants peuvent inclure des convulsions

Dans cette condition, une personne ne peut pas tousser complètement. Pendant ce temps, son corps subit un véritable stress. En raison d'un manque d'oxygène, le patient peut s'évanouir. Dans ce cas, il pourrait subir un traumatisme crânien. Pour cette raison, il est nécessaire que le patient se mette en position assise en cas de crise. Cela réduira le risque de diverses conséquences graves.

Maladies et symptômes

Les patients qui se sont étouffés en toussant au moins une fois dans leur vie savent probablement qu'avec un symptôme aussi indésirable, il est nécessaire de subir un grand nombre de tests. Ce n’est pas un hasard. De tels signes sont présents dans diverses maladies. Sans un diagnostic complet, il est impossible d’établir un diagnostic précis.

Si les premiers soins ne sont pas prodigués en temps opportun, une personne peut s'étouffer. La mort survient rarement chez les patients présentant ces symptômes, mais une telle complication est possible.

Le tableau présente les maladies les plus courantes et leurs caractéristiques, qui s'accompagnent d'étouffement en toussant.

Étouffement dû à l'asthme bronchique

Les personnes qui ont toussé et qui souffrent de maladies graves connaissent l’inconfort qu’apporte un tel symptôme. Ayant des maladies importantes, le patient se plaint d'une toux douloureuse. Dans les maladies graves, ce signe s'accompagne d'un grand nombre de symptômes.

Souvent, le patient tousse beaucoup et suffoque, souffrant d'asthme bronchique. Cette maladie est particulièrement courante dans les grandes agglomérations industrielles. Souvent, cela n’apparaît pas spontanément. Avant une exacerbation de la maladie, le patient était gêné par la toux et les écoulements nasaux depuis de nombreuses années. Les symptômes peuvent vous déranger la nuit. La maladie se caractérise par une grave détérioration de l'état, dans laquelle la toux s'accompagne d'un manque d'air, uniquement si le patient n'a pas eu recours à un traitement pendant la période de développement de la maladie.

La toux et la respiration sifflante sont des problèmes courants chez les personnes asthmatiques.

Les symptômes suivants peuvent être présents dans l'asthme bronchique :

• toux avec respiration sifflante ou sifflement ;
• difficulté à respirer;
• crises d'étouffement.

Les symptômes de l'asthme de type bronchique sont périodiques. La situation peut s'aggraver à certaines périodes de l'année. Habituellement, la maladie ne dérange pas le patient plus de trois fois par an. Cependant, s’ils ne sont pas traités, les symptômes peuvent devenir chroniques. Le traitement dans chaque cas spécifique est individuel, déterminé uniquement en fonction du type de pathologie.

Vous pouvez en apprendre davantage sur le syndrome d'hyperventilation grâce à la vidéo :

Isaac diffère de l'église Pussy Riot de Moscou (c'est le nom international du nouveau bâtiment de Loujkov sur le site de la piscine de Moscou) tout comme l'uniforme général de l'Empire russe diffère de la veste cramoisie des années 90. Et il n’est pas nécessaire de parler d’argent, même si tout ici sent l’argent.

Isaac est une étape importante. Si Isaac se transforme en nid de l’Église orthodoxe russe, alors… Et alors ?

Franchement, je n’envierais pas l’Église orthodoxe russe dans cette situation hypothétique : Isaac ferait briller un feu rouge sur la carte mentale de la Russie, attirant l’attention sur l’Église orthodoxe russe comme la cible principale de la colère populaire. Il faut vraiment croire à la fois à deux choses non évidentes pour ne pas en avoir peur : à la toute-puissance policière du régime actuel et à sa volonté de protéger l’Église orthodoxe russe plus que son propre ventre. Mais tout est possible pour les croyants qui ont cessé de croire en Dieu, c'est pourquoi les superstitions les plus complexes se trouvent dans l'Église orthodoxe russe. Et ce sont ceux-là qui nous intéressent. Comment est cet Isaac des rêves ?

Et voilà : l’Église orthodoxe russe créée par le camarade Staline y devient l’Église d’État de l’Empire russe. Cela ressemblera à celui de Staline

...Les bretelles brillent comme au bon vieux temps

Sur chaque commandant rouge...

- mais comme si c'était vraiment sérieux. L’État actuel de la Fédération de Russie n’a pas de succession de l’Empire russe, mais il souhaite l’avoir. Mais juridiquement, il succède à la situation misérable des bolcheviks. Mais une telle continuité avec l’empire apparaîtra dans l’Église orthodoxe russe. En rampant dans la cathédrale Saint-Isaac, la créature de Staline se transforme instantanément en princesse. Y aura-t-il quelqu'un comme elle dans l'État de la Fédération de Russie ? Que signifieront tous ces descendants et les futurs descendants des « dirigeants au cou maigre » en comparaison avec l’éclat du ventre patriarcal ? Ce seront des sauvageons, greffés sur le tronc épais de l’État russe, incarné dans la seule Église orthodoxe russe.

Mais, je le répète, toute cette image n’est que dans les rêves. C'est intéressant seulement parce que cela nous explique l'apparente folie des clercs dans la lutte pour Isaac.

Mais en réalité, Isaac est un tournant, que l’Église orthodoxe russe le capture ou non. Un tournant similaire dans le sort de l’Église orthodoxe russe s’est produit en août 2012, après le verdict des Pussy Riot. Ensuite, l’Église orthodoxe russe a perdu sa réputation. La réputation est une catégorie importante pour une petite partie de la population, mais c’est elle qui façonne l’opinion publique. Tant que l’État vous protège, vous ne vous souciez pas de l’opinion publique. Et si l’État détournait le regard et n’y prêtait pas attention ? Et si lui-même voulait vous pincer un peu ? (Nous n’envisagerons pas toutes sortes d’horreurs comme le fait qu’il ait soudainement disparu.) C’est à ce moment-là qu’il est important que quelqu’un mobilise la société pour vous protéger. Après août 2012, il n’y avait plus personne pour défendre l’Église orthodoxe russe. Parfois, même la police et la police de la circulation sont protégées par quelqu'un, mais personne ne vient à l'Église orthodoxe russe.

Désormais, l'Église orthodoxe russe va commencer à perdre des biens - exactement selon le même schéma selon lequel elle a perdu sa réputation (ce schéma est décrit par la théorie des catastrophes : pour ceux qui aiment la lecture réfléchie, je suis en 2013). Il en sera de la propriété comme de la réputation. Il fut un temps où la réputation de l’Église orthodoxe russe était artificiellement gonflée. Par conséquent, toutes les informations négatives n’ont pas été acceptées par la société et l’autorité de l’Église orthodoxe russe a augmenté de manière pathologique. Et puis – wow ! Dans un processus catastrophique, il n’y a pas de retour à une valeur d’équilibre, mais seulement « vers le bas », sans aucun « alors ».

Maintenant, la même chose va commencer avec la propriété. L’attention du public a été fixée à un certain point maximum, similaire au verdict rendu dans l’affaire Pussy Riot. Mais maintenant, nous n’avons plus seulement cette attention de personnes inoffensives portant des lunettes. Des gens sérieux se sont également mobilisés, et on sent déjà leur présence invisible à travers la scission dans le camp des officiels. Leurs zones de pâturage ont été réduites et tous ne sont pas également herbivores.