Из чего первобытные люди делали древние жилища. Движущие силы эволюции человека

Жилище и хозяйственные постройки

Сама природа славянской прародины непрестанно вынуждала славян заботиться о строительстве жилищ и крытых хозяйственных построек для защиты от холода, дождя и ветров. Славянские постройки прошли путь, аналогичный доисторическому развитию дома в остальной, лучше изученной части Европы - центральной и северной. Славянские постройки первоначально также представляли собою котлован, вырытый в земле на глубину до метра и более и непосредственно прикрытый крышей из прутьев, листьев, камыша, дерна и глины. Такие же ямы делались и для хранения запасов зерна. Конструкция жилища, точнее кровли его, могла быть легче или тяжелее в зависимости от длительности пребывания семьи на избранном ею месте. Образ жизни славян, как мы еще увидим в главе VIII, долгое время, вплоть до исторического периода, оставался динамичным, поэтому срок пребывания на избранном месте мог быть коротким и ограничиваться, например, одним лишь летом или быть более длительным - до 1–2 лет.

Рис. 37. Вид на село, состоящее из землянок, в окрестностях Лома в Болгарии (по Мрквичку)

Такие же жилища, аналогичные жилым ямам в остальной части Европы, мы с древнейших времен наблюдаем и на территории, заселенной праславянами. Мы даже видим, что славяне еще в конце языческого периода и в первое время после принятия христианства строили их, пожалуй, даже более основательно. Более того, с такого рода постройками мы встречаемся и в XIX веке в некоторых местах Балканского полуострова, Польши и России, где они называются ziemianka, землянка, земуница , то есть жилище, вырытое в земле, - название, наряду с иранским kata , из которого образовалось общеславянское хата . Бесспорно, этот термин древний и общеславянский. В некоторых местностях над вырытым котлованом возводились низкие стены из стволов деревьев, обмазывавшихся глиной, и в этих случаях над стенами поднималась кровля. Внутри наиболее примитивных жилищ посередине находился очаг, дым от которого выходил через обыкновенное отверстие в крыше, а вокруг очага у стен землянки возводились низкие глиняные лавки, служившие как для сиденья, так и для сна.

Таких жилых ям размером 1,5–4 метра, относящихся к VIII–X векам, в славянских землях было найдено много. Подобную же хижину, очевидно, имел в виду и восточный источник IX века, из которого заимствовали свои сведения Ибн-Русте и анонимный Персидский географ, говоря о подземных славянских жилищах. Ибн-Русте описывает такую землянку как подземную баню с остроконечной кровлей, но нет сомнения, что такое описание может относиться и к жилому дому. Персидский географ говорит лишь следующее: «Зиму славяне проводят в ямах и подземных хижинах». Другими, более подробными известиями, относящимися к древнему периоду, мы не располагаем. Прокопий и легенда о св. Димитрии упоминают лишь убогие хижины (???????, ???????, ?????, ??????) славян, и если Маврикий говорит, что славянские жилища имеют много выходов, то это явная ошибка, так как это могло относиться только к входам всей огромной усадьбы, а не самого жилища. В отношении западных славян мы располагаем известиями лишь с конца языческого периода, но уже Гельмольд подтверждает убогость славянских хижин, построенных из жердей, а Герборд подтверждает то же и в отношении славянских жилищ на Руяне, хотя, с другой стороны, в поморских областях, по-видимому, из-за недостатка места на городище, окруженном валом, уже получили развитие деревянные этажные дома. Наряду с этими подземными жилищами, дополненными деревянными наземными конструкциями, славяне, разумеется, строили и легкие, без котлована в земле, хижины, со стенами, сплетенными из прутьев. Такая хижина выглядела примерно так же, как и пастушеская колиба или куча в горах Балканского полуострова или на Карпатах.

Планы и внутреннее устройство славянских жилищ X–XI вв. в Киеве и Белгородке А, С, D, E - из Киева, из усадьбы Петровского; B, F - из Белгородка; C2 - внутренняя стена, служащая перегородкой в доме C1.

Однако, несмотря на то, что описанные выше примитивные формы славянских построек сохранились и по нынешнее время, было бы ошибкой полагать, что жилище славянина в своем развитии не пошло к концу первого тысячелетия далее примитивных землянок и шалашей. Во-первых, раскопки, которые произвел в последние годы своей жизни хранитель киевского музея В. В. Хвойко в Киеве и Белгородке, раскопки Н. Макаренко в Монастырище у Ромен, а в меньшей мере и западнославянские находки у Гасенфельда, относящиеся отчасти уже к X веку, показывают, что как конструкции славянского жилища (сени, верхний этаж), так и его внутреннее устройство (печь вместо открытого очага) получили дальнейшее развитие. Во-вторых, исторические известия и ряд древних общеславянских терминов, сопоставляемых с основными формами современного и древнего славянского жилища, также подтверждают, что славянское жилище в IX–X веках, если хозяин его располагал достатком (не говоря пока о князьях), действительно достигло значительного развития. Жилище бедных славян, разумеется, еще долго оставалось примитивным и простым, а местами оно даже и теперь сохранилось в том же виде, в то время как развитие обычного дома пошло по совершенно иному пути.

Рис. 39. Землянка с печью. Раскопки у села Монастырище близ Ромен (по Н. Макаренко)

Первым этапом в развитии славянского жилища явилось новое небольшое помещение у входа, служившее одновременно и для защиты жилой комнаты от непосредственного воздействия дождя, снега и мороза. Это небольшое помещение, называемое ныне сенями, возникло либо как результат того, что жилище было разделено внутри стеной, отделявшей жилое помещение с очагом от сеней, либо в результате того, что у входа в землянку и колибу делалась крытая, в местностях с суровым климатом глухая, пристройка, в результате чего и возникли сени снаружи жилища. Для древних славянских жилищ X и более ранних веков (Гасенфельд) характерны крытые сени обоих типов, и оба эти типа мы можем проследить и в современном славянском доме. Мы можем всюду предполагать, что эти два вида сеней появились в славянских постройках самостоятельно и скорее всего уже в течение первого тысячелетия н. э. Двумя древними славянскими названиями для них были сени (от слова сень ) и притворъ (от слова притворити ). Оба термина засвидетельствованы в письменных источниках уже с X века.

Таким образом, оба типа сеней имелись уже в землянке. Как только славянское жилище поднялось над землей, изменились и сени обоих типов и их прежнее назначение, когда они были лишь несущественной, имевшей подчиненное значение частью жилища, служившей для защиты внутреннего помещения жилища от непогоды. Сени превратились в большое, имеющее самостоятельное значение помещение для хранения вещей, содержания скота и даже для пребывания в нем человека в летнее время.

Рис. 40. Великорусский дом с избой и сенями в Боровичском уезде Новгородской губ.

В древней Руси уже в X–XI веках сень (обычно во множественном числе сени ) являлась большим помещением, так как в сенях ели, принимали в них гостей, и они были соединены с каким-то помещением вроде галереи на втором этаже, куда можно было взобраться по лестнице. Упомянутые уже раскопки В. В. Хвойко, в результате которых были вскрыты лишь небольшие жилища, все же показывают, что сени являлись большим помещением внутри дома. При этом письменные источники определенно отличают холодные сени от другого помещения - истбы (см. о ней дальше), в которой имелся очаг и печь. Таким образом, отличительной чертой сеней является отсутствие очага, и этот признак славянских жилых построек остался для них характерным и по нынешний день. Такие сени имеются в славянских жилищах на западе и на севере, включая земли словаков и словинцев. Древний термин сень , как правило, сохранился. В отдельных местностях он, однако, заменен новыми названиями, как заимствованными главным образом из немецкого, так и местными, из которых наиболее интересным является загадочная вежа . Только древние жилища хорватов, сербов и болгар не знают сеней, а перешедшие к ним новейшие формы их заимствованы, а вместе с ними перешли чужеземные, главным образом тюркские, названия. Я объясняю это тем, что южные славяне ушли со своей северной прародины еще до того, как сени и горница развились там в значительную и необходимую часть жилища. А до тех пор, пока славяне находились в постоянном движении, пока они не начали строить больших прочных и постоянных жилищ, эти части жилой постройки надлежащего развития получить не могли. Небольшое древнее крыльцо могло развиться в сени лишь позднее (а переход к прочной оседлости падает главным образом на VI–IX века), однако к этому времени, а в ряде случаев и задолго до него южные славяне отошли к Дунаю и за Дунай. Только этим можно объяснить, почему древний тип южнославянских землянок не развился в дом с большими сенями, а остался лишь «кучей» с небольшими перегородками или чердаком.

Так выглядело славянское жилище, когда из врытой в грунт землянки оно развились в наземную постройку, и первой ступенью в этом его развитии и было помещение с очагом посередине, а впереди - отделенные от него большие просторные сени. А. А. Харузин предполагает, что первоначальное название жилища такого типа было у славян куча, коча (от праславянск. k?tja, древнеболг. к?шта). Доказать предположение А. А. Харузина нельзя, но возможно, оно и правильно.

Наряду с сенями в доме вскоре появляется также и навес, который пристраивался к дому снаружи у входа и, следовательно, означал лишь закрытый вход в жилище, а не помещение, отделенное изнутри. Этот тип постройки мы также можем проследить в южнорусских землянках, вскрытых В. В. Хвойкой. Когда сени славянского жилища развились во внутреннее обитаемое помещение, то снова и в еще большей степени появилось стремление защитить вход в сени крытым навесом и дополнить жилище новыми сенями (передней) или крыльцом . Однако такая пристройка - результат уже позднейшего развития, и хотя не следует полагать, что она возникла под чужеземным влиянием, поскольку причины возникновения ее были вполне естественны, все же примечательно, что древний славянский термин притворъ , как правило, исчезает, а эта пристройка у северных славян часто получает немецкие, а на Балканах - турецкие названия. Время возникновения этих названий, за некоторым исключением, пока не известно, но нет сомнений, что, по крайней мере, русское крыльцо у сеней существовало уже в XI веке, и поэтому весьма вероятно, что удлиненный скат крыши и поддерживавшие ее столбы - довольно древний мотив славянского дома. Сюда же, вероятно, относится и балканский trem .

Следующее значительное превращение славянского жилища произошло уже накануне X века, и на этот раз под чужеземным влиянием. Это было образование внутри жилого дома избы с печью, а вскоре затем и кухни.

Первоначально в праславянском жилище огонь разводился только в открытом очаге, находившемся в жилом помещении, а присоединенные к этому помещению сени, как мы видели, были холодными, без очага. Однако наряду с этим необходимо отметить, что в русских жилищах, вскрытых Н. Макаренко (рис. 39) и В. В. Хвойко, над когда-то открытым очагом уже имелся глиняный свод, под которым и разводился огонь. «Печь», построенная таким образом, могла служить не только для равномерного обогревания жилища, но и для выпечки хлеба. Одновременно мы читаем в источниках, что русские славяне помещение с печью в X–XI веках называли истъба, изба или уменьшительным истобъка . То же относится и к западным славянам. Правда, археологически она у них пока не засвидетельствована, но зато дошедшие до нас письменные источники X века свидетельствуют, что подобная истба (чешск. jizba ) была уже известна. То же можно сказав и о современных им болгарах.

Рис. 41. Три стадии развития словацкого дома в Западных Карпатах

Рис. 42. Схематический разрез дома в Боснии (по Мерингеру)

Эта истъба - изба древнеславянского жилища, по общему мнению лингвистов, - является не чем иным, как верхненемецкой stube , скандинавской stofa , которая, как мы знаем из источников, была известна в Германии еще до X века в качестве помещения для бани, где находилась крытая печь, разогревавшаяся и поливавшаяся водой для получения горячего пара. Если потом и у славян появляется также название stube > истъба в смысле печи для бани и вообще теплого помещения, то есть появляется не только новое название, но и новая вещь, то можно не сомневаться, что оба они - вещь и название - были заимствованы славянами и на этот раз, пожалуй, у своих соседей, немцев и скандинавских германцев, причем заимствованы еще до X века, так как в X веке они засвидетельствованы уже у трех славянских народов: у чехов, русских и болгар. Германская stube была известна славянам, по-видимому, еще до X века; сначала они знали ее как баню, а затем и как теплое жилое помещение, которое и получило распространение во всех славянских землях. Подтвержденная источниками, относящимися к X веку, значительная распространенность избы - от Чехии на западе вплоть до Киева на востоке и Болгарии на юге - показывает, что славяне знали ее задолго до X века, и я полагаю, что изба появилась в славянском жилище не позднее чем в V веке, когда славяне уже засвидетельствованы на границах франкской державы. У западных славян наряду с появлением избы с печью мы наблюдаем еще одно новшество: печь в новой избе затапливается не из самой избы, а из сеней, через специальное отверстие. У этого печного отверстия, через которое закладывались дрова и выбиралась зола, естественно, возник на специально возведенном основании новый очаг. Одним словом, рядом с печью в избе возникает новый очаг также и в сенях, и тем самым сени превращаются в кухню. Вместо первоначального славянского жилища с холодными сенями и теплым жилым помещением возникает дом с двумя очагами.

Немецкие этнографы объясняют все эти изменения германским влиянием: на Руси - скандинавским (Рамм, Лютш), а у западных славян - франкским (Геннинг, Мейтцен и чех Мурко). Отсюда возникли и обычно употребляемые термины для определения характера жилища: «франкское», «верхненемецкое», затем «zweifeuriges Haus» или «K?chenstubenhaus». Только балканские славяне в Далмации, Герцеговине, Черногории и в части Македонии, то есть в западной части Балканского полуострова, переняли романский тип дома с одним очагом у стены и дымоходом, подымающимся над крышей.

Рис. 43. План сербской двухкамерной кучи

Немецкие исследователи полагают, что изба и кухня образовались в результате того, что в славянском жилище к сеням в качестве новшества присоединена была готовая франкская stuba. Таким образом, основным помещением, где находится очаг, они считают сени. В принципе можно согласиться с тем, что возникновение избы и кухни связано с франкским влиянием, на что указывает территориальное размещение видоизмененных жилищ, затем немецкие названия stube > истъба, chukh?na (из средневековой латыни coquina) > кухня, kammer (лат. camera) > комора , а также ряд названий для архитектонических деталей внутри жилища и новых кухонных принадлежностей. Однако в отличие от немецких исследователей происшедшие изменения я объясняю совершенно по-иному. Я полагаю, что немецкое влияние на развитие жилища следует разбить на две стадии. На первой стадии славяне познакомились с немецкой избой, с печью, служившей баней, но они не присоединили ее к сеням с очагом - сени первоначально были без очага, - а лишь перестроили и изменили по ее образцу свое жилое помещение с очагом, свою «кучу». Эти изменения по указанным уже выше соображениям должны были произойти задолго до X века, как я думаю, не позднее чем в V веке. Кухня у западных славян стала появляться лишь на второй стадии, а имении с X века, в результате того, что в холодных сенях под влиянием франкских образцов славяне начали строить новый очаг, а печь в избе они начали строить из кафеля и затапливать ее из сеней с нового очага, что и придало ей франкский характер. Но это превращение сеней в кухню произошло не ранее XI века, причем оно имело место уже не у всех славян; в частности, оно не произошло у русских и у части поляков и словаков, у которых сени остались холодными.

Скандинавское влияние на великорусское жилище сказалось не только в том, что с ним пришла stofa, но и в другом важном изменении: жилая постройка поднялась над нижним этажом (так называемым подпольем) до второго этажа. Насколько сильным было при этом скандинавское влияние на древнерусские жилище, указывает ряд новых деталей и названий, о которых дальше еще будет речь. Заслугой Карла Рамма является то, что он установил это влияние.

Последним большим изменением в плане славянского дома, также начавшимся в конце языческого периода, является присоединение еще одного, то есть третьего, помещения к жилому дому, уже имевшему сени + избу, а именно помещения, которое не имело очага и служило как в качестве хлева и места для хранения необходимых в хозяйстве вещей, так и места для сна, особенно для молодежи и новобрачных. Проблема создания такого помещения древними славянами была разрешена таким путем, что рядом с собственно жилищем строили меньшее помещение, без очага; древнеславянским названием этого помещения была клеть . С течением времени эту клеть стали пристраивать к жилищу, но не со стороны избы, а со стороны сеней таким образом, что позднее возникла новая, ставшая основой, трехчленная схема славянского дома, включившего в себя три смежных помещения: клеть (позднее называлась коморой ) + сени + изба .

Первоначально двери в клети делались на любой стороне, но позднее, когда клеть была пристроена к жилищу, в клеть вели двери из сеней. Вскоре клеть была разделена и в горизонтальной плоскости - на два этажа; на верхний этаж можно было взобраться по приставной лестнице. Описанное здесь развитие клети подтверждается большим распространением среди славян аналогичных построек на различных стадиях их развития, а также и древними известиями. В частности, на Руси клеть засвидетельствована в Киевской летописи под 946 годом, где она упоминается впервые, затем в «Житии св. Феодосия», пандектах Антиоха, ряде других источников XI века и, наконец, в «Русской правде», в которой перечисляются наказания за воровство из клети и т. п. Эти свидетельства показывают, что клеть возле дома служила кладовой, хлевом и жилым помещением и что в ней появился затем верхний этаж для складывания сена и зерна, в то время как другие вещи и скот находились на первом этаже. Верхнее помещение в клети, куда взбирались по приставной лестнице, уже тогда называлось горницей .

На западе древняя клеть под немецким влиянием потеряла свое славянское название, заменившееся чужеземным, главным образом латино-немецким kamara > kammer > славянск. комора . Только в Чехии и Силезии сохранился местный и древний термин сруб .

Полное развитие клеть получила на Руси и на Балканах у сербов, которые, несомненно, строили ее уже в VI и VII веках, когда они пришли на Балканы. Здесь, на Балканском полуострове, и в России она и поныне существует рядом с жилым домом, сохранившись в качестве отдельной постройки (хотя и находящейся с ним под одной крышей). Мы видим, что повсюду клеть является как кладовой, так и холодной избой без очага, специально предназначенной для молодоженов. В Сербии в хозяйствах задруг вокруг родной кучи стоит столько клетей, называющихся здесь клет, клит, клиjет или также ваjат, зграда, колиба, смаjа , сколько имеется женатых членов задруги .

Поэтому не подлежит сомнению, что на Руси и на Балканах уже в X и XI веках у славян имелась специальная постройка без очага и без печи, которая служила кладовой, хлевом и помещением для сна, и что позднее, соединив ее с жилищем (со стороны сеней), славяне превратили клеть в составную его часть. В отношении западных славян мы не располагаем такими древними свидетельствами, но и у них развитие клети, очевидно, было таким же, с той лишь разницей, что как здесь, так и потом на юге, на Балканах, древний термин клеть стал исчезать и заменяться другими названиями, а превращение клети в небольшую жилую горницу происходило быстрее. Эта горница в коморе, поскольку в ней не было ни очага, ни печи, всегда была более чистой и светлой, откуда и возникли термины «белая», «светлая» или «небольшая», а также понятие «летней избы», отличавшейся от старой зимней избы - «большой» и «черной». Помимо этих терминов и наиболее часто используемого термина комора , историческое развитие славянского жилища вообще приводит к заимствованию и ряда других терминов: на западе - немецких, на юге - греческих и тюркских, однако проследить их здесь не представляется возможным. На севере Руси опять-таки сказалось скандинавское влияние: на сени и клеть, согласно Рамму, перешли названия чуланъ и шолнушъ .

Так я представляю себе возникновение и развитие славянского жилища. Однако типичное древнеславянское жилище было еще не трехчленным (комора - сени - изба), а лишь двухчленным (сени - изба), а клеть, как правило, находилась рядом и была отдельным помещением. О том, что начал появляться и второй этаж, я уже упоминал выше. Так, по крайней мере, было на севере России и в портовых городах балтийских славян, где и без чужеземного влияния для постройки этажных домов имелись достаточные основания, так как дома теснились на территории сравнительно небольшого, огороженного валом городища. Однако на Руси, на север от линии Валдай - Вязьма - Калуга - Рязань, мы отмечаем не только горницу в клети, но и появление в доме, без необходимых на то оснований, второго этажа. А поскольку он носит на себе и другие следы скандинавского влияния, например упомянутый уже шолнушъ, чуланъ , затем ярус - этаж, голбец - ход в полу, ведущий на первый этаж, шелом - конек на крыше, полати и пол - лавки для сна, К. Рамм полагал, и, как я думаю, вполне обоснованно, что здесь имело место сильное скандинавское влияние, пришедшее, очевидно, со скандинавскими русами в IX и X веках, и что под этим влиянием северорусский дом уже тогда поднялся до второго этажа над низким или более высоким подпольем, в котором помещались хлев и кладовая.

Здесь же следовало бы указать, что наряду с частными жилищами уже в конце языческого периода появились и дома общественного назначения, в которых могли расположиться приезжие купцы (гости) и где местные жители могли выпить квасу или медовины. Уже в IX–X веках мы встречаемся с терминами гостиница, господа, кърчьма , соответствующими греческ. ???????????, ??????????, ?????????, а с XI века существование заведений, где продавались опьяняющие напитки, засвидетельствовано и прямыми известиями. Поскольку при общеизвестном гостеприимстве древних славян всякий приезжий гость мог остановиться и получить угощение в любом доме, возникновение этих домов общественного назначения следует объяснять римским и византийским влиянием, распространявшимся самими купцами. Так, например, русские купцы уже в X веке имели свой гостиный двор в Константинополе, и такие же дома они, по сообщению Ибн-Фадлана, строили себе в Булгаре на Волге. Не подлежит сомнению, что в корчмах, как только гости напивались, становилось весьма шумно. Поэтому уже в 1039 году под страхом суровых наказаний чешский князь Бржетислав запретил их, а летописец Козьма Пражский (II, 4), одобряя это, отмечает, что «taberna est radix omnium malorum». Один из источников XI века упоминает и о волокитстве за корчмарками.

Другим видом домов общественного назначения, в которых собиралась поморянская шляхта для бесед, игр и выпивок, были в Щетине контины (contina), которые описал Герборд (II, 32).

Княжеский дом . Описанное нами выше древнее славянское жилище было обычным жилищем простого крестьянина. Само собой разумеется, что, например, богачи, шляхта, русские бояре и прежде всего, конечно, князья строили дома значительно большего размера с большим количеством помещений, даже если для строительства таких домов они и не приглашали иноземных мастеров, хотя имеются свидетельства и этого.

Такой княжеский дом был, во-первых, значительно больше - у князей было много челяди, дружина и гаремы жен, - кроме этого, в нем было большое число помещений: наряду с основными жилыми помещениями и сенями имелся и ряд других, в которых обычно сельское жилище не нуждалось. Так, в русских дворцах имелись большие хранилища для денег и мехов, большие подвалы, в которых стояли бочки с медом и пивом, ряд клетей для хранения запасов продовольствия, бани, уборные и, наконец, тюрьмы. Сени представляли собой просторное помещение на втором этаже, и входом к ним служила лестница. Особенно большими сенями, предназначенными для пиршества князя и его дружины, была первоначально гридница, упоминаемая в Киевской летописи уже под 996 годом, которая, как показывает само название, по-видимому, являлась имитацией северогерманских парадных сеней, то есть просторного зала, потолок в котором поддерживался столбами. Подобные специальные сени для пиршеств (stupa, pirale) упоминаются у балтийских славян, например в княжеском дворце в Волине. На западе аналогичным помещением для княжеской челяди, очевидно, была дворьница , так как немцы переняли этот термин уже в средние века, образовав из него древненемецкое turni , средневерхненемецк. - durnitze, d?rnitze , в Вендланде - dwarneiz . Ряд специальных терминов возник и для спальни (одрина, повалуша, ложница , а у восточных и южных славян чертогъ , от персидского c?rt?k). Для гаремов же строились башни в несколько этажей, так называемые теремы, тремы . Хотя Г. А. Ильинский и считал этот термин славянским, однако его можно скорее связать с византийским????????. Во дворце киевского князя теремной двор упоминается уже под 945 и 980 годами. О банях мы уже говорили выше.

В результате археологических раскопок в некоторых местах были вскрыты древние княжеские дворцы: например, в Чехии - в городах Болеслав, Левы Градец, Либушин, Будчи, Врацлав, в России - в Чернигове, Суздале, Владимире, Новгороде, Киеве и Белгороде. Однако результаты раскопок в Чехии оказались незначительны, а сообщения о раскопках, произведенных русскими археологами, - недоступны. Раскопанный лучше других и хорошо описанный княжеский дворец в Абобе у Шумна (Болгария) является памятником болгарско-византийского зодчества IX–X веков и образцом славянских дворцов служить не может.

Свое жилище славяне называли древним индоевропейским и общеславянским словом домъ , однако наряду с этим они заимствовали у германцев слово хызъ, хыжа < hus, buda < buode, котъ < cot , у иранцев слово хата < kata , а у греков, причем уже в древний период, слова колиба и халупа < ??????, которые всегда обозначали небольшие домики легкой постройки. Славянским термином, который первоначально также означал дом, является старослав. храмъ , русск. хором , засвидетельствованный уже с конца IX века, а также праславянск. k?tja , древнеболг. к?шта . Не исключено, что последний термин первоначально означал однокамерный славянский дом. В ходе исторического развития первоначальное значение некоторых этих терминов изменилось, сузившись до обозначения одной лишь избы, в то время как понятие «изба» расширилось и в отдельных местностях стало употребляться в значении всего дома. В чешском, а также и в русском языках слово «храм» означает теперь церковь, костел.

Двор . Постройки, предназначенные для чисто хозяйственных целей, образовывали вместе с жилым домом двор (старославянск. дворъ ), огороженный либо естественной зеленой изгородью, либо забором, сделанным из жердей или досок (ограда, заграда, плотъ, оплотъ ), входом в который служили ворота (врата ).

Уже с древнейших времен обязательной принадлежностью двора были, наряду с жилищем, ямы для хранения зерна, ямы для кухонных отбросов и специальный загон для скота. Остатки таких сооружений доисторического периода можно проследить по всей Центральной Европе. Однако задолго до конца язычества у славян они уже исчезли, и хотя такие ямы в X и XI веках еще и употреблялись для хранении зерна и для отбросов и строились они примерно так же, как и в доисторические времена, однако взамен их в употребление уже вошли наземные кладовые, а также крытые хлевы для скота. Появляются даже крытое гумно и овин для сушки зерна и плодов, и все это уже в качестве самостоятельных построек.

Кладовые строились либо в виде плетенного из прутьев шалаша (кошъ ), подобно тем, какие еще и теперь встречаются на Балканском полуострове и в русской части Галиции, либо в виде глиняных мазанок, встречались также деревянные из крепко сбитых бревен. В таких кладовых всегда имелись двери, запиравшиеся даже на ключ, свидетельства чего имеются уже в XI веке. Для обозначения этих кладовых в нынешних славянских языках имеется ряд названий, как чисто славянских и локальных, так и заимствованных. С древних времен засвидетельствован термин житница (с X века), а для различных отделении внутри строения или для отдельных поставленных там ящиков для зерна - общеславянский термин сусек от праславянского сосекъ . Последующее развитие житницы было связано как с клетью и западнославянским срубом (см. выше, стр. 256), так и с самостоятельным хозяйственным строением, в котором молотили зерно в снопах. Место, в котором обмолачивали зерно, так называемое гумьно , первоначально находилось на дворе под открытым небом, однако поскольку необмолоченный хлеб также нуждался в укрытии от дождя, наряду с гумном очень скоро появился и навес, под которым, естественно, начали хранить и обмолоченное зерно. Так житница образовала с гумном одно целое, в результате чего возникло строение, на которое перешло, с одной стороны, старое название гумно , а с другой - немецкое название stadal (из которого образовалось чешское stodola) или scheune (словинское и хорватское skednj, ?kadanj ). Такие строения наряду с током (horreum ) упоминают латинские источники XII века.

Хлев для содержания крупного рогатого скота первоначально представлял собой повсюду простой загон без крыши. Однако суровая зима в славянских землях заставляла прибегать к более серьезным мерам для защиты скота от холода и непогоды, что и привело к строительству специального деревянного здания с наглухо заделанными стенами и кровлей над ними. Общеславянский термин для такого строения - хлев - перенят от готского hlija (?????) или от hlaiw (?????), и весьма вероятно, что обычай строить рядом с жилищем и специальный навес для скота возник под германским влиянием. Однако первоначально славянское хлевина означало жилье для людей вообще и помещение для скота.

Рис. 45. Гуцульская сушильня (по Шухевичу)

Важным и интересным по своей конструкции сооружением была сушильня для зерна и, очевидно, также и для плодов, называвшаяся в древней Руси, да и в других местах овин . Влажный хлеб, а по-видимому, и плоды складывали внутри овина на щиты из плетеных прутьев, под которыми разжигался огонь, которому еще в XII веке простой народ возносил языческие молитвы. Я уверен, что конструкция овина в общем была такой же, как и устройство примитивных приспособлений для сушки снопов, какие еще встречаются в России. Они представляют собою яму для разведения огня, над которой возводится примитивное деревянное строение, в котором крестьяне и теперь охотно сидят и спят у огня.

Последней известной нам самостоятельной деталью славянской усадьбы является одрина , засвидетельствованная в древней Руси с X века. Скорее всего это было наземное строение, какой-то навес, под которым складывали сено, а то и спали, вследствие чего термин одрина и одр позднее перешел в России на спальню и ложе. Первоначальное его значение таким не могло быть, так как нельзя предполагать, что в конце языческого периода у славян уже были отдельные спальни, если только одрину не отождествлять с клетью. Этимологически слово одр , по всей вероятности, скандинавского происхождения и указывает на какое-то наземное деревянное сооружение.

Внутри двора в удобных местах выкапывались колодцы, обкладывавшиеся бревнами. Такие четырехгранные колодцы глубиной до 15 м, относящиеся ко времени княжения великого князя Владимира, были найдены в Старой Ладоге и Белгородке. Наряду со славянским термином студенець уже в древнейших источниках появляется и термин готского происхождения кладезь, кладеньць (от kaldinga ).

Строительное искусство и внутреннее устройство дома . О строительном искусстве славян и отдельных деталях описанных здесь построек, датируемых периодом, предшествовавшим XI веку, мы знаем очень мало. Природные условия, в которых приходилось жить тем или иным славянским племенам, определили и характер строительного материала, использовавшегося в строительстве. Таким могли быть только глина, из которой возводились стены, и прутья и тонкие жерди, оштукатуренные глиной, или деревянные бревна, которые, как показывают остатки деревянных сооружений, раскопанных В. Хвойко в Киеве и Белгородке, путем особой рубки крепко соединялись друг с другом. Способы соединения бревен между собой были различны, и я полагаю, что сейчас еще преждевременно решать, какой из них по своему происхождению был славянским, а какой германским, перенесенным к славянам. В общем бесспорно, что конструкция сруба, то есть строения из ровных бревен, скрепленных между собой по углам по способу, называемому «в угол», является у славян весьма древним. Окна при этом были, разумеется, небольшими и представляли собой лишь несколько расширенные между бревнами щели. Интересно, что этимологически древнеславянское слово окно связано со словом око . Только в княжеских дворцах, о чем свидетельствуют дворец в Абобе и древнейший княжеский дворец в Киеве, уже в X веке окна были не только большими, но даже застекленными зеленоватым стеклом, импортировавшимся из Византии или Италии. Двери уже в конце языческого периода запирались либо на засов, либо даже на замок, снабженный ключом. Таких ключей и замков (ключь, замъкъ ) найдено много, и они обычно являются имитацией римских образцов.

Рис 46 и 47. Остатки деревянных стен в жилищах, вскрытых в Киеве в усадьбе Петровского (по чертежам В. Хвойко)

Крыша (древнеславянск. стреха ) всегда была достаточно отвесной, что объясняется климатическими условиями и стремлением не дать удержаться на ней обильно выпадающему снегу и дождям. Такие отвесные крыши упоминает уже Ибн-Русте в X веке. Детали конструкции крыши имеют древнюю общеславянскую номенклатуру; покрывались крыши дерном или соломой.

Следует полагать, что для древних славянских селищ, городищ и городов типичными были деревянные постройки. Каменные постройки славянам вплоть до X века вообще не были известны, если не считать те южные племена, которые в VI веке проникли на Балканы и к границам Италии и видели перед собой образцы римских и византийских построек. Отсюда же уже позднее, в IX веке, каменные постройки начали проникать дальше на север, где поэтому они назывались opus romanum . Естественно, что этот новый способ строительства был использован прежде всего для возведения выдающихся и дорогих построек, для строительства христианских храмов и княжеских замков, свидетельства чего мы имеем в Киеве времени княжения Владимира и в Болгарии в начале X века в замке у Абобы, поблизости Шумны. Так же было и в Чехии. И хотя во второй половине X века Ибрагим Ибн-Якуб был поражен видом Праги, построенной из камня, строительство стены из камня, скреплявшегося известью, являлось незадолго до этого чем-то совершенно новым, что видно из сообщения Козьмы Пражского, указывающего, что в 932 году народ отказывался возводить каменную стену opere romano вокруг замка Болеслава и кричал на князя: «Мы не умеем и не хотим, так как отцы наши ничего подобного не делали». Знакомство с постройками из камня, по-видимому, пришло вместе с христианством, когда св. Вацлав призвал из других стран для строительства пражского храма «artifices lapidum». По-видимому, у западных и восточных славян так было повсюду; всюду приходили чужеземные строители и рабочие и учили новому зодчеству из камня. И не удивительно, что с ними пришли и некоторые новые специфичные для каменного зодчества термины, в частности стена (ср. скандинавское sten , готск. steins ) и cihla (кирпич) от лат. tegula . До этого древние славяне строили из камня в лучшем случае лишь фундаменты, складывая камни насухо или скрепляя их глиной, но не известью.

Рис. 48. Русские очаги и печи IX–XII вв. (по Н. Макаренко и В. Хвойко) 1 - Монастырище (Полтавская губ.); 2, 3, 7 - усадьба Петровского (Киев); 4 - Витичево (Киевская губ.); 5 - Белгородка; 6 - Конунча (Канев); 8 - реконструкция печи и дымохода, произведенная В. Хвойко

Во внутреннем устройстве дома наибольшее значение имел очаг, точнее печь. Печь отличается от предшествовавшего ей открытого очага тем, что в ней огонь горит на приподнятом выступе под построенным над ним глиняным сводом, который, нагреваясь, не только сохраняет тепло внутри печи, благодаря чему она может служить для выпечки хлеба и других изделий, но и отдает тепло наружу, обогревая все помещение равномернее и дольше, чем открытый очаг. Такая печь появляется в древней славянской избе русского и западнославянского дома начиная с IX века, а поскольку вместе с ней одновременно выступает и само название изба, перенятое от германск. stube (см. выше, стр. 254), то вполне естественно, что славяне как избу, так и характерное устройство для ее обогревания, то есть печь, переняли на западе у германцев, к которым она пришла из Рима. Однако вопрос этот не так ясен, как кажется на первый взгляд. В частности, бросается в глаза то обстоятельство, что наряду с германской «избой» у славян для обозначения печи был и свой древний термин пець, пешть от слова пешти . И весьма возможно, что будущими находками, например в России или Польше, будет доказано, что печь была и в славянских жилищах задолго до X века, из чего мы должны будем сделать вывод, что она перешла к славянам непосредственно от римлян и греков еще до того, как славянам стала известна германская stube с печью, и до того, как они переняли последнюю. Первая печь, с которой познакомились славяне, служила, вероятно, не для обогревания избы, а для выпечки хлеба (отсюда и ее славянское название!). Однако все это вопросы, на которые нельзя дать ответ до тех пор, пока в нашем распоряжении не будет более точно датированного археологического материала.

Каркас печи часто был деревянным, но для того, чтобы дерево не загорелось от огня (хотя это все же случалось), его обмазывали глиной. Верхняя часть печи, как это видно по археологическим находкам в России, где засвидетельствован и общеславянский термин печного отверстия - устье, имела шарообразную или конусообразную форму или же делалась в форме четырехгранного ящика. Первоначально огонь разводился в избе перед печью, и лишь позднее под франкским влиянием очаг для приготовления пищи был перенесен в сени, а оттуда через печное отверстие огонь разводился и в печи, помещавшейся в избе. Древний тип очага и печи в избе удержался и до сих пор в примитивных хижинах карпатских горцев, а также в Польше и в России. Одна лишь древняя южно-славянская куча не имеет печи, и внутри нее находится только очаг, что дает основание предполагать, что южные славяне ушли с севера на юг еще до того, как там появилась печь. Уходя в I–V веках на юг, они на своей родине еще не знали печи, и поэтому я думаю, что печь у славян Прикарпатья получила широкое распространение лишь после IV века н. э., когда большая часть южной ветви славян уже была на Дунае. В отдельных случаях печь появляется и раньше за Вартой и за Карпатами, однако широкое распространение она едва ли получила ранее V века. Поэтому я пока не вижу оснований, как это делает К. Рамм, считать славянскую печь более древней, чем это указывалось выше.

Появление печи вело, вероятно, и к тому, что для славян типичным стало приготовление пищи в горшках, ставившихся у огня, а типичный для северных германцев способ приготовления пищи в котлах, подвешенных над огнем, исчез (хотя, разумеется, и не полностью). Отсюда также и древнее готское название котел (славянское котьлъ ), которое, по всей вероятности, перешло к славянам (готск. katils ). Огонь разжигался при помощи кремня и огнива. Форма славянского огнива в конце языческого периода хорошо известна благодаря многочисленным находкам в могилах, относящихся к этому времени, но читателей, интересующихся этим вопросом, я вынужден отослать к моей работе «Жизнь древних славян», где указано также, чем первоначально отличались от них огнива восточных кочевников, найденные в большом количестве в Южной Руси и Венгрии и имеющие, как правило, форму металлического, иногда граненого «О». Однако позднее и эта форма перешла к славянам. Первоначальное его славянское название было кресило, кресало от слова кресати .

Освещение избы, помимо огня от печи, обеспечивалось также горящим тростником и деревянными щепками, называвшимися лучь . Древним предметом является и восковая свеча (светя ), засвидетельствованная в X веке. У богатых людей были, разумеется, и масляные лампы, заимствованные у Византии или Италии.

Рис. 49. Огнива 1 - Тржебичка у Добржихова; 2, 3, 14 - Приладожье; 4 - Вид (Далмация); 5, 9 - Цико (Тольна); 6 - Раб; 7, 13 - Михельдорф на Кремзе; 8, 11 - Верхний Неман; 10 - Мала Добра (Земилин); 12 - Бодрогвеч; 15 - Пилин; 16, 17, 19, 20, 22 - Гнездово (близ Смоленска); 18 - Лейссовский млын над Одрой; 21 - Киев.

Рис. 50. Огнива восточных типов 1 - Андреевка; 2 - Гдов; 3, 4 - Черная Русь; 5 - Венгрия; 6 - Петроград.

В остальном внутреннее устройство избы нам известно очень мало. Если в ней и был стол, то первоначально он представлял собой низко положенную доску, вокруг которой усаживались обедавшие. Стол на высоких ножках является уже более поздним изобретением. Распространены были и скамейки (славянск. лава ), использовавшиеся для сиденья и сна, затем сундуки для вещей, а местами и специальное, сколоченное из брусьев ложе , для обозначения которого сохранились интересные древние русские названия, пришедшие к славянам из других стран и свидетельствующие, что специальные деревянные ложа для сна славяне видели как у германцев, так и в греческих домах. Название одръ истолковывается как заимствование скандинавск. etar . По мнению Рамма, и украинский полъ является не чем иным, как скандинавским pallr , означавшим нечто для лежания в stube, в отличие от которого великорусские полати , имевшие то же значение, являются явным изменением греческ. ????????, которое в различных значениях проникло к южным и восточным славянам. Также и русская кровать еще в древности была перенята от греческ. ??????????. Термин одръ появляется уже в древнейших литературных памятниках раньше, чем пол и полати , однако в древнем происхождении этих терминов сомневаться не приходится; можно скорее усомниться в том, является ли скандинавским по своему происхождению термин «пол».

Полы в домах делались из утрамбованной глины. Только в богатых домах пол покрывался деревянными досками (dolga) или даже плитками. Плитки, покрытые глянцевитым сплавом, В. В. Хвойко нашел в Белгородке не только в храме св. Апостолов, но и в одном частном доме, а также и на городище у Шаргорода. Образцы таких плиток были занесены с юга или Востока, однако уже в XI веке они имитировались в Киеве. Наконец, и стены дома как внутри, так и снаружи разрисовывались узорами и красками, следы которых были найдены, например, в России.

Данный текст является ознакомительным фрагментом. ГЛАВА III. МОЕ ЖИЛИЩЕ И ЖИЛИЩА ДРУГИХ Дверь фабрики - тяжка, прочна, Внутрь открывается она; И дверь закрыта тем плотней, Чем изнутри напор сильней. А в спертом воздухе народ Мечту в простор безбрежный шлет, Где жаворонок песнь поет, Взлетая в синий небосвод. Сидней Ланьерnote

Из книги Походы викингов автора Стриннгольм Андерс Магнус

Глава двенадцатая Жилище и ежедневная жизнь Дома древних скандинавов во многом различались постройкой от нынешних. Дом составлял длинный четвероугольник, обе длинные стороны которого обращены были к югу и северу. В дом вели два главных входа: один - с восточной стороны,

Из книги Столица на костях. Величие и проклятие Петербурга автора

Глава 2 Миф о времени постройки Петербурга Этот ныне строящийся город будет когда-нибудь прекрасен. Персидский посол, 1830 СтроительствоИтак, все неверно - Петербург основан не 16 мая 1703 года. История о трех планах застройки Санкт-Петербурга, которые последовательно

Из книги Большой террор. Книга II автора Конквест Роберт

ДЕЛА ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ Допросы Розенгольца и Крестинского вечером 4 марта удовлетворили обвинителя. Оба показали, что они вместе с Рудзутаком и Гамарником стали руководящим центром всего заговора после ареста Рыкова и Бухарина в феврале 1937 года. Они будто бы связывали все

Из книги Невидимый флаг. Фронтовые будни на Восточном фронте. 1941-1945 автора Бамм Питер

Глава 15 Первое жилище Адама Дорога, по которой мы продвигались в сторону Краснодара, бывшего Екатеринодара, пролегала вдоль Азовского моря. Ранней осенью 1942 года вновь пошли дожди, и наша борьба с распутицей началась по новой. Пронизывающий северный или северо-восточный

Из книги Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей автора Резников Кирилл Юрьевич

Культурно-хозяйственные типы Под коренным населением Северной Америки обычно понимают индейцев и эскимосов Канады и США, но не индейцев Мексики и стран Центральной Америки. Это неверно, тем более, что индейцы северной Мексики мало чем отличаются индейцев Юго-Запада США.

Из книги Охотничье оружие. От Средних веков до двадцатого столетия автора Блэкмор Говард Л.

Из книги Русская земля. Между язычеством и христианством. От князя Игоря до сына его Святослава автора Цветков Сергей Эдуардович

Глава 5 ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ЗАНЯТИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН Охота и земледелие Византийские императоры Маврикий и Лев Мудрый писали, что славяне не любят земледельческого труда и предпочитают жить в бедности и спокойствии, чем в богатстве и труде. С исторической точки зрения это

Из книги Народ майя автора Рус Альберто

Хозяйственные занятия Как и другие аспекты цивилизации майя, хозяйственные занятия должны анализироваться в свете последних исследований, без боязни оспорить категоричные утверждения, успевшие превратиться в догмы, почитаемые длительное время без малейшей критики.

Из книги Строгоновы. 500 лет рода. Выше только цари автора Кузнецов Сергей Олегович

Глава 2 Марьинский лес, Зеленая мыза и другие усадебные постройки После смерти мужа графиня Строгонова переменила образ жизни. Прежде весьма общительная и успевающая всем отдать визиты, теперь Софья Владимировна избегала света и предпочитала находиться «в одном

Из книги Философия истории автора Семенов Юрий Иванович

4.2.6. Ячейки собственности, хозяйственные ячейки, иждивенческо-потребительские ячейки, хозяйственные организмы Все сказанное выше позволяет перейти к анализу ячеек собственности, представляющих собой важнейший элемент системы социально-экономических отношений.Когда в

Из книги Тонущие города автора Разумов Геннадий Александрович

Глава 2. ЦИКЛОПИЧЕСКИЕ ПОСТРОЙКИ ПРОШЛОГО ЖЕЛЕЗНЫЕ ВОРОТА КАВКАЗА Дорога от Махачкалы до Дербента проходит по узкой береговой полосе, огражденной справа крутыми отрогами Кавказского хребта, слева - пенистыми волнами Каспийского, моря. Пологий пляжный откос сложен

Из книги Человек третьего тысячелетия автора Буровский Андрей Михайлович

Производственно-хозяйственные цепочки Первобытный человек убивал мамонта – и ел. Находил вкусный корешок – и тоже ел. Для него не важна была переработка продукции, для него важно было извлечь необходимое из природных ландшафтов.Если приходится выменивать у соседнего

Из книги Памятники древнего Киева автора Грицак Елена

Каким было жилье на заре цивилизации, как оно менялось со временем и откуда берёт свое начало архитектура? Попробуем заглянуть в историю.

Когда-то очень давно человек защищался от непогоды и других внешних воздействий с помощью подручных средств и материалов. Развиваясь, он перестал довольствоваться тем, что есть под рукой, и начал целенаправленно создавать среду для своей жизнедеятельности. Древние жилища, как правило, были недолговечны, и от многих из них не осталось и следа. Большинство сведений о них приходится черпать в работах археологов и этнографов, по найденным остаткам первобытного жилья.
С началом миграции из тропических зон в субтропические необходимо было научиться строить укрытия для защиты от перепадов температуры. Первое такое расселение происходило 400–300 тыс. лет назад.
Затем, когда численность населения стала расти, а природные ресурсы истощаться, люди начали двигаться вслед за кочующими стадами животных дальше на север - в зоны умеренного климата. Хижины и шалаши уже не спасали от непогоды, приходилось искать новые укрытия: под скальными навесами, в гротах и пещерах (рис. 1) . Следы таких поселений обнаружены в Испании, во Франции, на Кавказе, в Китае. Уже в те времена люди старались обустроить быт: укладывали на пол каменные плиты, делали перегородки, создавали конструкции из костей крупных животных.

Эпоху неолита нередко называют «неолитической революцией», поскольку именно в этот период произошел гигантский скачок в эволюции человека. Люди занялись земледелием и скотоводством, перешли к оседлому образу жизни, совершенствуя жилище и создавая поселения, а затем и города. У тех же, кто продолжал вести кочевой образ жизни, начался долгий процесс отработки конструкции мобильного жилища: шатра, кибитки, юрты, чума.
Истоки архитектуры берут свое начало во времена неолита. Тогда стали возводиться монументальные сооружения из огромных каменных глыб - мегалиты (рис. 2): менгиры - отдельно стоящие камни со следами обработки, кромлехи - круги из нескольких камней и дольмены - конструкции из приподнятых на каменных опорах плит. Считается, что дольмены связаны с погребальным культом, но назначение большинства дошедших до нас мегалитических памятников неизвестно.
Принято считать, что первое постоянное рукотворное жилище возникло еще в эпоху мезолита, за пару тысячелетий до неолита, в Палестине, в долине Вади-эн-Натуф. Там возле естественно образовавшейся пещеры натуфийцы выдолбили в известковой скале круглое углубление около метра глубиной и накрыли его постоянным, хоть и недолговечным, шатром из шкур. Еще через тысячу лет - в Иерихоне, полуземлянку стали накрывать сплетенным из ивняка каркасом, обмазанным глиной и выкрашенным изнутри в светлые тона. Спустя несколько столетий поселение из таких домов начали огораживать стеной из еще не обожженного, но уже тщательно отформованного кирпича.В VI тыс. до н. э. на острове Кипр, в Кирокитии, был построен первый из известных двухэтажных домов. Он очень похож по форме на иерихонский купольный дом, но сделан из камня. Даже по современным меркам он был не мал: площадь первого этажа - 50 м2, второго - около 40 м2.
Древнейшие дома (рис. 3, 4), в Кирокитии состоят из сплошной наружной стены-ограждения, образующей замкнутый круг или овал. Для большей устойчивости купола, особенно при каменной кладке из сырцового кирпича на непрочном растворе, его нужно было делать высоким, поэтому в нем и появился второй этаж на балочном перекрытии. Балкам требовались подпорки - так появились каменные столбы. Вверху купола было отверстие для вентиляции.
Круглые дома изобретались постоянно. Даже в наши дни, когда основная масса жилого пространства уже очерчена четырьмя стенами, они продолжают возводиться, но уже из новых материалов и с более сложной организацией внутреннего пространства.
Дома на сваях (рис. 5) начали строить в VII–VI тыс. до н. э. в Европе, на территории современных Италии, Швейцарии и Франции, также они были распространены на Африканском континенте. Сваи вбивали в дно реки или озера недалеко от берега, торчащие из воды концы соединяли поперечными брусками, а на них настилали помост из балок. Неровный пол покрывали глиной, песком и булыжником. Затем ставили несколько хижин. Деревни, поднятые на сваях над водой, были безопасными - с берегом они соединялись мостом, который легко разбирался. Жители могли ловить рыбу, не выходя из дома, а до леса, где они охотились, пастбища или огорода добирались на лодке, сделанной из части большого ствола.
Свайные деревни строили и на суше: у реки такой способ постройки спасал от паводка, на лесных полянах - от врагов. Для дополнительной защиты деревню огораживали рвом и валом. Вал возводили из вбитых косым крестом свай, на которые наваливали землю. Изнутри к насыпи приставляли длинные бруски, промежутки между ними заполняли глиной и связками хвороста, а сверху делали накат из песка и камня.

Получалась четырехугольная крепость. Хижины строились на помостах из прямых балок, перевитых сучьями или хворостом и обмазанных сырой глиной. Печей и труб не было, по-прежнему среди жилья зажигали костер, дым от которого выходил в отверстие, сделанное наверху или сбоку. Дома были небольшими, 3–4 м шириной, при этом делились на две половины: в одной держали скот, в другой жили люди.
Судя по всему, коллективное жилище возникло одновременно с индивидуальным. На территории современной Турции, в Анатолии, в 50 км к югу от города Конья, найдены остатки поселения Чатал-Хююк. Нижний (самый ранний) слой датирован довольно точно - 7500 годом до н. э. Поселок представлял собой единый дом - сплошная застройка террасного типа площадью 13 га, где не было ни улиц, ни площадей. Между соседними домами отсутствовали даже двери. В свои квартиры жители попадали через трубы, выводящие дым очагов, а с террасы на террасу - по лестницам. Это жилище было практически неприступно для врагов. Аналогичный дом-крепость Таос-Пуэбло (рис. 6) построили древние индейцы примерно тысячу лет назад. Это замкнутое многоэтажное сооружение вокруг площади с глухими внешними стенами, защищавшими жителей от набегов соседних племен, до сих пор обитаемо. Оно находится в американском штате Нью-Мексико недалеко от современного города Таос. Такие вот прародители были у современных многоэтажек.

В 1970–1980 годах на Южном Урале было обнаружено несколько древних городов с одинаковой организацией, датируемых примерно III–II тыс. до н. э. Самый известный из них - Аркаим (рис. 7, 8) в Челябинской области, город диаметром около 170 м выстроен по радиальной схеме и состоит из двух кольцевых стен, одна внутри другой, с площадью в центре. К обеим стенам пристроены помещения, имеющие форму сектора. Кольцевые стены и стены помещений сделаны из бревен и необожженных глиняных кирпичей. По сути, город представлял собой крепость, состоящую из двух «многоквартирных» домов. Помещения делились на личные и общественные, жилые и мастерские: здесь обнаружены не только гончарные изделия и инструменты, но и наковальни, и формы для отливки металла. В городе имелась ливневая канализация с отводом воды за его пределы. Предполагается, что его сгубил пожар. Когда человек, наконец, перешел к оседлому образу жизни, обзавелся бытом, это положило начало развитию архитектуры с ее разнообразными стилями и жанрами, сегодня широко известными.

Помогите с вопросами по биологии=)плиз. Кто строил первые очаги и жилища и где? и получил лучший ответ

Ответ от Надежда черноусова[новичек]
Первые монументальные каменные сооружения в Европе, созданные в середине второго...Главное место в юрте занимал очаг. Присмотревшись внимательнее, понимаешь...Как видим, каждый народ строил жилища из имевшегося под рукой материала. ..
Строительство относится к наиболее древним видам человеческой деятельности, а это значит, что уже много тысячелетий тому назад закладывались основы всего дальнейшего развития архитектуры.
Доисторический период принято делить на следующие основные этапы: древнекаменный век - палеолит, новокаменный - неолит, бронзовый и железный века. Вместе с тем очень трудно четко определить их границы, так как развитие человеческого общества всегда было неравномерным.
Сохранившиеся остатки поселений человека указывают на существование различных укладов жизни людей в разных районах земного шара и на разных этапах истории человечества. В неолите уже строят жилище из дерева, тростника, прутьев и глины. Одновременно в других местах возводятся постройки на сваях и так называемые общинные дома (такой тип жилища - «пуэбло» до недавнего времени существовал у американских индейцев) .
В северной Италии обнаружены поселения (приблизительно 1800 г. до н. э.) своеобразного характера: на столбах устраивались расположенные по кругу площадки, на которых размещались хижины. Вокруг поселка возводилась деревянная изгородь и выкапывался ров, наполняемый водой.
В Анатолии обнаружены древние укрепленные поселения, относящееся к седьмому-шестому тысячелетию до н. э. (Ч’атал Хюйзек, Мерсин, Хасилар) .
Только начиная с половины третьего тысячелетия до н. э. неолитическая культура из эгейской области распространяется на северную и западную Европу по естественным путям - Дунаю с его бассейном и Средиземному морю.
Первые монументальные каменные сооружения в Европе, созданные в середине второго тысячелетия до н. э. (Испания, Франция, северная Европа и Ирландия) , называют менгирами, дольменами и кромлехами.
Менгиры - это вертикально поставленные, обычно необработанные камни значительной высоты, часто образующие длинные ряды («аллея» менгиров в Бретани) .
Дольмен обычно состоит из двух больших стоящих рядом вертикальных камней, на которые положен грубо обработанный каменный блок (Дания, Бретань). Они часто расположены так, что образуют длинные, похожие на коридоры пространства.
Установленные по кругу вертикальные камни, соединенные между собой положенными на них также каменными блоками, называются кромлехами. Выдающимся сооружением подобного рода является Стоунхендж около Солсбери в южной Англии. Это комплекс, состоящий из массивных четырех- и восьмиметровых камней, поставленных вертикально и образующих центрическую композицию. Сооружение возникло, по-видимому, в середине второго тысячелетия до н. э. Каменные блоки тщательно обработаны каменными орудиями, что свидетельствует о мастерстве и значительном уровне развития людей того времени, наличии у них чувства пространственной композиции. В композиции стоунхенджского кромлеха соблюдены и определенные законы, связанные с астрономией, что, впрочем, часто встречалось в архитектуре древних веков (Египет, Центральная Америка) .

Жилища древних людей ученые относят к самому первому в истории способу обороны, который использовался человеком для прикрытия от внешних угроз. Вторым таким способом была одежда. Как менялся дом в истории человечества, рассмотрим в нашей статье.

Эпоха палеолита

Ранее ученые считали, что во времена палеолита (первого периода каменного века) люди не имели оседлых жилищ, занимались охотой, вели бродяжническую жизнь. Археолог И. Байер в начале XX века во время раскопок открыл и описал палеолитическое жилище. Однако на тот момент открытию не придавалось серьезного значения. Изучение вопроса началось позднее археологами П.П. Ефименко и С.Н. Замятиным. Эти специалисты сумели подробно изучить и описать первые жилища древних людей. Это стало возможным благодаря новой методике.

Сущность метода

Ранее раскопки производили кессонным способом: территорию делили на квадраты и исследовали каждый участок. Все находки описывали, снимали, копали далее. Подобный подход позволял изучить тщательно каждый участок, но не предоставлял возможности составить общую картину об изучаемом участке.

Археологи Замятин и Ефименко вели раскопки обширными площадями. Территория также делилась на квадраты, но крупные находки археолог мог видеть в их взаимном расположении. Таким образом, появилась возможность изучить жилища древних людей.

Новым методом были исследованы жилища при раскопках в Гагарино, а также в Костенковско-Борщевском районе Воронежской области. В результате исследований были сделаны выводы о том, что многие жители палеолита вели оседлую жизнь, также и охотники.

Описываемый метод сегодня используется специалистами всего мира.

Сооружения из скелетов

Жилища древних людей обнаруживались неоднократно при раскопках. Они датировались сотнями тысяч и миллионами лет. Были обнаружены многие интересные детали в подобных строениях.

В эпоху верхнего палеолита наметился переворот в процессе построения и упорядоченности жилья. Возможно, связан он с радикальным изменением климата Восточно-Европейской равнины.

23-18 тысяч лет назад произошло сильнейшее похолодание. Северо-западные территории России покрылись суровыми льдами. Область мерзлоты простиралась до черноморских берегов. Древние люди были поставлены перед серьезным выбором - уйти с этих территорий или поменять образ жизни. Население выбрало второй путь, хотя и был он непростым.

Выбор обуславливался благоприятными условиями лесотундры или лесостепи. Здесь росло множество кустарников и трав, а потому водились мамонты и прочая дичь. Условия для охоты вполне подходящие. Но суровые холода до минус 50 градусов требовали теплой одежды и постройки удобного жилья.

До смены климата строились легкие шалаши на земле. В центре такой постройки имелся очаг, вокруг которого размещалось пятно с остатками костей и прочих следов жизнедеятельности древних. Дома были покрыты, вероятно, шкурами животных. Такой тип постройки был распространен по всему миру во время верхнего палеолита и в более поздние века.

Александровско-тельманский тип

Такие жилища древних людей напоминали описанные ранее. Они тоже были круглыми с очагом посередине. Пол углублялся вниз, на нем были ямы для бытовых вещей. Структура очагов усложнилась: они также углублялись, а вокруг размещались ямки для готовки пищи. По контуру жилья ставились камни и большие мамонтовые кости для придания прочности всей постройке.

Александровско-пушкаревский тип

Эти сооружения были вытянуты, имели длину 20-35 метров, ширину 5-6 метров. Пол в центральной части и очаги углублялись вниз. Внутри имелись секции. В ямках в полу хранились различные предметы. В ямках у очагов пекли пищу.

Кровля этих жилищ представляла собой двускатную конструкцию.

Появление новых типов жилищ объяснялось приспособлением древних к изменившимся условиями климата, а также появлением новой народности с побережья Дуная.

Костенковско-авдеевский тип

Данная разновидность представляет наиболее сложную конструкцию этой эпохи. Жилище выглядит как углубление овальной формы в длину 30 метров, в ширину 8 метров. Очаги равнялись 1-1,2 метрам в диаметре. Ямки-хранилища были круглыми или грушевидными.

Перекрытие сооружалось из больших костей мамонта. У входа на полу крепились черепа и плоские мамонтовые кости. Кровлю делали из бивней. Секция для складирования предметов тоже отделялась костями.

На полу имелись многочисленные ямки, выполнявшие роль шкафов и ящиков.

Аносовско-мезинский тип

Такие постройки появились 20 тысяч лет назад у жителей Русской равнины. Это дома наземного типа округлой формы, 6-9 метров в диаметре. Внутри археологи обнаружили множество костей мамонтов. Из них и строилось жилище. Кости размещались в продуманном порядке, с удивительной красотой и симметрией. Археологов особенно поразили «елочки», образованные нижнечелюстными костями.

Если говорить о том, как нарисовать жилище древних людей, то это будет довольно интересное сочетание крупных и мелких костей мамонта. На фото это хорошо видно.

В таких сооружениях имелись ямки для складирования вещей. Многие конструкции удивляли своей выразительностью, и их даже решили сохранить в музеях. В Зоологическом музее Киева представлена реконструкция подобных домов в натуральном размере.

Первобытные жилища древних людей этого типа размещались определенным образом: по кругу, внутри которого люди вели свою повседневную жизнь. Такие поселки датировались временем 14 тысяч лет назад, находились на территории Восточной Европы. После исчезновения мамонта пропали и «мамонтовые» постройки.

Археологов очень поражает одна особенность описываемых построек. У них был «чистый» пол. Ученые до сих пор не могут понять, почему на полу не осталось следов жизнедеятельности человека. Или эти сооружения вовсе не были домами?

Некоторые специалисты высказывают предположения о том, что сооружения со скоплениями костей предназначались для культовых действий, а не для проживания. Другие ученые считают, что мамонтовые кости использовались древними как музыкальные инструменты.

Надо сказать, что представленные жилища были найдены только на территории Восточной Европы. В других районах планеты люди жили в пещерных углублениях и гротовых нишах.

Дома-палатки

Кроме представленных, известны были также жилища в виде палаток. Такой домик можно было перенести с собой. Этой особенностью пользовались кочующие древние люди.

Такие жилища напоминали индейские вигвамы и азиатские чумы. Хижины сооружались из костей животных и покрывались их шкурами. Дома быстро ставились и также легко убирались в случае необходимости.

Внутри разводился огонь. Дым выпускался через отверстие в верхней части сооружения.

Дома эпохи неолита

В завершающую эпоху каменного века люди стали сооружать дома из камня. Наметился переход от земледелия к скотоводству.

Жилища характеризовались постоянством. Дома более не переносились с места на место. Люди уже не кочевали за животными, а пасли скот рядом с домом.

Жилища этой эпохи отличались более сложным устройством, в них были деления на комнаты с различными назначениями.

Изучение

В наши дни изучение домов древнего населения начинается в средней школе. Данная тема довольна интересна учащимся. Школьники знакомятся на уроках истории 5 класса с жилищем древнего человека. Педагоги рассказывают детям о разных типах домов, представленных в различные исторические эпохи.

По итогам занятия ребятам дается задание создать проект «Жилище древних людей» в виде презентации.

Разработка урока в 11 классе по биологии

Семинар по теме «Этапы эволюция человека»

Цель : формирование материалистического представления о происхождении человека

Задачи:

образовательная: расширить, углубить и систематизировать знания о доказательствах происхождения человека от животных; этапах эволюции человека; роли биологических и социальных факторов на разных стадиях антропогенеза;

развивающая: формирование умений самостоятельной работы с литерату-рой, схемами, таблицами, слайдами, выделять главное и делать выводы, выступать перед коллективом;

воспитательная: показать несостоятельность теории расизма

Тип урока : семинар- практикум

Методы: репродуктивные, частично-поисковые, проблемные.

Оборудование : компьютер с проектором, презентация, видеофрагмент, таблицы, схемы, тест.

План

1 Организационный момент 1 мин.

2 Обсуждение особенностей антропогенеза 30 мин.

3. Подведение итога 2 мин.

4. Самостоятельная работа. 3-4 мин.

5. Выводы 1 мин.

6. Рефлексия 2 мин.

7. Самоанализ. Выставление оценок 2-3 мин.

8. Видеофрагмент 2 мин.

Ход урока

В цепи человек стал последним звеном,

И лучшее все воплощается в нем.

Фирдоуси

1. /На фоне видеофрагмента без звука/

Учитель: Одна из самых интригующих глав эволюции жизни на Земле - происхождение человека. В наши дни этот раздел учения об эволюции стал одним из быстроразвивающихся; каждое десятилетие приносит сенсацион-ные открытия, заставляющие существенно дополнять, а порой и пересматри-вать сложившиеся представления. Задача сегодняшнего урока расширить знания об антропогенезе, его современном этапе.

2. Ученик: Еще в античное время человек признавался «родственником» жи-вотных (Анаксимен, Аристотель). В первой половине 18в. К. Линней отвел ему место в отряде приматов класса млекопитающих и дал видовое назва- ние Гомо сапиенс (человек разумный) /Стенд К. Линнея / В конце 18 в. на эту тему писали Дидро, Кант, Лаплас, а в начале 19 в. гипотезу естественного происхождения человека выдвинул Ж.Б. Ламарк /Портрет /в своем труде «Философия зоологии» Исходным предком человека считал четверорукое высокоразвитое существо, которое с деревьев спустилось на землю и посте- пенно превратилось в двурукое, способное к прямохождению, но антропоген-ная гипотеза Ламарка не имела успеха, как и его эволюционная концепция в целом. Фундаментальный вклад в решение проблемы антропогенеза сделал Ч. Дарвин в специальном труде 1871 г. «Происхождение человека и половой отбор». Дарвин впервые попытался научно объяснить и движущие силы ан-тропогенеза. /Стенд / В последующее время накопилось много данных, дока-зывающих родство человека и антропоидов не только по морфологическим, но и по другим признакам:

Установлено большое сходство в строении голосового аппарата (гортани) учеловека и шимпанзе;

У орангутана значительно увеличены размеры 41-го поля коры головного мозга, и именно этот отдел мозга у человека сложно дифференцирован в связи с развитой речью только у высших обезьян и человека имеется червеобразный отросток слепой кишки;

У антропоидных обезьян установлены те же 4 группы крови;

Половое созревание наступает сравнительно поздно;

Срок беременности у гориллы близок к 9 месяцам;

Порядок прорезания зубов у высших обезьян сходен с таковым у человека;

Высоко развиты у антропоидов формы заботы о потомстве, длителен период детства;

Генетический материал человека и шимпанзе идентичен на 99%

Учитель: Как же шла эволюция человека?

Ученик: Выделяют основные этапы антропогенеза:

Дриопитеки – общие предки антропоморфных обезьян и гоминид. Имеется много косвенных данных, подтверждающих подобное происхождение. Спо-собность человеческой руки вращаться во все стороны благодаря шаровид-ному суставу плечевой кости могла возникнуть только у древесной формы. Только человек и приматы обладают способностью к вращению предплечья внутрь и наружу, а также хорошо развитой ключицей. У человека и обезьян на кистях и стопах развиты кожные узоры, которые имеются только у древе-сных млекопитающих. Для них характерны древесный образ жизни, манипулирование предметами и стадность.

Древнейшие австралопитековые сочетали в себе признаки обезьяны и человека. Анатомическое строение таза и ног свидетельствовало о его вертикальном положении. Он использовал палки, камни, крупные кости антилоп в качестве орудий. Общественный образ жизни позволял им устоять

против хищников и самим нападать на других животных. Именно у них, как считает антрополог Рогинский, начался процесс потери шерстяного покрова. От перегрева человек защищается интенсивным потоотделением. Приспособление это было очень эффектным, но лишало организм ионов натрия, нехватка которого стимулировала хищничество или заставляла искать источники поваренной соли.

Человек умелый – в 1962 г. в Танзании, центральной Африки нашли остатки австралопитека, объем мозга которого составлял более 600 см (совр. ок 2000см), но более чем у примитивных форм, а главное – он изготовлял орудия. Этот наш предок был назвал человек умелый. (галечная культура)

Ученые утверждают, что именно на этой стадии антропогенеза зарождается речь, т.к. совместная охота требовала общения, одними жестами не обойтись.

Человек прямоходящий от своих предшественников отличался ростом, прямой осанкой, человеческой походкой. Рука их более развита, а стопа приобрела небольшой свод, позвоночник получил некоторые изгибы, что уравновешивало вертикальное положение туловища. Объем мозга – 800-1200 см Формирование речи, наиболее развиты доли мозга, управляющие высшей нервной деятельностью. Коллективная охота требовала не только общения, но и способствовала развитию социальной организации, которая имела явно человеческий характер, т.к. опиралась на разделением труда ме-жду мужчинами – охотниками и женщинами – собирателями пищи и храни-телями огня.

Неандерталец – объем мозга – 1200-1400 см. Высокая культура изготовле- ния орудий. Совершенствование речи и племенных отношений. Сильные, выносливые, они первые, приспособившиеся к жизни в суровом климате. У них появляются обряды, забота о потомстве, передаче опыта. Использовали огонь для приготовления пищи – жарили мясо, шили из одежду шкур, кото-рые очищались от жира, сушились над огнем, чтобы придать им мягкость и гибкость. Это говорит о развитости мышления.

Кроманьонец – тип современного человека. Жил в пещерах или хижинах в самом конце ледниковой эпохи. Они научились делать множество орудий, использовали метательные устройства, ловили рыбу при помощи гарпунов. Вероятно, они были первыми, кто научился делать иглы и шить. Они делали ожерелья из камешков, ракушек… Во Франции и Испании обнаружены на-скальные рисунки, которым более 30 тыс. лет. Рисунки заклинания, предска-зания, победы над хищником, а сегодня – нам привет от них.

Учитель: Какие основные моменты можно отметить в формировании человека разумного?

Ученик: Становление человека разумного отмечено 2-мя важными момен-тами:

С одной стороны - завершается формирование морфологического типа

С другой – биологическая эволюция постепенно затухала и сменялась соци-альным развитием

С эволюционной точки зрения возникновение человека – это крупнейший ароморфоз, не имевший себе равного во всей истории жизни на Земле. Об-щей закономерностью был все ускоряющийся темп антропогенеза. Филоге-нетическое развитие гоминид представляет собой яркий пример «мозаичной эволюции», характеризующейся неравномерным темпом развития органов и систем органов. Прогрессивной эволюции мозга предшествовало прямохож-дение и связанное с ним преобразование тазовых костей и передних конечно стей. Характерная черта антропогенеза – однонаправленность эволюцион-ных преобразований, связанных с постепенным развитием прямохождения, нарастанием способности к накоплению и практическому использованию информации об окружающей среде, совершенствованием коллективного образа жизни.

Учитель: Что же двигало этим? Какие точки зрения по этому поводу вы знаете?

Ученик: Уникальность процесса становления биосоциальной природы чело-века определялась своеобразным действием движущих сил антропогенеза.

По вопросу соотношения биологических и социальных факторов антропоге-неза существуют разные мнения. Одни считают, что движущая сила антро-погенеза заключалась в единстве действия биологических и социальных фак-торов. Другие придерживаются мнения, что это факты, которые действовали параллельно, но в итоге привели к одному результату. Кроме того, имеются принципиальные разногласия по вопросу о том, какие факторы играли веду-щую роль в эволюции предков человека. В зарубежной литературе – это ис-ключительно БЗС и отбор. Фальсификация взглядов Ч. Дарвина на БЗС как причину антропогенеза явилась источником реакционного направления в буржуазной социологии – социал-дарвинизма.

Английский философ эволюционист Г. Спенсер в 1852 г. выдвинул форму-лу «выживание наиболее приспособленных» в качестве закона обществен-ного развития, поэтому призывал к элиминации потерпевших в борьбе за существование – это бедных и больных.

Граф де Гобино утверждал, что высшей расой среди всех человеческих рас является арийская раса, а сторонники расовой гигиены считали, что интел-лект и моральные качества определяются исключительно его наследственны- ми задатками, поэтому социальное положение обусловлено чисто генетичес-кими факторами.

Ф. Гальтон предлагал путем подбора пар разводить колониальные народы, а для европейцев создавать благородную элиту. Расисты превратили Африку, по словам К. Маркса, «в заповедное поле охоты на чернокожих» и обещали неграм рай на небе вместо ада на земле.

Большинство современных исследователей считают, что ближе к истине представление не только о единой биосоциальной природе движущих сил ан тропогенеза, но и их качественном изменении в процессе эволюции от древ-нейших гоминид до современного человека. На ранних этапах эволюции че-ловечества шел отбор индивидов, более способных к изготовлению прими- тивных орудий, с помощью которых они могли добывать себе пищу и защи-щаться от врагов. Ф. Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» писал: «Труд – первое основное условие всей челове- ческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал человека». На стадии австралопитеков определяющую роль играл отбор на основе индивидуальной избирательной элиминации. По-степенно объектом отбора становилось характерное свойство как стадность и связанные с ней относительно развитые формы отношения. Выживали те, кто сообща мог противостоять неблагоприятным факторам среды. Индиви-дуальный отбор способствовал формированию прямохождения, кисти руки, мозга, а групповой отбор совершенствовал социальную организацию. Сов-местные действия получили названия биосоциального отбора. На первых порах биосоциального отбора были мелкие по численности коллективы, а затем расширились до тенденции к выживанию лучше организованных посе-лений или племен. Все уровни биосоциального отбора были взаимосвязаны. Скорость и размах формообразования в эволюции гоминид были возможны на основе широкой генетической изменчивости. Темп же мутационной из-менчивости, характерный для всех организмов (в среднем 1 х 10 в степени -5 мутационных изменений на ген в поколение), не мог обеспечить достаточно материала для отбора при создании человека. Следовательно, для процесса антропогенеза необходимы были другие, дополнительные источники изменчивости.

Учитель: И что же это может быть? Есть мнения?

Ученик: Д.К. Беляев утверждает, что увеличение массы и усложнение мозга в входе эволюции гоминид не ограничивалась совершенствованием нервных механизмов, а сочеталась с эндокринной. На примерах показывает, что в ус-ловиях одомашнивания наблюдается резкая дестабилизация многих функций организма, обусловленная и привыканием к человеку. Одна из важнейших особенностей эволюции человека заключалась в том, что в результате стрес совых реакций при общении предков человека друг с другом изменялась вся система нейроэндокринных регуляций, что в свою очередь вызвало широкий размах изменчивости по самым разным признакам. Этот источник генетичес кой изменчивости играл существенную роль в прогрессивной эволюции го-минид. Ученые давно предполагали, что в прогрессивных эволюционных преобразованиях (в происхождении человека) важны не столько изменения самих генов, сколько изменение их активности. Даже небольшое изменение нуклеотидной последовательности одного – единственного гена-регулятора может привести к драматическим изменениям активности многих других генов, а это, в свою очередь, может вызвать радикальные перемены в стро-ении организма. Ученые выявили 110 генов, активность которых различается у человека и шимпанзе (55 активнее у людей и 55 – у наших ближайших родственников) Выявлено49 генов, активность которых изменилась именно в человеческой линии (30 генов увеличили активность, 19 понизили). Инте-ресно, что у шимпанзе транскрипционных факторов оказалось всего 9%, причем у половины из них активность повысилась, а у половины - понизи-лась. Между прочим, исследования на мушках дрозофилах тоже не показали сильных изменений в активности транскрипционных факторов. Похоже, уси-ленная экспрессия многих регуляторных генов- специфическая особенность эволюции именно человеческой линии. Смысл данного явления пока не вполне ясен.

Учитель: Сенкевич однажды в передаче сказал, что природа никогда не пере станет нас удивлять, т.к. постоянно открывается что-то новое, неизвестное не похожее на предыдущее или просто измененное. А что можно сказать о человеке как составной части природы и общества?

Ученик : Человек – неотъемлемая часть природы во все времена. Меняется ли его облик, можно ли ждать таких изменений в будущем? Рассмотрим, как действуют эволюционные факторы в сегодняшнем обществе. Во-первых, все меньшее значение имеет изоляция, во- вторых, резко ослабляется значение случайных изменений численности в человеческом обществе. 12-14 веках во время эпидемии чумы население могло сокращаться в течение 1-2-х лет в несколько раз, то в настоящее время, благодаря развитию медицины, таких колебаний численности не наблюдается. Таким образом, значение волн чис-ленности как эволюционного фактора тоже падает. Сложнее с мутационным процессом и естественным отбором. В Англии в 1922 г. только 22% случаев слепоты были наследственны, а в 1952 г. уже 68% слепоты имело наследст-венную основу. В популяциях накапливается все больше неблагоприятных мутаций: сейчас выживает много людей, которые раньше наверняка бы не выжили. Популяция все более насыщается мутациями еще и потому, что по-высился уровень радиоактивного излучения, то же происходит при засоре-нии биосферы химическими веществами, которые вызывают мутации. В развитом обществе социальные закономерности действуют сильнее, чем отбор. Именно социальные – общественные закономерности определяют успех того или иного человека.

Учитель: Да, ведущую роль на современном этапе стали играть социальные факторы, однако жизнедеятельность каждого человека подчинена биологи-ческим закономерностям. Сохраняет все свое значение и мутационный про-цесс как источник генотипической изменчивости. В известной мере дейст-вует стабилизирующая форма естественного отбора, устраняя резко выра-женные отклонения от средней нормы. В процессе социальной эволюции человечества создаются более благоприятные возможности для раскрытия индивидуально- сти каждого человека, его личных качеств. Общественный характер труда по-зволил выделить человека из природы, создать для себя искусственную среду обитания. Каждый из нас обладает неповторимым, уникальным, м.б. самым лучшим, неповторимым.

3. Подведение итога

Учитель: итак, мы рассмотрели особенности эволюции человека. Что основное вы усвоили из информации?

Ученик: 1.Эволюция человека – чрезвычайно сложный, длительный процесс: от животного к человеку разумному. На этом пути постепенно теряли свое значение факторы биологические на смену им приходили факторы социальные;

2.В эволюции человека необходимо выделить 2 узловых пункта, 2 момента. Первый и наиболее важный из них – начало изготовления орудий, переход от стадии животных предшественников человека к стадии древнейших форм, формирующих людей.

3.Возникновение человека и его дальнейшая эволюция проходили путем разрешения острых противоречий. Через весь период его становления проходило разрешение важнейшего противоречия между морфологической структурой и его деятельностью. Оно снималось в основном в процессе отбора и… завершилось в итоге происхождения существа, достигшего такого уровня строения, который делал возможным безграничное расширение его деятельности без каких либо перестроек его морфологической структуры.

4. Самостоятельная работа. Тест. Происхождение человека.

Решите, правильно или неправильно то или иное предложенное суждение:

Человек относится к ласу млекопитающих

Копчиковая кость в скелете человека – атавизм

Аппендикс у человека – рудимент

Густой волосяной покров у человека – атавизм

5.Человек и человекообразные обезьяны – близкородственные организмы. 6.Трудовая деятельность, общественный образ жизни, речь и мышление относятся к социальным факторам

7.В процессе становления человека различают три стадии

8.Движущими силами антропогенеза являются только социальные факторы

Вместо точек подберите соответствующие слова:

Теория о происхождении человека -….

Человек разумный относится к отряду …

3. Все люди, населяющие нашу планету относятся к виду….

Единичное появление у человека признаков предка -…

Речь, мышление, труд относятся к факторам..

Наследственная изменчивость, БЗС относятся к факторам ….

Род человека произошел от …..Исторически сложившиеся группы людей, характеризующиеся общностью наследственных признаков …

Первые доказательства животного происхождения человека представил …

Работу «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» написал …

Первые орудия труда умели изготовлять …

Первые очаги и жилища строили …

Подбородочный выступ развит у …

Человечество образует три большие расы …

5. Выводы. Учитель: Какие можно сделать выводы в заключении урока?

Ученик: О становлении человека разумного можно сделать вывод словами Дальневосточного поэта С. Щипачева:

Природа! Человек – твое творение,

И этой чести у тебя не отберут,

Но на ноги поставил с четверенек

И человеком предка сделал труд.

С. Щипачев

Ученик: А словами Р. Рождественского можно сделать вывод о единстве рас:

Для всех угнетенных,

Трудом обожженных

Разница в цвете кожи –

Не в счет.

В людях – черных, белых, желтых –

Красная кровь течет!

Р. Рождественский

6. Рефлексия: Стимулирование учащихся к осмыслению проделанной работы

Рефлексивный алгоритм:

«Я» (как чувствовал себя, с каким настроением работал, доволен ли собой…)

Достиг ли цел учения?

Какие затруднения возникли?

7. Анализ работы (учащимися) Выставление оценок

Всем спасибо за работу.

Видеофрагмент, доказывающий единство происхождения всех рас (2 мин.)

Используемая литература:

Яблоков А.В. Мир эволюции. М.: Дет. Лит.,1985

Белов А.В., Прохоров А.И. Мир вокруг нас. М.: Из-во политической литературы, 1976

Воронцов Н.Н., Сухорукова Л.Н. Эволюция органического мира: Факультативный курс. М.: Просвещение, 1991

Учитель биологии: Беркетова С.С.