Mi van a Szfinx alatt? Amikor a szfinx megszólal, az élet véget ér Amit Casey írt a szfinxről.

Emlékszünk a Néva-parti város legendás jóslataira.

"Inkerimaan parancsolat"

Azok, akik hosszabb ideig éltek Szentpéterváron, vagy érdeklődtek a város legendái iránt, valószínűleg hallották a mítoszt az úgynevezett „Inkerimaan-parancsról a labirintusban vándorlóknak”. Ez a titokzatos könyv, amelyet sok antikvárius keresett, mint a Grált, állítólag baljóslatú próféciákat tartalmaz a Néva-parti városról. A kéziratban, amelyet a legenda szerint több mint 1000 évvel ezelőtt készítettek a Finn-öböl partján élő őslakosok, az a jóslat, hogy egy napon egy nagyszerű város nő a mocsarakban. Ez a város átkozott lesz, és több generáción át „három gyötrő gonoszság” fogja kísérteni - gonosz víz, gonosz tűz és éhség. Minden katasztrófa előestéjén titokzatos vándorjósok jelennek meg a városban, és bejelentik a közelgő jelet - a Vörös Hold megjelenését az égen. Érdekesség, hogy eljutottunk az 1824. novemberi súlyos árvizet túlélő északi főváros lakóinak emlékeihez, amelyekben az emberek azt mondták, hogy a katasztrófa idején a Vörös Holdat látták a felhők mögött. Van egy várostörténet, amely szerint az „Inkerimaan parancsolat a labirintusban vándorlóknak” egy receptet tartalmaz az átok feloldására: egy szőke lovasnőnek kell megjelennie fehér lovon, három virággal, és háromszor körbe kell lovagolnia a várost a következő szavakkal: „A vége a várost gyötrő bajoknak!”

Atakan Stone

Az ominózus Atakan-kőről szóló legenda, amelyen az ókorban emberáldozatokat hoztak, évszázadok óta létezik. Amikor I. Péter új fővárost kezdett építeni, a követ a Névába dobták az építők, a pontos helyet meg is jelölték - a Liteiny híd környékén. A kő azonban a „fulladás” után sem veszítette el nagy erejét, és továbbra is új áldozatokat követel. Sokan Atakan baljós befolyásával hozták összefüggésbe az 1876 őszén a híd építése során történt titokzatos robbanást (22 ember meghalt), valamint a Kaunas teherhajó 2002-es katasztrófáját (a híd környékén). A régi idősek azt mondták, hogy a kő árvizeket okozott, hogy csillapítsa „éhségét”.

Kígyó a bronzlovas alatt

Egy másik régi szentpétervári legenda azt állítja, hogy a Szenátus tér alatt, pontosan Péter emlékműve alatt, egy óriási őskígyó alszik. Így például a Szenátus tér alatt az ősi hiedelmek szerint egy óriási kígyó él, egyelőre életjel nélkül. A régi idősek azt mondták, hogy amikor a szörny felébred (vagy felébred), a város összeomlik. Van olyan történet is, hogy Etienne Maurice Falconet, a Bronzlovas szobrásza jól ismerte ezt a legendát, és nagyon komolyan vette. Ő választotta talapzatnak egy hatalmas sziklát, az úgynevezett mennydörgés követ, amelyet emberek és lovak ezrei szállítottak az izhorai erdőkből. Állítólag a szobrász tudta, hogy a Kígyó csak olyan követ tarthat, amelybe villámcsapott. És persze az sem véletlen, hogy Péter lóháton tapos egy kígyót.

Szfinxek

1834 tavaszán speciálisan Egyiptomból Szentpétervárra szállított egyiptomi szfinxeket telepítettek az Egyetemi rakpartra. A szobrok több mint 3,5 ezer évesek - egykor Hórusz isten templomát őrizték Théba városa közelében. Valószínűleg több száz városi mese van ezeknek az emlékműveknek szentelve. Tehát az egyik legenda szerint a szfinxeket nem szabad megzavarni - ez halálhoz vezethet. Egy másik legenda szerint a szfinxek egynél több árvizet túléltek (a szobrok letört álla a városi mítosz szerint éppen ezt jelzi), és állítólag I. Miklós rendelte őket Egyiptomból, hogy megvédjék a várost az áradásoktól. Az akkori hatóságok azt feltételezték, hogy Szentpétervár és Egyiptom között szakrális kapcsolat van: a város csaknem ugyanazon a délkörön található a Kheopsz-piramissal. Sőt, ha az ősi építmény a 30. szélességi fokon található, akkor a Néva városa a 60. szélességi fokon található. Így az „egyiptomi meridián” a „szentpétervári szélesség” szimmetriatengelye, és maga a vonal ezen a ponton merőleges lesz rá.

A bolsevikok állítólag tudták, mi vár a városra, ha a szfinxeket eltávolítják, és úgy döntöttek, hogy nem kísértik a sorsot, és a helyükön hagyják a szobrokat.

Madame de Tabe jóslata

A 19. század közepén a párizsi Madame Tab (más néven Anne Victorine Savigny) Európa egyik leghíresebb jósnője volt. Az 1850-es években figyelmeztette Szentpétervár lakóit: „Óvakodjatok a tűztől és a víztől! Hatalmas természeti katasztrófa következik. Szentpétervár is ugyanarra a sorsra jut, mint Messina... Szentpétervárt az a veszély fenyegeti, hogy egy hatalmas hullám a Finn-öbölbe, vagy éppen ellenkezőleg, a Ladoga-tóba sodorja, attól függően, hogy melyik oldalról ömlik be a víz.” Igaz, a hölgy nem jelölte meg a pontos dátumot.

Nila séma-apáca jóslata

Korunk híres orosz vénje, Nila Schema-apáca számos próféciájáról ismert. Például 1994-ben megjósolta a csecsenföldi háború kitörését. A Nila anya által látott jövő meglehetősen szomorúnak tűnt (az Antikrisztus eljövetele, a Kínával vívott háború, éhínség), azonban az aszkéta azt mondta, hogy Oroszország az Istenszülő oltalma alatt áll, és képes lesz elkerülni a globális katasztrófákat. Igaz, a séma-apáca semmi jót nem ígért a Néva-parti városnak, mint Moszkva: szerinte Szentpétervár helyén tenger lesz, a főváros pedig részben a föld alá kerül.

Ikon kronográf

Viszonylag modern városi legenda. Állítólag a Megváltó székesegyházában a kiömlött véren van egy ikon, amelyen négy Oroszország számára végzetes dátum van titkosítva. Állítólag három dátumot - 1917, 1941 és 1953 - jelentettek be, a negyedik dátumot még mindig csak a beavatottak ismerik. Egy legenda szerint az utolsó dátum a szentpétervári árvizet, más változatok szerint a harmadik világháború kezdetét jelenti.

A legenda szerint a Nagy Szfinx nem kő, hanem élőlény. Valójában jó néhány szfinx volt az ókori országban. De csak a Bolsojt tekintették élőnek. Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy minden este körbejárja, repül, körbejárja (ezért az oroszlán mancsa és a sas szárnya) az egész országot, megvédve azt a gonosz szellemektől. Innen az emberi fej – nem csak nézni kell, hanem felismerni, gondolkodni! Csupán arról van szó, hogy az ország körbejárása közben a szfinx maga veszi át a homokviharokat és egyéb elemeket, és ezért reggelente talapzatára visszatérve egyre mélyebbre süllyed a homokba.

Egy másik legenda szerint a szfinxőr aggódik az ország rendje miatt, amelynek védelmével megbízták. És amikor az emberi faj kegyetlen és gonosz viselkedése (háborúk, ellenségeskedés, razziák) kezdi irritálni, éjszaka leugrik a talapzatról, és elszalad a sivatagba, hogy ott legalább nyugalmat találjon és megnyugodjon. a hold és a csillagok alatt. A bánattól még homokba is temeti magát, és gyakran nem tudja lerázni magát. Az embereknek segíteniük kell neki.

Horus elolvasta Thutmose gondolatait, és rájött, hogy a megfelelő személyhez fordult. "Megjósolom! - trombitált Isten. – Mentsd meg az Ősi Őrzőt, és az istenek megmentik Egyiptom földjét. És nem lesz párod a Föld fáraói között!”

Thutmose természetesen azonnal kiadta a parancsot, és nem kímélte a munkát. Tapasztalt építők irányítása alatt rabszolgák százai ásták ki a homokot, kiszabadítva a kőőrt a fogságból. Ezután a szfinxet megtisztították, helyreállították, és Thutmosz parancsára kőből faragott szakállt is adtak neki - ez a Felső- és Alsó-Egyiptom feletti hatalom jele, amelyet csak a fáraók viseltek.

Talán azért, mert segített a szfinxen és teljesítette az istenek parancsát, Thutmosz lett Egyiptom nagy fáraója. Hórusz próféciája teljes mértékben beigazolódott. IV. Thutmosz királysága virágzott, Felső- és Alsó-Egyiptom vitathatatlanul alávetette magát.

Sajnos a későbbi uralkodók elfelejtették IV. Thutmose fáraó prófétai álmát. Az ősi jóslatokra azonban nem volt idejük – nehéz idők jöttek: vagy nyugtalanság az országban, majd az udvaroncok mesterkedései, vagy az ellenséges szomszédok támadásai. A sivatagi szél homokkal fújta a Szfinxet, és a fáraók nem találták meg a lehetőséget, hogy energiát, pénzt és rabszolgák munkáját pazarolják kiásására. A hatalom fáraószakálla, amelyet egykor Thutmosz parancsára csatoltak, leesett a kőóriás arcáról, és az arca is megrepedt. Odáig jutott, hogy a Szfinx szobrát általában nehéz volt megtalálni a sivatag végtelen homokjában.

Ismeretes, hogy ie 445-ben. e. Egyiptomba járt a fáradhatatlan és érdeklődő ókori görög történész, Hérodotosz. Feljegyzéseiből tudjuk, hogy ő, aki hallott Egyiptom Nagy Kőmacskájáról, észre sem vette. A nagy történész részletesen beszélt (beszámolt utódainak) mindenről: a fáraókról és piramisokról, az egyiptomiak szokásairól és ételeiről, ékszerekről és szövetekről, de egy szót sem szólt a grandiózus kőlényről.

És nincs egyedül. Egyiptomba utaztak Milétosz Hekatai és Abderai Hekatai filozófusok, majd a híres utazó-geográfus, Sztrabón, aki saját feljegyzéseit is hagyta. De egy szó sincs a Nagy Szfinxről! Nos, csak valamiféle hallgatási összeesküvés! Vagy az utazók tényleg nem látták az ősi őrséget?

És így is lett. Addigra a Szfinxet annyira beborította a homok, hogy az Egyiptomba érkező utazók szélfútta homokkőnek tartották. Nos, az egyiptomiaknak nem volt kényelmes, hogy idegeneknek elmondják az igazat. Az egyiptomiak emlékeztek arra, hogy az ősi legendák azt mondják: A Nagy Szfinx Egyiptom szíve. A lelke. Igazi szent és mágikus központja, amelyről a kívülállóknak nem kell tudniuk. Nem ok nélkül az ókorban azt hitték, hogy a szobor alatt egy földalatti templom található, amelyet piramisokkal kötött sziklaalagútok kötnek össze. Középen, a Kheopsz piramis alatt egy földalatti tó található, melynek közepén egy sziget található. Egyiptom uralkodóinak igazi múmiái rejtőznek rajta, a piramisokban találtak pedig nem igazi fáraók, hanem csak szolgák. Az uralkodók igazi múmiái biztonságosan el vannak rejtve. A titkos sírjaikhoz vezető utat a bölcs Nagy Szfinx őrzi. Valamikor réges-régen a nagy papok ismerték az átjárókat ettől az őrtől a Kheopsz-piramisig, majd egyenesen a földalatti szigetig. De idővel a titkos tudás feledésbe merült. A történészek és az egyiptológiai kutatók, bármennyire is igyekeznek, még nem tudnak behatolni a piramisok és a Nagy Szfinx minden titkába. A próféták és a tisztánlátók azonban értesültek róluk...

A huszadik század közepén az egyik legjobb tisztánlátó, az amerikai Edgar Cayce prófétai álmában látta, hogy a Szfinx jobb mancsa alatt titkos kamra található. A tisztánlátó „feljegyzések csarnokának” nevezte, ahol az emberiség teljes, az atlantisziak által feljegyzett történelmét tárolják „a kezdetektől a Nagy Piramisok felépítéséig”, vagyis addig az időpontig, amikor az utolsó atlantisziak, a legenda, még az ókori Egyiptomban élt. Cayce 1945-ben hozta nyilvánosságra prófétai látomását. Egyik egyiptológusnak azonban még nem sikerült sem megerősítenie, sem cáfolnia az amerikai próféta látomását. Szóval nem érdemes alaposabban utánanézni? Sőt, a modern kutatók úgy vélik, hogy a Nagy Szfinx egy hatalmas sziklarétegen áll, amelynek belsejében számos barlang és járat található. Szóval, lehet, hogy tényleg titkok és „sok bölcsesség” rejtőznek ott, ahogyan azt Hórusz isten egykor IV. Thutmosz fáraónak megjósolta? De akkor, amikor a történelem titkaival foglalkozunk, nem kellene figyelmesebben hallgatnunk a próféciákra és jóslatokra?

A keleti világ radikalizálódásának fokozódásával egyre gyakrabban hallatszanak fel a pogány ókori műemlékek lerombolására. Alighogy leülepedt a por az összedőlt Buddha-szobrokról Bamiyanban 2001-ben, kifosztották Nimrud ősi asszír városának maradványait. Hasonló példák tucatjai, ha nem százai vannak.

Az árulás csúcsa azonban a pusztításra való felhívás volt Szfinkszés a nagy gízai piramisok, amelyeket többször is hallottak az arab világban. Az ilyen felhívásokban az a legparadoxabb, hogy furcsa módon segíthetnek a világtudománynak megvilágítani a Föld ősi civilizációinak számos titkát és rejtélyét!

A FARAÓ TITKAI

Egyiptom ősidők óta a világcivilizáció bölcsőjének számított. Ma már kétségtelen, hogy a legendás Szfinx létrejötte több mint 11 ezer évvel ezelőtt, jóval az özönvíz előtt történt: ezt bizonyítják a felszínén a tengeri erózió nyomai.

Ami a gízai piramisokat illeti, számos kutató azzal érvel, hogy azokat nem a fáraók temetésére, hanem teljesen más szükségletekre hozták létre, és csak ezután váltak Egyiptom uralkodóinak sírjává. Folytatódik a vita arról, hogy kik is voltak Egyiptom első fáraói és istenei: emberek, csillagok idegenei vagy más világok entitásai. Nincs válasz! Viszlát.

A gízai fennsíkon végzett nagyszabású régészeti feltárások fellebbenthetik a titok leplet, de az egyiptomi
a hatóságok nem adnak engedélyt rájuk. Ha mégis előfordulnak ásatások, azokat a hatóságok leállítják, amint a tudósok közelebb kerülnek valamelyik ősi titokhoz.

Eközben pszichikusok, írók, alternatív tudósok egyöntetűen egy bizonyos titokzatos könyvtárról beszélnek a szfinx egyik mancsa alatt. Mintha információkat tartalmazna a Föld korábbi civilizációiról, ismereteket egyedi technológiákról és még a bolygó jövőjéről is!

AZ ALVÓ Próféta

A híres amerikai tisztánlátó, Edgar Cayce volt az egyik első, aki kijelentette, hogy a Szfinx alatt van valami szent tudás.

Véleménye szerint a szfinx egyik mancsa alatt valóban van egy bizonyos földalatti szoba, amelyben egyedi technológiákat és tekercseket tárolnak a bolygó múltbeli civilizációjáról. Az Edgar Cayce Alapítvány többször is finanszírozta ennek a helyiségnek a felkutatását, de hiába.

Ennek ellenére nem kell kételkedni a médium szavaiban, hiszen Keleten ősidők óta él egy legenda, amely szerint valahol a szfinx alatt van egy „Tudás Csarnok” egy technológiával, történelemmel és bölcsességgel. ott tárolt elveszett civilizáció.

"TUDÁSTEREM"

A „Tudás Csarnok” létezését a 9. században élt George Sinstsela bizánci történész, valamint a legendás hermetikus írások említik. Ha hiszel az ősi írásoknak, akkor Thoth, a bölcsesség istene maga rejtette el a szent könyveket a föld alá. Az egyiptomi templomegyüttesek fali feljegyzései ugyanerről beszélnek, az ősi tárhelyet „levéltári kamrának”, „feljegyzések csarnokának” vagy „tudáscsarnoknak” nevezik.

Nyilvánvaló, hogy valahol a gízai fennsík alatt valóban van egy titkos kamra, ahol értékes információforrások találhatók. A legenda szerint a titkos szobában olyan dolgok is vannak, amelyek személyesen Thoth, Ozirisz és Ízisz isteneihez tartoztak. Ezt a tényt közvetlenül megemlíti a temetési szövegek egyik varázslata, amely Kr. e. 2000-ből származik. e.

De az arab utazók által feljegyzett kopt legendák adják a legrészletesebb információkat a titkos szobáról. A szövegek földalatti járatokról beszélnek, amelyek a három piramisból a tudás egy bizonyos tárházába vezetnek. Igaz, a földalatti átjárók bejáratánál van egy bizonyos mágikus őrszobor, amely elpusztítja a hívatlan vendégeket.

Az ókori görög filozófus, Iamblichus, aki a 4. században élt, „A misztériumokról, különösen az egyiptomiakról, kaledóniaiakról és asszírokról” című könyvében egy folyosóról írt, amely a Szfinxen belüli galériákat összeköti a Nagy Piramisszal. A filozófus szövegei szerint a földalatti galériák bejárata a szfinx mancsai között található, ha homokot és szeméthegyeket távolítanak el onnan.

A sumér táblák azt állítják, hogy az anunnakik, a csillagoktól idegenek menedékhelye egy földalatti város volt, ahová egy alagút vezetett, amely „Huvan” alatt indult „fogakkal, mint a sárkányé, arccal, mint az oroszláné”. Csak a Szfinx illik ehhez a leíráshoz.

A híres római történész, Plinius írásai is beszélnek a szfinx alatti földalatti csarnokokról, ahol számtalan kincs rejtőzik. Arab források azt is hangsúlyozták, hogy a kazamaták bejáratát mechanikus szobrok őrizték, amelyek elpusztítottak mindenkit, aki a papok engedélye nélkül megpróbált lemenni a tömlöcbe.

Hasonló bizonyítékok tucatjai, ha nem százai vannak, köztük még olyan emberek tanúvallomásai is vannak az ókorban, akik a leírt földalatti alagutakban tartózkodtak. Kutatásukban azonban számos csapda és robotszobor akadályozta meg őket abban, hogy messzire jussanak.

Manapság senki sem próbálta feltárni az ősi titkot? Megpróbáltuk. De az eredmény finoman szólva egészen furcsa lett...

FÚRÁS, SZKENNELÉS, FÚVÁS...

Edgar Cayce próféciáiban biztosította, hogy a szfinx Atlantisz bevándorlók maradványait tartalmazza, és a földalatti csarnokok bejárata a szfinx bal mancsának sarokkövében található. Úgy tűnik, egyszerűbb lenne: radarral megvilágítani a jelzett földterületet, és megkezdeni az ásatásokat. Pontosan ezt tették 1989-ben a Waseda Egyetem japán tudósai.

Kiderült, hogy Casey-nek igaza volt! A szfinx bal mancsa alatt valójában két méter mélyen találtak egy alagutat, amely ferdén haladt le Khafre piramisa felé. Üregeket és alagutakat fedeztek fel a királynő kamrájának északnyugati fala mögött és körül. Úgy tűnik - az évszázad szenzációja, fúrnunk, ásnunk, feltárnunk kell. Jaj! Az egyiptomi hatóságok azonnal betiltottak minden további kutatást.

A japánokat követve ugyanabban 1989-ben Thomas Dobecki amerikai geofizikus világította meg a Szfinx mancsai alatti talajt. Felszerelése azt is feltárta, hogy a szfinx első mancsai alatt téglalap alakú kamra található. Azonban ugyanaz az Egyiptomi Régiségek Szervezete, amelyet akkoriban Zahi Hawass vezetett, nem tette lehetővé az amerikai számára, hogy hozzáférjen a szent tudáshoz.

Sőt, Dobetsky felfedezése után az egyiptomiak teljesen megtiltották a külföldieknek, hogy bármilyen geológiai vagy szeizmikus munkát végezzenek a Szfinx területén.

Felmerül a teljesen logikus gyanú, hogy az egyiptomiak többet tudnak a Szfinx titkairól, mint amennyit a világ más országainak kutatóinak elmondanak, és rettenetesen félnek az igazság felszínre kerülésétől.

NEM LESZEK ÉS NEM ADOM MÁSOKNAK!

1993-ban Zahi Hawass maga kezdett ásatásokat a szfinx közelében. Igaz, nem ott, ahol a japánok és amerikaiak szeizmikus felderítési adatai szerint felfedezték a „tudáscsarnokot”, hanem a szfinxtől jobbra. Állítólag felfedeztek néhány alagutat, de ott leállították a munkát. Aztán elkezdődnek a kémverziók, egyik fantasztikusabb, mint a másik...

Olyan volt, mintha a szfinx mancsai között hirtelen megjelent volna a földből egy sztélé a „tudás csarnokáról” szóló hieroglifákkal. Azonnal eltávolították a turisták szeme elől, nehogy hirtelen elolvassák az ősi üzenetet. A kérdés csak az: hogyan tudták ezt megtenni fordítás nélkül?

Aztán az egyiptomiak állítólag felástak egy föld alatti helyiséget, amelyet a japánok fedeztek fel 1989-ben. De csak egy kancsó és egy kötél volt benne, de a padlóban találtak egy átjárót a következő körszobába. Az ókori források szerint onnan három földalatti járat vezetett a nagy piramis felé.

Itt kezdődnek a csodák. Az egyik járatban a kutatók fényfátyolra bukkantak, amelyről kiderült, hogy egy olyan védőmező, amely nem engedett át senkit. Közelében egy személy rosszul érezte magát, hányt, de ha kitartott, érezni kezdte, hogy haldoklik – és visszavonult.

Átjáró a Szfinx alatt

Az egyiptomi tudósok nem tudták áttörni az ismeretlen természetű védőmezőt, radarral világították meg a mögötte lévő területet. A műszerek kimutatták, hogy létezik egy 12 emeletes épület, amely mélyen a földbe nyúlik. Az egyiptológusok úgy döntöttek, hogy nem kísértik a sorsot, külföldi szakértőket hívtak meg.

Valamilyen ismeretlen módon mégis le tudták kapcsolni a védőmezőt és bejutottak az alagútba. Az épület egyfajta leszálló aknának bizonyult, amely egy hatalmas földalatti város peremére vezette az utazókat.

Az egész utazást felvették, majd állítólag egy privát megtekintésen mutatták be Ausztráliában. A film egy több mint 15 000 évvel ezelőtt létrehozott földalatti város történetét meséli el. A gigantikus építmény a Nílus völgyéhez hasonló területen található - 10,4 x 13 kilométer. Hatalmas templomokat, egy kilométer átmérőjű tavakat és még sok más csodát fedeztek fel a városban.

Még vizet is szállítottak a városba hidraulikus vízellátó rendszeren keresztül. Az egyetlen meglepő, hogy ezt a filmet senki nem látta, kivéve névtelen forrásokat, akik információkat „kiszivárogtattak” róla a sárga sajtónak.

SELIM HASSAN TANÚSSÁGOT tesz

De itt van a furcsa: a titokzatos város a 20. század közepe óta ismert. A grandiózus földalatti építmény részletes leírása Dr. Selim Hassan „Ásások Gízában” című, 10 kötetes jelentésében található, amelyet 1944-ben adott ki a Kairói Állami Kiadó. A fordítása még az interneten is megtalálható.

Az egyiptológus szerint az ásatások utolsó évében a régészek felfedezték a földalatti város bejáratát. Leereszkedve az ürességbe, sok hatalmas templomot, csodálatos palotát, folyót és tavat láttak. Ugyanakkor minden azt mondta, hogy a város egyetlen világos terv szerint jött létre.

Felmerül a kérdés: hol van ma ez a város, miért nincsenek oda kirándulások? Nincs válasz! Az ország hatóságai pedig egy interjúban azt állítják, hogy a város nem létezik, és a felfedezett földalatti üregek közönséges bányák maradványai.

Úgy gondolják, hogy a város főbejárata a szfinx területén található, és természetesen őrzik. De a második az egyik kairói kopt templomban található. Ha ismeri ezt a helyet, akkor rajta keresztül a kőlépcsőn lemehet az „ősi metropoliszba”.

ISTENEK AJÁNDÉKA

Ha azonban az egyiptomi hatóságok szemszögéből nézzük a kérdés lényegét, minden többnek tűnik, mint logikusnak. Tegyük fel, hogy Oroszország a hiperboreai civilizáció leleteit fedezte fel valahol a Kola-félszigeten. Valóban meghívnánk az egész őszinte világot a lelet tanulmányozására? Soha!

Nyilvánvalóan az egyiptomiak is ezt tették, ésszerűen úgy ítélték meg, hogy mindig lesz idejük dicsekedni, de egyelőre el kellett távolítani az összes csodálatos műtárgyat a városból. Ha nem talál hasznot, akkor adja el őket nyugati országokban.

Mit találtak az egyiptomi tudósok az ősi mítoszok és bulvárcikkek szerint a földalatti városban?

Számos kisebb műtárgy mellett egy kamrát is felfedeztek, amelyben az „Energia rúdja” volt, amely Thothé volt. Ez a tétel egyébként részletesen le van írva. Az ókori írások elmondják, hogy a kataklizmát túlélő atlantisziakat hogyan támadták meg a vad népek lándzsákkal és ütőkkel. Thoth Isten segített az atlantiszi menekülteknek elkerülni az elkerülhetetlen halált azáltal, hogy botját ellenségeikre irányította. És azonnal megdermedtek, mint a kőszobrok.

Ennek a pálcának a segítségével irányíthatja a természet erőit, erősítve vagy semlegesítve azokat. Külsőleg a rúd úgy néz ki, mint egy magas, vékony pálca, 1,5 méter magas és 3 centiméter átmérőjű. A tetején egy energiakristály található, maga a bot pedig drágakövekkel van kirakva.

Azok, akik megpróbálták felvenni a személyzetet, rosszul érezték magukat. Úgy tűnik, a botból kiáramló energia csak az egyiptomi isteneknek nevezett lények számára volt biztonságos. Szerencsére a kutatók nem távolították el az értékes ereklyét a cellájából, de a hozzá vezető utat is lezárták a kívülállók elől.

Nem meglepő, hogy az egyiptomiak – ha persze a fentiek mindegyike igaz – ősi leleteket rejtegetnek a világközösség elől. Az űrfotózás és a Szelim Haszan ásatásairól készült jelentés ellenére az egyiptomi hatóságok ma visszautasítanak minden olyan információt, amely egy földalatti város létezéséről szólna a gízai fennsík alatt.

Hiába! Ha hirtelen történik valami a világkultúra számára helyrehozhatatlan, és a Szfinx és a piramisok elpusztulnak, az ősi titkos tudás teljesen rossz kezekbe kerülhet. És ki tudja, hogyan alakul ez a civilizációnk számára?

Dmitrij SZOKOLOV

• Szfinx: a legrégebbi rejtély
• A Szfinx több mint 10 ezer éves?
• Dr. Robert Schoch: "A Szfinx jelenlegi feje nem igazi"

Olvassa el a @Paranormal News-t

Kövess minket

Ha a gízai nekropolisz emlékművei nem bírnának különösebb jelentőséggel az emberiség történetében, nem lenne érdemes kísérletet tenni a tanulmányozásukra, értelmezni őket. Náluk fontosabbat azonban aligha lehet elképzelni. Bizonyos értelemben mindig is velünk voltak. Történelmünk fontos jelzője, emlékműve civilizációnk eredetének; lehetséges, hogy mégis létfontosságú információk forrásai lesznek sorsunkról. Vagyis Giza minden más ókori helynél jobban felteszi a régi alapvető kérdéseket (és talán meg is tud válaszolni rájuk): „Kik vagyunk mi?”, „Honnan jöttünk?” és - ki tudja - még a "Hová megyünk?" Ezen okok miatt egyszerűen nem engedhetjük meg magunknak, hogy közömbösek legyünk iránta Nagy SzfinxÉs három nagy piramis. Ezen okok miatt a kutatás minősége, amely foglalkozik, leírja és elmagyarázza ezeket, rendkívül fontos. (Graham Hancock, Robert Bauval „A SZFINX REJTÉLYE avagy a létezés őrzője”)

A cikk bevezetőjeként egy részletet használok Graham Hancock, Robert Bauval „A SZFINX REJTÉLYE avagy A LÉTEZÉS ŐRZŐ” című könyvéből.A legtöbb információ szintén ebből a könyvből származik, csak annyit mondok, hogy a az információ nem új, a könyv a 90-es évek közepén íródott. Az első orosz nyelvű kiadás, ha nem tévedek, 1999. Szóval akit érdekel ez a téma, az már régóta tud róla. Ahogy már érted, a cikk bolygónk egyik legősibb építményére, az egyiptomi szfinxre összpontosít. Nagyon tetszett a Szfinx „Guardian of Genesis” neve; azt hiszem, Ő egyfajta kulcsa ennek a Genezisnek sok titkához. Emlékszel a görög Szfinga rejtvényére? "Kinek van reggel négy lába, délután kettő, este három, és akkor a leggyengébb, amikor a legtöbb lába van?"

Adok még egy részletet, ami tetszett A. Novykh „Ezoosmos. Eredeti Shambhala »

Ez a szárnyas félig nő, félig oroszlán, aki egy sziklán élt Théba közelében, ugyanazt a rejtvényt tette fel a járókelőknek: „Ki jár reggel négy lábon, délben kettőn, este három lábon?” Akik nem tudták a választ, azokat felfalták. Oidipusz meg tudta oldani, és azt válaszolta, hogy ez egy személy - gyermekkorban, érettségben és idős korban. Ami után Szphinga levetette magát a szikláról... De egy dolog otthon olvasni ezt a legendát, egy bögre teával ülve egy kényelmes széken. És teljesen más újra hallgatni egy ilyen pszichológiai sokk után, amikor valóban átélte a sztalagmit-cseppkővel való találkozást, de nem kevésbé misztikus Szfinxszel való találkozást. Teljesen másképp érzékelsz mindent, mintha te lennél az a járókelő, aki számára a Szfinx rejtvénye megoldhatatlan maradt, és a halál oka lett. Hiszen ha mélyebben belegondolunk, akkor nem is a Szfinxről van szó, hanem magáról az emberről, akit meglepett. Mi okoz bennünk ilyen pánikszerű félelmet az ismeretlentől? Belső felkészületlenségünk erre a jelenségre, spontanitásunk a gondolatokban, beleértve a képzelet fantáziáját és az állati természet által diktált szörnyű képeket. Az állati természet pedig az, ami elnyeli figyelmünket, eltakarva az injektált félelemmel a spirituális erő hatalmas forrását, amelynek ezen a világon nincs akadálya. Vagyis a váratlanul ért ember bekapcsolja szokásos tudati dominanciáját. És ha kiderül, hogy „hétköznapi járókelő”, vagyis tudatában az állati természet szokásos dominanciájával, akkor ugyanaz a sors vár rá, mint sokan, akiknek csak ez az élet az egyetlen valóság, és a halál nemcsak fizikai, hanem "lelki vég". Ha pedig szellemi ember van helyettük, akkor ami a „hétköznapi járókelő” számára végesnek tűnt egy leküzdhetetlen akadály formájában, a lelki ember számára csak egy lépés lesz az örökkévalóság útján.

Egy másik érdekes részlet a Nagy Szfinxszel kapcsolatban, már megadtuk a „Csillag öt pontja” témában, részben lemásolom.

Igazad van az új bölcsővel kapcsolatban. Valóban az volt. De azokban a napokban a Földet olyan civilizációk is felkeresték, amelyek nem férnek bele a modern „történelmi” felfogás keretei közé..., de ennek nyomai a mai napig megtalálhatók. Vegyük ugyanazt a Baalbeket a hatalmas „leszállópálya” tábláival. Vagy a „virág alapja” közelében található, és jóval e civilizáció előtt szilárd sziklából, belső földalatti helyiségekkel hozták létre. Egy kőszobor, ami egyébként egész épségben túlélte az árvizet.

Nagy Szfinx?! - kérdezte Slavik és Yura egyszerre.

Igen, a nagy Szfinx egy emberfejű fekvő oroszlán hatalmas szobra, tetőtől vállig olyan különös köpennyel” – magyarázta megszokásból Sensei. - Mellesleg, a „Szfinx” messze nem a szerkezet valódi neve. Ez valójában egy görög szó, jelentése „aki megfojt”, a „szorítani”, „megfojtani” igéből ered. A görögök így nevezték ezt a szobrot, mert Egyiptomban az ókori görög legendáik karakteréhez – Szfinxhez (Szfinx) – társították. A szfinga a görögöknél mesés állatot jelentett, melynek feje és mellkasa nő, oroszlán teste és madár szárnya volt. A legenda szerint ez a lény egy sziklán élt Théba közelében, és egy megfejthetetlen rejtvényt tett fel a járókelőknek, és amikor nem kapott választ, megfojtotta őket. Mivel valahol legendájuk visszhangozta az ókori egyiptomi legendákat Sakhmet istennő (egy emberi arcú oroszlán), Ra isten lányának lázadó emberekkel történt lemészárlásáról, ez a név a történelemben maradt.

Bár megjegyzem, a görög legenda egy régebbi változatból született a Fix ragadozóról, aki Boiotiában élt a Fikion-hegyen - egy vad szörnyeteg, amely képes lenyelni a zsákmányát. Egy ádáz csatában Oidipusz legyőzte őt. Maga Szphing képe pedig a görögöknél született meg a kis-ázsiai szárnyas félleány, féloroszlán képének hatására.

Ami a Nagy Szfinxet illeti, Egyiptomban Harmachisnak hívták, amelyet a keleten felkelő nap és a feltámadás szimbóluma személyesített meg. De ezek az elképzelések a Nagy Szfinxről, mint „Az istenek házának őrzőjéről” szóló korábbi elképzelésekből fakadtak. És ez nem véletlen. Mivel ez a szerkezet őrzi a lótusztemplomhoz vezető út titkát - az egyik legrégebbi földalatti épület ezen a helyen.

Két érdekes pont van ebben a szakaszban.

1. A Szfinx kora.
2. Földalatti helyiségek jelenléte a Szfinx alatt.

1. A Szfinx kora

Az egyiptológusok hivatalos álláspontja. Mark Lehner (egyiptológus)

A Szfinx nem ül egyedül a sivatagban, amikor nincs más, akihez életkorával kapcsolatos kérdéssel fordulhatna. Csodálatos építészeti környezet veszi körül, köztük Khufu piramisa (ismertebb nevén Nagy Piramis), Khafre piramisa (a "második piramis"!) és Menkaure piramisa, a 4. dinasztia fáraói. A piramisoknak megvan a maga hosszú útja az alatta lévő keleti parton lévő Halottak templomától a Nílus árterületének szintjéig, ahol a Völgy-templom a piramiskomplexum bejárataként szolgált... A fáraók tisztviselői és rokonai a temetőkben temették el Khufu piramisától keletre és nyugatra és Khafre és Menkaure piramisaitól délkeletre. A gízai ásatások csaknem két évig tartottak. évszázadok óta a régészek rengeteg anyagot fedeztek fel (a 4. dinasztia korára nyúlnak vissza.) Több száz sírokból kerültek elő a Piramis-korszak államigazgatását alkotó emberek maradványai és tárgyai... Bizonyítékot találunk a társadalom mindennapi életére, különös tekintettel a Szfinxet és a piramisokat építő munkásokra... bizonyítékok, mint például egy ősi város romjai, amelyek a völgyben húzódnak a gízai fennsík teljes hosszában. Mindezek a Szfinx régészeti kontextusának összetevői...

Egy alternatív nézőpont, Selim Hassan.

A IV. Thutmosz gránit sztélén lévő sérült vonal kivételével, amely semmit sem bizonyít, egyetlen ősi felirat sem köti össze a Szfinxet Khafrével. Ezért ésszerűnek tűnik ezt a bizonyítékot többé-kevésbé véletlennek tekinteni - legalábbis addig, amíg egy szerencsés lapát a világ elé nem tárja a szobor építésével kapcsolatos egyértelmű információkat...

Miért hiszik az egyiptológusok, hogy a Szfinxet Khafre alatt állították fel? Csak a „Khaf” szótag alapján, amely IV. Thutmosz sztéléjén található. Nekik ez elég, kérdés, elég-e azoknak, akiket érdekel az igazság?

John Anthony West és Robert Schoch.

Westről és Schochról már írtam az „Orion-Dragon Pendulum” témában. Itt kiemelek még néhány pontot.

Vízerózió.

A vita eredete az 1970-es évek végére nyúlik vissza, amikor John Anthony West, független amerikai kutató a zseniális francia matematikus és szimbolista, R. A. Schwaller de Lubicz homályos és nehezen érthető műveit tanulmányozta. Schwaller leginkább a luxori templomról szóló munkáiról ismert, de általánosabb, Sacred Science című munkájában (először 1961-ben jelent meg) az éghajlati viszonyok és az utoljára több mint 12 000 éve Egyiptomban bekövetkezett árvizek régészeti következményeiről beszél:

Úgy tűnik, az Egyiptomon átsuhanó erős vízfolyásokat egy nagy civilizáció előzte meg; arra a következtetésre jutunk, hogy már akkor is létezett egy Szfinx, ugyanaz, akinek szoborképet a Giza nyugati részén található sziklából faragták ki, akinek oroszlántestén – a fej kivételével – a vízerózió tagadhatatlan könnyei láthatók..

Ez az egyszerű tény, amelyet Schwaller előtt láthatóan senki sem vett észre, egyértelműen megkérdőjelezte az egyiptológusok általánosan elfogadott nézetét, amely szerint a Szfinx Khafrét képviselte, és a Kr.e. 2500-as korszakhoz tartozott. e. Ami Westet illeti, miután elolvasta ezt a részt, hirtelen ráébredt, hogy Schwaller a geológia módszereit alkalmazva azt javasolja, hogy „egy másik és talán még nagyobb civilizáció létezése bizonyítson, amely a dinasztikus Egyiptom és az összes többi ismert civilizáció előtt létezett, és több ezer ember számára. évekkel előttük."

Ha meg lehetne erősíteni a Szfinx vízeróziójának puszta tényét, akkor a civilizáció történetének teljes általánosan elfogadott kronológiája áthúzódna, és az úgynevezett „haladáshoz” kapcsolódó feltételezések, amelyeken az egész modern oktatási rendszer alapul. alapján, teljesen felül kellene vizsgálni. Nehéz még egy olyan egyszerű kérdést találni, amelynek ilyen súlyos következményei lennének…

West eredeti véleménye a következő volt:

Elvileg nem lehet vitatkozni a Szfinx vízeróziójának lehetőségével, mivel mindenki egyetért abban, hogy a múltban Egyiptom hirtelen éghajlatváltozásoknak volt kitéve, és időszakonként elöntötte - mind a tenger (és nem túl távoli időkben), mind pedig az erős víz. a Nílus áradásai. Utóbbiról azt tartják, hogy az utolsó jégkorszak jege olvadásának felel meg. A modern nézetek szerint Kr.e. 15.000 körül történt. e. A Nílus szélsőséges áradásai azonban rendszeresen előfordultak később, körülbelül ie 10 000-ig. e. Ebből következik, hogy ha a Nagy Szfinx vízeróziónak volt kitéve, akkor a megfelelő árvíz vagy árvizek előtt épült...

„Elvileg” ennek a logikának van értelme. A gyakorlatban, ahogy West kénytelen volt elismerni, „egy árvíz vagy árvizek” a gyakorlatban nem okozhatnak olyan típusú eróziót, mint a Szfinxen:

A probléma az, hogy a Szfinx a nyak szintjéig erodálódott. Ehhez a Nílus völgyében (legalább) 18 méterrel kell megemelni a vizet. Nehéz elképzelni egy ekkora árvizet. Sőt, ha ez a hipotézis igaz, akkor el kell ismernünk, hogy a Szfinxből kivezető út végén az úgynevezett Halottak Temploma mészkő falazati tömbjein is hasonló módon erózió történt; ehhez pedig a piramisok tövéig érő árvíz kellene, vagyis a víz további vagy 30 méteres emelkedése...

Ahogy West emlékszik, miután hivatalosan beengedték a gödörbe, Schoch is

gyorsan kategorikusabbá vált... Ugyanabba a sziklába vésték a mélyen viharvert Szfinxet és a környező gödörfalat, valamint a gyengén mállott, vagy egyértelműen széleresztett Óbirodalom sírokat, amelyek délen helyezkednek el, és a Khafre korszakból származnak. Ezért Schoch szerint geológiailag lehetetlen mindezeket a szerkezeteket ugyanannak a teremtési időpontnak tulajdonítani. Tudósaink megegyeztek. Csak a víz, különösen csapadék formájában vezethet az általunk megfigyelt eróziós mintázathoz…

„Röviden: Schoch álláspontja, amelyet a paleoklimatológusok teljes mértékben alátámasztanak, azon a tényen alapul, hogy hogy a Szfinx megfigyelt eróziójához szükséges heves esőzések Egyiptomban több ezer évvel Kr.e. 2500 előtt megszűntek hullani. e., amikor az egyiptológusok szerint a Szfinxet megépítették. Vagyis a legóvatosabb geológiai becslések szerint a Szfinx építése „legalábbis Kr.e. 7000 és 5000 közötti időszakra nyúlik vissza”. e."

Ugyanakkor az egyiptológusok szerint Kr. e. 7000 és 5000 között. e. A Nílus völgyében csak a primitív neolitikus vadász-gyűjtögetők éltek, akiknek „szerszámai” a kihegyezett kovakődarabokra és botokra korlátozódtak. Ha Schochnak igaza van, akkor ebből az következik, hogy a Szfinx és a szomszédos templomok (amelyek több száz 200 tonnás mészkőtömbből épültek) valami ismeretlen ősi, de fejlett civilizáció művei."

Itt szerintem meg kell jegyezni, hogy West és Schoch némileg eltérően vélekedett a Szfinx építésének idejéről. Schoch óvatosabb változatot fogalmazott meg, és az építkezés idejét Kr.e. 7000-5000-nek tulajdonította. West úgy gondolta, hogy a Szfinxet 12 000 évvel ezelőtt vagy korábban építették. Nemrég néztem egy műsort, ahol egy hazai egyiptológus a Szfinx korára vonatkozó kérdésre magabiztosan válaszolt Khafre idejéről, valamint a Szfinx eróziójának szeles természetéről. Nagyon érdekes hallgatni egy olyan embert, aki ért egy bizonyos kérdéshez (egyiptológia), miközben egy másik kérdésről (geológia) egyáltalán semmit sem tud, de nagyon magabiztosan beszél valamiről, amit nem ért. Ami azt illeti, még a környezeti tényezők hatására bekövetkező kőzetpusztulás terén sem kell nagy szakértőnek lenni ahhoz, hogy észrevegye, a felülről lehulló víz miként hagyta nyomait a kövön. Ezek a nyomok nagyon jól láthatóak a Szfinxen.

Egy kis fotóanyag Robert Schoch hivatalos weboldaláról: http://www.robertschoch.com.

De mi a különbség az esőerózió és a szél által okozott erózió között?

2. FÖLDALATI HELYISÉGEK JELENLÉTE A SZFINX ALATT

„Van egy legenda, amely szerint a gízai emlékművek az utolsó és nagyszerű emlékmű egy magasan fejlett civilizációnak, amelyet az özönvíz pusztított el. Ugyanez a legenda azt mondja, hogy valahol Gízában, vagy a Nagy Szfinx alatt, vagy közvetlenül a Nagy Piramisban van elrejtve a „tudás csarnoka”, amelyben az elveszett civilizáció összes tudása és bölcsessége tárolódik.

Ezek az ötletek nagyon ősi eredetűek, és a történelem során inspirálták azokat, akik megpróbálták felfedezni Gízát. Például a Kr. u. 4. században. e. A római Ammianus Marcellinus arra utasította a kincsvadászokat, hogy keressenek „bizonyos föld alatti galériákat a piramisokban”, amelyeket múlt korok tekercseinek és könyveinek tárházaként építettek, és amelyek célja „az ősi bölcsesség árvíz általi elpusztítása volt”.

"Néhány ókori egyiptomi falfelirat és papirusz érdekes utalásokat tartalmaz rejtett kamrákra - a Levéltári Kamara, a Feljegyzések csarnoka stb. stb. -, amelyeket a Szfinx alatt vagy közelében lévő földalatti kamrára utaló utalásnak tekintettek."

„És a kopt legendák azt mondják, hogy „a Szfinx alatt van egy bizonyos földalatti kamra, ahonnan járatok vezetnek mindhárom piramishoz... Varázsszobrok állnak őrt minden átjáró felett”.

Edgar Cayce egyik legkitartóbban ismételt kijelentése mély transzban, hogy „ számos utalás és nyom arra utal, hogy Egyiptom a Ra-Ta idejéből származó atlantiszi és ókori egyiptomi feljegyzések helyszíne, amelyek egy nap megtalálhatják. Újra és újra emlegetik az Egyiptomban felfedezendő sírokat és piramisokat, konkrét dátumokkal a Nagy Piramis építésének dátumával.».

Ami az utóbbi eseményt illeti, Cayce az ie 10 490 és 10 390 közötti időszakot nevezi meg. e.

Azt is kijelenti: " Valahol 10 500 évvel Krisztus megjelenése előtt... először próbálták helyreállítani és módosítani azt, ami korábban elkezdődött, amit ma Szfinxnek hívnak." Ezenkívül Cayce kinyilatkoztatásai szerint Kr. e. 10 500 körül. e. épült egy hatalmas földalatti raktár, ahol egy könyvtárat gyűjtöttek össze, amely Atlantisz elveszett civilizációjának bölcsességét tartalmazza: „ Ott található, ahol napkeltekor a víz miatt egy árnyék (vagy fény) vonal esik a Szfinx mancsai közé... illetve a Szfinx és a folyó közé" Egy másik kinyilatkoztatásban Cayce még pontosabb linket ad: " Van egy kamra vagy átjáró a jobb első mancstól (Szfinx) a Records Hall bejáratáig».

Cayce kinyilatkoztatásai szerint ezt a feljegyzésszobát akkor találják meg és keresik fel, amikor "eljött az idő" - feltehetően a 20. század legvégén vagy közvetlenül az előtt, talán 1998-ban. A kinyilatkoztatások gyakran visszhangozzák a Biblia Ó- és Újszövetségét, számos utalást tartalmaznak Krisztusra, és valamilyen módon összekapcsolják a Record Hall felfedezését egy sor eseményhez, amely a következőhöz vezet: Krisztus második eljövetele».

Egyesek azt mondják, hogy ezek mind mesék, úgyhogy térjünk át a tényekre. Egy másik kérdés merülhet fel Cayce szerint a Nagy Piramis építésének idejével kapcsolatban. Bár én ebben semmi különöset nem látok. Az a tény, hogy 8000 év alatt sok minden történhet. Azok a piramisok, amelyeket Imhotep tervei szerint építettek a követői, egyszerűen a korábbi épületek helyére építhették. Hasonló dolgok máshol is megfigyelhetők, későbbi épületek a korábbiak maradványain állnak.

Elég sokáig tartott, de végül az erős támogatásnak köszönhetően pozitív döntés született Schoch pályázatáról; Ez kiváló lehetőséget teremtett arra, hogy egyszer s mindenkorra megértsük ezt a kérdést. John West azonnal elkezdett egy széles körű tudományos csoportot alkotni, amelybe beletartozott hivatásos geofizikus Dr. Thomas L. Dobecki a nagy tekintélyű houstoni székhelyű McBride-Ratcliffe Associates tanácsadó cégtől. Sokan csatlakoztak „nem hivatalosan”: egy építész és egy fotós; még két geológus; oceanográfus és John West személyes barátja, Boris Sad filmproducer. A Sed segítségével West meg tudta szervezni a „videofelvételt a folyamatban lévő munkáról, amely potenciálisan nagy közérdeklődést váltott ki:

„Mivel nem számíthattunk másra, mint az akadémikus egyiptológusok és régészek ellenkezésére, meg kellett találni a módját, hogyan továbbítsuk az információkat a nyilvánossághoz, ha Schoch úgy dönt, hogy a hipotézis teljes geológiai megerősítést kapott. Ellenkező esetben egyszerűen eltemették volna - talán jobb lesz..."

Nehéz elképzelni jobb módszert arra, hogy a Szfinx ősi esőeróziós hipotézisét szélesebb közönséghez eljuttassuk, mint West filmjével. Amikor 1993 őszén először bemutatták az Egyesült Államokban az NBC televíziós műsorában, 33 millióan nézték. ( A téma végén ez a film)

De ez egy másik történet. Térjünk vissza a gödörhöz. Az első érdekes eredményre Dobecki jutott, aki a Szfinx körül végezte szeizmográfiai vizsgálatait. A magával hozott kifinomult berendezés számos „rendellenességet és üreget rögzített a sziklában a Szfinx lábai között és oldalain”. A következőképpen írja le az egyik üreget:

«… Meglehetősen nagy, mérete körülbelül 9 méter x 12 méter, és 5 méternél kisebb mélységben található. Szabályos formája - téglalap alakú - természetes eredetű üregeknél nem valószínű... Ezért okkal feltételezhető, hogy emberi kéz munkája».

Érdekes, hogy a Nagy Szfinx körül dolgozó geológusok az 1990-es évek elején egy nagy téglalap alakú üreget és más „anomáliákat” fedeztek fel a sziklás talajban közvetlenül az emlékmű mancsai alatt. Az is érdekes, hogy köztudottan a Szfinx alatt mélyen van egy vízadó réteg, amelyet időtlen idők óta a Nílusból való szivárgás pótol.

Dr. Jean Quérisel, egy prominens francia mérnök, akinek a Nagy Piramis földalatti kamrájával kapcsolatos munkáit már ismerjük, nemrégiben tovább ment, és arra utalt, hogy a Szfinx állhat a Nagy Piramishoz vezető 700 méteres alagút bejárata felett. amely egykor teljesen vagy részben megtelt vízzel.

A Piramisszövegekben gyakran találunk utalásokat a „boldogság útjára”, amely „a felajánlások mezőjének északi oldalán található”. Az alábbi részben úgy tűnik, hogy Hórusz király egy ilyen „út” bejáratánál áll abban a pillanatban, amikor a Szíriusz megteszi a spirális felemelkedését, és 70 nappal azután, hogy a Nap átkelt a Tejúton, beköszönt az újévbe:

„Én vagyok az (új)év hírnöke, ó, Ozirisz, megjelentem apád, Geb (a napisten) ügyében... Mondom neked, hogy állhatatossá tettelek. A „boldogság útja” a felajánlások mezőjétől északra lévő út neve. Kelj fel, Ozirisz, és mutass meg engem azoknak, akik a Boldogság útjának élén állnak a Felajánlások Mezőjétől északra, ahogyan bemutattad Hóruszt Ízisznek azon a napon, amikor ő szenvedett tőled..."

A mennyei „felajánlási mező” a Duatban van, valahol Orion közelében. A dualizmus logikája megköveteli, hogy földi megfelelője ott legyen, ahol Hórusz király „felajánlja” magát, készülve belépni a gízai nekropoliszba. Ezt szem előtt tartva jegyezzük meg, hogy a Gízában található szfinxeket tartalmazó Új Királyság sztélén, köztük IV. Thutmosz sztélén, amely közvetlenül a fő Szfinx mancsai között áll, a Hórusz-királyok képe látható, amint áldozatokat mutatnak be a templom az emlékmű előtt. További. Amint a fenti idézetből kiderül, a Boldogság útja a Felajánlási Mezőtől északra halad. A Szfinx templomától északnyugatra húzódó földalatti "út" a Nagy Piramishoz vezetett volna. Szóval lehet, hogy Keriselnek igaza van? Esetleg van ilyen földalatti rendszer Gízában?

Valószínűleg ezen a kérdőn fejezem be az első részt. Ahogy fentebb is írtam, a rész végén van egy film. Mivel 1993-ból készült, elképzelhető, hogy már láttad, de én például szívesen megnézem újra. Véleményem szerint elsősorban az egyszerűsége miatt érdekes, minden nagyon érthetően és érthetően van elmagyarázva.

Nos, a tisztesség kedvéért úgy döntöttem, hogy úgyszólván a végén „átadom a szót” a hivatalos nézőpontnak (egyiptológusok). És maga Mark Lehner fogja képviselni (a leghíresebb, legtekintélyesebb és az egyik legtekintélyesebb egyiptológus, ezek azok a magasságok, amelyeket elért). Nem olyan fiatalon, mint az 1993-as filmben (Ott Schoch ellenfeleként lép fel) De a fiatal Lehner Egyiptomban kezdte kutatásait az Edgar Cayce Alapítvány támogatásával, és a cél az volt, hogy bebizonyítsa, miről beszél Cayce. De egy idő után Lehner úgyszólván átment a hivatalos egyiptológia táborába, és ő viszont nem ismeri fel, amit Casey mondott. Lehner maga is valahogy így magyarázta nézetváltozását: ásott, ásott, sokan ástak előttem, de Gízában nem találtak nyomát olyan civilizációnak, amely megelőzte volna a mi civilizációnkat. Bár véleményem szerint minden nagyon egyszerű. A tudománnyal foglalkozó ember, ha szembehelyezkedik a hivatalos állásponttal, akkor egyfajta kitaszítotttá válik a környezetében, ferdén nézik, és egy életre. Lehner egyszerűen választott, tekintélyes, tekintélyes egyiptológus lett. Nem sokan állnak készen arra, hogy a számkivetettek útját válasszák, még akkor sem, ha ezek mögött az úgynevezett „kivetettek” mögött IGAZSÁG rejlik.

2010 második filmje, melynek egyik főszereplője Mark Lehner. A "Szfinx talányai" címe ellenére nagyon egyszerűen adnám a címet: " Arról, hogy Lehner hogyan vágta ki a Szfinx orrát »:

Azok számára, akik szeretnék megtekinteni a gízai Nagy Piramis komplexum és a Nagy Szfinx látnivalóit:

Folytatás:

• 2. rész: Az építők szövegei" Edfu. Thoth, a bölcsesség istene
• 3. rész: Először... Utoljára...

Felkészítő: Igor (Vjatka)

Sevinj Mamedalieva egyiptológus, Kairóban él és dolgozik, a Kairói Történeti Múzeum egyik kutatóintézetében. Sevinj Mamedaliyeva összeszedte a bátorságát, és figyelmen kívül hagyva a modern történelmi tudomány konzervativizmusát, azt sugallta, hogy az egyiptomi obeliszkek nem mások, mint annak a repülőgépnek a tükörképe, amelyen bizonyos lények érkeztek a Földre, és akik egy ősi civilizációt alapítottak a modern kor területén. Egyiptom.

Olyan ismereteket hoztak magukkal, amelyek segítségével hatalmas kőtömböket tudtak kezelni és grandiózus építményeket építeni. Olyan technológiákat hoztak magukkal, amelyek több nagyságrenddel felülmúlták a modern nanotechnológiát. Ezért istenítették az egyiptomiak ezeket a lényeket.

Sevinj számos olyan történelmi tényből tudta levonni ezt a következtetést, amelyek előtt az akadémikus történettudomány szemet huny.

A cikk széles visszhangot váltott ki, Sevinjt szemrehányást kapott tudománytalan hozzáállásáért, de ez a bátor fiatal tudós sztoikusan elviselt mindent. „Nos, ezek a mohos tudósok nem fognak megölni!” – kiáltott fel. „És valahogy túlélem a szemrehányást és támadást.” És túlélte. És írt még egy cikket – ezúttal a Szfinx talányáról.

- Miért ezt a témát választottad?

Mert Egyiptomban bármerre is fordulsz, nincs más, csak rejtély! A Szfinx rejtvénye pedig nem kevésbé égető, mint maguk a kozmikus obeliszkek vagy a piramisok. Egyrészt ennek a hatalmas szobornak (magassága több mint 20 méter, hossza 72 méter) felépítése nem igényelt a modern tudomány számára ismeretlen módszereket - például hatalmas blokkok és monolitok mozgatását gondolat erejével vagy antigravitációval. (A bátor tudományos elmék legalábbis azt hiszik, hogy hatalmas monolitok mozgatása a technológiai fejlettség akkori szintjén csak valami transzcendentális dolog segítségével volt lehetséges.) A Szfinxet mészkőből faragják, melynek rétege ezen a helyen a felszín felé közelít, és elég volt a primitív hangszerek létrehozásához. Itt nincsenek rejtélyek – ellentétben ugyanazzal az asszuáni obeliszkkel. A kérdés az: ki, mikor és miért hozta létre, és kit képvisel?

A történelemtankönyvek azt állítják, hogy négy és fél ezer évvel ezelőtt hozták létre Khafre fáraó alatt, aki a három nagy piramis közül a második legnagyobb piramist építette. Még egy portrészerű hasonlóság is van közte és a Szfinx között. Nem igaz?

A múlt század utolsó két évtizedében azt hitték, hogy ez a helyzet. Azt hitték, hogy a Szfinx Harmachis isten képe, és a portré Khafre-hoz való hasonlóságát a fáraó istenítésével magyarázzák. Azonban a 80-90-es években, amikor az egész világ figyelme a Szfinx vészhelyzetére összpontosult, és a tudósok minden lehetséges módon tanulmányozták azt, számos szenzációs felfedezést tettek. Először is, a Szfinx sokkal idősebb - idősebb, mint a piramisok. Erre a következtetésre jutottak a tokiói régészek Yoshimura professzor vezetésével, akik visszhangjelzőkkel ellenőrizték a Szfinx szobrot és környékét. (Ez nem a tömbök korát jelentette, amelyekből a Szfinxet készítették, hanem a feldolgozásuk „korát”.) 1991-ben Robert Schoch bostoni geológus professzor pedig bizonyítékot szolgáltatott arra vonatkozóan, hogy a Szfinx hét vagy még több keletkezett. ezer évvel ezelőtt. Schoch erre a következtetésre jutott a mészkő eróziójának tanulmányozásával.

Robert Bauval, aki annak a verziónak a rajongója, hogy a Szfinxet szinte csillagvizsgálónak építették, a fő csillagászati ​​események, például a napéjegyenlőségek mutatójaként, bebizonyította, hogy az emberi arcú oroszlán „születésének” dátuma ie 10500. Manapság sok szabadon gondolkodó kutató hajlik erre a véleményre.

Másodsorban a Szfinx és Khafre portrészerű hasonlóságát is megkérdőjelezték. Rendőrművész, Frank Domingo hadnagy New Yorkból gondosan összehasonlította a Szfinx arcát Khafre fáraó arcával, és arra a következtetésre jutott, hogy a Szfinx vonásait egyáltalán nem Khafre-ból másolták. Amúgy Domingot és Schochot is Anthony West amatőr egyiptológus ihlette kutatásaik elvégzésére, aki sok éven át tanulmányozta az ókori Egyiptom titkait. West Atlantisz rajongója, úgy gondolta, hogy a Szfinxet az atlantisziak hozták létre, akik a... Marsról jöttek. Azzal érvelt, hogy földi civilizációnk fejlődését egy bizonyos civilizáció befolyásolta a Marson. Így a híres „Mars arcát” az egyiptomi szfinx idegen analógjaként értelmezi.

- Sajnálom, de hiszel ebben az egészben?

Eltekintek a kérdés megválaszolásától. Mert nem akarom, hogy sarlatánként ismerjenek, ahogy Westet a hivatásos egyiptológusok ismerték. Tudom azonban, hogy sok egyiptomi tudós, bár hivatalosan tagadja West elméleteit, nem nevet rajtuk a pálya szélén. Már legutóbbi beszélgetésünkben is hangsúlyoztam, hogy az egyiptomi tudósok egyértelműen tudnak valamit, de azt minden lehetséges módon titkolják, ráadásul másnak sem engedik meg titkaikat.

Ezenkívül Edgar Cayce amerikai tisztánlátó azt állította, hogy a haldokló Atlantiszt elhagyók közül sokan Egyiptomban telepedtek le, és a Szfinxet ők hozták létre. Egyébként ennek a személynek az akadémiai tudósok körében is tisztelt verzióját közvetve megerősítették a francia régészek. Megállapították, hogy a szobor arcának arányai nem jellemzőek egy hétköznapi emberre. Tehát a Szfinxről kiderülhet, hogy egy atlasz szoborportréja.

Ami Westet illeti, hogy sarlatán-e vagy sem, az idő eldönti. Azonban az a lelkesedés, amellyel az egyiptomi rejtélyeket tanulmányozza, az a kitartása, amellyel hivatásos tudósokat vonz a rejtélyek tanulmányozására, valódi tiszteletet vált ki. Robert Schoch az ő kezdeményezésére kezdte el tanulmányozni a mészkő erózióját, és arra a következtetésre jutott, hogy a heves esőzések nagyon sokáig „kísérelték” a szobrot. De az összes többi épület a gízai fennsíkon - a nagy piramisok stb. - teljesen más időjárási profillal rendelkezett, ami nem a záporokra, hanem a szélre jellemző. A mállás, pontosabban a „kiöntés” profilja tette lehetővé, hogy Schoch korábban datálja a Szfinxet. Más tudósok kénytelenek voltak egyetérteni Schoch-al: a Szfinx megfigyelt eróziójához szükséges heves esőzések Egyiptomban több ezer évvel ie 2500 előtt megszűntek. - a Szfinx hivatalos születésének éve.

Maga West azonban úgy vélte, hogy az árvizek „megpróbálták” a Szfinxet, hogy ez a nagy árvíz idején történt, de tiszteletben tartva Schoch geológiai tapasztalatait, megváltoztatta álláspontját. Ami azonban nem változtatta meg nagymértékben a Szfinx és az atlantiszi civilizáció vízözön előtti eredetére vonatkozó elméleteit.

Domingo, mint mondtam, West 1993-as kérése után is az egyiptomi rejtélyek felé fordult. Egyiptomba ment, és összehasonlította a Szfinx arcvonásait Khafre diorit szobrával, amelyet a Kairói Múzeumban őriznek.

- De miért fordult kifejezetten a rendőrművészhez?

Domingo széleskörű tapasztalattal rendelkezik az arc-összehasonlításokon alapuló igazságügyi elemzés terén. A modern szakemberek luxustechnológiával vannak felszerelve, és speciális számítógépes programokkal rendelkeznek, amelyek lehetővé teszik az ilyen vizsgálatok elvégzését. Domingo grafikus számítógépes programokat használt az egyes arcvonások pontról pontra történő összehasonlítására. Az összehasonlítás után hivatalos következtetést vont le arról, hogy a két összehasonlított arc biztosan nem tartozhat ugyanahhoz a személyhez. Elvileg úgy gondolom, hogy ezt a vizsgálatot egyáltalán nem lehetett volna elvégezni, ha Schoch felszíni erózióra vonatkozó eredményei egyértelműen azt mutatják, hogy a Szfinx négyezer évvel idősebb Khafrénél.

Tehát elmondhatjuk, hogy megoldottuk a „mikor keletkezett a Szfinx” kérdést? A „kit ábrázolnak” kérdés is többé-kevésbé egyértelmű: nem Khafre. De akkor ki?

- Fentebb mondtad - Atlasz. Ezt írtad a cikkedben?

- (Nevet) Nem, ezt nem mondom közvetlenül! De idézem Edgar Cayce véleményét. Egyébként nagyon tisztelem ezt a fenomenális embert. Legalább egy tény miatt. Casey azt állította, hogy a szobor bal első mancsa alatt földalatti alagutak és valamiféle üregek voltak. „Látta” őket a tisztánlátása segítségével. És akkor? Az Ishiromura által vezetett tokiói expedíció, amely echolokáció segítségével határozta meg a Szfinx mészkő feldolgozásának időpontját, felfedezte, hogy a bal mancsa alatt volt egy keskeny alagút, amely Khafre piramisa felé vezet.

Két méter mélyről indul, és ferdén megy le. Thomas Dobecki, a geofizika doktora a Szfinx bal mancsa alatt öt méteres üreget talált négyszögletes kamra formájában. Az ókori tudósok az üregek és alagutak létezéséről is írtak. Például Iamblichus, a misztikus és filozófiai tanítások alexandriai iskolájának szír képviselője, aki a 4. században élt; az ókori sumérok, akik azt állították, hogy az anunnakik titkos menedékhelye egy „föld alatti hely”, ahová egy alagút vezet, amelynek bejáratát homokkal borították, és az alagutat a szfinxhez nagyon hasonló lény őrizte; Plinius, az i.sz. 1. századi római történész, aki azt állította, hogy a Szfinx alatt titkos kamrák rejtőztek kincseket és mágikus tárgyakat, valamint egy Harmachis nevű uralkodó sírját, sőt a Szfinxet "Nagy Szfinx Harmachisznak" nevezte, aki őrt állt a a Követők Hegyének ideje"; A 4. századi római történész, Ammianus Marcellinus, aki azt írta, hogy ezeket a helyiségeket azért hozták létre, hogy „megóvják a régiek bölcsességét a véres áradattól”; A korai középkor arab írója, Altelemsani, Masudi tudós információira hivatkozva, aki a 10. században élt; ugyanezen század szerzője Muterdi...

Igen, még Hérodotosz, a „történelem atyja” is! Beszélt az egyiptomi papokról, akik a hagyomány szerint ősi legendákat meséltek neki a Memphis igazi alkotói által tervezett „földalatti lakóterek rendszeréről”.

Szóval talán Casey egyáltalán nem tisztánlátó? Egyszerűen ismerhette ezeket a legendákat, és feltételezhetett, ami később be is igazolódott!

Lehet, hogy tudta, de lehet, hogy nem tudta! Casey úgy véli, hogy az atlantiszi civilizáció minden történelmi bizonyítékát ennek a népnek a túlélő képviselői vitték Egyiptomba, és a „krónikák csarnokában” rejtették el - egy kis piramisban, amely a Szfinx jobb mancsa és a Nílus folyó közötti vonalon található.

De az obeliszkekkel kapcsolatos korábbi munkáiban azt javasolta, hogy az ókori egyiptomi civilizációt „mennyországi idegenek” alapították, ahogy az egyiptomiak kezdetben isteneiket nevezték. Új munkádban bemutatsz egy változatot az atlantisziakról. Nekem úgy tűnik, van ebben valamiféle ellentmondás...

Szerintem ez nem ellentmondás! Hiszen még senki sem bizonyította száz százalékosan, hogy kik voltak az atlantisziak, és ők maguk honnan jöttek. Ha hiszel Westnek, aki a „marsi változat” rajongója, akkor az atlantisziak a Marsról származhattak. Igaz, a Marsról nem mondanék semmit, de az, hogy földönkívüliek járták és látogatják bolygónkat, véleményem szerint már senki előtt nem titok. Tehát térjünk vissza a „ki” kérdéshez. West és Casey nem az egyetlenek, akik azzal érvelnek, hogy a Szfinx egy földöntúli lényt ábrázol. Az ókori római természettudós Idősebb Plinius is írt erről. Úgy vélte, hogy a Szfinx földönkívüli eredetét a „szörny vörös arca” és az orrnyereg fölött az űrbe irányított „harmadik szem” erősíti meg.

Elena Blavatsky is beszélt erről. Azzal érvelt, hogy az Egyiptomba érkezett atlantisziak pontosan ezzel a két tulajdonsággal rendelkeznek, és a Szfinx Ra-Ta papjuk képét reprodukálja, és egyáltalán nem Khafre királyt. Blavatsky elismerte, hogy Khafre egyszerűen elrendelte, hogy a Szfinx hasonlítson önmagára – amennyire csak lehetséges.

Egy pont tisztázatlan marad. Ha feltételezzük, hogy a Szfinx atlantisziak vagy idegenek képe (vagy mindkettő „egy palackban”), akkor honnan származik az oroszlán teste?

Egyes történészek azt mondják, hogy mindez az egyiptomi fenevadistenek kultuszáról szól. Mások azzal érvelnek, hogy a természet maga hozta létre a Szfinxet, majd az emberek egyszerűen befejezték a hasonlóságot. Ezek a szakértők változatuk bizonyítékaként számos természetes szobrot említenek, amelyek a Gízai-fennsík közelében és Egyiptom más helyein találhatók.

Igen, én magam is láttam már ilyen természetes szobrot. Először úgy tűnik, hogy ez egy harcos, aztán tisztán látsz egy nőt magad előtt... Nagyon lenyűgöző!

Én is láttam, tényleg lenyűgöző. De ez a verzió nem tűnik számomra megfelelőnek. Mivel a Szfinx helyzete túl pontos – az arca pontosan keletre néz. És ez nem véletlen. És az oroszlán teste sem véletlen. Mert ha Robert Bauvel datálását fogadjuk el helyesnek - nekem ez tűnik a leghelyesebbnek és a valósághoz legközelebb állónak (Schoch a viharos eróziójával sem marad ki a munkából: ezeken a helyeken korábban is előfordult erős, hosszan tartó csapadék, ez geofizikusok bizonyították) - akkor azt látjuk, hogy egy bizonyos asztrológiai korszak pontosan ezekre az évezredekre esik - az Oroszlán korszakára. Ez Kr.e. 10970-8810.

Az oroszlán testét egy másik oroszlán magyarázza - az Oroszlán csillagkép. Robert Bauval, aki azt állítja, hogy a Szfinx keletre néző tájolása nem véletlen, és ennek fontos csillagászati ​​jelentősége van, felhívja a figyelmet erre a tényre. Nem véletlenül azonosították az ókori egyiptomiak a Szfinxet különféle napistenségekkel. Például a fent említett Harmachis-szal (Horus-am-Akhet) vagy „Hórusz a láthatáron” és Sheshe-ankh Atum-mal („Atum élő képe”). Egyébként van olyan vélemény, hogy a görög „szfinx” szó a „Sheshep-ankkh” rövidítése. Tehát a Szfinx szigorúan keleti tájolása annak a kapcsolatnak a következménye, hogy Hórusz és Atum napistenség volt.

Bauval azt sugallja, hogy a Szfinxet a tavaszi napéjegyenlőség indikátoraként építették. Sőt, Bauval és sok más tudós meg van győződve arról, hogy a gízai piramiskomplexum az Orion csillagkép csillagainak helyzetét tükrözi időszámításunk előtt tíz és fél ezer évvel. Bauvel és kollégája, Hancock a csillagos égbolt számítógépes szimulációjának elkészítésével felfedezte, hogy a napfelkelte utáni tavaszi napéjegyenlőség napján a Szfinx „nézett” át a gízai fennsíkon, közvetlenül az Oroszlán csillagképre. Ma a Föld tengelyének felvonulása miatt a Szfinx már nem „néz” az Oroszlán csillagképre, de számunkra nem az a fontos, ami most van, hanem az, ami a Szfinx építésekor volt.

Amikor rábukkantam a gízai összes piramis komplexumának geodéziai tervére, nem csak a három nagy piramisra, akkor szabad szemmel láttam, hogy a három piramis egy egyenlő szárú háromszöget alkot, amelynek egyik csúcsa a piramisok között helyezkedik el. a Szfinx és a Nílus jobb mancsa – jobb oldalával a Szfinx majdnem párhuzamos Neil. Egyébként 1980-ban éppen ezen a helyen, amikor az egyiptomi meliorátorok tizenöt méteres mélységig fúrtak, egy nagy darab asszuáni gránitot fedeztek fel. De ezeken a helyeken csak mészkő található! Nagyon nagy távolság van az asszuáni gránitig. Honnan származik a gránit? mit csinál ott? Talán ott található az atlantisziak „krónikáinak csarnoka”, amelyről Cayce beszélt?

Ezenkívül a Szfinx a tér keleti oldalán nyugtatja mancsait, amelybe a Giza-völgy többi épülete is bele van írva. Ha megszorozza az összes paramétert, a termék egy kozmikus év időtartamával egyenlő lesz - 26 000 év.

A gízai fennsíkot, a piramisokat, méreteiket, méretarányukat és egyéb alakzatokat az egyiptológusok messze földön tanulmányozták. És manapság sokan úgy gondolják, hogy ezek a kapcsolatok egyszerűen „messziről jöttek”, mert ha sok mindenféle számunk van, akkor erős vágy esetén bármilyen mintát azonosíthatunk köztük. Lehetséges, hogy mindezek a paraméterek, háromszögek, a különböző csillagképekhez való hasonlóságok csupán „messziről vett” pusztán matematikai élvezetek?

Igen, ez a vélemény ismert. De miért nem csinálja senki mindezt, ahogy Ön fogalmazott, más helyeken matematikai gyönyöröket? A bolygó tele van rejtélyekkel! A Gízai-fennsíkon azonban nagyon jól látható minden, ami a csillagképekkel, különösen az Orionnal kapcsolatos (amelyből a különböző nemzetek mítoszai szerint a mennyei istenek származtak). Ítélje meg maga. Ha a feltételezett „krónikák csarnokától” és a Khafre-piramis délkeleti sarkától vett távolságot vesszük, és egy bizonyos konvencionális egységnek vesszük, akkor a távolság a Kheopsz-piramis délkeleti sarkától ennek az egységnek a hét tizede lesz, és a Menkaure piramis délkeleti sarkáig - másfél egység. Sokan kérdezik – és akkor mi van? És tény, hogy a csillagászatban ezek az arányok régóta ismertek. Ha a Nap és a Föld távolságát hagyományos - vagyis csillagászati ​​- mértékegységnek vesszük, akkor a Nap és a Vénusz távolsága is héttized egység lesz, a Naptól a Marsig pedig másfél. egységek. Ezért feltételezhető, hogy Kheopsz piramisa a Vénuszra, Chefre a Földre, Menkaure pedig a Marsra mutat.

- De mi köze ehhez a Szfinxnek?

És - helyzetéből ítélve - figyeli a napfelkeltét és ezeknek a bolygóknak a forgását.

Van egy ősi közmondás, amely így szól: „Amikor a Szfinx beszél, az élet a földön kilép a megszokott köréből.” Vagy egy másik, keményebb lehetőség: "Amikor a szfinx megszólal, az élet véget ér." Mivel magyarázhatja ezt a mondást?

Ha feltételezzük, hogy a „krónikák csarnoka” valóban létezik, és pontosan ott található, ahol Casey és más kutatók feltételezik, akkor a Szfinx nem más, mint a tudás őrzője. És ki tudja, mit hoz nekünk ez a tudás? Lehet, hogy az életnek nem lesz vége, de az, hogy gyökeresen megváltoztatjuk az ezzel kapcsolatos elképzeléseinket, az teljesen biztos!

Egyébként van egy jóslat: amikor a világ a pusztulás szélére kerül, a szobor életre kel, és minden titkáról beszél és elmeséli nekünk. De akkor már késő lesz... Anthony West is felvetette, hogy az ősi tudás hihetetlenül fontos számunkra a 70-es években. Ő, és előtte a francia matematikus és okkultista Schwaller de Lubicz úgy gondolta, hogy bizonyos szimbólumokat titkosítottak az egyiptomi művészetben és építészetben, amelyek egyszerre matematikai és misztikus jellegűek. És ha megfejtjük őket, akkor minden egyiptomi rejtvényt megfejtünk, és nem csak. Sokan, még az akadémikusok is, biztosak abban, hogy az ókori Egyiptomban a papok fejlettebb tudományos ismeretekkel rendelkeztek, mint mi most. Kitől kapták őket? Hivatalosan úgy tartják, hogy egy régebbi, letűnt civilizációból származik. És mivel a Szfinx egyidős ezzel a civilizációval, nagyon valószínű, hogy ő mutat rá a gyorsítótárra, ennek a tudásnak a kincstárára.

Azt mondtad, hogy a japánok és más tudósok különféle módszerekkel fedezték fel a Szfinxből származó üregeket és alagutakat. Feltárták ezeket az alagutakat? Talán a japánok végeztek ásatásokat?

Szinte semmilyen ásatást nem végeztek. Az alagutak feltárása ugyanazzal az echolokációs módszerrel történt, de csak néhány méteres távolságból. Valamiért a további kutatásokat visszaszorították. A hivatalos magyarázat az, hogy nehéz volt tovább kutatni, új berendezéseket kell létrehozni. Hogy érted, hogy nehéz?! Az echolocation nem fúrás vagy ásatás. Hallgasd meg magad, mit „mondanak” a lábad alatt heverő kövek, és ennyi.

Ezek közül azonban semmi sem történt meg. Pontosabban nem lehetett mit tenni, a japánok elhagyták a Gízai-fennsíkot. Innen ismét levonhatjuk azt a vitathatatlan következtetést, hogy az egyiptomiak egyértelműen titkolnak valamit. Sőt, annyira nyilvánvaló, hogy az egész tudományos világ figyelmét felkelti.

Később azonban a híres egyiptomi régész, Dr. Zahi Hawas, a gízai régészeti komplexum és az egyiptomi régiségek osztályának igazgatója tájékoztatta Gusztáv svéd királyt és Silvia királynőt, hogy Dr. Joseph Martin expedíciójának tagjaival együtt Shore felfedezett egy álcázott titkos kamrát a Szfinx első mancsai alatt. Ebben a kamrában állítólag egy szokatlan alakú kancsót és egy érthetetlen módon összehajtott kötelet fedeztek fel, de ami a legfontosabb, egy keskeny alagút bejáratát. Eddig a pillanatig minden normálisnak tűnt, és elvileg nem keltett kételyeket a tudományos világban. De aztán Zahi Havas arról számolt be, hogy valami érthetetlen fénymező akadályozta meg őket abban, hogy bemenjenek az alagútba. És állítólag még egy golyó sem tudott áthatolni rajta.

Természetesen az expedíció néhány tagja megpróbált behatolni a mezőre, de a bátor lelkek azonnal rosszul lettek. Az expedíció azonban speciális felszereléssel rendelkezett, és segítségével kiderült, hogy az alagút 32 méter mélyen egy függőleges aknával végződött, alatta elárasztotta a víz. A vizet állítólag kiszivattyúzták, így egy négyoszlopos temetkezési kamra és egy fekete gránitból készült szarkofág került elő. Nem nyitották ki – féltek. A helyi lakosok babonája miatt, akik azt hiszik, hogy a Szfinx szigorúan őrzi „az idők kezdetének dicsőséges helyét”, ahol Egyiptom első isteni uralkodóját, Ra-Gorakhtit temették el, és hogy temetését szörnyű varázslatok védik. az istenek, és ezért halálosan veszélyes egy egyszerű halandó számára.

- Miért mondod mindig, hogy „állítólag”, „mintha”?

Mert alig hiszek ebben az egészben. Ha minden így lenne, a tudományos világ már erről a leletről kürtölne. És akkor, ha az alagút bejáratát egy bizonyos „fénymező” védte, hogyan lehetett nemcsak behatolni az alagútba, hanem felfedezni egy sírkamrát, és még a vizet is kiszivattyúzni belőle? Készülékek? Tehát a mezőny még egy golyót sem engedett át! És ez a sok beszéd a varázslatokról, a „puszta halandók” halálos veszélyéről... Mindez újságírói szenzáció szintjén van, de nem egy komoly tudós munkájának szintjén, ami kétségtelenül Havas Zahi. . Hivatalosan csak a következőket jelentette be: az emberiség még nem tud ajtót nyitni más világok felé – ez a jövő generációinak dolga. Emlékezz arra a mondásra, hogy ha a Szfinx beszél, akkor az élet megáll. Ezért a Nagy Szfinx és a környék további kutatásait leállították.

Szerinted Havas tényleg talált valamit? Hiszen a svéd király nem az a fajta ember, akit meg lehet bántani!

Igen, abszolút talált valamit, és dokumentumfilm is készült erről a témáról, és nem is egy, de az egyiptomi tudósok megint titkolnak valamit! De már bekerült a sajtóba egy olyan verzió, amely szerint a Szfinx a Nagy Piramis igazi főbejárata. A változat egyébként meglehetősen régi, a szabadkőműves páholy és a rózsakeresztes rend tagjai által összeállított száz éves térképek alapján. Szerintük a Szfinx egy földalatti csarnokot koronázó építmény volt, amelyet sugárirányban elágazó folyosók kötöttek össze az összes piramissal. Ezeket a terveket a rózsakeresztes rend feltételezett alapítója, Christian Rosenkreutz által talált információk alapján készítették el, akiről úgy tartják, hogy belépett a föld alatti titkos kamrába, és megtalálta a titkos ismereteket tartalmazó könyvek tárházát.

- Mi a véleményed arról a verzióról, hogy a Szfinx valójában nem ő, hanem ő?

Eddig nem láttam erre vonatkozó tudományos bizonyítékot, így nem tudok mit mondani. Elvileg bármi lehetséges. A Szfinx arcáról, amelyet különösen eltorzított az idő és a vandálok, nagyon nehéz megítélni ennek a lénynek a nemét. A tudósok egyébként a Szfinx arcát vizsgálva arra a következtetésre jutottak, hogy ez egy ma nem létező fajból származó személy portréja. Külsőleg képviselői hasonlóak voltak az afrikaiakhoz és az indiánokhoz. Ebben az egész történetben csak egy dolog világos: a Szfinx egy olyan letűnt civilizáció emlékműve, amely akkor létezett, amikor még nem volt Szahara homokja ezen a területen. Hiszen köztudott, hogy a homok vagy előrehalad, vagy visszahúzódik, ezért a Szfinxet nem egyszer ásták ki. Nehéz elképzelni egy civilizációt, amely ilyen jelentős emlékművet állítana a homokba az egész emberiség számára, tudván, hogy előbb-utóbb elrejthetik.