Laimes rēgs Laimes spoks klīst pa planētu, liedzot cilvēkam mieru, izraisot viņā nevēlēšanos un domstarpības apmierināties tikai ar pamata vajadzībām pēc pārtikas un pajumtes, provocējot viņu uz visa veida neprātiem un iedvesmojot uz vardarbībām. . "Cilvēks nedzīvo tikai no maizes"

Laimes plusi Neapšaubāmi, laime skar gandrīz visas cilvēka dzīves jomas, tā maina uztveri, attieksmi, attieksmi pret citiem cilvēkiem Par laimes plusiem un nelaimes mīnusiem var uzzināt sev personīgi, atbildot uz diviem nedaudz sarežģītiem, bet ļoti. interesanti

Laimes definīcija Šī nodaļa ir grāmatas galvenā. Šo zināšanu apzināšanās un pieņemšana ir pamats laimes sasniegšanai. Aptaujas par šo tēmu liecina, ka ar laimi cilvēki saprot vai nu stāvokli, kad cilvēks piedzīvo

Laimes struktūra Lielākā daļa cilvēku ir tik laimīgi, cik viņi nolemj būt laimīgi. Ābrahams Linkolns Kā jau norādījām iepriekš, laime sastāv no 3 galvenajām sastāvdaļām:? apmierinātība ar dzīvi? pozitīvas emocijas? negatīva neesamība

Grūti aprakstīt to eiforijas un laimes stāvokli uz trakuma robežas, ko saprot ar vārdu “ekstāze”. Kas ir ekstātisks stāvoklis, to zina tikai tie cilvēki, kuri kaut reizi to ir piedzīvojuši. Somersets Mohems par šo sajūtu teica: “Skaistais ir ekstāze: tas ir tikpat vienkārši kā izsalkums. Būtībā jūs neko nevarat pastāstīt par viņu. Tas ir kā rozes smarža: jūs varat to saost, tas arī viss.

Ekstazī. Kas ir ekstāzes stāvoklis

Tulkojumā no grieķu valodas ekstasis nozīmē "tracis, apbrīna". Tas ir visaugstākais prieks, cilvēka apziņas maiņa, realitātes un laika sajūtas zaudēšana. Savā ziņā tas ir kā transs. Šim vārdam ir vairākas interpretācijas. Tādējādi literatūrā reliģiskā ekstāze tiek pieminēta ļoti bieži. Kas ir neprāts un eiforija no ilgām lūgšanām, šodien maz zina. Vēl viens līdzīgs emocionālais stāvoklis tiek attiecināts uz neierobežotu iedvesmu un prieku no vizuālās baudas, tas ir, skaistuma reibuma.

Mūsdienu cilvēki, kā likums, vārdu “ekstāze” uztver tikai vienā nozīmē - jutekliskā uzplūda augstākajā punktā seksuālās tuvības brīdī ar partneri.

Ekstāze un orgasms nav viens un tas pats

Daži avoti kļūdaini izmanto orgasmu un ekstazī kā sinonīmus. Kas īsti ir orgasms? Tas ir tīri fizioloģisks, kaut arī ļoti spēcīgs prieks, ko pavada dažu iegurņa muskuļu piespiedu spazmas. Orgasmu raksturo baudas un apmierinājuma sajūta. Visbiežāk šis stāvoklis tiek sasniegts, stimulējot erogēnās zonas, orgasms notiek spontāni, piemēram, sapnī.

Ekstātiskā bauda ir ārpus fiziskā uzbudinājuma robežām, psihoemocionālās uztveres līmenī. Vienkārši sakot, ekstazī notiek galvā. Tas ir sava veida uzkrāto pozitīvo emociju sprādziens, laime plūst kā nevaldāma strūklaka. Orgasmu ne vienmēr pavada ekstāze, turklāt tas ir diezgan reta parādība. Tajā pašā laikā cilvēks spēj piedzīvot ekstātisko uzplūdu pat bez paša dzimumakta. Vienkārši mīļotā cilvēka tuvums vai pieskāriens var izraisīt šādu sajūtu.

Sieviešu ekstazī

Ir labi zināms fakts, ka daiļā dzimuma pārstāvēm ceļš uz orgasmu ir daudz garāks un grūtāks nekā vīriešiem. Ja vīrieša apmierinātība ir parasts seksuālās tuvības loģisks iznākums, tad meitenei tā ir vairāk kā ruletes spēle, kur veiksme ne vienmēr ir klāt. Turklāt liela daļa sieviešu nemaz nav pazīstamas ar šīm brīnišķīgajām sajūtām. Šādas dāmas visbiežāk atdarina orgasmu un pat ekstāzi, lai noglaudītu sava mīļotā ego.

Starp citu, ja jautāsiet sievietēm, kuras no seksa saņem patiesu, patiesu fizisku baudu, par to, kas ir ekstazī, viņas par to runās daudz vairāk nekā vīrieši. Fakts ir tāds, ka vājākā dzimuma pārstāvju psihoemocionālā uztvere ir daudz smalkāka un jutīgāka. Dāmas spēj saņemt patiesu sajūsmu pat vienkārši no mīļotā cilvēka klātbūtnes, un tuvība ar viņu var viņas pacelt augstāk par realitāti. Tādējādi ekstazī var būt pazīstama pat sievietēm, kuras nav pieredzējušas orgasmu.

Drošs ceļš uz ekstazī

Lai mīlas prieki sagādātu patiesu prieku un sajūsmu, ir ļoti svarīgi, lai abi partneri uz to censtos. Par kaut kādu kopīgu darbu nevar būt ne runas, šim ceļam jābalstās uz abpusēju vēlmi iepriecināt partneri un, protams, arī sevi. Nav stingru norādījumu par “Kas ir ekstazī un kā to iegūt”. Turklāt parasti šādi brīži pienāk pavisam negaidīti, bez jebkādas sagatavošanās. Tomēr joprojām var atrast dažus saprātīgus ieteikumus.

Sievietei jācenšas apgūt maņu koncentrēšanās mākslu. Pilnīgi abstrahējoties no ārējās kņadas un vēlmes iepriecināt savu partneri, jums ir jābūt tikai šeit un tagad, ieklausoties savās jūtās. Izmantojot šo taktiku, atkal un atkal meitene gūst arvien lielāku baudu, pamazām tuvojoties savam lolotajam mērķim.

Stiprajam dzimumam nevajadzētu aizmirst, cik svarīga partnerim ir vide, kurā notiek mīlas dēka. Guļamistaba, kas dekorēta ar ziediem un svecēm, noteikti radīs pozitīvu efektu un palīdzēs dāmai iegūt maksimālas emocijas. Sievietei ir svarīgi arī apzināties, ka viņa ir skaista un iekārojama. Kaislīgs skatiens no partnera un maigi komplimentu čuksti – tas ir tas, ko viņa šobrīd gaida.

Tantriskā joga

Arī literatūras izmantošana nekaitē. Tantriskā joga ir virziens, kas pēta seksuālo ekstāzi un palīdz to sasniegt. Rokasgrāmatās var atrast daudz interesantas informācijas: kas ir ekstazī, īpašu pozu fotogrāfijas, psiholoģiskās attieksmes metodes. Saskaņā ar šo mācību, izmantojot noteiktus paņēmienus, vīriešu un sieviešu seksuālās enerģijas var atbrīvot ārpus fizioloģijas robežām un atkal apvienoties, izraisot visaugstāko svētlaimi.

Neskatoties uz visdažādākajām zinātniskajām teorijām, tikai patiesa mīlestība var radīt tās unikālās enerģijas vibrācijas, kas vienlaikus aptver ķermeni un dvēseli.

Ekstazī– (no grieķu ἔκστασις (ekstāzes) — pārvietošanās) 1) ārkārtīga entuziasma, trakuma, cilvēka gara apbrīnas stāvoklis, ko izraisa īpaša Dievišķā ietekme; 2) neprāta stāvoklis, kas saistīts ar ietekmi uz cilvēka apziņu; 3) afektīva stāvokļa veids.

Tikmēr dēmoniskā neprāta iekšējās pazīmes būtiski atšķiras no iekšējām ekstātiskā stāvokļa pazīmēm, kurā Dieva svētie atrodas žēlastības ietekmē. Ja pēdējos pavada cilvēka dvēseles iekšējo spēku atklāsme un tiekšanās pēc Dieva, tad pirmajam, gluži pretēji, ir raksturīga personisko īpašību nomākšana, prāta un gribas aptumšošana, aizkaitināmība un jūtīgums. cilvēka sfēras.

Cilvēkam, kurš atrodas žēlastības pilnā ekstātiskā trakuma stāvoklī, nav raksturīgas kaislīgas, grēcīgas miesas un dvēseles kustības, savukārt dēmonu iespaidā esošam cilvēkam – grēcīgu kustību uzbudinājums. Galu galā dēmonu uzdevums ir aizēnot cilvēkā labāko un iestatīt viņu sev piemērotā veidā.

Piedzīvojot šādu bezdievīgu stāvokli, cilvēks bieži vien nespēj saskatīt briesmas; Gadās, ka viņu aizrauj sajūsmas, eiforijas stāvoklis. Un tad viņš meklē iespējas to piedzīvot atkal un atkal. Turklāt tas notiek pat tad, kad dēmoniskas apsēstības upuris saprot, ka viņu aizkustina dēmons.

Piemērs šeit var būt visu veidu okultās prakses, raganu pulcēšanās un sātanisko rituālu pārstāvji. Tādējādi soli pa solim cilvēks zaudē morālo un garīgo kontroli, degradējoties, pārvēršoties par dēmonisku spēku instrumentu. Turklāt šīs prakses var izraisīt nopietnus psiholoģiskus un nervu traucējumus.

Ja mēs runājam par maldināšanas gadījumiem, prasmīgu dēmonu sakārtošanu tā, lai tie izskatītos pēc eņģeļiem, mirušiem svētajiem vai pašam Dievam, tad pat šķietami pārliecināts askēts var noliecties uz dēmona pusi.

Pēc G. Bertrama novērojumiem, kurš 1956. gadā publicēja rakstu “Praeparatio Evangelica in der Septuaginta”, vārds izbrīns, “ekstāze” (Êξτασις) grieķu Bībelē (kopā ar atbilstošo darbības vārdu) lietots 89 reizes, atbilst līdz 30 dažādām ebreju saknēm.

Izmainīti apziņas stāvokļi

Ekstātiskie stāvokļi vienā vai otrā veidā parādās kā tradicionālās rituālās psihoterapijas visdziļākais veids. Jāuzsver, ka rituālās psihoterapijas objekti patiesībā ir veseli cilvēki, bet piedzīvo emocionālu stresu.

Ekstāzes stāvokļi rituālās psihoterapijas ietvaros aptver plašu parādību loku, kas pastāv sabiedrības dzīvē un ietekmē cilvēka iekšējo pasauli.

Lai analizētu un izprastu tik daudzveidīgu parādību, ir nepieciešams izcelt kādu kopīgu tās funkcionēšanas daļu. Šim nolūkam pievērsīsimies psiholoģiskajā antropoloģijā lietotajam jēdzienam “izmainīti apziņas stāvokļi” (ASC). Lai izskaidrotu parādības izplatību, ir nepieciešams:

noskaidrot tās lomu un mērķi sociālās kopienas dzīvē un indivīda darbības psiholoģiskās īpašības;

identificēt tā pamatus indivīda funkcionēšanas intraorganismālajos procesos (fizioloģiskajos un bioķīmiskos mehānismos);

noteikt tā nozīmi no cilvēka līdzdalības viedokļa apkārtējās ekoloģiskajās attiecībās.

Uzsvērsim, ka izmainīti apziņas stāvokļi izpaužas ne tikai subjektīvās sajūtās - mentāli, bet arī somatiskās (ķermeņa) intraorganismu transformācijās. Kādas ir šo apstākļu īpašās iezīmes?

Amerikāņu antropoloģes Ericas Bourguignon grāmatā “Psiholoģiskā antropoloģija” (1979) ir izceltas šādas ASC iezīmes:

sajūtas, uztveres, domāšanas izmaiņas;

laika izjūtas un kontroles zudums;

izmaiņas emociju izpausmē, sava ķermeņa uztverē;

sava “es” robežu sašaurināšanās vai paplašināšana;

sava “es” izšķīdināšana, supersuggestibilitāte utt.

Kādas parādības atbilst uzskaitītajām īpašībām?

Tās ir reliģiskas un seksuālas ekstāzes, rituālais transs, hipnozes stāvoklis, miegs aktīvajā fāzē (sapņi), apgaismības stāvokļi, ieskats (“satori” - austrumu kultos), cilvēka sajūtas krīzes apstākļos (piem. , pirms nāves), stāvokļi, kas piedzīvoti transpersonālajā meditācijā. Tāpat arī amerikāņu psihologa A. Maslova par “augstākiem pārdzīvojumiem” dēvētais fenomenu komplekss – sajūtas procesā vai garīgās darbības rezultātā. Tie ir radošās pieredzes, iedvesmas augstākie punkti, uz kuriem var attiecināt arī ekstāzes mirkļus no dabas un gara skaistuma uztveres.

Bieži vien rodas iebildumi pret šādu atšķirīgu parādību apvienošanu vienā veselumā, piemēram, sapņus. Tāpēc padomāsim, vai šī parādība atbilst izmainīta apziņas stāvokļa pazīmēm?

Mēs runājam par miega fāzi, kurā mēs redzam sapņus: vai miega laikā ir izmaiņas mūsu sajūtās? Ko nozīmē uztvert īpašus, nezināmus stāvokļus realitātē? - Spriediet paši: sapnī cilvēks var nejust savu ķermeni vai zaudēt svaru - lidot. Vai cilvēki sapņojot zaudē laika izjūtu? – Tādas parādības tiek novērotas. Vai mēs varam kontrolēt savu uzvedību miegā? - Nē.

Vēl viena svarīga pazīme ir hipersuggestibilitāte vai kritiskuma zudums: sapnī bieži tiek atzīmēta pārliecība par notiekošā realitāti, tā tiek emocionāli pārdzīvota. Lai gan sapnī dažreiz izpaužas racionālā “es” iejaukšanās - vēlmē pamosties un izkļūt no nepatīkamās situācijas.

Svarīgi uzsvērt, ka miega trūkums jeb regulārs īslaicīgs miegs ir tradicionālajā sabiedrībā lietotā transa tehnikas elementi kopā ar sensoro izsalkumu, fizisko stresu, ritmisku mūziku un dejām.

Zīmīgi, ka tīšu iekļūšanu ASC var panākt ar tieši pretējām darbībām: emocionālu iespaidu neesamību, klusumu un pārmērīgu emocionālo aktivitāti. Ar ilgstošu miega trūkumu cilvēka ķermenis to it kā kompensē un papildina ar ASC palīdzību nomoda vīziju veidā vai kādā citā formā. Tas pats attiecas uz to cilvēku sajūtām, kuriem ilgstoši ir liegta sensorā informācija: viņi dzird mūziku, cilvēku balsis un līdzīgas parādības garos ceļojumos, skaņu izolējošā kamerā, kosmosa lidojumos.

Ekstrēmos apstākļos tas nav nekas neparasts. Kā piemēru maņu atņemšanas ietekmei minēsim Kristīnas Riteres izjūtas, kura Špicbergenā pavadīja 60 dienas polārajā naktī: bieži radās universālas harmonijas un apkārtējās pasaules īpašas nozīmes sajūta. Viņa jutās tā, it kā būtu saplūdusi ar Visumu. Viņai izveidojās mīlestības stāvoklis pret šo situāciju, ko pavadīja valdzinājums un halucinācijas. Viņa salīdzināja šo mīlestību ar stāvokli, ko cilvēki piedzīvo, lietojot narkotikas vai reliģiskā ekstazī.

Pilnīgi iespējams pieņemt, ka tādā veidā cilvēks pasargā sevi no pārslodzes un stresa, ka šādi darbojas psiholoģiskā aizsardzība.

Tieši šādai funkcijai tradicionālajās sabiedrībās kalpo ekstātiskie rituāli. Šī ir sava veida vakcinācija pret psihozēm un neirozēm, kas palielina sabiedrības psiholoģisko stabilitāti, provocējot obsesīvus stāvokļus, kas pēc formas ir līdzīgi patoloģiskiem.

Bet ASC parādības var būt arī mazāk kopējās. Viņu psihoterapeitiskais mērķis var aprobežoties ar diskomforta pārvarēšanu, paaugstinātu aizkaitināmību, nesaskaņām ar sevi un attiecībās ar citiem cilvēkiem. Piemēram, miegs novērš nelīdzsvarotību un noved pie harmonizācijas un saskaņotības. Šāda veida cilvēka reakcijas nozīme ir kompensācija, sava veida papildinājums tam, kas trūkst normālai darbībai noteiktos sarežģītos apstākļos. Tas uztur psiholoģisko stabilitāti un aktivizē cilvēka enerģijas rezerves.

Mūsdienu sabiedrības dzīvē pastāvīgi tiek atveidoti apstākļi, kas nepieciešami iekļūšanai ASC: maņu izsalkums, stress, atsvešinātība un emocionālās komunikācijas trūkums. Tam jāpievieno emociju bloķēšana, kas ir cilvēka dzīves enerģētiskais pamats. Atbrīvošanās metožu meklēšana, kā likums, noved nevis pie harmonizācijas, bet gan pie nelīdzsvarotības indivīda attiecībās ar sevi un apkārtējo vidi.

Tas izpaužas kā agresivitāte, naidīgums pret apkārtējiem un var izraisīt psiholoģiskus traucējumus – pat psihozi. Bieži vien nerealizētā garīgā enerģija virza triecienu uz intraorganismu, automātiski regulētiem procesiem, kas noved pie disfunkcijas un dažādām patoloģijām (koronārās sirds slimības, kuņģa čūlas u.c.).

Šajā sakarā individuālās un grupas psihoterapijas uzdevums ir pretoties patoloģiskām tendencēm, pārvarēt nesaskaņas ar sevi un citiem, paaugstināt sabiedriskuma līmeni un attīstīt spēju sazināties. Citiem vārdiem sakot, veidot attieksmi pret pašrealizāciju.

Piemēram, A. Maslovs uzskata, ka visu veidu terapijas galvenais mērķis ir pašaktualizācija, kuras galējā izpausme ir “augstāka pieredze”. Savā grāmatā Motivācija un personība viņš apraksta cilvēku iespaidus par viņu "augstāko pieredzi":

“...redzes lauka sašaurināšanās, tajā pašā laikā spēka uzplūda un nesalīdzināmas bezpalīdzības sajūta, cildenas ekstāzes sajūta, orientācijas zudums laikā un telpā un, visbeidzot, apziņa, ka kaut kas ļoti svarīgs un ir noticis nozīmīgs, vērtīgs.

Būtiska “augstākas pieredzes” iezīme ir lielākas integritātes sasniegšana cilvēka intraorganismu funkcionēšanā un indivīda integrācijā ar ārpasauli. Droši vien, uzskata A. Maslovs, “augstākie pārdzīvojumi” ir jebkuras pieredzes pastiprināšanās, kurā tiek zaudēts “es” vai tā robežas, aizmirstot sevi.

Par vienu no svarīgākajām īpašībām, kas nepieciešamas harmonijas sasniegšanai, viņš uzskata skaistuma izjūtu, kuras veidošanai jābūt primārajam mācīšanās uzdevumam. Iemācīt cilvēkam sadzirdēt un saskatīt skaistumu, just līdzi – tieši uz šī pamata ir iespējams viens no psihoterapijas veidiem, izmantojot mākslas uztverei raksturīgos mehānismus. Mākslas darba uztveres procesā cilvēks jūt līdzi un kļūst par darbības dalībnieku. Savā ziņā viņš ir iegrimis aprakstāmo vai rādīto notikumu plūsmā, uz brīdi pilnībā atdodot notiekošajam daļiņu no sava “es”. Mākslas apgaismojošā ietekme ir līdzīga pērkona negaisa attīrošajai iedarbībai, kurai pirms tam bija sāpīgs “konflikts” pirmsvētras stāvoklis.

Šajā ziņā A. Tarkovska filmas “Andrejs Rubļevs” noslēgums ir simbolisks: pērkona negaiss un silts viegls lietus, saules apspīdēts pēc galvenā varoņa sāpīgajiem radošajiem meklējumiem, ciešanu pilnā dzīvē. Šī aina nes harmonisku sākumu, simbolizē svētlaimi, un skatītāji sajūt vieglumu un apgaismību.

Arī mākslas darbu uztvere, kas saistīta ar baudu, svētlaimi, ir ASC, daudzējādā ziņā atbilst iepriekš sniegtajai definīcijai. Šeit ir šādas ietekmes apraksts (Ļ.N. Tolstoja stāstā “Kreicera sonāte”):

“Mūzika liek man aizmirst sevi, savu patieso pozīciju, tā aizved mani uz kādu citu, nevis savu pozīciju. Tas mani tieši novirza uz to prāta stāvokli, kādā atradās tas, kurš rakstīja mūziku.

Māksla harmonizē mūsu jūtas un ienes mūsu dvēselēs noteiktu kārtību. Un tam ir nepieciešama noteikta emocionāla saskaņa ar cilvēka iekšējo stāvokli, koordinācija starp viņu un mākslas darbu, vai tas būtu klasiskā vai modernā formā. Eiforijas, svētlaimes (ekstazī) stāvoklis ir gandrīz visu ASC neaizstājams elements. Koncentrēsimies uz cilvēka sajūtām, kas piedzīvo augstākus pārdzīvojumus, svētlaimi.

“Šī pārdzīvojumu sērija ar arvien mazāku ekstraversiju (“izkrist.” – Red.) beidzas ar ekstātiskas laimes stāvokļiem, kad “es” pilnībā pārņem sajūta, kad ārējā pasaule pazūd subjektīvā uztverē, kad cilvēks atrodas ārpus laika un ārpus telpas, viņš "blakus man pašam". Tā ir precīza vārda “ekstāze” nozīme (V.S. Derjabins. Personības psiholoģija un augstākā nervu darbība. - L., 1980).

Svētlaimes stāvokli pirms epilepsijas lēkmes apraksta F. M. Dostojevskis romānā “Idiots”.

“Dzīves sajūta, pašapziņa šajos brīžos gandrīz desmitkārtīgi pieauga, kas ilga kā zibens. Viņa prātu un sirdi apgaismoja ārkārtēja gaisma, visas viņa rūpes, visas viņa šaubas, visas rūpes, šķiet, bija nomierinātas uzreiz, pārvērtās kaut kādā augstākā mierā, pilns skaidra harmoniska prieka un cerības, pilns saprāta un pēdējais iemesls."