სკორიკ ლარისა პავლოვნას ბიოგრაფია. ლარისა სკორიკ - უკრაინელი ინტელიგენციის, დონბასის, იანუკოვიჩის შესახებ

დაიბადა 1939 წლის 4 ოქტომბერს ლიუბეჩში, ლვოვის რეგიონში. მასწავლებლების ოჯახში. დაამთავრა ლვოვის პოლიტექნიკური ინსტიტუტი. ის არის NRU-ს წევრი. იგი გახდა NRU-ს დამფუძნებელი ასამბლეის დელეგატი, ასევე ცენტრალური ხელმძღვანელობის წევრი. უკრაინის სახალხო მოძრაობის თავმჯდომარე. უკრაინის არქიტექტორთა კავშირის ვიცე-პრეზიდენტი. I მოწვევის სახალხო დეპუტატი (1990-1994 წწ.). უკრაინა-ისრაელის საზოგადოების თავმჯდომარე.

„ჩემი მშობლები გიმნაზიის პროფესორები იყვნენ, მაშინ გიმნაზიის პროფესორობა ერქვა. ისინი აბსოლუტურად საოცარი ხალხი იყვნენ: მამა ვიოლინოზე უკრავდა და ხატავდა. დედა ესთეტი იყო. მამა ასწავლიდა ბიოლოგიას, დედა ასწავლიდა ენებს. თუ სლავურ ენებს ჩავთვლით, მე ვიცი ხუთი ენა“, - თქვა სკორიკმა.

ინტერვიუდან:

სკორიკი ახალგაზრდობაში

ჩვენს ოჯახში იყო დიდი და ერთიანი უკრაინის კულტი, "თაღლითებად" და "თაღლითებად" დაყოფის გარეშე. დედისა და მამის მრავალშვილიანი ოჯახები პრაქტიკულად განადგურდნენ უკრაინის სახალხო რესპუბლიკისთვის ბრძოლებში. ისინი ყველა დაიღუპნენ ამ იდეისთვის. და ეს ჩემს გენებშია. სახლში ეკიდა ტარას შევჩენკოს, ივან ფრანკოს და ლესია უკრაინკას პორტრეტები.

ასევე იყო ავსტრიელი ვილჰელმ ჰაბსბურგის პორტრეტი, რომელმაც თავის გვირგვინოსან ბიძას უთხრა, რომ უკრაინელები იმსახურებენ საკუთარი სახელმწიფოს ქონას. სხვათა შორის, დედაჩემის მხრიდან მეხუთე თაობამდე გერმანულ-ავსტრიული სისხლი მაქვს. თუმცა გერმანელები ჩემზე შთაბეჭდილებას არ ახდენენ. მაგრამ ავსტრიელები - დიახ! მე მათთან ადვილია: ისინი არ არიან ასეთი პრაგმატისტები.

ოთხი წლის ვიყავი, როცა ძველი წიგნის მინდვრებში სახლი დავხატე (მაშინ ქაღალდი არ იყო). და ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ის იყო გამოსახული პერსპექტივაში და არა ფრონტალურად, როგორც ჩვეულებრივ ბავშვებს ხატავენ. დედა შოკში იყო. შვიდი წლის ასაკში გადავწყვიტე, რომ არქიტექტორი გავმხდარიყავი.

ლვოვში ცხოვრება და არ გიყვარდეს არქიტექტურა უცნაურია. ჩვენს მხარეში ძირითადად იყო სასახლეები, მათ შორის ადრეული კონსტრუქტივიზმის სტილში აშენებული. ეს სტილი ბავშვობაში შემიყვარდა. ჩემი მშობლები გიმნაზიის მასწავლებლები იყვნენ და მშვენიერი სახლი ჰქონდათ. 23 კარი ჰქონდა: ჩვენ ბავშვებმა ვითვლიდით.

ჩვენს ქუჩაზე ჯერ კიდევ 1957 წელს იყო გაზის ნათურები. ძალიან ლამაზი, დახვეწილი ფორმა. და იყო ერთი კაცი, რომელმაც საღამოს აანთო ისინი და დილით გამოყარა. ქუჩა რეალურად წაბლის ხეივანი იყო, სადაც ვარდისფერი და თეთრი წაბლი ერთმანეთს ენაცვლებოდა. მთელი ოჯახი კვირაობით დადიოდა მის გასწვრივ. ჩემს მშობლებს შენობის პროპორციების დიდი გრძნობა ჰქონდათ. ისინი აგრძელებდნენ შეძახილს: "ნახე რა ლამაზად არის გაკეთებული!" ახლა ის წაბლი დაძველდა, ახლები დაირგო. გაზის ნათურები განადგურდა.

14 წლის ასაკში ჩავაბარე ლვოვის პოლიტექნიკური ინსტიტუტის არქიტექტურის ფაკულტეტზე. პასპორტი არ მქონდა და გაჭირვებით მიმიღეს. მან ინსტიტუტი წარჩინებით დაამთავრა. მე დამინიშნეს სოფელ რუდნიში, ყარაგანდას რეგიონში.

ჩემმა პროფესორმა იან ბაგენსკიმ დამიჭირა მხარი: „მაგრამ ის საუკეთესო სტუდენტია! აქვს არჩევანის უფლება“. მათ უპასუხეს: „კარგად რომ ისწავლე, კარგად იმუშავებ. მათ იქ სჭირდებათ“.

ფული მოვაგროვე და იქ გავფრინდი. ეს იყო დასახლებები, ყველაზე ბუნებრივი ბანაკი! მიწის მზომველსაც კი არაფერი ესაქმებოდა იქ, მით უმეტეს, არქიტექტორს. მე ვაცხადებ: "მე იქ არ წავალ!" დიპლომი შემიჩერეს. ორი კვირა სახლში დავრჩი. და მაინც, საკითხი მოგვარდა. მოვიდნენ ჩემთან და მითხრეს: „დონეცკში მიდიხარ“. გამიხარდა: „აბა, ეს ევროპაა! პარიზი! რა თქმა უნდა, მივდივარ! ” დონეცკში თავს შესანიშნავად ვგრძნობდი. იქ ვიპოვე ინტელექტუალური ხალხი, ახლაც ვმეგობრობთ.

რატომ უნდოდათ თქვენი იმ სოფელში გაგზავნა? რატომ ასეთი უკმაყოფილება?

კაგებესთან ბევრი პრობლემა მქონდა, რადგან არასანდო ადამიანებთან ვმეგობრობდი და მათ შორის ყველაზე ახალგაზრდა ვიყავი. შეიძლება ითქვას, რომ ის ჯერ კიდევ თავხედია. ჩვენი დიდი ქალბატონი იყო ოლენა ანტონივი, ვიაჩესლავ ჩორნოვილის (ტარასის დედა) მომავალი მეორე ცოლი - ისინი ჯერ არ შეხვედრიან. განსაკუთრებული არაფერი გაგვიკეთებია, მაგრამ ვსაუბრობდით და განვიხილეთ უკანონო თემები.

პირველი ქმარი - ნახევრად შვედი

”პირველთან ჩვენ გვქონდა ნაჩქარევი ახალგაზრდული ქორწინება. ძალიან კარგი ბიჭი იყო, ნახევრად შვედი, სტუდენტურ არდადეგებზე ტალინში დავქორწინდით. წავედი ლვოვში და გავიფიქრე: "ღმერთო, ჯერ კიდევ მჭირდება სწავლა!" წელიწადნახევრის შემდეგ ქორწინება დაიშალა...“

მეორე ქმარი - მიროსლავ მიხაილოვიჩ სკორიკი - უკრაინელი კომპოზიტორი და მუსიკოსი. უკრაინის სახალხო არტისტი, უკრაინის ტარას შევჩენკოს ეროვნული პრემიის ლაურეატი, უკრაინის სამხატვრო აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, პროფესორი, ხელოვნების ისტორიის კანდიდატი, ლვოვის ეროვნული მუსიკალური აკადემიის საკომპოზიციო განყოფილების ხელმძღვანელი ნ.ვ. ლისენკოს სახელობის, ხელმძღვანელი. უკრაინის კომპოზიტორთა კავშირის ლვოვის ფილიალი, უკრაინის კომპოზიტორთა კავშირის მდივანი. უკრაინის გმირი (2008).

ლარისა სკორიკი გათხოვილი არ არის, ჰყავს ქალიშვილი მილანა და სამი შვილიშვილი.

ანა გერმანელი

არქიტექტორი, პროფესორი, სახვითი ხელოვნებისა და არქიტექტურის აკადემიის შემოქმედებითი სახელოსნოს ხელმძღვანელი, უკრაინის სამხატვრო აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, უკრაინის ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა დაცვის საზოგადოების თავმჯდომარის მოადგილე.

კავშირები

თავად ლარისა სკორიკი უარყოფს თავის თანამშრომლობას კგბ-სთან. პირიქით, ახლა ის თავს გულმოდგინე ანტისაბჭოტად თვლის, რადგან 16 წლის იყო. ”მას შემდეგ, რაც გავხდი უკრაინის სახალხო დეპუტატი (1990 წლის მარტი - 1994 წლის აპრილი - ავტორი), ვნახე საქმის 22 ტომი, რომელიც უკრაინის სსრ-ის კგბ-მ ჩემ წინააღმდეგ წამოიწყო - 16 წლის ასაკიდან მე მიჩნეული ვიყავი დარწმუნებული ანტისაბჭოთ. . ხოლო კგბ-ს თავმჯდომარე ფედორჩუკს არ მომეწონა და მის მემკვიდრე მუხას ჩემზე წყენა ჰქონდა...“

იანუკოვიჩი მე-4 თაობის არისტოკრატია

„როგორც არქიტექტორს, მე საკმაოდ ბევრი რამ მესმის საგვარეულო ხის შესახებ თავის მოხაზულობისა და მობრუნების და ხელების ფორმის მიხედვით. ასე რომ, რაც არ უნდა შეეცადონ სარკასტულად მოიქცნენ იანუკოვიჩის მიმართ და განადიდონ იულია ტიმოშენკო, მისი სტრუქტურა, ტექტონიკა, ამ საკითხში, მიუთითებს მაღალ კლასზე მიკუთვნებულობაზე, ხოლო მისი გარეგანი მონაცემები მიუთითებს პლებეიზმზე“, - თქვა სკორიკმა.

მას არასოდეს უპასუხა „სამარცხვინო თავდასხმებზე, როცა მას ქურდი, მოძალადე უწოდეს

ლარისა სკორიკის თქმით, იანუკოვიჩის დედა ორიოლის პროვინციიდან არის: ”მისი ნათესავები მამრობითი მხრიდან - მამა, ბაბუა, ბაბუა - მღვდლები არიან. მეფის რუსეთში სასულიერო პირები, ისევე როგორც ექიმები და მასწავლებლები, გამოირჩეოდნენ განათლებითა და გონიერებით, თუნდაც სოფლის სამრევლოებში მსახურობდნენ“.

იანუკოვიჩის დაზვერვის შესახებ მისი სიტყვების დასადასტურებლად, სკორიკმა გაიხსენა, რომ მას არასოდეს უპასუხა „სამარცხვინო თავდასხმებზე, როცა მას ქურდი, მოძალადე უწოდეს“. „ვაღიარებ, იმ დროს მას შევთავაზე „ადეკვატური პასუხის“ ვარიანტი. გარედანაც კი შეუძლებელი იყო შავი პიარის ასეთი ნაკადების მოთმენა! ის არ დათანხმდა: „არ არის საჭირო. მახინჯი“. იანუკოვიჩს აქვს შინაგანი წესიერება, მაგრამ არავითარი სიმწარე, რომელიც ობლობას შეეძლო დაეტოვებინა. მიუხედავად იმისა, რომ მან ისწავლა საკუთარი თავის დგომა, მაგრამ მხოლოდ ინტელექტუალები არ გაგზავნეს ამ რეგიონში ხელახალი განათლებისთვის, ”- დასძინა მან.

სკორიკი მას აპატიებს იანუკოვიჩის ლიტერატურულ და გეოგრაფიულ ინციდენტებს: „ის საფუძვლიანად ითვისებს იმ თემებს, რომლებსაც ეხებოდა როგორც ეკონომისტი, როგორც ლიდერი. და მან შეიძლება არ იცოდეს, რა იციან ადამიანებმა, რომლებიც წარმოებისგან შორს არიან... ხომ ხედავ, არასდროს არის გვიან წიგნის წაკითხვა. მაგრამ ყველა თეორეტიკოსს არ შეუძლია შეიძინოს სახელმწიფოს შექმნისა და მისი გამოყენებისათვის აუცილებელი გამოცდილება“. იანუკოვიჩის მონახაზის მკვლევარის დასკვნებით, იულია ტიმოშენკოს გარეგანი მონაცემები პლებეიზმზე მიუთითებს.

მეიდანი იქ შეკრებილთა შორის „ცუდი გემოვნების“ მაფორმებელია

Skorik-ის აზრით, არქიტექტურული თვალსაზრისით, დამოუკიდებლობის მოედნის აურა არახელსაყრელი და უხამსია.

მისივე თქმით, ამ ადგილს არ შეიძლება ეწოდოს სრულფასოვანი ზონა, რომელიც ხელსაყრელია კომუნიკაციისთვის, რადგან იგი დაყოფილია სატრანსპორტო კავშირებით, არ არის გამწვანებული ადგილები და ხალხისთვის სრულიად არაკომფორტულია იქ შეხვედრა.

„ეს არქიტექტურული და მონუმენტური ნამუშევარი 21-ე საუკუნის აბსოლუტური კიჩია და ასეთ „კიტჩის“ ატმოსფეროში მხოლოდ „კიტჩი“ შეიძლება მოხდეს“, - თქვა სკორიკმა.

იგი ხაზს უსვამს, რომ 20 წელზე მეტია, რაც არქიტექტორები ითხოვენ ქვეყნის მთავარი მოედნის რეკონსტრუქციას, სატრანსპორტო და საფეხმავლო ზონების გამიჯვნას, თავად მოედნის ზედა საფეხურზე ამაღლებას. თუმცა, ხელისუფლება არ უსმენს ექსპერტების მოსაზრებებს.

„ახლა ეს ადგილი იმდენად არაესთეტიკურია, იმდენად არათანამედროვე, რომ იქ შეხვედრა და იქ ხალხის შეკრება ნიშნავს მათში მრავალი წლის განმავლობაში უსიამოვნო აბსოლუტური გრძნობის ჩანერგვას“, - ხაზს უსვამს სკორიკი.

ჰარვარდის სტუდენტები ტირიან

ლარისა პავლოვნას უახლესმა პროექტმა ბევრი კიევის მაცხოვრებელი დათრგუნა. არქიტექტორებს დიდი ხნის განმავლობაში აინტერესებდათ, როგორ აეშენებინათ დედაქალაქის ნაბერეჟნოეს გზატკეცილი: მათ წამოაყენეს უამრავი წინადადება, ჩაატარეს კონკურსები, ჰარვარდის უნივერსიტეტის სტუდენტებიც კი მიიზიდეს, მაგრამ 8 სექტემბერს საკითხი გადაწყდა - ქალაქგეგმარებითმა საბჭომ დაამტკიცა ლარისა სკორიკის პროექტი. , რომელიც გულისხმობს საცალო და საოფისე კომპლექსის მშენებლობას დღევანდელი რიბალკას ბაზრის ადგილზე.

თავად ლარისა სკორიკს მიაჩნია, რომ ქალებმა უკეთ იციან რომელი არქიტექტურა უკეთესია. არქიტექტურა არის ტექნოლოგიის, ფიზიკური და მათემატიკური გამოთვლების და მხატვრული გამოსახულების სინთეზი“, - ამბობს ის. - ვფიქრობ, არ არის საჭირო იმის მტკიცება, რომ ქალის ესთეტიკური გემოვნება, როგორც უფრო დახვეწილი ბუნება, უკეთ არის განვითარებული.

შევჩენკოს მუზეუმი შესაძლოა დაინგრევა

შევჩენკოს მუზეუმი კანევში, რომელიც რეკონსტრუქციის პროცესშია 2003 წლიდან, ოფიციალურად გაიხსნა 2010 წლის დამოუკიდებლობის დღის აღსანიშნავად. მართალია, არა შენობის არქიტექტორის ვასილი კრიჩევსკის მიერ დაგეგმილი ფორმით, არამედ... ევროპული ხარისხის რემონტით. ახალი „ორიგინალური“ პროექტის ავტორი ლარისა სკორიკია, რომელიც კონკურსის გარეშე სარესტავრაციო სამუშაოების ხელმძღვანელი გახდა.

ტარას შევჩენკოს მუზეუმი

რესტავრატორებმა აღნიშნეს, რომ ქალბატონი სკორიკი გამოფენის არქიტექტორად ღია კონკურსის გარეშე, მაგრამ მხოლოდ კულტურისა და ტურიზმის სამინისტროს კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის სამეცნიერო-მეთოდური საბჭოს გადაწყვეტილებით დაინიშნა. მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალურად ლარისა სკორიკი მხოლოდ გამოფენით უნდა იყოს დაკავებული, ის ასევე ახორციელებს სარესტავრაციო სამუშაოებს მუზეუმში.

ლარისა სკორიკის პროექტის ზოგიერთმა სიახლემ შესაძლოა მთელი შენობის ნგრევა გამოიწვიოს. UkrNIIproektrestavratsiya დაარწმუნა, რომ შენობების კარების ახალი განთავსება არ შეესაბამება ხანძარსაწინააღმდეგო წესებს. გარდა ამისა, იატაკთან ერთად აუცილებელია ყველა ჭერის გამოცვლა, რადგან მეორე სართულის ხის სხივები არ დააჭერს გრანიტს, რომლის დადებასაც გეგმავენ იატაკზე.

ახალი განლაგების ავტორი ლარისა სკორიკი თვლის, რომ რეალურად რესტავრაცია არ ჩატარებულა, რადგან შემსრულებლებმა ბიუჯეტის სახსრები მოიპარეს. „სად წავიდა 66 500 000 გრივნა? უბრალოდ გადახურეს - სულ ესაა... და სარდაფში რამდენიმე ახალი ოთახი გაასუფთავეს. აპრილამდე ეს ნანგრევები იყო“, - ამბობს ქალბატონი სკორიკი მისი წინამორბედების ქმედებებზე.

„გამოფენა რომ ღირსეული იყოს, ის არ უნდა იყოს პროვინცია. წადით ნებისმიერ მუზეუმში, რომლის გამოფენაც იმართება მესამე ათასწლეულში ევროპაში! ჩვენ ვამბობთ, რომ ევროპაში მივდივართ. ასე რომ, არ არის საჭირო პროვინციის იქ გადათრევა, ”- ხაზგასმით აღნიშნა მან. „პროვინცია“ ამ შემთხვევაში პარკეტის იატაკია. ქალბატონი სკორიკი თავისი სიტყვებით ეჭვქვეშ აყენებს ევროპის რიგ მუზეუმს. უცნაურია, მაგრამ ლუვრსა და როდენის მუზეუმს აქვს პარკეტი და გამოფენის კურატორები არ ცდილობენ მის შეცვლას უფრო თანამედროვე ან კომფორტული მასალით.

მან ასევე აღნიშნა, რომ სახლი მდებარეობს ვლადიმერსკაია გორკას განსაკუთრებით მეწყერსაშიშ უბანში და, ცნობილი და ავტორიტეტული სამშენებლო კონსტრუქციების სახელმწიფო სამეცნიერო კვლევითი ინსტიტუტის დასკვნის მიხედვით, ფერდობზე საშიში მეწყრული პროცესებია. სახლის უკან, რომელმაც კიდევ ერთხელ დააზიანა არსებული საყრდენი კედლები და დეფორმირებული ვლადიმერსკაიას სლაიდების საფეხურები, შექმნა ეროზიის ფენომენი, ხოლო სანიაღვრე სისტემის მდგომარეობა მხოლოდ მეწყრული პროცესების გააქტიურებას უწყობს ხელს.

„აქედან გამომდინარე, სახლის ადგილზე ახალი საყრდენი კონსტრუქციების და ახალი შენობის მშენებლობა ყველაზე მიზანშეწონილია ფერდობის სტაბილურობის უზრუნველსაყოფად, რომელსაც დიდი ხანია სჭირდებოდა ფეხის სათანადო გამაგრება. სკორიკი დარწმუნებულია.

ციტატები

"ებრაული ისტორია გადაჯაჭვულია სევდიანთან და ირონიულად სასიხარულოსთან."

უახლესი შემოქმედება

იდეა სკორიკი

2011 წლის 16 იანვარს კიევში წმინდა ბასილის ძეგლი გაიხსნა. ქანდაკება მდებარეობს ვოზნესენსკის დაღმართზე.

სკულპტურული კომპოზიციის იდეა ეკუთვნის არქიტექტორ ლარისა სკორიკს.

ლარისა სკორიკი - უკრაინელი ინტელიგენციის, დონბასის, იანუკოვიჩის შესახებ

„ჩემთვის სრული სიურპრიზი იყო - გალიციელი, დისიდენტი და ისეთი განცხადებები, რომლებიც იმ გარემოსთვის არ იყო პოპულარული...
მაგრამ ასევე დადასტურება იმისა, რომ ჭეშმარიტად ინტელექტუალური ადამიანი და ინტელექტუალი ყოველთვის ობიექტური დარჩება.“ (NA)

ᲛᲘᲡ ᲨᲔᲡᲐᲮᲔᲑ.
ლარისა სკორიკი, სახვითი ხელოვნების ეროვნული აკადემიის პროფესორი და
არქიტექტურა, უკრაინის სამხატვრო აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, უკრაინის უმაღლესი რადას კულტურისა და სულიერი აღორძინების საკითხთა კომისიის ქვეკომიტეტის თავმჯდომარე.

მონაწილეობდა დისიდენტურ მოძრაობაში, იყო პირველი მოწვევის უმაღლესი რადას დეპუტატი.
თანამოაზრეებთან ერთად დააარსა ესთეტიკური დაუმორჩილებლობის კლუბი, შექმნა პირადი შემოქმედებითი ბიურო და მუდმივად აპროტესტებდა კიევის ისტორიული ნაწილის განვითარებას.

„ყოველი ადამიანის ლექსიკონი მისი პიროვნების კოდია, ლარისა სკორიკისთვის მორალური კრიტერიუმებია: უკრაინა, ეროვნული შემწყნარებლობა, სპეციალისტის პროფესიონალიზმი, წესიერება, ურთიერთგაგება.
როგორც პირველი მოწვევის უმაღლესი რადას დეპუტატი, როგორც არქიტექტორი (დოქტორი) და პროფესორი, სახვითი ხელოვნებისა და არქიტექტურის ეროვნული აკადემიის სახელოსნოს ხელმძღვანელი, ლარისა სკორიკი ცნობილი პიროვნებაა უკრაინაში.
ამ მინიატურულ ქალში, მყიფე, როგორც ფაიფურის ფიგურა როკოკოს სტილში, გაოცებულია მინიმალირებული ხორცის, სულის ძლიერი შთაგონების და ყველა ფენომენში არსის დანახვის უნარის კომბინაცია.
ეს შეიმჩნევა ლ.სკორიკის არქიტექტურულ შემოქმედებაში და მომხსენებლის დაუოკებელ ენერგიასა და დამაჯერებლობაში. ჩემი აზრით, ამ ქალს აქვს რაღაც სწრაფფრთიანი ფრინველი, რომლის გენეტიკურ მეხსიერებაში დომინირებს მისი მშობლიური ბუდე“.

KP-სთან ინტერვიუდან უკრაინაში.
http://www.kp.ua/daily/180310/219840/

ზოგადად მიღებულია, რომ ინტელიგენცია და ხელისუფლება ანტაგონისტები არიან. პირველი განასახიერებს ამაღლებულს და სულიერს, მეორენი ზედმეტად ამქვეყნიურია. მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე უკრაინელი ინტელიგენცია არა მხოლოდ გაურბის ძალაუფლებასთან სიახლოვეს, არამედ მისკენ ისწრაფვის მთელი ძალით. ვცდები, ლარისა პავლოვნა?

„სამწუხაროდ, არ ცდებით, ვითარება დღეს არ განვითარდა, მაგრამ წლების და წლების განმავლობაში გრძელდება. მიზეზი ცნებების ჩანაცვლებაა. მათ, ვისაც ჩვენ ინტელიგენციას ვთვლით, მთელ მსოფლიოში ინტელექტუალებს უწოდებენ და პირიქით. მაგრამ თუ ჩანაცვლება მოხდა, მოდით ვისაუბროთ იმაზე, რაც არის.

„ჩვენ არ ვაკეთებთ აქცენტს მათ წარმოშობაზე.
არ არის აუცილებელი სასახლეში დაიბადო, რომ არისტოკრატი გახდე. ამის მაგალითია ტარას შევჩენკო, სულისკვეთების არისტოკრატი აბსოლუტურში, რომელიც კანონების მიხედვით არ შეიძლება ჩაითვალოს ასეთად. მიუხედავად იმისა, რომ ამ სიტყვის ფართო გაგებით სასახლეებს უფრო მეტი შესაძლებლობა აქვთ განათლებული ადამიანების გაშენებისთვის. განათლება და აღზრდა უდიდესი გავლენა აქვს საზოგადოების იმ ფენაზე, რომელსაც ლენინი ერთ დროს გაღიზიანებულად უწოდებდა „დამპალ ინტელიგენციას“. ჩემთვის ეს ნიშნავს: ის არასოდეს გაიქცევა ძალაუფლების დროშების ქვეშ და ნებისმიერ სიტუაციაში ნებით დარჩება ერთგული“.

ლარისა პავლოვნა, დიდი ხანია მამხიარულებდა სტრუქტურა სახელწოდებით "უკრაინის ინტელიგენციის კონგრესი". მიდიან თუ არა ისინი იქ სერთიფიკატების გამოყენებით ბეჭდით, რომელიც მიუთითებს, რომ ისინი მიეკუთვნებიან სულიერ ელიტას? აძლევენ თუ არა ერთმანეთს რეკომენდაციებს? კონგრესი, სხვათა შორის, არ ავიწყდება აღნიშნოს მისი გავლენის მნიშვნელობა უკრაინაში მიმდინარე პოლიტიკურ პროცესებზე.

უბრალოდ სირცხვილია, ეს ერთგვარი კიჩია! როდესაც პირველად გავიგე ამ ორგანიზაციის შექმნის შესახებ, ვიფიქრე: ღმერთო მოწყალე, მართლა გარისკავენ?..

ცდილობდნენ თქვენი დაკავშირება სამსახურთან?

- (იცინის, ხელს აქნევს.) "რატომ, ლარისა, ჩვენთან არ ხარ?" (პაუზის შემდეგ, სერიოზულად.)

მე ვეთანხმები ერთ ვარიანტს: როდესაც ივან ფრანკო ამბობდა, როდესაც ძალიან მოკლე პერიოდით ასრულებთ ვალდებულებას „ძაღლის მონობა“. როდესაც ადამიანი, სრულიად არ სურს იყოს ხელისუფლებაში, მისგან რაიმე პრივილეგიის ან ჯილდოს მიღების გარეშე, პირიქით - მხოლოდ შეზღუდვებსა და პრობლემებს, თანახმაა მსხვერპლზე.

ორიოდე წლის წინ ტელევიზორში ვუყურე ანდრეი კონჩალოვსკისთან საუბარს. მახსოვს მისი განცხადება, რომ ინტელექტუალი არასოდეს და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დამცირდეს ხელისუფლებაში მოსვლით, მაშინ როცა ინტელექტუალს შეუძლია ამის ნება.
მე კი უნდა დავუშვა! თუ გააცნობიერებს: უცებ გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც მიისწრაფვიან მის სულისკვეთებასთან მიახლოებულ გზაზე ქვეყანას წარმართონ; მოქმედებები სწორია, მაგრამ არ არის საკმარისი ძალა - არ არის სირცხვილი დახმარებაში.

უკრაინის ვითარებაში ეს თეზისი უაღრესად მნიშვნელოვანია.
ხუთი წელი ვიცხოვრეთ არაპროფესიონალების ხელმძღვანელობით. თუმცა, „ნარინჯისფერ“ ხელისუფლებას ინტელიგენცია სჭირდებოდა მხოლოდ როგორც მაცნე, არარსებული სათნოების მომღერალი. მათ სურდათ ექსკლუზიურად ქება, გამართლება ნებისმიერი ქმედებისთვის - მიუხედავად იმისა, მიიღო თუ არა საზოგადოებამ სარგებელი თუ ზიანი.

რა საერთო აქვთ ასეთ ბიჭებს, მაგალითად, მიროსლავ პოპოვიჩთან (ცნობილი უკრაინელი ფილოსოფოსი - რედ.) ან ევგენ სვერსტიუკი (უფლებადამცველი და დისიდენტი - რედ.)? მაგრამ მათ ასევე აღმოაჩინეს სურვილი გამხდარიყვნენ რუპორები...

გამორიცხავთ მხარდაჭერის გულწრფელობას?

ვინც ცხოვრებაში ბევრი ნახა და განიცადა, ვალდებულია განასხვავოს სიმართლე მოტყუებისგან. მაგრამ თუ შემოქმედებითი ადამიანი გულუბრყვილოა, მაშინ ეს კიდევ ერთი არგუმენტია, რომ მისთვის პოლიტიკაში აქტიური ჩართვა უკუნაჩვენებია.

ის არა მარტო თავს მოიტყუებს, არამედ გარშემომყოფებსაც მოატყუებს.

მაიდანის წინა დღეს, 2004 წელს, ისინი ცდილობდნენ დამერწმუნებინათ, რომ შევსულიყავი "ნარინჯისფერში" პოლონეთის კოლეგების მონაწილეობით. სახლში ვისხედით, ვსვამდით ნაყენს და მე კიდევ ერთხელ გავაბრაზე ინტელიგენციის ბრბო ჩემი უარით. მან მიროსლავ პოპოვიჩს უთხრა: „გაოცებული ვარ! არ გესმის, ფილოსოფოსო, ვინ, სად და რატომ უბიძგებს უკრაინას?”

და როდესაც მშვენიერი პოეტი ლინა კოსტენკო საპრეზიდენტო კანდიდატის ვიქტორ იუშჩენკოს რწმუნებულის როლში აღმოჩნდა, ის უბრალოდ სიტყვაძუნწი დარჩა. ასევე იმის გაცნობიერებით, რომ ამაღლებული ჭეშმარიტების მაცნე შეიძლება გარკვეულწილად შთაბეჭდილება მოახდინოს იავორივსკიმ...

ეს ცუდი ნიშანია?

ეს სიტუაციის ნიშანია. 80-იანი წლების ბოლოს რუხი დაიბადა და მწერალთა კავშირში შევიკრიბეთ. იავორივსკი მხოლოდ სცენაზე ჯვარს აცმევდა, როგორც დემოკრატიის, პერესტროიკის და მსგავსების მგზნებარე მებრძოლს. დარბაზში დისკუსია დაიწყო. ბევრმა იცოდა როგორი იყო
ფაქტობრივად... შემდეგ კი გამოსვლებით მოჯადოებული ლინა ვასილიევნა დგება: „მწერალი ვლადიმერ იავორივსკი ფუჭად კარგავს დროს, ის შეიძლება ახლა ქმნიდეს და არა თქვენ დაგარწმუნოთ და შეგარიგებინოთ! ვიფიქრე: დიახ, ის არ დაწერს სხვა „მარადიულ კორტელისს“ ან „მარიამს პოლინომით...“ უკვე ვგრძნობდი, რომელ მხარეს უბერავდა ცვლილების ქარი!

„დღეს გალიცია არის მხოლოდ მითი ეროვნული სულისკვეთების შესახებ, ხოლო დონბასი არის მითი სტაბილურობის შესახებ“

ლარისა პავლოვნა, 1991 წელს თქვენ ასევე არ ინანებთ დრო, თუმცა შედარებით
მოკლედ პოლიტიკაზე, პარლამენტზე. დაგიგროვდათ პირადი ბრძოლის საფუძველი?

მთავრობა, რომლის დროსაც მე გავატარე ახალგაზრდობა და ზრდასრული წლები, როგორც ხალხის მტერი, ყოველთვის სრულ უარყოფას იღებდა ჩემგან.
იგი შევიდა ლვოვის არქიტექტურულ ინსტიტუტში 14 წლის ასაკში, პასპორტის გარეშე. მიმღებ კომიტეტს ეჭვი ეპარებოდა: ნიჭიერი, მაგრამ ბავშვი...
როცა გამოცდაზე საუკეთესოები დავხატე და შემდეგ ლვოვის შენობის სტილზე ვილაპარაკე, ჩემი ეჭვები გაქრა. კურთხეულმა პროფესორმა იან ბაგენსკიმ რექტორის თანამდებობა მიაღწია! მან წარმოთქვა ფრაზა, რომელმაც შოკში ჩააგდო და დაიმახსოვრა თავისი ფანტასტიკური, ცალსახა არასაბჭოთა ვარაუდით: „ჩემი ატელიე რომ მქონდეს, დაგიქირავებდი“.

16 წლიდან კი კგბ-ს უკვე ჰქონდა საქმე ჩემ წინააღმდეგ გახსნილი. Რისთვის? იმიტომ, რომ ლარისა ჩუქჩივითაა: ქვეყნად რასაც ხედავს ირგვლივ, მღერის!
კოლეგები, მასწავლებლები. ღმერთმა გადამარჩინა დიდი უბედურებისგან. გარდა იმისა, რომ 18 წლის საუკეთესო კურსდამთავრებული გაგზავნეს ყარაგანდის რეგიონის უდაბნოში, რეპრესიები არ ყოფილა. მოგვიანებით გაირკვა: ერთ-ერთი მეგობარი რეგულარულად "აკაკუნებდა". მიუხედავად იმისა, რომ ჩანდა, რომ ასეთი მშვენიერი, ინტელექტუალური კომპანია იყო გარშემორტყმული ...

ჩემს მშობლიურ გალიციაში ომისშემდგომი ვითარება ისე განვითარდა, რომ ღირსეული ადამიანების მაქსიმუმი, ვისთვისაც ღირსება, სიმამაცე, კეთილშობილება ცარიელი ფრაზა არ არის, ამოვარდა.

ან მთელი ოჯახი ციმბირში გადაასახლეს, ან ციხეებში დახვრიტეს. ზოგადად, ჩვენი
ინტელიგენცია, როგორც ვასილ სტეფანიკმა წერდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში, არის პატარა და შეუმჩნეველი. ის უბრალოდ არ გაიზარდა ისე, როგორც ბედისწერას სურდა: თავი ოდნავ რომ ასწია, მაშინვე დაიშლება...

1939 წელს დასავლეთ უკრაინამ განიცადა ტერორი ყოფილ პოლონურ მიწებზე, რომლებიც ახლახან შეერთებულ იქნა კავშირში. "განმათავისუფლებლებს" სიხარულით და იმედით შეხვდნენ. თუმცა, NKVD-მ მაშინვე მიიღო სისხლიანი ქმედება ადგილობრივი ინტელიგენციის წინააღმდეგ. ამიტომ, მისი რეაქცია ლვოვში გერმანელების ჩასვლაზე იყო
თითქმის დადებითი აღმოჩნდა. შემდეგ ტრაგედია დატრიალდა.

გამარჯვების შემდეგ კი ქალაქების ახალი კონტიგენტით დასახლება დაიწყო. აღმოსავლეთიდან გაგზავნეს ექიმები, მასწავლებლები და შესანიშნავი სპეციალისტები. შედგენილი იყო ჰეგემონის მასებიც. მაგრამ მათი ელიტა იქ აღარ არსებობდა, ფაქტიურად ერთი ნაჭერი. ისინი დაიკარგნენ შარიკოვებსა და შვონდერებს შორის, რომლებმაც მცირე ხნის შემდეგ თავი დასავლეთ უკრაინულ ინტელიგენციად გამოაცხადეს. მე არ მინდა მათთან არაფერი მქონდეს!

ანუ დღევანდელი გალისია, როგორც ეროვნული სულისკვეთების, პატრიოტიზმის, დემოკრატიული ტრადიციების დასაყრდენი მითია?

სამწუხაროდ, ზემოთ ჩამოთვლილი ძალიან ცოტაა! გარდა ამისა, ყოველი სამი ე.წ. „სულიერი ელიტის წარმომადგენლიდან“ ორი არის სუკ-ის გამოცდილი ინფორმატორები და ოპორტუნისტები.

ყარაგანდას სოფელ რუდნის შემდეგ, სადაც, როგორც გესმით, რთულია არქიტექტურის პრაქტიკა, მე გამგზავნეს დონბასში. იქ სამი წელი გავატარე, სახლში დავბრუნდი: დედა ძალიან ცუდად გახდა...

როგორ გრძნობდა თავს სხვა მენტალიტეტის ქალი, განსხვავებულ კულტურულ გარემოში აღზრდილი, მაღაროელთა დონეცკში?

მშვენიერია. უპირველეს ყოვლისა, დაწყევლილი სნეულის არარსებობის გამო. და მადლობა გარემოს, რომელსაც სამართლიანად ეწოდა ინტელექტუალური! რა გაგიკვირდა ასე ძალიან, ოლია? მეცნიერული, ტექნიკური, საინჟინრო „ცოდნა“, რომელიც არავისთვის არ იხრებოდა - მე არ ვსაუბრობ აბსტრაქტულად, არამედ გიპროგრადის პროფესიონალებზე, რომლებთანაც ერთად მომიწია მუშაობა.

ეტყობა, ლარისა პავლოვნა, ნარინჯისფერ ფერს კიდევ უფრო დიდი მტრულად ეპყრობი, ვიდრე წითელს შენს დროს... განა „ნარინჯისფერი“ ლიდერები და მათი
უსურვებდა თუ არა იდეებს უკრაინას ზიანი?

ეროვნულ ინტელიგენციას, რომელსაც კრიტიკული ინტელექტი ეძლევა, უნდა ეჭვქვეშ დააყენოს ყველაფერი, რასაც ზემოდან სთავაზობენ.
მაგალითად, მას არ აქვს უფლება გადაიქცეს შოვინისტებად, რომლებიც ამტკიცებენ: ჩემი ერი არის მთავარი, ქრისტეც არის ჰუცული.

ეგრეთ წოდებული "ხალხის რწმენის პროვინცია" არ შეიძლება არ იგრძნოს ბედნიერება იმის გამო, რომ გაჩნდა სახელმწიფო, რომელიც არ არსებობდა კიევის რუსეთის შემდეგ რვა საუკუნის განმავლობაში. ისტორიიდან ცნობილი კაზაკთა რესპუბლიკებისადმი მთელი პატივისცემით, სახელმწიფოებრიობა ჩვენს ქვეყანაში მხოლოდ 19 წლის წინ მოვიდა. შიგნიდან ძალის დიდი გამოყენების გარეშე, ვიყოთ გულწრფელები საკუთარ თავთან.

და ახლა, მე-13 წელს, ჯერ კიდევ არ მოუპოვებია ძალა, დამოუკიდებლობის იმუნიტეტის გარეშე, მოაწყოს გამოცდა სახელმწიფო გადატრიალებით? რა მოხდა იმ მომენტში, რაც მოითხოვდა
შეცვალოს ქვეყნის ცხოვრება? კუჩმაზე არაა საუბარი. მათ უბრალოდ სურდათ ძალაუფლებაში მყოფი ერთი გუნდი მეორეთი ჩაენაცვლებინათ, განსხვავებული ვალდებულებებითა და მიზნებით.

ვის უნდოდა?

ლეონიდ კუჩმა არ მოგცემთ ტყუილს: მე ვიყავი მის მიმართ მგზნებარე ოპოზიციონერი და ბევრი პრეტენზია მქონდა მის გარემოცვაზე.
სხვათა შორის, დაასახელეთ ქვეყანა, სადაც საზოგადოებას არ აქვს პრეტენზია ძალაუფლებაზე? მაგრამ მივხვდი: ის, რასაც იუშჩენკო და ტიმოშენკო აპირებდნენ, ტრაგედიას მოჰყვებოდა. იმიტომ, რომ „გარე გეგმა“ სრულდებოდა.

მოდი, ყვავი დავარქვათ ყვავი: კონდოლიზა რაისის ბნელი ხელი მართავდა როდის და ვინ ამოეღო, ვინ დაენიშნა.

ახლა პოლიტიკოსებზე არ ვსაუბრობ - ინტელიგენციის პასუხისმგებლობაზე ვსაუბრობ.

თქვენ, ბატონებო, ზომბები ხართ?

არ გაანალიზეთ სიტუაცია, როდესაც აქცია „უკრაინა კუჩმას გარეშე“ რეალურად „ნარინჯისფერ ბუნტში“ გადაიზარდა? წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისინი მიხვდებოდნენ: მთელი აურზაური ატყდა არა ქვეყნის რეფორმის მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ იულია ტიმოშენკო დიდხანს არ წასულიყო ციხეში. ხრეშჩატიკზე მისი კარავი შეხებით ცარიელი იდგა... მოტყუება და ღალატი - სხვა არაფერი.

გავიხსენოთ 1994 წელი, როდესაც იავორივსკიმ, პავლიჩკომ, ჟულინსკიმ და სხვებმა უღალატეს კრავჩუკს, რომელიც ხელიდან ჭამდა და ხალხში გაიქცნენ კუჩმას მხარდასაჭერად არჩევნებში. იქ უფრო მეტი სარგებელი ნახეს. მიუხედავად იმისა, რომ 2004 წელს, მხოლოდ პრეზიდენტის ადმინისტრაციის, მინისტრთა კაბინეტისა და რადას დაკავებით გადატრიალების მცდელობისთვის, ხელისუფლებას ეს ბრბო წყლის ჭავლით უნდა გაეფანტა, როგორც ეს ჩვეულებრივ დემოკრატიულ დასავლეთშია.

ამიტომ, უკრაინის მომავლისთვის, „ნარინჯისფერ ინტელიგენციას“ მივაწვდი ყველა იმ მატერიალურ სარგებელს, რაც მათ სურთ, რათა ხალხის სამსახურში მიზეზს აღარ ეძებონ. მათ არ მოახდინეს დეზორიენტაცია.

"იანუკოვიჩის ტექტონიკა ცხადყოფს მის კუთვნილებას ზედა კლასს"

თქვენ უარყავით მეიდანი და დარჩით უმცირესობაში...

როგორ ცხოვრობდით და მუშაობდით ამ სახელმწიფოში?

მე ძალიან ვუფრთხილდები მათ, ვისაც ვუშვებ ჩემს სულსა და სახლში. სხვებმა კი ღამით დარეკეს: „ძალიან გვიყვარხართ, ქალბატონო ლარისა, ძალიან ვგიჟდებოდით, ახლა კი გვძულხართ! უკრაინის არხზე აქებ
იანუკოვიჩ!

ბოდიშს ვიხდი, ასევე არ მგონია, რომ ვიქტორ იანუკოვიჩი იყოს თქვენი რომანის გმირი...

ოჰ, რომანი და პოლიტიკა სხვადასხვა კატეგორიაა! (Ჩვენ ვიცინით.)

მე მაინტერესებს ექსკლუზიურად საგაზეთო საუბრის კონტექსტი ინტელიგენციის შესახებ!

ლუნაჩარსკი არ შემცდარა: ჭეშმარიტი ინტელექტი ჩნდება მეოთხე თაობაში. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ასეთი დაგმობილი მეცნიერება - ევგენიკა. მე, როგორც არქიტექტორს, საგვარეულო ხის შესახებ საკმაოდ ბევრი რამ მესმის თავის მოხაზულობითა და მოხვევით და ხელების ფორმით.

ასე რომ, როგორც არ უნდა ცდილობდნენ სარკასტულად მოიქცნენ იანუკოვიჩის მიმართ და განადიდონ იულია ტიმოშენკო, მისი სტრუქტურა, ტექტონიკა, ამ საკითხში, მიუთითებს ზემო კლასზე მიკუთვნებულობაზე, ხოლო მისი გარეგანი მონაცემები მიუთითებს პლებეიზმზე.

პრინციპში, რაღაც ვიცი ევგენიკის გარეშეც ვიქტორ იანუკოვიჩის წინაპრების შესახებ.

როგორ მოხდა, რომ მამამისი ბავშვობაში დონბასში აღმოჩნდა? ოციან და ოცდაათიან წლებში მაღაროებში მრავალი ადამიანი მთელი კავშირიდან - განდევნილი კულაკები, თეთრგვარდიელები, დიდგვაროვნები - გადაურჩა გარდაუვალ სიკვდილს.

ბელორუსი იანუკების ბიჭსაც ჰქონდა შანსი აქ დაკარგულიყო და გადარჩენილიყო. იანუკი ხომ არ არის უბრალო სოფელი, არამედ ყოფილი მამული, სახელი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული მიწის მესაკუთრეთა სახელთან, იანუკოვიჩებთან. ეს არის ბოლშევიკური რეპრესიების შედეგად დაბადებული ოჯახის საიდუმლო.

და ვიქტორ ფედოროვიჩის დედა მოდის ორიოლის პროვინციიდან. მისი მამრობითი ნათესავები - მამა, ბაბუა, ბაბუა - მღვდლები არიან. მეფის რუსეთში სასულიერო პირები, ისევე როგორც ექიმები და მასწავლებლები, გამოირჩეოდნენ განათლებითა და გონიერებით, თუნდაც სოფლის სამრევლოებში მსახურობდნენ.

მემკვიდრეობით მიიღო თუ არა ვიქტორ ფედოროვიჩმა გენეტიკურ დონეზე არახელსაყრელი გარე გარემოს მიუხედავად გადარჩენის უნარი?

და არც ერთხელ არ უპასუხა საზიზღარ თავდასხმებს, როცა მას ქურდი, მოძალადე უწოდეს.

ვაღიარებ, იმ დროს მას შევთავაზე "ადეკვატური პასუხის" ვარიანტი. გარედანაც კი შეუძლებელი იყო შავი პიარის ასეთი ნაკადების მოთმენა!

ის არ დათანხმდა: „არ არის საჭირო. მახინჯი“. იანუკოვიჩს აქვს შინაგანი წესიერება, მაგრამ არავითარი სიმწარე, რომელიც ობლობას შეეძლო დაეტოვებინა. მიუხედავად იმისა, რომ მან საკუთარი თავის დგომა ისწავლა - მხოლოდ ინტელექტუალები არ გაგზავნეს იმ რეგიონში ხელახალი განათლებისთვის.

მაგრამ რაც შეეხება „პოეტ ჩეხოვს“, „ანა ახმეტოვას“, გეოგრაფიულ დაბნეულობას? მეჩვენება, რომ ინციდენტების სერიამ უკვე შექმნა გარკვეული უფსკრული ვიქტორ იანუკოვიჩსა და განათლებულ აუდიტორიას შორის...

მას აქვს საფუძვლიანი ცოდნა იმ თემების შესახებ, რომლებსაც ეხებოდა როგორც ეკონომისტი და როგორც ლიდერი. და მან შეიძლება არ იცოდეს ის, რაც იციან ადამიანებმა, რომლებიც წარმოებისგან შორს არიან.

თუმცა, მე ვიცნობ ახალგაზრდა ჯენტლმენებს, რომლებმაც მიიღეს ექვსწლიანი ჰუმანიტარული განათლება, ფილოსოფიისგან განუყოფელი, რომლებიც ეჭვობენ, რომ სპინოზა ძველი ბერძენი (!) ფილოსოფოსია და არაფერი ესმით კანტის იმპერატივების შესახებ. ბედის რა გაჭირვებამ აწამა ისინი, რის გამოც მათ განათლებაში ხარვეზები დატოვა?

ხომ ხედავ, არასდროს არის გვიან წიგნის წაკითხვა. მაგრამ ყველა თეორეტიკოსს არ შეუძლია შეიძინოს სახელმწიფოს შექმნისა და მისი გამოყენებისათვის აუცილებელი გამოცდილება.

გათბობისა და განათების საფასურის გადახდის შეუძლებლობის გამო კიევის უნივერსიტეტების დახურვის შესახებ ინფორმაციის ფონზე, სინათლეს ნებისმიერი დაინახავს. ან თითქმის ვინმეს, რადგან უკრაინელი უბრალოდ ადამიანი არ არის. უფრო მეტიც, ის გალისია. ასე რომ, გალიციაში დაბადებული არქიტექტორი და პროფესორი ლარისა სკორიკ არა მხოლოდ ფიქრობს, რომ უკრაინა მალე აღარ იარსებებს, არამედ ღიად იწყებს ამაზე საუბარს.
რატომ?
იმიტომ რომ მრცხვენია და მწარეა ქვეყნისა და ხალხისთვის. და ეს გრძნობა აძლევს მას გამბედაობას, თქვას ის, რისი მოთმინებაც უკრაინელებს შეუძლიათ მხოლოდ ძალიან პატივცემული ადამიანისგან. მისი ინტერვიუ კი უკრაინის შესახებ განაჩენს ჰგავს, რომელსაც არ ძალუძს როგორც ღირსეული ელიტის შექმნა, ისე რეალური სახელმწიფოებრიობის მოპოვება. და როგორ შეიძლება სხვაგვარად იყოს, თუ უკრაინის ისტორიული და მენტალური საფუძველი ყალბია და არ შეესაბამება მის იდენტობას. თუმცა, განვმარტავთ, რომ მისი პოზიცია ბოლო წლებში არ განვითარდა, რადგან გალიცია ასევე განსხვავებულია.

არავის ეპარებოდა ეჭვი, რომ უკრაინაში იყვნენ და არიან საღად მოაზროვნე ადამიანები. იმედი არ უნდა დავკარგოთ, რომ ვითარება უკეთესობისკენ და ჯანსაღისაკენ შეიცვლება. ჩვენი ოპტიმიზმის დასტურია უკრაინულ საზოგადოებაში ისეთი ადამიანის ყოფნა, როგორიც არის ცნობილი არქიტექტორი და საზოგადო მოღვაწე ლარისა სკორიკი, რომელმაც ცოტა ხნის წინ დეტალური და საკმაოდ ღია ინტერვიუ მისცა.

მის მიერ ხაზგასმული უკრაინის ქვაკუთხედის პრობლემა - ”ღრმა უცოდინრობა და წარმოუდგენელი პროვინციალიზმი” - სამწუხარო განცხადებაა და, სამწუხაროდ, ახალი არ არის. სიტუაციის სამწუხარო ის არის, რომ ამ თეზისის განვითარება ცხოვრებაში ყველაზე უარეს სცენარს მიჰყვება.

მაშ ასე, წავიკითხოთ და დავფიქრდეთ დღევანდელ სიტყვებზე ლარისა პავლოვნა სკორიკი, სახვითი ხელოვნებისა და არქიტექტურის ეროვნული აკადემიის პროფესორი, უკრაინის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი.

ლარისა სკორიკს აშინებს თავისი სახელმწიფოს მომავალი, თუნდაც ის პირდაპირ თუ მეტაფორულად ლაპარაკობს არქიტექტურაზე. "Ჩემი აზრით, ჩვენ არაფერს ვაშენებთ. ყოველ შემთხვევაში ქვეყნისთვის. ყოველი ხელისუფლებაში მყოფი რაღაცას აშენებს თავისთვის და ისე, როგორც მას ესმის საკუთარი უბედურების გამო. ყველა ხელოვნების დედოფალში, არქიტექტურაში, დღეს ჩვენ ვხედავთ სრულ ცუდ გემოვნებას და სრულ უცოდინრობას. გულწრფელად რომ ვთქვათ, ეს არის ესთეტიკური და ეთიკური კატასტროფა. ... კიჩი, უგემოვნობა და წარმატებული პლაგიატის იშვიათი შემთხვევები. უბრალოდ შეხედეთ გონჩარისა და კოჟემიაკის ტრაქტებს, სადაც მშენებლობა დაიწყო 2000-იანი წლების დასაწყისში - ეს საოცრად ცუდი გემოვნებაა! და კიევში უამრავი ასეთი მაგალითია.

ზოგიერთი ექსპერტი ამტკიცებს, რომ მაიდანის არქიტექტურა იწვევს ადამიანებში ნეგატიურ ენერგიას, რომლის გადაგდებაც სურთ. ცნობილი გახდა, რომ მინისტრთა კაბინეტმა დაამტკიცა „გოლოდომორის მსხვერპლთა მემორიალის“ მეორე ეტაპის მშენებლობის პროექტი 772 მილიონი UAH.

ლარისა სკორიკი ამ ამბებს ეხმაურება: „მე კი არ მინდა ვიფიქრო ამ ობიექტზეიმიტომ რომ სისულელეა! აიღეთ და გაანადგურეთ წმინდა რელიეფი, რომელიც ესაზღვრებოდა პეჩერსკის ბორცვებს, რომელზედაც კიევის პეჩერსკის ლავრა იდგა და, მადლობა ღმერთს, დღემდე დგას! ეს არის ლანდშაფტის შესანიშნავი, ბრწყინვალე ერთიანობის ადგილი არქიტექტურასთან - ის, რაც ჩვენმა წინაპრებმა დაგვიტოვეს. ისინი, რა თქმა უნდა, არ ელოდნენ, რომ ეყოლებოდნენ ასეთი უღირსი, უცოდინარი შთამომავლები, რომლებსაც არ ესმით, რომ კიევის უდიდესი უპირატესობა - ურბანული, არქიტექტურული და პლასტიკური - მისი ლანდშაფტი და რელიეფია. და თავად მემორიალი საშინელია. ეს ნატურალიზმი, ეს გიჟური სანთელი, რომელიც ცეცხლსასროლი იარაღის მსგავსია, მოოქროვილი თუნუქის ალი. ... ძალიან სამწუხაროა, რომ რეკვიზიტები ამახინჯებენ ქალაქის რეალურ ისტორიულ სახეს“.

ლარისა პავლოვნას მიერ წამოჭრილი პრობლემა პირდაპირ ეხება იმას, რაც დღეს ხდება, ვთქვათ, ვინიცაში, სადაც „აქტივისტებმა“, სიბნელის საფარქვეშ, ქალაქელების მართალი აღშფოთების შიშით, 25 იანვარს დაანგრიეს ტ. შევჩენკოს ძეგლი, რათა დაანგრიეს. მის ადგილას ზეციური ასეულის გმირებს „მემორიალი“ დაუდგეს“. სხვათა შორის, ამ ახალი სამშენებლო მოედნის მესაზღვრეებს აღშფოთებულმა მოქალაქეებმა სცემეს და საღებავით შეასხეს.

ლარისა სკორიკი ამბობს, რომ არ იცის, შესაძლებელია თუ არა უკრაინის გადარჩენა მედიდურობის კარნახისგან, სადაც სახელმწიფოებრიობა, როგორც ასეთი, არ არსებობს. „ჩვენ გავამჟღავნეთ ჩვენი „მენტალიტეტის“, ჩვენი „აბსოლუტური შესაძლებლობების“ ისეთი მხარეები, რომ მე შევწყვიტე ვიყო ოპტიმისტი. როცა პირველი მეიდანი მოხდა და მერე ყველაფერი ჩაცხრა, იმედი მაინც მქონდა. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს მხოლოდ რეპეტიცია იყო. ა 2013 წელს მე ვუთხარი ჩემს თავს: "ეს არის დასასრული!"ჩემი ღრმა რწმენით, ჩვენ ვაკვირდებით შეუქცევად პროცესს და მხოლოდ სასწაულის იმედი გვაქვს. ლოგიკა და ანალიზი აქ შეუსაბამოა. ...დღევანდელი დღე მაგრძნობინებს... სირცხვილის მუდმივი გრძნობა. გამჭოლი სირცხვილია, რომ ამ ხალხს, რომლის მიკრონაწილაკიც მე ვარ, არა მარტო სახელმწიფოებრივი აზროვნება არ აქვს, არამედ სურვილიც კი აქვს საკუთარ თავში მაინც განავითაროს სახელმწიფოებრივი იმუნიტეტი. ამიტომ ადამიანები ირჩევენ გიდებს, რომლებიც მათ მანიპულირებენ. რა თქმა უნდა, საკმაოდ ადეკვატური ხალხია, მაგრამ ისინი, ისევე როგორც მე, მომხდარის საბაბს ვერ პოულობენ. არსებობს მხოლოდ ერთი არგუმენტი - მათ ძალიან სურდათ ძალაუფლება, ფული და ძალიან სურდათ დაეუფლონ ამ სამკვიდროს, რომელსაც ვითომ უკრაინა ჰქვია, მაგრამ არ მოსწონთ. ვგრძნობ სირცხვილია ასეთი "ელიტა" რომ გვყავს- ეს სიტყვა არ ნიშნავს სისულელეს და უმნიშვნელოობას.

ექსპერტმა ასევე გამოხატა თავისი მოსაზრებები უზენაესი რადას მიერ ახლახან მიღებული დონბასის „რეინტეგრაციის“ კანონთან დაკავშირებით: „ ყველაფერი კეთდება აქტივობის ილუზიის შესაქმნელად. ასეთი რეინტეგრაცია არარეალური, შეუძლებელი და სრულიად უიმედოა. ისინი მუდმივად პრეტენზიას ქმნიან "საპნის ბუშტებს". შეიძლება თუ არა რასაც ისინი ახორციელებენ რეფორმები ეწოდოს? ეს არის სრულიად გიჟური ქმედებები, რომლებიც არ შედის რეფორმების არცერთ კლასიფიკაციაში. იმიტომ რომ რეფორმები გაუმჯობესებას გულისხმობს. სად ვხედავთ გაუმჯობესებას, რა სფეროში?»

როგორც ლვოვის პოლიტექნიკური უნივერსიტეტის ახალგაზრდა კურსდამთავრებული, ლარისა სკორიკი დავალებით ჩავიდა დონბასში. მან პირადად იცნობს ამ რეგიონს და ხაზს უსვამს, რომ იქ ინფორმატორები არ იყვნენ, მაგრამ იყვნენ ინტელექტუალები ამ სიტყვის ნამდვილი მნიშვნელობით - გიპროგრადის კულტურული, სამეცნიერო და ტექნიკური ინტელიგენცია, არქიტექტურისა და ტექნოლოგიების დარგის სპეციალისტები. „ასეთი ღია, განათლებული და სანდო ადამიანები არსად შემხვედრია“, - ამბობს ლარისა პავლოვნა.

ძირძველი გალიციელი ძალიან აკრიტიკებს ზოგიერთი მისი თანამემამულეების თეზისს, რომლებიც გალიციელებს „ერის სულიერი კოდის“ მატარებლებად, უკრაინის ნამდვილ მებრძოლებად თვლიან.

„რა ესმით უკრაინაში?! მრცხვენია იმ მშობლების, რომლებმაც ასეთი ბავშვები გაზარდეს, რომლებიც ახლა დარბიან ქუჩებში და საკუთარ თავს „აქტივისტებს“ უწოდებენ, მაგრამ თავად არ იციან ვინ არიან, საიდან მოდიან და რა უნდათ. ეს ბავშვები შეიძლება შეივსონ თავში ნებისმიერი სისაძაგლით, აიძულონ იყვირონ რაღაც ველური გალობა ან დაიღვარა ვინმეს სისხლი - და ეს ყველაფერი მათი მშობლების თანხმობით. ზიზღის გრძნობა მაქვს ამ მკვრივი უცოდინრობისა და წარმოუდგენელი პროვინციალიზმის მიმართ. გალიციას მეუბნები? რა იციან ეგრეთ წოდებულმა რადიკალებმა, რომლებიც ახლა იქიდან გავრცელდნენ მთელ უკრაინაში, რა იციან გალიციის შესახებ? და ხარკოვი უკვე სავსეა მათით და ოდესაში და, რა თქმა უნდა, კიევში.

ბედის ნებით მოხდა ისე, რომ ძირძველი გალიციელების უმრავლესობა - ისინი, ვისთვისაც ისეთი ცნებები, როგორიცაა პატივი, კეთილშობილება და სინდისი ყოველთვის ფუნდამენტური იყო - განდევნეს ან განადგურდნენ. დახვრიტეს, გადაასახლეს, გააძევეს მშობლიური მიწიდან“.

ეს, ალბათ, მოულოდნელი სიტყვები მშობლიური გალიციელი ქალის ტუჩებიდან, როგორც ამბობენ, ბევრი ღირს. ლ. სკორიკი ასევე გამოხატავს სერიოზულ შეხედულებას გალიციაზე, არა ამჟამინდელ, არამედ ის, ვინც თავს რუსეთად თვლიდა და მხარს უჭერდა რუსეთთან და დნეპრის უკრაინასთან ერთიანობას.

როდესაც საუბრობენ ახლანდელ გალიციონობაზე, არ ფიქრობენ იმაზე, რომ ის, ხელოვნურად შექმნილი, ისტორიულ ფესვებთან არანაირ კავშირში, არის უმეცრებისა და სახელმწიფოებრივი აზროვნების სრული ნაკლებობის განსახიერება. გალიციონიზმი მისი დღევანდელი სახით არის არა მეგობარი, არამედ მტერი უკრაინის.

ლარისა სკორიკი იხსენებს პოლონური "დამშვიდების" წმენდას, საბჭოთა პერიოდს და დიდი ომის სისხლიან ხორცსაკეპ მანქანას, საუბრობს ინტელიგენციის დარჩენილი ნაჭრების დაშლაზე "შარიკოვებსა და შვონდერებს" შორის, რომლებმაც ფესვები გაიდგა ამ მიწაზე. საკუთარ თავს „უკრაინულ ინტელიგენციას“ უწოდებდნენ, შემდეგ კი თავი უკრაინულ პიემონტად წარმოიდგინეს. „ჩემს გალიციას რა გაუკეთეს, რა გადააქციეს?! ეს მეურნეობაც კი არ არის. ეს არის მძიმე, თავდაჯერებული პროვინციალიზმი, რომელიც გავრცელდა მთელ უკრაინაში“.

როდესაც მეიდანი დაიწყო, ერთ-ერთმა დეპუტატმა, წარმოშობით ივანო-ფრანკოვსკიდან, გაუგზავნა ლარისა პავლოვნას ტექსტური შეტყობინება: „ლარისო! მე გეუბნები, რა უნდა ერთ ადამიანს ამ ბნელ-ბნელ ტვინში“ („ლარისა! მადლობელი ვარ შენი, რომ ამ სიბნელეში ერთი ადამიანი მაინც არის“). მან უპასუხა: ”ისინი გაანადგურებენ ძალას და ამას მალე გაიგებენ, თორემ გვიანი იქნება” (“ სახელმწიფოს ანგრევენ და ამას ძალიან მალე გაიგებენ, მაგრამ გვიანი იქნება»).

ლარისა პავლოვნა მიუკერძოებელია თანამემამულეების მიმართ, როდესაც საუბრობს მათ გავრცელებულ სურვილზე. სულელის ფეხზე აწევა- შეძახილებით, ყვირილით, პატრიოტული ლოზუნგებით, აღარ სურთ პურის შოვნა „წარბის ოფლით“. ”ამიტომ,” ამბობს ის, ”მათ ასე სწრაფად დატოვეს შავმიწა ტერნოპოლის რეგიონი მშვენიერი ზეთოვანი მიწებით, სადაც იყო უმდიდრესი ფერმები, სადაც მეპატრონე თავის მრავალშვილიან ოჯახთან და რამდენიმე დაქირავებულ მუშაკთან ერთად ამუშავებდა უზარმაზარ მიწის ნაკვეთებს და მოიმკი. შესანიშნავი მოსავალი. ახლა ეს მიწა ცარიელია, რადგან მიატოვეს და დოლარების მისაღებად საზღვარგარეთ გაიქცნენ. დედები იქ დადიოდნენ დიასახლისებად, ბავშვები კი აქ იზრდებოდნენ - ბიჭები დოლარებით ნარკოტიკებს აჭმევდნენ, გოგოები სხვას აკეთებდნენ. და ასე თანდათან ყველაფერი დაინგრა. შემდეგ კი ის გამოჩნდა ახალი გზა, რევოლუციური: მოვალთ და ავიღებთ, დავიპყრობთ და მივითვისებთ! უბრალოდ ნახეთ, რამდენად ღრმად გაიდგა ეს ყველაფერი - მთელი უკრაინის სრული გალიციონიზაცია ხდება. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ამ ყველაფერს აკეთებენ უმეცარი ადამიანები, რომლებმაც არაფერი იციან გალიციის ისტორიისა და უკრაინულ "სხეულში" დაბრუნების შესახებ. ღრმა ზიზღს ვგრძნობ მათ მიმართ, ვინც ახლა საკუთარ თავს უკრაინელ ინტელიგენციას, პირველ რიგში გალიციელს უწოდებს. არა, არა, არა! ... იმიტომ, რომ ინტელექტუალი, უპირველეს ყოვლისა, ღირსების კაცია. ...სად არიან ახლა ეს ინტელექტუალები? მაჩვენე ისინი! ხშირად არსებობენ მხოლოდ ოპორტუნისტები, აკანკალებული არსებები, მაპატიეთ, მაგრამ ეს ბიბლიური გამოთქმაა. და ისევ ქრისტიანებს ეძახიან?! ეს არის ფსევდოქრისტიანობა და არავითარი კავშირი არ აქვს ქრისტიანულ ღირებულებებთან“.

„ახალი ენა“ ზოგჯერ ლარისა სკორიკს ღრმა დეპრესიის მდგომარეობაში აყენებს, რადგან ეს არ არის ლიტერატურული უკრაინული ენა, რომელზეც იგი მთელი ცხოვრება ლაპარაკობდა და რომელზეც ლაპარაკობდნენ მისი მშობლები, მშობლიური გალიციელები, მასწავლებლები, რომლებიც აფასებდნენ მშობლიური მეტყველების სიწმინდეს. ლარისა პავლოვნა მულტილინგვიზმის მომხრეა და აღშფოთებულია უკრაინაში რუსული ლიტერატურის შემოტანის აკრძალვით და რუსულ ენაზე მაუწყებლობის აკრძალვით.

უკრაინელი ახალგაზრდების მანკურტიზაციასა და სულიერებაზე ფიქრით, ლარისა სკორიკი მწარედ საუბრობს „თხუთმეტი წლის თავხედებზე“, რომლებსაც არაფერი ესმით რელიგიის შესახებ, მაგრამ აწყობენ კიევის პეჩერსკის ლავრის ბლოკადას და ახორციელებენ ერთგვარ ანტიეკლესიურ მოქმედებებს. „გაითვალისწინეთ, რომ ეს ყველაფერი დიდ საეკლესიო დღესასწაულებზე ხდება. როგორც ამბობენ, ეშმაკი უყურებს. რა თქმა უნდა, არის როგორც შიდა მიზეზები, ასევე გარე სპონსორები, რომლებსაც სასტიკად სძულთ კანონიკური მართლმადიდებლობა. … მე ვერ წარმომიდგენია, როგორ შეუძლია სასულიერო პირმა იარაღად გამოიძახოს ან თქვას, რომ დონბასმა უნდა გადაიხადოს თავისი ტანჯვა. Რისთვის?! თუ ის არის ქრისტიანი, რომელიც ვალდებულია უყვარდეს მოყვასი, როგორ უნდა წაახალისოს ამ მოქალაქეების მკვლელობა, ბავშვების მკვლელობა?

ამჟამინდელი კიევი ვერ შეძლებს დონბასთან შეთანხმებას, ლარისა სკორიკი დარწმუნებულია, და იმედი არ არის, რომ სხვები მოვიდნენ, რადგან ეს "სხვები" იმავე კლასიდან არიან, სადაც დღეს ისინი რეიტინგებით იზომება და არა. მათი უნარი, გადაწყვიტონ რაიმე თავიანთი ქვეყნის საკეთილდღეოდ.

„ჩვენს ოჯახში უკრაინა არასოდეს იყო დაყოფილი „თაღლითებად“ და „დაკარგულებად“, - აჯამებს ლარისა პავლოვნა. - მამა ყოველთვის ამბობდა: ”დიდ უკრაინას (იგულისხმება მის აღმოსავლეთ ნაწილს) დიდი პოტენციალი აქვს და მის გარეშე გალიცია არ შეიქმნებოდა”. ჩემს მშობლებს ესმოდათ, რომ თუ ჩვენ გვინდა გავხდეთ ძლიერი სახელმწიფო, მაშინ დიდი აღმოსავლეთ უკრაინის გარეშე ეს გამორიცხულია. ორივე მათგანი განათლებული ხალხი იყო, ბევრს კითხულობდა და იცოდა ხუთი ენა. და მათ მშვიდი ნდობა ჰქონდათ ჩვენი ქვეყნის მომავლის მიმართ. მაგრამ როდესაც მამაჩემმა დაინახა, როგორ გააფთრებით იბრძოდნენ მისი თანამემამულეები ძალაუფლებისთვის (მამაჩემი გარდაიცვალა 1995 წელს), მან მითხრა: მეშინია, დონია, რომ უკრაინა აღარ აღდგება" ახლა კი ვხედავ, რომ ამ მწარე მამის წინასწარმეტყველება ახდება“.

უკრაინის ნამდვილი პატრიოტი ლარისა სკორიკი დარწმუნებულია, რომ უკრაინას სჭირდება კომპრომისის მოძიება რუსეთთან, „რადგან შეუძლებელია ყველაფრის დარღვევა, რაც საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა, სადაც არის ასეთი ნაზავი, ასეთი კავშირი და სიახლოვე“.

უნდა ითქვას, რომ დღეს ცოტა ადამიანი ხედავს გამოსავალს უკრაინული სიტუაციიდან, მაგრამ თუ არსებობენ ლარისა სკორიკის მსგავსი ადამიანები, ეს ნიშნავს, რომ უკრაინას აქვს მომავალი და კარგი ურთიერთობა უკრაინასა და რუსეთს შორის, როგორც ერთი სამშობლო.

რა ელის უკრაინას უახლოეს მომავალში? შეიძლებოდა თუ არა კრიზისის თავიდან აცილება და რატომ არ მოხდა ეს? რამდენ ხანს იცხოვრებენ უკრაინელები სიღარიბის ზღვარზე და რა უნდა გააკეთოს მთავრობამ საბოლოო ჯამში სიტუაციის შესაცვლელად? სოციალურ და პოლიტიკურ მოღვაწემ, სახვითი ხელოვნებისა და არქიტექტურის ეროვნული აკადემიის პროფესორმა, უკრაინის პირველი მოწვევის სახალხო დეპუტატმა ლარისა სკორიკმა ექსკლუზიურ ინტერვიუში ისაუბრა ამაზე და ბევრად უფრო.

ლარისა პავლოვნა, ორი წლის წინ, 2014 წლის თებერვალში, ჩვენს ერთ-ერთ ინტერვიუში თქვენ თქვით ძალიან საინტერესო ფრაზა: „მოაწყოთ ასეთი შეთანხმება კიევის ცენტრში და სხვა ქალაქებში... როგორც აბსოლუტური სტატისტი, რომელიც არასოდეს ყოფილა. ნებისმიერ კომუნისტურ სტრუქტურაში მინდა ვთქვა, რომ უკრაინის ასე დაცინვა მხოლოდ მის მტრებს შეუძლიათ“.

დიახ, ზუსტად ასე მოხდა. ყველაფერი, რაც მოხდა 2013 წლის ბოლოს და 2014 წელს, ძალიან ჰგავდა იმ ფაქტს, რომ მისი მტრები "მუშაობდნენ" უკრაინასთან. ეს ყველაფერი (კონსტიტუციურმა) ხელისუფლებამ არ მოაწყო, თქვენ კარგად იცით. მაშინდელი ხელისუფლება დეზორიენტირებული იყო და ისეთ პირობებში მოათავსეს, რომ სასწრაფოდ დაეტოვებინათ. იმ დროს უკვე ანარქია გვქონდა.

ეს არ არის ძალა. რაც მაშინ ხდებოდა, განახორციელეს ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს „მაიდანის ხელისუფლებას“ უწოდებდნენ და ამ შაბათს ასრულებდნენ.

ლარისა პავლოვნა, როგორ შეაფასებდით დღევანდელი ხელისუფლების ქმედებებს?

ყველაფერს, რაც ხდება, ძალიან, ძალიან სავალალოდ ვაფასებ. ეს სიტუაცია ჩემში სევდისა და უიმედობის განცდის გარდა არაფერს იწვევს. მე გულწრფელად მაინტერესებდა უკრაინის სახელმწიფოს შექმნა, თუ გახსოვთ ჩემი მოღვაწეობა პირველ უმაღლეს რადაში. ჩემი ინიციატივით იყო, რომ 1990 წლის გაზაფხულზე არჩევნების შემდეგ, ახალი მოწვევის დეპუტატთა ე.წ. სამუშაო ჯგუფის სხდომაზე, მაშინდელი უკრაინის სსრ-ის „სახელმწიფო სუვერენიტეტის დეკლარაციის“ მიღება შევიდა. დღის წესრიგი. უკვე დაიწყო ე.წ. სუვერენიტეტების აღლუმი და ჩემი პოლიტიკური ინტუიცია არ მაძლევდა საშუალებას ვენდო მხიარულად ინფანტილურ ნიჰილისტს და მარგარეტ ტეტჩერისა და ბუშ მამის ფავორიტს - მიხაილ გორბაჩოვს. რაც ორიოდე თვის შემდეგ დაადასტურეს მათ - ტეტჩერმა და ბუშმა - უკრაინის პარლამენტში მოსკოვში განსაკუთრებული მეგობრული ვიზიტის შემდეგ ცეცხლოვანი გამოსვლებით გამოსვლისას, გორბაჩოვის ცენტრიდან გამოყოფის შემთხვევაში "სეპარატიზმის" საშინელებით შეგვაშინეს. ამან საბოლოოდ დამარწმუნა, რომ უნდა დავშორდე და ვეცადო დამოუკიდებელი სახელმწიფო ცხოვრების დამყარება იმდროინდელ ძალიან პერსპექტიულ, განვითარებულ და დიდ რესპუბლიკაში, რომელიც, უფრო მეტიც, გაეროს წევრია. გულწრფელად ვიმედოვნებდი, რომ ვიპოვით მაღალი სტანდარტის პასუხისმგებელ ადამიანებს უკრაინის სახელმწიფოს შესაქმნელად და ეს სახელმწიფო ღირსეული იქნებოდა.

ეს იყო ჩემი ერთადერთი სურვილი. არ მინდოდა პოლიტიკაში ცხოვრება ან ჩემი შემოქმედებითი მოწოდების გაცვლა. მე უბრალოდ მინდოდა უკრაინა დამკვიდრებულიყო, როგორც ცივილიზებული, კულტურული სახელმწიფო მსოფლიო საზოგადოებაში. ვაი…

მაშინ რა არის მთავარი შეცდომა? რატომ მოხდა ის რაც მოხდა?

ყველაფერი, რაც მაშინ მოხდა, განსაკუთრებით 2013-2014 წლებში და ახლაც ხდება, არის ფიგურების პოლიტიკა, რომლებიც სინამდვილეში არ არიან ის, რაც შეცდომით უკრაინის ხელისუფლებად ითვლება. ეს ის ხალხია, ვინც სისხლით წალეკა ეს ძალაუფლება, რათა უკრაინა მოეყვანა არა სახელმწიფო მდგომარეობაში, არამედ მათი ბიზნესის ტერიტორიის მდგომარეობაში. ეს ჩემთვის თავიდანვე ნათელი იყო. ხალხმა, რომელსაც თითქმის 8 საუკუნის განმავლობაში არ ჰქონდა დამოუკიდებელი სახელმწიფოს მშენებლობის გამოცდილება, ასეთი შესაძლებლობა 1991 წელს მიიღო. თუ გახსოვთ, მაშინ, გორბაჩოვის დაღუპული ვარსკვლავის ნაცვლად, მოსკოვი და დასავლეთი მთელი ძალით იბრძოდნენ კლინტონის ერთგული მეგობრის, ელცინის ახალი „სუპერ-დემოკრატიული“ ვარსკვლავის გასაცოცხლებლად... ჩემთვის აშკარა იყო, რომ უნდა გვეჩქარა. სეცესია. ასეთი შესაძლებლობა აშკარად გაჩნდა საგანგებო სიტუაციების სახელმწიფო კომიტეტის შემდეგ და მისი გონივრულად გამოყენება შეიძლებოდა, თუ ამ ქვეყანას - უკრაინას - როგორც მის საზღვრებში, ისე მის ფარგლებს გარეთ ნამდვილად სურდა სახელმწიფოდ გამოჩენილიყო. მაგრამ ბოლოს აღმოჩნდა, რომ ხალხმა ორჯერ (!) დაუჯერა მათ, ვინც მიტინგებითა და გადატრიალებით სახელმწიფოს აშენებისკენ მოუწოდებდა.

Შესაძლებელია?

Რათქმაუნდა, არა. ეს აშკარა იყო 2004 წელსაც. მაშინ მშვენივრად მესმოდა, რომ ეს კარგად არ დამთავრდებოდა, მაგრამ მერე მაინც დავინახე გამოსავალი, რადგან არც ისე ცუდი მდგომარეობა იყო.

და ამჯერად, რაც ხდება და რაც შეიძლება მოხდეს, ამაზრზენი სირთულეების ნისლში იმალება. ეს პირველი შემთხვევაა, როცა გამოსავალს ვერ ვხედავ.

რატომ?

დიახ, რადგან სიტუაცია ძალიან შორს წავიდა. ყველაფერი ზედმეტად უგულვებელყოფილია - საფრენი ბორბლის პირველი რევოლუციებიდან, დატრიალებული მათ მიერ, ვინც არასდროს აპირებდა უკრაინაში სახელმწიფოს ნახვას, არამედ ექსკლუზიურად საკუთარი გეოპოლიტიკური და ეკონომიკური ინტერესების ტერიტორიას, რაც, სხვათა შორის, არის ის, რასაც დღეს ვხედავთ. . ამას ნათლად მეტყველებს მრავალი მოვლენა, რომელიც უკვე მრავალი წელია ამ უბედურ ქვეყანაში ხდება.

როგორ ფიქრობთ, რამდენად გაუძლებს ხალხი და სად გადის ზღვარი, რომლის მიღმაც ხალხის მოთმინება იფეთქებს? და გასკდება? ახლა ვსაუბრობ გიჟურ ტარიფებზე, გათბობის სეზონზე, საშინელ გადახდებზე და ა.შ.

სინამდვილეში, ეს ყველაფერი უმნიშვნელო შიშებია. ქვეყნის დაკარგვის უნდა ეშინოდეს. მათ ამის არ ეშინოდათ. კორუფცია არ ნადგურდება, ქვეყანა არ კეთდება უკეთესი, ის არ შენდება რევოლუციის სიცხეში, არამედ ექსკლუზიურად მძიმე და თავგანწირული შრომით, თანმიმდევრული, პასუხისმგებელი და ყოველდღიური.

ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ისინი, ვინც დღეს უკრაინის ე.წ. ხელისუფლებაში არიან შერჩეული, საოცარი არაპროფესიონალები არიან. ეს ალბათ გამიზნულად გაკეთდა, ყოველ შემთხვევაში მე ასე ვფიქრობ. თუ თქვენ გჭირდებათ ინტერესების ტერიტორია, ეს ნიშნავს, რომ თქვენი ინტერესები ამ საკითხში უნდა იყოს დაცული. და ვის შეუძლია ამის გაკეთება? უპირველეს ყოვლისა, ისინი არიან ადამიანები, რომლებსაც არ აქვთ საკუთარი აზრი, არ აქვთ საკუთარი ნება და სურვილი, მაგრამ აქვთ სურვილი, შეასრულონ სხვისი ბრძანებები გულუხვი ჯილდოსთვის.

ჩვენთან ასე ხდება. ხალხს ეშინია ტარიფების, მაგრამ ეს უკვე შედეგია. ეს არის კიდევ ერთი მკვეთრად უარყოფითი შედეგი იმისა, რაც მოხდა უკრაინაში ბოლო წლებში.

და როგორ გამოვიდეთ ამ სიტუაციიდან?

Მე არ ვიცი. ნამდვილად არ ვიცი, როგორ გამოვიდე ტარიფებით მდგომარეობიდან, როგორ გამოვიდე განათლების დაშლის მდგომარეობიდან, როგორ გამოვიდე პენსიონერების ამ სავალალო არსებობიდან, რომლებსაც ავალებენ პენსიებით გადარჩენას, რაც ბევრია. უკრაინის საარსებო მინიმუმზე დაბალიც კი. სამწუხაროა. როგორ არ გიყვარდეს ეს ქვეყანა, ეს მიწა და ეს ხალხი, რომ ყველაფერი ამ მდგომარეობამდე მივიდეს! ეს საოცრად მტკივა, რადგან ძალიან დიდ გონებრივ და ფიზიკურ ძალას ვდებ იმისთვის, რომ ეს ქვეყანა გამოვაცხადო და საკუთარ თავსაც და სხვებსაც დავუმტკიცო, რომ შეგვიძლია. აღმოჩნდა, რომ არა, მათ არ შეუძლიათ. აღმოჩნდა, რომ ჩვენ სადმე შეგვეძლო წაგვიყვანოს რაღაც უცნაურმა სატყუარებმა, რაიმე სახის უვიზო რეჟიმებმა და მსგავსებმა. და ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ძმათამკვლელ ომებში შეიძლება მიგვიყვანოს.

მე ვხედავ ჩვენს უახლოეს მომავალს ყველაზე სქელ სიბნელეში. შორეული მომავალი თითქმის უხილავია.

რატომ?

იმიტომ, რომ მშვენივრად მესმის, როგორ შეიძლებოდა ყოფილიყო, თუ ამ ქვეყანას ჭკვიანი ხალხი ხელმძღვანელობდა. ყველაფერი სხვაგვარად იქნებოდა, იქნებოდა ყველა დარგის საუკეთესო პროფესიონალების ნამდვილი შერჩევა.

აბა ნახეთ, ვინ არიან დღეს ჩვენი ჩინოვნიკები, რომლებიც, მაგალითად, განათლების ბედს წყვეტენ? დღეს გამოდის ცირკულარული, რომლებშიც მასწავლებლებს მოეთხოვებათ არა მეცნიერული ამბიციების გამოვლენა, არამედ ყურადღება გაამახვილონ ყველაზე სუსტ მოსწავლეზე, C მოსწავლეზე, რომლის ჭერი 60 ქულაა. მაშინ, მაპატიეთ, მაგრამ ვის მოვამზადებთ? ყველაფერი გაცილებით სევდიანია, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს.

ლარისა პავლოვნა, რა იყო შენთვის მეიდანი?

ძალიან რთულია, ეს ისეთი გიჟური უბედურებაა, ყველაფერი რაც მაშინ მოხდა. მე ვკითხე და ვაფრთხილებ: „მისმინე, ჩვენ უკვე შევთანხმდით, 2014 წელს იქნება ვადამდელი საპრეზიდენტო არჩევნები, აირჩიე ვინც გინდა, ლიაშკო, ვინმე, ოღონდ ქვეყანას მტრობასა და სიძულვილს ნუ აანთებ, რადგან ვიცი. რომ მაშინ იქნება“. ეს არ არის ჩემი პირველი დღე პოლიტიკაში, მშვენივრად მესმოდა, რა იყო „ბალახში ჭექა-ქუხილი“. დიდი ხნის წინ გავიგე უკვე. ერთხელ იყო "უკრაინა კუჩმას გარეშე", შემდეგ გახდა "უკრაინა იანუკოვიჩის გარეშე". სევდიანიც და ეჭვიც მეპარებოდა ჟურნალისტ შერემეტის მკვლელობის არაპოლიტიკური მოტივის დაჯერება: განა ეს არ არის პრელუდია ახალი „უკრაინას ვიღაცის გარეშე“, რომელიც უკვე აღარ არის კარგი კურატორებისთვის და მარიონეტებისთვის?

როდესაც საომარი მოქმედებები დაიწყო, როგორ ფიქრობთ, საჭირო იყო თუ არა საომარი მდგომარეობის შემოღება?

რატომ სჭირდებოდათ მათ საერთოდ დაწყება? განა არ შეიძლებოდა მოესმინა რა სურდა ხალხს და ეცადა მათთან შეთანხმებას? შესაძლებელია თუ არა ხოცვა-ჟლეტის მოწყობა საკუთარ სახლში? დიახ, არ არის ისეთი შემთხვევები, როცა სურვილის არსებობის შემთხვევაში შეთანხმების მიღწევა შეუძლებელია. მაგრამ თუ ასეთი სურვილი არ არის, მაშინ, რა თქმა უნდა, არავინ არავისთან არ აწარმოებს მოლაპარაკებას, მაშინ ისინი უბრალოდ კლავენ.

თუ მეომარი ქვეყნები მშვიდობიან შეთანხმებას აფორმებენ, მაშინ ჩვენზე რას ვიტყვით, როცა პრინციპში არ იყო საჭირო სამხედრო მოქმედებები ქვეყნის შიგნით. Რა იყო პრობლემა? გინდოდათ დეცენტრალიზაცია? ღვთის გულისთვის დაეთანხმე მის წესებს. გსურთ უფლებები მეორე ენაზე, რომელიც გამოიყენება თაობების განმავლობაში? დიახ, ღვთის გულისთვის, ენების რაოდენობა არ არის შემაფერხებელი - სანამ საკმარისი ინტელექტი არის ხელმისაწვდომი.

ხელისუფლებაში მყოფ პოლიტიკოსებს სიბრძნე სჭირდებათ და სიბრძნე არის მიზეზი და სინდისი. და თუ არც ერთია და არც მეორე, მაშინ რა სიბრძნეზე შეიძლება ვისაუბროთ? რა რეცეპტები მოვამზადოთ და რა მედიკამენტები მივიღოთ ახლა?

ეს ყველაფერი ძალიან შორს წავიდა. ეს ჰგავს დაავადებას, რომელიც ძნელად იკურნება და ან ავადმყოფი სასწაულებრივად გამოჯანმრთელდება, ან უბრალოდ არ იარსებებს.

და რა არის ალტერნატივა?

შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ ერთი ალტერნატივა - მოლაპარაკება. მაგრამ ვინ მოალაპარაკებს და ვისთან? ამის შესახებ ევროპა უკვე უკრაინას ეკითხება, უკრაინაში კი სრული უთანხმოებაა. მაგრამ ჩვენი "პატრიოტების" რიცხვი არ არის ჩარტში და მაჩვენე მინიმუმ ერთი პროფესიონალი ძალაუფლების უთვალავ ეშელონში, რომელსაც ესმის რა არის თავდაცვის ინდუსტრია, სამართალდამცავი სისტემა, რა არის მეცნიერებისა და მრეწველობის განვითარება, რა არის განვითარება. სოფლის მეურნეობის სექტორია, რა არის თანამედროვე ფინანსური პოლიტიკა და ა.შ. და ა.შ., ვშიშობ, ვერ იპოვით. რაღაც გაუგებარი ვარანგები გვყავს, მოდიან და მიდიან, ზოგი სხვებს ცვლის. ჩვენ სრულიად უუნარო ვართ არაფრის? მართლა სრულიად უნიჭიერები არიან? მაშ, იქნებ მართლაც არის ამაში რაღაც და უფალმა გადაწყვიტა, რომ დაგვესჯა ისე, რომ გონიერება ჩამოგვართვა?

ტყუილად არ ამბობენ: როცა ღმერთს დასჯა უნდა, გონებას ართმევსო. ყველა ბოროტება, ყველა სიკეთე და ყველა ცოდვა სულში - თქვენ უნდა იყოთ გულწრფელი, ყოველ შემთხვევაში საკუთარი თავის მიმართ. და ყველაფერი, რაც ახლა ხდება, მთელი ეს „ჯინგოიზმი“ ვერასოდეს ჩაანაცვლებს პროფესიულ ცოდნას. პროფესიონალიზმს ვერანაირი ყვირილი, ლოზუნგები ან გალობა ვერ შეცვლის. თუ ადამიანი პროფესიონალია, მაგრამ, ღმერთმა ქნას, არ ყვირის ისე, როგორც ის, ვინც თავს დიდ „ჰრაი-პატრიოტად“ თვლის, მაშინ რა უნდა გააკეთოს ამ ადამიანთან? უბრალოდ გაანადგურე. ვის სჭირდება ადამიანები, რომლებმაც იციან, იციან და შეუძლიათ რაღაცის გაკეთება?

შეიძლებოდა ყოფილიყო პერსპექტივა, თუ ეს ადამიანები არ ყოფილიყვნენ სრულიად უპასუხისმგებლო ანტიინფორმაციულ სფეროში ამ სამი წლის განმავლობაში. ის „ინფორმაცია“, რომელსაც მედია ავრცელებს ხალხს, ღრმად ამორალურია და ვინც მას თესავს, ცოტა დამატებით ფულს გამოიმუშავებს, ფულს შეაგროვებს და წავა. აქ არ იქნებიან, აქ დარჩება ეს საწყალი უკრაინელი საშუალო მოქალაქე, რომელმაც არ იცის რა, რატომ და რატომ.

ანუ იანუკოვიჩის შემდეგ კიდევ იქნება ფრენა?

დიახ, ჩვენ მუდმივად ვაკვირდებით მას ყველა დონეზე. აბა ნახეთ, სად არიან ისინი, ვინც ასე ხმამაღლა მიიწვიეს აქ მაღალ თანამდებობებზე? ისინი უკვე წინასწარ წავიდნენ. ზოგიერთი, ასე ვთქვათ, "თავისი შექმნით", ჩვენი ახალი ყოფილი პრემიერის მსგავსად, სად არის ის, რა სჭირს მას?

ახალი ყოფილი, არსენი პეტროვიჩზე ამბობ?

ბუნებრივია. Სად არის ის ახლა?

მაგრამ მას უწინასწარმეტყველებენ პოლიტიკურ ოლიმპში დაბრუნებას.

Იცი რატომ? დიახ, რადგან მან იცის, რა არის „მოლაპარაკება“, ის მოლაპარაკებებს მოაწყებს ნებისმიერ თავის მსგავსს მფლობელის ბრძანებით და სათანადო ქრთამის მისაღებად.

ამიტომ ჩვენთვის მისაღებ გამოსავალს ვერ ვხედავ. მაგრამ ვისურვებდი, რომ სამყარო ცოტათი მაინც გამოფხიზლდეს და გაიგოს, რომ მისთვის და განსაკუთრებით არც ისე აყვავებული ძველი ევროპისთვის, რომელიც იტანჯება საკუთარი ამჟამინდელი პრობლემებით, მაიდანის შეუწყნარებლობის, აგრესიულობის და სიძულვილის კონცენტრაციას მანამდე. ბოლო დროს საკმაოდ მშვიდობისმოყვარე ახლომდებარე უკრაინა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კარგი აღმოჩნდეს.

როგორ ფიქრობთ, შესაძლებელია თუ არა უკრაინაში კიდევ ერთი მაიდანი?

ჩვენში მეიდანი მხოლოდ მაშინ "ხდება" როცა ჩამრთველები ირთვება და "დიბს" აძლევენ...

რაც შეეხება ჩვენს პერსპექტივებს, ჩვენი მომავალი ახლა სქელ სიბნელეშია და მის დასანახად, ჩვენ გვჭირდება სუპერ ძლიერი პროჟექტორები.

მაშინ რა საქციელი იქნება ყველაზე გონივრული ჩვენი ხელისუფლებისთვის ამ სიტუაციაში?

ხელისუფლებამ უნდა მოინანიოს. მან უნდა აღიაროს რა დაჰპირდა, რა არ შეასრულა და რა გააკეთა...

მაგრამ ასეთი საჯარო მონანიება გულისხმობს ავტომატურ გადადგომას, არა?

უეჭველად. უკრაინის ვითარებაში ეს ნიშნავს აღიარო შენი ცოდვები და წარუმატებლობა, შენს უძლურებას გამოასწორო ისინი. და ღმერთმა ქნას, რომ ქუჩები, მოედანი და მეიდანი ხალხი ხელისუფლებაში აიყვანონ...

ბევრჯერ მისვამს ჩემს თავს კითხვა - მართლა აღარ დარჩა ხალხი, ვინც გაიგო რა ხდება? ნუთუ მართლა ასეთი დამაბრმავებელია ეროვნული გრძნობები? შესაძლებელია თუ არა, რომ უკრაინელ ინტელიგენციაში არავის გაუჩნდეს ეჭვი და არსებობენ კი ისინი? და აი, ინტერვიუ 90-იანი წლების ლეგენდარულ პოლიტიკოსთან, ლარისა სკორიკთან, რომელიც გაიხსენეს უკომპრომისო, ქარიზმატული გამოსვლებით უკრაინის პირველი მოწვევის უმაღლეს რადაში. ლარისა სკორიკი სახალხო მოძრაობის საწყისებზე იდგა. სწორედ ის დაჟინებით მოითხოვდა, რომ 1991 წლის 24 აგვისტოს პარლამენტმა „გააჩეროს ლაპარაკი“ და ხმა მისცეს უკრაინის დამოუკიდებლობის აქტს. დამოუკიდებლობას არ ვგრძნობდი. და როგორ შემიძლია თანავუგრძნობ, როცა სამშობლო მომპარეს, როცა მამაჩემი ფაქტობრივად ვერ გადაურჩა სსრკ-ს დაშლას. ახლა კი, 23 წლის შემდეგ, მზად ვარ გამოვიწერო მისი ნათქვამი თითქმის ყველა სიტყვა.

ასე რომ, ლარისა სკორიკი, 1-ლი მოწვევის სახალხო დეპუტატი (1990-1994), პროფესორი, უკრაინის სამხატვრო აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, უკრაინის ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა დაცვის საზოგადოების თავმჯდომარის მოადგილე.

„...როდესაც ჩვენ გამოვაცხადეთ ეს „დამოუკიდებელი“ უკრაინა, ჩემს უმძიმეს კოშმარში ვერ წარმოვიდგენდი, რომ ეს მოხდებოდა!..
ბოლოს და ბოლოს, მაშინ მე გამოვხატე ყოველგვარი ლუსტრაციის, ვენდეტის, რეპრესიების და დევნის წინააღმდეგ. მაგრამ მე ვთხოვე, რომ ახალ საარჩევნო კანონში შევიდეს პუნქტი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ყველას, ვინც თანამშრომლობდა სხვა სახელმწიფოების უსაფრთხოების სააგენტოებთან, არ აქვს უფლება არჩეული იყოს სამთავრობო ორგანოებში ან დაიკავოს მაღალი სამთავრობო თანამდებობები. მე მეგონა, რომ გვექნებოდა ჩვენი SBU და არა CIA-ს ფილიალი!
ფაქტობრივად, პირველი მოწვევის თითქმის მთელი „დემბლოკი“, გარდა სამი მოადგილისა - ივან მაკარი, ბოგდან კოტიკი და მე - ყველა თანამშრომელი ვიყავით, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სადღაც იქ „პოლიტიკოსად“ მსახურობდნენ.
კანონში ყველაფერი ნათლად იყო გაწერილი. იცით, ითანამშრომლეთ თუ არა? თუ ასეა, მაშინ მშვიდად დაჯექი, არსად არ ჩაერიო, ღვთის გულისთვის დაწერე პოეზია - ჩვენი ყველა "მწერი" აგენტი იყო ამ საქმის სპეციალისტი. თუ წერა არ შეგიძლია, გადაამზადე შენობის მენეჯერად ან სხვამ.
მაგრამ თუ ჩაერთვებით არჩევნებში, მაშინ SBU-მ უნდა მიიღოს პრევენციული ზომები თქვენს წინააღმდეგ. უნდა დაგირეკონ და თქვან: ვიცით, რომ ამათთან თანამშრომლობდი, მოდი, ძვირფასო, ან მოხსენი შენი კანდიდატურა, ან გავასაჯაროებთო.
ძალიან ჰუმანური კანონი იყო. ჩემი აზრით, ასე უნდა იყოს ლუსტრაცია. სხვას არაფერი ჰქონდა მნიშვნელობა! ბოლშევიკებიც კი იყენებდნენ ძველი რეჟიმის სპეციალისტებს, რადგან მენეჯერებს რომ გააგდებდნენ, ყველა, ვინც პროცესის ორგანიზება იცოდა, სრულფასოვნად დარჩებოდა ბიზნესიდან. და ჩემთვის მნიშვნელოვანი იყო, რომ სპეციალისტები დარჩნენ და იდიოტური ვენდეტა არ ყოფილიყო.
კანონს მხარი მხოლოდ 168-მა დეპუტატმა დაუჭირა. და "დემბლოკმა" თითქმის მთლიანად ხმა არ მისცა. ქ.ე.დ.
მაგრამ თუ ვსაუბრობთ ამჟამინდელ "ლუსტრაციაზე", მაშინ მე ვერ ვპოულობ გამოთქმას - რას აკეთებენ ისინი! მხოლოდ უკულტურო, გონებრივად ჩამორჩენილ, გიჟურად ველურ პლებეებს შეუძლიათ ამის გაკეთება.
ისინი წარმოადგენენ უკრაინას, რომლის სახელმწიფო მშენებლობის მთავარი ინსტრუმენტი ნაგვის კონტეინერია!
პათოლოგიურმა რწმენამ, რომ სამართლიანობა მიიღწევა კანონების, განსაკუთრებით კონსტიტუციის გვერდის ავლით, გამოიწვია და გამოიწვევს ძალადობასა და სრულ განადგურებას. ეს მოხდა 1917 წელს და ეს თითქმის მოხდა 2004 წელს. მაგრამ ახლა ეს ობსკურანტიზმი სრულად დაიწყება.
არ ვიცი, როგორ შეიძლება სამსახურიდან გააგდოს ადამიანები, რომლებმაც იციან როგორ გააკეთონ რამე?.. უნდა გესმოდეთ, რომ ყველანაირი "საველე მეთაური" განსაკუთრებულად ცდილობს? მეცნიერებათა აკადემიას უკვე იღებენ... აცხადებენ, რომ უმაღლესი განათლება საერთოდ არ არის საჭირო.
ახლა ჩვენ გვყავს ასეთი მოადგილეები. და ლუსტრაციას გაუკეთებენ!
სხვათა შორის, უმაღლეს განათლებაზე“, - განაგრძო ლარისა სკორიკმა. - მართლა - რატომ არის საერთოდ? ახლა ჩვენ, როგორც ისევ ამ „პოლიტიკოსებმა“ განმარტეს, სასოფლო-სამეურნეო ქვეყანა ვართ. ახლა კი სიტყვის სრული გაგებით - "კაენის ქვირითი".
კაენი ფერმერი იყო. ღმერთმა არ მიიღო მისი მსხვერპლი და კაენის დედას არ უყვარდა იგი. უყვარდა აბელი. ამიტომ მოკლა ის აბელი, რადგან ხარბი ფერმერი იყო“.

ქაოსი და Volksdeutschi
— „ლუსტრაციის კანონი, რომელიც მიღებულ იქნა მომიტინგეების ზეწოლის ქვეშ, შეიძლება გამოიწვიოს დაძაბულობის კიდევ ერთი ესკალაცია, რაც საბოლოოდ ქაოსამდე მიგვიყვანს“, - ასე ფიქრობს ბევრი ადგილობრივი პოლიტოლოგი, მათ შორის, ვინც მემარჯვენე და მემარცხენე შეხედულებებს ფლობს. თქვენი აზრი: მართლა მიგვიყვანს ყველაფერი ქაოსამდე?
- რა ქაოსია?! ქაოსი ქაოსით არ მრავლდება!.. რაც შეეხება ლუსტრაციას... იცით, ერთ დროს, მაშინაც კი, როცა ლუცენკო (შსს ყოფილი მინისტრი, ახლა კი უზენაესი რადას ახლად არჩეული დეპუტატი პეტრო პოროშენკოს ბლოკიდან. - ავტორი) ყველგან ყვიროდა ლუსტრაციის შესახებ, შეხვედრაზე - ან ოდესის რეგიონში, ან დნეპროპეტროვსკის ოლქში - ერთ-ერთი ოლქის თავმჯდომარე, რომელიც ღარიბი იყო ამ "აშლილობისგან", გამოვიდა პოდიუმზე და თქვა: "ჩვენ ყველამ უნდა ავიღოთ სველი. სერიოზულად ოცნებობს." ამ ჩანაწერს რომ ვუყურე, ამოვისუნთქე: ეკლესიაში ვამბობ, რასაც აკეთებენ, ცოდვად ითვლება. იმიტომ, რომ ეს აშკარა პროპაგანდაა მასტურბაციისთვის!... აი, ასეთი სოლიდარობა აქვთ, ასეთია „თვითდაშვება“.
— სხვათა შორის, „სამოპომიჩი“, როგორც პარტიის სახელი, ბევრი დარწმუნებულია, რომ ის გამოიგონა ლვოვის ყოფილმა მერმა ანდრეი სადოვოიმ. და თქვენ, როგორც ყოფილმა ლვოვის მცხოვრებმა, უკეთ იცით: ასეა?
”ის ვერაფერზე ფიქრობს.” ეს ტერმინი 20-იანი წლებიდან იწურება, როცა გალიციაში ახლახან ყალიბდებოდა რაღაც ენა, მეტ-ნაკლებად გაჩენილი... იმიტომ, რომ საშინლად დიალექტური იყო და სულ პოლონური... „სამოპომოცი“!
„მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ჩვენ გვჯერა, რომ აღმოსავლეთი არის „სეპარატიზმის“ დასაყრდენი, მაგრამ რეალურად სწორედ გალიციაში იყო „პირველი ნიშნები“. ეს მაშინ, როცა იმავე ლვოვის რაიონულმა საბჭომ 2010 წელს იოლად გამოუცხადა დაუმორჩილებლობა პრეზიდენტ იანუკოვიჩს, მანამდე კი მსგავსი დემარში იყო 2004 წელს. 2014 წელს კი გალიციაში მოხდა ის, რასაც ადგილობრივ ხელისუფლებაში გადატრიალება ჰქვია, რაც რეგიონში სეპარატისტული მოძრაობის დაწყების საფუძველი გახდა... გახსოვთ, როცა საოლქო საბჭოებმა სვობოდას ხელმძღვანელობით მოახდინეს რეგიონალური სახელმწიფო ადმინისტრაციების ლიკვიდაცია? და არ არსებობდა კანონი - ყველაფერი გადაწყვიტეს "ყვავილების საწოლი", როგორც ვეჩეს უწოდებენ ლვოვში.
— საყვავილე საერთოდ გიჟია, იქ ფსიქოპათები იკრიბებიან და ყოველთვის რაღაც უნდათ.
დაახლოებით რვა წლის წინ, პოლონელებმა გამოაცხადეს თავიანთი "პოლონური ბარათი" და ააშენეს გენერალური საკონსულო - მთელი ბლოკი ლვოვში! ქალაქი ქალაქში. ამ მიზნით დაანგრიეს ორი მშვენიერი სასახლე, ხუროთმოძღვრული ძეგლი, მაგრამ ეს წვრილმანია... და გენახათ, რა ლაკეების რა რიგები იდგნენ გენერალურ საკონსულოსთან. ისინი დარეგისტრირდნენ, როგორც Volksdeutsch: თითქოს ერთხელ დარეგისტრირდნენ გერმანელებთან, ადასტურებდნენ თავიანთ ნათესაობას ერთან... ასე რომ, აქ მათ დაამტკიცეს, რომ მათ ოჯახში ვიღაც პოლონელი იყო. როცა ყველა ასე დარეგისტრირდა, მე ვთქვი: ეს არის პირველი ნაბიჯი პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ნაწილი გახდეს-მეთქი. ახლა გალიციაში ყალიბდება მთელი პოლონეთის ავტონომია. ომის შემდეგ ისინი თითქმის არ გვყავდა!

ჰონორი და სომალი
„წმენდის ძალა“ არის ლუსტრაციის კანონის ლაიტმოტივი...
- როგორი "განწმენდა"? სწორედ მათ დაარღვიეს კანონი და კანონიერად არჩეული პრეზიდენტი, გააძევეს იანუკოვიჩი, მოაწყვეს „ხტუნვა“ მაიდანზე... გიჟები! მიუხედავად იმისა, რომ მათ გააკეთეს ყველაფერი, რაც მათ დაევალათ, ცდილობდნენ წარმოედგინათ - და ეს ყველაზე მეტად მაღიზიანებს - თითქოს "მაიდანი ეწინააღმდეგებოდა იანუკოვიჩის ძალაუფლებას".
Ჯანდაბა, არა! მაიდანი „ევროს“ ხელმოუწერლობისთვის მოეწყო. მაგრამ მათ იცოდნენ, რომ იანუკოვიჩი არ იყო იდიოტი და არ მოაწერდა ხელს ასოცირების ხელშეკრულებას ასეთი პირობებით. ამიტომაც სძულდათ იანუკოვიჩი: ის მათი სისხლი არ იყო, ისე ვერ შეთანხმებულან, როგორც უნდოდათ. მაგრამ ხელმოწერა მათი უცხოელი ბატონების პირობა იყო. შემდეგ მიიყვანეს სტუდენტები, როგორც ყოველთვის, პლუს - „მოსკალიაკი გილიაკში“ და დაიწყო!..
რა „კორუფციასთან ბრძოლა“?! ქუჩაში კორუფციის წინააღმდეგ ბრძოლა არ მიმდინარეობს. დიახ, იანუკოვიჩის დროს ნაკლები კორუფცია იყო, ვიდრე "ნარინჯისფერი". ბოლოს და ბოლოს, სად არ არის ის?
იქნებ ინგლისში არა? ბოლო დროს ხელისუფლებაში ქრთამის აღების ბრალდებით სკანდალები იყო... იქნებ საფრანგეთში არა? სარკოზიმ ალბათ კადაფის 50 მილიონი არ აიღო თავისი საარჩევნო კამპანიისთვის?!
Და აქ?! "ჩვენ ავდექით ტირანიის წინააღმდეგ!" რა ჯანდაბაა "ტირანია"?! საუბარია 16 კანონზე, რომელთა შორის იყო ის, სადაც ითქვა, რომ აქცია ნიღბებისა და ჩაფხუტების გარეშე უნდა მოხდეს. და მაშინვე აღშფოთების აფეთქება! რას იღებს ახლა პოლონეთი „უბედურების“ შემდეგ? რისი ტარება არ შეიძლება ერთსა და იმავე ღონისძიებებზე: ნიღბები და ჩაფხუტები.
— ზოგიერთი პოლიტიკური ექსპერტი დარწმუნებულია, რომ ლუსტრაციის კანონი უნდა ითვალისწინებდეს ავტომატურ „წმენდას“ მათთვის, ვინც ფინანსურად ეხმარება ATO-ს. მაგრამ გამოდის, რომ პრინციპში შესაძლებელია ფულის გადახდა. ეს არ არის კორუფცია?
- ლოგიკას ნუ ეძებ, არ არის. ნუ ეძებთ სახელმწიფოს მშენებლობის ალგორითმებს. არავის არ უნდა სახელმწიფოს აშენება - არც შიგნით და არც, ასე ვთქვათ, გარეთ. არც აქ და არც აქ არ არის საჭირო - თოჯინები, რომლებიც მაღალ სკამებზე სხედან. წარმოგიდგენიათ, როგორი ველი იქმნება კორუფციისთვის?! ხალხი დაიწყებს ფულის გადახდას, რათა არ მოკლან, არ გაძარცვონ და თანამდებობიდან არ გააგდონ. სრულად ლეგალიზებული რეკეტი. და ეს არის ამაზრზენი. ყველაფერი, რაც ახლა კეთდება, სახელმწიფოს ნარჩენების დასრულებას ისახავს მიზნად.
— მაგრამ მაინც რჩება რამდენიმე სამართლებრივი ნორმა?
- არა. აი ისინიც - ეს მებრძოლები „ჰიდნიზმისთვის“, როგორც საკუთარ თავს უწოდებენ, უარყოფენ არსებულ კანონებს. და რასაც წერენ არცერთ იურიდიულ ხელმძღვანელს არ ერგება. და ის არ ჯდება არსად, მსოფლიოს არცერთ ქვეყანაში, თუნდაც ყველაზე ჭუჭყიანში! გასაკვირი არ არის, რომ სომალის პრეზიდენტმა თქვა, რომ არ დაუშვებს მისი ქვეყანა უკრაინაში გადაქცევას!
- არ არის დიდი საათი, როცა ჩვენც პატივად მივიჩნევთ სომალის დარქმევას?.. სამწუხაროა და მტკივნეული. და რაც ხდება დონბასში, რასაც ყველა ჯიუტად უწოდებს "ATO", თუმცა მშვენივრად ესმით, რომ ეს ომია...
- არა მხოლოდ ომი, არამედ ამაზრზენი სამოქალაქო ომი! ბოლოს და ბოლოს, რას ამბობენ სახელმწიფოები? გადაურჩნენ ყველაზე უარესს - სამოქალაქო ომს! და აქაც ახლა ძმა მიდის ძმის წინააღმდეგ, ოჯახი - ოჯახის წინააღმდეგ, ნათესავები - ნათესავების წინააღმდეგ. მათ საკუთარი ხალხის წინააღმდეგ აღძრავენ! Რას ვაკეთებთ? ამას რა გონება აპატიებს?!
— არ არსებობს არც ერთი პოლიტიკოსი, რომელიც არ იტყვის, რომ ATO არის მშვიდობის სახელით. მაგრამ რა მშვიდობაზე შეიძლება ვისაუბროთ, თუ პრეზიდენტმა ხელი მოაწერა განკარგულებას დონბასში საბანკო ბარათების ანგარიშების დაბლოკვის შესახებ? მაგრამ რაც შეეხება მათ, ვისაც საპენსიო ფონდი გადარიცხავს ფულს ბარათებზე? მაგრამ რაც შეეხება სახელმწიფო თანამშრომლებს, რომლებსაც აქვთ იგივე გადასახადები?
- ამ დაქუცმაცებულ პოლიტიკაში, რომელსაც უკრაინული ჰქვია, დეტალები არ არის! ყველაფერი უნდა გვახსოვდეს. ჰოდა, სწორედ პოროშენკომ თქვა, რომ, როგორც ჩანს, დონბასში პრობლემას სამხედრო გზით არ მოვაგვარებთ? ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა მოვკლათ მოსახლეობა? ამას ჰქვია "ეკონომიკური მეთოდები"...
- ... რომ ახლა მთელი მოსახლეობა ლტოლვილი გახდეს და წავიდეს კიევში?
- მსგავსი არაფერი! თქვენ უბრალოდ უნდა გაანადგუროთ იგი. 18 მილიონი უკრაინელი არ დაუშვებს ქვეყანაში მშვიდად იცხოვროს! ეს ხალხი იმდენად სულელები გახდნენ, რომ ჩემი აზრით საკუთარი თავი აღარ სჭირდებათ. და ამით უკრაინა თავის თავს ჰარა-კირის ხდის. ის უკვე ერთი წელია, რაც თვითმკვლელობას აპირებს.
— პეტრო პოროშენკოს ყოფილმა მრჩეველმა, ახლახან გარდაცვლილმა კახი ბენდუქიძემ ერთხელ თქვა: თუ უახლოეს მომავალში უკრაინაში კარდინალური რეფორმები არ განხორციელდება, მაშინ სახელმწიფომ ამჟამინდელ საზღვრებში შესაძლოა არსებობა შეწყვიტოს. რამდენად მართალია ის?
- ვინ განახორციელებს რეფორმებს?! საზღვრებზე აღარაფერს ვამბობ - ეს უკვე არც ისე მნიშვნელოვანია! გაუგებარია: როგორი ხალხი დარჩება აქ ამის შედეგად? ის ისეთივე გიჟი იქნება, როგორც ის ლუსტრატორები ნაგვის ყუთებით, საშინელი ყვირილით და გიჟური თვალებით? თუ ეს განათლებული ხალხი იქნება?
საზღვრები საბოლოოდ წაიშლება და ხალხი იცხოვრებს საკუთარ ეროვნულ ოჯახებში, მაგრამ საერთო სახლში... და ბედნიერება საზღვრებში არ არის. მაგრამ როცა ეს საენტოლოგი წასულია...
- იაცენიუკი?
- დიახ! მაშ, როცა კედელზე საუბრობს, მომავალში რას წარმოიდგენ?! დაე, პატივი სცენ კოსმომაროვს, შევჩენკოს, კირილეს და მეთოდეს! თუმცა დღესდღეობით განათლების კატასტროფული ნაკლებობა აღინიშნება.
- ჩეხეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტმა ცოტა ხნის წინ თქვა, რომ დასავლეთს აზრი არ აქვს ეკონომიკურ დახმარებაზე, რადგან მის ტერიტორიაზე სამოქალაქო ომია. და უკრაინა განაწყენებული იყო.
- "უკრაინას" ნუ ამბობთ, რადგან მეც უკრაინელი ვარ, მაგრამ ჩეხეთის პრეზიდენტი სულაც არ მეწყინა. ის პატიოსანი, ფხიზელი და ინტელექტუალური ადამიანია.
”დღეს თითქმის ყველას სჯერა, რომ მათ იციან ომის შეჩერება.” იქნებ შენც იცი? Მითხარი როგორ?
„პოლიტიკური კოშმარების მრავალი ეტაპი გავიარე. მაგრამ მე ყოველთვის ვხედავდი გამოსავალს. და ეს ზუსტად ის შემთხვევაა, როცა გამოსავალს ვერ ვხედავ. მე მხოლოდ რაღაც კოსმიური გონების ან უფალი ღმერთის იმედი მაქვს, რადგან ამ ხალხს საერთოდ არაფრის გაკეთება არ ძალუძს!

სიყვარული დილის 5 საათზე
”ჯერჯერობით ნოემბერში ვიცოდი, რომ ეს მოხდებოდა”, - თქვა თანამოსაუბრემ. - სამოქალაქო ომი - და უკრაინის დასასრული. ის აღარ არსებობს როგორც ქვეყანა“.
ის ჯერ არ იყო ჩაფიქრებული, არ დაბადებულა, მაგრამ უკვე საშვილოსნოში გარდაიცვალა.
ჩათვალეთ, რომ მან აბორტი გაიკეთა. და ტყუილად არ გვქონდა საკუთარი სახელმწიფო ამდენი ხანი! მაშ, არის რამე ასეთი მანკიერი ამ უბედური ხალხის მენტალიტეტში?
პოლიტიკური გაგებით ის ყოველთვის აჩვენებდა თავს საშინლად დეგენერატად. და როცა ეს მოხდა 2004 წელს, ვიფიქრე: ღმერთო ჩემო, მხოლოდ 13 წლის წინ გამოცხადდა დამოუკიდებლობა, 8 საუკუნეა ქვეყანა არ ყოფილა! კი, ააშენე, ვისზეც არ უნდა იყოს პასუხისმგებელი, ნელ-ნელა, მაგრამ შექმენი სახელმწიფოს ძირითადი ატრიბუტები და იცხოვრე ისე, თითქოს უკვე გქონდეს ქვეყანა, ოღონდ მისი საწყის ეტაპზე. იცხოვრე მშვიდად, თორემ "სპონტანური აბორტი" მოხდება.
იცით, ერთხელ ჩემმა ნაცნობმა იმ ლვოვის ინტელიგენციის წარმომადგენელმა, რომელიც ბაბუისა და ბაბუის დროიდან უკრაინის სახელმწიფო იდეის ერთგული იყო, დამირეკა. და უყურებდა რა ხდებოდა, მან თქვა: "ლარისო, მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ არ გვჭირდებოდა საბჭოთა კავშირის დამხობა, ჩვენ გვჭირდებოდა მისი მოდერნიზაცია, რადგან ჩვენ არ ავაშენებთ ძალას".
უკრაინა მრავალი საუკუნის განმავლობაში ვერ დაორსულდებოდა სახელმწიფოსგან. და ბოლოს ეს მოხდა ღვთის განგებით. თითქმის ქალწულის მსგავსად. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ უეცარი მოძრაობების გაკეთება, თქვენ არ შეგიძლიათ ხალხის ერთმანეთთან დაპირისპირება.
და არ აქვს მნიშვნელობა ვინ რამდენი მოიპარა შენს წინა ცხოვრებაში - შენთვის საკმარისია, თუ მუშაობ. და მერე შეწყვეტენ ქურდობას... მაგრამ ამას მაშინვე ვერ მოითხოვ! იპარავდნენ 70 წლის განმავლობაში და იპარავდნენ 70 წლამდე! მაგრამ ახლა უნდათ, რომ სასწაული მოხდეს, ყველა ერთბაშად პატიოსანი გახდეს! და ეს მაშინ, როცა არაფრის შეშინება არ არის?! ეს არ ხდება.
კარგი, მაშინ დააჭერ მათ, მოგვიანებით გაიგებ. ამასობაში ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფოა.
2004 წლის ზაფხულში საელჩოს რეზიდენციაში მიმიწვია მიროსლავ პოპოვიჩმა (საბჭოთა დროიდან ცნობილი უკრაინელი ფილოსოფოსი, ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, NASU-ს აკადემიკოსი. - ავტორი) და ასეთი... ბ-ნი მარეკ ზიულკოვსკი ( პოლონეთის ელჩი უკრაინაში 2001 წლიდან 2005 წ. - ავტორი) მე მეუბნებოდნენ, რომ "ფორთოხლის" მხარდასაჭერად მიმემართა. მაგრამ მე ვთქვი, რომ არ მიყვარს ფორთოხალი, ალერგიული ვარ მათზე.
და მე ვეუბნები მიროსლავს: "ეს სერიოზულია?" როგორ შესთავაზოთ ისეთი კანდიდატების მხარდაჭერას, როგორიცაა ტიმოშენკო, იუშჩენკო და მსგავსი?! დიახ, მე მათ გიჟივით ვიცნობ! და ესენი არიან "სახელმწიფოები"? გინდა, რომ უცებ შევიძულო ჩემი სახელმწიფო, რომ ასეთი საზიზღარი საქმეები გავუკეთო მას?”
როდესაც ორი წლის შემდეგ ქვეყანაში საპარლამენტო არჩევნები ჩატარდა და იანუკოვიჩმა მიმიწვია „ზორიანში“, შემომთავაზა, რომ სიებით უმაღლეს რადაში წავსულიყავი, მე ვუპასუხე: „ვიქტორ ფედოროვიჩ, მე გიყურე პრემიერ-მინისტრის კაბინეტში. ადგილი, რადგან ძალიან კარგად ვუყურებ ყველა პრემიერს, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მათ გააკეთეს ფოკინთან, მასოლთან...“ ისინი მოხსნეს ამ სტუდენტური ეგრეთ წოდებული გაფიცვების, გაფიცვის კომიტეტების ზეწოლის ქვეშ, სადაც ადამიანები, როგორიცაა დონი, კომკავშირის დიდი ფიგურა. ...
და მას შემდეგ რაც გავიგე, რომ იანუკოვიჩი დონბასელია... დონბასის მიმართ განსაკუთრებული განწყობა მაქვს: ლვოვში სწავლის შემდეგ წავედი იქ სამუშაოდ. მართალია, თავიდან გამგზავნეს ყარაგანდაში, სოფელ რუდნიში, რაზეც უარი ვთქვი. რა უნდა გავაკეთო იქ? დონბასში კი 3 წელი ბედნიერი ვიყავი.
როგორც არქიტექტორს, ძალიან მიყვარს ლვოვი, მაგრამ დაახლოებით დილის 4-5 საათზე, როცა ქუჩაში არავინ არის. იმიტომ, რომ ინტელიგენცია, რომლის ნამსხვრევები და ფრაგმენტები უკვე დარჩა, აღარ არსებობს. იქ უკვე სრული ლუმპენია, თითქმის როგორც კიევში, ტროეიშინის რაიონში, მაგრამ ლვოვის მაცხოვრებლები თავს პიემონტელებადაც წარმოუდგენიათ.
სწორედ დონბასში მივხვდი, რომ ისეთ სიცრუეს, როგორიც გალიციაშია, ვერსად ნახავთ!
ამიტომ მე ვუთხარი იანუკოვიჩს: „მზად ვარ დაგიჭირო მხარი პრეზიდენტად. მაგრამ არ ვიცი ვისთან ერთად იქნები. რასაც შენთან ახლოს ვხედავ, ნდობას არ იწვევს. ეს ხალხი გაგაკრიტიკებთ ნებისმიერ დროს.” და ის პასუხობს: ”ლარისა პავლოვნა, აქ, დონბასში, ჩვეულებაა - თუ თქვენ ესაუბრეთ ადამიანს, შეხედეთ ერთმანეთს თვალებში, ჩამოართვით ხელი, მაშინ ეს წმინდაა!” რაზეც მე მას ვეუბნები: „უბრალოდ არ გესმის, ვისთან ერთად შედიხარ პარლამენტში 2006 წელს და შენი პარტია ბიზნესმენთა კლუბია, რომელიც გაგყიდის!“
რამდენიმე ხნის შემდეგ, კრავჩუკის 80 წლის იუბილეზე, მე და იანუკოვიჩი შევხვდით... მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ვცდილობდი გამეღწია პირველ მიღებამდე - იმ საკითხებზე, რომელთა მოგვარებაც მე მინდობილი იყო, კერძოდ, „ბიკოვნიას“ გაკეთება. ” პრაქტიკულად უფასოდ, შევჩენკოს უბედური დანგრეული მუზეუმის ხელახლა შექმნა, რომელიც ახლა მდიდრულ კულტურულ ცენტრად იქცა - ასე რომ, მაშინ ვუთხარი იანუკოვიჩს, რომ ვერ მივაღწევდი მას ასეთ მნიშვნელოვან თემებზე. ადმინისტრაციაში მასთან მისვლა თითქმის შეუძლებელი იყო“.
”და როცა მან ბრძანება გასცა, მე მიმიწვიეს ბანკოვაიაში და ვისაუბრეთ სამსაათნახევარი, მან გამახსენა ჩემი სიტყვები. ღალატზე. და ეს ეხებოდა მის თანამდებობაზე ყველაზე ახლობელ ადამიანებს“, - განაგრძო ამბავი ლარისა პავლოვნამ. ”მან თქვა, რომ მისთვის ყველაზე დიდი დარტყმა იყო ვიღაცის ღალატი, რომელიც ზრუნავდა როგორც მის შვილზე...
-ლევოჩკინს გულისხმობ?
- ედიკ პრუტნიკი. იანუკოვიჩმა მას დონეცკში სწორედ იმიტომ მიესალმა, რომ მას ბავშვობაში ობოლი კომპლექსი ჰქონდა: მშობლები არა, მხოლოდ ერთი ბებია... და პრუტნიკს იგივე აქვს. ვიქტორ ფედოროვიჩმა აღზარდა იგი, ის იყო სხვადასხვა მაღალ თანამდებობებზე და შემდეგ გადაუხადა მას მაიდანი და ხოცვა-ჟლეტა „ისინი ბავშვები არიან“! ორივემ, მათ შორის ლიოვოჩკინმა, უღალატა.

"მშრალი" და "თავისუფლება"
— რადიკალიზმი, რომელიც ბოლო პერიოდში ყვავის ქვეყანაში და ყოველმხრივ მისასალმებელია, ასე თუ ისე ასოცირდება „თავისუფლებასთან“. ტიაგნიბოკი შენსავით ლვოვის მკვიდრია...
„როგორც უკრაინა-ისრაელის საზოგადოების თავმჯდომარემ, ვიცი, რომ ერთ დროს მას სურდა ისრაელში წასვლა. დამირეკეს სოხნუტიდან და მკითხეს: "იცნობ ამ ტიაგნიბოკს?" - ვიცი, - ვამბობ მე. - ასე რომ, ის აპირებს ჩვენთან მუდმივ საცხოვრებლად მოსვლას. მაგრამ მას უარი ეთქვა...
— რეალურად, მისი პარტია, ისევე როგორც ბევრი სხვა, ეროვნული იდეის ურყევ მებრძოლებად არის წარმოდგენილი. ერთ დროს რუხს, ისევე როგორც საპარლამენტო „დემბლოკსაც“ ასე აღიქვამდნენ. მაგრამ რა არის ფუნდამენტური განსხვავება? თუ ეს შეუდარებელი ცნებებია?
- როგორც გრუშევსკიმ თქვა, "უკრაინა არა მხოლოდ უკრაინელებისთვისაა, არამედ ყველასთვის, ვინც ცხოვრობს უკრაინაში, ვინც გამძლეა, ვისაც უყვარს და ვისაც უყვარს, ვისაც სურს იმუშაოს მიწისა და მისი მოსახლეობის სასიკეთოდ". მე ეს მახსოვს როგორც მამაო ჩვენო.
და ჩემთვის ყოველთვის არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს ვინ რა ენაზე ლაპარაკობს, როგორ მოინათლება - მარცხნიდან მარჯვნივ თუ მარჯვნიდან მარცხნივ, არის თუ არა ის მუსლიმი, ან თუნდაც ათეისტი. სამშობლოდ ეს მიწა აირჩია. ამიტომ განსაკუთრებული სიყვარულით უნდა ჩავეხუტოთ მას...
მართალია, თავიდანვე, ჩვენი დემოკრატიული რიფრი უზენაესი რადადან დასავლეთში გაიქცა "დოლარების" შესაგროვებლად, როგორც მოგვიანებით მივხვდი, და ძირითადად წავედი ჩვენს აღმოსავლეთში, რადგან იქ მუდმივად რაღაც მწიფდებოდა - მაღაროელები, გაფიცვები. , მოვიდა ეს წმინდანი კოროტნიცკი (ადრიან კოროტნიცკი, ყოფილი დირექტორი და ორგანიზაცია Freedom House-ის ხელმძღვანელი. - ავტორი)...
შეუძლებელია შედარება პირველი ეროვნული მოძრაობისა და ის, რასაც ახლა ასე უწოდებს. ეს სულ სხვა ჯიშია...
და მახსოვს 1992 წელს, როცა დონბასში წავედი. და მას ეს ხალხი უფრო მეტად უყვარდა, ვიდრე ამპარტავანი გალიციელები. იმიტომ, რომ მივხვდი, როგორი პატარა მოაზროვნეები გახდნენ გალიციელები.
და თუ გალიციის საბავშვო ბაღში ბავშვები ყვირიან "პუტინი - x...!", მაშინ როგორ უნდა გავზარდოთ ჩვენი შთამომავლობა, რა უნდა ჩავნერგოთ მათ?
თურმე საბოლოოდ ვიპოვეთ ეროვნული იდეა, რომელსაც ამდენი ხანი ვეძებდით - პათოლოგიური რუსოფობია. შეიძლება ვინმემ წარმოიდგინოს ხალხი, რომლის ეროვნული იდეა სიძულვილზეა აგებული?
— და ერთ-ერთ კარპატების საბავშვო ბაღში მოაწყვეს შეჯიბრი: ვის შეეძლო უფრო ხმამაღლა ეძახოდა „სიკვდილი მოსკოველებს“.
- და მღვდლები ამას იძახიან! როგორ შეიძლება გაუძლოს ამას? სამი ყველაზე საშინელი ქრისტიანული ცოდვაა, - განაგრძობს ლარისა სკორიკი და გადადის უკრაინულ ენაზე. - ბრძნულად მკვლელობა, ხალხის შეურაცხყოფა ღმერთში, მშრალი ცოდვა სოდომისა. ახლა კი ფავორიტი ქრისტესთანაა!
— იყო კიდევ ერთი ეროვნული იდეა - ხიდები და ღობეები ლურჯად და ყვითლად შეღება... არა როგორც პოლიტიკოსმა, უბრალოდ როგორც არქიტექტორმა, დააფასე ინოვაცია.
— ლურჯი და ყვითელი ღობეები, რა თქმა უნდა, დიდი მიღწევაა! ზოგადად, ვინმეს ესმის, რომ, მაგალითად, ღობეზე გისოსი არ უნდა ჩანდეს, ამიტომ ისინი მას ღიად აქცევენ - მუქი ნაცრისფერი ან შავი. და ეს ასეა მთელ მსოფლიოში! წარმოიდგინეთ, ფრანგებმა ტუელების მახლობლად გალავანი სამფერში დახატონ, რუსებმა კი საზაფხულო ბაღი თავიანთი დროშის ფერებში?! ცუდ სიზმარში ვერ ნახავთ.
მაგრამ რას აკეთებენ ესენი? გარე სახლებს ყვითლად და ლურჯად ღებავენ. ეს არის პატრიოტიზმი? იდიოტიზმი და ლანძღვა.
და თუ ეს ახალი თაობაა, მაშინ ესთეტიკის სრული დეფიციტი აქვს და საერთოდ, გონებრივად ყველაფერი ცუდია... ამ "აუტას", "ქურთუკს" და მსგავსს ფიქრობდნენ! "უშიპიტალობა" - რა არის ეს?! მაგრამ ყველაფერი ისე, რომ ენა არ დაემსგავსოს რუსულს. ამას აკეთებენ ეს ღორები.
-...დაძინება მინდა, - განაგრძო ქალბატონმა სკორიკმა, - ლვოვის მახლობლად რუსკას ქუჩის სურნელს სახელი გადაერქვა? სტავროპიის საძმოს რუსული ეკლესია? იაკუზე? უკრაინულად?
ივან ფრანკო საკუთარ თავს რუსინს უწოდებდა. და არ აქვს მნიშვნელობა, სახელი "უკრაინა" წარმოშობა "ოკრაინადან", როგორც მას პოლონელები უწოდებდნენ, ან სხვა სიტყვა. ჩვენი რუსულობა კიევან რუსია. მაშ, როგორ შეიძლება დარწმუნდე?
გამოსვლის წინ, გალიციაში, მათნაირი ცოცხალი ადამიანები ამბობდნენ „თაღლითები“, იდიოტები და ვოლინელებთან ვერ გაუძლეს. იგივე ღაღადებდა ვოლინიანის გალიციელებზე. ტრანსკარპათიაზე, დე რუსინიზე, არ ვიტყვი: მათ არ დააბრალეს სუნი გალიციელების სულს. გმადლობთ, ეს მიწა ისეთი განსაკუთრებული და ისეთი მშვიდობიანია, რომ თავიდან წესრიგის დამყარება იყო საჭირო, რატომ არ სწყურიათ სიტყვა "ფედერალიზაცია"!
როდესაც ბავშვები გაიზრდებიან, მიეცით კანის ოთახის ოთახი. ნება მიეცით თქვენი კანი დალაგდეს თქვენი გზით. მერე სამზარეულოში ერთ მაგიდასთან შევიკრიბებით, დავჯდებით საჭმელად და იქნებ გადავკვეთოთ ერთმანეთს, ვიდრე ზედმეტი მოვხარშოთ.
რატომ შეძლო გერმანიამ თავისი მიწების გადარჩენა და ფედერალურ სტრუქტურად გადაქცევა, მაგრამ არა ჩვენს გონებაში? ცუდად ჟღერს: რუსეთ-უკრაინის ფედერაციული რესპუბლიკა? მაშ, რას ეძახდნენ გრუშევსკი, შევჩენკო და კოსტომაროვი?
არა, სხვა არაფერი გვინდა: ახლა გვჭირდება, რომ საერთოდ არ დავემსგავსოთ "რუსულს", შევცვალოთ კირილიცა ლათინური ანბანით! მას უკვე ჰქვია "ჩვენ ჩამოვედით"... ტყუილად არ მიმდინარეობს კონფერენცია - თემაზე "უკრაინული ლათინური აბატის ისტორია".
- როგორც არ უნდა იყოს, მაინც ვიმედოვნებთ, რომ ნელ-ნელა ყველაფერი დაწყნარდება, საღი აზრი გაიმარჯვებს...
- რა აზრი აქვს?! უფრო მეტიც, "ჯანმრთელი"! ეს მხოლოდ მაშინ მოხდება, როცა ეს კამარილა გაქრება... მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, არ ვაპატიებ მათ, რაც გაუკეთეს ქვეყანას... და ნაქარგი პერანგები არ გადაარჩენს მათ!..
— ერთ-ერთი ახლადარჩეული დეპუტატი ვერ ითმენს სხდომის დაწყებას, რათა კანონპროექტი დაარეგისტრიროს: უმაღლეს რადაში სამუშაოდ წასვლა მხოლოდ ეროვნული სამოსით. ნაქარგ პერანგებში ვგულისხმობ.
— ფოლკლორული კონცერტები და ასე შემდეგ, ერთია, მაგრამ... საერთოდ, შოპენჰაუერი წაიკითხოს. მე არ ვიღებ პასუხისმგებლობას სიტყვასიტყვით ციტირებას, მაგრამ საქმე ისაა, რომ როდესაც არ არის საკმარისი მატერიალური არსებობის იმედი და არ არის იმის იმედი, რაც შეიძლება დაამტკიცოს, როგორც კონკრეტული სახელმწიფოს ხალხის წარმომადგენელი, მაშინ ვნება. ჩნდება ეროვნული სამოსი. ამით მას სურს შეცვალოს თავისი არაადეკვატურობა. ნიცშეს ამაზე უარესი რამ აქვს სათქმელი...
ჩემი თვალით ვნახე: ზოგიერთ განსაკუთრებით შეშფოთებულს უკვე აცვია შორტები ნაქარგი ბუზით.
არის ეს მიღწევა? ეს იგივე ეროვნული იდეაა?!