Slavai tautų migracijos eroje. Rytų slavų migracija

Trijų iš pradžių skirtingų tautų – rusų, slavų, vendų – istoriniai likimai pasirodė taip glaudžiai susipynę, kad Rytų Europos regione jie ilgainiui ėmė reprezentuoti savotišką vientisą visumą.

Suvienijimo (asimiliacijos) procesas vyko slaviško elemento pagrindu, tačiau etniniai skirtumai išliko gana ilgai, ypač šie skirtumai atsispindėjo pasakojime apie praėjusius metus. Vieninga trijų tautų visuma tapo pagrindine besiformuojančios IX-XI a. senovės rusų žmonės. Tuo pačiu metu įvairių etninių grupių buvimas padarė didelę įtaką Kijevo Rusios valstybės ir jos teritorijoje gyvenusių žmonių formai ir pobūdžiui.

Šiuo metu dauguma Europos tautų kalba indoeuropiečių kalbomis. Pats šios kalbų grupės pavadinimas nurodo jų senovės paplitimo sritis - Europą ir Hindustaną. Ilgą laiką indoeuropiečių gentys užėmė ir Vidurinės Azijos teritoriją bei nemažą Mažosios ir Vakarų Azijos dalį. Savo ruožtu gentys, kurios kalbėjo kitomis kalbomis, prasiskverbė į Europą arba liko joje. Labai senų ne indoeuropiečių gyventojų likutis yra Ispanijoje gyvenantys baskai. Nuo seniausių laikų Europos šiaurės rytuose gyveno gentys, kurios kalbėjo Uralo grupės kalbomis, o vėliau suomių-ugrų gentys. Pastariesiems šiuo metu priklauso suomiai, karelai, komiai, mariai, mordoviečiai, o Vidurio Europoje – vengrai, atvykę čia iš Uralo IX amžiaus pabaigoje. Maždaug mūsų eros pradžioje į Juodosios jūros regiono stepes iš rytų pradėjo skverbtis ir tiurkų gentys, rytuose dažnai maišydamosi su Uralo ir indoeuropiečių gentimis.

Klausimas dėl didelių kalbinių genčių grupių gimimo laiko tebėra prieštaringas, nes tolimos eros kalbinės ir socialinės raidos modeliai vis dar neaiškūs. Galime tik pasakyti, kad jie yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Paprastai socialinio vystymosi intensyvumas pagreitina kalbinius pokyčius. Tačiau įtakos turi ir kiti veiksniai. Taigi, ypatingų tarmių identifikavimas yra neišvengiamas, jei gentys užima didžiules teritorijas. Ryšiai su kitų kalbų gentimis dar labiau pagreitina izoliaciją. Kita vertus, daug kas priklauso nuo genčių sistemos stiprumo. Tam tikrais laikotarpiais prisirišimas prie genčių tradicijų yra stipresnis nei ryšys su okupuota teritorija. Skirtingos gentys ilgą laiką galėjo likti toje pačioje teritorijoje, nesimaišydamos viena su kita.

Galima pastebėti dar vieną modelį. Labai dažnai tradicijas (taip pat ir kalbą) geriau išsaugo atsiskyrusi etninės grupės dalis. Jie gali būti ypač stiprūs atskirai (pavyzdžiui, kur nors saloje). Izoliaciją galima pasiekti ir dirbtinai: gyventojai laikosi savo tradicinės bendruomenės arba dėl to, kad dalis jų kėsinasi į jos teises, arba todėl, kad bendruomenė suteikia savo nariams tam tikrų pranašumų.

Seniausios žmogaus gyvenimo epochos šiuo metu daugiausia prieinamos archeologijai ir antropologijai, kiek mažiau – kalbotyrai (daugiausia upių ir kitų vietovių pavadinimams) ir etnografijai. Rašytinė tautų istorija prasideda klasinės visuomenės ir valstybių formavimosi epochoje, nors į istorinius ir geografinius veikalus dažniausiai įtraukiamos tautos, dar neįžengusios į šį etapą.

Pirmieji Šiaurės Juodosios jūros regiono žmonės, žinomi iš rašytinių šaltinių, yra kimeriečiai.

Kimeriečiai rengė kampanijas Mažojoje ir Mažojoje Azijoje. Jie dalyvavo sunaikinant Troją garsiajame Trojos kare (XIII ar XII a. pr. Kr.), tai yra jau tuo metu buvo Graikijos miestų sąjungininkai, matyt, domėjosi prekyba su jais. VII amžiuje pr. Kr. Kimmerius iš Juodosios jūros regiono išvarė iš rytų atvykę skitai. Įvairūs šaltiniai išsaugojo žinių apie kimerų traukimąsi į Mažąją Aziją, Kaukazą ir Vakarų Europą Dunojaus slėniu. Kimeriečiai į Vakarų Europą skverbėsi anksčiau.

Archeologiniai kimerų buvimo Vakarų Europoje pėdsakai randami įvairiose vietose nuo Italijos ir Pietų Prancūzijos iki šiaurės vakarų Europos. Ar įmanoma kimeriečius sieti su kokia nors vėlesne Europos etnine grupe? Kol kas atsakymo į šį klausimą nėra. Senovės raštuose buvo teiginių apie bendrą kimerų kilmę, chimerus - vieną iš keltų atšakų (šiuo metu šis vardas yra skirtas velsams) ir chimerus, gyvenusius mūsų eros sandūroje šiaurėje. Škotijos pusiasalis. Airijos sakmėse išliko versija, kad ši keltų gyventojų grupė kilusi „iš Skitijos“, iš teritorijos tarp „Raudonosios“ (taip sakmėse vadinama Juodoji jūra) ir Kaspijos jūros, ir šios populiacijos. daugelį kartų keliavo į vakarus palei Viduržemio jūros pakrantes iki Ispanijos, o paskui persikelia į Airiją. Legendas apie migraciją iš Rytų Europos žinojo ir kita keltų gyventojų grupė – Škotijoje gyvenantys piktai. Šiaurės Europoje normanai išsaugojo legendas apie „žydinčią Aziją“. Tiesa, Skandinavijos normanai pasitraukė iš Mažosios Azijos, netoli Trojos. Tačiau prancūzų normanai – normanai, apsigyvenę Prancūzijos šiaurėje (Normandijoje) – turėjo versiją, kad II a. Rollonas išvedė jį iš Dono. Šią versiją normanai galėjo pasiskolinti iš alanų, iraniškai kalbančios genties, anksčiau čia atvykusios ir iš tikrųjų iš Dono.

Jau seniai buvo dvi pagrindinės mokslo kryptys. Vieni mokslininkai beveik visus kultūros ir visuomenės vystymosi bruožus aiškina vietinėmis sąlygomis – vadinamaisiais autochtonistais, kiti – migracijomis ir skolinimais. Realybėje įvyko abu dalykai. Tačiau šių veiksnių santykis įvairiais laikotarpiais kito. Šimtmečius žmonės galėjo gyventi vienoje vietoje, o tada staiga pradėti judėti. „Staiga“ – taip mums dabar atrodo. Ir tada atsirado įtikinamų priežasčių persikelti. Staigus ar beveik staigus klimato kaita, gyventojų perteklius, karingų kaimynų spaudimas, ekonominių metodų pokyčiai ir daugelis kitų mums dabar neaiškių priežasčių gali paskatinti gyventojus palikti namus ir ieškoti naujų vietų, kur įsikurti. Jei ankstesnės sąlygos nesikeičia, tai žmonių atmintyje išliks legendos apie protėvių kapus ir pan., kaip buvo pastebėta tarp kai kurių keltų ir šiaurinių genčių. Tačiau įsitikinimai taip pat gali keistis, o įsisavinus kitus tikėjimus, kitų žmonių tradicijos gali būti asimiliuotos. Todėl žmonių atmintyje dažnai gyvavo labai prieštaringi pasakojimai apie savo kilmę. Šiais laikais istorijos saugotojai – kunigai – galėjo sukurti kokį gražesnį variantą. Taigi daugumos Europos tautų migracijos atmintis siekia Trojos karą. Tačiau šis karas iš tikrųjų paskatino didelius gyventojų judėjimus: nemaža dalis Trojos arklių sąjungininkų turėjo palikti Mažąją Aziją ir persikelti į atokias Europos vietoves.

Šis karas, matyt, sutapo su dėl kitų priežasčių nulemtais dideliais gyventojų judėjimais Europoje, o naujos laidojimo apeigos – kremavimo – paplitimas Vidurio Europoje siejamas su Mažosios Azijos įtaka, kur ši apeiga (ir atitinkamos religinės idėjos) atsirado daug anksčiau. . O toponimika rodo reikšmingą gyventojų judėjimą: kalbininkai pastebi daugybės geografinių pavadinimų sutapimą išilgai trikampio: šiaurės vakarų Mažosios Azijos ir gretimų Balkanų pusiasalio teritorijų - į šiaurės vakarus nuo Adrijos jūros - pietryčių pakrantėje. baltiška, nors toponimika neleidžia nustatyti laiko, kada šie judėjimai įvyko.

Kita didelė persikėlimo banga kilo VIII-VII a. pr. Kr. Matyt, tai buvo siejama su daugelio skitų genčių invazija į stepes tarp Volgos ir Dunojaus. Tačiau yra versija, kad kimeriečiai taip pat paliko Juodosios jūros stepes prieš pasirodant skitams dėl tam tikrų vidinių priežasčių (galbūt dėl ​​klimato). Prieš pat mūsų eros pradžią prasideda genčių migracija iš šiaurės vakarų Europos jūros pakrantės. Viena iš šios migracijos priežasčių buvo žemės nusėdimas. Klimatas šioje Europos dalyje pasikeitė labiau nei pietiniuose regionuose. Skandinavijoje per gana trumpą laiką ji iš apledėjimo peraugo į beveik subtropikus, o Baltijos jūra arba užliejo pakrančių teritorijas, arba virto uždaru sekliu ežeru.

Laikotarpis nuo IV iki VI a. REKLAMA gavo pavadinimą „Didžioji migracija“, nes beveik visos Europos tautos pasitraukė ir įvyko grandiozinis etnografinio žemėlapio perbraižymas, lydimas kolosalaus skirtingų genčių ir tautų judėjimo. Būtent šiuo laikotarpiu buvo padėti šiuolaikinių Europos tautų pamatai. Tačiau iš didžiosios migracijos pelenų kai kuriais atvejais galima išgauti senovės tradicijas, išgyvenusias neramius laikus.

Slavai istoriniame žemėlapyje atsiranda tik VI amžiuje, tačiau yra viena archajiškiausių indoeuropiečių tautų. Akivaizdu, kad jie arba nepateko į senovės autorių dėmesį, arba buvo jiems žinomi kitais vardais. Pagrindinė šio laikotarpio informacijos dalis – ketvirtoji V a. graikų istoriko Herodoto knyga. pr. Kr. Herodotas dažnai vadinamas „istorijos tėvu“. Tai nėra visiškai tiesa. Jis turėjo pirmtakų Egėjo jūros Mažosios Azijos pakrantės miestuose. Pats Herodotas visų pirma naudojosi VI amžiaus istoriko ir geografo darbais. pr. Kr. Heka-thea. Abu naudojosi informacija, gauta iš kunigų – tradicinių tautų istorinės atminties saugotojų. Tačiau Herodotas yra ypač įdomus, nes jis pats lankėsi Šiaurės Juodosios jūros regione ir apibūdino Skitiją daugiausia kaip liudininkas. Knygoje „Herodotas Scythia“ B.A. Rybakovas aukščiausiai įvertino graikų istoriko sąžiningumą. Šioje knygoje B.A. Rybakovas kaip tik bando surasti slavus šiauriniame Skitijos pakraštyje. Su slavais jis sieja vieną iš Herodoto perpasakotų versijų apie skitų kilmę. Palaikoma B.A. Rybakovas ir anksčiau pateikta O. N. versija. Melnikovskaja, kad vadinamoji Milogrado kultūra VII-II a. pr. Kr. buvo slavų ir kad būtent šios kultūros gentis Herodotas vadino „neurais“. Pažymėtina ir tai, kad miško stepių kultūra IX-VIII a. pr. Kr. (vadinamoji Černoleskaja), susiformavusi dar kimerų laikais, savo konfigūracija sutampa su archajišku slavų toponimikos sluoksniu. Apskritai vaizdas pasirodo toks, kad pereinant iš bronzos amžiaus į geležies amžių slavai slėpėsi skirtingais vardais ir buvo materialiai skirtingų kultūrų dalis.

Tačiau archeologiniai ir antropologiniai duomenys mus įtikina, kad miško stepių zonos gyventojai nepaliko savo žemių kartu su kimeriečiais. Senovės gyventojai išliko ir Azovo srityje (meotai, sindai ir kt.), kurie, beje, galėjo priklausyti indoarijų šakai. Kitas dalykas, mes nežinome, kiek slavų ar kitos vietinės kalbos išsiplėtė į vakarus į Vidurio Europą ir kur šios kalbos netgi atsirado. Ta pati aukščiau paminėta Trzynieco kultūra yra puse tūkstantmečio senesnė už Čornolio kultūrą ir tęsiasi iki Europos vidurio, o varpinio snapelio kultūros atsiradimas Vidurio Europoje datuojamas net puse tūkstantmečio anksčiau.

Herodotas labiau nei bet kuris jo pirmtakas atkreipė dėmesį į skirtingų genčių papročius, todėl jis pagrįstai laikomas „etnografijos tėvu“. Savaip tai buvo natūralu. Klasinės visuomenės ir valstybingumo raida Graikijoje atitolino graikus nuo „barbarų“ ir labiau išryškino skirtumus tarp jų papročių ir tų, kuriuos išsaugojo tautos, turinčios vis dar stiprią gentinę sistemą. O jo „Istorijos“ klausytojai dabar nustebo sužinoję apie tokius keistus papročius, kurie didžiąja dalimi buvo būdingi jų pačių protėviams.

Reikia atsiminti, kad papročiai, net ir patys juokingiausi, dažniausiai būdavo tam tikrų tikėjimų palydovai. Herodotas bandė tiksliai suprasti religinę skirtingų tautų papročių kilmę, keistą senovės Graikijos klestėjimo helenų epochoje, natūraliai atkreipdamas dėmesį pirmiausia į egzotiškus bruožus. Kartu jis yra linkęs abejoti ir atskirų istorijų teisingumu, jei jos pasirodys pernelyg skirtingos nuo to, su kuo jam nuolat tekdavo susidurti. Ir netikėjo ne tik tuo, kad, pavyzdžiui, yra žmonių su ožkų kojomis, bet ir tuo, kad finikiečiai iš tikrųjų jūra apiplaukė Afriką. Herodotui atrodė neįtikėtina, kad saulė staiga pradės šviesti iš kitos, šiaurinės pusės, nes nebuvo jokios sąvokos apie pusiaują. Tačiau dabar galime jam padėkoti už tokią vertingą informaciją, kurios realumu jis pats netikėjo.

Herodoto istorija, kaip ir visi to meto kūriniai, buvo skirta perskaityti visuomenei. Todėl jame yra daug atskirų istorijų, kurios linksmina klausytoją.

Be Herodoto „Istorijos“, šiame skyriuje yra informacijos iš senovės autorių apie Veneciją-Venediją. Ši informacija nėra tokia išsami kaip Herodoto istorija, tačiau būtent tai yra pranešimai, kurie naudojami tyrinėjant slavų pradžią.

Kaip buvo sakyta, vokiečių viduramžių literatūroje „venetai“, „vendai“, kartais „vandalai“ buvo vadinami arba visais slavais, arba jų baltiška dalimi. Patys baltų ir polabų slavai iki XVIII amžiaus save vadino „vendais“, tačiau jų tapatybės klausimas susiduria su akivaizdžiu prieštaravimu: pradinės vendų gyvenvietės plotas nesutampa su Vendų teritorija. patikimai žinomi slavai.Vendų gentys jau romėnų laikais vaikščiojo Baltijos jūros pakrantėmis, kur slavai atkeliavo tik VI amžiuje, tačiau vėliau Baltijos jūros pavadinimas „Veneta“ priskiriamas tik vienai jos daliai. - Rygos įlanka, tai vėlgi sritis, kurios slavai nepasiekė ir „Vene“ ši jūra Vandens sritį taip pat pavadino XVI a. autoriai Olaus Magnus ir Herberstein.

Be venedų ir slavų santykių problemos ir vėlesnio jų maišymosi priežasčių, yra ir santykių tarp skirtingų etninių grupių, vadinamų „venetomis“, problema. Kadaise Venetai (Eneti) gyveno pietinėje Juodosios jūros pakrantėje Mažojoje Azijoje, kur jų palaikus rado ir II a. geografas. pr. Kr. Strabopas. Šie venetai, pasak legendos, visiškai arba iš dalies persikėlė į Europą, kur Julijaus Cezario laikais buvo trys genčių grupės tokiu pavadinimu: Venetai Bretanės pusiasalyje Galijoje, venetai Po (Pad) slėnyje. ) Upė (jų atminimas gyvas Venecijos miesto pavadinime), taip pat jau minėta Baltijos Venetija. Duomenų apie britų Veneciją yra mažai, todėl sunku palyginti su kitomis Venecijos grupėmis. Kalbant apie Mažosios Azijos ir Adrijos jūros Veneciją, taip pat Baltijos jūros Veneciją, iš dalies galime kalbėti apie jų ryšį. Tiek romėnai, tiek Adrijos jūros Venecija laikė save imigrantais iš Mažosios Azijos, kurie paliko savo gimtąsias vietas po Trojos žlugimo. Galbūt dėl ​​šių legendų venetiečiai niekada nekovojo prieš romėnus.

Senovės tradicijoje susidomėjimas Adrijos Venetija daugiausia buvo siejamas su tuo, kad per jas į Viduržemio jūrą pateko Baltijos gintaras. Gintaro telkinys buvo siejamas su Eridano upe, kuri buvo tapatinama arba su Po upe, arba su Rona (Rodan) pietų Galijoje, arba su šiaurine Rulon upe (manoma, Nemanu). Dar IV amžiuje. pr. Kr. Šiaurines šalis aplankė Pitijai iš Masilijos (Marselio), pasiekę gintarą tiekusius „dvynius“. Daugelis netikėjo Pitijos užrašais. Viv. REKLAMA Plinijus Vyresnysis parašė visą studiją apie gintarą, kurioje nagrinėjo įvairias legendinės Eridano upės vietos versijas. Jo laikais jau buvo tiksliai žinoma, kur kasamas gintaras: valdant imperatoriui Neronui (54-58), speciali ambasada buvo išsiųsta ieškoti gintaro upės, kuri pasiekė gintaro krantus ir grįžo su turtingiausiomis dovanomis iš Baltijos pajūrio. .

Literatūroje daugybė skirtingų Venecijos-Venedų grupių laikomos skirtingos kilmės gentimis. Tačiau patys venetiečiai, regis, turėjo legendų apie savo ryšį su Mažąja Azija Venetija. Homero Iliadoje Venecijos lyderis vadinamas Pylymenesu. Naujosios eros sandūroje gyvenantis romėnų istorikas Titas Livi, kilęs iš Adrijos jūros Venecijos, vadina jį „Palemonu“. Palemoną gerbė Adrijos jūros Venetija, o gal ir Baltijos Venecija. Pastebėtina, kad šį vardą nešiojo legendinis Lietuvos kunigaikščių dinastijos protėvis. Šis pavadinimas graikiškas (reiškia „kovotojas“, „kovojantis“), todėl į Baltijos šalis atkeliavo iš pietų. Vėlesnėje tradicijoje Palemonas buvo laikomas Nerono sūnėnu, o tai galėjo atspindėti Nerono eros Romos ambasados ​​atminimą. Baltijos jūros pakrantėje sklido legendos apie Julijaus Cezario Augusto čia statytus miestus. Neronas buvo paskutinis iš Julių giminės (visi jie turėjo Julijaus Cezario Augusto vardą), ir ši giminė ypač atkakliai pabrėžė savo giminystę su Trojos arkliais.

Giminystės sąmonė gali paaiškinti ir kuriozinį faktą, kad Baltijos gintaru buvo prekiaujama būtent per Adrijos jūros Veneciją. Plinijus Vyresnysis praneša, kad Venecijos moterys turėjo daug gintaro ir naudojo jį ne tiek kaip papuošalus, kiek kaip vaistą nuo daugelio moterų ligų.

Nėra rašytinių duomenų apie vendų atsiradimo laiką „palei Venedų įlankos krantus“. Tačiau įdomu tai, kad būtent Trojos karo laikais šioje teritorijoje atsirado aiškiai svetima populiacija, kurią pastebėjo pakrantės antropologai. Ši populiacija nuo vietinės baltiškos skyrėsi siauresniu veidu, o dabar jų palikuonys sudaro gana didelę dalį Lietuvos, Latvijos ir Estijos pajūrio populiacijoje. Garsus antropologas N.I. Čeboksarovas, tyrinėjęs Baltijos šalių gyventojų sudėtį 1952 m., šią specifinę grupę įvardijo kaip „Poptiką“, tai yra, Juodąją jūrą. Taip pat jau seniai pastebėta, kad vadinamojoje Pamario kultūroje (VII-II a. pr. Kr.) paplitusios „veido urnos“ - laidotuvių urnos su stilizuotu žmogaus veido atvaizdu. Panašios urnos anksčiau buvo žinomos Trojoje. Vėliau jie aptinkami ir tarp etruskų Italijoje.

Įvairių Venecijos grupių santykių klausimas dar neišspręstas.

Didysis tautų kraustymasis – tai laikmetis, kai žūva, atrodytų, amžina Romos imperija, žūva senovės pasaulis ir prasideda viduramžiai, kurie vieniems atrodė niūrūs, o kitiems – gydantys. Didžiojo tautų kraustymosi era dažniausiai datuojama IV–VI a. REKLAMA Tiesą sakant, tai prasidėjo anksčiau: nuo praėjusio tūkstantmečio prieš Kristų pabaigos kai kurios Šiaurės ir Baltijos jūros pakrančių tautos veržėsi į pietus, o įvairios, daugiausia iraniškai kalbančios, gentys iš rytų (sarmatai, alanai, roksalanai). nuolatos į priekį. Keltai ir germanai stumia vieni kitus iš tų pačių teritorijų, dabar juda link imperijos sienų, dabar eina toli į šiaurę ar rytus, kadaise buvusio didžiulio trakiškojo pasaulio likučiai įsikuria suirusiomis grupėmis. Apie daugelį genčių ir kalbų apskritai nieko nežinoma, nes jos neturėjo tiesioginių įpėdinių.

Ir vis dėlto didžiosios migracijos era skiriasi nuo savo pirmtakų. Ji skiriasi ne tiek migracijų, kurios apėmė didžiules teritorijas, mastu, kiek sąlygomis, kuriomis jos vyko. Mūsų eros sandūroje gentis ir tautas dažnai nulemdavo vienokios ar kitokios stichinės nelaimės, galbūt per didelis gyventojų skaičius ir skurdas. IV amžiuje. tautos buvo pašalintos iš savo namų, neatlaikiusios pirmųjų turto išbandymų. II-IV a. Juodosios jūros regione formuojasi gyvybinga ir sparčiai progresuojanti Černiachovo kultūra. Etniškai margas, dideliuose plotuose jis atrodo gana monotoniškas. Tai liudija apie plačius kultūrinius ir ekonominius ryšius. Ne veltui mokslininkai kalba apie naujos tautybės formavimosi procesą, taip pat ir valstybingumą. Vidurio Europoje, prie Romos imperijos sienų, panašios kultūros atsiranda kaip vadinamojo „keltų renesanso“ dalis – kai kurių keltų tradicijų atgimimas, susilpnėjus romėnų kultūrų įtakai. Didžiojo tautų kraustymosi eros pradžia dažniausiai siejama su IV amžiaus pabaigos invazija. į Dunojaus vidurio regioną hunų ir su jais sąjungininkų ar jiems pavaldžių genčių. Čia gyvena dauguma šiaurinį Juodosios jūros regioną užėmusių gyventojų, kurie anksčiau sudarė Černiachovo kultūrą. Čia taip pat persikelia nemažai genčių iš Baltijos ir Šiaurės jūrų pakrančių. Čia susimaišė ir susidūrė skirtingos kalbos, tačiau ne kalbos skyrė genčių sąjungas.

Hunai savyje nešiojasi daug paslapčių. Visuotinai pripažįstama, kad tai tos pačios gentys, kurias kinų metraštininkai vadino „Rongais“ dar prieš mūsų erą. Tačiau pavadinimas „pistoletas“ gali reikšti skirtingas gentis, nes Uralo kalbose tai reiškia žmogų, vyrą apskritai. Europa taip pat turėjo „savus“ hunus - taip vadinosi viena didžiausių fryzų genčių prie Šiaurės jūros krantų, o po šios genties pavadinimo jų užimtas regionas buvo vadinamas Gunalandu. Šie hunai buvo žinomi visoje Europos šiaurėje, su jais akivaizdžiai siejami šiauriniai vardai Gunar, Gundobad, Gunderix ir kt.

Hunus Juodosios jūros regione pirmą kartą apie 160 m. paminėjo Dionisijus Periegetas, o po dviejų dešimtmečių didžiausias to meto geografas Ptolemėjus juos įkėlė tarp Bastarnae ir Roxalani prie Borysthenes – Dniepro krantų. Taigi hunai iš pradžių buvo genčių sąjungos, sudarančios Černiachovo kultūrą, dalis, dar gerokai anksčiau nei čia atsirado tiurkų kalba kalbančios gentys. Daugelis Romos ir Bizantijos autorių IV–V a. patalpinti hunų tėvynę „šiaurėje“. Priskas iš Panijos, aplankęs hunus 5 amžiuje, nurodė, kad jie kalba skirtingomis kalbomis. Tiesą sakant, „hunų“ kalba skyrėsi nuo hunų genties elito kalbos. Visų pirma hunų kalba gėrimas buvo vadinamas „medos“, o maistas – „strava“. „Medus“ kaip gėrimas žinomas ne tik slavams. „Strava“, matyt, rodo į slavus. Senovės Rusijoje šis žodis paprastai reiškė maistą, pašalpą, o vėliau ir mokesčius, mokamus už maistą. Tarmėse žodis gyvavo dar visai neseniai.

Manoma, kad hunų kalba buvo tiurkų kalba. Hunų varduose yra atskirų tiurkų vardų, tačiau jų nedaug. Dauguma hunų vadų vardų, įskaitant At-tila, yra indoeuropiečiai. „Huniškas“ Dniepro upės pavadinimas „Var“ yra vienas iš pagrindinių vandens (upės, jūros) pavadinimų indoeuropiečių kalbose.

Attila sugebėjo sukurti didžiulę genčių sąjungą nuo Juodosios jūros iki Reino. Tačiau šis aljansas pasirodė labai trapus. Romėnams pavyko jį susprogdinti iš vidaus, dėl ko Attila buvo nugalėta garsiajame 451 m. mūšyje Katalonijos laukuose Galijoje (šiuolaikinė Prancūzija). Po dvejų metų jis mirė paslaptingomis aplinkybėmis, o netrukus dėl dar vieno Dunojaus barbarų genčių susirėmimo hunai vėl buvo nugalėti – šį kartą jų buvę sąjungininkai – gepidai. Anot Jordano, jie grįžo atgal į rytus, į Juodosios jūros regioną. Su jais, be abejo, buvo ir kai kurie jiems ištikimi sąjungininkai, tarp jų ir viena rugių grupė (kita dalis rugių stojo į gepidų pusę). Žlugus hunų valstybei prie Romos sienų susikūrė daugybė barbarų karalysčių. 476 m. žlugo Vakarų Romos imperija, o kiek vėliau Italijos teritorijoje iškilo Ostgotų karalystė. Tuo tarpu didžiulėse platybėse nuo Ilyrijos iki Dniepro pradeda kraustytis slavų gentys, kurios netrukus atsidurs Šiaurės ir Baltijos jūros, Adrijos, Egėjo jūros pakrantėse, apgyvendins Balkanus, įskaitant daugybę salų. Viduržemio jūros, didelėmis grupėmis prasiskverbia į Mažąją Aziją ir kai kuriais atvejais asimiliuoja daugybę tautų, o kitais – asimiliuojasi. Kur jie gyveno anksčiau, kokiais vardais slėpėsi? Istorikai, kaip minėta, dėl to ginčijasi. Plačiai paplitusi slavų kalba VI a. liudija apie didelį slavų genčių skaičių ir todėl labai plačią pirmykštę teritoriją, kurioje šios gentys augo. Archajiška slavų kalbų struktūra taip pat liudija apie didelę jų senovę. Tačiau VI a. jie aiškiai auga dėl kitų kalbų ir kitų tautų įtraukimo. Tarp pastarųjų, matyt, vienos reikšmingiausių buvo venetų gentys, romėnų laikais gyvenusios palei pietrytinę Baltijos pakrantę, o nuo pirmųjų mūsų eros amžių didesnėmis ar mažesnėmis grupėmis veržėsi į pietus, į Dunojaus ir Dniepro regionai, todėl Jordanas, istorikui atrodė, kad tai viena iš slavų šakų.

Kitoje eroje Europoje baigiasi ankstesnių genčių darinių žlugimas ir prasideda naujų etninių bendruomenių – tautybių – formavimasis. Dėl didžiulės tautų migracijos daugelis senovės kalbų apskritai nustojo egzistuoti, o dabar jas net sunku atskirti į žinomas kalbų grupes. Gana greitai gotų kalba, viena populiariausių Didžiosios tautų kraustymosi epochoje, išnyksta, jei tik todėl, kad gotai vadovavo daugeliui genčių sąjungų įvairiose teritorijose. Tik Kryme, kur apsigyveno nedidelė gotų grupė ir kur jie niekada nedominavo, jų kalba išliko iki vėlyvųjų viduramžių. Taip pat tik nedidelė vendų-venetų ir, galbūt, Rytų Baltijos rūtų grupelė išlaikytų savo kalbą iki XIII ir net XVI a. Dauguma jų jau seniai ištirpo kitose gentyse ir tautybėse, daugiausia slaviškai kalbančiose.

Mokslininkai mano, kad procesas, po kelių amžių vedęs į senovės rusų tautybės ir valstybingumo formavimąsi, prasideda maždaug VI amžiuje. Be slavų, šiame procese dalyvavo ir daugelis kitų Vidurio ir Rytų Europos genčių – baltų, finougrų, iraniečių, iš dalies tiurkų, galbūt ir indoarijų, germanų, trakų, veneto-ilyrų ir keltų. Dabar ne visada įmanoma nustatyti jų savitąjį svorį. Tačiau turime nepamiršti, kad skirtinguose šaltiniuose matomi papročių ir tikėjimų aprašymo skirtumai gali būti susiję būtent su kilmės įvairove.

VI amžiuje gyvenęs Jordanas apie daug ką rašo kaip liudininkas. Kalbėdamas apie ankstesnę gotų ir su jais susijusių genčių bei tautų istoriją, jis remiasi kai kuriais ankstesniais rašytiniais šaltiniais, taip pat žodine tradicija. Jordanas vienas pirmųjų paminėjo slavus ir žino kai kurias legendas, vedančias į IV a. Būtent Jordanijoje venetai, sklavinai ir ančiai laikomi giminingomis gentimis. Būtent Jordanas priešpastato gotus ir kilimėlius, nelaikydamas pastarųjų germanų gentimi. Nebūtinai turime tikėti Jordanu, kai, pavyzdžiui, jis priskiria vendus prie slavų: jis akivaizdžiai nemokėjo slavų kalbos. Tačiau negalime juo nepasitikėti, kai jis iš germanų genčių neįtraukia vendus ir rugius, nes germanų kalbos jam buvo gerai žinomos.

Jordanas, kalbėdamas apie IV amžiaus įvykius, taip pat mini Rosomon gentį kažkur Dniepro srityje, kurią galima iššifruoti kaip „žmonės augo“. Žmones tokiu vardu Juodosios jūros regione mini vienas VI a. Sirijos šaltinis. „Rus“ ryšium su VI amžiaus įvykiais. pavadintas ir dviejuose vėlesnių laikų rytiniuose šaltiniuose. Ar jie atspindėjo VI amžiaus įvykius, ar vėlesni autoriai vėlesnę situaciją perkėlė į praeitį, dabar sunku nuspręsti. Tačiau šią informaciją galima palyginti su kita aprašytuose šaltiniuose.

Daugelį Jordanijoje aptinkamų geografinių pavadinimų sunku iššifruoti. Faktas yra tas, kad kartu su tradiciniais graikiškais jis žinojo ir šiuolaikinius vardus, priklausiusius gentims, gyvenusioms Juodosios jūros regione II–V a. Pagal tradiciją didžioji Europos dalis ties Jordanu yra padalinta į Vokietiją ir Skitiją, kurios ribojasi su Dunojaus ištakomis – Istra ir Vyslos – Vyslos baseinu. Rytinė Baltijos pakrantė daugumoje geografinių viduramžių kūrinių yra įtraukta į Skitiją, todėl kartais pati Baltijos jūra vadinama skitų jūra. Pačios skandinavų gentys kartais vadinamos „šiaurės skitais“. Ir tai vėlgi reiškia ne tai, kad jie tikrai buvo skitai, o tai, kad iš pradžių jie nebuvo vokiečiai, kurie į šią sritį įsiskverbė tik mūsų eros pradžioje, o suevi, matyt, čia atkeliavo po hunų sąjungos žlugimo.

Prokopijus Cezarietis yra didžiausias 6 amžiaus vidurio Bizantijos istorikas. apibūdino slavus. Jo duomenys laikomi patikimiausiais ir apgalvotais. Bizantijos istorikas atkreipė dėmesį, kad slavai nežino likimo. Iš tiesų likimo idėja, tokia reikšminga daugumai Viduržemio jūros regiono ir Vakarų Europos tautų, tarp slavų yra visiškai kitokia. Pagoniškoji pasaulėžiūra žino ir neišvengiamą likimą – likimą, ir permainingą likimą – likimą. Slavų pagonybė priėmė tik antrą. Ši aplinkybė vėliau turės įtakos krikščionybės formai: katalikybė labiau akcentuoja predestinaciją nei stačiatikybė, kuri plinta daugiausia slavų kraštuose. Astrologija, chiromantija ir kabalizmas, kurie taip artimi Vakarams, Rusijoje netaps plačiai paplitę. Prokopijaus Cezariečio pastebėtas skirtumas, viena vertus, skatina ieškoti slavų formavimosi sąlygų, kurios skiriasi nuo romėnų ir graikų pasaulio, ir, kita vertus, atidžiau pažvelgti į slavų ypatumus. požiūris į likimą, pavyzdžiui, slavų ir rusų.

Prokopijaus Cezariečio taip pat randame įdomių duomenų apie varinus, arba varnus, gentį, kuri vėliau buvo slavizuota ir tapo slaviškai kalbančia varnų gentimi, tačiau Bizantijos metraštininko laikais vis dar išlaikė visus savo etnografinius ir kalbinius bruožus. Be Prokopijaus, Jordano pirmtakas, gotikos istorikas Kaspodoras, taip pat paminėjo Varini. Kaspodoras ypač atkreipė dėmesį į tai, kad Teodorikas, ostrogotų valstybės Italijoje kūrėjas, pavadino varnų karalių savo sūnumi ir gavo iš jo ginklus – dviašmenis, plačius, įstrižus kardus lenktais kraštais. Patys varnai atgabeno ginklus į Italiją ir buvo apdovanoti iš karališkojo iždo. Šis paminėjimas svarbus, nes gali nurodyti vietovę, kurioje buvo gaminami Europoje ir už jos ribų garsėję kardai. Šiek tiek informacijos apie Varinus turi ir VI a. istorikas. Agathia. Pastarasis praneša apie Varino būrio dalyvavimą Bizantijos vado Narseso kampanijoje prieš Italiją. Varnovas, todėl VI a. Bizantijoje jie buvo gana gerai atstovaujami.

Teofilaktas Simocatta gyveno VII amžiaus pirmoje pusėje. „Istorija“ atspindi imperatoriaus Mauricijaus (582–602) eros įvykius. Pateiktas aprašymas rodo slavų kolonizacijos išplitimą į Baltijos ir Šiaurės jūrų pakrantes. Taip pat verta paminėti, kad guslar muzikantai naudojami kaip pasiuntiniai. Tarp visų tautų karinės demokratijos stadijoje bardai dainų kūrėjai turėjo didžiausią pagarbą ir autoritetą kaip liaudies tradicijų sergėtojai.

„Šventojo Severino gyvenimas“ atspindi įvykius, vykusius to paties Noriko teritorijoje, iš kur metraštininkas vedė lenkų-rusų ir apskritai slavų gentis. Severinas (m. 482 m.) – „Noriko apaštalas“, žymi ir įtakinga asmenybė žlugus Vakarų Romos imperijai, kuri, kaip matyti iš „Gyvenimo“, teikė tam tikrą paramą Odoakeriui, kilusiam iš Rugi ar iš kokios nors su jais giminingos genties ir 476 metais nuvertė paskutinį Vakarų Romos imperijos imperatorių. „Gyvenimo“ autorius Eugipijus buvo Severino mokinys ir rašė, nors ir praėjus keliems dešimtmečiams po pačių įvykių (520 m.), bet daugiausia kaip tiesioginis liudininkas ir liudininkas. Būtent „Severino gyvenimas“ yra reikšmingiausias V amžiaus Rugilando istorijos šaltinis, nes Jorickas, bent jau šiaurinėje jo dalyje, buvo jo dalis arba buvo faktiškai viešpataujantis regionas. Rugi karaliai. Vėliau ši vietovė buvo pavadinta Rugia arba Rusija, ir manoma, kad jos, kaip ypatingo Šventosios Romos imperijos regiono arba jos pretenzijų sferoje, klestėjimo laikas įvyko XII-XIII a.

Po susirėmimo su gotais prie Dunojaus atkeliavo dauguma Kilimėlių iš Baltijos šalių. Romėnų šaltiniai mini juos kaip foederati sąjungininkus nuo IV amžiaus pradžios. 5 amžiuje Rugi yra hunų valstybės dalis, išlaikanti savo karalius. Po Atilos mirties (453 m.) rugiai buvo įtraukiami į nesutarimus ir, kaip taisyklė, susiskaldė į priešingas stovyklas. Dėl to atskiras jų grupes teko iškeldinti iš Dunojaus krašto. Kovoje už Šiaurės Italiją Odoakeris ir Teodorikas V amžiaus pabaigoje. Kilimai buvo ir vieno, ir kito šone, nors apskritai gotai buvo laikomi vienais iš pagrindinių Kilimėlių priešų, matyt, nuo jų susirėmimų Baltijos šalyse laikų.

Dėl daugybės skilimų, nesutarimų ir išorinių invazijų įvairios rugiečių grupės apsigyvena atokiose vietovėse arba sudaro sąjungas su kitomis gentimis. Ir beveik visur pats pavadinimas „rugi“ vėliau pakeičiamas pavadinimu „rusa“, o tai verčia atidžiai stebėti visus abiejų paminėjimus.

Sunkiausiai suprantamas ir naudojamas šaltinis yra Thidreko iš Berno saga. Saga nėra kronika. Jame yra šimtus metų tarp žmonių gyvavusios dainos ir pasakos, kurios net nebuvo įrašytos tose vietose, kur šios dainos atsirado ir kur kadaise vyko jose pavaizduoti veiksmai. Kaip epai apie didvyrius, gynusius Kijevą, didžiąją laiko dalį gyveno Onegoje ar Pečersko šiaurėje, taip vokiečių epas buvo išsaugotas Islandijoje ir Norvegijoje.

Thidreko Bernskio saga Rusijoje buvo žinoma jau seniai, o šio amžiaus pradžioje, vadovaujant garsiam filologui A.N. Veselovskis į rusų kalbą išvertė ir tas dalis, kuriose kalbama apie „rusus“ ir „viltinus“. Tačiau jis retai naudojamas literatūroje ir vėlgi dėl to, kad joje esanti medžiaga netelpa į pagrindines priešingas normanizmo ir antinormanizmo sampratas. Tačiau saga įdomi tuo, kad joje esanti „rusų“ idėja yra tarsi viso vokiečių pasaulio nuo pietų iki šiaurės supratimo apie juos ir požiūrio į juos kvintesencija. Tai neginčijamai rodo, kad „rusiškas“ pasaulis buvo suvokiamas kaip išorinis vokiškojo atžvilgiu.

Minėtasis Berno Tidrekas yra Ostrogotų karalystės įkūrėjas Teodorikas, kurio rezidencija buvo Veronoje, germanų genčių tarpe vadinamoje Bernu. Apie 471 m. Teodorikas vadovavo ostrogotams Panonijoje, o 488–493 m. Jo vadovaujami ostrogotai iš Odoakerio užkariavo Šiaurės Italiją. Čia Teodorikas karaliavo iki mirties 526 m.

Kaip dažnai nutinka, Teodoriko populiarumas ėmė didėti dėl vėlesnio ostgotų valstybės nuosmukio, kuri visiškai nustojo egzistuoti 540 m. Gotai prisiminė praeitį jų viršenybės sukurtos valstybinės asociacijos didybę, o vietiniai Romos gyventojai, Bizantijos administracijos neteisėtumo fone, Teodoriko laikus prisiminė kaip beveik idealų socialinio teisingumo požiūriu. Legendos apie Thidreką-Teodoriką natūraliai kilo ten, kur gyveno arba traukėsi germanų genčių likučiai, atvykę kartu su karaliumi į Italiją. Dunojaus regionas – Bavarija, Austrija – tokia zona išliko ilgą laiką. Net XI amžiaus pradžioje, kaip rašoma Quadlinburgo analuose, pietų Vokietijoje beveik kiekvienas valstietis žinojo dainas ir pasakas apie Thidreką. Ir galiausiai saga tampa viena populiariausių visose Vokietijos žemėse, o pats Thidrekas pasirodo kaip visos Vokietijos herojus.

Kaip ir visose kitose epinėse pasakose, sakmėje įvykiai keičiasi laike, o skirtingais laikotarpiais gyvenę herojai susijungia kaip amžininkai. Taigi Attila sagoje vadinamas Thidreko amžininku, nors jis mirė maždaug tuo metu, kai Thidrekas buvo ką tik gimęs. Thidreko buvimas Atilos globojamas atspindi kitą faktą: Ostrogotai užėmė Žemutinę Panoniją prieš persikeldami į Italiją. Būtent čia, buvusios Atilos valdžios teritorijoje, Thidrekas buvo paskelbtas ostrogotų karaliumi. Saga kaip visuma palaiko palankų požiūrį į Attilą, o tai taip pat atskleidžia jo idėją, būdingą Dunojaus vidurio ir aukštupio regione gyvenančioms gentims. Frankai ir kai kurios kitos gentys turėjo aštrų neigiamą požiūrį į Attilą.

Sagoje minimi kai kurie istoriškai patikimi asmenys. Jame vaidina Atilos brolis Bleda; tikras veidas. Tikrasis asmuo yra Erka, Atilos žmona, pagal sagą - Rusijos karaliaus dukra (šaltiniuose - Kerka). Hunai turėjo poligamiją, atsispindinčią sakmėje. Daugelis kitų vardų iš rašytinių šaltinių nežinomi. Sagos įrašo įžangoje teigiama, kad pavadinimai skiriasi priklausomai nuo kalbų ir teritorijų, kuriose sakoma saga. Pats vardas Thidrekas nurodo į šiaurę, o ne Theodoric (saga buvo užfiksuota Norvegijoje). Tačiau sakmėje atsispindi etnografinė situacija iš esmės siekia tautų kraustymosi epochą.

Berno Thiedreko (Dietricho) saga buvo vienas pagrindinių garsiosios „Nibelungų giesmės“ šaltinių. Šiaurėje jis buvo ypač populiarus būtent dėl ​​to, kad Attila buvo laikomas Fryzijos, kurios karaliumi, pasak sakmės, buvo jo tėvas Milias. Atilos vardas ilgus šimtmečius skambėjo Baltijos pakrantėje, kur jis buvo pripažintas pirmuoju Pamario kunigaikščiu. Ši versija, kaip sakyta, negali būti laikoma visiškai nepagrįsta: šiaurėje buvo žinomi fryzai hunai, su kuriais buvo siejami įvykiai, kurie klostėsi V amžiuje. prie Dunojaus. Akivaizdu, kad neatsitiktinai hunų vardai buvo to paties tipo kaip ir genčių, kurios buvo pripažintos germaniškais, vardai. Pats Jordanas gotikinius vardus laikė hunų kilmės. Vardas Attila vis dar saugomas tarp keltų tautų (ypač Škotijoje), reiškiantis „tėvas“, „tėvas“.

Paslaptingiausi sakmės dalykai – siužetai, susiję su rusų ir viltinių dalyvavimu. Viltinų tapatinimas su Vyaltsy arba Liutics – viena didžiausių vendų, arba venediečių grupės slavų genčių, atrodo natūraliausia. Istoriškai patikimas ir šios genties atsiradimo prie pietinių Baltijos krantų laikas – didžiojo tautų kraustymosi era. Saga atspindi laikotarpį, kai ten politiškai dominavo slavų gentys. Jų varžovai buvo ne šiaurinės vokiečių grupės gentys, o rusai. Tai rusų dinastija, kuri galiausiai įsitvirtina tarp Viltinų.

Apie kokius „rusus“ galėtume kalbėti, kalbant apie V–VI amžių įvykius? Tidre-ka-Theodoric kampanijų ir politinės veiklos geografija yra plačiai žinoma. Kurį laiką buvo įkaitu, o paskui tarnavo Bizantijoje. Nuo mažens jis buvo ostrogotų vadas Panonijoje, vėliau su Odoakeriu kovojo už Italiją, kur prabėgo paskutiniai jo gyvenimo dešimtmečiai. Žinoma, jis niekada nebuvo buvęs Rytų Europoje. Negrįžo ten persikėlęs prie Dunojaus ir Atilos. Tuo tarpu, pasak sagos, rusai yra ne epizodas, o nuolatinis Thidreko ir hunų politinis partneris. Sagos prologas nurodo „Rusiją“ šalia Švabijos ir Vengrijos pakeliui iš pietų į Vindlandą, tai yra Baltijos slavų žemę. Sagoje Rusas dažniausiai vadinamas Rugilandu. Ir akivaizdu, kad pirmiausia turima omenyje Rugilando, vėliau Rusijos teritorija, taip pat tie Baltijos regionai, kuriuos šaltiniai dar vadina Rugija arba Rusija. Karas tarp kilimėlių ir gotų teritorijoje nuo Dunojaus iki Šiaurės Italijos užima svarbią vietą viso šio regiono istorijoje. O šiaurės vokiečių gentims ne mažiau reikšminga buvo kova su rugiais-rusais prie pietinių ir rytinių Baltijos krantų. Tuo pačiu metu „rusų tauta“ aiškiai skiriasi tiek nuo skandinavų, tiek nuo žemyno vokiečių.

Šiek tiek glumina, kad sagoje neminimas Odoaceris, su kuriuo kova dėl Italijos yra vienas ryškiausių epizodų gotų lyderio biografijoje. Literatūroje buvo teigiama, kad jo vietą užėmė ankstyvosios gotikos epo herojus Germanarichas, žuvęs Juodosios jūros regione dėl susirėmimo su rozomonais. Kažkodėl pasakotojams teko sumenkinti seniausių dainų herojų, šlovinantį Thidreką. Tačiau Rusijos karalius Ozantriksas, kuris, pasak sakmės, nukrito nuo savo giminaičio Thidreko rankos, galėjo įgyti kai kurių Odoakerio bruožų.

Kalbant apie Odoacerį, jis tampa vėlyvųjų viduramžių slavų istorinių pasakų herojumi ir dažniausiai vadinamas „rusišku“ kvyazu. Tuo pat metu Odoakerio palikuonys vėliau tapo Štirijos grafais, XII a. jie taip pat buvo Austrijos kunigaikščiai ir turėjo tam tikrą svorį Bohemijos ir Čekijos diduomenėje. Galbūt ši aplinkybė paskatino pasakotojus nepaminėti Odoakerio (Ottokaro), nesupriešinti Thidreko prieš herojų, taip pat populiarų tarp nemažos dalies Dunojaus gyventojų.

Kito Rusijos karaliaus, Osantrikso brolio Valdemaro, vardą galėjo įkvėpti vėlesnės Rusijos istorijos įvykiai, ypač slavų rusų epas, skirtas Vladimirui Šventajam. Tačiau hunai, o vėliau ir gotai turėjo panašų vardą – Vladimiras. Gali būti, kad, kaip įprasta, tas pats vardas įgavo skirtingus garsus, tą patį, kurį vokiečių autoriai iš slavų kalbų aiškino kaip „pasaulio valdymą“. Rusas Voldemaras sagoje miršta tiesiai nuo Thidreko rankų. Jei atsižvelgsime į tai, kad visa Teodoriko veikla sutelkta Šiaurės Italijos teritorijoje ir Dunojaus regione, Valdemaro judėjimas į rytus gali būti siejamas ne su Thidreko žygiais, o su rugių migracijos kryptimi.

Pastebėtina, kad XIII a. Žinomas ir kitas vokiškas eilėraštis, skirtas Ortnitui, ruso iš motinos pusės Iljos sūnėnui, o ši legendinių Rusijos karalių atžala viešpatauja Gardoje, Lombardijoje (Šiaurės Italija). Šiuo atveju nesvarbu, kiek istoriškai tikslus eilėraščio turinys. Svarbu tai, kad „rusų“ buvimas Lombardijoje nenustebino vokiečių pasakotojų net XIII a. Kita vertus, pasakojime apie Konstantinopolio žlugimą 1204 m., Novgorodo metraštininkas primena, kad vienas iš kryžiuočių vadų buvo iš Berno, „kur gyveno nešvarus piktasis Dedrikas“. Taigi Novgorode jie prisiminė ir Tidreką, ir prisiminė jį kaip prisiekusį Rusijos priešą.

Thidreko iš Berno saga žinoma iš daugybės spaudinių. Į rusų kalbą išverstas tik fragmentas. Vertimą atliko akademiko A.N. Veselovskis mūsų amžiaus pradžioje. Spausdintame tekste atskirų vietovardžių ar šalių pavadinimų skaitymas buvo suvienodintas ir priartintas prie originalo (tarkim, Rutsilandas, o ne Rusija ar Rusija), taip pat pakeistos kai kurios pasenusios, sunkiai suprantamos frazės. Pačioje sagoje yra prieštaravimų, susijusių su pakartotiniu redagavimu ir skirtingų versijų derinimu.

Saxo Grammar (m. 208 m.) „Danijos istorija“ nebuvo išversta į rusų kalbą. Tai pritraukė ir nedaug specialistų. Paprastai naudojamas pasakojimas apie danų kampaniją Rujanu (Rügeno) saloje 1168 m., kurią Saxo apibūdino kaip liudininką. Daugybė informacijos apie Rusiją, Ruteniją ir Rusėnus iš pirmosios kūrinio dalies, kaip taisyklė, lieka už istorikų ir filologų akiračio. Faktas yra tas, kad pirmąsias knygas Saxo parašė remdamasis žodinės tradicijos medžiaga, istorinėmis pasakomis ir sakmėmis. Ir kaip Thidreko Berniečio sagoje, šios „Danijos istorijos“ dalies „rusai“ netelpa į įprastas normalistines ir antinormanistines schemas: normanistų ši informacija netenkina, nes mes aiškiai kalbame. ne apie švedus, gotus, danus ir norvegus, bet antinormanistai negali paaiškinti, kodėl šios Rusijos sostinė Rotala yra rytinėje Baltijos pakrantėje (Rotalijos provincija Estijoje), o rusėnų vardai “ karaliai“ niekur neranda analogijų.

Tuo tarpu Rusija Baltijoje žinoma daugeliui XII–XIII a. šaltinių. Anglų metraštininkas Matas iš Paryžiaus (m. 1259 m.) praneša apie karus, kad Danijos karalius Valdemaras II (1202-1241) kariavo „Fryzijoje ir Rusijoje“, kad abu atsivertų į krikščionybę. Karai su abiem yra svarbi tema Danijos kronikose ir epuose, ir dažniausiai kalbama apie pagonis, kurie iki XIII a. buvo išlikę tik salose ir rytinėje Baltijos pakrantėje. Kitas XIII amžiaus anglų autorius Rogeris Baconas mini „didžiąją Rusiją“, kuri supa Leukoviją – Lietuvą „iš abiejų Baltijos jūros pusių“.

Informacijos apie Ruten-Rus skirtinguose Baltijos šalių regionuose galima rasti jau X a. dokumentuose. O vėliau šaltiniuose jie minimi IKI POLIKŲ ŠIAURĖJE GYVENUSIŲ RUČIŲ 16 A.; minima XII amžiaus viduryje. Otono Freispingeniečio kronikos įpėdinis. Apie juos daug kalba Otto iš Bambergo gyvenimo autoriai, Herbordas ir Ebonas, lydėję vyskupą, kai šis buvo 20-ies. pakrikštyti Pamario gyventojai. Rutenai liko pagonys, o krikščionis laikė savo priešais. Petro Dusbūro kronikoje, parašytoje XIV amžiaus pradžioje, minimi rusėnai, Nemuno žiotyse atsiradę prieš pat ten atvykstant vokiečių riteriams, tai yra XVI-XIII amžių sandūroje. . Iš kur jie atsirado, nepranešama. Tačiau galima manyti, kad tai buvo rusėnai, palikę Riugeno salą ją užėmus danams. Popiežiaus bulėse XIII a. Livonija, kurioje buvo įsteigtos katalikų vyskupijos, vadinama „Rusija“. XIV amžiaus viduryje. kai kuriuose Estijos regionuose kilo sukilimas prieš vokiečių feodalus. Labiausiai pasisekė Rotalijoje, ypač Ezelio saloje. Sukilėlių organizatoriai ir pagrindinė kovos jėga buvo „rusai“. Vėlesniuose švedų šaltiniuose Rotalija ne kartą vadinama „Rusija“. Prie „Rusijos“ buvo įtrauktas ir prie Rotalijos esantis Viko regionas. Vėliau dokumentuose minimi „rusiški kaimai“ šioje vietovėje.

„Saxo Grammar“ tekstai turi daug panašumų su Thidreko Berniečio sagos siužetais. Pastebėtina, kad Rotalijos-Rusijos sostinė Rotala turėjo bendravardį prie Dunojaus, kur buvo Rugilandas, o vėliau Rusija – Rutenija. Kai kurie Saxo Grammaticus rusėnų vadų vardai yra aiškiai pietinės kilmės, o su rusėnais susijusių „helespontiečių“ paminėjimas yra visiškai nuostabus, nes Helespontas yra Mažosios Azijos provincija, greta Troados. tai šioje toponiminėje detalėje tikras arba legendinis ryšys su Mažąja Azija ir Troja.

Legendinis Danijos karalių protėvis, pasak Saxo Grammar, yra Hadingas, kurį pakeitė jo sūnus Frotonas. Laipsniškas genealogijos „senėjimas“ viduramžiais, dažnai pasiektas sulygiuojant privačias genčių genealogijas į vieną seriją, lėmė tai, kad Hadingas turėjo būti nustumtas kažkur į trečiąjį tūkstantmetį prieš Kristų. Tiesą sakant, aprašyti įvykiai vargu ar įvyko anksčiau nei VII–VIII a., kai per daugybę V–VI amžių „tautų kovų“ išsibarsčiusios etninės grupės arba grįžo, arba vėl atvyko į šias teritorijas. Beje, Pietryčių Baltijos teritorijoje šis potvynis atsispindi ir materialinėje kultūroje: atsiranda pirštų segės ir kai kurie kiti Dunojaus tipo drabužių ir įrangos atributai. Tačiau dabar sunku nustatyti, ar tai buvo sugrįžimas, ar pabėgimas nuo priešų ir artimųjų.

Rusėnų vardai niekada nebuvo germaniški. Tačiau ankstyvieji danų vardai taip pat nebuvo tokie. Phrotono vardas žinomas tarp ilirų (Fronto) ir galų (Fronto). Taip gali būti dėl senovės ilirų ir venecijiečių įtakos, dėl kurios Danija buvo įtraukta į teritoriją, kurią iš pradžių užėmė „šiaurės ilirai“. Keltų įtaka čia taip pat išliko ilgą laiką. Žymus 10 amžiaus Danijos karalius. Vokiečių metraštininkai Gormą pasmerkė už krikščionių persekiojimą ir paaiškino jo vardą iš vokiško „kirmino“ - kirmino. Tiesą sakant, tai yra keltų vardas, reiškiantis „kilnus“, „kilnus“ (iš gorm - kraujas). Bajorų vardai Europoje būtinai reiškė socialinį pranašumą. Todėl interpretacijos, panašios į pateiktas vokiečių metraštininkų, tiesiog neįmanomos. Visa tai reiškia, kad X a. Netgi vokiečių asimiliuotose teritorijose buvo išsaugotos nevokiškos etninės tradicijos, siekiančios šimtmečius.

„Praėjusių metų pasaka“ yra pagrindinis Senovės Rusijos istorijos šaltinis, paminklas, kuris labiausiai perėmė Senovės Kijevo valstybės formavimosi eros idėjas ir idėjas. Literatūroje šis pavadinimas prilygsta ir sutartiniam pavadinimui – Initial Chronicle. Šis pavadinimas atsirado praėjusio amžiaus pradžioje, kai buvo manoma, kad tai yra būtent originali kronika, parašyta XII amžiaus pradžioje. Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras. Vėliau buvo nustatyta, kad kronika, iš esmės kartojama daugumoje vėlesnių kronikų rinkinių, yra ir ankstesnių istorinių veikalų, legendų, dokumentų rinkinys. Buvo pasiūlytos kelios skirtingos hipotezės apie įvairių jo dalių šaltinius ir sudarymo laiką. Populiariausia yra A.A schema. Šachmatovas (1864-1920), kuris per du dešimtmečius studijuodamas kronikas nuolat keitė savo supratimą tiek apie metraščių darbo esmę, tiek apie etapus, ir net paskutinė jo nuomonė neatsispindėjo literatūroje. Pavyzdžiui, jis nuolat dvejojo ​​nustatydamas Pradinės kronikos autorių (Nestorą ar Sylvesterį) ir nustatydamas originalaus leidimo kompoziciją.

Pasak L.L. Šachmatovo, originali kronika prasidėjo vadovaujant Jaroslavui Išmintingajam (seniausias Kijevo kodas datuojamas 1039 m.). Sovietų mokslininkai M.P. Tikhomirovas, L. V. Cherepny, B.A. Rybakovas atkreipė dėmesį į galimybę vesti kroniką jau valdant Vladimirui, netrukus po krikščionybės priėmimo. Ir iš tiesų, kronikoje 996 yra tarsi kažkokio pasakojimo apie ankstesnius laikus užbaigimas. Iki 997 m., matyt, vėliau buvo pridėta legendinė legenda „apie Belgorodo želė“. Ir tada iki Vladimiro valdymo pabaigos pateikiama tik trumpa informacija, paimta iš sinodikų ar laidotuvių užrašų.

Vėlesni metraštininkai ne tik perrašė ankstesnį tekstą. Kažką pridėjo, kažką paliko. Kronika išliko ideologinės kovos lauku, kovos tarp konkuruojančių politinių grupių, kunigaikščių šeimų ir klanų arena. Todėl tekstas iki 996 metų nebuvo visiškai išsaugotas tokia forma, kokia buvo kadaise parašytas, o kronikos pateikime šiose chronologinėse ribose yra vėlesni intarpai, atspindintys kitos epochos pažiūras.

Natūralu, kad senovės kronikos originalios kompozicijos klausimas yra esminis. Mokslininkų nuomonės šiuo klausimu skiriasi. Visi pripažįsta, kad seniausias tekstas nežinojo legendos apie varangų pašaukimą, kad pastarieji buvo įtraukti į kroniką XI ar net XII amžiuje, nors šiaurėje jis, žinoma, galėjo gyvuoti ilgą laiką ir už kronikos tradicijos ribų. Originalus tekstas, matyt, net nežinojo skirstymo į metus. Pagal kronikos tekstą per 10 a. Pastebima, kaip iš išorės įvedamas chronologinis kontūras, laužant nuoseklų pateikimą. Ir ši aplinkybė gali būti esminė. Faktas yra tas, kad „pasakojimas“ ir „kronika“ yra skirtingi žanrai. Pasakojimas suponuoja nuoseklų konkrečios temos pristatymą, o kronika yra nevienalyčių įvykių, įvykusių konkrečiais metais, įrašas. Praktiškai tai reiškia, kad pavadinimas „Praėjusių metų pasaka“ gali būti susijęs su nedatuota legenda apie Rusijos pradžią ir pirmuosius Kijevo kunigaikščius, o XI a. pabaigos ir XII a. pradžios autoriai. vedė „kroniką“, skirstydamas įvairias medžiagas pagal metus.

Ypač svarbu teisingai datuoti „Praėjusių metų pasakos“ etnografinę įžangą. Faktas yra tas, kad jame kalbama apie seniausią slavų ir rusų istorijos laikotarpį. Jei manytume, kaip dažnai daroma, kad įvadas parašytas tik XII amžiuje, tai jo, kaip šaltinio, vertė yra minimali. Kitas dalykas, jei kalbame konkrečiai apie Polyan-Rus įvedimą į pradinę istoriją, kuri, be abejo, pirmiausia domino pasakos sudarytoją. Tokiu atveju metraštininkas galėtų susidoroti su dar labai gyvomis tradicijomis ir legendomis.

Etnografinis įvadas, kaip ir visas kronikos tekstas, taip pat turi daugkartinio redagavimo pėdsakų. Tai nesunku patikrinti pažymint, kad etnonimai „Rus“, „Varyagas“, „Chud“ turi skirtingą turinį net gretimuose tekstuose. Tačiau pagrindinis pristatymo kontūras vis tiek turėtų būti priskirtas būtent 10 amžiaus pabaigai, kai buvo sukurtas pirmasis istorinis veikalas, skirtas Rusijos pradžiai. Tokia išvada galėtų kilti ir iš bendro požiūrio į pirmojo darbo uždavinius: pasakyti, iš kur atsirado rusų žemė, ir apie pirmuosius Rusijos – Kijevo kunigaikščius. Taip pat yra tiesioginių įrodymų, leidžiančių pirmojo metraštininko darbą priskirti būtent 10 amžiaus pabaigai. Šie duomenys tuo svarbesni, kad siejami su turiniu reikšmingiausiais tekstais.

Apie „Varangų problemą“ daug parašyta, literatūroje yra daug įvairių spėlionių apie tai, kas ir kodėl buvo vadinamas „varangiečiais“. Ir kaip tik pradinėje etnografinio įvado dalyje nurodoma vienintelė tiesioginė nuoroda, kur vargiškiai gyvena. Metraštininkas sako, kad „Lyachovas, Prusis, Chudas“ „apsigyvens“ prie Varangijos jūros. Šiame pranešime jau yra daug informacijos. Pirma, metraštininkas žino tik tris didelius etnovalstybinius darinius prie Baltijos pajūrio. Prūsijos vyravimas lietuvių žemėse siekia būtent X-XI a. Antra, ir tai yra pagrindinis dalykas, Pomeranija Lenkijos valstybės dalimi tapo tik 10 amžiaus pabaigoje, 907 m. Kolobžege buvo sukurta vyskupija. Bet jau apie 1010 m. ji vėl atkrito ir vėl buvo įtraukta į Lenkijos valstybę ir pakrikštyta tik 20-aisiais. XII amžius

Pomeraniečių ir lyučių įtraukimas į lyašų gentis taip pat gali būti susijęs su šiais laikais. Lenkijos kunigaikščio valdžia liutičius apėmė tik kelerius metus, vėliau jie niekada nebuvo Lenkijos valstybės dalimi, be to, lenkų ir liutičių nesantaika galiausiai tapo viena iš pagrindinių visuotinio Baltijos pralaimėjimo priežasčių. Slavai kovoje prieš vokiečių feodalų veržimąsi. Pažymėtina ir tai, kad į Slavų chartijoje pateiktą slavų genčių sąrašą vakarietiškiausios – obodritai ir vagrai-varinai – neįtraukti. Akivaizdu, kad šios konkrečios gentys buvo laikomos „varangiečiais“ siaurąja to žodžio prasme. Metraštininkas aiškiai nurodo vakarines varangiečių gyvenvietės ribas: Voloshskaya ir Agnyanskaya žemę. Anglai yra vakariniai Varinų kaimynai. IX amžiuje. Anglams, gyvenusiems pietinėje Škotijos pusiasalio dalyje ir gretimuose Varinuose, buvo suteikta speciali „Pravda“, tarsi Frankų imperijoje galiojančių teisės aktų versija. Dar visai neseniai Danijos provincija, besiribojanti su Baltijos slavų žemėmis, buvo vadinama Angelnu. Šventoji Romos imperija, iškilusi 962 m. kaip savotiška senosios Romos imperijos įpėdinė, taip pat galėtų būti vadinama „Vološo žeme“. Tarp Vakarų slavų italai (galbūt Šiaurės Italijos, kuri buvo naujosios imperijos dalis) buvo vadinami „volokais“. Kaip tik 10 amžiaus pabaigoje ir XI amžiaus pradžioje. Vagrijos teritorija ir obodritų regionas buvo Saksonijos „Vargų ženklo“, tai yra, Varangijos ženklo, dalis. Šis ženklas buvo likviduotas apie 1018 m., į šią teritoriją išplėtus Danijos karaliaus Cnuto Didžiojo, kuris taip pat sujungė Angliją ir jo valdomas Pietų Skandinavijos žemes, galią.

Antra dalis. Didieji Rytų nemirtingieji

Įvadas

Bet kurios tautos istorija prasideda nuo valstybės susikūrimo. Rusijos Federacijoje gyvena daugiau nei 100 tautų ir tautybių. Tačiau pagrindiniai mūsų šalies valstybę formuojantys žmonės yra rusų tauta (iš 145 mln. – 120 mln. yra rusai). Rusijos žmonės - viena didžiausių tautų pasaulyje - daugelį amžių vaidino pagrindinį vaidmenį politinėje, ekonominėje ir kultūrinėje šalies raidoje. Pirmoji rusų, taip pat ukrainiečių ir baltarusių valstybė susikūrė IX a. aplink Kijevą jų bendri protėviai – rytų slavai.

Slavų žmonių pagonių migracija

Slavai ir didysis tautų kraustymasis

Slavai yra didžiausia pagal kilmę susijusių tautų grupė Europoje. Jie kalbėjo slavų kalbomis, priklausančiomis indoeuropiečių kalbų šeimai.

II tūkstantmetyje pr. e. Į atskiras tautas dar nesusiskirstę slavų protėviai gyveno kažkur tarp baltų, germanų, keltų ir iraniečių. Į šiaurės vakarus nuo slavų gyveno baltai, į vakarus nuo jų – germanai ir keltai, pietryčiuose – indoiraniečių gentys, o pietvakariuose – graikai ir italikai. Slavų protėvių namai – plati vietovė nuo Odros, Vyslos, Dniestro, Pripjato upių ištakų iki Dniepro ir Desnos.

Slavų protėviai – protoslavai – vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu. Arimininkystė tapo pagrindiniu protoslavų užsiėmimu; I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. jie jau buvo įvaldę lydyti geležį iš pelkių ir ežerų rūdos. Ši aplinkybė dramatiškai pakeitė jų gyvenimo būdą ir leido jiems sėkmingiau valdyti gamtą, kariauti gynybinius ir puolamuosius karus. Kariniai išpuoliai privertė slavus kurti genčių sąjungas, kurių pirmasis datuojamas IV – V a. pr. Kr.

Slavų žemėse, kur gausu upių, ežerų, išsišakojusios vandens transporto sistemos, sparčiai vystėsi laivyba, prekyba, įvairūs amatai, gaminantys mainams produktus. Kraštas buvo turtingas miškų, klestėjo kailių prekyba; Nuo seniausių laikų žvejyba čia buvo svarbi ūkio šaka. Miško tankmėje, palei upių krantus, miško pakraščiuose, kur gyveno Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi, ekonominio gyvenimo ritmas buvo lėtas, čia žmonės ypač sunkiai valdė gamtą, užkariavę kiekvieną žemės centimetrą iš jos ariamai žemei. ir pievos.

Kiekvienas slavas buvo ne tik darbštus ir atkaklus ūkininkas, bet ir patyręs medžiotojas. Buvo medžiojama briedžių, elnių, zomšinių, miško ir ežerų paukščių. Jau šiuo metu ši medžioklės rūšis išsivystė. Kaip grobis kailiniams gyvūnams.

Nuo pavasario iki vėlyvo rudens rytų slavai vertėsi bitininkyste. Ji iniciatyviems žvejams davė daug medaus ir vaško, kuris taip pat buvo labai vertinamas mainais.

Nuolat tobulėjanti Rytų slavų ekonomika ilgainiui lėmė tai, kad individualiai šeimai, individualiam namui nebereikėjo nei savo giminės, nei artimųjų pagalbos.

Bendras darbas siekiant išvalyti mišką ir sumedžioti didelius gyvūnus, naudojant primityvius akmeninius įrankius ir ginklus, reikalavo didelių kolektyvinių pastangų. Plūgas, geležinis kirvis, kastuvas, kaplys, lankas ir strėlės, dviašmeniai plieniniai kardai žymiai išplėtė ir sustiprino individo, atskiros šeimos galią gamtoje ir prisidėjo prie gentinės bendruomenės nykimo. Taip gimė privačios nuosavybės teisė, privati ​​nuosavybė.

Rytų slavų kaimynai buvo vakarų ir pietų slavai, taip pat baltų tautų ir finougrų genčių protėviai.

Pagoniškas slavų tikėjimas buvo glaudžiai susijęs su jų gyvenimo būdu. Slavai garbino gamtos dvasias – gėrį ir blogį, nuo pirmykščių laikų išlaikę tikėjimą magiškų ritualų galia. Aukščiausiasis dievas buvo Perunas, kuris siuntė lietų ir žaibus. Kasmetinis ritualų ciklas prasidėjo Kalėdų vakarą, kai buvo sukurta nauja „gyva ugnis“.

Kovo mėnesį buvo švenčiamas pavasario atėjimas, gamtos atgimimas – Maslenitsa. Ritualai lydimi arimo, sėjos; tada atėjo lietaus maldos, o rugpjūtį buvo derliaus šventės. Specialūs ritualai buvo atliekami vestuvėse, laidotuvėse ir prieš karinius pasirodymus.

Pagonys slavai statydavo stabus ir rengdavo šventes savo dievų garbei. Ten buvo specialios šventovės perpildytų genčių šventėms, vadinamoms „įvykiais“.

Rusijos valstybės formavimasis siejamas su slavų genčių, vadinamų „Rus“ arba „Rus“, sąjunga. Iki IX amžiaus rasos sujungė nemažai slavų genčių sąjungų; Kijevo kunigaikščiai vadovavo kovai su klajokliais.

Visas slavo gyvenimas buvo susijęs su antgamtinių būtybių pasauliu, už kurio stovėjo gamtos jėgos. Tai buvo fantastiškas ir poetiškas pasaulis. Tai buvo kiekvienos slavų šeimos kasdienio gyvenimo dalis.

Didžioji migracija sukūrė milžiniškas kritines situacijas daugelyje Europos regionų. Be to, jas apsunkino dramatiški klimato pokyčiai Europoje.

Nuo IV amžiaus pabaigos. REKLAMA vyksta stiprus atšalimas, ypač stiprus V a. (šalčiausias per pastaruosius du tūkstančius metų). Dėl vėsinimo atsirado intensyvi drėgmė ir sparčiai padaugėjo kritulių. Mokslininkai mano, kad šiuos pokyčius lydėjo Baltijos jūros prasiskverbimas į sausumą, požeminio vandens kilimas, upių ir ežerų lygio kilimas, didelių plotų užpelkėjimas, laukų ir gyvenviečių užliejimas, derlingos vandens išplovimas. dirvožemio sluoksnis ir kt. Didžiulės nelaimės ypač ištiko Jutlandiją; nemažai germanų genčių iš viso paliko savo gimtąsias vietas. Šie didžiuliai procesai sukėlė nuolatinį gyventojų nutekėjimą iš Vyslos-Oderio regiono. Vidurio Europos gyventojai pasislinko į pietus ir rytus. Gyventojų migracija iš Prževorsko ir Velbaro (gotikos) kultūrų vietovių, be persikėlimo į Dunojaus vidurupį ir toliau į pietus, persikėlė ir į rytus, ypač į būsimas Šiaurės Rusijos žemes.

Jei I mūsų eros tūkstantmečio pirmoje pusėje. baltų ir suomių etninių grupių raida dar buvo ankstyvojo geležies amžiaus ir medžioklės-rinkimo veiklos formų stadijoje, vėliau nuo IV – V a. pabaigos. jų gyvenvietėse, veikiant slavų migracijai, vyksta laipsniški materialinės kultūros pokyčiai, didėja Prževorsko ir net Velbaro kultūrų namų apyvokos daiktų skaičius ir asortimentas (pavyzdžiui, pjautuvai, akmeninės rankinės girnos ir kt. ., atrodo tobulesnės formos). Nuo to laiko, be grūdinių kultūrų, tokių kaip kviečiai, miežiai, soros, rugiai ir avižos iš Vyslos-Oderio regiono atsirado. Migruojantys slavų gyventojai pamažu išplėtojo Dniepro aukštupį, Ilmeno ir Chudskoje ežerų regioną, Volgos ir Klyazmos tarpuplaučius bei Aukštutinės Volgos regionus. Dėl hunų invazijos buvo sunaikinti černiachoviečių pasiekimai, taip pat dalis daugiataučių gyventojų.

Tuo pačiu metu nemažos miško stepių erdvių gyventojų grupės kairiajame Dniepro krante išgyveno ir tapo naujo gyvenimo, kurio pėdsakus archeologai pavadino ženklų turinčia Penkovo ​​kultūra, įkūrėjais. tęstinumą su Černiachovo kultūra. Tai buvo antesai-penkoviečiai, kurių gyvenimo veiklą galima atsekti iki VII amžiaus pabaigos. AD Tuo pačiu metu, net Černiachovo kultūros laikotarpiu III-IV a. Slavai pradeda skverbtis į sritį tarp Dunojaus ir Pruto upių.

Šiuo metu datuojamame „Pevtingerio žemėlapyje“ pažymėta, kad čia gyvena „vendai“ - šį pavadinimą vėlyvosios antikos ir ankstyvųjų viduramžių autoriai vartojo slavams apibūdinti. Kartu su hunais į Dunojaus vidurupį skverbiasi kai kurie černiachoviečiai (matyt, antesai).

V-VI a. Kairiajame Dunojaus žemupio krante yra didžiulė skruzdžių slavų gyvenvietė. Daugelio tyrinėtojų teigimu, impulsai migracijai į Dunojaus vidurį kilo iš vidurio Povislenie, Przeworsk vietovių ir iš dalies Velbaro (gotikos) kultūrų.

VI-VII a. slavai jau vyravo tiek Žemutiniame, tiek Vidurio Dunojaus upėje. O Vidurio Dunojus tapo pradiniu judėjimo į Balkanus centru. Slavų invazijos į Dunojaus regioną ir Balkanus. Svarbus reiškinys Europos istorijoje VI-VII a. Slavai pradėjo veržtis į Rytų Romos imperijos teritoriją, todėl didžiulėje Balkanų pusiasalio teritorijoje žlugo vergų sistema.

Iki VI amžiaus pradžios. Bizantijos autorių darbuose slavai neminimi, tačiau VI a. situacija kardinaliai pasikeitė. Pirmieji slavų puolimai Rytų Romos (Bizantijos) imperijos teritorijoje prasidėjo VI amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje. ir iki VI amžiaus vidurio. tapo plačiai paplitę.

Išpuoliai vyko palei visą šiaurinę imperijos sieną, kuri ėjo palei Dunojų. Puldami Bizantijos žemes, slavai tuo metu negalėjo užimti įtvirtintų tvirtovių, jų antskrydžiai iš pradžių buvo grobuoniško pobūdžio. Sugavę grobį ir belaisvius, slavai juos išsivežė ir nugabeno į savo žemes į šiaurę nuo Dunojaus. Situacija komplikavosi, kai 565 m. Avarų genčių sąjunga, atėjusi iš Vidurinės Azijos per šiaurinės Juodosios jūros regiono stepes, čia, Dunojaus vidurio dalyje, apsigyveno ir čia sukūrė savo valstybę – Avarų kaganatą. Kaganato valdovai pajungė savo valdžiai Vidurio Dunojaus regiono slavus. Balkanuose prasidėjo akcijos, kuriose kartu dalyvavo avarai ir slavai. Tokiomis sąlygomis Bizantijos kariniams vadovams tapo vis sunkiau išlaikyti gynybos liniją Dunojuje. Bandydami atsikratyti antpuolių, Bizantijos imperatoriai buvo priversti atiduoti duoklę avarams. Kartu su avarais Dunojaus regiono slavai pasiekė reikšmingos sėkmės, tačiau mūšiuose avarai juos išsiuntė į priekį ir atėmė geriausią grobio dalį. Rytų slavai-Antesai nepasidavė avarams ir patys pradėjo puolimus prieš Rytų Romos imperiją.

7 amžiaus pradžioje. įvyko lūžis – Bizantijos gynybos sistema prie Dunojaus žlugo, tačiau tai neprivedė prie avarų valdžios įsigalėjimo Balkanuose. 30-ajame dešimtmetyje Samo vadovaujamas Dunojaus slavų sukilimas. VII amžiuje lėmė avarų kaganato susilpnėjimą. Tokiomis sąlygomis Balkanus apgyvendino iš šiaurės judančios slavų populiacijos masės. Didžiulėse Balkanų pusiasalio teritorijose (išskyrus įtvirtintus miestus jūros pakrantėje) Bizantijos valdžia nustojo egzistavusi, slavų gentys apsigyveno net Peloponese. Tik IX amžiaus pradžioje. Didelių pastangų kaina Bizantijos imperatoriams pavyko įtvirtinti savo valdžią žemyninės Graikijos teritorijoje. Kartu su tobulėjimu V-VIII a. klimato sąlygomis dalis slavų genčių pasitraukė į vakarus, apgyvendindamos anksčiau germanų genčių apleistas žemes tarp Oderio (Odra) ir Elbės (Labos). Tai žymėjo slavų padalijimą į tris šakas: vakarinę, rytinę ir pietinę.

IV amžiaus pabaigoje provincijos romėnų kultūrų raida - Pževorskas ir Černiachovskas- buvo nutrauktas grėsmingų Azijos klajoklių - hunų - invazija. Buvo nuniokoti klestintys Šiaurės Juodosios jūros regionai ir žemės į šiaurę nuo Karpatų. Aktyviausi gyventojų sluoksniai buvo priversti palikti savo apgyvendintas žemes. Visų pirma, išvyko germanų gentys. Didelės masės slavų žemės ūkio gyventojų taip pat paliko anksčiau tankiai apgyvendintas vietoves.

Situaciją tuo metu apsunkino labai pablogėjęs klimatas prie Baltijos jūros esančiose žemėse. Pirmieji mūsų eros amžiai, atvirkščiai, buvo labai palankūs gyvenimui ir ūkininkavimui. Archeologai užfiksavo čia III-IV amžiuje gyvenviečių pagausėjimą, reikšmingą gyventojų pagausėjimą ir sparčią žemės ūkio technologijų plėtrą. Nuo IV amžiaus pabaigos Europoje įvyko gana staigus atšalimas. V amžius buvo ypač šaltas, o temperatūra buvo žemiausia per pastaruosius 2000 metų. Smarkiai padidėjo dirvožemio drėgmė, pastebimai pakilo upių ir ežerų lygis, pakilo gruntiniai vandenys, išsiplėtė pelkės. Daugelis romėnų laikų gyvenviečių buvo užtvindytos arba užtvindytos, o dirbama žemė buvo netinkama žemės ūkiui. Prasidėjo didžioji slavų migracija.

Pačioje viduramžių pradžioje archeologai aptinka slavus tiek jų buvusiose gyvenamosiose teritorijose, bet ir mažesniais kiekiais, ir toli už jų sienų - Rusijos lygumos šiaurės vakaruose, Volgos vidurupyje, pietinėje pakrantėje. Baltijos jūros, Dunojaus ir Balkanų. Ankstyvųjų viduramžių slavų kultūra buvo pastebimai žemesnė nei provincijos romėnų. Mažos žemdirbių masės buvusiose klestėjusiose Prževorsko ir Černiachovo kultūrų vietovėse negalėjo atkurti amatų gamybos, tik šen bei ten gyveno „klajojantys amatininkai“, išsaugoję romėnų laikų įgūdžius ir tradicijas. Kultūros regresija pastebima amatuose, žemės ūkyje ir kasdieniame gyvenime. Neturėdami kokybiškų įrankių dirbamai žemei įdirbti ir traukos galios, ūkininkai, ypač naujai suformuotuose miškų plotuose, dažnai buvo priversti pereiti prie „slash-and-burn“ sistema, kuri kartu su medžiokle, žvejyba ir miškininkyste tapo ekonomikos pagrindu.

Išplitusi slavų migracija paskatino tolesnę kultūrinę ir tarminę diferenciaciją. Viduramžių pradžioje į šiaurę nuo Karpatų, tarp aukštupio Oderio ir Dniestro paremta žlugusia Prževorsko kultūra (jos pietinėje dalyje, kur slavai perėmė keltų tradicijas) Atsiranda Prahos-Korchak kultūra. Gyventojų skaičius čia aktyviai augo – jau V–VI amžių sandūroje ir ypač VI amžiuje masės slavų įsikūrė į vakarus į Dunojaus vidurio žemes ir toliau iki Elbės. 6 amžiaus pabaigoje Prahos-Korčako kultūros slavai taip pat įvaldė Vidurio Dniepro dešiniojo kranto žemes, o kita jų dalis, apjuosusi Karpatus, išsiveržė į sritį tarp Dunojaus ir Dniestro upių.

Būdingi šios kultūros bruožai – savotiška lipdyta keramika, kvadratinių pusiau iškastų būstų sambūvis su antžeminiais rąstiniais pastatais. Iš pradžių mirusieji buvo laidojami pagal kremavimo apeigas antžeminiuose kapinynuose, o nuo VI–VII a. pamažu plito piliakalniai su įkapėmis pagal tą patį ritualą. Prahos-Korčako kultūros nešėjai suformavo stabilų genčių ir tarmių darinį. Jos etnografinis originalumas vėliau pasireiškė VIII–XII amžių medžiagoje, ypač plačiai paplitusiuose vieliniuose šventyklų žieduose, kurių nebuvo tarp kitų ankstyvųjų viduramžių slavų genčių grupių. Rašytiniuose šaltiniuose Prahos-Korčak kultūros slavai žinomi kaip slavai. Iš jų vidurio kilo rytų slavai volyniečiai, drevlynai, poliai ir dregovičiai.

Slavų pasaulio šiaurės vakarinėje dalyje, žemėse, esančiose į pietus nuo Baltijos jūros daugiausia tarp Elbės ir Vyslos, įskaitant dalį Brandenburgo ir Didžiosios Lenkijos, gyveno kita gentinė slavų grupė, archeologų vadinama Sukovo-Dziedzicos kultūra. Jis išsiskiria unikalia lipdyta keramika ir antžeminiais rąstiniais būstais su požeminėmis erdvėmis. Ši kultūra susiformavo remiantis šiaurine (vendiška) Prževorsko kultūros versija. Jos etnografinis savitumas pasireiškia ir vėliau, iki 10–12 amžių, kai jos teritorijoje paplito ypatinga šventyklų papuošalų rūšis – pamario tipo žiedai.

XV–V amžių pabaigoje Prževorsko laikotarpiu tankiai apgyvendintas Vidurio Povislenie regionas buvo beveik visiškai apleistas. Dėl didelės drėgmės šių kraštų gyventojai buvo priversti trauktis į šiaurės rytus išilgai iki pat Valdų besitęsiančiu ledyno kalnagūbriu. Naujoje vietoje slavai susisiekė su vietiniais gyventojais ir kartu su jais kūrė naujas kultūras. Pskovo ir Ilmeno ežerų baseine, anksčiau Baltijos suomių gyventojams priklausiusioje teritorijoje, formuojasi kultūra. Pskovo ilgi piliakalniai. Pskovo-Ilmeno srities slavų tarmė atkurta iš Pskovo tarmių reliktų ir beržo žievės raidžių kasinėjimų Naugarde ir vadinama Senuoju Novgorodu. Akademikas A. A. Zaliznyakas parodė, kad tai buvo vienas iš protoslavų kalbos tarmių. Apsigyvenę miškų regione, slavai buvo priversti užsiimti laužoma žemdirbyste. Tik kai kuriose vietose buvo išsaugotos žemdirbystės tradicijos, ypač Udomelsky ežerų rajone. Nuo VIII amžiaus, kai prasideda atšilimas, dėl kurio sumažėja drėgmė, ši populiacija tampa aktyvesnė ir apgyvendina derlingiausias Ilmeno regiono vietas. Formuojasi kalvų kultūra, tapatinama su Ilmeno ar Novgorodo slovėnų kronika. Polocko Podvinijoje ir Smolensko Dniepro srityje atvykėlių slavų maišymosi su vietiniais baltais sąlygomis, Tushemlinskaya kultūra (V-VII a). VIII amžiuje, suaktyvėjus Novgorodo slovėnams, dalis Pskovo ilgojo kurgano kultūros gyventojų apsigyveno šioje teritorijoje. Dėl to susidaro Smolensko-Polocko ilgųjų piliakalnių kultūra, tapatinamas su Krivichi kronika. Dėl tos pačios migracijos bangos, sklindančios iš Vyslos regiono, I tūkstantmečio viduryje slavai išplėtojo ir vietovę tarp Volgos ir Klyazmos upių. Didelių naujų gyventojų masių atsiradimą šiose žemėse rodo ir naujas gyvenvietės tipas, ir nauja ūkinės veiklos forma, nesuderinama su ankstesnėmis. Kuriant Senosios Rusijos valstybę, Volgos-Klyazmos tarpuplaučio slavai buvo vadinami merais – etnonimu, paveldėtu iš vietinės suomių genties, kuri didžiąja dalimi ištirpo tarp atvykėlių. Kai metraštininkas rašė, kad „pirmosios vienuolės... Rostove buvo Merjos“, jis turėjo omenyje Merijos žemes apgyvendinusius slavus, o ne suomiškai kalbančius aborigenus. Rostovas, kaip rodo kasinėjimai, nuo pat pradžių buvo slavų miestas. Didžiosios tautų migracijos laikotarpiu Rytų Europos lygumos miškų juostoje apsigyvenę slavai sudarė būsimų šiaurinių didžiųjų rusų pagrindą.

Likimas skruzdėlės po hunų puolimo buvo kitoks. Miško stepių Podolsko-Dniepro srities gyventojai, mažiau nukentėję nuo hunų, V amžiuje jie padėjo Penkovo ​​kultūros pamatus, kuriai būdinga specifinė lipdyta keramika ir pusiau iškastų gyvenamųjų namų, kvadratinio plano. Tai antes, žinomos iš VI–VII a. šaltinių. VI amžiuje jie išplėtė savo teritoriją iki Dunojaus žemupio vakaruose iki Seversky Donets rytuose. Iš antų atsirado tivertų, kroatų ir ulichų gentys, žinomos iš rusų kronikų. Kaip dalis hunų migracijos srauto IV amžiaus pabaigoje, skruzdėlės apsigyveno Dunojaus vidurupyje. Jordaneso Atilos laidotuvių aprašyme minimi „strava“ ir „medus“, nurodant, kad hunų būstinėje yra slavų etninis komponentas. Dar reikšmingesnis buvo skruzdžių slavų judėjimas į Dunojaus vidurį per avarų migraciją 560-aisiais. Viduryje Dunojaus formuojasi galinga valstybė - Avaro chaganatas, kurioje dominuojančią padėtį užėmė avarai, o pagrindiniai gyventojai buvo jų valdomi slavai. Šią populiaciją sudarė antesai, taip pat Prahos-Korchak kultūros nešėjai. Chaganate susiformavo mišri kultūra, vadinama avarų arba slavų-avarų.

Avaro kaganato politinė istorija yra nenutrūkstamų karų, daugybės susirėmimų su Bizantija ir pavergtų tautų plėšimų istorija. Avarų engiami slavai 623/624 metų jie sukilo ir sukūrė savo valstybę, kuriai vadovavo frankų pirklys Samo. 35 metus jo vadovaujami slavai atlaikė avarų puolimą, išplėtė savo valdas ir puolė Tiuringiją. Tačiau po Samo mirties valdžia žlugo.

Avarai valdė slavus iki paskutinių VIII amžiaus dešimtmečių. B 791 metais juos nugalėjo Karolis Didysis, o kiek vėliau jo sūnus Pepinas užbaigė avarų valstybės pralaimėjimą. Slavai tapo pagrindine Dunojaus vidurio gyventojais. Prasidėjo slavų politinių darinių atsiradimas. Iki 820-ųjų susiformavo Moravijos Kunigaikštystė, kuri IX amžiaus viduryje išplėtė savo žemes ir tapo pagrindine Didžiosios Moravijos galia. Atsirado įtvirtinti miestai su išvystytais amatais ir akmenine architektūra. Didžioji Moravija priėmė krikščionybę ir tapo pagrindiniu slavų kultūros centru. IX amžiaus pabaigoje Didžioji Moravijos imperija turėjo sunkumų atremti Rytų Frankų karalystės puolimą, jos karinis potencialas buvo pakirstas, o vengrų pasirodymas Dunojuje privedė prie šios valstybės žlugimo. Iš Dunojaus žemių slavai pradėjo apgyvendinti Balkanų pusiasalį ir Peloponesą. Mažomis grupėmis, kartais atskiromis gentimis, slavai veržėsi į pietus, bėgdami nuo avarų, hunų ir kitų Azijos genčių priespaudos, taip pat dėl ​​per didelio gyventojų skaičiaus tam tikrose Dunojaus regiono vietose. Slavai apsigyveno Balkanuose ir per daugybę avarų karo žygių Trakijoje, Adrijos jūros ir Bizantijos miestuose. Avarų kariuomenėje, kaip rodo rašytiniai šaltiniai, skaičiais dominavo slavai. Kartais patys bizantiečiai įkurdino savo žemėse slavų belaisvius. VI-VII amžiais visą Balkanų pusiasalį užėmė slavai, o vietos gyventojai pamažu buvo slavinami. Du šimtmečius Graikijoje dominavo slavai, tačiau čia vietiniai gyventojai sugebėjo išsaugoti savo etninę tapatybę ir palaipsniui asimiliavo atvykėlius. Hunų invazijos metu didelė grupė slavų iš Dniestro-Dniepro srities persikėlė į tuščias derlingas Vidurinės Volgos srities žemes, kur a. Imenkovskajos kultūra. Šių ūkininkų likimas buvo dvejopas. VII–VIII amžių sandūroje, spaudžiant čia pasirodžiusiems tiurkų kalba kalbantiems klajokliams, nemažos jų masės buvo priversti palikti Volgos žemes ir persikelti į miško stepę tarp Dniepro ir Dono upių, kur. sukūrė Volyntsevo kultūrą. Imenkovo ​​kultūros nešėjai, likę Vidurio Volgos regione, pakluso klajokliams bulgarams ir sudarė Bulgarijos Volgos gyventojų žemės ūkio dalį. Dar 10 amžiuje jos valdovą Almušą Ibn Fadlanas vadino „Sakalibos karaliumi“ (tai yra slavai), o Volgą arabų autorius vadino slavų upe. Gentys Volyntsevskaja ir iš jos susiformavusios Romenskajos, Borševskajos ir Okos kultūros apgyvendino didžiulę teritoriją – miškų stepių ir iš dalies miško žemes kairiajame Dniepro krante, Okos aukštupyje ir Voronežo Dono srityje. Jie tapo būsimų pietų didžiųjų rusų pagrindu.Šios genčių grupės slavai, kaip galima spręsti iš IX amžiaus „Bavarijos kronikos“, buvo vadinami Russ ir buvo tiesioginiai Khazarijos kaimynai. Rusai tuo metu buvo gana gerai žinomi Bavarijoje, ir jie nebuvo skandinavai. 9 amžiaus 30-aisiais Rusai, kaip atsvara chazarų kaganatui, sukūrė savo ankstyvą valstybės formavimąsi - Rusijos kaganatas. Siekdama sustiprinti savo sienas, Khazaria buvo priversta kviestis inžinierius iš Bizantijos, kurie slavų ir chazarų pasienyje pastatė septynias akmenines tvirtoves ir papildomai sustiprino keletą kitų taškų akmeniniais įtvirtinimais. Bizantijos šaltiniai pasakoja apie Rusijos karines kampanijas prieš Bizantijos miestus.

Plačiai paplitusio slavų įsikūrimo rezultatas buvo vienos slavų etninės grupės padalijimas į atskiras tautybes ir protoslavų kalbos diferenciacija į atskiras slavų kalbas. Įvairiose slavų srities vietose tautybių formavimasis vyko skirtingai. Taigi serbai, kroatai, karantanai, sorbai ir lusatai susikūrė didelių ankstesnių laikų genčių darinių pagrindu; Čekai – suvienijant mažas giminingas gentis su vienos iš jų dominuojančiu vaidmeniu. Bulgarų susiformavimas buvo įvairių slavų ir tiurkų bulgarų, kurie apsigyveno tarp jų, sintezės rezultatas. Didžiausios ankstyvųjų viduramžių slavų tautos - lenkų ir senųjų rusų - susiformavo įvairių protoslavų genčių formacijų integracijos sąlygomis.

Senoji rusų tauta apėmė keletą daugiakalbių slavų genčių formacijų ir asimiliuotų Rytų Europos lygumos vietinių gyventojų. Vienas iš reiškinių, aktyviai prisidėjusių prie rytų slavų integracijos, buvo slavų migracija iš Dunojaus regiono. Ji datuojama tuo metu, kai Rytų Europos lygumą sukūrė slavai. Prasidėjo VII–VIII a., o didžiausias Dunojaus naujakurių antplūdis vyko VIII–IX a. ir tęsėsi 10 amžiaus pradžioje. Slavų skverbtis iš Dunojaus žemių buvo daugiapakopis procesas, perkėlimas buvo vykdomas daugiau ar mažiau didelių grupių ir paveikė visas Rytų slavų žemes. Slavų srautas iš Dunojaus į Rytų Europą atsispindėjo rusų folklore ir ritualuose, taip pat kronikose. Labai reikšmingas Rytų Europos slavų genčių susivienijimo į vieną etninę grupę momentas buvo karinės-družinų klasės formavimasis, kuris absorbavo skirtingų genčių atstovus, įskaitant skandinavus-varangus ir suomius. Senosios Rusijos būrys tapo pagrindiniu Rusijos valdžios elementu, dalyvavo renkant mokesčius ir vykdė vietinę teisminę valdžią. Besivystantys prekybiniai santykiai taip pat vaidina tam tikrą vaidmenį integruojant Rytų Europos slavų gyventojus. Slavų žemės kirto du tarptautinius vandens kelius - „nuo varangiečių iki graikų“ ir Volgos kelią į Rytų šalis. Didžiulis vaidmuo formuojant senovės rusų tautą priklausė miestams ir jų gyventojams - miesto klasei. Iki XII amžiaus Rusijoje buvo daugiau nei 220 miestų, o XIII amžiaus pradžioje jų skaičius viršijo 300. Miestų gyventojai buvo savotiškas naujas darinys, sudarytas iš skirtingų genčių. Miesto sąlygomis buvo ištrinti ankstesni regioniniai skirtumai, susikūrė viena populiacija su viena miesto kultūra, o tai niveliavo kaimo rajonus.

Krikščionybė taip pat atliko neabejotiną vaidmenį stiprinant senovės rusų tautą, tačiau lemiamą reikšmę turėjo vienos valstybės sukūrimas ir stiprinimas. Iki IX amžiaus Rytų slavai sukūrė socialinių, ekonominių ir politinių prielaidų valstybei susidaryti kompleksą.
Socialinis-ekonominis - genčių bendruomenė nustojo būti ekonomine būtinybe ir iširo, užleisdama vietą teritorinei, „kaimyninei“ bendruomenei. Vyko amatų atsiribojimas nuo kitų ūkinės veiklos rūšių, augo miestai ir užsienio prekyba. Vyko socialinių grupių formavimosi procesas, išsiskyrė aukštuomenė, būrys.
Politinė - atsirado didelės genčių sąjungos, kurios pradėjo sudaryti laikinus politinius aljansus tarpusavyje. Nuo VI amžiaus pabaigos. žinoma Kiy vadovaujama genčių sąjunga; Arabų ir Bizantijos šaltiniai praneša, kad VI-VII a. buvo „Volyniečių valdžia“; Novgorodo kronikos praneša, kad IX a. Aplink Novgorodą veikė slavų draugija, kuriai vadovavo Gostomyslas. Arabų šaltiniai teigia, kad valstybės susikūrimo išvakarėse egzistavo didelių slavų genčių sąjungos: Cuiaba - aplink Kijevą, Slavia - aplink Novgorodą, Artania - aplink Riazanę ar Černigovą.
Užsienio politika – svarbiausias dalykas formuojantis ir stiprinant valstybes tarp visų tautų buvo išorinio pavojaus buvimas. Išorinio pavojaus atmušimo problema tarp rytų slavų buvo labai opi nuo pat slavų atsiradimo Rytų Europos lygumoje. Nuo VI a Slavai kovojo su daugybe klajoklių turkų gentimis (skitai, sarmatai, hunai, avarai, chazarai, pečenegai, polovcai).

Taigi iki IX a. Rytų slavai savo vidiniu išsivystymu buvo pasirengę valstybės formavimuisi. Tačiau galutinis faktas yra tai, kad Rytų slavų valstybės formavimasis yra susijęs su jų šiauriniais kaimynais - Skandinavijos (šiuolaikinės Danijos, Norvegijos, Švedijos) gyventojais. Vakarų Europoje buvo vadinami Skandinavijos gyventojai Normanai, vikingai , o Rusijoje - varangiečiai. Europoje vikingai vertėsi plėšimais ir prekyba. Visa Europa drebėjo prieš jų reidus. Rusijoje nebuvo sąlygų plėšti jūrą, todėl varangiečiai daugiausia prekiavo ir buvo samdomi slavų į karinius būrius. Slavai ir varangai buvo maždaug tame pačiame socialinio vystymosi etape – varangiečiai taip pat patyrė genčių sistemos irimą bei prielaidų valstybei susidaryti susidarymą.
Kaip pasakoje apie praėjusius metus liudija metraštininkas Nestoras, iki IX a. Novgorodiečiai ir kai kurios šiaurės slavų gentys tapo priklausomos nuo varangų ir mokėjo jiems duoklę, o pietinės slavų gentys – chazarus. IN 859 Novgorodiečiai išvijo varangiečius ir nustojo mokėti duoklę. Po to tarp slavų prasidėjo pilietinės nesantaikos: jie negalėjo susitarti, kas turėtų juos valdyti. Tada į 862 Novgorodo seniūnai kreipėsi į varangiečius su prašymu: išsiųsti jiems vieną iš Varangijos vadų karaliauti. „Mūsų žemė yra didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos (tvarkos). Ateik ir valdyk mus“. Varangų karalius (vadovas) Rurikas atsiliepė į Novgorodiečių kvietimą. Taigi 862 metais valdžia Naugarduko ir jo apylinkių atžvilgiu atiteko Varangijos vadui Rurikui. Taip atsitiko, kad Ruriko palikuonys galėjo sustiprėti tarp Rytų slavų kaip lyderiai.
Varangų lyderio Ruriko vaidmuo Rusijos istorijoje yra tas, kad jis tapo pirmosios valdančiosios dinastijos Rusijoje įkūrėju. Pradėti vadinti visi jo palikuonys Rurikovičius.

Ruriko pašaukimas yra istorinis faktas, tačiau jis kalba apie kunigaikščių dinastijos atsiradimą, o ne apie Rusijos valstybingumo atsiradimą.

Po mirties Rurikas liko su mažamečiu sūnumi Igoriu. Todėl Novgorode pradėjo valdyti kitas varangietis - Olegas. Netrukus Olegas nusprendė nustatyti savo kontrolę per visą Dniepro kursą. Pietinė prekybos kelio atkarpa „nuo varangiečių iki graikų“ priklausė Kijevo žmonėms.
IN 882 P. Olegas išvyko į žygį į Kijevą. Tuo metu ten viešpatavo Ruriko kariai Askoldas ir Diras. Olegas apgaule išviliojo juos palikti miesto vartus ir nužudė. Po to jis sugebėjo įsitvirtinti Kijeve. Du didžiausi Rytų slavų miestai buvo sujungti valdant vienam kunigaikščiui. Tada Olegas nustatė savo valdų ribas, apmokestino duoklę visiems gyventojams, pradėjo palaikyti tvarką savo valdomoje teritorijoje ir užtikrinti šių teritorijų apsaugą nuo priešo atakų.

Valstybės valdžia savo funkcijas vykdė visoje Rusijos teritorijoje, nepaisant ankstesnės genties struktūros. Lemiamą senosios Rusijos valstybės vaidmenį kuriant vieną Rytų slavų kalbą pabrėžė akademikas A. A. Šachmatovas.

Laikui bėgant, žemės aplink Kijevą, Kijevo gyventojai pradės vadinti žodžiu „Rus“. Istorijos moksle yra keletas versijų apie šio vardo kilmę. Ilgą laiką vyravo požiūris, kad taip vadinosi varangų gentis, iš kurios kilo Rurikas. Vėliau šis vardas bus priskirtas valstybei ir visiems rytų slavams.
XI–XII amžių kronikos ir hagiografijos paminklai rodo, kad iš pradžių karinė tarnyba ir bažnytinės klasės vadino save rusais, tačiau labai greitai platūs visos Senosios Rusijos valstybės gyventojų sluoksniai pradėjo save laikyti rusais, rusų žmonėmis. Klausimas dėl etnonimo Rus kilmės tebėra diskutuotinas. Viena vertus, Dniepro-Dono srityje buvo slavų gentis Rus, o šis pavadinimas Senovės Rusijoje galėjo išplisti visoje Rytų slavų teritorijoje. Panašu, kad apie tai kalba „Praėjusių metų pasaka“.. 882 m. Olegas, organizuodamas kampaniją iš Novgorodo į Dniepro sritį, pateko į savo armiją. daug varangiečių, čudų, slovėnų, meryu, visi, krivičiai"(Rusų būryje nebuvo). Ir tik Olegui įsitvirtinus Kijeve" Varangiečiai ir slovėnai ir kiti rusais pravardžiuojami".

Kita vertus, toje pačioje kronikoje rašoma, kad 862 m. „rusai, čudai, slovėnai ir krivičiai ir visi“ nusprendė pasikviesti kunigaikščių iš užjūrio ir kreipėsi „į varangus, į Rusiją“. – Ir nuo tų varangiečių ji buvo praminta Rusijos žeme. Skandinavijoje niekada nebuvo rusų genties, vakarų suomiai taip vadina švedus. Todėl literatūroje plačiai paplitusi hipotezė, kad varangai iš pradžių buvo vadinami rusais, vėliau družinų klasės atstovais, nepriklausomai nuo etninės priklausomybės, o kitame etape šis terminas buvo perkeltas į visus Senovės Rusijos gyventojus.

Senoji rusų tauta buvo visiškai susiformavusi etnolingvistinė bendruomenė. XIII–XIV amžiaus antroje pusėje Rytų slavų teritorija pasirodė politiškai susiskaldžiusi, tačiau senosios rusų etnoso vienybė kurį laiką išliko, ką liudija to meto metraščiai ir kronikos. Tačiau integracijos procesai nutrūko, vyravo kitos tendencijos: pradėjo formuotis atskiri kalbiniai dariniai - rusų, ukrainiečių ir baltarusių.

Literatūra

Niederle L. Slavų senienos. M. 1956 m.

Sedovas V.V. Slavai senovėje. M. 1994 m.

Sedovas V.V. Slavai ankstyvaisiais viduramžiais. M. 1995 m.

Sedovas V.V. Senoji rusų tautybė. Istoriniai ir archeologiniai tyrinėjimai. M. 1999 m.

Trubačiovas O. N. Senovės slavų etnogenezė ir kultūra. Lingvistinė

tyrimai. M. 1991 m.

Filin F.P. Rytų slavų kalbos formavimasis. M.; L. 1962 m.

Slavų migracijų istorija ištirta gana gerai, tačiau bendras šių migracijų vaizdas nelabai matomas ir suprantamas, o tai istorinį slavų mokslą paverčia kaleidoskopu. Kad ir kaip pasuktum, vaizdas gražus, bet visiškai nesuprantamas. Nematyti pabaigos ar pradžios!

Tuomet į pagalbą teks pasitelkti vaizduotę ir griežtą logiką. Vaizduotės srityje galime pasikliauti anglų rašytojo sero Thomaso Malory (1401-1471) praėjus aštuoniems šimtmečiams anglų mitu apie V-VI amžių britų lyderį „Karaliaus Artūro apskritasis stalas“. bet kuris nerado istorinio patvirtinimo tarp britų mokslininkų. Taigi kalbame apie gryną legendą, galbūt pagrįstą žodinėmis legendomis, bet tik tautosakos pagrindu pakeltą į tikrosios istorijos rangą. Tuo tarpu Kijevo epai, užfiksuoti daugelyje įsikūnijimų Baltosios jūros šiaurėje XIX amžiuje ir ne kartą patvirtinti 10–15 amžių kronikose, kažkodėl ne tik užsieniečių, bet ir kai kurių Rusijos mokslininkų laikomi grynomis pasakomis, abejotinos kilmės ir lygiai taip pat abejotino sąžiningumo. Todėl pasikliausime rimtesniu požiūriu į epą, britišku lygiu, bet be jų pasakiškumo.

Griežtos logikos srityje galime pasikliauti nepriklausomų tyrinėtojų, taip pat etruskologų, frakologų ir Bizantijos mokslininkų išvadomis, net jei to nepripažįsta oficialus Rusijos mokslas. Jos eurazinis, tarptautiniu mastu derantis požiūris žinomas jau seniai. Bent jau nuo 1853 m., kai Rusijos imperatoriams žūtbūt reikėjo vidinės taikos šaltoje Eurazijoje, kad atstumtų tuometinę planetinę Britų imperiją Kryme, Kaukaze, Turkestane, Kamčiatkoje, Pabaltijyje ir Lenkijoje, taip pat Tibete ir Kinijoje su Korėja. Tai yra, per visą naujųjų XVI–XIX a. Rusijos sienų perimetrą. Taigi senovės protoslavų istorijos slopinimo elementai su rusofobijos akimirkomis.

Todėl atsisakykime tylos ir ginčų ir pasikliaukite įvykių ir reiškinių panašumu, nes tai, kas tinka mokykliniams visos Rusijos vadovėliams, nėra visiškai tinkama tikrajai Rusijos istorijai. Tai padaryti nepaprastai būtina, nes, nors niekas neginčija eurazinės Rusijos struktūros, iš 142 milijonų Rusijos Federacijos gyventojų vis dar yra daugiau nei 100 milijonų rusų. Ir nors beveik pusė jų yra rusakalbiai pusbriauniai, turintys nestabilią tautinę sąmonę, jautrūs besitęsiančioms naujai atsiradusių valstybių, tokių kaip Izraelis ir kitos atsiskyrusios respublikos, įtakai, vis dėlto, šie žmonės gana rimtai domisi Rusijos kultūra ir istorija. .

Taigi, paimkime žemdirbiams neįprastą rytų slavų genčių mobilumą, labiau būdingą upėmis judantiems žvejams ir miškais persikėlusiems medžiotojams ir turintiems nedidelį skaičių naminių gyvūnų, ypač arklių. Tradicija tarnauti ir dirbti herojiškam stepės arkliui „Baba Yaga“ tvirtai įsitvirtino rusų pasakose.

Taigi, pradėkime atsukti rusų migracijų istoriją atgal.

Platumos migracija į rytus. Dykynų plėtra.
1. 1960-70-ieji – valstybinė Tolimosios Šiaurės, Vakarų Sibiro ir BAM plėtros programa.
2. 1950-ieji – valstybinė slavų perkėlimo Altajaus ir Kazachstano stepėse programa.
3. 1930-ieji – valstybinė Šiaurės jūros kelio ir Tolimųjų Rytų plėtros programa.
4. 1908 m. – Stolypino valstybinė Sibiro ir Amūro regiono plėtros programa
5. XVIII amžiaus imperijos programa Urale

Perkėlimas pagal ilgumą į pietus.
6. XVI-XVIII a. – slavų persikėlimas į Juodosios jūros regioną, Azovo sritį, į Krymą po tvirtovių ir laivynų puolimo prieš klajoklių vergų prekeivius.

Priverstinis perkėlimas išilgai ilgumos į šiaurę. Pabėgti nuo klajoklių.

7. 13-16 amžiai - slavų perkėlimas į Baltosios jūros regiono žemes, į Pečorą, S. Dviną ir Vetlugą išgelbėjimui nuo mongolų-totorių žudynių. Pasak akademiko B. Rybakovo, šiose žemėse bažnyčių skaičius smarkiai išaugo nuo 30 iki 400, būtent ten buvo rasti Kijevo epai, patvirtinantys Dniepro slavų Rusijos Šiaurės gyvenvietės pabėgėliškumą.

8. 1160 m. – Kijevo žmonių įsikūrimas Rostovo-Suzdalio žemėse, atsiradus miestams susigiminiavus Vladimirui, Gorodecui, Pereslavliui ir kt. dėl išsigelbėjimo nuo Polovcų antskrydžių ir beprotiško kunigaikščio apanažo.
Perkėlimas išilgai ilgumos į pietus, siekiant apsaugoti miško stepių regioną nuo stepių „destruktyvaus kvėpavimo“.
9. 980-90-ieji – kunigaikščio Vladimiro Krikštytojo atliktas žmonių perkėlimas iš Novgorodo, Pomeranijos, Muromo ir Rostovo-Suzdalės žemių. Supaprastintas kaimo gyventojų verbavimas į būrius, iki artojų, siekiant sukurti didvyriškus Pečenegų forpostus. Pietų Kijevo žemių gyvenvietė šiaurės naujakurių miestams ir tvirtovėms statyti. Korsun-Chersonese okupacija ir Novgorodo-Kijevo kunigaikščio Vladimiro krikštas yra labai panašus į reikšmingą Taurų-Skitų slavų sugrįžimo į žemes įvykį.

10. 970 - Novgorodo-Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo Narsiojo pareiškimas Dunojaus Pereslavlio okupacijos metu „...čia mano žemės vidurys...“. Atrodo, kad kunigaikštis kažką žinojo apie trakiškus slavų protėvių namus.

Perkėlimas pagal ilgumą į pietus nuo Priilmenės ir Volchovo į Kijevo sritį.

11. 882 – novgorodiečių įvykdytas Kijevo išvadavimas iš chazarų sąjungininkų madjarų-ugrų ir tolesnis bandymas judėti į pietus, sustabdytas chazarų ir pečenegų.
12. 720-50 – slavų apgyvendinta Staraja Russa, o varangiečių – Ladoga. Tarpgentinio ir tarpetninio sąjungos prieš klajoklius pradžia.

Slavų bėgimas nuo avarų pogromo į šiaurę.

13. 550-603 - galutinis legendinio slaviško Antito sunaikinimas avarų Dniepro vidurio ir Vorsklos žemėse. Slovėnų pasirodymas Volchovo ir Priilmenės žemėse.

14. 150-230 metų – slavų bėgimas iš Dniepro srities į Vorsklą, užpuolus gotikams-germanams, bet iš dalies galimas ir slavams.

15. 102-107 - slavų bėgimas nuo imperatoriaus Trajano romėnų.
1944 m., likus metams iki Didžiojo Tėvynės karo pabaigos, sovietų istorikas Nikolajus Sevastjanovičius Deržavinas (tiesioginis rusų poezijos tėvo Deržavino palikuonis) padarė gana pagrįstą prielaidą, kad aiškus slavų protėvis buvo Trakijos žmonės. žinomas nuo seniausių laikų!
(straipsnis „Senovės trakai ir slavai“ TSRS mokslų akademijos žiniose, 3 tomas.
http://feb-web.ru/feb/izvest/1944/02/442-060.htm).
Šios prielaidos pagrindas, pasak N. S. Deržavino, yra toks pat skaičius kaip slavų (didžiausia giminingų tautų grupė Europoje) ir trakiškų bei slavų kalbų panašumas, taip pat ritualų panašumas.
Ir šiandien daugelis entuziastų ir mokslininkų teigia, kad Dunojaus regiono, Rodopų ir Karpatų trakiečiai iki Bohemijos buvo protoslavai. Ir tam yra labai svarių argumentų. Būtent: panašios rašto ir kalbinės sąvokos, laidotuvių apeigos su mylimos žmonos nužudymu ir kasdieniais papročiais, karo ir ginklų pasalų metodai, upių ir pakrančių jūrų laivyba, ariamoji žemdirbystė ir gardų auginimas, panaši išvaizda ir apranga, kuklumas ir nepretenzingumas kasdienybėje. gyvenimą.
Be to, nenumaldomas įprotis judėti pėsčiomis ir valtimis... „noras keistis vietomis, labai skausmingo pobūdžio“. Be šių bendrų bruožų, yra įrašų apie senovės mokslininkus, kurie juos laikė viena tauta, suskirstyta į keliasdešimt ir net šimtus genčių. Senovės graikų filosofas Ksenofanas trakiečius apibūdina kaip išoriškai skirtingus nuo graikų dėl savo raudonų plaukų ir mėlynų akių.
Tačiau antropologai mano, kad tarp trakiečių vis dar vyravo Viduržemio jūros tipas su nedidele dinaro priemaiša, galbūt su šviesia pigmentacija, t.y. apskritai jie buvo pontidai. Taip pat moldavų, rumunų ir bulgarų išorinę tapatybę lemia trakiškas substratas.
Herodotas aprašo trakiečių, kovojančių su persais, įrangą:
Trakiečiai kampanijos metu ant galvų nešiojo lapių kepures. Ant kūno jie dėvėjo tunikas, o ant viršaus – spalvingus rūbus. Ant jų kojų ir kelių buvo šiaurės elnių odos įvyniojimai. Jie buvo ginkluoti smiginiais, stropais ir mažais durklais (Istorija, VII, 75)
Trakiečiai užsiaugino ūsus ir barzdą, o plaukus ant galvos rinkdavosi ant viršugalvių.

Nemažai tyrinėtojų trakiečių protėvius tapatina su Sabatinovo ar Belogrudovo kultūros nešėjais. Kadangi trakiečiai yra indoeuropiečiai, jų protėviai Balkanuose galėjo atsidurti tik nugalėjus Tripolio kultūrą. II tūkstantmetyje prieš Kristų jie atsiskyrė Karpatuose nuo kitų indoeuropiečių ir tuo pat metu persikėlė į pietinį Dunojaus krantą. Remiantis šiuolaikine genetika, trakiečiai buvo „indoeuropiečių“ haplogrupės R1a nešiotojai. Trakų gentyse buvo apie 200 etnonimų ir jų buvo labai daug. Jie gyveno šiuolaikinio Balkanų pusiasalio ir dalies Mažosios Azijos teritorijoje.
Trakija (Bulgarija ir Europos Turkija)
Dacia (Rumunija)
Bitinija (šiaurės vakarų Anatolija)
Misija (šiaurės vakarų Anatolija)

Trakiečių susiformavimas ir išplitimas į Mažąją Aziją siekia jūros tautų migracijos epochą. Jau Homeras trakiečius pastato ant Helesponto krantų (Iliada, II, 845).
Iki V amžiaus prieš Kristų trakiečiai gyveno Balkanų šiaurės rytuose ir žemėse, esančiose prie Juodosios jūros vakaruose. Herodotas 5 knygoje pavadino juos antrais pagal skaičių (po indėnų) žinomame pasaulyje ir galbūt galingiausiais kariniu požiūriu, jei jie sustabdytų savo vidinius kivirčus. Toje epochoje trakai buvo suskirstyti į daugybę kariaujančių genčių, apie savo vidaus karus
Ksenofontas pasakojo savo Anabasyje. Tačiau trakiečiams kurį laiką pavyko sukurti trapias valstybes, tokias kaip Odriso karalystė, didžiausia Europoje V a. pr. Kr e., o romėnų laikais tai buvo Dakija 82 m. pr. Kr., vadovaujama Burebistos.

Keltų gentims įsiveržus į Trakiją, susiformavo galų karalystė su sostine Tilio mieste. Galiausiai dauguma trakiečių perėmė graikų (Trakijos regione) ir romėnų kalbas
kultūros (Moesia, Dacia ir kt.) ir iš tikrųjų tapo šių valstybių subjektais.
Tačiau nedidelės trakiečių grupės egzistavo dar prieš slavų migraciją į Balkanus VI amžiuje. n. Tai. gali būti, kad kai kuriuos trakiškus asimiliavo slavai.
archeologija
2000-aisiais archeologai kasinėjo centrinėje Bulgarijoje, vietovėje, kurią jie vadina „Trakijos karalių slėniu“. 2005 m. rugpjūčio 19 d. pasirodė pranešimai, kad netoli šiuolaikinio Karlovo miesto Bulgarijoje buvo aptikta Trakijos sostinė. Daug kasinėjimų metu aptiktų lygių keramikos fragmentų (stogo čerpių ir graikiškų vazų) byloja apie miesto gyventojų turtus. Bulgarijos kultūros ministras pareiškė remiantis tolesnius kasinėjimus.

Trakiečių įrašai Iliadoje daugiausia kalba apie Helespontą ir Kikonų gentį, kovojusią trojėnų pusėje (Iliada, II knyga), kuri taip pat gali būti trakiečių protėviai, bet liko Azijoje. Nepilnametis. Nuo trakiečių iki savo kaimynų graikai perėjo daug
mitinės būtybės, tokios kaip dievas Dionisas, princesė Europa ir herojus Orfėjas.

Penktoje savo knygoje Herodotas aprašo trakiečių genčių papročius:
Tarp genčių, gyvenančių į šiaurę nuo krestoniečių, yra toks paprotys. Kai kas nors iš genties miršta, jo žmonos (ir jos visos turi daug žmonų) pradeda karštą ginčą (dalyvaujant draugams): kuri iš jų
Miręs vyras juos mylėjo labiausiai. Išsprendę ginčą, vyrai ir moterys savo išrinktąjį sutuoktinį apipila pagyrimais
o artimiausi giminaičiai paskerdžia ją prie kapo, o paskui sutaria su vyru. Likusios žmonos labai liūdi, kad pasirinkimas krito ne joms: juk tai joms didžiausia gėda. Kitų trakiečių papročiai tokie: jie parduoda savo vaikus į svetimus kraštus.

Jos neišsaugo merginų skaistumo, leisdamos joms santykiauti su bet kokiu vyru. Priešingai, ištekėjusių moterų ištikimybės griežtai laikomasi ir jos perka žmonas iš savo tėvų už didelius pinigus.

Tatuiruotė ant kūno laikoma kilnumo ženklu tarp jų. Kas jos neturi, tas bajorams nepriklauso. Laiką dykinėjantį žmogų jie labai gerbia (aiškiai juntama etruskų įtaka!).
Atvirkščiai, jie su didžiausia panieka elgiasi su ūkininku. Jie garbingiausiu laiko kario ir plėšiko gyvenimą. Tai yra įspūdingiausi jų papročiai.

Trakiečiai gerbia tik tris dievus: Aresą, Dionisą ir Artemidę. Ir jų karalių (skirtingai nuo kitų žmonių) yra daugiau
Visi dievai garbina Hermį ir prisiekia tik juo. Anot jų, jie patys kilę iš Hermio.
Turtingųjų trakiečių laidotuvių apeigos yra tokios. Mirusiojo kūnas atidengtas tris dienas. Tuo pačiu jie dūria
visų rūšių aukojami gyvuliai ir po laidotuvių šauksmų rengiama laidotuvių puota. Tada kūnas deginamas ar kitaip užkasamas ir, pastačius piliakalnį, rengiamos įvairios varžybos. Aukščiausi apdovanojimai skiriami už
kovos menai, priklausomai nuo varžybų svarbos. Tai trakiečių laidojimo papročiai.
Juozapas teigė, kad trakiečių protėvis buvo septintasis Jafeto sūnus Tiras.
Jis taip pat teigė, kad trakiečiai iš pradžių buvo vadinami tirasiečiais, bet vėliau graikai juos pervadino. Taigi nereikia stebėtis dėl naujo pavadinimo į Slovėnus ir Antesą.

Trakiškoje raštijoje, kaip ir papročiuose, taip pat daug slaviškų bruožų.

„Mini muluvantse avile vipena“, – sako vienas iš etruskų užrašų, o tapytojas rusų kalba taip pieš, o ukrainietiškai menininkas vis dar vadinamas malyuvanets. Taigi pasirodo, kad ant etruskų užrašo rusų kalba aiškiai parašyta „menininkas Avilo mane padarė!
Straipsnio autorius taip pat norėjo išmėginti savo jėgas sprendžiant ribinio akmens užrašą, padedamas internetinio rašytojo-tyrėjo Anatolijaus Fedotovo. Ir štai kas atsitiko.
VOUREVUKHE ETO DIO SHTO VEHIA VA
KHTARNO PASTUEOKHE IŠ IA KHESHHIKHE
A DUO HOTRA RUOMUO Not VEKHODIO
JSC YUETA YUIRIA VIHIKA HO ROGI.

Karvės (eina) į etapą, kuriame esate
tu dažniausiai ganosi, bet aš noriu, kad tu
nepasiekė Rumo ūkio
Tai Jurijus Vihika – jis irgi turi galvijų...
-atrodo, kad ši versija nėra tokia bloga ir, kaip įprasta, verčiant etruskų ir trakiškų užrašus su priebalsinėmis rusų-slavų semantinėmis sąvokomis, ji atitinka objektą, ant kurio yra užrašas, tai yra ribinis akmuo.

Daktaras yra parašęs daug straipsnių ta pačia tema. Valerijus Osipovas, taip pat Prose.ru.

"Trakiečiai bus suskaičiuoti pagal indusus ir, jei jie nebūtų kovoję tarpusavyje, jie būtų valdę visą pasaulį", - sakė Herodotas V amžiuje. pr. Kr „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos!“ – skundėsi X a. metraštininkai. REKLAMA Na, o po 2014-ųjų įvykių Ukrainoje šių teiginių modernumas net ir po 2500 metų nekelia abejonių. IV mūsų eros amžiaus arabų autoriai taip pat rašo apie slavų žiaurumą prie večės. Žvelgiant į muštynes ​​Ukrainos Radoje, negalite atsidžiaugti, kad rusai turi daugiau šalto skandinaviško-vokiško kraujo nei ukrainiečiai, kuriuos smarkiai turkino skitų palikuonys. Tai tarsi bėgti užburtame rate kitame tūkstantmetyje!

Ir čia kyla teisėtas klausimas... „kur dingo tokia didžiulė trakiečių tauta IV-V a.?“ O kur VI amžiuje staiga atsirado visur esantys slavai, nuo Laba-Elbos iki Okos ir nuo Dunojaus iki Volchovo. O reikšmingiausia jo išnykimo priežastis – pavadinimo pakeitimas. Be to, ne tiek nuo pačių žmonių, kiek apie juos rašančių romėnų ir bizantiečių, o vėliau arabų, lenkų, vokiečių ir skandinavų autorių.

O kuri iš 6–10 amžių Europos tautų buvo gausesnė už slavus ir labiau susiskaldžiusi už juos? Taip, jokios! Kuri iš Europos tautų siaubingai kovojo su klajokliais, o paskui iš dalies jiems pakluso, iš dalies pabėgo ir vis labiau į šiaurę? Vėl slavai! Kas visada, su maniakų atkaklumu, vėl ir vėl siekė Dunojaus? Vėl slavai!

Taigi, jei paliksime nuošalyje vakarų ir pietų slavų... čekų, lenkų, bohemiečių, serbų, slovakų, slovėnų ir kt., kurie apsigyveno ramesnėje Europoje, migraciją, galime susidaryti tokį vaizdą apie šeimų migraciją. Slavai Eurazijoje.
Maždaug prieš 6000 metų Europos ledynai atsitraukė, o Vakarų Azijos gentys persikėlė į Europą per nejudantį sąsmauką, Bosforą į Dunojų. Antroji migrantų banga nukeliavo per Kaukazą iki Dono. O trečioji persikėlimo banga persikėlė per Užkaspiją ir Altajų iki Volgos ir Obės. Tai yra aukštų kalnų skydas nuo šiaurinių vėjų Kaukazo, Pamyro, Altajaus ir kt. žmonėms to nebereikėjo, nes vėjo stiprumas tapo priimtinas.

Kokios buvo šios gentys šiandien, sunku įsivaizduoti. Bet tarkime, kad jų išvaizda buvo tokia pati kaip seniausių Europoje ir, be to, karūnuotas kaukazietis raižytame kaulo karūna iš iškasto Sungiro palaidojimo netoli Vladimiro prie Klyazmos, kurio amžius vertinamas nuo 25 tūkstančių iki 35 tūkstančių metų. ir Kaukolės išvaizda siejama su jos panašumu į šiuolaikinius permus. Tai yra ne visiškai europietiška, o vidutinė eurazietiška išvaizda.

Galima daryti prielaidą, kad šie naujakuriai iš dalies buvo gana šviesaus gymio, nes iš ledinės Europos ir Sibiro į pietų Aziją jie pasitraukė kaip paskutiniai ir pirmieji, nusprendę grįžti į tokias šaltas žemes, kuriose saulės spinduliuotės lygis žemas ir esant didelė drėgmė dėl tirpstančio ledo, apgaubta šalto rūko. Tai yra, blyški oda yra gyvybės ženklas miglotoje vietoje. Tai yra, mes kalbame apie miško ir taigos medžiotojus ir žvejus, taip pat apie natūralias jų šviesios odos ir plaukų atsiradimo priežastis, šviesias akis ir siaurą veidą su apvaliomis akimis, taip pat apie gana aukštą ūgį, būdingą žuvims. -valgant mėsą, kurie šiandien yra aukščiausi europiečiai skandinavai ir olandai. Tačiau kol kas svarstysime tik imigrantų srautus į Dunojų.

Įsikūrusios prie Dunojaus, Rodopų ir Karpatų „miško žmonių“ gentys buvo paveiktos tamsiaodžių jūros tautų kultūrinės įtakos, ypač dėl etruskų pabėgėlių, kuriuos lotynai išvijo iš Etrurijos ir Lukanijos, kuriuos trakiečiai pasiskolino mišrią graikų ir lotynų abėcėlę. O svarbiausia – galinga imperinės Romos ir klajoklių įtaka. Ir todėl skitų baudžiamoji kampanija 512 m. Trakų gentyse dėl laukiančios ir net priešiškos daugelio trakų ir protoslavų genčių politikos skitų kovos su persų karaliumi Dariumi laikotarpiu daugelis miško genčių privertė bėgti į pietus. Baltiją ir ten apsigyvena, tapdami Lusatijos serbų protėviais.

Ir labai gali būti, kad šiuolaikinės Vokietijos Lusatijos serbų kultūra atsirado būtent tada. O gal ir visa Vokietija, nes tik Europoje tarp Baltijos ir Viduržemio jūros nebuvo sienos tarp sustabarėjusių turtingų Viduržemio jūros šiltnamių kultūrų su dviem derliais ir atšiaurių skurdžių baltiškų kultūrų su vienu derliumi, o tai privertė rafinuoti protą. jį išsaugoti. Ir ši simbiozė sukėlė ir Renesansą, ir eilę pramonės revoliucijų. Civilizacijos vektorius iš Egipto baigėsi Babilone Kaukazo kalnagūbryje, bet vėliau persikėlė į Hellą, Romą, Vokietiją ir Prancūziją. Ir tada sprogo pramonės revoliucijos Olandijoje, Didžiojoje Britanijoje ir Rusijoje.

Tai yra, nedarydami skubotų išvadų, galime drąsiai teigti, kad labai artimos kultūros tautos ir gentys, bent jau nuo 512 m. Jie dažnai buvo priversti bėgti nuo klajoklių žudynių į šiaurinius miškus ir pelkes, kurie jiems buvo gana pažįstami. Šie epizodai gali būti išdėstyti šioje grandinėje.

Pirmasis slavų gyvenviečių paminėjimas Kryme datuojamas Herodotu 450 m. pr. Kr. ir tai patvirtina archeologiniai kasinėjimai. Iš pradžių tai buvo pirklių gyvenvietės iš Povorosklios ir Vidurio Dniepro srities mėlynakių ir raudonplaukių budinų, kuriuos valdė skitų sąjungininkai, sarmatų alanai arba roksolanai, šviesieji alanai. Jie budinų rankomis atstatė didžiulius miestus šiuolaikinės Poltavos ir Charkovo žemėse bei mažas pirklių ir amatininkų gyvenvietes Kryme.

Prieš šį paminėjimą 514 m. ir po 496 m. pr. Kr., skitai nugalėjo slavų lusatų kultūrą už tai, kad jie atsisakė kovoti su karaliaus Darijaus persais. O kai kurie išlikę protoslavai iš Dunojaus, Bugo, Vltavos, Vyslos, Dniepro ir Vorsklos buvo priversti į Azovo sritį ir Krymą skitų artojų arba graikiškai taurų skitų pavidalu. O kitas apsigyveno Pietų Pabaltijyje ir tikriausiai buvo pagrindas būsimoms Prūsijos-Porusijos slavų ir slavų-rugių iš Riugeno salos ir, žinoma, Novgorodo-Ilmerų karinėms sąjungoms ir kunigaikštystėms.

Antrasis priverstinis protoslavų persikėlimas į Juodosios jūros regioną buvo susijęs su skitų karaliaus Atey karinėmis reformomis 340–330 m. pr. Kr. ir didelių įtvirtintų miestų statyba išilgai jo karalystės perimetro ir didelių upių žiotyse. Protoslavai juos apgyvendino kaip kvalifikuotus amatininkus iš Bugo, Dniestro, Dniepro ir Vorsklos vidurupio, nuolat gaminantiems ginklus. Akivaizdu, kad daugelis ikislaviškų genčių pabėgo nuo priverstinio darbo, vėl į šiaurę.

O trečioji migracija siejama su getų, dakų ir kitų trakiečių užkariavimu po Decibalo pralaimėjimo 107 m.

O ketvirtoji reikšminga protoslavų migracija į Juodosios jūros regioną ir Baltijos jūrą 160–230 m. mūsų eros metais ir jų įsiskverbimas į Krymą yra susijęs su slavų ruskolanių statyba Dniepro ir Vorskloje prie Dniepro Anteso. , slavų pabėgėliai iš Dunojaus, Roksolano pabėgėliai į Doną ir Donecą iš Kaukazo, pabėgėliai į Donecą iš Trans-Uralo. Skruzdžių prekeiviai ir amatininkai įkūrė savo gyvenvietes Kryme ir, matyt, ten rado tautiečių.

Penktasis antų ir slavų persikėlimo etapas prasidėjo hunų invazijos laikotarpiu 375–450 m. Hunų įtaka ir visuotinė „didžiojo tautų kraustymosi“ katastrofa dalis protoslavų trakiečių pabėgo iš „kruvinojo Dunojaus“ ir, vardu Antes, susimaišė su raudonplaukiais ir mėlynais. - akimis budinai iš Povorsklios (pagal Herodoto aprašymą iš 450 m. pr. Kr.) prie Charkovo ir Poltavos, kur tuo pačiu laikotarpiu buvo pastatyti didžiuliai miestai – šiuolaikinės Maskvos dydžio turgūs gyvuliams. O gal budinai yra tiesiog ankstesnis pavadinimas tų pačių antesų, kurie tapo antesais (priešininkais) tarp Bizantijos graikų-romėnų būtent todėl, kad nepriėmė Dievo žodžio ir netapo slovėnais, skirtingai nuo kitų trakiškų genčių, priėmusių krikščionybę.

Pažymėtina ir tai, kad trakiečių lyderį Spartaką 72 m. pr. Kr. romėnai apibūdino kaip šviesiaplaukį ir mėlynaakį vyrą, o graikai apibūdino likusius trakiečius kaip šviesiaplaukius ir aukštus. O Spartakas iškėlė sukilimą Etrurijoje ir Lukanijoje tarp etruskų palikuonių, išvarytų lotynų genčių V-IV a. pr. Kr

Apie Odriso karalystės kūrėjo trakiško Burebistos pasirodymą 82 m. pr. Kr., jo įpėdinių Decimiejų 44 m. pr. Kr., Derpanuuso, Skorilio, Decibalo 107 m. galime tik spėlioti. Tačiau, remiantis Bizantijos dvariškių atsiliepimais, Novgorodo-Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas taip pat buvo šviesiaplaukis ir mėlynomis akimis. O jo sūnus Vladimiras Krikštytojas buvo pramintas Raudonąja Saule, nes turėjo raudonus plaukus, kaip ir visi ančiai. Daugelis jo palikuonių taip pat buvo raudonplaukiai ir galingi, pavyzdžiui, Jaroslavas Išmintingasis ir ypač Maskvos kūrėjas Jurijus Vladimirovičius Dolgoruky.

Tačiau grįžkime prie priverstinės migracijos teorijos. Turint galvoje protoslavų iš Dunojaus ir Karpatų atsiradimą Dniepro vidury IV amžiuje po gotikinių karų, tiesiog dar vienas pabėgimas iš pradžių nuo germanų gotų, o paskui nuo nuožmių, skustų, apvalių veido ir įžūlių hunų. raiteliai, aprašyti Bizantijos karinio vado, kovojusio su jais 405 m., – graikas Ammianus Marcellian. O Novgorodo slovėnų, lyderio Gostomyslio išminties dėka su varangais ir skandinavais susijungusių, pasirodymas ant Volchovo 7–9 amžiais tapo tik dar vienu pabėgimu nuo 603 metų avarų pogromo.

Ir pradedame suprasti, kad klajokliai prispaudė slavus prie „paskutinės jūros“, už kurios jų laukė tik šalčiausio Arkties vandenyno šaltos bangos, ruoniai ir baltieji lokiai. Toliau trauktis nebuvo kur. Ši beviltiškumas labai pridėjo išminties įkyriems slavams ir tuo laikotarpiu, kai Avarų orda, nugalėta sukilėlių protoslavų - frankų vado Samo vadovaujamų dubų, kuriuos užbaigė vokiečiai, laikinai suskilo į chazarus, Magyarai ir bulgarai, grįžęs slavų judėjimas prasidėjo nuo gimtosios pietų „girgždėjimo“. Tai yra, slavų puolimas į pietus - „drang nah zuid“, kuris, matyt, kitoms tautoms, kurios buvo šios sąjungos dalis, buvo pateiktas kaip kelio „nuo slavų iki graikų“ paieška.

882 metais Novgorodo kunigaikštis Olegas Pranašas išlaisvino Kijevą nuo chazarų ir madjarų. Šis puolimas buvo tuo labiau reikalingas, kad klajokliai chazarai jau pasirodė prie Smolensko, reikalaudami duoklės. Ir, nepaisant savo padėties sudėtingumo ir balansavimo tarp galingosios Bizantijos ir Chazarijos, naujoji Kijevo Rusija, vadovaujama Igorio Senojo, Olgos Pskoviečio, Svjatoslovo Narsiojo, Vladimiro Krikštytojo, Jaroslovo Išmintingojo ir kitų Novgorodo-Kijevo kunigaikščių pradėjo atkaklią veiklą. judėjimas į Krymą ir Dunojų. Matyt, ne veltui Svjatoslavas, sėdėdamas Pereslavlyje prie Dunojaus, pareiškė „čia yra mano žemės vidurys! Atrodo, kad princas žinojo kai kurias senovės legendas apie Burebistą ir Odriso karalystę.

Tačiau netrukus slavų grįžtamasis judėjimas į pietus buvo sustabdytas... viena vertus, jėga pavergta slavų bulgarų karalystė Bizantija, kita vertus, klajokliai pečenegai, kuriuos 1065 m. pakeitė dar karingesni polovciai. Juos vos nuramino Dono mūšis prie Salnitsa upės 1111 m. kovą, vadovaujamas Vladimiro Monomacho.

Nesantaika ir kunigaikščių apanažas po Monomacho mirties išprovokavo galingą slavų migraciją iš kankinamos Kijevo srities į naują Rostovo-Suzdalio kunigaikštystę. Valdant Jurijui Dolgorukiui ir jo sūnui Andrejui Bogolyubskiui, buvo pastatyta kelios dešimtys miestų su Dniepro sričiai pažįstamais pavadinimais: Vladimiras, Perejaslavlis, Gorodecas ir kt. Tačiau bandymai įvesti išganingąjį absoliutizmą nepavyko nei Dolgorukiui, nei Bogolyubskiui, nei Vsevolodui Didžiojo lizdo. Kunigaikščio-bojaro demokratija vis dar buvo nepaprastai stipri ir tik Romanovai sugebėjo ją nuraminti, o vėliau ir nuolatinės baimės dėl priešiškos aplinkos fone.

Naujas skrydis į Pomorus, kur vėliau tyrinėtojai ras šimtus Kijevo epų adaptacijų, kurios, beje, buvo visiškai nežinomos „lenktiems“ ukrainiečiams, kilo po „Batu pogromo“ 1237–1241 m. Pasak akademiko B.A., Dviną ir Pečorą puošė beveik penki šimtai bažnyčių ir kaimų. Rybakovą, nors iki XIII amžiaus jų tebuvo trys dešimtys.
Maskviečių Rusijai teko didžiulė, beveik neįmanoma užduotis nuraminti Krymą ir Osmanus bei pasiekti senovės ikislaviškas sienas. Tai buvo pasiekta išsprendus keletą superužduočių.

Reikėjo sukurti vieną galingą daugiau nei trijų šimtų tūkstančių Osmanų karių imperinę armiją, be to, kartu su klajokliais sąjungininkais iš buvusios „auksinės“ ordos su dar šimtu tūkstančių raitelių. Ši užduotis buvo įvykdyta įvedus absoliutizmą, siekiant slopinti visų tipų demokratiją: nuo večės ir bojaro iki kazokų, bažnyčios ir kilmingųjų. Remiantis vidinio Rusijos valstybingumo stiprėjimu, siekiant pasipriešinti osmanams, jiems taip pat pavyko jėga suvienyti visus slavus ir Rytų krikščionis. Ir jau šiuo pagrindu buvo galima nuraminti klajoklius, konsoliduoti juos žemėje, o tada pritraukti klajoklių bajorus į Rusijos tarnybą. Ir tik po to judėjimas Juodosios jūros regione buvo tęsiamas.
Bet pabandykime sužinoti daugiau apie trakiečius. Apie geto-dako-trakiečius, tiksliau.

Nuo seniausių laikų trakiečiai gyveno šalia helenų ir italikų ir sėmėsi žinių iš abiejų. Taip gyveno dakai, trakiai ir karpiai bei dešimtys kitų genčių, tačiau, nepaisant jų skaičiaus, prilygsta induistams, jie taip kovojo tarpusavyje, kad tarp jų niekada nebuvo tvarkos. Atėjo svetimos gentys ir jas užvaldė. Taip atsirado arimaspiečiai ir masažistai, tai yra skitai iš tolimojo Altajaus, kurie tapo tiesiog getais. Ar dėl to kai kurie trakiečiai buvo išvaryti, šiandien negalime tiksliai pasakyti.
Tačiau 514 m. pr. Kr. Trakijos ir kitų protoslavų gentys neatsispyrė didžiulės karaliaus Darijaus persų armijos įsiveržimui. Tik Getai iš Dobrudžos-Konstanzos ir šiaurinių Transdanubijos teritorijų sąžiningai priešinosi savo skitų valdovų priešams su ginklais rankose. Herodotas rašo, kad jie buvo nedelsiant užkariauti, nors buvo laikomi drąsiausiais ir teisingiausiais tarp trakiečių. Kampanija tęsėsi iki 512 m. pr. Kr. Pusiau sunaikinta persų kariuomenė niekada nepasivijo skitų ir gėdingai pabėgo. Taigi getas vėl tapo laisvas. O skitai, keršydami, nuo 512 iki 496 m., o gal ir vėliau, varė protoslavus iki pat Baltijos. Taigi protoslaviškų kilimų atsiradimas Riugeno saloje gali būti susijęs su šiuo protoslavų išvykimu.

Kiti Trakijos istorijos įvykiai žinomi fragmentiškai.

Apie 339 m. pr. Kr. yra žinoma, kad dėl getų, vadovaujamų Istrijos karaliaus Istrianorum, kaltės kartu su skitų karaliumi Ateasu, prasidėjo nesėkmingas karas prieš Makedoniją, vadovaujamą Pilypo II. Dobrudža kurį laiką pateko į Makedonijos valdžią. Tačiau po trejų metų Makedonijos sostas atiteko Pilypo II sūnui, dvidešimtmečiui Aleksandrui Makedonijai. Todėl Dunojaus žiotyse gyvenę genčiai ir getai sukilo prieš svetimus užkariautojus. Tačiau būsimas nepralenkiamas vadas greitai numalšino šį sukilimą.

Po sėkmingų Aleksandro žygių į Rytus jo gubernatorius Trakijoje Zopirionas, vienas iš didžiojo karaliaus strategų, panoro pasižymėti ir, vadovaudamas 30 000 kariuomenei, ėmėsi karinės kampanijos prieš Juodosios jūros šiaurės vakarus. regione. Tačiau Graikijos kolonijinių miestų gyventojai ir „barbarai“ Getai, pasak istoriko Ouintuso Kirčio, ​​jam pasipriešino ir privertė trauktis. Besarabijos pietuose, vadinamojoje „Getinėje stepėje“, Makedonijos kariuomenę, grįžtančią atgal, pasivijo audra. Jis nesugebėjo kirsti užtvindyto Dunojaus ir kartu su savo lyderiu žuvo nuo getų ir genčių smūgių.

Iki La Tène eros pradžios 300 m. pr. Kr. prekybos ir pinigų mainų plėtra kartu su kultūrine graikų įtaka ir dažnomis karinėmis kampanijomis praturtino Geto Dakų aljansą. Taip atsirado aukštuomenė. Karinė aristokratija, užėmusi privilegijuotą padėtį, pradėjo atsiskirti nuo bendruomenės. Senovės autoriai mini turtingų sluoksnių, tokių kaip pileatas ir tarabostas, egzistavimą. Getų kalba tara = stiprus ir bostes = garsus, o galbūt Baribusta yra išversta kaip "kovotojas su bajorais", tai yra "Ivanas Siaubingas" Odriso karalystėje.

Iki IV amžiaus. pr. Kr. Geto dakai pradeda jungtis į dideles genčių sąjungas. Vienas iš šių aljansų buvo Dromiheteso vadovaujamas aljansas. Hetitų šaknis galbūt rodo gentinę kilmę iš hetitų, kurie kadaise 1300 m. prieš Kristų suformavo hetitų karalystę ir tris šimtus metų kovojo Arabijoje prieš koptus egiptiečius. Geto-Dakų sąjungai taip pat priklausė Moldovos, šiaurės rytų Muntenijos ir šiaurinės Dobrudžos žemės. O toliau šiauriau iki Slovakijos Tatrų.
Lisimachas, tapęs Makedonijos karaliumi po Aleksandro Makedoniečio mirties, 306 m.pr.Kr. užkariavo Getų žemes dešiniajame Dunojaus krante, dėl ko kilo kariniai susirėmimai su Dromihetesu. Maždaug 300 m. pr. Kr., tiksliau, 293 m. pr. Kr., Makedonijos karaliaus sūnus Agatoklis pradėjo savo pirmąją kampaniją prieš getus. Tačiau getai nugalėjo jo kariuomenę, o jis pats buvo sučiuptas. 292 m.pr.Kr. Pats Lysimachas, vadovaujamas kariuomenės, perplaukė Dunojų ir ėmėsi naujos kampanijos. Tačiau jį ištiko toks pat likimas kaip ir jo sūnų. Jis buvo sugautas ir nuvežtas į Dromicheto sostinę, Heliso miestą.
III amžiuje. pr. Kr. Dar viena politinė organizacija žinoma Dobrujoje, kuriai vadovauja Zalmodegikas. O gal Zalmoi de Hyksos. Hiksai yra egiptiečių gentis, o Zalma yra hebrajiškas vardas. Graikiškame užraše minima, kad jo valdžia išsiplėtė iki Istrijos, iš kurios jis paėmė įkaitais per 60 labai turtingų žmonių.

Maždaug 180 m.pr.Kr Istriją valdė kitas getų „karalius“ Remaksas, kuriam priklausė Muntenijos, Pietų Moldovos ir Dobrudžos žemės. Graikai pagerbė getų „karalių“, kuris mainais pažadėjo nesiimti karinių kampanijų prieš Graikijos miestus ir saugoti juos nuo kitų genčių puolimų. Pavyzdžiui, graikiškas užrašas mums sako, kad graikai kreipėsi pagalbos į Remaksą, norėdami apsiginti nuo kito Trakijos „karaliaus“ Zolto. Pirmosios žinios apie politinę organizaciją Transilvanijoje datuojamos šiais laikais. Justiniano kūrinių dėka pas mus atėjusioje Trogo Pompėjaus „Plypo istorijoje“ pasakojama, kad apie 200 m. Orolės kariai buvo nugalėti pirmuosiuose mūšiuose su bastarnais, už tai juos gėdingai nubaudė Oroles, t.y. turėjo atlikti moteriškas pareigas, kol jos išsipirko mūšyje.

Geto-Dakų genčių susivienijime reikšmingą vaidmenį suvaidino ir išoriniai veiksniai. Grėsmė iš Romos pietuose, ypač žlugus Makedonijos karalystei, ir keltų pavojus šiaurės vakaruose paspartino giminingų genčių susivienijimą.
Ne mažiau svarbus veiksnys konsoliduojant šiaurės trakiečių gentis buvo ryškios ir stiprios asmenybės - karaliaus Burebistos, „pirmojo ir didžiausio iš Trakijos karalių“, kaip jis vadinamas viename iš graikų kalbų, pasirodymas istorinėje arenoje. Dionisopolio užrašai. Teritorijų ir genčių, iš pradžių pavaldžių Burebistai, klausimas iki šiol tebėra prieštaringas. Tačiau tyrinėtojai mano, kad iki II a. pr. Kr. Politinis ir karinis geto dakų centras persikėlė į kalnuotus regionus, o konkrečiai į Orastijos kalnus. Taip pat kalbama apie Moldovos pietus ir Zargedavos sostinę – Brado tvirtovę.

Pasak „Getica“ autoriaus Jordaneso, 82 m. pr. Kr., kai Romoje į valdžią atėjo diktatorius Sulla, Baribusta pradėjo savo viešpatavimą. Per gana trumpą laikotarpį, padedamas vyriausiojo kunigo Decenėjaus, kartais žodžiu, o kartais jėga, Burebista suvienijo visas geto-dakų gentis, gyvenusias Karpatuose ir už jos ribų. Pirmasis jo valdymo laikotarpis buvo skirtas valstybės vidaus reikalams. Siekdami išlaikyti genčių paklusnumą ir palaikyti tvarką tokioje didžiulėje karalystėje, Burebista ir Decenėjus įvedė naujus papročius, kuriems suteikė įstatymo galią, vadinamuosius. "belegines". Pagal juos valdžia buvo sutelkta karaliaus rankose.

Konsoliduojant centrinę valdžią ypatingas dėmesys buvo skiriamas kariuomenei – pagrindiniam valstybės instrumentui. Palaipsniui ji buvo pašalinta iš genčių vadų kontrolės ir visiškai pavaldi karaliui.
Tuo pačiu metu visoms geto-dakų gentims buvo primesta viena religija dvasinės vienybės tikslu. Sekant visuomeniniame gyvenime vykstančius procesus, tarp kunigų nusistovi ir griežta hierarchija, kuriai vadovauja vyriausiasis kunigas Dekinei. Be tiesioginių dvasinių funkcijų, religija atliko ir svarbią politinę funkciją: ji dievino karalių ir jo valią, o „... pavaldiniai“, kaip praneša Strabonas, „manė, kad karalius įsakė pagal dievų nurodymus. “

Pagrindinė Burebistos užduotis buvo sustabdyti barbarų boi ir taurių genčių, užkariavusių šiaurės vakarų Trakijos teritorijas, veržimąsi. 60 metais prieš Kristų. Dėl žaibo kampanijos keltai buvo nugalėti. Kai kurie istorikai, sekdami Strabonu, teigia, kad „jis (Burebista) nušlavė Kritosiro ir Taurio vadovaujamus mūšius nuo žemės paviršiaus“, o Burebistą vadina „celtoktonu“ (keltų naikintoju). Galbūt tai yra perdėta. Iš tiesų, kai kurie kovotojai ir tauriškiai buvo išnaikinti, o kiti buvo priversti išvykti į šiaurės vakarus, į Galiją, kur Cezaris nulėmė jų likimą.

Užtikrinęs ramybę Dunojaus vidurio žemėse ir Slovėnijos kalnuose, Burebista išsiuntė savo kariuomenę į pietus, iš kur kilo romėnų invazijos grėsmė ir kur jo laukė turtingas grobis miesto politikoje. Dar 72 m. pr. Kr. Lyculus privertė Graikijos miestus sudaryti sąjungos sutartis su Roma, todėl romėnai kontroliavo Dobrudžos pakrantę. Ar čia yra koks nors ryšys su trakiškojo Spartako sukilimu Etrurijoje, galima tik spėlioti, ir labai tikėtina, kad jam pavyko atitraukti dalį kariuomenės, kad tęstų kovą. Tačiau šiandien sunku išsiaiškinti, ar jis buvo Burebistos sūnus ar sūnėnas ir kilnus įkaitas. Tačiau po dešimties metų dėl sukilimo Dobrudžoje romėnai buvo išvaryti. Tačiau Burebista suprato, kad legionai grįš, nes Dobruja tada buvo Dacia „vartai“, todėl nusprendė smogti pirmas.

55 metais prieš Kristų. Getodakiečiai pradeda kampaniją prieš Ponto miestus. Pirmiausia buvo užpulta Olbija, o paskui Istrija. Pasinaudodamas savo pranašumu, Burebista privertė visus miestus nuo Olbijos (prie Bugo žiočių) iki Apolonijos (šiandieninis Sozopolis Bulgarijoje) pripažinti jo valdžią. Maždaug 48 m.pr.Kr. jis su savo kariuomene pasiekė Balkanus. Per 38 metus Burebista sukūrė didžiulę karalystę, kuri tęsėsi nuo Bugo ir Juodosios jūros iki Dunojaus vidurio ir Slovėnijos kalnų bei nuo Šiaurės Karpatų iki Balkanų. Pasak Strabono, jo kariuomenė sudarė 200 000 kovotojų.

Burebista tokią sėkmę pasiekė dėl savo reformų ir politiko bei karinio vadovo savybių. Kartu jie buvo įmanomi ir dėl to, kad tuo metu Romoje vyko virtinė pilietinių karų. 49 metais prieš Kristų. Galijos užkariautojas Cezaris kerta Rubikoną ir prasideda pilietinis karas prieš Gnėjų Pompėjų. Burebista nusprendžia įsikišti į šį karą. Jis nori padėti silpnesniam Pompėjui, kad ilgiau pratęstų pilietinį karą Romoje. Tačiau 48 m.pr.Kr. Pompėjus buvo nugalėtas. Visiems tapo aišku, kad kita auka bus Burebista. Tačiau susidūrimui nebuvo lemta įvykti. 44 m. pr. Kr. kovo 15 d Cezarį Romoje nužudė jo politiniai oponentai, vadovaujami Bruto. Tuo pačiu metu dalis nepatenkintos gentinės aristokratijos surengė sąmokslą, dėl kurio Burebista krito.

Didžiojo karaliaus mirtis sukėlė didelius susirėmimus tarp sąmokslininkų ir Burebistos šalininkų, vadovaujamų vyriausiojo kunigo Decenėjaus. Decenėjus vyravo, bet jo valdos apsiribojo Karpatais, kurių centras buvo Sarmizegetuze. Išorinių Karpatų regione susidarė trys, vėliau keturi ar daugiau geto-dakų valstybinių darinių. Jordanesas savo veikale „Getika“, remdamasis Diono Chrizostomo informacija, atkuria Sarmisegetusos sosto užėmimo seką: „...po Dekinėjaus mirties į sostą įžengė Komosikas. Jis buvo karalius ir vyriausiasis kunigas. , ir aukščiausiasis teisėjas. Po jo buvo Scorilo, kuris valdė Dakijos tautas 40 metų.

Rašytiniai įrodymai papildyti archeologiniais duomenimis. Sarmizegetusoje ant kūgio formos 1 m aukščio indo, žiočių skersmuo 1 m, o dugno skersmuo 1-2 cm, keliose vietose buvo užrašas „Decebalus per Scorilo“, kuris išvertus reiškia „Decebalus“. Scorilo sūnus“. Visų šaltinių analizė leidžia nustatyti tokią dakų karalių paveldėjimo seką IntraKarpatų regione: Dekinea – Comosicus – Scorilo – Duras-Durpaneus – Decebalus.
Likusiose Odrisijos karalystės žemėse, remiantis senovės šaltiniais, buvo daug „karalių“ ir lyderių, kurie kovojo tarpusavyje arba su romėnais.

Romėnų istorikas Floras mini vieną iš Romos priešininkų, vardu Cotiso, kuris vos užšalus Dunojui puolė prie Dunojaus esančias teritorijas. Senovės šaltiniai mini dar du geto-dakų „karalius“, įsikišusius į Romos pilietinius karus. Pirmasis, Kosonas, buvo Oktaviano šalininkas ir, pasak kai kurių šaltinių, net norėjo su juo susieti. Remdamiesi Suetonijaus įrodymais, tyrinėtojai mano, kad Kosono karalystė buvo kažkur Dunojaus žemupyje arba Muntenijoje. Antrasis, Dicomesas, pasak Diono Kasijaus, padėjo Antonijui.

Imperatorius Oktavianas – būsimasis Augustas (27 – 14 m. pr. Kr.) savo pastangas nukreipia į Romos imperijos stiprinimą ir natūralių sienų nustatymą Europoje ir Azijoje, nuo Romos ir Dunojaus iki Eufrato. Ypatinga reikšmė įgyvendinant šiuos planus buvo suteikta Makedonijos prokonsulo Crassus kampanijoms 29–27 m. pr. Kr. Dunojaus žemupyje. Crassus invazijos į Dunojaus žemupį priežastis buvo dakų ir bastarnų pasirodymas prieš Romos sąjungininkus.

Siekdamas nubausti šias gentis, Crassus kartu su pietvakarių Dobrudžos getais ėmėsi karinės kampanijos, kuri baigėsi romėnų pergale. Kampanijoje dalyvaujančių getų genčių lyderis Roles buvo apdovanotas „Romos tautos draugo ir sąjungininko“ titulu. Romėnų užsienio politika buvo tradicinė. Jie gavo dvigubą naudą: viena vertus, imperijos sienas turėjo saugoti barbarų gentys, o ne legionieriai, kita vertus, Rolių ir bet kurios genties susidūrimo atveju būtų priežastis kitai kampanijai prieš getus. Taip ir atsitiko. Po metų Crassus pasipriešino Dapiksui, centrinės Dobrudžos getų karaliui. Dapixas ir jo gentainiai buvo sunaikinti.

Būdamas didžiosios Dobrudžos dalies valdovas, Krasas be jokio preteksto puola Ziraksą (trečiąjį getų „karalų“ Dobrudžos teritorijoje). Ziraksas, ieškodamas pagalbos, buvo priverstas trauktis už Dunojaus. Jis niekada negrįžo. 27 m.pr.Kr. Crassus švenčia savo pergalę „prieš Trakiją ir Getus“ Romoje.
Romėnai neskubėjo okupuotų teritorijų paversti provincija. Tiesą sakant, juos valdė ištikimi vaidmenys. Po Rolių mirties Opris karalystės protektoratas Trakijoje, pavaldus Romai, išsiplėtė iki Dobrudžos, o pakrantės teritorijoje buvo suformuotas romėnų karinis štabas, pavaldus romėnų kariuomenei Makedonijoje.

Romėnų užkariavimai nepadėjo stabilizuotis padėties žemėse į pietus nuo Dunojaus. Priešingai, jie tampa daugelio dako-romėnų susirėmimų scena. Siekdamas numalšinti šiuos susirėmimus ir sustiprinti sienas prie Dunojaus, imperatorius Augustas ėmėsi daugybės energingų priemonių. Dobrudža vėl buvo užkariauta ir pateko į Romos protektoratą. Po daugybės pralaimėjimų geto-dakai vis labiau slinko į pietus nuo Dunojaus. Tačiau romėnai pradeda savo žygius. Į šiaurę nuo Dunojaus per vieną iš jų konsulas Aelius Cat įsiveržia į Munteniją, kur per kruvinus mūšius sugriauna daugybę tvirtovių ir perkelia iki 50 000 getų į pietus nuo Dunojaus. Po reikšmingų karinių laimėjimų 15 m.pr.Kr. Imperatorius Tiberijus sudaro Moesijos provinciją (dabartinėje Serbijos teritorijoje). Per tris dešimtmečius jos ribos buvo gerokai išplėstos. 46 metais imperatorius Klaudijus panaikino Odriso karalystę, įvesdamas joje provincijos valdžią. Dalis žemių, esančių į pietus nuo Balkanų, atiteko Trakijai, o žemės, besidriekiančios į pietus nuo Dunojaus, Dobrudža, o vėliau ir Juodosios jūros regionas, iki pat Tyro miesto, atiteko Moesijai. Vietinių gyventojų istorijoje prasidėjo naujas laikotarpis – romanizacijos laikotarpis.

Visi šie karai kartu su Trojos karais, įvykusiais 102 ir 107 metais, neišvengiamai sukėlė didelį protoslavų trakiečių pabėgimą iš pradžių į Dnieprą, o paskui dar toliau į Volchovą. Atsisėdę už pelkių, slovėnai, naujos karinės sąjungos priešakyje, pradėjo puolimą prieš klajoklius ir Konstantinopolio romėnus, kuriuose tikriausiai įžvelgė savo skriaudėjus – romėnus.

Tolimesnius Rusijos slavų migracijos kelius autorius jau nubrėžė aukščiau esančioje trumpoje diagramoje, į kurią įtikinamai įtraukiami „Veles knygos“ įvykiai ir epas apie Karpatų didvyrį Svjatogorą, perdavusį savo lobio kardą Iljai MUROMTS. tilpo į jį, matydamas jame ir gentainį, ir būsimą keršytoją už pažeminimą ir dakotrakų protoslavų išvarymą iš gimtosios žemės.

Slavų kilmė ir apsigyvenimas. Didysis tautų kraustymasis ir jo įtaka rytų slavų etnogenezei.

Didžioji dalis Europos ir didžioji dalis Azijos nuo seno buvo apgyvendintos genčių indoeuropiečiai, turintys daug bendrų bruožų, pavyzdžiui, bendrą kalbą. Šios gentys nuolat judėjo, tyrinėjo naujas teritorijas. Pamažu ėmė atsiskirti atskiros indoeuropiečių genčių grupės. Kadaise bendra kalba suskilo į keletą atskirų kalbų.

Maždaug prieš keturis tūkstančius metų įvyko atskyrimas Baltoslavų indoeuropiečių gentys. Jie apsigyveno Vidurio ir Rytų Europoje. V amžiuje prieš Kristų šios gentys buvo suskirstytos į baltų Ir slavai Slavų gentys plėtojo teritoriją nuo Dniepro upės vidurupio iki Oderio upės ir nuo šiaurinio Karpatų kalnų šlaito iki Pripyat upės.

V mūsų eros amžiuje slavai veržėsi į žemes, besitęsiančias nuo Juodosios jūros iki Baltijos jūros. Šiaurės kryptimi jie pasiekė Volgos ir Beloozero aukštupį, pietų kryptimi - iki Graikijos. Šio judėjimo metu slavai buvo suskirstyti į tris šakas - rytų, vakarų Ir pietinė VI-VIII a. rytų slavai apgyvendino didžiulę Rytų Europos teritoriją nuo Ilmeno ežero šiaurėje iki Volgos rytuose. Taigi jie užėmė didžiąją Rytų Europos lygumos dalį.

Šioje teritorijoje gyveno 12 Rytų slavų genčių sąjungų. Daugiausiai buvo valymas, gyvenančių palei Dniepro pakrantes, netoli Desnos žiočių ir Ilmeno slavai, gyvenantis Ilmeno ežero ir Volchovo upės pakrantėje. Rytų slavų genčių vardai dažnai buvo siejami su vietove, kurioje jie gyveno. Pavyzdžiui, laukymės - „gyvena laukuose“, Drevlyans- „gyvena miškuose.

Slavų persikėlimas

Archeologinės medžiagos rodo, kad slavai sukūrė naujas žemes, kaip taisyklė, neišstumdami iš šių teritorijų ankstesnių naujakurių – baltų ir finougrų genčių. Baltų gentys, giminingos slavams – šiuolaikinių lietuvių ir latvių protėviams – tais laikais užėmė didesnes teritorijas. Pagrindinis jų užsiėmimas buvo žemdirbystė. Kai kurias baltų gentis galiausiai užkariavo slavai ir jose ištirpo. Ypač didelę įtaką krivičių slavų formavimuisi turėjo baltų gentys.

Avarai ir slavai žiauriai nusiaubė Balkanų pusiasalį, apgulė miestus, nepadarė išimties Bizantijos sostinei. Didžiausias blogis Bizantijos Balkanams buvo taiki slavų kolonizacija. Jie tiesiog atėjo ir apsigyveno. Jie nemokėjo mokesčių, nepakluso, norėdami išlikti nepriklausomi. Tokie gyventojai negalėjo būti nei nugalėti, nei išvaryti, nei priversti gyventi pagal vietinius įsakymus.

Intensyvus judėjimas leido slavų gentims per trumpą laiką apgyvendinti didžiules teritorijas.

Varangiečių prekyba ir politinis vaidmuo.

IX-X amžiaus pabaigoje. Normanai Rusijoje veikia kaip „Varangijos pirkliai“, prekiaujantys su Rytais, Vakarais, Konstantinopoliu ir aprūpinantys visas Rytų, Pietų ir Vakarų šalis užsienio kilmės prekėmis. Jie veikia kaip samdiniai kariai - „Varyagai“. Dauguma normanų vikingų veikė kaip rusų genčių kunigaikščių ir Rusijos kagano (princo) kariai-kovotojai.

Rusų žemių suvienijimo pradžia, Maskvos iškilimas ir jos vaidmuo suvienijant Rusijos žemes. Ivanas Kalita ir Aleksandras Donskojus. Kulikovo mūšis ir jo reikšmė.

3 seminaras.

1. Rusijos žemių politinio suvienijimo užbaigimas, vienos centralizuotos valstybės ir jos socialinės-politinės struktūros sukūrimas.

Iki XIV amžiaus vidurio. jau buvo visos prielaidos Rusijos žemėms sujungti į vieną valstybę. Socialinės ir ekonominės prielaidos susideda iš feodalinės žemėvaldos plėtros, bojarų troškimo įsigyti valdų už savo kunigaikštystės ribų. KAM politines sąlygas gali būti siejamas su Maskvos kunigaikščių galios ir vadovavimo Rusijoje stiprėjimu, poreikiu išsivaduoti iš ordos jungo. Išsivaduoti iš šimtmečius trukusios ordos valdymo reikalavo stiprios centralizuotos valdžios. Prie numerio dvasinės prielaidos Tai turėtų būti siejama su bendros religijos – stačiatikybės – buvimu visose Rusijos žemėse ir dvasinės bei kultūrinės Rusijos vienybės suvokimu. Visos šios nurodytos priežastys lėmė vieningos Maskvos valstybės susikūrimą. Pagrindinį vaidmenį politiniame Rusijos suvienijime atliko Vasilijaus Tamsaus sūnus Ivanas III Vasiljevičius (1462–1505). Paskutinis Rusijos suvienijimo etapas apima Rostovo, Jaroslavlio, Tverės ir kai kurių kitų kunigaikštysčių, taip pat Novgorodo Respublikos, Dmitrovo, Vologdos, Uglicho ir Vjatkos žemės aneksiją. Sunkiausia užduotis buvo panaikinti Veliky Novgorodo nepriklausomybę. Jo bojarai, bijodami prarasti savo privilegijas, atkakliai pasipriešino. Bojarai sudarė sutartį su Lietuvos kunigaikščiu, sutikdami perduoti Novgorodą į vasalinę priklausomybę Lietuvai. Ivanas III surengė kampaniją prieš juos 1471 m. Naugarduko kariuomenę nugalėjo Maskvos kunigaikštis Šelono upėje. 1478 metais Naugarduko Respublika galutinai kapituliavo.Svarbus Ivano III užsienio politikos laimėjimas buvo Ordos jungo panaikinimas. 1476 metais Maskvos kunigaikštis atsisakė paklusti ordos chanui. 1480 m. vasarą ordos chanas Akhmatas pradėjo kampaniją prieš Rusiją. Ordos kariuomenė susitiko su pagrindinėmis rusų pajėgomis Ugros upėje (Okos intakas). Nedrįsdamas pradėti didelio mūšio, Akhmatas išvedė savo kariuomenę. Taip Rusija buvo išlaisvinta iš 240 metų trukusios totorių-mongolų valdžios. Kadangi svetimas jungas buvo pašalintas be didesnio mūšio ar karinės kampanijos, 1480 m. rudens įvykiai įėjo į istoriją kaip „stovas ant Ugros“. Pačioje XVI amžiaus pradžioje galutinai nustojo egzistavusi Aukso orda, komplikavosi Maskvos Rusijos ir Lietuvos Kunigaikštystės santykiai. Dėl daugybės nedidelių karinių susirėmimų pasienyje 1494 m. buvo sudaryta sutartis, pagal kurią Maskvos kunigaikštis gavo daugybę nuosavybių Okos upės aukštupyje. Pagal tą patį susitarimą Ivanui III buvo suteiktas titulas „visos Rusijos suverenas“. 1500–1503 m Tarp Maskvos ir Lietuvos vėl kilo karinis konfliktas. Ivanas III sugebėjo užkariauti daugybę Vakarų Rusijos žemių. Įvyko paliaubos, dėl kurių visos užkariautos teritorijos buvo pripažintos Maskvos valstybe.Svarbiu valstybingumo formavimosi etapu tapo 1497 metais priimtas visos Rusijos įstatymų kodeksas – Ivano III įstatymų kodeksas. kuri dažnai vadinama didžiojo kunigaikščio. Įstatymo kodekse yra straipsnių apie centrinius ir vietinius teismus, taip pat straipsniai, apibrėžiantys pagrindines baudžiamosios ir civilinės teisės normas bei bausmių už tam tikrus nusikaltimus normas. Pirmą kartą Įstatymo kodekse buvo nustatytos valstiečių perėjimo iš vieno savininko kitam taisyklės, apribojamos iki dviejų savaičių per metus – savaitę prieš Šv. Jurgio dieną (lapkričio 26 d.) ir savaitę po – atsižvelgiant į tam tikros sumos išmokėjimas („pagyvenęs žmogus“) buvusiam savininkui. Dominuojanti Maskvos karalystės feodalinė klasė susiformavo iš apanažinių kunigaikščių palikuonių, jų bojarų, senųjų Maskvos bojarų atstovų ir tarnybų žmonių. Buvo dvi feodalinės žemės nuosavybės formos. Taigi bojarai savo žemes (patrimonijas) valdė paveldėjimo teisės pagrindu. O didikams už tarnybą Didysis kunigaikštis suteikė žemės valdas (dvarus).Iki XVI a. pradžios. daugumoje Europos šalių susiformavo politinė sistema, kuri paprastai vadinama dvarui atstovaujanti monarchija. Monarchas pasidalijo valdžia su klasės atstovų susirinkimais. Tokie organai buvo formuojami iš valdančiųjų ir politiškai aktyvių sluoksnių atstovų, pirmiausia bajorų ir dvasininkų. Artimas dvarą reprezentuojančiai monarchijai XV–XVI a. egzistavo ir Maskvos valstybės politinė santvarka. Šalies galva buvo didysis kunigaikštis (nuo 1547 m. – caras). Monarchas pasidalijo savo galiomis su Bojaro Dūma, kurią sudarė aukščiausios aristokratijos atstovai. Buvo 2 Dūmos laipsniai: bojarų ir okolničių. Vėliau Dūma pradėjo pildytis ne tokios kilmingos kilmės žmonėmis: bajorais ir raštininkais (valdininkais). Valstybės aparato pagrindas buvo rūmai ir iždas. Aukščiausi pareigūnai buvo iždininkai ir spaustuvininkai (antspaudo saugotojai). Vietos valdžios sistema buvo sukurta „maitinimo“ principu. Didžiosios kunigaikštystės valdytojai gavo teisę į dalį teismo muitų ir mokesčių, renkamų jų valdomose teritorijose. „Maitinimas“ lėmė daugybę kyšių ir piktnaudžiavimų valdininkai.Ivano III įpėdinis buvo Vasilijus III Ivanovičius (1505–1533). Tęsdamas savo tėvo politiką, 1510 m. jis panaikino Pskovo Respublikos nepriklausomybę. Jo valdymo metais vyko karas su Lietuva, dėl kurio 1514 metais Smolenskas buvo prijungtas prie Rusijos valstybės. 1521 m. Riazanės kunigaikštystė, kuri faktiškai buvo pavaldi Maskvai, tapo valstybės dalimi. Taigi Rusijos žemių suvienijimas buvo baigtas, feodalinio susiskaldymo likučiai tapo praeitimi.

2. Ivano IV vidaus politika Vasilijaus III, mirusio 1533 m., įpėdinis buvo jo trejų metų sūnus Ivanas IV (1533–1584). Tiesą sakant, motina Elena Glinskaja valdė vaiką. Trumpas Elenos Glinskajos (1533–1538) regentas pasižymėjo ne tik kova su daugybe sąmokslininkų ir sukilėlių, bet ir reformų veikla. Atlikta pinigų reforma suvienijo pinigų apyvartos sistemą. Buvo įvesti vieningi banknotai – kapeikos, nustatytas monetų svorio standartas. Svorio ir ilgio matai taip pat buvo suvienodinti. Pradėta vietos valdžios reforma. Siekiant apriboti valdytojų galias, šalyje buvo įvesta provincijų seniūnų institucija. Šias renkamas pareigas galėjo užimti tik bajoras. Jam padėti buvo išrinkti aukštesniųjų miesto ir kaimo gyventojų sluoksnių atstovai. Tokie žmonės gavo teisę užimti zemstvo seniūno pareigas. Elenos Glinskajos vyriausybė didelį dėmesį skyrė šalies gynybos stiprinimui. Siekiant apsaugoti Maskvos gyvenvietę, buvo statomos Kitay-gorodo sienos. Po staigios Elenos mirties 1538 m., kiti keleri metai buvo praleisti bojarų grupių Shuisky ir Belsky kovoje dėl valdžios. 1547 m. , kai Vasilijaus III įpėdiniui sukako 17 metų, Ivanas Vasiljevičius gavo karališkąjį titulą. Politinė šio įvykio prasmė buvo sustiprinti Maskvos suvereno galią, jo valdžia nuo to momento atmetė bet kokias pretenzijas į aukščiausią aristokratų šeimų palikuonių valdžią. Naujasis titulas Rusijos valstybės vadovą prilygino Aukso ordos chanams ir Bizantijos imperatoriams.Pačioje 1540 m. Aplink jaunąjį carą susikūrė bendraminčių ratas, vadinamas Išrinktosios Rados vyriausybe (1548/9–1560), įvykdžiusią nemažai svarbių krašto gyvenime pertvarkų, siekusių stiprinti centralizuotą valstybę.1549 m. Zemsky Sobor buvo sušauktas pirmą kartą. Taip buvo pavadinti caro periodiškai renkami susirinkimai, skirti spręsti ir aptarti svarbiausius valstybės vidaus ir užsienio politikos klausimus. Zemsky Sobor apėmė bojarų, bajorų, dvasininkų ir miesto gyventojų elito atstovus. Ji tapo aukščiausia patariamąja turtą atstovaujančia institucija. 1549 m. Zemsky Sobor svarstė „maitinimų“ panaikinimo ir valdytojų piktnaudžiavimo slopinimo problemas, todėl ji buvo pavadinta Susitaikymo taryba. Bojaro Dūma ir toliau vaidino svarbų vaidmenį šalies vyriausybėje. Atsirado įsakymai – atskiroms viešojo administravimo šakoms vadovaujančios institucijos. Tarp pirmųjų buvo formuojami peticijos, vietiniai, žemstvo ir kiti ordinai, kurių darbuotojai buvo vadinami raštininkais ir raštininkais.1550 m. buvo priimtas naujas Rusijos valstybės įstatymų kodeksas. Teisingumo kodekse buvo įvestos teisės normos, apibrėžiančios pareigūnų bausmę už nesąžiningą teismą ir kyšininkavimą. Karališkųjų valdytojų teisminės galios buvo ribotos. Įstatymų kodekse buvo nurodymai dėl ordinų veiklos. Jurgio dieną buvo patvirtinta valstiečių teisė kraustytis. 1550 m. įstatymų kodeksas įvedė reikšmingą vergų vaikų vergavimo apribojimą. Vaikas, gimęs iki jo tėvų pavergimo, buvo pripažintas laisvu, radikaliai pakeisti vietos valdžios principai. 1556 metais visoje valstybėje buvo panaikinta „šėrimo“ sistema. Administracinės ir teisminės funkcijos perduotos provincijų ir žemstvų seniūnams, prasidėjo reikšmingas ginkluotųjų pajėgų pertvarkymas. Iš tarnybos žmonių (bajorų ir berniukų vaikų) buvo suformuota kavalerijos kariuomenė. 1550 m. buvo sukurta nuolatinė strelsų kariuomenė. Šaunamaisiais ginklais ginkluoti pėstininkai pradėti vadinti lankininkais. Taip pat buvo sustiprinta artilerija. Iš visos aptarnaujančių žmonių masės susidarė „išrinktas tūkstantis“: į jį pateko geriausi bajorai, apdovanoti žemėmis prie Maskvos. Buvo įvesta vieninga žemės apmokestinimo sistema - „didysis Maskvos plūgas“.

.3.Rusijos užsienio politika XVI amžiaus antroje pusėje. Livonijos karas. Pietų kryptimi pagrindinė užduotis buvo apsaugoti Rusijos sienas nuo Krymo totorių atakų. Tam buvo nutiesta nauja gynybinė linija – Tula serif linija. Rusijos kariuomenės kampanija į Krymą 1559 m. baigėsi nesėkmingai. Kaip minėta aukščiau, 1571 m. Krymo chanas Devlet-Girey užpuolė Maskvą. Kitas Krymo reidas 1572 m. vasarą buvo sustabdytas. Khano armiją nugalėjo princas M.I. Vorotynskis. Išrinktosios Rados valdymas pasižymėjo dideliais valstybės užsienio politikos sėkme rytų kryptimi. 1550-ųjų pradžioje. Prie Rusijos valstybės, susidariusios žlugus Aukso ordai, buvo prijungtos 2 didelės totorių valstybės: 1552 metais buvo užkariautas Kazanės chanatas, 1556 metais - Astrachanės chanatas. Taigi Maskvos karalystės sienos kirto Volgą ir priartėjo prie Azijos sienų. Šis etapas buvo peržengtas 1580-ųjų pradžioje. Ginkluota turtingų pirklių Stroganovo lėšomis, Ermako Timofejevičiaus vadovaujama kazokų ekspedicija išvyko į Sibirą, sumušė Sibiro chano Kuchumo kariuomenę ir prijungė jo žemes prie Rusijos valstybės. Nuo to momento rusai pradėjo kurti Sibirą, po Volgos regiono aneksijos Vakarų kryptis tapo užsienio politikos prioritetu. Pagrindinis 1558 m. prasidėjusio Livonijos karo tikslas buvo Rusijos užkariavimas prieiga prie Baltijos jūros. 1558–1560 m buvo vykdomos karinės operacijos prieš riterių Livonijos ordiną, kuriam priklausė Baltijos šalių teritorija. Karo pradžia pasirodė sėkminga: Ivano IV kariauna perėjo beveik visą Livoniją, užėmė 20 miestų, o Ordinas buvo praktiškai sumuštas. 1561 metais žlugo Livonijos ordinas. Tačiau Rusijos ginkluotės pergalės prieštaravo Lenkijos, Danijos ir Švedijos, kurioms atiteko buvę Ordino valdos, interesams, todėl Rusijai teko kautis su trimis stipriais priešininkais. 1563–1564 m Rusijos kariuomenė patyrė daugybę rimtų pralaimėjimų. Lenkija ir Lietuva, bijodamos Rusijos sustiprėjimo ir taip pat siekdamos užimti Livoniją, 1569 m. susijungė į vieną valstybę – Abiejų Tautų Respubliką. Dėl to Rusija pralaimėjo Livonijos karą. 1582 m. Jam-Zapolskyje buvo sudarytos paliaubos, pagal kurias buvo išlaikyta senoji valstybės siena tarp Rusijos ir Lenkijos. Paliaubos su Švedija buvo sudarytos 1583 m. Pliuso mieste. Rusija ne tik neįgijo norimo priėjimo prie jūros, bet ir buvo priversta užleisti Jamą, Koporję, Ivangorodą ir greta esančią pietinę Suomijos įlankos pakrantę.

4.Rusiškojo tipo feodalizmo formavimasis.

Seminaras 4. 1. Rusijos žmonių kova prieš lenkų ir švedų įsikišimą „bėdų laikų“ epochoje. Septyni bojarai.

1610 metų vasarą Maskvoje įvyko perversmas. Bajorai, vadovaujami P. Lyapunovo, nuvertė nuo sosto Vasilijų Šuiskį ir per prievartą pavertė vienuoliu. (Šuiskis mirė lenkų nelaisvėje, kur buvo išsiųstas 1612 m.) Valdžią užgrobė F.I. vadovaujama bojarų grupė. Mstislavskis. Ši vyriausybė, sudaryta iš septynių bojarų, buvo vadinama „septyniais bojarais“. 1610 m. rugpjūtį Septyni Bojarai, nepaisydami patriarcho Hermogeno protestų, sudarė susitarimą pašaukti į Rusijos sostą karaliaus Žygimanto sūnų Vladislavą ir į Kremlių įleido intervencijos kariuomenę. 1610 metų rugpjūčio 27 dieną Maskva prisiekė ištikimybę Vladislavui. Tai buvo tiesioginė nacionalinių interesų išdavystė. Šaliai iškilo grėsmė prarasti nepriklausomybę.

Pirmoji milicija.

Tik pasikliaujant žmonėmis buvo įmanoma iškovoti ir išsaugoti Rusijos valstybės nepriklausomybę. 1610 m. patriarchas Hermogenas paragino kovoti su įsibrovėliais, už ką buvo suimtas. 1611 m. pradžioje Riazanės žemėje buvo sukurta pirmoji milicija, kuriai vadovavo bajoras P. Liapunovas. Milicija persikėlė į Maskvą, kur 1611 m. pavasarį kilo sukilimas. Intervencininkai, išdavikų bojarų patarimu, padegė miestą. Kariai kovėsi Kremliaus pakraščiuose. Čia, Sretenkos rajone, princas D.M. buvo sunkiai sužeistas. Pozharskis, vadovaujantis priekiniams būriams. Tačiau Rusijos kariuomenė nesugebėjo išvystyti savo sėkmės. P.Lyapunovo priešininkai, siekę įkurti karinę milicijos organizaciją, pradėjo sėti gandus, kad jis neva nori išnaikinti kazokus. Jie pakvietė jį į kazokų „ratą“ ir nužudė 1611 m. liepos mėn. Pirmoji milicija iširo.

Antroji milicija. Mininas ir Požarskis.

1611 m. rudenį Nižnij Novgorodo miestietis Kozma Mininas kreipėsi į rusų žmones prašydamas sukurti antrąją miliciją. Milicijai vadovavo K. Mininas ir kunigaikštis Požarskis. 1612 metų pavasarį milicija persikėlė į Jaroslavlį. Čia buvo sukurta laikinoji Rusijos vyriausybė „Visos žemės taryba“. 1612 metų vasarą nuo Arbato vartų K. Minino ir D.M. Požarskis priartėjo prie Maskvos ir susivienijo su pirmosios milicijos likučiais. Pergalė buvo iškovota dėl didvyriškų Rusijos žmonių pastangų.

2.Rusijos teritorinė plėtra XVII a. XVII amžiuje Šalies teritorinė plėtra tęsėsi. Laukinio lauko teritorijos, esančios tarp Dono, Aukštutinės Okos ir kairiųjų Dniepro bei Desnos intakų, pradedamos aktyviau plėtoti. Svarbus įvykis buvo Ukrainos (Kairysis krantas) susijungimas su Rusija 1654 m. Ukrainos etmonas Bohdanas Chmelnickis, kovojęs su Abiejų Tautų Respublika, kreipėsi paramos į Maskvos valstybę, su kuria ukrainiečius sujungė bendros istorinės tradicijos, stačiatikių tikėjimas ir, galiausiai, santykinai lėtesnis valstiečių pavergimo vystymosi tempas. Rusijoje, palyginti su Lenkija. Savanoriškas Ukrainos perėjimas į Maskvos rankas suteikė teisinį pagrindą pareikšti pretenzijas į likusias senovės Rusijos žemes. Tai buvo tik laiko klausimas, kada jie prisijungs. Svarbiausias dalykas buvo Abiejų Tautų Respublikos susilpnėjimas. Išaugo ir Rusijos tarptautinis autoritetas. XVII amžiuje vyko Sibiro ir Tolimųjų Rytų raida. Iki amžiaus vidurio rusų tyrinėtojai (S. Dežnevas, E. Chabarovas ir kt.) pasiekė Ramiojo vandenyno pakrantę, o amžiaus pabaigoje Kamčiatkoje buvo įkurta rusų gyvenvietė – Verchnekamčiatskas. Taigi valstybė nuolat apimdavo naujas plačias teritorijas, kurios tapo ekonominės plėtros objektu.

Valstiečių karas.

)Pagrindinė 1773-1775 m. valstiečių karo priežastis. padaugėjo baudžiavos ir žiauriausių žemesniųjų gyventojų sluoksnių išnaudojimo. Tai iš karto buvo akivaizdu toliau pateiktuose tekstuose:

> dosnus žemių dalinimas žemvaldžiams su baudžiauninkais;

> valstiečių be žemės pardavimas;

> smarkiai padidinti mokesčiai;

> didinti korvinių dienų skaičių iki 5-6 per savaitę, įvedant „mėnesį“;

> piniginių įmokų padidinimas iki 10 rublių už vyrišką sielą;

> žiaurios dvarininkų bausmės valstiečiams;

> sunkią dirbančių žmonių padėtį;

> padidėjęs smurtas prieš Volgos ir Uralo regionų tautas – totorius, čiuvašus, baškirus ir kt.; žemės supirkimas, kyšių prievartavimas, priverstinis atsivertimas į krikščionybę;

> valstybės puolimas prieš buvusias kazokų laisves, nekenčiamų „reguliarumo“ principų įvedimas.

2) Sukilimas apima Pietų ir Vidurio Uralą, Vakarų Sibirą, Baškiriją, Volgos sritį ir Doną. Urale sukilo 60 gamyklų; Samara, Čeliabinskas ir Kurganas buvo paimti į nelaisvę. Sukilimui numalšinti vyriausybė siunčia kariuomenę, kuriai vadovauja generolas A. I. Bibikov. 1774 m. kovo-balandžio mėn. Pugačiovas buvo sumuštas prie Tatiščiovo tvirtovės ir Sakmaro miestelio, o artimiausi jo bendražygiai Zarubinas-Čika ir Salavat Julajevas buvo nugalėti prie Česnokovkos. Orenburgo ir Ufos apgultis baigėsi. Pagrindinė Pugačiovo kariuomenė buvo praktiškai sunaikinta, vyriausybė paskelbė sukilimo malšinimą. Taip baigėsi pirmasis karo etapas.

3) Po pralaimėjimo prie Ufos Pugačiovui liko tik 400 žmonių, jis išvyko į Uralą. Daugelis kazokų liko Yaik. Tačiau 1774 m. gegužę sukilėlių būrys išaugo iki 8 tūkstančių žmonių. Šiam karo etapui būdingas masinis baškirų, kurie dabar sudaro daugumą Pugačiovo būryje, ir Uralo kalnakasybos gamyklų dirbančiųjų sukilime. Pugačiovas užėmė daugybę tvirtovių, tačiau jį nugali generolas de Colongas. Pugačiovo kariai žygiuoja į vakarus iki Kazanės, užimdami Botkino ir Iževsko gamyklas, Elabugą, Sarapulą ir kitus pakeliui esančius miestus.

4) Pugačiovas atsidūrė žemės valdose, kur jį išlaikė daug baudžiauninkų. Būtent dabar sukilimas įgavo valstiečių karo pobūdį. Sukilėliai užėmė Alatyrą, Saranską, Penzą, Saratovą; Šimtai bajorų buvo pakarti. Maskvoje prasidėjo panika. Aleksandras Suvorovas buvo pašauktas iš armijos.

5 seminaras.

Kochubey, Vasilčikovas, Speranskis, Bludovas

Reformų projektų analizė

Valdžios centralizavimas

Valdymo aparatai

Baudžiavos švelninimas.

1841 m– Įstatymas, draudžiantis pardavinėti valstiečius pavieniui ir be žemės

Negalite išardyti šeimų ir parduoti valstiečių „į niekur“.

1842 m– „Įpareigotųjų“ valstiečių įstatymas (dekreto „Dėl laisvųjų kultūrininkų“ tęsinys)

Žemės savininkas gali suteikti valstiečiui asmeninę laisvę ir skirti jam žemės sklypą, kurį valstietis dirbs, o tada dalį pajamų atiduoti žemės savininkui į jam suteiktą žemės sklypą.

1837-1841 m– valstybinių valstiečių reforma.

Iniciatorius – žymus valstybės veikėjas P.D.Kiselevas

Tikslas: tenkinantis pavaldžių valstiečių ūkinius ir kasdienius poreikius.

Praktika:žemės neturtingų valstiečių sklypų pagausėjimas, sėklų bankas ir maisto sandėliai derliaus nutrūkimo atveju, mokyklos, ligoninės.

6 seminaras.

Zemstvos reforma 1864 m.

Pagal reformą buvo sukurtos zemstvo asamblėjos - kaimų asamblėjos. Jie sukūrė vykdomuosius organus.

Teismų reforma 1865 m.

Ji pristatė 2 lygius renkamus organus.

Išrinkti – taikos teisėjai ir jų suvažiavimai. Jie nagrinėjo smulkias baudžiamąsias ir civilines bylas. Paskirti – teismų ir apygardų rūmai. Apygardos teisme didelį vaidmenį atliko prisiekusiųjų teismai. Reforma Rusijoje įvedė konkurencinį procesą. Ji iš policijos atėmė teisę atlikti tyrimą. Skelbė teismo skaidrumą ir atvirumą.

1874 m. karinė reforma.

Vietoj šaukimo buvo įvestas visuotinis šaukimas. Visi 20 metų sulaukę šalies gyventojai buvo šaukiami į karo tarnybą. Tarnavimo laikas yra 6 metai sausumos pajėgose ir 7 metai kariniame jūrų laivyne. Pertvarkymo laikotarpiu laikotarpis buvo sumažintas. Liberalaus pobūdžio reformos nebuvo visiškai nuoseklios. Jie išlaikė bajorų privilegijas. Jie turėjo baudžiavinius bruožus.

3. Socialinis ir politinis gyvenimas 60-70 m. Rusijoje XIX a. Populizmas, jo ideologinė ir politinė praktika. Po 1861 m. vasario 19 d. manifesto Aleksandras II nebegalėjo atsispirti teismo sluoksnių ir senosios biurokratijos spaudimui, per greitus pokyčius vertinusius kaip pavojų valstybei. Jų primygtinai reikalaujant, 1861 m. balandį Miliutinas buvo pašalintas iš vidaus reikalų ministro pareigų. Išvyko nebaigęs žemstvos reformos projekto (vykdyto 1864 m.), toli gražu neišnaudodamas savo kūrybinio potencialo, tačiau šalyje tęsėsi socialinis pakilimas, prasidėjęs baudžiavos panaikinimo išvakarėse. Iškilo klausimas dėl liaudies atstovų sušaukimo, dėl konstitucijos.1862 metų vasarį Tverėje susirinko provincijos bajorų susirinkimas. Tverės didikai savo nutarime pareiškė, kad valdžia visiškai nekompetentinga. Ir kreipimesi į imperatorių buvo pabrėžta: „Visos Rusijos žemės išrinktų atstovų sušaukimas yra vienintelė priemonė patenkinamai išspręsti iškeltus, bet vasario 19 d. situacijos neišspręstus klausimus. Po kelių dienų susirinko Tverės gubernijos taikos tarpininkų susirinkimas. Dar atšiauresne forma jie pakartojo pagrindinius bajorų susirinkimo nutarimo punktus.Visi 13 pasaulio tarpininkų susirinkimo dalyvių buvo įkalinti Petro ir Povilo tvirtovėje. Po 5 mėnesių laisvės atėmimo jie buvo išsiųsti į teismą, kuris nuteisė juos laisvės atėmimu nuo 2 iki 2,5 metų. Tiesa, netrukus jiems buvo atleista, bet su draudimu dalyvauti bet kokiuose rinkimuose.1863 metų pradžioje Lenkijoje kilo sukilimas. Netrukus išplito į Lietuvą ir Vakarų Baltarusiją. Sukilime dalyvavo įvairios jėgos, tarp jų ir valstiečių išlaisvinimu nepatenkinti dvarininkai. Prieš sukilėlius buvo išsiųstos didelės karinės pajėgos. Sukilimo vadai pagalbos kreipėsi į svetimas galias ir Europos viešąją nuomonę. Iškilo užsienio intervencijos pavojus, o Rusija tuo metu dar nebuvo atkūrusi savo karinio potencialo po Krymo karo. Esant tokiai situacijai, Valuevas pasiūlė įvesti tam tikrą atstovaujamojo organo įvaizdį, kad užsienio visuomenė neliktų preteksto puolimui prieš Rusiją.1863 metų balandį Aleksandras II sušaukė posėdį aptarti Valuevo pasiūlymo. Jam buvo pritarta, o ministrui pavesta parengti projektą. Buvo planuojama į Valstybės Tarybą įvesti renkamus atstovus iš zemstvos, išlaikant visą autokratinės valdžios mastą. Tačiau 1863 m. lapkričio mėn Pasibaigus projektui, užsienio įsikišimo grėsmė jau buvo praėjusi. Projektas buvo išsiųstas į archyvą.1865 metų sausį Maskvos bajorija kreipėsi į carą kreipiniu: „Užbaigti, suvereni, valstybės pastatą, kurį įkūrėte sušaukęs visuotinį išrinktųjų iš Rusijos krašto žmonių susirinkimą bendriems poreikiams aptarti. visai valstybei.“ Aleksandras buvo labai nepatenkintas šiuo kreipiniu, bet, nenorėdamas gadinti santykių su įtakinga Maskvos bajorija, nesiėmė represijų. Jis apsiribojo pareiškimu Valuevui skirtame reskripte: „Niekas nėra raginamas priimti peticijas prieš mane dėl bendros valstybės naudos ir poreikių“. Privačiame pokalbyje su vienu iš Maskvos didikų jis sakė, kad noriai duos „bet kokią konstituciją, jei nebijo, kad Rusija kitą dieną subyrės į gabalus“. Aleksandras II blaiviai suvokė, kad įvedus reprezentacinę sistemą gali iškilti problemų, kurios būtų rimtesnės nei anksčiau.1865 metų gruodį Sankt Peterburgo provincijos zemstvo taip pat iškėlė klausimą dėl atstovaujamojo susirinkimo sušaukimo. Šį kartą valdžia vėl sureagavo represijomis. Žemstvos tarybos pirmininkas N.F.Krusė buvo pašalintas iš sostinės, o Sankt Peterburgo zemstvo buvo likviduota ir neveikė apie metus.Nuo to laiko judėjimas už konstituciją iš bajorų susirinkimų persikėlė į zemstvos institucijas. . Valdžia pradėjo vykdyti prieš žemę nukreiptą politiką, nesibaigiančiais kebliais ir apribojimais kišosi į vietos savivaldos darbą. Populizmas Populizmas – paprastosios inteligentijos ideologija ir judėjimas – priėjo prie išvados, kad 1874 metais „paskraidinusią propagandą“ reikia pakeisti planingu, sistemingu darbu kaime: įsikurti jame. ir pradėti nuo pokalbių apie kasdienius, kasdienius, neatidėliotinus valstiečių poreikius, pamažu skiepijant jiems savo idėjas populiaria forma. Vėl jaunimas, palikęs šeimas, universitetus, gimnazijas, apsirengęs valstietiškais drabužiais, mokėsi kalvystės, staliaus, staliaus ir kitų amatų, taip pat apsigyveno kaime mokytojais ir gydytojais. Tai buvo „antrasis ėjimas į žmones“. Taip pat liaudininkai vykdė propagandą tarp miesto darbininkų, kuriuose matė tuos pačius valstiečius, kurie tik laikinai išėjo dirbti į fabrikus ir gamyklas, bet buvo raštingesni, todėl imlesni revoliucinėms idėjoms. Tokios propagandos sėkmė taip pat buvo menka. Tik nedidelis žmonių sluoksnis, atstovaujamas valstiečio Andrejaus Želiabovo, darbininkų Stepano Khalturino, Piotro Aleksejevo ir kai kurių kitų, rado bendrą kalbą su populistais, vėliau tapo aktyviais populistinių ir darbininkų organizacijų dalyviais. „Ėjimo į žmones“ nesėkmės iškėlė poreikį sukurti centralizuotą revoliucinę organizaciją, turinčią aiškią struktūrą ir išplėtotą veiksmų ir tikslų programą. Tokia organizacija buvo sukurta 1876 m. pabaigoje. Iš pradžių ji vadinosi „Šiaurės revoliucine populistų grupe“, o 1878 m. gavo „Žemės ir laisvės“ pavadinimą. Tai buvo jau antrasis „Žemė ir laisvė“, skirtingai nei pirmasis, septintojo dešimtmečio pradžia.

4. Kapitalistinio vystymosi pagreitėjimas Rusijoje XIX a. II pusėje. Gyventojų socialinės struktūros pokyčiai. Darbo judėjimo pradžia.

Rusijos kaimas amžių sandūroje išliko feodalizmo epochos liekanų centru. Svarbiausios iš jų buvo, viena vertus, latifundistų žemė, stambios dvarininkų valdos, plačiai praktikuojamas darbas (tiesioginis korvės reliktas), kita vertus, valstiečių žemių trūkumas, viduramžių sklypinės žemės nuosavybė. Išsaugota kaimo bendruomenė su savo perskirstymais ir dryžiais, kurie trukdė modernizuoti valstiečių ūkį. Visos šios priežastys kartu lėmė daugumos valstiečių namų ūkių nuskurdimą ir buvo vergijos kaime pagrindas. Valstiečių turtinė diferenciacija buvo taikoma, nors ir lėtai.

60-80-aisiais kaime pradėjo ryškėti kapitalistiniai elementai – apie 20% visų valstiečių ūkių. Nuomodami ir pirkdami jie savo rankose sutelkė beveik visą perkamą ir parduodamą žemę bei trečdalį paskirstomos žemės. Jų rankose buvo daugiau nei pusė visų dirbančių gyvulių, žemės ūkio mašinos, prie jų dirbo didžioji dalis samdomų žemės ūkio darbuotojų.

Tuo pačiu metu didžioji dalis valstiečių buvo atimta žemės. Sunki ekonominė padėtis, pilietinis ir politinis neteisėtumas, represijos ir persekiojimai buvo nuolat didėjančios emigracijos iš Rusijos priežastis. Valstiečiai būriais plūdo dirbti į pasienio valstybes, o paskui į JAV, Kanadą, Argentiną, Braziliją ir net Australiją.

Žemės savininkų ūkininkavimas labai pamažu įgavo kapitalistinį pobūdį. Centriniuose juodžemių regionuose, kur dirvožemis turi didelį derlių, dvarininkai išnuomodavo dalį žemės, kurios vertę valstiečiai savo padargais (pagal feodalinę darbo santvarką) išdirbdavo pono ardami. Kai kuriuose regionuose valstietis už nuomojamą žemę mokėjo savo derliaus dalimi, kuri galėjo būti lygi pusei ar daugiau viso gauto produkto (dalinis auginimas).

Tačiau tam tikrų pokyčių įvyko ir žemės ūkyje. Jie atsiskleidė plotų išplėtimu, bendrųjų žemės ūkio pasėlių apimčių augimu, produktyvumo padidėjimu, trąšų, technikos naudojimu ir kt. Tačiau apskritai Rusijos ekonomikos žemės ūkio sektorius stulbinamai atsiliko nuo pramonės sektoriaus, ir šis atsilikimas vis labiau pasireiškė kaip aštrus prieštaravimas tarp buržuazinės šalies modernizavimo poreikių ir stabdančios feodalinių liekanų įtakos žemės ūkiui.

Nuo XX amžiaus pradžios. darbininkų judėjimas Rusijoje pakilo į naują lygmenį ir tapo, V.I.Lenino žodžiais tariant, „... nuolatiniu mūsų gyvenimo reiškiniu..“ (Pol. rinkti darbai. T. 5. P. 15). Kasmet šalyje streikavo nuo 85 tūkstančių (1901 m.) iki 270 tūkstančių (1903 m.) darbuotojų. Ir nors didžioji dalis streikų buvo ekonominio pobūdžio, proletariato politinių veiksmų procentas išaugo nuo 8,4 % 1898 m. iki 53 % 1903 m. Be tradicinės klasių kovos formos (streikų, streikų), darbininkai pradėjo plisti. naudoti naujas formas – demonstracijas. Kartais ekonominiai streikai būdavo derinami su politinėmis demonstracijomis, kurios suteikdavo darbo judėjimui dar didesnę socialinę-politinę reikšmę. Didžiausi tų laikų darbo judėjimo įvykiai buvo gegužės 1-osios šventė Charkove (1900 m.), kai darbininkai pirmą kartą iškėlė šūkį „Iš autokratijos!“, Gegužės 1-osios demonstracijos Baku, Vilniuje ir kituose miestuose, susirėmimas. tarp Obuchovo gamyklos Sankt Peterburge darbuotojų ir policijos bei kariuomenės 1901 m. gegužės 7 d., vadinama „Obuchovo gynyba“. 1902 m. lapkritį ekonominis streikas Rostove prie Dono išaugo į platų politinį judėjimą, kuriame dalyvavo daugiau nei 30 tūkstančių darbininkų. Visi šie protestai vyko vadovaujant socialdemokratams. Įvairių pramonės šakų tarptautinis proletariatas dalyvavo streikuose ir demonstracijose. Augo darbininkų klasės organizuotumas, santarvė, solidarumas, imlesnis socialdemokratų propagandai.

Darbininkų kova buvo intensyviausia XX amžiaus pradžioje. pasiekė 1903 metais per visuotinį darbininkų streiką Rusijos pietuose. Apie 225 tūkst. Baku, Batumio, Odesos, Kijevo, Nikolajevo, Kerčės, Tifliso ir kitų miestų darbuotojų streikavo. Prie darbininkų prisijungė prekybos darbuotojai, telefonininkai, spaustuvininkai. Ekonominiai reikalavimai buvo derinami su politiniais: atlyginimų padidinimas, darbo sąlygų gerinimas, 8 valandų darbo diena, streikų, susirinkimų, žodžio, spaudos laisvė, autokratijos panaikinimas ir demokratinės respublikos įkūrimas. Kariuomenės pagalba vyriausybė numalšino streiką. Darbininkų reikalavimai nebuvo patenkinti. Tačiau 1903 metų visuotinis streikas turėjo didelę reikšmę – tai buvo pirmasis masinis politinis streikas tarptautinio darbo judėjimo istorijoje. Darbininkų judėjimas 1903 metais parodė, kad Rusija buvo „barikadų išvakarėse“ (žr.: Leninas V.I. Pol. sobr. soch. T. 9. P. 251).

1904 m. streikai ir demonstracijos tęsėsi įvairiose šalies vietose. Didžiausias iš jų – 18 dienų trukęs visuotinis Baku darbininkų streikas (1904 m. gruodžio mėn.). Jame dalyvavo iki 50 tūkst. Streikui vadovavo RSDLP Baku komitetas. Darbininkai reikalavo sušaukti Steigiamąjį Seimą, pagerinti savo padėtį, 8 valandų darbo dieną ir baigti Rusijos ir Japonijos karą. Baku streiką palaikė Sankt Peterburgo, Maskvos, Samaros ir kitų miestų darbininkai, buvo ruošiamasi visuotiniam streikui. Sąjūdžio mastai, darbininkų solidarumas ir vienybė gąsdino valdžią. Streikas Baku baigėsi darbininkų pergale: pirmą kartą Rusijos darbininkų judėjimo istorijoje buvo sudaryta kolektyvinė darbuotojų ir verslininkų sutartis. Joje darbo diena buvo nustatyta 9 val., o prieššventinėmis dienomis - 8 val.

1900–1904 m. streiko-demonstracinis judėjimas. įrodė, kad daugianacionalinis Rusijos proletariatas virto aktyviausia socialine jėga, pasirengusia lemiamai kovai su carizmu ir yra viso demokratinio judėjimo hegemonas.

Tiesiogiai darbininkų klasės kovos įtakoje į socialinį judėjimą buvo įtrauktos ir kitos Rusijos gyventojų grupės.

7 seminaras.

1. Socialinė-ekonominė ir politinė Rusijos raida XX amžiaus pradžioje. Buržuazinė-demokratinė revoliucija 1905-1907. Teritorija ir gyventojai.

XX amžiaus pradžioje. Rusija išliko agrarinė-pramoninė šalis. Jo gyventojų skaičius buvo 130 milijonų žmonių, iš kurių apie 75% gyveno kaimo vietovėse. Sankt Peterburge ir Maskvoje gyveno daugiau nei 1 mln. Rusija buvo padalinta į 97 provincijas. Imperijos teritorijoje gyveno daugiau nei šimtas tautų, kurios skyrėsi savo dvasinėmis tradicijomis, religija ir išsilavinimo lygiu. Pramonė ir transportas. Rusija XX amžiaus pradžioje. buvo apimtas sparčių modernizavimo procesų. Ypač sparčiai vystėsi pramonė