Par nabadzīgajiem cilvēkiem senajā Romā. Senās Romas mājokļi un ikdiena

No milzīgās Romas iedzīvotāju masas, ko var saukt par trešo īpašumu, pārliecinošs vairākums, bez šaubām, piederēja proletariātam, kura visa dzīve bija koncentrēta ap "maizi un cirku". Proletariāta skaits nepārtraukti pieauga, pateicoties pieplūdumam no provincēm, ko izraisīja šī amata priekšrocības. Taču ar publiski izdalīto maizi gandrīz nepietika lielākajai daļai brīvo vīriešu, un tāpēc šajā lielajā pilsētā, kurā viss bija ārkārtīgi dārgs, valdīja nabadzība un vajadzības.

“Nabadzīgajiem,” saka Marsiāls, “dzīvības nicināšana stoiķu garā nebija īpašs nopelns. Viņu tumšās telpas, kas bija tik zemas, ka tajās nebija iespējams iekļūt, nepaliekoties. Viņu pavards bieži bija auksts, viss viņu aprīkojums sastāvēja no krūzes ar salauztu rokturi, matrača, kukaiņu, salmu kaudzes un tukšas gultas; viņu vienīgā aizsardzība pret aukstumu bija īsa toga, kas kalpoja gan dienā, gan naktī; viņu ēdiens bija skābs kā etiķis, vīns un melnā maize.

Papildus maizei zemāko slāņu pārtika bija dārzeņi, galvenokārt pupas un rāceņi (kas veidoja "amatnieku vakariņas"), lēcas, sīpoli, ķiploki, zirņi un lētas zivis; jēra gaļu, kas vārīta ar sīpoliem vai kūpinātu cūkas galvu, uzskatīja par greznu maltīti. 1. jūlijā (dzīvokļu maiņas termiņš) bieži varēja redzēt, kā nabadzīgās ģimenes, kuras saimnieks izdzina, atņēmušas viņām labākās lietas, jo divus gadus nebija maksājušas īri, ar nabagu Pārējo īpašumu, šādi šķērsojuši ielu, apraksta tas pats dzejnieks, kurš šo izrādi dēvē par "1. jūlija negodu". Dzejnieks jautā, kāpēc šie cilvēki meklē dzīvokli, ja viņi var dzīvot ne par ko "uz tilta". Tilti, pakāpieni, ēku sliekšņi un kalnu nogāzes bija (tāpat kā tagad Romā) nabadzīgo cilvēku mājvieta. Atrodoties tur un citās rosīgās vietās, galvenokārt forumos, viņi ar savu nelaimīgo izskatu, savām lupatām un kailumu, slimībām un skopumu centās izraisīt līdzjūtību garāmgājējos (piemēram, aklie, suņa vadīti); aizsmakušā balsī un dziesmotā balsī viņi cits pēc cita atkārtoja savu nemitīgo lūgumu pēc žēlastības. Lietainajās decembra naktīs, iespējams, viņu patvērums kalpoja atklāts pagrabs, viņu vienīgais pavadonis bija suns, barība bija “suņa maize” (kliju maize), viss viņu īpašums sastāvēja no spieķa, segas vai paklājiņa un somas, un viņu glābšana bija nāve.pamestā nostūrī.

Bet, neskatoties uz to visu, pat zemāko slāņu vidū dažkārt valdīja labklājība un bagātība, ko daļēji izraisīja negaidīta likteņa maiņa, kas visbiežāk bija labvēlīga vergiem. Plīnijs stāsta par Klesipi, kupru un visumā neglīto vergu, kurš apguvis filcēšanas amatu, kuru vienas izsoles laikā papildus Korintas svečturam nopirka arī kāda Geganija. Viņš kļuva par viņa saimnieces mīļāko un viņas mantinieku. Kļuvis par bagātu cilvēku, viņš dievu vietā godināja svečturi, pateicoties kuriem viņš paaugstināja sevi un kļuva bagāts. Šādi gadījumi imperatora laikmetā, visticamāk, bija diezgan bieži.

Filostora, bijušā (Licinija) Sūras (spēcīgā Trajana drauga) mīļākā, bagātība satracināja vienu filozofa Epikteta draugu, kurš tomēr viņam atbildēja, ka viņam nav tiesību sūdzēties par likteni, jo viņš pats to nedarīs. vēlas nopirkt sev izcilāko pozīciju par tādu cenu, kādu Filostors to sev nopirka. Juvenalam nācās nodzīvot tiktāl, ka frizieris, zem kura skuvekļa reiz čaukstēja viņa bārda, nopirka sev daudzas villas un ar savu bagātību varēja konkurēt ar visu aristokrātiju. Marsiālam bija jāredz, kā brīvais kurpnieks, kurš bija pieradis ar zobiem plēst vecās ādas, sāka piekopt greznu dzīvesveidu sava bijušā saimnieka Prenestina muižā.

Cilvēki, kas savulaik gladiatoru cīņu laikā pārcēlās no pilsētas uz pilsētu kā taurētāji, laika gaitā kļuva tik bagāti, ka paši organizēja gladiatoru spēles; bijušais kurpnieks Domitiāna vadībā rīkoja līdzīgas sacensības Boloņā, bet bijušais fullers Modenā, kur, iespējams, tolaik uzplauka šis amats, kas saistīts ar vilnas ražošanu. Lai gan šādi laimes gadījumi bija diezgan reti, bija diezgan bieži, ka sīktirgotāji, kas tirgoja netīrās preces, un izsoļu rīkotāji nopelnīja vairāk nekā juristi. Gada ienākumi 24 000 sesterciju apmērā vienam cilvēkam deva iespēju Romā dzīvot pieticīgu dzīvi. Nebrīve pie Juvenāla vēlas sev tikai 20 000 sesterciju un papildus vēl nedaudz sudraba trauku, kas varbūt nav īpaši prasmīgs darbs, bet nedrīkst būt pārāk mazs un vienkāršs, divus spēcīgus vergus no Maesijas, kas var atbrīvot viņam vietu cirks, un divi pieredzējuši amatnieki, kas ar savu darbu nestu viņam ienākumus. Ar to viņam pietiks, ja viņam jāpaliek nabagam.

Cilvēku dzīve Romā, plusi un mīnusi

Forumu cilvēku atsauksmēs teikts, ka Roma ir labākā Itālijas pilsēta dzīvošanai, romieši vasarās kopā dodas uz jūrām, uz savējiem un ārzemēm, jūlijs un augusts, iespējams, tie ir labākie mēneši, ko apmeklēt. Roma, arī tās stundas, kad paši romieši strādā, kad var staigāt pa ielām relatīvā vientulībā, iegriezties kafejnīcā iedzert kafiju, iepirkties un tajā pašā laikā raudzīties uz satriecošajiem skatiem, arhitektūru, skulptūrām, strūklakām, parki, foruma drupas. Roma katru dienu nes kādu laimes un prieka sajūtu, pat sliktos laikapstākļos šeit ir diezgan pieļaujams, lai gan ziemā ir vēss un mitrs. Rīts ir labākais laiks Romā, kad pilsēta vēl mostas, ielas ir pamestas, gaiss nav tik stipri piesārņots. Vakarā, kad saulē vēl ir ļoti karsts, ir labi pasēdēt kaut kur laukumā, apbrīnot strūklaku šalkoņu, ēst picu vai makaronus, pēcpusdienā karstumā ļoti atsvaidzina gards itāļu saldējums. .

Dzīve Romā ir nepārtraukta ballīte, lai izklaidētos, nav jāgaida līdz sestdienai vai svētdienai, dzīve rit pilnā sparā jebkurā darba dienā. Nez kāpēc visi bēg uz Parīzi, viņi vēlas to redzēt un mirt, Roma ir pilsēta uz mūžu, viņi vēlas to redzēt un palikt šeit, lai dzīvotu mūžīgi. Roma lielā mērā asociējas ar vasaras brīvdienām, atcerieties filmu "Roman Holiday", jā, tieši par to es runāju. Daži tūristi dodas uz Itāliju uz 10 dienām un šajā laikā paspēj apskatīt gandrīz visas lielās pilsētas un apskates vietas, bet tas ir tikai virspusējs skats, un diez vai pietiek ar veselu gadu, lai sadraudzētos ar Romu, tur ir tik daudz interesanta lietas šeit.

Roma ir īsta zaļa pilsēta, šeit vismaz ir daudz vairāk parku, koku, atpūtas zonu nekā tajā pašā Milānā, vecās villas ieskauj lekna veģetācija, pārsteidzoši, kā šis skaistums joprojām nav apbūvēts ar augstceltnēm , jo Itālijā gandrīz katra otrā māja ir nelikumīga celtniecība , kas ik pa laikam tiek legalizēta, jo oficiālu atļauju šai celtniecībai vai kaut kā atvēršanai vienkārši nav iespējams saņemt birokrātisku šķēršļu dēļ, šķiet, ka mīlestība pret skaistumu itāļu vidū uzvar korupciju. Itāļu politiķi sēž Romā, viņiem visiem ir ļoti asas mēles un ik pa laikam šokē pasaules sabiedrību ar skaļiem izteikumiem, daudzi no tiem attiecas uz politiķu konkurentiem Itālijas iekšienē, bet visvairāk uz kaimiņvalstīm, īpaši Vāciju, lai gan vēsturiski Itālija un Vācija ir ļoti līdzīgi un viņiem ir daudz kopīga, vispār itāļi nez kāpēc asina zobus uz vāciešiem, viņiem visi nepatīk.

Mīnusi un mīnusi, dzīvojot Romā, ir mūžīgā birokrātija, nepotisms, šie brīži ir raksturīgi visai Itālijai, un neatkarīgi no ziemeļiem vai dienvidiem mēs atzīmējam neuzticamu transportu, mūžīgos streikus, tomēr tūristiem, kas ierodas Romā, var spītīgi ieteikt pāris dienas, lai sāktu pilsētas iepazīšanos no autobusu tūres, kad no otrā stāva atklātās zonas var redzēt gandrīz visu pilsētas skaistumu.

Neparasti Romā

Romā ik uz soļa var redzēt cilvēkus ar suņiem, kuri lūdz žēlastību, atšķirībā no mūsu valsts Itālijā, tā dara visi pēc kārtas, un ne tikai veci bezpalīdzīgi cilvēki, kā likums, lielākā daļa no šiem biznesmeņiem ir jauni cilvēki, stilīgi ģērbušies, ar viedtālruņiem un austiņām , sēžot klausoties mūziku, blakus pavadā sēž liels suns un ir divas bļodas, bet viena no tām ir ar pārtiku, otra ir par ziedojumiem. Mums ir dati, ka no Itālijas budžeta tiek piešķirta nauda tiem, kas paņēma skolnieku no patversmes, šeit, no vienas puses, ir mīlestība pret dzīvniekiem, no otras puses, pašlabums, tas ir pēdējais. mums visiem, tas ir apbrīnojami, kā jūs varat šādi dzīvot ar suņu ziedojumiem tik dārgā valstī kā Itālija un tik dārgā pilsētā kā Roma. Acīmredzot galu galā milzīga tūristu plūsma ļaus dzīvot šādu dzīvi, Rietumeiropas pilsētās, kas nav tūristu, šāds triks, visticamāk, nedarbosies.

Vēl viena neparasta lieta Romā ir liels skaits velosipēdu un motociklu uz ielām, katrā ielā atrodami novietoti divriteņu spēkrati, šķiet, ka katrs otrais romietis pārvietojas ar velosipēdu, iespējams, tikai ārzemju tūristi pa Romu staigā savām kājām. , vietējie brauc uz diviem riteņiem.

Kur dzīvot Romā?

Kur dzīvot Romā?Šo jautājumu katrs izlemj pats, acīmredzamu iemeslu dēļ nekustamā īpašuma izmaksas Romas centrā var salīdzināt ar Maskavas cenām, šeit ir nedaudz karsts un smacīgs, taču jūs vienmēr ieskauj mūžīgā pilsēta ar savu sena atmosfēra. Dzīvokļi Romā ir ļoti dažādi, var atrast lētākus un dārgākus, dzīvoklis var pārsteigt ar plašumu, vai arī var būt diezgan šaurs, viss atkarīgs no naudas, atceries, ka Itālijā ir arī nekustamā īpašuma nodoklis 1% gadā. Divistabu dzīvoklis Romas centrā var maksāt, sākot no 3000 eiro par kvadrātmetru. Centrā īres izmaksas ir no 600 eiro mēnesī ilgtermiņā. Dzīvokli īrēt Romā ir vienkārši, vismaz vienkāršāk nekā, piemēram, Rietumvācijas pilsētās, kur nepieciešama kredītvēsture un nevar būt ārzemju migrants. Itālijā viss ir iespējams.

Jūs varat jautāt romietim pašam: kur viņš labprātāk dzīvotu, atbilde būs tikai Romā un kur vēl. Roma ir ļoti ātra pilsēta, tieši šeit un tikai šeit Itālijā var redzēt cilvēkus, kas steidzas, daudzi pat skrien, it kā tā būtu Londona vai Manhetena, nevis Itālija. Romas centrā skraida biznesmeņi Versace uzvalkos, mūķenes sarunājas pa jaunākajiem augstas izšķirtspējas telefoniem, bērni nemitīgi meklē vietu, kur uzspēlēt futbolu, tādu sporta laukumu joprojām trūkst, protams, katrs otrs tūrists ir šeit, viņi skraida ap galvenajām apskates vietām, strūklakām un muzejiem. Romieši ir ļoti slaidi ļaudis, dzīvojot pilsētā daudz staigā, nevar te nemitīgi sēdēt mašīnā, jo visur ir sastrēgumi, bieži vien būs jāatstāj dzelzs zirgs un jāiet pašiem divas kājas, vai, ārkārtējos gadījumos, nomainīt uz divriteņu zirgu velosipēda formā. Tūristi Romā vispār kļūst par sportistiem, ar kamerām gatavībā skrien pa pilsētu milzīgā ātrumā, jo ierobežotā laikā grib redzēt daudz.

Dzīve krieviem

Atpūta Romā tās ir neskaitāmas ballītes restorānos un klubos, diskotēkas, koncerti, arī atklātās telpās, tas ir īpaši skaists senās arhitektūras ieskauts daudzos Romas laukumos.

Jūs varat doties uz Romas muzejiem mūžīgi, galvenais trūkums ir tūristu pieplūdums, kas katru gadu pieaug. Krievi droši vien pamanīja, ka pēdējās vasarās iegūt vīzu uz Itāliju kļūst arvien grūtāk, galvenais attaisnojums vēstniecībā ir pārmērīgs Romu apskatīt gribētāju pieplūdums. Bet pajautāsim sev, kāpēc pie tāda krievu pieplūduma romiešu muzejos nav uzrakstu krievu valodā, arvien vairāk japāņu un spāņu valodā, jautājums liek domāt par sevi, krievu romiešu muzejos praktiski nav, kāpēc? Nezinu, ko dara krievi Romā, kas iebruka Itālijas vēstniecībā? Varbūt viņi dodas uz Itāliju iepirkties, nevis mākslas dēļ. Tātad tieši iepirkšanās piesaista krievus Romā un Itālijā, no šī viedokļa Milāna ir izdevīgāka.

Roma nemitīgi mainās, daudzi guļamrajoni kļūst par naktsdzīves centru, kā tas, piemēram, pēdējos gados notika ar Ostiense un Testaccio. Tajā pašā laikā Romā terminus nakts pilsēta brīvi lieto konservatīvā Vatikāna un liela skaita reliģiozu cilvēku apkaimē.

Daudzi krievi nedzīvo pašā Romā, bet dažu kilometru attālumā no pilsētas, jo Roma ir īsta metropole. Kāpēc viņi izvēlējās Romas pagalmus? Viņi atbildēs, ka Romā ir karsts, tūristu pūļi, troksnis, netīrība un tamlīdzīgi, ka labāk dzīvot dabā un ceļot tikai uz darbu Romā, bet patiesībā izvēle izdarīta lētāka mājokļa dēļ.

Darbs, algas un vakances Romā

Mūsu līdzpilsoņi bieži dabū darbu Romā tūrisma sektorā, par gidu - krievvalodīgo tulku, vairums krievu imigrantu var redzēt pa ceļam uz Vatikānu, pat ilgi meklēt nevajag laikā, viņi paši tevi sagrābs, un viņi uzreiz atšķirs savus tautiešus no ārzemju tūristu pūļa, šeit jūs varat viņus nejauši pajautāt, kā dzīve aizjūras. Kāds teiks, ka tas ir ļoti mīļi, un daži nav saldi, kā likums, trimdas krievi izpušķo savu realitāti, maigi izsakoties, melo. Jāpiebilst, ka Itālija kā darbaspēka migrācijas valsts ir ļoti populāra neprofesionāļiem no Rietumukrainas un Austrumeiropas kopumā, sievietes šeit ierodas strādāt par grīdu slaucīšanu, mājsaimniecēm, medmāsām, auklītēm bērniem, slimiem un veciem cilvēkiem. . Jebkurā gadījumā ar itāļu valodas zināšanām un profesiju jūs šeit nepazudīsit, lai gan mūsu diplomi Itālijā netiek pieņemti, neskatoties uz to, ka izglītības sistēma Itālijā ir vissliktākā Eiropas Savienībā. Algas Romā ir visaugstākās Itālijā, iespējams, tādas pašas kā Ligūrijā un Lombardijā. Roma ir liela industriāla pilsēta, šī iemesla dēļ šeit darbu atrast ir samērā viegli, tomēr itāļi pat dod priekšroku ceļot no savas valsts uz Ziemeļeiropu, īpaši jauniešiem, kuri nevar atrast darbu un ir noguruši no sēdēšanas vecāki uz visiem laikiem. Vēl viena iespēja nokļūt Romā ir doties studēt uz Romas Universitāti, taču atkal itāļu izglītība ir tālu no labākās, bet pēc studiju beigšanas ir vesels gads, lai atrastu darbu un saņemtu uzturēšanās atļauju ar darba vīzu.

Federālā valsts autonomā izglītības iestāde

augstākā profesionālā izglītība

"Belgorodas valsts pilsonis

Pētniecības universitāte" (NRU "BelSU")

Pedagoģiskais institūts

Vēstures un filoloģijas fakultāte

Krievijas vēstures nodaļa

Kursa darbs

Senās Romas mājokļi un ikdiena

dienas studenti

kursu grupa 02031102

Ponomareva N.A.

Zinātniskais padomnieks:

Vēstures zinātņu kandidāts,

Asociētais profesors Litovčenko E.V.

Belgoroda 2014

Ievads

II nodaļa. Seno romiešu dzīve

1 Ģimenes veids

2 Ikdienas rutīna un izklaide

3 Mēbeles un sadzīves priekšmeti

4 Uzturs

5 Ūdens apgāde

Secinājums

Ievads

dzīvo senās Romas dzīvi

Šīs tēmas aktualitāte slēpjas apstāklī, ka šis darbs "Mājoklis un ikdiena" rada lielu interesi, jo ļauj aplūkot Romas impērijas iedzīvotāju ikdienu ar bezgala daudz interesantu ikdienas nieciņu. dzīvi. Mūsdienās mūsu dzīvē var atrast daudz kopīga ar tā laika cilvēku dzīvi. Tā pati ievērojamā sabiedrības noslāņošanās, arī kāds dzīvo drupās un ar grūtībām par tām maksā, un blakus atrodas miljonāru savrupmājas, kas nekaunīgi kā senajā Romā uzpērk zemi, dodot kukuļus atbildīgajām personām. Tiek celtas greznas sabiedriskās ēkas, un tempļi tajā pašā laikā nav naudas daudzu augstceltņu jumtu remontam. Senās Romas vēsturiskā pieredze savā ziņā atgādina sadzīvisko, un tā palīdz labāk izprast un pieņemt tagadni.

Objekts: Romas ikdienas dzīves vēsture

Temats: Sociālās attiecības un mājokļu sistēma Senajā Romā

Mērķis: apskatīt mājokļus un ikdienu Senajā Romā.

Lai sasniegtu šo mērķi, ir jāatrisina šādi uzdevumi:

identificēt galvenos mājokļu veidus un to funkcijas;

noteikt atbilstību starp villas bagātību un Romas pilsoņa sociālo statusu;

pētīt seno romiešu ikdienu.

Darba metodika:

Pētījuma metodes var būt vispārinoša metode un problēmhronoloģiska. Metodes tiek izmantotas, lai noteiktu cēloņu un seku attiecības un noteiktu galveno notikumu vēsturisko interpretāciju tēmas atklāšanai.

Historiogrāfija. Senās Romas iedzīvotāju ikdienai un mājokļu aprakstiem ir ierādīta nozīmīga vieta vēsturnieku rakstos, galvenokārt šie darbi sāka parādīties pēc tam, kad tika uzsākti izrakumi Pompejā un Herkulanumā, kas sniedza nozīmīgu materiālu arheologiem un vēsturniekiem, kas pēta senais periods.

Senatnes vēsturnieka M.E.Sergienko darbs "Dzīve senajā Romā" ir veltīts Romas un tās iedzīvotāju ikdienai. AD Mājai un dzīvei tajā veltīta atsevišķa grāmatas nodaļa. Sīki aprakstītas visas mājas telpas, to vēsture un evolūcija. Savā citā grāmatā "Pompejas", kuras iznākšana 1949. gadā bija paredzēta 200. gadadienai kopš izrakumu sākuma šajā senajā pilsētā, M.E. Sergienko iepazīstina arī ar senās pilsētas dzīvi un tās pilsētniekiem. Izmantojot materiālus no arheoloģiskajiem izrakumiem Pompejā, viņa pēta mājas uzbūvi, tās iekārtojumu un noteiktu telpu izvietojumu, izmantojot konkrētus piemērus. Viņa atzīmē, ka "nams tika novietots tā, ka tas izskatījās kā mazs cietoksnis, kas koncentrēja visu dzīvību sevī, pretojoties naidīgu ārējo spēku spiedienam ar spēcīgām necaurejamām sienām." Papildus pilsētu mājokļu aprakstam grāmatā ir aprakstīti arī lauku īpašumi, to atrašanās vieta un īpatnības. Autore atzīmē, ka "Katrs lauku īpašums noteikti sastāvēja no divām daļām: "pilsētas", kur saimnieks atpūtās, strādāja, uzņēma viesus un izklaidējās, un tīri ekonomiska "ciema" - ar šķūņiem, šķūnīšiem, telpām, kur gatavoja un glabāja vīnu. un olīveļļu. eļļu, ar šķūņiem un pieliekamajiem, virtuvi un kabīnēm vergiem."

Atsaucoties uz seno rakstnieku liecībām un mūsdienu zinātnieku pētījumiem, franču vēsturnieks P.Giraud atveido Senās Romas ģimenes un valsts uzbūvi, paražas un paradumus. Nozīmīga vieta grāmatā atvēlēta mājokļu aprakstiem - šī ir bagāta pilsoņa romiešu māja un nabadzīgo mājoklis Romā, un krāšņās villas "starp burvīgo dabu". Autore apraksta māju un to interjeru izskatu, grīdu, griestu, sienu izvietojumu. Runājot par daudzdzīvokļu ēkām, P. Žiro atzīmē, ka "Lielākais vairums Romas pilsoņu dzīvoja īrētās telpās."

Senās Romas civilizācija negaidītā perspektīvā parādās Žana Pola Roberta grāmatā "The Birth of Luxury: Ancient Rome in Pursuit of Fashion" Autors ļoti pārliecinoši parāda, kādu dažkārt negaidīti lielu ietekmi modei atstāja uz senās Romas arhitektūru, spēlēm, literatūru, ekonomiku un pat reliģija.

F.F. grāmatas sākums. Velishsky "Grieķu un romiešu dzīvi" apkalpoja arheoloģiskie pētījumi, ko autors veica Itālijā. Tās mērķis bija veicināt izpratni par seno dzīvi. Autore lielu uzmanību pievērsa romiešu mājas aprakstam, tai skaitā mājas vēsturei, evolūcijai, daudzdzīvokļu māju un dzīves tajos aprakstam, kā arī apraksta ciematā esošos īpašumus.

Slavenā rakstnieka un vēsturnieka M. Granta grāmatā "Romieši. Senās Romas civilizācija" apkopota plaša informācija par Senās Romas pilsoņu ikdienu. Tiek pētīta viņu sabiedrisko interešu sfēra - zinātne, reliģija, filozofija, māksla, literatūra un arhitektūra. Autora mērķis, saskaņā ar viņa paša pārskatu, bija "ieskicēt seno romiešu civilizācijas iezīmes ...". Viņš uzskata gan turīgo romiešu mājokļus un to dekorācijas, gan tādu "itāliešu izgudrojumu" kā daudzdzīvokļu ēka, gan to būvniecības un ekspluatācijas tehnoloģiju.

Interesanti materiāli par Senās Romas vēsturi ir ietverti V.Vegnera darba "Roma. Romas tautas vēsture un kultūra" otrajā sējumā.Autore stāsta par Romas pilsoņu dzīvi un impērijas iedzīvotājiem, jo ​​īpaši. , detalizēti apraksta mākslas darbus, kas rotāja seno romiešu mājokļus un pašus mājokļus.

Profesora K. Kumaņecka grāmatu "Senās Grieķijas un Romas kultūras vēsture" sagatavoja zinātnieka daudzu gadu pētījumi. Autore detalizēti izseko visiem lietišķās mākslas, arhitektūras un tēlniecības attīstības posmiem. Runājot par mājokļiem, autore atzīmē, ka "Šaurajās ieliņās pilsētas centrā varēja atrast četrstāvu, kaut kā uzceltas īres mājas nabadzīgajiem. Māja, kas sastāvēja no ātrija un guļamistabas, bija pārāk nožēlojama." Par bagātās romiešu mājas evolūcijas iemesliem autors uzskata ne tikai modi, bet arī paaugstinātas estētiskās prasības.

Tādējādi historiogrāfijā neesam sastapušies ar pētījumu, kas būtu līdzīgs mūsējam.

Avoti. Romas rakstnieki daudzos darbos piemin Romas pilsoņu ikdienu un viņu mājokļus, apraksta vai nu pašu autoru, vai viņu draugu un paziņu dzīves apstākļus: pilsētas savrupmājas un daudzdzīvokļu mājas, būdiņas un villas. Tātad Marka Valērija Marsiāla asprātīgajās epigrammās tiek izsmieti par Romā valdījušajiem ordeņiem, parādīta ne pārāk turīgu cilvēku dzīve, sniegts apraksts par dzīvokļiem īres namos, kā arī par bagāto māju un dzīrēm. uzreiz aprakstīts.

Decimus Julius Juvenal satīrās sniegti arī īres māju apraksti, un dzīve tajās tiek salīdzināta ar lauku dzīvi. Autore apraksta dzīvokļus zem jumta un to iekārtojumu "Codra ir viena gulta, seši katli uz galda un mazs kauss zem ... vecā lāde sargā grieķu rakstus uz ruļļiem."

Par dzīvi bagātā īpašumā var uzzināt no romiešu zinātnieka Marka Terencija Varro darba "Par lauksaimniecību", viņš sniedz arī definīciju tam, kas, viņaprāt, būtu jāsauc par villu.

Plīnijs Sekunds jaunākais "Vēstulēs", kas iecerētas kā epistolāri literārs darbs un apraksta materiālo un garīgo dzīvi, galvenokārt sabiedrības augšējo slāņu 1. gadsimta beigās - 2. gadsimta sākumā. AD Viņš apraksta savu īpašumu un savu paziņu villas, īpaši detalizēti stāsta par savu Laurentijas villu, šis apraksts palīdz iztēloties, kāda bija jūras villa, vēl krāšņāka bija viņa Toskānas villa, kas atradās starp milzīgu īpašumu, kurā ražoja dažādus produktus pārpilnība.

Tādējādi ir pietiekami daudz avotu, lai atrisinātu mūsu pētījuma problēmas.

Šis darbs sastāv no ievada, divām nodaļām, noslēguma un avotu un atsauču saraksta. Pirmā nodaļa ir veltīta mājokļu veidiem un to funkcijām. Otrajā nodaļā ir aplūkota bagāta romieša villa kā viņa statusa rādītājs.

I nodaļa. Mājokļu veidi un to funkcijas

1 Pilsētas mājokļi: daudzdzīvokļu ēka (insula), pilsētas savrupmāja (domus)

Pilsētas savrupmāja, dižciltīga un bagāta cilvēka mājoklis, bija taisnstūris, ko no visām pusēm ieskauj ēkas, kas cieši piekļaujas viena otrai, veidojot cietu sienu ap pagalmu, kas tika pārtraukta tikai tur, kur bija ieeja un ieeja. Virs visām ēkām – virs mājokļiem, virs govju kūtīm un nojumēm – pēc dienvidu valstu paražas atradās nojume, kas balstījās uz pīlāriem: šis primitīvais portiks pasargāja no tiešas lietus un saules iedarbības.

Ārēji pilsētās dzīvojamajām ēkām bija vienkāršas fasādes, kurām nebija logu. Gaisma telpās ieplūda caur spraugām mājas sienā ar skatu uz pagalmu, taču šīs peristilas sienas atveres bija mazas, jo saule bieži sita pārāk spēcīgi.

Bagātīgās romiešu mājas iekšējais iekārtojums no impērijas laikiem bija: ātrijs - uzņemšanas zāle, tablinijs - birojs un peristilions - kolonnu ieskauts pagalms - pieņemšanas zāle, kas veido mājas galveno daļu. . Parastos mājokļos apmeklētājs, pārkāpis slieksni, nokļuva ātrijā. Lielajās mājās bija arī koridors starp durvīm un ātriju. No augšas ātriju aizsargāja jumts, kura nogāzes, kas vērstas uz mājas iekšpusi, veidoja lielu taisnstūrveida atveri. Pretī šai bedrei grīdā bija vienāda izmēra ieplaka - implūvijs - lietus ūdens notecei. Implūvijam bija liela nozīme. Pirms Romā bija akvedukti, sadzīves vajadzībām tika izmantots lietus ūdens, kas tika savākts implūvijā. Lieko ūdeni lēja speciālā cisternā, kas atradās zem ātrija, ūdeni ņēma no turienes kā no akas. Abās ātrija pusēs atradās dzīvojamās un dienesta telpas, kas saņēma gaismu no ātrija. Telpas, kas atrodas blakus ātrijam no priekšpuses, parasti tika nodotas tirdzniecības kustībām, un tām bija ieeja tikai no ielas.

Pēc ātrija sekoja tablīns – saimnieka kabinets – telpa, kas atvērta no ātrija sāniem un peristila. Vienā (vai divās tā pusēs) bija neliels gaitenis, pa kuru viņi gāja no ātrija uz peristilu.

Peristilijs – peristīls – bija atklāts pagalms, ko ieskauj kolonāde un dažādas saimniecības ēkas. Tam pa vidu bieži atradās neliels dārziņš ar dīķi, sānos bija guļamistabas, ēdamistaba, virtuve, darba telpas, mājas pirts, kalpu telpas, pieliekamie u.c. Peristilā parasti bija telpa mājsaimniecības dieviem.

Mājas jumtu senatnē klāja ar salmiem, vēlāk ar dakstiņiem. Griesti sākotnēji bija vienkārši, dēlīti, taču laika gaitā tie sāka tiem piešķirt elegantu formu, veidojot uz tiem skaistas formas padziļinājumus. To atbalstīja kolonnas, bieži vien marmors.

Senatnē grīda bija no māla vai akmens, un tad, īpaši bagātās mājās, tā bija mozaīka, bieži vien ar ļoti māksliniecisku darbu. Gaisma mājā ieplūda daļēji caur atverēm griestos, daļēji caur durvīm vai caur atverēm sienā, kuras bija aizsegtas ar aizkariem vai slēģiem, pēc tam tajās tika ievietotas vizlas loksnes un visbeidzot stikls. Senos laikos apgaismošanai izmantoja priedes lāpu vai priedes lāpas, turklāt pēc tam sāka izmantot kaut ko līdzīgu svecēm, eļļas lampas.

Lai radītu uguni, viņi sita dzelzi pret kramu vai berzēja vienu pret otru sausus koka gabalus. Viņi sildīja māju ar pavardiem, katliem, pārnēsājamām krāsnīm vai ar siltā gaisa palīdzību, kas tika novadīts pa caurulēm zem grīdas, sienās no krāsns, kas atrodas zem grīdas.

Augšējais stāvs dažkārt tika iekārtots virs peristila ēkām, retāk virs ātrija, un tajā bija dažādas dzīvojamās kustības. Reizēm pārsegta balkona veidā tas tālu izvirzījās ielā virs apakšējā stāva; Tam parasti bija plakans jumts, ko nereti rotāja puķes vai koki, kas iestādīti podos vai te ielietā zemē.

Galvenais ēkas veids Romā bija daudzstāvu, daudzdzīvokļu ēka, kurā tika izīrēti dzīvokļi - insula, pilsētā bija 46 tūkstoši šādu māju. Insulai raksturīga iezīme ir vairāki stāvi. Romā bija četri vai pieci (dažos gadījumos vairāk). Katram stāvam ir savas kāpnes tieši no ielas, ar pakāpieniem no ķieģeļiem vai travertīna. Savrupmāja tiek pagriezta atpakaļ uz ielu; salā katrs stāvs ir vērsts uz ielu vai pagalmu. Insulas izskats ir vienkāršs un stingrs: nav lieku dekorāciju, ārsienas nav pat apmestas, ķieģeļu mūris ir redzams. Tikai salās ar dārgākiem dzīvokļiem ieeju ierāmē kolonnas vai pilastri, arī no ķieģeļiem.

Sienu vienmuļību atdzīvina tikai logu rindas un balkonu rinda. Pirmajā stāvā veikalu rindas priekšā bieži ir portiks. Taču savās galvenajās pazīmēs identiskas salas - gan plānojuma, gan izmēra ziņā - bija ļoti dažādas un bija paredzētas dažāda sociālā stāvokļa un apstākļu iedzīvotājiem. Tomēr pat bagātiem īrniekiem paredzētajās insulās, kurās nemaz nebija slikti saulainās dienās, sliktos laikapstākļos, kad sākās rudens lietusgāzes vai ziemas aukstums kļuva ļoti neomulīgs. No lietus un sala nav aizsardzības, jo logos nav stikla: stikls ir dārgs un tiek izmantots reti, galvenokārt pirtīs. Šos trūkumus, kas ir raksturīgi visiem insuliem, īpaši dedzīgi noteikti izjuta sliktas mājas nabaga iemītnieks. Malka Romā bija dārga, un vārīta, lai neizdūmotu, tā bija pieejama tikai turīgam cilvēkam.

Maznodrošinātā iedzīvotāju daļa bija spiesta ligzdot daudzstāvu īres namos, kas celti slikti un neuzticami, turklāt pārpildīti. Māju īpašnieki centās ietaupīt uz visu: pamati bija sekli, sienas bija plānas un izgatavotas no lētākā materiāla, telpas ar zemiem griestiem bija mazas un tumšas. Mājas tiek celtas nepārtraukti sagruvumu, ugunsgrēku un tālākpārdošanas dēļ, kas arī notiek nepārtraukti. Šīs tālākpārdošanas ir sava veida sabrukums, ko izraisa laba griba: mājas tiek iznīcinātas un celtas pēc vēlēšanās. Insulas īpašnieks taupīja arī uz apkures sistēmu; Smagākais ugunsgrēks, kurā nodega mājas desmit no četrpadsmit pilsētas rajoniem, notika mūsu ēras 64. gadā. e. Nerona valdīšanas laikā. Tiesa, viņi saka, ka pats imperators lika pilsētu nodedzināt, taču nekas neliecina par to.

Taču nami, kas celti Romas restaurācijas gaitā, ko uzņēmās un apmaksāja Nerons, bija izturīgāka rakstura un no tā laika kļuva lielākas un stiprākas. Nerons arī aizliedza sienās izmantot koku, samazināja ēku augstumu, lika būvēt mājas zināmā attālumā vienu no otras un ierīkot plašus pagalmus, paplašināja ielas. Bet nav šaubu, ka steidzamā vajadzība pēc mājokļa un peļņas gūšanas spiesta veidot ap visiem Nero dekrētiem. Romā bija labas insulas, bet bija arī sliktas, un šīs sliktās nebija izolētas

Tiek uzskatīts, ka senā Roma bija pilsēta, kurā ūdens bija pieejams pārpilnībā. Pareizi. Ūdens tecēja nakti un dienu, bet ne privātai lietošanai (vienīgais izņēmums bija tie, kas dzīvoja 1.stāvā). Pārējiem bija vai nu jāpērk ūdens no ūdens nesēja, vai jādodas pēc tā uz pagalmu, līdz tuvākajai strūklakai vai akai. Tualešu trūkums romiešu salās bija saistīts arī ar ūdens trūkumu: to iedzīvotāji bija spiesti izmantot publiskās tualetes vai visus atkritumus iznest uz blakus esošu mēslu kalnu, vai pat vienkārši izmest tos pa logu uz ielu. Vislabāk bija dzīvot pirmajā stāvā. Šajā stāvā tika piegādāts ūdens no ūdensvada un bija kanalizācija.

2 Lauku mājokļi: īpašumi (villas), būda (taberna - nabaga mājoklis)

Ciema mājokļi tika iedalīti divās pilnīgi atšķirīgās kategorijās: ciema īsto iedzīvotāju pastāvīgais mājoklis un bagāto un aristokrātu lauku īpašumi (villas).

Nabaga zemnieki palika uzticīgi savām senajām būdām, viņiem nebija ne brīvā laika, ne līdzekļu nekādiem uzlabojumiem vai jauninājumiem.

Šis lauku īpašums ir taisnstūris, ko no visām pusēm ieskauj ēkas, kas atrodas cieši blakus viena otrai, veidojot cietu sienu ap pagalmu, kas pārtraukta tikai tur, kur bija ieeja un ieeja. Šai vietai, protams, jābūt īpašā un pastāvīgā uzraudzībā: mājoklis tieši uz to skatās, kur vienmēr ir kāds no īpašniekiem, visbiežāk, protams, saimniece, kas aizņemta ar mājsaimniecības darbiem.

Virs visām ēkām – virs mājokļiem, virs šķūņiem un šķūņiem – pēc dienvidu valstu paražas bija uz pīlāriem balstīta nojume: šis primitīvais portiks pasargāja gan cilvēkus, gan dzīvniekus, gan pašas sienas no tiešas lietus ietekmes. un saule.

Atrium ir lielākā telpa, kas ilgu laiku palika vieta, kur visa ģimene pulcējās, lai pusdienotu, veiktu mājas darbus, pasēdētu brīvajā laikā; te viņi upurēja lariem. Ja māja kopumā bija saimnieces karaļvalsts, tad ātrijs kļuva par vietu, no kurienes viņa to pārvaldīja, visu vērojot, neko nepazaudējot, pulcējot apkārt visu ģimeni. Šeit viņa strādāja kopā ar meitām.

Ātrija dziļumā atrodas centrālā telpa, tablinums, kurā dzīvo saimnieks un saimniece. Ap ātriju ir citas, galvenokārt dienesta telpas. Beidzot aiz mājas ir neliels dārziņš. Šāda mājas struktūra nebija nekas cits kā ciema māja, zemnieku saimniecība; tādējādi ātrijs ir pagalms, kur mājdzīvnieki var veldzēt slāpes centrālajā baseinā. Pamazām šis pagalms kļuva pilnībā slēgts, izņemot caurumu jumta centrā.

Katrā mājsaimniecībā ir lietas, kas ir labi, lai būtu pa rokai, kuras nav vērts turēt zem slēdzenes, bet kuras tomēr ir jāraugās ar saimnieka aci. Tāda vieta tabernas pagalmā bija stāsts - ceturtajā pusē trīssienu, pilnīgi vaļēja šķūnis. Itāļu meistaram bija divas šādas pasakas, un viņš tās iekārtoja blakus savai istabai, lai nebūtu pieņemts ņemt to, kam nevajadzētu un kam nevajadzētu.

Ciema pagalmā jābūt ūdenim: avotam, akai, cisternai ar lietus ūdeni; laistīt lopus, mazgāt, gatavot ēst - visām primārajām vajadzībām, ikdienai un saimniekam, tam jābūt pa rokai. Siltajā sezonā (Itālijā tas ilgst ilgu laiku) ēdienu gatavoja pagalmā, kur pie ūdens novietoja pavardu vai novietoja pārnēsājamu cepeškrāsni. Pie pavarda viņi sasita galdu, uz kura gulēja ēdiens, tur bija trauki un aiz kura, visticamāk, viņi vakariņoja.

Kas attiecas uz turīgiem cilvēkiem, tad viņu mājas iekārtojums daudzējādā ziņā atgādināja pilsētas savrupmājas iekārtojumu, ar vienīgo atšķirību, ka vairāk vietas tika atvēlētas biroja telpām. Villa būtu jāsauc par jebkuru īpašumu, kas nes lielus ienākumus, barojot dzīvniekus. Villa sastāvēja no trim atsevišķām daļām: pretorija – saimnieka mājokļa, rustic, kurā mitinās vergi un lopi, un fruktuāra, kur glabājas raža un dažādi augļi. Turklāt bija arī: pagalms, straume, drava, vivārijs, augļu dārzs un sakņu dārzs. Romas bagātnieku lauku villas ieskauj lieliski dārzi ar statujām. Bieži vien bija mājas zoodārzi ar neparastiem dzīvniekiem. Saimnieki apbrīnoja apbrīnojamās zivis, kuras tika audzētas īpaši izbūvētos rezervuāros.

Pretorijs tika uzcelts uz kalna, lai zemes īpašnieks varētu redzēt visu, kas notiek apkārt viņa īpašumā. Rustika ir pagalms, ko ieskauj ēkas vai augstas sienas; tas parasti ir vērsts uz dienvidiem; vidū ir dīķis, no kura dzirdina lopus un kur tie mazgājas. Apkārt atrodas vēršu aploki, aitu kūtis, staļļi, vistu kūtis, cūku kūtis, nojumes, kurās stāv rati, šķūņi, kur glabāti lauksaimniecības darbarīki, slimnīca, virtuve, pirtis, kas atvērtas tikai brīvdienās un, visbeidzot, ergastul (telpa turot bīstamus vai likumpārkāpējus vergus.), ierakti zemē.

Ierēdnis ir novietots tieši pretī ieejas vārtiem, lai viņam būtu vieglāk novērot. Ja gadās, ka uz ražas novākšanas vai pļaušanas laiku tiek algoti papildu strādnieki, tad tos nakšņo niedru būdās, kas uzbūvētas netālu no darba vietas.

Fuktuārijā galvenās ēkas, kas līdzīgi atrodas ap centrālo pagalmu, ir šādas: vīna spiede, kur spiež eļļu, eļļas pagrabs, vīna pagrabs, kortināls ar katliem vīna vārīšanai, virtuve, pieliekamie, šķūņi augļiem un maizei. Vīna pagraba logi vērsti uz ziemeļiem; tajā ir gandrīz pilnīgi tumšs, un rezultātā tas ir vēss, kas nepieciešams vīna uzturēšanai labā stāvoklī.

Vivārijs ir neliels parks, kurā tiek audzēti dažādi medījamie veidi; to ieskauj diezgan augstas sienas, un tā ir pēc iespējas aizsargāta no kaķiem, āpšiem un līdzīgiem plēsējiem. To šķērso strauts; ja nav plūstoša ūdens, to aizstāj ar akmens baseinu, kurā tiek savākts lietus ūdens.

Aizmugures pagalmu no trim pusēm ieskauj ēkas: no dienvidiem - maizes ceptuve, no rietumiem - malkas šķūnis un siena šķūnis, no austrumiem - šķūnis salmu uzglabāšanai. Tas viss ir novietots nedaudz malā, lai samazinātu ugunsgrēka risku. Ziemeļu daļā tika izraktas divas lielas bedres: viena svaigiem kūtsmēsliem, otra pagājušā gada mēsliem.

Straume atrodas kalnā, kas pieejams visiem vējiem. Vidū tā ir nedaudz izliekta, lai lietus ūdens varētu viegli no tās notecināt. Visu ražu aizved uz kaimiņu šķūni un no turienes jau pa daļām ņem straumei un kuļ ar spārniem, rullīšiem vai zirgiem; lai notīrītu graudus, tos uzmet ar koka lāpstām, ja vējš ir pārāk vājš vai brāzmains, tad graudi tiek pūsti.

Dārzs aizņem visu villas dienvidu pusi. Tas sastāv no grēdām, kuras viena no otras atdala šauri celiņi; ūdeni apūdeņošanai ņem no baseiniem ar avota ūdeni, kas atrodas noteiktā attālumā viens no otra. Tiek audzēti visdažādākie dārzeņi: artišoki, ķiploki, sīpoli, kāposti, rāceņi, salāti, paprika, kaperi, kreses, redīsi, cigoriņi, pupiņas, melones, sparģeļi, gurķi.

Augļu dārzs ir tikpat labi apūdeņots kā sakņu dārzs. Koki tajā izvietoti atbilstoši sugai slīpās rindās. Šeit aug vīģes, valriekstu, mandeļu, granātābolu koki, bumbieri, ābeles, pīlādži, plūmes, ceratonijas un cidonijas, ķirši. Ar potēšanu dažkārt tika panākts, ka uz viena koka izaug dažādi augļi.

Bagāta romieša villa bija viņa statusa rādītājs. Tās iekārtošana izmaksāja milzīgus līdzekļus, turklāt svarīgai personai bija jābūt ne vienas, bet vairāku villu īpašniekam. Sekošana modei bija dārga. Visā Itālijā, Gallijā, Spānijā, Āfrikā - villas radās visā impērijā; tie visi tika uzbūvēti un dekorēti gandrīz vienādi, ar nelielām izmaiņām, ko noteica vietējās paražas, tradīcijas un klimats.

II nodaļa. Seno romiešu dzīve

1. Ģimenes veids

Dzīve ir cilvēka fiziskās un sociālās dzīves sastāvdaļa, tai skaitā garīgo un materiālo vajadzību apmierināšana: pārtika, apģērbs, lai pasargātu no apkārtējās vides nelabvēlīgās ietekmes (apģērbs, apavi utt.), mājoklis, fiziskās veselības uzturēšana. , saglabājot un turpinot ģimeni (veidu). Dzīve plašā nozīmē ir stereotipiska ikdienas dzīves redzējuma veids.

Šeit aplūkosim tādus seno romiešu dzīves aspektus kā ģimenes dzīve, ikdienas rutīna, sadzīves piederumi, pārtika.

Ģimene un audzināšana Romas vēstures agrīnajā periodā tika uzskatīta par pilsoņa dzīves mērķi un galveno būtību - savas mājas un bērnu klātbūtni, savukārt ģimenes attiecības nebija pakļautas likumam, bet tika regulētas ar likumu. tradīcija. Senajā Romā ģimene bija ļoti cienīta kā sabiedrības pamats. Ģimenei vajadzēja būt augstu morāles standartu un tā saukto "tēva paradumu" sargam.

Ģimenes tēva autoritāte, viņa vara pār sievu un bērniem bija neapstrīdama. Viņš bija stingrs tiesnesis par visiem mājsaimniecības izdarītajiem pārkāpumiem un tika uzskatīts par ģimenes tiesas vadītāju. Viņam bija tiesības atņemt dēlam dzīvību vai pārdot viņu verdzībā, taču praksē tā bija izņēmuma parādība. Ģimeņu tēvi, kā likums, noslēdza laulības starp saviem bērniem, vadoties pēc valdošajiem morāles standartiem un personīgiem apsvērumiem. Tēvs varēja precēt meiteni no 12 gadu vecuma, bet jaunu vīrieti no 14 gadu vecuma.

Lai gan sieviete bija vīrieša pakļautībā, “piederēja tikai ģimenei un neeksistēja sabiedrībai”, viņai tika piešķirts goda amats turīgās ģimenēs, viņas pārziņā bija mājsaimniecības vadīšana.

Atšķirībā no grieķu sievietēm romiešu sievietes varēja brīvi parādīties sabiedrībā, ceļot ciemos, apmeklēt svinīgas pieņemšanas, un, neskatoties uz to, ka tēvam bija augstākā vara ģimenē, viņas tika pasargātas no viņa patvaļas. Vīrietim, vīram, bija atļauts iesniegt laulības šķiršanas pieteikumu viņa sievas neuzticības vai neauglības gadījumā. Turklāt tas, ka dzīvesbiedre izgāja uz ielas ar neaizsegtu galvu (parasti precēta sieviete izmantoja dažādas lentes un šalles), jau varētu būt neuzticība, jo ar to (tika uzskatīts) viņa īpaši meklēja vīriešu uzskatus.

Sieviete varēja tikt piekauta līdz nāvei vai izslāpusi, ja viņa tika pieķerta dzeram vīnu, jo viņiem to bija aizliegts dzert (lai nekaitētu bērna ieņemšanai). Senajā Romā laulības pārkāpšana tika bargi sodīta, taču saistībā ar šķiršanos un atraitnību, kā arī nereti lielu laulāto vecuma starpību notika laulības pārkāpšana un ārpuslaulības kopdzīve. Sievas mīļākā notveršanas gadījumā saskaņā ar nerakstītu likumu vīram kopā ar saviem vergiem bija tiesības nodarīt pret viņu visa veida vardarbību. Bieži vien nabaga vīram tika nogriezts deguns un ausis, taču tas nebija nekas, salīdzinot ar likteni, kas gaidīja noziedzīgo sievu. Viņu vienkārši dzīvu apglabāja zemē.

Laulātā prombūtnes laikā sievu nevajadzēja aizslēgt. Pastaigas pa tirdzniecības veikaliem un tenkas ar pārdevējiem un letes paziņām tika uzskatītas par sieviešu iecienītāko izklaidi. Arī sieva vienmēr bija blakus vīram visās pieņemšanās.

Likums noteica cilvēcību attiecībās pret radiniekiem un kaimiņiem. Starp daudzajām maksimām, ar kurām romieši mūs bagātināja, ir šāds: "Kas sit savu sievu vai bērnu, tas paceļ roku uz augstāko svētnīcu." Romieši atšķīra pilnu laulību un nepilnīgu laulību. Pirmais bija iespējams tikai starp Romas pilsoņiem un pieļāva divus veidus: sieva vai nu pārgāja vīra varā un tika saukta par "ģimenes māti", matronu, vai arī viņa joprojām palika tēva varā un tika saukta tikai "uxor" (sieva, sieva).

2.2. Ikdienas rutīna un izklaide

Romas iedzīvotāju dzīve bija ļoti daudzveidīga: nabagie, kas bija ierakstīti valsts maizes saņēmēju sarakstos, pretorietis vai ugunsdzēsējs, amatnieks, klients vai senators dzīvoja ļoti atšķirīgi. Taču dienas režīms visiem pilsētas iedzīvotājiem bija gandrīz vienāds: rīta celšanās, aizņemts laiks, atpūta dienas vidū, pirtī pavadītas stundas, izklaides.

Senā Roma bija kājās līdz ar rītausmu. Lampas deva vairāk kvēpu un izgarojumu nekā gaismas, tāpēc dienasgaisma tika īpaši novērtēta. Gulēt gultā, kad "saule ir augstu", tika uzskatīts par neķītru. Rīta tualete gan bagātajam, gan nabagam amatniekam bija vienlīdz vienkārša: uzvelc kājās sandales, nomazgā seju un rokas, izskalo muti un uzvelc lietusmēteli, ja ir auksts. Bagātajiem cilvēkiem, kuriem bija savs frizieris, pēc tam sekoja matu griešana un skūšanās.

Tad tika pasniegtas pirmās brokastis, kas parasti sastāvēja no maizes gabala, kas iemērc vīnā, iesmērēts ar medu vai vienkārši pārkaisīts ar sāli, olīvām un sieru. Pēc senas paražas visi mājinieki, arī vergi, ieradās sveikt saimnieku. Pēc tam pēc grafika notika saimnieciskās lietas, kontu un atskaišu pārbaude un rīkojumu izdošana par aktualitātēm. Tad sākās klientu pieņemšana, ar lielu skaitu, pagāja kādas divas stundas. Klientu loku veidoja sena paraža sevi, niecīgu un bezspēcīgu cilvēku, ietekmīgas personas aizbildnībā. Mūsu ēras 1. gadsimtā sabiedrības "labais tonis" prasīja: dižciltīgam cilvēkam bija neērti parādīties uz ielas vai sabiedriskā vietā bez klientu pūļa.

Par visiem klienta pakalpojumiem patrons maksāja taupīgi, lai gan tajā pašā laikā visi tika informēti, ka viņš izrādīja lielu rūpību un uzmanību pret klientu. Klienti visbiežāk nevarēja izkļūt no rūgtās vajadzības. Klientu apkalpošana deva, lai arī niecīgus, bet tomēr kaut kādus iztikas līdzekļus. Romā cilvēkam, kuram nepiederēja neviens amats un kurš nevēlējās to apgūt, iespējams, vienīgais veids, kā pastāvēt, bija klienta pozīcija.

Vēl 1. gadsimtā pirms mūsu ēras patrons pusdienoja ar saviem klientiem; Vēlāk viņš uzaicināja pie galda tikai trīs vai četrus cilvēkus, bet pārējiem samaksāja ļoti pieticīgu summu - 25 ēzeļus. Un klients ne vienmēr saņēma šo nožēlojamo summu, ja patrons saslima vai izlikās slims, klients aizgāja bez nekā.

Vakariņas pie mecenāta, par kurām sapņoja katrs klients, viņam bieži izvērtās par pazemojuma avotu. Parasti viņi sarīkoja divas ļoti atšķirīgas vakariņas: vienu sev un saviem draugiem, otru klientiem. Patrons, pēc Marsiāla domām, ēd austeres, šampinjonus, butes, ceptus bruņurupučus; klientam tiek pasniegti ēdamie gliemežvāki, cūkgaļas sēnes, mazais brekšis un būrī nobeigusies varene.

Pusdienlaiks bija līnija, kas dienu sadalīja divās daļās: laiks pirms tās tika uzskatīts par "labāko dienas daļu", kas tika veltīta mācībām, otro daļu, ja iespējams, atstājot atpūtai un izklaidei. Pēcpusdienā tiek pasniegtas otrās brokastis. Tas ir arī pieticīgs: Senekā tas sastāvēja no maizes un žāvētām vīģēm, imperators Marks Aurēlijs maizei pievienoja sīpolus, pupiņas un mazas sālītas zivis. Strādnieku vidū bietes kalpoja par maizes garšvielu; turīgo vecāku dēls, atgriežoties no skolas, saņēma baltmaizes šķēli, olīvas, sieru, sausas vīģes un riekstus. Tad pienāca laiks pēcpusdienas atpūtai.

Pēc pusdienlaika atpūtas bija kārta mazgāties vannās, vingrošanas vingrinājumi, atpūta un pastaigas. "Atpūta - pēc darba" - teica latīņu sakāmvārds. Romieši savu brīvo laiku izmantoja dažādi. Izglītoti cilvēki ar augstām garīgām interesēm nodevās zinātnei vai literatūrai, neuzskatot to par "biznesu", bet uzskatot to par atpūtu, kā "gara atpūtu". Tātad atpūta romiešiem nenozīmēja neko nedarīt.

Aktivitāšu izvēle bija plaša: sports, medības, sarunas un īpaši skates apmeklējums. Briļļu bija daudz, un katrs varēja atrast sev tīkamāko: teātri, gladiatoru cīņas, ratu sacīkstes, akrobātu priekšnesumus vai eksotisku dzīvnieku izstādi.

Romiešu galvenais prieks bija dažādu publisku izrāžu apmeklēšana; romieši tam nodevās ar tādu kaislību, ka skatē bija klāt ne tikai vīrieši, bet pat sievietes un bērni; tajos aktīvi piedalījās jātnieki, senatori un, visbeidzot, pat imperatori. No visām skatuves izrādēm romieši visvairāk mīlēja komēdijas, bet vēl vairāk viņus piesaistīja spēles cirkā un amfiteātrī, kas ar savām šausmīgajām ainām lielā mērā veicināja Romas iedzīvotāju morālo rupjību.

Papildus iepriekš minētajām publiskajām brillēm romieši mīlēja arī dažādas spēles, īpaši bumbu, kauliņu spēli un spēli, kas līdzīga mūsdienu dambretei vai šaham. Bumbu spēle bija vismīļākā un bija labs ķermeņa vingrinājums ne tikai bērniem, bet arī pieaugušajiem. To spēlēja publiskos laukumos, īpaši Marsa laukumā, īpašās zālēs, kas atrodas pie pirtīm, kā arī citās vietās. Kauliņu spēle jau sen ir bijusi iecienīta izklaide.

Publiski lasījumi un pēc tam dzejas darbu diskusijas beidzot kļuva par kultūras dzīves neatņemamu sastāvdaļu Romas impērijas laikā. Klausītāju tikšanās ar dzejniekiem notika pirtīs, portikā, bibliotēkā pie Apollona tempļa vai privātmājās. Tie tika organizēti galvenokārt tajos mēnešos, kad bija daudz brīvdienu, kas saistīti ar brillēm: aprīlī, jūlijā vai augustā. Vēlāk runātāji sāka runāt sabiedrībai. Runas vai dzejas deklamēšana dažkārt ievilkās vairākas dienas.

Romiešu iecienīta atpūtas un izklaides vieta bija publiskās pirtis - termini. Tās bija milzīgas, grezni pabeigtas ēkas ar baseiniem, spēļu un sarunu zālēm, dārziem, bibliotēkām. Romieši šeit bieži pavadīja veselas dienas. Viņi mazgājās, runāja ar draugiem. Pirtīs tika pārrunātas arī svarīgas sabiedriskas lietas, tika slēgti darījumi.

Pēc pulksten 15:00 visi ģimenes locekļi, izņemot mazus bērnus, kuri ēda atsevišķi, pulcējās vakariņās, uz kurām parasti tika uzaicināts vēl viens draugs. Vakariņas bija mazi mājas svētki. Tas bija draudzīgu neformālu sarunu, smieklīgu joku un nopietnu sarunu laiks. Lasīšana vakariņās romiešu inteliģences aprindās bija paraža; par to tika iecelts īpašs vergu lasītājs. Dažkārt bagātos namos vakariņas notika mūzikas pavadījumā – šajās mājās bija savi mūziķi. Reizēm pusdienotājus izklaidēja dejotāji, taču stingrās mājās viņus neielaida.

3 Mēbeles un sadzīves priekšmeti

Seno romiešu mājoklis bija piepildīts ar daudz mazāk mēbeļu nekā mūsu mūsdienu: nebija ne rakstāmgaldu, ne lielgabarīta skapju, ne kumožu, ne drēbju skapju. Itāļu mājas inventārā bija maz priekšmetu, un, iespējams, pirmā vieta starp mēbelēm piederēja gultai, jo senie cilvēki tajā pavadīja daudz vairāk laika nekā mēs: viņi ne tikai gulēja uz gultas, bet arī pusdienoja un mācījās - lasīja un rakstīja. Gultas, pusdienu galds, mazi galdiņi, vairāki krēsli un krēsli, viena vai divas lādes, vairākas svečturi – tāda ir visa itāļu mājas atmosfēra.

Romiešu gulta ir ļoti līdzīga mūsdienu: uz četrām (retāk sešām) kājām. Papildus galvgalim dažkārt tas ir aprīkots arī ar kāju dēli, kas ir precīza galvgaļa kopija. Katrs kāju pāris ir savstarpēji savienots ar spēcīgu šķērsstieni; dažreiz lielākai izturībai tika pievienoti vēl divi gareniskie stieņi, ievietojot tos tuvāk rāmim. Bieža jostas saite tika pārvilkta pāri rāmim

Gultas bija no koka (kļavas, dižskābarža, oša). Kājas dažreiz tika izgrieztas no kauliem. Vienā no cēlākajām un bagātākajām Pompejas mājām, fauna mājā, tika atrastas ziloņkaula gultas kājas; biežāk, protams, ņēma lētāku materiālu: zirgu kaulus un no liellopiem. Gadījās, ka kaulu pārklāja cirsts raksts; koka kājas polsterētas ar bronzu. Arī galvgalis, kura graciozajam izliekumam jau pati par sevi bija ornamentāla vērtība, tika apdarināts ar bronzu. Uz Pompejas ēdamistabas dīvāna gar bronzas roku balstiem lokās sudraba inkrustēts dizains; virs un zem tām vienā gultas pusē bronzā atlietas kupidonu figūriņas, bet otrā pusē gulbju galvas. Ļoti bieži uz galvgaļa tika novietota ēzeļa galva.

Gaumes neesamība, kas raksturīga daudziem tā laika romiešu sabiedrības slāņiem, vienkāršā un skaistā savā vienkāršībā aizstāšana ar bagātīgu un ne vienmēr harmonisku ornamentu, cieņa nevis pret lietu, bet gan pret tās vērtību - tam visam bija ārkārtīgi spilgta. ietekme uz gultu ar bruņurupuču čaumalu inkrustāciju piemēru. Mēs nezinām, cik maksā gultas un kuras no tām bija dārgākas un kuras lētākas, taču, ka šādas mēbeles bija pieejamas tikai bagātiem cilvēkiem, tas ir acīmredzams. Un viņi pārklāja šādu gultu ar audumiem, kas bija arī grezni un dārgi.

Vispirms uz jostas pārvalka tika uzlikts matracis, kas pildīts ar labu, īpaši apstrādātu vilnu matraču pildīšanai. Gultas veļa, kas tika izmantota, lai segtu matraci un segas, bija gan dārgas, gan greznas lietas.

Galdi bija vajadzīgi dažādiem mērķiem: pie tiem ēda, uzlika dažādus priekšmetus; tāpat kā gultas, tās kalpoja praktiskam mērķim un, tāpat kā gultas, bija telpas rotājums.

Jāatzīst, ka romieši, kuriem parasti pārmet gaumes trūkumu, izrādīja lielu māksliniecisku taktu, ātrija centrā visgaismotākajā vietā novietojot tādu galdu kā kartibulu. Šis smagais, apjomīgais galds ar milzīgu smīnu. figūras tuvojās milzīgai, tumšai, gandrīz tukšai zālei; tas radīja vienotu kopējo iespaidu, pamata vispārīgo toni, ko pārējās mēbeles, gaišākas un dzīvespriecīgākas, varēja nedaudz mīkstināt, bet vairs nespēja traucēt.

Cits galdu veids bija pārnēsājamie galdi ar smalki izliektām kājām, kas beidzās ar kazas nagiem. Pie tāda paša veida gaismas galdiem pieder arī statīvu galdi, kuru vairāki paraugi pie mums nonākuši no Pompejām. Tāda paša tipa gaismas galdiem, reizēm trīs, reizēm četrkājainiem, pieskaitāmi bīdāmie galdi, kurus ar šarnīrveida lencēm varēja padarīt augstākus vai zemākus. Pompejā ir atrastas vairākas šādas tabulas; viens ar noņemamu sarkanā Tenāra marmora dēli ar bronzas apdari ap malu; pazīstamās jau izliektās kājas beidzas ziedu kausā, no kura paceļas satīru figūras, cieši pie krūtīm turot mazus zaķus.

Kas attiecas uz sēdekļiem, tad itāļu mājā tos pārstāvēja krēsli, kuru kājas bija apstrādātas pēc gultu raksta, un krēsli ar izliektām kājām un diezgan tālu atlocītu atzveltni. Tika uzskatīts, ka šīs ērtās mēbeles parasti ir paredzētas sievietēm.

Galdauti parādījās tikai vēlīnās impērijas laikā. Uz galda tika likti gardumi tā, lai tos varētu likt uz šķīvja. Ēdinātājs turēja šķīvi kreisajā rokā; ar labo viņš paņēma pārliktos gabalus, jo nebija dakšu. Šķidru pārtiku ēda ar karotēm. Par salvetēm kalpoja nelieli pinkaina lina auduma gabaliņi, ar kuriem slaucīja rokas un muti, tos nolika uz galda ciemiņiem, bet viesi šādas salvetes nesa līdzi. Bija ierasts ņemt līdzi no vakariņām pāri palikušos našķus, kurus iesaiņoja savā salvetē.

Virtuves piederumi bija ļoti dažādi, un daudzi virtuves piederumi ir līdzīgi mūsdienu virtuves piederumiem. Cienasts tika pasniegts uz galda dziļos slēgtos trauciņos vai bļodiņās, atsevišķi trauki tika novietoti uz lielas paplātes. Gan ēdamistabas, gan virtuves piederumi bija māla trauki. Pat II gadsimtā. BC. no sudraba pie galda atradās tikai sālstrauks, kas tika mantots no tēva dēlam. Līdz republikas perioda beigām nekas nebija palicis no senās vienkāršības. Daži pat sāka izgatavot virtuves piederumus no sudraba. Viesi ieradās ar saviem vergiem, kuri stāvēja vai sēdēja aiz saimnieka. Viņš sniedza saimniekam dažādus pakalpojumus un nesa mājās salveti ar visu, ko īpašnieks paņēma no galda.

Ēdienu parasti gatavoja māla traukos, bronzas vai svina pannās, un pārtikas uzglabāšanai parasti izmantoja sekojošas metodes: sieru kūpināšana, gaļas žāvēšana, augļu pārklāšana ar medu. Pēc tam sāka izmantot sālījumus. Vēlos atzīmēt, ka sāls tajā laikā galvenokārt tika izmantota kā nauda, ​​un nevienam nebūtu ienācis prātā sālīt kādu ēdienu tikai garšas dēļ. Sāls tika dārgi novērtēta, jo to izmantoja pārtikas konservēšanai garos ceļojumos vai jūras ekspedīcijās.

Ierīces ēdiena sildīšanai atgādināja cepeškrāsni: tās bija kastes ar dobām sienām, iekšā tika ievietotas ogles, un dobumā tika ieliets šķidrums. Šāda ierīce tika savienota ar apakšā uzstādītajiem traukiem.

Ziņkārīgi bija dažādas ierīces dzērienu sildīšanai. Viens no tiem, visievērojamākais - autepsa - antīks samovārs. Augstā, krūkai līdzīgā traukā bija divi konteineri: viens oglēm, otrs šķidrumam. pa speciālu sānu atveri tika ielaistas sarkani karstas ogles, savukārt šķidrums tika izliets un izliets ar lāpstiņas palīdzību - autepiem nebija krāna. Starp citu, karstumā ogļu vietā trauks tika piepildīts ar ledu, kas tika atvests uz pilsētu, un šķidrums tādējādi tika atdzesēts.

Bija arī ideālāks "samovārs". Tās vidusdaļā bija ierīkots iedobums oglēm ar režģi apakšā, lai notīrītu pelnus un ļautu tajā ieplūst gaisam. Starp šo dobumu un ārsienām bija šķidrums, atverot vāku, var redzēt abus konteinerus - vidējo oglēm un perimetru šķidrumam. Izmantojot īpašu paplašinājumu sānos, "samovārs" tika piepildīts, un šeit tika izlaists tvaiks.

2.4 Uzturs

Dienas laikā ēdienu parasti ņēma trīs reizes: no rīta ap pulksten 9 bija ientaculum - rīta viegla uzkoda; ap pusdienlaiku prandium - brokastis un pēc pulksten 3 cena - vakariņas. Greznākas vakariņas, ar uzaicinātajiem viesiem, sauca par convivium – mielastu.

Ēdamistabu sauca par trikliniju, kas liecina, ka cilvēki guļ pie galda. Sākotnēji viņi ēda ātrijā, sēdēja pie pavarda. Tikai tēvam bija tiesības apgulties; māte sēdēja viņa gultas pakājē, un bērni tika novietoti uz soliem, dažreiz pie īpaša galda, uz kura viņiem pasniedza mazas porcijas, nevis no visiem traukiem; vergi atradās vienā istabā uz koka soliem vai arī ēda ap pavardu; īpaši tas bija laukos. Vēlāk viņi sāka organizēt īpašas zāles vakariņu ballītēm, kurās pamazām piedalījās arī sievas un bērni. Kopš tā laika viņi sāka iejaukties vīriešu sarunās, viņi pat drīkstēja ēst guļus. Bagātīgās mājās bija vairākas ēdnīcas dažādiem gadalaikiem. Ziemas triklīnijs parasti atradās apakšējā stāvā; vasarā ēdamistaba tika pārcelta uz augšējo stāvu vai ēdamistaba tika novietota zem veluma lapenē, zem apstādījumu nojumes, pagalmā vai dārzā.

Maltītes sākumā vienmēr tika lūgtas dieviem. Uzreiz pēc vakariņām, deserta laikā vai nedaudz vēlāk vakarā sekoja dzeršana, kuras laikā viņi dzēra, runāja un izklaidējās. Šīs dzeršanas ballītes ļoti drīz ieguva rupju orģiju raksturu. Reti kurš no tās dalībniekiem izklaidēja sevi ar nopietnu sarunu. Parasti šādos dzīrēs pavisam drīz parādījās dziedātāji, dziedātāji un visādi mūziķi. Reizēm saimnieks lasīja savus dzejoļus vai lūdza kādam no viesiem nolasīt paša dzejoļus. Skatītāju uzjautrināšanai tika pieaicināti komiķi, mīmi, jesteri, burvji, dejotāji un pat gladiatori; spēlēja arī kauliņus.

Pirmajos Romas pastāvēšanas gadsimtos Itālijas iedzīvotāji pārsvarā ēda biezu, cieti vārītu putru, kas gatavota no speltas, prosas, miežu vai pupiņu miltiem, taču jau Romas vēstures rītausmā mājsaimniecībā tika vārīta ne tikai putra. , bet arī tika ceptas maizes kūkas. Kulinārijas māksla sāka attīstīties III gadsimtā. BC e. un impērijas laikā sasniedza nepieredzētus augstumus.

Papildus graudiem un pākšaugiem, dārzeņiem un augļiem tika izmantoti arī raudzēti piena produkti. Gaļu šeit ēda reti. Parasti par to tika nokauti slimi vai veci, darbam laukos nederīgi mājdzīvnieki. Katrā ziņā gaļa bija ļoti cieta, cepta reti, bet ilgi vārīta buljonā. Maize un graudaugi senajā pasaulē bija galvenie produkti. No tiem gatavoja zupas un putras, piemēram, maza - miltu, medus, sāls, olīveļļas un ūdens maisījumu; turons - miltu, rīvēta siera un medus maisījums. Daudzi ēdieni pirms gatavošanas tika pārkaisīti ar miežu miltiem. Bagātīgi izmantoja pupas un citus pākšaugus.

Seno romiešu nacionālā zupa bija borščs – īpaši tam audzēja daudz kāpostu un bietes. Pat izcilais dzejnieks Horācijs par savu galveno biznesu uzskatīja kāpostu audzēšanu. Pēc tam šī brīnišķīgā zupa izplatījās starp daudzām pasaules tautām.

Brokastis un pusdienas pagāja ļoti ātri, vakariņām tika pievērsta liela uzmanība. Visa ģimene ieradās pie viņa. Parasti tika pasniegta pupiņu zupa, piens, sieri, svaigi augļi, kā arī zaļās olīvas sālījumā un melno olīvu pasta. Pēc tam uz romiešu galdiem parādījās maize, bet bagātās ģimenēs parādījās omāri un austeres. Tā kā liellopu gaļa bija retums, medījamie dzīvnieki, vardes un gliemeži tika izmantoti bagātīgi.

Senajā Romā bija trīs veidu maize. Pirmā ir melnā maize jeb panis plebeius, nabadzīgajiem, otrā ir panis secundarius, baltmaize, bet nekvalitatīva. Nereti iedzīvotājiem tika izdalīti graudi, milti vai jau izcepta maize. Trešā ir panis candidus – augstas kvalitātes baltmaize Romas muižniecībai.

Jāpiebilst, ka lielākajai daļai senās Romas iedzīvotāju nebija tādu iespēju, kādas bija bagātajiem Romas muižniekiem, tāpēc plebeji visbiežāk pārtiku pirka no ceļojošajiem pārdevējiem. Parasti tās bija olīvas, zivis sālījumā, sava veida bārbekjū no savvaļas putniem, vārīti astoņkāji, augļi un siers. Nabaga pusdienas sastāvēja no maizes gabala, maziem sālītas zivs gabaliņiem, ūdens vai ļoti lēta nekvalitatīva vīna.

Tie, kas varēja atļauties, dienas laikā pusdienoja daudzos krogos. Svarīga loma uz seno romiešu galda bija vīnam, kas parasti pabeidza vakariņas. Tika ražotas gan sarkanās, gan baltās šķirnes. Tolaik jau darbojās dažādi kooperatīvi šī populārā dzēriena ražošanai. Romā bija osta ar kaimiņu tirgu, kurā tika pārdots tikai viens vīns. Pasniedzot, to parasti atšķaida ar ūdeni un patērēja siltu vai vēsu atkarībā no sezonas. Kā aperitīvs tika izmantots vīns ar medus piedevu.

5 Ūdens apgāde

Tiek uzskatīts, ka senā Roma bija pilsēta, kurā ūdens bija pieejams pārpilnībā. Pareizi. Ūdens plūda nakti un dienu, bet ne privātai lietošanai. Mājas īpašnieks, ja saņēma atļauju novadīt ūdeni, ūdeni veda uz savu pagalmu un, ja pats dzīvoja šajā mājā pirmajā stāvā, tad uz savu dzīvokli. Iedzīvotājiem bija vai nu jāpērk ūdens no ūdens nesēja, vai jādodas pēc tā uz pagalmu, līdz tuvākajai strūklakai vai akai. Katram īrniekam saskaņā ar likumu bija jābūt ūdenim savās telpās (tas varētu novērst vairākus ugunsgrēkus).

Seno romiešu dzīvi nav iespējams iedomāties bez terminiem - komplekss vannas istabu komplekts. Lai nodrošinātu Romas pilsoņiem un vergiem iespēju nomazgāties, pilsētā tika uzceltas daudzas pirtis, no kurām lielākās tika nosauktas Romas valdnieku vārdā, pēc kuru pavēles šīs pirtis tika celtas. Tātad Romā tika uzbūvēti 15 "impērijas" termini, starp kuriem slavenākie un elegantākie bija Vespasiāna (sastāvēja no vairāk nekā simts istabām), Karakalas (paredzēts 2300 cilvēku uzņemšanai vienlaikus), Diokletiāna (g. Papildus kopējiem baseiniem, bija 3 tūkstoši atsevišķu vannu no alabastra) un Konstantīna (pēdējais termiņš, celta 310 AD).Paša pirmā termiņa celtniecība tiek attiecināta uz slaveno bagāto Patronu.

Papildus milzīgajām un lieliskajām termām bija arī daudzas mazas pirtis, no kurām Augusta valdīšanas laikā, kurā dzīvoja aptuveni 1 miljons 335 tūkstoši cilvēku, bija 865 publiskās un 800 privātās.

Protams, bagātie romieši varēja atļauties mazgāties mājās, jo daudzas villas bija aprīkotas ar maziem baseiniem un vannām, taču termini, kas ir svarīga senās Romas kultūras sastāvdaļa, vairumam cienījamu cilvēku bija ne tik daudz vieta, kur mazgāties, bet gan vieta, kur varētu apspriest visus politiskos notikumus, ekonomiskās un citas problēmas. Pieaugot pirts komfortam, daudzi turīgie romieši labprātāk pavadīja vannās veselas dienas, ēdot, izklaidējoties, sportojot, klausoties runātājus, dzejniekus un darot visu pārējo, ko pirtīs varēja darīt.

Mājas vannas galvenokārt izmantoja sievietes un nevis mazgāšanai, bet skaistuma uzturēšanai, tāpēc vannas tika ņemtas ar visdažādākajām ārstnieciskajām piedevām no augu novārījumiem un aromātiskajām eļļām. Sievietes peldējās vannās vai nu vienā telpā ar vīriešiem, vai īpašās sieviešu dienās. Tikai mūsu ēras 2. gadsimtā imperatora Trajāna laikā sāka celt īpašas sieviešu pirtis.

Jāpiebilst, ka noteikumi bija publiska vieta, jo visas izmaksas par pirtīm sedza imperatori, un ieejas cena bija tīri simboliska. Tāpēc gan bagātie, gan nabagie peldējās vienās vannās. Tiesa, tajā pašā laikā dažādu iedzīvotāju slāņu un dažādu finansiālo iespēju pārstāvji apmeklēja dažādas termālās zāles, kas atkarībā no mazgājamo gaidāmā statusa atšķīrās ne tikai ar iekšējās apdares kvalitāti, bet arī ūdens tīrība.

Termiņa būvniecības laikā tika pieņemts kaskādes halles iekārtojums, kurā zem muižniecības zālēm atradās dzimtcilvēku zāles. Ūdens baseinos ieplūda ar gravitācijas spēku, un, tā kā visi terminu baseini tika apvienoti vienā sistēmā, ūdens vispirms nonāca augšējos baseinos, bet caur tiem - zemākajos. Līdz ar to tīrs ūdens bija pieejams tikai tiem, kas varēja atļauties dārgās augšējās zāles. Tajā pašā laikā zemāko zāļu apmeklētāji ieguva ūdeni, kas jau bija paguvis nomazgāt Romas muižnieku ķermeņus.

Termālo piršu būvniecības laikā celtniekiem bija jāatrisina vairākas inženiertehniskās problēmas. Daži no viņiem vēlētos pakavēties sīkāk.

Acīmredzot mazgāšana nav iespējama bez ūdens. Ar tādiem pašiem ūdens apjomiem, kādi tika izlietoti katru dienu, vienkārši bija nepieciešams izveidot nepārtrauktas ūdens piegādes sistēmu pilsētai. Tam netika izveidotas atsevišķas apgādes sistēmas, bet tika izmantotas jau esošās un pastāvīgi pilnveidotās pilsētas ūdensapgādes sistēmas ar dzeramo ūdeni.

Kopumā senajā Romā pirmais ūdensvads (akvedukts) - Appia Claudia - parādījās 313. gadā pirms mūsu ēras. e. Sākotnēji tika izveidotas zemes konstrukcijas, kas bieži pacēlās virs zemes uz balstiem, kā rezultātā ūdensvads ieguva tilta formu. Šis dizains netraucēja satiksmei, kas bija īpaši svarīgi pašā pilsētā.

Pašu ūdensvada daļu, pa kuru tecēja ūdens, varēja izveidot divējādi. Visizplatītākā metode bija ķieģeļu mūris, kura iekšpusē tika izveidots taisnstūra kanāls. Lai samazinātu ūdens noplūdes no ūdens padeves, bija jānodrošina visu mūra šuvju kvalitatīva eļļošana, kas bija diezgan darbietilpīga, bet lēta. Tāpēc šī metode ir kļuvusi par vispiemērotāko.

Taču, pieaugot iedzīvotāju skaitam un pieaugot apbūves blīvumam, bija jāliek pazemes ūdensvadi, ko pēc pirmā varianta vairs nevarēja veikt. Šajā gadījumā tika izmantotas svina caurules, pateicoties kurām tikai Romā bija iespējams izbūvēt divus pazemes ūdensvadus vairāku desmitu kilometru garumā.

Svina cauruļvadu būvniecības laikā neviens nedomāja par to, ka svins, kas nonāk organismā kopā ar ūdeni, noved pie pakāpeniskas saindēšanās. Romas iedzīvotājiem šāds cauruļvads bija kaitīgs, vēl jo vairāk tāpēc, ka ūdens, kas baroja pilsētu, bija bagāts ar oglekļa dioksīdu, kas, saskaroties ar caurulēm, veidoja svina karbonātu, kas cilvēka organismā aktīvi aizstāja kalciju, kas izraisa hroniskas slimības. Ņemot vērā to, ka uz svina bāzes tika gatavoti gan romiešu ēdieni, gan pat kosmētika, kļūst skaidrs, kāpēc dižciltīgo romiešu un īpaši romiešu sieviešu vecums reti pārsniedza 30 gadus.

Turpinot sarunu par akveduktiem, jāatzīmē, ka neatkarīgi no ūdensvada formas ūdens pa to plūda bezspiediena veidā, tas ir, tikai ūdens līmeņu atšķirības dēļ. Tajā pašā laikā katrs akvedukts ūdens ņemšanas vietā bija jāaprīko ar ūdens pacelšanas ierīci, kas visbiežāk tika izmantota kā nepārtrauktas darbības daudzpakāpju sistēma ar "bezgalīgās ķēdes" tipa ūdens pacelšanas mehānismiem. . Braukšanu varēja veikt gan no cilvēku, gan dzīvnieku muskuļu vilkmes.

Protams, akvedukti tika būvēti ne tikai Romā, bet visās impērijas provincēs. Tātad ūdens caurules līdz mūsdienām ir saglabājušās ne tikai mūsdienu Itālijas teritorijā, bet arī Spānijā un Turcijā. Akveduktu kvalitāte bija tāda, ka daudzi no tiem tika izmantoti līdz pat 20. gs. Tajā pašā laikā ūdens, tāpat kā Romas impērijas laikos, no akveduktiem nonāca īpašās pilsētas strūklakās, no kurienes jau ar improvizētu līdzekļu palīdzību tika nogādāts mājās. Papildus strūklakām ūdens, protams, nonāca dīķos, krātuvēs un vannās.

Pēdējā gadījumā bija jāatrisina cita problēma, kas saistīta ar ūdens sildīšanu. Un tas tika atrisināts, izveidojot lielas paaugstinātas katlu vannas, kuras no apakšas silda vairākas nepārtraukti degošas ugunskura, kas vienmērīgi sadalītas zem katla dibena. Tādējādi tika nodrošināta vienmērīga visas ūdens masas uzsildīšana, kas jau gravitācijas ietekmē pa caurulēm ieplūda termina augšējos baseinos. Pārejot uz zemākajiem baseiniem, ūdens netika papildus uzsildīts, tāpēc zemākās klases apmierinājās tikai ar nedaudz uzsildītu ūdeni.

Lai augšējos baseinos cilvēki neapplaucētos ar verdošu ūdeni, vai nu tika izveidoti speciāli nostādināšanas baseini, kuros karstāko ūdeni varēja baudīt tie, kam patīk sasildīties, vai arī verdošais ūdens no katla tika sajaukts ar aukstu ūdeni, kas nonāk termā. vannas tieši no neapsildāmiem akveduktiem.

Jautājums par apkuri skāra ne tikai pašu ūdeni, bet arī pašu pirts telpas, jo tikai šādos apstākļos varēja runāt par komfortablu uzturēšanos vannās. Lai atrisinātu šo problēmu, seno romiešu celtnieki 1. gs. AD izveidoja pasaulē pirmo centrālās apkures sistēmu, ko sauc par hipokaustu. Tajā pašā laikā, ja galvenā hipokausta piemērošanas joma joprojām bija termini, impērijas ziemeļu provinču arhitekti spēja novērtēt visas šīs sistēmas priekšrocības un sāka to plaši izmantot apkurei. muižniecības māju dzīvojamās telpas.

Hipokausta darbs ir pavisam vienkāršs: krāsns, kas atrodas zem ēkas tās centrālajā daļā, sildīja gaisu pagrabā, kas kopā ar sadedzinātas malkas dūmiem, paceļoties augšup, sāka virzīties zem grīdas no centra uz. perifērijā pa horizontāliem kanāliem, vienlaikus sasildot grīdu. Tālāk gaiss nokļuva kolonnās sienu iekšpusē un, virzoties uz augšu, deva tām siltumu, kā rezultātā telpa sasilusi no visām pusēm, izņemot jumtu. Karstā gaisa izvadīšana ar dūmiem uz āru tika veikta caur ēkā pieejamajiem skursteņiem. Gandrīz visas hipokausta caurules tika izgatavotas no māla, kas ļāva ne tikai nodrošināt konstrukcijas ugunsdrošību, bet arī novērst dūmu iekļūšanu iekšpusē.

Tādējādi var atzīmēt, ka romiešu pirtīm bija nozīmīga loma daudzu dzīvojamo un sabiedrisko ēku inženiersistēmu attīstībā. Sakarā ar to, ka termini tika lietoti visās impērijas teritorijās, peldēšanās tradīcijas iekļuva daudzu Eiropas un Austrumu tautu kultūrās. Tikai tagad, pēc Romas impērijas sabrukuma mūsu ēras 5. gadsimtā. Rietumos tika zaudēti daudzi inženiertehniskie triki, par laimi tie saglabājās austrumos.

Jāpiebilst, ka visi atzīmētie inženiertehniskie triki un greznība bija raksturīgi tikai pilsētas pirtīm. Ciematos upju vai ezeru krastos uzcēla pirtis, kas sastāvēja no vienas vai divām istabām papildus ģērbtuvei. Ciema pirts vispārīgajā dizainā ietilpa grāvis ar blīvu zaru lapotni. Tvaika radīšanai tika izmantoti uz uguns karsēti akmeņi, kurus periodiski aplēja ar ūdeni. Pēc tam, kad cilvēks tvaicējās šajā vienkāršajā telpā, viņš veica mazgāšanos aukstā rezervuārā.

Secinājums

Mājas romiešu pilsētās bija pārsteidzošas daudzveidībā: no nopostītām būdām līdz daudzstāvu ēkām un lielām savrupmājām. Pilsētas savrupmāja, kurā dzīvo dižciltīgs un turīgs cilvēks, veidojās no lauku muižas, bet iepazīšanās ar Grieķiju un tās kultūru atstāja dziļu iespaidu uz romiešu dzīvi. Vecā māja ir pilnībā neskarta, bet tai tiek pievienota jauna puse, kas aizgūta no hellēnisma nama. Šķiet, ka māja dubultojas.

Tikai bagāti cilvēki varēja atļauties dzīvot savās mājās, kas bija viena un tā paša plāna dažādas versijas. Jo veiksmīgāks bija īpašnieka bizness, jo vairāk auga viņa māja. Veiksmīgs mājas īpašnieks nopirka kaimiņu zemi un ēkas un savienoja tās ar savu savrupmāju.

Tajā pašā laikā lielākā daļa pilsētu iedzīvotāju dzīvoja briesmīgā pārapdzīvotībā un nabadzībā. Viņus pastāvīgi apdraudēja iespēja nomirt zem mājas drupām vai tajā sadegt.

Daži dzīvokļi salās, pirmajos stāvos, bija grezni un plaši, sastāvēja no vairākām lielām istabām, bet citi bija šauri un nabadzīgi skapji, kuros nebija ne tekoša ūdens, ne kanalizācijas.

Romieši vārdu villa izmantoja, lai apzīmētu lauku māju, nevis pilsētas domus. Daudzi turīgi romieši uzskatīja ciematu par ienākumu avotu un patīkamas atpūtas vietu. Villu īpašnieki – turīgi pilsoņi ciemā ieradās tikai kādu laiku gadā. Pārējā laikā īpašumu pārvaldīja ierēdnis, un visu darbu veica vergi. Lielākā daļa villu bija lauksaimniecības centri. Tikai dažas villas bija greznas pilis, kas pastāvēja tikai to īpašnieku izklaidei. Šādas villas varēja atļauties tikai ļoti bagāti cilvēki. Tajā pašā laikā bija moderni un prestiži, ka ir villa. Jo bagātāka bija villa, jo augstāks bija tās īpašnieka statuss. Uz villu tika aicināti draugi un paziņas, kuru priekšā villas īpašnieks varēja izrādīt savu bagātību. Turklāt svarīgiem cilvēkiem bija prestiži piederēt nevis vienai, bet vairākām villām, kuras varēja atrasties dažādos rajonos: pie jūras, kalnos.

Izmantotās literatūras saraksts

Avoti

.Varron M.T. Par lauksaimniecību // Senās Romas vēstures lasītājs / Red. S.L. Utčenko. - M.: Sociāli ekonomiskās literatūras apgāds, 1962. - 364 lpp.

.Martial M.V. Epigrammas // Antīkā literatūra. Roma: Lasītājs / Red. UZ. Fjodorovs. - M.: Augstskola, 1985. - 528 lpp.

.Plīnijs jaunākais. Vēstules // Lasītājs par Senās Romas vēsturi / Red. UN. Kužiščina. - M.: Augstskola, 1981. - 280 lpp.

.Seneca L.A. Par labvēlību // Antīkā literatūra. Roma: Lasītājs / Red. UZ. Fjodorovs. - M.: Augstskola, 1985. - 440 lpp.

.Juvenal D.Yu. Satīras // Antīkā literatūra. Roma: Lasītājs / Red. UZ. Fjodorovs. - M.: Augstskola, 1985. - 538 lpp.

Literatūra

.Velišskis F.F. Grieķu un romiešu dzīve / Per. no čehu valodas. - Prāga: Tipogrāfija I. Militky, 1878. - XVI, 670 lpp.

.Vegners V. Roma. Romas tautas vēsture un kultūra. T. 2. - Sanktpēterburga - M.: Tsentrpoligraf, 2002. - 535, XII lpp.

.Vinničuks. L. Cilvēki, manieres un paražas Senajā Grieķijā un Romā. M., 1988, 536 lpp.

.Žiro P. Seno romiešu dzīve un paražas. - Smoļenska: Rusich, 2001. - 576 lpp. - (Populārā vēsturiskā bibliotēka).

.Grants M. Romieši. Senās Romas civilizācija / Per. no angļu valodas. I.Yu. Martjanova. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005. - 397 lpp. - (Civilizāciju noslēpumi).

.Senās Romas vēsture - Red. UN. Kužiščina. M., 2000. gads

.Kumaņeckis K. Senās Grieķijas un Romas kultūras vēsture / Tulkots no grīdas. - M.: Augstāk. skola, 1990. - 351 lpp.

.Knabe G.S. Senā Roma – vēsture un ikdiena. M., 1986. gads.

.Karkopīno Džeroms. Ikdienas dzīve senajā Romā. Impērijas apogejs. M.: Jaunsargs, 2008.

.Kovaļovs S.I. Romas vēsture. Lekciju kurss. L., 1986. gads.

.Maškins N.A. Senās Romas vēsture. M., 1949, 336 lpp.

.Roberts J.-N. Greznības dzimšana: Senā Roma dzenoties pēc modes / Per. no franču valodas - M.: Jaunais literatūras apskats, 2004. - 400 s.

.Sergeenko M.E. Dzīve senajā Romā. - Sanktpēterburga: Vasaras dārzs, 2000. - 368

.Sergeenko M.E. Pompejas. - Sanktpēterburga: ID "Kolo"; Žurnāls "Ņeva"; ITD "Vasaras dārzs", - 2004. - 272 lpp. - ("Aleksandrija bibliotēka. Sērija: Senatne").

.Utčenko S.L. Senā Roma. Pasākumi. Cilvēki. Idejas. M., 1969. - 435 lpp.

.Jakovļevs P.A. Senās Romas vēsture. - M.: Olma-Press, 2005

Apmācība

Nepieciešama palīdzība tēmas apguvē?

Mūsu eksperti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.

Senās Romas laiku ģimenes var diezgan salīdzināt ar mūsdienu ģimenēm, lai gan pastāv radikālas atšķirības. Tātad 21. gadsimtā stingri sociālās šķiras noteikumi un institucionalizēti tiesību pārkāpumi vienkārši izskatās mežonīgi. Bet tajā pašā laikā bērni senatnē mīlēja spēlēties ne mazāk kā mūsdienu, un daudzi savās mājās turēja mājdzīvniekus.

1. Laulība bija tikai vienošanās.

Meitenes apprecējās agrīnā pusaudža gados, savukārt vīrieši apprecējās 20 un 30 gadu vecumā. Romiešu laulības bija ātras un vieglas, un vairumā no tām pat nebija ne smakas pēc romantikas, tā bija tikai vienošanās. Tas tika noslēgts starp topošo laulāto ģimenēm, kuras varēja satikties tikai tad, ja piedāvātā laulātā bagātība un viņa sociālais statuss bija pieņemami. Ja ģimenes vienojās, tad notika formāla saderināšanās, kuras laikā tika parakstīta rakstiska vienošanās un pāris skūpstījās. Atšķirībā no jaunajiem laikiem kāzas netika rīkotas juridiskā iestādē (laulībai nebija juridiska spēka), bet vienkārši tika parādīta laulāto nodoma dzīvot kopā.

Romas pilsonis nevarēja precēties ar savu mīļoto hetairu, brālēnu vai ne-romieti. Arī šķiršanās tika risināta vienkārši, pāris septiņu liecinieku klātbūtnē paziņoja par nodomu šķirties. Ja šķiršanās notika, pamatojoties uz apsūdzību, ka sieva krāpjas, viņa nekad nevarētu apprecēties vēlreiz. Ja vīrs tika atzīts par vainīgu šādā lietā, tad viņam šāds sods nedraudēja.

2. Svētki vai bads

Sociālo stāvokli noteica tas, kā ģimene ēd. Zemākās klases pārsvarā dienu no dienas ēda vienkāršas maltītes, savukārt turīgie bieži rīkoja dzīres un dzīres, lai parādītu savu statusu. Ja zemāko slāņu uzturā galvenokārt bija olīvas, siers un vīns, tad augstākie ēda daudzveidīgākus gaļas ēdienus un vienkārši svaigus produktus. Ļoti nabadzīgie pilsoņi dažkārt ēda tikai putru. Parasti visus ēdienus gatavoja sievietes vai mājas vergi. Tajā laikā nebija dakšu, viņi ēda ar rokām, karotēm un nažiem.

Romas muižniecības ballītes iegāja vēsturē, pateicoties dekadencei un bagātīgajām delikatesēm, kas tajās tika pieņemtas. Stundām ilgi viesi gulēja uz ēdamistabas dīvāniem, kamēr vergi savāca sev apkārt pārpalikumus. Interesanti, ka visas klases garšoja mērci ar nosaukumu garum. To pagatavoja no zivju asinīm un iekšām, fermentējot vairākus mēnešus. Mērcei bija tik spēcīga smaka, ka to bija aizliegts lietot pilsētā.

3. Insula un domus

Kas bija romiešu kaimiņi, bija atkarīgs tikai no sociālā statusa. Lielākā daļa Romas iedzīvotāju dzīvoja septiņstāvu ēkās, ko sauca par insulae. Šīs mājas bija ļoti neaizsargātas pret ugunsgrēkiem, zemestrīcēm un pat plūdiem. Augšējie stāvi bija rezervēti nabadzīgajiem, kuriem bija jāmaksā īre katru dienu vai reizi nedēļā. Šīs ģimenes dzīvoja pastāvīgos izlikšanas draudos šaurās telpās bez dabiskā apgaismojuma vai vannas istabas.

Pirmie divi stāvi insulās bija paredzēti cilvēkiem ar labākiem ienākumiem. Viņi maksāja īri reizi gadā un dzīvoja lielākās istabās ar logiem. Bagātie romieši dzīvoja lauku mājās vai piederēja tā sauktajiem domus pilsētās. Domus bija liela, ērta māja, kurā ērti ietilpa saimnieka veikals, bibliotēka, telpas, virtuve, peldbaseins un dārzs.

4. Intīmā dzīve

Romiešu guļamistabās valdīja pilnīga nevienlīdzība. Kamēr sievietēm bija jādzemdē dēli, jāpaliek celibātā un jāpaliek uzticīgām vīram, precētiem vīriešiem bija atļauts krāpties. Ārlaulības seksuālās attiecības ar abu dzimumu partneriem bija pilnīgi normāli, taču tam bija jābūt ar vergiem, hetairām vai konkubīnēm/saimniecēm.

Sievas neko nevarēja darīt lietas labā, jo tas bija sociāli pieņemami un pat gaidīti no vīrieša. Lai gan neapšaubāmi bija precēti pāri, kas aizraušanos izmantoja kā pieķeršanās izpausmi viens pret otru, tika uzskatīts, ka sievietes saista mezglus, lai radītu bērnus, nevis baudītu daudzveidīgu seksuālo dzīvi.

Tēviem bija pilnīga vara pār jaundzimušo dzīvi, pat neprasot mātes viedokli. Pēc bērna piedzimšanas viņi to nolika pie tēva kājām. Ja viņš audzināja bērnu, tad tas palika mājās. Pretējā gadījumā bērns tika izvests uz ielas, kur viņu vai nu paņēma garāmgājēji, vai arī viņš nomira. Romiešu bērni netika atzīti, ja viņi piedzima ar kādu invaliditāti vai ja nabadzīga ģimene nevarēja bērnu pabarot. Izmestie "veiksminieki" nokļuva bezbērnu ģimenēs, kur viņiem tika dots jauns vārds. Pārējie (tie, kas izdzīvoja) kļuva par vergiem vai prostitūtām, vai arī viņus apzināti sakropļoja ubagi, lai bērniem piešķirtu vairāk žēlastības.

6. Ģimenes brīvdienas

Atpūta bija liela daļa no romiešu ģimenes dzīves. Kā likums, sākot no pusdienlaika, sabiedrības virsotnes savu dienu veltīja atpūtai. Lielākā daļa atpūtas pasākumu bija publiskas, gan bagātajiem, gan nabagiem patīkami vērot, kā gladiatori izķidā viens otru, uzmundrināja ratu sacīkstēs vai apmeklēja teātri. Turklāt iedzīvotāji daudz laika pavadīja publiskajās pirtīs, kurās bija sporta zāles, peldbaseini un veselības centri (un daži ietvēra intīmos pakalpojumus).

Bērniem bija savas iecienītākās aktivitātes. Zēni deva priekšroku cīņai, pūķu lidošanai vai kara spēlēm. Meitenes spēlējās ar lellēm un galda spēlēm. Ģimenes arī bieži vienkārši atpūšas viens ar otru un saviem mājdzīvniekiem.

7. Izglītība

Izglītība bija atkarīga no bērna sociālā statusa un dzimuma. Formālā izglītība bija dižciltīgu zēnu privilēģija, un meitenes no labām ģimenēm parasti mācīja tikai lasīt un rakstīt. Parasti mātes bija atbildīgas par latīņu valodas, lasīšanas, rakstīšanas un rēķināšanas mācīšanu, un tas tika veikts līdz septiņu gadu vecumam, kad zēniem tika nolīgti skolotāji. Bagātīgas ģimenes šai lomai nolīga pasniedzējus vai izglītotus vergus; pretējā gadījumā zēni tika nosūtīti uz privātajām skolām.

Studentu vīriešu izglītība ietvēra fizisko apmācību, lai sagatavotu jaunus vīriešus militārajam dienestam. Bērni, kas dzimuši vergiem, praktiski nesaņēma formālu izglītību. Nebija arī valsts skolu nelabvēlīgiem bērniem.

8. Iesvētīšana pieaugušajiem

Kamēr meitenes gandrīz nemanāmi pārkāpa pilngadības slieksni, lai atzīmētu zēna pāreju uz vīriešiem, notika īpaša ceremonija. Atkarībā no dēla garīgajām un fiziskajām spējām tēvs izlēma, kad zēns kļuva pilngadīgs (parasti tas notika 14-17 gadu vecumā). Šajā dienā zēnam tika noņemtas bērnu drēbes, pēc kurām tēvs uzvilka pilsoņa balto tuniku. Pēc tam tēvs pulcēja lielu pūli, lai pavadītu dēlu uz forumu.

Šajā iestādē zēna vārds tika reģistrēts, un viņš oficiāli kļuva par Romas pilsoni. Pēc tam jaunizveidotais pilsonis uz gadu kļuva par studentu profesijā, kuru viņam izvēlējās viņa tēvs.

Runājot par izturēšanos pret dzīvniekiem Senajā Romā, pirmais, kas nāk prātā, ir asinspirts Kolizejā. Tomēr parastie pilsoņi loloja savus mājdzīvniekus. Mīļākie bija ne tikai suņi un kaķi, bet arī mājas čūskas, žurkas un putni. Lakstīgalas un zaļie Indijas papagaiļi bija modē, jo spēja atdarināt cilvēku vārdus. Mājās tika turētas arī dzērves, gārņi, gulbji, paipalas, zosis un pīles. Pāvi bija īpaši populāri putnu vidū. Romieši tik ļoti mīlēja savus mājdzīvniekus, ka tos iemūžināja mākslā un dzejā un pat apglabāja kopā ar saimniekiem.

10. Sievietes neatkarība

Senajā Romā nebija viegli būt sievietei. Jebkādas cerības uz iespēju balsot vai veidot karjeru varētu uzreiz aizmirst. Meitenes bija lemtas dzīvei mājā, audzinot bērnus un ciešot no vīra izvirtības. Viņiem gandrīz nebija tiesību laulībā. Tomēr augstās zīdaiņu mirstības dēļ valsts atalgoja romiešu sievietes par bērnu piedzimšanu. Balva, iespējams, bija sieviešu iekārotākā balva: juridiska neatkarība. Ja brīvai sievietei piedzima trīs bērni, kuri palika dzīvi pēc dzemdībām (vai četrus bērnus bijušā verdzenes gadījumā), tad viņai tika piešķirts patstāvīgas personas statuss.

tu esi dzimis Senā Roma un izdzīvoja pirmo gadu? Apsveicam! Tev vēl priekšā 25 dzīves gadi. Protams, tas nenozīmē, ka nevar kļūt par "cienījamu" sešdesmitgadīgu vīrieti. Bet tas prasa daudz veiksmes. Un vai ir vērts dzīvot, ja vecums ir slimība?

Ja esat dzimis senajā Romā, jums būtu jādzīvo vidēji 27 gadi. Protams, ja izdzīvoja pirmos dzīves mēnešus. Ir zināms, ka augstais zīdaiņu mirstības līmenis bija tā laika mūsdienu medicīnas stāvokļa rezultāts, bet ne tikai. Viņi nogalināja "defektīvus" bērnus: tika nožņaugti, noslīcināti, sagriezti ...

✔ Iepriekš izvēlēts (gandrīz) dabīgs

Tā nebija nelikumīga darbība. Divpadsmit tabulu likums lika nogalināt bērnus ar redzamiem defektiem. Romas sabiedrībai daudzus gadsimtus tas bija acīmredzami un dabiski. Pazīstamais filozofs Seneka jaunākais simpatizēja šim procesam.

Arī veseli mazuļi nevarēja justies droši. Tēvs varēja nogalināt mazuli jebkura iemesla dēļ: nepareiza pēcnācēja dzimuma dēļ vai aizdomu dēļ, ka bērns ir laulības pārkāpšanas auglis. 1. gadā pirms mūsu ēras kāds Hilarions, strādnieks no Aleksandrijas, rakstīja savai sievai: ”Ja jūs dzemdējat veiksmīgi, ja tas ir zēns, atstājiet viņu dzīvu, un, ja tā ir meitene, atstājiet viņu. Citās Romas impērijas daļās tas nebija labāks.

Bērna pamešana nav slepkavība, bet mazuļi, kā likums, nomira no bada, aukstuma vai savvaļas dzīvnieku ganībās. Tikai 4. gadsimtā, iestājoties kristietībai, viņi sāka sodīt par bērnu slepkavību. Aizliegums pārdot atrastos bērnus verdzībā ir datēts ar 529. gadu, kad Romas impērijas rietumu daļa jau piederēja vēsturei.

✔ Ļoti grūta bērnība

Slimības un tuvi radinieki kopā "likvidēja" 36% jaundzimušo. Pārējie varēja baudīt dzīvi. Ja pirmais kritiskais gads bija pārdzīvots, nākotne rādās daudz labāka. Viņi varētu dzīvot vidēji līdz 33 gadiem. Taču statistika joprojām bija nežēlīga: mazāk nekā puse bērnu izdzīvoja līdz desmitajai dzimšanas dienai. Tiem, kuri to izdarīja, vidējais nāves vecums tika lēsts 44 ar pusi gadus.

✔ Laimīgi divdesmitgadnieki

Ja jums būtu 20 gadi, jūs varētu uzskatīt, ka esat laimīgs: 60% jūsu vienaudžu jau bija miruši. Tikai katrs trešais romietis dzīvoja līdz 30 gadu vecumam. Karos gāja bojā vīrieši, bet sievietes dzemdēja bērnus. Turklāt nāves statistiku ietekmēja dati par nāvessodu izpildi. "Četrdesmit gadi ir pagājuši kā viena diena," varētu teikt tikai katrs ceturtais Romas impērijas iedzīvotājs. Bet daudzi no tiem, kas dzīvoja līdz šim brīnišķīgajam vecumam, teiktu, ka dzīve sākas tikai pēc 40. Toreiz daži veidoja lielisku karjeru un pat kļuva par imperatoriem, piemēram, četrdesmit gadus vecais Marks Aurēlijs (161. gadā) vai četrdesmit septiņi gadi. -gadīgais Septimijs Severuss (193. gadā).

✔ Jau vecumdienas?

Romas pastāvēšanas rītausmā par vecuma sākumu tika uzskatīti 46 gadi. Četrdesmit piecus gadus vecais Scipio, atsaucoties uz Hanibālu, sauca sevi par vecu. Iespējams, šī uztvere ir iesakņojusies tāpēc, ka sabiedrībā dominēja jaunieši. Plikie vīrieši un sirmojošās sievietes ļoti spēcīgi izcēlās no pūļa. Personas vecumā no 50 gadiem veido tikai 8% no visiem iedzīvotājiem. Saskaņā ar Lex Iulia de maritandis ordinibus (laulību likums), sievietes pēc 50 gadu vecuma tika atbrīvotas no laulības saistībām. Lielākajai daļai no viņiem uz šīs zemes bija palikuši tikai daži gadi.

Ja jūs atradāties starp tiem 11% laimīgo, kuri nosvinēja savu sešdesmito dzimšanas dienu, jums joprojām bija iespēja! Der atcerēties, ka 193. gadā Pertinakss kļuva par imperatoru 66 gadu vecumā. Tas nebūt nenozīmē, ka Romas vēsturē nav nevienas personas, kas būtu nodzīvojušas 80 gadus. Par piemēru var kalpot pat svētā Helēna, imperatora Konstantīna I māte, taču ne vienam vien imperatoram tā nav izdevies! Vistuvāk šiem gadiem bija Tibērijs, kurš nomira 78 gadu vecumā, un Gordians I, kurš savu dzīvi beidza ar pašnāvību savas dzīves 79. pavasarī.

✔ No kurienes nāk šie dati?

Demogrāfi, kas nodarbojas ar Romas impēriju, saskaras ar cietu riekstu, jo hronoloģiskais un ģeogrāfiskais diapazons ir liels un avotu ir maz. Interesantākais no tiem ir tā sauktais Ulpija galds. Tās autors, romiešu jurists, kurš miris 223. gadā, izstrādāja dzīves ilguma tabulu mūsdienu mūža rentes sistēmas vajadzībām. Iepriekš sniegtie dati ir balstīti uz šīs tabulas analīzi, ko veica amerikāņu pētnieks Brūss Frīrs.

Ne visi demogrāfi uzticas Ulpija tabulai. Dažiem vidējais vecums šķiet pārāk zems, un viņi cenšas izmantot citus avotus, tostarp kvalifikāciju sarakstus no Ēģiptes vai kapakmeņu uzrakstus. Papildus vidējam paredzamajam dzīves ilgumam, kas izriet no Ulpian tabulas, tiek piedāvāts cits aprēķins, piemēram, 30 gadi.

✔ Kurš nodzīvoja līdz 30 gadiem - vecs vīrietis?

Senatnē vecums ilgu laiku tika uzskatīts par slimību. Tikai slavenā ārsta Galena iespaidā (2. gs. pēc mūsu ēras) to sāka atzīt par dabisku dzīves posmu. Pretēji statistikas teiktajam, romieši par slieksni, no kura sākas vecums, uzskatīja apmēram 60-66 gadus. Tas ir pārsteidzoši tuvu mūsdienu gerontoloģijai. Nav nejaušība, ka slavenais romiešu orators Cicerons 61 gada vecumā uzrakstīja traktātu par vecumdienām, veltot to savam 64 gadus vecajam draugam Atikam. Tomēr neaizmirstiet, ka vecuma slieksnis var mainīties atkarībā no sociālā stāvokļa. Ekonomiskā plaisa, kas sadalīja eliti un vienkāršos cilvēkus, bija milzīga. Tādējādi sanitārija, medicīniskā aprūpe un bagāto un nabago uzturs noteica dzīves ilgumu un kvalitāti.