Laimės vaiduoklis Laimės vaiduoklis klaidžioja po planetą, atimdamas iš žmogaus ramybę, sukeldamas jame nenorą ir nesutarimą tenkintis tik pagrindiniais maisto ir pastogės poreikiais, provokuodamas jį į visokią beprotybę ir įkvėpdamas išnaudojimui. . „Žmogus gyvas ne vien duona“

Laimės pliusai Neabejotinai laimė paliečia beveik visas žmogaus gyvenimo sritis, keičia suvokimą, požiūrį, požiūrį į kitus žmones Apie laimės pliusus ir nelaimės trūkumus jums asmeniškai galite sužinoti atsakę į du šiek tiek sunkius, bet labai įdomus

Laimės apibrėžimas Šis knygos skyrius yra pagrindinis. Šių žinių suvokimas ir priėmimas padeda pasiekti laimę.Taigi, kas yra laimė? Apklausos šia tema rodo, kad laime žmonės supranta arba būseną, kai žmogus patiria

Laimės struktūra Dauguma žmonių yra laimingi tik tiek, kiek nusprendžia būti laimingi. Abraomas Linkolnas Kaip minėjome aukščiau, laimė susideda iš 3 pagrindinių komponentų:? pasitenkinimas gyvenimu? teigiamos emocijos? neigiamo nebuvimas

Sunku apibūdinti tą euforijos ir laimės būseną ties siautulio riba, kuri suprantama žodžiu „ekstazė“. Kas yra ekstazės būsena, žino tik ją bent kartą patyrę žmonės. Somersetas Maughamas apie šį jausmą sakė: „Gražu yra ekstazė: tai paprasta kaip alkis. Iš esmės jūs negalite nieko pasakyti apie jį. Tai tarsi rožės kvapas: galite užuosti, tai viskas.

Ekstazis. Kas yra ekstazės būsena

Išvertus iš graikų kalbos, ekstasis reiškia „siautėjimas, susižavėjimas“. Tai didžiausias malonumas, žmogaus sąmonės pasikeitimas, realybės ir laiko pojūčio praradimas. Tam tikra prasme tai tarsi transas. Yra keletas šio žodžio interpretacijų. Taigi literatūroje religinė ekstazė minima labai dažnai. Tačiau šiandien mažai kas žino, kas yra siautėjimas ir euforija dėl ilgų maldų. Kita panaši emocinė būsena priskiriama beribiam įkvėpimui ir džiaugsmui dėl regėjimo malonumo, tai yra, grožio apsvaigimo.

Šiuolaikiniai žmonės, kaip taisyklė, žodį „ekstazė“ suvokia tik viena reikšme - aukščiausiu jausmingo antplūdžio tašku seksualinio intymumo su partneriu metu.

Ekstazė ir orgazmas nėra tas pats dalykas

Kai kurie šaltiniai klaidingai naudoja orgazmą ir ekstazę kaip sinonimus. Kas iš tikrųjų yra orgazmas? Tai grynai fiziologinis, nors ir labai stiprus malonumas, kurį lydi nevalingi kai kurių dubens raumenų spazmai. Orgazmui būdingas malonumo ir pasitenkinimo jausmas. Dažniausiai tokia būsena pasiekiama stimuliuojant erogenines zonas, daug rečiau orgazmas atsiranda spontaniškai, pavyzdžiui, sapne.

Ekstazinis malonumas yra už fizinio susijaudinimo ribų, psichoemocinio suvokimo lygmenyje. Paprasčiau tariant, ekstazė atsiranda galvoje. Tai savotiškas susikaupusių teigiamų emocijų sprogimas, laimė, tekanti kaip nevaldomas fontanas. Orgazmą nebūtinai lydi ekstazė, be to, tai gana retas atvejis. Tuo pačiu metu žmogus gali patirti ekstazės bangą net neturėdamas paties lytinio akto. Tiesiog mylimo žmogaus artumas ar prisilietimas gali sukelti tokį jausmą.

Moteriška ekstazė

Visiems žinomas faktas, kad dailiosios lyties atstovėms orgazmo kelias yra daug ilgesnis ir sunkesnis nei vyrų. Jei vyriškas pasitenkinimas yra įprastas loginis lytinio akto rezultatas, tai merginai tai labiau panašu į ruletės žaidimą, kur sėkmė ne visada būna. Be to, daugybė moterų visai nėra susipažinę su šiais nuostabiais pojūčiais. Tokios damos dažniausiai imituoja orgazmą ir net ekstazę, norėdamos paglostyti savo mylimojo ego.

Beje, jei paklaustumėte moterų, kurios iš sekso gauna tikrą, tikrą fizinį malonumą, kas yra ekstazė, jos apie tai kalbės daug daugiau nei vyrai. Faktas yra tas, kad psichoemocinis silpnosios lyties atstovų suvokimas yra daug subtilesnis ir jautresnis. Moterys gali patirti tikrą malonumą net iš mylimo žmogaus buvimo, o intymumas su juo gali pakelti jas aukščiau tikrovės. Taigi, ekstazis gali būti pažįstamas net orgazmo nepatyrusioms moterims.

Tikras kelias į ekstazę

Kad meilės malonumai teiktų tikrą malonumą ir malonumą, labai svarbu, kad abu partneriai to siektų. Apie jokį bendrą darbą negali būti nė kalbos, šis kelias turėtų būti grindžiamas abipusiu noru padaryti laimingą partnerį ir, žinoma, save. Nėra griežtų nurodymų „Kas yra ekstazis ir kaip jį gauti“. Be to, dažniausiai tokie momentai ateina visiškai netikėtai, be jokio pasiruošimo. Tačiau vis tiek galima rasti keletą pagrįstų rekomendacijų.

Moteris turėtų stengtis įvaldyti juslinio susikaupimo meną. Visiškai abstrahuojantis nuo išorinio šurmulio ir noro įtikti partneriui, reikia būti tik čia ir dabar, įsiklausyti į savo jausmus. Naudodama tokią taktiką, vėl ir vėl mergina patiria vis didesnį malonumą, pamažu artėja prie savo puoselėjamo tikslo.

Stiprioji lytis neturėtų pamiršti, kokia svarbi partneriui aplinka, kurioje vyksta meilės romanas. Gėlėmis ir žvakėmis papuoštas miegamasis tikrai sukurs teigiamą efektą ir padės panelei pasisemti maksimalių emocijų. Moteriai taip pat svarbu suvokti, kad ji yra graži ir geidžiama. Aistringas partnerio žvilgsnis ir švelnus komplimentų šnabždesys – štai ko ji šią akimirką laukia.

Tantrinė joga

Taip pat nepakenktų ir literatūra. Tantrinė joga – kryptis, tirianti seksualinę ekstazę ir padedanti ją pasiekti. Vadovuose galite rasti daug įdomios informacijos: kas yra ekstazė, specialių pozų nuotraukų, psichologinio požiūrio būdų. Remiantis šiuo mokymu, naudojant tam tikrus metodus, vyriška ir moteriška seksualinė energija gali būti išlaisvinta už fiziologijos ribų ir susijungti, o tai ves į aukščiausią palaimą.

Nepaisant įvairiausių mokslinių teorijų, tik tikra meilė gali sukurti tuos unikalius energijos virpesius, kurie vienu metu apima kūną ir sielą.

Ekstazis– (iš graikų ἔκστασις (ekstazė) – poslinkis) 1) ypatingo entuziazmo, pasiutimo, susižavėjimo žmogaus dvasia būsena, kurią sukelia ypatinga Dieviškumo įtaka; 2) pasiutimo būsena, susijusi su įtaka žmogaus sąmonei; 3) afektinės būsenos rūšis.

Tuo tarpu vidiniai demoniško siautulio požymiai iš esmės skiriasi nuo vidinių ekstazės būsenos, kurioje Dievo šventieji yra malonės įtakoje, požymių. Pastarąsias lydi vidinių žmogaus sielos jėgų atskleidimas ir jų siekis Dievo link, o pirmiesiems, atvirkščiai, būdingas asmeninių savybių slopinimas, proto ir valios aptemimas, irzlus ir jautrus. žmogaus sferos.

Žmogui, esančiam malonės kupinoje ekstazės būsenoje, nebūdingi aistringi, nuodėmingi kūno ir sielos judesiai, o demonų paveiktam žmogui – nuodėmingų judesių sužadinimas. Juk demonų užduotis yra užgožti tai, kas žmoguje yra geriausia, ir nustatyti jį taip, kaip jiems tinka.

Patyręs tokią bedievišką būseną, žmogus dažnai negali įžvelgti pavojaus; Būna, kad jį apima susijaudinimo būsena, euforija. Ir tada jis ieško progų tai patirti vėl ir vėl. Be to, taip nutinka net tada, kai demoniško apsėdimo auka supranta, kad jį jaudina demonas.

Pavyzdys čia gali būti visų okultinių praktikų, raganų susirinkimų ir šėtoniškų ritualų atstovai. Taip žingsnis po žingsnio žmogus praranda moralinę ir dvasinę kontrolę, degraduoja, virsta demoniškų jėgų instrumentu. Be to, tokia praktika gali sukelti rimtų psichologinių ir nervų sutrikimų.

Jei kalbame apie apgaulės atvejus, sumaniai demonų išdėstymą taip, kad jie atrodytų kaip angelai, mirę šventieji ar pats Dievas, dėl to net iš pažiūros atkaklus asketas gali palinkti į demono pusę.

1956 metais straipsnį „Praeparatio Evangelica in der Septuaginta“ paskelbusio G. Bertramo pastebėjimais, žodis nuostaba, „ekstazė“ (Êξτασις) graikiškoje Biblijoje (kartu su atitinkamu veiksmažodžiu) vartojamas 89 kartus, atitinkamai. iki 30 skirtingų hebrajų šaknų.

Pakitusios sąmonės būsenos

Ekstazės būsenos viena ar kita forma atrodo kaip giliausia tradicinės ritualinės psichoterapijos forma. Pabrėžtina, kad ritualinės psichoterapijos objektai iš tiesų yra sveiki, tačiau emocinį stresą patiriantys žmonės.

Ekstazės būsenos ritualinės psichoterapijos rėmuose apima platų spektrą reiškinių, egzistuojančių visuomenės gyvenime ir paliečiančių vidinį žmogaus pasaulį.

Norint išanalizuoti ir suprasti tokį įvairų reiškinį, būtina pabrėžti tam tikrą bendrą jo funkcionavimo dalį. Šiuo tikslu atsigręžkime į psichologinėje antropologijoje vartojamą „pakitusių sąmonės būsenų“ (ASC) sąvoką. Norint paaiškinti reiškinio plitimą, būtina:

išsiaiškinti jos vaidmenį ir paskirtį socialinės bendruomenės gyvenime bei psichologines individo veiklos ypatybes;

nustatyti jo pagrindus intraorganiniuose individo funkcionavimo procesuose (fiziologiniuose ir biocheminiuose mechanizmuose);

nustatyti jo reikšmę žmogaus įsitraukimo į aplinkinius ekologinius santykius požiūriu.

Pabrėžkime, kad pakitusios sąmonės būsenos išreiškiamos ne tik subjektyviais pojūčiais – psichikos, bet ir somatiniais (kūnais) intraorganizmo transformacijomis. Kokie ypatumai būdingi šioms sąlygoms?

Amerikiečių antropologės Ericos Bourguignon knygoje „Psichologinė antropologija“ (1979) pabrėžiami šie ASC bruožai:

pojūčių, suvokimo, mąstymo pokyčiai;

laiko ir kontrolės praradimas;

emocijų raiškos, savo kūno suvokimo pokyčiai;

siaurinti ar išplėsti savojo „aš“ ribas;

savojo „aš“ ištirpdymas, supersuggestibilumas ir pan.

Kokie reiškiniai atitinka išvardytas charakteristikas?

Tai religinės ir seksualinės ekstazės, ritualinis transas, hipnozės būsena, miegas aktyvioje fazėje (sapnai), nušvitimo būsenos, įžvalga ("satori" - Rytų kultuose), žmogaus pojūčiai krizinėje būsenoje (pvz. , prieš mirtį), būsenos, patiriamos transpersonalinėje meditacijoje. Taip pat reiškinių kompleksas, amerikiečių psichologo A. Maslow vadinamas „aukštesniais išgyvenimais“ – pojūčiais vykstant arba kaip dvasinės veiklos rezultatas. Tai aukščiausi kūrybinės patirties, įkvėpimo taškai, prie kurių galima priskirti ir ekstazės akimirkas iš gamtos ir dvasios grožio suvokimo.

Dažnai kyla prieštaravimų tokių skirtingų reiškinių sujungimui į vieną visumą, pavyzdžiui, sapnus. Todėl pasvarstykime, ar šis reiškinys atitinka pakitusios sąmonės būsenos požymius?

Kalbame apie miego fazę, kai matome sapnus: ar miegant pakinta mūsų pojūčiai? Ką reiškia realybėje suvokti ypatingas, nežinomas būsenas? – Spręskite patys: sapne žmogus gali nejausti savo kūno arba numesti svorio – skristi. Ar sapnuodami žmonės praranda laiko pojūtį? – Tokie reiškiniai stebimi. Ar galime kontroliuoti savo elgesį miegodami? – Ne.

Kitas svarbus požymis – perdėtas įtaigumas arba kritiškumo praradimas: sapne dažnai pastebimas pasitikėjimas to, kas vyksta tikrove, emociškai išgyvenamas. Nors sapne racionalaus „aš“ įsikišimas kartais pasireiškia - noru pabusti ir išeiti iš nemalonios situacijos.

Svarbu pabrėžti, kad miego trūkumas arba reguliarus trumpalaikis miegas yra tradicinėje visuomenėje naudojamos transo technikos elementai kartu su jusliniu alkiu, fiziniu stresu, ritmine muzika ir šokiais.

Pažymėtina, kad tyčinis įėjimas į ASC gali būti pasiektas tiesiogiai priešingais veiksmais: emocinių įspūdžių nebuvimu, tyla ir emocinio aktyvumo pertekliumi. Esant ilgalaikiam miego trūkumui, žmogaus organizmas jį tarsi kompensuoja ir papildo ASC pagalba būdravimo vizijų pavidalu ar kita forma. Tas pats pasakytina ir apie žmonių pojūčius, kurie ilgą laiką buvo netekę juslinės informacijos: jie girdi muziką, žmonių balsus ir panašius reiškinius ilgose kelionėse, garso izoliacinėje kameroje, skrydžiuose į kosmosą.

Tai nėra neįprasta ekstremaliomis sąlygomis. Kaip juslinio nepritekliaus įtakos pavyzdį pateikime 60 dienų poliarinėje naktyje Špicbergene praleidusios Christinos Ritter jausmus: dažnai kildavo visuotinės harmonijos jausmas ir ypatinga supančio pasaulio prasmė. Ji jautėsi taip, lyg būtų susiliejusi su Visata. Šiai situacijai ji išsiugdė meilės būseną, kurią lydėjo susižavėjimas ir haliucinacijos. Šią meilę ji palygino su būsena, kurią žmonės patiria vartodami narkotikus ar religinėje ekstazėje.

Visiškai galima daryti prielaidą, kad tokiu būdu žmogus apsisaugo nuo pervargimo ir streso, kad taip veikia psichologinė apsauga.

Būtent tokią funkciją tradicinėse visuomenėse atlieka ekstazės ritualai. Tai savotiška vakcinacija nuo psichozių ir neurozių, didinanti bendruomenės psichologinį stabilumą, provokuojant įkyrias būsenas, savo forma panašias į patologines.

Tačiau ASC reiškiniai taip pat gali būti mažiau bendri. Jų psichoterapinis tikslas gali apsiriboti diskomforto, padidėjusio dirglumo, nesantaikos su savimi ir santykiuose su kitais žmonėmis įveikimu. Pavyzdžiui, miegas pašalina disbalansą ir veda į harmoniją bei nuoseklumą. Tokios žmogaus reakcijos prasmė yra kompensacija, savotiškas papildymas to, ko trūksta normaliam funkcionavimui tam tikromis sunkiomis sąlygomis. Taip palaikomas psichologinis stabilumas ir aktyvuojamos žmogaus energijos atsargos.

Šiuolaikinės visuomenės gyvenime nuolatos atkuriamos sąlygos, būtinos patekti į ASC: juslinis alkis, stresas, susvetimėjimas, emocinio bendravimo stoka. Prie to reikia pridėti emocijų blokavimą, kurios yra energetinis žmogaus gyvenimo pagrindas. Apeiginių paleidimo būdų paieška, kaip taisyklė, veda ne prie harmonizavimo, o prie individo santykių su savimi ir aplinka disbalanso.

Tai pasireiškia agresyvumu, priešiškumu aplinkiniams, gali sukelti psichologinius sutrikimus – net psichozę. Dažnai neįsisąmoninta psichinė energija nukreipia smūgį į vidinius, automatiškai reguliuojamus procesus, o tai lemia disfunkciją ir įvairias patologijas (koronarinę širdies ligą, skrandžio opą ir kt.).

Šiuo atžvilgiu individualios ir grupinės psichoterapijos užduotis yra atsispirti patologinėms tendencijoms, įveikti nesutapimą su savimi ir su kitais, didinti socialumo lygį, ugdyti gebėjimą bendrauti. Kitaip tariant, formuoti požiūrį į savirealizaciją.

Pavyzdžiui, A. Maslow mano, kad visų terapijos rūšių pagrindinis tikslas yra savirealizacija, kurios galutinė išraiška – „aukštesni išgyvenimai“. Savo knygoje „Motyvacija ir asmenybė“ jis aprašo žmonių įspūdžius apie „didžiausią patirtį“:

„...regėjimo lauko susiaurėjimas, tuo pačiu jėgų antplūdžio ir neprilygstamo bejėgiškumo jausmas, didingos ekstazės jausmas, orientacijos laike ir erdvėje praradimas ir galiausiai suvokimas, kad kažkas labai svarbaus ir įvyko reikšmingas, vertingas.

Esminis „aukštesnių patirčių“ bruožas yra didesnio vientisumo pasiekimas žmogaus organizmo viduje ir integruojantis su išoriniu pasauliu. Tikriausiai, mano A. Maslow, „aukštesni išgyvenimai“ – tai bet kokios patirties sustiprėjimas, kai prarandamas „aš“ ar jo ribos, pamirštant save.

Vienu svarbiausių savybių, būtinų harmonijai pasiekti, jis laiko grožio jausmą, kurio formavimas turėtų būti pagrindinis mokymosi uždavinys. Išmokyti žmogų girdėti ir matyti grožį, užjausti – būtent tuo remiantis galima viena iš psichoterapijos rūšių, naudojant meno suvokimui būdingus mechanizmus. Meno kūrinio suvokimo procese žmogus įsijaučia ir tampa veiksmo dalyviu. Tam tikra prasme jis yra pasinėręs į aprašomų ar rodomų įvykių srautą, kuriam laikui visiškai atiduodamas dalelę savo „aš“ tam, kas vyksta. Šviečiamoji meno įtaka panaši į valomąjį perkūnijos poveikį, prieš kurį buvo skausminga „konfliktinė“ priešaudros būsena.

Šia prasme A. Tarkovskio filmo „Andrejus Rublevas“ pabaiga simboliška: perkūnija ir šiltas lengvas lietus, nušviestas saulės, po skausmingų pagrindinio veikėjo kūrybinių ieškojimų, kančios kupiname gyvenime. Ši scena neša harmoningą pradžią, simbolizuoja palaimą, o žiūrovai jaučia lengvumą ir nušvitimą.

Meno kūrinių suvokimas, siejamas su malonumu, palaima, taip pat yra ASC, tokie „aukštesni išgyvenimai“ daugeliu atžvilgių atitinka anksčiau pateiktą apibrėžimą. Štai tokios įtakos aprašymas (L. N. Tolstojaus apsakyme „Kreicerio sonata“):

„Muzika verčia pamiršti save, savo tikrąją poziciją, nukelia į kažkokią kitą, o ne savo poziciją. Tai mane tiesiogiai perkelia į tą sielos būseną, kurioje buvo tas, kuris parašė muziką.

Menas harmonizuoja mūsų jausmus ir įneša į mūsų sielą tam tikrą tvarką. Ir tam būtinas tam tikras emocinis derėjimas su vidine žmogaus būsena, jo ir meno kūrinio koordinacija, nesvarbu, ar tai būtų klasikinė ar modernioji forma. Euforijos, palaimos (ekstazės) būsena yra nepakeičiamas beveik visų ASC elementas. Susitelkime į aukštesnius išgyvenimus, palaimą išgyvenančio žmogaus pojūčius.

„Ši išgyvenimų serija su vis mažėjančia ekstraversija („nukristi.“ – Red.) baigiasi ekstazės laimės būsenomis, kai „aš“ visiškai pagauna jausmas, kai subjektyviame suvokime išnyksta išorinis pasaulis, kai žmogus yra už laiko ir už erdvės ribų, jis „šalia savęs“. Tai yra tiksli žodžio „ekstazė“ reikšmė (V.S. Deryabin. Asmenybės psichologija ir aukštesnė nervinė veikla. – L., 1980).

Palaimos būseną prieš epilepsijos priepuolį romane „Idiotas“ aprašo F.M.Dostojevskis:

„Gyvenimo jausmas, savimonė šiomis akimirkomis išaugo beveik dešimteriopai, kurios tęsėsi kaip žaibas. Jo protas ir širdis buvo apšviesti nepaprasta šviesa, visi jo rūpesčiai, visos abejonės, visi rūpesčiai atrodė vienu metu nurimę, išsisprendę į kažkokią aukščiausią ramybę, kupiną aiškaus harmoningo džiaugsmo ir vilties, pilni proto ir paskutinė priežastis“.