État du Jammu-et-Cachemire, Inde. L'État du Jammu-et-Cachemire

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Cachemire, une région contestée à l’extrême nord du sous-continent indien. L'Inde revendique la totalité de son territoire de 222 236 m². km. Le Cachemire borde le Pakistan à l'ouest, l'Afghanistan au nord, les régions autonomes ouïghoures du Xinjiang et du Tibet en Chine à l'est et les États indiens de l'Himachal Pradesh et du Pendjab au sud. Le Pakistan et la Chine contestent les droits de l'Inde, le Pakistan revendiquant initialement la propriété de l'ensemble de la zone et incorporant désormais effectivement 78 932 km² du nord-ouest du Cachemire. km. Sur le plan administratif, il est principalement attribué aux soi-disant. Azad Cachemire (« libre »). La partie nord-est du Cachemire, d'une superficie de 42 735 mètres carrés, est sous contrôle chinois. km. Le reste est occupé par l'État indien de Jammu-et-Cachemire avec une superficie de 100 569 mètres carrés. km.

Structure de la surface et climat.

Au Cachemire, on peut distinguer plusieurs zones naturelles, qui diffèrent principalement par leur relief et leur structure géologique. À l’extrême sud-ouest s’étend une étroite bande de la plaine du Pendjab avec des terres fortement érodées qui ont en grande partie perdu leur fertilité. Au nord-est, elle cède la place aux crêtes vallonnées de Siwalik, jusqu'à 600-700 m d'altitude. puis le Petit Himalaya (chaîne de Pir Panjal avec pic Tatakuti, 4743 m). Au-delà du Petit Himalaya se trouve la célèbre vallée du Cachemire, un vaste bassin intermontagneux de 135 km de long et 40 km de large. La hauteur moyenne de son fond est de 1 600 m au-dessus du niveau de la mer. Il s'agit de la partie la plus densément peuplée du Cachemire, avec la plus grande ville de Srinagar, située sur les rives de la rivière Jhelum, près du lac. A donné. Parmi les lacs de cette région, le plus grand est le lac. Wular. Au nord-est, la grande chaîne himalayenne aux crêtes rocheuses acérées surplombe la vallée du Cachemire, où les sommets individuels dépassent 7 000 m (le point culminant est le mont Nunkun, 7 135 m). Plus à l’est se trouve le vaste plateau du Ladakh, également connu sous le nom de Petit Tibet. Il est traversé par la haute vallée de l'Indus. Au nord du Ladakh se trouve le majestueux système montagneux du Karakoram, où se trouvent de nombreux sommets abrupts culminant à plus de 7 000 m, et certains d'entre eux dépassent même 8 000 m. Le deuxième sommet du monde se distingue particulièrement - le mont Chogori (8611 m), également connu sous les noms de K2, Godwin-Osten et Dapsang. L'extrême est du Cachemire est occupé par le plateau d'Aksai Chin, conquis par la Chine. Les régions du nord du Cachemire, contrôlées par le Pakistan, constituent un système de hautes chaînes de montagnes inaccessibles, entre lesquelles coulent des rivières rapides dans des gorges étroites. Ici, le Karakoram et l'Hindu Kush forment un arc concave au sud. Les hauteurs moyennes des montagnes dépassent 5 000 à 6 000 m au-dessus du niveau de la mer. Le relief est très découpé avec une prédominance de pentes raides et souvent abruptes.

La glaciation moderne est répandue dans les hauts plateaux du Cachemire. À cet égard, le Karakorum se distingue particulièrement, où la superficie des glaciers dépasse 14 000 mètres carrés. km. La plupart des plus grands glaciers du monde se trouvent ici : Siachen (longueur 76 km, superficie 750 km²), Biafo, Baltoro, Batura, Hispar, etc. Ces systèmes glaciaires géants de type dendritique sont constitués d'un glacier de vallée principal avec de nombreux affluents latéraux. glaciers. L'extrémité du glacier Batur est située à proximité du lit de la rivière Hunza et de l'autoroute du Karakoram qui longe sa rive, il existe donc un risque de bloquer cette autoroute d'importance stratégique. Le Grand Himalaya compte également un nombre important de glaciers, mais ils sont plus petits que ceux du Karakoram (le plus grand glacier Gangotri de l'Himalaya de Kumaon atteint une longueur de 32 km et une superficie d'environ 300 km². ).

Le climat du Cachemire varie considérablement, même sur de courtes distances. Les précipitations annuelles moyennes à Srinagar sont de 640 mm, à Jammu elles sont supérieures à 1 000 mm et dans la ville de Leh au Ladakh elles ne sont que de 80 mm. Dans la vallée du Cachemire, 40 à 50 % des précipitations se produisent entre février et avril. L'agriculture dans les régions du nord du Cachemire dépend fortement de l'alimentation des rivières par la neige et les glaciers. Le climat du sud du Cachemire est beaucoup plus chaud que dans les régions du nord. La température moyenne en janvier à Srinagar est de –1°C, en juillet de +21°C.

Population.

Les données démographiques les plus fiables ne sont disponibles que pour l’État du Jammu-et-Cachemire. Le recensement indien de 1991 a enregistré 7 718 700 personnes sur ce territoire. La population rurale prédomine, dispersée dans de nombreux villages. Récemment, l’urbanisation s’est produite à un rythme rapide. La population des deux capitales du Cachemire a considérablement augmenté - Jammu en hiver (206,1 mille habitants) et Srinagar en été (594,8 mille habitants). La partie pakistanaise du Cachemire, administrée depuis la ville de Muzaffarabad, comptait env. 2,8 millions de personnes.

Il existe plusieurs groupes ethniques installés au Cachemire. Les Dogras, concentrés au sud-ouest dans la région de Jammu, sont proches des Pendjabis, dont la langue, le pendjabi, est, avec le dogri et l'hindi, l'une des plus parlées dans la région. Par religion, les habitants de cette région sont majoritairement hindous, les sikhs formant une minorité religieuse. Dans les régions orientales peu peuplées du Cachemire, des peuples d'origine tibétaine - Ladakhi et Balti - pratiquent le bouddhisme ; leurs langues sont parfois considérées comme des dialectes de la langue Bhotiya, qui appartient au groupe tibéto-birman. Le reste du Cachemire est dominé par les musulmans. Dans la vallée du Cachemire, le substrat ethnique est constitué de Cachemiriens, les langues principales étant le cachemirien et l'ourdou. L’État du Jammu-et-Cachemire est le seul État à majorité musulmane en Inde.

Attractions.

Il existe de nombreux sites de valeur historique et culturelle au Cachemire, notamment des sanctuaires principalement religieux. Les musulmans vénèrent surtout la mosquée Hazratbal à Srinagar, qui abrite un cheveu qui proviendrait de la barbe du prophète Mahomet. Les lieux de culte hindous comprennent la grotte d'Amarnath, au nord-est de Srinagar, et le temple Vaishno Devi, près de la ville de Jammu. Les chapelles et monastères bouddhistes (« gompas ») sont nombreux au Ladakh.

Pendant des siècles, le Cachemire a été utilisé comme résidence d’été par les dirigeants indiens. Sous les Grands Moghols aux XVIe et XVIIe siècles. Plusieurs « jardins »-parcs ont été aménagés dans la vallée du Cachemire, dont les plus célèbres Nishat et Shalimar à Srinagar. Sur le lac Dal abrite une flottille de bateaux utilisés comme résidences permanentes. Des stations balnéaires ont été créées à Pahalgam, Sunamarg et Gulmarg sous l'administration coloniale britannique, qui sont désormais devenues des destinations de vacances populaires. Parmi les principaux établissements d'enseignement de l'État figurent l'Université de Jammu (dans la ville de Jammu) et l'Université du Cachemire (à Srinagar).

Économie.

Au Cachemire, l'importance économique du tourisme augmente, mais l'agriculture continue de faire vivre environ 4/5 de la population. On y cultive principalement du riz, du blé, de l'orge, des pois chiches, du mil et du maïs. Le jardinage se développe également. La foresterie reste une source de revenus importante. Le Cachemire est célèbre pour son artisanat. Les produits des tisserands de tapis, des sculpteurs sur bois, des monnayeurs d'argent et de cuivre et des maîtres du papier mâché sont particulièrement célèbres.

Les transports au Cachemire sont peu développés. La zone est dominée par des chemins de terre et des sentiers caravaniers, qui deviennent impraticables pendant la saison de la mousson. Le réseau ferroviaire se termine à la ville de Jammu, à l'extrême sud-ouest. Pour relier la vallée du Cachemire aux plaines de l'Inde, l'autoroute Srinagar-Jammu-Pathankot, traversant la crête de Pirpanjal par le col de Banihal, est importante. L'autre route Srinagar-Muzaffarabad, qui donne accès au Pakistan, est actuellement traversée par la ligne de démarcation.

Au Cachemire, malgré le mauvais état des routes locales, il existe un service de bus, plus développé dans la plaine du sud-ouest et dans la vallée du Cachemire. Des vols sont également organisés vers les zones périphériques. Par exemple, depuis Srinagar, vous pouvez prendre un bus pour le Ladakh et le Zanskar, en contournant le col inaccessible de Zoji La, dans la chaîne du Grand Himalaya.

Au nord du Cachemire, principalement le long des vallées de l'Indus, du Gilgit et de la Hunza, passe la route stratégiquement importante du Karakoram, construite pendant la guerre froide. Il relie Kashgar (RPC) et Islamabad (Pakistan) et traverse le Karakoram par le col de Khunjerad (4890 m).

Il y a des aéroports dans les villes de Jammu, Srinagar et Leh.

Histoire.

Le Cachemire, situé au carrefour des routes commerciales reliant la Chine, l’Inde et l’Asie centrale, attire depuis longtemps l’attention des puissances voisines. Au 3ème siècle. AVANT JC. il est devenu une partie de l'État de Maurya, sous l'un des dirigeants duquel, Ashoka, le bouddhisme s'est répandu. Au cours des siècles suivants, la fragmentation féodale régna au Cachemire.

La propagation de l'islam au Cachemire remonte au milieu du 14e siècle et s'est intensifiée lorsque la région a été annexée par l'empire moghol sous l'empereur Akbar en 1587. Avec l'effondrement de cet empire, le Cachemire a été capturé par les Pathans (leurs années de règne du 1752 à 1819). Les terres de Jammu ont été divisées entre la noblesse locale et ont ensuite été unies sous les auspices de la dynastie Dogra. En 1819, l'État de Dogra fut annexé par Ranjit Singh, le dirigeant sikh du Pendjab de 1801 à 1839. En 1846, après la défaite des Sikhs lors de la première guerre contre les Britanniques, le chef de l'éminente famille Dogra, Gulab Singh, auparavant un ministre à la cour de Ranjit Singh, a acheté à la couronne britannique pour 7,5 millions de roupies le droit de gouverner le Cachemire. Les maharajas hindous Dogra, qui bénéficiaient du patronage des Britanniques, étaient populaires au Cachemire, où la majorité de la population professait l'islam. Néanmoins, ils ont continué à diriger l’État princier jusqu’à l’indépendance de l’Inde et du Pakistan en 1947, malgré les demandes de réformes démocratiques avancées par l’opposition politique et son chef Cheikh Abdallah.

La domination britannique au Cachemire a pris fin avec l'adoption de la loi sur l'administration de l'Inde de 1947. La principauté avait la possibilité d'entrer dans l'un des deux États. Le Maharaja hindou Hari Singh a cherché à maintenir l'autonomie du Cachemire, mais a été soumis aux pressions de l'Inde et du Pakistan. Un accord a été conclu avec eux selon lequel la résolution de la question serait reportée. Mais bientôt le Pakistan a lancé un blocus du Cachemire, car à cette époque la seule autoroute partait de la vallée du Cachemire vers le sud et donnait directement accès au territoire pakistanais. En octobre 1947, des Pakistanais musulmans armés, dont des Pathans, furent transportés par route jusqu'à la frontière du Cachemire et envahirent les régions de l'ouest et du nord-ouest de l'État princier. Le Maharaja s'est tourné vers l'Inde pour obtenir de l'aide et a accepté le 26 octobre l'inclusion du Cachemire dans sa composition. Ces actions ont finalement conduit à des combats entre les troupes indiennes et pakistanaises. Les deux pays ont fait appel à l'ONU et, en janvier 1949, grâce à la médiation de cette organisation, un accord de cessez-le-feu a été conclu. Au milieu de 1949, l’Inde et le Pakistan ont convenu d’une démarcation temporaire de la frontière. Plus tard, une résolution de l'ONU a été adoptée appelant au retrait des forces armées des deux États du Cachemire et à la tenue d'un référendum sur le futur statut du Cachemire, qui n'a jamais été mis en œuvre.

En 1959, des unités militaires indiennes ont découvert que les Chinois avaient construit une route traversant le plateau désert d'Aksai Chin, dans le nord-est du Cachemire. L'Inde a vu dans cette construction une tentative de la RPC de renforcer son influence dans cette région. Ne se limitant pas à des conflits armés individuels, les Chinois ont lancé une invasion en profondeur au Cachemire en 1962, mais se sont ensuite retirés, conservant néanmoins le contrôle du territoire des hautes terres du Cachemire, situé à l'est du Karakorum.

En 1971, les affrontements entre les troupes pakistanaises et indiennes ont repris, ce qui a coïncidé avec la sécession du Bangladesh du Pakistan. L'accord de Shimla, signé au milieu de 1972 après la victoire rapide de l'Inde, a cimenté la ligne de démarcation établie entre les régions pakistanaises et indiennes du Cachemire.

Dans les années 1980, divers groupes sociaux musulmans, dont le Front de libération du Jammu-et-Cachemire, ont lancé une campagne en faveur d'un Cachemire indépendant ou de son inclusion au Pakistan. La situation s'est fortement dégradée au début des années 1990, lorsque les musulmans du Jammu-et-Cachemire ont organisé des manifestations massives contre les autorités indiennes, et est devenue particulièrement tendue en mai lorsque les troupes indiennes ont ouvert le feu sur une foule immense rassemblée pour les funérailles de Maulvi Muhammad Farooq, un homme assassiné. figure musulmane de premier plan au Cachemire. En conséquence, une partie importante de la population hindoue de la vallée du Cachemire (environ 150 000 personnes) a été contrainte de se réfugier dans des camps temporaires spécialement créés. Le conflit entre l'Inde et le Pakistan concernant la propriété du territoire du Jammu-et-Cachemire se poursuit, même s'il est devenu moins évident et moins agressif.

Actuellement, le Cachemire est divisé en plusieurs régions, ou zones d'influence. L'État indien de Jammu-et-Cachemire (avec la province) est la plus grande région du Cachemire en superficie : environ 101 300 km 2 . L'État non reconnu autoproclamé de l'Azad Cachemire, ou Cachemire Libre (13 297 km 2 ), est contrôlé par le Pakistan. Le Gilgit-Baltistan, ou Territoires du Nord (72 496 000 km 2), est également contrôlé par le Pakistan. L'Aksai Chin (37 555 km 2, pratiquement aucune population) et le territoire du Trans-Karakoram (environ 5 100 km 2) sont occupés par la Chine.
Au sud-ouest du Cachemire se trouve la plaine stérile du Pendjab, presque impropre à l’agriculture. Le reste du territoire est constitué de chaînes de montagnes s'étendant du nord-ouest au sud-est : du Petit Himalaya au Karakoram, deuxième système montagneux le plus haut du monde avec une hauteur moyenne d'environ 5 500 m. Il comprend dix-sept sommets dépassant 7 500 m, dont les huit -mille, ou K- 2 (8611 m), - le deuxième plus haut du monde après l'Everest. Des dizaines de peuples vivent au Cachemire, parlant différentes langues, professant des croyances différentes et honorant les coutumes d'une antiquité vieille de plusieurs siècles.
Son histoire a commencé avec l’ancienne ville commerçante de Srinagar, située dans les hautes terres du front de l’Himalaya. Elle a été fondée au plus tard au troisième siècle avant JC. J.-C., selon diverses sources, soit par le roi Pravarasena II (qui l'appelait « Parvasenpur »), soit par le dernier dirigeant de l'empire Mauryan, Ashoka le Grand (273 avant JC - 232 avant JC). Au début, le bouddhisme prédominait ici. Les musulmans et les hindous du Cachemire s’entendaient bien, comme en témoigne le fait qu’aujourd’hui encore, ils pratiquent souvent leurs cultes dans les mêmes lieux saints. Mais les conflits n’ont pu être évités lorsque l’Islam a progressivement commencé à dominer plusieurs régions du Cachemire. Néanmoins, les musulmans durent battre en retraite au milieu du XIXe siècle. Le Cachemire a été conquis par les Sikhs.
Dans le 19ème siècle La Grande-Bretagne a conquis l'Inde et, après deux guerres anglo-sikhs (1845-1846 et 1848-1849), l'État de Lahore (à l'ouest du Pendjab) et le Cachemire ont été transférés à la Grande-Bretagne (en compensation de l'incapacité de payer une indemnité), et le La principauté de Jammu-et-Cachemire a été créée. En 1947, avec la partition de l’Inde britannique (en Union indienne et Dominion du Pakistan), les dirigeants des États princiers ont eu le choix : rester indépendants ou rejoindre l’Inde ou le Pakistan. Plus de 70 % des habitants du Cachemire étaient musulmans, avec leur soutien, le Pakistan a traversé les frontières de la principauté, le Maharaja Ranbir Singh a accepté de reconnaître le Cachemire comme faisant partie de l'Inde, après quoi les troupes indiennes ont été amenées et la première guerre indo-pakistanaise a commencé. , après quoi le Cachemire a été divisé.

Aujourd'hui, l'Inde contrôle environ 50 % de l'ancien État princier, le Pakistan environ 30 % (Gilgit-Baltistan et Azad Cachemire). La Chine n’est pas d’accord avec la frontière nord du Cachemire. Dans les années 1950, l’armée chinoise occupait les régions du nord-est du Ladakh, connues sous le nom d’Aksai Chin. Plus tard, la Chine a revendiqué le droit à de petits territoires à l'est et au sud du Baltistan (vallée de Shaksgama, autoroute Trans-Karakoram), le Pakistan les a transférés à la Chine en 1963, mais l'Inde conteste toujours ces terres, les considérant comme faisant partie du Jammu-et-Cachemire. Presque personne ne vit ici, mais pour la Chine, la région revêt une importance stratégique : la route entre le Xinjiang et l'ouest du Tibet traverse ces territoires, le long desquels l'armée transporte du matériel et des soldats.
Aujourd’hui, il n’y a aucune raison de croire que la situation conflictuelle sera résolue dans un avenir proche.
Pour obtenir un duvet de cachemire de haute qualité, vous avez besoin de conditions climatiques particulières, que l'on retrouve au Cachemire. Cependant, aujourd'hui, la Mongolie et la Chine (province de Mongolie intérieure) ont dépassé le Cachemire indien en termes de qualité et de quantité de cachemire.
La base de l’économie du Cachemire – dans tous les domaines, quelle que soit l’affiliation administrative – est l’agriculture. La région est considérée comme risquée pour les investissements et la population locale doit survivre de la même manière qu'il y a des milliers d'années.
La culture locale traditionnelle est le riz, l'aliment de base du régime alimentaire du Cachemire. La viande est considérée ici comme un aliment cher, car l'élevage et l'élevage du bétail nécessitent des efforts considérables au Cachemire, où il y a peu de pâturages et encore moins d'aliments pour animaux. Ainsi, la population est habituée aux aliments végétaux : maïs, blé, orge et avoine, une variété de légumes et de fruits. L'administration de toutes les régions du Cachemire encourage l'exportation de légumes et de fruits. Le safran du Cachemire est célèbre dans le monde entier et génère d’importantes recettes en devises pour l’Inde. Sous la marque Organic Product, les fruits et légumes du Cachemire sont vendus au Moyen-Orient, en Europe et même en Amérique.
L’un des principaux types de revenus au Cachemire est le tissage. Beaucoup de gens ici exercent ce métier, principalement des hommes. Ils fabriquent des châles en laine, des tapis en soie et des vestes chaudes. La poterie occupe la deuxième place dans la liste des métiers : une telle abondance de poterie qu'au Cachemire peut difficilement être trouvée nulle part ailleurs. En troisième place se trouvent les produits des orfèvres et des sculpteurs sur bois de Srinagar.
Ces dernières années, d'importantes réserves de gaz ont été découvertes au Cachemire indien, mais le développement des gisements est compliqué par la situation politique instable de ce territoire, raison pour laquelle les grandes entreprises ne risquent pas d'investir de l'argent même dans cette région.
Mais les touristes viennent ici depuis le 19ème siècle, lorsque le Cachemire était visité par environ 200 touristes par an, pour la plupart de riches Indiens, ainsi que des athlètes, voyageurs et chasseurs européens. La chasse est désormais interdite dans tout le Cachemire après que les Britanniques ont réduit le nombre de nombreuses espèces rares. Il est difficile de s'occuper du rétablissement de la faune : les animaux traversent les frontières sans demander la permission et les autorités ne parviennent pas à se mettre d'accord sur qui les protégera.
Néanmoins, le secteur touristique de l’économie se développe lentement mais régulièrement. En quelques années, le Cachemire devient l'une des principales destinations touristiques de l'Inde. Un nombre important de ceux qui arrivent au Cachemire sont des pèlerins se rendant aux sanctuaires de Vaishno Devi et d'Amarnath, ainsi qu'aux monastères bouddhistes du Ladakh. Les recettes des pèlerins influencent considérablement l'état de l'économie de cette région montagneuse.
Les habitants des vallées du Cachemire et du Ladakh préfèrent, comme dans l'Antiquité, les maisons en bois construites à partir de conifères. Ils sont utilisés pour fabriquer des « shikaras », des maisons d'eau traditionnelles que l'on trouve souvent sur les lacs et les rivières de la vallée. Selon la Constitution indienne, les citoyens d’autres États ne sont pas autorisés à acheter des terres au Jammu-et-Cachemire. Mais acheter des maisons sur l'eau n'est pas interdit, c'est pourquoi elles sont devenues très populaires, devenant une partie indissociable du paysage du Cachemire, au même titre que les montagnes enneigées et les vallées rocheuses.

informations générales

Localisation : Asie centrale, région de l'Himalaya occidental et Karakoram.
Division administrative: Jammu-et-Cachemire (régions du Jammu, de la vallée du Cachemire et du Ladakh, composées de 22 districts), Azad Cachemire (8 districts). Gilgit-Baltistan (7 districts), Aksai Chin (partie du district d'Otan).
Forme de gouvernement: Le Jammu-et-Cachemire est une législature bicamérale, l'Azad Cachemire est un État autonome sous le contrôle du Pakistan et le Gilgit-Baltistan est un parlement.
Grandes colonies : Jammu-et-Cachemire – Kathua, Jammu, Samba, Srinagar, Kargil ; Azad Cachemire - Muzaffarabad, Kotli ; Gilgit-Baltistan - Gilgit, Skardu.
Langues : Jammu-et-Cachemire : ourdou - officiel, cachemiri, dogri, pahari, balti, ladakhi, punjabi, gojri, Dadri, kishtwari, hindi, anglais ; Azad Cachemire : ourdou - officiel, Mirpuri, Hindko, Pahari, Punjabi, Gojri, Dogri, Potohari, Cachemire, Pashto, Punjabi ; Gilgit-Baltistan : ourdou - lingua franca, Shina, Balti, Bakhi.
Composition ethnique : Cachemiriens, Dari, Shin, Cachemiriens, Pachtounes, Tibétains, Dargds, Gujjars.
Religions : Jammu-et-Cachemire - Vallée du Cachemire : 95 % - Islam, 4 % - Hindouisme, 1 % - autres ; Jammu : 30 % - Islam, 66 % - Hindouisme, 4 % - autres ; Ladakh : 50 % islam, 46 % bouddhisme, 4 % autres ; Azad Cachemire et Gilgit-Baltistan : Islam - 99,5%, 0,05% - autres.
Devise: Roupie indienne, roupie pakistanaise.
Les plus grandes rivières : Indus, Jhelum.
Les plus grands lacs : Wular, Dal.
Aéroport le plus important : Aéroport international Sheikh-ul-Alam (Srinagar, Jammu-et-Cachemire, Inde).

Nombres

Superficie : 222 236 km2.
Population : 14 600 000 personnes
Densité de population: 65,7 personnes/km 2 .
Le point le plus haut: Mont Chogori (K2, Dapsang), 8611 m.

Économie

Industrie : légère (laine, tissus, tapis), alimentaire.
Agriculture: production végétale (riz, maïs, blé, horticulture). Élevage.
Artisanat.
Secteur des services : tourisme.

Climat et météo

Mousson dans les contreforts ; montagneux, froid, sec en montagne.
Température moyenne: dans les vallées +6°C en janvier, +25°C en juillet, en montagne jusqu'à -40°C.
Précipitations : de 40-50 mm/mois en saison sèche, à 600-700 mm/mois en saison des pluies. À une altitude de 4 500 m et plus se trouvent des glaciers.

Attractions

■ Édifices religieux: monastère de Lamayuru (Ladakh, XIe siècle), mosquée Shah-i-Hamadan Hanga (Srinagar, 1395), mosquée Jama Masjid en bois (Srinagar, 1400), temple rupestre de Vaishno Devi Mandir (Jammu-et-Cachemire), mausolée du prophète Yuz Asaf (Jésus-Christ, ville de Srinagar), mosquée cathédrale (ville de Srinagar 1400), Hazratbal (ville de Srinagar) ;
■ Palais: Palais Royal, ou Palais de Leh (ville de Leh, Ladakh, milieu du XVIIe siècle) ;
■ Forteresses: fort et trois sanctuaires de Hari Parbat (ville de Jammu, Jammu et Cachemire, 1808), Fort Bahu (ville de Jammu, Jammu et Cachemire, Inde, XIV siècle avant JC, reconstruit au XIX siècle), fort de Bhimgarh (Jamu et Kamshir , en 1817-1841) ;
■ Dal Lake et péniches shikara (Jammu-et-Cachemire) ;
■ Grottes: Amarnath et blocs de glace « svayambhu murti », personnification du dieu Shiva (Jammu-et-Cachemire) ;
■ Réserves: lac de haute montagne Tsomorari (Ladakh, à 4595 m d'altitude).

Faits curieux

■, ou Himalaya, traduit du sanskrit signifie « Terre de neige ».
■ Les cheveux humains ont une épaisseur d'environ 50 microns et un fil de cachemire de haute qualité fabriqué à partir du sous-poil d'une chèvre de montagne mesure environ 16 microns.
■ Le Cachemire devance le Pakistan et l'Inde en termes de taux d'alphabétisation de la population locale.
■ Le 22 août 2007, une équipe d'alpinistes russes a réussi à gravir pour la première fois la face ouest du mont Chogori, auparavant inaccessible. Les grimpeurs russes ont conquis la voie la plus difficile du monde.
■ Le Kashmiriyat est la philosophie ethno-nationale des Cachemiriens, développée au XVIe siècle, associée au monde fermé de l'Himalaya et exprimée dans la solidarité, la résilience et le patriotisme des résidents locaux. Le Cachemire est la philosophie de la survie du peuple et du patrimoine culturel en harmonie les uns avec les autres.

Au lieu d'une préface. Dialogue avec un local sur l'approche du Cachemire :

Je ne suis pas allé en Inde depuis trois mois, mais j'y suis allé une semaine

Mec, on peut te contrarier, mais on est toujours en Inde.

Non, le Cachemire n'est pas l'Inde

Et cela s’est avéré vrai. Enfin, ou presque vrai.

Jammu-et-Cachemire- il n'y a nulle part où aller plus au nord. Haute région de l’Inde Je rêvais d’arriver au Ladakh (il appartient administrativement au même État), mais la route ne s’ouvrira pas avant juin et je ne peux pas attendre aussi longtemps.

L'État du Jammu-et-Cachemire est situé dans l'Himalaya et c'est pour cette raison que les relations entre l'Inde et le Pakistan sont restées tendues pendant de nombreuses années.

Après que les Britanniques eurent quitté l’Inde, le territoire de l’ancienne Inde britannique fut divisé en Inde et au Pakistan. Le Cachemire est toujours divisé. Certains sont restés au Pakistan, d’autres ont été saisis par la Chine, mais la plupart des territoires sont contrôlés par l’Inde.

C’était autrefois tendu, l’entrée dans l’État étant fermée aux étrangers. Guerres, attaques terroristes et toutes sortes de mauvaises choses, mais maintenant c’est plus calme. Tu peux y aller.

Tout d'abord, Barbara et moi sommes arrivés à Jammu, avec l'intention de le découvrir sur place et de décider où aller ensuite. Nous avons tout de suite senti la différence entre l'Inde indienne et Jammu, même à la gare. Eh bien, tout d’abord, nos cartes SIM de Delhi ne fonctionnent plus ici, mais ce sont des choses mineures.

Nous essayons de découvrir le bus : comment ça se passe, pas seulement en anglais, mais ils ne parlent même pas l'hindi. Et ils n'essaient même pas) C'était étrange. Nous sommes habitués au fait que les Indiens vous répètent dix fois : « Madame, c'est votre bus », même lorsque vous êtes déjà assis dedans. Que tout le monde veut aider, même si nous n’en avons pas besoin.

Personne ne se soucie vraiment de nous, il est inutile de demander aux employés des gares, aux chauffeurs et aux vendeurs de billets : soit ils ne savent vraiment rien, soit ils font semblant. Plus probablement le deuxième)

La route de Jammu à la capitale de l'État, Srinagar, prend 12 heures en bus ou 8 à 9 heures en jeep. C'est encore loin) Le bus coûte entre 400 et 500 roupies, selon le confort du bus (notez que le meilleur est le moins pire)

Nous voulions partir le matin en bus, mais ce jour-là il y a eu des grèves et rien ne roulait. C'était pour le mieux, car après le trajet de nuit de Manali à Jammu, nos visages étaient d'une douce couleur vert clair, et une journée pour « se reposer » est parfois très utile.

Nous avons suivi le matin en jeep - nous avons négocié 450 roupies par personne pour une place dans une voiture à sept places. Tout vaut mieux que de trembler dans le bus.

La route est belle, ou plutôt la route est terrible, et les vues sont magnifiques. Serpentines, montagnes tout autour, printemps.

Arrêté pour le thé.

Voulez-vous essayer le thé traditionnel du Cachemire ?

Oui, nous sommes toujours pour, versons-le

Au début, j'étais dérouté par la couleur - trop foncée par rapport au thé au lait indien habituel. Et ça avait un goût salé dégoûtant

Le thé salé en lui-même n'est pas si terrible - nous l'avons essayé en Mongolie et parmi les Tibétains, mais j'ai dû le recracher. Insipide))

Plus le Cachemire est proche, plus il y a de militaires. Dans les casques, avec les mitrailleuses, tout est comme il se doit. Enfin, nous saisissons le pass, nous enregistrons au point de contrôle, recevons un « livre de réclamation » pour le départ - s'il y a des problèmes, notez-le et remettez-le-nous au retour, et nous réglerons le problème.

Vers sept heures du soir, nous sommes arrivés à Srinagar. La capitale de l'État, la ville la moins indienne que j'ai jamais vue en Inde. Commençons par le fait que l'État est musulman, c'est-à-dire qu'il y a des mosquées tout autour, des hommes avec une barbe et une casquette blanche et des regards obliques sur nos têtes découvertes.

Le centre de la ville est le lac Dal, où se trouvent plus d'une centaine de péniches et où vous pouvez y vivre)

Une péniche est une maison flottante sur l’eau. Un type d'hébergement très populaire en ville - pourquoi avons-nous besoin d'une chambre dans une maison d'hôtes alors que nous pouvons vivre sur un grand bateau avec les mêmes commodités.

Les péniches sont apparues à Srinagar au 19ème siècle. Leur construction a commencé par les Britanniques, dont les droits d'achat de maisons étaient limités, craignant le renforcement de la présence britannique au Cachemire.

Et puis les Cachemiriens ont repris l’idée. Et maintenant, c’est un truc local, mais c’est vraiment cool !))

Nous sommes restés sur une péniche Dulsédodoum d'Ali (nous avions son contact à Jammu), ayant accepté de payer 250 roupies par jour et par personne pour la chambre, le petit-déjeuner, le dîner et nous transportant sur un petit bateau du rivage à la maison et retour.

Ce jour-là, nous ne sommes allés nulle part. Il faisait froid et humide, et les couvertures étaient si douces et le lit était chauffé)) Un dîner léger composé de riz et de curry, et nous nous couchons.

Matin. Yoga sur le toit, fraîcheur, nuages. Ici Chacha, qui sert du thé à Barbara. Nous prenons le petit-déjeuner!

Pain cachemirien au beurre, thé sans lait (le thé nature nous manque), œufs durs.

Ensuite, Ali nous a organisé une petite promenade en bateau sur le lac. Nous devions aller voir un magasin de tapis ; il n'était pas nécessaire d'acheter

Début avril n’est pas la meilleure période pour visiter Srinagar. Le temps n'est pas encore réglé, il va « pleuvoir », il y aura du vent, il fera froid la nuit.

Le côté positif, c’est qu’il y a encore peu de touristes, c’est calme et paisible.

Le lac est magnifique et on peut voir les montagnes quand les nuages ​​explosent

Et les péniches ne s'arrêtent pas :

Il en existe des tout petits, pour deux chambres, ou des grands type « luxe »

Les magasins flottants sont une chose normale sur le lac. Tout ce dont vous avez besoin

Allons à la maison

Lac, montagnes, silence.

C'est vraiment calme seulement le matin ; notre maison était très proche de la route principale. Vous pouvez vous installer plus loin, peut-être même mieux.

Pagaies en forme de cœur :

En plus des touristes, des locaux vivent toujours sur le lac, pas tellement, mais quand même.

Certaines maisons sont à terre, mais très proches de l'eau :

La voiture ne sert à rien ici :

Ali nous transporte du continent vers une péniche :

La troisième nuit, nous avons été transférés dans une autre pièce, j'ai réussi à la prendre en photo avant de la bombarder avec nos affaires :

Balades en ville :

Boulangerie:

Il y a de nombreuses mosquées à Srinagar, nous n’en sommes allés que dans une seule. Mais le plus beau.

Jouet Mosquée Jamiya- avec des sculptures élaborées, des façades multicolores et un décor en papier mâché.

Les femmes ne sont pas autorisées à entrer, nous regardions par la fenêtre

Vendeur de fruits:

Allons prendre le thé

Fille avec du pain plat

Les rues de la vieille ville :

Et je ne comprends tout simplement pas où nous en sommes de toute façon ?

Quelque chose en arabe :

Grand-mère du Cachemire

La jeunesse:

Homme en vêtements traditionnels :

Juste un grand-père :

Trois jours à Srinagar nous ont largement suffi. Retour en jeep, encore une longue route jusqu'à Jammu, une nuit dans un temple sikh et un train pour Chandigarh.

C’est tellement agréable de revenir dans l’Inde indienne, avec son insouciance et sa bonne volonté. L’hindouisme nous plaît désormais clairement plus que l’islam. Et pourtant c'était bien, ce n'est pas en vain que nous avons roulé.

J'écris de Delhi, nous avons célébré Pâques aujourd'hui avec des catholiques hindous (oui, cela arrive aussi) et demain Barbara rentre chez elle. Je vais le déplacer et voir ce qu'il y a !

Détails Catégorie : États d'Asie partiellement reconnus et non reconnus Publié le 23/04/2014 16:03 Vues : 3569

Azad Cachemire signifie « Cachemire libre » en ourdou. Nom complet de l'État - Azad Jammu-et-Cachemire.

Il borde l'État indien moderne du Jammu-et-Cachemire, ainsi que les provinces pakistanaises du Khyber Pakhtunkhwa, du Gilgit-Baltistan et du Pendjab. Il s’agit de la division administrative la plus méridionale de la partie sous domination pakistanaise de l’ancien État princier du Cachemire.
Jammu-et-Cachemire- un État princier indigène au sein de l'Inde britannique qui a existé de 1846 à 1947.
26 octobre 1947 Hari Singh(le dernier souverain de l'État princier du Jammu-et-Cachemire) a signé un accord sur l'entrée de l'État princier du Jammu-et-Cachemire en Inde, mais celui-ci n'a pas été reconnu par le Pakistan, qui estimait que l'adhésion avait été réalisée contre la volonté de la majorité de la population. Ainsi commença le conflit en cours au Cachemire.
Entre 1846 et 1947 Le Cachemire était un grand État semi-indépendant que l’administration coloniale britannique a officiellement vendu aux Maharajas hindous. En 1949, à la suite d'un conflit militaire entre l'Inde et le Pakistan, le Cachemire a été divisé à peu près également entre ces deux pays et demeure dans cet État jusqu'à ce jour. La situation conflictuelle entourant l’État a conduit à la guerre indo-pakistanaise de 1965 et au conflit de Kargil en 1999.
L'Azad Cachemire est reconnu par un État membre de l'ONU : le Pakistan. Tous les autres États membres de l'ONU reconnaissent le territoire du Cachemire libre comme faisant partie de l'État de l'Inde ou de l'État du Pakistan. En fait, l'Azad Jammu-et-Cachemire est considéré comme faisant partie du Pakistan, malgré le fait que l'État soit reconnu comme indépendant par le Pakistan.

Symboles d'état

Drapeau– un panneau rectangulaire au format 1:2 dans les couleurs vert, blanc et orange avec des symboles islamiques. Sur le côté droit du drapeau se trouve une bande orange, symbole des hindous. 8 bandes blanches et vertes indiquent le lien de l'Azad Cachemire avec le Pakistan, ainsi que les 8 districts qui divisent cet État non reconnu.
Blason- Non.

Structure de l'État

Forme de gouvernement est un État autonome sous contrôle pakistanais.
Chef d'état- Le président.
Chef du gouvernement- Premier ministre.
Centre administratif-Muzaffarabad.
Langue officielle– Ourdou. Autres langues : Pahari, Mirpuri, Gojri, Hindko, Punjabi, Pashto.
Territoire– 11 639 km².

Population– 3 631 224 personnes.
Division administrative– 3 régions divisées en 10 districts.
Économie– Le tourisme est une source de revenus importante.

Marché du lac Dal
Skardu au Gilgit-Baltistan est le point de départ des alpinistes et de tous ceux souhaitant visiter le Karakoram.
Le Cachemire est principalement une province agricole. La culture principale est le riz (l'aliment de base des Cachemiriens). Ils cultivent du maïs, du blé, de l'orge et de l'avoine, ainsi que des asperges, des artichauts, des algues, des haricots, des haricots, des betteraves, du chou-fleur et du chou ordinaire. Les arbres fruitiers poussent dans la vallée du Cachemire : poires, pommes, pêches et cerises.
Historiquement, le Cachemire est devenu mondialement connu lorsque le cachemire a commencé à être exporté vers divers pays (aujourd'hui, les exportations ont chuté en raison de la diminution des troupeaux et de la concurrence de la Chine).

Cachemire- duvet (sous-poil) d'une chèvre de montagne qui vit dans les régions de l'Inde, de la Chine, de la Mongolie et du Pakistan. Le nom vient de la région du Cachemire, un territoire contesté situé à la frontière de l'Inde et du Pakistan.

Chèvres du Cachemire

Les produits en cachemire sont également connus sous le nom de pashmina(pashmina anglais) - peluches de chèvre particulièrement fines provenant du cou d'un animal. Ces produits sont légers et très agréables au toucher. Les cheveux humains ont une épaisseur d'environ 50 microns et le fil de cachemire ou de pashmina de qualité est d'environ 16 microns. Le Pashmina naturel est un matériau très cher et rare. Les peluches sont arrachées ou peignées à la main au printemps, lorsque les chèvres muent.

Les Cachemiriens sont des tisserands qualifiés, fabriquant des châles en laine, des tapis en soie et ordinaires, ainsi que des vestes. La fabrication de poterie se développe. Exporter: légumes et fruits, safran. Srinagar est célèbre pour ses orfèvres (argent), son papier mâché, ses sculptures sur bois et ses tisserands de soie.
Religion– Bouddhisme, Hindouisme, Islam.

Nature

Le Cachemire est classiquement divisé en plusieurs régions naturelles, chacune caractérisée par ses propres caractéristiques géologiques et climatiques.
L'extrême sud-ouest du Cachemire occupe une petite partie de la plaine du Pendjab, où prédominent des sols infertiles, pratiquement impropres à l'agriculture.
Au nord-est, la plaine est remplacée par les contreforts du Pré-Himalaya (chaîne Sivalik) jusqu'à 600-700 m d'altitude, puis par le Petit Himalaya avec le point culminant - le mont Tatakuti (4743 m).

- un vaste bassin intermontagnard d'environ 200 km de long, plus de 40 km de large et une hauteur de fond d'environ 1 600 m d'altitude. C'est la région la plus peuplée du Cachemire. La vallée est riche en lacs dont les plus grands sont Vular et Dal. La rivière navigable Jhelum traverse la vallée sur les rives de laquelle se trouve Srinagar. Dans la vallée du Cachemire, le cèdre de l'Himalaya domine les forêts, aux côtés des pins, des platanes, des érables, des bouleaux, des noyers, des pommiers et des cerisiers.

Déodar

Wular(parfois Wullar) est un grand lac d'eau douce. Il s'est formé à la suite d'une activité tectonique et est alimenté par la rivière Jhelum. Le lac couvre de 30 km² pendant la saison sèche à 260 km² pendant la saison des pluies.

Karakoram, le deuxième système montagneux le plus haut du monde (hauteur moyenne d'environ 5 500 m), compte huit sommets dépassant 7 500 m. Chogori, également connu sous le nom de K-2 (8 611 m), est le deuxième derrière l'Everest en hauteur.

L'extrême est du Cachemire est occupé par le plateau d'Aksai Chin, qui appartient à la Chine.

Culture et gastronomie

La tenue traditionnelle des femmes cachemiriennes est le shalwar, mais les hommes les portent également.

Les femmes utilisent un foulard ou un châle du Cachemire pour se couvrir la tête et le haut du corps.
Les Shalwars font également partie de l'uniforme scolaire.

La cuisine cachemirienne comprend le dum aloo (pommes de terre bouillies avec beaucoup d'épices), le tzaman (fromage à pâte dure), le rogan josh (agneau aux épices), le yakyin (agneau cuit dans du caillé avec un peu d'épices), le lakh (feuilles comme les épinards), le rista - du gushtaba (boulettes de viande à la tomate et au fromage cottage saupoudré de curry), du daniwal korm et, bien sûr, du riz. Le wazwan traditionnel est préparé pour le festival. Ensuite, les légumes et la viande, généralement de l'agneau, sont frits ; les cuisiniers peuvent choisir la recette à leur discrétion.
L'alcool est interdit dans la plupart des endroits. Le thé est préparé de deux manières différentes : le thé salé et le kahwah - thé de fête avec du safran, des épices (cardamome, cannelle), du sucre et plusieurs types de feuilles de thé.

Attractions de l'Azad Cachemire

L'Azad Cachemire est l'une des plus belles régions du monde ! Ce pays est parfois appelé « paradis sur terre » en raison de sa beauté.

La ville de Muzaffarabad est la capitale de l'Azad Cachemire
Muzaffarabad situé sur les rives des rivières Jhelum et Neelum. La ville est située à environ 130 km d'Islamabad. Les lieux touristiques les plus célèbres près de Muzaffarabad sont les lacs Fort Rouge, Pir Chinassi, Patika et Subri.
La vallée colorée de Neelam est située au nord et au nord-est de Muzaffarabad, et la capitale elle-même est une sorte de « porte d'entrée » vers cette vallée.

Ville de Srinagar

La ville est la capitale de l'État du Jammu-et-Cachemire.
On l'appelle la « Venise du Cachemire » - on y trouve de nombreux jardins et lacs. La ville est située au centre de la vallée du Cachemire à 1730 m d'altitude, au bord du lac Dan. Srinagar a été fondée il y a plus de 2 000 ans. Les Britanniques ont fait de la ville l’une des stations de montagne les plus populaires. Ce sont les Britanniques qui ont commencé à construire ici des maisons flottantes - il y en a maintenant environ un millier. Ils sont fabriqués à partir des meilleures variétés de cèdre, décorés de sculptures complexes et disposent de toutes les commodités nécessaires à la vie. De nombreuses maisons sont louées aux touristes.

Hôtel
De petits bateaux en bois (shikaras) servent de bateaux-taxis. Pour certains résidents locaux, ils peuvent également servir de logement.

50 km plus haut dans l'Himalaya se trouve la station de montagne et la station de ski de Gulmarg.

Histoire

L'histoire et la culture de l'Azad Cachemire sont étroitement liées à l'Inde et au Pakistan. Vous pouvez en savoir plus sur ces pays sur notre site Internet : L'Inde est l'un des plus grands pays du monde en termes de population, la République islamique du Pakistan.

Le Cachemire libre a été proclamé en octobre 1947 en signe de protestation contre l'impopulaire Maharaja Hari Singh au Cachemire. Après la première guerre indo-pakistanaise, les frontières de facto actuelles ont été formées, incluant uniquement les parties occidentales des régions géographiques du Cachemire et du Jammu. Selon les résolutions de l'ONU, le statut du Cachemire devrait être déterminé par un plébiscite ou un référendum. L'Inde a refusé le référendum, expliquant que la décision du conseil local, qui a accepté de faire partie de l'Inde, le remplaçait. Pour l’instant, le Cachemire Libre est en réalité une province du Pakistan. Formellement, l'Azad Cachemire n'est pas séparé de l'État indien du Jammu-et-Cachemire, et l'existence de l'État libre du Jammu-et-Cachemire est qualifiée de temporaire jusqu'à ce que l'ensemble du territoire fasse partie du Pakistan.
L'envoyé de l'ONU, Sir Owen Dixon, a proposé en 1950 que le Jammu-et-Cachemire soit divisé selon des critères religieux. Mais cette proposition a été rejetée tant par l’Inde que par le Pakistan.

Le Nord-Ouest de l’Inde est une région très complexe sur le plan ethnopolitique. Si dans le nord-est du pays, où les conflits entre les mouvements séparatistes des minorités nationales et les forces gouvernementales durent depuis des décennies, les intérêts de l'Inde et de la Chine s'affrontent, alors le nord-ouest est un point de collision entre les intérêts indiens et pakistanais. En fait, le choc des intérêts indiens et pakistanais dans le nord-ouest de l’Inde constitue l’un des fronts de la confrontation générale entre le monde musulman et le monde non musulman. La zone la plus problématique de la région est l’État du Jammu-et-Cachemire. Cette région montagneuse se distingue par le fait que jusqu'en 1947, existait ici la principauté semi-indépendante de Jammu-et-Cachemire, dirigée par un Maharaja hindou, alors que la majeure partie de la population était musulmane.

Le Jammu-et-Cachemire est une ancienne terre magnifique qui constitue depuis des temps immémoriaux un pont entre l’Inde, la Chine et le monde irano-musulman. Depuis l'Antiquité, il existait ici des villes avec une culture très développée et, jusqu'à récemment, les adeptes de plusieurs religions - musulmans, hindous, bouddhistes - parvenaient à coexister de manière relativement pacifique. Bien sûr, des contradictions et des guerres, notamment religieuses, ont eu lieu dans tout le Cachemire, mais elles n'ont pris la nature d'une confrontation mondiale qu'après la libération de l'Inde de la domination coloniale britannique.

À bien des égards, les colonialistes ont certainement fait de leur mieux ici, en traçant des frontières artificielles pour deux États postcoloniaux : l’Inde et le Pakistan. Ce sont les Britanniques qui portent la plus grande part de responsabilité dans la confrontation géopolitique en cours entre l'Inde et le Pakistan, à laquelle le monde occidental s'intéresse au premier chef. Pour les États-Unis et la Grande-Bretagne, une Inde indépendante et forte constitue une menace importante, c'est pourquoi il a été décidé dès le début, d'une part, de la diviser en deux États (puis un troisième a été ajouté - le Bangladesh), et d'autre part, d'opposer les États de l'Hindoustan les uns contre les autres dans une confrontation continue. L’un des outils de ce play-off est le conflit du Cachemire.

Avant la déclaration de l'indépendance de l'Inde et du Pakistan, la population musulmane de la principauté de Jammu-et-Cachemire s'entendait bien avec les maharajas hindous et les dirigeants musulmans voisins n'ont exprimé aucune plainte particulière à ce sujet. Rappelons qu'au Jammu-et-Cachemire, les hindous habitent le territoire sud - ce sont principalement des représentants des peuples indo-aryens.

Un soldat patrouille pendant le couvre-feu dans une rue déserte. Derrière lui, sur le mur, se trouve l’inscription : « Chiens indiens, rentrez chez vous ».

Les musulmans sont concentrés dans le nord et comprennent non seulement les peuples indiens, mais aussi les Pachtounes, le peuple tibéto-birman Balti et l'unique peuple Burishi, qui parle la langue isolée Burushaski, dont le mystère de l'origine et de la parenté laisse encore tous les scientifiques perplexes. sur la planète. Outre les hindous et les musulmans, le Jammu-et-Cachemire abrite également une communauté bouddhiste assez importante, représentée principalement par la population de langue tibétaine des anciennes principautés du Ladakh et de Zaskar. Le Ladakh gravite historiquement vers le Tibet et, pour des raisons évidentes, constitue une zone d’intérêt accru de la part de la Chine voisine.

Dans l'État indien moderne du Jammu-et-Cachemire, la situation ethno-religieuse est la suivante : la majorité de la population (67 %) professe l'islam, 30 % l'hindouisme, 2 % le sikhisme et 1 % le bouddhisme. Il existe cependant de fortes différences entre les différentes régions de l’État. Ainsi, dans la partie nord du Cachemire, les musulmans représentent jusqu'à 97 % de la population. Dans le sud de l'État, à Jammu, au contraire, 65 % de la population est hindoue, seulement 31 % sont musulmans et 4 % sont sikhs. Au Ladakh, 46 % sont bouddhistes. Autrement dit, nous constatons que l'alignement ethno-religieux dans l'État se caractérise par une répartition inégale des groupes ethniques et religieux sur son territoire, mais en même temps, il existe une prédominance évidente de la population musulmane.

Quant au tableau ethnique, la population du Cachemire est représentée par les groupes suivants : 1) Peuples dardiques, intermédiaires entre indiens et iraniens - Cachemiriens, Shina, Kalash et autres groupes ethniques. 92 % des Cachemiriens sont musulmans, le reste est hindou ; 2) Peuples indo-aryens - Pendjabis, Dogras, Hindustanis et autres groupes ethniques, habitant principalement la partie sud de l'État et professant l'hindouisme, le sikhisme ou l'islam ; 3) Les peuples tibéto-birmans - Ladakhis, Balti, Tibétains - habitent la partie nord-est de l'État et professent majoritairement le bouddhisme lamaïste, ainsi que la religion tibétaine Bon (à l'exception des Balti, qui sont peut-être les seuls tibétains- Birmans professant l'islam chiite) ; 4) Les Burish, qui parlent la langue Burushaski et habitent la région de Hunza, actuellement contrôlée par le Pakistan. Cette nation professe également l’Islam ; 5) Les Pachtounes (Afghans), liés aux peuples iraniens et entretenant des liens étroits avec leurs compatriotes du Pakistan et de l'Afghanistan.

L'un des adolescents cachemiris jette des pierres sur les militaires

Les Maharajas du Jammu-et-Cachemire étaient des Dogras de nationalité. Les Dogras font remonter leurs ancêtres aux habitants du Rajputana (l'État moderne du Rajasthan), sont fiers de leurs exploits militaires et conservent pour la plupart la religion hindoue, bien qu'une petite partie des Dogras professent également le sikhisme et l'islam. Formellement, leur État avec la dynastie sikh au pouvoir, qui était considérée par le reste des Sikhs comme des traîtres au sikhisme, comprenait les terres du Jammu-et-Cachemire proprement dit, ainsi que les principautés bouddhistes du Ladakh et de Zaskar et les émirats de Hunza, Gilgit. et Nagar. Actuellement, le Gilgit-Baltistan et le Hunza sont contrôlés par le Pakistan. Les autorités britanniques, en échange de leur loyauté, ont permis aux maharajas du Jammu-et-Cachemire de conserver leur trône et ne se sont pas beaucoup ingérées dans les affaires intérieures de cette région.

Lors de la partition de l’Inde et du Pakistan en 1947, le Maharaja du Jammu-et-Cachemire, Hari Singh, qui cherchait à maintenir son régime autocratique sur le territoire sous son contrôle, ne voulait faire partie d’aucun des États nouvellement formés. Cependant, les musulmans, mécontents de cette décision et ne voulant pas continuer à rester sous la domination hindoue, d'autant plus que leurs compatriotes se retrouvaient dans leur propre État musulman souverain, ont déclenché un soulèvement armé. Le Maharaja n’a eu d’autre choix que de se tourner vers l’Inde pour obtenir de l’aide. Ainsi, le territoire du Jammu-et-Cachemire est devenu une partie de l'État indien, tandis que l'héritier de Hari Singh, Karan Singh, qui occupe le poste de gouverneur de l'État, est toujours formellement le Maharaja du Jammu-et-Cachemire.

Les milices tribales pachtounes des Afridis et des Yusufzais, tribus vivant dans les régions frontalières du Pakistan et se distinguant par leur grand militantisme et leur zèle pour la religion, sont arrivées pour aider la population musulmane de l'État. Après que l’armée indienne ait réussi à repousser leurs attaques, l’armée pakistanaise est intervenue. Ainsi commença la première guerre indo-pakistanaise, qui dura du 21 octobre 1947 au 1er janvier 1949. et s'est terminée par la division du territoire du Jammu-et-Cachemire entre l'Inde et le Pakistan. Environ 60 % du territoire de la principauté a fini par faire partie de l'Inde, tandis que le reste de la partie nord, habitée par des musulmans, a de fait été transféré au Pakistan.

Résistance entre manifestants cachemiriens et militaires indiens dans les rues de Srinagar

Depuis lors, le conflit indo-pakistanais autour du Cachemire s’est poursuivi pratiquement sans interruption. Depuis environ soixante-dix ans, deux États voisins ne parviennent pas à résoudre pacifiquement la question des frontières qui les séparent. Pendant cette période, trois autres guerres indo-pakistanaises ont suivi : la deuxième en août-septembre 1965, la troisième en décembre 1971, la guerre de Kargil en 1999, ainsi que d'innombrables conflits armés mineurs. L’Inde et le Pakistan sont contraints de maintenir d’importantes forces armées dans la région et d’investir d’énormes sommes d’argent dans l’amélioration des armes et l’équipement des unités de l’armée et de la police.

En plus d'utiliser ses propres forces armées, le Pakistan parraine activement des organisations radicales musulmanes basées dans la région du Cachemire sous son contrôle et qui mènent des attaques terroristes contre les troupes du gouvernement indien. Au cours des dernières décennies, le territoire du Cachemire pakistanais est devenu une base pour des organisations terroristes internationales, utilisant les zones montagneuses inaccessibles comme un excellent abri pour leurs camps d'entraînement. Ces organisations exercent en réalité un contrôle sur le Cachemire pakistanais, établissant leurs propres règles sur son territoire et empêchant non seulement les Indiens, mais également tout étranger non musulman d'entrer dans la région.

Le territoire du Cachemire sous contrôle pakistanais forme les provinces du Nord et de l'Azad Cachemire, tandis que le territoire indien fait partie de l'État du Jammu-et-Cachemire. De plus, environ 10 % du territoire du Cachemire était occupé par les troupes chinoises en 1962 et ce territoire, appelé Aksai Chin, fait toujours partie de la RPC, tout comme une partie de l'autoroute Trans-Karakoram, annexée à la Chine en 1963 avec la consentement de la partie pakistanaise.

Soldats de l'armée indienne lors d'exercices près de la frontière indo-pakistanaise dans le territoire contesté du Cachemire indien

Toutefois, la division du territoire de l’ancienne principauté entre l’Inde, le Pakistan et la Chine n’a pas signifié la fin des conflits armés dans la région. Les organisations musulmanes basées au Cachemire pakistanais n'accepteront pas qu'une partie importante de leurs coreligionnaires restent dans l'État indien du Jammu-et-Cachemire, y compris dans la région de la vallée du Cachemire, où les musulmans représentent environ 97 % de la population.
Naturellement, l’État du Jammu-et-Cachemire est devenu une cible constante d’attaques terroristes. Un important contingent militaire indien est basé dans l'État, destiné à protéger la région du risque éventuel d'une invasion pakistanaise ou chinoise. En 1990, vingt divisions indiennes étaient stationnées dans l'État de Jammu-et-Cachemire, en raison de la menace constante d'attaques terroristes de la part d'organisations radicales.

Ils sont combattus par des militants d'organisations radicales, dont le nombre total s'élève également à des milliers de personnes. Dans le même temps, si l'on suit des sources indiennes, on a constaté ces dernières années une diminution de la proportion de musulmans cachemiris eux-mêmes dans les rangs des organisations radicales - ils sont remplacés par des personnes du Pakistan et de l'Afghanistan voisins, des talibans en retraite, ainsi que ainsi que des séparatistes ouïghours de la Chine voisine et des radicaux des anciennes républiques soviétiques d’Asie centrale. L’ensemble de ce public multinational trouve refuge dans les camps d’entraînement du Cachemire pakistanais.

Le risque de radicalisation des musulmans indiens est aggravé par le fait qu’en termes sociaux, les musulmans sont nettement inférieurs aux hindous. En règle générale, les représentants de la communauté musulmane sont moins instruits et comptent parmi eux moins d'entrepreneurs et d'intellectuels. Cela est dû, entre autres, au fait qu'au départ, les représentants des castes inférieures se sont convertis à l'islam, s'efforçant ainsi de sortir du système des castes. Après la formation du Pakistan souverain, une partie importante des musulmans, notamment issus des couches supérieures de la société, ont quitté l'Inde, préférant poursuivre une carrière dans leur propre État musulman. Ce qui restait en Inde étaient les représentants les moins riches et les moins instruits des classes populaires urbaines et, dans le cas du Cachemire, les représentants des groupes ethniques autochtones locaux, également employés principalement dans les domaines traditionnels de l'activité économique.

Autrement dit, les organisations islamiques radicales en Inde disposent de possibilités assez larges en termes de reconstitution et de mise à jour de leurs ressources humaines, principalement grâce aux jeunes au chômage. La rhétorique anti-américaine, activement utilisée par les organisations islamiques radicales, contribue également à accroître leur autorité. Le rôle du Pakistan, de l’Arabie saoudite et d’autres États musulmans, qui fournissent une aide financière et organisationnelle aux organisations musulmanes indiennes, est également important.

L'énorme sortie de fonds pour soutenir les troupes dans la région a contraint l'Inde et le Pakistan à ouvrir un dialogue pour un désengagement pacifique sur Siachen, sans compromettre la perte de territoire des deux côtés.

Actuellement, les principaux acteurs de la situation militaro-politique au Cachemire sont les organisations religieuses et politiques suivantes :

1. Jamiat ul-ulama-i Islam - Société des théologiens islamiques. C'est cette organisation pakistanaise qui recrute et forme les militants des forces paramilitaires cachemiriennes.

2. Lashkar-i-Jhangvi – Armée Jhangvi, la deuxième organisation religieuse et politique la plus importante qui recrute et forme des militants pour les groupes armés et contrôle directement ces derniers.

3. Hizb-i Mujahideen - Parti des combattants pour la foi. C'est l'une des organisations islamiques les plus radicales de la région prônant l'indépendance du Cachemire.

Il convient de noter que toutes les organisations répertoriées appartiennent à l’aile radicale de l’islam sunnite orthodoxe. Cela s’explique par le fait que ce sont les sunnites qui représentent la force islamique la plus active dans le monde moderne. Le Pakistan et les talibans afghans apportent un soutien spécifique aux organisations sunnites. Cependant, un nombre important de musulmans chiites, principalement des Ismailis, vivent également au Cachemire. Pour les sunnites radicaux, ils sont les deuxièmes ennemis idéologiques après les hindous et les bouddhistes ; il est envisagé soit de les convertir au sunnisme, soit de « nettoyer » le futur Cachemire islamique des ismaéliens.

La position ismailie est forte dans les régions montagneuses, en particulier parmi les petits groupes ethniques tels que les Balti et les Burish. Les Ismailis considèrent l'Imam Aga Khan IV comme leur chef. Ce chef spirituel des communautés ismailies d’Inde, du Pakistan, d’Afghanistan, du Tadjikistan et d’autres pays réside au Royaume-Uni, mais jouit d’une grande influence dans la région. On peut supposer qu’en raison de ses liens profonds avec la couronne britannique, l’imam ismaili est également le plus important conducteur de l’influence anglaise dans le nord-ouest de l’Inde. Après tout, l’Aga Khan non seulement vit et fait des affaires en Grande-Bretagne, mais il est lui-même à moitié (du côté de sa mère) anglais. Naturellement, une solution au problème du Cachemire est impossible sans prendre en compte les intérêts de la communauté ismailie, qui n’est pas non plus satisfaite de l’influence croissante des organisations sunnites orthodoxes qui menacent l’existence même de l’islam chiite dans le nord-ouest de l’Inde.

Au début du XXIe siècle, les conflits indo-pakistanais et les attaques des insurgés avaient coûté la vie à au moins 30 000 militaires et civils. Des sources pakistanaises affirment que le nombre de musulmans tués dans les hostilités est beaucoup plus élevé et atteint 70 000 personnes. En fait, le Jammu-et-Cachemire est un point chaud permanent, avec une escalade de la violence qui dépasse de loin celle des autres États indiens en difficulté, notamment le nord-est de l’Inde, où les organisations armées séparatistes sont également actives.

Un soldat indien du haut d'une montagne maintient l'ordre dans la zone qui lui est confiée. Des milliers de policiers militaires et paramilitaires sont stationnés le long de la route de pèlerinage alors que la lutte contre les séparatistes musulmans se poursuit au Cachemire depuis les années 1990.

Étant donné que les musulmans du Cachemire sont activement soutenus par le Pakistan et les talibans afghans, ils n’ont aucun problème avec la littérature de propagande et le soutien organisationnel. Et cela complique grandement l'effet des actions des troupes gouvernementales et des services de renseignement, incapables de vaincre la résistance armée au Jammu-et-Cachemire. La situation est aggravée par le fait que l'Inde et le Pakistan sont des puissances nucléaires et si la situation dans la région du Cachemire s'aggrave, les conséquences non seulement pour ces pays, mais pour l'ensemble de l'humanité, pourraient être des plus imprévisibles.

Pour l’Inde, le Cachemire reste l’un des principaux problèmes et il n’y a aucun espoir plausible de résoudre la situation dans cette région. Le gouvernement indien se retrouve alors face à deux options : soit accepter les revendications territoriales du Pakistan et se libérer des territoires à population majoritairement musulmane, soit mener une guerre continue contre des organisations radicales soutenues par ce même Pakistan et, indirectement, par la majeure partie du monde islamique. .

Cependant, céder le Cachemire au Pakistan signifie non seulement être vaincu et perdre des zones stratégiquement importantes, mais également accepter que le Cachemire deviendra encore davantage un foyer de propagation de l’extrémisme religieux et du terrorisme en Asie du Sud. Il est donc peu probable que le gouvernement indien accepte un jour d’accorder la souveraineté au Cachemire. Cela signifie que le conflit dans la région continuera à couver, en grande partie grâce au soutien extérieur des États intéressés.