მეცნიერმა წარმოადგინა მეცნიერული მტკიცებულება, რომ ჩინგიზ ხანი ყაზახებს ეკუთვნოდა. ყაზახი ხანები - ჩინგიზ ხანის შთამომავლები

„როგორც კი დაისმება კითხვა რომელიმე ვებსაიტზე: „ვინ არის ჩინგიზ ხანი - მონღოლი თუ თურქი? მყისვე იწყება მწვავე დისკუსიები. ვნებები იმდენად მატულობს, რომ ადამიანები ფაქტიურად სიტყვასიტყვით ჭრიან ერთმანეთს. რატომ რეაგირებენ ჩვენი თანამემამულეები ასე მტკივნეულად ამ ერთი შეხედვით აკადემიურ კითხვაზე?

სანამ ამაზე პასუხს გავცემდი, მინდა წამოვაყენო ჩემი ამბოხებული ვერსია ამ პრობლემის შესახებ: „ჩინგიზ ხანი მონღოლია თუ თურქი, ის მაინც ყაზახების წინაპარია!“ ახლა ვეცდები ჩემი ვერსიის დასაბუთებას.

ჩემი აზრით, ახლა მიმდინარეობს ერის თვითიდენტიფიკაციის პროცესი, ამასთან დაკავშირებით ჩნდება მრავალი კითხვა: ვინ ვართ ჩვენ, რა ფესვებიდან, რატომ განვითარდა ჩვენი ისტორია ასე... როგორც ისტორიიდან ვიცით, ჩინგიზ-ხანი არის ერთ-ერთი იმ საკვანძო ფიგურა, რომელმაც განსაკუთრებული როლი ითამაშა ყაზახური ერის ჩამოყალიბებაში. ისტორიულ მეცნიერებაში არსებული იდეების მიხედვით, ჩინგიზ ხანმა გააერთიანა გაფანტული მონღოლური ტომები, შემდეგ კი შეუტია მეზობელ თურქ ხალხებს და დაიპყრო ისინი. ამის შემდეგ მონღოლთა და თურქთა გაერთიანებულმა ტომებმა შექმნეს ძლიერი იმპერია.

სწორედ აქ დევს ყაზახური თვითშეგნების ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული მომენტი: ვინაიდან ჩვენ თავს თურქების შთამომავლებად მივიჩნევთ, ჩვენი წინაპრების დაცემა რამდენიმე მონღოლთა მმართველობის ქვეშ აზიანებს ყაზახური სტეპების ამჟამინდელი მაცხოვრებლების თვითშეფასებას. . Როგორ თუ? თურქები ხომ ყოველთვის გამოირჩეოდნენ მეომარი განწყობილებით. თუნდაც V-VI სს. ახ.წ თურქებმა შექმნეს კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი იმპერია - თურქული ხაგანატი, 13 მილიონი კმ2 ფართობით. და ამის შემდეგ დაემორჩილოს ზოგიერთ მონღოლს?

არსებობდნენ თუ არა XII - XIII საუკუნეებში? თურქები და მონღოლები დღევანდელი გაგებით, ანუ არსებობდნენ თუ არა ასეთი ეთნიკური ჯგუფები? ვფიქრობ, ეს ძალიან საკამათო საკითხია. იმ დროების შესახებ ცოტა ინფორმაციაა და ძალიან წინააღმდეგობრივია.

მაგრამ მე გამოვდივარ ამჟამინდელი ვერსიიდან და ვაღიარებ, რომ ”დიახ, იყვნენ მონღოლური ტომები და მათ დაიპყრეს თურქები”. მაშინვე ჩნდება კითხვა: რატომ უნდა თვლიდნენ ყაზახებმა თავი მხოლოდ თურქ ხალხად? დიახ, ჩვენს ენას თურქული ფესვები აქვს. მაგრამ ჩვენ მხოლოდ ნახევრად თურქები ვართ. ჩვენი მეორე ნახევარი მონღოლელია! ჩვენ ვართ თურქ-მონღოლები თუ მონღოლ-თურქები! ისტორიიდან ვიცით, რომ ყველა მონღოლური ტომი ასიმილირდა თურქებთან და მიიღო თურქული ენა. ეს ისტორიული ფაქტია, გვინდა თუ არა.

მკაცრი აკრძალვა გვაქვს მეშვიდე თაობამდე ქორწინებაზე. ამიტომ, თურქული და მონღოლური ტომები იძულებულნი იყვნენ გადაადგილებულიყვნენ და შერეულიყვნენ. ამასთან დაკავშირებით მე გამოვხატავ კიდევ ერთ ამბოხებულ აზრს - ყველა ყაზახი, ჩემი აზრით, ნახევრად თურქია და ნახევრად მონღოლი.

წელს ყაზახეთის სახანოს დაარსებიდან 550 წელი შესრულდა. როგორც ვიცით, ყველა ყაზახი ხანი ჩინგიზიდია (ყაზახეთის სახანოს დამფუძნებლები კერი და ჟანიბეკი, კასიმ ხანი, ხახნაზარ ხანი, იესიმ ხანი, ტაუკე ხანი, აბილაი ხანი და ა.შ.) ყაზახები და არა მონღოლები. მათი შორსმჭვრეტელობისა და დახელოვნებული პოლიტიკის, განუწყვეტელი ბრძოლის გარეშე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ყაზახი ერი ამჟამინდელი სახით გამოჩნდებოდა. მათი უშიშრობის, მონდომების და ორგანიზაციული შესაძლებლობების გარეშე ჩვენ არ გვექნებოდა ეს გაუთავებელი ტერიტორიები. შეგვიძლია უარვყოთ ჩვენი დიდი ხანები იმ მოტივით, რომ მათ ძარღვებში მონღოლური სისხლი მიედინება? და საერთოდ, უნდა გვქონდეს თუ არა კომპლექსი იმაზე, რომ მონღოლური სისხლი ვენებში მიედინება? მეჩვენება, რომ არა, მათ არ უნდა - მონღოლები, როგორც ერი, თურქებზე უარესი არ არიან.

ამ ყველაფერს საფუვრიანი პატრიოტიზმის სახელით არ ვწერ, თითქოს ასეთი დიდი წინაპარი გვყავს! ჯენგიზ ხანი ძალიან საკამათო მმართველია. მან გაანადგურა მთელი ერები და გაანადგურა ქალაქები. ქალაქების რაოდენობა მარტო ყაზახეთში XIII - XIV საუკუნეებში. 220-დან 20-მდე შემცირდა.

მაგრამ ვფიქრობ, არ არის საჭირო ჩვენი ისტორიის ხელახალი ინტერპრეტაცია დღევანდელი მოთხოვნების სახელით. ზოგიერთი ისტორიკოსი ცდილობს დაამტკიცოს, რომ ჩინგიზ-ხანი არა მონღოლი, არამედ წარმოშობით თურქია, რითაც გვამართლებს, როგორც თურქებს. რა უნდა გავაკეთოთ ჩვენს მონღოლურ კომპონენტთან?

როგორც ჩვენმა პრეზიდენტმა თქვა, ჩვენს ისტორიაში არ არსებობს ჩვენთვის დამამცირებელი ფაქტები“.

მონღოლური ერი ისტორიულად არ არსებობდა, ეს სახელი პოლიტიკურია, ამბობს ჩინგიზი ისტორიკოსი, აკადემიკოსი ანატოლი ოლოვინცოვი.

მისი აზრით, მე-13 საუკუნეში ევრაზიულ სტეპზე ყველა თურქი იყო, მათ შორის ჩინგიზ-ყაენი და იყოფა სხვადასხვა ტომებად. მოგვიანებით, როცა ისინი ერთ სახელმწიფოში შეკრიბა, ჩინგიზ ხანმა მას პირობითად უწოდა "მონღოლეთი", რაც ნიშნავს "მარადიულ ჯარს", წერს გაზეთი მეგაპოლისი.

- ანატოლი გრიგორიევიჩ, საიდან გაგიჩნდათ აზრი, რომ ჩინგიზ-ხანი თურქი იყო?

ეს აღმოჩენა სხვადასხვა ისტორიული დოკუმენტების ხანგრძლივი შესწავლის შემდეგ გავაკეთე. თავად განსაჯეთ. ისტორიაში არც ერთი სიტყვა არ არის დაწერილი მონღოლურ ენაზე, თურქულში კი რამდენიც გინდა. შემონახულია მიმოწერა ჩინგიზ ხანის თანამოაზრეებსა და დასავლელ მეფეებს შორის, რომელიც ტარდებოდა თურქულ ენაზე. გზავნილი ყუბლაი ხანის შთამომავლებისთვის, შუა აზიიდან ზოგიერთი მმართველის წერილები დაწერილია თურქულ ენაზე და ძველ უიღურულ დამწერლობაზე. გარდა ამისა, დღემდე შემორჩენილია დიდი დამპყრობლის სიცოცხლეში შესრულებული ჩინგიზის ქვა, მასზე წარწერები თურქულ ენაზე. თუ მონღოლური ენა არსებობდა იმ დროს, რატომ სჭირდებოდა ჩინგიზ ხანს თურქული წარწერები? აქედან გამომდინარეობს, რომ ჩინგიზ-ხანი ლაპარაკობდა და წერდა თურქულ ენაზე.

- საიდან მოვიდნენ მაშინ მონღოლები?

ასეთი ეთნიკური ჯგუფი საერთოდ არ არსებობდა. სახელი "მონღოლეთი" პოლიტიკურია. თითქოს აშშ-ში არის ამერიკელი ერი. ვინ არიან ამერიკელები? ეს არის ყველა ადამიანი, ვინც ცხოვრობს მოცემულ ქვეყანაში: ბრიტანელები, აფრიკელები, იტალიელები და ა.შ. ან, მაგალითად, ადრე ჩვენ ყველანი საბჭოთა ხალხი ვიყავით, მაგრამ საბჭოთა ენაზე არავინ ლაპარაკობდა. ყაზახები ყაზახურად ლაპარაკობდნენ, რუსები კი რუსულად.

ჩინგიზ ხანის დროს ევრაზიულ სტეპში ყველა თურქი იყო, ისინი იყოფოდნენ თათრებად, კერეებად, ჯალაირებად, ნაიმანებად და სხვებად. ქრონიკების მიხედვით, ერთ დღეს ჩინეთის ელჩი მენჰონგი მივიდა ჩინგიზ ხანის შტაბ-ბინაში, მაგრამ თავად დამპყრობელი იქ არ იყო, ის კამპანიაში იყო. ასე რომ, ელჩი ესაუბრა ჩინგიზ ხანის გუბერნატორ მუხალს და ჰკითხა: ვინ ხარ? მუხალმა უპასუხა: „მე თათარი კაცი ვარ“. ადრე თათრები დიდ პატივს სცემდნენ.

ამრიგად, ჩინგიზ-ხანი გარშემორტყმული იყო სრულიად განსხვავებული ეროვნების ხალხით. როდესაც მან გადაწყვიტა საკუთარი სახელმწიფოს შექმნა, მან გააერთიანა ყველა ეს ადამიანი ერთ ხალხად. რას ეძახით ქვეყანას, რომელსაც აქვს ასეთი მრავალფეროვანი მოსახლეობა? მონღოლეთი ყველაზე ნეიტრალური და ხმამაღალი სახელია სიტყვებიდან "მენგუ" - მარადიული და "კოლ" - ჯარი - "მარადიული ჯარი".

- დავუბრუნდეთ ჩინგიზ ხანს. შესაძლებელია, რომ ის ყაზახი იყო?

ახლა ძნელია მსჯელობა. მე ვფიქრობ, რომ არ შეიძლება მისი ეროვნება თქვენს მიმართულებით წაიყვანოთ და თქვათ, რომ ის ყაზახია. თუმცა ახლა ყველა ცდილობს ამის გაკეთებას. თათრები და იაკუტებიც კი ამბობენ, რომ ის მათი ერი იყო. ეს არასწორია, ის თურქია და როცა საკუთარი სახელმწიფო ჩამოაყალიბა, მონღოლი გახდა და ამ ქვეყნის ტერიტორიაზე დაკრძალვა ბრძანა.

მეტი სიახლე ტელეგრამის არხზე. გამოიწერეთ!

ჩინგიზ ხანის ფიგურა მრავალ ლეგენდაშია დაფარული. ევრაზიის მრავალი ქვეყანა დაპყრობილი ისტორიული მოღვაწისა და მეთაურის მიმართ წინააღმდეგობრივი დამოკიდებულების მიუხედავად, რამდენიმე ხალხი აცხადებს მასთან ნათესაობას. მაგალითად, ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ლეგენდარული დამპყრობლისა და მისი ამხანაგების შთამომავლები ყაზახები არიან.

საიდან მოვიდნენ ყაზახები?

ყაზახები თურქულენოვანი ხალხია, რომელიც ცხოვრობს შუა აზიის უზარმაზარ მხარეში. უძველესი დროიდან ამ ტერიტორიაზე ბინადრობდნენ მომთაბარე მწყემსების სხვადასხვა ტომები, ყველა მათგანი დაკავშირებულია ყაზახების ეთნოგენეზთან. ითვლება, რომ ეს ხალხი წარმოშობით სკვითებიდან, ჰუნებიდან, ყიფჩაკებიდან და რიგი სხვა ეროვნების წარმომადგენლები იყვნენ. შემთხვევითი არ არის, რომ ყაზახური ეთნიკური ჯგუფი მოიცავს სამ დიდ კლანს (უფროსი, საშუალო და უმცროსი ჟუზები), რომელთაგან თითოეული, თავის მხრივ, მრავალ ჯგუფად იყოფა.

მონღოლ დამპყრობლების შემოსევამ ასევე არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ყაზახების ეთნიკურ შემადგენლობაზე, იმის გათვალისწინებით, რომ ოქროს ურდოს დამფუძნებლები დარჩნენ საცხოვრებლად დაპყრობილ ხალხებს შორის, შერეულ ქორწინებებში. მათი შთამომავლები თავს აღარ უწოდებდნენ მონღოლებს, რადგან ორ-სამ საუკუნეში დაკარგეს კავშირი ისტორიულ სამშობლოსთან.

ეთნონიმი "ყაზახი" (თავდაპირველად "კაზაკი"), როგორც ტომების ჯგუფის განმარტება, გამოჩნდა მხოლოდ მე -15 საუკუნეში, ოქროს ურდოს დაშლის შემდეგ. თურქული ენიდან თარგმნილი ეს სიტყვა ნიშნავს "თავისუფალ, თავისუფალ ადამიანს". იმ დღეებში ბევრმა ადამიანმა, ვისაც არ სურდა დაემორჩილებინა ოფიციალური ორგანოები, საკუთარ თავს ასე უწოდებდა.

ერთ-ერთი სახელმწიფო, რომელიც წარმოიშვა ლეგენდარული მონღოლური იმპერიის ნანგრევებიდან, იყო უზბეკური ულუსი, რომელსაც მართავდა სულთანი აბულ-ხაირი. ჩინგიზ ხანის ორი შთამომავალი, კერი და ჟანიბეკი, უკმაყოფილო იყო მისი ძალაუფლებითა და პოლიტიკით. 1458 წელს მათ ტომებთან ერთად ნებართვის გარეშე დატოვეს სირი დარიას ნაპირები, უარი თქვეს უზბეკური ულუსის ქვეშევრდომობაზე.

თავისუფლად ცხოვრების სურვილით, ეს ხალხი გადავიდა თანამედროვე ალმათის მხარეში. თავს ყაზახებს უწოდებდნენ. მეზობელმა ტომებმა არაერთხელ გამოსცადეს იმ ხალხის ძალა, რომლებიც ახლახან ჩამოყალიბდნენ. ძუნგარებთან ომები, ყალმუხებთან და ოირატებთან რეგულარული შეტაკებები და ჩინეთსა და რუსეთს შორის პოლიტიკური დაბალანსება მოითხოვდა დიდ გამბედაობას, მონდომებას და ოსტატურ დიპლომატიას.

ასეა თუ ისე, დღეს ყაზახები ახალგაზრდები არიან, რომლებიც გამორჩეულ როლს ასრულებენ ევრაზიაში.

მონღოლები და თურქები

ყაზახი მწერალი ტურსინბაი ჟანდაულეტი სტატიაში "ვინ არის ჯენგის ხანი, მონღოლი თუ ყაზახი?" აღნიშნა, რომ ლეგენდარულ დამპყრობელთან ნათესაობის საკითხი მის სამშობლოში ცხარე კამათს იწვევს. ზოგიერთი მკვლევარი აკრიტიკებს ოქროს ურდოს დამაარსებელს სისასტიკისა და დესპოტიზმისთვის, ზოგი კი პატივს სცემს მას, როგორც დიდ მეთაურს. თვითიდენტიფიკაციის პროცესში ყაზახები ეძებენ პასუხებს კითხვაზე "ვინ ვართ ჩვენ?" თავის ისტორიაში.

ჩინგიზ ხანი, ვინც არ უნდა ყოფილიყო წარმოშობით, მწერლის აზრით, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ამ ხალხის ეთნოგენეზზე. უფრო მეტიც, ლეგენდარული დამპყრობელი თავად არის ყაზახების წინაპარი. ტურსინბაი ჟანდაულეტი თავის ვერსიას ხსნის იმით, რომ მე-12-13 საუკუნეებში ისეთი ხალხები, როგორებიც იყვნენ მონღოლები და ყაზახები, მათი დღევანდელი გაგებით ჯერ კიდევ არ არსებობდნენ. ცენტრალური და ცენტრალური აზიის უზარმაზარი ტერიტორიები დაიპყრო მომთაბარე მწყემსების სხვადასხვა ტომებმა, რომლებიც შემდგომში თანამედროვე ერების წინაპრები გახდნენ.

ყაზახები არ არიან მხოლოდ თურქი ხალხი. ისინი წარმოადგენენ სხვადასხვა ტომების თავისებურ ნარევს, რომელთა შორის არის მონღოლური კლანები. ზოგიერთი მკვლევარი კი ამტკიცებს, რომ ყაზახებს შეიძლება ეწოდოს მონღოლ-თურქები. და ის, რომ ამ ხალხის ენა მიეკუთვნება თურქული ოჯახის ყიფჩაკთა ჯგუფს, აიხსნება იმით, რომ ოქროს ურდოს დამფუძნებლებმა მიიღეს დაპყრობილი ტომების მეტყველება, მათ შორის მთლიანად ასიმილაცია.

მეცნიერები თვლიან, რომ ამ ვერსიის ერთ-ერთი არგუმენტი არის ის, რომ მონღოლებსა და ყაზახებს შორის ფართოდ არის გავრცელებული მეშვიდე თაობამდე ნათესავებს შორის ქორწინების აკრძალვა. ამ ტაბუს დარღვევის არ სურდა, ხალხი საკმაოდ ხშირად ქმნიდა ოჯახებს სხვა ტომების წარმომადგენლებთან.

თუმცა, ყაზახი ისტორიკოსებიც კი სერიოზულად ეჭვობენ, რომ თავად ჩინგიზ ხანი მათი ხალხის წარმომადგენელი იყო.

ყაზახი ხანები - ჩინგიზ ხანის შთამომავლები

ლეგენდარული დამპყრობლის გენეალოგია გულდასმით შეისწავლა ცნობილმა ყაზახმა მეცნიერმა გიზატ ტაბულდინმა. თავის წიგნში „ყაზახური ხანები და მათი შთამომავლები“, რომელიც გამოქვეყნდა 2013 წელს, მკვლევარი წერდა, რომ ამ ხალხის მმართველები ჩინგიზ ხანის უშუალო შთამომავლები იყვნენ.

ისტორიკოსების ცნობით, დიდი სარდლის უხუცეს მემკვიდრეს, ჯოჩი ხანს, ჰყავდა 40-მდე ვაჟი, რომლებიც შეეძინათ სხვადასხვა ცოლებსა და ხარჭებს. მაგრამ ჯოჩი ხანის მხოლოდ ექვსი შვილი გახდა პოლიტიკური ძალაუფლების მფლობელები და მმართველი ჩინგიზიდების დინასტიების დამაარსებლები: ურდო-ევგენი; ბათუ; ბერეკი; შიბანი; ბუვალი და თუკა-ტიმური. ძლიერი იმპერიის დაშლის შემდეგ, ოდესღაც გაერთიანებული კლანის სხვადასხვა შტოები შეიარაღებულ დაპირისპირებაში შევიდნენ, იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის.

გიზატ ტაბულდინის მიხედვით, ორდა-ევგენი და შიბანი ყველა ყაზახი ხანის წინაპრები არიან. პირველის შთამომავლებმა ხელმძღვანელობდნენ ოქროს ურდოს ნანგრევებზე ჩამოყალიბებულ სახელმწიფოებს, ხოლო შიბანიდების დინასტიამ XV საუკუნის 70-იან წლებში დააარსა ციმბირის ხანატი, რომელიც მდებარეობს მდინარე ირტიშის შუა დინებაში. ანუ ზემოხსენებული ხანები ჟანიბეკი და კერი წარმოშობით ჩინგიზ ხანის შვილიშვილის ორდა-ევგენისაგან იყვნენ.

სწორედ მათი კუთვნილება ლეგენდარული დამპყრობლის შთამომავლებისადმი იყო, რამაც ხანების ძალაუფლება უბრალო ხალხის თვალში ლეგიტიმური გახადა. ამიტომ ისინი უდავოდ ემორჩილებოდნენ მათ. ჩინგიზიდთა დინასტიის წარმომადგენლებს შორის იყვნენ მრავალი გამოცდილი დიპლომატები და მამაცი მეთაურები, რომლებიც ოსტატურად მართავდნენ თავიანთ ხალხს, რადგან ისინი თავს ყაზახებად თვლიდნენ და არა მონღოლებად.

დინასტიის წარმომადგენლებს, რომლებიც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მართავდნენ შუა აზიაში, ბევრი შთამომავალი ჰყავთ. ყველა მათგანს არ ჰქონდა ძალაუფლება. ჯენგიზ ხანისა და მისი ვაჟების შთამომავლების უმეტესობა ხარჭების შვილები იყვნენ. მათ, თავის მხრივ, ჩვილებიც შეეძინათ. მაშასადამე, წმინდა თეორიულად, ნებისმიერი ყაზახი (კალმიკი, ყირგიზული, უზბეკი, ნოღაი და ა.შ.) შეიძლება აღმოჩნდეს ლეგენდარული დინასტიის წარმომადგენელი.

თუ შეხვდებით ფაქტს, რომელიც ეწინააღმდეგება,
გაბატონებული თეორია, ის უნდა იყოს აღიარებული
ფაქტი და უარყოს თეორია, თუნდაც
მას მხარს უჭერენ დიდი სახელები
და ყველასთვის მიღებული.
ბერნარ კლოდ.
ჩინგიზ-ხანი - ეს სახელი კაცობრიობის გონებას რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ასვენებდა. გაეროს რეზოლუციით ის მეორე ათასწლეულის უდიდესი ადამიანების სიაში შეიყვანეს. აჰა, ჩვენ ყაზახები ვართ, მასთან უშუალოდ დაკავშირებული ხალხი, სირაქლემებივით ვართ ქვიშაში ჩაფლული თავით, თითქოს ამას ჩვენთან არაფერი აქვს. მაშინ როცა ამჟამინდელმა მონღოლებმა, რომელთაც საკმაოდ შორეული ურთიერთობა აქვთ მასთან, როგორც ხალხმა, რომელმაც მიიღო სახელი: მინკოლ-მინგოლი - მონღოლი და დაასახლა ჩინგიზ-ყაენის დროშით გაერთიანებული ტომების მიერ მიტოვებული მიწები, მისი სახელი, თანამედროვე ტერმინებით. , ქვეყნის მთავარი ბრენდი და ჩვენი დიდი წინაპრის ხსოვნის ექსპლუატაცია. იმისათვის, რომ უსაფუძვლო არ ვიყოთ, მივმართოთ მარტივ და ნათელ ფაქტებს, რომლებიც განსაცვიფრებელ დასკვნებამდე მიგვიყვანს.

პირველი ფაქტი არის რელიგია. ეს ის სულიერი სფეროა, რომელიც თან ახლავს ადამიანს მთელი ცხოვრების მანძილზე, არის მისი ხალხთან კავშირის განუყოფელი ნაწილი. როცა ამბობენ იუდაიზმს, ჩვენ გვესმის, რომ ეს არის ებრაელთა რელიგია, ისლამი არაბების რელიგიაა, მართლმადიდებლობა სლავური ხალხების რელიგიაა და ა.შ. ჩინგიზ ხანი აღიარებდა ტენგრიზმს, თურქების რელიგიას, ხოლო მონღოლები, რომლებიც ახლაც ძირითადად ბუდიზმს ასწავლიან, ბევრს სჯერა, რომ ისინი დედა ირმის შთამომავლები არიან. შეეძლო ჩინგიზ ხანს ეღიარებინა მისთვის უცხო ხალხის რელიგია? ამ კითხვაზე პასუხი ღიად დავტოვოთ, რადგან შემდგომი ფაქტები ამას ცხადყოფს.
მეორე ფაქტი დაკრძალვის ცერემონიაა. ეს არის რიტუალი, რომელიც ფაქტობრივად უცვლელი დარჩა საუკუნეების განმავლობაში. ჩინგიზ ხანი და მისი შვილები დაკრძალეს თურქების რიტუალის მიხედვით, ხოლო ძველი მონღოლური რიტუალი არ ითვალისწინებს დაკრძალვას, რათა გარდაცვლილის სული ადვილად განთავისუფლდეს სხეულიდან; ცხედრები ან ძირშია დარჩენილი. მთები, ბორცვები ან სტეპები. ახლა კი მონღოლეთში ზოგი ამ რიტუალს ამჯობინებს; სამართალდამცავი ორგანოები ხშირად პოულობენ გარდაცვლილის ცხედრებს. საკითხავია, რატომ არ დაკრძალეს მონღოლ ჩინგიზ-ხანი მონღოლური გზით?
ფაქტი მესამე - წინაპრების სახელები, ადგილების გეოგრაფიული სახელები. დღევანდელ მონღოლეთში იმ დროიდან შემორჩენილია ათობით ადგილი თურქული (ყაზახური) სახელებით: მდინარეები ონენი, კერულენი, ხალკა... სია დიდხანს გრძელდება, ჩინგიზ ხანის სახელმწიფოს დედაქალაქს ყარაკორუმი ერქვა. . ჩინგიზ-ყაენის შვიდივე წინაპრის სახელია თურქული - დუტუმ მანანი, კაიდუ ხანი, ბაისანკური, ტუმბინი - ხანი, ქაბული - ხანი, ბართანი, იესუგეი. ჩინგიზ ხანის თითქმის ყველა თანამებრძოლისა და მეთაურის სახელები იყო თარგმანში "იუან ჩაო ბი ში" (იუანის სახელმწიფოს ისტორია), რუსულ ვერსიაში "მონღოლების საიდუმლო ლეგენდა", რომელიც თარგმნა S.A. Kozin-მა. შესწორებულია მონღოლური წესით: ჟებე - ჯებე, ჟელმე - ჟელმე, ონგირი - ონგურ, ულჩატაი - ჩულგეთაი, ტალანი - ტოლოანი და შემდგომ ამავე ტრანსკრიპციაში. რატომ დატოვეს მონღოლებმა თავიანთ ტერიტორიაზე ასობით ქვის ქანდაკება ძველ ყაზახურ ენაზე უიგურული დამწერლობით ჩანაწერებით? რატომ იღებდნენ მონღოლებს თურქულ სახელებს? რატომ იყო დამახინჯებული სახელები თარგმანში? დასკვნები ზედაპირზეა, მაგრამ მე არ დავაწესებ ჩემს თვალსაზრისს, ფაქტები მხოლოდ ფაქტებია და მარტივი და გასაგები.
ფაქტი მეოთხე. 1206 წელს კურულტაიზე (ისევ მონღოლებმა თურქულად დაასახელეს თავიანთი ისტორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა), ოთხი კლანი კიატი, ნაიმანი, კერეიტი, მერკიტ (სად არიან მონღოლები?) გამოაცხადეს თემირშინ (თურქული) ხანი (მონღოლები აკეთებენ). არ ჰყავთ ხანები, კაგანები, ყოველთვის მათი წინამძღოლები-ხუნთაიშები) და მიანიჭეს სახელი ჩინგიზ-ხანი (თურქული). "მონღოლ ჩინგიზ ხანის" სახელმწიფოს წარმოშობა იყო თურქული კლანები: კერეიტები, მერკიტები ნაიმანები, კიატები, თათრები. და ყველა ეს კლანი, თათრების გარდა, ყაზახი ხალხის ნაწილია. ჰეი, მონღოლები, სად ხართ? ყველა მითითება იმაზე, რომ ეს არის მონღოლური კლანები, რომლებიც მოგვიანებით თურქული გახდა ბოროტისგან. გამარჯვებული ხალხი, დამპყრობელი, რომელიც მოულოდნელად ივიწყებს წარმომავლობას, ნებაყოფლობით იცვლის რელიგიას, ენას, რიტუალებსა და ტრადიციებს და ხდება სხვა ხალხი? მოდი, ზოგიერთი ისტორიკოსის მსგავსად, არ "ავურიოთ ქაღალდი".
ფაქტი მეხუთე. ჩინგიზ ხანის შტატში არსებობდა ორი ძირითადი კანონი, მათი სახელები რუსულ მართლწერაში არის ჯასაკი და ბილიკი - ეს არის თურქული სიტყვები, ისინი ასევე გვხვდება თანამედროვე ყაზახურ ენაში. ყოველგვარი მეცნიერული დასკვნის გარეშე რატომ უწოდებს მონღოლი თავისი სახელმწიფოს ფუნდამენტურ კანონებს უცხო ხალხის ენას? ვთქვათ ეს არის სიტუაცია, მაგრამ სად არის მაინც რაღაც მონღოლური? ბოლოს და ბოლოს, მთელი მემკვიდრეობა მათ სისხლს გადასცეთ - მონღოლებს. მაგრამ იმპერიის მემკვიდრეები არ არიან მონღოლი ქალის, ან თუნდაც თათარი ქალის შვილები, არამედ მხოლოდ ბორტეს ვაჟები კონირატის კლანიდან (ახლა კი ყაზახური კლანიდან). ამრიგად, იმპერია იყოფა ჟოშის (ჯუჩი), უკეტაის (ოგედეი), შაგატაის (ჩაგატაი), ტოლეს ვაჟებს შორის. როგორც ამბობენ, კომენტარები ზედმეტია.
მოდით, მცირე ნაწილი მივცეთ ჩვენამდე მოღწეულ მეცნიერთა, მემატიანეთა, ისტორიკოსთა გამონათქვამებს: იბნ-ალ-ასირი, არაბი მეცნიერი, მემატიანე, ჩინგიზ-ყაენის თანამედროვე - „... გარკვეული ხალხი გამოვიდა გარეუბნებიდან. ჩინეთი და შევარდა სამარყანდსა და ბუხარაში. თათრები აღმოსავლეთში ცხოვრობდნენ ჩინეთის დიდი კედლის გასწვრივ, დასავლეთში კი ნაიმანები და ჟალაირები“ (ყაზახური კლანები). რუზბეხანი, ხოროსანელი მეცნიერი, XV საუკუნე: „ყაზახების შესახებ სიტყვა, რომელიც აღწერილია არაბთა და სპარსელთა ისტორიაში თათრების ჯარის სახელით, დიდი ხანია ცნობილია“. გმირული ეპოსი „ჩინგიზ ხანი“, ავტორი უცნობია, 1240 წელი: „ჩინგიზ ხანმა შვიდი წელი გაატარა სარტაულთა ტომში...“. უძველესი დროიდან ყაზახები შუა აზიის მცხოვრებლებს უწოდებდნენ - სარტს, სარტს - აულს. მონღოლებს ასეთი სიტყვა არ აქვთ. V. Bartold 1897: „...ჩინგის ხანი მუდმივად გრძნობდა საკუთარ თავზე „მარადიული ცისფერი ცის“ განსაკუთრებულ დაცვას და მასების თვალში ის მხოლოდ თენგრის დესპანი იყო...“ ვლადიმერცევი B.Ya. 1884: ”ჩინგიზ ხანი მუშაობდა თავისთვის, მისი საყვარელი ადამიანებისთვის, ოჯახისთვის და თავის მემკვიდრეებს დაუტოვა უზარმაზარი იმპერია, მისი სტრუქტურის სახელმძღვანელო პრინციპები, რომლებიც მან ჩამოაყალიბა მის “ინსტიტუციებში”, "იასაკი" და მის "გამონათქვამებში" - მისი "ბილიკე". არცერთი მათგანი არ ახსენებს მონღოლებს, რაც უცნაურია. ეს სიტყვები მხოლოდ იმას ადასტურებს, რაც პრინციპში ყველამ იცის, მაგრამ ამას ყოველდღიურ ცხოვრებაში არავინ ანიჭებს მნიშვნელობას. სამწუხაროდ, ყაზახური სამეცნიერო აზროვნების მრავალი წარმომადგენელი, ისტორიული მეცნიერების წარმომადგენელი, მიუხედავად ფაქტებისა, იცავენ ჩამოყალიბებულ სტერეოტიპებს, უარყოფენ აშკარა რამეებს, ეს მათთვის აშკარად უფრო ადვილია. მაგრამ ნებისმიერი ხალხის მომავალი განუყოფლად არის დაკავშირებული მის წარსულთან; ხალხის სულისკვეთება, მათი ვნებიანობა პირდაპირ დამოკიდებულია ამ ხალხის ჩამოყალიბების ისტორიაზე. თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ "მანკურტები, რომლებსაც არ ახსოვთ ნათესაობა". გენეტიკური მეხსიერება გაჟღენთილია ისტორიულ ეპოქაში და დაშიფრულია თაობიდან თაობაში, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ დავკარგავდით იდენტობას, რაც აუცილებლად გამოიწვევს ერის გაქრობას. ახლო წარსულშიც კი არ ვიცოდით, არ გვაძლევდა საშუალებას გაგვეცნო ჩვენი ხალხის ნამდვილი გმირები, მათ არა მარტო მტრებად, არამედ ჩვენი ხალხის ისტორიაში უღირსად მიჩნევით. მაგრამ, როგორც ამბობენ, „ხელნაწერები არც იძირება და არც იწვის“ და სიმართლე, როგორც არ უნდა დამალოთ ან გააშავოთ, ხელუხლებელ მდგომარეობაში ხვდება ადამიანებს. და მე მჯერა, რომ დადგება დრო, როდესაც ყაზახი ხალხის აბსოლუტური უმრავლესობა მიიღებს სიმართლეს ჩინგიზ ხანის შესახებ და არ იქნება საჭირო ვინმესთვის ამის დამტკიცება, ხალხი პატივს მიაგებს თავის დიდ წინაპარს.