Pēcnāves dzīves izpēte ir ceļš uz cilvēces nemirstību. Zinātniski pierādījumi par dzīvi pēc nāves

Ja mēs skatāmies uz cilvēces vēsturi no tālienes, mēs pamanīsim: Katram laikmetam bija savi aizliegumi. Un nereti ap šiem aizliegumiem veidojās veseli kultūras slāņi.

Eiropas pagānu valdnieku kristietības aizliegums izraisīja Jēzus Kristus mācības neticamu popularitāti, kas pakāpeniski iznīcināja pagānismu kā ticību.

Teorijas par saules un apaļās zemes centrālo stāvokli radās striktajos viduslaikos, kur inkvizīcijas sāpēs bija nepieciešams ticēt tikai baznīcas paustajam viedoklim. 19. gadsimtā seksa tēmas bija tabu – radās Freida psihoanalīze, kas pārņēma viņa laikabiedru prātus.

Vai ir iespējams ticēt dzīvei pēc nāves?

Tagad, mūsu gadsimtā, ir neizteikts aizliegums visam, kas saistīts ar nāvi. Tas galvenokārt attiecas uz Rietumu sabiedrību. Viduslaiku Mongolijas mirušajiem valdniekiem sēras tika novērotas vismaz 2 gadus. Tagad ziņas par katastrofas upuriem tiek aizmirstas burtiski nākamajā dienā bēdas par radiniekiem ilgst tikai viņu tuvāko pēcnācēju vidū. Pārdomas par šo tēmu drīkst veikt tikai baznīcās, nacionālo sēru laikā un nomodā.

Rumāņu filozofs Emīls Ciorans reiz atzīmēja:"Nomirt nozīmē radīt neērtības citiem." Ja cilvēks nopietni domā par to, vai pastāv dzīve pēc nāves, tas kļūst par piezīmi psihiatra piezīmju grāmatiņā (izpētiet DSM 5 psihiatrijas rokasgrāmatu savā brīvajā laikā).

Varbūt tas viss tika izveidots tāpēc, ka pasaules valdības baidās no pārāk gudriem cilvēkiem. Ikviens, kurš ir atzinis eksistences trauslumu, tic dvēseles nemirstībai, pārstāj būt sistēmas zobrats, nesūdzīgs patērētājs.

Kāda jēga smagi strādāt, lai iegādātos firmas drēbes, ja nāve visu reizina ar nulli?Šādas un līdzīgas domas pilsoņu vidū nav izdevīgas politiķiem un transnacionāliem uzņēmumiem. Tāpēc slepeni tiek veicināta vispārēja aizsaukuma tēmu apspiešana.

Nāve: beigas vai tikai sākums?

Sāksim ar: vai ir dzīve pēc nāves vai nav. Šeit ir divas pieejas:

• šī dzīve neeksistē, cilvēks ar savu prātu vienkārši pazūd. Ateistu stāvoklis;
• ir dzīvība.

Pēdējā rindkopā var saskatīt citu viedokļu dalījumu. Viņiem visiem ir kopīga pārliecība par dvēseles esamību:

1. cilvēka dvēsele pārceļas uz jaunu cilvēku vai dzīvniekā, augā utt. Tā domā hinduisti, budisti un daži citi kulti;
2. dvēsele dodas uz noteiktām vietām: debesis, elle, nirvāna. Tā ir gandrīz visu pasaules reliģiju nostāja.
3. dvēsele paliek mierā, var palīdzēt saviem tuviniekiem vai, gluži pretēji, kaitēt utt. (šintoisms).

Klīniskā nāve kā studiju veids

Bieži ārsti stāsta pārsteidzošus stāstus bija saistīti ar saviem pacientiem, kuriem bija klīniska nāve. Tas ir stāvoklis, kad cilvēkam ir apstājusies sirds un viņš ir it kā miris, bet 10 minūšu laikā ar reanimācijas palīdzību viņu var atdzīvināt.

Tātad šie cilvēki runā par dažādiem objektiem, ko viņi redzēja slimnīcā, “lidojot” tai apkārt.

Viena paciente pamanīja zem kāpnēm aizmirstu apavu, lai gan viņa nevarēja par to zināt, jo viņa tika uzņemta bezsamaņā. Iedomājieties medicīnas darbinieku pārsteigumu, kad norādītajā vietā tiešām gulēja vientuļš apavis!

Citi, domādami, ka viņi jau ir miruši, sāka “iet” uz savām mājām un skatīties, kas tur notiek.

Viena paciente pamanījusi savai māsai saplīsušu krūzīti un jaunu zilu kleitu. Kad sieviete tika atdzīvināta, pie viņas pienāca tā pati māsa. Viņa teica, ka, kamēr viņas māsa bija gandrīz nāves stāvoklī, viņas kauss saplīsa. Un kleita bija jauna, zila...

Dzīve pēc nāves Miruša cilvēka grēksūdze

Zinātniski pierādījumi par dzīvi pēc nāves

Vēl nesen (starp citu, ne velti. Astrologi runā par tuvojošos Plutona prātu kontroles laikmetu, kas cilvēkos izraisa interesi par nāvi, noslēpumiem, zinātnes un metafizikas sintēzi) zinātnieki atbildēja uz jautājumu par dzīve pēc nāves viennozīmīgi negatīvā.

Tagad šis šķietami nesatricināmais viedoklis mainās. Jo īpaši kvantu fizika tieši runā par paralēlām pasaulēm, kas ir līnijas. Cilvēks pastāvīgi pārvietojas pa tiem un tādējādi izvēlas savu likteni. Nāve nozīmē tikai objekta pazušanu uz šīs līnijas, bet tā turpinājumu citā. Tas ir, mūžīgā dzīvība.

Psihoterapeiti min regresīvās hipnozes piemēru. Tas ļauj ieskatīties cilvēka pagātnē un iepriekšējās dzīvēs.

Tātad ASV pēc šādas hipnozes sesijas viena amerikāniete pasludināja sevi par zviedru zemnieces iemiesojumu. Varēja pieņemt, ka saprāts ir aptumšojies un smieties, bet, kad sieviete brīvi sāka runāt seno zviedru dialektā, kas viņai līdz šim nebija zināms, tas vairs nebija smiekli.

Fakti par pēcnāves pastāvēšanu

Daudzi cilvēki ziņo, ka pie viņiem nāk miruši cilvēki. Šo stāstu ir daudz. Skeptiķi saka, ka tas viss ir izdomājums. Tāpēc paskatīsimies uz dokumentāliem faktiem no cilvēkiem, kuri nebija pakļauti fantāzijai un ārprātam.

Piemēram, Napoleona Bonaparta māte Letīcija stāstīja, kā viņas maigi mīlošais dēls, ieslodzīts Svētās Helēnas salā, reiz ieradās viņas mājā un pateica šodienas datumu un laiku, bet pēc tam pazuda. Un tikai divus mēnešus vēlāk pienāca ziņa par viņa nāvi. Tas notika tieši tajā pašā laikā, kad viņš spoka izskatā ieradās pie savas mātes.

Āzijas valstīs ir paraža uz miruša cilvēka ādas izdarīt zīmes, lai pēc reinkarnācijas tuvinieki varētu viņu atpazīt.

Dokumentēts gadījums, kad dzimis zēns, kuram dzimumzīme bija tieši tajā pašā vietā, kur tika uzlikta zīme paša vectēvam, kurš nomira dažas dienas pirms dzemdībām.

Pēc tāda paša principa viņi joprojām meklē nākamos Tibetas lamas – budisma līderus. Pašreizējais Dalailama Lhamo Thondrub (14.) tiek uzskatīts par tādu pašu cilvēku kā viņa priekšgājēji. Pat bērnībā viņš atpazina 13. Dalailamas lietas, redzēja sapņus no pagātnes iemiesojuma utt.

Starp citu, vēl viena lama - Daši Itigelovs, ir saglabājies neiznīcīgā veidā kopš viņa nāves 1927. gadā. Medicīnas eksperti ir pierādījuši, ka mūmijas matu, nagu un ādas sastāvam ir raksturīgas dzīves īpašības. Viņi to nevarēja izskaidrot, bet atzina to par faktu. Paši budisti runā par skolotāju kā pārgājušu nirvānā. Viņš var atgriezties savā ķermenī jebkurā laikā.

Viens no visvairāk satraucošajiem jautājumiem cilvēku prātos ir "vai pēc nāves ir kaut kas vai nav?" Ir radītas daudzas reliģijas, katra savā veidā atklāj pēcnāves dzīves noslēpumus. Par tēmu dzīve pēc nāves ir sarakstītas grāmatu bibliotēkas.. Un galu galā miljardiem dvēseļu, kas kādreiz bija mirstīgās zemes iemītnieki, jau ir devušās tur, nezināmā realitātē un tālā aizmirstībā. Un viņi zina visus noslēpumus, bet viņi mums to neteiks. Ir milzīga plaisa starp mirušo pasauli un dzīvajiem . Bet tas ir ar nosacījumu, ka pastāv mirušo pasaule.

Dažādas reliģiskās mācības, kas katra savā veidā interpretē cilvēka tālāko ceļu pēc ķermeņa atstāšanas, kopumā atbalsta versiju, ka dvēsele ir un tā ir nemirstīga. Izņēmums ir Septītās dienas adventistu un Jehovas liecinieku reliģiskās kustības, kas pieturas pie dvēseles bojāejas versijas. Un pēcnāves dzīve, elle un paradīze, pēcnāves pastāvēšanas variāciju kvintesence saskaņā ar lielāko daļu reliģiju patiesajiem Dieva pielūdzējiem tiks pasniegta daudz labākā formā nekā uz zemes. Ticība kaut kam augstākam pēc nāves, augstākajam taisnīgumam, mūžīgam dzīves turpinājumam ir daudzu reliģisko pasaules uzskatu pamatā.

Un, lai gan zinātnieki un ateisti apgalvo, ka cilvēks cer, jo tas ir raksturīgs viņa dabai ģenētiskajā līmenī, viņi saka: viņam vienkārši ir jātic kaut kam, vēlams globālam, ar glābšanas misiju ”, - tas nekļūst par “pretlīdzekli” tieksmei pēc reliģijām. Pat ja ņemam vērā ģenētisko tieksmi pēc Dieva, no kurienes tā radās tīrā apziņā?

Dvēsele un kur tā atrodas

Dvēsele- Šī ir nemirstīga viela, kas nav taustāma un nav izmērīta, izmantojot materiālos standartus. Kaut kas savieno garu un ķermeni, individuālu, identificē cilvēku kā personu. Ir daudzi pēc izskata līdzīgi cilvēki, dvīņubrāļi un māsas ir vienkārši viens otra kopijas, un ir arī daudz “dubultnieku”, kuriem nav asinsradniecības. Taču šie cilvēki vienmēr atšķirsies ar savu iekšējo garīgo piepildījumu, un tas attiecas nevis uz domu un vēlmju līmeni, kvalitāti un mērogu, bet galvenokārt uz indivīda spējām, šķautnēm, īpašībām un potenciālu. Dvēsele ir kaut kas tāds, kas mūs pavada uz zemes, atdzīvinot mirstīgo čaulu.

Lielākā daļa cilvēku ir pārliecināti, ka dvēsele atrodas sirdī vai kaut kur saules pinumā, ir viedokļi, ka tā ir galvā, smadzenēs. Zinātnieki, veicot virkni eksperimentu, ir noskaidrojuši, ka gaļas kombinātā dzīvniekus notriecot ar elektrošoku, nāves brīdī no galvas augšdaļas (galvaskausa) izdalās noteikta ēteriskā viela. Dvēsele tika izmērīta: eksperimentu gaitā, ko 20. gadsimta sākumā veica amerikāņu ārsts Dankans Makdugals, tika konstatēts. dvēseles svars - 21 grams . Seši pacienti nāves brīdī zaudēja aptuveni tik daudz svara, ko ārsts varēja reģistrēt, izmantojot īpaši jutīgus gultas svarus, uz kuriem gulēja mirstošie. Taču vēlākie citu ārstu veiktie eksperimenti atklāja, ka cilvēks, iemigdams, zaudē līdzīgu ķermeņa svaru.

Vai nāve ir tikai ilgs (mūžīgs) miegs?

Bībele saka, ka dvēsele ir asinīs. Vecās Derības laikā un pat līdz mūsdienām kristiešiem bija aizliegts dzert vai ēst apstrādātas dzīvnieku asinis.

“Jo katras miesas dzīvība ir tās asinis, tā ir tās dvēsele; Tāpēc es sacīju Israēla bērniem: "Neēdiet nevienas miesas asinis, jo katras miesas dzīvība ir tās asinis, tas tiks iznīcināts." (Vecā Derība, 3. Mozus 17:14)

“...un visiem zemes zvēriem, un visiem putniem debesīs, un visiem, kas rāpo uz zemes un kuros ir dzīvība, es esmu devis barībā katru zaļo augu. Un tā kļuva" (1. Mozus 1:30)

Tas ir, dzīvām radībām ir dvēsele, bet tām ir liegta spēja domāt, pieņemt lēmumus, un viņiem trūkst augsti organizētas garīgās aktivitātes. Ja kāda dvēsele ir nemirstīga, tad arī dzīvnieki būs garīgā iemiesojumā pēcnāves dzīvē. Taču tajā pašā Vecajā Derībā teikts, ka iepriekš visi dzīvnieki vienkārši pārstāja eksistēt pēc fiziskas nāves, bez cita turpinājuma. Viņu dzīves galvenais mērķis bija noteikts: tikt apētiem; dzimis, lai tiktu “sagūstīts un iznīcināts”. Tika apšaubīta arī cilvēka dvēseles nemirstība.

“Es savā sirdī runāju par cilvēku dēliem, lai Dievs tos pārbaudītu un lai viņi redzētu, ka paši par sevi ir dzīvnieki; jo cilvēku dēlu un dzīvnieku liktenis ir vienāds: kā viņi mirst, tā tie mirst, un visiem ir vienāda elpa, un cilvēkam nav priekšrocību pār liellopiem, jo ​​viss ir iedomība! Viss nonāk vienuviet: viss nācis no putekļiem un viss atgriezīsies putekļos. Kas zina, vai cilvēku dēlu gars paceļas augšup un vai dzīvnieku gars nolaižas uz zemi? (Salamans Mācītājs 3:18-21)

Taču kristiešu cerība ir tāda, ka mazie dzīvnieki kādā no to neiznīcīgajām formām paliks, jo Jaunajā Derībā, jo īpaši Jāņa Teologa atklāsmē, ir rindas, ka Debesu valstībā būs daudz dzīvnieku.

Jaunajā Derībā teikts, ka Kristus upura pieņemšana dod dzīvību visiem cilvēkiem, kuri alkst pestīšanas. Tiem, kuri to nepieņem, saskaņā ar Bībeli, nav Mūžīgās dzīvības. Nav zināms, vai tas nozīmē, ka viņi nokļūs ellē vai arī paliks kaut kur “garīgi invalīdu” stāvoklī. Budistu mācībās reinkarnācija nozīmē, ka dvēsele, kas iepriekš piederēja cilvēkam un pavadīja viņu, nākamajā dzīvē var apmesties dzīvniekā. Un pats cilvēks budismā ieņem divējādu pozīciju, tas ir, šķiet, ka viņš nav “piespiests” kā kristietībā, bet viņš nav Radīšanas kronis, kungs pār visu dzīvo.

Un tas atrodas kaut kur starp zemākajām būtnēm, “dēmoniem” un citiem ļaunajiem gariem un augstākajiem, apgaismotajiem Budām. Viņa ceļš un turpmākā reinkarnācija ir atkarīga no mūsdienu dzīves apgaismības pakāpes. Astrologi runā par septiņu cilvēku ķermeņu eksistenci, ne tikai dvēseli, garu un ķermeni. Ēterisks, astrāls, mentāls, kauzāls, budiāls, atmanisks un, protams, fizisks. Pēc ezotēriķu domām, seši ķermeņi ir dvēseles daļa, savukārt, pēc dažu ezotēriķu domām, tie pavada dvēseli pa zemes ceļiem.

Ir daudz mācību, traktātu un doktrīnu, kas savā veidā interpretē būtības, dzīvības un nāves būtību. Un, protams, patiesība, kā saka, ir viena. Ir viegli pazust kāda cita pasaules skatījumā, ir svarīgi pieturēties pie savas reiz izvēlētās pozīcijas. Jo, ja viss būtu vienkārši un mēs zinātu atbildi, ka tur, dzīves otrā galā, nebūtu tik daudz minējumu, un rezultātā globālas, radikāli atšķirīgas versijas.

Kristietība izšķir cilvēka garu, dvēseli un ķermeni:

"Viņa rokā ir katra dzīvā dvēsele un visas cilvēka miesas gars." (Ījaba 12:10)

Turklāt nav šaubu, ka gars un dvēsele ir dažādas parādības, bet kāda ir to atšķirība? Vai gars (tā klātbūtne minēta arī dzīvniekos) pēc nāves dodas uz citu pasauli vai dvēseli? Un, ja gars aiziet, kas notiek ar dvēseli?

Dzīves pārtraukšana un klīniskā nāve

Ārsti izšķir bioloģisko, klīnisko un galīgo nāvi. Bioloģiskā nāve nozīmē sirdsdarbības, elpošanas, asinsrites pārtraukšanu, depresiju, kam seko centrālās nervu sistēmas refleksu pārtraukšana. Nobeigums - visas uzskaitītās bioloģiskās nāves pazīmes, ieskaitot smadzeņu nāvi. Klīniskā nāve notiek pirms bioloģiskās nāves un ir atgriezenisks pārejas stāvoklis no dzīves uz nāvi.

Pēc elpošanas un sirdsdarbības apstāšanās, veicot reanimācijas pasākumus, atdzīvināt cilvēku bez nopietniem veselības bojājumiem iespējams tikai pirmajās minūtēs: maksimāli līdz 5 minūtēm, biežāk 2-3 minūšu laikā pēc pulsa apstāšanās.

Ir aprakstīti drošas atgriešanās gadījumi pat pēc 10 minūšu klīniskās nāves. Reanimācija tiek veikta 30 minūšu laikā pēc sirdsdarbības apstāšanās, elpošanas apstāšanās vai samaņas zuduma, ja nav apstākļu, kas padara neiespējamu dzīves atsākšanu. Dažkārt pietiek ar 3 minūtēm, lai smadzenēs attīstītos neatgriezeniskas izmaiņas. Cilvēka nāves gadījumos zemas temperatūras apstākļos, kad vielmaiņa ir palēnināta, sekmīgas “atgriešanās” intervāls palielinās un var sasniegt 2 stundas pēc sirds apstāšanās. Neraugoties uz stingro uzskatiem, kas balstās uz medicīnas praksi, ka pēc 8 minūtēm bez sirdsdarbības un elpošanas maz ticams, ka pacients nākotnē tiks atgriezts dzīvē bez nopietnām sekām viņa veselībai, sāk pukstēt sirdis, cilvēki atdzīvojas. Un viņi satiek savu turpmāko dzīvi bez nopietniem ķermeņa funkciju un sistēmu pārkāpumiem. Dažkārt noteicošā ir 31. reanimācijas minūte. Tomēr lielākā daļa cilvēku, kas piedzīvojuši ilgstošu klīnisko nāvi, reti atgriežas savā iepriekšējā eksistences pilnībā, daži nonāk veģetatīvā stāvoklī.

Ir bijuši gadījumi, kad ārsti kļūdaini reģistrēja bioloģisko nāvi, un pacients vēlāk nonāca pie tā, nobiedējot morga darbiniekus vairāk nekā visas šausmu filmas, ko viņi jebkad bija skatījušies. Letarģiski sapņi, sirds un asinsvadu un elpošanas sistēmas funkciju samazināšanās ar apziņas un refleksu nomākšanu, bet dzīvības saglabāšana ir realitāte, un ir iespējams sajaukt iedomātu nāvi ar patiesu.

Un tomēr šeit ir paradokss: ja dvēsele ir asinīs, kā teikts Bībelē, tad kur tā ir cilvēkā, kas atrodas veģetatīvā stāvoklī vai “pārmērīgā komā”? Kuru ar mašīnu palīdzību mākslīgi uztur pie dzīvības, bet ārsti jau sen konstatējuši neatgriezeniskas izmaiņas smadzenēs vai smadzeņu nāvi? Tajā pašā laikā noliegt faktu, ka tad, kad apstājas asinsrite, apstājas dzīve, ir absurds.

Redzi Dievu un nemirsti

Tātad, ko viņi, cilvēki, kuri piedzīvoja klīnisko nāvi, redzēja? Ir daudz pierādījumu. Kāds saka, ka elle un debesis parādījās viņa priekšā krāsās, kāds redzēja eņģeļus, dēmonus, mirušos radiniekus un sazinājās ar viņiem. Kāds ceļoja, lidojot kā putns, pa visu zemi, nejūtot ne badu, ne sāpes, ne to pašu. Cits redz visu savu dzīvi bildēs mirkli, cits redz sevi un ārstus no malas.

Bet lielākajā daļā aprakstu ir slavenais noslēpumainais un nāvējošs gaismas attēls tuneļa galā. Gaismas redzēšana tuneļa galā tiek skaidrota ar vairākām teorijām. Saskaņā ar psihologa Pyell Watson teikto, šis ir prototips iziešanai caur dzemdību kanālu, cilvēks nāves brīdī atceras savu dzimšanu. Pēc krievu reanimatologa Nikolaja Gubina teiktā - toksiskās psihozes izpausmes.

Amerikāņu zinātnieku eksperimentā ar laboratorijas pelēm atklājās, ka dzīvnieki, piedzīvojot klīnisko nāvi, redz vienu un to pašu tuneli ar gaismu galā. Un iemesls ir daudz banālāks nekā pēcnāves tuvošanās, kas izgaismo tumsu. Pirmajās minūtēs pēc sirdsdarbības un elpošanas apstāšanās smadzenes rada spēcīgus impulsus, kurus mirstošie uztver kā iepriekš aprakstīto attēlu. Turklāt smadzeņu aktivitāte šajos brīžos ir neticami augsta, kas veicina spilgtu vīziju un halucināciju parādīšanos.

Pagātnes attēlu parādīšanās ir saistīta ar to, ka vispirms sāk izbalēt jaunas smadzeņu struktūras, pēc tam, atsākoties smadzeņu darbībai, process notiek apgrieztā secībā: vispirms sākas vecie, pēc tam jauni smadzeņu garozas apgabali; darboties. Kas izraisa to, ka topošajā apziņā “izceļas” nozīmīgākie pagātnes, tad tagadnes attēli. Es negribu ticēt, ka viss ir tik vienkārši, vai ne? Es ļoti vēlos, lai viss būtu sapinies mistikā, ietverts visdīvainajos pieņēmumos, parādīts spilgtās krāsās, ar sajūtām, brillēm un trikiem.

Daudzu cilvēku apziņa atsakās ticēt parastai nāvei bez noslēpuma, bez turpinājuma . Un vai tiešām ir iespējams vienoties, ka kādu dienu tevis vairs nebūs? Un nebūs mūžības, vai vismaz turpinājuma... Ieskatoties sevī, reizēm vissliktākais ir sajust situācijas bezcerību, eksistences galīgumu, nezināmo, nezinot, kas būs tālāk, un iešanu iekšā. bezdibenis aizsietām acīm.

"Tik daudzi no viņiem ir iekrituši šajā bezdibenī, Es atvēršu tālumā! Pienāks diena, kad arī es pazudīšu No zemes virsmas. Viss, kas dziedāja un cīnījās, sastings, Tas spīdēja un pārsprāga. Un manu acu zaļums un mana maigā balss, Un zelta mati. Un būs dzīvība ar ikdienas maizi, Ar dienas aizmāršību. Un viss būs kā zem debesīm Un es tur nebiju!" M. Cvetajeva “Monologs”

Dziesmu teksti var būt bezgalīgi, jo nāve ir lielākais noslēpums ikvienam, kam, lai kā viņi nedomā par šo tēmu, viss būs jāpiedzīvo pašiem. Ja attēls būtu nepārprotams, acīmredzams un caurspīdīgs, mūs jau sen būtu pārliecinājuši tūkstošiem zinātnieku atklājumu, satriecošiem eksperimentu rezultātiem, dažādu mācību versijām par ķermeņa un dvēseles absolūto mirstību. Taču neviens nav spējis ar absolūtu precizitāti noteikt un pierādīt, kas mūs sagaida dzīves otrā galā. Kristieši gaida Debesis, budisti gaida reinkarnāciju, ezotēriķi gaida lidojumu uz astrālo plānu, tūristi turpina ceļojumus utt.

Bet Dieva esamības atzīšana ir saprātīga, jo daudzi, kas savas dzīves laikā noliedza augstāko taisnīgumu nākamajā pasaulē, bieži nožēlo savu degsmi pirms nāves. Viņi atceras To, kuram tik bieži tika atņemta vieta viņu garīgajā templī.

Vai klīnisko nāvi pārdzīvojušie ir redzējuši Dievu? Ja esat kādreiz dzirdējis vai dzirdēsiet, ka kāds klīniskās nāves stāvoklī redzēja Dievu, stipri šaubieties par to.

Pirmkārt, Dievs tevi nesagaida pie “vārtiem”, viņš nav durvju sargs... Ikviens parādīsies Dieva tiesas priekšā Apokalipses laikā, tas ir, lielākajai daļai - pēc rigor mortis stadijas. Maz ticams, ka līdz tam laikam kāds varēs atgriezties un runāt par šo Gaismu. “Dieva redzēšana” nav piedzīvojums vājprātīgajiem. Vecajā Derībā (5. Mozus grāmatā) ir vārdi, ka neviens vēl nav redzējis Dievu un palicis dzīvs. Dievs runāja uz Mozu un Horeba ļaudīm no uguns vidus, neatklājot attēlu, un pat Dievam apslēptā veidā cilvēki baidījās tuvoties.

Bībelē ir arī teikts, ka Dievs ir gars, un gars ir nemateriāls, tāpēc mēs nevaram redzēt viņu kā viens otru. Lai gan brīnumi, ko Kristus paveica, uzturoties miesā uz zemes, runāja par pretējo: var atgriezties dzīvo pasaulē jau bēru laikā vai pēc tam. Atcerēsimies augšāmcēlušos Lācaru, kurš tika atdzīvināts 4. dienā, kad tas jau bija sācis smirdēt. Un viņa liecība par citu pasauli. Bet kristietībai ir vairāk nekā 2000 gadu, vai ir bijuši daudzi cilvēki (neskaitot ticīgos), kas Jaunajā Derībā lasīja rindas par Lācaru un, pamatojoties uz to, ticēja Dievam? Tāpat tūkstošiem liecību un brīnumu tiem, kas jau iepriekš ir pārliecināti par pretējo, var būt bezjēdzīgi un veltīgi.

Dažreiz tas ir jāredz pašam, lai tam noticētu. Bet pat personīgā pieredze mēdz aizmirst. Ir mirklis, kad patiesais tiek aizstāts ar vēlamo, pārmērīgas iespaidojamības brīdis - kad cilvēki patiešām vēlas kaut ko redzēt, dzīves laikā viņi to bieži un daudz iztēlojas savās domās, un klīniskās nāves laikā un pēc tās papildina savus iespaidus, balstoties uz sajūtām. . Saskaņā ar statistiku, lielākā daļa cilvēku, kuri pēc sirds apstāšanās redzēja kaut ko grandiozu, elli, debesis, Dievu, dēmonus utt. - bija garīgi nestabili. Reanimatologi, kuri ne reizi vien novērojuši klīniskās nāves situācijas un izglābuši cilvēkus, stāsta, ka nospiedošā vairumā gadījumu pacienti neko neredzēja.

Sagadījās, ka šo rindu autors savulaik viesojās Citā pasaulē. Man bija 18 gadi. Salīdzinoši viegla operācija izvērtās gandrīz īstā nāvē, jo ārsti pārdozēja anestēziju. Tuneļa galā ir gaisma, tunelis, kas izskatās kā nebeidzams slimnīcas koridors. Tikai pāris dienas pirms nokļūšanas slimnīcā es domāju par nāvi. Es domāju, ka cilvēkam ir jābūt kustībai, ar mērķi attīstīties, galu galā ģimenei, bērniem, karjerai, mācībām, un tam visam ir jābūt viņam iemīlētam. Bet kaut kā tajā brīdī apkārt valdīja tik liela “depresija”, ka man šķita, ka viss ir velti, dzīvei nav jēgas, un varbūt būtu jauki aizbraukt, pirms šīs “mokas” vēl nav pilnībā sākušās. Es nedomāju domas par pašnāvību, bet gan bailes no nezināmā un nākotnes. Grūti ģimenes apstākļi, darbs un mācības.

Un tagad lidojums aizmirstībā. Pēc šī tuneļa - un pēc tuneļa es tikko redzēju meiteni, ārstu, kura sejā skatījās, apsedza viņu ar segu, uzlika birku uz pirksta - es dzirdēju jautājumu. Un šis jautājums, iespējams, ir vienīgais, kam es nevarēju atrast skaidrojumu, no kurienes tas cēlies, kas to uzdevis. "Es gribēju doties prom. Vai tu iesi?" Un it kā es klausos, bet nedzirdu nevienu, ne balsi, ne to, kas notiek man apkārt, esmu šokā, ka pastāv nāve. Visu laiku, kamēr viņa visu novēroja un pēc tam, atguvusi samaņu, atkārtoja to pašu jautājumu, savu, "Tātad, nāve ir realitāte? Vai es varu nomirt? ES nomiru? Un tagad es redzēšu Dievu?”

Sākumā es redzēju sevi no ārstu puses, bet ne precīzās formās, bet gan izplūdušu un haotisku, sajauktu ar citiem attēliem. Es nemaz nesapratu, ka viņi mani glābj. Jo vairāk manipulāciju viņi veica, jo vairāk man šķita, ka viņi glābj kādu citu. Dzirdēju medikamentu nosaukumus, ārstu sarunas, kliedzienus un, it kā laiski žāvādamies, nolēmu arī uzmundrināt glābjamo un sāku vienbalsīgi ar trauksmes cēlējiem teikt: “Elpojiet, atveriet acis. Atjēgties utt. Es patiesi uztraucos par viņu. Es griezos apkārt visam pūlim, tad it kā redzēju visu, kas notiks tālāk: tuneli, morgu ar birku, dažus kārtībniekus, kas sver manus grēkus uz padomju svariem...

Es kļūstu par kaut kādu mazu rīsa graudiņu (tās ir asociācijas, kas rodas manās atmiņās). Nav nekādu domu, ir tikai sajūtas, un mans vārds nemaz nelīdzinājās manas mātes un tēva vārdam, vārds parasti bija īslaicīgs zemes skaitlis. Un šķita, ka esmu bijis dzīvs tikai tūkstošdaļu no mūžības, kurā es devos. Bet es nejutos kā cilvēks, kaut kāda maza viela, nezinu, gars vai dvēsele, es visu saprotu, bet vienkārši nevaru reaģēt. Es to nesaprotu kā agrāk, bet apzinos jauno realitāti, bet nevaru pierast, jutos ļoti neomulīgi. Mana dzīve šķita kā dzirkstele, kas mirkli uzliesmoja, tad ātri un nemanāmi nodzisa.

Bija sajūta, ka priekšā eksāmens (nevis izmēģinājums, bet kaut kāda atlase), kuram nebiju gatavojusies, bet man nekas nopietns netikšot uzrādīts, neesmu izdarījis nekādu ļaunu vai labu tiktāl ka tas bija tā vērts. Bet viņa it kā būtu sastingusi nāves brīdī, un nav iespējams neko mainīt, kaut kā ietekmēt likteni. Nebija ne sāpju, ne nožēlas, bet mani vajāja diskomforta sajūta un neizpratne par to, kā es, tik maza, graudiņa lielumā, dzīvošu. Bez domām nebija, viss bija sajūtu līmenī. Pēc atrašanās istabā (kā es saprotu, morgā), kur es ilgu laiku uzturējos pie ķermeņa ar birku uz pirksta un nevarēju atstāt šo vietu, es sāku meklēt izeju, jo es gribu lai lidotu tālāk, te ir garlaicīgi un manis te vairs nav. Es lidoju pa logu un lidoju pret gaismu, ar ātrumu, pēkšņi uzplaiksnī, kas līdzinās sprādzienam. Viss ir ļoti gaišs. Acīmredzot šajā brīdī sākas atgriešanās.

Klusuma un tukšuma periods, un atkal istaba ar ārstiem, kas manipulē ar mani, bet it kā ar kādu citu. Pēdējais, ko atceros, ir neticami spēcīgās sāpes un sāpes manās acīs, kas radušās, apspīdējot ar lukturīti. Un sāpes visā ķermenī ir elles, es atkal slapinu sevi ar zemisku, un kaut kā nepareizi, šķiet, ka es sabāzu savas kājas rokās. Es jutos kā govs, kvadrātveida, no plastilīna, es tiešām negribēju atgriezties, bet viņi mani iegrūda. Esmu gandrīz samierinājusies ar faktu, ka aizgāju, bet tagad man ir jāatgriežas vēlreiz. ES tiku iekšā. Sāpēja joprojām ilgu laiku, es sāku iet histēriski no redzētā, bet es nevarēju runāt vai pat nevienam izskaidrot rēkšanas iemeslu. Dzīves laikā atkal vairākas stundas izturēju anestēziju, viss bija diezgan labi, izņemot drebuļus pēc tam. Nekādas vīzijas nebija. Kopš mana “lidojuma” ir pagājusi desmitgade, un kopš tā laika, protams, dzīvē ir noticis daudz. Un es diezgan reti kādam stāstīju par šo sen seno notikumu, bet, kad es dalījos, lielākā daļa klausītāju bija ļoti noraizējušies par atbildi uz jautājumu "vai es redzēju Dievu vai nē?" Un, lai gan es simts reižu atkārtoju, ka neredzu Dievu, viņi dažreiz man atkal un ar kādu nogriezni jautāja: “Kas tā par elli vai debesīm?” Neredzēju… Tas nenozīmē, ka viņu tur nav, tas nozīmē, ka es viņus neesmu redzējis.

Atgriezīsimies pie raksta vai drīzāk pabeigsim. Starp citu, nopietnu nospiedumu manā attieksmē pret dzīvi kopumā atstāja pēc klīniskās nāves izlasītais V. Zazubrina stāsts “Šķivere”. Varbūt stāsts ir nomācošs, pārāk reālistisks un asiņains, bet tieši tā man šķita: dzīve ir skaida...

Bet cauri visām revolūcijām, nāvessodiem, kariem, nāves gadījumiem, slimībām mēs redzējām kaut ko mūžīgu: dvēsele. Un nav bail nonākt citā pasaulē, ir bail nonākt un neko nemainīt, vienlaikus apzinoties, ka neizturēji pārbaudījumu. Bet dzīve noteikti ir tā vērta, lai vismaz nokārtotu eksāmenus...

Priekš kam tu dzīvo?..

Šāda veida informācija interesē lielāko daļu cilvēku. Iepriekš cilvēce tikai minēja, vai pastāv dzīve pēc nāves, zinātniskus pierādījumus sniedza mūsdienu zinātnieki, izmantojot jaunākās tehnoloģijas un pētījumu metodes. Pārliecība, ka dzīve turpināsies kādā citā formā, varbūt citā dimensijā, ļauj cilvēkiem sasniegt savus mērķus. Ja šādas pārliecības nav, tad nav arī motivācijas tālākai attīstībai un pilnveidošanai.

Neviens nevar izdarīt galīgos secinājumus. Pētījumi turpinās, parādās jauni pierādījumi dažādām teorijām. Kad tiks sniegti neapgāžami pierādījumi par dzīvības pastāvēšanu pēc nāves, tad cilvēka dzīves filozofija pilnībā mainīsies.

Zinātniskās teorijas un pierādījumi

Saskaņā ar Ciolkovska zinātnisko skaidrojumu fiziskā nāve nenozīmē dzīves beigas. Viņa teorijā dvēseles tiek pasniegtas nedalāmu atomu formā, tādēļ, atvadoties no bojājamiem ķermeņiem, tās nepazūd, bet turpina klīst Visumā. Apziņa saglabājas pat pēc nāves. Šis bija pirmais mēģinājums zinātniski pamatot pieņēmumu par to, vai pastāv dzīve pēc nāves, lai gan pierādījumi netika iesniegti.

Angļu pētniekiem, kas strādā Londonas Psihiatrijas institūtā, izdevās izdarīt līdzīgus secinājumus. Viņu pacientu sirds pilnībā apstājās un iestājās klīniskā nāve. Šajā laikā medicīnas darbinieki pārrunāja dažādas nianses. Daži pacienti ļoti precīzi atstāstīja šo sarunu tēmas.

Pēc Sema Parnijas teiktā, smadzenes ir parasts cilvēka orgāns, un to šūnas nekādi nespēj radīt domas. Visu domāšanas procesu organizē apziņa. Smadzenes darbojas kā uztvērējs, saņemot un apstrādājot gatavu informāciju. Ja izslēgsim uztvērēju, radiostacija nepārtrauks raidīt. To pašu var teikt par fizisko ķermeni pēc nāves, kad apziņa nemirst.

Klīnisku nāvi piedzīvojušu cilvēku jūtas

Labākais pierādījums tam, vai pastāv dzīve pēc nāves, ir cilvēku liecības. Viņu pašu nāvei ir daudz aculiecinieku. Zinātnieki cenšas sistematizēt savas atmiņas, atrast zinātnisku pamatojumu un izskaidrot notiekošo kā parastu fizisku procesu.

Stāsti par cilvēkiem, kuri piedzīvojuši klīnisko nāvi, krasi atšķiras viens no otra. Ne visiem pacientiem bija atšķirīgs redzējums. Daudzi cilvēki vispār neko neatceras. Bet daži cilvēki dalījās savos iespaidos pēc neparastā stāvokļa. Šiem gadījumiem ir savas īpatnības.

Sarežģītas operācijas laikā viens pacients piedzīvoja klīnisku nāvi. Viņš sīki apraksta situāciju operāciju zālē, lai gan bezsamaņā nogādāts slimnīcā. Varonis redzēja visus savus glābējus no ārpuses, kā arī viņa ķermeni. Vēlāk slimnīcā viņš ārstus atpazina pēc redzes, izraisot viņu izbrīnu. Galu galā viņi pameta operāciju zāli, pirms pacients atguva samaņu.

Sievietei bija citas vīzijas. Viņa juta strauju kustību kosmosā, kuras laikā notika vairākas pieturas. Varone sazinājās ar figūrām, kurām nebija skaidru formu, taču viņa joprojām spēja atcerēties sarunas būtību. Bija skaidra apziņa, ka viņa atrodas ārpus ķermeņa. Šo stāvokli es nevarētu nosaukt par sapni vai vīziju, jo viss izskatījās pārāk reālistiski.

Neizskaidrojams paliek arī fakts, ka daži cilvēki, kas piedzīvojuši klīnisko nāvi, iegūst jaunas spējas, talantus un ekstrasensoras spējas. Daudziem potenciāliem mirušiem cilvēkiem bija atkārtots redzējums gara gaismas tuneļa un spožu uzplaiksnījumu veidā. Stāvokļi var būt ļoti dažādi: no svētlaimīga miera līdz paniskām bailēm, važām šausmām. Tas var nozīmēt tikai vienu: ne visiem cilvēkiem ir lemts vienāds liktenis. Cilvēku pierādījumi par šādām parādībām var precīzāk pateikt, vai pastāv dzīve pēc nāves.

Galvenās reliģijas par dzīvi pēc nāves

Jautājums par dzīvību un nāvi cilvēkus ir interesējis dažādos laikos. Tas neatspoguļojas reliģiskajos uzskatos. Dažādām reliģijām ir savi skaidrojumi iespējai turpināt dzīvi pēc fiziskās nāves.

Attieksme pret zemes dzīvi kristietībaļoti noraidoši. Īstā, patiesā eksistence sākas citā pasaulē, kurai ir jāsagatavojas. Dvēsele aiziet dažas dienas pēc nāves, paliekot blakus ķermenim. Šajā gadījumā nav šaubu par to, vai pēc nāves pastāv pēcnāves dzīve. Pārejot uz citu stāvokli, domas paliek tās pašas. Citā pasaulē cilvēkus sagaida eņģeļi, dēmoni un citas dvēseles. Garīguma un grēka pakāpe nosaka konkrētas dvēseles turpmāko likteni. Tas viss tiks izlemts Pēdējā tiesā. Nenožēlojošiem un lieliem grēciniekiem nav nekādu izredžu nokļūt debesīs – viņiem ir lemta vieta ellē.

IN Islāms Cilvēki, kuri netic pēcnāves dzīvei, tiek uzskatīti par ļaunprātīgiem atkritējiem. Šeit viņi arī uzskata zemes dzīvi par pārejas posmu pirms akhiret. Allāhs pieņem lēmumus par cilvēka mūža ilgumu. Kam ir liela ticība un maz grēku, islāma ticīgie mirst ar vieglu sirdi. Neticīgajiem un ateistiem nav iespējas izbēgt no elles, savukārt islāma ticīgie var uz to paļauties.

Nepiešķiriet lielu nozīmi jautājumam par dzīvību vai nāvi budisms. Buda identificēja vairākas citas problēmas, kuras nav vēlamas apsvērt. Budisti nedomā par dvēseli, jo tā neeksistē. Lai gan šīs reliģijas pārstāvji tic reinkarnācijai un nirvānai. Atdzimšana dažādās formās turpinās, līdz cilvēks sasniedz nirvānu. Visi budisma ticīgie tiecas uz šo stāvokli, jo tā beidzas nelaimīga miesīga esamība.

IN jūdaisms nav skaidru akcentu attiecībā uz interesējošo jautājumu. Ir dažādas iespējas, kas dažkārt ir pretrunā viena otrai. Šī neskaidrība ir izskaidrojama ar to, ka par avotu kļuva citas reliģiskas kustības.

Jebkurai reliģijai ir mistisks elements, lai gan daudzi fakti ir ņemti no reālās dzīves. Pēcnāves dzīvi nevar noliegt, pretējā gadījumā ticības jēga tiek zaudēta. Cilvēku baiļu un pieredzes izmantošana ir diezgan normāla parādība jebkurai reliģiskai kustībai. Svētās grāmatas skaidri apstiprina iespēju turpināt pastāvēt pēc zemes dzīves. Ja ņem vērā ticīgo skaitu uz Zemes, kļūst skaidrs, ka lielākā daļa cilvēku tic pēcnāves dzīvei.

Mediju komunikācija ar pēcnāves dzīvi

Pārliecinošākā liecība par dzīves turpināšanu pēc nāves ir mediju darbība. Šai cilvēku kategorijai piemīt īpašas spējas, kas ļauj nodibināt kontaktus ar mirušiem cilvēkiem. Kad no cilvēka nekas nav palicis pāri, ar viņu nav iespējams sazināties. Pamatojoties uz pretējo, ir viegli saprast, ka pastāv cita pasaule. Tomēr starp medijiem ir daudz šarlatānu.

Tagad neviens nešaubīsies par slavenās bulgāru gaišreģa Vangas spējām. To apmeklēja liels skaits slavenu cilvēku. Joprojām aktuāli un svarīgi ir gaišreģa un reālā medija pareģojumi. Daudzi bija pārsteigti par Vangas teikto par dzīvi pēc nāves Šī sieviete ļoti detalizēti pastāstīja saviem viesiem par viņu mirušajiem radiniekiem.

Vanga apgalvoja, ka nāve notiek tikai ķermenim. Dvēselei viss turpinās. Citā pasaulē cilvēks izskatās tāpat. Gaišreģis pat pastāstīja, kādās drēbēs bija mirušais. Pēc apraksta radinieki atpazina mirušā mīļāko apģērbu. Dvēseles mirdz. Viņiem ir tāds pats raksturs kā dzīvē. Saziņa ar mirušajiem netiek pārtraukta. Citas pasaules cilvēki cenšas ietekmēt notikumu gaitu draugu un radinieku dzīvē, taču tas ne vienmēr ir iespējams. Viņi piedzīvo tādas pašas sajūtas, mēģinot palīdzēt. Citā pasaulē dvēseles esamība turpinās ar visām iepriekšējām atmiņām.

Tiklīdz Vangā ieradās ciemiņi, istabā nekavējoties parādījās viņu mirušie radinieki. Dzīvu cilvēku interese par tiem ir ļoti liela. Cilvēki, piemēram, Vanga, var redzēt spokus un pilnībā sazināties ar tiem. Viņai bija sarunas ar dvēselēm, uzzinot no tām nākotnes notikumus. Sieviete kalpoja kā savdabīgs tilts starp abām pasaulēm, ar kura palīdzību to pārstāvji varēja sazināties. Bailes no nāves, pēc Vangas domām, ir pārāk izplatītas cilvēku vidū. Patiesībā šis ir tikai kārtējais eksistences posms, kad cilvēks atbrīvojas no ārējā apvalka, lai gan piedzīvo diskomfortu.

Amerikānis Arturs Fords vairākus gadu desmitus nekad nav noguris pārsteigt cilvēkus ar savām spējām. Viņš sazinājās ar cilvēkiem, kuri ilgu laiku nebija bijuši šajā pasaulē. Dažas sesijas varēja redzēt miljoniem televīzijas skatītāju. Dažādi mediji runāja par dzīvi pēc nāves, pamatojoties uz viņu pašu pieredzi. Forda psihiskās spējas pirmo reizi parādījās kara laikā. No kaut kurienes viņš saņēma informāciju par saviem kolēģiem, kuri tuvākajās dienās nomira. Kopš tā laika Artūrs sāka studēt parapsiholoģiju un attīstīja savas spējas.

Bija daudzi skeptiķi, kas Forda fenomenu skaidroja ar viņa telepātisko dāvanu. Tas ir, informāciju medijam sniedza paši cilvēki. Taču pārāk daudz faktu atspēkoja šādu teoriju.

Angļa Leslijas Flintas piemērs kļuva par vēl vienu apstiprinājumu pēcnāves pastāvēšanai. Viņš sāka sazināties ar spokiem bērnībā. Leslijs noteiktā laikā piekrita sadarboties ar zinātniekiem. Psihologu, psihiatru un parapsihologu pētījumi apstiprināja šīs personas neparastās spējas. Vairāk nekā vienu reizi viņi mēģināja viņu notiesāt par krāpšanu, taču šādi mēģinājumi bija nesekmīgi.

Ar mediju starpniecību parādījās dažādu laikmetu slavenu personību balsu skaņu ieraksti. Viņi ziņoja par interesantiem faktiem par sevi. Daudzi turpināja strādāt pie tā, kas viņiem patika. Leslija spēja pierādīt, ka cilvēki, kas pārcēlušies uz citu pasauli, saņem informāciju par to, kas tagad notiek reālajā dzīvē.

Ekstrasensi varēja izmantot praktiskas darbības, lai pierādītu dvēseles un pēcnāves pastāvēšanu. Lai gan nemateriālā pasaule joprojām ir noslēpumu tīta. Nav līdz galam skaidrs, kādos apstākļos dvēsele pastāv. Mediji darbojas kā uztveršanas un pārraidīšanas ierīces, neietekmējot pašu procesu.

Apkopojot visus iepriekš minētos faktus, var apgalvot, ka cilvēka ķermenis ir nekas vairāk kā apvalks. Dvēseles būtība vēl nav pētīta, un nav zināms, vai tas principā ir iespējams. Varbūt cilvēka spējām un zināšanām ir noteikta robeža, kuru cilvēki nekad nepārkāps. Dvēseles esamība cilvēkos iedveš optimismu, jo viņi pēc nāves var sevi realizēt citā statusā, nevis tikai pārvērsties par parastu mēslojumu. Pēc iepriekš minētā materiāla katram pašam jāizlemj, vai pastāv dzīve pēc nāves, tomēr zinātniskie pierādījumi vēl nav īpaši pārliecinoši.

Katrs cilvēks, kurš ir saskāries ar tuvinieka nāvi, uzdod jautājumu: vai ir dzīve pēc nāves? Tagad šis jautājums ir īpaši aktuāls. Ja pirms vairākiem gadsimtiem atbilde uz šo jautājumu bija acīmredzama ikvienam, tad tagad, pēc ateisma perioda, tās risinājums izskatās grūtāks. Mēs nevaram viegli uzticēties simtiem mūsu senču paaudžu, kas ar personīgo pieredzi gadsimtu pēc gadsimta bija pārliecināti par nemirstīgas dvēseles klātbūtni cilvēkā. Mēs vēlamies, lai mums būtu fakti. Turklāt fakti ir zinātniski.

Jau no skolas laikiem mēģināja mūs pārliecināt, ka nav Dieva, nav nemirstīgas dvēseles. Tajā pašā laikā mums teica, ka zinātne tā saka. Un mēs ticējām... Atzīmēsim, ka ticējām, ka nav nemirstīgas dvēseles, ticējām, ka zinātne to it kā ir pierādījusi, ticējām, ka Dieva nav. Neviens no mums pat nav mēģinājis saprast, ko objektīva zinātne saka par dvēseli. Mēs viegli uzticējāmies noteiktām autoritātēm, īpaši neiedziļinoties viņu pasaules skatījumā, objektivitātē un zinātnisko faktu interpretācijā.

Mēs jūtam, ka mirušā dvēsele ir mūžīga, ka tā ir dzīva, bet, no otras puses, vecie stereotipi, kas ieaudzināti mūsos, ka dvēseles nav, mūs ievelk izmisuma bezdibenī. Šī cīņa mūsos ir ļoti grūta un ļoti nogurdinoša. Mēs gribam patiesību!

Tātad aplūkosim jautājumu par dvēseles esamību caur reālu, neideoloģizētu, objektīvu zinātni. Uzklausīsim reālu pētnieku viedokļus par šo jautājumu un personīgi izvērtēsim loģiskos aprēķinus. Ne jau mūsu ticība dvēseles esamībai vai neesamībai, bet tikai zināšanas spēj apdzēst šo iekšējo konfliktu, saglabāt spēkus, dot pārliecību un paskatīties uz traģēdiju no cita, reāla skatu punkta.

Vispirms parunāsim par to, kas vispār ir Apziņa. Cilvēki ir domājuši par šo jautājumu visā cilvēces vēsturē, taču joprojām nevar pieņemt galīgo lēmumu. Mēs zinām tikai dažas no apziņas īpašībām un iespējām. Apziņa ir sevis, savas personības apzināšanās, tā ir lielisks visu mūsu jūtu, emociju, vēlmju, plānu analizators. Apziņa ir tas, kas mūs atšķir, kas liek mums izjust sevi nevis kā objektus, bet gan kā indivīdus. Citiem vārdiem sakot, Apziņa brīnumaini atklāj mūsu fundamentālo eksistenci. Apziņa ir mūsu apziņa par savu “es”, bet tajā pašā laikā Apziņa ir liels noslēpums. Apziņai nav ne izmēru, ne formas, ne krāsas, ne smaržas, ne garšas, to nevar pieskarties vai pagriezt rokās. Neskatoties uz to, ka mēs ļoti maz zinām par apziņu, mēs pilnīgi droši zinām, ka mums tā ir.

Viens no galvenajiem cilvēces jautājumiem ir jautājums par šīs pašas Apziņas (dvēseles, “es”, ego) dabu. Materiālismam un ideālismam šajā jautājumā ir diametrāli pretēji viedokļi. Materiālisma skatījumā cilvēka Apziņa ir smadzeņu substrāts, matērijas produkts, bioķīmisko procesu produkts, īpaša nervu šūnu saplūšana. Ideālisma skatījumā Apziņa ir ego, “es”, gars, dvēsele – nemateriāla, neredzama, mūžīgi eksistējoša, nemirstoša enerģija, kas garīgo ķermeni. Subjekts vienmēr piedalās apziņas aktos un faktiski visu apzinās.

Ja jūs interesē tīri reliģiski priekšstati par dvēseli, tad reliģija nesniegs nekādus pierādījumus par dvēseles esamību. Dvēseles mācība ir dogma, un tā nav pakļauta zinātniskiem pierādījumiem.

Materiālistiem, kuri uzskata, ka viņi ir objektīvi pētnieki, nav pilnīgi nekādu skaidrojumu, vēl mazāk pierādījumu (tomēr tas nebūt nav tā).

Bet kā lielākā daļa cilvēku, kas ir vienlīdz tālu no reliģijas, no filozofijas un arī no zinātnes, iztēlojas šo Apziņu, dvēseli, “es”? Pajautāsim sev, kas ir “es”?

Pirmā lieta, kas nāk prātā, ir: "Es esmu cilvēks", "Es esmu sieviete (vīrietis)", "Es esmu uzņēmējs (virpotājs, maiznieks)", "Es esmu Tanja (Katja, Aleksejs)" , “Es esmu sieva (vīrs, meita)” un tamlīdzīgi. Tās noteikti ir smieklīgas atbildes. Jūsu individuālo, unikālo “es” nevar definēt vispārīgi. Pasaulē ir neskaitāmi cilvēki ar vienādām īpašībām, taču viņi nav jūsu “es”. Puse no viņām ir sievietes (vīrieši), bet viņi arī nav “es”, cilvēkiem ar vienādām profesijām šķiet savs “es”, nevis tavs, to pašu var teikt par sievām (vīriem), dažādu profesiju cilvēkiem , sociālais statuss, tautības, reliģijas un tā tālāk. Nekāda piederība nevienai grupai nepaskaidros, ko pārstāv jūsu individuālais “es”, jo Apziņa vienmēr ir personiska. Es neesmu īpašības (īpašības pieder tikai mūsu “es”), jo viena un tā paša cilvēka īpašības var mainīties, bet viņa “es” paliks nemainīgs.

Arī garīgās un fizioloģiskās īpašības.

Daži saka, ka viņu “es” ir viņu refleksi, uzvedība, viņu individuālās idejas un vēlmes, viņu psiholoģiskās īpašības un tamlīdzīgi.

Patiesībā tas nevar būt personības kodols, ko sauc par “es”. Kāda iemesla dēļ? Jo dzīves laikā mainās uzvedība, idejas un vēlmes, un vēl jo vairāk psiholoģiskās īpašības. Nevarētu teikt, ka, ja iepriekš šīs pazīmes bija atšķirīgas, tad tas nebija mans “es”. Apzinoties to, daži cilvēki izsaka šādu argumentu: "Es esmu mans individuālais ķermenis." Šis jau ir interesantāks. Apskatīsim arī šo pieņēmumu.

Ikviens no skolas anatomijas kursa zina, ka mūsu ķermeņa šūnas pakāpeniski atjaunojas dzīves laikā. Vecie mirst un dzimst jauni. Dažas šūnas atjaunojas gandrīz katru dienu, bet ir šūnas, kas savu dzīves ciklu iziet daudz ilgāk. Vidēji ik pēc 15 gadiem tiek atjaunotas visas ķermeņa šūnas. Ja mēs uzskatām “es” par parastu cilvēka šūnu kolekciju, tad rezultāts būs absurds. Izrādās, ja cilvēks dzīvo, piemēram, 70 gadus, šajā laikā visas viņa ķermeņa šūnas nomainīsies vismaz 4-5 reizes (tas ir, 4-5 paaudzes). Vai tas varētu nozīmēt, ka savu 70 gadu mūžu nodzīvoja nevis viens cilvēks, bet 5 dažādi cilvēki? Vai tas nav diezgan stulbi? Secinām, ka “es” nevar būt ķermenis, jo ķermenis nav nepārtraukts, bet “es” ir nepārtraukts.

Tas nozīmē, ka “es” nevar būt ne šūnu īpašības, ne to kopums.

Materiālisms ir pieradis visu daudzdimensionālo pasauli sadalīt mehāniskos komponentos: “Un izmantot algebru, lai pārbaudītu harmoniju...” (A.S. Puškins). Visnaivākais kaujinieciskā materiālisma nepareizais priekšstats par personību ir uzskats, ka personība ir bioloģisko īpašību kopums. Tomēr bezpersonisku objektu kombinācija, vai tie būtu vismaz atomi, vismaz neironi, nevar radīt personību un tās kodolu - “es”.

Kā šis vissarežģītākais “es”, jūtas, spējīgs uz pārdzīvojumiem, mīlestību, var būt noteiktu ķermeņa šūnu kopums kopā ar notiekošajiem bioķīmiskiem un bioelektriskiem procesiem? Kā šie procesi var veidot "es"???

Ja nervu šūnas būtu mūsu “es”, mēs katru dienu zaudētu daļu sava “es”. Ar katru mirušo šūnu, ar katru neironu “es” kļūtu mazāks un mazāks. Ar atjaunošanu un šūnu proliferāciju tas palielinātos.

Zinātniskie pētījumi, kas veikti dažādās pasaules valstīs, pierāda, ka nervu šūnas, tāpat kā visas pārējās cilvēka ķermeņa šūnas, spēj atjaunoties. Lūk, ko raksta visnopietnākais starptautiskais bioloģiskais žurnāls Nature: “Nosauktā Kalifornijas bioloģisko pētījumu institūta darbinieki. Salks atklāja, ka pieaugušo zīdītāju smadzenēs dzimst pilnīgi funkcionālas jaunas šūnas, kas darbojas līdzvērtīgi esošajiem neironiem. Profesors Frederiks Geidžs un viņa kolēģi arī nonāca pie secinājuma, ka smadzeņu audi visātrāk atjaunojas fiziski aktīviem dzīvniekiem.

To apliecina arī publikācija vienā no autoritatīvākajiem, recenzētākajiem bioloģiskajiem žurnāliem Science: “Pēdējo divu gadu laikā zinātnieki ir konstatējuši, ka nervu un smadzeņu šūnas tiek atjaunotas, tāpat kā citas cilvēka organismā. Ķermenis spēj labot traucējumus, kas saistīti ar pašu nervu traktu,” saka zinātniece Helēna M. Blona.

Tādējādi, pat pilnībā mainoties visām (arī nervu) ķermeņa šūnām, cilvēka “es” paliek nemainīgs, līdz ar to tas nepieder pie nepārtraukti mainīgā materiālā ķermeņa.

Nez kāpēc tagad ir tik grūti pierādīt to, kas senajiem cilvēkiem bija acīmredzams un saprotams. Romiešu neoplatonistu filozofs Plotīns, kurš dzīvoja 3. gadsimtā, rakstīja: “Ir absurdi pieņemt, ka, tā kā ne vienā no daļām nav dzīvības, tad dzīvību var radīt to kopums... turklāt tas ir absolūti neiespējami. lai dzīvību radītu daļu kaudze un ka prātu radīja tas, kam nav prāta. Ja kāds iebilst, ka tas tā nav, bet patiesībā dvēseli veido atomi, saplūstot kopā, t.i. daļās nedalāmiem ķermeņiem, tad to atspēkos fakts, ka paši atomi guļ tikai viens otram blakus, neveidojot dzīvu veselumu, jo vienotību un kopīgu sajūtu nevar iegūt no nejūtīgiem un apvienoties nespējīgiem ķermeņiem; bet dvēsele jūt sevi.”

“Es” ir nemainīgs personības kodols, kas ietver daudzus mainīgos, bet pats par sevi nav mainīgs.

Skeptiķis var izvirzīt pēdējo izmisīgo argumentu: "Vai ir iespējams, ka "es" ir smadzenes?"

Daudzi cilvēki dzirdēja pasaku par to, ka mūsu Apziņa ir smadzeņu darbība skolā. Ideja, ka smadzenes būtībā ir cilvēks ar savu “es”, ir ārkārtīgi plaši izplatīta. Lielākā daļa cilvēku domā, ka tieši smadzenes uztver informāciju no apkārtējās pasaules, apstrādā to un katrā konkrētajā gadījumā izlemj, kā rīkoties, viņuprāt, tieši smadzenes padara mūs dzīvus un piešķir mums personību. Un ķermenis ir nekas vairāk kā skafandrs, kas nodrošina centrālās nervu sistēmas darbību.

Bet šai pasakai nav nekāda sakara ar zinātni. Smadzenes tagad ir dziļi pētītas. Ķīmiskais sastāvs, smadzeņu daļas un šo daļu saikne ar cilvēka funkcijām ir labi pētīta jau ilgu laiku. Ir pētīta uztveres, uzmanības, atmiņas un runas smadzeņu organizācija. Ir pētīti smadzeņu funkcionālie bloki. Neskaitāmas klīnikas un pētniecības centri jau vairāk nekā simts gadus pēta cilvēka smadzenes, kurām ir izstrādātas dārgas, efektīvas iekārtas. Bet, atverot jebkādas mācību grāmatas, monogrāfijas, zinātniskus žurnālus par neirofizioloģiju vai neiropsiholoģiju, jūs neatradīsit zinātniskus datus par smadzeņu saistību ar Apziņu.

Cilvēkiem, kas ir tālu no šīs zināšanu jomas, tas šķiet pārsteidzoši. Patiesībā šajā ziņā nav nekā pārsteidzoša. Neviens nekad nav atklājis saikni starp smadzenēm un mūsu personības centru, mūsu "es". Protams, materiālistiskie pētnieki vienmēr to ir vēlējušies. Ir veikti tūkstošiem pētījumu un miljoniem eksperimentu, tam ir iztērēti daudzi miljardi dolāru. Pētnieku pūles nebija veltīgas. Pateicoties šiem pētījumiem, tika atklātas un pētītas pašas smadzeņu daļas, noskaidrota to saistība ar fizioloģiskajiem procesiem, daudz darīts, lai izprastu neirofizioloģiskos procesus un parādības, bet svarīgākais netika sasniegts. Nebija iespējams atrast vietu smadzenēs, kas ir mūsu “es”. Nebija pat iespējams, neskatoties uz ārkārtīgi aktīvo darbu šajā virzienā, izteikt nopietnu pieņēmumu par to, kā smadzenes kopumā ir saistītas ar mūsu Apziņu.

No kurienes radies pieņēmums, ka Apziņa atrodas smadzenēs? Viens no pirmajiem, kas izteica šādu pieņēmumu, bija slavenais elektrofiziologs Dubuā-Reimonds (1818-1896) 18. gadsimta vidū. Savā pasaules skatījumā Dubuā-Reimonds bija viens no spilgtākajiem mehāniskās kustības pārstāvjiem. Vienā no savām vēstulēm draugam viņš rakstīja, ka “ķermenī darbojas tikai fizikāli ķīmiskie likumi; ja ne visu var izskaidrot ar viņu palīdzību, tad ir nepieciešams, izmantojot fizikālās un matemātiskās metodes, vai nu atrast savu darbības veidu, vai arī pieņemt, ka ir jauni matērijas spēki, kas pēc vērtības ir vienādi ar fizikāliem un ķīmiskiem spēkiem. ”

Taču izcilais fiziologs Kārlis Frīdrihs Vilhelms Ludvigs, kurš dzīvoja reizē ar Raimondu un 1869.–1895. gadā vadīja jauno fizioloģisko institūtu Leipcigā, kas kļuva par pasaulē lielāko eksperimentālās fizioloģijas centru, viņam nepiekrita. Zinātniskās skolas dibinātājs Ludvigs rakstīja, ka neviena no esošajām nervu darbības teorijām, ieskaitot Dubois-Reymond nervu strāvu elektrisko teoriju, neko nevar pateikt par to, kā nervu darbības rezultātā rodas sajūtu akti. iespējams. Atzīmēsim, ka šeit pat nav runa par vissarežģītākajiem apziņas aktiem, bet gan par daudz vienkāršākām sajūtām. Ja nav apziņas, tad mēs neko nevaram ne sajust, ne piedzīvot.

Cits nozīmīgs 19. gadsimta fiziologs, izcilais angļu neirofiziologs sers Čārlzs Skots Šeringtons, Nobela prēmijas laureāts, teica, ka, ja nav skaidrs, kā psihe rodas no smadzeņu darbības, tad, protams, ir tikpat neskaidrs, kā tas notiek. var jebkādā veidā ietekmēt dzīvas būtnes uzvedību, ko kontrolē nervu sistēma.

Rezultātā pats Dubuā-Reimonds nonāca pie šāda secinājuma: “Kā mēs zinām, mēs nezinām un, iespējams, nekad neuzzināsim. Un neatkarīgi no tā, cik daudz mēs iedziļināsimies intracerebrālās neirodinamikas džungļos, mēs neuzcelsim tiltu uz apziņas valstību. Raimons nonāca pie secinājuma, vīlies determinismam, ka Apziņu nav iespējams izskaidrot ar materiāliem cēloņiem. Viņš atzina, ka "šeit cilvēka prāts saskaras ar "pasaules mīklu", kuru tas nekad nespēs aptvert.

Maskavas universitātes profesors, filozofs A.I. Vvedenskis 1914. gadā formulēja likumu par "objektīvu animācijas pazīmju neesamību". Šī likuma nozīme ir tāda, ka psihes loma uzvedības regulēšanas materiālo procesu sistēmā ir pilnīgi nenotverama, un nav iedomājama tilta starp smadzeņu darbību un garīgo vai garīgo parādību zonu, ieskaitot Apziņu.

Vadošie neirofizioloģijas eksperti, Nobela prēmijas laureāti Deivids Hūbels un Torstens Vīsels atzina, ka, lai izveidotu saikni starp smadzenēm un apziņu, ir jāsaprot, kas nolasa un atkodē informāciju, kas nāk no maņām. Pētnieki atzina, ka to nevar izdarīt.

Ir interesanti un pārliecinoši pierādījumi par saiknes neesamību starp Apziņu un smadzeņu darbību, kas ir saprotami pat cilvēkiem, kas ir tālu no zinātnes. Te tas ir:

Pieņemsim, ka "es" ir smadzeņu darba rezultāts. Kā droši vien zina neirofiziologi, cilvēks var dzīvot pat ar vienu smadzeņu puslodi. Tajā pašā laikā viņam būs Apziņa. Cilvēkam, kurš dzīvo tikai ar labo smadzeņu puslodi, neapšaubāmi ir “es” (apziņa). Attiecīgi mēs varam secināt, ka “es” neatrodas kreisajā puslodē, nav. Cilvēkam, kuram ir tikai funkcionējoša kreisā puslode, ir arī “es”, tāpēc “es” neatrodas labajā puslodē, kura šajā cilvēkā nav. Apziņa paliek neatkarīgi no tā, kura puslode tiek noņemta. Tas nozīmē, ka cilvēkam nav smadzeņu apgabala, kas ir atbildīgs par apziņu, ne kreisajā, ne labajā smadzeņu puslodē. Jāsecina, ka apziņas klātbūtne cilvēkiem nav saistīta ar noteiktiem smadzeņu apgabaliem.

Profesors, medicīnas zinātņu doktors Voino-Jaseņeckis apraksta: “Jaunam ievainotam vīrietim man atvērās milzīgs abscess (apmēram 50 kubikcm strutas), kas, protams, iznīcināja visu kreiso frontālo daivu, un pēc šīs operācijas psihiskus defektus nenovēroju. To pašu varu teikt par citu pacientu, kuram tika izoperēta milzīga smadzeņu apvalku cista. Plaši atverot galvaskausu, es biju pārsteigts, redzot, ka gandrīz visa tā labā puse bija tukša un visa smadzeņu kreisā puslode bija saspiesta gandrīz tiktāl, ka to nav iespējams atšķirt.

1940. gadā Dr. Augustins Iturricha sniedza sensacionālu paziņojumu Antropoloģijas biedrībā Sukrē (Bolīvija). Viņš kopā ar doktoru Ortizu ilgu laiku pētīja 14 gadus veca zēna, ārsta Ortiza klīnikas pacienta, slimības vēsturi. Pusaudzis tur atradās ar smadzeņu audzēja diagnozi. Jaunais vīrietis saglabāja Apziņu līdz savai nāvei, sūdzoties tikai par galvassāpēm. Kad pēc viņa nāves tika veikta patoloģiska autopsija, ārsti bija pārsteigti: visa smadzeņu masa tika pilnībā atdalīta no galvaskausa iekšējās dobuma. Liels abscess ir pārņēmis smadzenītes un daļu no smadzenēm. Joprojām nav skaidrs, kā tika saglabāta slimā zēna domāšana.

To, ka apziņa pastāv neatkarīgi no smadzenēm, apstiprina arī pētījumi, ko salīdzinoši nesen veica Nīderlandes fiziologi Pima van Lommela vadībā. Liela mēroga eksperimenta rezultāti tika publicēti autoritatīvākajā angļu bioloģijas žurnālā The Lancet. "Apziņa pastāv pat pēc tam, kad smadzenes ir pārtraukušas darboties. Citiem vārdiem sakot, Apziņa “dzīvo” pati par sevi, pilnīgi neatkarīgi. Runājot par smadzenēm, tās vispār nav domāšanas matērija, bet gan orgāns, tāpat kā jebkurš cits, kas veic stingri noteiktas funkcijas. Iespējams, domāšanas matērija principā pat nepastāv, sacīja pētījuma vadītājs, slavenais zinātnieks Pims van Lommels.

Vēl viens nespeciālistiem saprotams arguments ir profesors V. F. Voino-Jasenetskis: "Skudru karos, kam nav smadzeņu, skaidri atklājas mērķtiecība un līdz ar to arī inteliģence, kas neatšķiras no cilvēka." Tas patiešām ir pārsteidzošs fakts. Skudras risina diezgan sarežģītas izdzīvošanas problēmas, būvē mājokli, nodrošina sevi ar pārtiku, tas ir, tām ir zināms intelekts, bet tām nav vispār smadzeņu. Tas liek aizdomāties, vai ne?

Neirofizioloģija nestāv uz vietas, bet ir viena no dinamiskāk augošajām zinātnēm. Par smadzeņu izpētes panākumiem liecina pētījumu metodes un mērogs. Tiek pētītas smadzeņu funkcijas un apgabali, un to sastāvs tiek noskaidrots arvien detalizētāk. Neskatoties uz titānisko smadzeņu izpētes darbu, pasaules zinātne arī mūsdienās ir tālu no izpratnes par to, kas ir radošums, domāšana, atmiņa un kāda ir to saistība ar pašām smadzenēm. Nonākusi pie izpratnes, ka Apziņa ķermeņa iekšienē nepastāv, zinātne izdara dabiskus secinājumus par apziņas nemateriālo dabu.

Akadēmiķis P.K. Anokhins: “Neviena no “garīgajām” operācijām, ko mēs attiecinām uz “prātu”, līdz šim nav bijusi tieši saistīta ar kādu smadzeņu daļu. Ja mēs principā nevaram saprast, kā tieši psihe parādās smadzeņu darbības rezultātā, tad vai nav loģiskāk domāt, ka psihe savā būtībā nav smadzeņu funkcija, bet gan reprezentē kādu citu - nemateriālo garīgo spēku izpausme?

20. gadsimta beigās kvantu mehānikas radītājs, Nobela prēmijas laureāts E. Šrēdingers rakstīja, ka saikne starp dažiem fiziskiem procesiem un subjektīviem notikumiem (tostarp arī apziņa) ir “atšķiras no zinātnes un ir ārpus cilvēka izpratnes”.

Lielākais mūsdienu neirofiziologs, Nobela prēmijas laureāts medicīnā Dž.Eklss izstrādāja domu, ka, pamatojoties uz smadzeņu darbības analīzi, nav iespējams noskaidrot psihisko parādību izcelsmi, un šo faktu var vienkārši interpretēt tādā nozīmē, ka psihe vispār nav smadzeņu funkcija. Pēc Eklsa domām, ne fizioloģija, ne evolūcijas teorija nevar izgaismot apziņas izcelsmi un būtību, kas ir pilnīgi sveša visiem materiālajiem procesiem Visumā. Cilvēka garīgā pasaule un fiziskās realitātes pasaule, ieskaitot smadzeņu darbību, ir absolūti neatkarīgas neatkarīgas pasaules, kas tikai mijiedarbojas un zināmā mērā ietekmē viena otru. Viņam piebalso tādi cienījami speciālisti kā Karls Lašlijs (amerikāņu zinātnieks, Orindžparka (Florida) primātu bioloģijas laboratorijas direktors, kurš pētīja smadzeņu darbības mehānismus) un Hārvardas universitātes ārsts Edvards Tolmans.

Kopā ar savu kolēģi, modernās neiroķirurģijas dibinātāju Vailderu Penfīldu, kurš veica vairāk nekā 10 000 smadzeņu operāciju, Ekls uzrakstīja grāmatu “Cilvēka noslēpums”. Tajā autori tieši norāda, ka "nav šaubu, ka cilvēku kontrolē KAUTKAS, kas atrodas ārpus viņa ķermeņa." “Es varu eksperimentāli apstiprināt,” raksta Ekls, “ka apziņas darbību nevar izskaidrot ar smadzeņu darbību. Apziņa pastāv neatkarīgi no tās.

Ekls ir dziļi pārliecināts, ka apziņa nevar būt zinātnisku pētījumu priekšmets. Viņaprāt, apziņas rašanās, tāpat kā dzīvības rašanās, ir augstākais reliģiskais noslēpums. Savā ziņojumā Nobela prēmijas laureāts paļāvās uz secinājumiem grāmatā “Personība un smadzenes”, kas sarakstīta kopā ar amerikāņu filozofu un sociologu Karlu Poperu.

Vailders Penfīlds, daudzus gadus pētot smadzeņu darbību, arī nonāca pie secinājuma, ka "prāta enerģija atšķiras no smadzeņu nervu impulsu enerģijas".

Krievijas Federācijas Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķis, Smadzeņu pētniecības institūta (Krievijas Federācijas RAMS) direktors, pasaulē pazīstams neirofiziologs, profesors, medicīnas zinātņu doktors. Natālija Petrovna Bekhtereva: “Pirmo reizi es dzirdēju hipotēzi, ka cilvēka smadzenes uztver domas tikai no kaut kurienes ārpuses no Nobela prēmijas laureāta, profesora Džona Eklsa lūpām. Protams, tobrīd man tas likās absurdi. Bet tad mūsu Sanktpēterburgas Smadzeņu pētniecības institūtā veiktie pētījumi apstiprināja: mēs nevaram izskaidrot radošā procesa mehāniku. Smadzenes spēj radīt tikai visvienkāršākās domas, piemēram, kā pāršķirt lasāmās grāmatas lappuses vai iemaisīt glāzē cukuru. Un radošais process ir jaunākās kvalitātes izpausme. Kā ticīgs es pieļauju Visvarenā līdzdalību domāšanas procesa kontrolē.

Zinātne pamazām nonāk pie secinājuma, ka smadzenes nav domu un apziņas avots, bet gan augstākais to relejs.

Profesors S. Grofs to saka tā: “iedomājieties, ka jūsu televizors ir saplīsis, un jūs izsaucat TV tehniķi, kurš, pagriežot dažādus kloķus, to noregulē. Jums neienāk prātā, ka visas šīs stacijas atrodas šajā lodziņā.

Arī 1956. gadā izcilais zinātnieks-ķirurgs, medicīnas zinātņu doktors, profesors V. F. Voino-Jasenetskis uzskatīja, ka mūsu smadzenes ne tikai nav saistītas ar Apziņu, bet pat nav spējīgas domāt, jo garīgais process tiek izvests ārpus tās robežām. . Savā grāmatā Valentīns Feliksovičs apgalvo, ka "smadzenes nav domu un jūtu orgāns" un ka "Gars darbojas ārpus smadzenēm, nosakot to darbību un visu mūsu eksistenci, kad smadzenes darbojas kā raidītājs, uztverot signālus. un pārnesot tos uz ķermeņa orgāniem.

Angļu zinātnieki Pīters Fenviks no Londonas Psihiatrijas institūta un Sems Parnia no Sauthemptonas Centrālās klīnikas nonāca pie tādiem pašiem secinājumiem. Viņi pārbaudīja pacientus, kuri bija atgriezušies dzīvē pēc sirdsdarbības apstāšanās, un atklāja, ka daži no viņiem, iespējams, pārstāstīja to sarunu saturu, kuras medicīniskais personāls bija klīniski nāves stāvoklī. Citi sniedza precīzu aprakstu par notikumiem, kas notika noteiktā laika periodā. Sems Parnia apgalvo, ka smadzenes, tāpat kā jebkurš cits cilvēka ķermeņa orgāns, sastāv no šūnām un nav spējīgas domāt. Taču tā var darboties kā ierīce, kas uztver domas, tas ir, kā antena, ar kuras palīdzību kļūst iespējams uztvert signālu no ārpuses. Pētnieki ir ierosinājuši, ka klīniskās nāves laikā Apziņa, kas darbojas neatkarīgi no smadzenēm, izmanto to kā ekrānu. Tāpat kā televīzijas uztvērējs, kas vispirms uztver tajā ienākošos viļņus un pēc tam pārvērš tos skaņā un attēlā.

Ja izslēdzam radio, tas nenozīmē, ka radiostacija pārstāj raidīt. Tie. pēc fiziskā ķermeņa nāves Apziņa turpina dzīvot.

Faktu par Apziņas dzīves turpināšanu pēc ķermeņa nāves apstiprina Krievijas Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķis, Cilvēka smadzeņu pētniecības institūta direktors, profesors N.P. Bekhtereva savā grāmatā “Smadzeņu maģija un dzīves labirinti”. Papildus tīri zinātnisku jautājumu apspriešanai šajā grāmatā autors citē arī savu personīgo pieredzi, saskaroties ar pēcnāves parādībām.

Natālija Bekhtereva, stāstot par savu tikšanos ar bulgāru gaišreģi Vangu Dimitrovu, par to ļoti precīzi runā vienā no savām intervijām: “Vangas piemērs mani pilnīgi pārliecināja, ka pastāv saskarsmes ar mirušajiem fenomens,” un arī citāts no viņas grāmatas. : “Es nevaru noticēt tam, ko dzirdēju un redzēju pati. Zinātniekam nav tiesību noraidīt faktus tikai tāpēc, ka tie neatbilst dogmām vai pasaules uzskatam.

Pirmo konsekvento pēcnāves aprakstu, pamatojoties uz zinātniskiem novērojumiem, sniedza zviedru zinātnieks un dabaszinātnieks Emanuels Svedborgs. Pēc tam šo problēmu nopietni pētīja slavenā psihiatre Elizabete Kūblere Rosa, ne mazāk slavenais psihiatrs Raimonds Mūdijs, apzinīgi pētnieki akadēmiķi Olivers Lodžs, Viljams Krūkss, Alfrēds Volless, Aleksandrs Butlerovs, profesors Frīdrihs Maierss un amerikāņu pediatrs Melvins Mors. Starp nopietniem un sistemātiskiem zinātniekiem par mirstības jautājumu jāmin Emory universitātes medicīnas profesors un Atlantas veterānu slimnīcas personāla ārsts Maikls Saboms, kurš pētīja psihiatra Keneta Ringa sistemātisku pētījumu Šo problēmu pētīja arī medicīnas doktors un reanimatologs Morics Rolingss, mūsu laikabiedrs, tanatopsihologs A. A. Nalčadžjans. Slavenais padomju zinātnieks, vadošais speciālists termodinamisko procesu jomā, Baltkrievijas Republikas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis Alberts Veiniks, daudz strādāja, lai izprastu šo problēmu no fizikas viedokļa. Nozīmīgu ieguldījumu nāvei tuvas pieredzes izpētē sniedza pasaulslavenais čehu izcelsmes amerikāņu psihologs, transpersonālās psiholoģijas skolas dibinātājs doktors Staņislavs Grofs.

Zinātnes uzkrātā faktu dažādība neapstrīdami pierāda, ka pēc fiziskās nāves katrs no šodien dzīvojošajiem pārmanto citu realitāti, saglabājot savu Apziņu.

Neskatoties uz mūsu spēju izprast šo realitāti, izmantojot materiālos līdzekļus, ir ierobežotas, šodien ir vairākas tās īpašības, kas iegūtas, eksperimentējot un novērojot pētniekiem, kuri pēta šo problēmu.

Šīs īpašības uzskaitīja Sanktpēterburgas Valsts elektrotehniskās universitātes pētnieks A. V. Mihejevs savā referātā starptautiskajā simpozijā “Dzīve pēc nāves: no ticības uz zināšanām”, kas notika 2005. gada 8.-9.aprīlī Sanktpēterburgā. :

1. Ir tā sauktais “smalkais ķermenis”, kas ir pašapziņas, atmiņas, emociju un cilvēka “iekšējās dzīves” nesējs. Šis ķermenis pastāv... pēc fiziskās nāves, būdams uz fiziskā ķermeņa pastāvēšanas laiku, tā “paralēlā sastāvdaļa”, nodrošinot augstākminētos procesus. Fiziskais ķermenis ir tikai starpnieks to izpausmei fiziskajā (zemes) līmenī.

2. Indivīda dzīve nebeidzas ar pašreizējo zemes nāvi. Izdzīvošana pēc nāves cilvēkiem ir dabisks likums.

3. Nākamā realitāte ir sadalīta lielā skaitā līmeņu, kas atšķiras pēc to komponentu frekvences īpašībām.

4. Cilvēka galamērķi pēcnāves pārejas laikā nosaka viņa noskaņošanās uz noteiktu līmeni, kas ir viņa domu, jūtu un darbību kopējais rezultāts dzīves laikā uz Zemes. Tāpat kā ķīmiskās vielas izstarotā elektromagnētiskā starojuma spektrs ir atkarīgs no tās sastāva, cilvēka pēcnāves galamērķi noteikti nosaka viņa iekšējās dzīves "saliktā īpašība".

5. Jēdzieni “Debesis un elle” atspoguļo divas polaritātes, iespējamos pēcnāves stāvokļus.

6. Papildus līdzīgiem polāriem stāvokļiem ir vairāki starpstāvokļi. Adekvāta stāvokļa izvēli automātiski nosaka garīgais un emocionālais “raksts”, ko cilvēks veidojis zemes dzīves laikā. Tāpēc sliktās emocijas, vardarbība, tieksme pēc iznīcības un fanātisms, lai kā tās būtu ārēji pamatotas, šajā ziņā ir ārkārtīgi postošas ​​cilvēka turpmākajam liktenim. Tas sniedz spēcīgu pamatojumu personiskajai atbildībai un ētikas principiem.

Visi iepriekš minētie argumenti ļoti saskan ar visu tradicionālo reliģiju reliģiskajām zināšanām. Tas ir iemesls, lai atmestu šaubas un pieņemtu lēmumu. Vai ne?

admin.- Tā ir nomācoša situācija. Apziņa pastāv, bet to nav iespējams izskaidrot Un tomēr teorija par Apziņas rašanās un funkcionēšanas būtību un mehānismiem jau pastāv un to savā darbā atklāja krievu zinātnieks Nikolajs Levašovs. "Esence un prāts", kuru varat lasīt vai lejupielādēt mūsu vietnē. Šis darbs ir patiesi unikāls, pateicoties tam, ka tas parāda Visuma un Apziņas harmonisko modeli un savstarpējo saistību, matērijas, dzīvās un nedzīvās, rašanos un dzīvās matērijas tālāko attīstību līdz Apziņas rašanās brīdim. Vienkārši izlasi un daudz kas kļūs skaidrāks.

Cilvēka daba nekad nespēs samierināties ar faktu, ka nemirstība nav iespējama. Turklāt dvēseles nemirstība daudziem ir neapstrīdams fakts. Un pavisam nesen zinātnieki ir atklājuši pierādījumus tam, ka fiziskā nāve nav absolūts cilvēka eksistences beigas un ka joprojām ir kaut kas ārpus dzīves robežām.

Var iedomāties, kā šāds atklājums iepriecināja cilvēkus. Galu galā nāve, tāpat kā dzimšana, ir visnoslēpumainākais un nezināmākais cilvēka stāvoklis. Ar tiem ir saistīts daudz jautājumu. Piemēram, kāpēc cilvēks piedzimst un sāk dzīvi no nulles, kāpēc viņš mirst utt.

Cilvēks visu savu pieaugušo mūžu ir mēģinājis maldināt likteni, lai pagarinātu savu eksistenci šajā pasaulē. Cilvēce mēģina aprēķināt nemirstības formulu, lai saprastu, vai vārdi "nāve" un "beigas" ir sinonīmi.

Zinātnieki ir atraduši pierādījumus, ka pastāv dzīve pēc nāves

Tomēr jaunākie pētījumi ir apvienojuši zinātni un reliģiju: nāve nav beigas. Galu galā tikai ārpus dzīves cilvēks var atklāt jaunu esības formu. Turklāt zinātnieki ir pārliecināti, ka katrs cilvēks var atcerēties savu iepriekšējo dzīvi. Un tas nozīmē, ka nāve nav beigas, un tur, aiz robežas, ir cita dzīve. Cilvēcei nezināms, bet dzīve.

Taču, ja dvēseļu migrācija pastāv, tas nozīmē, ka cilvēkam ir jāatceras ne tikai visas savas iepriekšējās dzīves, bet arī nāves, savukārt ne katrs var izdzīvot šo pieredzi.

Apziņas pārnešanas no viena fiziska apvalka uz otru fenomens cilvēces prātus ir uzbudinājis jau daudzus gadsimtus. Pirmie pieminējumi par reinkarnāciju ir atrodami Vēdās – senākajos hinduisma svētajos rakstos.

Saskaņā ar Vēdām jebkura dzīva būtne mīt divos materiālajos ķermeņos – rupjā un smalkajā. Un tās funkcionē tikai pateicoties dvēseles klātbūtnei tajos. Kad rupjais ķermenis beidzot nolietojas un kļūst nelietojams, dvēsele to atstāj citā – smalkajā ķermenī. Tā ir nāve. Un, kad dvēsele atrod jaunu fizisko ķermeni, kas ir piemērots savai mentalitātei, notiek dzimšanas brīnums.

Pāreju no viena ķermeņa uz otru, turklāt to pašu fizisko defektu pārnešanu no vienas dzīves uz otru, detalizēti aprakstīja slavenais psihiatrs Ians Stīvensons. Viņš sāka pētīt noslēpumaino reinkarnācijas pieredzi pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados. Stīvensons analizēja vairāk nekā divus tūkstošus unikālu reinkarnācijas gadījumu dažādās planētas daļās. Veicot pētījumu, zinātnieks nonāca pie sensacionāla secinājuma. Izrādās, ka tiem, kas pārdzīvojuši reinkarnāciju, jaunajās iemiesojumos būs tādi paši defekti, kādi bija iepriekšējā dzīvē. Tās var būt rētas vai dzimumzīmes, stostīšanās vai cits defekts.

Neticami, zinātnieka secinājumi var nozīmēt tikai vienu: pēc nāves ikvienam ir lemts piedzimt no jauna, bet citā laikā. Turklāt trešdaļai bērnu, kuru stāstus Stīvensons pētīja, bija iedzimti defekti. Tā kāds zēns ar raupju izaugumu pakausī hipnozē atcerējās, ka iepriekšējā dzīvē viņš tika uzlauzts līdz nāvei ar cirvi. Stīvensons atrada ģimeni, kurā reiz dzīvoja vīrietis, kurš tika nogalināts ar cirvi. Un viņa brūces raksturs bija kā paraugs rētai uz zēna galvas.

Cits bērns, kurš, šķiet, piedzima ar nocirstiem pirkstiem, stāstīja, ka guvis traumas lauku darbos. Un atkal bija cilvēki, kas Stīvensonam apstiprināja, ka kādu dienu kāds vīrietis gāja bojā laukā no asins zuduma, kad viņa pirksti ieķērās kuļmašīnā.

Pateicoties profesora Stīvensona pētījumiem, dvēseļu pārceļošanas teorijas piekritēji reinkarnāciju uzskata par zinātniski pierādītu faktu. Turklāt viņi apgalvo, ka gandrīz katrs cilvēks spēj aplūkot savu iepriekšējo dzīvi pat miegā.

Un déjà vu stāvoklis, kad pēkšņi rodas sajūta, ka kaut kur tas jau ir noticis ar cilvēku, var būt atmiņu uzplaiksnījums par iepriekšējām dzīvēm.

Pirmo zinātnisko skaidrojumu, ka dzīve nebeidzas ar cilvēka fizisko nāvi, sniedza Ciolkovskis. Viņš apgalvoja, ka absolūta nāve nav iespējama, jo Visums ir dzīvs. Un Ciolkovskis aprakstīja dvēseles, kas atstāja savus bojājamos ķermeņus, kā nedalāmus atomus, kas klīst pa Visumu. Šī bija pirmā zinātniskā teorija par dvēseles nemirstību, saskaņā ar kuru fiziskā ķermeņa nāve nenozīmē pilnīgu mirušā cilvēka apziņas izzušanu.

Taču mūsdienu zinātnei ar ticību dvēseles nemirstībai vien, protams, nepietiek. Cilvēce joprojām nepiekrīt, ka fiziskā nāve ir neuzvarama, un neatlaidīgi meklē pret to ieročus.

Pierādījums dzīvībai pēc nāves dažiem zinātniekiem ir unikālais krionikas eksperiments, kurā cilvēka ķermenis tiek sasaldēts un turēts šķidrā slāpeklī, līdz tiek atrasti paņēmieni, lai atjaunotu visas bojātās šūnas un audus organismā. Un jaunākie zinātnieku pētījumi pierāda, ka šādas tehnoloģijas jau ir atrastas, lai gan tikai neliela daļa no šīm izstrādnēm ir publiski pieejama. Galveno pētījumu rezultāti tiek turēti konfidenciāli. Par šādām tehnoloģijām varēja tikai sapņot pirms desmit gadiem.

Šodien zinātne jau var iesaldēt cilvēku, lai īstajā brīdī viņu atdzīvinātu, rada kontrolētu robota-Avatāra modeli, bet viņam vēl nav ne jausmas, kā dvēseli nomitināt. Tas nozīmē, ka vienā brīdī cilvēce var saskarties ar milzīgu problēmu – bezdvēseļu mašīnu radīšanu, kas nekad nespēs aizstāt cilvēkus.

Tāpēc mūsdienās zinātnieki ir pārliecināti, ka krionika ir vienīgā metode cilvēku rases atdzimšanai.

Krievijā to izmantoja tikai trīs cilvēki. Viņi ir iesaldēti un gaida nākotni, vēl astoņpadsmit ir parakstījuši līgumu par kriokonservāciju pēc nāves.

Zinātnieki sāka domāt, ka dzīva organisma nāvi var novērst ar sasalšanu pirms vairākiem gadsimtiem. Pirmie zinātniskie eksperimenti par dzīvnieku sasaldēšanu tika veikti jau septiņpadsmitajā gadsimtā, bet tikai trīssimt gadus vēlāk, 1962. gadā, amerikāņu fiziķis Roberts Etingers beidzot apsolīja cilvēkiem to, par ko viņi bija sapņojuši visā cilvēces vēsturē – nemirstību.

Profesors ierosināja sasaldēt cilvēkus tūlīt pēc nāves un uzglabāt tos šādā stāvoklī, līdz zinātne atradīs veidu, kā mirušos augšāmcelt. Tad sasaldētos var atkausēt un atdzīvināt. Pēc zinātnieku domām, cilvēks saglabās pilnīgi visu, tas joprojām būs tas pats, kas bija pirms nāves. Un ar viņa dvēseli notiks tas pats, kas ar to notiek slimnīcā, kad pacients tiks reanimēts.

Atliek tikai izlemt, kādu vecumu ierakstīt jaunā pilsoņa pasē. Galu galā augšāmcelšanās var notikt vai nu pēc divdesmit, vai pēc simts vai divsimt gadiem.

Slavenais ģenētiķis Genādijs Berdiševs norāda, ka šādu tehnoloģiju izstrāde prasīs vēl piecdesmit gadus. Taču zinātnieks nešaubās, ka nemirstība ir realitāte.

Šodien Genādijs Berdiševs savā dāmā ir uzcēlis piramīdu, precīzu ēģiptiešu kopiju, bet no baļķiem, kurā viņš grasās zaudēt savus gadus. Pēc Berdiševa domām, piramīda ir unikāla slimnīca, kurā apstājas laiks. Tās proporcijas ir stingri aprēķinātas pēc senās formulas. Genādijs Dmitrijevičs apliecina: pietiek pavadīt piecpadsmit minūtes dienā šādā piramīdā, un gadi sāks skaitīt.

Taču piramīda nav vienīgā sastāvdaļa šī izcilā zinātnieka ilgmūžības receptē. Viņš zina, ja ne visu, tad gandrīz visu par jaunības noslēpumiem. Jau 1977. gadā viņš kļuva par vienu no iniciatoriem Juvenoloģijas institūta atvēršanai Maskavā. Genādijs Dmitrijevičs vadīja korejiešu ārstu grupu, kas atjaunoja Kimu Il Sunu. Viņš pat spēja pagarināt Korejas līdera mūžu līdz deviņdesmit diviem gadiem.

Tikai pirms dažiem gadsimtiem paredzamais dzīves ilgums uz Zemes, piemēram, Eiropā, nepārsniedza četrdesmit gadus. Mūsdienu cilvēks dzīvo vidēji sešdesmit līdz septiņdesmit gadus, taču arī šis laiks ir katastrofāli īss. Un pēdējā laikā zinātnieku viedokļi saplūst: cilvēka bioloģiskā programma ir nodzīvot vismaz simt divdesmit gadus. Šajā gadījumā izrādās, ka cilvēce vienkārši nenodzīvo, lai redzētu savas īstās vecumdienas.

Daži eksperti ir pārliecināti, ka procesi, kas notiek organismā septiņdesmit gadu vecumā, ir priekšlaicīga vecumdiena. Krievu zinātnieki bija pirmie pasaulē, kas izstrādāja unikālas zāles, kas pagarina dzīvi līdz simts desmit vai simt divdesmit gadiem, kas nozīmē, ka tās ārstē vecumdienas. Zāļu sastāvā esošie peptīdu bioregulatori atjauno bojātās šūnu vietas, un palielinās cilvēka bioloģiskais vecums.

Kā saka reinkarnācijas psihologi un terapeiti, cilvēka nodzīvotā dzīve ir saistīta ar viņa nāvi. Piemēram, cilvēks, kurš netic Dievam un dzīvo pilnīgi “zemes” dzīvi, kas nozīmē, ka baidās no nāves, lielākoties neapzinās, ka mirst, un pēc nāves nonāk “pelēkā”. telpa.”

Tajā pašā laikā dvēsele saglabā atmiņu par visiem saviem pagātnes iemiesojumiem. Un šī pieredze atstāj pēdas jaunā dzīvē. Un mācības par atmiņām no iepriekšējām dzīvēm palīdz izprast neveiksmju, problēmu un slimību cēloņus, ar kurām cilvēki bieži vien nevar tikt galā paši. Eksperti saka, ka, redzot savas kļūdas iepriekšējās dzīvēs, cilvēki savās pašreizējās dzīvēs sāk vairāk apzināties savus lēmumus.

Vīzijas no pagātnes dzīves pierāda, ka Visumā ir milzīgs informācijas lauks. Galu galā enerģijas nezūdamības likums saka, ka nekas dzīvē nekur nepazūd vai neparādās no nekā, bet tikai pāriet no viena stāvokļa uz otru.

Tas nozīmē, ka pēc nāves katrs no mums pārvēršas par kaut ko līdzīgu enerģijas receklim, kas nes sev līdzi visu informāciju par pagātnes iemiesojumiem, kas pēc tam atkal tiek iemiesota jaunā dzīvības formā.

Un pilnīgi iespējams, ka kādreiz mēs piedzimsim citā laikā un citā telpā. Un pagātnes dzīves atcerēšanās ir noderīga ne tikai, lai atcerētos pagātnes problēmas, bet arī domātu par savu mērķi.

Nāve joprojām ir stiprāka par dzīvību, taču zinātnes attīstības spiediena ietekmē tās aizsargspējas vājinās. Un kas zina, var pienākt laiks, kad nāve mums pavērs ceļu uz citu – mūžīgo dzīvību.