maison / la vaisselle/ Sofia dans le cadre de l'Empire russe. Qu'a fait le paléologue de Sophia avec la Russie de Moscou ?

Sofia dans le cadre de l'Empire russe. Qu'a fait le paléologue de Sophia avec la Russie de Moscou ?

1. Sofia Paléologueétait la fille du despote de Morée (aujourd'hui la péninsule du Péloponnèse) Thomas Paléologue et nièce du dernier empereur de l'Empire byzantin Constantin XI.

2. À la naissance, Sofia s'appelait Zoé. Elle est née deux ans après la capture de Constantinople par les Ottomans en 1453 et la disparition de l'Empire byzantin. Cinq ans plus tard, Morée fut également capturée. La famille de Zoé est contrainte de fuir et trouve refuge à Rome. Pour recevoir le soutien du pape, Thomas Paléologue se convertit au catholicisme avec sa famille. Avec un changement de foi, Zoya est devenue Sophia.

3. Paleolog a été nommé tuteur immédiat de Sofia Cardinal Vissarion de Nicée, partisan de l'union, c'est-à-dire de l'unification des catholiques et des chrétiens orthodoxes sous l'autorité du Pape. Le sort de Sofia était censé être décidé par un mariage réussi. En 1466, elle fut offerte comme épouse au Chypriote le roi Jacques II de Lusignan, mais il a refusé. En 1467, elle fut offerte comme épouse Prince Caracciolo, un noble homme riche italien. Le prince exprima son consentement, après quoi les fiançailles solennelles eurent lieu.

4. Le sort de Sofia a radicalement changé lorsqu’on a appris que Grand-duc de Moscou Ivan III veuve et à la recherche d'une nouvelle épouse. Vissarion de Nicée a décidé que si Sophie Paléologue devenait l'épouse d'Ivan III, les terres russes pourraient être subordonnées à l'influence du Pape.

Sofia Paléologue. Reconstruction basée sur le crâne de S. Nikitine. Photo : Commons.wikimedia.org

5. Le 1er juin 1472, dans la basilique des Saints Apôtres Pierre et Paul à Rome, les fiançailles d'Ivan III et de Sophie Paléologue ont eu lieu par contumace. Le Grand-Duc adjoint était russe Ambassadeur Ivan Friazin. L'épouse du souverain de Florence était présente en tant qu'invitée Lorenzo le Magnifique Clarice Orsini et la reine Katarina de Bosnie.

6. Les représentants du Pape sont restés silencieux sur la conversion de Sophie Paléologue au catholicisme lors des négociations de mariage. Mais eux aussi ont été surpris : immédiatement après avoir traversé la frontière russe, Sofia a annoncé à Vissarion de Nicée, qui l'accompagnait, qu'elle retournait à l'orthodoxie et qu'elle n'accomplirait pas les rites catholiques. En fait, c’était la fin de la tentative de mise en œuvre du projet syndical en Russie.

7. Le mariage d'Ivan III et de Sofia Paléologue en Russie a eu lieu le 12 novembre 1472. Leur mariage a duré 30 ans, Sofia a donné naissance à 12 enfants de son mari, mais les quatre premiers étaient des filles. Né en mars 1479, le garçon, nommé Vasily, devint plus tard grand-duc de Moscou Vassili III.

8. À la fin du XVe siècle, une lutte acharnée pour les droits de succession au trône s'est déroulée à Moscou. L'héritier officiel était considéré comme le fils d'Ivan III issu de son premier mariage Ivan Molodoy, avait même le statut de co-dirigeant. Cependant, avec la naissance de son fils Vasily, Sophie Paléologue s'est impliquée dans la lutte pour ses droits au trône. L’élite moscovite s’est divisée en deux partis belligérants. Tous deux tombèrent en disgrâce, mais la victoire revint finalement aux partisans de Sofia Paleologus et de son fils.

On dit que chaque ville, fondée dans l'Antiquité ou au Moyen Âge, a son propre nom secret. Selon la légende, seules quelques personnes pouvaient le connaître. Le nom secret de la ville contenait son ADN. Ayant appris le « mot de passe » de la ville, l'ennemi pourrait facilement en prendre possession.

"Nom secret"

Selon l'ancienne tradition urbanistique, au début est né le nom secret de la ville, puis a été trouvé le lieu correspondant, le « cœur de la ville », qui symbolisait l'Arbre du Monde. De plus, il n’est pas nécessaire que le nombril de la ville soit situé au centre « géométrique » de la future ville. La ville ressemble presque à celle de Koshchei : « … sa mort est au bout d'une aiguille, cette aiguille est dans un œuf, cet œuf est dans un canard, ce canard est dans un lièvre, ce lièvre est dans un coffre, et le coffre se dresse sur un grand chêne, et cet arbre Koschey protège comme son propre œil "

Il est intéressant de noter que les urbanistes antiques et médiévaux ont toujours laissé des indices. L'amour des puzzles distinguait de nombreuses guildes professionnelles. Les francs-maçons valent à eux seuls quelque chose. Avant la profanation de l'héraldique au siècle des Lumières, le rôle de ces rébus était joué par les armoiries des villes. Mais c'est en Europe. En Russie, jusqu'au XVIIe siècle, il n'existait aucune tradition consistant à chiffrer l'essence de la ville, son nom secret, dans des armoiries ou un autre symbole. Par exemple, Saint Georges le Victorieux a migré vers les armoiries de Moscou à partir des sceaux des grands princes de Moscou, et même plus tôt, des sceaux de la Principauté de Tver. Cela n'avait rien à voir avec la ville.

"Coeur de la ville"

En Russie, le point de départ de la construction d'une ville était un temple. C'était l'axe de tout règlement. À Moscou, cette fonction a été exercée par la cathédrale de l'Assomption pendant des siècles. Selon la tradition byzantine, le temple devait être construit sur les reliques du saint. Dans ce cas, les reliques étaient généralement placées sous l'autel (parfois aussi sur l'un des côtés de l'autel ou à l'entrée du temple). Ce sont les reliques qui constituent le « cœur de la ville ». Le nom du saint, apparemment, était ce « nom secret ». En d’autres termes, si la « pierre fondatrice » de Moscou était la cathédrale Saint-Basile, alors le « nom secret » de la ville serait « Vasiliev » ou « Vasiliev-grad ».

Cependant, nous ne savons pas quelles reliques se trouvent au pied de la cathédrale de l'Assomption. Il n'y a pas une seule mention de cela dans les chroniques. Il est probable que le nom du saint ait été gardé secret.

À la fin du XIIe siècle, une église en bois se dressait à l'emplacement de l'actuelle cathédrale de l'Assomption au Kremlin. Cent ans plus tard, le prince de Moscou Daniel Alexandrovitch construisit sur ce site la première cathédrale de l'Assomption. Cependant, pour des raisons inconnues, 25 ans plus tard, Ivan Kalita construit une nouvelle cathédrale sur ce site. Il est intéressant de noter que le temple a été construit sur le modèle de la cathédrale Saint-Georges de Yuryev-Polsky. On ne sait pas vraiment pourquoi ? La cathédrale Saint-Georges peut difficilement être qualifiée de chef-d'œuvre de l'architecture russe ancienne. Alors il y avait autre chose ?

Perestroïka

Le temple modèle de Yuryev-Polsky a été construit en 1234 par le prince Sviatoslav Vsevolodovich sur les fondations de l'église en pierre blanche de Saint-Georges, construite en 1152 lors de la fondation de la ville par Youri Dolgoruky. Apparemment, une attention particulière a été portée à cet endroit. Et la construction du même temple à Moscou aurait peut-être dû mettre l’accent sur une certaine continuité.

La cathédrale de l'Assomption à Moscou a existé pendant moins de 150 ans, puis Ivan III a soudainement décidé de la reconstruire. La raison formelle est la vétusté de la structure. Bien que cent ans et demi, ce n'est pas Dieu sait combien de temps pour un temple de pierre. Le temple fut démantelé et à sa place commença en 1472 la construction d'une nouvelle cathédrale. Cependant, le 20 mai 1474, un tremblement de terre se produit à Moscou. La cathédrale inachevée a subi de graves dommages et Ivan décide de démonter les vestiges et de commencer la construction d'un nouveau temple. Les architectes de Pskov sont invités à construire, mais pour des raisons mystérieuses, ils refusent catégoriquement la construction.

Aristote Fioravanti

Puis Ivan III, sur l'insistance de sa seconde épouse Sophie Paléologue, envoya des émissaires en Italie, censés amener l'architecte et ingénieur italien Aristote Fioravanti dans la capitale. À propos, dans son pays natal, on l’appelait le « nouvel Archimède ». Cela semble absolument fantastique, puisque pour la première fois dans l'histoire de la Russie, un architecte catholique est invité à construire une église orthodoxe, l'église principale de l'État de Moscou !

Du point de vue de la tradition d’alors, il était un hérétique. La raison pour laquelle un Italien qui n'avait jamais vu une seule église orthodoxe a été invité reste un mystère. Peut-être parce qu'aucun architecte russe n'a voulu s'occuper de ce projet.

La construction du temple sous la direction d'Aristote Fioravanti a commencé en 1475 et s'est terminée en 1479. Il est intéressant de noter que la cathédrale de l'Assomption de Vladimir a été choisie comme modèle. Les historiens expliquent qu'Ivan III voulait montrer la continuité de l'État de Moscou depuis l'ancienne « capitale » de Vladimir. Mais là encore, cela ne semble pas très convaincant, car dans la seconde moitié du XVe siècle, l’ancienne autorité de Vladimir ne pouvait guère avoir de signification en termes d’image.

Cela était peut-être lié à l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, qui en 1395 a été transportée de la cathédrale de l'Assomption de Vladimir à la cathédrale de l'Assomption de Moscou, construite par Ivan Kalita. Cependant, l’histoire n’en a pas conservé d’indications directes.

L'une des hypothèses pour lesquelles les architectes russes ne se sont pas mis au travail et qu'un architecte italien a été invité est liée à la personnalité de la seconde épouse de Jean III, la byzantine Sophie Paléologue. Parlons-en un peu plus en détail.

Sophie et la « foi latine »

Comme vous le savez, le pape Paul II a activement promu la princesse grecque comme épouse d'Ivan III. En 1465, son père, Thomas Paléologue, l'installa avec ses autres enfants à Rome. La famille s'installe à la cour du pape Sixte IV.

Quelques jours après leur arrivée, Thomas décède, s'étant converti au catholicisme avant sa mort. L'histoire ne nous a pas laissé d'informations selon lesquelles Sophie s'est convertie à la « foi latine », mais il est peu probable que les Paléologues puissent rester orthodoxes tout en vivant à la cour du Pape. En d’autres termes, Ivan III a très probablement courtisé une femme catholique. De plus, pas une seule chronique ne rapporte que Sophie s'est convertie à l'orthodoxie avant le mariage. Le mariage eut lieu en novembre 1472. En théorie, cela aurait dû avoir lieu dans la cathédrale de l'Assomption. Cependant, peu de temps auparavant, le temple avait été démantelé jusqu'à ses fondations afin de commencer une nouvelle construction. Cela semble très étrange, car environ un an auparavant, le mariage à venir était connu. Il est également surprenant que le mariage ait eu lieu dans une église en bois spécialement construite à proximité de la cathédrale de l'Assomption, qui a été démolie immédiatement après la cérémonie. La raison pour laquelle une autre cathédrale du Kremlin n’a pas été choisie reste un mystère.

Ce qui s'est passé?

Revenons au refus des architectes de Pskov de restaurer la cathédrale de l'Assomption détruite. L'une des chroniques de Moscou dit que les Pskovites n'auraient pas entrepris le travail en raison de sa complexité. Cependant, il est difficile de croire que les architectes russes aient pu refuser Ivan III, un homme plutôt dur, en une telle occasion. La raison du refus catégorique devait être très significative. Cela était probablement dû à une sorte d'hérésie. Une hérésie que seul un catholique pouvait supporter – Fioravanti. Qu'est ce que ça pourrait être?
La cathédrale de l'Assomption, construite par un architecte italien, ne présente aucune déviation « séditieuse » par rapport à la tradition architecturale russe. La seule chose qui pouvait provoquer un refus catégorique était les saintes reliques.
Peut-être que la relique « hypothécaire » aurait pu être celle d’un saint non orthodoxe. Comme vous le savez, Sophie a apporté en dot de nombreuses reliques, notamment des icônes orthodoxes et une bibliothèque. Mais nous ne connaissons probablement pas toutes les reliques. Ce n’est pas un hasard si le pape Paul II a fait tant de pression en faveur de ce mariage.

Si lors de la reconstruction du temple les reliques ont changé, alors, selon la tradition russe de l'urbanisme, le « nom secret » a changé, et surtout le sort de la ville. Les gens qui comprennent bien et subtilement l’histoire savent que c’est avec Ivan III que le changement de rythme de la Russie a commencé. Puis encore le Grand-Duché de Moscou.

Au milieu du XVe siècle, lorsque Constantinople tomba aux mains des Turcs, la princesse byzantine Sophie, âgée de 17 ans, quitta Rome pour transférer l'esprit de l'ancien empire dans un nouvel État encore naissant.

Avec sa vie de conte de fées et son voyage aventureux - des passages faiblement éclairés de l'église papale aux steppes russes enneigées, de la mission secrète derrière ses fiançailles avec le prince de Moscou, à la collection mystérieuse et encore introuvable de livres qu'elle a apporté de Constantinople », nous a été présenté par le journaliste et écrivain Yorgos Leonardos, auteur du livre « Sophia Palaiologos - de Byzance à la Russie », ainsi que de nombreux autres romans historiques.

Lors d'une conversation avec un correspondant de l'Agence Athènes-Macédonie au sujet du tournage d'un film russe sur la vie de Sophia Palaiologos, M. Leonardos a souligné qu'elle était une personne polyvalente, une femme pratique et ambitieuse. La nièce du dernier Paléologue a inspiré son mari, le prince Ivan III de Moscou, à créer un État fort, gagnant le respect de Staline près de cinq siècles après sa mort.

Les chercheurs russes apprécient grandement la contribution que Sophie a laissée à l'histoire politique et culturelle de la Russie médiévale.

Giorgos Leonardos décrit ainsi la personnalité de Sophie : « Sophie était la nièce du dernier empereur byzantin, Constantin XI, et la fille de Thomas Paléologue. Elle a été baptisée à Mystras, lui donnant le prénom Zoya. En 1460, lorsque le Péloponnèse fut capturé par les Turcs, la princesse se rendit avec ses parents, ses frères et sa sœur sur l'île de Kerkyra. Avec la participation de Vissarion de Nicée, qui était déjà devenu cardinal catholique à Rome, Zoya et son père, ses frères et sa sœur ont déménagé à Rome. Après la mort prématurée de ses parents, Vissarion a pris la garde de trois enfants convertis à la foi catholique. Cependant, la vie de Sophie a changé lorsque Paul II a accédé au trône papal, qui voulait qu'elle contracte un mariage politique. La princesse a été courtisée par le prince Ivan III de Moscou, dans l'espoir que la Russie orthodoxe se convertirait au catholicisme. Sophie, issue de la famille impériale byzantine, fut envoyée par Paul à Moscou en tant qu'héritière de Constantinople. Son premier arrêt après Rome fut la ville de Pskov, où la jeune fille fut accueillie avec enthousiasme par le peuple russe.»

L'auteur du livre considère la visite de l'une des églises de Pskov comme un moment clé dans la vie de Sophie : « Elle a été impressionnée, et bien que le légat papal était à ce moment-là à côté d'elle, la surveillant à chaque pas, elle est revenue à l'Orthodoxie. , négligeant la volonté du pape. Le 12 novembre 1472, Zoya devint la seconde épouse du prince de Moscou Ivan III sous le nom byzantin de Sophie.

A partir de ce moment, selon Léonard, commence son brillant chemin : « Sous l'influence d'un profond sentiment religieux, Sophie convainquit Ivan de se débarrasser du joug tatare-mongol, car à cette époque la Rus' rendait hommage à la Horde. . Et en effet, Ivan a libéré son État et a réuni sous son règne diverses principautés indépendantes.

La contribution de Sophie au développement de l’État est grande puisque, comme l’explique l’auteur, « elle a introduit l’ordre byzantin à la cour russe et a contribué à la création de l’État russe ».

« Puisque Sophie était la seule héritière de Byzance, Ivan croyait avoir hérité du droit au trône impérial. Il a adopté la couleur jaune du Paléologue et les armoiries byzantines - l'aigle à deux têtes, qui ont existé jusqu'à la révolution de 1917 et ont été restituées après l'effondrement de l'Union soviétique, et ont également appelé Moscou la Troisième Rome. Depuis que les fils des empereurs byzantins ont pris le nom de César, Ivan s'est attribué ce titre, qui en russe a commencé à sonner comme « tsar ». Ivan a également élevé l'archevêché de Moscou au rang de patriarcat, indiquant clairement que le premier patriarcat n'était pas Constantinople capturée par les Turcs, mais Moscou.

Selon Yorgos Leonardos, « Sofia fut la première à créer en Russie, sur le modèle de Constantinople, un service secret, prototype de la police secrète tsariste et du KGB soviétique. Cette contribution est encore aujourd’hui reconnue par les autorités russes. Ainsi, l'ancien chef du Service fédéral de sécurité de Russie, Alexeï Patrouchev, lors de la Journée du contre-espionnage militaire du 19 décembre 2007, a déclaré que le pays honorait Sophie Paléologue, car elle avait défendu la Russie contre les ennemis intérieurs et extérieurs.

Moscou « lui doit aussi un changement d’apparence, puisque Sofia a fait venir ici des architectes italiens et byzantins qui ont construit principalement des bâtiments en pierre, par exemple la cathédrale de l’Archange du Kremlin, ainsi que les murs du Kremlin qui existent encore aujourd’hui. En outre, sur le modèle byzantin, des passages secrets ont été creusés sous le territoire de tout le Kremlin.

« L’histoire de l’État moderne – tsariste – commence en Russie en 1472. À cette époque, en raison du climat, ils ne cultivaient pas ici, mais chassaient seulement. Sofia a convaincu les sujets d'Ivan III de cultiver les champs et a ainsi marqué le début de la formation de l'agriculture dans le pays.

La personnalité de Sofia était traitée avec respect même sous le régime soviétique : selon Léonard, « lorsque le monastère de l'Ascension, dans lequel étaient conservés les restes de la reine, fut détruit au Kremlin, non seulement ils n'en furent pas éliminés, mais par décret de Staline. ils furent placés dans un tombeau, qui fut ensuite transféré à la cathédrale d'Arkhangelsk".

Yorgos Leonardos a déclaré que Sofia avait apporté de Constantinople 60 charrettes contenant des livres et des trésors rares, conservés dans les trésors souterrains du Kremlin et qui n'ont pas été retrouvés à ce jour.

"Il existe des sources écrites", dit M. Leonardos, "qui indiquent l'existence de ces livres, que l'Occident a tenté d'acheter à son petit-fils, Ivan le Terrible, ce qu'il n'a bien sûr pas accepté. Les livres continuent d’être recherchés à ce jour.

Sophie Paléologue est décédée le 7 avril 1503 à l'âge de 48 ans. Son mari, Ivan III, est devenu le premier dirigeant de l'histoire russe à être appelé le Grand pour ses actions menées avec le soutien de Sophie. Leur petit-fils, le tsar Ivan IV le Terrible, a continué à renforcer l'État et est entré dans l'histoire comme l'un des dirigeants les plus influents de Russie.

« Sofia a transféré l’esprit de Byzance à l’Empire russe qui commençait tout juste à émerger. C'est elle qui a construit l'État en Russie, en lui donnant des traits byzantins, et qui a généralement enrichi la structure du pays et de sa société. Aujourd'hui encore, en Russie, il existe des noms de famille qui remontent à des noms byzantins et qui se terminent généralement par -ov », a noté Yorgos Leonardos.

Concernant les images de Sophia, Leonardos a souligné qu'« aucun portrait d'elle n'a survécu, mais même sous le communisme, avec l'aide de technologies spéciales, les scientifiques ont recréé l'apparence de la reine à partir de ses restes. C’est ainsi qu’est apparu le buste situé près de l’entrée du Musée historique, à côté du Kremlin.

"L'héritage de Sofia Paléologue, c'est la Russie elle-même...", résume Yorgos Leonardos.

Le matériel a été préparé par les éditeurs du site

Sophie Paléologue-Princesse byzantine.

Sofia Paléologue-Princesse byzantine.

Sofia Fominichna Palaeologus, alias Zoya Palaeologina (vers 1455 - 7 avril 1503), grande-duchesse de Moscou, seconde épouse d'Ivan III, mère de Vasily III, grand-mère d'Ivan IV le Terrible. Elle venait de la dynastie impériale des Paléologues.

Famille

Son père, Thomas Paléologue, était le frère du dernier empereur de Byzance, Constantin XI, et despote de Morée (péninsule du Péloponnèse).

Thomas Palaiologos, père de Sophie (fresque de Pinturicchio, Bibliothèque Piccolomini)

Empereur Jean VIII, oncle de Sophie (fresque de Benozzo Gozzoli, Chapelle des Mages)

Empereur Constantin XI, oncle de Sophie

Son grand-père maternel était le centurion II Zaccaria, le dernier prince franc d'Achaïe. Centurione était issu d'une famille de marchands génois. Son père fut nommé pour diriger l'Achaïe par le roi napolitain Charles III d'Anjou. Centurione hérita du pouvoir de son père et dirigea la principauté jusqu'en 1430, lorsque le despote de Morée, Thomas Paléologue, lança une attaque à grande échelle contre son domaine. Cela obligea le prince à se retirer dans son château ancestral en Messénie, où il mourut en 1432, deux ans après le traité de paix par lequel Thomas épousa sa fille Catherine. Après sa mort, le territoire de la principauté est devenu une partie du despotat.

La sœur aînée de Zoé, Elena Paleologina de Morée (1431 - 7 novembre 1473), était l'épouse du despote serbe Lazar Branković à partir de 1446 et, après la prise de la Serbie par les musulmans en 1459, elle s'enfuit vers l'île grecque de Lefkada, où elle devint une religieuse. Thomas eut également deux fils survivants, Andrei Paleologus (1453-1502) et Manuel Paleologus (1455-1512).

Italie

Le facteur décisif dans le sort de Zoya fut la chute de l’Empire byzantin. L'empereur Constantin mourut en 1453 lors de la prise de Constantinople, 7 ans plus tard, en 1460, Morée fut capturée par le sultan turc Mehmed II, Thomas se rendit sur l'île de Corfou, puis à Rome, où il mourut bientôt. Zoya et ses frères, Andrei, 7 ans, et Manuil, 5 ans, ont déménagé à Rome 5 ans après leur père. Là, elle reçut le nom de Sofia. Les paléologues s'installèrent à la cour du pape Sixte IV (client de la Chapelle Sixtine). Pour gagner du soutien, Thomas s'est converti au catholicisme au cours de la dernière année de sa vie.

Sixte IV, Titien

Après la mort de Thomas le 12 mai 1465 (son épouse Catherine décède un peu plus tôt la même année), le célèbre scientifique grec, le cardinal Vissarion de Nicée, partisan de l'union, prend en charge ses enfants. Sa lettre a été conservée, dans laquelle il donnait des instructions au professeur des orphelins. Il résulte de cette lettre que le pape continuera à allouer 3600 écus par an pour leur entretien (200 écus par mois : pour les enfants, leurs vêtements, chevaux et domestiques ; en plus ils auraient dû économiser pour les jours de pluie et dépenser 100 écus pour l'entretien d'une modeste cour, qui comprenait un médecin, un professeur de latin, un professeur de grec, un traducteur et 1-2 prêtres).

Vissarion de Nicée

Après la mort de Thomas, la couronne des Paléologues fut héritée de jure par son fils Andrei, qui la vendit à divers monarques européens et mourut dans la pauvreté. Le deuxième fils de Thomas Paléologue, Manuel, retourna à Istanbul sous le règne de Bayezid II et se rendit à la merci du sultan. Selon certaines sources, il s'est converti à l'islam, a fondé une famille et a servi dans la marine turque.

En 1466, la seigneurie vénitienne propose Sophie comme épouse au roi chypriote Jacques II de Lusignan, mais celui-ci refuse. Selon le P. Pirlinga, l'éclat de son nom et la gloire de ses ancêtres constituaient un piètre rempart contre les navires ottomans naviguant dans les eaux de la mer Méditerranée. Vers 1467, le pape Paul II, par l'intermédiaire du cardinal Vissarion, tendit la main au prince Caracciolo, un noble et riche italien. Ils furent solennellement fiancés, mais le mariage n’eut pas lieu.

Mariage

Ivan III est devenu veuf en 1467 - sa première épouse Maria Borisovna, la princesse Tverskaya, est décédée, le laissant avec son fils unique, héritier - Ivan le Jeune.

Le mariage de Sophie avec Ivan III a été proposé en 1469 par le pape Paul II, probablement dans l'espoir de renforcer l'influence de l'Église catholique en Russie ou, peut-être, de rapprocher les églises catholique et orthodoxe - en rétablissant l'union florentine des églises. . Les motivations d'Ivan III étaient probablement liées au statut, et le monarque récemment veuf accepta d'épouser la princesse grecque. L'idée du mariage est peut-être née dans la tête du cardinal Vissarion.

Les négociations ont duré trois ans. La chronique russe raconte : le 11 février 1469, le grec Yuri arriva à Moscou du cardinal Vissarion au grand-duc avec un drap dans lequel Sophie, la fille du despote amoréen Thomas, une « chrétienne orthodoxe » était offerte au grand-duc. en tant qu'épouse (sa conversion au catholicisme est restée silencieuse). Ivan III a consulté sa mère, le métropolite Philippe et les boyards, et a pris une décision positive.

Bannière "Sermon de Jean-Baptiste" de l'Oratorio San Giovanni, Urbino. Les experts italiens estiment que Vissarion et Sofia Paleologus (3e et 4e personnages en partant de la gauche) sont représentés dans la foule des auditeurs. Galerie de la Province des Marches, Urbino.

En 1469, Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) fut envoyé à la cour romaine pour courtiser Sophie pour le Grand-Duc. La Chronique de Sofia témoigne qu'un portrait de la mariée a été renvoyé en Russie avec Ivan Fryazin, et qu'une telle peinture laïque s'est avérée être une surprise extrême à Moscou - "... et amène la princesse écrite sur l'icône.(Ce portrait n'a pas survécu, ce qui est bien dommage, puisqu'il a probablement été peint par un peintre au service papal de la génération du Pérugin, Melozzo da Forli et Pedro Berruguete). Le Pape a reçu l'ambassadeur avec un grand honneur. Il demanda au Grand-Duc d'envoyer des boyards pour la mariée. Fryazin se rendit à Rome pour la deuxième fois le 16 janvier 1472 et y arriva le 23 mai.

Victor Muizhel. «L'ambassadeur Ivan Frezin présente à Ivan III un portrait de son épouse Sophie Paléologue»

Le 1er juin 1472, des fiançailles par correspondance ont eu lieu dans la basilique des saints apôtres Pierre et Paul. Le député du Grand-Duc était Ivan Fryazin. L'épouse du souverain de Florence, Laurent le Magnifique, Clarice Orsini, et la reine Katarina de Bosnie étaient présentes en tant qu'invitées. Le père, en plus des cadeaux, offrit à la mariée une dot de 6 000 ducats.

Clarici Médicis

Le 24 juin 1472, un grand convoi de Sofia Paléologue et de Fryazin quitta Rome. La mariée était accompagnée du cardinal Vissarion de Nicée, censé saisir les opportunités émergentes pour le Saint-Siège. La légende raconte que la dot de Sofia comprenait des livres qui constitueraient la base de la collection de la célèbre bibliothèque d'Ivan le Terrible.

La suite de Sophie : Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, le prince Constantin, Dmitry (ambassadeur de ses frères), St. Cassien le Grec. Et aussi le légat papal, le Génois Anthony Bonumbre, évêque d'Accia (ses chroniques sont appelées à tort cardinal). Le neveu du diplomate Ivan Fryazin, l'architecte Anton Fryazin, est également arrivé avec elle.

Fiodor Bronnikov. "Rencontre de la princesse Sofia Paléologue par les maires et les boyards de Pskov à l'embouchure de l'Embakh sur le lac Peipsi"

L'itinéraire du voyage était le suivant : du nord de l'Italie à l'Allemagne, ils arrivèrent au port de Lübeck le 1er septembre. (Nous devions contourner la Pologne, par laquelle les voyageurs suivaient habituellement la route terrestre vers la Russie - à ce moment-là, elle était en conflit avec Ivan III). Le voyage maritime à travers la Baltique a duré 11 jours. Le navire a atterri à Kolyvan (Tallinn moderne), d'où le cortège a traversé en octobre 1472 Yuryev (Tartu moderne), Pskov et Veliky Novgorod. Le 12 novembre 1472, Sofia entre à Moscou.

Sofia Paléologue entre à Moscou. Miniature du Code de la Chronique Faciale

Même pendant le voyage de la mariée à travers les terres russes, il est devenu évident que les projets du Vatican visant à en faire un chef d'orchestre du catholicisme ont échoué, puisque Sophie a immédiatement démontré un retour à la foi de ses ancêtres. Le légat papal Anthony Bonumbre a été privé de la possibilité d'entrer à Moscou, portant devant lui la croix latine (voir Croix de Korsun).

Le mariage en Russie a eu lieu le 12 (22) novembre 1472 dans la cathédrale de l'Assomption à Moscou. Ils ont été mariés par le métropolite Philippe (selon l'archiprêtre Sophia Vremennik - Kolomna Osée). Selon certaines indications, le métropolite Philippe était contre une union matrimoniale avec une femme uniate. La chronique grand-ducale officielle affirme que c'est le métropolite qui a couronné le grand-duc, mais l'ensemble non officiel (constitué des Chroniques de Sophie II et de Lvov) nie la participation du métropolite à cette cérémonie : "L'archiprêtre de Kolomna Osei, qui était l'archiprêtre local, n'a pas ordonné à son confesseur de se marier..."

Le mariage d'Ivan III avec Sophie Paléologue en 1472. Gravure du XIXe siècle.

Dot

Les musées du Kremlin de Moscou contiennent plusieurs objets associés à son nom. Parmi eux se trouvent plusieurs précieux reliquaires provenant de la cathédrale de l'Annonciation, dont les cadres ont probablement été réalisés à Moscou. À en juger par les inscriptions, on peut supposer qu'elle a apporté de Rome les reliques qu'elles contiennent.

Croix de Korsun

"Un Sauveur n'est pas fait à la main." Planche - 15ème siècle (?), peinture - 19ème siècle (?), cadre - dernier quart (17ème siècle). Tsata et fraction avec l'image de Basile le Grand - 1853. MMK. Selon une légende enregistrée au milieu. Au XIXe siècle, l'image a été apportée de Rome à Moscou par Sophie Paléologue.

Icône reliquaire pectoral. Cadre - Moscou, seconde moitié du XVe siècle ; camée - Byzance, XII-XIII siècles. (?)

Icône pectorale. Constantinople, X-XI siècles ; cadre - fin XIII - début XIV siècles

Icône "Notre-Dame Hodiguitria", XVe siècle

Vie conjugale

La vie de famille de Sofia a apparemment été réussie, comme en témoignent ses nombreux descendants.

Des demeures spéciales et une cour furent construites pour elle à Moscou, mais elles brûlèrent rapidement en 1493 et, lors de l'incendie, le trésor de la Grande-Duchesse fut également perdu. Tatishchev rapporte des preuves que, grâce à l'intervention de Sophia, le joug tatare a été secoué par Ivan III : lorsqu'au conseil du grand-duc Khan Akhmat a été discutée la demande d'hommage d'Akhmat, et beaucoup ont dit qu'il valait mieux apaiser les méchants avec des cadeaux que pour verser le sang, Sophie aurait alors fondu en larmes et, avec des reproches, aurait persuadé son mari de mettre fin à la relation tributaire.

Peinture de N. S. Shustov « Ivan III renverse le joug tatare, déchirant l'image du khan et ordonnant la mort des ambassadeurs »

Avant l'invasion d'Akhmat en 1480, pour des raisons de sécurité, avec ses enfants, sa cour, ses nobles et son trésor princier, Sofia fut envoyée d'abord à Dmitrov, puis à Beloozero ; si Akhmat traversait l'Oka et prenait Moscou, on lui disait de fuir plus au nord vers la mer. Cela a donné à Vissarion, le souverain de Rostov, une raison de mettre en garde le Grand-Duc dans son message contre les pensées constantes et l'attachement excessif à sa femme et à ses enfants. L'une des chroniques note qu'Ivan a paniqué : "il était horrifié et voulait s'enfuir du rivage, et a envoyé sa grande-duchesse Roman et le trésor avec elle à Beloozero".

Ovechkin N.V. Ivan III. 1988. Toile. Huile

La famille n'est revenue à Moscou qu'en hiver. L'ambassadeur vénitien Contarini raconte qu'en 1476 il s'est présenté à la grande-duchesse Sofia, qui l'a reçu poliment et gentiment et lui a demandé de manière convaincante de s'incliner en son nom devant la république la plus sereine.

Il existe une légende associée à la naissance du fils de Sophie Vasily III, héritier du trône : comme si lors d'une des campagnes de pèlerinage à la Laure de la Trinité-Serge, à Klementyevo, la grande-duchesse Sophie Paléologue avait eu une vision de saint Serge de Radonezh , OMS « jetée au plus profond de sa jeunesse de jeune homme »

« Vision de St. Serge de Radonezh à la grande-duchesse Sophie Paléologue de Moscou." Lithographie. Atelier de la Laure Trinité-Serge. 1866

Au fil du temps, le second mariage du Grand-Duc devient l'une des sources de tensions à la cour. Bientôt, deux groupes de noblesse de cour apparurent, l'un soutenant l'héritier du trône, Ivan Ivanovitch le Jeune, et le second, la nouvelle grande-duchesse Sophie Paléologue. En 1476, le vénitien A. Contarini notait que l'héritier « est en disgrâce auprès de son père, car il se comporte mal avec sa despina » (Sophia), mais déjà à partir de 1477, Ivan Ivanovitch est mentionné comme co-dirigeant de son père.

Le tsarévitch Ivan Ivanovitch en promenade

Avilov Mikhaïl Ivanovitch

Au cours des années suivantes, la famille grand-ducale s'agrandit considérablement : Sophie donna au grand-duc neuf enfants au total - cinq fils et quatre filles.

Entre-temps, en janvier 1483, l'héritier du trône, Ivan Ivanovitch le Jeune, se maria également. Son épouse était la fille du souverain de Moldavie, Étienne le Grand, Elena Voloshanka, qui s'est immédiatement retrouvée avec sa belle-mère. "à la pointe du couteau". Le 10 octobre 1483, leur fils Dmitry est né. Après l'annexion de Tver en 1485, Ivan le Jeune fut nommé prince de Tver par son père ; dans l'une des sources de cette période, Ivan III et Ivan le Jeune sont appelés « autocrates de la terre russe ». Ainsi, tout au long des années 1480, la position d’Ivan Ivanovitch en tant qu’héritier légal était assez forte.

Mariage d'Ivan et Elena

La position des partisans de Sophia Paléologue était moins favorable. Ainsi, en particulier, la Grande-Duchesse n'a pas réussi à obtenir des postes gouvernementaux pour ses proches ; son frère Andrei a quitté Moscou sans rien et sa nièce Maria, épouse du prince Vasily Vereisky (héritier de la principauté Vereisko-Belozersky), a été forcée de fuir en Lituanie avec son mari, ce qui a également affecté la position de Sophia. Selon des sources, Sophie, après avoir arrangé le mariage de sa nièce et du prince Vasily Vereisky, aurait offert en 1483 à son parent un bijou précieux - un «gros» avec des perles et des pierres, qui appartenait auparavant à la première épouse d'Ivan III, Maria Borissovna. Le Grand-Duc, qui souhaitait accorder une brasse à Elena Voloshanka, après avoir découvert la perte des bijoux, s'est mis en colère et a ordonné le début des recherches. Vasily Vereisky n'a pas attendu de mesures contre lui-même et, capturant sa femme, s'est enfui en Lituanie. L'un des résultats de cette histoire fut le transfert de la principauté Vereisko-Belozersky à Ivan III selon la volonté du prince apanage Mikhaïl Vereisky, le père de Vasily. Ce n’est qu’en 1493 que Sofia obtint la faveur de Vasily auprès du grand-duc : la disgrâce fut levée.

« Le grand prince accorda un grand règne à son petit-fils »

Cependant, vers 1490, de nouvelles circonstances entrent en jeu. Le fils du grand-duc, héritier du trône Ivan Ivanovitch est tombé malade "salquer dans les pieds"(goutte). Sophia a ordonné à un médecin de Venise - « Maître Léona », qui a promis avec arrogance à Ivan III de guérir l'héritier du trône ; cependant, tous les efforts du médecin furent vains et le 7 mars 1490, Ivan le Jeune mourut. Le médecin fut exécuté et des rumeurs se répandirent dans tout Moscou sur l'empoisonnement de l'héritier ; cent ans plus tard, ces rumeurs, désormais considérées comme des faits indéniables, ont été enregistrées par Andrei Kurbsky. Les historiens modernes considèrent l'hypothèse de l'empoisonnement d'Ivan le Jeune comme invérifiable en raison du manque de sources.

Décès du grand-duc Ivan Ivanovitch.

Le 4 février 1498, le couronnement du prince Dmitri eut lieu dans la cathédrale de l'Assomption. Sophia et son fils Vasily n'étaient pas invités. Cependant, le 11 avril 1502, la bataille dynastique arriva à sa conclusion logique. Selon la chronique, Ivan III « a fait honte à son petit-fils, le grand-duc Dmitri, et à sa mère, la grande-duchesse Elena, et à partir de ce jour, il n'a pas ordonné qu'on se souvienne d'eux dans les litanies et les litias, ni qu'on les nomme Grand-Duc, et mettez-les derrière les huissiers. Quelques jours plus tard, Vassili Ivanovitch obtint un grand règne ; Bientôt, le petit-fils de Dmitry et sa mère Elena Voloshanka furent transférés de l'assignation à résidence à la captivité. Ainsi, la lutte au sein de la famille grand-ducale se termina par la victoire du prince Vasily ; il est devenu co-dirigeant de son père et héritier légal d'une immense puissance. La chute du petit-fils de Dmitri et de sa mère a également prédéterminé le sort du mouvement réformateur de Moscou-Novgorod dans l'Église orthodoxe : le concile de l'Église de 1503 l'a finalement vaincu ; de nombreuses personnalités éminentes et progressistes de ce mouvement ont été exécutées. Quant au sort de ceux qui ont eux-mêmes perdu la lutte dynastique, il était triste : le 18 janvier 1505, Elena Stefanovna mourut en captivité, et en 1509, « dans le besoin, en prison », Dmitry lui-même mourut. "Certains pensent qu'il est mort de faim et de froid, d'autres qu'il a étouffé à cause de la fumée."- Herberstein a annoncé sa mort

"Le Voile d'Elena Voloshanka." Atelier d'Elena Stefanovna Voloshanka (?) représentant la cérémonie de 1498. Sophie est probablement représentée dans le coin inférieur gauche dans un manteau jaune avec une tache ronde sur l'épaule - un tablion, signe de dignité royale.

La mort

Elle a été enterrée dans un énorme sarcophage en pierre blanche dans le tombeau de la cathédrale de l'Ascension au Kremlin, à côté de la tombe de Maria Borisovna, la première épouse d'Ivan III. Le mot « Sophia » a été gravé sur le couvercle du sarcophage avec un instrument pointu.

Cette cathédrale fut détruite en 1929 et les restes de Sophie, comme d'autres femmes de la maison régnante, furent transférés dans la chambre souterraine de l'extension sud de la cathédrale de l'Archange.

Décès et enterrement de la Grande-Duchesse

Personnalité

Attitude des contemporains

La princesse byzantine n'était pas populaire ; elle était considérée comme intelligente, mais fière, rusée et perfide. L'hostilité à son égard se reflétait même dans les chroniques : par exemple, à propos de son retour de Beloozero, le chroniqueur note : « La Grande-Duchesse Sophie... a couru des Tatars à Beloozero, mais personne ne l'a chassée ; et dans quels pays elle a marché, en particulier les Tatars - des esclaves boyards, des sangsues chrétiennes. Récompense-les, Seigneur, selon leurs actes et la méchanceté de leurs entreprises.

L'homme en disgrâce de la Douma de Vasily III, Bersen Beklemishev, dans une conversation avec Maxime le Grec, en a parlé ainsi : « Notre terre russe vivait en silence et en paix. De même que la mère du grand-duc Sophie est venue ici avec vos Grecs, de même notre pays était en désordre et de grands troubles nous sont arrivés, tout comme vous l'avez fait à Constantinople sous vos rois. Maxim a objecté: "Monsieur, la Grande-Duchesse Sophie était issue d'une grande famille des deux côtés: du côté de son père - la famille royale, et du côté de sa mère - le Grand-Duc du côté italien." Bersen a répondu : "Quel qu'il soit; Oui, cela est venu à notre discorde. Ce désordre, selon Bersen, se reflétait dans le fait qu'à partir de ce moment-là « le grand prince changea les anciennes coutumes », « maintenant notre Souverain, s'étant enfermé dans la troisième place à son chevet, fait toutes sortes de choses ».

Le prince Andrei Kurbsky est particulièrement strict envers Sofia. Il est convaincu que « le diable a instillé de mauvaises mœurs dans la bonne famille des princes russes, notamment par l'intermédiaire de leurs mauvaises épouses et de leurs sorciers, tout comme parmi les rois d'Israël, surtout ceux qu'ils ont volés aux étrangers » ; accuse Sophie d'empoisonner Jean le Jeune, de la mort d'Elena, de l'emprisonnement de Dmitry, du prince Andrei Uglitsky et d'autres personnes, la traite avec mépris de grecque, de grecque "sorcière".

Le monastère Trinité-Serge abrite un linceul de soie cousu par les mains de Sophie en 1498 ; son nom est brodé sur le linceul et elle ne s'appelle pas grande-duchesse de Moscou, mais "Tsarine Tsaregorodskaya" Apparemment, elle accordait une grande valeur à son ancien titre si elle s'en souvenait même après l'âge de 26 ans.

Linceul de la Laure Trinité-Serge

Apparence

Lorsqu'en 1472 Clarice Orsini et le poète de la cour de son mari Luigi Pulci furent témoins d'un mariage par contumace qui eut lieu au Vatican, l'esprit empoisonné de Pulci, pour amuser Laurent le Magnifique, resté à Florence, lui envoya un rapport sur cet événement et l'apparition de la mariée :

« Nous sommes entrés dans une pièce où une poupée peinte était assise sur une chaise sur une haute plate-forme. Elle avait deux énormes perles turques sur la poitrine, un double menton, des joues épaisses, tout son visage était brillant de graisse, ses yeux étaient ouverts comme des bols, et autour de ses yeux il y avait de telles crêtes de graisse et de viande, comme de hauts barrages sur le Po. Les jambes sont également loin d'être fines, tout comme toutes les autres parties du corps - je n'ai jamais vu une personne aussi drôle et dégoûtante que ce cracker forain. Toute la journée, elle bavardait sans cesse par l'intermédiaire d'un interprète - cette fois c'était son frère, le même gourdin aux jambes épaisses. Votre femme, comme sous le charme, a vu une beauté dans ce monstre sous forme féminine, et les discours du traducteur lui ont clairement fait plaisir. Un de nos compagnons a même admiré les lèvres peintes de cette poupée et a trouvé qu'elle crache avec une grâce étonnante. Toute la journée, jusqu'au soir, elle bavardait en grec, mais on ne nous donnait ni à manger ni à boire en grec, en latin ou en italien. Cependant, elle a réussi d'une manière ou d'une autre à expliquer à Donna Clarice qu'elle portait une robe moulante et mauvaise, même si la robe était faite de soie riche et découpée à partir d'au moins six morceaux de tissu, afin qu'ils puissent couvrir le dôme de la Rotonde de Santa Maria. Depuis, chaque nuit, je rêve de montagnes d’huile, de graisse, de saindoux, de chiffons et autres choses dégoûtantes.

Selon les chroniqueurs bolognais, qui ont décrit le passage de sa procession à travers la ville, elle était de petite taille, avait de très beaux yeux et une peau d'une blancheur étonnante. On aurait dit qu'elle avait 24 ans.

En décembre 1994, les recherches sur la dépouille de la princesse ont commencé à Moscou. Ils sont bien conservés (squelette presque complet à l'exception de quelques petits os). Le criminologue Sergueï Nikitine, qui a restauré son apparence selon la méthode de Gerasimov, souligne : « Après avoir comparé le crâne, la colonne vertébrale, le sacrum, les os du bassin et les membres inférieurs, en tenant compte de l'épaisseur approximative des tissus mous manquants et des cartilages interosseux, il a été possible de Découvrez que Sophia était de petite taille, environ 160 cm, dodue, avec des traits du visage volontaires. Sur la base du degré de cicatrisation des sutures du crâne et de l'usure des dents, l'âge biologique de la Grande-Duchesse a été déterminé entre 50 et 60 ans, ce qui correspond aux données historiques. Tout d’abord, son portrait sculptural a été sculpté à partir d’une pâte à modeler douce spéciale, puis un moulage en plâtre a été réalisé et teinté pour ressembler au marbre de Carrare.

Arrière-arrière-petite-fille, princesse Maria Staritskaya. Selon les scientifiques, son visage ressemble beaucoup à celui de Sofia.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog

Sofya Fominichna Paleolog, alias Zoya Paleologina (née vers 1455 - décédée le 7 avril 1503) - Grande-Duchesse de Moscou. Épouse d'Ivan III, mère de Vasily III, grand-mère d'Ivan IV le Terrible. Origine : Dynastie impériale byzantine des Paléologues. Son père, Thomas Paléologue, était le frère du dernier empereur de Byzance, Constantin XI, et despote de Morée. Le grand-père maternel de Sophie est le centurion II Zaccaria, le dernier prince franc d'Achaïe.

Mariage avantageux

Selon la légende, Sophie aurait apporté avec elle un « trône en os » (aujourd'hui connu sous le nom de « trône d'Ivan le Terrible ») comme cadeau à son mari : son cadre en bois était recouvert de plaques d'ivoire et d'os de morse sur lesquelles étaient gravés des thèmes bibliques. eux.

Sophie a également apporté plusieurs icônes orthodoxes, dont, vraisemblablement, une icône rare de la Mère de Dieu « Ciel béni ».

La signification du mariage d'Ivan et Sophia

Le mariage du Grand-Duc avec la princesse grecque eut des conséquences importantes. Il y avait déjà eu des cas où des princes russes épousaient des princesses grecques, mais ces mariages n'avaient pas la même signification que le mariage d'Ivan et de Sophie. Byzance était désormais asservie par les Turcs. L'empereur byzantin était auparavant considéré comme le principal défenseur de tout le christianisme oriental ; maintenant le souverain de Moscou est devenu un tel défenseur ; avec la main de Sophie, il semblait hériter des droits des Paléologues, adoptant même les armoiries de l'Empire romain d'Orient - l'aigle à deux têtes ; sur les sceaux attachés aux lettres, ils commençaient à représenter d'un côté un aigle à deux têtes et de l'autre les anciennes armoiries de Moscou, Saint-Georges le Victorieux, terrassant le dragon.

L'ordre byzantin commença à avoir un effet de plus en plus fort à Moscou. Même si les derniers empereurs byzantins n’étaient pas puissants du tout, ils avaient une très haute estime aux yeux de tous ceux qui les entouraient. L'accès à ceux-ci était très difficile ; de nombreux grades de cour différents remplissaient le magnifique palais. La splendeur des coutumes du palais, les vêtements royaux luxueux, brillants d'or et de pierres précieuses, la décoration inhabituellement riche du palais royal - tout cela rehaussait considérablement la personnalité du souverain aux yeux du peuple. Tout s'inclinait devant lui comme devant une divinité terrestre.

Il n’en était pas de même à Moscou. Le Grand-Duc était déjà un souverain puissant et vivait un peu plus large et plus riche que les boyards. Ils le traitèrent avec respect, mais simplement : certains d'entre eux étaient issus de princes apanages et, comme le Grand-Duc, remontaient à leurs origines. La vie simple du tsar et le traitement simple des boyards ne pouvaient pas plaire à Sophie, qui connaissait la grandeur royale des autocrates byzantins et avait vu la vie de cour des papes à Rome. De sa femme et surtout des personnes qui l'accompagnaient, Ivan III pouvait entendre beaucoup de choses sur la vie de cour des rois byzantins. Lui, qui voulait être un véritable autocrate, devait vraiment aimer bon nombre des pratiques de la cour byzantine.

Et peu à peu, de nouvelles coutumes ont commencé à apparaître à Moscou : Ivan Vasilyevich a commencé à se comporter majestueusement, dans les relations avec les étrangers, il a été intitulé « tsar », il a commencé à recevoir les ambassadeurs avec une magnifique solennité et a établi le rituel du baiser de la main royale comme un signe de faveur particulière. Puis apparurent les rangs de la cour (infirmière, maître d'écurie, gardien de lit). Le Grand-Duc commença à récompenser les boyards pour leurs mérites. En plus du fils du boyard, un autre rang inférieur apparaît à cette époque: l'okolnichy.

Les boyards, qui étaient auparavant conseillers, princes de la Douma, avec lesquels le souverain, selon la coutume, consultait sur toutes les questions importantes, comme avec des camarades, se transformèrent désormais en ses serviteurs obéissants. La miséricorde du souverain peut les exalter, la colère peut les détruire.

A la fin de son règne, Ivan III devient un véritable autocrate. De nombreux boyards n'aimaient pas ces changements, mais personne n'osait l'exprimer : le Grand-Duc était très dur et cruellement puni.

Innovations. L'influence de Sophie

Depuis l'arrivée de Sofia Paléologue à Moscou, des relations se sont établies avec l'Occident, notamment avec l'Italie.

Observateur attentif de la vie moscovite, le baron Herberstein, venu à Moscou à deux reprises en tant qu'ambassadeur de l'empereur allemand sous le successeur d'Ivan, après avoir écouté suffisamment de discours de boyards, note à propos de Sophie dans ses notes qu'elle était une femme exceptionnellement rusée qui avait une grande influence. sur le Grand-Duc qui, sur sa suggestion, a fait beaucoup . Même la détermination d’Ivan III à se débarrasser du joug tatare fut attribuée à son influence. Dans les récits et les jugements des boyards sur la princesse, il n'est pas facile de séparer l'observation de la suspicion ou de l'exagération guidée par la mauvaise volonté.

Moscou à cette époque était très inesthétique. De petits bâtiments en bois, placés au hasard, des rues tortueuses et non pavées, des places sales - tout cela faisait ressembler Moscou à un grand village, ou plutôt à un ensemble de nombreux domaines villageois.

Après le mariage, Ivan Vasilievich lui-même ressentit le besoin de reconstruire le Kremlin pour en faire une citadelle puissante et imprenable. Tout a commencé avec le désastre de 1474, lorsque la cathédrale de l'Assomption, construite par les artisans de Pskov, s'est effondrée. Des rumeurs se sont immédiatement répandues parmi la population selon lesquelles les problèmes étaient survenus à cause de la « femme grecque », qui avait auparavant été dans le « latinisme ». Alors que les raisons de l'effondrement étaient clarifiées, Sophia conseilla à son mari d'inviter des architectes italiens, qui étaient alors les meilleurs artisans d'Europe. Leurs créations pourraient rendre Moscou égale en beauté et en majesté aux capitales européennes et soutenir le prestige du souverain de Moscou, ainsi que souligner la continuité de Moscou non seulement avec la Seconde, mais aussi avec la Première Rome.

L'un des meilleurs constructeurs italiens de l'époque, Aristote Fioravanti, a accepté de se rendre à Moscou pour un salaire de 10 roubles par mois (une somme d'argent décente à l'époque). En 4 ans, il construisit un temple magnifique à l'époque : la cathédrale de l'Assomption, consacrée en 1479. Ce bâtiment est encore conservé au Kremlin de Moscou.

Ensuite, ils ont commencé à construire d'autres églises en pierre : en 1489, la cathédrale de l'Annonciation a été érigée, qui avait la signification de l'église de maison du tsar, et peu de temps avant la mort d'Ivan III, la cathédrale de l'Archange a été reconstruite à la place de l'église délabrée précédente. Le souverain décide de construire une salle en pierre pour les réunions cérémonielles et les réceptions des ambassadeurs étrangers.

Ce bâtiment, construit par des architectes italiens, connu sous le nom de Chambre des Facettes, a survécu jusqu'à nos jours. Le Kremlin était à nouveau entouré d'un mur de pierre et décoré de belles portes et tours. Le Grand-Duc ordonna la construction d'un nouveau palais en pierre. À la suite du Grand-Duc, le métropolite commença à se construire des chambres en briques. Trois boyards se sont également construits des maisons en pierre au Kremlin. Ainsi, Moscou a commencé à être progressivement construite avec des bâtiments en pierre ; mais ces bâtiments ne sont devenus une habitude que longtemps après.

Naissance des enfants. Affaires d'État

Ivan III et Sophie Paléologue

1474, 18 avril - Sophie donne naissance à sa première fille Anna (qui mourut rapidement), puis une autre fille (qui mourut aussi si vite qu'ils n'eurent pas le temps de la baptiser). Les déceptions dans la vie de famille étaient compensées par l'activité dans les affaires gouvernementales. Le Grand-Duc la consulta lors de la prise de décisions gouvernementales (en 1474, il acheta la moitié de la principauté de Rostov et conclut une alliance amicale avec le Khan de Crimée Mengli-Girey).

Sofia Paléologue a participé activement aux réceptions diplomatiques (l'envoyé vénitien Cantarini a noté que la réception qu'elle organisait était « très majestueuse et affectueuse »). Selon la légende citée non seulement par les chroniques russes, mais aussi par le poète anglais John Milton, en 1477, Sophie a pu déjouer le khan tatar en déclarant qu'elle avait un signe d'en haut concernant la construction d'un temple à Saint-Nicolas sur l'endroit du Kremlin où se trouvait la maison des gouverneurs du khan, qui contrôlaient les collections de yasak et les actions du Kremlin. Cette légende représente Sophie comme une personne décisive (« elle les a chassés du Kremlin, a démoli la maison, même si elle n'a pas construit de temple »).

1478 - La Russie a effectivement cessé de payer tribut à la Horde ; Il reste 2 ans avant le renversement complet du joug.

En 1480, toujours sur les « conseils » de son épouse, Ivan Vasilyevich se rendit avec la milice jusqu'à la rivière Ugra (près de Kaluga), où était stationnée l'armée du Tatar Khan Akhmat. La « position sur l’Ugra » ne s’est pas terminée par la bataille. L'arrivée du gel et le manque de nourriture ont contraint le khan et son armée à partir. Ces événements mettent fin au joug de la Horde.

Le principal obstacle au renforcement du pouvoir grand-ducal s'effondre et, s'appuyant sur son lien dynastique avec la « Rome orthodoxe » (Constantinople) par l'intermédiaire de son épouse Sophie, le souverain se proclame successeur des droits souverains des empereurs byzantins. Les armoiries de Moscou avec Saint Georges le Victorieux étaient combinées avec un aigle à deux têtes - les anciennes armoiries de Byzance. Cela souligne que Moscou est l'héritier de l'Empire byzantin, qu'Ivan III est « le roi de toute l'orthodoxie » et que l'Église russe est le successeur de l'Église grecque. Sous l'influence de Sophie, la cérémonie de la cour du Grand-Duc acquit un faste sans précédent, semblable à celui byzantin-romain.

Droits au trône de Moscou

Sophie a entamé une lutte acharnée pour justifier le droit de son fils Vasily au trône de Moscou. Quand il avait huit ans, elle tenta même d'organiser un complot contre son mari (1497), mais celui-ci fut découvert et Sophie elle-même fut condamnée pour suspicion de magie et de lien avec une « femme sorcière » (1498) et, avec Le tsarévitch Vasily a été soumis à la disgrâce.

Mais le destin lui a été miséricordieux (au cours de ses 30 ans de mariage, Sophia a donné naissance à 5 fils et 4 filles). La mort du fils aîné d'Ivan III, Ivan le Jeune, a contraint le mari de Sophie à changer sa colère en miséricorde et à renvoyer les exilés à Moscou.

Mort de Sophie Paléologue

Sophie décède le 7 avril 1503. Elle est enterrée dans le tombeau grand-ducal du couvent de l'Ascension au Kremlin. Les bâtiments de ce monastère ont été démantelés en 1929 et les sarcophages contenant les restes des grandes duchesses et reines ont été transportés dans la salle souterraine de la cathédrale de l'Archange au Kremlin, où ils se trouvent aujourd'hui.

Après la mort

Cette circonstance, ainsi que la bonne conservation du squelette de Sophia Paléologue, ont permis aux experts de recréer son apparence. Le travail a été effectué au Bureau de médecine légale de Moscou. Apparemment, il n’est pas nécessaire de décrire en détail le processus de récupération. Notons seulement que le portrait a été reproduit selon toutes les techniques scientifiques.

Une étude des restes de Sophie Paléologue a montré qu'elle était petite - environ 160 cm. Le crâne et chaque os ont été soigneusement étudiés et, par conséquent, il a été établi que la mort de la Grande-Duchesse s'est produite à l'âge de 55-60 ans. . À la suite de l'étude des restes, il a été établi que Sophia était une femme rondelette, avec des traits du visage volontaires et une moustache qui ne la gâtait pas du tout.

Lorsque l'apparition de cette femme est apparue devant les chercheurs, il est devenu évident que rien n'arrive par hasard dans la nature. Nous parlons de l'étonnante similitude entre Sophie Paléologue et son petit-fils, le tsar Ivan IV le Terrible, dont la véritable apparence nous est bien connue grâce aux travaux du célèbre anthropologue soviétique M.M. Gerasimov. Le scientifique, travaillant sur le portrait d'Ivan Vasilyevich, a noté les caractéristiques de type méditerranéen dans son apparence, liant cela précisément à l'influence du sang de sa grand-mère, Sophia Paleolog.