namai / Žaliuzės/ Pg vynuogių darbai. Pavelas Gavrilovičius Vinogovas

Pg vynuogių darbai. Pavelas Gavrilovičius Vinogovas

21 0

(g. 1854 m.) – Maskvos universiteto bendrosios istorijos profesorius, puikus Anglijos socialinės istorijos žinovas. Daugelio mokslinių darbų, taip pat žinomų Vakarų Europos istorijos vadovėlių autorius. Savo politinėmis pažiūromis Vinogradovas lygiavosi į kariūnus. /T. 2/

Reikšmės kituose žodynuose

Vinogradovas Nikolajus Petrovičius

Vinogradovas, Nikolajus Petrovičius – rašytojas (g. 1852 m.), arkivyskupas, baigęs Kazanės dvasinę akademiją, kur yra Lotynų kalbos ir literatūros katedros profesorius. Pagrindiniai Vinogradovo darbai: „Šv. Grigaliaus teologo dogminis mokymas“ (Kazanė, 1887; magistro darbas), „Lucretius Cara požiūris į religiją jo eilėraštyje „Apie gamtą“ (Kazanė, 1897).

Vinogradovas Pavelas Gavrilovičius

Vinogradovas Pavelas Gavrilovičius yra garsus istorikas. Gimė 1854 m. Mokėsi Maskvos universitete. Jis dirbo Vokietijoje Brunnerio ir Mommseno seminarijose. Italijoje rinko medžiagą magistro darbui: „Feodalinių santykių kilmė lombardų Italijoje“ (1880). Jis gavo daktaro laipsnį už „Studijas apie Anglijos socialinę istoriją viduramžiais“ (1887). Nuo 1884 m. profesorius Maskvos...

Vinogradskaja, P.

(g. 1897 m.) - TSKP (b) narys nuo 1917 m. balandžio mėn. 1920-1921 m. dirbo CK, dirbančių moterų skyriuje, dalyvavo pirmosios tarptautinės moterų konferencijos organizavimo komisijoje ir redagavo žurnalą „Komunistė“. Šiuo metu vykdo mokslinį darbą Markso ir Engelso institute. /T. 21/...

A. V. Antoščenka
Rusija atsidūrė lūžio taške
(Apie Rusijos istorijos problemas P. G. Vinogradovo žurnalistikoje)

Išskirtinis rusų istorikas Pavelas Gavrilovičius Vinogradovas (1854–1925) pelnė pasaulinę šlovę savo darbais apie viduramžių Anglijos istoriją ir istorinę jurisprudenciją. Tačiau, kaip ir dauguma liberaliai nusiteikusių profesorių Rusijoje XIX amžiaus pabaigoje ir XX a. pradžioje, jis daug dėmesio skyrė savo tėvynės istorinei praeičiai, be kurios buvo neįsivaizduojamas jos raidos ir vystymosi perspektyvų nustatymas. sąmoningas dalyvavimas visuomeninėje veikloje. Jei 1870–1880 m. Studijuodamas Maskvos universitete, mokslinėse kelionėse į Vokietiją, Italiją, Angliją, pradėjo tobulėti kaip mokslininkas, vėliau nuo 1890 m. Vis labiau ryškėjo istoriko noras užimti aktyvią visuomeninę poziciją. „Pasaulio istorijos profesorius negali sėdėti savo kampe“, – šis kreipimasis į studentus nebuvo tuščia frazė. Anot sąžiningos K. Parkerio pastabos: „Jis nematė atotrūkio tarp savo profesinės ir visuomeninės veiklos: iš tiesų matome laisvą idėjų srautą tarp jų“. P. G. Vinogradovo istorinių konstrukcijų bendrieji teoriniai pagrindai turėtų būti laikomi jo liberalios programos kūrimo pagrindu, o kreipimasis į Rusijos istoriją turėtų būti laikomas būtinu pagrindu nustatant pagrindines jos nuostatas.

aš

Pirmojo P. G. Vinogradovo kreipimosi į istorijos problemas priežastis buvo iš pažiūros atsitiktinis faktas – kvietimas Oksforde skaityti paskaitas Ilčesteryje apie slavofilizmą rusų kultūroje. Paskaitų klausęs G. Fischeris vėliau prisiminė: „Tai, man atrodo, buvo viena geriausiai struktūruotų ir išraiškingiausių kalbų, kurias esu girdėjęs, o kai kurios jo frazės tebeskamba atmintyje. Pavyzdžiui, jis kalbėjo apie aistrą „nesutrumpintam gyvenimui“ kaip vieną iš to romantiškojo slavofilų nacionalizmo požymių.<…>kurie neigė Vakarų kultūros dvasią<…>Vinogradovas, žinoma, priklausė priešingai mokyklai, bet vis dėlto nupiešė galingą ir visai ne simpatišką slavofilų judėjimo paveikslą įvairiomis literatūrinėmis, filosofinėmis, politinėmis, meninėmis apraiškomis ir buvo visiškai pasiruošęs priimti jų įtaką. Taigi paskaitos tapo pirmuoju žingsniu istoriko link, nustatančio jo vietą visuomeniniame Rusijos judėjime.
Grįžęs iš Anglijos P. G. Vinogradovas Rusijos visuomenei pristatė savo požiūrį į slavofilizmą ir vakarietiškumą. Jei britus labiau domino slavofilizmas kaip paslaptingos rusiškos sielos apraiška, tai Rusijoje P. G. Vinogradovo bendraminčiai daugiau dėmesio skyrė jo kalbai apie T. N. Granovskį. Autoriaus atkurtame pripažinto besiformuojančio Rusijos liberalizmo lyderio įvaizdyje buvo akcentuojami tie mokslininko ir piliečio bruožai, kurie tapo pavyzdžiu vėlesnėms Maskvos profesorių kartoms. Europos švietimas, sudaręs galimybę apibendrinti geriausius didžiausių istorijos mokslo pirmtakų pasiekimus, nepriekaištingu sąžiningumu grįstą orumą, progresyvias pažiūras ir pasirengimą ginti teisingumą ir tiesą tiek universiteto sienose, tiek už jų ribų, žmonija – tai yra savybes, kurios patraukė jo įpėdinius Granovskio tradicijose Maskvos universitete ir, visų pirma, P. G. Vinogradovą.
Kalbos apie slavofilus ir T. N. Granovskį buvo P. G. Vinogradovo vis aiškiau suvokto plačios visuomeninės veiklos troškimo apraiška. Neatsitiktinai paskaita apie slavofilus buvo skaitoma „už nemokamas valgyklas ir kaimo bibliotekas nuo derliaus ir epidemijų paveiktose vietovėse“, o apie T. N. Granovskį – už Raštingumo komitetą. 1890-ųjų pradžios visuomeninės veiklos atgimimo kontekste. P. G. Vinogradovas savo paskaitose ir esamos santvarkos siaurame bendraminčių rate nebegalėjo tenkintis tik kaustinėmis istorinėmis paralelėmis tarp irstančios Romos imperijos ir šiuolaikinės Rusijos situacijos. Jo aktyvi prigimtis siekė praktinių rezultatų. Pagrindinės istoriko visuomeninės veiklos kryptys buvo glaudžiai tarpusavyje susijusios. Tai buvo, pirma, idėjų apie pažangių Vakarų šalių valstybinę ir socialinę struktūrą propagavimas ir, antra, aktyvus dalyvavimas švietimo organizacijose ir miesto valdžioje.
Išsilavinimo svarba ir profesionalus istoriko įsitraukimas į švietimo reikalą visiškai natūraliai lėmė, kad būtent šioje srityje iš pradžių pasireiškė P. G. Vinogradovo socialinis temperamentas. Pradedant nuo „smulkmenų“ - istorijos vadovėlių rašymo, istorinės visuomenės kūrimo, dalyvavimo raštingumo komiteto darbe, vadovaujant Maskvos miesto Dūmos mokyklų komisijai ir Maskvos universiteto pedagogų draugijai - Pavelas Gavrilovičius pamažu priėjo prie išvados apie poreikis keisti visą Rusijos mokyklinio ugdymo sistemą. Pagrindinė projekto idėja, kurią jis pristatė igoo specialiai Viešojo švietimo ministerijos sušauktos komisijos posėdžiuose, buvo nuoseklus mokyklos demokratizavimas. Istoriko nuomone, mokyklinio ugdymo sistema turėtų būti holistinė, su glaudžiu visų lygių ryšiu ir kuo didesniu prieinamumu visiems socialiniams sluoksniams. Remdamasis Europos (ypač Skandinavijos šalių) patirtimi, jis nuosekliai laikėsi idėjos, kad mokykla turi skatinti ne socialinių sluoksnių diferenciaciją dėl to, kad jie gauna skirtingą išsilavinimą pagal apimtis ir kokybę, o priešingai – jų konvergenciją ir plėtrą. vidurinio išsilavinimo klasės.
Sunkus darbas visuomeninėse švietimo organizacijose, miesto Dūma ir dalyvavimas rengiant vidurinio ugdymo reformos projektą pagrindinio „švietimo organo“ – universiteto – P. G. Vinogradovo gyvenime nenustūmė į antrą planą. Jo vaidmuo čia neapsiribojo vedančių bendrosios istorijos kursų dėstymu ar puikių metodinių seminarų vedimu. Vis aiškiau tarp Apvaliosios salės sienų, kur posėdžiavo Maskvos universiteto profesorių taryba, apie socialinę universiteto reikšmę ir būtinus pokyčius jo valdyme nuskambėjo eilinio profesoriaus P. G. Vinogradovo balsas. Jo mintys apie neatidėliotinus universitetinio išsilavinimo pokyčius plačiausiai išsakė straipsnyje „Švietimo reikalai mūsų universitetuose“.
Pats faktas, kad pirmenybė teikiama viešai kalbai, o ne galimybei pateikti tarnybinį pranešimą ar pastabą, kaip tai darė daugelis jo kolegų, liudijo P. G. Vinogradovo norą remtis viešąja nuomone, o ne tik savo, kaip žinomo istoriko, asmeniniu autoritetu. kad būtų išklausytas valdžios institucijų . Už tai slypėjo jo aiškus suvokimas apie visuomenės nuomonės vaidmenį formuojant vyriausybinę politiką Vakarų Europos ir Amerikos demokratijose ir jo siekis to paties pasiekti Rusijoje.
P. G. Vinogradovas nuosekliai gynė universitetų korporacijų savivaldos idėją, kurią gerokai apribojo 1884 m. universitetų chartija. Siekiant nuoseklaus įgyvendinimo, reikėjo atkurti universitetų autonomiją, pripažintą 1863 m. pagrindinių universitetinio išsilavinimo principų – mokslo laisvės ir pedagoginio autoriteto. Šių dviejų principų derinys, pasak Vinogradovo, nulėmė universiteto kaip „centrinės švietimo įstaigos“, nuo kurios priklauso „visų kitų šalies švietimo sistemos dalių gyvybingumas“, svarbą. Sėkmingai universitetui atlikti šią funkciją įmanoma tik tuomet, kai bus pašalintas biurokratijos kišimasis į universitetų švietimo reikalus, kurie tai vykdė politiniais tikslais. Kalbėdamas už akademinę laisvę, P. G. Vinogradovas ją pirmiausia suprato kaip „dėstymo laisvę“, manydamas, kad studijų programų ir egzaminų programų nustatymas turėtų būti fakulteto vadovybės prerogatyva. Šiuo klausimu jis priešinosi ir „klausos laisvės“ šalininkams, ir „mokyklinės prievartos“ šalininkams. Pirmosios, pasiskolintos iš Vokietijos, idėjų įgyvendinimas Rusijos sąlygomis lemtų biurokratinės kontrolės stiprinimą valstybinio egzamino, atskirto nuo mokymo, forma. Pastarųjų ketinimų įgyvendinimas reiškė privalomo išsilavinimo įvedimą, kuris „numuštų laisvą domėjimąsi mokslu“. Savo pasiūlymuose P. G. Vinogradovas rėmėsi būtinybe plėsti studentų paskaitų kursų pasirinkimo laisvę, taip pat ugdyti jų studijų savarankiškumą. Profesorių valdybos savivalda, jo nuomone, sudarė natūralų pagrindą vietinei universiteto valdžiai, susiejant ją su mentorių autoritetu, nes tik pastarieji leido tinkamai vadovauti studentams. Tuo pat metu P. G. Vinogradovas manė, kad studentams turi būti suteikta teisė kurti savo studentų organizacijas, o tai paneigė ne tik 1884 m., bet ir 1863 m. chartija. Be to, profesoriaus nuomonė šiuo klausimu pasikeitė. būti radikalesnis net už tokį gana liberalų visuomenės švietimo ministrą kaip P. S. Vannovskis. Pripažindamas studentų organizacijų svarbą materialinei savitarpio pagalbai ir kultūros bei švietimo tikslais, Pavelas Gavrilovičius pasisakė už tai, kad kurso, fakulteto ir universiteto masto reprezentaciniai studentų susitikimai taptų įrankiu, leidžiančiu ugdyti savo įgūdžius teisėtai reikšti viešąją nuomonę vadovaujant jų pasitikėjimą pelnę profesoriai. Būtent taip 1901 m. lapkritį Maskvos universitete buvo organizuojami kursų ir dėstytojų susirinkimai, kuriuos vienas iš dalyvių pavadino „studentų parlamentu“, vadovaujant komisijai, kuriai vadovavo P. G. Vinogradovas. Juos įgyvendinant buvo nuosekliai įgyvendinami šie principai: rinkimų, laisvo klausimo svarstymo ir slapto balsavimo, pavaldumo daugumos nuomonei gerbiant mažumos teisę turėti atskirą nuomonę. Tai, kad ministrė nepripažino tokio pobūdžio studentų organizacijų veiklos, buvo viena iš istoriko, netrukus pasitraukti iš Rusijos nusprendusio, savo noru atsistatydinimo priežasčių.

II

Išvykęs į Kanus P. G. Vinogradovas pradėjo susirašinėjimą su P. B. Struve, kuris pakvietė jį bendradarbiauti filme „Išsivadavimas“. Pavelas Gavrilovičius sutiko ir labai įvertino straipsnį su redakcijos pareiškimu. „Labai džiaugiuosi straipsniu ir esu pasirengęs pasirašyti kiekvieną mintį“, – rašė P. G. Vinogradovas, prijaučiantis idėjai suvienyti visas antibiurokratines jėgas, pasisakančius už naująją Rusiją iš patriotinės pozicijos. Kaip „pastabą“ istorikas pasiūlė paaiškinti, kaip galėtų elgtis tie, į kuriuos kreipėsi redaktorius. Tuo metu jis neturėjo savo konkrečios programos. „Žinoma, negalima nurodyti veiksmų metodų kiekvienu konkrečiu atveju, – aiškino savo mintį Vinogradovas, – bet būtina visais būdais ir bet kuriuo atveju paskelbti esamos tvarkos neteisėtumą ir blogas pasekmes.
Netrukus Osvobozhdenie puslapiuose pasirodžiusiuose P. G. Vinogradovo straipsniuose, pasirašytuose „abv“, buvo aštri vyriausybės politikos švietimo srityje kritika. Atskleisdamas visuomenės švietimo ministrų P. S. Vannovskio ir G. E. Zengerio vykdomos veiklos nenuoseklumą, istorikas jas supriešino su savo vizija, kaip universitetų problemą išspręsti suteikiant universitetams autonomiją, o studentams teisę į savo organizacijas. kurią jie galėtų, vadovaujami profesorių, pareikšti nuomonę visais juos liečiančiais klausimais. Tačiau istorikas manė, kad studentų protestų problema gali būti visiškai išspręsta tik pakeitus visuomenės gyvenimo struktūrą.
Svarbus momentas, lemiantis istorines Rusijos raidos perspektyvas, turėjęs įtakos P. G. Vinogradovo liberaliosios programos kūrimui, buvo pasiūlymas skaityti paskaitas 1902 m. vasaros sesijoje Kembridžo universitete. Tai leido jam detalizuoti savo paties permainų Rusijoje XIX amžiaus antroje pusėje ir XX amžiaus pradžioje viziją. Svarbiausiu įvykiu, nulėmusiu Rusijos įėjimą į naują istoriją, jis laikė 1860-ųjų reformas. Istoriko teigimu, jie buvo „laiko dvasios“ išraiška. Pagrindine reformų sėkmės sąlyga jis pripažino valdžios bendradarbiavimą su išsilavinusia mažuma, apdovanota teisingumo ir savarankiško mąstymo idealais.
Socialinės pertvarkos pagrindas buvo valstiečių išlaisvinimas, P. G. Vinogradovas apibūdintas kaip „taiki revoliucija“, pakeitusi ekonominę visuomenės struktūrą, sukėlusi kitas reformas – politines, administracines ir teisines. Taip prasidėjo perėjimas iš visuomenės, paremtos priverstiniu asmeniškai išlaikomų darbininkų – valstiečių darbu, į visuomenę, pagrįstą laisvai samdomu darbu. Žemstvos savivaldos įvedimas reiškė pirmąjį žingsnį pereinant nuo senojo centralizuoto biurokratinio valdymo režimo, pagrįsto bajorais ir saugančio jos klasinius interesus, prie naujojo – dalyvaujant visuomenei ir visų jos interesais. nariai. Įgyvendinus teisės reformą, kurios nuostatos įkūnija geriausius Vakarų Europos teisinės minties ir praktikos pasiekimus Rusijos sąlygų atžvilgiu, turėjo lemti šiuolaikinių politinių pasiekimų pritarimą. Taigi reformas istorikas laikė priemone laipsniškai formuoti pilietinę visuomenę, pagrįstą laisvų piliečių, kurių teises gina įstatymas, iniciatyva.
Girdamas reformas P. G. Vinogradovas gana aiškiai įžvelgė jų trūkumus. Išlaisvinta valstietija liko ypatingoje, pažemintoje būsenoje. Bendruomenės išsaugojimas, kuris, jo nuomone, gali būti derinamas su bendrųjų teisės normų išplėtimu jai kaip juridiniam asmeniui, lėmė valstiečių priklausomybę nuo šios senovės institucijos. Teisės aktai juos laikė žemesniu sluoksniu, kuriam nebuvo taikomos daugelis kitiems socialiniams sluoksniams taikomų teisės normų. Ryškiausias to pavyzdys buvo valstiečių fizinių bausmių tęsimas. Be to, valstiečiai gavo ir mažesnius, ir prastesnės kokybės žemės sklypus ir valdas, palyginti su tuo, ką turėjo iki išsivadavimo, o didėjanti valstybės mokesčių našta lėmė jų skurdimą.
Kartu P. G. Vinogradovas pabrėžė, kad valdžia ėmėsi visų priemonių, kad išsaugotų privilegijuotą bajorų padėtį, kuri, panaikinus baudžiavą, pradėjo prarasti savo ekonominę padėtį. Noras išlaikyti dvarininkų dominavimą prieš valstiečius ryškiausiai pasireiškė kuriant zemstvų vadų instituciją. Šių pareigų, kurių turėtojas savo rankose sutelkė policijos ir administracinę valdžią, o gubernatoriaus paskirtas iš bajorų tarpo, įvedimas, jo nuomone, reiškė nukrypimą nuo 1864 m. teismų reformos principų. Zemstvo vadai reiškė „diktatūros įkūrimą“, padedantį sustiprinti centrinę biurokratiją, viena vertus, ir vietinę bajoriją, kita vertus.
Svarbiausia iš 1860-ųjų reformų buvo vietos valdžios įvedimas. Tačiau ir čia P. G. Vinogradovas atkreipė dėmesį į taikytų priemonių puslapiškumą ir nenuoseklumą. Puikus reformos pobūdis, kuris, jo žodžiais, atspindėjo „liberaliųjų idealų ir biurokratinių apribojimų kompromisą“, atsispindėjo ir žemstvo organų kompetencijos bei galių apibrėžime. Įstatymų leidėjai rėmėsi siekiu apriboti zemstvų kompetenciją spręsti vietos ekonominius reikalus, išsaugant valstybei politinius. Praktikoje toks atskyrimas, kaip pastebėjo istorikas, pasirodė neįmanomas. Dėl to buvo sudarytos sąlygos nuolatiniam biurokratijos kišimuisi į vietos savivaldos reikalus, todėl jų nepriklausomybės pozicija jų kompetencijos ribose tapo fiktyvi.
Kitas trūkumas, trukdęs vystytis zemstvos savivaldai ir atvėręs spragą pareigūnų savivalei, buvo žemstvos institucijų sistemos neužbaigtumas. Jie buvo sukurti tik provincijų ir apygardų lygiu. Volosto lygmenyje viskas išliko nepakitusi. Čia buvo vykdoma valstiečių savivalda. Taip buvo išsaugota valstiečių klasės izoliacija ir, kaip jau minėta, atsirado galimybė įtvirtinti biurokratinio valdymo savivalę. Patikima kliūtis centrinės biurokratijos bandymams atkurti bajorų privilegijas ir biurokratijos visagalybę buvo, pasak P. G. Vinogradovo (kaip ir daugelio kitų zemstvos lyderių), visų klasių žemstvo savęs principų išplėtimas. -vyriausybę iki volosto lygio.
P. G. Vinogradovas žemstvos laikė „didesnės laisvės mokykla“. Jis priklausė tai žemstvų daliai, kuri žemstvos institucijose matė demokratinės politinės sistemos užuomazgas. Bet kokius biurokratijos bandymus užšaldyti šiuos daigus jis laikė politinės reakcijos apraiška.
Nurodydamas pirmenybę taikiai Rusijos visuomenės pertvarkai, P. G. Vinogradovas padarė ją priklausomą nuo valdžios politikos. Politinės valios keisti esamą padėtį stoka privertė istoriką pripažinti centrinės biurokratijos kaltę dėl to, kad buvo praleistos visos nuo zemstvos sukūrimo turėtos galimybės pakeisti politinę tvarką šalyje. Galiausiai centrinės biurokratijos veiksmai buvo viena iš pagrindinių visuomenės lyderių reikalavimų radikalėjimo, o tai kėlė grėsmę revoliucijai, priežasčių.

III

Į 1905 m. įvykių Rusijoje raidą P. G. Vinogradovas reagavo daugybe straipsnių, tarp kurių išsiskyrė „Politiniai laiškai“ ir „1905 m. spalio 17 d.“, nubrėžiantys asmeninę politinių permainų programą spalį artimoje Rusijoje.
Kalbėdamas prieš administracinį valstybės mašinos lopymą, P. G. Vinogradovas tuo pačiu perspėjo nesitikėti revoliucijos. Jis įžvelgė savo vietą politinių jėgų pusiausvyroje liberalcentristų grupėje, kurios atstovai siekia „už laisvės, aktyvaus patriotizmo, socialinių negalavimų atskleidimo ir išgydymo, bet nenori revoliucijos visuose santykiuose, lūžio su tautinė praeitis, arba rizikingas žaidimas su nežinomomis politinėmis jėgomis. Kartu jis aiškiai suvokė centristų pozicijos sudėtingumą, kuri „lemiamą reikšmę“ įgyja paskutinėje socialinės transformacijos stadijoje, o pradinėje stadijoje vyrauja radikalizmo aistra. Taigi P. G. Vinogradovas atsiribojo nuo savo buvusių bendražygių, susitelkusių aplink Osvoboždenę, pozicijos.
Išskyręs tris pagrindines socialines-politines visuomenės jėgas – valdžią, inteligentiją ir žmones, apibrėžė jų tarpusavio santykių, santykių, nuo kurių priklauso politinė situacija šalyje, analizės principus. Ginčydamas prieš šių jėgų charakteristikų kontrastus, jis siekė pažymėti ne tik kiekvienos iš jų silpnybes, bet ir privalumus. Iš esmės analizė buvo skirta ne jų atsiribojimui, galinčiam sukelti revoliuciją, o sąlygų, kurios leistų suvienyti pastangas pertvarkant visuomenę, paieška. Teisinės valstybės įtvirtinimas šalyje gali užtikrinti organišką visos visuomenės ir kiekvienos ją sudarančios socialinės-politinės grupės transformaciją.
Ne tik viduramžių, bet ir naujųjų laikų istorijos žinovas P. G. Vinogradovas pirmenybę teikė šalies raidai Prancūzijos keliu 1789 m., o ne pokyčiams, panašiems į 1848 m. Vokietijoje. Tačiau istoriko pozicija neturėjo nieko bendra su valdžios reakcija arba slavofiliškas konservatizmas, išreiškęs jo mintimis apie galimą Rusijos politinę struktūrą ir atstovaujamųjų institucijų galias. Rusija turėjo tapti konstitucine monarchija. Spręsdamas galių nubrėžimo problemą, istorikas kritikavo ir Bulygino projektą, ir radikalios liberalų dalies pasiūlymus. Skirtingai nei konservatoriai vyriausybėje, jis manė, kad neįmanoma atstovams suteikti tik patarimo ir valdžios veiklos kritikos teisės. P. G. Vinogradovas primygtinai reikalavo konstitucinių galių Rusijos liaudies atstovavimui, suteikdamas jai lemiamą balsą rengiant įstatymus, tvirtinant biudžetą ir prižiūrint valdžios veiklą. Tačiau jo pozicija skyrėsi ir nuo radikaliosios liberalų dalies, vadovaujamos P. N. Miliukovo, pažiūrų. Istoriko argumentu buvo siekiama rasti kompromisą tarp kariaujančių pusių, kuris turėjo būti pagrįstas jų apdairumu ir supratimu, kad tarp jų kilusi nesantaika turės žalingą poveikį valstybės interesams.

,
Heinrichas Brunneris

Pavelas Gavrilovičius Vinogradovas(Anglų) Paulius Vinogradovas; 1854–1925) – Rusijos viduramžių istorikas ir teisininkas.

Biografija

Jis buvo kilmingos kilmės: Kostromos gubernijos mokyklų direktoriaus sūnus.

Mokslo sritis

Socialinėmis istorijos problemomis P. G. Vinogradovas domėjosi jau studijų metais; jo mokslinių interesų centras buvo Vakarų Europos feodalizmo atsiradimo ir raidos problemos, viduramžių teisinė ir socialinė istorija. Studento rašinio, apdovanoto aukso medaliu, o vėliau magistro baigiamojo darbo „Feodalinių santykių kilmė lombardiškoje Italijoje“ (Sankt Peterburgas, 1880 m.) temą mokytojas specialiai pasiūlė, kad atitiktų studento interesus.

P. G. Vinogradovo daktaro disertacija apie viduramžių Anglijos istoriją „Anglijos socialinės istorijos viduramžiais tyrimai“ (1887) taip pat buvo toli nuo paties mokytojo mokslinių interesų. Vėliau jis tęsė anglų feodalizmo atsiradimo problemos, Anglijos dvaro istorijos tyrinėjimus: tyrinėdamas sudėtingą jo ekonominę struktūrą ir santykius su kaimo bendruomene, priėjo prie išvados, kad „agrarinių santykių istorija negali būti paaiškinta pradinė vergovė ir žemės savininkų valdžia. Jame aiškiai atsispindėjo laipsniškas laisvės išsigimimas“. Pasak anglų istorikų, Vinogradovas atskleidė jiems savo istoriją.

Šeima

Tėvas: Gabrielis Kiprianovičius (1810-1885), mokytojas ir visuomenės veikėjas.
Motina: Jelena Pavlovna (gim. Kobeleva), generolo P.D. Kobelevo dukra.
Žmona: Louise Stang.
Dukra: Elena (1898-?).
Sūnus: Igoris (1901-1987), BBC darbuotojas.
Sesuo: Elizaveta Gavrilovna Sokolova (1856-1940), Maskvos 5-osios moterų gimnazijos direktorė, poetės Tea Es (Natalija Nikolajevna Sokolova) mama

Pagrindiniai darbai

Feodalinių santykių kilmė lombardų Italijoje. Sankt Peterburgas, 1880 m
Viduramžių Anglijos socialinės istorijos studijos. Sankt Peterburgas, 1887 m
Viduramžių dvaras Anglijoje. Sankt Peterburgas, 1911 m.
Esė apie teisės teoriją. M., 1915 m
Vinogradovas P. G.. - M.: Leidykla "Ateities teritorija", 2008. - 576 p. - (Aleksandro Pogorelskio universiteto biblioteka). - ISBN 5-91129-006-5.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Vinogradovas, Pavelas Gavrilovičius"

Pastabos

Literatūra

Antoščenka A.V. Rusijos liberalas anglofilas Pavelas Gavrilovičius Vinogradovas. Petrozavodskas, 2010 m.
Antoščenka A.V. P. G. Vinogradovo disertacijos // Istoriko pasaulis. t. 6. Omskas, 2010. 85-120 p.
Antoščenka A.V. Ilgas trumpas sugrįžimas į alma mater // Istoriko pasaulis. t. 5. Omskas, 2009. 178-205 p.
Volkovas V. A., Kulikova M. V., Loginovas V. S. XVIII – XX amžiaus pradžios Maskvos profesoriai. Humanitariniai ir socialiniai mokslai. - M.: Janus-K; Maskvos vadovėliai ir kartotografija, 2006. - 50-51 p. - 300 s. – 2000 egzempliorių. - ISBN 5-8037-0164-5.
Malinovas A.V. Pavelas Gavrilovichas Vinogradovas: socialinė-istorinė ir metodologinė koncepcija. - Sankt Peterburgas: Nestor, 2005. - 216 p.
Tomsinovas V. A. Pavelas Gavrilovičius Vinogradovas (1854–1925) // XVIII–XX amžiaus Rusijos teisininkai: esė apie gyvenimą ir kūrybą. 2 tomais (2 tomas). - M., 2007. - P. 84-135. – 672 s. - („Rusijos teisinis paveldas“). – 1000 egzempliorių. - ISBN 978-5-8078-0145-6.
// Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
Vinogradovas Pavelas Gavrilovičius // Didžioji sovietinė enciklopedija: [30 tomų] / sk. red. A. M. Prokhorovas. - 3 leidimas. – M. : Sovietų enciklopedija, 1969-1978.

Nuorodos

Sorokina M. Yu.
oficialioje RAS svetainėje

Ištrauka, apibūdinanti Vinogradovą, Pavelą Gavrilovičių

Ir ji, kaip visada kalbėdama apie Pierre'ą, pradėjo pasakoti anekdotus apie jo blaškymąsi, juokelius, kurie buvo net sugalvoti apie jį.
„Žinote, aš patikėjau jam mūsų paslaptį“, - sakė princas Andrejus. – Pažįstu jį nuo vaikystės. Tai auksinė širdis. - Maldauju tavęs, Natalie, - staiga rimtai pasakė jis; – Išeisiu, Dievas žino, kas gali nutikti. Gali išsilieti... Na, žinau, kad neturėčiau apie tai kalbėti. Vienas dalykas – nesvarbu, kas nutiks tau, kai manęs nebebus...
- Kas nutiks?...
- Kad ir koks būtų sielvartas, - tęsė princas Andrejus, - prašau tavęs, ponia Sofi, kad ir kas nutiktų, kreipkis tik į jį patarimo ir pagalbos. Tai pats abejingiausias ir juokingiausias žmogus, bet pati auksinė širdis.
Nei tėvas, nei motina, nei Sonya, nei pats princas Andrejus negalėjo numatyti, kaip išsiskyrimas su sužadėtiniu paveiks Natašą. Paraudusi ir susijaudinusi, išsausėjusiomis akimis ji tądien vaikščiojo po namus, darydama pačius nereikšmingiausius dalykus, tarsi nesuprasdama, kas jos laukia. Ji neverkė net tą akimirką, kai atsisveikindamas jis paskutinį kartą pabučiavo jai ranką. - Neišeik! - tik pasakė ji jam tokiu balsu, kuris privertė susimąstyti ar tikrai reikia pasilikti ir kurį po to dar ilgai prisiminė. Kai jis išėjo, ji irgi neverkė; bet keletą dienų ji sėdėjo savo kambaryje neverkdama, niekuo nesidomėjo ir tik kartais sakydavo: „O kodėl jis išėjo!
Tačiau praėjus dviem savaitėms po jo išvykimo, lygiai taip pat netikėtai aplinkiniams, ji pabudo iš savo moralinės ligos, tapo tokia pat kaip ir anksčiau, bet tik su pakitusia moraline fizionomija, kaip vaikai kitokiu veidu pakyla iš lovos po ilga liga.

Princo Nikolajaus Andreicho Bolkonskio sveikata ir charakteris pastaraisiais metais po sūnaus išvykimo labai susilpnėjo. Jis tapo dar irzlesnis nei anksčiau, o visi be priežasties jo pykčio protrūkiai dažniausiai krito ant princesės Maryos. Jis tarsi uoliai ieškojo visų jos skaudamų vietų, kad galėtų kuo žiauriau ją morališkai kankinti. Princesė Marya turėjo dvi aistras, taigi ir džiaugsmus: jos sūnėną Nikolušką ir religiją, ir abi buvo mėgstamiausios princo puolimų ir pajuokos temos. Kad ir ką jie bekalbėtų, pokalbį jis nukreipė į senų mergaičių prietarus ar vaikų lepinimą ir lepinimą. - „Jūs norite padaryti jį (Nikolenką) tokia sena mergina kaip jūs; veltui: princui Andrejui reikia sūnaus, o ne mergaitės“, – sakė jis. Arba, kreipdamasis į Mademoiselle Bourime, jis paklausė jos prieš princesę Marya, kaip jai patinka mūsų kunigai ir atvaizdai, ir juokavo...
Jis nuolat ir skausmingai įžeidinėjo princesę Mariją, tačiau dukra net nesistengė jam atleisti. Kaip jis galėjo būti kaltas prieš ją ir kaip jos tėvas, kuris, kaip ji vis dar žinojo, ją mylėjo, galėjo būti neteisingas? O kas yra teisingumas? Princesė niekada negalvojo apie šį išdidų žodį: „teisingumas“. Visi sudėtingi žmonijos dėsniai jai buvo sutelkti į vieną paprastą ir aiškų dėsnį – meilės ir pasiaukojimo dėsnį, kurio mus išmokė Tas, kuris su meile kentėjo už žmoniją, kai jis pats yra Dievas. Kuo jai rūpėjo kitų žmonių teisingumas ar neteisybė? Ji turėjo kentėti ir mylėti save, ir tai ji padarė.
Žiemą princas Andrejus atvyko į Plikuosius kalnus, buvo linksmas, nuolankus ir švelnus, nes princesė Marya jo seniai nematė. Ji nujautė, kad jam kažkas atsitiko, bet jis nieko nesakė princesei Marya apie savo meilę. Prieš išvykdamas princas Andrejus ilgai apie kažką kalbėjosi su savo tėvu, o princesė Marya pastebėjo, kad prieš išvykstant abu buvo vienas kitu nepatenkinti.
Netrukus po princo Andrejaus išvykimo princesė Marya parašė iš Plikųjų kalnų į Sankt Peterburgą savo draugei Julie Karagina, apie kurią princesė Marya svajojo, kaip visada svajoja merginos, ištekėti už brolio ir kuri tuo metu gedėjo antroje vietoje. brolio, nužudyto Turkijoje, mirties proga.
– Liūdesys, matyt, yra mūsų bendras dalykas, brangioji ir švelnioji drauge Džulje.
„Tavo netektis tokia baisi, kad kitaip negaliu jos paaiškinti sau, kaip ypatingam Dievo gailestingumui, norinčiam – mylėdamas tave – patirti tave ir tavo puikią motiną. Ak, mano drauge, religija ir tik religija gali mus paguosti, bet išgelbėti nuo nevilties; viena religija gali mums paaiškinti tai, ko žmogus negali suprasti be jos pagalbos: kodėl, kodėl būtybės, kurios yra malonios, didingos, mokančios rasti laimę gyvenime, kurios ne tik niekam nekenkia, bet yra reikalingos kitų laimei. – yra pašaukti Dievui, bet lieka gyventi blogai, nenaudingai, žalingai arba tiems, kurie yra našta sau ir kitiems. Pirmoji mirtis, kurią pamačiau ir kurios niekada nepamiršiu – mano brangios marčios mirtis, padarė man tokį įspūdį. Kaip tu klausi likimo, kodėl turėjo mirti tavo gražuolis brolis, lygiai taip pat aš paklausiau, kodėl turėjo mirti šis angelas Liza, kuris ne tik nepadarė žmogui jokios žalos, bet ir savo sieloje neturėjo nieko kito, tik gerų minčių. Ir gerai, mano drauge, nuo to laiko praėjo penkeri metai, ir aš savo nereikšmingu protu jau pradedu aiškiai suprasti, kodėl jai reikėjo mirti, ir kaip ši mirtis buvo tik begalinio Kūrėjo gerumo išraiška. kurio veiksmų, nors mes dažniausiai jų nesuprantame, jie yra tik Jo begalinės meilės Jo kūriniams apraiškos. Galbūt, dažnai pagalvoju, ji buvo per angeliškai nekalta, kad turėtų jėgų ištverti visas motinos pareigas. Ji buvo nepriekaištinga, kaip jauna žmona; galbūt ji negalėjo būti tokia mama. Dabar ji ne tik paliko mus, o ypač kunigaikštį Andrejų, tyriausią apgailestavimą ir prisiminimą, bet ir tikriausiai ten gaus tą vietą, kurios aš pats nedrįstu tikėtis. Tačiau, jau nekalbant apie ją, ši ankstyva ir baisi mirtis, nepaisant viso liūdesio, padarė naudingiausią poveikį man ir mano broliui. Tada netekties akimirką šios mintys man negalėjo ateiti; Tada būčiau juos išvaręs su siaubu, bet dabar tai taip aišku ir nepaneigiama. Rašau visa tai tau, drauge, tik tam, kad įtikinčiau tave Evangelijos tiesa, kuri man tapo gyvenimo taisykle: be Jo valios nenukris nuo mano galvos nė plaukas. Ir Jo valią veda tik beribė meilė mums, todėl viskas, kas mums nutinka, yra tik mūsų labui. Klausiate, ar kitą žiemą praleisime Maskvoje? Nepaisant viso mano noro tave pamatyti, nemanau ir nenoriu. Ir jūs nustebsite, kad Buonaparte yra to priežastis. Ir štai kodėl: mano tėvo sveikata pastebimai silpsta: jis netoleruoja prieštaravimų ir tampa irzlus. Šis dirglumas, kaip žinote, pirmiausia nukreiptas į politinius dalykus. Jis negali pakęsti minties, kad Buonapartas elgiasi kaip su lygiais, su visais Europos valdovais ir ypač su mūsų, Didžiosios Kotrynos anūku! Kaip žinote, aš esu visiškai abejingas politiniams reikalams, bet iš savo tėvo žodžių ir jo pokalbių su Michailu Ivanovičiumi žinau viską, kas vyksta pasaulyje, o ypač visus pagyrimus, suteiktus Buonapartei, kuris, atrodo, vis dar yra tik Lysicho kalnuose visame pasaulyje nėra pripažinti nei kaip didis žmogus, nei juo labiau Prancūzijos imperatorius. O tėvas to negali pakęsti. Man atrodo, kad mano tėvas, daugiausia dėl savo požiūrio į politinius reikalus ir numatydamas susirėmimus, kurių jis įvyks, dėl savo būdo reikšti savo nuomonę niekam nesigėdydamas, nenoriai kalba apie kelionę į Maskvą. Kad ir ką jis gautų iš gydymo, jis praras dėl nesutarimų dėl Buonaparto, kuris yra neišvengiamas. Bet kokiu atveju tai bus nuspręsta labai greitai. Mūsų šeimos gyvenimas tęsiasi kaip ir anksčiau, išskyrus brolio Andrejaus buvimą. Jis, kaip jau rašiau jums, pastaruoju metu labai pasikeitė. Po sielvarto tik šiais metais jis visiškai morališkai atgijo. Jis tapo toks pat, kokį aš jį pažinau vaikystėje: geras, švelnus, su ta auksine širdimi, kuriai aš nežinau lygių. Jis suprato, man atrodo, kad gyvenimas jam nesibaigė. Tačiau kartu su šiais moraliniais pokyčiais jis fiziškai tapo labai silpnas. Jis tapo lieknesnis nei anksčiau, nervingesnis. Bijau dėl jo ir džiaugiuosi, kad jis išvyko į šią kelionę į užsienį, kurią gydytojai jam seniai paskyrė. Tikiuosi, kad tai ištaisys. Jūs man rašote, kad Sankt Peterburge apie jį kalbama kaip apie vieną aktyviausių, išsilavinusių ir protingiausių jaunuolių. Atsiprašau už giminystės pasididžiavimą – niekada tuo neabejojau. Neįmanoma suskaičiuoti gėrio, kurį jis čia padarė visiems – nuo savo valstiečių iki bajorų. Atvykęs į Sankt Peterburgą pasiėmė tik tai, ką turėjo. Nustebau, kaip Maskvą apskritai pasiekia gandai iš Sankt Peterburgo, o ypač tokie neteisingi, kaip tu man rašai – gandas apie mano brolio įsivaizduojamą santuoką su mažąja Rostova. Nemanau, kad Andrejus kada nors ves ką nors, o ypač ne ją. Ir štai kodėl: pirma, aš žinau, kad nors jis retai kalba apie savo velionę žmoną, liūdesys dėl šios netekties yra pernelyg giliai įsišaknijęs jo širdyje, kad jis kada nors nuspręstų padovanoti jai mūsų mažojo angelo įpėdinį ir pamotę. Antra, todėl, kad, kiek žinau, ši mergina nėra ta moteris, kuri galėtų patikti princui Andrejui. Nemanau, kad princas Andrejus pasirinktų ją savo žmona, ir pasakysiu atvirai: aš to nenoriu. Bet aš pradėjau šnekučiuotis, baigiu antrą popieriaus lapą. Atsisveikink, mano brangus drauge; Tegul Dievas saugo jus savo šventoje ir galingoje globoje. Mano brangioji draugė Mademoiselle Bourienne bučiuoja tave.

Mokslininkų biografijos, kaip taisyklė, mažai domina. Jų likimai nėra turtingi įvykių ir veiksmų, jie teka sklandžiai ir tyliai, kaip giliavandenės upės per lygumą. Visas tokių upių gyvenimas – gelmėse, jų povandeninėse srovėse.

Tikrasis mokslo žmonių gyvenimas taip pat yra paslėptas nuo kitų, jis yra jų vidinio pasaulio tamsoje – minčių ir jausmų sferoje.

Pavelo Gavrilovičiaus Vinogradovo biografija nepatenka į tokių biografijų asortimentą. Jo gyvenimas tekėjo taip ramiai ir lygiai tais pačiais etapais, kaip įprastai teka mokslininkų gyvenimas. Nepaisant to, daug kas pasirodė neįprasta, viršijanti taisykles.

P.G. Vinogradovas įėjo į dviejų šalių – Rusijos ir Anglijos – mokslo istoriją ir abiejose šiose šalyse savo moksliniais darbais pelnė iškilaus mokslininko reputaciją. Jis buvo Maskvos imperatoriškojo universiteto ir Oksfordo universiteto profesorius ir išgarsėjo moksliniais pasiekimais dviejose žmonijos žinių srityse – istorijoje ir jurisprudencijoje * (198). „Anglų ir rusų teisės mokslininkas ir viduramžių tyrinėtojas, kuris savo laiku buvo bene didžiausias autoritetas Anglijos feodalinės teisės ir papročių srityje“ * (199) - tokius žodžius apibūdino Pavelas Gavrilovichas Vinogradovas enciklopedijoje Britannica.

Rusijoje P.G. Vinogradovas visų pirma žinomas kaip istorikas * (200) ir nėra vertinamas kaip teisininkas. Anglijoje jis buvo ir yra žinomas daugiausia kaip teisininkas. Neišsamiame mokslininko mokslinių darbų sąraše, kurį po jo mirties sudarė jo našlė Louise Vinogradova, yra 266 knygų ir straipsnių pavadinimai * (201). Dauguma jų yra susiję su jurisprudencija. Beveik visus juos Pavelas Gavrilovičius parašė tuo metu, kai jis jau gyveno už Rusijos ribų, ir užsienio kalbomis * (202) (anglų, prancūzų, vokiečių, norvegų) * (203). Todėl galima teigti, kad Vinogradovas kaip teisininkas iš tikrųjų iškilo tik tuo savo gyvenimo laikotarpiu, kai užėmė lyginamosios teisės katedrą Oksfordo universitete (1903–1925).

Kūriniai, kuriuos Vinogradovas parašė šiuo savo gyvenimo laikotarpiu, iki šiol – ir daugiau nei aštuoniasdešimt metų po jo mirties – Rusijoje tebėra mažai žinomi. Tuo tarpu jo knygose, išleistose užsienio kalbomis, kurių tiražas pagal Rusijos knygų leidybos standartus menkas, ir straipsniuose, publikuotuose užsienio žurnaluose, yra daug gilių minčių apie senovės ir viduramžių Vakarų Europos visuomenės teisinę kultūrą, apie jurisprudencijos esmę. apskritai apie teisės kaip tokios raidos ir veikimo modelius .

P.G. Vinogradovas savo mokslinius tyrimus grindė ne spekuliacinėmis doktrinomis, o faktais. Jis laisvai mokėjo visas pagrindines Europos kalbas ir daug laiko skyrė Vakarų Europos archyvuose saugomų teisinių dokumentų originalų tekstų studijoms.

Rusijos teisininko pasiekimus jurisprudencijos srityje puikiai įvertino užsienio teisės mokslininkai. Jam yra skirti straipsniai daugelyje autoritetingiausių enciklopedijų ir žurnalų * (204). Apie jį buvo parašyti atsiminimai su entuziastingiausiomis jo asmenybės apžvalgomis * (205).

Pavelas Gavrilovičius Vinogradovas gimė 1854 m. lapkričio 18 d. šlovingame Rusijos mieste Kostromos mieste, kuris senojoje Rusijoje buvo ypač gerbiamas, nes 1613 m. čia buvo pirmojo Romanovų dinastijos caro Michailo rezidencija.

Pavelo Vinogradovo motina Elena Pavlovna buvo garsaus Rusijos generolo, 1812 m. Tėvynės karo didvyrio Pavelo Denisovičiaus Kobeliovo dukra. Būsimo istoriko ir teisininko Gabrieliaus Kiprianovičiaus tėvas buvo kilęs iš Suzdalio kunigo šeimos. Tačiau jis nenuėjo savo tėvų keliu, o įstojo į Sankt Peterburgo pagrindinį pedagoginį institutą. Baigęs institutą buvo išsiųstas į Kostromą dirbti istorijos mokytoju į vyrų gimnaziją. 1855 metais G.K. Vinogradovas buvo perkeltas į Maskvą 1-osios vyrų gimnazijos direktoriaus pareigoms.

Santuoka su Jelena Pavlovna buvo antroji Gavriilos Kiprianovič santuoka. Nuo pat pradžių jis paliko tris sūnus, iš kurių jauniausias buvo šešeriais metais vyresnis už Pavelą. Po Pavelo gimimo gimė keturios dukterys (Liza, Natalija, Sasha ir Sima) ir dar du sūnūs. Taigi būsimas mokslininkas vaikystę praleido net ir anų laikų gana gausioje šeimoje. Gavriilos Kiprianovičiaus atlyginimo vos pakako aprūpinti šeimą būtiniausiomis reikmėmis. Dėl lėšų stokos Vinogradovai negalėjo, pavyzdžiui, išsinuomoti vasarnamio vasaros atostogoms ar išvykti į kelionę po Rusiją ar užsienį. Vinogradovų finansinė padėtis taps pakenčiama tik 1866 m., kai šeimos galva vienu metu buvo paskirta penkių moterų gimnazijų direktoriumi. Tik tada jie turės galimybę vasaroti kaime.

Pavelas Vinogradovas pradinį išsilavinimą įgijo namuose. Gimnazijoje mokydamasis pradinių klasių programą, anksti įgijo geras užsienio kalbų žinias, iš pradžių vokiečių ir prancūzų, vėliau anglų. Tada pasireiškė jo susidomėjimas istorija. Pavelas mėgo skaityti istorinius romanus: jam ypač patiko Walterio Scotto kūryba. Berniuko herojai buvo Aleksandras Didysis ir Julijus Cezaris.

Mamos dėka Pavelas gavo gerą muzikinį išsilavinimą. Ją ištobulino studijuodamas muziką ir grodamas fortepijonu, vadovaujamas profesionalaus muzikanto (Bezikevskio). Pavelo Vinogradovo sesuo Serafima prisiminė: „Pavelas aistringai mėgo ją suvokti, jis jautė man gilią meilę rimtai muzikai grojo, grojo su tokiu puikiu jausmu, tokia puikia išraiška... Jo grojimas, kupinas grakštumo, jėgos, išraiškos ir kilnumo, paliko klausytojui didžiulį įspūdį... Nors ir nebuvo muzikos specialistas, jis galėjo kritikuoti ir analizuoti pačius sudėtingiausius kūrinius, kurių jautrumą skatino ir tapyba bei skulptūra tie, kurie išgirdo jo pokalbį, vėl atgijo puikūs menininkai ir skulptoriai“ * (206).

1867 m. Pavelo tėvai išleido jį į 4 klasę 4-ojoje Maskvos gimnazijoje. Čia studijuojant sustiprėjo domėjimasis Vakarų Europos šalių istorija. Todėl 1871 metais baigęs vidurinę mokyklą (aukso medaliu), daug nedvejodamas įstojo į Imperatoriškojo Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą.

Tarp universiteto dėstytojų didžiausią įtaką P.G. Vinogradovui padėjo profesorius V.I. Guerrier, S.M. Solovjovas ir F.I. Buslajevas. Trečiajame universiteto kurse studentas Vinogradovas ėmėsi rašyti medalio esė tema „Dėl žemės nuosavybės Merovingų epochoje“ ir, susipažinęs su istorine medžiaga, atkreipė dėmesį į teisės svarbą žmonių visuomenės istorijoje. . Galbūt tada jame pirmą kartą kilo susidomėjimas jurisprudencija, kuris vėliau sėkmingai buvo derinamas su domėjimusi istorijos mokslu. Nuo to laiko Vinogradovo mokslinius tyrimus socialinės istorijos srityje nuolat papildė teisinių dokumentų studijos.

Už savo rašinį studentas Vinogradovas buvo apdovanotas aukso medaliu. Tai buvo pirmasis jo apdovanojimas už Vakarų Europos viduramžių socialinės istorijos mokslinius tyrimus, kuriuose jis sulaukė puikios sėkmės ir išgarsėjo tarp mokslininkų visoje Europoje.

N.I. Karejevas, įstojęs į Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą 1869 m., savo atsiminimuose apie studentą Vinogradovą rašė: „Tarp studentų turėjau ir vienišų pažįstamų, tarp jų ir Pavelą [a] Le Pirmame plane Havre'as [Ilovičius] Vinogradovas, kuris vėliau tapo profesoriumi Maskvoje, paskui Oksforde ir galiausiai Mokslų akademijos nariu, Vinogradovas buvo dvejais metais jaunesnis už mane Mes atsitiktinai susipažinome pas Buslajevą, kuris daug vėliau , buvo geriausias vyras mano vestuvėse. Jis bendravo su paprastais, taip sakant, studentais, dėl kurių jo bendražygiai jį vadino generolu Aš, pamenu, būdavau visai ne mano kaltė, grįžęs iš seminarijos, vykusios Guerrier namuose, dviese eidavome užkąsti ir pasikalbėti dažnai matydavau jį pas mane, taip pat aplankydavau jo šeimą, kurioje buvo Andrejevas ir Gromeka, ir atsimenu, kad ten vyksta keturi šokių vakarėliai. Mūsų bendras dalyvavimas Guerrier seminarijoje sukūrė tarp mūsų bendrų mokslinių interesų“*(207).

Baigęs universiteto studijas, Pavelas Vinogradovas buvo paliktas Maskvos universitete ruoštis profesūrai. 1875 metais išvyko į Vokietiją tobulinti istorijos ir teisės mokslų žinių. Berlyno universitete V. Vinogradovas studijavo Senovės Romos istoriją, lankė žymaus vokiečių istoriko Theodoro Mommseno paskaitas, taip pat klausėsi pripažinto šio mokslo žinovo Heinricho Brunnerio paskaitų apie Vokietijos teisės istoriją.

Prieš trejus metus profesoriaus Brunnerio paskaitose Berlyno universitete dalyvavo M.M. Kovalevskis. „Brunneris buvo visiškai patenkintas savo mokymu“, – savo atsiminimuose rašė Maksimas Maksimovičius „Paskaitos pabaigoje jis mums padiktavo šaltinius ir gana išsamią bibliografiją, pavyzdžiui, aš Pavel Gavrilovich Vinogradov, mano nuomone, įpareigojo jį ne mažiau nei jo rusų kalbos mokytojas Guerrier ir garsusis Mommsenas Ne vienoje Vokietijos teisės srityje Brunneris neabejotinai yra vienas universaliausių teisės istorikų. prie to pridėkite puikų protą, retą įžvalgą ir istorinę vaizduotę, leidžiančią jam, kaip ir Ieringui, bet tik atidžiau, remiantis išlikusiais fragmentais, atkurti tam tikras praeities teisines tvarkas“ * (208).

Kai kuriuos savo studijų rezultatus Vokietijos teisės istorijoje, vadovaujant Heinrichui Brunneriui, Vinogradovas apibendrino straipsnyje „Dėl išsivadavimo iki visiškos nepriklausomybės vokiečių liaudies teisėje“, kuris buvo paskelbtas 1876 m. leidinyje „Vokietijos istorijos studijos“. * (209).

1876 metų vasarą praleidęs Bonos universitete studijuodamas senovės Graikijos istoriją, vadovaujamas A. Schaeferio, tų pačių metų rudenį Vinogradovas grįžo į Maskvą. Čia jam iš karto buvo pasiūlyta dėstyti bendrosios istorijos paskaitas Aukštuosiuose moterų kursuose. Su keliomis pertraukomis šioje mokymo įstaigoje mokytojavo iki 1888 m., tai yra iki jos uždarymo.

Vinogradovui išlaikius magistro egzaminą, 1877 m. rudenį buvo pakviestas skaityti Viduramžių istorijos paskaitų kursą Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakultete kaip laisvai samdomas (išorės) dėstytojas. P.N. Miliukovas, tuo metu buvęs šio fakulteto pirmakursis, prisiminė „ką tik iš užsienio grįžusį jauną privatą docentą“: „P. G. Vinogradovas mūsų, kaip teoretiko, nepatenkino jo rimtas darbas apie mus dominančius istorijos aspektus, remdamasis archyvine medžiaga, be to, jis mus iš karto patraukė tuo, kad, priešingai nei Guerrier, jis neatsiribojo nuo mūsų ir nenusileido mums. , nesupainiojo mūsų klausimų, o, priešingai, jiems paskambino ir traktavo mus kaip tuos pačius istorinės medžiagos darbuotojus, kaip ir pats Jis atvyko su baigtu darbu apie langobardus Italijoje, surašytu vietoje archyvus ir praktiškai parodydamas, ko iš jo buvo galima tikėtis, tiksliai nepamenu: ar tai buvo Romos imperija, ar viduramžių pradžia Tik iš Vinogradovo supratome, ką reiškia tikras mokslinis darbas, ir tam tikru mastu to išmokome“ * (210) .

1878 m. vasarą Pavelas Gavrilovičius dirbo bibliotekose ir archyvuose Italijoje, rinkdamas medžiagą magistro studijoms tema „Feodalinių santykių kilmė lombardų Italijoje“. 1881 m. kovo mėn. sėkmingai apgynė magistro darbą. Metais anksčiau jis buvo išleistas Sankt Peterburge knygos pavidalu.

Aiškindamas temos pasirinkimą pagrindinio savo kūrinio teksto pratarmėje, autorius pažymėjo, kad „feodalizmas užima vieną pirmųjų vietų“ tarp faktų, „aplink kuriuos grupuojami svarbiausi Vakarų Europos istorijos įvykiai“. „Kadangi feodalizmas yra ne lokalus, atsitiktinis ar mažas, o pasaulinis istorinis reiškinys, tai jo formavimasis domina ne tik bet kurios Vakarų Europos šalies istorikus, bet ir rusus, tyrinėjančius pasaulio istorinę raidą“ * (211) ).

Sekdamas prancūzų istoriko Guizot, Vinogradovas feodalizmo esmę įžvelgė trijuose bruožuose: aukščiausios valdžios sujungime su žemės nuosavybe, visiškos žemės nuosavybės pakeitime sąlygine žemės nuosavybe ir vasalinės hierarchijos tarp žemės savininkų suverenų įtvirtinime. Vinogradovas šio feodalizmo apibrėžimo privalumu laikė tai, kad jis nurodo „kai kuriems žemės savininkams perduotą aukščiausios valdžios susiskaidymą, nuosavybės idėjos suskaidymą, išreikštą dominium utile ir domium priešprieša. directum, į pilietybės idėjos susiskaldymą, kilusį po naujos politinės priklausomybės formos – vasalažo atsiradimo“.

Kartu jis pabrėžė, kad kartu su šiuo pagrindinių socialinių principų skilimu atsiranda ir jų painiava: „galima sakyti, kad feodalizmas išsiskiria teritoriniu politinių santykių ir politiniu žemės santykių koloritu“ * ( 212).

Pagrindinis sunkumas tiriant feodalizmą Vinogradovas įžvelgė ne jo apibrėžimą, o jo atsiradimo priežasčių supratimą, supratimą, kaip buvo įvykdyta „feodalizacija“. Tuo metu istorinėje literatūroje buvo pateikti įvairūs feodalizmo kilmės paaiškinimai. Kai kurie istorikai vyraujančią reikšmę feodalizacijos procese skyrė romaniniam elementui: jie, pasak Vinogradovo, „nurodė feodalizmo užuomazgas pastarųjų amžių Romos imperijoje ir tik jų raidą priskyrė viduramžiams“ * (213). Kiti, priešingai, feodalizaciją vertino tik kaip germanų genčių veiklos rezultatą, kaip germanų ordinų vystymosi procesą šių genčių užkariautoje Romos imperijos teritorijoje. Vieningos nuomonės nebuvo ir tarp istorikų, kurie feodalizacijos priežasčių ieškojo už genčių santykių rėmų. Vieni iš jų, pažymėjo Vinogradovas, „manė, kad šis procesas gali būti priklausomas nuo karolingų vykdytos politinės revoliucijos, kiti jos priežasčių ieškojo giliai – romėnų ir germanų gentims būdingomis ekonominėmis ir socialinėmis sąlygomis, o ne tik jiems“ * (214) .

Lombardų karalystės istorijos studijavimas - valstybinis darinys, susidaręs VI amžiaus antroje pusėje vokiečių langobardų (ilgabarzdžių) genčiai užkariavus Italijos teritoriją ir egzistavęs iki 70-ųjų. VIII a., leido Vinogradovui atsekti laipsniško feodalizmo atsiradimo procesą tiek politinės ir klasinės visuomenės organizavimo, tiek žemės nuosavybės srityje. Kaip atspirties tašką šiame procese jis ėmėsi Romos kolonato * (215). Vinogradovas manė, kad būtent kolonatas sukūrė pagrindines feodalizmo prielaidas. „Jei pažiūrėtume, – rašė jis, – į politinį feodalizacijos pobūdį, į pilietybės santykių pakeitimą pagyrimo santykiais, neabejotina, kad didelės laisvų žmonių klasės atvedimas į tokią teisinę priklausomybę nuo žemės savininko, kurią lėmė kolonija, turėjo susilpninti jų ryšį su valstybe, parengti politinį pavaldumą ūkininkui, ar kreipiamės į luominę sistemą, ar ieškome ginkluotų ūkininkų aristokratinės padėties ir priklausomos padėties užuomazgų. asmeniškai laisvų žmonių, gyvenančių svetima žemėje, kolonate pastebėsime pirmąją laisvės mažinimo formą dėl svetimos žemės nuomos. Jei pagaliau atsižvelgsime į feodalizmo vaidmenį žemės nuosavybei ir žemės ūkiui turi pripažinti neabejotiną kolonijos ryšį su viduramžių baudžiauninkų valdų eksploatavimu“ * (216).

Išanalizavęs daugybę teisės aktų, testamentų, dovanojimo, nuomos sutarčių ir kitų dokumentų, atspindinčių Lombardijos karalystės žemės nuosavybės pobūdį, socialinę struktūrą ir politinę santvarką, Vinogradovas padarė išvadą, kad tiek romanų, tiek germanų elementai vienodai dalyvavo lombardų karalystėje. čia susiformavo feodalinė santvarka, bet kartu kiekvienas iš jų atliko savo ypatingą vaidmenį: vienas formavo feodalinės Italijos socialinę sistemą, kitas – politiškai. Anot jo, „Į Italiją atvykę vokiečiai jau buvo visiškai išsiplėtę išplėtoję didelę žemės nuosavybę ir gyventojų masės bežemiškumą, jie rado quitrent sistemą ir baudžiauninkų klasę, suskirstytą į dvi kategorijas pagal jų kilmę. Įvesdami naują medžiagą, jie laikinai išlygino ankstesnes nelygybes, bet negalėjo jų iš esmės pakeisti, nes nenorėjo ir nesugebėjo priešingų, suvaržytų Romos valstybėje stiprios rankos Įstatymas tarp vokiečių barbarų išaugo į tikrą kovą už būvį politinę galią, kurios nesugebėjo išlaikyti... Apsigyvenusi ir frankų, ir germanų gentis vėl ėmė skaidytis į paprasčiausias politines dalis, o tiesiog grįžti prie ankstesnių bendruomeninių susiskaldymų buvo neįmanoma, bet teko imtis atsižvelgiama į žemvaldžius ir oficialią aristokratiją, kuri buvo sukurta dėl užkariavimo“ * (217).

Galutinė Vinogradovo išvada iš feodalizmo kilmės Lombardų karalystėje tyrimo buvo tokia: „Atmesdami vienpusiškus romanistų ir germanistų tautinius paaiškinimus, kartu turime pripažinti, kad tokios sąlygos kaip kaimo bendruomenės irimas nėra ypač svarbios lombardų Italijos istorijoje, o karinės sistemos modifikacija ir bažnyčios nuosavybės sekuliarizacija tik paspartino šį procesą, o ne nulėmė“ * (218).

Apgynęs magistro darbą P.G. Vinogradovas buvo išrinktas į Maskvos universiteto Bendrosios istorijos katedros etatinio docento pareigas.

1883 m. vasarą Pavelas Gavrilovičius vėl išvyko į užsienį, šį kartą į Angliją, rinkti medžiagos savo daktaro disertacijai tema „Anglijos socialinės istorijos tyrimai viduramžiais“. Jis nusprendė dar kartą atsigręžti į feodalizmo kilmės problemą, o dabar panagrinėti ją pasitelkdamas Anglijos istorijos pavyzdį.

Šios kelionės metu Vinogradovas susipažino su Linkolno teisininkų bendruomenės (Lincoln's Inn) advokatu Fredericku Williamu Matlandu (1850–1906), kuris įstojo į mokslinės ir mokymo veiklos sritį teisės srityje * (219). vieta, sekmadienį, 1884 m. gegužės 11 d., suvaidino didelį vaidmenį tiek Vinogradovo, tiek Matlando likime. Abiejų mokslininkų studentas ir biografas, istorikas Herbertas Albertas Lawrence'as Fisheris (1865-1940) * (220), rašė apie savo pirmąjį. susitikimas: „Diena buvo graži, abu mokslininkai išėjo pasivaikščioti į parkus ir visu ūgiu gulėdami ant žolės kalbėjosi istorinėmis temomis. Matlandas papasakojo man apie šį sekmadienio pokalbį; kaip iš užsieniečio lūpų, jis pirmą kartą iki galo sužinojo apie tą neprilygstamą viduramžių teisinės ir socialinės istorijos dokumentų rinkinį, kurį Anglija nuolat saugojo ir nuosekliai ignoravo, apie nenutrūkstamą įrodymų srautą, apimantį septynis šimtmečius. , apie tonas bylinėjimosi ritinių, iš kurių būtų galima atkurti ilgo išnykusio gyvenimo vaizdą tokiu tikrumu, kokio niekada nepavyks gauti iš profesionalių istorikų kronikų ir darbų. Jo greitas protas iškart pajudėjo: kitą dieną jis grįžo į Londoną, nuėjo į įrašų biurą ir, būdamas Glosterio grafystės žmogus bei kelių malonių akrų žemės toje derlingoje grafystėje paveldėtojas, paprašė kuo anksčiau. Glosterio grafystės kostiumų ritiniai). Jam buvo atneštas 1221 m. sąrašas ir be jokio formalaus paleografijos mokymo jis sugebėjo jį suprasti ir apibūdinti. 1884 m. pasirodžiusi knyga „Karūnos prašymai Glosterio grafystei“ su dedikacija Pavelui Vinogradovui yra plonas ir išoriškai nereikšmingas tomas, tačiau žymi erą istorijos mokslo istorijoje“*(221 m. Jų išvaizda, Pavelas Vinogradovas ir Frederikas Matlandas buvo tiesiog priešingi vienas kitam, o Matlandas buvo žemas ir trapus, kalbėjo kaip mentorius, pasitikintis savimi, pagrįsti savo išvadas daugybe konkrečių faktų. Matlandas buvo delikateso įsikūnijimas, jo protas nebuvo slegiantis, kaip jo rusų mokytojo ir draugo, bet apgaubiantis įspūdį apie sunkų intelektualinį darbą, apkrautą žiniomis . Jis visada buvo linksmas.

Pirmojo vizito į Angliją metu dirbdamas Britų muziejaus archyve Pavelas Gavrilovičius aptiko rankraštį, kuriame yra autentiškų teismo sprendimų, priimtų per pirmuosius dvidešimt ketverius Anglijos karaliaus Henriko III valdymo metus, rinkinys. Rusų mokslininkas iš karto padarė prielaidą, kad šis rankraštis buvo sudarytas specialiai karališkajam teisėjui Henriui Braktonui ir kad jo pagrindu jis parašė savo garsųjį traktatą „Apie Anglijos įstatymus ir papročius“. Ataskaitoje apie šį atradimą, paskelbtame 1884 m. liepos 19 d. Londono žurnale Athenaeum * (222), Vinogradovas rašė: „Gerai žinoma, kad pagrindinė Braktono darbo apie Anglijos įstatymus reikšmė kyla iš to, kad remdamasis plačiausia ir kruopščiausia Remdamasis šiuo tvirtu pagrindu, Bractonas sugebėjo sukurti traktatą, kuris savo tvarka, teorijomis ir net daugybe konkrečių detalių parodo romėnų jurisprudencijos ir jos viduramžių aiškintojų įtaką, tačiau belieka ir tikros anglų teisės aprašymas – toks išsamus ir tikslus, kad jam nieko negalima prieštarauti visoje viduramžių teisinėje literatūroje. Didysis anglų teisėjas nebuvo patenkintas bendru teiginiu savo šalies teisę jis sistemingai naudojo Martino Pateshallo ir Williamo Raleigh'o ritinius ir pateikė ne mažiau 450 nuorodų į jo pirmtakų ir mokytojų išspręstus teisinius ginčus. Visa tai, žinoma, nepanaikina intereso atidžiau apsvarstyti šį Braktono traktato pagrindą ir, kiek įmanoma, atsekti jo įrašų atrankos ir interpretavimo metodą. Šiuo metu manau, kad Britų muziejaus rankraštis Nr. 12269 gali mums labai padėti tai padaryti. Tai apie XIII amžiaus vidurį užfiksuotų teismų bylų rinkinys, kurio paraštėse yra labai daug užrašų. Trūksta pirmojo ir paskutinio puslapių ir nėra tiesioginės nuorodos į asmenį, kuris sudarė knygą ir ją panaudojo, tačiau jos turinys su labai didele tikimybe, o gal ir neabejotina, leidžia manyti, kad ji buvo sudaryta Bractonui ir anotuota jo paties arba jo vadovo. Atrastas rankraštis buvo pavadintas „Bracton's Notebook“, susipažinęs su Heinricho Braktono tekstais, kad šis rusų mokslininkas „išmoko, man atrodo, daugiau. kelias savaites apie Braktono tekstus, nei bet kuris anglas žinojo nuo Seldeno mirties“ * (224). Anglų teisininkas nedelsdamas ėmėsi „Bracton's Notebook“ rankraščio kūrimo ir paruošimo spaudai. Šis rankraštis buvo išleistas jam redaguojant 1887 m. * (225). Jos mokslinis leidinys tapo dideliu Rusijos ir Anglijos istorijos ir teisės mokslo laimėjimu. JAV Goldsworthas rašė, vertindamas P.G. indėlį. Vinogradovas ir jo mokinys F.U. Matlandas, tyrinėdamas Braktono tekstus: „Tokie puikūs rezultatai, kai mokytojas, genialus žmogus, sutinka mokinį, kurio genialumas prilygsta jo paties genialumui pagrindu ir padarė perversmą Anglijos socialinės ir konstitucinės istorijos studijose “*(226).

MM. Kovalevskis laikė Vinogradovo Braktono užrašų knygelės atradimo rezultatus reikšmingesniais nei tie, kurie lydėjo jo knygos apie anglų baudžiavą išleidimą. „Jaunas puikus anglų teisininkas Matlandas, bendradarbiaudamas su Pollocku ir naudodamas medžiagą, kurios pagrindu Bractonas parašė savo knygą, paskelbė dviejų tomų traktatą apie Anglijos teisės istoriją nuo seniausių laikų iki XIII amžiaus pabaigos * ( Taigi galima teigti, kad Vinogradovas tam tikru mastu atvėrė kelią Anglijos bendrosios teisės, t. tuomet Anglijoje jau seniai apleistų „teisinių senienų“ senelis*(228) Anglijos teisės mokslininkas W.S. Goldsworthas taip pat skyrė didelę reikšmę pranešimui apie „Bracton's Notebook“ atradimą, kurį atrado Rusijos teisininkai. istorikas, pasak jo, „Vinogradovo straipsnis „Athenaeum“ buvo svarbus ne dėl vienos priežasties. Pirma, jame buvo atkreiptas dėmesys į unikalią bylų rinkinį, atkeliaujančią mums per pirmuosius dvidešimt ketverius Henriko III valdymo metus, kurie buvo visiškai dingę iš akiračio, nes Fitzherbert panaudojo jį rengdamas savo Arbridgement* (229) . Antra, Vinogradovas pasiūlė, kad ši kolekcija būtų ne kas kita, kaip Braktono užrašų knygelė, kurią jis naudojo kurdamas traktatą. Trečia, tai įkvėpė Matlandą dirbti su savo pirmąja puikia knyga. Matlandas parengė spausdintą užrašų knygelės leidimą ir savo pratarmėje ne tik įrodė, kad Vinogradovo hipotezė dėl rankraščio kilmės buvo teisinga, bet ir parengė vieną puikiausių esė, kurią jis kada nors parašė apie pagrindinius Braktono laikų Anglijos teisės bruožus. . Lygiai taip pat su straipsniu apie Braktono užrašų knygelę turime įdėti Vinogradovo esė „Braktono tekstas“* (230), kurią jis kitais metais parašė pirmajam „The Law Quarterly Review“* (231) tomui.

Pseudonimas, kuriuo rašo politikas Vladimiras Iljičius Uljanovas. ... 1907 metais jis buvo nesėkmingas kandidatas į 2-ąją Valstybės Dūmą Sankt Peterburge.

Aliabjevas, Aleksandras Aleksandrovičius, rusų kompozitorius mėgėjas. ... A. romansai atspindėjo laikmečio dvasią. Kaip tuometinė rusų literatūra, jos yra sentimentalios, kartais niūrios. Dauguma jų parašyti minoriniu tonu. Jie beveik niekuo nesiskiria nuo pirmųjų Glinkos romanų, tačiau pastarasis gerokai pasistūmėjo į priekį, o A. liko vietoje ir dabar yra pasenęs.

Nešvarus Idoliščė (Odoliščė) yra epinis herojus...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) – garsus juokdarys, neapolietis, Anos Ioannovnos valdymo pradžioje atvykęs į Sankt Peterburgą dainuoti bufos vaidmenų ir smuikuoti Italijos rūmų operoje.

Dahlas, Vladimiras Ivanovičius
Daugybė jo istorijų kenčia nuo tikros meninės kūrybos, gilaus jausmo ir plataus požiūrio į žmones ir gyvenimą stokos. Dahlas nenuėjo toliau už kasdienius paveikslus, skrydžio metu pagautus anekdotus, pasakojamus savita kalba, protingai, vaizdingai, su tam tikru humoru, kartais papuolant į manierizmą ir juokingumą.

Varlamovas, Aleksandras Jegorovičius
Varlamovas, matyt, visai nedirbo su muzikinės kompozicijos teorija ir liko su menkomis žiniomis, kurių galėjo pasimokyti iš koplyčios, kuri tais laikais visai nesirūpino bendra mokinių muzikine raida.

Nekrasovas Nikolajus Aleksejevičius
Nė vienas iš mūsų didžiųjų poetų neturi tiek daug eilėraščių, kurie visais požiūriais būtų tiesiog blogi; Jis pats paliko daug eilėraščių, kad jie nebūtų įtraukti į surinktus kūrinius. Nekrasovas nėra nuoseklus net savo šedevruose: ir staiga proziškas, aistringas eilėraštis pažeidžia ausį.

Gorkis, Maksimas
Pagal savo kilmę Gorkis jokiu būdu nepriklauso toms visuomenės nuosėdoms, kurių dainininkas pasirodė literatūroje.

Zhikharevas Stepanas Petrovičius
Jo tragedija „Artabanas“ nematė nei spaudos, nei scenos, nes, princo Šachovskio nuomone ir nuoširdžia paties autoriaus apžvalga, tai buvo nesąmonių ir nesąmonių mišinys.

Sherwood-Verny Ivanas Vasiljevičius
„Šervudas, – rašo vienas amžininkas, – visuomenėje, net ir Sankt Peterburge, nebuvo vadinamas kitaip, kaip tik bloguoju Šervudu... karo tarnybos bendražygiai jo vengė ir vadino šunišku vardu „fidelka“.

Obolyaninovas Petras Chrisanfovičius
...feldmaršalas Kamenskis jį viešai pavadino „valstybės vagimi, kyšininku, visišku kvailiu“.

Populiarios biografijos

Petras I Tolstojus Levas Nikolajevičius Jekaterina II Romanovas Dostojevskis Fiodoras Michailovičius Lomonosovas Michailas Vasiljevičius Aleksandras III Suvorovas Aleksandras Vasiljevičius