რატომ უწოდებენ ებრაელებს ღვთის რჩეულ ხალხს? არიან ებრაელები ღვთის რჩეული ხალხი? რა არის არჩევნები? რას ნიშნავს არჩეული?

რუსული ფირმამენტი მიესალმება თავის მაყურებელს და მკითხველს და ადასტურებს ჩვენი პროექტის მიზანს: რუსული და საბჭოთა სახელმწიფო პროექტების შერწყმის ფუნდამენტური შეუძლებლობის დამტკიცება. როგორც შეუძლებელია რესტორნის მოსაწევი და არამწეველი დარბაზების შეთავსება, ასევე შეუძლებელია ქრისტიანული რუსულისა და ღვთისმოშიშ ანტიქრისტიანული საბჭოთა პრინციპების შეთავსება.

როგორც ინტერნეტში და ცხოვრებაში ჩვენი კომუნიკაციის გამოცდილებამ აჩვენა, ასეთი მნიშვნელოვანი თეზისის ასახსნელად, რომელიც წარმოდგენილია ჩვენი თითქმის ყველა სამიზნე მასალის პირველ აბზაცში, საკმარისი არ არის მხოლოდ მე-20 საუკუნის ისტორიის ცოდნა. ქრისტეს შობის შემდეგ.

ხშირად გიწევს ათასწლიან სიღრმეზე ჩაძირვა და ზოგჯერ კაცობრიობის ისტორიის ძირამდე ადამის ღვთაებრივი შექმნის დრომდე.

ჩნდება კითხვა: ვინ არიან რუსები? ეს კითხვა გადამწყვეტია და დეტალურ განმარტებას მოითხოვს. სწორედ რუსი ხალხი შექმნის რუსეთს, სწორედ ისინი აყალიბებენ რუსეთის სახელმწიფოს სხეულს, რომლის იდეალად წმინდა რუსეთია.

არც გეოგრაფიული, არც ეკონომიკური, არც რასობრივი, არც პოლიტიკური და არც სხვა გადამწყვეტი მნიშვნელობის ფაქტორი რუსი ხალხის შექმნისთვის არ არის მნიშვნელოვანი.

რუსები ღმერთის მესამე რჩეული ხალხია. და ის თავის დაბადებას ევალება ღვთის სიბრძნის გამო, რომელიც არის მსოფლიო ისტორიული ეკუმენის მართვის ღვთაებრივი გეგმის ნაწილი.

შედარებით ცოტა ხნის წინ, ა. სოლჟენიცინმა გამოუშვა თავისი ახალი, ამჯერად, ისტორიული ნაშრომი „ორასი წელი ერთად“. ეს წიგნი აღწერს რუსი და ებრაელი ხალხის თანაარსებობას. ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ რუსულ-ებრაული კომუნიკაცია უფრო ხანგრძლივი დროებითი ხასიათისაა.

ღმერთს უყვარს სამება. ეს რუსული ანდაზა საშუალებას გვაძლევს გადავიტანოთ ბოას სამება მის მიერ შექმნილ სამყაროში. და კაცობრიობის ისტორიაში უფალმა ჩვენმა ღმერთმა იესო ქრისტემ შექმნა თავისი სამი ხალხი: ებრაელები, ელინები (ბერძნები) და რუსები.

ებრაელები იყვნენ ღვთის რჩეული ხალხი ქრისტეს დაბადებამდე. ებრაელების მთავარი მიზანი მესიის - ქრისტეს შობისთვის მომზადება იყო. და მიუხედავად იმისა, რომ ებრაელებმა საგრძნობლად გაზარდეს ძველი აღთქმის მართალთა რიცხვი, მათ არ შეინარჩუნეს რწმენის სიწმინდე და კერპთაყვანისმცემლობაში გადაიჩეხეს. თანამედროვე იუდაიზმს ცოტა საერთო აქვს ძველ აღთქმასთან. მიუხედავად იმისა, რომ ებრაელებმა შეინარჩუნეს გარკვეული დადებითი თვისებები, რაც დასტურდება აპოკალიფსით: ჟამის ბოლოს ბევრი ებრაელი მიიღებს ქრისტეს.

განდგომის ცოდვებისთვის ებრაელებმა დაკარგეს თავიანთი მდგომარეობა და იძულებულნი გახდნენ დარჩნენ გაფანტულად.

ბერძნები გახდნენ ღვთის მეორე რჩეული ხალხი. სწორედ ბერძნებმა დატოვეს ქრისტეს ეკლესიის ლოგიკურად დამოწმებული და დასაბუთებული კანონები. ბერძნები თავად ქრისტიანული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების პერიოდში იმყოფებოდნენ. თუმცა, ბერძნებმა ვერ იპოვეს სრული ურთიერთობა სულიერ და საერო ხელისუფლებას შორის. მათ შეიმუშავეს სულიერი და საერო ძალაუფლების სიმფონიის ფორმულა, მაგრამ ვერ შეძლეს მისი სრულად განხორციელება.

შედეგად, ცოდვების გამო მათ ჩამოერთვათ მიწიერი მამული - ბიზანტია და 5 საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში იყვნენ თურქეთის მონობაში ან დისპერსიაში, როგორც ებრაელები.

რუსმა ხალხმა მოახერხა ბიზანტიის მიერ შემუშავებული სუვერენული და სულიერი ხელისუფლების სიმფონიის ზუსტი ფორმულა, რომელიც მათ განახორციელეს თავიანთ მონარქიულ სახელმწიფოში. რუსული მონარქია თავისი შინაარსით განსხვავდება რომაული კათოლიკური პაპოკესარიზმისა და ლუთერანულ-ანგლიკანურ-კალვინური კესაროპაპიზმისგან. მაგრამ ბიზანტიური სახელმწიფოებრიობა ასევე განხორციელდა რუსეთში უმაღლეს დონეზე, რადგან ბიზანტიამ არ იცოდა მკაცრად დინასტიური პრინციპი, თუმცა ცდილობდა მისი განვითარება თავისებურად.

ებრაელთა გავლენა მსოფლიოში გადატვირთულია მრავალი მითითა და ლეგენდით. ამ მოკლე ნაშრომში ჩვენ მათ არ მოვიყვანთ და არ გავაანალიზებთ მათ. წარმოგიდგენთ რამდენიმე მნიშვნელოვან ფაქტს რუსეთის ისტორიის გასაგებად.

ბიბლია არ ახსენებს უმნიშვნელო დეტალებს, რადგან ის არ არის სახელმძღვანელო. ამიტომ, ბიბლია არ საუბრობს რომაელთა შემოსევამდე მიმოფანტულ ებრაელებზე. თუმცა, ფაქტია, რომ ებრაელები დასახლდნენ მთელ მსოფლიოში ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში.

ებრაელები ცხოვრობდნენ აზიაში (ზოგი არ დატოვა ეგვიპტე, ზოგი არაბეთში, ზოგმა შექმნა საკუთარი თემები ინდოეთსა და ჩინეთში), აფრიკაში (არსებობენ ასევე აფრიკელი ებრაელები) და ამერიკაში (ამერიკის აღმოჩენის შემდეგ მალე გაირკვა, რომ მათ შორის ინდოეთის ტომები იყო სინაგოგის მსგავსი შენობები შვიდი ტოტიანი სასანთლეებით და სხვა ატრიბუტით). მოკლედ, ებრაული დიასპორა დიდი ხანია გავრცელდა პალესტინის საზღვრებს გარეთ.

ახალი აღთქმა მოწმობს, რომ ებრაელები დასახლდნენ რომის იმპერიაში. სწორედ იქ წავიდნენ პეტრე და პავლე მოციქულები - რომში. და სწორედ რომში, რაც საყურადღებოა, უფრო დიდი ინტერესით მიიღეს, ვიდრე თავად იუდეაში.

შეგახსენებთ, რომ თითქმის მთელი შავი ზღვის სანაპირო რომის იმპერიას ეკუთვნოდა. ასე რომ, პატარა ებრაული დიასპორა ცხოვრობდა მომავალ ოდესაში 100 წლით ადრე რუსი ხალხის გამოჩენამდე. და იქ - შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე (ბერძნებს პონტოს ეძახდნენ) ანდრეი პირველწოდებულმა დადგა ფეხი.

აქ მივედით რუსი ხალხის რასობრივი და ეთნიკური შერევის საკითხამდე.

რუსი ხალხი, როგორც არაერთხელ ვთქვით, შეიქმნა სწორედ Dnieper Epiphany შრიფტით. ადრე რუსი ხალხი არ არსებობდა, თუმცა უცხოელებს შეეძლოთ ტომების ჯგუფს "რუსები" ეძახდნენ. ესენი იყვნენ ტომები: დრევლიანები, პოლიანები, ჩუდები და ა.შ. დაახლოებით 15 სხვადასხვა ტომი.

და ამ ტომებს განსხვავებული რასობრივი ელემენტი ჰქონდათ.

გერმანული ელემენტი ფუნდამენტური იყო თავად რუსი ხალხის ჩამოყალიბებაში. რუსები გერმანული ტომია. პრინცების ასკოლდის, ჰელგეს (ოლეგი), რიჰრინგის სახელებს გარკვეული აზრი უნდა ჰქონდეს. უფრო მეტიც, გვარი "ბარონი ფონ რენენკამპფი" ჯერ კიდევ უფრო ადვილია რეპროდუცირება, ვიდრე "პან ფშესინსკი". სხვათა შორის, კირიულ ანბანამდე რუნები იწერებოდა რუსეთში.

მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსი ხალხის ფორმირებისთვის იყო ფინო-ურიკური რასობრივი კომპონენტი. მაგალითად, ზღაპრის გმირები: ბაბა იაგა, მამა ფროსტი, თოვლი ქალწული. ეს ყველაფერი ფინური და უგრული ფოლკლორის პერსონაჟებია. ასევე არსებობს სხვა მტკიცებულება, რომ ჩვენს წინაპრებს მშვენივრად ესმოდათ ფინური ენა.

სლავურმა რასობრივმა ტიპმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსი ხალხის ჩამოყალიბებაში. მართალია, სლავები ცოტანი იყვნენ; ისინი ძირითადად მონები იყვნენ. მაგრამ ეს იყო სლავური ენა, რომელიც გახდა რუსულის საფუძველი. რატომ - შესაძლო პასუხი ქვემოთ მოცემულია.

ებრაულმა ელემენტმაც შეასრულა თავისი ფუნქცია. საკმარისია ითქვას, რომ ორასი წლის განმავლობაში მომავალი რუსული მიწები იყო ხაზართა ხაგანატის ნაწილი, რომლის სახელმწიფო რელიგია იყო იუდაიზმი. კიევის პრინცს, მაგალითად, ოფიციალურად ეძახდნენ დიდ კოგანს. და მშვენიერი ებრაელი ქალები ხშირად ავსებდნენ ამ კოჰანების ჰარემებს.

მეოთხე ელემენტი, რომელიც უნდა აღინიშნოს, იყო თურქული. ესენი არიან პოლოვციელები, პეჩენგები, თავად ხაზირები და სხვა ხალხები, რომლებიც იყვნენ მომავალი რუსი ხალხის ეთნიკური (მაგრამ არა სულიერი!) მშობლები.

ბერძნული გავლენა რუსი ხალხის წინაპრებზე არ იყო იმდენად რასობრივი, რამდენადაც სულიერი. ბოლოს და ბოლოს, პატრიარქის არჩევამდე რუსეთი ბიზანტიის სულიერი კოლონია იყო. აქედან გამომდინარე, აზრი არ აქვს რუსეთში წარმართული სახელმწიფო ფესვების ძიებას. ჩვენ ბიზანტიის გაგრძელება ვართ, რადგან მოსკოვი მესამე რომია!

დასასრულს, მოდით დავსვათ რამდენიმე უცნაური კითხვა, რომელსაც არ აქვს ზუსტი პასუხები, მაგრამ საკმაოდ დამაფიქრებელია.

რატომ ლაპარაკობენ რუსი ხალხი სლავურად?

ჩვენი ჰიპოთეზა ასეთია. სხვადასხვა რასისა და ხალხის ნაზავში ხალხი ერთდროულად ბევრ ენაზე საუბრობდა. ან სულაც ესმოდა მათ. და რადგან წმინდანებმა კირილემ და მეთოდემ თარგმნეს წმინდა წერილები სლავურ ენაზე, მაშინ რუსეთის ნათლობის შემდეგ სლავური ენა გახდა ბიბლიის ენა და უბრალოდ დაიწერა. ამიტომ რუსული ჰგავს სლავურს.

ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო ლათინური (ძლიერი რომის ენა), რომელმაც გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ იტალიური, არამედ ესპანური, პორტუგალიური, ფრანგული და რუმინულის ჩამოყალიბებაზე.

რატომ არის სიტყვა ქრისტე ბერძნული?

ქრისტე არის მესია. ეს ნიშნავს, რომ არ არსებობდა ანალოგი სლავურ ენაზე, რომელზედაც ითარგმნა წმინდა წერილი! რწმენის სახელიც კი - მართლმადიდებლობა - საკმაოდ რუსულად ჟღერს. მაგრამ ჩვენ ვერ ვიპოვეთ ანალოგი სიტყვა მესიისთვის. ასეა?

რომელი იზია შეაქო იზიასლავმა?

რუსი ხალხისა და ებრაელი ხალხის წინაპრების კავშირი ნათლად არის გამოხატული მრავალი უძველესი თავადის - იზიასლავის სახელით. ფაქტიურად ადიდება იზია, ალბათ ისრაელი. იმის გათვალისწინებით, რომ რუსი ხალხის წინაპრების ცხოვრება ხაზარ ხაგანატში მიმდინარეობდა, იუდაიზმს ასწავლიდნენ, შორსმიმავალი დასკვნების გაკეთება შეიძლება!

რატომ იყო იუდაისტური ერესი მხოლოდ რუსეთში?

როგორც ცნობილია: იუდაიზერთა ერესი მე-15 საუკუნეში დაარტყა რუსეთის სახელმწიფო ორგანოს და წარმოადგინა... არაერთი გამოჩენილი ებრაელის წინადადება მართლმადიდებლობაზე უარის თქმისა და იუდაიზმზე მოქცევის შესახებ. იუდაიზმის სექტა ფარულად მოქმედებდა, მაგრამ ჩართული ადამიანების წრე დიდი იყო. ბიჭები, სასულიერო პირები.

არ არის უცნაური, რომ ეს ერესი თავს დაესხა რუსეთს? რატომ არა, მაგალითად, გერმანია?

ჩვენი აზრით, ებრაელები და ბერძნები გარკვეულწილად ეჭვიანობენ რუსი ხალხის მიმართ სწორედ ღმერთის მიერ ჩვენი არჩევის გამო. ღვთის ყოფილი რჩეული ხალხი ამას გენეტიკურ დონეზე გრძნობს. და ესავის მსგავსად ისინი აგრესიულები არიან იაკობის მიმართ. მაგრამ ებრაელებმა თავიანთი პირმშოობა გაყიდეს ოსპის ჩაშუშულზე: მათ გაცვალეს ცათა სასუფეველი დედამიწაზე მათი ყოველდღიური პურის ცხიმიან ნაჭერში. ასე არ არის?

ბოლშევიზმი იყო ანტიქრისტეს ძალების კოლექტიური წინამორბედი, ხოლო ვ.ულიანოვი (ლენინი) იყო თავად ანტიქრისტეს წინამორბედი. ეს აშკარაა. მაგრამ, როგორც ჩანს, ბოლშევიკებმა ვერ მოახერხეს რუსი ხალხის მთლიანად გატეხვა. გახადე საბჭოთა. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთს ჯერ კიდევ სჭირდება რუსი ხალხი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ მზად ვართ რაღაც დიდისთვის.

სწორედ ამის იმედი გვაქვს.

რუსული სამყარო ყოველთვის შენთანაა!

ებრაელებმა თავიანთი ქვეყანა მოიპარეს პალესტინელებს
ებრაელებმა რუსებს საარსებო წყარო მოიპარეს
ებრაელებმა ამერიკელებს დამოუკიდებლობა მოიპარეს
ებრაელებმა მოიპარეს ევროპელების ავტორიტეტი
ებრაელებმა დედამიწის მაცხოვრებლებს მშვიდობიანი თანაცხოვრების უფლება მოიპარეს
რადგან ებრაელები ამტკიცებენ, რომ ისინი არიან ღვთის რჩეული ხალხი, რომელსაც ყოვლისშემძლე უფალმა აღუთქვა ძალაუფლება მსოფლიოში.

ყველაფერი, რაც ბიბლიაშია ნათქვამი, ცარიელი სიტყვები არ არის, ნახევრად გონიერი მქადაგებლები. ეს არის მოქმედებების ალგორითმი მკაცრი შესაბამისად, რომლითაც ებრაელი ხალხი არსებობდა ათასობით წლის განმავლობაში. აუცილებელია მტკიცედ გვესმოდეს, რომ ებრაელებს არ შეუძლიათ სხვაგვარად ცხოვრება, არ იციან როგორ, არ უნდათ და არც არასდროს მოინდომებენ.

ძველი აღთქმის, ებრაელთა წმინდა წერილის მიხედვით, ებრაელები არიან ღვთის რჩეული ხალხი, „უფალთა ხალხი“. მოსეს მე-2 წიგნის მე-19 თავში (მუხლები 3-6) ნათქვამია: „ავიდა მოსე ღმერთთან და დაუძახა მას უფალმა მთიდან და უთხრა: ასე ელაპარაკე იაკობის სახლს და უთხარი შვილებს. ისრაელი: შენ ნახე, რაც მე გავუკეთე ეგვიპტელებს, როგორ გამოგიყვანე არწივის ფრთებზე და მიგიყვანე. ამიტომ, თუ დაემორჩილები ჩემს ხმას და დაიცავ ჩემს აღთქმას, მაშინ იქნები ჩემი საკუთრება ყველა ერზე მეტად; რადგან მთელი დედამიწა ჩემია და იქნებით ჩემთვის მღვდლების სამეფო და ხალხი, წმინდანები. ეს არის სიტყვები, რომლებსაც ეტყვით ისრაელის ძეებს."

ღმერთმა ამგვარად დაამყარა კავშირი ისრაელის შვილებთან და აირჩია ეს ხალხი ყველა სხვა ერიდან. ეს ხაზგასმულია მოსეს მე-5 წიგნის მე-5 თავში (მუხლები 1-3): „მოუხმო მოსემ მთელ ისრაელს და უთხრა მათ: ისმინე, ისრაელო, წესდება და კანონები, რომლებსაც დღეს გამოგიცხადებ შენს ყურში. ისწავლეთ ისინი და შეეცადეთ შეასრულოთ ისინი. უფალმა, ჩვენმა ღმერთმა, დადო შეთანხმება ჩვენთან ხორებში; უფალმა ეს შეთანხმება კი არ დადო ჩვენს მამებთან, არამედ ჩვენთან, ვინც დღეს აქ ვართ ყველანი."

ის, რომ ამ რჩეულობიდან, ამ რწმენიდან, რომ ებრაელები ღვთის ხალხია, გამომდინარეობს მათი დომინანტური პოზიცია სხვა ერებს შორის, ცხადია, კერძოდ, მოსეს მე-5 წიგნის 26-ე თავიდან (მუხლები 18-19): "და უფალმა დაგპირდა დღეს, რომ იქნებით მისი ხალხი, როგორც მან გითხარით, თუ დაიცავთ მის ყველა მცნებას და დაგაყენებთ ყველა ერზე მაღლა, რომელიც მან შექმნა, პატივით, დიდებითა და დიდებით, და რომ წმინდა ხალხი გახდე უფალს, შენს ღმერთს, როგორც მან თქვა."

ეს არის რჩეული ხალხის ბატონობა სხვა ერებზე - მოსეს მე-5 წიგნის რეფრენი. 28-ე თავის მე-13 მუხლში ნათქვამია: „უფალი გაგიკეთებს თავს და არა კუდს, და მხოლოდ მაღლა იქნები და არა ქვევით, თუ დაემორჩილები უფლის, შენი ღმერთის მცნებებს, რომელთა დაცვასაც დღეს გიბრძანებ და კეთება..."

ნებისმიერი მორწმუნესთვის, რომელიც ყველა ადამიანს ღვთის ქმნილებად თვლის, მოსაზრება, რომ ღმერთმა აირჩია ერთი კონკრეტული ხალხი და მათთან განსაკუთრებული ალიანსში დადო, უბრალოდ უხამსია. მაგრამ ეს აბსოლუტურად ცალსახად არის ნათქვამი ებრაულ ბიბლიაში, ებრაულ კანონებში, მოსეს წიგნებში. მათში ასევე წერია, რომ ღმერთი თავის რჩეულ ხალხს ნებას რთავს სხვა ხალხების მიწების გაძარცვისა და მათი ფესვებიდან მოსპობის საშუალებას, ანუ ჰოლოკოსტის განხორციელებას ამ სიტყვის ყველაზე ავთენტური გაგებით!

მოსეს მე-5 წიგნში, მე-6 თავში, მე-10, მე-12 და მე-13 მუხლებში ნათქვამია: „როცა შემოგიყვანს უფალი, შენი ღმერთი იმ ქვეყანაში, რომელიც დაჰფიცა შენს მამა-პაპას, აბრაამს, ისაკს და იაკობს, რომ მოგცენ დიდი და კარგი. ქალაქები, რომლებიც არ ააშენეთ და სახლებით სავსე ყველა სიკეთით, რომელიც არ აავსეთ, და ქვისგან თლილი ჭებით, რომლებიც არ გათლევიათ, ვენახებითა და ზეთისხილის ხეებით, რომლებიც არ დარგეთ, და თქვენ შეჭამს და დაკმაყოფილდება. "მაშინ გაუფრთხილდი, არ დაივიწყო უფალი, რომელმაც გამოგიყვანა ეგვიპტის ქვეყნიდან, მონობის სახლიდან. გეშინოდეს უფლის, შენი ღმერთის, ემსახურე მას და დაიფიცე მისი სახელი."

სხვაგან (მოსეს მე-5 წიგნი, თავი 7, მუხლები 16-24) იაჰვე გამოხატავს თავის თავს კიდევ უფრო მკაფიო ენით: „და მოსპობ ყველა ერს, რომელსაც გაძლევს უფალი, შენი ღმერთი; ნუ დაინდობ მათ თვალმა და არ გაანადგურო. ემსახურეთ მათ ღმერთებს, რადგან ეს თქვენთვის მახეა.

თუ გულში იტყვი: „ეს ხალხები ჩემზე მრავალრიცხოვანია, როგორ განვაძვრო ისინი? ნუ გეშინია მათი, გაიხსენე, რა გაუკეთა უფალმა, შენმა ღმერთმა ფარაონს და მთელ ეგვიპტეს, ის დიდი განსაცდელები, რომლებიც შენმა თვალებმა დაინახეს, ნიშნები, სასწაულები და ძლიერი ხელი და მაღალი მკლავი, რომლითაც გამოგიყვანა უფალმა, შენმა ღმერთმა. ! უფალი, შენი ღმერთი, ასე მოიქცევა ყველა ერთან, რომლის გეშინია. და უფალი, შენი ღმერთი გამოგიგზავნის რქებს მათ შორის, სანამ არ დაიღუპება ისინი, ვინც დარჩენილნი არიან და შენგან დაფარულნი. ნუ შეგეშინდებათ მათი, რადგან თქვენ შორის არის უფალი, თქვენი ღმერთი, დიდი და გასაოცარი ღმერთი. და უფალი, შენი ღმერთი, განდევნის ამ ერებს შენს წინაშე ნელ-ნელა; თქვენ არ შეგიძლიათ სწრაფად გაანადგუროთ ისინი, რომ არ გამრავლდნენ მინდვრის მხეცები თქვენ წინააღმდეგ. მაგრამ უფალი, შენი ღმერთი, გადმოგცემს მათ და დიდ საგონებელში ჩააგდებს, რომ დაიღუპებიან. და ის ჩაგიგდებს ხელში მათ მეფეებს და შენ მოსპობ მათ სახელს ცის ქვეშ. ვერავინ შეძლებს შენს წინააღმდეგ, სანამ არ ამოიძირკვო“.

ღვთის დაპირებები გაანადგუროს ყველა ერი, რომელიც დგას მისი რჩეული ხალხის გზაზე, არის თორის ლაიტმოტივი. მოსეს მე-5 წიგნში, მე-11 თავში, 22-25 მუხლები, ნათქვამია: „თუ დაიცავ ყველა ამ მცნებას, რასაც გიბრძანებ, რომ შეასრულო და გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, და იარო მის ყველა გზაზე და მიჰყვე მას. მაშინ უფალი განდევნის ყველა ამ ერს შენს წინ და დაიმკვიდრებ შენზე დიდსა და ძლიერ ერებს. ყოველი ადგილი, რომელზეც ფეხი დადგამთ, თქვენი იქნება; უდაბნოდან და ლიბანიდან, მდინარე ევფრატიდან. დასავლეთის ზღვამდეც კი იქნება შენი საზღვრები. შენს წინაშე არავინ დადგება: უფალი, შენი ღმერთი, შიშსა და ძრწოლას მოგიტანს შენს წინაშე მთელ ქვეყანაში, სადაც მიდიხარ, როგორც გითხარი.”

მოსეს იმავე მე-5 წიგნში (თავი 20, მუხლები 10-17), ღმერთი ეუბნება თავის რჩეულ ხალხს, დაიმონონ ის ერები, რომლებიც მშვიდობას ითხოვენ და მოკლან ყველა, ვინც წინააღმდეგობას უწევს: „როცა ქალაქს მიუახლოვდებით მის დასაპყრობად, შესთავაზეთ მშვიდობა მას. თუ ის თანახმაა შენთან მშვიდობაზე და გაგიღებს კარიბჭეს, მაშინ ყველა, ვინც მასში აღმოჩნდება, ხარკს გადაგიხდის და გემსახურება. მაშინ ალყა შემოარტყე მას. და როცა ხელში ჩაგიგდებს უფალი, შენი ღმერთი, მახვილის პირით მოკალი მასში არსებული ყველა მამრი. მხოლოდ ქალები და ბავშვები, პირუტყვი და ყველაფერი, რაც ქალაქშია, აიღე მთელი მისი ნადავლები შენთვის. და ისიამოვნე შენი მტრების ნადავლით, რომლებსაც გასცემ, უფალმა, შენმა ღმერთმა. ასე მოიქეცი შენგან ძალიან შორს მყოფ ქალაქებს, რომლებიც არ არიან ამ ერების ქალაქებს შორის, არამედ იმ ხალხების ქალაქებში, რომლებსაც უფალი შენი ღმერთი გაძლევს სამფლობელოდ, არც ერთი სული არ დატოვო ცოცხალი, არამედ გაანადგურე ისინი: ხეთები, ამორეველები, ქანაანელები, ფერიზელები, ხიველები და იებუსეველები, როგორც გიბრძანა უფალმა, შენმა ღმერთმა. ”
|

როდესაც თანამედროვე ისრაელი საკუთარ თავს "ებრაულ სახელმწიფოს" უწოდებს, თავის რელიგიურ პრინციპებში თორას ღმერთს ეკიდება და თავს ღვთის რჩეულ ხალხად თვლის აბსოლუტური ძალაუფლების, "აღთქმული მიწის" ღვთიური უფლებით, ისრაელები და სიონისტები იღებენ ბრძოლას. დიდი პასუხისმგებლობა, რადგან ძველი აღთქმის ეს რწმენა შეუთავსებელია უმაღლეს რელიგიებთან, როგორიცაა ქრისტიანობა და ისლამი, ისევე როგორც დემოკრატიასთან და ადამიანის უფლებების პატივისცემასთან.

დასავლეთში დიდად პატივცემულმა გოლდა მეირმა, 70-იანი წლების პრემიერ მინისტრმა, დევიდ ბენ-გურიონმა და მენახიმ ბეგინმა ღიად განაცხადეს, რომ სიონიზმი და ისრაელის სახელმწიფოს გაჩენა ბრუნდება იმ დაპირებებთან, რომლებიც ღმერთმა მის რჩეულ ხალხს ბიბლიურ დროში მისცა. .

ამ პირობებში, მისასალმებელია, რომ ისრაელში ფხიზელი და კრიტიკული ხმები ისმის. იერუსალიმის ყოფილ მერს მირონ ბენვენისტს სჯეროდა: „ან ჩვენ დავრჩებით ებრაულ სახელმწიფოდ, რომელიც იქნება სულ უფრო და უფრო ნაკლებად დემოკრატიული, ან დავრჩებით დემოკრატიულ სახელმწიფოდ, რომელიც სულ უფრო და უფრო ნაკლებად ებრაული იქნება... დემოკრატია შეიძლება იყოს მხოლოდ. დაცული იქნება, თუ ისრაელ არაბებს მივცეთ ყველაფერი სამოქალაქო უფლებები“ (Newsweek, 20 აპრილი, 1970 წ.).

მას შემდეგ ისრაელი კიდევ უფრო ებრაელი გახდა და კიდევ უფრო ნაკლებად დემოკრატიული პალესტინელების მიმართ, განსაკუთრებით ოკუპირებულ დასავლეთ სანაპიროზე და ღაზას სექტორში, სადაც სულ უფრო მეტი ახალი ებრაული დასახლებები იქმნება პალესტინის მოსახლეობის ხარჯზე, ებრაელები შედიან მთავრობაში. წრეები სხვადასხვა ქვეყანაში და ცდილობენ სხვა ხალხებს თავიანთი ნება უკარნახონ.

ისრაელი შაჰაკი, ისრაელის სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის დამფუძნებელი, არაერთხელ უწოდებს ისრაელს "რასისტულ სახელმწიფოდ", რომელიც "უბრუნდა მოძველებულ რელიგიურ პრინციპებს, როგორიცაა იდეა, რომ ებრაელები არიან კაცობრიობის ელიტა და აქვთ უფლება მოეპყრონ სხვა ხალხებს, როგორც. მონები“ (ციტირებულია ისრაელის გაზეთ Haaretz-დან, 1971 წლის 27 ნოემბერი).

პრინციპში, საკუთარი თავის, როგორც ღვთის რჩეული ხალხის წარმოდგენა არის საკუთარი ხალხის უღმერთო ამაღლება სხვა ხალხების ხარჯზე. ზუსტად იგივე აზროვნება იყო დამახასიათებელი „გერმანელი ქრისტიანებისთვის“ მესამე რაიხის დროს, რაზეც შვედი ეპისკოპოსი და რელიგიის ცნობილი ისტორიკოსი ანდერს ნიგრენი წერდა: „ღმერთი შეიქმნა გერმანელის ხატად და მსგავსებით... ვისზეც ისინი სინამდვილეში ლოცულობდნენ, იყო საკუთარი ხალხის ანარეკლი. ” იგივე შეიძლება ითქვას ბიბლიურ ებრაელობაზეც.
ყველამ იცის, რა დაემართა მე-3 რაიხის ჯარისკაცებს.

ებრაელი ხალხის რჩეულობის თემა ბევრ კითხვას ბადებს.

1. როგორ დასრულდა ებრაელების არჩევა? ვინ აირჩია ისინი?
2. რატომ აირჩიეს ებრაელები მსოფლიოს ერებს შორის?
3. რა აზრი აქვს არჩეულს?
4. არჩევა გულისხმობს სხვა ხალხებზე მაღლა ასვლას?
5. ასეთი შერჩევითობა რასისტული არ არის?
6. და თუ ისინი არიან რჩეულები, რატომ არ არის შესამჩნევი?

თანმიმდევრობით გიპასუხებთ.

როგორ გახდნენ ებრაელები რჩეულ ხალხად?

ებრაელი ხალხის რჩეულობის იდეა არ გაჩნდა მსოფლიოში მათი ფარული ამბიციებისა და ფარული სურვილების შედეგად. ებრაელები არ ირჩევდნენ და არ გამოარჩევდნენ. ებრაელები აირჩიეს გ-დ. ამის შესახებ ცოდნის წყარო ღვთაებრივ სურვილშია, თორაში, წიგნში შემოტ(19.5) და კიდევ სამჯერ არის ნახსენები წიგნში დვარიმი: „ახლა კი, თუ დამემორჩილებით და ჩემს აღთქმას დაიცავთ, მომცემთ რჩეულებიყველა ერიდან..."

რატომ აირჩიეს ებრაელები მსოფლიოს ერებს შორის?

ებრაელ ხალხს არჩევის პატივი მიაჩნდა, რადგან მათი წინაპრები, აბრაამი, ისააკი და იაკოვი იყვნენ პირველები, ვინც აღმოაჩინა შემოქმედი მსოფლიოში, გამოსწორდა საკუთარი თავი და გადასცა მთელი მემკვიდრეობა მათ შთამომავლებს. ისინი იყვნენ პიონერები ღმერთის სამსახურში და გამოავლინეს შექმნის მიზანი. შემდგომში შემოქმედმა მიმართა მსოფლიოს ყველა ხალხს წინადადებით, რომ ყოფილიყო ამ მიზნის მატარებელი, მაგრამ მათ უარი თქვეს. და მხოლოდ ამ წინაპრების შთამომავლებმა დადეს პირობა, რომ იყვნენ შემოქმედის ნების მატარებლები და შევიდნენ მასთან ალიანსში სინას მთაზე. სწორედ იქ გახდნენ ისინი რჩეული ებრაელი ხალხი.

რატომ დგახართ ასე ღიად სხვებზე მაღლა?

მართლაც, ებრაელთა რჩეულობა ნერვებს უშლის ყველას, ვინც ამის შესახებ გაიგებს. რატომ? უპირველეს ყოვლისა, "არჩეული" ცნება ავტომატურად გაგებულია, როგორც "უკეთესი" და "უმაღლესი". მეორეც, პრინციპში, ყოველი ადამიანი იქ, გულის სიღრმეში საკუთარ თავს და თავის ხალხს არჩეულად თვლის, მაგრამ ამაზე ხმამაღლა საუბარი არ არის მიღებული. და ეს ებრაელები თავხედურად და ღიად აცხადებენ ამას. შედეგი არის შური და სიძულვილი. მაშ, რატომ ადექი?

ამაზე პასუხის გაცემა დიალოგის სახით შეიძლება უფრო ადვილი იყოს. ერთ დღეს ბნელ კუთხეში ჯონ აბრაშს შევხვდი.

ოხ, ნაძირალა, გავიგე, რომ რჩეულად თვლი თავს, ადექი?

მაგრამ აბრაშა არ იყო წაგებული:

შენც გინდა ამირჩიონ?

იოანე წამით დაფიქრდა და შიშით დაეთანხმა. შემდეგ აბრაშა ეკითხება მას: იცი, რას ნიშნავს ჩვენი რჩეულობა?

მისმინე. ჯერ გოგოებთან უნდა ჩაერთო - არა, არა, არის მხოლოდ კოშერული საკვები, შემდეგ - შეისწავლე თორა დილიდან საღამომდე, დიდხანს ილოცე დღეში სამჯერ, მკაცრად დაიცავი შაბათის კანონები, მარხვა Მიავლინა...

არა, არ მინდა რაიმე არჩევა!!!

Კარგი მაშინ…

რა აზრი აქვს არჩეულს?

შემოქმედმა აირჩია ებრაელები სხვა ერებისთვის სამაგალითოდ, რათა მთელი მსოფლიო გამოსწორებისკენ წაეყვანა. მათ უნდა გამოავლინონ სამყაროს ერთი შემოქმედის რეალობა, G-d-ის აბსოლუტური მორალი და მისი მსახურების გზები. მაგრამ სამყაროს გამოსწორება იწყება... საკუთარი თავის გამოსწორებით, ამიტომ გ-დ მათ ავალდებულებდა დაეცვათ 613 მცნება, მათ შორის 365 აკრძალვა და 248 მცნება. ამის საპირისპიროდ, სხვა ერებისთვის საკმარისია 7 მცნების დაცვა.

ებრაელების რჩეულობა მოიცავს კოლოსალურ მოთხოვნებს საკუთარ თავზე და პასუხისმგებლობას საკუთარ თავზე და მთელ მსოფლიოში. ეს არ არის უფრო მაღალი ან დაბალი, არ არის უკეთესი ან უარესი, ეს არის განსხვავებული როლი მსოფლიოში.

არის თუ არა ებრაელების არჩევის იდეა რასისტული?

როგორც ჩანს, ცხოვრებაში მსგავსი რამ არ შეგხვედრიათ, თქვენ იყენებდით ყველაზე ნაცნობ სიტყვას - "რასიზმი", მაგრამ ებრაული არჩევა სულ სხვაა. თავად განსაჯეთ.

1. რასიზმის მნიშვნელობა არის ერთი რასის ან ეთნიკური ჯგუფის ბიოლოგიური უპირატესობა მეორეზე. შედეგად, ეს უპირატესობა მათ აძლევს განსაკუთრებულ უფლებებსა და უპირატესობებს, რაც ამართლებს მათ უფლებას დომინირონ სხვა ხალხებზე.

   რა განსაკუთრებული უფლებები და უპირატესობები აქვთ ებრაელებს? ვისზე დომინირებენ? ა? გარდა იმისა, რომ პირიქითაა. არსებობს „უფლებები“, მაგრამ მუდმივი და კარგად ორგანიზებული სისხლისღვრა. არის "უპირატესობა", მაგრამ ხალხის მიერ სამუდამოდ დევნა! და თანამედროვე ისტორიაშიც კი, ისრაელი ერთადერთი ქვეყანაა, სადაც 60 წელზე მეტი ხნის ისტორიის შემდეგ გაურკვეველია სად არის მისი საზღვრები, ის იბრძვის რამდენიმე წელიწადში ერთხელ და მისი არსებობის ლეგიტიმურობა კვლავ ღიად ეჭვქვეშ დგება.

2. რასისტული დოქტრინა აცხადებს, რომ ეროვნული თვითმყოფადობა განისაზღვრება სისხლის სიწმინდით. აქედან გამომდინარე, რასიზმი ქმნის ადამიანთა დახურულ ეთნიკურ ჯგუფს, სადაც უცხო პირებს შესვლა ეკრძალებათ.

   და ებრაელი ხალხი არ არის წინაპარი ისრაელის შთამომავლების არჩეული რასის დახურული კლუბი, ის ღიაა ყველასთვის, ვისაც სურს მიიღოს შემოქმედის ბრძანებები და შეუერთდეს G-d-ს სამსახურს, გახდეს იგივე ებრაელი. ანუ, ნებისმიერი ერიდან ნებისმიერი ადამიანი, რომელმაც განიცადა მოქცევა, შეიძლება გახდეს იგივე რჩეული.

3. რასისტები, როგორც წესი, ამაყად და ხალისიანად ატარებენ რჩეულობის გრძნობას. მაგრამ ებრაელებს, როგორც შენიშნეთ, არც თუ ისე დიდი სურვილი აქვთ არჩევისკენ და ამის გამო უხერხულნი არიან კიდეც...
4. რასისტებმა თავად გადაწყვიტეს, რომ ისინი იყვნენ უმაღლესი რასა, მაგრამ ებრაელებმა არ აირჩიეს თავი, ეს იყო G-d-ის არჩევანი.

ასე რომ, არჩევა არ არის რასიზმი, არამედ პასუხისმგებლობა და საკუთარი თავის მოთხოვნა.

და თუ ისინი "არჩეულნი" არიან, მაშინ რატომ არის ეს შეუმჩნეველი?

მართლაც, მართალი ხარ, მიმოიხედე ირგვლივ, უბრალოდ გინდა ყვირილი: „სად არის ებრაელების ეს მაღალი მორალური სტანდარტები, რომლებზეც თქვენ საუბრობთ? ვინ დაინახა ისინი? ჩვენ სხვებზე უარესებიც კი ვართ!”

თქვენი აღშფოთება გამართლებულია. მაგრამ ერთადერთი საკითხია, რატომ არ ვაკმაყოფილებთ ამ მაღალ სტანდარტებს, პირველ რიგში უნდა მივმართოთ... საკუთარ თავს. ვის ვწუწუნებთ?! ჩვენ ხომ ამ რჩეულობის მემკვიდრეები ვართ! ყოველდღიურ აურზაურში ხანდახან გვავიწყდება, რომ წიგნის ხალხს გვეძახიან და არა გაზეთების და ტელევიზიის ხალხს! ებრაული უნიკალურობა და რჩეულობა ჩვენს თორაშია და მხოლოდ თორაშია და არა...

თუმცა, უნდა დაგამშვიდოთ, ფაქტობრივად, „არჩევანი“ ავტომატურად არ მოდის. თუ რჩეულობის შესახებ ცოდნის წყაროს, თორას მივმართავთ და უფრო ყურადღებით წავიკითხავთ, დავინახავთ, რომ ებრაელებს ეს წოდება მხოლოდ პირობითად ენიჭებათ. იქ ნათქვამია: „და ახლა, თუდამემორჩილებით და დაიცავთ ჩემს აღთქმას, მაშინ დამემორჩილებით რჩეულებიყველა ერის“... როგორც ხედავთ, „თუ“ იცხოვრებთ G-d-ის ცხოვრებით, მაშინ მხოლოდ მაშინ იქნებით რჩეულები, ხოლო თუ არა, მაშინ იქნებით, როგორც აღნიშნეთ, „მათზე უარესი“. ყოველივე ამის შემდეგ, როდესაც ისინი აშენებენ ცხოვრებას სხვა ხალხის კანონებისა და ადათების მიხედვით, მაშინ ორიგინალი ყოველთვის სასურველია მის პაროდიაზე.

ტრაგიკომედია

გარკვეული გაგებით, საერო ებრაელებისთვის არჩევის თემა უბრალოდ ტრაგიკომედიაა. ეს მახსენებს აბრაშს, რომელიც დარბის დანაოჭებულ, დიდი ზომის გენერლის ფორმაში და არ ესმის, ვინ ჩაიცვა. კომედია ისაა, რომ, მიუხედავად მისი სასაცილო გარეგნობისა, აბრაშას უყვარს ხალხში ტრიალი და დროდადრო არწმუნებს მათ, რომ მათ ეკუთვნის და საერთოდ არ არის გენერალი... მაგრამ შედეგი სხვა არაფერია, თუ არა ზიზღი, რადგან თუ შენ გენერალი არ ხარ, მერე რისთვის აცვია ეს ტიტული... და ტრაგედია ის არის, რომ მიუხედავად ყველაფრისა, აბრაშკას აზრადაც არ მოსდის, საიდან გაჩნდა ეს ფორმა და რას ავალდებულებს...

დასკვნა

ასე რომ, იმისთვის, რომ სხვა ერებს ხელმძღვანელობდეთ, იყოთ მათთვის მაგალითი და იყოთ ნამდვილად რჩეული ხალხი, თქვენ უბრალოდ უნდა იყოთ საკუთარი თავი, იცხოვროთ ჩვენი თორის რეალური ცხოვრებით და დააკვირდეთ მიცვოტს.

გაუზიარეთ ეს გვერდი თქვენს მეგობრებს და ოჯახის წევრებს:

კონტაქტში

საუკუნეზე მეტია, რაც ებრაელი ხალხის ღმერთის რჩეულობის თემა აწუხებს კაცობრიობის გონებას. პარადოქსი ის არის, რომ ებრაელები, რომლებიც აღიარებენ უფლებას იწოდებოდნენ „რჩეულები“, ხშირად უარს ამბობენ დაწესებულ იარლიყზე. წმინდა წერილებში ამ ნიშნით ერთგვაროვნება არ არის.

საკამათო თემა

ებრაელებისთვის ღმერთის მიერ არჩევის თემა ყოველთვის განსაკუთრებული იყო. მაგრამ ამ ბოლო დროს ის მტკივნეული გახდა. ებრაელების წარმომადგენლები ჩივიან, რომ სხვა ერები არჩევანს აღიქვამენ როგორც უპირატესობის დოქტრინას და მსოფლიო ბატონობის წყურვილს.

მართლაც, მრავალი შეთქმულების თეორიის ქვაკუთხედია ებრაელებისგან შემდგარი მსოფლიო მთავრობის იდეა, რომელიც იყენებს დედამიწის დანარჩენი მოსახლეობის ექსპლუატაციას და ცდილობს შეძლებისდაგვარად შეამციროს მისი რაოდენობა.

მაგრამ საშუალო ადამიანისთვისაც კი, რომელიც არ არის ებრაელი ან შეთქმულების თეორიების მომხრე, ღმერთის მიერ ებრაელების არჩევა იწვევს, თუ არა გაღიზიანებას, მაშინ მაინც დაბნეულობას. რაბინები აქ ორმაგ პოზიციას იკავებენ: მათ მიაჩნიათ, რომ ცნება „ღვთის რჩეული ხალხის“ დღევანდელი გაგებით არის ქრისტიანული იდეოლოგიის მიერ დაწესებული პროდუქტი, მაგრამ ამავე დროს ისინი აღიარებენ, რომ ებრაელთა არჩეული მისია ძალაში რჩება, რადგანაც. მოსეს შეთანხმება ღმერთთან არ გაუქმებულა.

თუმცა, ამ უკანასკნელშიც კი არ არის ერთიანობა ებრაელებს შორის. იუდაიზმის რელიგიურ წრეებში არსებობს პოზიცია, რომ მხოლოდ მცნებების მკაცრი დაცვა აქცევს ებრაელებს რჩეულ ხალხად, ხოლო მართლმადიდებლები ამტკიცებენ, რომ ებრაელიც კი, რომელიც ეწევა ექსკლუზიურად საერო ცხოვრების წესს, შეიძლება ჩაითვალოს "რჩეულად".

რა დამსახურებისთვის?

რელიგიური ცოდნის გამოუცდელმა ადამიანმა შეიძლება დაისვას კითხვა: რა დამსახურებით მოიპოვეს ებრაელებმა ღვთის თვალში პრივილეგირებული პოზიცია? ამისათვის თქვენ უნდა მიმართოთ რელიგიურ ტექსტებს.

თორაში (ბრეშიტის წიგნი, თავი 12:1-3) ღმერთი ეუბნება აბრაამს: „წადი შენი ქვეყნიდან, შენი ნათესავებიდან და მამის სახლიდან იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გაჩვენებ. და გაგიკეთებ დიდ ერად, და გაკურთხებ, და სახელს ვადიდებ და შენ იქნები კურთხეული“.

ებრაელი ხალხის რჩეულობის კონცეფცია პირველად გაჟღერდა ძვ. ისრაელიანებო... თუ დამემორჩილებით და დაიცავთ ჩემს აღთქმას, მაშინ იქნებით ჩემი რჩეული ყველა ერიდან“ (გამოსვლა, თავი 19:3-6).

იუდაიზმის თანახმად, ღმერთსა და ებრაელ ხალხს შორის დაიდო შეთანხმება, რომელიც შეიძლება განიმარტოს როგორც კურთხევა და როგორც უზარმაზარი პასუხისმგებლობა, რომელიც ეკისრება ებრაელებს. მართლმადიდებელი პუბლიცისტი სერგეი ხუდიევი წერს, რომ ღვთის არჩევა განსხვავდება ადამიანისგან. თუ რამეს ვირჩევთ, მაშინ ღმერთისთვის ეს არის წმინდა, თავისუფლად მინიჭებული მადლის აქტი, რომელიც არანაირ დამსახურებასთან არ არის დაკავშირებული.

ამ აზრს გადმოსცემს ბიბლია, სადაც ხაზგასმულია, რომ ებრაელები არჩეულ იქნა არა დამსახურების გამო, არამედ მთელი კაცობრიობის გადასარჩენად. ძველი აღთქმის თანახმად, წარმართმა ხალხებმა ვერ შეძლეს ხორცშესხმული ღმერთის მიღება და ამიტომ ისრაელის ხალხს უნდა მოემზადებინა ისინი მესიის მოსვლისთვის.

დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი ამ საკითხს განმარტავს. უფალმა, მისი აზრით, არ აირჩია ებრაელი ხალხი. ღმერთმა აირჩია აბრაამი. მიუხედავად იმისა, რომ კაცობრიობის მრავალი წარმომადგენელი ჩაფლული იყო წარმართულ კულტებში, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ ღმერთებისა და ღვთაებების მთელ რიგს, აბრაამი ერთგული იყო ერთი ღმერთის - დედამიწაზე ყველაფრის შემქმნელის. და მხოლოდ მოგვიანებით იყო რჩეული დაკავშირებული მთელ ხალხთან.

არჩეული, მაგრამ დანიშნული

ბიბლიის ყურადღებით წაკითხვისას შეამჩნევთ, რომ სიტყვა „ღვთის რჩეული“ ზუსტად არ გადმოსცემს ღმერთსა და ებრაელ ხალხს შორის ურთიერთობის მნიშვნელობას, როგორც ეს წმინდა წერილშია ასახული. „მე შევქმენი ეს ხალხი ჩემთვის“, ნათქვამია ძველი აღთქმის ფურცლებზე (ეს. 43:21). გამოდის, რომ ხალხი ღმერთის არჩეული კი არა, ღვთის შექმნილია.

როგორც ერთმა რაბინმა ჭკვიანურად შენიშნა თავისი ხალხის რჩეულობის შესახებ: ”ებრაელები არ მონაწილეობდნენ არჩევნებში, მათ არავინ ირჩევდა, ისინი უბრალოდ დაინიშნენ”.

პავლე მოციქული ამბობს, რომ ებრაული ძველი აღთქმის კანონი არის „მოძღვარი ქრისტესთვის“ (გალ. 3:24). ეს უცნაური სიტყვა ცხადი ხდება, თუ მის ბერძნულ საფუძველს დავამყარებთ. ორიგინალი ბერძნული შეიცავს სიტყვას „პედაგოგონი“, მაგრამ ეს არ არის ჩვენთან ახლოს მყოფი სიტყვის მასწავლებელი. ძველ სამყაროში მასწავლებელი იყო მონა, რომელიც ყურადღებით აკვირდებოდა ბავშვს, რათა სკოლაში დროულად მისულიყო, არ ეთამაშა ხუმრობა და არ დახარჯა ენერგია.

ანალოგიურად, მოსეს კანონი, რომლის განხორციელებაც ებრაელებს დაევალათ, თავისი ჭეშმარიტი გაგებით არ გვასწავლის იმდენად, რამდენადაც აფრთხილებს. შემთხვევითი არ არის, რომ ხუთწიგნეულის 613 მცნებას შორის არის 365 აკრძალვა და 248 ბრძანება. ებრაელთა რჩეული ხალხის თავდაპირველი მისია იყო სხვა ხალხების გაფრთხილება საშიში რწმენის ბოროტად გამოყენებისგან.

ქანაანში, ფინიკიასა თუ კართაგენში გავრცელებული წარმართული კულტების ერთ-ერთი ატრიბუტი იყო ისეთი საშინელი რიტუალი, როგორიცაა ჩვილების მსხვერპლშეწირვა, რომელიც დადასტურებულია თანამედროვე არქეოლოგიით. ამ ვითარებაში იესო ნავეს ძის ბრძანება ქანაანის მიწის დაწვის შესახებ აღარ სჩანს ისეთი საშინელი ადამიანებისგან, რომელთა რელიგიური გონება იმდენად დაბინდული იყო, რომ მათ თავიანთი პირმშო შესწირეს თავიანთ ღმერთს.

„ბიბლიაში ფანატიზმი მოითმენს - წარმართული უკიდურესობების წინაშე, ეს უფრო ნაკლები ბოროტებაა, ვიდრე გულგრილობა“, - აღნიშნავს რუსი თეოლოგი და ფილოსოფოსი ანდრეი კურაევი ამასთან დაკავშირებით.

მეტი ფავორიტი არ არის?

ათასობით წელი გავიდა იმ შორეული დროიდან. არის თუ არა ისრაელის ხალხი იძულებული შეასრულოს თავისი მისია? ახალი აღთქმის ეპოქაში ბევრმა ჩამოართვა ებრაელებს ეს შემოქმედებითი როლი. პავლე მოციქულმა, რომელმაც ქრისტიანობა უნივერსალიზმით დააჯილდოვა, მხსნელი სახარება მოძველებულ კანონს დაუპირისპირა. ქრისტიანმა წმინდანმა განმარტა იუდაიზმი, როგორც "გავლილი ეტაპი", რითაც ამცირებს იუდაიზმის თეოლოგიურ მნიშვნელობას ახალი აღთქმის დროში.

2010 წელს ახლო აღმოსავლეთის ეპისკოპოსებმა ვატიკანში მიიღეს რეზოლუცია, რომელიც მოითხოვდა ისრაელს შეწყვიტოს ბიბლიის გამოყენება პალესტინელების მიმართ უსამართლობის გასამართლებლად. „აღთქმულ მიწაზე“ უფლებები აღარ არის ებრაელი ხალხის პრივილეგია. ქრისტემ გააუქმა ეს უფლება. რჩეული ხალხი აღარ არის“, - ნათქვამია ვატიკანის რეზოლუციაში.

ებრაელებისთვის ასეთი განცხადება გახდა კიდევ ერთი მიზეზი იმისა, რომ განეცხადებინათ, რომ ღმერთის რჩეულობის იდეა ქრისტიანობამ მიიღო და გარდაიქმნა. შუა საუკუნეების თეოლოგთა კონცეფციის თანახმად, ისრაელის მისია დასრულდა იესო ქრისტეს დაბადებით მის შუაგულში. „ხორციელად ისრაელი“ ახლა ქრისტიანული ეკლესია იყო.

იქნებ მრავალი უბედურება, რომელიც შეემთხვა ებრაელ ხალხს ქრისტიანული ეპოქის დადგომასთან ერთად, არის იმის მტკიცებულება, რომ ისრაელის მისია დასრულდა? მე-19 საუკუნეში რუსმა წმინდანმა თეოფან რეკლუზიმ გამოხატა თავისი ინტერპრეტაცია ამ საღვთისმეტყველო კითხვის შესახებ: „ვინც ღმერთმა აირჩია, დასჯის მას გამოსწორებისთვის, ცოტა ხნით ჩამოართმევს მას წყალობას, მაგრამ მთლიანად არ უარჰყოფს მას“.

პროტესტანტული თემების ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს 1988 წლის ერთ-ერთ დოკუმენტში ნათქვამია, რომ შეთანხმება G-d-სა და ებრაელ ხალხს შორის ძალაში რჩება. ანტისემიტიზმი, ისევე როგორც ნებისმიერი სწავლება, რომელიც გმობს იუდაიზმს, უნდა იქნას უარყოფილი.

კომპენსაცია დამცირებისთვის

თანამედროვე სამყაროში ღვთის რჩეული ხალხის საკითხის მთელი სირთულე და შეუსაბამობა მდგომარეობს დილემაში: დოგმატურად, ებრაელი ხალხი რჩება ღვთის რჩეულ ხალხად, მაგრამ ვერავინ ახსნის, როგორ უნდა გამოიხატოს ეს რეალურ ცხოვრებაში, გარდა დეკლარაცია.

საზოგადოების ანტისემიტური ნაწილის თვალში ებრაელების ღმერთის რჩეულობა გამოიხატება სხვა ხალხების მიმართ მათ ზიზღითა და ამპარტავნებით დამოკიდებულებით, უფლებებისა და შესაძლებლობების პრივილეგირებულ მფლობელობაში, რომლებიც არ ენიჭება უბრალო მოკვდავებს.

ანტისემიტური რიტორიკისგან თავის დაღწევა, შეიძლება სცადოთ იმის გაგება, თუ რა განსაკუთრებული სტატუსი აქვს თანამედროვე ებრაელობას. ყურანის ცნობილი მთარგმნელი ვალერია პროხოროვა წერს, რომ „ეგვიპტეში მონების არსებობის შემდეგ ისრაელის ძეები გათავისუფლდნენ, მიიღეს უხვი მიწები და კეთილდღეობა, თითოეული მათგანი მეფეს ჰგავდა“.

ეს ასპექტი განიხილა ფილოსოფოსმა ნიკოლაი ბერდიაევმაც: „არის ებრაული ამპარტავნება, რომელიც აღიზიანებს. მაგრამ ეს ფსიქოლოგიურად ასახსნელია: ეს ხალხი სხვა ხალხებმა დაამცირეს და საკუთარ თავს ანაზღაურებენ რჩეულობის შეგნებით და მაღალი მისიით“.

თვითშეფასების მოპოვების სურვილი მრავალი წლის ჩამორთმევისა და დამცირების შემდეგ ჩაიბეჭდა ებრაელი ხალხის გენეტიკურ მეხსიერებაში და გამოიხატა მფარველობის მოპოვებაში, მათ შორის უპირატესობის გრძნობით და სტატუსისა და სიმდიდრის მიღწევით.

ანდრეი კურაევი ებრაელებში წინასწარმეტყველურ პათოსს ხედავს და იმეორებს: „ჩვენ ყველაფერზე ვართ პასუხისმგებელი“. ხშირად უნდა შეამჩნიოთ, წერს კურაევი, რომ ეთნიკური ებრაელი, რომელიც ხდება მართლმადიდებელი მღვდელი, ხდება „პარტიის“ და უკიდურესობის პიროვნება. მას არ შეუძლია შემოიფარგლოს მხოლოდ თავისი სამრევლო ან სამონასტრო მოვალეობების წრით. მას სჭირდება "მართლმადიდებლობის გადარჩენა".

რელიგიათა კონფლიქტი

რუსმა მწერალმა იაკოვ ლურემ, ებრაული ფენომენის ახსნისას აღნიშნა, რომ აქ საუბარი არ არის ძველი აღთქმა ან ეროვნება. „ეს არის რაღაც არამატერიალური და სრულიად მიუწვდომელი“, წერს ლურე, „ეს არის ამონაწერი ყველა ელემენტიდან, რომელიც ფუნდამენტურად მტრულია ქრისტიანული პრინციპებით დამკვიდრებული მორალური და სოციალური წესრიგის მიმართ“.

მართლაც, ებრაელების ღმერთის მიერ არჩეული თანამედროვე იდეა ასევე შეიძლება აიხსნას ქრისტიანობასთან კონფლიქტით. ბოლოს და ბოლოს, ქრისტიანობამ, ფაქტობრივად, გამოიყენა ღვთის რჩეული ხალხის ის უფლებები და მოვალეობები, რომლებიც მოსემ წარუდგინა ისრაელს - „ოდესღაც არა ხალხი, არამედ ახლა ღვთის ხალხი“ (1 პეტ. 2:10).

ებრაული ნაციონალიზმის ერთ-ერთი მქადაგებელი რუსეთში, სერგეი ლეზოვი, ხედავს ქრისტიანობის ანტისემიტიზმს იმაში, რომ მან „უზურპირებულია ისრაელის პრეტენზიები“ ღმერთთან მისი ურთიერთობის ექსკლუზიურობაზე. ამავდროულად, ანტისემიტიზმის წინააღმდეგ მებრძოლები უფრო შორს მიდიან და მოითხოვენ, რომ ქრისტიანი ხალხები, წარმართული გერმანული ნაციზმის დანაშაულებისთვის მონანიებისას, მიიღონ შეხედულება ისრაელზე, როგორც ხალხზე, რომელიც კვლავ ინარჩუნებს ღმერთის არჩევანს აბსოლუტურ უნიკალურობაში.

პროტესტანტი თეოლოგის ოსკარ კულმანისთვის არსებობს ნაციონალური მესიანიზმის ორი გაგება, რომელთა შორის არის გაუვალი ხაზი: არსებობს თუ არა რჩეული ხალხი იმისთვის, რომ ემსახუროს მთელ კაცობრიობას, თუ ისე, რომ მთელი კაცობრიობა, გონს მოსული, ემსახუროს. მას.

შეთანხმება იძულებით

თალმუდში ნათქვამია, რომ როცა ებრაელი ხალხი სინას ძირში იდგა, ღმერთმა გამოუცხადა მათ, რომ თუ უარს იტყოდნენ მის აღიარებაზე, უბრძანებდა მთას დაეფარა მთელი ებრაული ბანაკი თავისი მასით, ხოლო ებრაელებს შიშის გამო, მათი ნების საწინააღმდეგოდ, მოჩვენებითად დათანხმდნენ, ემსახურათ იეჰოვას. ამიტომ მოსეს კანონი ისრაელებისთვის დიდი მონობა იყო (შაბატი 88:1).

თუ სასამართლოში გამოგვიძახებდნენ, ამბობს რაბი სოლომონ იარი და გვეკითხებოდნენ, რატომ არ ვიცავთ იმას, რაც გვითხრეს სინაიზე, მაშინ შეგვეძლო ვუპასუხოთ, რომ არ გვინდა ვიცოდეთ, რა დაგვიწესეს ძალით. მაშ, უნდა ჩაითვალოს ძალაში ებრაელების მიერ იძულებით მიღებული შეთანხმება?

ღვთისმშობლის მოტივები ჯერ კიდევ პირველი პატრიარქების დროს შეინიშნებოდა. შემთხვევითი არ არის, რომ როდესაც იაკობი აკურთხეს, მან მიიღო სახელი ისრაელი - "ის, ვინც ეჭიდება ღმერთს". „შენ შეებრძოლე ღმერთს და სძლი კაცებს“ (დაბ. 32:27,28), შეაგონებდა მას შემოქმედი.

თავისუფლების სურვილი იაკობის მემკვიდრეებშიც იჩენდა თავს. მათ აინტერესებდათ ყველაფერი, რასაც თორა კრძალავდა. ასე გაჩნდა კაბალა - ქადაგებდა მაგიას და ასტროლოგიას და უარყოფდა ერთ პიროვნულ ღმერთ-შემოქმედს. წარმართულმა დოქტრინამ სულთა გადასახლების შესახებ ადგილიც ჰპოვა ისრაელის სახლში.

ებრაელებმა შექმნეს თვითგაღმერთების რელიგია, ამბობს ანდრეი კურაევი კაბალაზე. მათ საბოლოოდ დაუთმეს თავიანთი გულის სურვილები, რაც მათ წინასწარმეტყველებმა აუკრძალეს. წინასწარმეტყველები წავიდნენ და ღვთის მადლი გაქრა. „იერუსალიმი! იერუსალიმი! თქვენ, ვინც კლავთ წინასწარმეტყველებს და ჩაქოლავთ თქვენთან მოგზავნილებს! რამდენჯერ მომინდა შენი შვილების შეკრება, როგორც ჩიტი აგროვებს წიწილებს ფრთების ქვეშ და შენ არ გინდოდა! „აჰა, თქვენი სახლი ცარიელი დაგრჩათ“, მიმართა ქრისტემ ისრაელიანებს (მათე 23:37).

ისრაელმა, რომლისთვისაც აღთქმა მძიმე ტვირთად აღმოჩნდა, ფარული ცოდნის ცდუნებებს დაემორჩილა, დიდწილად მიატოვა ღვთის რჩეულობა. ქრისტიანობა უფრო მეტად აფასებს ისრაელის ისტორიულ მისიას, ვიდრე თავად ისრაელი, წერდა კათოლიკე თეოლოგი და ფრანგი კარდინალი ჰენრი დე ლუბაკი. - ისრაელი არსებობს არა საკუთარი გულისთვის, არამედ მთელი კაცობრიობის გულისთვის.

ანრი დე ლუბაკმა ებრაელები შეადარა უფროს ვაჟს, რომელსაც ცნობილ იგავში არ სურდა მამას მიეღო მისი უმცროსი ძმა. ისრაელმა ქრისტე მისცა სამყაროს, მაგრამ მათ ეს არ შენიშნეს. შედეგად, თეოლოგის აზრით, როდესაც ისრაელმა თავისი პროვიდენციალური მისიის დასასრულს მოისურვა თავისი პრივილეგიების შენარჩუნება, იგი გახდა უზურპატორი.

საუბრიდან:
- მისმინე, რატომ აირჩია ღმერთმა ებრაელები თავის ხალხად? რა სახის დამსახურებისთვის?
- ბიბლია წაკითხული გაქვს? იქ ყველაფერია ნათქვამი.
- ძალიან რთულია წაკითხვა და გაგება. და არაფრისთვის არ არის საკმარისი დრო. მჯერა, რომ ღმერთი ჩემს სულშია, ვლოცულობ ხოლმე და ეს საკმარისია.
- კიდევ გინდა იცოდე ებრაელების შესახებ?
- Რა თქმა უნდა მინდა. მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გაიზიარებთ იმას, რასაც ბიბლია ამბობს მათ შესახებ. მე თვითონ არ ვაპირებ პასუხის ძიებას.
- არ მიყვარს ბიბლიის ხელახლა მოყოლა, მირჩევნია ამ საკითხზე ტექსტები შევარჩიო. წაიკითხეთ თავისუფალ დროს. იქნებ სხვაც დაინტერესდეს...
- ეს არის ვარიანტი! ასე ვთქვათ, საგანმანათლებლო პროგრამა მათთვის, ვისაც დრო არ აქვს ბიბლიის კითხვისთვის.
- ან - მათთვის, ვინც არ იცის ბიბლიის კითხვა...

სიამოვნებით შევუდექი საქმეს. ყოველთვის მიხარია ბიბლიის გახსნის შესაძლებლობა.

ძველ აღთქმაში მოსეს პირველი წიგნი, დაბადება, მოგვითხრობს ებრაელი ხალხის ჩამოყალიბებაზე, რომელიც ღმერთმა აირჩია კონკრეტული მისიისთვის.

ახალი აღთქმა, მათეს სახარება, იხსნება იესო ქრისტეს გენეალოგიით აბრაამის, ებრაელი ხალხის წინაპრისგან.

აბრაამის გენეალოგია ადამისგან: სეთი - ნოე - სემი - თერა, აბრამის მამა, რომელიც ცხოვრობდა ქალდეელთა წარმართულ ქალაქ ურში, სამხრეთ მესოპოტამიაში. (დაბადება, თავები: 4-5,11).

„და უთხრა უფალმა აბრამს: წადი შენი ქვეყნიდან... იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გაჩვენებ.
და მე გაქცევ დიდ ერად, და გაკურთხებ და გაგადიდებ შენს სახელს; და იქნები კურთხეული... და შენში იქნება კურთხეული დედამიწის ყველა ოჯახი“. 12:1-3.

„...და მოვიდნენ ქანაანის ქვეყანაში. ...გამოეცხადა უფალი აბრამს და უთხრა: შენს შთამომავლებს მივცემ ამ ქვეყანას. 12:7.

ცნება „ებრაელი“ პირველად გვხვდება მე-14 თავში, მე-13 მუხლში: „მოვიდა ერთ-ერთი გადარჩენილი და უთხრა ებრაელს აბრამს“. ებრაელები, ე.ი. „ახალჩამოსულები“, „სხვა ქვეყნიდან ჩამოსული“, ასე ჰქვია ისრაელიანებს სხვა ერებს. ებრაელებს უწოდეს ისრაელიანები მას შემდეგ, რაც უფალმა ახალი სახელი ისრაელი (ღვთის გმირი) დაარქვა აბრაამის შვილიშვილ იაკობს.

„და უფლის სიტყვა გამოეცხადა მას (აბრამს): ახედე ცას და დათვალე ვარსკვლავები, თუ შეგიძლია მათი დათვლა. იმდენი შთამომავალი გეყოლება. აბრამმა ირწმუნა უფალი და მან ეს სიმართლედ ჩათვალა. და უთხრა მას: მე ვარ უფალი, რომელმაც გამოგიყვანე ქალდეველთა ურიდან, რომ მოგცე ეს მიწა შენს სამფლობელოდ. ეგვიპტის მდინარიდან დიდ მდინარემდე, მდინარე ევფრატამდე“. 15:4-7,18.

"და უთხრა უფალმა აბრამს: იცოდე, რომ შენი შთამომავლები უცხონი იქნებიან იმ ქვეყანაში, რომელიც მათი არ არის, და დაიმონებენ და ჩაგრავენ მათ ოთხასი წლის განმავლობაში. მაგრამ მე აღვასრულებ განაჩენს იმ ხალხს, ვისი დამონებაც იქნება ისინი; ამის შემდეგ ისინი დიდი სიმდიდრით გამოვლენ. შენ კი მშვიდობით წახვალ მამებთან და დამარხული იქნები სიბერეში. მეოთხე თაობაში ისინი დაბრუნდებიან აქ, რადგან ამორეველთა ურჯულოების საზომი ჯერ არ არის აღსავსე“. 15:13-16.

"აბრამი ოთხმოცდათექვსმეტი წლის იყო, როცა ჰაგარმა (სარას ეგვიპტელმა მოახლემ) გააჩინა აბრაამ ისმაელი." 16:16.

„აბრამი ოთხმოცდაცხრამეტი წლის იყო, გამოეცხადა უფალი აბრამს და უთხრა: მე ვარ ყოვლისშემძლე ღმერთი; იარე ჩემს წინაშე და იყავი უმწიკვლო. მე ვარ უფალი, ეს არის ჩემი შეთანხმება შენთან: იქნები მრავალი ხალხის მამა. და აღარ გერქმევათ აბრამი, არამედ თქვენი სახელი იქნება აბრაამი“. 17:1-5.

ღმერთმა თქვა: შენი ცოლი სარა გაგიშობს ვაჟს და დაარქმევ მას ისაკი; და დავდებ ჩემს აღთქმას მასთან, როგორც მარადიულ აღთქმას, და მის შთამომავლებს მის შემდეგ... მისგან დაიბადება თორმეტი თავადი; და მე ვაქცევ მას დიდ ერად“.
17:19-20.

"და მოახლის ძეს შევქმნი ერს, რადგან ის შენი შთამომავალია." 21:13.

ისმაელს ჰყავდა 12 ვაჟი და მათგან გამოვიდნენ არაბები.

„რადგან მე ავირჩიე ის (აბრაამი), რათა უბრძანა მის შვილებს და მის ოჯახს, სიარული უფლის გზით, აღასრულონ სიმართლე და სამართალი. 18:19.

„შიმშილობა იყო ქვეყანაში და წავიდა ისააკი ფილისტიმელთა მეფესთან გერარში. უფალი გამოეცხადა მას და უთხრა: იარე ამ მიწაზე; და მე ვიქნები შენთან და გაკურთხებ. რადგან აბრაამი დაემორჩილა ჩემს ხმას და იცავდა იმას, რაც მე მიბრძანა: ჩემი მცნებები, ჩემი წესები და ჩემი კანონები“. 26:1-5.

„და უთხრა ღმერთმა ისრაელს ღამით ხილვაში: იაკობ! იაკობ! მან თქვა: აქ ვარ. ღმერთმა თქვა: მე ვარ ღმერთი, მამაშენის ღმერთი; ნუ გეშინია ეგვიპტეში წასვლის; რადგან იქ გაგიკეთებ დიდ ერს. შენთან ერთად წავალ ეგვიპტეში; უკან წაგიყვან." 46:2-4.

ისრაელის ხალხის ეგვიპტეში ოთხასი წლის მონობის შემდეგ ღმერთმა ისინი ორმოცი წლის განმავლობაში უდაბნოში გაატარა. Რისთვის? ამ კითხვაზე პასუხს მოსე იძლევა მეორე რჯულის მე-8 თავში.

ძველი აღთქმის შემდეგი წიგნები აღწერს რჩეული ხალხის ისტორიას, როგორც მომავალი ქრისტიანული ეკლესიის პროტოტიპს.
ეს ამბავი მოკლედ არის მოთხრობილი სტეფანეს მიერ სინედრიონის წინაშე საქმეების წიგნში, თავი 7.

პავლე მოციქული კორინთელთა მიმართ წერილში წერს:

„არ მინდა დაგტოვოთ უცოდინარი, ძმებო, რომ ჩვენი მამები ყველანი ღრუბლის ქვეშ იყვნენ და ყველანი ზღვაზე გადიოდნენ. და ყველანი მოინათლნენ მოსეს ღრუბელში და ზღვაში. და ყველა ჭამდა ერთსა და იმავე სულიერ საკვებს. და ყველამ დალია ერთი და იგივე სულიერი სასმელი, რადგან სვამდნენ სულიერი ქვისგან, რომელიც მოჰყვა; ქვა იყო ქრისტე. მაგრამ ღმერთმა ბევრი მათგანი არ მოიწონა, რადგან უდაბნოში დახოცეს.
და ეს იყო ჩვენთვის გამოსახულებები, რათა არ ვიყოთ ბოროტების ვნებიანი, როგორც ისინი იყვნენ ვნებიანი. ნუ იქნებით კერპთაყვანისმცემლები, როგორც ზოგიერთი მათგანი...
ეს ყველაფერი მათ გამოსახულებად დაემართა; მაგრამ ის დაწერილია ჩვენთვის, ვინც ბოლო საუკუნეებს მიაღწია“. 1 კორინთელები 10:1-11.

„როცა იოანემ (ნათლისმცემელმა) დაინახა მასთან მოსანათლად მომავალი მრავალი ფარისეველი და სადუკეველი, უთხრა მათ: გველგესლათა შთამომავლობა! რადგან გეუბნებით თქვენ, რომ ღმერთს შეუძლია ამ ქვებიდან აღუდგინოს შვილები აბრაამს“. მათე 3:7-9.

„ნამდვილად ღმერთი მხოლოდ იუდეველთა ღმერთია და არა წარმართთა? რა თქმა უნდა, წარმართებიც; რადგან ერთია ღმერთი, რომელიც რწმენით ამართლებს წინადაცვეთას და რწმენით წინადაუცვეთელს“. რომ. 3:29-30.

„რადგან დაპირება აბრაამს ან მის შთამომავლობას არ მიეცა კანონით, რომ იყოს სამყაროს მემკვიდრე, არამედ რწმენის სიმართლით. რომაელთა 4:13.

„რადგან რჯულის დასასრული არის ქრისტე, სიმართლისთვის ყოველი მორწმუნის“ (რომ. 10:4).

„... გამაგრება მოხდა ისრაელში ნაწილობრივ, სანამ არ შემოვიდოდა წარმართთა სრული რაოდენობა და ასე გადარჩებოდა მთელი ისრაელი, როგორც წერია: მხსნელი მოვა სიონიდან და ბოროტებას გადააქცევს. იაკობი; და ეს აღთქმა ჩემგან არის მათთან, როცა მოვიხსნი მათ ცოდვებს... რადგან ღვთის ნიჭი და მოწოდება შეუქცევადია“. რომაელთა 11:25-29.

„მაშ, იცოდეთ, რომ მორწმუნეები არაამის ძეები არიან... და წმინდა წერილმა, რომ განჭვრიტა, რომ ღმერთი რწმენით გაამართლებდა წარმართებს, უწინასწარმეტყველა აბრაამს: „შენში იქნება კურთხეული ყველა ერი“.
გალატელები 3:7-8.

„თუ ქრისტეს ხართ, მაშინ თქვენ ხართ აბრაამის შთამომავლობა და დაპირებისამებრ“.