სახლში / პლასტიკური პანელები/ მიცვალებულზე ცუდად ლაპარაკი ცოდვაა. რატომ არ შეიძლება მიცვალებულზე ცუდად ლაპარაკი

ცოდვაა მიცვალებულზე ცუდად ლაპარაკი. რატომ არ შეიძლება მიცვალებულზე ცუდად ლაპარაკი

რატომ ხდებიან სიკვდილის შემდეგ „ძვირფასი“ და „ნათესავი“ ისინი, ვინც სიცოცხლეში არ მოსწონდათ?
ერთხელ დავსვი კითხვა: სად არის დაკრძალული ყველა ბოროტმოქმედი და ცოდვილი? მსგავსი კითხვა ყოველთვის ჩნდება სასაფლაოზე ხეტიალისას. თქვენ არ ჩერდებით შემდეგ გარდაცვლილთან და არ გადიხართ "წითელი ბორცვის" გასახსენებლად, არამედ იხეტიალებთ გარშემო და უყურებთ ფოტოებს, სიცოცხლის წლების დათვლასთან ერთად.

რატომ ჩნდება? დიახ, რადგან ყველა იქ, ფილების ქვეშ, არის "ძვირფასი", "საყვარელი" და "ნათესავი", მაგრამ როდესაც ისინი ჯერ კიდევ ჩვენს მოკვდავ დედამიწაზე იყვნენ, მხოლოდ მღვდელს (და არა მხოლოდ მას!) უნდა მოუსმინოს. მათი ხასიათი და ქცევა.

ცნობილი: "მხოლოდ კარგი რამ გარდაცვლილის შესახებ ან არაფერი" არის მარადიული აქსიომა, რომელიც საყოველთაოდ მიღებულია უთანხმოების გარეშე და მკაცრად არის დაცული ჩვენს ხალხში. ისევე, როგორც, სხვათა შორის, მე არ მიკვირს უსასრულოდ განმეორებადი სინოდები ლოცვითი ხსენების შესახებ, ვინც არც ისე დიდი ხნის წინ განიხილებოდა მხოლოდ როგორც „ბოროტი“ და „არაქრისტე“.

ეკლესიაში დგას სკამი, სადაც წირვაზე წინასწარ მისული ჩვენი მოხუცები და ქალები (მთელი 60-70-იანი წლების ინტელიგენცია) განიხილავენ თავიანთ პრობლემებს. ჩვენი ეკლესია პატარაა და საკურთხეველში, გინდა თუ არა, ყველაფერი გესმის. ასე რომ, საუბრები იქ ყოველთვის ორი მიმართულებით მიმდინარეობს. პირველი არის ჩივილები ცუდსა და უიღბლოზე. მეორე - სინანული, რომ ისინი, ვინც "წმინდანებთან განსვენების" შემდეგ გახდა კარგი და კეთილი, აღარ არიან.

ასე რომ, განმარტება „სიკვდილი ყველას შეარიგებს“ ასევე აქსიომაა, თუ, რა თქმა უნდა, ამას ყოველდღიური გაგებით მივიღებთ და არა პოლიტიკურ რეალობაში.

სწორედ იმიტომ, რომ სიკვდილი ბევრს არიგებს და ჩვენს მართლმადიდებლებსაც კი აიძულებს იფიქრონ საყვარელ საკუთარ თავზე და პატივი სცენ მშობლების ხსოვნის შაბათს. შესაძლებელია საღვთისმეტყველო ტერმინებით განვსაზღვროთ, რომ ეკლესია არ ყოფს თავის წევრებს ცოცხლებად და მკვდრებად და ციტირებს სახარების სიტყვებს: „ვინც ცოცხალია და სწამს ჩემი, არასოდეს მოკვდება“ (იოანე 11:26). ათვალიერებთ ნოტების სამგლოვიარო ლიტურგიაზე მიცემულთა გროვას და თასების, თასებისა და ქილების მოწყობას, გესმით, რომ ამის გამართლება არ არის საჭირო და ამიტომ ყველაფერი ნათელი და გასაგებია.

რა თქმა უნდა, არის დაბრკოლება: წირვა-ლოცვა აღემატება ევქარისტიის საიდუმლოს, მაგრამ ეს იმიტომ კი არ არის, რომ წარმართული დაკრძალვის დღესასწაულები ქვეცნობიერშია, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენ, მღვდლები, საკმარისად არ ვხსნით და ავხსნით.

ცოტა ხნის წინ აღმოვჩნდი ისეთ სიტუაციაში, რომლის მოგვარებაც დამოუკიდებლად არ შემეძლო. მეჩვენებოდა, რომ თითქმის მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში ვმსახურობდი და იმდენი ვმღეროდი, რომ არც ბრევიარი მჭირდებოდა და არც სახარება, ყველაფერი ზეპირად მახსოვდა, მაგრამ დაბნეული ვიყავი და არ ვიცოდი რა მექნა. კეთება. თავად ეპისკოპოსს უნდა მივმართო და მეთქვა, მაპატიე, ვლადიკა, მაგრამ არ ვიცი რა ვქნა.

საქმე ის იყო: ისინი სთხოვდნენ მიცვალებულის პანაშვიდის შესრულებას არა სახლში, არამედ ტაძარში. მოგეხსენებათ, მრევლი სამი ტიპია: მრევლი, როგორც ასეთი, „მრევლი“ არის ის, ვინც ეკლესიაში მოდის დღესასწაულებზე და როცა ძალიან ცხელა, და „ზანოშანები“, ანუ ორჯერ მიყვანილი. მოინათლება და პანაშვიდი აღევლინება. სწორედ ამ სახის „ნოშანზე“ დაბრკოლდა ჩემი სამღვდელო არსი.

ის არათუ ეკლესიაში არ დადიოდა, საჭიროებისამებრ ჯვარს არ იწერდა და აღსარებაზე არ წასულა, არამედ სიცოცხლის ბოლომდე იყო კომუნისტური პარტიის წევრიც. პარტიული კუთვნილება დიდად არ მაწუხებდა, მით უმეტეს, რომ ღვთის წინაშე მდგარი ამ კაცის შესახებ მხოლოდ კარგი მსმენია. ბოლო წლებში კი კარგ საქმეს აკეთებს: პენსიონერებს ეხმარება. ახალგაზრდებსაც კი, ვისგანაც ამ დღეებში იშვიათად გესმით შექება უფროსი თაობის მიმართ, მასზე დადებითი აზრი აქვთ: „კარგი ბიჭი იყო“.

რაღაც სხვა მტანჯავდა: ბოლოს და ბოლოს, ეკლესიაში არასდროს ვყოფილვარ, მაგრამ ხატების ქვეშ დავასახელებდი და „წმინდანებთან განვისვენებდი“. თავდაპირველად მან უარი თქვა. მან შესთავაზა: მოდით ვიმღეროთ სახლში. ახლობლები არაფერში არ ეთანხმებიან. უფრო მეტიც, ისინი გულწრფელად ითხოვენ, ცრემლიანი და დაჟინებით. ბუნებრივია, ხელისუფალნიც ჩაერთნენ, რატომ ამბობთ უარს კარგი კაცის პანაშვიდზეო?! ძალაუფლება - ეს, რა თქმა უნდა, კეისრის საქმეა, მაგრამ მაინც უკეთესია მასთან მეგობრობითა და მშვიდობით ცხოვრება - და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ზოგჯერ ეხმარებიან, არამედ იმიტომ, რომ წარმართი ფილოსოფოსებიც კი ამტკიცებდნენ, რომ მშვიდობა სიბრძნეა.

საბოლოო გადაწყვეტილება არ მივიდა და მომიწია მღვდლის ყველაზე მნიშვნელოვან ორგანოსთან დაკავშირება. მე დავურეკე ეპისკოპოსს, საბედნიეროდ, თანამედროვეობაში ეს პრობლემა აღარ არის. ყველაფერი უამბო და წუწუნებდა, რომ ჭკუა აკლდა, როგორ ეპასუხა, რა ეთქვა და როგორ მოქცეულიყო.

ეპისკოპოსმაც იფიქრა, მსჯელობა და მერე მაინც მისცა კურთხევა - ტაძარში აღესრულებინა პანაშვიდი, ოღონდ იმ პირობით, რომ ქადაგებას აუცილებლად ვიტყოდი. გეტყვით, რომ ახლობლებსა და მეგობრებს ახლა სერიოზული და გულწრფელი ლოცვა სჭირდებათ და არა მხოლოდ მათ წინ კუბოში მწოლიარე საყვარელი ადამიანის გადარჩენისთვის, პირველ რიგში საკუთარი თავისთვის.

პანაშვიდზე ბევრი მოვიდა, რადგან ჩვენს ქალაქში ცნობილ ადამიანს აცილებდნენ. უფრო მეტიც, ტაძრის თაღების ქვეშ გამოვლენილთა უმრავლესობაში, საუკეთესო შემთხვევაში, „ღმერთი მათ სულშია“ და არა ეკლესიაში. სანთლებით დგანან, თითქმის არავინ გადაჯვარს, არ იციან როგორ მოიქცნენ და ისე მიყურებენ, თითქოს არქაული ვარ.

არ ვიცი, რამდენად გაიგეს, რას ვმღეროდით და ვყვიროდით, მაგრამ დიდი ხანია ასეთი ყურადღებიანი მსმენელი არ მინახავს, როცა საქმე ქადაგებას ეხებოდა.

Რა თქვი? დიახ, როგორც ყოველთვის, ადრე თუ გვიან, მაგრამ ჩვეულებრივ იმაზე ბევრად ადრე, ვიდრე თქვენ გგონიათ, ჩვენც ასე მოვიტყუებით; რომ სურვილი "" არ აადვილებს; რომ რაც არ უნდა დაივიწყეს შემოქმედი, მაინც ყოველი სულის სიღრმეში მარადიული სიცოცხლის იმედი აუცილებლად რჩებოდა; რომ თქვენი სიყვარული მიცვალებულთა მიმართ საუკეთესოდ მტკიცდება ლოცვით და არა გაღვიძებისას სადღეგრძელოებით.

ვერ ვიტყვი, რომ ხვალ, საეკლესიო ხსენების შაბათის დღეს, ყველა მოვა, ვინც ეკლესიას უსმენდა, მაგრამ ის, რომ მწუხარე ნათესავების სახეები გაუბრწყინდა და „მოვალეობისგან გამოსულთა“ სკეპტიკურად ღიმილი. და სინდისი” გაქრა აშკარად ჩანდა.

ასე რომ, სიკვდილი არა მარტო არიგებს ერთმანეთს, ის სულიერ სამყაროსაც ქმნის და რაც მთავარია, გვაფიქრებინებს.

ჯერ არ ვიცი, სად ცხოვრობს გარდაცვლილი „კეთილი კაცის“ სული, მხოლოდ ის ვიცი, რომ ამ დაკრძალვის ცერემონიაზე ბევრი გულწრფელად სთხოვდა ღმერთს, რომ „უფრო ნათელ ადგილას, უფრო გამწვანებულ და მშვიდ ადგილას მოეთავსებინათ. ” მათ ჰკითხეს ისე, რომ არც კი ესმით ამ ლოცვის სიტყვები. შინაგანი ლაპარაკი, რაც აუხსნელია, მაგრამ აუცილებლად არსებობს.

მიცვალებულთათვის ლოცვის ეს შინაგანი გრძნობა ავსებს ჩვენს ეკლესიებს ხსოვნის შაბათს; სწორედ ეს მეტყველებს ჩვენი სულების მარადისობაზე და ეს არის ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ყველას ძვირფასი, ძვირფასი და საყვარელია სასაფლაოებზე.

დეკანოზი ალექსანდრე ავდიუგინი

მაშინაც კი, თუ ადამიანს არ ეწეოდა ყველაზე პატივსაცემი ცხოვრება, მაშინ, როდესაც გარდაიცვალა, ის იძენს ერთგვარ სოციალურ იმუნიტეტს: ისინი არ საუბრობენ ცუდზე მიცვალებულზე. რასთან არის დაკავშირებული ეს ტრადიცია?

გარდაცვლილი ეგრეგორის მფარველობის ქვეშ ექცევა

ეგრეგორი იქმნება გარკვეული რაოდენობის ადამიანების აზრების, მოქმედებების, გამოცდილების გავლენის ქვეშ და ზოგჯერ დახვეწილი სიბრტყის ერთეულები. მისი სიკვდილის შემდეგ ადამიანი ხვდება სხვა სამყაროს ენერგეტიკულ სისტემაში და ხდება მისი ნაწილი სულ მცირე ხნით. არ აქვს მნიშვნელობა რა სახელს იყენებთ: სიკვდილის ეგრეგორი, ღმერთი, სათვალთვალო მინა, სივრცე - ნებისმიერ შემთხვევაში, გარდაცვლილის სული პოულობს საიმედო მფარველს. უსიამოვნო სიტყვები, დაცინვა, გარდაცვლილის პირადი ნივთების მიზანმიმართული დაზიანება და სხვა უსიამოვნო ქმედებები ააქტიურებს ეგრეგორს. ის იცავს თავის პალატას, დამნაშავის "ცხვირზე დაჭერით". გარდაცვლილ ადამიანზე ცუდად ლაპარაკმა შეიძლება გამოიწვიოს სხვადასხვა უბედურება, საფულის დაკარგვიდან ფატალურ ავადმყოფობამდე. ეგრეგორი არ აანალიზებს, რამდენად არასწორი იყო მისი „ნაწილაკი“ (გარდაცვლილის სული) სიცოცხლის განმავლობაში. მას აინტერესებს მხოლოდ მისი ელემენტის და, შესაბამისად, მთლიანად საკუთარი თავის დაცვის საკითხი. სხვა ენერგეტიკული სტრუქტურები ანალოგიურად მოქმედებენ, უბრალოდ ადამიანებს ყოველთვის არ ესმით, რომ წარმოქმნილი პრობლემები დაკავშირებულია არასწორ ქცევასთან რაიმე ეგრეგორთან მიმართებაში.

გარდაცვლილი თავს ვერ იმართლებს

ის მიდის ზღვარზე და მთავრდება იქ, სადაც ადამიანის განსჯა უძლურია. თუ მკვლელი მოკვდება, მას ციხეში არ ჩაუშვებენ. იგივე უნდა ეხებოდეს ცილისწამებას, რომელიც უნდა შეწყდეს. მიცვალებულზე ცუდად არ საუბრობენ, რადგან ამის უფლება არ აქვთ. გარდაცვლილი უკვე სხვა დონეზეა, სადაც მასზე სხვა ძალები „იზრუნებენ“. ქრისტიანული თვალსაზრისით, იგი წარდგება ღმერთის წინაშე; ინდუიზმთან ერთად ის თავის კარმას მიჰყვება. ნებისმიერ შემთხვევაში, გარდაცვლილი მიიღებს მის დანაშაულის შესაბამის სასჯელს. მაგრამ ცოცხალმა ადამიანებმა არ უნდა მიიღონ მონაწილეობა გმობაში: ეს ამძიმებს გულს და ტანჯავს თავად ადამიანს, რომელიც გამუდმებით იმეორებს წარსულ მწუხარებას გონებაში.

გარდაცვლილს შეუძლია საპასუხო ბრძოლა

პირველი 40 დღის განმავლობაში სული კვლავ ძალიან მიჯაჭვულია ნაცნობ ადგილებთან და ადამიანებთან. თუ ადამიანი ცხოვრობდა სოციალური ნორმებისა და კანონების დაუცველად, მაშინ დიდი ალბათობაა, რომ სიკვდილის პროცესი და სხეულთან დამშვიდობება მისთვის ძალიან რთული იქნება. ასეთი სული აღფრთოვანებულია, მივარდება წერტილიდან წერტილამდე და მუდმივად იმყოფება ნათესავებთან, მეგობრებთან, ნაცნობებთან. მიცვალებულს აწუხებს კრიტიკის, გმობისა და სიძულვილის სიტყვები. სული შეიძლება შეშფოთდეს და განადგურდეს მისი მთავარი ამოცანის - სხვა სამყაროში გადასვლისგან, ნაცვლად იმისა, რომ გადაწყვიტოს "დაარტყას" დამნაშავეს. რაც უფრო ძლიერი იქნება გარდაცვლილის ენერგია, მით უფრო მძიმე იქნება მისი „პასუხი“. თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ დააგდოთ მძიმე საგანი ფეხზე, ან შეიძლება უცებ აირიოთ გაზი მუხრუჭში და მოხვდეთ ავარიაში. სულის შურისძიება იმპულსურია, მისი მიზანია ცილისწამების შეჩერება. ხანდახან დაწყევლილი მკვდარი ადამიანები სარკეებს ამტვრევენ, საკუთარ ფოტოს მაგიდიდან აგდებენ ან საყვარელ ნივთებს ანაცვლებენ. ეს არის თხოვნის რბილი ვერსია, რომ შეწყვიტოს მიცვალებულზე ცუდი საუბარი.

ადამიანებზე ცუდად ლაპარაკი, რომლებსაც იცნობთ, ცუდი მანერაა ნებისმიერ სიტუაციაში. და სჯობს გაჩუმდე, ვიდრე მიცვალებული დააბრალო წარსული ცოდვები. ეს ადამიანი აღარ არსებობს და ამიერიდან არავის ზიანს არ მიაყენებს. გაცილებით გონივრულია სცადოთ მიცვალებულის პატიება და დავეხმაროთ მისთვის სანთლის დანთებით ან მისთვის გულწრფელად ლოცვით.

გარდაცვლილი ეგრეგორის მფარველობის ქვეშ ექცევა

მსოფლიოში არსებობს ენერგეტიკული სტრუქტურების დიდი რაოდენობა - ეგრეგორები. ეს არის ყველა რელიგია და ყველა საზოგადოება და ადამიანთა სოციალური ჯგუფი (პენსიონერები, სტუდენტები, დედები, ბავშვები და ა.შ.) ყველა კომპანიას, ფირმას, საწარმოს აქვს ეგრეგორი. სასაფლაოებსაც კი აქვთ ძალიან მკვრივი და აქტიური ენერგეტიკული ველი.
ეგრეგორი იქმნება გარკვეული რაოდენობის ადამიანების აზრების, მოქმედებების, გამოცდილების გავლენის ქვეშ და ზოგჯერ დახვეწილი სიბრტყის ერთეულები. მისი სიკვდილის შემდეგ ადამიანი ხვდება სხვა სამყაროს ენერგეტიკულ სისტემაში და ხდება მისი ნაწილი სულ მცირე ხნით. არ აქვს მნიშვნელობა რა სახელს იყენებთ: სიკვდილის ეგრეგორი, ღმერთი, სათვალთვალო მინა, სივრცე - ნებისმიერ შემთხვევაში, გარდაცვლილის სული პოულობს საიმედო მფარველს. უსიამოვნო სიტყვები, დაცინვა, გარდაცვლილის პირადი ნივთების მიზანმიმართული დაზიანება და სხვა უსიამოვნო ქმედებები ააქტიურებს ეგრეგორს. ის იცავს თავის პალატას, დამნაშავის "ცხვირზე დაჭერით". გარდაცვლილ ადამიანზე ცუდად ლაპარაკმა შეიძლება გამოიწვიოს სხვადასხვა უბედურება, საფულის დაკარგვიდან ფატალურ ავადმყოფობამდე. ეგრეგორი არ აანალიზებს, რამდენად არასწორი იყო მისი „ნაწილაკი“ (გარდაცვლილის სული) სიცოცხლის განმავლობაში. მას აინტერესებს მხოლოდ მისი ელემენტის და, შესაბამისად, მთლიანად საკუთარი თავის დაცვის საკითხი. სხვა ენერგეტიკული სტრუქტურები ანალოგიურად მოქმედებენ, უბრალოდ ადამიანებს ყოველთვის არ ესმით, რომ წარმოქმნილი პრობლემები დაკავშირებულია არასწორ ქცევასთან რაიმე ეგრეგორთან მიმართებაში.

გარდაცვლილი თავს ვერ იმართლებს

ყველა ადამიანი თავისუფალია თავის დაცვაში. ცნობილ კრიმინალებსაც კი უფლება აქვთ ისარგებლონ ადვოკატის მომსახურებით, რის შედეგადაც ტოვებენ თავიანთი უდანაშაულობის დამტკიცების შანსს. მაგრამ გარდაცვლილს მოკლებულია ეს კანონიერი უფლება. მისი სული, მატერიალური სამყაროს დატოვების შემდეგ, კარგავს კონტაქტს ცოცხალ ადამიანებთან და მათ ბრძანებებთან.
ის მიდის ზღვარზე და მთავრდება იქ, სადაც ადამიანის განსჯა უძლურია. თუ მკვლელი მოკვდება, მას ციხეში არ ჩაუშვებენ. იგივე უნდა ეხებოდეს ცილისწამებას, რომელიც უნდა შეწყდეს. მიცვალებულზე ცუდად არ საუბრობენ, რადგან ამის უფლება არ აქვთ. გარდაცვლილი უკვე სხვა დონეზეა, სადაც მასზე სხვა ძალები „იზრუნებენ“. ქრისტიანული თვალსაზრისით, იგი წარდგება ღმერთის წინაშე; ინდუიზმთან ერთად ის თავის კარმას მიჰყვება. ნებისმიერ შემთხვევაში, გარდაცვლილი მიიღებს მის დანაშაულის შესაბამის სასჯელს. მაგრამ ცოცხალმა ადამიანებმა არ უნდა მიიღონ მონაწილეობა გმობაში: ეს ამძიმებს გულს და ტანჯავს თავად ადამიანს, რომელიც გამუდმებით იმეორებს წარსულ მწუხარებას გონებაში.

გარდაცვლილს შეუძლია საპასუხო ბრძოლა

პირველი 40 დღის განმავლობაში სული კვლავ ძალიან მიჯაჭვულია ნაცნობ ადგილებთან და ადამიანებთან. თუ ადამიანი ცხოვრობდა სოციალური ნორმებისა და კანონების დაუცველად, მაშინ დიდი ალბათობაა, რომ სიკვდილის პროცესი და სხეულთან დამშვიდობება მისთვის ძალიან რთული იქნება. ასეთი სული აღფრთოვანებულია, მივარდება წერტილიდან წერტილამდე და მუდმივად იმყოფება ნათესავებთან, მეგობრებთან, ნაცნობებთან. მიცვალებულს აწუხებს კრიტიკის, გმობისა და სიძულვილის სიტყვები. სული შეიძლება შეშფოთდეს და განადგურდეს მისი მთავარი ამოცანის - სხვა სამყაროში გადასვლისგან, ნაცვლად იმისა, რომ გადაწყვიტოს "დაარტყას" დამნაშავეს. რაც უფრო ძლიერი იქნება გარდაცვლილის ენერგია, მით უფრო მძიმე იქნება მისი „პასუხი“. თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ დააგდოთ მძიმე საგანი ფეხზე, ან შეიძლება უცებ აირიოთ გაზი მუხრუჭში და მოხვდეთ ავარიაში. სულის შურისძიება იმპულსურია, მისი მიზანია ცილისწამების შეჩერება. ხანდახან დაწყევლილი მკვდარი ადამიანები სარკეებს ამტვრევენ, საკუთარ ფოტოს მაგიდიდან აგდებენ ან საყვარელ ნივთებს ანაცვლებენ. ეს არის მოთხოვნის რბილი ვერსია, შეწყვიტოთ გარდაცვლილზე ცუდი საუბარი. მეგობრებზე ცუდი საუბარი ნებისმიერ სიტუაციაში ცუდი ფორმაა. და სჯობს გაჩუმდე, ვიდრე მიცვალებული დააბრალო წარსული ცოდვები. ეს ადამიანი აღარ არსებობს და ამიერიდან არავის ზიანს არ მიაყენებს. გაცილებით გონივრულია სცადოთ მიცვალებულის პატიება და დავეხმაროთ მისთვის სანთლის დანთებით ან მისთვის გულწრფელად ლოცვით.

30.08.2016

ადამიანებს ადრეული ბავშვობიდან ეუბნებიან, რომ მიცვალებულზე ცუდად არ უნდა ისაუბრონ, მაგრამ არ ხსნიან, რატომ, უბრალოდ იდუმალებით გამოიყურებიან და ზოგჯერ ჯვარცმულნი არიან. თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ იცხოვროთ გარდაცვლილის ცრურწმენის შიშით, ან შეგიძლიათ დეტალურად შეისწავლოთ ეს პრობლემა.

უძველესი ნიშანი. წყაროები ირწმუნებიან, რომ ფრაზა „ან კარგია, ან არაფერი მკვდრების შესახებ“ დიოგენე ლაერციუსს უბრუნდება. მაგრამ ყველაზე გასაოცარი ეს კი არა, სხვა რამ არის: არის კიდევ ერთი გამონათქვამი - "სიმართლე მკვდრების შესახებ", ის ლათინური წარმოშობისაა.

სამწუხაროდ, ადამიანების უმეტესობამ მხოლოდ პირველი იცის და მეორის შესახებ არასოდეს სმენია. წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ იცოდნენ, რომ მათ აქვთ გარკვეული თავისუფლება გარდაცვლილებთან მიმართებაში. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, მიცვალებულზე შეიძლება ცუდად ისაუბრო, ან მათზე კარგად ისაუბრო, არავინ განსჯის.

და მაინც, რატომ არ შეგვიძლია ცუდად ვილაპარაკოთ მიცვალებულებზე? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია სხვადასხვა თვალსაზრისით, მოდით განვიხილოთ ისინი.

Ეთიკის

ეთიკური მხარე. მსოფლიოში არიან ადამიანები, რომლებსაც კატეგორიულად არ უყვართ ჭორები და ჭორები. მართალია, ყვითელი ჟურნალების რაოდენობის მიხედვით ვიმსჯელებთ, არც ისე ბევრია. ასე რომ, მიცვალებულზე ცუდს არ ლაპარაკობენ, რადგან ეს უხამსობაა. რა მნიშვნელობა აქვს ადამიანს რატომ არ ყოფნის, მთავარია ის არ იყოს ირგვლივ და ვერანაირად ვერ იცავს თავს.

მისტიკოსი

მისტიკური თეორიები. თუ ეთიკიდან მისტიციზმზე გადავალთ, მაშინ ადამიანი წააწყდება სიკვდილის საიდუმლოს. როგორც ზიგმუნდ ფროიდმა თქვა, ადამიანის ცოდნამ სიკვდილის შესახებ ახლა არ განიცადა განსაკუთრებული ცვლილებები, ისევე როგორც 2000 წლის წინ, ჩვენ ჯერ კიდევ არაფერი ვიცით იმაზე, თუ რა არის იქ, ზღურბლს მიღმა. და რადგან უცნობია, მაშინ შეგიძლია ფანტაზია.

მაგალითად, არის ვერსია, რომ თუ მიცვალებულზე ცუდს ლაპარაკობ, ისინი ბრუნდებიან და შურს სასტიკად და შიშით იძიებენ. ასევე არსებობს უფრო ნეიტრალური ვარაუდები. ცუდია ადამიანისთვის, მისი სულისთვის, როცა მას ცილისწამებენ და დასცინიან. ეს განსაკუთრებით საზიანოა, როდესაც ის სულ ახლახან გარდაიცვალა, ამბობენ, რომ ჭორების გამო სულის უკეთეს სამყაროში გადაყვანა შეუძლებელია. პროცესი ჭიანურდება.

ძნელი სათქმელია, სად არის სიმართლე და სად ხალხური ფანტასტიკა, მაგრამ ერთი რამ ცხადია. სიკვდილი ბნელი საკითხია ყველა გაგებით, ამიტომ არის ადგილი ფანტაზიისთვის და ასევე ადამიანებს, როგორც წესი, ეშინიათ სიკვდილის, ამიტომ უცოდინრობა შიშთან და კანკალთან კავშირში შედის, კაცობრიობა კი მითებსა და ლეგენდებს იღებს სიკვდილისა და წასვლის შესახებ. ეს მსოფლიო. სამწუხაროდ, სხვა არაფერია ჯერ და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ უახლოეს მომავალში სხვა რამე იქნება, მაგრამ ვინ იცის.

მიუხედავად იმისა, რომ წესიერება გვეუბნება, რომ არ განვიკითხოთ ადამიანები, ჩვენ მაინც სიამოვნებით ვიკვლევთ სხვა ადამიანების ცხოვრების დეტალებს, ცოცხალ თუ მკვდარს. ამრიგად, ფრაზის სიბრძნე არ არის დაცული. ავიღოთ, მაგალითად, "ZhZL" სერია, რადგან ბიოგრაფიებს საზამთროს შაქრით რომ ასხურებდნენ, მაშინ ვინ წაიკითხავდა მათ? მართალია, არავინ.

პირიქით, მკვლევარის ამოცანაა მაქსიმალურად დეტალურად და ობიექტურად გააშუქოს „მშვენიერი ადამიანის ცხოვრება“, რათა არავის გაუჩნდეს კითხვები. მართალია, როგორც წესი, ეს არ ხდება. წიგნის გამოსვლის შემდეგ ისინი იწყებენ კამათს მასალაზე და ისევ არღვევენ ფერფლს და აღვივებს წარსულს. ამიტომ, ნებისმიერი ხალხური სიბრძნე შედარებითია.

ალბათ, საქმე იმ კულტურულ-მხატვრულ მოღვაწეებში არ არის, ვინც ჩვენგან წავიდა. ხალხური სიბრძნის მთავარი „მომხმარებელი“ ხომ თავად ხალხია. მაშასადამე, გამონათქვამი „მკვდრებზე ან კარგია, ან არაფერია“, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავს ჭორების შემცირებას უბრალო მოქალაქეებზე, უბრალო ადამიანებზე, რომლებიც ციდან ვარსკვლავებს არ ართმევდნენ, მშვიდად იწვნენ მიწაში და აკეთებენ. არავის შეაწუხო. მაგრამ სერიოზული სამეცნიერო ბიოგრაფიული კვლევა სულ სხვა ამბავია.

ანდაზები, გამონათქვამები და იგავ-არაკები საჭიროა ჩვეულებრივი, არაკრეატიული ადამიანის ყოველდღიური ცხოვრების ასაწყობად. მაშასადამე, ნუ ვიცხოვრებთ ასე სიტყვასიტყვით, მით უმეტეს, რომ ძველები გარდაცვლილებთან მიმართებაშიც მოქმედების გარკვეულ თავისუფლებას ანიჭებენ.

სიკვდილი ჩვენი პლანეტის ნებისმიერი ცოცხალი არსების ცხოვრების სამწუხარო ნაწილია. მასთან დაკავშირებულია მისტიკური ისტორიების, ლეგენდების, რწმენისა და ცრურწმენების დიდი რაოდენობა. მათ შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია მიცვალებულთა ხსოვნას, ასევე მიცვალებულის სულის პატივისცემას. ჩვენში ყველამ იცის გამონათქვამი: „მიცვალებულზე ან კარგია, ან არაფერი“, რომელიც თაობიდან თაობას გადაეცემა. საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა და რატომ არ შეიძლება ცუდზე საუბარი მიცვალებულზე?

ცოტა ისტორია

ცნობილი გამონათქვამის ფესვები უძველეს დროშია და საერთო არაფერი აქვს სლავურ კულტურასთან. ფრაზის წარმოშობის ადგილად ითვლება ძველი საბერძნეთი და რომი, სადაც იგი ცნობილი იყო ორი ვერსიით:

Mortuo non maledicendum (მკვდრებზე ცუდად რომ არ ვილაპარაკოთ) იყო ფრაზა, რომელსაც იყენებდნენ ძველი რომაელები ბერძნულ კულტურაში გაცნობამდე.
De mortuis aut bene, aut nihil (მკვდრების შესახებ ეს ან კარგია, ან არაფერი) - ეს ფრაზა ცნობილი გახდა დიოგენე ლაერციუსის ნაშრომის წყალობით. თავად ავტორი ამტკიცებს, რომ სიტყვების ავტორია ძველი ბერძენი მოაზროვნე ჩილონი სპარტიდან, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში.

საინტერესოა, რომ ბევრ ძველ მმართველს და ფილოსოფოსს გაუჩნდა მოსაზრება, რომ მიცვალებულის ცილისწამება არ უნდა მოხდეს. მაგალითად, ბერძენმა პოლიტიკოსმა სოლონმა გამოსცა განკარგულებაც კი, რომელიც ოფიციალურად კრძალავს მიცვალებულთა ცილისწამებას.

სათქმელის ახსნა ენერგეტიკულ სტრუქტურებზე დაყრდნობით

ადამიანების საკმაოდ დიდი ნაწილი ფიქრობს, რომ სამყარო შედგება ენერგეტიკული სტრუქტურების უზარმაზარი ფენისგან, რომელსაც ეგრეგორები ეწოდება. ისინი წარმოიქმნება იმავე სივრცეში მცხოვრები ადამიანების ფიქრებიდან, გამოცდილებიდან და სხვა ემოციებიდან. მაგალითად, ყველა ოფისს, ადამიანთა სოციალურ ჯგუფს და ხშირად მონახულებულ ადგილს აქვს ეგრეგორი. ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური და მკვრივი ეგრეგორი არის სასაფლაო, რომელიც არის სხვა სამყაროს ენერგეტიკული სისტემა. სიკვდილის შემდეგ ადამიანის სული კვლავ უერთდება ამ სფეროს და იღებს მის დაცვას და მეურვეობას.

გარდაცვლილი სულისადმი მიმართული ნებისმიერი უარყოფითი სიტყვა მტკივნეულად ეხმიანება ეგრეგორს, რომელიც მას იცავს. თუ ასეთი ბოროტი სიტყვები ხშირად მეორდება, მაშინ ენერგეტიკული სტრუქტურა დაიცავს სულს სხვადასხვა გზით. მას შეუძლია ამის გაკეთება დამნაშავის გარემოზე უშუალო ზემოქმედებით. შედეგად ცილისმწამებელს აწუხებს უბედურება, ფინანსური უბედურება, ავადმყოფობა და სიკვდილიც კი.

ქრისტიანული ვერსია

მართლმადიდებლური ვერსიით, მიცვალებულის ცილისწამება სიკვდილიდან პირველი 40 დღის განმავლობაში მკაცრად აკრძალულია. ამ დროს სული მუდმივად მოგზაურობს:

პირველ 3 დღეში ის სტუმრობს მშობლიურ ადგილებს და საყვარელ ადამიანებს.
მესამე დღიდან მეცხრე დღემდე დადის სამოთხის სოფლებში და პირველად წარდგება ღმერთის წინაშე.
მეცხრედან ორმოცდამეათე დღემდე ის ჯოჯოხეთშია, სადაც განსაცდელს განიცდის, მე-40 დღეს კი კერძო სასამართლოში აგზავნიან, სადაც მისი ბედი გადაწყდება.

რწმენის თანახმად, ამ დღეებში სულს უჭირს სხეულის სიკვდილის გადარჩენა და თუ ამაზეც ცუდს ამბობენ, ამას დამატებითი ტკივილი მოაქვს. შედეგად, სევდის გამო სულს უფრო გაუჭირდება სხვა სამყაროში წასვლა და ღმერთის წინაშე გამოჩენა. ასევე ითვლება, რომ თუ ახლო ადამიანები ცუდ სიტყვებს ამბობენ გარდაცვლილზე, მაშინ მისი სული სამოთხეში ადგილის ღირსი არ არის. ამრიგად, ცილისწამებას შეუძლია იგი ჯოჯოხეთში მარადიული ტანჯვისთვის დაგმო.

ახსნა მორალური თვალსაზრისით

ყველა ადამიანს აქვს შესაძლებლობა დაიცვას თავი, თუნდაც ის შეცდა. გარდაცვლილის სულს აღარ აქვს არანაირი გავლენა ცოცხალთა სამყაროზე; მას არ შეუძლია გაამართლოს საკუთარი თავი იმის გამო, რაც გააკეთა. გარდაცვლილის ცილისწამება დაბალი საქციელია, რადგან ცილისმწამებელმა იცის, რომ მას პასუხის გამცემი არავინაა. ყველამ თავად უნდა გადაწყვიტოს, რამდენად გამართლებული იქნება დაუცველთა წინააღმდეგ ნეგატიური ქმედებები!

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ სიკვდილის შემდეგ სულს უკვე მძიმე ბედი ემუქრება, რაც მთლიანად მის მიწიერ ქმედებებზეა დამოკიდებული. ყველა თავისი ქმედებით მიიღებს იმას, რასაც იმსახურებს და ანგარიშს ვერავინ გაექცევა.

ეზოთერიკოსთა და ნეკრომაგების აზრი

ეზოთერიკოსთა უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ სიკვდილის შემდეგ პირველი ორმოცი დღე ყველაზე რთულია სულისთვის, რადგან მას უნდა გააცნობიეროს სხეულის დაღუპვა. ამ პერიოდში მას შეუძლია იჩქაროს სამყაროებს შორის, მოინახულოს საყვარელი ადამიანები, საყვარელი ადგილები და დაიჭიროს გარშემომყოფების ყოველი სიტყვა. რა თქმა უნდა, უარყოფითი განცხადებები, გმობა და შეურაცხყოფა გამოიწვევს მის გაბრაზებას და გაღიზიანებას. რაღაც მომენტში სულმა შეიძლება გადაწყვიტოს დარჩეს ცოცხალთა სამყაროში და უპასუხოს დამნაშავეებს. რაც უფრო ძლიერი იქნება გარდაცვლილის ენერგია, მით უფრო მტკივნეული იქნება მისი დარტყმა. შედეგად, შეიძლება ცილისმწამებელს რამე დაეცეს, ის გაურკვევლად წააწყდეს, დაავადდეს და სასაცილო უბედური შემთხვევაც კი დაზარალდეს.

გარდაცვლილ ადამიანებზე ცუდად ლაპარაკი ნებისმიერ შემთხვევაში ცუდი მანერაა. თუ კარგი სიტყვები არ არის, მაშინ ჯობია უბრალოდ გაჩუმდე, რადგან მხოლოდ ცილისმწამებელს დაზარალდება უარყოფითი ფრაზები.