Origine des Slaves orientaux. Slaves de l'Est et composition ethnique de l'ancienne population d'Europe de l'Est

Les tribus slaves orientales comptent plus d'une douzaine de tribus différentes qui peuvent être unies sous le concept de Slaves orientaux. Leurs unions tribales ont finalement fusionné en une seule nationalité, formant la base de l’ancien État russe. Au fil du temps, une stratification politique des Slaves orientaux s'est produite, ce qui a permis la formation de trois peuples principaux au XVIIe siècle : le russe, l'ukrainien et le biélorusse.

Histoire ancienne

On sait très peu de choses sur les débuts de l’histoire des tribus slaves orientales. En grande partie à cause du manque d’écriture. Ce n'est que vers 863 qu'apparaît l'alphabet glagolitique, créé spécifiquement par des linguistes byzantins.

Certaines informations sur les débuts de l'histoire des tribus slaves orientales peuvent être trouvées dans des sources arabes, byzantines et perses. Les premiers documents slaves orientaux originaux remontent au XIe siècle. Mais très peu d’entre eux ont survécu. Les chroniques sont considérées comme les sources les plus fiables et les plus complètes. Ils ont commencé à être activement compilés après l'adoption du christianisme, sur le modèle des chroniques byzantines.

Le plus complet qui ait survécu à ce jour est le « Conte des années passées », écrit au tournant des XIe et XIIe siècles. Dans le même temps, l'auteur s'intéresse principalement à l'ancien État russe, c'est pourquoi une attention particulière est accordée aux Polyans et aux Slovènes de Novgorod, tandis que les informations sur les autres tribus sont extrêmement rares.

Règlement des Slaves de l'Est

La colonisation des tribus slaves orientales a commencé activement aux VIIe-VIIIe siècles. Initialement, les clairières vivaient le long du fleuve Dniepr, les nordistes s'installaient au nord, principalement dans la région de Desna, les Drevlyans occupaient les régions du nord-ouest.

Les Dregovichi se sont installés entre la Dvina et Pripyat, et les habitants de Polotsk vivaient le long de la rivière Polota. Les Krivich ont reçu des terres dans la région du Dniepr, de la Volga et de la Dvina.

Sur le Bug occidental et méridional, il y avait également des territoires de tribus slaves orientales. Des Dulebs ou des Bujans y vivaient, certains d'entre eux se sont finalement déplacés vers l'ouest, se mélangeant aux Slaves occidentaux.

Le rôle dominant dans lequel vivaient les tribus slaves orientales, là où elles vivaient, était joué par les coutumes, la langue et les méthodes agricoles particulières. L'agriculture (culture de l'orge, du blé, du mil) resta l'occupation principale pendant plusieurs siècles ; certains cultivèrent le seigle et l'avoine. La volaille et le bétail étaient élevés en masse.

Fourmis

Si nous replongeons dans l'histoire ancienne, nous apprenons que les fourmis sont l'une des premières tribus slaves, dont descendent de nombreuses tribus des Slaves orientaux. De nos jours, il a été possible de restaurer le plus complètement possible les idées sur leur vie et leur économie.

On peut désormais affirmer que les Antes vivaient dans des colonies rurales, parfois fortifiées. Ils étaient principalement engagés dans l'agriculture et les grandes cultures. Le traitement des métaux était répandu, les archéologues ont découvert plus d'une fois des fonderies de bronze et des ateliers de fer des Antes. Les tribus slaves orientales et leurs voisins non seulement se sont battus les uns contre les autres, mais pendant les périodes de paix, ils ont activement échangé et mené des affaires commerciales. Tout d’abord, nous parlons des provinces des Goths, des Scythes, des Sarmates et des Romains.

Déjà à cette époque, les toutes premières formes d’organisation sociale se créaient, des syndicats et des associations se formaient.

Krivichi

L'une des tribus slaves orientales les plus célèbres est celle des Krivichi. Ils étaient principalement engagés dans l'agriculture, l'artisanat et l'élevage. Leurs villes clés étaient Smolensk, Izborsk et Polotsk. Au sens large, il s'agissait d'une union de tribus slaves orientales, qui s'est finalement formée aux VIIIe-Xe siècles. Selon l'hypothèse la plus courante, les Krivichi sont devenus une partie du vieux peuple russe. Ils appartiennent aux tribus slaves orientales ainsi qu'à d'autres tribus anciennes de cette époque.

Au XIe siècle, les principautés de Polotsk et de Smolensk et une partie des possessions de Novgorod étaient situées sur le territoire des Krivichi. Nous pouvons obtenir des informations de base à leur sujet dans le « Conte des années passées », qui déclare que leurs origines remontent aux habitants de Polotsk.

Où vivaient les Krivichi ?

Les Krivichi se sont installés dans la majeure partie de la Biélorussie moderne pendant plusieurs siècles. Leurs voisins étaient les Dregovichi et les Radimichi. Depuis l'Antiquité, les Krivichi interagissaient étroitement avec les Varègues, et l'empereur byzantin Constantin VII rappelait à leur sujet qu'ils fabriquaient des bateaux sur lesquels ils pouvaient se rendre à Constantinople même.

Selon la version la plus courante, en 980, le dernier prince des Krivichi, nommé Rogvolod, fut tué. Cela a été fait par le prince de Novgorod Vladimir Svyatoslavich.

Après la formation de Kievan Rus, les Krivichi participèrent à la colonisation des terres orientales, s'y assimilant partiellement.

Viatichi

Les Viatichi sont une autre tribu slave orientale importante. Ils se sont installés dans le bassin d'Oka aux VIIIe-XIIIe siècles. Du Conte des années passées, nous pouvons apprendre qu'au IXe siècle les Viatichi ont commencé à vivre sous les Khazars, à qui ils rendaient hommage. La gouvernance, comme dans la plupart des autres tribus voisines, était assurée par le prince et le veche. À en juger par les découvertes archéologiques, les Viatichi ont participé activement au commerce international.

Le pouvoir du prince parmi les tribus slaves orientales était très limité par le puissant veche, c'est-à-dire l'assemblée du peuple. De plus, c'était précisément celui-ci qui était l'organe directeur initial des tribus, car c'était une telle « organisation » qui invitait Rurik à régner.

Vraisemblablement, cela incluait des hommes adultes. Tous ceux qui participaient à la réunion n'étaient pas unis par des liens familiaux, mais par des fonctions sociales publiques. Il s’agissait très probablement d’une communauté hautement militarisée.

Dans la seconde moitié du Xe siècle, les Viatichi furent subordonnés à la Russie kiévienne après les campagnes du prince Sviatoslav.

Drevlyans

Les noms des tribus slaves orientales sont largement déterminés par le lieu de leur résidence. L'un d'eux, qui mérite une mention spéciale, est celui des Drevlyans. Ils vivaient principalement en Polésie ukrainienne (forêt, limite des arbres).

Jusqu'à ce qu'ils soient soumis à la Russie kiévienne, ils disposaient d'une organisation étatique très développée. Le centre politique de la tribu était basé dans la ville d'Iskorosten et a finalement déménagé à Ovruch.

La tribu Radimichi est également connue. Ils vivaient dans les cours supérieurs du Dniestr et du Dniepr. Sur le territoire des régions modernes de Gomel et Mogilev de l'actuelle Biélorussie. Les premières preuves écrites confirmant leur existence remontent à la fin du IXe siècle.

À la suite de fouilles archéologiques, un grand nombre de sépultures de Radimichi ont été découvertes, réalisées selon le rituel de l'incinération des cadavres. Ils sont caractérisés par des bûchers funéraires aux contours ovales, et dans ces monticules, les morts étaient placés sur le bûcher dans la direction ouest-est. La structure des bûchers funéraires, qui ressemblait aux maisons-tours, est également remarquable.

La plupart des monticules manquent d'effets personnels du défunt. Très probablement, ils ont été réduits en cendres sur des bûchers funéraires. À propos, les traditions funéraires étaient similaires chez les autres tribus slaves orientales. Par exemple, les monticules de Gnezdovo sont connus dans les endroits où vivaient les Krivichi.

Russie kiévienne

Les anciennes tribus slaves orientales comprennent non seulement les Krivichi, Drevlyans et Vyatichi, mais aussi Polotsk, Polyan, Pskov Krivichi, Zveryan, Bolokhovo, Buzhan, Narevyan, Severyan, Tivertsy, Radimichi.

Au fil du temps, ils ont commencé à s’unir. L'État qui comprenait toutes les tribus slaves orientales était la Russie kiévienne.

Elle est née au IXe siècle grâce à la dynastie des princes Rurik, qui unifièrent les tribus slaves orientales et finno-ougriennes.

À son apogée, la Russie kiévienne occupait le territoire du Dniestr à l'ouest, de la péninsule de Taman au sud, de la Dvina du Nord au nord et des affluents de la Volga à l'est.

Déjà au XIIe siècle, des guerres féodales ont commencé au sein de l'État, auxquelles ont participé environ une douzaine de principautés russes, dirigées par des représentants de différentes branches de la dynastie Rurik.

Kiev a perdu sa grandeur et son importance d'antan, la principauté elle-même était la possession collective des princes, mais la Rus' a existé plus tard en tant que région ethnoculturelle, qui a joué un rôle décisif dans l'unification des terres slaves.

Unité slave orientale

L'unification des tribus slaves orientales remonte à la fin du IXe siècle. C'est alors que le prince de Novgorod Oleg, probablement d'origine varègue, décida d'unir entre ses mains le pouvoir sur Novgorod et Kiev. Dans la chronique, cet événement remonte à 882.

En conséquence, la classe du premier État féodal russe ancien a été formée, à partir de laquelle la Russie kiévienne a émergé. Ce moment est devenu un tournant dans l'histoire des Slaves orientaux. Mais tout ne s’est pas bien passé. Dans certains pays, les princes de Kiev ont rencontré une résistance farouche de la part des seigneurs féodaux locaux, qui n'a été réprimée qu'avec l'aide des armes.

Résistance Drevlyenne

Les Drevlyans se sont révélés être parmi les plus têtus et la lutte la plus longue a été menée contre eux. Lorsque, lors de la campagne suivante, le prince Igor décida de percevoir un double tribut des Drevlyans, ils vainquirent son escouade et se suicidèrent.

Au lieu d'Igor, sa femme Olga a commencé à régner, qui a finalement, en utilisant des mesures sévères, a soumis les Drevlyans directement à Kiev. Leur capitale, située dans la ville d'Iskorosten, fut complètement détruite.

Dans le même temps, des centres de tribus slaves orientales se sont formés, qui se sont finalement soumis à Kiev. Ainsi, sous Vladimir Svyatoslavich, les terres des Viatichi et du Caucase du Nord moderne sont devenues une partie de la Russie kiévienne. Lorsque le premier État féodal fut finalement formé, des conditions plus favorables furent créées pour la croissance économique et le maintien de la sécurité.

Bientôt, des conditions plus favorables à la croissance économique et au maintien de la sécurité du pays ont commencé à émerger. Mais ces processus étaient associés à des restrictions des libertés des paysans, comme en témoignent de nombreuses sources.

Voisins des Slaves

Les tribus slaves orientales et leurs voisins coopéraient souvent entre eux. Dans cet article, nous avons déjà nommé plusieurs tribus avec lesquelles les Slaves devaient le plus souvent se croiser.

Examinons maintenant cette question plus en détail. A l'ouest, les principaux voisins des Slaves orientaux étaient les tribus germaniques et celtiques. À l'est vivaient les peuples finno-ougriens et les Baltes, parmi lesquels se trouvaient les Sarmates et les Scythes, dont certains sont considérés comme les ancêtres des Iraniens modernes. Au fil du temps, les Khazars et les Bulgares ont commencé à les supplanter de plus en plus.

Au sud, les Slaves étaient traditionnellement voisins des Grecs, des Romains, des Illyriens et des anciens Macédoniens.

Les chroniques byzantines ont souligné à plusieurs reprises que la proximité des tribus slaves s'est transformée en un véritable désastre. De nombreux peuples germaniques ont également connu des difficultés dans leur quartier, car des raids audacieux étaient régulièrement menés, à la suite desquels les terres les plus fertiles étaient capturées, des bâtiments résidentiels et des dépendances étaient détruits.

La situation a quelque peu changé au VIe siècle, lorsque des tribus turques sont apparues dans les territoires voisins. Ils commencèrent à mener une lutte acharnée avec les Slaves pour les terres situées dans les régions du Danube et du Dniestr. De plus, certaines tribus slaves se sont finalement ralliées aux Turcs, qui se sont fixés pour objectif ultime de s'emparer de l'Empire byzantin. À la suite d'une longue guerre, les Byzantins ont complètement asservi les Slaves occidentaux, mais les Slaves du sud ont pu défendre leur indépendance.

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Quelles tribus possédaient les peuples slaves de l'Est ?

Selon des informations, dont une grande partie a été obtenue grâce à l'étude de sources écrites anciennes et de découvertes archéologiques, les tribus des Slaves orientaux se sont séparées de la communauté indo-européenne vers cent cinquante avant JC, après quoi leur nombre et leur influence ont commencé à augmenter rapidement.

Comment sont nées les tribus des Slaves orientaux ?

Les premières mentions des nombreuses tribus des Wends, ainsi que des Sklavins et des Antes (c'est ainsi qu'on appelait à l'époque les premiers groupes ethniques slaves) sont présentes dans les manuscrits d'auteurs grecs, byzantins, romains et arabes. Vous pouvez également glaner des informations sur les premiers temps dans les chroniques russes.

La fragmentation même de ce peuple en est, ouest et sud, selon certains scientifiques, est due à son déplacement par d'autres peuples, ce qui n'était pas rare à cette période (époque de la grande migration des peuples).

Les tribus slaves du sud (bulgares, slovènes, ainsi que serbo-croates et macédoniens) sont les communautés qui ont choisi de rester en Europe. Aujourd'hui, ils sont considérés comme les ancêtres des Serbes, des Monténégrins, des Croates, des Bulgares, ainsi que des Slovènes et des Bosniaques.

Les scientifiques incluent les Slaves qui se sont déplacés vers les latitudes septentrionales parmi les tribus des Slaves occidentaux (Slenzhans, Polans, Pomoriens, ainsi que Bohémiens et Polabs). De ces communautés, selon les auteurs des versions les plus populaires de l'émergence des peuples slaves, sont issus les Tchèques, les Polonais et les Slovaques. Les tribus slaves du sud et de l'ouest furent à leur tour capturées et assimilées par les représentants d'autres peuples.

Les tribus slaves orientales, auxquelles les scientifiques incluent les Tiverts, les Croates blancs, les Nordistes, les Volyniens, les Polotsk, les Drevlyans, ainsi que les Ulitsch, Radimichi, Buzhan, Vyatichi et Dregovichi, sont constituées de Slaves qui se sont installés sur le territoire de ce qu'on appelle Plaine d'Europe de l'Est. Les historiens et les chercheurs slavophiles d'aujourd'hui considèrent les Ukrainiens, les Russes et les Biélorusses comme les descendants de ces tribus.

Tableau : Unions tribales slaves orientales

Schéma : les Slaves de l’Est à l’époque de la « Grande Migration »

Comment les tribus slaves ont-elles coexisté avec d’autres nationalités ?

La plupart des tribus slaves ont été contraintes de s'installer sur le territoire de l'Europe centrale, en particulier vers les terres de l'ancien grand empire romain, qui s'est effondré en 476. Dans le même temps, les conquérants de cet empire formèrent au cours de cette période un nouvel État qui, bien que basé sur l’expérience de l’héritage de l’Empire romain, en était différent. Dans le même temps, les territoires choisis par les tribus slaves orientales n'étaient pas aussi développés culturellement.

Certaines tribus slaves se sont installées sur les rives du lac Ilmen, fondant par la suite la ville de Novgorod à cet endroit, d'autres décidèrent de poursuivre leur voyage et, s'installant sur les rives du Dniepr, y fondèrent la ville de Kiev, qui devint plus tard la mère des villes russes.

Aux alentours du VIe-VIIIe siècle, les Slaves de l’Est étaient en mesure d’occuper tout le territoire de la plaine d’Europe de l’Est. Leurs voisins étaient des Finlandais, des Estoniens, des Lituaniens, des Laishes, des Mansi, des Khantys, ainsi que des Ougriens et des Komi. Il convient de noter que, selon les données historiques disponibles, la colonisation et le développement de nouveaux territoires se sont déroulés de manière pacifique, sans aucune action militaire. Les Slaves orientaux eux-mêmes n'étaient pas hostiles aux peuples mentionnés ci-dessus.

Confrontation des Slaves orientaux avec les nomades

Mais dans les territoires situés à l'est et au sud-est, une situation complètement différente s'est développée en même temps. Dans ces régions, la plaine jouxtait la steppe et les voisins des Slaves y devinrent un peuple nomade appelé les Turcs. Les raids réguliers des nomades des steppes ont ravagé les colonies slaves pendant environ mille ans. Dans le même temps, les Turcs formèrent leurs États aux frontières sud-est et est des Slaves orientaux. Leur État le plus grand et le plus puissant, l'Avar Kaganate, existait au milieu des années 500 et tomba en 625, après l'effondrement de Byzance. Cependant, aux VIIe et VIIIe siècles, le royaume bulgare était situé sur le même territoire. La plupart des Bulgares, installés le long du cours moyen de la Volga, ont formé un État qui est entré dans l'histoire sous le nom de Bulgarie de la Volga. Les Bulgares restants installés près du Danube formèrent la Bulgarie du Danube. Un peu plus tard, à la suite de l'assimilation des représentants des tribus slaves du sud avec les colons turcs, un nouveau peuple est apparu, se faisant appeler Bulgares.

Les territoires libérés par les Bulgares furent occupés par de nouveaux Turcs - les Pechenegs. Ces peuples fondèrent par la suite le Khazar Kaganate, sur les territoires steppiques situés entre les rives de la Volga et les mers d'Azov et de la Caspienne. Plus tard, les tribus des Slaves orientaux furent asservies par les Khazars. Dans le même temps, les Slaves de l'Est se sont engagés à rendre hommage au Khazar Kaganate. De telles relations entre les tribus slaves orientales et les Khazars se sont poursuivies jusqu'au IXe siècle.

Théorie de l'origine des Slaves.

Il existe de nombreuses hypothèses sur l'origine des Slaves. L’une des théories de la migration est appelée théorie du « Danube » ou des « Balkans ». Il est apparu au Moyen Âge et a longtemps été partagé par les historiens du XVIIIe et du début du XXe siècle. La patrie ancestrale des Slaves sur le Danube a été reconnue par S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky et d'autres historiens. Selon V.O. Klyuchevsky, les Slaves se sont déplacés du Danube vers la région des Carpates. Il a soutenu que « l’histoire de la Russie a commencé au VIe siècle. sur les contreforts nord-est des Carpates. De là, une partie des Slaves s'est installée à l'est et au nord-est du lac Ilmen aux VIIe-VIIIe siècles.

L'émergence d'une autre théorie migratoire sur l'origine des Slaves, appelée « Scythe-Sarmate », remonte au Moyen Âge. Ses partisans affirmaient que les ancêtres des Slaves étaient venus d'Asie occidentale le long de la côte de la mer Noire vers le nord et étaient connus sous le nom de « Scythes », « Sarmates », « Alains », « Roxolans ». Peu à peu, les ancêtres des Slaves se sont installés de la région nord de la mer Noire à l'ouest et au sud-ouest.

La théorie originale de l'origine des Slaves a été avancée par un éminent historien et linguiste, l'académicien A.A. Chakhmatov. Selon lui, la première demeure ancestrale des Slaves était le bassin des rivières Dvina occidentale et Bas-Neman, dans les États baltes. D'ici, au tournant des IIe-IIIe siècles. Les Slaves, sous le nom de Wends, s'avancèrent jusqu'à la Basse-Vistule. Shakhmatov considérait la Basse Vistule comme la deuxième patrie ancestrale des Slaves.

Contrairement aux théories sur la nature migratoire de l'origine des Slaves, il existe des points de vue selon lesquels les Slaves étaient les habitants indigènes des lieux où ils vivaient depuis l'Antiquité. Les historiens nationaux, soulignant la complexité du processus d'émergence de l'un ou l'autre groupe ethnique, y compris les Slaves, ont souligné que ce processus repose sur l'interaction de nombreuses tribus avec leur unification ultérieure. Il est associé à diverses étapes de développement culturel et linguistique progressif. Le rôle de la réinstallation dans ce développement, selon ces historiens, est secondaire.

Premières associations politiques des Slaves orientaux 5-8 siècles.

Les Slaves faisaient partie d'une ancienne unité indo-européenne, qui comprenait les ancêtres des Allemands, des Baltes, des Slaves et des Indo-Iraniens. Au fil du temps, des communautés ayant une langue, une économie et une culture liées ont commencé à émerger de la masse des tribus indo-européennes. Les Slaves devinrent l'une de ces associations.

À partir du IVe siècle environ, avec d'autres tribus d'Europe de l'Est, les Slaves se sont retrouvés au centre de processus migratoires à grande échelle, connus dans l'histoire sous le nom de Grande Migration des Peuples. Aux IVe-VIIIe siècles. ils occupèrent de vastes nouveaux territoires.

Au sein de la communauté slave, des unions tribales ont commencé à prendre forme, prototypes des futurs États.

Par la suite, trois branches se sont distinguées de l'unité panslave : les Slaves du sud, de l'ouest et de l'est. À cette époque, les Slaves étaient mentionnés dans les sources byzantines sous le nom d'Antes.

Les peuples slaves du sud (Serbes, Monténégrins, etc.) se sont formés à partir des Slaves installés au sein de l'Empire byzantin.

Les Slaves occidentaux comprennent des tribus installées sur le territoire de la Pologne moderne, de la République tchèque et de la Slovaquie.

Les Slaves de l'Est occupaient un immense espace entre les mers Noire, Blanche et Baltique. Leurs descendants sont des Russes, des Biélorusses et des Ukrainiens modernes.

La géographie de l'établissement des tribus slaves orientales dans la seconde moitié du Ier millénaire est décrite dans le Conte des années passées.

Aux IVe-VIIIe siècles. Pour se protéger des attaques extérieures, les Slaves de l'Est se sont unis en 12 unions tribales territoriales : Polyans (moyen et haut Dniestr), Drevlyans (sud de Pripyat), Croates (haut Dniestr), Tivertsy (bas Dniestr), Ulichi (sud du Dniestr), Nordistes. (rivière Desna) et Seim), Radimichi (rivière Sozh), Vyatichi (haut Oka), Dregovichi (entre Pripyat et Dvina), Krivichi (cours supérieurs de la Dvina, du Dniepr et de la Volga, Dulebs (Volyn), Slovènes (lac Ilmen) .

Les tribus slaves se sont formées sur la base de l'homogénéité ethnique et sociale. L'unification était basée sur le sang, la langue, la parenté territoriale et religieuse.

Les Slaves de l'Est vivaient dans de petits villages. Leurs maisons étaient des demi-pirogues équipées de poêles. Les Slaves se sont installés, si possible, dans des endroits difficiles d'accès, entourant les colonies de remparts en terre.

La base de leur activité économique est l'agriculture arable : dans la partie orientale - culture sur brûlis, dans la forêt-steppe - jachère. Les principaux outils arables étaient la charrue (au nord) et le ralo (au sud), qui avaient des pièces de travail en fer.

Principales cultures agricoles : seigle, blé, orge, millet, avoine, sarrasin, haricots. Les branches d'activité économique les plus importantes étaient : l'élevage, la chasse, la pêche, l'apiculture (collecte du miel).

Le développement de l'agriculture et de l'élevage a conduit à l'émergence de produits excédentaires et a ainsi permis aux familles individuelles d'exister de manière indépendante. Aux VIe-VIIIe siècles. cela a accéléré le processus de désintégration des associations claniques.

Les liens économiques ont commencé à jouer un rôle de premier plan dans les relations entre les membres des tribus. La communauté voisine ou territoriale était appelée vervi. Au sein de cette formation, les familles possédaient des terres et les forêts, les terres aquatiques et les champs de foin étaient courants.

Les occupations professionnelles des Slaves orientaux étaient le commerce et l'artisanat. Ces occupations ont commencé à être cultivées dans les villes, les colonies fortifiées apparues dans les centres tribaux ou le long des routes commerciales fluviales (par exemple, « des Varègues aux Grecs »).

Peu à peu, l'autonomie gouvernementale a commencé à émerger dans les tribus grâce à un conseil tribal, des dirigeants militaires et civils. Les alliances qui en ont résulté ont conduit à l’émergence de communautés plus vastes.

Dans la seconde moitié du Ier millénaire, la nationalité russe s'est formée, dont la base était les Slaves orientaux.

1. Formation de l'ancien État russe

Les conditions préalables à la formation de l'ancien État russe étaient l'effondrement des liens tribaux et le développement d'une nouvelle méthode de production. L'ancien État russe a pris forme dans le processus de développement des relations féodales, de l'émergence de contradictions de classe et de coercition.

Parmi les Slaves, une couche dominante s'est progressivement formée, dont la base était la noblesse militaire des princes de Kiev - l'escouade. Déjà au IXe siècle, renforçant la position de leurs princes, les guerriers occupaient fermement des positions de premier plan dans la société.

C'était au 9ème siècle. En Europe de l'Est, deux associations ethnopolitiques se sont formées, qui sont finalement devenues la base de l'État. Il a été formé à la suite de l'unification des clairières avec le centre de Kiev.

Slaves, Krivichi et tribus finnophones se sont unis dans la région du lac Ilmen (centre de Novgorod). Au milieu du IXe siècle. cette association commença à être dirigée par un originaire de Scandinavie, Rurik (862-879). Par conséquent, l’année 862 est considérée comme l’année de la formation de l’ancien État russe.

Les premières mentions de Rus' sont attestées dans le « Chronographe bavarois » et remontent à la période 811-821. Dans ce document, les Russes sont mentionnés comme un peuple au sein des Khazars habitant l’Europe de l’Est. Au 9ème siècle La Rus' était perçue comme une entité ethnopolitique sur le territoire des clairières et des habitants du Nord.

Rurik, qui a pris le contrôle de Novgorod, a envoyé son équipe dirigée par Askold et Dir diriger Kiev. Le successeur de Rurik, le prince varègue Oleg (879-912), qui prit possession de Smolensk et de Lyubech, soumit tous les Krivich à son pouvoir et, en 882, il attira frauduleusement Askold et Dir hors de Kiev et les tua. Après avoir capturé Kiev, il réussit à unir par la force de sa puissance les deux centres les plus importants des Slaves orientaux - Kiev et Novgorod. Oleg a soumis les Drevlyans, les Nordistes et les Radimichi.

En 907, Oleg, après avoir rassemblé une immense armée de Slaves et de Finlandais, lança une campagne contre Constantinople (Constantinople), la capitale de l'Empire byzantin. L'escouade russe a dévasté les environs et a forcé les Grecs à demander la paix à Oleg et à lui payer un énorme tribut. Le résultat de cette campagne fut des traités de paix avec Byzance très bénéfiques pour la Russie, conclus en 907 et 911.

Oleg mourut en 912 et Igor (912-945), le fils de Rurik, devint son successeur. En 941, il attaqua Byzance, violant ainsi le traité précédent. L'armée d'Igor pilla les côtes de l'Asie Mineure, mais fut vaincue dans une bataille navale. Puis en 945, en alliance avec les Petchenègues, il lance une nouvelle campagne contre Constantinople et contraint les Grecs à conclure à nouveau un traité de paix. En 945, alors qu'il tentait de percevoir un deuxième tribut des Drevlyans, Igor fut tué.

La veuve d'Igor, la princesse Olga (945-957), régna pendant l'enfance de son fils Sviatoslav. Elle s'est brutalement vengée du meurtre de son mari en ravageant les terres des Drevlyans. Olga a organisé les tailles et les lieux de collecte des hommages. En 955, elle visita Constantinople et fut baptisée orthodoxe.

Sviatoslav (957-972) - le plus courageux et le plus influent des princes, qui soumit les Viatichi à son pouvoir. En 965, il inflige plusieurs lourdes défaites aux Khazars. Sviatoslav a vaincu les tribus du Caucase du Nord, ainsi que les Bulgares de la Volga, et a pillé leur capitale, les Bulgares. Le gouvernement byzantin cherchait une alliance avec lui pour combattre les ennemis extérieurs.

Kiev et Novgorod sont devenues le centre de formation de l'ancien État russe et les tribus slaves orientales, du nord et du sud, se sont unies autour d'elles. Au 9ème siècle ces deux groupes se sont unis en un seul ancien État russe, entré dans l'histoire sous le nom de Rus'.

1. Système politique et socio-économique de Kievan Rus.

Dans la science historique, les avis étaient partagés quant à la nature du système politique de la Rus antique. Il est généralement admis que la Rus antique (9-11 siècles) était un des premiers États féodaux qui préservait les vestiges des relations tribales.

Les grands princes perdent progressivement les traits de chefs militaires (caractéristiques d'eux aux IVe-VIIe siècles) et, devenant des dirigeants laïcs, participent à l'élaboration des lois, à l'organisation des tribunaux et du commerce. Les responsabilités du prince comprenaient les fonctions de défense de l'État, de perception des impôts, de poursuites judiciaires, d'organisation de campagnes militaires et de conclusion de traités internationaux.

Le prince régnait avec l'aide d'une escouade dont l'épine dorsale était une garde de mercenaires (initialement les Varègues, à l'époque de Kiev - les nomades). La relation entre le prince et les guerriers était de nature vassale. Le prince était considéré comme le premier parmi ses pairs. Les guerriers étaient entièrement payés et vivaient à la cour princière. Ils étaient divisés en seniors et juniors. Les guerriers supérieurs étaient appelés boyards, parmi lesquels étaient nommés des représentants des plus hauts rangs de l'administration princière. Les boyards les plus proches du prince formaient le conseil princier, qui prenait les décisions les plus importantes.

Au 10ème siècle. la plénitude du pouvoir législatif, exécutif, judiciaire et militaire était concentrée entre les mains du Grand-Duc. Le Grand-Duc était un représentant de la dynastie de Kiev, qui détenait le droit suprême au pouvoir. Il régnait à Kiev et ses enfants et ses proches étaient gouverneurs des terres sous son contrôle. Après la mort du Grand-Duc, le pouvoir fut transféré par ancienneté de frère à frère. Cela a conduit à des conflits, car le Grand-Duc essayait souvent de transférer le pouvoir non pas à son frère, mais à son fils. Dans la seconde moitié du XIe siècle. Les questions les plus importantes de politique intérieure et étrangère étaient résolues lors des congrès princiers.

Peu à peu, les rassemblements tribaux se sont transformés en réunions de veche. Pendant longtemps, leur rôle fut insignifiant, mais au IXe siècle. avec le début de la fragmentation, elle a fortement augmenté.

Rus 9-12 siècles était une fédération de cités-États dirigée par le grand-duc de Kiev.

Un rôle politique important a été joué par les réunions de veche, au cours desquelles les habitants de la ville résolvaient les questions de guerre et de paix, de législation, de structure foncière, de finances, etc.

Les réunions de Veche, qui constituaient un élément de l'autonomie populaire, témoignent de la présence de la démocratie dans l'ancien État russe. 14 grands princes de Kiev (sur 50) ont été élus à la veche. À mesure que le pouvoir princier se renforçait, le rôle de ce dernier diminuait. Vers le milieu du XIIe siècle. Durant la soirée, seule la fonction de recrutement de la milice populaire a été préservée.

Dans l’ancien État russe, il n’y avait pas de division entre l’autonomie administrative, policière, financière et autres. Dans la pratique du gouvernement de l'État, les princes s'appuyaient sur leur propre loi.

Le tribunal était dominé par la procédure accusatoire, utilisée aussi bien dans les affaires civiles que pénales. Chaque camp a prouvé sa cause. Les dépositions des témoins ont joué le rôle principal. Les princes et leurs posadniks servaient d'intermédiaires entre les parties, facturant pour cela une redevance.

L’ancienne législation russe a été créée à mesure que l’État se renforçait. Le premier ensemble de lois qui a survécu à ce jour est la « Vérité russe », compilée sous le règne de Iaroslav le Sage sur la base d'un ensemble de lois encore plus anciennes.

Le document comprenait un ensemble de lois pénales et civiles. Dans les affaires civiles, la Russkaya Pravda a créé un tribunal composé de douze élus.

La loi ne reconnaît pas les châtiments corporels ni la torture, et la peine de mort est prononcée dans des cas exceptionnels. La pratique des amendes monétaires a été utilisée. La « Russkaya Pravda » a été enrichie de nouveaux articles sous le règne des Iaroslavitch (seconde moitié du XIe siècle) et de Vladimir Monomakh (1113-1125).

1. Introduction du christianisme et de sa signification historique.

Le paganisme dominait en Russie jusqu'au milieu du Xe siècle. La base de la mentalité des Slaves païens était les idées d'éternité et d'équivalence du bien et du mal en tant que deux formes d'existence indépendantes. Leurs idées étaient inextricablement liées aux phénomènes naturels. La lutte contre les forces « mauvaises » de la nature a conduit à croire en la possibilité d’unir les forces du « bien » contre les forces du « mal ».

Les Slaves de l'Est percevaient le monde sur la base de concepts appariés : favorables et hostiles. L'espace-ordre s'opposait au chaos-désordre. Le cercle servait de symbole de protection contre tout ce qui était hostile. Des propriétés magiques étaient attribuées à cette forme géométrique. Les Slaves portaient des bagues, des chaînes, des couronnes et entouraient leurs maisons d'un rempart circulaire.

La mentalité païenne imprégnait tout le système culturel des Slaves orientaux. Cela se manifestait par des danses rituelles, des jeux, des sacrifices et des spécificités de l'artisanat. L’empreinte de la vision païenne de l’Univers est également évidente dans la structure des villes. Les meilleurs vivaient dans la partie haute de la ville et les roturiers dans la partie basse.

Les Slaves orientaux ont créé un panthéon unique de dieux païens - Stribog correspondait au dieu père, Dazhdbog au dieu fils et Mokosh à la Mère de Dieu. Les principales divinités étaient considérées comme Perun et le Semargl ailé, qui étaient des intermédiaires entre le ciel et la terre.

Dans les conditions du « polythéisme », la nécessité s'est fait sentir de choisir une foi unique. L'adoption d'une religion commune pour la Rus' était requise par les intérêts de l'unité de l'État, car d'autres pays percevaient la Rus' païenne comme un État barbare. Le Conte des années passées contient une description détaillée de cet événement, auquel ont participé des princes et des boyards.

Le prince Vladimir Sviatoslavovich a eu de nombreuses conversations avec des prédicateurs de nombreuses religions. Le prince Vladimir a rejeté la foi des Juifs en raison de la perte de leurs terres, et l'Islam en raison de restrictions strictes sur la nourriture et les boissons.

Vladimir préférait le christianisme oriental pour la beauté de ses temples et ses rituels selon le canon byzantin, qui l'ont profondément marqué. Le choix final a également été influencé par les liens de longue date avec Byzance.

L'orthodoxie, plus que les autres religions, correspondait au type culturel des Slaves. Contrairement au catholicisme, axé sur la connaissance rationnelle du monde, l'orthodoxie comprenait le sens de la vie comme la réalisation de la perfection et de l'unité intérieures, le désir collectif d'un avenir meilleur et de justice sociale.

En 988, Vladimir (populairement Krasno Solnyshko) adopta le christianisme dans sa version orthodoxe.

La préférence pour l'orthodoxie s'explique également par le fait que l'Église catholique romaine limitait les services uniquement au latin et que l'Église orthodoxe de Constantinople permettait d'utiliser la langue slave dans les services.

L'une des raisons du choix de l'Orthodoxie était les revendications politiques de l'Église romaine et son élévation au-dessus du pouvoir laïc, ce que craignaient les princes russes. L'Église orientale a construit sa religion sur l'interaction des autorités religieuses et laïques, soutenant les autorités laïques de son autorité.

Le christianisme était répandu en Russie bien avant son adoption officielle. Les premiers chrétiens orthodoxes furent la princesse Olga et le prince Yaropolk. Cependant, le processus de christianisation fut long, la population hésitant à se séparer du paganisme. Même le fils de la princesse Olga a refusé d'accepter le christianisme. Les croyances et coutumes païennes ont longtemps été préservées par les Slaves orientaux et ont été étroitement liées aux fêtes chrétiennes pendant de nombreux siècles.

L'adoption de l'Orthodoxie a déterminé le nouveau destin historique de l'État russe, a mis fin à la barbarie païenne et a permis à la société russe d'entrer sur un pied d'égalité dans la famille des peuples chrétiens d'Europe. Cet événement a eu une importance historique pour le développement de la culture, le renforcement de l'État et le développement des relations internationales de la Russie antique.

1. Ancienne culture russe 10-13 siècles.

La culture est un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles créées par l'homme au cours de sa pratique de travail socio-historique.

La culture de la Russie kiévienne est basée sur la culture slave préchrétienne qui, avec l'adoption du christianisme, a été influencée par Byzance, la Bulgarie et, à travers elles, les traditions culturelles anciennes et moyen-orientales.

L'un des principaux indicateurs du niveau culturel est la présence d'écriture. La première preuve d'écriture parmi les Slaves a été trouvée près de Smolensk et parle de sa présence au 10ème siècle. (avant d'accepter le christianisme).

Il existe des preuves de l'adoption de l'alphabet glagolitique en Russie dans la seconde moitié du IXe siècle et de tentatives d'écriture avec l'alphabet grec. Missionnaires Cyrille et Méthode dans les années 60 du IXe siècle. J'ai vu l'Évangile écrit en écriture slave.

Des exemples de la présence de l'écriture et de la diffusion de l'alphabétisation en Russie sont les lettres en écorce de bouleau découvertes lors de fouilles archéologiques dans les anciennes villes russes.

Dans la seconde moitié du IXe siècle. Les frères-moines Cyrille et Méthode ont créé l'alphabet glagolitique, qui a ensuite été converti en alphabet cyrillique.

Les années du règne de Yaroslav le Sage (1019-1054) sont devenues l'époque de l'apogée politique et culturelle de la Russie kiévienne.

En 1036, près des murs de Kiev, Yaroslav vainquit finalement les Pechenegs, et cet événement fut le début de la prospérité de la grande ville. En l'honneur de la victoire, la cathédrale Sainte-Sophie a été érigée, qui n'était pas inférieure en beauté et en grandeur à une cathédrale similaire à Constantinople.

Kiev, à l'époque de Iaroslav, est devenue l'un des plus grands centres urbains de tout le monde chrétien. "La ville avait 400 églises, l'entrée était ornée d'une porte dorée, il y avait huit marchés. Pour renforcer le pouvoir de la Rus', Yaroslav, sans la permission de Constantinople, nomma le chef de l'église avec son autorité. Hilarion Berestov est devenu le premier métropolite russe.

Sous le règne de Yaroslav, une grande attention était accordée à l'éducation. Des écoles pour le clergé ont été ouvertes à Kiev et à Novgorod. Sous Iaroslav, la rédaction de chroniques russes a commencé à Kiev.

La première chronique, datant de la fin du XIe siècle, parvint aux contemporains dans le cadre de la Chronique de Novgorod.

L'associé de Yaroslav, le métropolite Hilarion, a créé un monument de la théologie, de la philosophie et de l'histoire russes : « Le Sermon sur la loi et la grâce ».

La Russie doit les succès des Lumières de cette période aux mérites personnels de Iaroslav. Étant un chrétien convaincu et une personne éclairée, il rassembla des traducteurs et des écrivains à Kiev et commença à publier des livres grecs apportés en Russie depuis Byzance.

C'est ainsi que s'est poursuivi le processus de familiarisation avec la culture du monde antique et de Byzance. Au cours de cette période, une épopée nationale s'est développée, reflétant les événements du règne de Yaroslav le Sage (« Rossignol Budimirovich ») et de Vladimir Monomakh (épopées sur Aliocha Popovitch, « Stavr I Odinovich »).

Une réalisation culturelle exceptionnelle a été la compilation d’un ensemble de lois écrites, appelées « Vérité russe » ou « Vérité de Yaroslav ». Le document comprenait des lois pénales et civiles, des procédures judiciaires établies et des sanctions déterminées pour les délits ou crimes commis.

Sur cette base, il était possible de juger de la structure sociale, des mœurs et des coutumes de la société russe de cette époque.

Dans les affaires civiles, la Russkaya Pravda a créé un tribunal composé de douze élus (la torture et la peine de mort étaient absentes).

Sous Iaroslav, les liens de politique étrangère de la Russie se sont développés avec succès. Les puissants monarques du monde chrétien considéraient comme un honneur de devenir apparentés à la famille Rurik.

Le fils de Yaroslav, Vsevolod, devint le gendre de l'empereur de Byzance. Ses filles Anna, Anastasia et Elizabeth épousèrent les rois de France, de Hongrie et de Norvège.

Tribus slaves orientales

BUZHA?NE est une tribu slave orientale qui vivait sur la rivière. Bogue.

La plupart des chercheurs pensent que les Bujans sont un autre nom pour les Volyniens. Sur le territoire habité par les Bujans et les Volyniens, une seule culture archéologique a été découverte. "Le Conte des années passées" rapporte: "Les Bujans qui étaient assis le long du Bug ont ensuite commencé à être appelés Volyniens." Selon l'archéologue V.V. Sedov, une partie des Dulebs qui vivaient dans le bassin du Bug s'appelaient d'abord Buzhans, puis Volyniens. Peut-être que les Bujans ne sont le nom que d'une partie de l'union tribale volynienne. PAR EXEMPLE.

VOLYNYA?NOT, Velynians - une union slave orientale de tribus qui habitaient le territoire des deux rives du Bug occidental et à la source du fleuve. Pripiat.

Les ancêtres des Volyniens étaient vraisemblablement les Dulebs, et leur ancien nom était les Buzhans. Selon un autre point de vue, les « Volyniens » et les « Buzhaniens » sont les noms de deux tribus ou unions tribales différentes. L'auteur anonyme du « Géographe bavarois » (1ère moitié du IXe siècle) dénombre 70 villes parmi les Volyniens et 231 villes parmi les Bujans. Géographe arabe du Xe siècle. al-Masudi fait la distinction entre les Volhyniens et les Dulebs, bien que ses informations remontent peut-être à une période antérieure.

Dans les chroniques russes, les Volyniens sont mentionnés pour la première fois en 907 : ils ont participé à la campagne du prince Oleg contre Byzance en tant que « talkovins » - traducteurs. En 981, le prince de Kiev Vladimir Ier Sviatoslavich subjugua les terres de Przemysl et de Cherven, où vivaient les Volyniens. Volynski

La ville de Cherven est depuis connue sous le nom de Vladimir-Volynsky. En 2ème mi-temps. 10ème siècle La principauté Vladimir-Volyn a été formée sur les terres des Volyniens. PAR EXEMPLE.

VYATICHI - une union slave orientale de tribus qui vivaient dans le bassin des cours supérieurs et moyens de l'Oka et le long de la rivière. Moscou.

Selon le Conte des années passées, l'ancêtre des Viatichi était Viatko, venu « des Lyakhs » (Polonais) avec son frère Radim, l'ancêtre de la tribu Radimichi. Les archéologues modernes ne trouvent pas de confirmation de l'origine slave occidentale des Viatichi.

En 2ème mi-temps. 9e-10e siècles Les Viatichi ont rendu hommage au Khazar Khaganate. Pendant longtemps, ils ont maintenu leur indépendance vis-à-vis des princes de Kiev. En tant qu'alliés, les Viatichi prirent part à la campagne du prince de Kiev Oleg contre Byzance en 911. En 968, les Viatichi furent vaincus par le prince de Kiev Sviatoslav. Au début. 12e siècle Vladimir Monomakh a combattu avec le prince Viatichi Khodota. En con. 11 – mendier. 12ème siècles Le christianisme a été implanté parmi les Viatichi. Malgré cela, ils ont longtemps maintenu des croyances païennes. Le Conte des années passées décrit le rite funéraire des Viatichi (les Radimichi avaient un rite similaire) : « Quand quelqu'un mourait, ils organisaient un festin funéraire pour lui, puis allumaient un grand feu de joie, y déposaient le défunt et le brûlaient. , après quoi, rassemblant les ossements, ils les mirent dans un petit récipient et les placèrent sur des piliers le long des routes. Ce rituel a été conservé jusqu'à la fin. 13ème siècle, et les « piliers » eux-mêmes ont été trouvés dans certaines régions de Russie jusqu'au début. 20ième siècle

Au 12ème siècle Le territoire des Viatichi était situé dans les principautés de Tchernigov, Rostov-Suzdal et Riazan. PAR EXEMPLE.

DREVLYa?NE est une union tribale slave orientale occupée aux VIe et Xe siècles. le territoire de la Polésie, la rive droite du Dniepr, à l'ouest des clairières, le long des rivières Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Selon le Conte des années passées, les Drevlyans « descendaient des mêmes Slaves » que les Polyans. Mais contrairement aux clairières, "les Drevlyans vivaient de manière bestiale, vivaient comme des bestiaux, s'entretuaient, mangeaient tout ce qui était impur, et ils ne se mariaient pas, mais ils kidnappaient des filles près de l'eau".

À l'ouest, les Drevlyens bordaient les Volyniens et les Bujans, au nord – les Dregovichi. Les archéologues ont découvert des sépultures sur les terres des Drevlyans avec des cadavres brûlés dans des urnes dans des cimetières sans monticules. Aux VIe-VIIIe siècles. Les enterrements dans des tumulus se sont répandus aux VIIIe et Xe siècles. – les sépultures sans urne, et aux Xe-XIIIe siècles. – des cadavres dans des tumulus.

En 883, le prince de Kiev Oleg « commença à lutter contre les Drevlyans et, après les avoir conquis, leur imposa un tribut de martre noire (zibeline) », et en 911, les Drevlyans prirent part à la campagne d'Oleg contre Byzance. En 945, le prince Igor, sur les conseils de son escouade, se rendit « chez les Drevlyens pour un tribut et en ajouta un nouveau au tribut précédent, et ses hommes commettèrent des violences contre eux », mais n'était pas satisfait de ce qu'il avait collecté et décidé. pour « collecter davantage ». Les Drevlyans, après avoir consulté leur prince Mal, décidèrent de tuer Igor : « si nous ne le tuons pas, alors il nous détruira tous ». La veuve d'Igor, Olga, s'est cruellement vengée des Drevlyans en 946, incendiant leur capitale, la ville d'Iskorosten, « elle a emmené les anciens de la ville en captivité et a tué d'autres personnes, en a donné d'autres comme esclaves à ses maris et a laissé le reste pour rendre hommage », et toutes les terres des Drevlyans furent annexées à l'apanage de Kiev avec son centre dans la ville de Vruchiy (Ovruch). Yu. K.

DREGO?VICI - union tribale des Slaves de l'Est.

Les limites exactes de l'habitat des Dregovichi n'ont pas encore été établies. Selon un certain nombre de chercheurs (V.V. Sedov et autres), aux VIe-IXe siècles. Dregovichi occupait le territoire dans la partie médiane du bassin fluvial. Pripyat, XIe-XIIe siècles. la frontière sud de leur colonie passait au sud de Pripyat, la frontière nord-ouest - dans le bassin versant des rivières Drut et Berezina, la frontière occidentale - dans le cours supérieur de la rivière. Néman. Les voisins des Dregovich étaient les Drevlyans, Radimichi et Krivichi. "Le Conte des années passées" mentionne les Dregovichi jusqu'au milieu. 12e siècle Selon les recherches archéologiques, les Dregovichi se caractérisent par des colonies agricoles et des tumulus avec des cadavres. Au 10ème siècle les terres habitées par les Dregovichi sont devenues une partie de la Russie kiévienne, puis des principautés de Turov et de Polotsk. Vl. À.

DULE?BY - union tribale des Slaves de l'Est.

Ils vivaient dans le bassin du Bug et les affluents droits du Pripyat depuis le VIe siècle. Les chercheurs attribuent les Dulebs à l'un des premiers groupes ethniques des Slaves de l'Est, à partir desquels d'autres unions tribales se sont formées plus tard, notamment les Volyniens (Buzhans) et les Drevlyans. Les monuments archéologiques de Duleb sont représentés par les restes d'établissements agricoles et de tumulus avec des cadavres brûlés.

D'après les chroniques, au 7ème siècle. Les Dulebs furent envahis par les Avars. En 907, l’escouade Duleb participa à la campagne du prince Oleg contre Constantinople. Selon les historiens, au Xe siècle. L'association des Dulebs s'est désintégrée et leurs terres sont devenues une partie de la Russie kiévienne. Vl. À.

KRIVICHI - union tribale des Slaves orientaux des VIe-XIe siècles.

Ils occupaient des territoires dans les cours supérieurs du Dniepr, de la Volga, de la Dvina occidentale, ainsi que dans la région du lac Peipus, du lac Pskov et du lac. Ilmen. Le Conte des années passées rapporte que les villes des Krivichi étaient Smolensk et Polotsk. Selon la même chronique, en 859 les Krivichi rendirent hommage aux Varègues « d'outre-mer » et en 862, avec les Slovènes d'Ilmen et Chud, ils invitèrent Rurik et ses frères Sineus et Truvor à régner. Sous 882, le Conte des années passées contient l'histoire de la façon dont Oleg se rendit à Smolensk, à Krivichi et, prenant la ville, "y planta son mari". Comme d'autres tribus slaves, les Krivichi rendirent hommage aux Varègues et accompagnèrent Oleg et Igor dans des campagnes contre Byzance. Aux XIe et XIIe siècles. Les principautés de Polotsk et de Smolensk sont nées sur les terres des Krivichi.

Probablement, l'ethnogenèse des Krivichi impliquait les restes des tribus locales finno-ougriennes et baltes (Estoniens, Livs, Latgaliens), qui se mêlèrent à la nombreuse nouvelle population slave.

Des fouilles archéologiques ont montré qu'au départ, les sépultures spécifiques des Krivichi étaient de longs tumulus : des tumulus bas en forme de rempart de 12 à 15 m à 40 m de long. En fonction de la nature des lieux de sépulture, les archéologues distinguent deux groupes ethnographiques de Krivichi - Smolensk- Polotsk et Pskov Krivichi. Au 9ème siècle les longs monticules ont été remplacés par des monticules ronds (hémisphériques). Les morts étaient brûlés sur le côté, et la plupart des objets étaient brûlés sur le bûcher funéraire avec le défunt, et seuls les objets et bijoux gravement endommagés entraient dans les sépultures : perles (bleues, vertes, jaunes), boucles, pendentifs. Aux Xe-XIe siècles. Chez les Krivichi, des cadavres apparaissent, bien que jusqu'au XIIe siècle. Les caractéristiques du rituel précédent sont préservées - un feu rituel sous la sépulture et un tumulus. L'inventaire funéraire de cette période est assez diversifié : bijoux pour femmes - anneaux noués en forme de bracelets, colliers en perles, pendentifs jusqu'à colliers en forme de patins. Il y a des vêtements - des boucles, des anneaux de ceinture (ils étaient portés par les hommes). Souvent, dans les tumulus de Krivichi, il y a des décorations de types baltes, ainsi que les sépultures baltes elles-mêmes, ce qui indique un lien étroit entre les Krivichi et les tribus baltes. Yu. K.

POLOCHA?NE - Tribu slave, faisant partie de l'union tribale Krivichi ; vivait au bord du fleuve. Dvina et son affluent Polota, d'où ils tirent leur nom.

Le centre du territoire de Polotsk était la ville de Polotsk. Dans le Conte des années passées, le peuple Polotsk est mentionné à plusieurs reprises, ainsi que de grandes unions tribales telles que les Slovènes Ilmen, les Drevlyans, les Dregovichi et les Polyans.

Cependant, un certain nombre d'historiens remettent en question l'existence de Polotsk en tant que tribu distincte. Arguant leur point de vue, ils attirent l'attention sur le fait que "Le Conte des années passées" ne relie en aucun cas les habitants de Polotsk au peuple Krivichi, dont les possessions comprenaient leurs terres. L'historien A.G. Kuzmin a suggéré qu'un fragment sur la tribu Polotsk soit apparu dans le « Conte » vers 1930. 1068, lorsque les habitants de Kiev expulsèrent le prince Izyaslav Yaroslavich et placèrent le prince Vseslav de Polotsk à la table princière.

Tout R. 10 – commencer 11ème siècles La Principauté de Polotsk a été formée sur le territoire de Polotsk. PAR EXEMPLE.

POLYA?NE est une union tribale de Slaves de l'Est qui vivaient sur le Dniepr, dans la région de Kiev moderne.

L'une des versions de l'origine de la Rus', mentionnée dans le Conte des années passées, est associée aux clairières. Les scientifiques considèrent la version « polyano-russe » comme plus ancienne que la « légende varègue » et l'attribuent à la fin. 10ème siècle

L'auteur russe ancien de cette version considérait les Polyens comme des Slaves venus de Norik (territoire du Danube), qui furent les premiers à être appelés par le nom de « Rus » : « Les Clairières s'appellent maintenant Rus' ». La chronique contraste fortement avec les coutumes des Polyans et d'autres tribus slaves orientales, réunies sous le nom de Drevlyans.

Dans la région du Moyen Dniepr, près de Kiev, les archéologues ont découvert une culture du 2e trimestre. 10ème siècle avec un rite funéraire slave caractéristique : les tumulus étaient caractérisés par un socle en argile, sur lequel on allumait un feu et on brûlait les morts. Les frontières de la culture s'étendaient à l'ouest jusqu'au fleuve. Teterev, au nord - jusqu'à la ville de Lyubech, au sud - jusqu'à la rivière. Ros. Il s’agissait évidemment de la tribu slave des Polyans.

Au 2ème quart-temps. 10ème siècle un autre peuple apparaît sur ces mêmes terres. Un certain nombre de scientifiques considèrent la région du Danube moyen comme le lieu de son peuplement initial. D'autres l'identifient aux tapis russes de Grande Moravie. Ces gens connaissaient le tour de potier. Les morts étaient enterrés selon le rite du dépôt des cadavres dans des fosses sous les tumulus. Des croix pectorales étaient souvent trouvées dans les tumulus. Au fil du temps, les Polyane et les Rus se sont mélangés, les Rus ont commencé à parler la langue slave et l'union tribale a reçu un double nom - Polyane-Rus. PAR EXEMPLE.

RADI? MICHI - une union slave orientale de tribus qui vivaient dans la partie orientale de la région du Haut Dniepr, le long du fleuve. Sozh et ses affluents aux VIIIe-IXe siècles.

Des routes fluviales pratiques traversaient les terres des Radimichi, les reliant à Kiev. Selon le Conte des années passées, l'ancêtre de la tribu était Radim, venu « des Polonais », c'est-à-dire d'origine polonaise, avec son frère Viatko. Les Radimichi et les Vyatichi avaient un rite funéraire similaire - les cendres étaient enterrées dans une maison en rondins - et des bijoux de temple féminins similaires (anneaux temporels) - à sept rayons (chez les Vyatichi - à sept lobes). Les archéologues et les linguistes suggèrent que les tribus baltes vivant dans le cours supérieur du Dniepr ont également participé à la création de la culture matérielle des Radimichi. Au 9ème siècle Radimichi a rendu hommage au Khazar Khaganate. En 885, ces tribus furent soumises par le prince de Kiev Oleg le Prophète. En 984, l'armée Radimichi fut vaincue sur le fleuve. Pishchane comme gouverneur de Kiev, le prince Vladimir

Sviatoslavitch. La dernière fois qu'ils furent mentionnés dans la chronique, c'était en 1169. Ensuite, le territoire des Radimichi devint une partie des principautés de Tchernigov et de Smolensk. PAR EXEMPLE.

RU?SY - dans les sources des VIIIe-Xe siècles. le nom des personnes qui ont participé à la formation de l'ancien État russe.

Dans la science historique, les discussions sur l'origine ethnique des Rus sont toujours en cours. D'après le témoignage de géographes arabes des IXe-Xe siècles. et l'empereur byzantin Constantin Porphyrogénète (Xe siècle), les Rus constituaient l'élite sociale de la Russie kiévienne et dominaient les Slaves.

L'historien allemand G. Z. Bayer, invité en Russie en 1725 pour travailler à l'Académie des sciences, croyait que les Rus et les Varègues formaient une seule tribu normande (c'est-à-dire scandinave) qui a apporté le statut d'État aux peuples slaves. Adeptes de Bayer au XVIIIe siècle. il y avait G. Miller et L. Schletser. C'est ainsi qu'est née la théorie normande de l'origine de la Rus, encore partagée par de nombreux historiens.

Sur la base des données du Conte des années passées, certains historiens pensent que le chroniqueur a identifié les « Rus » avec la tribu Polyan et les a conduits avec d'autres Slaves du cours supérieur du Danube, de Norik. D'autres pensent que les Rus sont une tribu varangienne, « appelée » à régner à Novgorod sous le prince Oleg le prophète, qui a donné le nom de « Rus » au pays de Kiev. D’autres encore prouvent que l’auteur du « Conte de la campagne d’Igor » a relié l’origine de la Rus à la région nord de la mer Noire et au bassin du Don.

Les scientifiques notent que dans les documents anciens, le nom du peuple « Rus » était différent - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, rosée. Ce mot est traduit par « rouge », « rouge » (des langues celtiques), « lumière » (des langues iraniennes), « pourriture » (du suédois - « rameurs »).

Certains chercheurs considèrent les Rus comme des Slaves. Les historiens qui considèrent les Rus comme des Slaves baltes soutiennent que le mot « Rus » est proche des noms « Rügen », « Ruyan », « Rugi ». Les scientifiques qui considèrent les Rus comme les habitants de la région du Dniepr moyen notent que dans la région du Dniepr on trouve le mot « Ros » (R. Ros) et que le nom « Terre russe » dans les chroniques désignait à l'origine le territoire des clairières. et les habitants du Nord (Kiev, Tchernigov, Pereyaslavl).

Il existe un point de vue selon lequel les Rus sont un peuple sarmate-alain, descendant des Roxolans. Le mot « rus » (« rukhs ») dans les langues iraniennes signifie « lumière », « blanc », « royal ».

Un autre groupe d'historiens suggère que les Rus sont des Rugs qui ont vécu entre le IIIe et le Ve siècle. le long de la rivière Danube de la province romaine de Noricum et c. 7ème siècle s'est déplacé avec les Slaves vers la région du Dniepr. Le mystère de l’origine du peuple « Rus » n’est pas encore résolu. PAR EXEMPLE, S.P.

NORD?NE - Union slave orientale de tribus qui vivaient aux IXe et Xe siècles. par rr. Desna, Seim, Sula.

Les voisins occidentaux des habitants du nord étaient les Polyans et les Dregovichi, les voisins du nord - les Radimichi et les Vyatichi.

L’origine du nom « nordistes » n’est pas claire. Certains chercheurs l'associent au sev iranien, coudre - « noir ». Dans les chroniques, les nordistes sont aussi appelés « sever », « severo ». Le territoire proche de Desna et de Seim a été conservé dans les chroniques russes des XVIe et XVIIe siècles. et sources ukrainiennes du XVIIe siècle. nom "Nord".

Les archéologues associent les habitants du Nord aux porteurs de la culture archéologique Volyntsev, qui vivaient sur la rive gauche du Dniepr, le long de la Desna et de la Seim aux VIIe-IXe siècles. Les tribus Volyntsevo étaient slaves, mais leur territoire était en contact avec des terres habitées par la culture archéologique de Saltovo-Maïatsk.

La principale occupation des habitants du Nord était l'agriculture. En con. 8ème siècle ils se sont retrouvés sous le règne du Khazar Khaganate. En con. 9ème siècle les territoires des habitants du Nord sont devenus une partie de la Russie kiévienne. Selon le Conte des années passées, le prince de Kiev, Oleg le Prophète, les a libérés du tribut aux Khazars et leur a imposé un léger tribut en disant : « Je suis leur adversaire [des Khazars], mais vous n'en avez pas besoin. »

Les centres d'artisanat et de commerce des habitants du Nord étaient les villes. Novgorod-Seversky, Tchernigov, Putivl, qui devinrent plus tard les centres des principautés. Avec l'annexion à l'État russe, ces terres étaient encore appelées « Severskaya Zemlya » ou « Severskaya Ukraine ». PAR EXEMPLE.

SLOVE?NE ILMENSKIE - une union tribale des Slaves de l'Est sur le territoire de la terre de Novgorod, principalement dans les terres proches du lac. Ilmen, à côté du Krivichi.

Selon le Conte des années passées, les Slovènes Ilmen, ainsi que les Krivichi, Chud et Meri, ont participé à l'appel des Varègues, apparentés aux Slovènes - immigrants de la Poméranie baltique. Les guerriers slovènes faisaient partie de l'escouade du prince Oleg et prirent part à la campagne de Vladimir Ier Sviatoslavich contre le prince de Polotsk Rogvold en 980.

Certains historiens considèrent la région du Dniepr comme la « patrie ancestrale » des Slovènes ; d'autres retracent les ancêtres des Slovènes Ilmen de la Poméranie baltique, depuis les légendes, les croyances et les coutumes, le type d'habitation des Novgorodiens et des Polabiens. Les Slaves se ressemblent beaucoup. PAR EXEMPLE.

TI?VERTSY - une union slave orientale de tribus qui vivaient au 9ème début. 12ème siècles sur la rivière Dniestr et à l'embouchure du Danube. Le nom de l'association tribale vient probablement du nom grec ancien du Dniestr - "Tiras", qui, à son tour, renvoie au mot iranien turas - rapide.

En 885, le prince Oleg le Prophète, qui conquit les tribus des Polyans, des Drevlyans et des Nordistes, tenta de soumettre les Tiverts à son pouvoir. Plus tard, les Tivert ont participé à la campagne d'Oleg contre Constantinople (Constantinople) en tant qu'« interprètes », c'est-à-dire traducteurs, car ils connaissaient bien les langues et les coutumes des peuples vivant près de la mer Noire. En 944, les Tivertiens, faisant partie de l'armée du prince de Kiev Igor, assiégèrent à nouveau Constantinople et au milieu. 10ème siècle est devenu une partie de Kievan Rus. Au début. 12e siècle Sous les attaques des Pechenegs et des Polovtsiens, les Tivertiens se retirèrent vers le nord, où ils se mêlèrent à d'autres tribus slaves. Dans la zone située entre les rivières Dniestr et Prut, les vestiges de colonies et d'anciennes colonies qui, selon les archéologues, appartenaient aux Tiverts, ont été préservés. Des tumulus avec des cadavres brûlés dans des urnes ont été découverts ; Parmi les découvertes archéologiques dans les territoires occupés par les Tiverts, il n'y a pas d'anneaux temporels féminins. PAR EXEMPLE.

U?LICHI - une union slave orientale de tribus qui existait au 9ème siècle. 10ème siècles

Selon le Conte des années passées, les Ulichi vivaient dans le cours inférieur du Dniepr, du Bug et sur les rives de la mer Noire. Le centre de l'union tribale était la ville de Peresechen. D'après l'historien du XVIIIe siècle. V.N. Tatishcheva, l'ethnonyme « Ulichi » vient du vieux mot russe « coin ». L'historien moderne B. A. Rybakov a attiré l'attention sur les preuves de la première chronique de Novgorod : « Auparavant, les rues se trouvaient dans le cours inférieur du Dniepr, mais elles se sont ensuite déplacées vers le Bug et le Dniestr » - et a conclu que Peresechen était situé sur le Dniepr. au sud de Kiev. Une ville sur le Dniepr sous ce nom est mentionnée dans la Chronique laurentienne sous 1154 et dans la « Liste des villes russes » (XIVe siècle). Dans les années 1960 les archéologues ont découvert des colonies de rue dans la zone de la rivière. Tyasmin (affluent du Dniepr), ce qui confirme la conclusion de Rybakov.

Pendant longtemps, les tribus ont résisté aux tentatives des princes de Kiev de les soumettre à leur pouvoir. En 885, Oleg le Prophète s'est battu dans les rues, collectant déjà le tribut des clairières, des Drevlyans, des habitants du Nord et des Tiverts. Contrairement à la plupart des tribus slaves orientales, les Ulichi ne participèrent pas à la campagne du prince Oleg contre Constantinople en 907. Au tournant des années 40. 10ème siècle Le gouverneur de Kiev, Sveneld, a assiégé la ville de Peresechen pendant trois ans. Tout R. 10ème siècle Sous la pression des tribus nomades, les Ulichi se sont déplacés vers le nord et ont été inclus dans la Russie kiévienne. PAR EXEMPLE.

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IV. Les terres slaves orientales et le Grand-Duché de Lituanie aux XIIIe-XVIe siècles L'émergence et le développement du Grand-Duché de Lituanie (GDL) « Drang nach Osten » (« Assaut sur l'Est ») constituent un terrible danger qui menaçait au XIIIe siècle. siècle. Rus', suspendue comme une épée de Damoclès sur la population

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Annexe 3 Princes slaves orientaux des VIIe-IXe siècles. et la dynastie Rurik jusqu'en 1066. Généalogie et années de règne (la parenté directe est indiquée par un trait continu, indirecte par un trait pointillé ; les noms équivalents connus des sources scandinaves sont soulignés) 1 E.A. Rydzevskaya

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A) Tribus slaves orientales (anciennes) Croates blancs. Bujans. Volyniens. Viatichi. Drevlyans. Drégovitchi. Duléby. Slaves Ilmensky. Krivichi. Habitants de Polotsk. Clairière. Radimichi. Les Nordistes. Tivertsy.

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Dans l’Antiquité, les Slaves de l’Est formaient un groupe uni de nationalités comprenant treize tribus. Chacun d'eux avait ses propres caractéristiques, lieu d'implantation et nombre.

Tribus des Slaves de l'Est

Le tableau ci-dessous « Les Slaves orientaux dans l'Antiquité » donnera une idée générale des nationalités incluses dans ce groupe et de leurs différences.

Tribu	Lieu d'établissement	Caractéristiques (le cas échéant)
	Au large des rives du Dniepr, au sud de l'actuelle Kiev	Les plus nombreuses de toutes les tribus slaves, elles constituaient la base de la population de l'ancien État russe.
	Novgorod, Ladoga, Lac Peipsi	Des sources arabes indiquent que ce sont eux qui ont formé le premier État slave, s'unissant aux Krivichi
	Dans le cours supérieur de la Volga et au nord de la rivière Dvina occidentale
Habitants de Polotsk	Au sud de la rivière Dvina occidentale	Alliance tribale mineure
Drégovitchi	Entre le Dniepr et le cours supérieur du Néman
Drevlyans	Au sud de Pripyat
Volyniens	A la source de la Vistule, au sud des Drevlyans
Croates blancs	Entre la Vistule et le Dniestr
	A l'est des Croates blancs	La tribu slave la plus faible
	Entre le Dniestr et le Prut
	Entre le Dniestr et le Bug du Sud
Les habitants du Nord	La zone adjacente à la Desna
Radimichi	Entre le Dniepr et Desna	Annexé à l'ancien État russe en 855
	Le long de l'Oka et du Don	L'ancêtre de cette tribu est le légendaire Viatko

Riz. 1. Carte de la colonie des Slaves.

Principales occupations des Slaves de l'Est

Ils cultivaient principalement la terre. Selon les régions, cette ressource était utilisée différemment : par exemple, dans le sud, avec sa riche terre noire, la terre était semée cinq années de suite, puis déplacée vers un autre site, lui laissant du repos. Dans le nord et le centre, les forêts ont d'abord dû être abattues et brûlées, et ce n'est qu'alors que des cultures utiles ont pu être cultivées dans la zone libérée. La parcelle n'a pas été fertile pendant plus de trois ans. Ils cultivaient principalement des céréales et des plantes-racines.

Les Slaves pratiquaient également la pêche, la chasse et l'apiculture. L'élevage de bovins en stabulation était assez développé : on élevait des vaches, des chèvres, des porcs et des chevaux.

Le commerce, qui s'effectuait le long de la célèbre route « des Varègues aux Grecs », jouait un rôle très important dans la vie des tribus slaves. La principale « unité monétaire » était la peau de martre.

Structure sociale des Slaves orientaux

La structure sociale n'était pas complexe : la plus petite unité était la famille, dirigée par le père, les familles étaient regroupées en communautés sous la direction de l'aîné, et les communautés constituaient déjà une tribu, dont les questions importantes de la vie étaient décidées par le peuple. réunion - la veche.

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Riz. 2. Assemblée populaire.

Système de croyance des Slaves orientaux

C'était du polythéisme ou, en d'autres termes, du paganisme. Les anciens Slaves possédaient un panthéon de divinités qu’ils adoraient. Cette croyance était basée sur la peur ou l’admiration pour les phénomènes naturels, divinisés et personnifiés. Par exemple, Perun était le dieu du tonnerre, Stribog était le dieu du vent, etc.

Riz. 3. Statue de Péroun.

Les Slaves orientaux accomplissaient des rituels dans la nature ; ils ne construisaient pas de temples. Des statues de divinités taillées dans la pierre étaient placées dans les clairières et les bosquets.

Les Slaves croyaient également aux esprits tels que les sirènes, les brownies, les gobelins, etc., ce qui se refléta plus tard dans le folklore.

Qu'avons-nous appris ?

Grâce à l'article, nous avons brièvement appris sur les Slaves de l'Est dans les temps anciens : la division tribale et les territoires occupés par chaque tribu, leurs caractéristiques et leurs principales occupations. Ils apprirent que le principal de ces métiers était l'agriculture, dont les types différaient selon les régions, mais que d'autres étaient également importants, comme l'élevage, la pêche et l'apiculture. Ils ont précisé que les Slaves étaient païens, c'est-à-dire qu'ils croyaient en un panthéon de dieux et que leur système social était basé sur des communautés.

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