Mitológiai lények az ókori szlávok kultúrájában. A világ népeinek mitikus lényei - kedves és nem olyan alacsony lények

A világ folklórját rengeteg csodálatos fantasztikus állat népesíti be. A különböző kultúrákban hihetetlen tulajdonságokat vagy készségeket tulajdonítottak nekik. Sokféleségük és különbözőségük ellenére minden mitikus lénynek tagadhatatlan közös vonása van - a való életben való létezéséről nincs tudományos megerősítés.

Ez nem akadályozta meg a tanulmányok íróit, hogy a bolygó állatvilágáról meséljenek, ahol a valós tények fikciókkal, mesékkel és legendákkal fonódtak össze. Legtöbbjüket egy zoológiai cikkgyűjtemény írja le, amelyet „Mitikus lények bestiáriumának” is neveznek.

Okoz

A környező természet kataklizmáival, sokszor nem mindig érthető jelenségeivel horrort keltett. Nem tudván magyarázatot találni vagy valahogy logikusan megérteni az események láncolatát, a személy ezt vagy azt az eseményt a maga módján értelmezte. Mitikus lényeket hívtak segítségül, akik az emberek szerint bűnösek voltak a történtekben.

Régen a természet erői álltak a legmagasabb talapzaton. A beléjük vetett hit feltétlen volt. Az ókori mitikus lények istenként szolgáltak. Imádták őket, áldozatokat hoztak hálából a gazdag termésért, a sikeres vadászatért és bármely üzlet sikeres kimeneteléért. Féltek feldühíteni és megbántani a mitikus lényeket.

De van egy másik elmélet a megjelenésükre. A több párhuzamos világ együttélésének lehetőségét egyes tudósok felismerik, Einstein valószínűségelmélete alapján. Van egy olyan feltételezés, hogy ezek a csodálatos egyének valóban léteznek, csak nem a mi valóságunkban.

Milyenek voltak?

A "Mitikus lények bestiája" volt a fő információforrások között. Nem sok publikáció jelent meg a bolygó állatvilágát rendszerezően. Megbízhatóságáról nehéz beszélni. Ott teljesen mitikus lényeket soroltak fel, és nagyon részletesen leírtak. Csodálatosak voltak a ceruzával készült illusztrációk, a szörnyek legapróbb részletei is olyan gondosan és részletesen voltak megrajzolva.

Általában ezek az egyedek az állatvilág több, néha logikailag össze nem egyeztethető képviselőjének jellemzőit kombinálták. Ezek alapvetően az ókori Görögország mitikus lényei voltak. De emberi vonásokat is kombinálhattak.

Sok mitikus lény képességeit a környezetéből kölcsönözték. Az új fejek növesztésének képessége a gyíkok azon képességét visszhangozza, hogy helyreállítsák a levágott farkat. A tüzet okádó képesség összehasonlítható azzal, ahogy egyes kígyók akár 3 méteres távolságra is mérget köpnek.

Külön csoportként emelkednek ki a szerpentin és a sárkányszerű szörnyek. Talán az ókori emberek egy időben éltek, mint az utolsó kihalt dinoszauruszok. A hatalmas állatok maradványai táplálékot és szabadságot is adhattak a képzeletnek, hogy elképzelje, hogyan néznek ki a mitikus lények. A különböző nemzetiségeknek van képük a képeikkel együtt.

Félemberek

A kitalált képek emberi vonásokat is tartalmaztak. Különböző változatokban használták őket: egy állat emberi testrészekkel, vagy fordítva - egy állat jellemzőivel rendelkező személy. Külön csoportot sok kultúrában képviselnek a félemberek (mitikus lények). A lista élén talán a leghíresebb karakter - a kentaur áll. Az emberi törzs a ló testén – így ábrázolták az ókori görögök. Az erős egyéneket nagyon erőszakos hajlam jellemezte. Hegyekben és erdőkben éltek.

Nagy valószínűséggel közeli rokonai egy onocentaur, félig ember, félig szamár. Aljas jelleme volt, és ritka képmutatónak tartották, gyakran a Sátánhoz hasonlították.

A híres minotaurusz közvetlenül kapcsolódik a „mitikus lények” csoporthoz. Az ókori Görögországból származó háztartási cikkeken találhatók képek az ő képével. A mítosz szerint egy szörnyű bikafejű lény rettegve tartotta Athént, és hét fiatal férfi és nő formájában évente áldozatot követelt. A szörnyeteg Kréta szigetén, labirintusában falta fel a szerencsétlent.

Bocentaurnak (bikaembernek) nevezték azt a hatalmas erejű egyedet, akinek a törzse férfi volt, erős szarvakkal és bikatesttel. Képes volt gyűlöletet kelteni a különböző nemek képviselői között a féltékenység alapján.

A hárpiákat szélszellemeknek tartották. Színes félnők, félig madarak, vadak, ragadozók, undorító, elviselhetetlen szaggal. Az istenek azért küldték őket, hogy megbüntessék a bűnösöket. Abból állt, hogy ezek a gyors lények táplálékot vettek az embertől, és éhezésre ítélték. Gyerekek és emberi lelkek ellopását tulajdonították nekik.

A félig leányzó, félig kígyó gonosz, vonzó megjelenésű, de kígyószerű lényegét tekintve szörnyű. Az utazók elrablására specializálódott. Számos szörny édesanyja volt.

A szirénák ragadozó szépségek formájában jelentek meg az utazóknak, elegáns nő fejével és testével. Kezek helyett szörnyű madármancsok voltak hatalmas karmokkal. Az édesanyjuktól örökölt gyönyörű dallamos hang csalogatóként szolgált az emberek számára. Az elbűvölő éneklés felé vitorlázva a hajók a sziklákra csapódtak, a tengerészek meghaltak, darabokra tépték őket a szirénák.

A Szfinx egy ritka szörnyeteg volt - egy nő mellei és arca, egy oroszlán teste széles szárnyakkal. Találós kérdések iránti vágya emberek tömegeinek halálát okozta. Mindenkit megölt, aki nem tudott helyes választ adni kérdésére. A görögök szerint a szfinx a bölcsesség megszemélyesítője volt.

Vízi lények

Görögország mitikus lényei óceánok, tengerek, folyók és mocsarak vizében is éltek. Naádok lakták őket. A források, amelyekben éltek, szinte mindig gyógyítottak. A természettel szembeni tiszteletlen magatartásért, például egy forrás szennyezéséért, az embert őrültséggel büntethetik.

Scylla és Charybdis egykor vonzó nimfák voltak. Az istenek haragja szörnyű szörnyeteggé tette őket. Charybdis tudta, hogyan kell létrehozni egy erőteljes örvényt, amely naponta háromszor jelent meg. Az összes elhaladó hajót magába szívta. Scylla a Szicíliai-szoros sziklájában lévő barlang közelében lesben állt a tengerészekre. A keskeny vízsáv mindkét oldalán baj volt. És ma a „Charybdis és Scylla közé esés” kifejezés két oldalról való fenyegetést jelent.

A mélytenger másik színes képviselője a hippocamus vagy a vízi ló. A leírás szerint valóban lóra hasonlított, de a teste halfarokkal végződött. A tengeri istenek - Nereidák és Tritonok - szállítóeszközeként szolgált.

Repülő lények

Néhány mitikus lény tudott repülni. Griffről csak egy gazdag képzelőerővel rendelkező ember álmodhat. Úgy írják le, mint egy oroszlántestű madár, amelynek mellső lábai a madár lábát hatalmas karmokkal helyettesítik, a feje pedig egy sasra emlékeztet. Minden élőlény meghalt a sikolyától. Az emberek azt hitték, hogy griffek őrzik a szkíták kincseit. Nemezis istennő is használta őket igásállatokként a kocsijához, ami az elkövetett bűnökért való büntetés elkerülhetetlenségét és gyorsaságát jelképezi.

A főnix különböző típusú madarak keveréke volt. Megjelenésében daru, páva és sas vonásait lehetett felfedezni. Az ókori görögök halhatatlannak tartották. A főnix újjászületési képessége pedig az ember önfejlesztési vágyát szimbolizálta.

Nincs ennél nemesebb teremtmény a mitológiában, aki képes lenne önfeláldozásra. Ötszáz évente egyszer a Nap Templomában egy főnix önként veti magát a lángok közé. Halála harmóniát és boldogságot hoz vissza az emberi világba. Három nappal később egy megújult madár születik újjá a hamuból, készen arra, hogy megismételje sorsát az emberi faj jóléte érdekében.

A bronztollal borított, rézkarmokkal és csőrrel borított stymphali madarak félelmet keltettek mindenkiben, aki látta őket. Gyors szaporodásuk nem adott esélyt a környező terület túlélésére. Mint a sáskák, mindent megettek, amit csak találtak, és a virágzó völgyeket sivataggá változtatták. Tollaik félelmetes fegyverek voltak. A madarak nyílként találták el őket.

A szárnyas ló, Pegasus, bár egy haldokló gorgon fejéből született, a megbízható barát, a tehetség és a határtalan intelligencia szimbólumává vált. Egyesítette a gravitációtól független teremtmény erejét, a ló és az életerőt. A kecses, gyors, szabad, szép szárnyú ló ma is a művészetet szolgálja.

Női mitikus lények

A szláv kultúrában a női mitikus lények az emberek elpusztítására szolgáltak. Kikimorák, sellők és boszorkányok egész serege próbálta elűzni az embereket a világtól az első adandó alkalommal.

Nem kevésbé ijesztő és gonosz női mitikus lények az ókori Görögországban. Nem mindenki született eredetileg szörnyetegnek. Sokan az istenek akaratából lettek ilyenek, és szörnyű képet öltöttek magukra, büntetésül minden gaztettért. Különböznek „lakóhelyükben” és életmódjukban. Az ember elpusztításának vágya egyesíti őket, és így élnek a gonosz mitikus lények. A lista hosszú:

• kiméra;
• Medúza;
• sziréna;
• szalamandra;
• puma;
• nimfa;
• hárpia;
• Valkyrie és más „kedves” hölgyek.

szláv mitológia

Más kultúrákkal ellentétben a szláv mitikus lények az ősök minden generációjának tapasztalatát és bölcsességét hordozzák. A hagyományokat és a legendákat szóban adták tovább. Az írás hiánya nem befolyásolta azoknak a szokatlan lényeknek a leírását, amelyek az ókori szlávok szerint lakták világukat.

Többnyire a szláv mitikus lények emberi megjelenésűek. Mindegyikük természetfeletti képességekkel rendelkezik, és élőhely szerint egyértelműen megoszlik.

Egy félig mitikus lény - egy vérfarkas (vérfarkas) - élt az emberek között. Neki tulajdonították azt a képességét, hogy farkassá változott. Ráadásul ez más népek legendáival ellentétben nem feltétlenül teliholdkor történt. Azt hitték, hogy a kozák hadsereg éppen azért volt legyőzhetetlen, mert a kozák harcosok bármikor felvehetik a farkas alakját, és megtámadhatják ellenségeiket.

"Hazai" lények

A brownie, az emberi otthon szelleme megvédte a házat mindenféle bajtól és bajtól, beleértve a tolvajokat és a tűzeseteket is. Megvolt a láthatatlanság ereje, de a macskák felfigyeltek rá. Amikor egy család másik helyre költözött, a brownie-t mindig magukkal hívták a megfelelő rituálék elvégzésével. Annak a szokásnak, hogy először engednek be egy macskát a házba, egyszerű magyarázata van: a brownie rálovagol.

Mindig jól bánik a háztartásával, de nem tűri a lusta és rosszkedvű embereket. A törött edények vagy szétszórt gabonafélék egyértelműen jelzik, hogy elégedetlen. Ha a család nem hallgat rá, és nem javítja ki magát, a brownie távozhat. Akkor a ház pusztulásra van ítélve, tűz vagy más szerencsétlenség nem fog megvárakozni.

Az udvari szolga közvetlenül a brownie-nak van alárendelve. Feladatai közé tartozik a házon kívüli háztartás gondozása: az istálló, az istállók és az udvar. Meglehetősen közömbös az emberekkel szemben, de nem ajánlott feldühíteni.

Egy másik szellem - anchutka - lakóhely szerint van felosztva: mező, víz és otthon. Egy kis koszos csaló, kommunikációra nem ajánlott. Anchutka nem rendelkezik hasznos információval, a képmutatás és a megtévesztés képessége genetikai szinten velejárója. Legfőbb szórakozása a különféle hangok megszólaltatása, amelyek az őrületbe kergethetik a gyenge pszichés embert. A szellemet lehetetlen kiűzni a házból, de egy kiegyensúlyozott emberre teljesen ártalmatlan.

Kikimora a bejárattól jobb sarokban lakik, ahol szokás szerint minden szemetet elsodortak. Ez egy energetikai alkotás, hústól mentes, de képes befolyásolni a fizikai világot. Úgy tartják, hogy nagyon messzire lát, gyorsan fut és láthatatlanná válik. A kikimorák megjelenésének változatai is kíváncsiak, több van belőlük, és mindegyik helyesnek tekinthető:

• egy elhunyt baba kikimorává válhat; ebbe a csoportba tartozik minden halvaszületett, koraszülött vagy vetélés;
• egy tüzes kígyó és egy hétköznapi nő bűnös kapcsolatából született gyermekek;
• a szüleik által átkozott gyermekek, az ok nagyon eltérő lehet.

A kikimorok a gyerekeknek szánt rémálmokat használják fegyverként, és szörnyű hallucinációkat okoznak a felnőtteknek. Így megfoszthatják az embert az észtől, vagy öngyilkosságra késztethetik. De vannak ellenük speciális összeesküvések, amelyeket boszorkányok és mágusok használtak. Egy egyszerűbb módszer is működni fog: a küszöb alá temetett ezüsttárgy nem engedi be a kikimorát a házba.

Meg kell jegyezni, hogy a széles körben használt „mocsári kikimora” kifejezés ellenére ez nem vonatkozik az ilyen entitások valódi képviselőire. Nyilvánvalóan sellőkről vagy lendületes lényekről beszélünk, akik a mocsarakban élnek.

A természet mitikus lényei

A szláv mitológia egyik leghíresebb mitikus, erdőben lakó lénye a goblin. Ő, mint tulajdonos, mindent birtokol - a fűszáltól kezdve a bogyókkal és gombákkal a fákig és állatokig.

Általános szabály, hogy a goblin barátságos az emberekkel. De ez a hozzáállás csak a tiszta és fényes lelkű emberekre vonatkozik. Megmutatja a gombás és bogyós helyeket, és elvezeti Önt egy rövid úton. És ha egy utazó tiszteletet tanúsít az ördög iránt, és ajándékkal, tojással vagy sajttal kényezteti, számíthat a vadállatokkal vagy a sötét erőkkel szembeni védelemre.

Az erdő megjelenése alapján meg lehetett állapítani, hogy a fénygoblin irányította-e, vagy átállt Csernobog oldalára. Ebben az esetben az ingatlan ápolatlan, benőtt, sűrű, járhatatlan. Az ilyen gondatlan „tulajdonosokat” maga Veles Isten bünteti meg. Kiűzi őket az erdőből, és átadja a birtokot egy másik goblinnak.

A lendületes, furcsa módon, egy mocsárban él. Lényegében egy összetett allegóriáról van szó, amely bizonyos emberi cselekedetekhez kapcsolódó körülmények kedvezőtlen kombinációjáról szól. Ebből arra következtethetünk, hogy mindenki maga váltja ki a lendületes megjelenést. Soha nem támad először, megjelenése megfelelő reakció az emberi cselekedetekre.

Ahogy leírják, ez egy erős, bosszúálló és vad lény különböző köntösben – hol óriási, hol magas, görnyedt élőhalott nő alakjában. Egy dologban hasonlítanak egymásra - a lendületes férfinak csak egy szeme van, de ennek ellenére senkinek sem sikerült elmenekülnie előle.

Veszélyes emberrel találkozni. Átkai és képessége, hogy bajt küldjön az embernek, végül halálhoz vezethet.

A vízi mitikus lények egész csoportját a sellők képviselik. Vannak:

• Vodyanitsa. Csak vízben élnek, soha nem jönnek a szárazföldre, a sellőt szolgálják, teljesen ártalmatlanok, és csak csiklandozásukkal tudnak megijeszteni. Úgy néznek ki, mint a hétköznapi meztelen lányok, és rövid időre halakká vagy hattyúkká változhatnak.
• Loskotukhi. Különleges sellőtípus. Idejük éjszaka van, mehetnek folyók, tavak partjára. A meztelen szépségek elcsábítják a gondatlan utazókat és megfojtják őket. Saját szórakoztatásukra halálra csiklandozhatják az embert. Átlátszó hátukon keresztül láthatjuk a belső szerveiket.
• Mavki. Ez a fajta sellő a leggyakoribb, és megjelenésének sajátos oka van. A legenda szerint Kostroma megtudta, hogy férje, Kupala a testvére. A lány felismerve, hogy nem lehetnek együtt, a szikláról a folyóba vetette magát és megfulladt. Azóta a folyóparton bolyong, és a férjét keresi. Minden jóképű srác beleszippant a medencébe. Ott, miután alaposan megnézte, és rájött, hogy rossz embert húzott be a medencébe, elengedi. Igaz, ez már nem segít a fiatalemberen, addigra sikerül megfulladnia. Ez az egyetlen sellőtípus, amely kizárólag fiatal férfiakra „szakosodott”.
• Lobasta. A sellők legszörnyűbb típusa. Eladják a lelküket Csernobognak. Hátborzongatóan néznek ki, mint egy szörnyeteg néhány női testrésszel. Erős és gonosz lények, amelyek egyénileg vagy csoportosan támadhatnak. Az üdvösség legjobb eszköze, ha elmenekülünk előlük.

Az ilyen sokféleség ellenére minden sellő a női nemhez kapcsolódik. Általánosan elfogadott, hogy azok a lányok fordulnak hozzájuk, akiknek a halála valamilyen módon összefügg a vízzel.

Minden víztestnek, legyen az folyó vagy tó, saját gondozóra volt szüksége. Ez volt a merman. Ő felelt a parton uralkodó rendért és a víz tisztaságáért. Ő vezette az összes sellőt, és ha kellett, elég erős sereget tudott összeállítani belőlük. Erre azért volt szükség, hogy megvédjék a tározót a bevizesedéstől (így nyilvánult meg a sötét erők megjelenése).

A mermant a tudás bölcs őrzőjeként tisztelték. Az emberek gyakran fordultak hozzá tanácsért. A sellő ereje hatalmas - életet adhat (a víz a fő forrása), és el is viheti, szörnyű természeti katasztrófákat küldve: áradásokat és árvizeket. De a vízi ember nem ok nélkül mutatta haragját, és mindig kedvesen bánt az emberekkel.

Mitikus lények és a mozi

A modern számítógépes grafika lehetővé teszi, hogy korlátozás nélkül filmeket készítsen a mitikus lények témájában. A termékeny, kimeríthetetlen téma filmesek egész hadát inspirálja.

A forgatókönyvek híres eposzok, mítoszok, legendák alapján íródnak, a miszticizmus és a babona keverékével. A mitikus lényekről a fantasy, a horror és a miszticizmus műfajában is készülnek filmek.

De nem csak a játékfilmek vonzzák a nézőket. A tudósok még mindig próbálják megfejteni az entitások természetét. Vannak dokumentumfilmek a mitikus lényekről, amelyek tartalmukban, feltételezésekben és tudományos következtetéseikben nagyon érdekesek.

Mitikus lények a modern világban

Az, hogy az ember önmagába mélyedve, minél többet próbált megtudni a személyiségéről, rengeteg különböző tesztet hozott létre. A „Milyen mitikus lény vagy?” tesztet kifejlesztették, és széles körben népszerű. Számos kérdés megválaszolása után a tesztfelvevő megkapja jellemzőit. Jelzi azt a mitikus lényt is, amelynek a legjobban megfelel.

A brownie-khoz, barabashkákhoz és más „szomszédokhoz” kapcsolódó hihetetlen jelenségek magyarázatára tett kísérletek kétségbeesett kísérletekre késztetik a kutatókat, hogy mitikus lényekről készítsenek fényképeket. A modern érzékeny technológia reményt ad a kutatóknak a kívánt objektumok megörökítésére. Néha világos foltok vagy árnyékok jelennek meg a fényképeken. Egyetlen szakértő sem tud biztosat mondani. Nehéz biztosan megmondani, hogy a mitikus lények fényképe jól látható, és megerősíti tagadhatatlan jelenlétüket.

Egyszer már meséltem erről egy részben, és ebben a cikkben fényképek formájában átfogó bizonyítékokat is szolgáltattam. Miért beszéltem arról sellők, igen, mert sellő egy mitikus lény, amely számos történetben és mesében megtalálható. És ezúttal erről szeretnék beszélni mítikus teremtmények amelyek egy időben léteztek a legendák szerint: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernaean Hydra, Szfinx, Chimera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unikornis, Wyvern. Ismerjük meg jobban ezeket a lényeket.

Videó az "Érdekes tények" csatornáról

1. Wyvern

Wyvern-Ezt a lényt a sárkány "rokonának" tartják, de csak két lába van. az elülső helyett denevérszárnyak vannak. Hosszú kígyószerű nyak és nagyon hosszú, mozgatható farok jellemzi, amely szív alakú nyíl vagy lándzsahegy formájában szúrással végződik. Ezzel a csípéssel a wyvernnek sikerül megvágnia vagy megszúrnia az áldozatot, és megfelelő körülmények között akár át is szúrhatja. Ráadásul a csípés mérgező.
A wyvern gyakran megtalálható az alkímiai ikonográfiában, amelyben (a legtöbb sárkányhoz hasonlóan) ősi, nyers, feldolgozatlan anyagot vagy fémet személyesít meg. A vallási ikonográfiában a Szent Mihály vagy György harcát ábrázoló festményeken látható. A wyvern a heraldikai címereken is megtalálható, például a Latskyk lengyel címerén, a Drake család címerén vagy a Kunvald ellenséges címerén.

2. Asp

]

Aspid- Az ősi ábécéskönyvekben említik az áskát – ez egy kígyó (vagy kígyó, áspis) „szárnyas, madár orrával és két törzsével, és azon a földön, ahol elkövetik, az a föld elpusztul. .” Vagyis körülötte minden elpusztul és elpusztul. A híres tudós, M. Zabylin azt mondja, hogy a közhiedelem szerint a vipera a komor északi hegyekben található, és soha nem száll le a földre, hanem csak egy kőre. A pusztító kígyó megszólalásának és kiirtásának egyetlen módja egy „trombitahang”, amitől a hegyek megremegnek. Aztán a varázsló vagy a gyógyító vörösen izzó fogóval megragadta a megdöbbent őszirózsát, és tartotta „amíg a kígyó meg nem hal”.

3. Unikornis

Egyszarvú- A tisztaságot szimbolizálja, és a kard emblémájaként is szolgál. A hagyomány általában fehér lóként ábrázolja, amelynek egyik szarva kilóg a homlokából; az ezoterikus hiedelmek szerint azonban fehér teste, vörös feje és kék szeme van.A korai hagyományokban az egyszarvút bika, a későbbi hagyományokban kecsketesttel ábrázolták, és csak a későbbi legendákban. egy ló testével. A legenda szerint telhetetlen, ha üldözik, de engedelmesen lefekszik a földre, ha egy szűz közeledik hozzá. Általánosságban elmondható, hogy egy egyszarvút nem lehet elkapni, de ha igen, akkor csak egy arany kantárral tudod megfogni.
"A háta ívelt volt, a rubinszemei ​​izzottak; a marnál 2 métert ért el. Közvetlenül a szeme fölött, szinte párhuzamosan a talajjal, szarva nőtt; egyenes és vékony. Sörénye és farka apró fürtökben volt szétszórva, a lelógó és az albínók számára természetellenesen fekete szempillák bolyhos árnyékokat vetettek rózsaszín orrlyukakra." (S. Drugal "basiliszkusz")
Virágokkal, különösen csipkebogyó virágokkal és mézzel táplálkoznak, és reggeli harmatot isznak. Kis tavakat is keresnek az erdő mélyén, amelyekben úsznak és onnan isznak, és ezekben a tavakban általában nagyon megtisztul a víz, és az élővíz tulajdonságaival rendelkezik. A 16-17. századi orosz "ábécéskönyvekben". Az egyszarvút szörnyű és legyőzhetetlen vadállatként írják le, mint egy ló, amelynek minden ereje a szarvban rejlik. Az egyszarvú szarvának gyógyító tulajdonságait tulajdonították (a néphit szerint az egyszarvú a szarvát a kígyó által megmérgezett víz tisztítására használja). Az egyszarvú egy másik világ teremtménye, és leggyakrabban a boldogságot vetíti előre.

4. Baziliszkusz

baziliszkusz- kakasfejű, varangyszemű, denevér szárnyú és sárkánytestű szörnyeteg (egyes források szerint hatalmas gyík), amely sok nép mitológiájában létezik. Tekintete minden élőlényt kővé változtat. Baziliszkusz - egy hét éves fekete kakas (egyes forrásokban egy varangy által kikelt tojásból) lerakott tojásból születik egy meleg trágyakupacba. A legenda szerint, ha a baziliszkusz meglátja a tükörképét a tükörben, meghal. A baziliszkusz élőhelye a barlangok, amelyek táplálékforrásai is, hiszen a baziliszkusz csak köveket eszik. Menhelyét csak éjszaka hagyhatja el, mert nem bírja a kakaskukorékolást. És fél az unikornisoktól is, mert túlságosan „tiszta” állatok.
"Mozgatta a szarvait, a szeme olyan zöld volt, lilás árnyalattal, a szemölcsös csuklyája duzzadt. Ő maga pedig lilás-fekete, tüskés farokkal. A háromszög alakú fej, fekete-rózsaszín szájjal tágra nyílt...
Nyála rendkívül mérgező, és ha élő anyagra kerül, azonnal szilíciummal helyettesíti a szenet. Egyszerűen fogalmazva, minden élőlény kővé válik és meghal, bár vannak viták, hogy a baziliszkusz tekintete is megkövül, de aki ezt akarta ellenőrizni, az nem tért vissza...” („S. Drugal „Baziliszkusz”).
5. Manticore

Manticore- A történet erről a hátborzongató lényről Arisztotelésznél (Kr. e. IV. század) és Idősebb Pliniusnál (Kr. u. 1. század) található. A manticore ló méretű, emberi arca, három fogsora, oroszlánteste és skorpiófarka, valamint vörös, véreres szeme van. A manticore olyan gyorsan fut, hogy egy szempillantás alatt megtesz bármilyen távolságot. Ez rendkívül veszélyessé teszi - elvégre szinte lehetetlen elmenekülni előle, és a szörny csak friss emberi hússal táplálkozik. Ezért a középkori miniatúrákon gyakran látható egy manticore kép, emberi kéz vagy láb fogai között. A középkori természetrajzi művekben a manticore valódinak számított, de elhagyatott helyeken élt.

6. Valkűrök

Valkűrök- gyönyörű harcoslányok, akik teljesítik Odin akaratát és társai. Láthatatlanul részt vesznek minden csatában, győzelmet adva azoknak, akiknek az istenek odaítélik, majd elviszik a halott harcosokat Valhalába, az égen kívüli Asgard kastélyába, és ott szolgálják ki őket az asztalnál. A legendák mennyei Valkűrnek is nevezik, akik meghatározzák az egyes emberek sorsát.

7. Anka

Anka- A muszlim mitológiában csodálatos madarak, amelyeket Allah teremtett és ellenséges az emberekkel. Úgy tartják, hogy az anka a mai napig létezik: egyszerűen olyan kevés van belőlük, hogy rendkívül ritka. Anka sok tekintetben hasonlít az arab sivatagban élt főnixmadárhoz (feltehető, hogy az anka egy főnix).

8. Főnix

Főnix- Monumentális szobrokban, kőpiramisokban és eltemetett múmiákban az egyiptomiak az örökkévalóságot keresték; Teljesen természetes, hogy hazájukban fel kellett volna merülnie a ciklikusan újjászülető, halhatatlan madár mítoszának, bár a mítosz későbbi fejlesztését a görögök és a rómaiak végezték. Adolv Erman azt írja, hogy Heliopolis mitológiájában a Főnix az évfordulók vagy nagy időciklusok védőszentje. Hérodotosz egy híres részletben markáns szkepticizmussal fejti ki a legenda eredeti változatát:

"Van ott egy másik szent madár, a neve Főnix. Én magam soha nem láttam, kivéve rajzként, mert Egyiptomban ritkán, 500 évente egyszer jelenik meg, ahogy Héliopolisz lakói mondják. Ezek szerint repül amikor meghal, apja (vagyis ő maga) Ha a képeken jól látható a mérete, mérete és megjelenése, a tollazata részben arany, részben vörös. Külseje és mérete sasra emlékeztet."

9. Echidna

Echidna- félig nő, félig kígyó, Tartarus és Rhea lánya, Typhont és sok szörnyet szült (Lernaean Hydra, Cerberus, Chimera, Nemean Lion, Szfinx)

10. Baljós

Baljós- az ősi szlávok pogány gonosz szellemei. Krixnek vagy khmyri - mocsári szellemnek is nevezik őket, amelyek azért veszélyesek, mert rátapadhatnak az emberre, akár be is költözhetnek, főleg idős korban, ha az illető soha életében nem szeretett senkit és nem volt gyereke. A Sinister határozatlan megjelenésű (beszél, de láthatatlan). Kisemberré, kisgyerekké vagy öreg koldussá változhat. A karácsonyi játékban a gonosz a szegénységet, a nyomort és a téli sötétséget személyesíti meg. A házban leggyakrabban a kályha mögé telepednek le a gonosz szellemek, de szeretnek hirtelen az ember hátára vagy vállára ugrani és „meglovagolni”. Lehet több gonosz is. Némi találékonysággal azonban elkaphatja őket, ha valamilyen tartályba zárja őket.

11. Cerberus

Cerberus- Echidna egyik gyermeke. Egy háromfejű kutya, akinek a nyakán fenyegetően sziszegve mozognak a kígyók, és a farka helyett egy mérges kígyó van... Hádész szolgál (a Holtak Királyságának istene) a Pokol küszöbén áll és őrzi azt bejárat. Gondoskodott arról, hogy senki ne hagyja el a holtak földalatti birodalmát, mert a holtak birodalmából nincs visszatérés. Amikor Cerberus a földön volt (Ez Herkules miatt történt, aki Eurüsztheusz király utasítására elhozta Hádészből), a szörnyeteg kutya véres habcseppeket ejtett a szájából; amelyből a mérgező fű akonit nőtt ki.

12. Kiméra

Chimera- a görög mitológiában egy szörnyeteg, amely egy oroszlán fejével és nyakával, egy kecske testével és egy sárkány farkával tüzet okádott (egy másik változat szerint a kimérának három feje volt - egy oroszlán, egy kecske és egy sárkány Úgy tűnik, a Chimera egy tűzokádó vulkán megszemélyesítése. Átvitt értelemben a kiméra egy fantázia, egy beteljesületlen vágy vagy cselekvés. A szobrászatban a kimérák fantasztikus szörnyek képei (például a Notre Dame-székesegyház kimérái), de úgy gondolják, hogy a kőkimérák életre kelhetnek, hogy megrémítsék az embereket.

13. Szfinx

Szfinksz s vagy Szphinga az ókori görög mitológiában, szárnyas szörnyeteg nő arcával és melleivel, oroszlán testével. A százfejű sárkány Typhon és Echidna leszármazottja. A Szfinx neve a "sphingo" igéhez kapcsolódik - "szorítani, megfojtani". Hős büntetésül Thébába küldte. A Szfinx egy hegyen volt Théba közelében (vagy a város főterén), és mindenkit megkérdezett, aki megoldott egy rejtvényt („Melyik élőlény jár négy lábon reggel, kettő délután és három lábon este?” ). A Szfinx megölte azt, aki képtelen volt megoldást adni, és így sok előkelő thébait megölt, köztük Kreón király fiát is. A bánattól elhatalmasodott király bejelentette, hogy annak adja a királyságot és nővére, Jocasta kezét annak, aki megszabadítja Thébát a Szfinxtől. Oidipusz megfejtette a rejtvényt, a Szfinx kétségbeesetten a mélybe vetette magát és halálra esett, Oidipusz pedig a thébai király lett.

14. Lernaean Hydra

Lernaean Hidra- egy szörnyeteg kígyótesttel és kilenc sárkányfejjel. A hidra egy mocsárban élt Lerna városa közelében. Kimászott az odújából, és egész csordákat pusztított el. A hidra felett aratott győzelem Herkules egyik munkája volt.

15. Naiads

Naiads- A görög mitológiában minden folyónak, minden forrásnak vagy pataknak megvolt a maga vezetője - egy naiád. A vízi patrónusok, próféták és gyógyítók e vidám törzsére semmiféle statisztika nem vonatkozott, minden költői hajlamú görög hallotta a naiádok gondtalan fecsegését a vizek morajlásában. Oceanus és Tethys leszármazottaihoz tartoznak; legfeljebb háromezren vannak.
„Senki sem tudja megnevezni az összes nevét. Csak a közelben élők tudják a patak nevét.”

16. Rukhh

Rukhh- Keleten az emberek régóta beszélnek a Rukh (vagy Ruk, Fear-rah, Nogoi, Nagai) óriási madárról. Néhányan még találkoztak is vele. Például az arab tündérmesék hőse, Szindbád, a tengerész. Egy napon egy lakatlan szigeten találta magát. Körülnézett, egy hatalmas fehér kupolát látott ablakok és ajtók nélkül, akkora, hogy nem tudott felmászni rá.
„Én pedig – meséli Szindbád – megkerültem a kupolát, megmértem a kerületét, és megszámoltam ötven teljes lépést. Hirtelen eltűnt a nap, és a levegő elsötétült, és a fény elzáródott előlem. És azt hittem, hogy egy felhő jött a nap fölé (és nyári idő volt), és meglepődtem, felemeltem a fejem, és láttam egy hatalmas testű, széles szárnyú madarat repülni a levegőben - és ő volt az, aki eltakarta a napot és elzárta a sziget felett. És eszembe jutott egy történet, amit régen meséltek vándorok és utazók, nevezetesen: egyes szigeteken él egy Rukh nevű madár, amely elefántokkal eteti gyermekeit. És meggyőződtem arról, hogy a kupola, amelyet körbejártam, a Rukh-tojás. És elkezdtem csodálkozni azon, amit a nagy Allah teremtett. És ebben az időben a madár hirtelen a kupolára szállt, és szárnyaival átölelte, és lábát kinyújtotta mögötte a földön, és elaludt rajta, legyen dicséret Allah, aki soha nem alszik! Aztán a turbánt kioldva ennek a madárnak a lábához kötöttem magam, és azt mondtam magamban: „Talán olyan országokba visz, ahol városok és népesek vannak. Jobb lesz, mint itt ülni ezen a szigeten." És amikor felkelt a hajnal és felkelt a nap, a madár felszállt a tojásról, és velem együtt a levegőbe emelkedett. Aztán ereszkedni kezdett, és leszállt valami földre, és , a földet érve gyorsan megszabadultam a lábától, féltem a madártól, de a madár nem tudott rólam és nem érzett."

Nemcsak a mesés Szindbád, a tengerész, hanem az igazi firenzei utazó, Marco Polo is, aki a 13. században Perzsiában, Indiában és Kínában járt, hallott erről a madárról. Elmondta, hogy a mongol kán Kublaj kán egykor hűséges embereket küldött madarat fogni. A hírnökök rátaláltak hazájára: az afrikai Madagaszkár szigetére. Magát a madarat nem látták, de elhozták a tollát: tizenkét lépés hosszú volt, a tollszár átmérője pedig két pálmatörzsnek felelt meg. Azt mondták, hogy a Rukh szárnyai által keltett szél ledönti az embert, a karmai olyanok, mint a bikaszarv, húsa pedig visszaadja a fiatalságot. De próbáld meg elkapni ezt a Rukh-t, ha le tud cipelni egy egyszarvút a szarvára feszített három elefánttal együtt! az enciklopédia szerzője Alexandrova Anastasia Ismerték ezt a szörnyű madarat Oroszországban, félelemnek, nógnak vagy nógának nevezték, és még új mesés vonásokat is adtak neki.
„A lábmadár olyan erős, hogy fel tud emelni egy ökröt, repül a levegőben és négy lábbal jár a földön” – mondja a 16. századi ősi orosz „Azbukovnik”.
A híres utazó, Marco Polo megpróbálta megmagyarázni a szárnyas óriás titkát: „A szigeteken ezt a madarat Ruk-nak hívják, de a mi nyelvünkön nem hívják, de keselyű! Csak... erősen megnőtt az emberi képzelet.

17. Khukhlik

Khukhlik az orosz babonákban vízördög van; némajátékos. A hukhlyak, hukhlik név nyilvánvalóan a karél huhlakka - „furcsának”, tus - „szellem, szellem”, „furcsán öltözött” szóból származik (Cherepanova 1983). A hukhlyak megjelenése nem világos, de azt mondják, hogy hasonló a shilikunhoz. Ez a tisztátalan lélek leggyakrabban a vízből jelenik meg, és különösen karácsonykor válik aktívvá. Szereti gúnyolódni az embereket.

18. Pegazus

Pegazus- V görög mitológia szárnyas ló. Poszeidón és a gorgon Medúza fia. A Perszeusz által megölt gorgon testéből született.A Pegazus nevet azért kapta, mert az Óceán (görögül „forrás”) forrásánál született. Pegazus felment az Olümposzra, ahol mennydörgést és villámlást szállított Zeusznak. Pegazust a múzsák lovának is nevezik, hiszen patájával kiütötte a földből Hippocrene-t - a múzsák forrását, amely költőket inspiráló tulajdonsággal bír. A Pegazust, mint az egyszarvút, csak arany kantárral lehet megfogni. Egy másik mítosz szerint az istenek adták Pegazust. Bellerophon, és ő, felszállva rajta, megölte az országot pusztító szárnyas szörnykimérát.

19 Hippogriff

Hippogriff- az európai középkor mitológiájában a lehetetlenségre vagy az összeférhetetlenségre utalni akarva Vergilius a ló és a keselyű keresztezési kísérletéről beszél. Négy évszázaddal később kommentátora, Servius azt állítja, hogy a keselyűk vagy griffek olyan állatok, amelyek elülső része sasszerű, a hátsó része pedig oroszlánszerű. Kijelentésének alátámasztására hozzáteszi, hogy utálják a lovakat. Idővel közmondássá vált a „Jungentur jam grypes eguis” („a keselyűk lovakkal való keresztezése”) kifejezés; a tizenhatodik század elején Ludovico Ariosto emlékezett rá, és feltalálta a hippogriffet. Pietro Michelli megjegyzi, hogy a hippogriff még a szárnyas Pegazusnál is harmonikusabb lény. A "Dühös Roland" részletes leírást ad a hippogriffről, mintha egy fantasztikus zoológia tankönyvébe szánná:

Nem egy kísérteties ló a bűvész alatt - egy kanca
A világra született, apja keselyű volt;
Apjához hasonlóan széles szárnyú madár volt,
Apja előtt volt: mint az, buzgó;
Minden más olyan volt, mint a méh,
És azt a lovat hippogriffnek hívták.
Dicsőséges számukra a Riphea-hegység határa,
Messze a jeges tengereken túl

20 Mandragóra

Mandragóra. A mandragóra szerepét a mitopoétikus elképzelésekben azzal magyarázzák, hogy ebben a növényben bizonyos hipnotikus és afrodiziákum tulajdonságai vannak, valamint gyökere hasonló az emberi test alsó részéhez (Püthagorasz „emberszerű növénynek” nevezte a mandragóragát, és Columella - „félig emberi fű”). Egyes néphagyományokban a mandragóga gyökér típusa alapján megkülönböztetik a hím és nőstény növényeket, és még megfelelő elnevezést is kapnak. A régi gyógynövénykutatóknál a mandragóra gyökereit hím vagy nőstény alakként ábrázolják, a fejükből kinőtt levélcsomóval, néha láncon lévő kutyával vagy gyötrő kutyával. A legendák szerint, aki meghallja a Mandragóra nyögését, amint kiássák a földből, meg kell halnia; hogy elkerülje az ember halálát, és egyúttal kielégítse a Mandrake-ban állítólagosan rejlő vérszomjat. A Mandrake ásásakor egy kutyát kötöttek, amelyről azt hitték, hogy kínok között halt meg.

21. Griffek

Griffmadár- szárnyas szörnyek oroszlántesttel és sasfejjel, arany őrzői. Különösen ismert, hogy a Riphean-hegység kincsei védettek. Sikolyától elhervadnak a virágok, elhervad a fű, és ha valaki él, akkor mindenki holtan esik le. A griff szemei ​​aranyszínűek. A fej akkora volt, mint egy farkasé, hatalmas, félelmetesnek tűnő csőrrel, egy láb hosszú. Szárnyak furcsa második csuklóval, hogy könnyebben összecsukhatók legyenek. A szláv mitológiában az Irian-kert, az Alatyr-hegy és az aranyalmás almafa minden megközelítését griffek és baziliszkuszok őrzik. Aki kipróbálja ezeket az aranyalmákat, örök fiatalságot és hatalmat kap az Univerzum felett. Magát az aranyalmás almafát pedig Ladon sárkány őrzi. Itt nincs átjáró sem lábnak, sem lónak.

22. Kraken

Kraken a Saratan és az arab sárkány vagy tengeri kígyó skandináv változata. A Kraken háta másfél mérföld széles, csápjai a legnagyobb hajót is képesek beburkolni. Ez a hatalmas hát úgy nyúlik ki a tengerből, mint egy hatalmas sziget. A Krakennek megvan a szokása, hogy elsötétíti a tengervizet egy kis folyadék kilövellésével. Ez a kijelentés arra a hipotézisre adott okot, hogy a Kraken egy polip, csak megnagyobbítva. Tenison fiatalkori művei között találhatunk egy költeményt, amelyet ennek a figyelemre méltó lénynek szenteltek:

Ősidők óta az óceán mélyén
Az óriás Kraken mélyen alszik
Vak és süket, egy óriás teteme fölött
Csak időnként suhan egy-egy sápadt sugár.
Óriási szivacsok lengenek felette,
És mély, sötét lyukakból
Polipok számtalan kórus
Kinyújtja a csápokat, mint a kezet.
A Kraken több ezer évig ott fog nyugodni,
Így volt és így lesz a jövőben is,
Amíg az utolsó tűz át nem ég a szakadékon
És a forróság felperzsel az élő égboltot.
Aztán felébred álmából,
Megjelenik az angyalok és az emberek előtt
És üvöltéssel felbukkanva találkozik a halállal.

23. Aranykutya

aranykutya.- Ez egy aranyból készült kutya, amely Zeuszt őrizte, amikor Kronos üldözte. Az a tény, hogy Tantalus nem akarta feladni ezt a kutyát, volt az első erős vétke az istenek előtt, amit az istenek később figyelembe vettek a büntetés megválasztásakor.

„...Krétán, a Mennydörgő szülőföldjén élt egy aranykutya. Egyszer ő őrizte az újszülött Zeuszt és a csodálatos kecskét, Amaltheát, aki etette. Amikor Zeusz felnőtt, és elvette Cronustól a hatalmat a világ felett, Krétán hagyta ezt a kutyát, hogy őrizze a szentélyét. Efézus királya, Pandareus, elcsábítva e kutya szépségétől és erejétől, titokban Krétára érkezett, és Krétáról hajójával elvitte. De hova rejtsd el ezt a csodálatos állatot? Pandarey sokáig gondolkodott ezen a tengeren való utazása során, és végül úgy döntött, hogy az aranykutyát Tantalusnak adja megőrzésre. Sipila király elrejtette a csodálatos állatot az istenek elől. Zeusz mérges volt. Felhívta fiát, az istenek hírnökét, Hermészt, és elküldte Tantalusba, hogy követelje az aranykutya visszaadását. A gyors Hermész egy szempillantás alatt az Olümposzról Sipylusba rohant, megjelent Tantalus előtt, és így szólt hozzá:
- Efézus királya, Pandareus ellopott egy aranykutyát Zeusz krétai szentélyéből, és megőrzésre átadta neked. Az Olimposz istenei mindent tudnak, a halandók semmit sem titkolhatnak el előlük! Add vissza a kutyát Zeuszhoz. Óvakodj attól, hogy magadra vond a Mennydörgő haragját!
Tantalus így válaszolt az istenek hírnökének:
- Hiába fenyegetsz Zeusz haragjával. Nem láttam aranykutyát. Az istenek tévednek, nekem nincs.
Tantalus szörnyű esküt tett, hogy igazat mond. Ezzel az esküvel még jobban feldühítette Zeuszt. Ez volt az első sértés, amit tantál sújtott az istenekre...

24. Driádok

Driádok- a görög mitológiában női faszellemek (nimfák). egy fán élnek, amelyet védenek, és gyakran meghalnak ezzel a fával együtt. A driádok az egyetlen nimfák, akik halandók. A fanimfák elválaszthatatlanok attól a fától, amelyben élnek. Úgy tartották, hogy akik fákat ültetnek és gondoznak, azok a driádok különleges védelmét élvezik.

25. Támogatások

Grant- Az angol folklórban egy vérfarkas, aki leggyakrabban halandóként jelenik meg ló álarcában. Ugyanakkor a hátsó lábain jár, és a szeme tűzben izzik. Grant városi tündér, gyakran látható az utcán, délben vagy napnyugta felé.A támogatással való találkozás szerencsétlenséget vetít előre - tüzet vagy valami hasonlót.

Rossz volt a gonosz szellemekkel Oroszországban. Annyi bogatyr volt mostanában, hogy a Gorynych-ok száma meredeken csökkent. Csak egyszer villant fel Ivan számára a reménysugár: egy idős férfi, aki Susaninnak nevezte magát, megígérte, hogy elvezeti Likh Félszemű odújába... De csak egy rozoga, ősi kunyhóra bukkant, kitört ablakokkal és törött ajtóval. . A falon karcos volt: „Ellenőrizve. Likh nem. Bogatyr Popovich."

Szergej Lukjanenko, Julij Burkin, „Rus Island”

„Szláv szörnyek” - egyet kell értened, kissé vadul hangzik. Sellők, goblinok, vízi lények - mindannyian gyermekkorunkból ismerősek számunkra, és emlékeznek a mesékre. Éppen ezért a „szláv fantázia” faunáját még mindig méltatlanul naivnak, komolytalannak, sőt kissé ostobának tartják. Manapság, amikor mágikus szörnyekről van szó, gyakrabban jutnak eszünkbe a zombik vagy a sárkányok, pedig mitológiánkban vannak olyan ősi lények, amelyekhez képest Lovecraft szörnyei kicsinyes, piszkos trükköknek tűnhetnek.

A szláv pogány legendák lakói nem az örömteli brownie Kuzya vagy a szentimentális szörnyeteg skarlátvörös virággal. Őseink komolyan hittek azokban a gonosz szellemekben, amelyeket ma már csak a gyermekek rémtörténeteire tartunk érdemesnek.

Szinte nem maradt fenn olyan eredeti forrás, amely a szláv mitológiából származó fiktív lényeket leírná. Valamit elborított a történelem sötétje, valami elpusztult Rusz keresztsége alatt. Mi más, mint a különböző szláv népek homályos, egymásnak ellentmondó és gyakran eltérő legendái? Néhány említés Saxo Grammarian (1150-1220) dán történész munkáiban – egyszer. Helmold német történész (1125-1177) „Chronica Slavorum” - kettő. És végül fel kell idéznünk a „Veda Slovena” gyűjteményt - az ősi bolgár rituális dalok összeállítását, amelyből az ókori szlávok pogány hiedelmeire is levonhatunk következtetéseket. Az egyházi források és krónikák objektivitása nyilvánvaló okokból erősen kétséges.

Veles könyve

A „Veles könyve” („Veles könyv”, Isenbek táblák) régóta az ősi szláv mitológia és történelem egyedülálló emlékműveként emlegetik, a Kr.e. 7. századtól az i.sz. 9. századig.

Szövegét állítólag kis facsíkokra faragták (vagy elégették), néhány „oldal” részben elkorhadt. A legenda szerint a „Velesz könyvét” 1919-ben Harkov közelében fedezte fel Fjodor Iszenbek fehér ezredes, aki Brüsszelbe vitte, és átadta a szlavista Miroljubovnak tanulmányozásra. Több másolatot is készített, és 1941 augusztusában, a német offenzíva során a táblák elvesztek. Olyan verziókat terjesztettek elő, hogy a nácik Annenerbe alatt „az árja múlt archívumában” rejtették el, vagy a háború után az USA-ba vitték őket.

Sajnos a könyv hitelessége eleinte nagy kételyeket ébresztett, nemrég pedig végre bebizonyosodott, hogy a könyv teljes szövege hamisítás volt, amelyet a XX. század közepén hajtottak végre. Ennek a hamisítványnak a nyelve különböző szláv nyelvjárások keveréke. A leleplezés ellenére egyes írók még mindig a „Velesi könyvet” használják tudásforrásként.

Az egyetlen elérhető kép a „Velesi könyv” egyik táblájáról, amely a következő szavakkal kezdődik: „Ezt a könyvet Velesnek ajánljuk”.

A szláv mesebeli lények történetét más európai szörnyek is irigyelhetik. A pogány legendák kora lenyűgöző: egyes becslések szerint eléri a 3000 évet, gyökerei pedig a neolitikumba, vagy akár a mezolitikumba nyúlnak vissza - azaz Kr.e. 9000 körül.

A közös szláv mesebeli „menazséria” hiányzott - különböző területeken teljesen más lényekről beszéltek. A szlávoknak nem voltak tengeri vagy hegyi szörnyeik, de az erdők és a folyók gonosz szellemei bővelkedtek. Gigantománia sem volt: őseink nagyon ritkán gondoltak olyan gonosz óriásokra, mint a görög küklopsz vagy a skandináv jotun. Néhány csodálatos lény viszonylag későn, a keresztényesítésük időszakában jelent meg a szlávok között - leggyakrabban a görög legendákból kölcsönözték őket, és bekerültek a nemzeti mitológiába, így a hiedelmek bizarr keveréke jött létre.

Alkonoszt

Az ókori görög mítosz szerint Alkyone, Keik thesszáliai király felesége, amikor megtudta férje halálát, a tengerbe vetette magát, és madárrá változott, akit róla neveztek el: alkion (jégmadár). Az „Alkonoszt” szó az „alkion egy madár” ősi mondás eltorzítása következtében került be az orosz nyelvbe.

A szláv Alkonoszt egy paradicsommadár, meglepően édes, eufóniás hanggal. Tojásait a tengerpartra rakja, majd a tengerbe meríti – és a hullámok egy hétre lecsillapodnak. Amikor a tojások kikelnek, vihar kezdődik. Az ortodox hagyományban Alkonosztot isteni hírnöknek tekintik - a mennyben él, és lejön, hogy a legmagasabb akaratot közvetítse az emberek felé.

Aspid

Két törzsű, madárcsőrű szárnyas kígyó. Magasan a hegyekben él, és időnként pusztító portyákat hajt végre falvakban. Annyira húzódik a sziklák felé, hogy még nedves talajon sem tud ülni – csak egy kövön. Az asp sebezhetetlen a hagyományos fegyverekkel szemben, karddal vagy nyíllal nem ölhető meg, csak elégethető. A név a görög aspis - mérgező kígyó - szóból származik.

Auca

A huncut erdei szellem fajtája, kicsi, pocakos, kerek arcú. Télen és nyáron sem alszik. Szereti becsapni az embereket az erdőben, és válaszol a „Jaj!” kiáltásukra. minden oldalról. Egy távoli bozótba vezeti az utazókat, és ott hagyja őket.

Baba Yaga

Szláv boszorkány, népszerű folklórszereplő. Általában csúnya öregasszonyként ábrázolják, kócos hajjal, kampós orral, „csont lábbal”, hosszú karmokkal és több foggal a szájában. Baba Yaga egy kétértelmű karakter. Leggyakrabban kártevőként viselkedik, kifejezett kannibalizmusra hajlamos, de időnként ez a boszorkány önként is segíthet egy bátor hősön azzal, hogy kikérdezi, megpárolja a fürdőben, és varázslatos ajándékokat ad (vagy értékes információkat ad).

Köztudott, hogy Baba Yaga mély erdőben él. Ott áll a kunyhója csirkecombokon, emberi csontokból és koponyákból álló palánkkal körülvéve. Néha azt mondták, hogy Yaga házának kapuján zárak helyett kezek vannak, a kulcslyuk pedig egy kis fogas száj. Baba Yaga háza elvarázsolt - csak úgy léphet be, hogy azt mondja: "Kunyhó, kunyhó, fordítsa elöl felém, hátát az erdő felé."
A nyugat-európai boszorkányokhoz hasonlóan a Baba Yaga is tud repülni. Ehhez szüksége van egy nagy fahabarcsra és egy varázsseprűre. Baba Yagával gyakran találkozhat állatokkal (ismerősekkel): fekete macskával vagy varjúval, akik segítik a boszorkányságban.

A Baba Yaga birtok eredete nem tisztázott. Talán a török ​​nyelvekből származott, vagy talán az ószerb „ega” betegségből származik.

Baba Yaga, csont láb. Egy boszorkány, egy ogress és az első női pilóta. Viktor Vasnyecov és Ivan Bilibin festményei.

Hut on kurnogi

Az erdei kunyhó csirkecombokon, ahol nincs ablak és ajtó, nem fikció. Az uráli, szibériai és finnugor törzsből származó vadászok pontosan így építettek ideiglenes lakásokat. Üres falú, a földszint feletti nyíláson keresztül nyíló házak, 2-3 méterrel a talaj fölé emelve, védve voltak az utánpótlásra éhes rágcsálóktól és a nagyragadozóktól is.A szibériai pogányok kőbálványokat tartottak hasonló építményekben. Feltételezhető, hogy valamely női istenség kis házban „csirkecombokon” elhelyezett figurája Baba Yaga mítoszát idézte elő, aki alig fér el a házában: lábai egy sarokban vannak, feje a másikban, és az orra a plafonba támaszkodik.

Bannik

A fürdőben élő szellemet általában kis, hosszú szakállú öregemberként ábrázolták. Mint minden szláv szellem, ő is huncut. Ha a fürdőben az emberek megcsúsznak, megégnek, elájulnak a hőségtől, leforráznak a forrásban lévő víztől, meghallják a kövek ropogását a kályhában, vagy a fal kopogását - ezek mind a fürdő trükkjei.

A bannik ritkán okoz komolyabb károkat, csak akkor, ha az emberek helytelenül viselkednek (ünnepnapokon vagy késő este mosakodnak). Sokkal gyakrabban segít nekik. A szlávok misztikus, éltető erőkkel hozták kapcsolatba a fürdőházat - gyakran itt szültek, vagy jóslatokat mondtak (azt hitték, a bannik megjósolhatja a jövőt).

Más szellemekhez hasonlóan ők is etették a bannikot - fekete kenyeret hagytak sóval, vagy egy megfojtott fekete csirkét temettek a fürdő küszöbe alá. A bannik női változata is volt - bannitsa vagy obderiha. A fürdőben egy shishiga is élt - egy gonosz szellem, amely csak azoknak jelenik meg, akik imádkozás nélkül mennek a fürdőbe. Shishiga egy barát vagy rokon formáját ölti, meghív egy személyt, hogy gőzöljön magával, és halálra gőzöljön.

Bas Celik (Acélember)

A szerb folklór népszerű szereplője, démon vagy gonosz varázsló. A legenda szerint a király három fiát hagyta örökül, hogy nővéreiket házasodják össze azzal, aki először kérte feleségül. Egy este valaki mennydörgő hangon bejött a palotába, és a legfiatalabb hercegnőt követelte feleségül. A fiak teljesítették apjuk akaratát, és hamarosan hasonló módon veszítették el középső és idősebb nővérüket is.

A testvérek hamarosan magukhoz tértek, és megkeresték őket. Az öccs megismerkedett egy gyönyörű hercegnővel, és feleségül vette. A herceg kíváncsiságból benézett a tiltott szobába, és egy láncra vert embert látott. Bash Celik néven mutatkozott be, és három pohár vizet kért. A naiv fiatalember megitatta az idegent, aki magához tért, eltörte a láncokat, elengedte a szárnyait, megragadta a hercegnőt és elrepült. A herceg szomorúan indult keresni. Kiderítette, hogy a mennydörgő hangok, amelyek nővéreit követelték feleségül, a sárkányok, sólymok és sasok uraihoz tartoznak. Megállapodtak, hogy segítenek neki, és együtt legyőzték a gonosz Bash Celiket.

Így néz ki Bash Celik, ahogy W. Tauber elképzelte.

Ghoulok

Az élő halottak feltámadnak a sírjukból. Mint minden más vámpír, a ghoulok is vért isznak, és egész falvakat pusztíthatnak el. Először is rokonokat és barátokat ölnek meg.

Gamayun

Akárcsak Alkonoszt, egy isteni nőstény madár, akinek fő feladata a jóslatok végrehajtása. A „Gamayun egy prófétai madár” mondás jól ismert. Azt is tudta, hogyan irányítsa az időjárást. Azt hitték, hogy amikor Gamayun a napkelte irányából repül, vihar jön utána.

Gamayun-Gamayun, mennyi időm van még élnem? - Ku. - Miért olyan...?

Divya emberek

Félemberek egy szemmel, egy lábbal és egy karral. A mozgáshoz félbe kellett hajtani. Valahol a világ szélén élnek, mesterségesen szaporodnak, saját fajtájukat vasból kovácsolják. Kovácsáik füstje járványt, himlőt és lázat hoz magával.

Manó

A legáltalánosabb ábrázolásban - egy házszellem, a kandalló patrónusa, egy szakállas (vagy teljesen szőrrel borított) kis öregember. Azt hitték, hogy minden háznak megvan a maga brownie. Otthonaikban ritkán hívták őket „barnáknak”, inkább a ragaszkodó „nagyapát”.

Ha az emberek normális kapcsolatokat létesítettek vele, etették (egy csészealj tejet, kenyeret és sót hagytak a földön) és a családtagjuknak tekintették, akkor a brownie segített nekik a kisebb házimunkákban, vigyázott az állatállományra, őrizte az állatokat. és figyelmeztette őket a veszélyre.

Másrészt egy dühös brownie nagyon veszélyes is lehet - éjszaka addig csípte az embereket, amíg meg nem zúzták, megfojtotta őket, lovakat és teheneket ölt meg, zajt csapott, edényeket tört össze, és még egy házat is felgyújtott. Azt hitték, hogy a brownie a tűzhely mögött vagy az istállóban lakott.

Drekavac (drekavac)

Félig elfeledett lény a déli szlávok folklórjából. Pontos leírás nincs róla - egyesek állatnak, mások madárnak tartják, Közép-Szerbiában pedig az a hiedelem, hogy a drekavak egy halott, meg nem keresztelt baba lelke. Csak egy dologban értenek egyet – a drekavak rettenetesen tud sikoltozni.

Általában a drekavak a gyermeki rémtörténetek hőse, de távoli területeken (például a hegyvidéki szerbiai Zlatiboron) még a felnőttek is hisznek ebben a lényben. Tometino Polie falu lakói időről időre furcsa támadásokról számolnak be jószágaikra – a sebek természetéből nehéz megállapítani, hogy milyen ragadozóról volt szó. A parasztok azt állítják, hogy hátborzongató sikolyokat hallottak, tehát valószínűleg egy Drekavak érintett.

Tűzmadár

Gyermekkorunkból ismerős kép, gyönyörű madár fényes, vakítóan tüzes tollakkal („égnek, mint a hő”). A mesehősök hagyományos tesztje, hogy ennek a madárnak a farkából tollat ​​kell kivenni. A szlávok számára a tűzmadár inkább metafora volt, mint valódi lény. Megszemélyesítette a tüzet, a fényt, a napot és esetleg a tudást. Legközelebbi rokona a középkori Phoenix madár, amely nyugaton és Oroszországban is ismert.

Nem lehet segíteni, de felidézni a szláv mitológia olyan lakóját, mint a Rarog madarat (valószínűleg Svarogból - a kovácsistenből - torzították). Rarog tüzes sólyom, amely lángörvénynek is tűnhet, a Rurikovicsok (németül „Rarogs”) – az orosz uralkodók első dinasztiájának – címerén látható. Az erősen stilizált búvár Rarog végül egy háromágúra kezdett hasonlítani - így jelent meg Ukrajna modern címere.

Kikimora (shishimora, mara)

Egy gonosz szellem (néha a brownie felesége), egy kicsi, csúnya öregasszony formájában jelenik meg. Ha egy kikimora egy házban él a tűzhely mögött vagy a padláson, akkor folyamatosan károsítja az embereket: zajt ad, kopogtat a falakon, megzavarja az alvást, elszakítja a fonalat, összetöri az edényeket, megmérgezi az állatokat. Néha azt hitték, hogy a keresztség nélkül meghalt csecsemőkből kikimorák lettek, vagy a kikimorákat gonosz ácsok vagy kályhakészítők szabadítják fel egy épülő házra. A mocsárban vagy erdőben élő kikimora sokkal kevésbé árt – többnyire csak az eltévedt utazókat ijeszti meg.

Koschey, a halhatatlan (Kascsej)

Az egyik jól ismert ószláv negatív karakter, általában vékony, csontváz, visszataszító megjelenésű öregemberként ábrázolják. Agresszív, bosszúálló, mohó és fukar. Nehéz megmondani, hogy a szlávok külső ellenségeinek megszemélyesítője volt-e, egy gonosz szellem, egy hatalmas varázsló vagy egy egyedülálló élőhalott.

Vitathatatlan, hogy Koschey nagyon erős mágiával rendelkezett, kerülte az embereket, és gyakran a világ összes gonosztevőjének kedvenc tevékenységével foglalkozott - lányok elrablásával. Az orosz tudományos-fantasztikus irodalomban Koscsej képe meglehetősen népszerű, és különféle módokon mutatják be: komikus megvilágításban (Lukjanenko és Burkin „Rusz szigete”), vagy például kiborgként („A sors”) Koscsej a kiberozoikum korszakában” Alekszandr Tyurin).

Koscsej „aláírása” a halhatatlanság volt, és messze nem abszolút. Valószínűleg mindannyian emlékszünk rá, hogy a varázslatos Buyan szigeten (amely hirtelen eltűnhet és megjelenhet az utazók előtt) van egy nagy öreg tölgyfa, amelyen egy láda lóg. Van egy nyúl a ládában, egy kacsa van a nyúlban, van egy tojás a kacsában, és a tojásban van egy varázstű, ahol Koscsej halála rejtőzik. Ennek a tűnek a törésével megölhető (egyes verziók szerint egy tojás törésével Koscsej fején).

Koschey, ahogy Vasnyecov és Bilibin elképzelte.

Georgy Millyar Koshchei és Baba Yaga szerepének legjobb előadója a szovjet tündérmesékben.

Kobold

Erdőszellem, állatok védelmezője. Úgy néz ki, mint egy magas férfi, hosszú szakállal és egész testén hajjal. Lényegében nem gonosz - átmegy az erdőn, megvédi az emberektől, időnként megmutatja magát, amihez bármilyen formát felvehet - növényt, gombát (óriás beszélő légyölő galóca), állatot vagy akár embert. A goblint két jellel lehet megkülönböztetni a többi embertől: szemei ​​varázslatos tűzben izzanak, cipői pedig hátrafelé vannak felhúzva.

Néha egy kobolddal való találkozás kudarccal végződhet - bevezeti az embert az erdőbe, és odadobja, hogy az állatok felfalják. A természetet tisztelők azonban akár meg is barátkozhatnak ezzel a lénnyel, és segítséget kaphatnak tőle.

Lenyűgözően félszemű

A gonosz szelleme, a kudarc, a gyász szimbóluma. Likh megjelenését illetően nincs bizonyosság – vagy félszemű óriás, vagy magas, vékony nő, egyik szemével a homloka közepén. A lendületeseket gyakran a küklopszokhoz hasonlítják, bár az egyik szemükön és a magas termeten kívül semmi közös bennük.

Korunkhoz ért a mondás: „Ne kelj fel lendületesen, amíg csend van.” Szó szerint és allegorikus értelemben Likho bajt jelentett - ragaszkodott egy személyhez, a nyakába ült (egyes legendák szerint a szerencsétlen ember megpróbálta megfulladni Likhót úgy, hogy belevetette magát a vízbe, és megfulladt), és megakadályozta, hogy éljen. .
A Likh-től azonban meg lehetett szabadulni – megtéveszteni, akaraterővel elűzni, vagy – ahogy időnként említik – ajándékkal együtt másnak is átadni. A nagyon sötét babonák szerint Likho jöhet és felfalhat téged.

Sellő

A szláv mitológiában a sellők egyfajta huncut gonosz szellemek. Vízbefulladt nők voltak, lányok, akik egy tó közelében haltak meg, vagy emberek, akik nem megfelelő időben úsztak. A sellőket néha „mavkákkal” azonosították (az ószláv „nav” szóból - halott ember) - olyan gyerekekkel, akik keresztség nélkül haltak meg, vagy anyjuk megfojtotta őket.

Az ilyen sellők szeme zöld tűzzel izzik. Természetüknél fogva csúnya és gonosz lények, a fürdőzőket a lábánál ragadják, a víz alá vonják, vagy a partról lecsalják, átkarolják és megfojtják. Az volt a hiedelem, hogy egy sellő nevetése halált okozhat (ettől úgy néznek ki, mint az ír banshee).

Egyes hiedelmek a sellőket a természet alacsonyabb rendű szellemeinek (például jó „beregineknek”) nevezték, akiknek semmi közük a vízbe fulladt emberekhez, és szívesen megmentik a fuldoklókat.

A faágakban éltek „fa sellők” is. Egyes kutatók a sellőket sellők közé sorolják (Lengyelországban - lakanits) - alacsonyabb szellemek, akik átlátszó fehér ruhás lányok formáját öltik, a mezőkön élnek és segítik a terepet. Ez utóbbi egyben természetes szellem is – úgy gondolják, hogy úgy néz ki, mint egy fehér szakállú kis öregember. A mező megművelt földeken lakik, és általában a parasztokat pártfogolja – kivéve, ha délben dolgoznak. Erre déli harcosokat küld a parasztokhoz, hogy mágiájukkal megfosztják az eszüktől.

Érdemes megemlíteni a víziasszonyt is - egy sellő típust, egy megkeresztelt vízbe fulladt nőt, aki nem tartozik a gonosz szellemek kategóriájába, ezért viszonylag kedves. A vízirózsák szeretik a mély medencéket, de leggyakrabban malomkerekek alatt telepednek meg, ülnek rajtuk, malomköveket rontanak, sárosítják a vizet, lyukat mosnak ki, hálót tépnek.

Azt hitték, hogy a vízisszonyok a sellők feleségei – szellemek, akik öreg férfiak álarcában jelentek meg, algákból és (ritkán) halpikkelyekkel bőr helyett hosszú zöld szakállal. Bogárszemű, kövér, hátborzongató, a sellő nagy mélységben él örvényekben, sellőknek és más víz alatti lakosoknak parancsol. Azt hitték, hogy harcsán lovagolva körbelovagolta víz alatti birodalmát, amiért ezt a halat néha „ördög lovának” nevezték az emberek.

A sellő természeténél fogva nem rosszindulatú, sőt a tengerészek, halászok vagy molnárok mecénásaként viselkedik, de időről időre szívesen csínyt űz, a víz alá vonszolva egy tátongó (vagy sértett) fürdőzőt. Néha a sellőt felruházták alakváltoztatás képességével - halakká, állatokká vagy akár rönkökké alakulhat át.

Az idő múlásával megváltozott a sellőről, mint a folyók és tavak patrónusáról alkotott kép - hatalmas „tengeri királynak” kezdték tekinteni, aki víz alatt él egy fényűző palotában. A természet szelleméből a sellő egyfajta mágikus zsarnok lett, akivel a népi eposz hősei (például Sadko) kommunikálhattak, megállapodásokat köthettek, sőt ravaszsággal legyőzték.

Mermen Bilibin és V. Vladimirov bemutatása szerint.

Sirin

Egy másik lény női fejjel és bagolytesttel (bagoly), bájos hanggal. Alkonosttal és Gamayunnal ellentétben Sirin nem felülről jövő hírnök, hanem közvetlen életveszély. Úgy tartják, hogy ezek a madarak a „paradicsomhoz közeli indián földeken” vagy az Eufrátesz folyón élnek, és olyan dalokat énekelnek a mennyei szenteknek, amelyek hallatán az emberek teljesen elvesztik emlékezetüket és akaratukat, hajóik tönkremennek.

Nem nehéz kitalálni, hogy a Sirin a görög szirénák mitológiai adaptációja. Velük ellentétben azonban a Sirin madár nem negatív karakter, hanem egy metafora a különféle kísértésekkel küzdő személyek megkísértésére.

Nightingale, a rabló (Nightingale Odikhmantievich)

A késő szláv legendák szereplője, összetett kép, amely egy madár, egy gonosz varázsló és egy hős vonásait ötvözi. A csalogány, a rabló a Csernyigov melletti erdőkben élt, a Szmorodina folyó közelében, és 30 évig őrizte a Kijevbe vezető utat, nem engedett át senkit, szörnyű füttyel és ordítással fülsüketítette az utazókat.

A Rabló Nightingale-nek hét tölgyfán volt fészke, de a legenda szerint volt egy kastélya és három lánya is. Az epikus hős, Ilja Muromets nem félt az ellenféltől, és egy íjból nyíllal kiütötte a szemét, csatájuk során pedig a Rabló csalogány sípja kidöntötte az egész környék erdőjét. A hős Kijevbe vitte a foglyul ejtett gonosztevőt, ahol Vlagyimir herceg kíváncsiságból megkérte a Rabló Csalogányt, hogy fütyüljön - hogy ellenőrizze, igaz-e a gazember szuperképességeiről szóló pletyka. A csalogány persze olyan hangosan fütyült, hogy majdnem elpusztította a fél várost. Ezt követően Ilja Muromets kivitte az erdőbe, és levágta a fejét, hogy ne ismétlődhessen meg ilyen felháborodás (egy másik verzió szerint Rabló Nightingale később Ilja Muromets asszisztenseként működött a csatában).

Első regényeihez és verseihez Vladimir Nabokov a "Sirin" álnevet használta.

2004-ben Kukoboi falut (a jaroszlavli régió Pervomajszkij kerülete) Baba Yaga „hazájának” nyilvánították. „Születésnapját” július 26-án ünneplik. Az ortodox egyház élesen elítélte „Baba Yaga imádatát”.

Ilja Muromets az egyetlen epikus hős, akit az orosz ortodox egyház szentté nyilvánított.

A Baba Yaga még a nyugati képregényekben is megtalálható, például Mike Mignola „Hellboy”-jában. A "Quest for Glory" számítógépes játék első epizódjában Baba Yaga a fő gonosztevő. A „Vampire: The Masquerade” szerepjátékban Baba Yaga a Nosferatu klán vámpírja (a csúnyaság és a titkolózás megkülönbözteti). Miután Gorbacsov elhagyta a politikai arénát, előbújt rejtekhelyéből, és megölte a Brujah klán összes vámpírját, akik a Szovjetuniót irányították.

* * *

Nagyon nehéz felsorolni a szlávok összes mesés lényét: legtöbbjüket nagyon rosszul tanulmányozták, és a szellemek helyi fajtáit képviselik - erdei, vízi vagy hazai -, és néhányuk nagyon hasonlított egymásra. Általánosságban elmondható, hogy az immateriális lények bősége nagyban megkülönbözteti a szláv bestiáriumot a más kultúrákból származó szörnyek „hétköznapibb” gyűjteményeitől.
.
A szláv „szörnyek” között nagyon kevés ilyen szörny van. Őseink nyugodt, kimért életet éltek, ezért a maguknak kitalált lényeket az elemi elemekkel társították, lényegükben semlegesek. Ha szembeszálltak az emberekkel, akkor többnyire csak az anyatermészetet és az ősi hagyományokat védték. Az orosz folklór történetei arra tanítanak bennünket, hogy legyünk kedvesebbek, toleránsabbak, szeressük a természetet és tiszteljük őseink ősi örökségét.

Ez utóbbi különösen fontos, mert az ősi legendák gyorsan feledésbe merülnek, és a titokzatos és huncut orosz sellők helyett a Disney halaslányok érkeznek hozzánk kagylóval a mellén. Ne szégyellje a szláv legendák tanulmányozását – különösen az eredeti, nem gyerekkönyvekhez igazított változatukat. Bestiáriumunk archaikus, sőt bizonyos értelemben naiv is, de büszkék lehetünk rá, mert Európa egyik legősibbje.

Lények a szláv mitológiában

A szláv eposz nagyszámú élőhalált tartalmaz - mindent, ami nem emberként él, ami lélek nélkül él, hanem ember formájában.

Élőhalott- a szellemek speciális kategóriája, ezek nem idegenek a másik világból, nem halottak, nem szellemek, nem baj és nem ördög, nem az ördög, csak a Vodyanoy képez valamilyen átmenetet a gonosz szellemekhez, és gyakran nevezik bolond és Sátán. Az élőhalottak nem élnek és nem halnak meg. A gyógyszeres ember ismeri az élőholtakat. Az a hiedelem, hogy az élőhalottaknak nincs saját megjelenésük, álruhában járnak. Minden élőhalott buta.

Parfüm- az ókori szlávok őrzőit BEREGINI-nek hívták. Ők védték a házat, a különféle helyek és természettípusok jólétét. A „Bereginya” szó a vándorló, vitorlázó, bajba jutott ember védelme, segítése – partra jutás – fogalmából származik.

Auca
EZ AZ ERDŐ SZELLEME, amely más élőhalottakkal ellentétben sem télen, sem nyáron nem alszik. Maga Auka kicsi, pocakos, puffadt arcú. Aranymohával tömített kunyhóban él, a víz egész évben olvadt jégből jön, a seprű pedig medvemancs. Télen különleges szabadsága van, amikor a goblin alszik! Szereti becsapni az embert a téli erdőben, minden oldalról egyszerre válaszol. Elvezet a vadonba vagy egy váratlan zuhanásba. Reményt kelt az üdvösségre, és ő maga vezet, amíg az ember el nem fárad, és mindenről megfeledkezve, édes, fagyos álomban el nem alszik.

Borovichki- kis öregek, egy-két hüvelyk, gomba mesterei - tejgomba, sáfrányos tejsapka; alattuk élnek.

BOWNIE- a keleti szláv mitológiában démonológiai karakter, a ház szelleme. Férfi alakban mutatkozott be, gyakran ugyanolyan arccal, mint a ház tulajdonosa, vagy kis öregembernek, akinek az arcát benőtt fehér haj és hasonlók. Szorosan kapcsolódik a jótékony ősökről és az otthoni jólétről szóló elképzelésekhez.
Az állatállomány egészsége a hozzáállásától függött, legyen az jóindulatú vagy ellenséges. A DOMOVOY-hoz kapcsolódó rituálék egy része korábban Veles „marhaistenhez” köthető, kultuszának eltűnésével pedig DOMOVOY-hoz kerültek át. Közvetett érv e feltevés mellett az a hiedelem, hogy egy házas nő, aki „kitette a haját” (haját idegennek mutatta), kiváltotta DOMOVOY haragját – vö. Adatok a Veles (Hair) és a hajjal kapcsolatos hiedelmek kapcsolatáról.
Amikor új házba költöztek, egy különleges szertartást kellett végrehajtani, hogy rávegyék a DOMOVOY-t, hogy költözzenek a tulajdonosokhoz, akiket egyébként baj fenyegetett. Kétféle HÁZTARTÁS volt – a domozhil (vö. a felhalmozó démon említésével a középkori „Szent Bazil igében”), akik a házban laktak, általában a tűzhely mögötti sarokban, ahová dobni kellett. szemetet, hogy a „DOMOVOY ne haljon ki” (más néven domozhil, jóakaró, családfenntartó, szomszéd, tulajdonos, nagyapa) és egy szolga, aki gyakran kínozta az állatokat (DOMOVOY általában gyakran közel került a gonosz szellemekhez). A legendák szerint D. macskává, kutyává, tehénné, néha pedig kígyóvá, patkánygá vagy békává változhatott. Fehérorosz szerint. A legendák szerint a BORMAN egy kakas által lerakott tojásból jelenik meg, amelyet hat hónapig a bal oldalon a hónalj alatt kell hordani: ezután kikel a kígyóbébi - a BORMAN (vö. Tűzkígyó, Baziliszkusz). Azok az emberek, akik úrvacsora nélkül haltak meg, HÁZTARTOSOK lettek. A Brownie-nak szánt áldozatokat (egyes élelmet stb.) vittek az istállóba, ahol élhetett.
Néha azt hitték, hogy DOMOVOY-nak családja van - felesége (háziasszony, háziasszony, nagy nő) és gyermekei. A ház női szellemének nevével (marukha, kikimora) analóg módon feltételezik, hogy a házszellem legrégebbi neve Mara lehetett. A házi szellemekről hasonló hiedelmek léteztek a nyugati szlávok és sok más nép körében is.

Kommunikációs gyakorlat: Maga a brownie nem társaságkedvelő lény, de sok olyan eset van, amikor Ő volt az első, aki beszélt az emberrel. A hangja nem túl érthető - halk és susogó -, de néhány szót ki lehet venni. A barnák leggyakrabban éjszaka beszélnek, amikor valamit meg akarnak jósolni gazdáiknak. Halld a hangot – ne félj. Ha megijed, a brownie megsértődik, és soha többé nem szól hozzád. Jobb, ha összeszedi magát, és mindenről részletesen megkérdezi őt. Számos szabály és konvenció létezik a brownie-kkal való kommunikációra. Például:

A brownie sír - számítson bajra, nevet - szerencsére;

Előfordul, hogy az éjszaka közepén egy brownie az alvó ember mellkasára teszi a kezét, vagy elkezdi fojtani, hogy nem tud lélegezni. Nincs mitől félni – egy brownie soha nem fojt meg halálra. És amikor felébred a mellkasi nehézségből, kérdezze meg: "Rosszban vagy jobbban?" Ha jó, a brownie megsimogatja a tenyerével. Ha rosszabb lesz, megüti, megcsípi, vagy meghúzza a haját. Igaz, voltak esetek, amikor közvetlenül válaszolt;

A brownie előre érzékeli a sérülés közeledtét. Ha például egy rosszindulatú, sötét gondolatokkal rendelkező személy meglátogat, és egy halom feketeséget és irigységet hoz magával, akkor a brownie aggódni kezd. Ha a lakás tulajdonosa nem hallja a brownie suttogását, akkor az utóbbi mindent megtesz, hogy felhívja magára a figyelmet. Előfordulhat, hogy egy rosszindulatú vendégnek egy bögre kiszabadul a kezéből, eltörhet, és valamit kiboríthat az abroszra. Néha az edények eltörnek a tulajdonos kezében - ez is figyelmeztetés;

A brownie-val való barátkozáshoz szokás adni neki egy csemegét: minden hónap első napján kedvencei számára hozzáférhetetlen helyen, ideális esetben - radiátor alatt vagy hűtőszekrényen, távol az emberi szemtől, egy tányért csemege kerül. A brownie zabkását másnap eltávolítják, és gyakran etetik az utcai állatokkal, az édességeket pedig a következő első napig tartják. A családi ünnepeken is szokás borral (vodkával ne kínálni) és kenyérrel kedveskedni a jóakaróknak. Ugyanakkor azt kell mondanod: "Mester-apa, barna uram, szeress, és talán fogadd el a csemegemet." Mindenki poharat koccint egy pohár brownie-val;

Ha egy brownie céltalanul kezd csínyt űzni, meg kell inteni: „Ilyen öreg az, aki csínyt űz. Ay-yay-yay!”;

Ha a brownie nem szereti macskáját vagy kutyáját, győződjön meg róla, hogy kedvence nem sokáig bírja a házban - a brownie-t zaklatja az illetlen állat;

Kérjük, vegye figyelembe, hogy néha szőrös kedvence hirtelen a hátára esik, és mancsával integetni kezd a levegőben. A brownie az, aki csiklandozza. Néha egy macska, miközben nyalja magát, feltámad, az ürességbe bámul, és úgy néz ki, mintha valakit követne a tekintetével. Ez a láthatatlan utazó a brownie;

Segít megtalálni a hiányzó dolgokat. Ehhez csak meg kell kérdezni tőle: „Mester-apa, segíts, mondd meg, hol van ez és az...”. Vagy: állj a szoba sarkába, és fordulj a brownie-hoz: „Brownie, brownie, játssz, és add vissza.” Keressen minden helyiséget külön;

A brownie egyáltalán nem megy a fürdőszobába. A vidéki területeken pedig teljesen más lények élnek a fürdőházakban - banniki. A feketeséggel való folyamatos kommunikáció miatt a bannik gonoszok és veszélyesek lesznek. A szükségesnél kicsit tovább ülsz a fürdőben, és a kellemes frissesség helyett üresnek és erőtlennek érzed magad;

Régi gyöngyök, ékszerek, fényes gombok, régi érmék. Tedd mindezt egy gyönyörű, fedő nélküli dobozba, és mondd meg a brownie-nak, hogy ez ajándék neki, és tedd egy titkos helyre. Senki ne érintse meg a dobozt vagy annak tartalmát. A doboz varrható képeslapokból, összeragasztható, vagy készen is vihető, és mindenféle fényes papírdarabkákkal, esővel díszíthető. Adj pénzt az otthoni fiúdnak. Általában ez öt kopejka egy érmében. A házban nehezen elérhető helyre kerül, gyakran a padló repedései között marad. Ilyenkor azt mondják: "Nagyapa brownie! Itt van pénz csizmára és magvakra. Szívemből adom, neked adom!";

Amikor új házat építettek, mindig tettek egy érmét a földszintre, vagy négyet (a sarkokba) a brownie-hoz;

Amikor elhagyja régi lakását, mondja a küszöbön: "Gyermek, gyere velem!" vagy éjszaka a tulajdonosnak meg kell hívnia egy csemegét - egy vekni kenyeret sóval és egy csésze tejet. Azt mondják: "Atyám, gazdám, jó barnám. Adok neked új kastélyokat, fényes kamrákat. Gyere velem, nélküled nem lesz boldogság." A brownie-t egy zacskóban viszik, amibe udvariasan megkérik, hogy másszon be. A brownie anyagi megtestesítője szén vagy csőr lesz, amit egy zacskóba kell tenni. A brownie nem megy veled meghívó nélkül. És magányos és elhagyatott marad. Otthonával pedig garantált a jó közérzete az új helyen. A való életben macska alakban is megjelenhet, így új lakóhelyre költözéskor ezt az állatot engedik be először, mondván: „Itt, gazdám, egy bozontos állat gazdag otthonba. ” Ha van kályha a házban, akkor 9-szer meg kell hajolni előtte, majd a macskát a kályhához hozni a következő szavakkal: „Itt van egy bozontos állat, mester, gazdag otthonért.” Ezután készíts egy pitét. A tésztát összegyúrjuk: 800 g liszt, 2 tojás, 2 evőkanál cukor, 200 g vaj, 2 csipet só. Süss egy vekni kenyeret. Ne érintse meg a terméket három napig. A megadott idő letelte után, este terítsd meg az egész családot, rakj ki egy plusz evőeszközt és egy poharat. A legidősebb a házban bort tölt és kenyeret vág. Az egyik felét szétosztja mindenki között, a másodikat pedig egy pohárral együtt az asztalra teszi a következő szavakkal: "Burni atyám, szeress, óvd és vigyázz a vagyonomra, fogadd el a csemegét és igyál egy csésze borból." Ha 24 óra elteltével megitta a bort, töltse fel újra ugyanazokkal a szavakkal, ha nem, akkor 9-szer kérje meg a brownie-t saját szavaival, hogy fogadja el a finomságot. Végezze el a rituálét a hónap minden első napján;

Nagyon fontos, hogy üdvözöljük és elköszönjük a brownie-t, tisztelettel „mesternek” nevezve. Néha a brownie még a nevét is felfedheti előtted – ez a határtalan bizalom jele részéről;

A brownie-val való megbékélés módja: kenyeret és sót tesznek arra a helyre, amelyet a brownie-nak választottatok, és egy csésze tejet a következő szavakkal: „Szomszéd házastárs, lehajtva fejjel jön hozzád a rabszolga; ne kínozd hiába, hanem barátkozz vele, barátkozz vele.” barátságot velük, és tegyünk egy könnyű szolgálatot. Itt egy meleg hely és egy kis csemege." Egy nap múlva távolítsa el a csemegét;

Ha egy új épületben házat vásárolva a szüleidtől költöztél oda (vagy más esetekben, amikor nem lehet magaddal vinni a brownie-t), a következő módon vonzhatod be a brownie-t: éjfélkor (ha viselj keresztet, akaszd a hátadra) tegyél az asztalra egy poharat tejet és egy kenyeret, és mondd háromszor: „Uram, gyere otthonomba, légy mindig velem, itt az otthonod. Kenyérkereső apa, gyere az új házamba kenyeret itt enni, öblítsd le tejjel, és nem ismerjük a szomorúságot és a bánatot „Hagyd az asztalon a csemegét 3 napig, majd a szeretet és tisztelet jeléül fejezd be a kenyeret és igya meg az asztalon maradt tejet. Egy teljesen természetes kérdés - él-e nálad brownie - könnyen megoldható, ha odafigyelsz arra, hogy mennyire finoman változott a helyzet a házban, mennyire lett könnyed, hangulatos, hogyan múlik el fokozatosan a melankólia. Ezek után köszönje meg neki egy csemegével. Van egy másik módja is: újholdkor, amikor elkezdesz vacsorázni, tegyél két csészealjat egy finomsággal - önts egy kis tejet az egyikbe, és tedd a tűzhely alá vagy a sütő közelébe a következő szavakkal: „Hapj egyet, igyál! nagyapa, amennyit akarsz, és élj velem.” A második csészealjba tegyél egy keveset abból, ami van az asztalon. Amikor elkezded elhelyezni, azt kell mondanod: „Hagyj egyet, nagypapa, amennyit csak akarsz, és élj velem.” ha őszintén beszél, akkor a brownie minden bizonnyal megjelenik, és mindenféle gonosz szellemet kiűz, és veled marad;

Domovoynak is vannak különleges ünnepei. Az egyik február 7-e, Szír Efraim napja, „a brownie névnapja”, amikor a brownie-t „etették”, ételt (kását a rácson) hagytak neki azzal a kéréssel, hogy vigyázzon az állatállományra. Április 12-én, John Climacus napján a brownie a tavasz kezdetét ünnepelte. A parasztok szerint ezen a napon dühöngött, lehúzta a bőrét, a tulajdonosok lába alá gurult, edényeket tört össze stb. A novgorodi tartomány paraszti úgy gondolták, hogy a brownie még Péter napja előtt is dühöngött.

A Tobolszk tartományban azt mondták, hogy „novemberben úgy kezelje a brownie-t, mint a sajátját: vagy vicceljen, vagy hajtson ki”; Oroszország egyes régióiban a brownie „örült” Mihály napján. November 1-jén (Kuzma és Demyan napján) a brownie-t „seprűvel üldözték, és seprűvel megjelölték, hogy ne tegye tönkre az udvart és ne pusztítsa el az állatokat”.
<Ермолов, 1901>

Egy brownie-t látni egy még élő ember képében ennek a személynek a halálát jelenti, „ez a jelenség, azt mondják, a másik világból származik” (Yarosl.). Brownie - a klán őse, akit arra ítéltek, hogy a házban élő mezőgazdasági munkásokká váljanak, és minden alkalommal a család utolsó halottjának alakját öltsék (Tamb.)

A gazdi halála előtt a brownie a helyére ül és végzi a dolgát
<Даль, 1880(1)>

Számos történetben kellemetlenségek és bajok okozója vagy előhírnöke lesz. Csinyokat játszik, kárt okoz a kunyhóban (tapos, sikoltozik, téglákat dobál, edényeket szór szét stb.), vagy arra készteti a tulajdonosokat, hogy ok nélkül hagyják el a házat (ebben az esetben jobb, ha elhagyják - 2. kötet); a brownie „szeret akaratos lenni” (Eagle). "Ha valami kopog a padláson éjjel, azt hiszik, hogy élőholtak jártak a házban. Ez azt is jelenti, hogy a brownie kirúgja a bérlőt a házból, nincs több zsír. Amikor a sok patkány ill. egerek jelennek meg a házban, a bérlő nem boldogul benne sokáig. Ez egyben azt is jelenti, hogy a brownie által kiszabadított lény túléli a lakókat" (Arch., Murm.)
<Ефименко, 1877>

Ha nem tudsz megegyezni a brownie-val, fogj egy seprűt, és mondd: "Söpörlek, idegen, ártalmas brownie, kiűzlek", söprögess a padlón, és nézz be minden sarokba. seprű. És így minden nap, kivéve pénteken, egész héten. Figyelmeztetném, hogy érdemes kipróbálni az összes itt jelzett befolyásolási módszert. És szidd, szidd, és simogasd, és csak ha nem jön ki belőle semmi, és tényleg nagyon mérges, akkor rúgd ki, de ne feledd, barna nélkül rossz az élet.

Végezetül érdemes hozzátenni, hogy van egy olyan vélemény, hogy egy brownie-val való beszélgetés után elzsibbadhat, vagy élete végéig dadogó maradhat.

Vad férfiak
Ezek a kis lények hatalmas hosszú szakállal és farokkal, hasonlóak a goblinokhoz. Vándorolnak az erdőben, éjfélkor iszonyatos hangokkal hívogatják egymást, támadnak emberekre, nevetve csiklandozzák őket egész testükön csontujjakkal, amíg meg nem halnak.

Gonoszok, gonoszok- a keleti szláv mitológiában gonosz szellemek, kis lények, amelyek a tűzhely mögé telepedve (mint egy brownie) láthatatlanok maradnak, és szerencsétlenséget hoznak a házba. Az ukrán és fehérorosz közmondások és közmondások a Gonoszokat az ókori mitológiai szereplőkre jellemző szövegkörnyezetben említik: ukránul: „A gonoszok megütöttek téged!” - szerencsétlenséget kívánni, "a gonosznak" - a pokolba.
A GONOSZ homályosan lekerekített körvonalakkal rendelkezik, vagy láthatatlan kis öregemberek - koldusok, vagy öreg, dühös és csúnya nőnek tűnnek. Akinek a házában GONOSZ van, az soha nem fog kikerülni a szegénységből. Általában tizenketten vannak; A gonoszok a tűzhely mögött vagy alatt élnek, a gonoszok élete, akárcsak a tulajdonosuk, nagyon rossz. Megtévesztéssel megszabadulhatsz a Gonoszoktól: tedd egy tubákos dobozba, és amikor a gazdi után futó Gonoszok megkérik, hogy szippantson dohányt, temesd el őket; tedd hordóba, hogy több helyük legyen, és vidd ki szabadföldre stb. Miután megszabadult a gonoszoktól, az ember gyorsan meggazdagodik, és aki beköltözik abba a házba, ahol a Gonosz lakik, az szegénységbe süllyed. Ha valaki a Gonoszok iránti szánalomból vagy a meggazdagodott iránti irigységből kiszabadítja a Gonoszokat a fogságból, rácsapnak, ragaszkodnak hozzá, és nem hagyják hátra, vö. Ukrán közmondás: "A gonoszok három napot kértek, de lehetetlen figyelmen kívül hagyni őket."
Hogy a Gonoszt ne hozd be a házba, seprűvel nem tudod lesöpörni a Gonoszt a küszöbről, de ha a padlót a küszöbig sepered, a Gonoszt kisöpörheted a kunyhóból. A Gonoszokat karóval meg lehet ölni (a többi gonosz szellemhez hasonlóan), ezután be kell dobni a mocsárba, és bele kell ragadni a Gonoszok karójába, de ha a karót kihúzzák, a Gonoszok újra életre kelnek. A gonoszokat gyakran emlegetik az átkokban: „Na menj, a gonoszokat megölik!” stb.

Ledyashchy (Lyadashchy) – szalmaszellem, mind feldagadt az alvástól, szalmával a fejében.
Soha senki nem látta, csak hallani, ahogy ásít.
Sok gonosz szellem alszik télen, de ebben a kérdésben a vezető a vezető. Senki sem ébresztheti fel, csak Anya Tavasz. Mindig elégedetlenül ébred, és nyáron ébren maradva várja a nyár végét, hogy újra nyugodtan és édesen aludhasson egy kupac friss szalmában.
Ha nyáron valaki sóhajt és ásítozást hall, de nincs élőlény a közelben, ez borzongató

GOBBLE, lesovik, leshak, róka, vargánya- a keleti szláv mitológiában egy gonosz szellem (K: Miért látnak mindenütt GONOSZ szellemeket?), az erdő, mint az emberrel ellenséges tér része megtestesítője. A GOBBLE az erdő és az állatok ura, állatbőrbe öltözve, olykor állati attribútumokkal - szarvakkal, patákkal - ábrázolják; A GOBBER megváltoztathatja a magasságát - rövidebb lesz, mint a fű, vagy magasabb, mint a fák; állatcsordákat hajt az egyik erdőből a másikba; a farkasokhoz fűződő kapcsolata összeköti Szent Györggyel – Jurijjal, az orosz spirituális hagyományok farkaspásztorával, Jegorral. Negatív attribútumokkal felruházott, kapcsolat a baloldallal (a gonosz szellemek jele), ruházatának bal oldala a jobbra tekerve, bal szárú cipője a jobb lábára van húzva stb. (vö. hasonló motívumot a kapcsolat a szláv vodyanoi-okkal stb.). A mesékben LESHIY egy elátkozott személy vagy egy túsz (káros) halott.
A GOBBER képes megijeszteni az embereket a nevetésével, elvezetni egy gyereket és félrevezetni. A LOSHE elleni védekezés érdekében az elvitt személy ne egyen semmit, vagy vigyen magával zsákmányt (kérgéről lehámozott hársfát), fordítsa meg cipője talpbetétjét stb. Vannak elképzelések a nőstényről is. az erdő szellemei - rókák, goblinok, hosszú mellekkel, a hát mögé dobva. Hasonló erdei szellemek ismertek a nyugati szláv és más hagyományokban.

Listin
RÉGI vak szellem az erdőben, az erdők vezetője; felesége és asszisztense Baba Listina. Nem ijesztőek, bár szeretnek ijesztgetni.
Listin egy vakondpatkány csupa levélből, nőjének mohából a teste, karok helyett fenyőtobozok, a lábán pedig igazi háncscipő.
Nem olyan nyüzsgőek és fürgeek, mint az erdők – egy levélkupacban ülnek egy csonk vagy szakadék közelében, és megparancsolják, hogy ki mikor susogjon. Ősszel eleinte halk suttogás hallatszik: a levél és a levél tanácskozik, és előnyt ad az erdőknek. És akkor susogás és zaj hallatszik, lehullott levelek körtáncai keringenek: aztán az erdők játszanak.

Mosswort
MOHÁS LÁCSOK SZELLEME, disznó vagy kos formájában jelenik meg az emberek előtt. Növényekkel táplálkozik, de néha gyermekeket is eszik. Ez a legkisebb erdei szellem a vargányához és a koboldhoz képest. Behódolja magát az erdei királynak, ugyanazt teszi, mint az összes erdei: birtoka mélyére vezet, hogy ott elpusztítsa az embert. A légyférgek elől ugyanazok a menekülési módok, mint a goblintól.

Podpolyannik
A föld alatt ÉL, gonosz hajlamú, és gyakran magával rántja az anyjuk által megátkozott lányokat; gyerekeket hoz magával. Ha látni szeretné, le kell mennie három lépcsőn a földalattiba vezető lépcsőn, le kell hajolnia, és a lábai közé kell néznie.

Khovanets (Godovanec, Khovanets)- az ukrán démonológiában (Prykarpattya) a tulajdonost gazdagító szellem. A KHOVANETS kisfiú vagy csirke formájában jelenik meg. Származása szerint a KHOVANETS „túsz” elhunythoz kapcsolódik: a KHOVANETS 7 évvel az abortusz után vetéléssé válik; Ez idő alatt KHOVANETZ a járókelőktől megkeresztelkedést kér.
A kakas vagy fekete tyúk tojásából kikelhet magának KHOVANTZ, amelyet 9 napig kell a bal hónalj alatt hordani, ezalatt nem lehet mosni, körmöt vágni, imádkozni, megkeresztelkedni; Ha KHOVANTZ-ot nem jelentik fel, halálra kínozza az illetőt. A KHOVANTS megvásárolható, miközben lemond Krisztusról és az Istenszülőről, gúnyolódik a kereszten és az ikonokon. Azt hitték, hogy a KHOVANTS vásárlásakor és tenyésztésekor az ember eladja lelkét az ördögnek.
KHOVANETS egy tetőtéri házban él, sótlan ételeket eszik, elsősorban búzakenyeret, tejet és cukrot. KHOVANETS gazdagságot biztosít tulajdonosának, jólétet az otthonnak és a háztartásnak, és gondoskodik az állatállományról. Egy házban több KHOVANT is lehet, akik elosztják egymás között a munkát - az egyik őrzi a házat a tolvajoktól (mint egy másik szellem, kincstartó), egy másik a méhészetről gondoskodik (mint a szellem - méhész), a harmadik a mezőn dolgozik, stb. Ha KHOVANETS megsértődik valamin, például sós ételt adnak neki, akkor összetöri az összes edényt, kiütheti a tulajdonos szemét és általában elhagyja a házat, magával viszi a boldogságot, vagy megkínozza a tulajdonost úgy, hogy felakasztja magát.
A Khovanets tulajdonosának halálával a házban lévő vagyon is eltűnik. Az ilyen ember halála nagyon nehéz: a hucul hiedelmek szerint KHOVANETS a pokolba viszi a lelkét a legidősebb ördöghöz, aki beleüti a tojásba, és egy még gonoszabb szellem kel ki belőle. Egy pap segítségével megszabadulhat a KHOVANTS-tól, háromszor felszentelve a kunyhót, átdobva KHOVANTS-ot a tetőn, és túljutva a kilencedik határon. Khovanetsot, akárcsak az ördögöt, megöli a mennydörgés. Megölheted, ha megütöd egy háttal, de ha KHOVANTZ-t fejbe ütik egy bükkfa bottal, akkor feltámad.

Shish
Gonoszkodás, általában az utak szélén élnek és játsszák az esküvőjüket, amikor a forgószelek oszlopként szállnak fel az utakon. Idegesítő vagy kellemetlen embereket küldenek a „shishákhoz” mérgesen. Azok, akik delírium tremensig ittak, „kúpokat ittak”: a pokolba. A fej akkora, mint egy ököl, az orr hosszú és forgó - pontosan egy vízipapucs - vagy egy füge.

Shulikuns, shilikuns, shulikuns, shlikuns(talán az ószláv shui-ból „bal, rossz, tisztátalan” kettős utótaggal - „ik” és „un”) - az északi oroszok között vannak szezonális démonok. A víz és a tűz elemeihez köthető SHULIKUNY karácsony estéjén (néha Ignatyev napján, december 20-án) megjelenik a kéményből, és vízkeresztkor visszamegy a víz alá. Rohannak az utcákon, gyakran vasserpenyőn forró szénnel vagy vörösen izzó vashoroggal a kezükben, amivel megragadhatják az embereket („hook and burn”), vagy lovagolnak, trojkán, sztúpák vagy „forró” kályhák. Gyakran ökölnyi magasak, néha nagyobbak, lehet lólábak és hegyes fejük (vö. Ördög), szájukból tűz lobog, fehér, házi szőtt kaftánt hordanak övvel és hegyes kalappal. A SHULIKUNS karácsonykor az útkereszteződéseknél vagy a jéglyukak közelében tolonganak, az erdőben is megtalálhatók (ezért a gyerekek ijesztgetése: "Ne menj az erdőbe - SHULIKUN ég"), részeg embereket ugratnak, köröznek és lökdösik őket. a sárba, anélkül, hogy nagy kárt okoznának, de jéglyukba csábíthatják és megfulladhatnak a folyóban.
Egyes helyeken SHULIKUNS vonóval és orsóval forgó kereket vitt a ketrecbe, hogy selymet fonhassanak. A SHOOLIKUNS képesek elkapni a fonalat a lusta fonóktól, lesben állni és elvinni mindent, aminek áldás nélkül kell lennie, bejutni házakba és istállókba, és lopva ellopni vagy ellopni a kellékeket (K: lásd Lopás, Feláldozás). A vologdai hiedelmek szerint az anyjuk által megátkozott vagy elpusztított csecsemők SHULIKUNOKká válnak. A SHULIKUNS gyakran elhagyott és üres istállókban él, mindig szövetkezetben, de bejuthatnak egy kunyhóba is (ha a tulajdonos nem védi magát kenyérkereszttel stb.), és akkor nehéz őket kiűzni. Oroszország északi részén SHULIKUNY a nyaralónyári neve is. A SHULIKUNS rokonságban áll más szláv démonokkal - karakonjalokkal, kikimorokkal és a Volga-vidék és Szibéria nem szláv népeinek démonaival.

Shishiga
KIS, púpos lény, pocakos, hideg, göcsörtös karú. Rácsap az óvatlan járókelőkre, és a vízbe vonszolja őket. A jól ismert vízi élőlényekkel ellentétben a shishiga nádasban él, és a kis folyókat és tavakat kedveli. Napközben alszik, és csak alkonyatkor jelenik meg. Feltételezhető, hogy a shishiga rokonságban áll a shishával, mert piszkos trükkjei kicsinyességében hasonlít rá.

YAGA (BABA-YAGA)- kezdetben egy gondoskodó Bereginya, aki később, a kereszténység idején egy szörnyű, démoni lénnyé változott, akit gyerekek ijesztgetésére használtak. A Yaga a "Yashka" elnagyolt szó. A szláv dalokban Yasha volt a ragadós száj- és körömfájás elnevezése – minden élőlény őse, amely valaha a földön élt és eltűnt, innen ered a „ragadós szájbetegség” elnevezés. Baba Yaga eredetileg egy ősnő volt, egy nagyon ősi pozitív lény, a klán, a hagyományok, a gyerekek és a környező (gyakran erdő) tér őrzője (ha kell, harcos is).

ANCHUTKA- az orosz mitológiában egy kicsi, de nagyon huncut dög, az ördög és a kacsa keresztezése. Különlegessége alacsony termete, repülési képessége és fokozott szennyezettsége. Az Anchutka vízzel van összekötve, és ugyanakkor repül. Néha víznek, mocsárnak nevezik. Szokásos jelzői a „bespyatiy” („sarkatlan”), „kanos”, „ujjatlan”.

FÁJDALOM-BOSHKA- az erdő orosz szelleme, amely bogyós helyeken él, leginkább áfonyán és vörösáfonyán. Ő maga nagyfejű, hosszú karú, ügyetlen, ruhája szakadt, foltozott. Az orr hegyes, de a szemet nehéz megkülönböztetni, akár szomorú, akár ravasz. Szánalmas öregembernek adja ki magát, kijön és segítséget kér egy elveszett pénztárca vagy valami más megtalálásához. Nem engedhetsz a meggyőzésnek, bármennyire is könyörögsz. Ha megadja magát, elkezd gondolkodni a veszteségen, körülnéz, lehajol, keres – Boli-Boska a nyakába ugrik, hurokba köti a fejét, és átvezet az erdőn. Megfájdul a fejed, eltévedsz, és teljesen eltűnsz.

BOROVIK- Orosz szellem bór, liget. Úgy néz ki, mint egy hatalmas medve, de farok nélkül, ettől különbözik egy igazi vadállattól. Állatokkal táplálkozik, de néha embert is eszik. Amikor az emberek látni akarják Borovikot, hogy tárgyaljanak vele az állatállomány biztonságos legeltetéséről, az eltűnt emberek (emberek, jószágok) visszaküldéséről, és az erdőhöz ragadt betegségből való kigyógyításról, elkapják a macskát és elkezdik a fojtsa meg. A macska nyávogását hallva Borovik kijön az erdőből a férfihoz, és tárgyalásokat kezd vele.

EREDMÉNY- Leshy, gyakran női alakban, hatalmas mellekkel és bozontos hajjal.

MEZŐ (FIELD VIK)- az orosz mitológiában az élőhalottak nemzetsége, a gonosz szellemek azon kevés alfajának egyike, amely nem éjszaka, hanem fényes nappal végzi piszkos tetteit. Nem könnyű észrevenni, nagyon gyorsan mozog, így csak tűzvörös bundájának villogása alapján lehet észrevenni. Alacsony termetű, masni lábakkal, szarvakkal és bojttal ellátott farokkal. Ha Polevik dühös lesz, akkor szénavágáskor napszúrást kaphat a munkás. Egy jó hangulatú mezei munkás segít megmenteni otthonát - a mezőt.

DÉL (MIÉRT)- Szláv mezőszellem, különösen - a napszúrás megtestesülése. Egy fehér ruhás, hosszú hajú lány, vagy egy bozontos öregasszony alakjában jelent meg a pályán, és üldözi a rajta dolgozókat. Eltörheti a nyakát vagy elrabolhatja a mezőn hagyott gyereket.

RÉT- A rétek orosz szelleme, egy kis zöld emberke fűbe öltözve. Titokban segít az embereknek a szénakészítés során, és Polevoy gyermekének tartják. Átfut a réteken, és madarakat fog a szülőjének táplálékul. A réti fű nagyon dühös tud lenni, ha az ember elmulasztja a kaszálást: vad növekedésbe hajtja a füvet, és annyira befonja, hogy nem lehet levágni, eltépni, különben kiszárítja a füvet a gyökeren.

MEZHEVICSOK- Lugovicsok testvére, Polevoj fia. Ugyanolyan kicsi, fűből készült ruhákat visel, de nem zöldet, hanem feketét. Végigfut a határon, őrzi, akárcsak a bátyja, ennivalót szerez a Szülőjének. Megbünteti azokat, akik a határt megszegik és azt illegálisan átlépik. Oszlopokat szerel, igazít, segít a terepen dolgozó tulajdonosoknak. De ha a határon alvó embert talál, rátámaszkodik, fűvel köti be a nyakát és megfojtja.

LESAVKI- Orosz gonosz szellemek, Leshy nagyapja és nagymamája. Nagyon kicsik, szürkék, és úgy néznek ki, mint a sündisznók. A tavalyi lombozatban élnek, nyár végétől ősz közepéig ébren maradnak. Egész idő alatt mulatnak, körben táncolnak, levelet emelnek, suhognak, suhognak, nyüzsögnek - a kis bozontos golyócskák rövid időn belül keményen dolgoznak, elfáradnak, majd sokáig alszanak.

BOSORKUN- Orosz hegyi szellem, szélmalom, amelyet erős szél emel fel, és láthatatlanul repül vele. Aki megpróbálja elkapni, azt megöli a szél ereje. A Bosorkun szárazságot okoz, betegségeket és járványt okoz az embereknek és az állatoknak.

ÖRVÉNY- Orosz szellem a szélben. Ezek a szellemek ártanak az embereknek, betegségeket és idegrendszeri zavarokat okoznak. Erős pusztító forgószél, amelyben gonosz szellemeket hordoznak Vikhrov vezetésével.

VORTEX-FEJT- egy orosz gonosz szellem, aki látva, hogy közeleg a zivatar, elfut előle, nehogy eltalálja Illés próféta (korábban Perun) nyila. Aki látni akarja, hogyan tanítanak az öregek és a nők, le kell vennie a keresztet, le kell hajolnia, és a lábai közé kell néznie. A Forgószél-Ördög egy hatalmas ember alakjában fog megjelenni, karjait hadonászva, fejjel futva.

ELŐNÉZET- rossz közérzet, amelyet a gonosz szellemekkel azonosítanak. Úgy tartják, hogy a szél, különösen a forgószél, tisztátalan. Ha véletlenül elkap egy forgószél, valami rossz történik az emberrel. Sebzés formájában a varázslók okozhatják, akik rossz szelet hívnak az „átkozott” mocsárból, egy távoli, tisztátalan helyről.

LÉPÉS- Orosz sztyeppeszellem, sztyeppemester. Észreveszik a rohanó forgószelek mellett. Néha „megmutatja magát”, és az ilyen megjelenés nem jó. A forgószelek sokaságában megjelenik egy ősz hajú, magas öregember, hosszú hamuszürke szakállal és mindenfelé röpködő hajszálak. Megmutatja magát, megfenyegeti régi, csontos kezével, és eltűnik. Baj az utazónak van, aki áldás nélkül hagyja el otthonát, és délben egy sztyeppei úton találja magát, ahol forgószelek poros tömege kavarog.

NEM-COSH- a Brownie neve, amikor a ház tulajdonosai nem jönnek ki vele.

BANNIK- Az orosz mitológiában az élőholtak klán szelleme telepszik meg a fürdőházban. Bannik egy szelíd lény, aki a fürdőházban él a kályha mögött vagy a polc alatt. Úgy néz ki, mint egy öregember, nyírfa seprű levelei borítják. A gőz átmenetileg túléli, de mindig a fűtetlen részen él. Bannik nem szereti a vajúdó nőket, akiket a házban uralkodó szűkös körülmények miatt általában a fürdőbe viszik. Ugyanakkor a vajúdó nőket nem szabad egyedül hagyni a fürdőben. Más verziók szerint ez egy gonosz öregember, aki nem szereti azokat, akik éjfél után mosnak a fürdőben. Ha valaki egyedül van ott, Bannik leforrázhatja vagy kővel megölheti. Ő is Baynik, Baennik, Bainnik, Banny.

OBDERIKHA (OBDERYSHEK)- a Bannik egy típusa, amelyet rendkívüli kegyetlensége különböztet meg. A fürdőrituálé legkisebb megsértéséért megbüntetik. Nagy bűnnek számít egyedül a fürdőben mosni, különösen a harmadik gőznél, amely Obderikha számára van fenntartva. A harmadik műszakban, különösen Obderikha esetében, hagynak egy kis forró vizet a kádban, és egy darab szappant a polcon. Obrerikha letépi egy ember bőrét, aki belépett az idejébe, felakasztja a tűzhelyre, és a testet a padló alá, a repedésekbe tömi. Minden éjszakai fürdőlátogatás, különösen, ha nem kell félnie az ördögöktől, Obderikha bünteti. Megbünteti azokat is, akik nem hagynak szappant vagy vizet. A következő látogatáskor forrásban lévő vizet fröcsköl az elkövetőre, vagy megfojtja füsttel. Ha valaki karcos vagy szakadt háttal hagyja el a fürdőt, az azt jelenti, hogy Obderiha „elszakadt”. Láttuk Obderikhát az ezred alatt, a fürdőben. Éjfélkor macskaként látható, tágra nyílt, égő szemekkel.

BATANUSHKA (BATAAN)- Brownie szinonimája. A „Batan” szó eredete az „apa-apa”, vagy a „tesó” fogalom jelentéséből származik, ti. mostoha testvér

VOZTUHA- Orosz élőhalott nemzetség, a Domovoy egyik fajtája. A tűzhely mögött lakik, és figyeli a tolvajokat. Semmit sem lehet elrejteni Vostukha éles hallása elől. Ahol ő lakik, ott nem történhet semmi, semmi nem fog eltűnni a házból. A Vostukha még a fiatal lányok szépségét és tisztaságát is védi, mint a ház becsületét és tulajdonát.

KIKIMORA- a szláv mitológiában a Domovoi női nemzetség, az élőholtak egyik fajtája, az alvásszellem és az éjszakai szellemek, amely éjjel forog. Nappal a kályha mellett ül, éjjel csínyt űz orsóval, forgó kerékkel és tekercselővel. A legendák szerint Domovoy és Kikimora üzenetéből utódaik születnek stb. folytatják származásukat. Kikimora ellenséges a férfiakkal. Károsíthatja a háziállatokat, különösen a csirkéket.

GOSHMAN- Szláv gonosz szellem. Élőhalott. Azon keresztül besurran a házba
a védtelen ajtónyílás küszöbét érinti, és főként a nőket érinti, felesleges aggodalmat és rossz gondolatokat okozva szeretteikkel kapcsolatban, ami néha mentális összeomláshoz vezet. A Kumushnitsa elleni védekezés érdekében egy sarlót szúrnak a küszöb fölé, bogáncs- és csaláncsokrot akasztanak fel, és varázslatot vetnek a ház védelmére.

SHOOLICUNS- Orosz tisztátalan szellemek, amelyek karácsony estéjén megjelennek a kéményből, és vízkeresztkor a víz alá kerülnek. Azt állítják, hogy a kikimorák tenyésztik őket. Serpenyőben forró szénnel vagy forró horoggal a kezükben rohangálnak az utcákon, amivel megragadhatják az iszákost: körözik, a sárba lökhetik, jéglyukba csalogathatják. Néha sztúpán vagy kályhán lovagolnak. Ököl magassága, ló lábai, szájából tűz lobogott. Önszőtt kaftánt, szárnyat és hegyes kalapot viselnek.

VAZILA- a melléképületekben, különösen istállókban élő élőholtak nemzetsége egy apró, lófülű és patás embernek tűnik. Minden lehetséges módon gondoskodik a lovakról, megóvja őket a betegségektől, legeltetéskor pedig falkában a ragadozó állatoktól. Ő is Dvorovoy.

ÁLOM- Orosz esti vagy éjszakai szellem egy kedves öregasszony alakjában, puha, gyengéd kezekkel vagy egy halk, megnyugtató hangú emberke alakjában. Alkonyatkor Sandman az ablakok alatt bolyong, és ha sűrűsödik a sötétség, beszivárog a réseken vagy becsúszik az ajtón. Drema odajön a gyerekekhez, becsukja a szemüket, megigazítja a takarót, megsimogatja a hajukat. A felnőtteknél ez a szellem nem olyan szelíd, és néha rémálmokat hoz.

TYUHA SHAGY- az élőhalottak szláv klánja, ritka, és csak kunyhókban él, Domovovval a közelben. Kis méretű, körülbelül egy kesztyű méretű, bozontos és viccesen néz ki. Gondoskodik a háztartásról, a gyerekekről, és leginkább a háziállatokat, a macskákat szereti. Ha nem sértődik meg, akkor mindig béke és teli pohár lesz a házban. Tyukha Shaggy nem fél senkitől, kivéve Domovojt, de nem nyúl hozzá. Ha a tulajdonosok hanyagak, koszosak, vagy rosszul kezelik a házat, akkor elveszti a türelmét és dühös lesz.

GYERE- szláv szellem, amely alvás közben kínozza az embereket. Az emberek gyakrabban tapasztalnak veszélyt, üldöztetést, és álmodozásokat látnak velük kapcsolatban.

SZŐRÖS- az orosz mitológiában az élőhalottak nemzetsége. Női brownie, aki fürdőházban vagy istállóban él, innen a másik név - Barn.

ZHIKHAR- Orosz gonosz házszellem. Nem tudni, hogy pontosan hol lakik a házban, de veszélyes szomszéd: édesanyja távollétében gyerekeket lop ki a házból, de ezt nem meri megtenni a jelenlétében. A gyermek Zhikhar elleni védelme érdekében csak ollót és orsókövet helyezhet a lyukba, és egy régi seprűt a lyuk alá, a padlóra. Ha ilyen intézkedéseket tesz, Zhikhar tehetetlen.

SZAKEMBER- Az orosz szellem a részesedés, a boldogság, a sors tolvajja, és mást is ad az életben: betegséget, halált, csúfságot. Gonosz sors zsenije, fekete, szőrös, kócos. Idő előtt kiveszik a babát az anyaméhből és megcsonkítják, a vajúdó anyát pedig megkínozzák. Ha egy terhes nő a hátán alszik, tárva-nyitva, öv nélkül, és egy kést hagynak az asztalon, Udelnitsa kiveszi vele a babát. Emiatt születnek korcsok, vagy üres a gyomor, bár a terhesség minden jele jelen van.

SUSEDKO- Orosz élőhalott nemzetség, a Brownie egyik fajtája. Ez a szellem szinte a kemencében (rúdon) él, és az emberekkel való készséges együttéléséről kapta a becenevet. Nagyon kicsi és szinte láthatatlan. Kikimora férje. Hatalmas, túl magas, bozontos kalapot visel. Susedko nagyon barátságos, és igyekszik időben figyelmeztetni az embereket a közelgő bajokra.

IGOSH- Orosz szellem, gyermek, aki megszületett, de kereszteletlenül halt meg. Nincsenek karjai és lábai. Itt-ott él és csínyt űz, főleg, ha valaki nem akarja felismerni, a láthatatlan, mint a Brownie, nem tesz neki kanalat és egy vekni kenyeret az asztalhoz, nem dobja el a kalapját és a kesztyűjét. ki az ablakon.

CHUDINKO- Orosz hasonlóság Kikimora, a gonosz elv megtestesítője. A rossz emberek kis rongy vagy fababa formájában helyezik el egy ház rönkje alá az építés során. Éjszaka kopogó és recsegő hangokkal ijesztgeti a lakókat. Különösen erős elhagyatott házakban. Csak a baba elpusztításával szabadulhat meg tőle. Aki belefáradt Csudinkó csínytevéseibe, az hívjon segítségül egy gyógyítót, vagy legrosszabb esetben szúrja meg vasvillával a kunyhó alsó fatörzseit a következő mondattal: „Itt neked, itt neked ezért, és itt neked azért! ”

VEVŐ- Orosz gonosz házszellem. Éjszaka jelenik meg, nem szereti, ha figyelik. Ijesztő beszélgetések, történetek után, lefekvés előtt hallani halk sírását, tompa visszafogott nyögéseit. Nem beszélhetsz vele - megbetegszhetsz, nem lesz jó. Néha felvillan a sötétben, ügyetlen öregember alakjában, és eltűnik a szem elől.

MOKUSHA- Orosz éjszellem, éjszaka jár gyapjúfonásra és juhot nyírni. Ha kijön a juh gyapja, azt mondják: "Mokusát lenyírták." Nem látják, de éjszaka hallják az orsó dübörgését, amikor dolgozik. A házból kilépve csattogtatja az orsót a tömbön, a padlón. Ha nem elégedett úrnőjével, levágja a hajából.

OVINNIK- egyfajta élőhalott, aki melléképületekben, csűrben él - olyan épületekben, ahol a parasztok kévéket szárítanak. Feladatai közé tartozik az istálló tűz elleni védelme, a kévék egymásra rakásának felügyelete és a hőmérsékleti rendszer figyelése. Ovinnik tudja, hogyan kell kutyaként ugatni, tapsolni és nevetni, ha sikerül megbüntetnie egy gondatlan gazdit. Ez a leginkább rosszindulatú szellem, amely a tulajdonost körülveszi a mindennapi életben, különösen, ha a tulajdonos gondatlan.

POSTAN (WALL)- Szláv, kísérteties lény. A Brownie szinonimája, létmódjáról (szellem) nevezték el. A szó eredete az „árnyék” vagy a „fal” szónak köszönhető.

ISTÁLLÓ- az orosz mitológiában az élőhalottak nemzetsége. Egy pajtában élő brownie.

VIY- az alvilág szláv lakója, akinek halálos tekintete hatalmas szemhéjak vagy szempillák alatt rejtőzik. Egyedül nem tudtam felemelni a szemhéjaimat, ezért az asszisztensek vasvillával emelték fel. A férfi, aki Viy szemébe nézett, nem bírta a tekintetét, és meghalt.

WOLKODLAK- a szláv mitológiában olyan személy, aki természetfeletti képességgel rendelkezik, hogy farkassá változzon. Azt hitték, hogy a varázslók egész esküvői vonatokat képesek farkassá varázsolni. Sok neve volt: Vovkulak, Varkulak, Vérfarkas, majd később Vérfarkas. A keresztény hiedelmek szerint az ördög szolgája, aki farkasfalkákat vezet, éjszaka farkassá változik, és megtámadja az állatokat és az embereket.

VÁMPÍR- egy szláv mesebeli halott, akit alsóbb elvei elevenítenek meg, és valami életszerűséget tart meg magában, aki éjszaka kiemelkedik a sírból, elvarázsolja áldozatait, szívja vérüket. Szó szerint "vérszívó". Energetikai szempontból különbséget tesznek a nap- és a holdvámpírok között. Az energiavámpírizmus mint jelenség állandó kísérője volt az embernek. Az a személy, akinek hiányzik a saját energiája, tudatosan vagy öntudatlanul táplálkozhat más emberekből. A vámpírizmus egy betegség. A kutatások bebizonyították, hogy a vámpírvér folyadékkristályos szerkezetében különbözik az egészséges emberek vérétől. Ő egy Vurdulak.

GHOUL (GHOUL)- Szláv váltó, pervertisz. Vérfarkas, aki éjszaka boszorkányként, farkasként vagy madárijesztőként vándorol, és szívja magába az embereket és az állatokat, egy vérszívó (vámpír), akivé a gonosz szellemektől született emberek válnak. A leendő Ghoul kettős fogsoráról ismerhető fel. Ez az elhunyt is, akinek a koporsóján az Ördög átugrott, fekete macska, „záloghalott” (öngyilkosság) alakjában. A gonosz gyógyítók lidércként bolyonganak a halál után, s hogy megnyugtassák őket, felszakítják a sírt, és nyárfa karóval szúrják át a holttestet.

ZERK- Orosz tisztátalan, nagyon hosszú és nagyon vékony (a "pólus" szóból). Néha bolyong az utcákon, melegíti a kezét a kéményben, benéz az ablakokba és ijesztgeti az embereket. Szánalmas forgattyú ez, akit egy évszázadra arra ítélnek, hogy ész és cél nélkül bolyongjon a világban.

KHOPOTUN- Egy halott varázsló orosz szelleme. Egy ördög, aki egy elhunyt varázsló külső héját, a holttest bőrét használja fel arra, hogy éjszaka vért szívjon és élő embereket egyen. A bajkeverő megvárja, hogy valakinek a családjában feltűnjön egy halott, és amint a lélek elválik a testtől, belép a halottba, majd a családban egyik szerencsétlenség követi a másikat. A bajkeverő felveheti valaki más megjelenését, és behatolhat a sajátjába (vagyis abba, akinek a megjelenését felvette) vagy valaki más családjába, akkor nemcsak ebből a házból, hanem az egész faluból is eltűnnek az emberek - A bajkeverő eszik fel őket. Meg lehet ölni egy keféletlen ló ostorával, vagy egy kocsi tengellyel, de csak háttal, és az első alkalommal, mert... a második ütés újraéleszti.

ROSSZ (NOSEK)- Tüzes seprűhöz hasonló orosz mitológiai lény. A levegőben repül, és kéményeken keresztül jut be a házba. Egy tojásból kelt ki, amit a kakas 3 évente egyszer tojik, ha nem veszi azonnal észre, a kakas letaposja. Aki megtartja a tojást, a Rossz viszi a pénzt és az olajat, és viszi oda, ahol áldatlanul hagyták.

NÉVTELEN- Orosz szellem - kettős. Szellem a halál előtt. Annak a szelleme, aki természetellenes halált halt, vízbe fulladt vagy öngyilkos lett. Mindenben embernek tűnik, de nincs saját arca, személytelensége miatt pedig annak az álarcát viseli, akinek szeretne látszani. Ilyen kettőst látni halált jelent. A névtelen képet a jóslás során a tükörben felidézett személy képének is nevezik. Az összeesküvések során a varázslók Névtelenhez fordulnak segítségért, mert el akarnak rontani egy embert. Az erdőben, egy nyárfa közelében, nyugat felé fordulva, a varázsló arra kér minden „halottakat, megölteket, elveszetteket, kereszteletleneket és névteleneket”, hogy álljanak fel, és bántsanak ilyeneket. Ő az Árny, a Nyom.

BES- a szláv megjelölés „nélkül”, majd bármilyen pozitív fogalom következik, pl.: nélkül... lelkiismeret, Isten, igazságosság, fogalom, jóság, becsület stb. Az ilyen emberek lelke a halál után nem tudott eljutni Vyriy-ba (Paradicsomba), és a Földön fáradozott, különféle trükkökkel felhívva magára a figyelmet. Az élő emberekben ezek a csínytevések által kiváltott negatív érzelmek táplálékul szolgáltak az ilyen szellemeknek. Közkeletű szláv szó, ugyanaz a szó, mint a „félni”. Gonosz szellemek, amelyek a Sátán követői számára ugyanazok, mint az őrangyalok az igazak számára. Kis méretűek, mindenre képesek - az ártatlan csínytevésektől a gyilkosságig.

CSERE- Orosz mitológiai baba, a Démon helyébe egy imp. A hőcserélők nagyon vékony testűek és rendkívül csúnyák. A lábak mindig vékonyak, a karok ostorszerűen lógnak, a hasa hatalmas, a fej pedig minden bizonnyal nagy és oldalra lóg. Sőt, természetes ostobaság és harag jellemzi őket, és szívesen elhagyják örökbefogadó szüleiket, és az erdőbe mennek. Azonban nem élnek sokáig, és gyakran eltűnnek, vagy tüzes szálká alakulnak. Ami az elrabolt gyerekek sorsát illeti, az ördögök magukkal hurcolják őket, és arra kényszerítik őket, hogy szítsanak a Földön keletkezett tüzeket. De ez másképp történik: az elrabolt gyerekeket sellők vagy átkozott lányok neveljék fel, akikkel együtt maradnak, és később sellőkké (lányok) vagy Leshy-vé (fiúk) válnak.

VÍZ- az orosz mitológiában egyfajta élőhalott, tisztátalan, démon, örvényben ülve és mészárosokban, malom alatt. Meztelenül vagy bozontosan, szakállasan, sárral borítva jár, néha zöld szakállal. Leshy és Polevoy vízitársa, Domovoy ellensége, de mindannyiuknál gonoszabb, és közelebbi rokonságban áll a gonosz szellemekkel. Ő a vízi nagyapa, a vízi ember.

INGOVÁNY- A mocsár orosz szelleme, ott él feleségével és gyermekeivel. Felesége a Mocsár, egy leányzó, aki megfulladt a mocsárban. Bolotnyak Vodyany és Leshy rokona. Úgy néz ki, mint egy ősz hajú, széles, sárgás arcú öregember. Szerzetessé változva megkerüli és vezeti az utazót, becsalogatva a mocsárba. Szeret a parton sétálni, éles hangokkal vagy sóhajtozással ijesztgetni a mocsáron áthaladókat, vízbuborékokkal fújja ki a levegőt, hangosan csapkodja a száját.

SELLŐK- Beregin szláv faj, az élőholtak egyik nemzetsége. A sellőt női arccal és mellekkel, haltesttel és farokkal ábrázolják. A vizekben él. A kereszténység terjedésének, a pogányság kritikájának és tagadásának időszakában minden pogány istenség gonosz, démoni vonásokat kapott. Fokozatosan Bereginyából a sellők vízbefulladt nőkké és halott, megkereszteletlen gyerekekké kezdtek válni. Azt hitték, hogy mindig veszélyesek voltak az emberekre a Rusal héten (július 19-24) Ivan Kupala előtt, különösen csütörtökön (Perunov napján).

INGOVÁNY- Az élőhalottak orosz klánja, a sellők nővére, Vodyanitsa, csak ő egy mocsárban él, egy bográcsnyi hófehér tavirózsa virágban. Leírhatatlanul szép, szégyentelen és csábító, virágban ül, hogy elrejtse fekete hártyás libalábát az emberek elől. Egy férfit látva a Mocsárlány keservesen sírni kezd, úgy hogy mindenki vigasztalni akarja, de amint egy lépést teszel felé a mocsárban, a gazember lecsap, a karjába fojtja és a mocsárba vonszolja. , a szakadékba.

VODYANITSA- az orosz mitológiában sellő, de egy vízbe fulladt nő a megkeresztelkedett közül, és ezért nem tartozik az élőhalottak közé (más sellők), a legenda szerint - általában a kereszteletlenül halt gyermekek.

MAVKI- a Sellők egyik fajtája. Az ukrán hiedelmek szerint a keresztelés előtt meghalt gyerekek Mavokokká változnak. A Mavka név (néha Navka) a Nav fogalomból származik. A mavkáknak emberi testük van, de hátuk nincs, így minden belseje látható. Könyörögnek az arra járóknak, hogy kereszteljék meg őket és sírjanak. Ha még mindig haragszanak az élőkre, megpróbálják a sziklák közé és a folyó viharos vizébe csalogatni őket.

SHISHIMORA- Az élőhalottak szláv változata. Kis púpos lény, pocakos, hideg, göcsörtös karú. Ráütközik a résre, és berángatja a vízbe. A Vodyanoy-val ellentétben nádasban él, és a kis folyókat és tavakat kedveli. Alszik napközben, és alkonyatkor jelenik meg.

ICHETIK- Orosz gonosz szellem a Vodyany családból, az asszisztensük. Nincs meg benne a hatalmas rokon ereje, és maga is kisebb, bár ugyanolyan zöld, piócák és algák borítják. Békák és más hüllők kíséretében úszik ki. Szeret kártyázni, sörözni és kisebb huncutságot csinálni: elönti a termést, lemosni a falazatot, lemosni hidakat és meredek partokat. Vodyanoyhoz hasonlóan ő sem hagyja ki a lehetőséget, hogy egy gyereket vagy egy levert felnőttet a víz alá vonjon.

ISTENNŐK- az orosz mitológiában azoknak a nőknek a szellemei, akik életük során szörnyű bűnt követtek el, megölték gyermekeiket, akik megszegték a szent esküt, Ezek a leggonoszabb szellemek. Az istennők árnyékot vetnek, de ők maguk nem láthatók.

BLAZNYA- megszállottság, szellem. Bárhol megjelenhet: otthon, erdőben, mezőn. Egyetlen Blaze sem teljes a gonosz szellemek részvétele nélkül, ami elsötétíti az ember elméjét, és arra kényszeríti, hogy lássa azt, ami valójában nincs. Felismerve, hogy látomás van előtte, az ember nem tud megszabadulni a megszállott képtől. A Blaznya egy házban történik, ahol veszekedés volt. A veszekedés után Blaznya botokkal, edényekkel, ürülékkel dobálni kezd, és mindent ledob az asztalról. Blaznyának nincs nagy baja, kivéve a félelmet, a sokkot, a tanácstalanságot és a szorongást.

Pestilence (Pestilence Maiden, Pestilence)- az orosz mitológiában egy hatalmas nő személyesíti meg (néha gólyalábas), bő zsinórral és fehér ruhákkal. Körbeutazza a világot egy hintón, vagy kényszerít valakit, hogy vigye körbe a városokban és falvakban. Csontos kezével minden irányba fújja a véres vagy tüzes zsebkendőt – a zsebkendő legyintését követően minden kialszik körülötte.

MANA (MANYA)- öreg orosz (integetni - hazudni, becsapni) szellem egy idős, törékeny nő képében.

NAVI- Orosz halottak szellemei, ellenségesek az emberekkel szemben. A halál megtestesítője, hús nélküli lények, akik megmozdulnak, amikor a halottak gondolata megmozdul. A régi időkben azt hitték, hogy a halál oka a tengerészcsont, amely egy bomló holttestben maradt fenn. A Navyas éjfél után személyre emlékeztető felhők formájában jelennek meg. A negyedik gőzben, a fürdőben gőzölögnek a gonosz szellemekkel, enyhén csirkenyomokra emlékeztető nyomokat hagyva maguk után.

RAID (ÁLOM)- A halottak szellemének orosz jelensége, aki éjszaka olyan emberekhez repül, akik vágynak a halottakra, hogy megöljék őket. A táblát csak azok láthatják, akiket meglátogatnak, mások csak a ragyogást veszik észre. Csak a varázslók képesek rohamot végrehajtani. Ehhez a Varázsló megfogja a sarkát a kezével, és „szóval”, varázslattal tartja. A Repülő Álom ezután megáll, és addig forog, amíg emberinek nem tűnik. Ha a varázsló elengedi a sarkát, a raid ismét láthatatlan lesz vagy összeomlik. Hogy a plakett ne rémítse meg az alvót, hársfakereszttel borították be, kereszteket tettek ablakokra, ajtókra, sorompóba, csőbe. Néhány varázslónak sikerül tárgyalnia az elhunyttal, hogy abbahagyja az élők zavarását. Például amikor megjelenik a Raid, a varázslók figyelmeztetik: "Hová mész? A halottak ne menjenek az élőkhöz. Ámen! Az én helyem szent!" Másokat az ment meg, ha éjszakánként imát tesznek a fejük alá az Őrangyalhoz. Tömjént és sírógyökeret szívnak a házban.

NAGYON- Orosz éjszellem, alvás közben jön az emberhez, összezúzja az alvó embert, amíg meg nem zúzódik. Ha a zúzódások fájnak, az rossz dolog; ha érzéketlenek, minden rendben lesz.

SZELLEM- a szlávok többféle szellemet azonosítottak:
A "temetőőr" annak a személynek a szelleme, akit először temettek el ebben a temetőben. Megvédi a temetőben eltemetettek testét minden támadástól és gonosz szellemtől.
A „Settled” egy szellem, amely minden alkalommal ugyanazon a helyen jelenik meg. Ilyesmi bárhol megtörténhet. A szellem valami tragikus eseménynek köszönheti eredetét ezen a helyen, például valaki halálának, ami éppen ezen a helyen történt. Ennek az eseménynek mintegy „látható emlékévé” válik.
Az „akasztott ember” az általa elkövetett bűncselekmény miatt felakasztott ember szellemének a neve. A legenda szerint a kivégzés helyén maradnak.
"Keresztút" - régen - keresztút - kedvenc kivégzési hely, ahol a kivégzettek szellemei a halál után is megmaradnak.
A „halottak árnyékai” sötét, tisztázatlan sziluettek, amelyek formájában a holtak lelkei jelennek meg az élők előtt.
„Eloszlatás” – a „letelepedett” szellemek gyakran szertefoszlanak és idővel eltűnnek. Vannak azonban történetek a szellemekről, amelyek bizonyos helyeken legalább 1600 évre nyúlnak vissza.
A „kettős” egy szellem – egy élő személy pontos másolata. A közelgő baj jele. Az orosz mitológiában - Bezymen.

AZ ÚSZNAK- A tisztátalan állatok szláv fogalma. A hüllők közé elsősorban hüllők (elsősorban kígyók) és kétéltűek (békák, teknősök stb.) és néhány egyéb állat (egerek, kígyószerű halak – csík, angolna stb.), férgek, hernyók tartoznak. A hüllők szorosan kötődnek a démoni karakterekhez, és főként az alvilághoz kötődnek, a földben élnek, ezért gyakran vakok, egy lyukban, a föld alatt vagy egy ház küszöbe alatt. Gyakran kapcsolódik egy ős lelkéhez - „nagy-shchura”. Kiutasításukra különféle rituális módszerek és számos tiltás és amulett ismertek, de maguk gyakran talizmán és mecénás funkciót töltenek be.

DOLOG- Néhány boszorkány orosz neve. A Dolog a habarcs alá helyezi a testét, a szarka pedig maga repül a kéménybe, ezért magát a szarkot Dolognak hívják (mint a varjút - a Dolog). Az apróság kilop egy gyermeket az alvó anya méhéből, és cserébe az elrabolt gyerek egy kis darab húst, egy márkát vagy egy darab kenyeret tesz az anyaméhbe. A várandós nők, hogy a Kis Dolog ne helyettesítse a gyermeket, férjük távollétében fekszenek le, felveszik néhány férjük ruháját, vagy bekötve férjük övét. A gizmákat néha a sors démonainak nevezik, olyan szellemeknek, akik megjósolják a bajokat és a szerencsétlenségeket.

VADNŐ- Boszorkányok és varázslók orosz asszisztense. Elküldik az emberekhez, hogy különféle piszkos trükköket csináljon. A vajúdó nők és a fiatal anyák gyermekeiket saját boszorkányaikkal helyettesítik, akik hét évnél tovább élnek, és nagyon dühösek és ostobák. A Wild Woman vért szív kisgyermekektől, amitől elsápadnak és elsorvadnak. Vadasszony - a szórólap álomban vagy a valóságban aranyhajú szépségként jelenik meg a fiatal férfiak előtt. A házas embereket is elbűvöli, hogy elhagyják feleségüket, és amíg a Vadasszony el nem hagyja a férfit, addig semmilyen erő nem fogja visszaadni a feleségének.

LETAVITSA- A Wild Baba orosz változata. Járócsizma segítségével repül, de ha leveszik, elveszti természetfeletti erejét, engedelmesen követi azt, aki levette a csizmát, és hűségesen szolgálja. Megtalálható egy szántóföldön vagy egy kertben, ahol borsó nő, amire nagy vadász.


REMEKÜL- a gonosz sors, a bánat szláv megtestesülése. Ha egy szem nélküli vékony nő képében jelenik meg, a vele való találkozás egy kar elvesztéséhez vagy halálhoz vezethet. Néha Dashing megkerül egy bűnöst, és ráesik egy jó, szorgalmas emberre: leég a háza, és jégeső borítja a mezőit, ő maga sem tudja, hová menjen betegségéből, és Likho továbbra is üljön a nyakában, a lábai lógnak.

LÁZ- Oroszok, 9 vagy 12 nővér, akik a pokol sötét kazamataiban élnek, és gonosznak, csúnya leányzóknak tűnnek, éheznek, mindig éhesek, néha vakok és kar nélküliek. A legidősebb, Neveya (halálos) - parancsol a nővéreknek: Remegés (Rázkódás), Ogneya (Tüzes), Ledea (Hidegrázás, hidegrázás, hidegrázás), Gnetea, Mell, Süket, Lomeya (Csonttörő), Pukhneya, Yellowing, Korkusha (Vergődő) , Glyadeya .

LYARVA- szenvedélyeink és rossz érzéseink által generált asztrális lény.. Ha egyszer megidézték, Lyarva félig tudatosan él, igyekszik kielégíteni a vágyat, amely szülte. Minél erősebb és hosszabb a vágy, amely Lyarvát szülte, annál életerősebb. Lyarva életét az ember idegereje támogatja, ezért ragaszkodik ahhoz, aki létrehozta. Ha valaki megszabadult ettől a vágyától, Lyarva teste hamarosan összeomolhat, de az élethez ragaszkodva elszakadhat attól, aki megszülte, és az asztrális síkon utazva, körülveszi az erkölcsileg gyengéket, rábírja őket fokozzák a leépülést, táplálkozva az igazságtalan cselekedetekből eredő érzéseik hanyatlásából, és tovább élnek.

OZEVA- hirtelen minden iránti közömbösség, lustaság, elnehezülés állapota. A gonosz szemből vagy a szívében valaki által a másikról bosszúsan, rosszindulatú gyűlölettel kimondott szavakból, vagy ásításból és elnehezedésből fakad, amikor valaki lustaságát legyőzi, például amikor a varázslat következő szövegét ejtik ki: „A lustaság nehézkedés, menj Fedothoz, Fedottól Jakovig, Jakovtól mindenkihez."

Az ókori Görögországot az európai civilizáció bölcsőjének tartják, amely számos kulturális gazdagságot adott a modernitásnak, és inspirálta a tudósokat és művészeket. Az ókori Görögország mítoszai vendégszeretően nyitnak ajtót egy istenek, hősök és szörnyek által lakott világ felé. A kapcsolatok bonyolultsága, a természet alattomossága, isteni vagy emberi, elképzelhetetlen fantáziák a szenvedélyek mélységébe süllyesztenek bennünket, és borzongástól, empátiától és a sok évszázaddal ezelőtt létező, de egyáltalán annyira releváns valóság harmóniájának csodálatától borzadnak el. alkalommal!

1) Typhon

A legerősebb és legfélelmetesebb teremtmény mindazok közül, amelyeket Gaia generált, a föld tüzes erőinek és gőzeinek megszemélyesítője pusztító cselekedeteikkel. A szörny hihetetlen ereje van, és 100 sárkányfej van a tarkóján, fekete nyelvekkel és tüzes szemekkel. Szájából istenek közönséges hangja hallatszik, iszonyatos bika ordítása, oroszlán ordítása, kutya üvöltése vagy hegyekben visszhangzó éles síp. Typhon az echidnai mitikus szörnyek atyja volt: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon és mások, akik a földön és a föld alatt fenyegették az emberi fajt, amíg a hős Herkules el nem pusztította őket, kivéve a Szfinxet, Cerberust és Kimérát. Az összes üres szél Typhonból érkezett, kivéve Notust, Boreast és Zephyrt. Az Égei-tengeren átkelő Typhon szétszórta a Kikládok szigeteit, amelyek korábban szorosan elhelyezkedtek. A szörny tüzes lehelete elérte Fer szigetét, és elpusztította annak teljes nyugati felét, a többit pedig felperzselt sivataggá változtatta. A sziget azóta félhold alakot öltött. A Typhon által keltett óriási hullámok elérték Kréta szigetét, és elpusztították Minos királyságát. Typhon annyira félelmetes és erős volt, hogy az olimpizi istenek elmenekültek kolostorukból, és nem voltak hajlandók harcolni ellene. Csak Zeusz, a fiatal istenek legbátrabbja döntött úgy, hogy megküzd Typhonnal. A párbaj sokáig tartott, a csata hevében az ellenfelek Görögországból Szíriába költöztek. Itt Typhon felszántotta a földet gigantikus testével, majd a csata nyomai megteltek vízzel és folyókká váltak. Zeusz észak felé lökte Typhont, és a Jón-tengerbe dobta, közel az olasz partokhoz. A Mennydörgő villámcsapással elégette a szörnyet, és Szicília szigetén, az Etna alatt a Tartarusba dobta. Az ókorban azt hitték, hogy az Etna számos kitörése annak köszönhető, hogy a korábban Zeusz által kidobott villám kitör a vulkán kráteréből. A Typhon a természet pusztító erőinek megszemélyesítőjeként szolgált, mint például a hurrikánok, vulkánok és tornádók. A „tájfun” szó ennek a görög névnek az angol változatából származik.

2) Dracaines

Egy nőstény kígyó vagy sárkány, gyakran emberi vonásokkal. A dracainok közé tartozik különösen a Lamia és az Echidna.

A "lamia" név etimológiailag Asszíriából és Babilonból származik, ahol a csecsemőket megölő démonokat nevezték el. Lamia, Poszeidón lánya, Líbia királynője volt, Zeusz szerelmese, és gyermekeket szült tőle. Maga Lamia rendkívüli szépsége lobbantotta fel a bosszú tüzét Héra szívében, Hera pedig féltékenységből megölte Lamia gyermekeit, szépségét csúfsággá változtatta, szeretett férjét pedig megfosztotta az alvástól. Lamia kénytelen volt menedéket keresni egy barlangban, és Héra parancsára véres szörnyeteggé változott, kétségbeesésében és őrületében, elrabolva és felfalva mások gyermekeit. Mivel Hera megfosztotta az alvástól, Lamia fáradhatatlanul vándorolt ​​éjszakánként. Zeusz, aki megsajnálta, lehetőséget adott neki, hogy kivegye a szemét, hogy elaludjon, és csak akkor válhatott ártalmatlanná. Miután új formában félig nő, félig kígyó lett, hátborzongató utódot szült, úgynevezett lamiákat. A lamiák polimorf képességekkel rendelkeznek, és különféle formákban működhetnek, általában állat-ember hibridként. Azonban gyakrabban hasonlítják őket a gyönyörű lányokhoz, mivel az óvatlan férfiakat könnyebb elbűvölni. Az alvó embereket is megtámadják, és megfosztják életerejüktől. Ezek az éjszakai szellemek, szép leányoknak és fiataloknak álcázva a fiatalok vérét szívják. Lamiát az ókorban ghouloknak és vámpíroknak is nevezték, akik a modern görögök közhiedelme szerint fiatal férfiakat és szüzeket hipnotikusan csalogattak, majd vérük itatásával megölték őket. Némi ügyességgel a lamia könnyen kivehető, ehhez elég hangot adni. Mivel a lamiák nyelve villás, megfosztják őket a beszédkészségtől, de dallamosan tudnak fütyülni. Az európai népek későbbi legendáiban Lamiát kígyó képében ábrázolták, gyönyörű nő fejével és mellkasával. Egy rémálomhoz is társult - Mara.

Forkis és Keto lánya, Gaia-Föld unokája és a tenger istene, Pontus, gyönyörű arcú, foltos kígyótestű, gigantikus nőként ábrázolták, ritkábban gyíkként, a szépséget alattomossal és gonoszsággal kombinálva. diszpozíció. Typhonból szörnyek egész sorát szülte, külsejükben eltérőek, de lényegüket tekintve undorítóak. Amikor megtámadta az olimpikonokat, Zeusz elűzte őt és Typhont. A győzelem után a Thunderer bebörtönözte Typhont az Etna alá, de megengedte, hogy Echidna és gyermekei kihívásként éljenek a jövő hőseivel szemben. Halhatatlan volt és kortalan, és egy sötét barlangban élt a föld alatt, távol az emberektől és az istenektől. Kimászott vadászni, lesben állt, és csalogatta az utazókat, majd könyörtelenül felfalta őket. A kígyók úrnője, Echidna szokatlanul hipnotikus tekintete volt, aminek nemcsak az emberek, de az állatok sem tudtak ellenállni. A mítoszok különböző változatai szerint Echidnát Herkules, Bellerophon vagy Oidipusz ölte meg nyugodt álmában. Echidna természeténél fogva chtonikus istenség, akinek leszármazottaiban megtestesült hatalmát a hősök elpusztították, ezzel is jelezve az ókori görög hősi mitológia győzelmét a primitív teratomorfizmus felett. Az Echidnáról szóló ókori görög legenda alapját képezte a középkori legendáknak, amelyek a szörnyeteg hüllőről, mint az összes lény közül a leghitványabbról és az emberiség abszolút ellenségéről szólnak, és magyarázatul szolgált a sárkányok eredetére is. Az Echidna nevet egy Ausztráliában és a Csendes-óceáni szigeteken őshonos, tojást tojó, gerincvel borított emlős, valamint az ausztrál kígyó, a világ legnagyobb mérges kígyója kapta. Echidnát gonosz, szarkasztikus, áruló személynek is nevezik.

3) Gorgonok

Ezek a szörnyek Forkis tengeri istenség és nővére, Keto lányai voltak. Van olyan verzió is, hogy Typhon és Echidna lányai voltak. Három nővér volt: Euryale, Stheno és Medusa Gorgon – a leghíresebb közülük, és az egyetlen halandó a három szörnyű nővér közül. Megjelenésük félelmetes volt: szárnyas lények, pikkelyekkel borítva, haj helyett kígyóval, agyaras szájjal, minden élőlényt kővé változtató tekintetű. A hős Perseus és Medusa párbaja során terhes volt a tengerek istenétől, Poszeidóntól. Medúza fejetlen testéből, vérsugárral, gyermekei Poszeidónból származtak - az óriás Chrysaor (Geryon apja) és a szárnyas ló, Pegasus. Líbia homokjába hullott vércseppekből mérgező kígyók jelentek meg, és elpusztítottak benne minden életet. A líbiai legenda szerint a vörös korallok az óceánba ömlött vérpatakból jelentek meg. Perszeusz Medúza fejét használta a Poszeidón által Etiópia elpusztítására küldött tengeri sárkánnyal vívott csatában. Megmutatta Medúza arcát a szörnynek, Perszeusz kővé változtatta, és megmentette Andromedát, a királylányt, akit a sárkánynak kellett feláldoznia. Szicília szigetét hagyományosan annak a helynek tekintik, ahol a gorgonok éltek, és a régió zászlaján ábrázolt Medúzát megölték. A művészetben Medúzát nőként ábrázolták, haja helyett kígyóval, fogak helyett pedig gyakran vadkan agyarakkal. A hellén képeken néha van egy gyönyörű haldokló gorgonlány. A külön ikonográfia magában foglalja a Medúza levágott fejének képeit Perszeusz kezében, Athéné és Zeusz pajzsán vagy égiszején. A díszítő motívum - a gorgoneion - máig díszíti a ruhákat, háztartási cikkeket, fegyvereket, szerszámokat, ékszereket, érméket és épületek homlokzatait. Úgy gondolják, hogy a Gorgon Medusáról szóló mítoszok összefüggésben állnak a szkíta kígyótalpú, ősi Tabiti istennő kultuszával, akinek létezésére utalások az ősi forrásokban és régészeti képleletek tanúskodnak. A szláv középkori könyvlegendákban Medusa Gorgon kígyóformájú szőrű leányzóvá változott - Gorgónia leányzóvá. Az állatmedúza éppen a legendás Gorgon Medusa mozgó szőrkígyójához való hasonlóság miatt kapta a nevét. Átvitt értelemben a „gorgon” egy rosszkedvű, dühös nő.

Az öregség három istennője, Gaia és Pontus unokája, a Gorgonok nővérei. A nevüket Deino (Remegés), Pefredo (szorongás) és Enyo (Rettegés) hívták. Születésüktől fogva ősz hajúak voltak, hármuknak egy szemük volt, amit felváltva használtak. Csak a szürkék tudták Medúza, a Gorgon szigetének helyét. Hermész tanácsára Perszeusz feléjük indult. Míg az egyik szürkének volt szeme, a másik kettő vak volt, és a látó grayya a vak nővéreket vezette. Amikor Graya kivette a szemet, továbbadta a sorban következőnek, mindhárom nővér vak volt. Perseus ebben a pillanatban döntött úgy, hogy szemügyre veszi. A tehetetlen szürkék megrémültek, és bármire készek voltak, ha a hős visszaadja nekik a kincset. Miután el kellett mondaniuk, hogyan találják meg a Gorgon Medusát, és hol szerezhetnek be szárnyas szandált, egy varázstáskát és egy láthatatlanná tevő sisakot, Perszeusz a Szürkékre vetette a szemét.

Ennek az Echidnától és Typhontól született szörnyetegnek három feje volt: az egyik egy oroszláné, a második egy kecskeé, amely a hátán nőtt, a harmadik pedig egy kígyóé, amely farokkal végződött. Tüzet lehelt, és felégett mindent, ami útjába került, lerombolva Lycia lakóinak házait és termését. A Lycia királya által a Chimera megölésére tett ismételt kísérletek mindig vereséget szenvedtek. Egyetlen ember sem mert a közelébe menni az otthonához, amelyet fejetlen állatok bomló tetemei vettek körül. Iobates király, a korinthoszi király fia, Bellerophon akaratát teljesítve a szárnyas Pegasuson a Chimera barlangja felé vette az irányt. A hős megölte őt, ahogy azt az istenek megjósolták, íjból nyíllal eltalálva a Kimérát. A bravúr bizonyítékaként Bellerophon átadta a szörny egyik levágott fejét a líciai királynak. A kiméra egy tűzokádó vulkán megszemélyesítője, melynek tövében kígyók nyüzsögnek, a lejtőin sok rét és kecskelegelő található, felülről lángolnak, a tetején pedig az oroszlánok odúi; A Chimera valószínűleg ennek a szokatlan hegynek a metaforája. A Chimera-barlang a törökországi Cirali falu közelében lévő területnek tekinthető, ahol a földgáz olyan koncentrációban kerül a felszínre, amely elegendő a nyílt égéshez. A kiméráról nevezték el a mélytengeri porcos halak különítményét. Átvitt értelemben a kiméra egy fantázia, egy beteljesületlen vágy vagy cselekvés. A szobrászatban a kimérák fantasztikus szörnyek képei, és úgy tartják, hogy a kőkimérák életre kelhetnek, hogy megrémítsék az embereket. A kiméra prototípusa a hátborzongató vízköpők alapjául szolgált, amelyeket a horror szimbólumának tartanak, és rendkívül népszerűek a gótikus épületek építészetében.

A szárnyas ló, amely abban a pillanatban emelkedett ki a haldokló Gorgon Medusából, amikor Perszeus levágta a fejét. Mivel a ló az Óceán forrásánál jelent meg (az ókori görögök elképzeléseiben az Óceán a Földet körülölelő folyó volt), Pegazusnak nevezték (a görög fordításban „viharos áramlat”). A gyors és kecses Pegasus azonnal sok görög hős vágyának tárgyává vált. A vadászok éjjel-nappal leshelyeket állítottak fel a Helikon-hegyen, ahol Pegazus egy patacsapással tiszta, hűvös, furcsa sötétlila színű, de nagyon ízletes vizet indított. Így jelent meg Hippocrene költői inspirációjának híres forrása - a Lóforrás. A legtürelmesebb egy kísérteties lovat látott; Pegazus olyan közel engedte magához a legszerencsésebbeket, hogy úgy tűnt, csak még egy kicsivel – és máris megérinti gyönyörű fehér bőrét. Pegazust azonban senki sem tudta elkapni: az utolsó pillanatban ez a fékezhetetlen teremtmény szárnyait csapkodta, és villámgyorsan elszállt a felhőkön túlra. Csak miután Athéné varázskantárt adott a fiatal Bellerophonnak, nyergelhette fel a csodálatos lovat. A Pegasuson lovagolva Bellerophon közel tudott kerülni a Kimérához, és a levegőből lecsapott a tűzokádó szörnyre. Bellerophon az odaadó Pegazus állandó segítségével aratott győzelmeitől megrészegülve az istenekkel egyenlőnek képzelte magát, és Pegazust lovagolva az Olimposzra ment. A dühös Zeusz leütötte a büszke embert, és Pegazus megkapta a jogot, hogy meglátogassa az Olümposz ragyogó csúcsait. A későbbi legendákban Pegazus az eoszi lovak sorába és a strashno.com.ua múzsák társaságába, az utóbbiak körébe került, különösen azért, mert patája ütésével megállította a Helikon-hegyet, ami ingadozni kezdett a múzsák dalainak hangjaitól. A Pegazus szimbolikus szempontból a ló életerejét és erejét ötvözi a felszabadultsággal, akár a madár, a földi nehézségek alól, így az ötlet közel áll a költő korlátlan, földi akadályokat leküzdő szelleméhez. Pegasus nemcsak csodálatos barátot és hűséges elvtársat, hanem határtalan intelligenciát és tehetséget is megszemélyesített. Az istenek, múzsák és költők kedvence, Pegazus gyakran jelenik meg a képzőművészetben. Az északi féltekén található csillagkép, a tengeri rájaúszójú halak nemzetsége és egy fegyver Pegazusról kapta a nevét.

7) Colchis sárkány (Colchis)

Typhon és Echidna fia, egy éber, tűzokádó hatalmas sárkány, aki az Aranygyapjút őrizte. A szörny nevét annak a területnek adták, ahol található - Colchis. Eet kolchiszi király feláldozott egy aranybőrű kost Zeusznak, és a bőrt felakasztotta egy tölgyfára Ares szent ligetében, ahol Colchis őrizte. Jason, Chiron kentaur tanítványa Pelias, Iolcus királya megbízásából Colchisba ment az Argo gyapjúért az Argo hajón, amelyet kifejezetten erre az útra építettek. Eetus király lehetetlen feladatokat adott Jasonnak, hogy az Aranygyapjú örökre Colchisban maradjon. De a szerelem istene, Eros szerelmet szított Jászon iránt Médeia varázslónő, Eetus lánya szívében. A hercegnő meghintette Colchis-t egy altatófőzelettel, segítségül hívva az alvás istenét, Hypnoszt. Jason ellopta az Aranygyapjút, és sietve visszahajózott Médeával az Argón vissza Görögországba.

Óriás, Chrysaor fia, a Gorgon Medusa és a Callirhoe óceáni véréből született. Úgy ismerték, mint a legerősebb a földön, és egy szörnyű szörnyeteg volt, három testével a derékban összeolvadt, három feje és hat karja volt. Geryon csodálatos, szokatlanul szép vörös színű tehenekkel rendelkezett, amelyeket az óceáni Erithia szigetén tartott. A pletykák Geryon gyönyörű teheneiről eljutottak Eurüsztheusz mükénéi királyhoz, aki elküldte a szolgálatában álló Herkulest, hogy szerezze meg őket. Herkules bejárta egész Líbiát, mielőtt elérte a szélsőséges Nyugatot, ahol a görögök szerint véget ért a világ, amelyet az Oceanus folyó határolt. Az óceánhoz vezető utat hegyek zárták el. Herkules hatalmas kezével szétlökte őket, kialakítva a Gibraltári-szorost, és a déli és az északi partokra kősztellákat - Herkules oszlopait - telepítette. Héliosz aranyhajóján Zeusz fia Erithia szigetére hajózott. Herkules a csordát őrző őrkutyát Orff híres botjával megölte, a pásztort megölte, majd összeverekedte magát az időben érkező háromfejű gazdival. Geryon három pajzzsal takarta el magát, hatalmas kezében három lándzsa volt, de ezek haszontalannak bizonyultak: a lándzsák nem tudták áthatolni a hős vállán átdobott Nemeai Oroszlán bőrét. Herkules több mérgező nyilat lőtt ki Geryonra, és az egyik végzetesnek bizonyult. Aztán berakta a teheneket Helios csónakjába, és átúszta az óceánt az ellenkező irányba. Így legyőzték a szárazság és a sötétség démonát, és kiszabadultak az égi tehenek – az esőt hordozó felhők.

Egy hatalmas kétfejű kutya, aki az óriás Geryon teheneit őrzi. Typhon és Echidna utódai, a Cerberus kutya és más szörnyek bátyja. Egy változat szerint ő a Szfinx és a Nemeai Oroszlán (a kimérából) apja. Orff nem olyan híres, mint Cerberus, ezért sokkal kevesebbet tudnak róla, és ellentmondásosak a róla szóló információk. Egyes mítoszok szerint Orffnak két kutyafejen kívül hét sárkányfeje is volt, a farok helyén pedig egy kígyó állt. És Ibériában a kutyának volt egy szentélye. Herkules ölte meg tizedik vajúdása közben. Az ókori görög szobrászok és fazekasok gyakran használták Orff halálának cselekményét Herkules keze által, aki a Geryon teheneit vezette el; számos antik vázán, amforán, stamnón és skyphoson bemutatva. Az egyik nagyon kalandos változat szerint Orff az ókorban egyszerre két csillagképet is megszemélyesített - a Canis Major és a Canis Minor. Most ezek a csillagok két csillagba egyesülnek, de a múltban két legfényesebb csillagukat (Sirius és Procyon) az emberek agyarként vagy egy szörnyű kétfejű kutya fejeként láthatták.

10) Cerberus (Kerberus)

Typhon és Echidna fia, egy szörnyű háromfejű kutya szörnyű sárkányfarokkal, fenyegetően sziszegő kígyókkal borítva. Cerberus őrizte Hádész sötét, rémületekkel teli földalatti birodalmának bejáratát, ügyelve arra, hogy senki ne jöjjön ki. A legősibb szövegek szerint Cerberus farkával köszönti a pokolba kerülőket, és darabokra tépi azokat, akik megpróbálnak menekülni. Egy későbbi legenda szerint új jövevényeket harap el. Megnyugtatására mézes mézeskalácsot tettek az elhunyt koporsójába. Dantéban Cerberus a halottak lelkét gyötri. Sokáig a Peloponnészosz-félsziget déli részén fekvő Tenar-foknál mutattak egy barlangot, azt állítva, hogy itt Herkules Eurüsztheusz király utasítására leszállt Hádész királyságába, hogy kihozza onnan Cerberust. Hádész trónja előtt bemutatkozva Herkules tisztelettel kérte a földalatti istent, engedje meg, hogy vigye el a kutyát Mükénébe. Bármilyen kemény és komor volt is Hádész, nem tagadhatta meg a nagy Zeusz fiát. Csak egy feltételt szabott: Herkulesnek fegyver nélkül kell megszelídítenie Cerberust. Herkules meglátta Cerberust az Acheron folyó partján – az élők és a holtak világa határán. A hős erőteljes kezével megragadta a kutyát, és fojtani kezdte. A kutya fenyegetően üvöltött, menekülni próbált, a kígyók vonaglottak és csípték Herkulest, de ő csak erősebben szorította a kezét. Végül Cerberus megadta magát, és beleegyezett, hogy kövesse Herkulest, aki elvitte Mükéné falaihoz. Eurystheus király egyetlen pillantásra megrémült a szörnyű kutyán, és megparancsolta, hogy gyorsan küldjék vissza Hádészba. Cerberus visszakerült a helyére Hádészben, és e bravúr után Eurüsztheusz szabadságot adott Herkulesnek. Földi tartózkodása során Cerberus véres habcseppeket ejtett a szájából, amelyből később nőtt ki a mérgező gyógynövény-akonit, más néven hecatina, mivel Hecate istennő használta először. Medea ezt a gyógynövényt keverte a boszorkányfőzetébe. A Cerberus képe teratomorfizmust tár fel, amely ellen a hősi mitológia küzd. A gonosz kutya neve általános főnévvé vált, amely a túlzottan kemény, megvesztegethetetlen őrt jelöli.

11) Szfinx

A görög mitológia leghíresebb szfinxe Etiópiából származott, és a boiótiai Thébában élt, ahogyan azt Hésziodosz görög költő is említette. Ez egy Typhon és Echidna születésű szörnyeteg volt, női arccal és mellekkel, oroszlán testével és madár szárnyaival. A Szfinx, akit büntetésből Thébába küldte, egy Théba melletti hegyen telepedett le, és mindenkitől megkérdezte, aki elhaladt egy rejtvény mellett: „Melyik élőlény jár négy lábon reggel, kettő délután és három lábon este? ” A Szfinx megölte azt, aki képtelen volt megoldást adni, és így sok előkelő thébait megölt, köztük Kreón király fiát is. Kreón, elöntötte a bánat, bejelentette, hogy annak adja a királyságot és nővére, Jocasta kezét annak, aki megszabadítja Thébát a Szfinxtől. Oidipusz úgy oldotta meg a rejtvényt, hogy azt válaszolta a Szfinxnek: „Ember.” A szörnyeteg kétségbeesésében a mélységbe vetette magát és halálra zuhant. A mítosznak ez a változata felváltotta az ősibb változatot, amelyben a Boiotiában, a Fikion-hegyen élő ragadozó eredeti neve Fix volt, majd Orphust és Echidnát nevezték meg szüleinek. A Szfinx név a „szorítani”, „megfojtani” igével való kapcsolatból keletkezett, magát a képet pedig a szárnyas félleány-féloroszlán képe befolyásolta. Az Ancient Fix egy vad szörnyeteg volt, képes volt lenyelni a zsákmányt; ádáz csata során fegyverrel a kezében vereséget szenvedett Oidipusztól. A Szfinx képei bővelkednek a klasszikus művészetben, a 18. századi brit belső terektől a romantika korának birodalmi bútoraiig. A szabadkőművesek a szfinxeket a misztériumok szimbólumának tekintették, és építészetükben használták őket, a templomkapu őreinek tekintették őket. A szabadkőműves építészetben a szfinx gyakori dekorációs részlet, például a feje arculatának dokumentumformán lévő változatában is. A Szfinx megszemélyesíti a rejtélyt, a bölcsességet, az ember sorssal való küzdelmének gondolatát.

12) Sziréna

Az édesvizek istenétől, Acheloustól és az egyik múzsától született démoni lények: Melpomene vagy Terpsichore. A szirénák, mint sok mitikus lény, mixantróp természetűek, félig madarak, félig nők vagy halak, félig nők, akik apjuktól vad spontaneitást, anyjuktól isteni hangot örököltek. Számuk néhánytól a sokig terjed. Veszélyes leányzók éltek a sziget szikláin, megszórva áldozataik csontjaival és kiszáradt bőrével, akiket a szirénák énekükkel csalogattak. Édes énekük hallatán a matrózok eszüket vesztve egyenesen a sziklák felé kormányozták a hajót, és végül a tenger mélyén haltak meg. Ezt követően a könyörtelen szüzek darabokra tépték az áldozatok testét és megették. Az egyik mítosz szerint Orpheus az argonauták hajóján édesebben énekelt, mint a szirénák, és emiatt a szirénák kétségbeesetten és dühödt haragjukban a tengerbe vetették magukat, és sziklákká változtak, mert meg kellett halniuk. amikor a varázslataik tehetetlenek voltak. A szárnyas szirénák megjelenése hasonlít a hárpiákhoz, a halfarkú szirénák pedig a sellőkhöz. A szirénák azonban a sellőktől eltérően isteni eredetűek. A vonzó megjelenés sem kötelező tulajdonság. A szirénákat egy másik világ múzsáinak is tekintették - sírköveken ábrázolták őket. A klasszikus ókorban a vad, chtonikus szirénák édes hangú bölcs szirénákká változnak, amelyek mindegyike Ananke istennő világorsójának nyolc égi szférájának valamelyikén ül, és énekével megteremti a kozmosz fenséges harmóniáját. A tengeri istenek megnyugtatása és a hajótörés elkerülése érdekében a szirénákat gyakran figurákként ábrázolták a hajókon. Idővel a szirénák képe annyira népszerűvé vált, hogy a nagy tengeri emlősök egész rendjét szirénának nevezték, köztük dugongokat, lamantinokat és tengeri (vagy Steller-) teheneket, amelyeket sajnos a 18. század végére teljesen kiirtottak. .

13) Hárpia

Thaumant tengeri istenség és az óceáni Electra lányai, az olimpia előtti archaikus istenségek. Nevük - Aella ("Forgószél"), Aellope ("Forgószél"), Podarga ("Gyorslábú"), Okipeta ("Gyors"), Kelaino ("Komor") - az elemekkel és a sötétséggel való kapcsolatra utal. A „hárpia” szó a görög „elrabolni”, „elrabolni” szóból származik. Az ókori mítoszokban a hárpiák a szél istenei voltak. A strashno.com.ua hárpiák szelekhez való közelsége tükröződik abban, hogy Achilles isteni lovai Podargából és Zephyrből születtek. Kevéssé avatkoztak bele az emberek dolgaiba, csak az volt a kötelességük, hogy elvigyék a halottak lelkét az alvilágba. De aztán a hárpiák elkezdtek gyerekeket elrabolni és embereket zaklatni, hirtelen becsaptak, mint a szél, és ugyanolyan hirtelen eltűntek. Különböző források a hárpiákat szárnyas istenségekként írják le, amelyek hosszú hajú szőrűek, gyorsabban repülnek, mint a madarak és a szél, vagy mint női arcú és éles kampós karmú keselyűk. Sebezhetetlenek és büdösek. Mindig olyan éhség gyötörte, amelyet nem tudnak kielégíteni, a hárpiák leereszkednek a hegyekből, és szúrós sikolyokkal felfalnak és bemocskolnak mindent. A hárpiákat az istenek küldték büntetésül azoknak az embereknek, akik megbántották őket. A szörnyek minden alkalommal elvitték az ételt az embertől, amikor az enni kezdett, és ez addig folytatódott, amíg az ember éhen nem halt. Így van egy jól ismert történet arról, hogy a hárpiák megkínozták az önkéntelen bûnért elátkozott Phineus királyt, és ellopva az ételét, éhhalálra ítélték. A szörnyeket azonban Boreas fiai - az argonauták, Zetus és Kalaid - kiűzték. A hősöket Zeusz hírnöke, nővérük, Iris szivárványistennő akadályozta meg abban, hogy megöljék a hárpiákat. Az Égei-tengerben található Strophada-szigeteket általában a hárpiák élőhelyének nevezték, később más szörnyekkel együtt a komor Hádész birodalmába kerültek, ahol az egyik legveszélyesebb helyi lénynek tartották őket. A középkori moralisták a hárpiákat a kapzsiság, a falánkság és a tisztátalanság szimbólumaként használták, gyakran a fúriákkal kombinálva. A hárpiákat gonosz nőknek is nevezik. A hárpia a Dél-Amerikában élő sólyomcsaládból származó nagyméretű ragadozó madarat nevezik el.

Typhon és Echidna agyszüleménye, a förtelmes Hydra hosszú kígyózó testtel és kilenc sárkányfejjel rendelkezett. Az egyik fej halhatatlan volt. A Hydra legyőzhetetlennek számított, mivel két új nőtt ki levágott fejéből. A komor Tartaroszból kikerülve Hydra egy mocsárban élt Lerna városa közelében, ahol gyilkosok jöttek, hogy engeszteljék bűneiket. Ez a hely lett az otthona. Innen a név - Lernaean Hydra. A hidra mindig éhes volt, és pusztította a környéket, tüzes leheletével falkákat evett és termést égetett. Teste vastagabb volt, mint a legvastagabb fa, és fényes pikkelyek borították. Amikor felállt a farkára, messze az erdők fölött lehetett látni. Eurystheus király Herkulest küldte azzal a feladattal, hogy ölje meg a lernaei hidrát. Iolaus, Herkules unokaöccse a hősnek a Hidrával vívott csatája során tűzzel égette meg a nyakát, amitől Herkules ütőjével leütötte a fejét. Hydra abbahagyta az új fejek növesztését, és hamarosan már csak egy halhatatlan feje maradt. Végül őt is lebontották egy ütővel, és Herkules eltemette egy hatalmas szikla alá. Aztán a hős megvágta a Hidra testét, és a nyilait a mérgező vérébe mártotta. Azóta a nyilai sebei begyógyíthatatlanokká váltak. Ezt a hősi bravúrt azonban Eurystheus nem ismerte fel, mivel Herkulest unokaöccse segítette. A Hydra nevet a Plútó és az égbolt déli féltekéjének csillagképe viseli, a leghosszabb. A Hydra szokatlan tulajdonságai adták a nevét az édesvízi ülő koelenterátumok nemzetségének is. A hidra agresszív karakterű és ragadozó viselkedésű személy.

15) Stymphalian madarak

Ragadozó madarak éles bronztollakkal, rézkarmokkal és csőrrel. A Stymphala-tóról kapta a nevét az azonos nevű város közelében, Arcadia hegyei között. Rendkívüli gyorsasággal elszaporodva hatalmas nyájdá változtak, és hamarosan szinte sivataggá változtatták a város egész környékét: elpusztították a szántóföldek teljes termését, kiirtották a tó gazdag partjain legelő állatokat, sokakat megöltek. pásztorok és földművesek. Felszállás közben a stymphali madarak nyilszerűen ledobták a tollaikat, és mindenkit lecsaptak velük, aki a szabadban tartózkodott, vagy rézkarmukkal és csőrükkel széttépték őket. Miután értesült az árkádiaiak szerencsétlenségéről, Eurystheus elküldte hozzájuk Herkulest, remélve, hogy ezúttal nem tud megszökni. Athéné azzal segítette a hőst, hogy Réz csörgőket vagy Héphaisztosz által kovácsolt vízforralót adott neki. Herkules, miután riasztotta a madarakat a zajjal, elkezdte lőni rájuk a Lernaean Hydra mérgével megmérgezett nyilait. A megrémült madarak elhagyták a tó partját, és a Fekete-tenger szigeteire repültek. Ott találkoztak a Stymphalidae-kkal az argonauták. Valószínűleg hallottak Herkules bravúrjáról, és követték példáját – zajjal elűzték a madarakat, pajzsukat karddal ütötték.

Erdei istenségek, akik Dionüszosz isten kíséretét alkották. A szatírok bozontosak és szakállasak, lábuk kecske (néha ló) patában végződik. A szatírok megjelenésének további jellemző vonásai a szarvak a fejen, a kecske- vagy ökörfarok és az emberi törzs. A szatírok a vad lények tulajdonságaival voltak felruházva, állati tulajdonságokkal rendelkeztek, keveset gondoltak az emberi tilalmakra és erkölcsi normákra. Emellett fantasztikus kitartással is kitűntek, mind a csatában, mind az ünnepi asztalnál. Nagy szenvedély volt a tánc és a zene, a fuvola a szatírok egyik fő attribútuma. A szatírok attribútumai közé tartoztak a thyrsus, a pipa, a bőr borostömlők vagy a boros edények is. A szatírokat gyakran ábrázolták nagy művészek festményein. A szatírokat gyakran lányok kísérték, akikhez a szatírok bizonyos gyengeségeik voltak. Egy racionalista értelmezés szerint a szatír képe egy erdőkben és hegyekben élő pásztortörzset tükrözhet. A szatírt néha az alkohol, a humor és a női társaság szerelmesének nevezik. A szatír képe egy európai ördöghöz hasonlít.

17) Főnix

Varázslatos madár arany és vörös tollakkal. Ebben sok madár együttes képe látható - sas, daru, páva és még sokan mások. A Phoenix legcsodálatosabb tulajdonságai a rendkívüli élettartam és az önégetés utáni hamvakból való újjászületési képesség voltak. A Főnix-mítosznak több változata is létezik. A klasszikus változat szerint ötszáz évente egyszer a Főnix az emberek bánatát viselve elrepül Indiából a líbiai heliopoliszi Nap-templomba. A főpap tüzet gyújt a szent szőlőből, Főnix pedig a tűzbe veti magát. Tömjénáztatta szárnyai kicsapódnak, és gyorsan megég. Ezzel a bravúrral Phoenix életével és szépségével boldogságot és harmóniát ad vissza az emberek világába. A kínt és a fájdalmat átélve három nappal később egy új Főnix emelkedik ki a hamvakból, amely megköszönve a papnak az elvégzett munkát, még szebben és új színekkel tündökölve visszatér Indiába. A születés, haladás, halál és megújulás ciklusait átélő Phoenix arra törekszik, hogy újra és újra egyre tökéletesebbé váljon. A Főnix a halhatatlanság iránti ősi emberi vágy megszemélyesítője volt. A Főnixet már az ókorban is elkezdték ábrázolni érméken és pecséteken, a heraldikában és a szobrászatban. A főnix a fény, az újjászületés és az igazság kedvelt szimbólumává vált a költészetben és a prózában. Főnixről neveztek el egy csillagképet a déli féltekén és egy datolyapálmát.

18) Scylla és Charybdis

Scylla, az egykor gyönyörű nimfa Echidna vagy Hecate lánya mindenkit elutasított, beleértve Glaucus tengeristent is, aki Circe varázslónőtől kért segítséget. De Circe, aki szerelmes volt Glaucusba, bosszúból rajta, szörnyeteggé változtatta Scyllát, aki tengerészekre kezdett lesben állni egy barlangban, a keskeny Szicíliai-szoros meredek szikláján, a másik oldalon. amely egy másik szörnyeteg – Charybdis – élt. Scylla hat nyakán hat kutyafej, három fogsor és tizenkét lába van. Lefordítva a neve „ugatást” jelent. Charybdis Poszeidón és Gaia istenek lánya volt. Maga Zeusz szörnyű szörnyeteggé változtatta, és a tengerbe dobta. Charybdisnek gigantikus szája van, amelybe megállás nélkül ömlik a víz. Egy szörnyű örvényt, a tenger tátongó mélységét személyesíti meg, amely egy nap alatt háromszor jelenik meg, és magába szívja, majd kifújja a vizet. Senki sem látta, mert elrejtette a víz vastagsága. Pontosan így tett tönkre sok tengerészt. Csak Odüsszeusznak és az argonautáknak sikerült elvitorlázniuk Scylla és Charybdis mellett. Az Adriai-tengerben található a Skyllei-szikla. A helyi legendák szerint itt élt Scylla. Van egy azonos nevű garnéla is. A „Scylla és Charybdis között lenni” kifejezés azt jelenti, hogy egyszerre több oldalról is veszélynek vagyunk kitéve.

19) Hippocampus

Tengeri állat, amely lónak tűnik, és halfarokban végződik, más néven hydrippus - vízi ló. A mítoszok más változatai szerint a hippokampusz egy csikóhal formájú tengeri lény, ló lábaival, teste pedig kígyóval vagy halfarokkal végződik, és az elülső lábakon a paták helyett úszóhártyás mancsok. A test elülső részét vékony pikkelyek borítják, ellentétben a hátulsó nagy pikkelyekkel. Egyes források szerint a hippokampusz a tüdőt használja a légzéshez, míg mások módosított kopoltyúkat. A tengeri istenségeket – a nereidákat és a tritonokat – gyakran ábrázolták hippokampuszok által vont szekereken, vagy a víz mélyén átvágó hippokampuszokon ülve. Ez a csodálatos ló Homérosz verseiben Poszeidón szimbólumaként jelenik meg, akinek szekerét gyors lovak húzták, és a tenger felszínén siklott. A mozaikművészetben a hippocampust gyakran hibrid állatokként ábrázolták, zöld, pikkelyes sörénnyel és függelékekkel. A régiek azt hitték, hogy ezek az állatok a csikóhal felnőtt formája. A görög mítoszokban előforduló egyéb halfarkú szárazföldi állatok közé tartozik a leocampus - egy halfarkú oroszlán), a taurocampus - egy halfarkú bika, a pardalocampus - egy halfarkú leopárd és az aegicampus - egy halfarkú kecske. Ez utóbbi a Bak csillagkép szimbólumává vált.

20) Küklopsz (Küklopsz)

Küklopsz a Kr.e. 8-7. e. Uránusz és Gaia, a titánok teremtésének tartották. A Cyclopes három halhatatlan, golyó alakú szemű, egyszemű óriást tartalmazott: Arg („villámlás”), Bront („mennydörgés”) és Steropus („villám”). Közvetlenül születésük után Uránusz a Tartarusba (a legmélyebb szakadékba) dobta a küklopszokat százkarú erőszakos testvéreikkel (Hecatoncheires), akik nem sokkal előttük születtek. A küklopszokat az Uránusz megdöntése után a megmaradt titánok kiszabadították, majd vezérük, Kronosz visszadobta a Tartaroszba. Amikor az olimpikonok vezetője, Zeusz küzdeni kezdett Kronosszal a hatalomért, anyjuk, Gaia tanácsára kiszabadította a küklopszokat Tartaroszból, hogy segítse az olimpikon isteneket a titánok elleni háborúban, amelyet Gigantomachy néven ismertek. Zeusz villám- és mennydörgésnyilakat használt, amelyeket a küklopszok készítettek, amelyeket a titánokra dobott. Ezen kívül a küklopszok ügyes kovácsokként háromágúat és jászolt kovácsoltak Poszeidón lovainak, láthatatlanná tevő sisakot Hádésznek, ezüst íjat és nyílvesszőket Artemisznek, és Athénét és Héphaisztoszt is megtanították különféle mesterségekre. A Gigantomachy vége után a küklopszok továbbra is Zeuszt szolgálták és fegyvereket kovácsoltak neki. Akárcsak Héphaisztosz csatlósai, akik vasat kovácsoltak az Etna mélyén, a küklopszok kovácsolták Arész szekerét, Pallas égiszejét és Aeneas páncélját. Küklopoknak nevezték a Földközi-tenger szigetein élő, félszemű kannibál óriások mitikus népét is. Közülük a leghíresebb Poszeidón vad fia, Polyphemus, akit Odüsszeusz megfosztott egyetlen szemétől. Othenio Abel paleontológus 1914-ben azt javasolta, hogy a törpe elefántok koponyáinak felfedezése az ókorban a küklopsz mítoszához vezetett, mivel az elefánt koponyájában lévő központi orrnyílás összetéveszthető egy óriási szemgödörrel. Ezen elefántok maradványait Ciprus, Málta, Kréta, Szicília, Szardínia, a Kikládok és a Dodekanészosz szigetein találták meg.

21) Minotaurusz

Félig bika, félig ember, a krétai Pasiphae királynő fehér bika iránti szenvedélyének gyümölcseként született, melynek szerelmét Aphrodité büntetésül csepegtette belé. A Minotaurusz valódi neve Asterius volt (azaz „csillagos”), a Minotaurusz becenév pedig „Minos bikáját” jelenti. Ezt követően Daedalus feltaláló, számos eszköz megalkotója labirintust épített, hogy bebörtönözze szörnyfiát. Az ókori görög mítoszok szerint a Minotaurusz emberi húst evett, és a krétai király, hogy táplálja, szörnyű adót rótt ki Athén városára – kilencévente hét fiatal férfit és hét lányt kellett Krétára küldeni. felfalta a Minotaurusz. Amikor Thészeusz, Égeusz athéni király fia egy telhetetlen szörnyeteg áldozata lett, úgy döntött, hogy megszabadítja hazáját ettől a kötelességtől. Ariadne, Minos király és Pasiphae lánya, szerelmes a fiatalemberbe, varázsszálat adott neki, hogy visszataláljon a labirintusból, és a hősnek nemcsak megölte a szörnyet, hanem ki is szabadította a szörnyeteget. a többi foglyot, és vessen véget a szörnyű tiszteletadásnak. A Minotaurusz mítosza valószínűleg az ősi hellén kor előtti bikakultuszok visszhangja volt, jellegzetes szent bikaviadalukkal. A falfestmények alapján a krétai démonológiában gyakoriak voltak a bikafejű emberi alakok. Emellett a minószi érméken és pecséteken is megjelenik egy bika képe. A Minotaurusz a harag és az állati vadság szimbóluma. Az „Ariadné fonala” kifejezés azt jelenti, hogy ki lehet jutni egy nehéz helyzetből, megtalálni a kulcsot egy nehéz probléma megoldásához, megérteni egy nehéz helyzetet.

22) Hecatoncheires

A Briareus (Egeon), Kott és Gies (Gius) nevű százkarú, ötvenfejű óriások megszemélyesítik a földalatti erőket, Uránusz legfőbb isten fiait, a Mennyország szimbólumát és Gaia-Földet. Közvetlenül a születés után a testvéreket a föld mélyébe zárta apjuk, aki féltette uralmát. A titánokkal vívott harc közepette az Olimposz istenei a Hecatoncheireket hívták segítségül, és segítségükkel biztosították az olimpikonok győzelmét. Vereségük után a titánokat a Tartaroszba vetették, és a Hecatoncheirek önként vállalták, hogy őrzik őket. A tengerek uralkodója, Poszeidón Briareusz lányát, Kimopoleiát adta feleségül. A hekatoncheirek a Sztrugackij testvérek „A hétfő kezdődik szombaton” című könyvében rakodóként vannak jelen a Kutatóintézet GYIK-nél.

23) Óriások

Gaia fiai, akik a kasztrált Uránusz véréből születtek, felszívódtak a Földanyába. Egy másik változat szerint Gaia az Uránuszból szülte őket, miután Zeusz a titánokat a Tartarusba dobta. Az óriások görög előtti eredete nyilvánvaló. Az óriások születésének és halálának történetét Apollodorus részletesen elmeséli. Az óriások megjelenésükkel – sűrű hajjal és szakállal – horrort inspiráltak; alsó testük kígyószerű vagy polipszerű volt. Az észak-görögországi Chalkidikiben, a Phlegrean Fields-en születtek. Ott zajlott az olimpiai istenek csatája az óriásokkal - Gigantomachy. Az óriások a titánokkal ellentétben halandók. A sors szerint a haláluk attól függött, hogy részt vesznek-e a halandó hősök csatájában, akik az istenek segítségére sietnek. Gaia egy varázsfüvet keresett, amely életben tartja az óriásokat. De Zeusz megelőzte Gaiát, és sötétséget küldve a földre, maga vágta le ezt a füvet. Athéné tanácsára Zeusz felhívta Herkulest, hogy vegyen részt a csatában. A Gigantomachyban az olimpikonok elpusztították az óriásokat. Apollodorus 13 óriás nevét említi, akiknek száma általában eléri a 150-et. A Gigantomachy (valamint a Titanomachy) a világ rendezésének gondolatán alapul, amely az istenek olimposzi nemzedékének a chtonikus erők felett aratott győzelmében testesül meg. és Zeusz legfőbb hatalmának megerősödése.

Ez a Gaia és Tartarus által generált szörnyű kígyó Gaia és Themis istennők delphoi szentélyét őrizte, ugyanakkor pusztította környezetüket. Ezért hívták Dolphiniusnak is. Héra istennő parancsára Python felnevelt egy még szörnyűbb szörnyet - Typhont, majd üldözni kezdte Latonát, Apollón és Artemisz anyját. A felnőtt Apolló, miután megkapta a Héphaisztosz által kovácsolt íjat és nyilakat, megkereste a szörnyet, és egy mély barlangban utolérte. Apollo megölte Pythont a nyilaival, és nyolc évig száműzetésben kellett maradnia, hogy megnyugtassa a dühös Gaiát. A hatalmas sárkányt rendszeresen emlegették Delphoban különféle szent szertartások és körmenetek során. Apollón templomot alapított az ősi jósda helyén, és létrehozta a Pythian Games-t; ez a mítosz azt tükrözte, hogy a chtonikus archaizmust egy új, olimposzi istenséggel váltották fel. A cselekmény, amelyben egy világító istenség megöl egy kígyót, a gonosz szimbólumát és az emberiség ellenségét, a vallásos tanítások és a népmesék klasszikusává vált. A delphoi Apollón-templom Hellas-szerte, sőt határain túl is híressé vált. A templom közepén elhelyezkedő sziklarésből gőzök szálltak fel, amelyek erős hatással voltak az emberi tudatra és viselkedésre. A Pythian templom papnõi gyakran zavaros és homályos jóslatokat adtak. A Pythonból származik a nem mérgező kígyók - pitonok - egész családjának neve, amelyek néha elérik a 10 métert is.

25) Kentaur

Ezek a legendás emberi törzsű, lovas törzsű és lábú lények a természetes erő, kitartás megtestesítői, kegyetlenséggel és féktelen indulattal jellemezhetők. Kentaurok (a görögül „bikagyilkosok”) vezették Dionüszosz, a bor és a borkészítés istenének szekerét; A szerelem istene, Eros is meglovagolta őket, ami azt sugallta, hogy hajlamosak az italozásra és a féktelen szenvedélyekre. A kentaurok eredetéről számos legenda kering. Apollo egy Centaur nevű leszármazottja kapcsolatba lépett egy magneziai kancával, ami félig ember, félig ló látszatát keltette az összes következő nemzedék számára. Egy másik mítosz szerint az olimpia előtti korszakban a kentaurok legokosabbja, Chiron jelent meg. Szülei az óceáni Felira és Kron isten voltak. Kron ló formáját öltötte, így a házasságból származó gyermek egyesítette a ló és a férfi vonásait. Chiron közvetlenül Apollóntól és Artemisztől kapott kiváló oktatást (gyógyászat, vadászat, torna, zene, jóslás), és a görög eposz számos hősének mentora, valamint Herkules személyes barátja. Leszármazottai, a kentaurok Thesszália hegyeiben, a Lapithok mellett éltek. Ezek a vad törzsek békésen éltek egymással, mígnem Pirithous lapith király esküvőjén a kentaurok meg nem próbálták elrabolni a menyasszonyt és több gyönyörű lapit nőt. A kentauromachiának nevezett erőszakos csatában a lapithok győztek, és a kentaurok szétszóródtak Görögország szárazföldjén, hegyvidéki vidékekbe és távoli barlangokba taszítva. A kentaur képének több mint háromezer évvel ezelőtti megjelenése arra utal, hogy a ló már akkor is fontos szerepet játszott az emberi életben. Lehetséges, hogy az ókori gazdák a lovasokat egy egész lényként fogták fel, de valószínűleg a mediterrán lakosok, akik hajlamosak voltak „összetett” lények feltalálására, egyszerűen a ló elterjedését tükrözték, amikor feltalálták a kentaurt. A görögök, akik lovakat tenyésztettek és szerettek, jól ismerték temperamentumukat. Nem véletlen, hogy a ló természetéből adódóan az erőszak előre nem látható megnyilvánulásaihoz társították ezt az általában pozitív állatot. Az egyik csillagkép és állatöv jegy a kentaurnak van szentelve. Az olyan lények megjelölésére, amelyek megjelenésükben nem hasonlítanak a lóhoz, de megőrzik a kentaur vonásait, a „centauroidok” kifejezést használják a tudományos irodalomban. A kentaurok megjelenésében vannak eltérések. Az Onocentaur - félig ember, félig szamár - démonhoz, Sátánhoz vagy képmutató személyhez kapcsolódott. A kép közel áll a szatírokhoz és az európai ördögökhöz, valamint az egyiptomi Set istenhez.

Gaia fia, becenevén Panoptes, vagyis a mindent látó, aki a csillagos ég megszemélyesítője lett. Héra istennő arra kényszerítette, hogy őrizze Iót, férje, Zeusz szerelmét, akit tehénré változtatott, hogy megvédje féltékeny felesége haragjától. Héra könyörgött Zeusznak egy tehenért, és ideális gondozót rendelt ki neki, a százszemű Arguszt, aki éberen őrizte: egyszerre csak két szeme volt csukva, a többi nyitva volt, és éberen figyelte Iót. Csak Hermésznek, az istenek ravasz és vállalkozó szellemű hírnökének sikerült megölnie őt, kiszabadítva Iót. Hermész mákkal elaltatta Argust, és egy csapással levágta a fejét. Az Argus név egy éber, éber, mindent látó őrről vált ismertté, aki elől senki és semmi nem bújhat el. Néha ezt nevezik egy ősi legenda nyomán a páva tollakon látható mintának, az úgynevezett „pávaszemnek”. A legenda szerint, amikor Argus meghalt Hermész kezeitől, Héra, megbánva a halálát, összes szemét összeszedte, és kedvenc madarai, a pávái farkára tette, amelyekről mindig is odaadó szolgájára kellett emlékeztetnie. Argus mítoszát gyakran ábrázolták vázákon és pompei falfestményeken.

27) Griff

Szörnyű madarak, oroszlán testtel, sasfejjel és mellső lábakkal. Kiáltásuktól a virágok elhervadnak, a fű elszárad, és minden élőlény holtan esik le. A griff szemei ​​aranyszínűek. A fej akkora volt, mint egy farkasfej, hatalmas, félelmetesnek tűnő csőrrel, és a szárnyaknak volt egy furcsa második ízülete, hogy könnyebben összecsukhatók legyenek. A griff a görög mitológiában éleslátó és éber hatalmat jellemez. Apollón istennel szoros kapcsolatban álló állatként jelenik meg, akit az isten a szekerére használ fel. Egyes mítoszok szerint ezeket a lényeket Nemezis istennő kocsijába akasztották, ami a bűnök megtorlásának sebességét jelképezi. Ezenkívül a griffek megforgatták a sors kerekét, és genetikailag kapcsolódtak a Nemezishez. A griff képe a föld (oroszlán) és a levegő (sas) elemei feletti uralmat személyesítette meg. Ennek a mitikus állatnak a szimbolikája a Nap képéhez kapcsolódik, mivel mind az oroszlán, mind a sas a mítoszokban mindig elválaszthatatlanul kapcsolódik hozzá. Ezenkívül az oroszlán és a sas a gyorsaság és a bátorság mitológiai motívumaihoz kapcsolódnak. A griff funkcionális célja a biztonság, ebben hasonlít a sárkány képére. Általában kincseket vagy titkos tudást véd. A madár közvetítőként szolgált az égi és a földi világ, az istenek és az emberek között. Az ambivalencia már akkor is benne volt a griff képében. Szerepük a különböző mítoszokban nem egyértelmű. Egyszerre viselkedhetnek védelmezőként, pártfogóként és gonosz, féktelen állatként. A görögök úgy vélték, hogy griffek őrzik a szkíták aranyát Észak-Ázsiában. A griffek lokalizálására irányuló modern próbálkozások széles skálán mozognak, és az Urál északi részétől az Altaj-hegységig helyezik el őket. Ezeket a mitológiai állatokat az ókorban széles körben képviselik: Hérodotosz írt róluk, képeiket a történelem előtti Kréta és Spárta emlékein találták meg - fegyvereken, háztartási cikkeken, érméken és épületeken.

28) Empusa

Az alvilág női démona Hecate kíséretéből. Empusa egy vámpír éjszakai szellem volt szamárlábakkal, amelyek közül az egyik réz volt. Tehenek, kutyák vagy gyönyörű leányzók formáját öltötte, ezerféleképpen megváltoztatva a megjelenését. A fennálló hiedelmek szerint az empousa gyakran elhurcolta a kisgyermekeket, kiszívta a vért a gyönyörű fiatal férfiaktól, kedves nő formájában jelent meg előttük, és miután elege volt a vérből, gyakran felfalták a húsukat. Éjszakánként az elhagyatott utakon az empousa lesben állt a magányos utazókra, akár egy állat, akár egy kísértet képében megijesztette őket, vagy egy szépség megjelenésével rabul ejtette őket, vagy megtámadta őket valódi szörnyű alakjában. A legenda szerint egy empusát bántalmazással vagy speciális amulettel lehetett elűzni. Egyes források az empusát úgy írják le, mint amely egy lámia, onocentaur vagy női szatír közelében áll.

29) Triton

Poszeidón fia és a tengerek úrnője, Amfitrit, akit öreg emberként vagy fiatalként ábrázoltak, lába helyett halfarokkal. Triton az összes gőte őse lett - a vizekben hancúrozó tengeri mixantrop lények, akik Poszeidón szekerét kísérik. Az alsóbbrendű tengeri istenségeknek ezt a kíséretét félig halként és félig emberként ábrázolták, csiga alakú kagylót fújva, hogy felizgassa vagy megszelídítse a tengert. Megjelenésükben a klasszikus sellőkre hasonlítottak. A tengeri tritonok a szárazföldi szatírokhoz és kentaurokhoz hasonlóan a főisteneket szolgáló kisebb istenségekké váltak. A tritonok tiszteletére a következőket nevezték el: a csillagászatban - a Neptunusz bolygó műholdja; a biológiában - a szalamandra családba tartozó farkos kétéltűek nemzetsége és a prosobranch puhatestűek nemzetsége; a technológiában - a Szovjetunió haditengerészetének ultra-kis tengeralattjáróinak sorozata; zenében három hangból alkotott intervallum.