მიროსლავა ღონღაძე: „გიორგის შვილები მამის სიცოცხლისა და გარდაცვალების პროექტიდან არაფერს იღებენ. მიროსლავა ღონღაძე: გზა უბრალო გოგოდან ცნობილ ტელეწამყვანამდე მიროსლავა ღონღაძის პირად ცხოვრებამდე

ნატაშა ლაიტესი 1948 წლის 10 მარტს მერილინ მონრო შეხვდა ნატაშა ლაიტესს, რომელიც მისი დამრიგებელი გახდა მომდევნო შვიდი წლის განმავლობაში ძნელი წარმოსადგენია კიდევ ორი ​​საპირისპირო ქალი - სევდიანი, ინტელექტუალური, ასკეტური ნატაშა და სიცოცხლითა და ენერგიით გაბრწყინებული, სექსუალური.

ნატაშა ჩვენ შევხვდით ნატაშა პლატონოვას დრუსკინინკაის სანატორიუმში (ლიტვა). მან ახლახან დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია და ნატაშას ქმარმა, უკვე მეცნიერებათა კანდიდატმა, ბილეთი მისცა. იგი იმავე ოთახში ცხოვრობდა ნინასთან, ახალგაზრდა ინჟინერ ქალთან კომსომოლსკი-ამურიდან. Სასადილო ოთახში

ნატალია ემილიევნა რაზლოგოვა(20 ოქტომბერი, სოფია, ბულგარეთი) - ჟურნალისტი, კინოკრიტიკოსი და მთარგმნელი, ცნობილი კინოკრიტიკოსის კირილ რაზლოგოვის და, რომელიც ყველაზე ცნობილია ვიქტორ ცოისთან ურთიერთობით.

ბიოგრაფია

1991 წლის ნოემბერში ვიქტორ ცოის გარდაცვალების შემდეგ, იგი დაქორწინდა ჟურნალისტ ევგენი დოდოლევზე.

ვიდეოგრაფია

პუბლიკაციები

• ”უხილავი ძაფებით, ”იგლა” კერავს ფსევდო ახალგაზრდული კინოს საფარს” (გამოქვეყნებულია Soyuzinformkino-ს კრებულში ”იფიქრე რეკლამაზე”, ნომერი 6, 1988) - ფილმის ”იგლა” მიმოხილვა.
• "ვარსკვლავი სახელად კინო", "მუსიკალური სიმართლე" No25, 2005 წლის აგვისტო

• „Expired Doom“, „New Look“ No2, 2010 წლის მარტი (ავტორი - J. Bastener, ფრანგულიდან თარგმნა ნ. რაზლოგოვამ)
• „ცოი ხორცში“ (ავტორი - ჯ. ბასტენერი) „მუსიკალური ჭეშმარიტება“, No11, ივნისი 2011 წ.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიის შესახებ "რაზლოგოვა, ნატალია ემილიევნა"

შენიშვნები

ბმულები

• ვებგვერდზე "უკანასკნელი გმირი"
• ვებგვერდზე kinoman.net
• ვებგვერდზე "უკანასკნელი გმირი"
• საფრანგეთში

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს რაზლოგოვს, ნატალია ემილიევნას

ამ დროს სანქტ-პეტერბურგში, უმაღლეს წრეებში, უფრო დიდი ენთუზიაზმით, ვიდრე ოდესმე, რთული ბრძოლა მიმდინარეობდა რუმიანცევის, ფრანგების, მარია ფეოდოროვნას, ცარევიჩისა და სხვების პარტიებს შორის, რომლებიც დაიხრჩო, როგორც ყოველთვის, საყვირებით. სასამართლო დრონების. მაგრამ მშვიდი, მდიდრული, მხოლოდ აჩრდილებით, ცხოვრების ანარეკლებით დაინტერესებული, პეტერბურგის ცხოვრება ისე გაგრძელდა, როგორც ადრე; და ამ ცხოვრების მსვლელობის გამო საჭირო იყო დიდი ძალისხმევის გაღება იმ საფრთხისა და იმ მძიმე მდგომარეობის გასაცნობად, რომელშიც აღმოჩნდა რუსი ხალხი. იყო იგივე გასასვლელები, ბურთები, იგივე ფრანგული თეატრი, იგივე კორტების ინტერესები, იგივე სამსახურის და ინტრიგების ინტერესები. მხოლოდ უმაღლეს წრეებში ცდილობდნენ დღევანდელი სიტუაციის სირთულის გახსენებას. ჩურჩულით ყვებოდნენ, როგორ მოქმედებდნენ ორი იმპერატრიცა ერთმანეთის საპირისპიროდ ასეთ რთულ ვითარებაში. იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნამ, რომელიც შეშფოთებული იყო მის იურისდიქციის ქვეშ მყოფი საქველმოქმედო და საგანმანათლებლო დაწესებულებების კეთილდღეობით, გასცა ბრძანება ყველა დაწესებულების გაგზავნას ყაზანში და ამ დაწესებულებების ნივთები უკვე შეფუთული იყო. იმპერატრიცა ელიზავეტა ალექსეევნას კითხვაზე, თუ რა ბრძანებების გაცემა სურდა მისთვის დამახასიათებელი რუსული პატრიოტიზმით, სიამოვნებით უპასუხა, რომ სახელმწიფო ინსტიტუტებზე ბრძანებების გაცემა არ შეეძლო, რადგან ეს ეხებოდა სუვერენს; იგივეზე, რაც პირადად მასზეა დამოკიდებული, მან მოიწონა იმის თქმა, რომ ის უკანასკნელი დატოვებს სანკტ-პეტერბურგს.
ანა პავლოვნას საღამო ჰქონდა 26 აგვისტოს, სწორედ ბოროდინოს ბრძოლის დღეს, რომლის ყვავილი უნდა ყოფილიყო უწმინდესის წერილის კითხვა, რომელიც დაწერილი იყო მხცოვანი წმინდანი სერგიუსის ხელმწიფისთვის გამოსახულების გაგზავნისას. ამ წერილს პატივს სცემდნენ, როგორც პატრიოტული სულიერი მჭევრმეტყველების ნიმუშს. ეს უნდა წაეკითხა თავად პრინცი ვასილიმ, რომელიც ცნობილია კითხვის ხელოვნებით. (ის იმპერატრიცასაც კითხულობდა.) კითხვის ხელოვნებად ითვლებოდა სიტყვების ხმამაღლა, მელოდიური გადმოსხმა სასოწარკვეთილ ყმუილსა და რბილ წუწუნს შორის, სრულიად განურჩევლად მათი მნიშვნელობისა, ასე რომ, სრულიად შემთხვევით, ყმუილი წამოიჭრებოდა. ერთ სიტყვაზე დაცემა, სხვებზე კი წუწუნი. ამ კითხვას, ისევე როგორც ანა პავლოვნას ყველა საღამოს, პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა. ამ საღამოს რამდენიმე მნიშვნელოვანი ადამიანი უნდა ყოფილიყო, რომლებიც უნდა შერცხვენილიყვნენ ფრანგულ თეატრში მოგზაურობის გამო და წაახალისონ პატრიოტულ განწყობაზე. უკვე საკმაოდ ბევრი ხალხი იყო შეკრებილი, მაგრამ ანა პავლოვნას ჯერ კიდევ არ ენახა მისაღებში ყველა საჭირო ადამიანი და ამიტომ, ჯერ არ დაუწყია კითხვა, ზოგადი საუბრები დაიწყო.
იმ დღის ამბები პეტერბურგში იყო გრაფინია ბეზუხოვას ავადმყოფობა. რამდენიმე დღის წინ გრაფინია მოულოდნელად ავად გახდა, გამოტოვა რამდენიმე შეხვედრა, რომლის სამკაულები იყო და გაიგეს, რომ არავის უნახავს და ცნობილი პეტერბურგელი ექიმების ნაცვლად, რომლებიც მას ჩვეულებრივ მკურნალობდნენ, მან თავი ვიღაცას მიანდო. იტალიელი ექიმი, რომელიც მას ახალი და უჩვეულო გზით მკურნალობდა.
ყველამ კარგად იცოდა, რომ საყვარელი გრაფინიას ავადმყოფობა ორ ქმრის ერთბაშად დაქორწინების უხერხულობამ გამოიწვია და იტალიელის მკურნალობა ამ უხერხულობის აღმოფხვრას შეადგენდა; მაგრამ ანა პავლოვნას თანდასწრებით არათუ ვერავინ ბედავდა ამაზე ფიქრს, არამედ თითქოს არავინ იცოდა.

ნატალია რაზლოგოვა დაიბადა ბულგარეთში 1956 წლის 20 ოქტომბერს. ის არის ცნობილი ჟურნალისტი, კრიტიკოსი და მთარგმნელი. ის არის კინოკრიტიკოს კირილ რაზლოგოვის და. მაგრამ ყველაზე მეტად ნატალია გახდა ცნობილი, როგორც ცნობილი მუსიკოსის ვიქტორ ცოის ბოლო მეგობარი გოგონა.

გოგონამ ბავშვობა საფრანგეთში გაატარა, რადგან მისი მამა დიპლომატი იყო. 1979 წელს რაზლოგოვამ დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. სწავლობდა ფილოლოგიის ფაკულტეტზე, სტრუქტურული და გამოყენებითი ენათმეცნიერების ფაკულტეტზე. ირგვლივ მყოფთა მოგონებების თანახმად, იგი გამოირჩეოდა "ბოჰემითა და ერუდიციით".

საბედისწერო შეხვედრა ვიქტორ ცოისთან შედგა 1987 წელს, ფილმის "ასას" გადასაღებ მოედანზე. ნატალია იქ მუშაობდა რეჟისორ ვიქტორ ტრახტენბერგის მეორე ასისტენტად, ცოიმ კი ერთ-ერთი როლი შეასრულა ფილმში.

იმ დროს რაზლოგოვა 31 წლის იყო, ვიქტორი კი 25-ის.

მათ შორის მშფოთვარე რომანი ატყდა, რომელიც მუსიკოსის გარდაცვალებამდე გაგრძელდა.

ყოველ ზაფხულს ისინი დასასვენებლად მიდიოდნენ იურმალაში, სადაც რჩებოდნენ ნატალიას მეგობრებთან ერთად.

ამ დროს ცოი ოფიციალურად იყო დაქორწინებული. მარიანა, ნამდვილი ცოლი, რომელმაც იცოდა ქმრის ნატალიასთან ურთიერთობის შესახებ, არ შეუქმნია მისთვის სკანდალები და საკმაოდ ტოლერანტული იყო ამ ურთიერთობის მიმართ, ინარჩუნებდა კარგ ურთიერთობას ოჯახში. ჭორების თანახმად, ცოის ნატალიაზე დაქორწინებაც კი სურდა, მაგრამ დრო არ ჰქონდა.

ცოის გარდაცვალების შემდეგ ნატალია 1991 წელს დაქორწინდა. მისი რჩეული იყო მუსიკალური ჟურნალისტი ევგენი დოდოლევი, რომელთანაც ორი შვილი შეეძინა. მასთან ერთად ამერიკაში წავიდა.

ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ნატალიას არ მისცა ინტერვიუ ვიქტორ ცოისთან ურთიერთობის შესახებ.

საკულტო მუსიკოსის 50 წლის დაბადების დღეს, სატელევიზიო ეკრანზე გამოჩნდა დოკუმენტური ფილმი სახელწოდებით "ცოი - კინო", რომელიც შექმნილია ნატალია რაზლოგოვას მიერ.

მან შემთხვევით იპოვა დაკარგული კასეტა, რომელზედაც ჩაიწერა სიმღერა "Ataman", რომელიც ერთხელ ცოიმ იმღერა გიტარით. მან თავად უარყო იგი იმ წლებში პოპულარული ჯგუფის "ალისის" მუშაობასთან მსგავსების გამო.

რაზლოგოვა მიდის პეტერბურგში, სადაც მის კლუბ "დადაში" გაიცნო ვიქტორ ცოის ვაჟი ალექსანდრე. ამის შემდეგ ნატალია ხვდება კინოს ჯგუფის მუსიკოსებს. ფინალში, იგორ ვდოვინთან, პროდიუსერთან და ჯგუფის კარგ მეგობართან ერთად, სტუდიაში ჩაწერენ სიმღერას "Ataman".

ახლა რაზლოგოვა მუშაობს პირველ არხზე.

ის გაურბის პრესასთან ურთიერთობას და ინტერვიუებს არ აძლევს. თუმცა, ზოგჯერ ის ხვდება ვიქტორ ცოს თაყვანისმცემლებს და პასუხობს მათ შეკითხვებს.

მეტიც, მას არ სურს მემუარების წერა, თუმცა ხანდახან ასწორებს ბიოგრაფიულ მონაცემებში არსებულ უზუსტობებს ან შეცდომებს, აზუსტებს დეტალებს, რომლებიც არ არის დაკავშირებული პირად ურთიერთობებთან.

პროდიუსერ იური აიზენშფისის მოგონებების თანახმად, ნატალია იყო "ბრძენი და მომხიბვლელი ადამიანი". სწორედ რაზლოგოვამ შეატყობინა მას ცოის გარდაცვალების შესახებ.

ვიქტორი და ნატალია ძალიან ახლოს იყვნენ, მან ბევრი რამ გააკეთა მისთვის. სამწუხაროდ, მას მხოლოდ მოგონებები დარჩა.

ნატალია რაზგოლოვა - ვიქტორ ცოის უკანასკნელი სიყვარული

ზარატუსტრა, სიკეთის პირველი ფსიქოლოგი, არის - მაშასადამე - ბოროტების მეგობარი. როდესაც ადამიანთა დეკადენტური რასა ადის უმაღლესი რასის დონეზე, ეს შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მათ საპირისპირო რასის, ცხოვრებაში ძლიერი და თავდაჯერებული ადამიანების რასის ხარჯზე. როდესაც ნახირის ცხოველი ანათებს უწმინდესი სათნოების ბრწყინვალებაში, მაშინ გამონაკლისი ადამიანი შეფასებით ბოროტების დონემდე უნდა დაქვეითდეს. როდესაც სიყალბე ნებისმიერ ფასად ფლობს სიტყვას „სიმართლე“ თავისი ოპტიკისთვის, მაშინ ყველაფერს, რაც ნამდვილად სიმართლეა, ყველაზე უარეს სახელებს უნდა ატარებდეს. "

ფ.ნიცშე

ადამიანისთვის, რომელიც უკვე დიდი ხანია ცოის თაყვანისმცემლების ბრბოს ნაწილია, ძალზე შესამჩნევია ვიქტორის თაყვანისმცემლების (უფრო ზუსტად, თაყვანისმცემლების) წინააღმდეგობრივი დამოკიდებულება იმ ქალის მიმართ, რომელმაც დიდი როლი ითამაშა მის ცხოვრებაში - ნატალია რაზლოგოვა (მ. ლესკო) . როგორც პიროვნება, ასევე როგორც სტატიების ავტორი და მედია იდეოლოგი, ზოგი აღფრთოვანებულია მისით, თვლის, რომ იგი სრულყოფილად არის ყველა თვალსაზრისით, იდეალური შესატყვისი მათი კერპისთვის, ყველანაირად იცავს მას, ზოგი კი გაუგებრობით და მტრულად ექცევა "დამცველებს". ". ცოის თაყვანისმცემლების ინტერნეტ გარემოში განხეთქილების ეს საკმაოდ სასაცილო სიტუაცია გაუარესდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა უკვე გარდაცვლილი VKontakte ჯგუფი, რომელიც ეძღვნება მარინა ლესკოს. ეს ეხება არა მხოლოდ "მხარდამჭერთა" ბანაკს, არამედ მათ სახელობის ამ ახლა მოკლული ჯგუფის ადმინისტრაციას. მ.ლესკო, რომელსაც ყოველთვის კარგი დამოკიდებულება ჰქონდა ამ კაცის მიმართ, განიხილავს ჩვენი ჰოლივარების ზოგიერთ იდეოლოგიურ ასპექტს.

ჩვენი ოპონენტების, როგორც ჩვენთვის ნაცნობი, ისე უცხო ადამიანების არგუმენტები ყოველთვის მეორდება და ჩამოყალიბებულ თეზისებამდე მცირდება.

ნაშრომი: მე მაინც მესმის, რამდენად განსხვავებული ხალხია ნატალია და ვიქტორი - მათ შორის უბრალოდ უფსკრულია...

ვიქტორი საერთოდ სხვა სამყაროდანაა, სხვა რეალობიდან, განსხვავებული ღირებულებებით: ასეთი ენერგიით, ასეთი გაბრწყინებული ღიმილით, ასეთი პოზიტივით.

ბუნებრივია, ორი ადამიანი ყველაფერში ერთნაირი არ შეიძლება იყოს. და ყოველთვის არ არის ბუნების განსხვავება, რაც ხელს უშლის ადამიანებს ერთად იყვნენ ბედნიერები. არ არის საჭირო ამის დემონიზაცია. რატომღაც, ბევრი ვერ ამჩნევს, რომ ცოისა და მისი წრის სხვა ადამიანებს შორის უფსკრული გაცილებით დიდია, ვიდრე ცოსა და ნატალიას შორის. და ეს უფსკრული ხელს არ უშლის მათ, რომ დიდი პატივისცემით მოეპყრონ ამ ადამიანებს და ჩათვალონ ისინი, ვისაც ნამდვილად უყვარდა ცო.

გარდა ამისა, იყო ეს უფსკრული ასეთი დიდი? ზოგიერთი გულშემატკივარი ფიქრობს, რომ ვიქტორი და ნატალია იდეალური წყვილი იყვნენ და ეს, სავარაუდოდ, ფოტოებზეც კი ჩანს.

”ისინი გარკვეულწილად ჰგავდნენ ერთმანეთს. ანუ ისეთი განცდა იყო, თითქოს ერთი და იგივე მოქანდაკე მარმარილოს ერთი ნაჭრისგან იყო გამოკვეთილი: შავი თმის იგივე ორი აყვავებული შოკი, ძალიან წვრილი ფიგურები“. (ს. ბუგაევი).

რა თქმა უნდა, არის განსხვავება მათ სამყაროში, მაგრამ ეს, ჩემი აზრით, უფრო იმაში მდგომარეობს, რომ ორივე ერთსა და იმავე გზავნილს სხვადასხვა ფორმით გამოხატავს. მათი მესიჯების მნიშვნელობა ადამიანის დოგმატური აზროვნებისა და საზოგადოების მიერ დაკისრებული ტვირთისგან გათავისუფლებაზე მოდის. ცოიმ ეს უფრო მარტივად, მაგრამ ამავდროულად უფრო ბუნდოვნად გამოხატა ნატალიამ, თავისი მენტალიტეტის, პროფესიისა და წარმომავლობის გამო - უფრო კონკრეტულად, ირონიულად, მკაცრად, მისი ინტელექტუალური ბარგის მითითებით და ამის გამო - ნაკლებად გასაგები და სასიამოვნო საშუალო ფილმის გულშემატკივარი.

რაც შეეხება თავად დოდოლევს - როგორ უწოდებს საკუთარ თავს "ცოდვის მიმღები, მამისგან განსხვავებით, აშკარაა, რომ ისინი წყვილი არიან - მათ აქვთ საერთო საუბრის მანერა, საერთო კამათი, ორივესგან არის განცდა". სუნი ყველა მათი მოვლილი. მათი სარკაზმი, ინტელექტუალურ სისულელეში შეფუთული, რაღაცნაირად უკიდურესად უსიამოვნო გრძნობაა... ორივე ავლენს ქედმაღლობას და დამთმობი ტონი აქვთ, როცა თავიანთ აზრს აკეთებენ.

აქ არის მარინასა და ნატალიას ყველა რწმენა - ამ გამოსვლაში "ხელოვნება უნდა ეკუთვნოდეს ხალხს". სხვათა შორის, დოდოც ისეთი ინტელექტუალური ოჯახიდანაა, როგორიც რაზლოგოვაა... არ ვიცი, მაგრამ, როგორც ჩანს, ნამუშევარმა ის რაღაც აბსოლუტურად უემოციო რობოტად აქცია ძალიან უცნაური რწმენით და მთელი მისი გამომჟღავნებელი მედია საქმიანობაა. მხოლოდ მისი შინაგანი რობოტის, მექანიზებული სამყაროს ანარეკლი, საკუთარი კომპლექსებისა და შიშების ანარეკლი - მასში არ იგრძნობა ადამიანური ემოციების სითბო, მხოლოდ ცივი გაანგარიშება, არსებობის სისტემატური ბუნება.

ასეთი მტრობა აიხსნება იმით, რომ ნატალია, დოდოლევის მსგავსად, თავის სტატიებში ხშირად ეხება თემებს, რომლებიც შოკშია ეგრეთ წოდებული რუსული როკ ჯგუფების სამიზნე აუდიტორიას, რომლებიც გარკვეულწილად ინერტული არიან. რაც, სხვათა შორის, სულაც არ იყო მათი კერპი თანდაყოლილი.

მაგალითად, მ.ლესკო, თავის სტატიებსა და ინტერვიუებში, არაერთხელ დაუსვამს კითხვას, რამდენად ეთიკურია სიმართლის თქმა მედიასა და მემუარებში და, ალბათ, სწორედ ევგენი დოდოლევისა და მარინა ლესკოს მცდელობა იყო გადმოსცეს. ხალხის მიმართ, რომ „წესიერებისკენ“ ჩვენ დავივიწყეთ პატიოსნება, აქცევს მათ „უზნეო“ საშუალო რუსი როკის მოყვარულის თვალში.

და ცოის შესახებ ინფორმაციის შემგროვებლები, სხვათა შორის, რეალურ ცხოვრებაში აწყდებიან მსგავს ეთიკურ პრობლემებს, რაც ბარიერებს უქმნის გულშემატკივრებს სიმართლის გაგებისა და ცოდნისთვის. ალბათ ამიტომაა, რომ დოდოლევისა და ლესკოს პოზიცია უფრო ნათლად ესმით "მკვლევარებს" და არა გულშემატკივრებს. (თუნდაც ეს ყბადაღებული დისკუსიები „კოპილეფტის“ შესახებ, რომელიც არ მოეწონა მ. ლესკოს განცხადებების უცნობ კრიტიკოსს, ძალიან გასაგები და ახლოსაა კოლექციონერებთან და ბლოგერებთან, რომლებიც იძულებულნი არიან წარადგინონ ინფორმაცია შეკვეცილი ფორმით, რადგან ავტორები ამბობენ, ინტერვიუები ან ფოტოები მოითხოვს გამოქვეყნებას (დიახ და უბრალოდ ფოტოების შესაძენად) გადაჭარბებულ თანხებს ან საერთოდ კრძალავს მასალის კოპირებას.)

ზოგადად რეალობა ხშირად შეურაცხყოფს მორწმუნეთა გრძნობებს და ამ მხრივ ცოი შემოქმედებითად ცოტათი ნაკლებად დაუნდობელი იყო, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ნატალიასგან განსხვავებით უბრალო, სასიამოვნო და კომფორტული პოზიტიური ბიჭია. მისი ნახატები, ხის ჩუქურთმები და პროზა ხშირად დიდ „დადებითს“ არ ატარებს და ზოგიერთმა ნამუშევარმა „ზნეობის“ თვალსაზრისით უნდა შოკში ჩააგდო იგივე გულშემატკივარი. და ნატალიას არაფერი აქვს საერთო ამაში, ზოგიერთი მათგანი მისი პანკის ახალგაზრდობის დროს შესრულდა. მართალია, ზოგიერთმა "ფილმის მოყვარულმა", რომლებსაც მაინც ჰქონდათ გამბედაობა, ენახათ სიმართლე, მართლაც იმედგაცრუებული დარჩა მათი კერპის "სიწმინდით" და დაიწყო მისი გააფთრებული დაგმობა, რაც ასევე გადაჭარბებულია.

ცოის ტექსტებში არის ბარბებიც. მაგალითად, გეორგი გურიანოვი აღიარებს, რომ "კინორეჟისორებს" უყვარდათ ყველას ძვლების დაბანა და სიმღერაში "ბოშეტუნმაი" ცოი ბულდოზერებს საბჭოთა როკის ცნობილ ფიგურებზე.

რამდენი მანკიერება მიაწერეს მისმა ყოფილმა მეგობრებმა ცოის, არ არის საჭირო საუბარი. სხვათა შორის, ამ მანკიერებების ჩამონათვალში ასევე შედის ქედმაღლობა და წინდახედულობა. დიახ, და მას ხშირად მიაწერენ კომპლექსებს, ფაქტობრივად, კომპლექსების გაგება არ შეიძლება ისე, როგორც ეს ფსიქოანალიზს არ იცნობს ადამიანების უმეტესობას). მაგრამ ბევრმა გულშემატკივარმა კარგად იცის, რომ ეს შეიძლება იყოს შეფასების შეცდომა. და ეს საკმაოდ სავარაუდოა რაზლოგოვასთან მიმართებაში.

ასე რომ, ეს ყველაფერი მხოლოდ ნატალიას და ცოის პერსონაჟების მსგავსებას და საპირისპირო მსოფლმხედველობის მქონე ადამიანების ხედვის მსგავსებას ადასტურებს.

და თუ ცოის შემოქმედებას და პიროვნებას მივუდგებით იმავე სტანდარტებით, რომლითაც ცოის თაყვანისმცემლები უახლოვდებიან ნატალიას განცხადებებს და მის სტატიებს, მაშინ გამოდის, რომ რაზლოგოვასადმი მიკუთვნებული მანკიერებებიც არანაკლებ აქ გვხვდება. მაგრამ თითქმის ყველა "კინომოყვარული" ნეიტრალურია ამის მიმართ ცოში, მაგრამ მტრულად განწყობილი მ. ლესკოში.

ნატალიას მიმართ უარყოფითი დამოკიდებულების შესაძლო მიზეზი სუბიექტური დამოკიდებულებებია. ეგრეთ წოდებული ცრურწმენები, რომელიც შეიძლება ფიგურალურად განისაზღვროს სიტყვით „მე არ წამიკითხავს პასტერნაკი, მაგრამ მკაცრად ვგმობ მას“. ყოველივე ამის შემდეგ, სინამდვილეში, არცერთი გულშემატკივარი არ იცნობს REAL Natalia-ს და არც მის მედია იმიჯს.

ეგრეთ წოდებული "გალა ეფექტი" ასევე გავლენას ახდენს ამ აღქმაზე. გულშემატკივრები, რომლებმაც წაიკითხეს ბევრი უარყოფითი მიმოხილვა სხვა თაყვანისმცემლებისგან რაზლოგოვას შესახებ, თემის ჩაღრმავების გარეშე, ავტომატურად იწყებენ მის აღქმას ექსკლუზიურად ერთი მხრიდან. ჩვენ ვხედავთ აბსოლუტურად იდენტურ ფენომენს სხვა ადამიანების აღქმაში, რომლებიც ვიქტორს იცნობენ. ასე რომ, აიზენშპისი არის მტერი, მტრის მხარის წარმომადგენელი და ნებისმიერი როკერი ცოიმ იცის, რომ ნაგულისხმევად ავტორიტეტია. თუნდაც ის არასწორი იყოს.

გარდა ამისა, საყოველთაოდ მიღებული რწმენაა, რომ ნატალიას, სავარაუდოდ, სურდა ცოის მეთაურობა ან თუნდაც რეალურად ხელმძღვანელობდა. ამაზე ბევრი საუბრობს როგორც დადებითი კონოტაციით (მაგალითად, იუ. შუმილომ ან მ. სმირნოვამ გამოთქვეს მოსაზრება, რომ ნატალიამ გაამდიდრა ცოის შინაგანი სამყარო და გახდა მისი ცხოვრების მასწავლებელი), ასევე უარყოფითი (იუ. ბელიშკინი თვლის, რომ მის გავლენას ახდენს მასზე უარყოფითი გავლენა იქონია, რადგან მისი და აიზენშფის გამო ცოი გადავიდა მოსკოვში, რაც სავარაუდოდ მისი ტრაგიკული შეცდომა იყო). ასევე საყურადღებოა S. Stillavin's LiveJournal-ის კომენტარები, რომ რაზლოგოვამ თითქოს "გააფუჭა" ცოი, რამაც მას უფრო სარკასტული და ცინიკური გახადა. როგორც ჩანს, აქედან მოდის ფანების რწმენა:

მე ვფიქრობ, რომ ის, რაც მან აღიქვამდა, როგორც თანაბარ ურთიერთობას, მან აშკარად მიიჩნია ურთიერთობა მასწავლებელთან, რომელიც ხსნის მისთვის ახალ სამყაროს...

და მე ნამდვილად არ მომწონს, რომ ამ კომუნიკაციამ მაინც იმოქმედა მასზე, რატომღაც ბევრი სარკასტული ნოტი იყო მის ხმაში - ეს ჩანს ინტერვიუებში, განსაკუთრებით ჩალიაპინში...

თუმცა, არავინ გაითვალისწინა თავად ნატალიას აზრი - და მან უარყო, რომ ცოისთან მიმართებაში თავს მასწავლებლად აღიქვამდა. უფრო მეტიც, იგი ზოგჯერ საპირისპიროსაც კი ამტკიცებდა. თაყვანისმცემლების კითხვებზე პასუხებისას მან აღნიშნა, რომ ცოის ხასიათის სიძლიერე მიიპყრო.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ქალი, რომელიც დომინირებისკენ ისწრაფვის, ისეთი ძლიერი ხასიათის მქონე მამაკაცს მიიზიდავს, როგორიც ნატალიამ ცოიში ნახა.

რაც შეეხება ცოის ხმაში ვითომ „სარკასტული ნოტების“ გამოჩენას ბოლო ინტერვიუებში -

ალბათ, როლი ითამაშა იმ ფაქტმა, რომ თაყვანისმცემლები ახლა ცოის მოერგო მისთვის სრულიად უცხო კონტექსტში. და უკვირს, როცა ცოი, როგორც როკ-მუსიკოსი, და ნატალია, როგორც კინოს ექსპერტი, სარკაზმით საუბრობენ ამ ხელოვნურ კონტექსტზე. ზოგადად, კონკრეტულად ამ ინტერვიუს თემაზე გემზე "ფედორ ჩალიაპინი", ცოისა და ნატალიას სარკაზმი ასოცირდებოდა იმ ფენომენთან, როდესაც როკ-წვეულების გამოყენება მათ ნამუშევრებში დაიწყეს სრულიად განსხვავებული თაობის სხვადასხვა დამსახურებული ფიგურების მიერ. სრულიად განსხვავებული ესთეტიკური დამოკიდებულებით. როკი მათთვის უცხო იყო. ვის და ცოს შორის მართლაც იყო უფსკრული. და ის, რომ ფილმი „იგლა“ მოხვდა „ძველი სტილის კინოს“ კინოფესტივალში, ძალიან სასაცილო იყო „ცოის სამყაროს“ ხალხისთვის. ტყუილად არ აღიარა სოლოვიევმა გადაცემაში "დახურული ჩვენება", რომელიც ეძღვნება ფილმს "ოდნოკლასნიკი", რომ "მხოლოდ ახლა მიხვდა, რაზე მღეროდა ცოი".

დისერტაცია: მე მესმის, რატომ ეპყრობოდა ასე ცივად მის საქმეს და საერთოდ, არ ეპყრობოდა მას, როგორც ნიჭიერ ადამიანს - უბრალოდ, როგორც ჩანს, როგორც ჩვეულებრივ კაცს.

ნაწილობრივ, დიახ, ნატალია არ არის როკ მუსიკის მოყვარული. თუმცა, რაც შეეხება მის შეფასებას ცოის პიროვნების შესახებ, ეს გადაწყვეტილება აშკარად მცდარია.

ა.ლიპნიცკი : « შესაძლოა, მთავარი, რაც მან შეყვარებულში გამოყო და რატომ აშორებს მას თავისი კომპანიისგან ბევრ ადამიანს, რომლებიც, როგორც თავად თვლის, უბრალოდ გამოსახულებას ქმნიან მის ფონზე, არის მისი თვითშეფასების გრძნობა. ეს სრულიად უპრეცედენტო იყო საერთო საბჭოთა სიდუხჭირის ფონზე. და ის მუდმივად ხაზს უსვამს ამას, მის თავმოყვარეობას და იმ ფაქტს, რომ ის არასოდეს დაემორჩილა იმას, რასაც სხვა მუსიკოსები და ადამიანები მის კომპანიაში უშვებენ. ამიტომაც არ ურთიერთობს მათთან.

მ.სმირნოვა : და მან მითხრა ცოის შესახებ, რომ უბრალოდ შეუძლებელი იყო მისი არ შემჩნევა, რადგან მისი ინტელექტი, მისი შესაძლებლობები უბრალოდ გასაოცარი იყო - ჭადრაკის თამაშიდან, როდესაც ერთ საათში მას შეეძლო ესწავლებინა თამაში ისე, რომ მან დაიწყო ყველას ცემა, ზოგიერთამდე. ნივთების არსის პარადოქსული გაგება. იგი ზოგადად აღიქვამდა მას, როგორც უცხოპლანეტელს. რომლებიც აღარ არსებობს და ალბათ არც იარსებებს“

გადაცემაში "კინოს კულტი" ნატალიამ მას უწოდა კაცი არსაიდან, კაცი მომავლისგან, მთლიანი, უსმენს ყველა აზრს, მაგრამ ამავე დროს მოქმედებს ისე, როგორც საჭიროდ თვლიდა, ჭკვიანურად, ყველაფერს აცნობიერებდა. მისი თქმით, მან ყურადღება მიიპყრო როგორც აქ, ასევე საზღვარგარეთ. ამას ძნელად შეიძლება ეწოდოს დამოკიდებულება ჩვეულებრივი ადამიანის მიმართ.