Kašmiras pašreizējais statuss. Pašreizējais Kašmiras statuss Kašmira kur

KAŠMIRA
strīdīgs reģions Indijas subkontinenta galējos ziemeļos. Indija pretendē uz visu savu teritoriju 222 236 kvadrātmetru platībā. km. Kašmira robežojas ar Pakistānu rietumos, ar Afganistānu ziemeļos, ar Ķīnas Siņdzjanas uiguru un Tibetas autonomajiem reģioniem austrumos un ar Indijas štatiem Himačal Pradešu un Pendžabu dienvidos. Pakistāna un Ķīna apstrīd Indijas tiesības, Pakistāna sākotnēji pieprasīja īpašumtiesības uz visu teritoriju un tagad faktiski iekļauj 78 932 kvadrātkilometrus Kašmiras ziemeļrietumu daļā. km. Administratīvi tas galvenokārt tiek piešķirts t.s. Azad ("bezmaksas") Kašmira. Kašmiras ziemeļaustrumu daļa 42 735 kvadrātmetru platībā atrodas Ķīnas kontrolē. km. Pārējo daļu aizņem Indijas Džammu un Kašmiras štats ar platību 100 569 kvadrātmetri. km.

Virsmas struktūra un klimats. Kašmirā var izdalīt vairākas dabas teritorijas, kas galvenokārt atšķiras ar reljefu un ģeoloģisko struktūru. Galējos dienvidrietumos stiepjas šaura Pendžabas līdzenuma josla ar stipri erodētām zemēm, kuras lielākoties ir zaudējušas savu auglību. Ziemeļaustrumos tas paver ceļu Siwalik paugurainajām grēdām līdz 600-700 m virs jūras līmeņa. un tad Mazie Himalaji (Pir Panjal grēda ar Tatakuti virsotni, 4743 m). Aiz Mazajiem Himalajiem atrodas slavenā Kašmiras ieleja – plašs starpkalnu baseins 135 km garumā un 40 km platumā. Tās dibena vidējais augstums ir 1600 m virs jūras līmeņa. Šī ir visblīvāk apdzīvotā Kašmiras daļa ar lielāko pilsētu Šrinagaru Jhelum upes krastā netālu no ezera. Iedeva. No šīs teritorijas ezeriem lielākais ir ezers. Wular. Ziemeļaustrumos pār Kašmiras ieleju karājas Lielais Himalaju grēda ar asām akmeņainām grēdām, kur atsevišķas virsotnes pārsniedz 7000 m (augstākais punkts ir Nunkuna kalns, 7135 m). Tālāk uz austrumiem atrodas plašais Ladakas plato, kas pazīstams arī kā Mazā Tibeta. To šķērso Augšējā Indas ieleja. Uz ziemeļiem no Ladakas atrodas majestātiskā Karakoramas kalnu sistēma, kurā ir daudz stāvu virsotņu, kuru augstums pārsniedz 7000 m, un dažas no tām pat pārsniedz 8000 m. Īpaši izceļas otrā pasaules virsotne - Chogori kalns (8611 m), kas pazīstams arī kā K2, Godwin-Osten un Dapsang. Kašmiras tālos austrumus aizņem Aksai Chin plato, ko ir sagrābusi Ķīna. Pakistānas kontrolētie Kašmiras ziemeļu reģioni ir nepieejamu augstu kalnu grēdu sistēma, starp kurām šaurās aizās plūst straujas upes. Šeit Karakoram un Hindu Kush veido ieliektu loku uz dienvidiem. Kalnu vidējie augstumi pārsniedz 5000-6000 m virs jūras līmeņa. Reljefs ir ļoti sadalīts, pārsvarā stāvas un bieži vertikālas nogāzes. Mūsdienu apledojums ir plaši izplatīts Kašmiras augstienēs. Īpaši šajā ziņā izceļas Karakorums, kur ledāju platība pārsniedz 14 tūkstošus kvadrātmetru. km. Šeit atrodas daudzi no pasaules lielākajiem ledājiem: Siachen (garums 76 km, platība 750 kv.km), Biafo, Baltoro, Batura, Hispar uc Šīs milzu dendrīta tipa ledāju sistēmas sastāv no galvenās ielejas ledāja ar daudzām sānu pietekām. ledāji. Batura ledāja gals atrodas netālu no Hunzas upes gultnes un gar tās krastu plūstošajai Karakoramas šosejai, tāpēc pastāv risks bloķēt šo stratēģiski svarīgo šoseju. Lielajos Himalajos ir arī ievērojams ledāju skaits, taču tie ir mazāki nekā Karakoramas ledāji (lielākais Gangotri ledājs Kumaonas Himalajos sasniedz 32 km garumu un tā platība ir apm. 300 kv. km). Kašmiras klimats ir ļoti atšķirīgs pat nelielos attālumos. Vidējais gada nokrišņu daudzums Šrinagarā ir 640 mm, Džammu tas ir vairāk nekā 1000 mm, bet Lehas pilsētā Ladakā tas ir tikai 80 mm. Kašmiras ielejā 40–50% nokrišņu ir no februāra līdz aprīlim. Lauksaimniecība Kašmiras ziemeļu reģionos ir ļoti atkarīga no upju sniega un ledāju barošanās. Klimats Kašmiras dienvidos ir daudz siltāks nekā tās ziemeļu reģionos. Vidējā janvāra temperatūra Šrinagarā ir -1°C, jūlijā +21°C.
Populācija. Visticamākie iedzīvotāju dati ir pieejami tikai par Džammu un Kašmiras štatu. 1991. gada Indijas tautas skaitīšanā šajā teritorijā reģistrēti 7718,7 tūkstoši cilvēku. Dominē lauku iedzīvotāji, kas izkaisīti pa daudziem ciematiem. Pēdējā laikā urbanizācija notiek straujā tempā. Ievērojami pieaudzis iedzīvotāju skaits abās Kašmiras galvaspilsētās - ziemas Džammu (206,1 tūkst. iedzīvotāju) un vasaras Šrinagarā (594,8 tūkst. iedzīvotāju). Kašmiras Pakistānas daļā, ko pārvalda no Muzafarabadas pilsētas, dzīvoja apm. 2,8 miljoni cilvēku. Kašmirā ir apmetušās vairākas etniskās grupas. Dogras, kas koncentrētas Džammu reģiona dienvidrietumos, ir tuvu pandžabiem, kuru valoda pandžabu valoda kopā ar dogri un hindi ir viena no visvairāk runātajām valodām reģionā. Pēc reliģijas šī apgabala iedzīvotāji pārsvarā ir hinduisti, un sikhi veido reliģisko minoritāti. Mazapdzīvotajos Kašmiras austrumu reģionos budismu piekopj tibetiešu izcelsmes tautas – ladakhi un balti; viņu valodas dažreiz tiek uzskatītas par Bhotiya valodas dialektiem, kas pieder Tibetas-Burman grupai. Pārējā Kašmirā dominē musulmaņi. Kašmiras ielejā etnisko substrātu veido kašmirieši, galvenās valodas ir kašmiru un urdu. Džammu un Kašmiras štats ir vienīgais štats Indijā, kurā dzīvo vairākums musulmaņu.
Atrakcijas. Kašmirā ir daudzas vēsturiskas un kultūras vērtības, tostarp galvenokārt reliģiskas svētnīcas. Musulmaņi visvairāk ciena Hazratbal mošeju Šrinagarā, kurā atrodas mati, kas, domājams, ir no pravieša Muhameda bārdas. Hinduistu pielūgsmes vietas ir Amarnath ala, kas atrodas uz ziemeļaustrumiem no Srinagar, un Vaishno Devi templis netālu no Džammu pilsētas. Ladakā ir daudz budistu kapelas un klosteri ("gompas"). Gadsimtiem ilgi Kašmira tika izmantota kā Indijas valdnieku vasaras atpūtas vieta. Lielo mogulu laikā 16.-17.gs. Kašmiras ielejā tika izveidoti vairāki "dārzi" - parki, tostarp slavenākie Nišata un Šalimara Šrinagarā. Uz ezera Dal ir mājvieta laivu flotilei, kas tiek izmantota kā pastāvīgas mājas. Lielbritānijas koloniālās administrācijas laikā tika izveidoti kalnu kūrorti Pahalgamā, Sunamargā un Gulmargā, kas tagad ir kļuvuši par iecienītiem brīvdienu galamērķiem. Starp galvenajām valsts izglītības iestādēm ir Džammu Universitāte (Džammu pilsētā) un Kašmiras Universitāte (Šrinagarā).
Ekonomika. Kašmirā pieaug tūrisma ekonomiskā nozīme, taču lauksaimniecība joprojām nodrošina iztiku aptuveni 4/5 iedzīvotāju. Galvenokārt tiek kultivēti rīsi, kvieši, mieži, aunazirņi, prosa un kukurūza. Attīstās arī dārzkopība. Mežsaimniecība joprojām ir svarīgs ienākumu avots. Kašmira ir slavena ar saviem rokdarbiem. Īpaši slaveni ir paklāju audēju, kokgriezēju, sudraba un vara kalēju, papjē mašē meistaru izstrādājumi. Transports Kašmirā ir vāji attīstīts. Teritorijā dominē zemes ceļi un karavānu takas, kas musonu sezonas laikā kļūst neizbraucamas. Dzelzceļa tīkls beidzas Džammu pilsētā galējos dienvidrietumos. Lai savienotu Kašmiras ieleju ar Indijas līdzenumiem, svarīga ir Srinagara - Džammu - Pathankot šoseja, kas šķērso Pirpanjal grēdu caur Banihal pāreju. Otru ceļu Srinagar-Muzaffarabad, kas nodrošina piekļuvi Pakistānai, pašlaik šķērso demarkācijas līnija. Kašmirā, neskatoties uz slikto vietējo ceļu stāvokli, ir autobusu satiksme, kas visvairāk attīstīta dienvidrietumu līdzenumā un Kašmiras ielejā. Lidojumi tiek organizēti arī uz perifēriem rajoniem. Piemēram, no Šrinagaras ar autobusu var doties uz Ladaku un Zanskaru, apejot nepieejamo Zoji La pāreju Lielajā Himalaju grēdā. Kašmiras ziemeļdaļā, galvenokārt gar Indas, Gilgitas un Hunzas ielejām, cauri iet stratēģiski svarīgais Karakoramas lielceļš, kas būvēts aukstā kara laikā. Tas savieno Kašgaru (ĶTR) un Islamabadu (Pakistāna) un šķērso Karakoramu caur Khunjerad pāreju (4890 m). Ir lidostas Džammu, Šrinagaras un Lehas pilsētās.
Stāsts. Kašmira, kas atrodas Ķīnu, Indiju un Vidusāziju savienojošo tirdzniecības ceļu krustpunktā, jau sen ir piesaistījusi kaimiņvalstu uzmanību. 3. gadsimtā. BC. tā kļuva par daļu no Maurijas valsts, kuras viena no valdniekiem – Ašokas – izplatījās budisms. Vairāku nākamo gadsimtu laikā Kašmirā valdīja feodālā sadrumstalotība. Islāma izplatība Kašmirā aizsākās 14. gadsimta vidū un pastiprinājās, kad reģionu 1587. gadā anektēja Mogulu impērija imperatora Akbara vadībā. Līdz ar šīs impērijas sabrukumu Kašmiru ieņēma patāni (viņu valdīšanas gadi no plkst. no 1752. līdz 1819. gadam). Jammu zemes tika sadalītas starp vietējiem muižniekiem un vēlāk tika apvienotas Dogras dinastijas aizgādībā. 1819. gadā Dogras valsti anektēja Randžits Sings, Pendžabas sikhu valdnieks no 1801. līdz 1839. gadam. 1846. gadā pēc sikhu sakāves pirmajā karā ar britiem ievērojamās Dogras dzimtas galva Gulabs Singhs, iepriekš ministrs Ranjit Singh galmā, iegādāts no Lielbritānijas kronas par 7,5 miljoniem rūpiju tiesības pārvaldīt Kašmiru. Dogras hindu maharadžas, kuras baudīja britu aizbildniecību, bija populāras Kašmirā, kur lielākā daļa iedzīvotāju apliecina islāmu. Tomēr viņi turpināja valdīt prinča valstī līdz Indijas un Pakistānas neatkarības iegūšanai 1947. gadā, neskatoties uz politiskās opozīcijas un tās līdera šeiha Abdullah izvirzītajām prasībām veikt demokrātiskas reformas. Britu vara Kašmirā beidzās ar 1947. gada Indijas administrācijas likuma pieņemšanu. Firstistei bija iespēja iekļūt vienā no diviem štatiem. Hindu Maharaja Hari Singh centās saglabāt Kašmiras autonomiju, bet bija pakļauts Indijas un Pakistānas spiedienam. Ar viņiem tika panākta vienošanās, ka jautājuma risināšana tiks atlikta. Taču drīz vien Pakistāna uzsāka Kašmiras blokādi, jo tobrīd vienīgā šoseja veda no Kašmiras ielejas uz dienvidiem un tai bija tieša pieeja Pakistānas teritorijai. 1947. gada oktobrī bruņoti musulmaņu pakistānieši, tostarp patani, tika nogādāti pa autoceļiem līdz Kašmiras robežai un iebruka prinča valsts rietumu un ziemeļrietumu reģionos. Maharadžs vērsās pēc palīdzības pie Indijas un 26. oktobrī piekrita Kašmiras iekļaušanai tās sastāvā. Šīs darbības galu galā noveda pie kaujām starp Indijas un Pakistānas karaspēku. Abas valstis vērsās ANO, un 1949. gada janvārī ar šīs organizācijas starpniecību tika panākta vienošanās par pamieru. 1949. gada vidū Indija un Pakistāna vienojās par pagaidu robežas demarkāciju. Vēlāk tika pieņemta ANO rezolūcija, kas aicināja izvest abu valstu bruņotos spēkus no Kašmiras un sarīkot referendumu par Kašmiras turpmāko statusu, kas tā arī netika īstenots. 1959. gadā Indijas militārās vienības atklāja, ka ķīnieši ir uzbūvējuši ceļu caur pamesto Aksai Chin plato Kašmiras ziemeļaustrumos. Indija šajā konstrukcijā saskatīja ĶTR mēģinājumu nostiprināt savu ietekmi šajā reģionā. Neaprobežojoties ar atsevišķiem bruņotiem konfliktiem, ķīnieši 1962. gadā uzsāka iebrukumu dziļi Kašmirā, bet pēc tam atkāpās, tomēr saglabājot kontroli pār Kašmiras augstienes teritoriju, kas atrodas uz austrumiem no Karakoruma. 1971. gadā atsākās sadursmes starp Pakistānas un Indijas karaspēku, kas sakrita ar laiku, kad Bangladeša atdalījās no Pakistānas. Šimlas nolīgums, ko parakstīja 1972. gada vidū pēc Indijas ātrās uzvaras, nostiprināja izveidoto robežlīniju starp Pakistānas un Indijas Kašmiras reģioniem. Astoņdesmitajos gados dažādas musulmaņu sociālās grupas, tostarp Džammu un Kašmiras atbrīvošanas fronte, uzsāka aģitāciju par neatkarīgu Kašmiru vai tās iekļaušanu Pakistānā. Situācija strauji saasinājās 1990. gada sākumā, kad musulmaņi Džammu un Kašmirā rīkoja masu protestus pret Indijas varas iestādēm, un īpaši saspringta kļuva maijā, kad Indijas karaspēks atklāja uguni uz milzīgu pūli, kas bija sapulcējies uz noslepkavotā Maulvi Muhameda Farūka bērēm. vadošā musulmaņu figūra Kašmirā. Tā rezultātā ievērojama daļa Kašmiras ielejas hinduistu iedzīvotāju (apmēram 150 tūkstoši cilvēku) bija spiesti patverties īpaši izveidotās pagaidu nometnēs. Konflikts starp Indiju un Pakistānu par īpašumtiesībām uz Džammu un Kašmiras teritoriju joprojām turpinās, lai gan tas ir kļuvis mazāk acīmredzams un agresīvs.
LITERATŪRA
Puljarkins V.A. Kašmira. M., 1956 Peschel M. Zaskar. M., 1985. gads

Koljēra enciklopēdija. - Atvērtā sabiedrība. 2000 .

Ziemeļrietumu Indija ir ļoti sarežģīts reģions etnopolitiskā ziņā. Ja valsts ziemeļaustrumos, kur jau gadu desmitiem turpinās konflikti starp nacionālo minoritāšu separātistu kustībām un valdības spēkiem, saduras Indijas un Ķīnas intereses, tad ziemeļrietumi ir Indijas un Pakistānas interešu sadursmes punkts. Patiesībā Indijas un Pakistānas interešu sadursme Indijas ziemeļrietumos ir viena no vispārējās konfrontācijas frontēm starp musulmaņu un nemusulmaņu pasauli. Reģiona problemātiskākā teritorija ir Džammu un Kašmiras štats. Šis kalnu reģions ir ievērojams ar to, ka līdz 1947. gadam šeit pastāvēja daļēji neatkarīga Džammu un Kašmiras Firstiste, kuru vadīja hinduistu maharadžs, bet lielākā daļa iedzīvotāju bija musulmaņi.

Džammu un Kašmira ir sena skaista zeme, kas kopš neatminamiem laikiem ir bijusi tilts starp Indiju, Ķīnu un Irānas-musulmaņu pasauli. Kopš seniem laikiem šeit pastāvēja pilsētas ar augsti attīstītu kultūru un līdz nesenam laikam vairāku reliģiju piekritējiem - musulmaņiem, hinduistiem, budistiem - izdevās samērā mierīgi sadzīvot. Protams, pretrunas un kari, arī uz reliģiska pamata, notika visā Kašmirā, taču globālas konfrontācijas raksturu tie ieguva tikai pēc Indijas atbrīvošanas no britu koloniālās varas.

Daudzējādā ziņā koloniālisti šeit noteikti darīja visu iespējamo, novelkot mākslīgas robežas divām postkoloniālajām valstīm – Indijai un Pakistānai. Tieši briti uzņemas lauvas tiesu atbildības par notiekošo ģeopolitisko konfrontāciju starp Indiju un Pakistānu, par kuru galvenokārt interesē Rietumu pasaule. ASV un Lielbritānijai neatkarīga, spēcīga Indija rada ievērojamus draudus, tāpēc jau no paša sākuma tika nolemts, pirmkārt, sadalīt to divos štatos (tad tika pievienots trešais - Bangladeša), otrkārt, ielikt bedrēs. Hindustānas štati viens pret otru notiekošā konfrontācijā. Viens no šīs izslēgšanas instrumentiem ir Kašmiras konflikts.

Pirms Indijas un Pakistānas neatkarības pasludināšanas Džammu un Kašmiras Firstistes musulmaņi labi sapratās ar hinduistu maharadžām, un kaimiņu musulmaņu valdnieki par to nekādas īpašas pretenzijas neizteica. Atgādināsim, ka Džammu un Kašmirā hinduisti apdzīvo dienvidu teritoriju - tie galvenokārt ir indoāriešu tautu pārstāvji.

Karavīrs komandantstundas laikā patrulē pamestā ielā. Aiz viņa uz sienas ir uzraksts: "Indiešu suņi, brauciet mājās."

Musulmaņi ir koncentrēti ziemeļos un ietver ne tikai indiešu tautas, bet arī puštunus, tibetiešu-burmaņu baltu tautu un unikālo burišu tautu, kas runā izolētajā burušasku valodā, kuras izcelsmes un radniecības noslēpumi joprojām mulsina zinātniekus. pār planētu. Papildus hinduistiem un musulmaņiem Džammu un Kašmirā dzīvo arī diezgan liela budistu kopiena, ko galvenokārt pārstāv tibetiešu valodā runājošie kādreizējo Ladakas un Zaskaras Firstisti. Ladaka vēsturiski tiecas uz Tibetu un acīmredzamu iemeslu dēļ ir apgabals, kurā pieaug kaimiņvalsts Ķīna.

Mūsdienu Indijas štatā Džammu un Kašmirā etnoreliģiskā situācija ir šāda: lielākā daļa iedzīvotāju (67%) atzīst islāmu, 30% hinduismu, 2% sikhismu un 1% budismu. Tomēr pastāv lielas atšķirības starp atsevišķām valsts teritorijām. Tādējādi ziemeļu daļā – Kašmirā – musulmaņi veido līdz 97% iedzīvotāju. Štata dienvidos - Džammu, gluži pretēji, 65% iedzīvotāju ir hinduisti, tikai 31% ir musulmaņi un 4% ir sikhi. Ladakā 46% ir budisti. Tas ir, mēs redzam, ka etnoreliģisko sakārtojumu valstī raksturo nevienmērīgs etnisko un reliģisko grupu sadalījums visā tās teritorijā, bet tajā pašā laikā ir acīmredzams musulmaņu pārsvars.

Runājot par etnisko ainu, Kašmiras iedzīvotājus pārstāv šādas grupas: 1) Dardiešu tautas, starpposms starp indiešiem un irāņiem - kašmirieši, šini, kalaši un citas etniskās grupas. 92% Kašmiras iedzīvotāju ir musulmaņi, pārējie ir hinduisti; 2) indoāriešu tautas - pandžabi, dogras, hindustāni un citas etniskās grupas, kas pārsvarā apdzīvo štata dienvidu daļu un sludina hinduismu, sikhismu vai islāmu; 3) Tibetas-Burmaņu tautas - ladakhi, balti, tibetieši - apdzīvo valsts ziemeļaustrumu daļu un pārsvarā atzīst lamaistu budismu, kā arī Tibetas Bon reliģiju (izņemot baltus, kas, iespējams, ir vienīgie tibetieši). Birmas iedzīvotāji, kas atzīst šiītu islāmu); 4) Buriši, kuri runā burušasku valodā un dzīvo Hunzas reģionā, kuru pašlaik kontrolē Pakistāna. Šī tauta arī atzīst islāmu; 5) puštuņi (afgāņi), kas saistīti ar Irānas tautām un uztur ciešas saites ar saviem cilts biedriem Pakistānā un Afganistānā.

Viens no Kašmiras pusaudžiem apmētā militārpersonas ar akmeņiem

Džammu un Kašmiras maharadžas pēc tautības bija dogras. Dogras izseko savus priekštečus līdz cilvēkiem no Rajputanas (mūsdienu Radžastānas štats), lepojas ar saviem militārajiem varoņdarbiem un lielākoties saglabā hinduistu reliģiju, lai gan neliela daļa dogru atzīst arī sikhismu un islāmu. Formāli viņu štatā ar valdošo sikhu dinastiju, ko pārējie sikhi uzskatīja par sikhisma nodevējiem, ietilpa Džammu un Kašmiras zemes, kā arī budistu kņazisti Ladakh un Zaskar un Hunzas, Gilgitas emirāti. un Nagars. Pašlaik Gilgit-Baltistan un Hunza kontrolē Pakistāna. Lielbritānijas varas iestādes apmaiņā pret lojalitāti ļāva Džammu un Kašmiras maharadžām saglabāt savu troni un īpaši neiejaucās šī reģiona iekšējās lietās.

Kad Indija un Pakistāna 1947. gadā tika sadalītas, Džammu un Kašmiras maharadžs Hari Sings, kurš centās saglabāt savu autokrātisko varu savā kontrolē esošajā teritorijā, nevēlējās kļūt par daļu nevienā no jaunizveidotajām valstīm. Tomēr musulmaņi, neapmierināti ar šo lēmumu un nevēloties turpināt palikt hinduistu pakļautībā, jo īpaši tāpēc, ka viņu cilts biedri atradās savas suverēnās musulmaņu valsts sastāvā, izraisīja bruņotu sacelšanos. Maharadžam neatlika nekas cits kā vērsties pēc palīdzības pie Indijas. Tādējādi Džammu un Kašmiras teritorija kļuva par Indijas štata daļu, savukārt Hari Singha mantinieks Karans Sings, kurš ieņem štata gubernatora amatu, joprojām formāli ir Džammu un Kašmiras Mahārādža.

Afridi un Yusufzais puštu cilšu kaujinieki, ciltis, kas dzīvo Pakistānas pierobežas reģionos un izceļas ar lielu kareivīgumu un dedzību pēc reliģijas, ieradās, lai palīdzētu štata musulmaņu iedzīvotājiem. Pēc tam, kad Indijas armijai izdevās atvairīt viņu uzbrukumus, iejaucās Pakistānas militārpersonas. Tā sākās Pirmais Indijas-Pakistānas karš, kas ilga no 1947. gada 21. oktobra līdz 1949. gada 1. janvārim. un beidzās ar Džammu un Kašmiras teritorijas sadalīšanu starp Indiju un Pakistānu. Apmēram 60% no Firstistes teritorijas beidzās Indijas sastāvā, bet pārējā ziemeļu daļa, ko apdzīvoja musulmaņi, faktiski tika nodota Pakistānai.

Pretošanās starp Kašmiras protestētājiem un Indijas militārpersonām Šrinagaras ielās

Kopš tā laika Indijas un Pakistānas konflikts par Kašmiru ir turpinājies praktiski bez pārtraukuma. Apmēram septiņdesmit gadus divas kaimiņvalstis nav spējušas mierīgā ceļā atrisināt jautājumu par robežām savā starpā. Šajā laikā sekoja vēl trīs Indijas un Pakistānas kari - Otrais 1965. gada augustā-septembrī, Trešais 1971. gada decembrī, Kargilas karš 1999. gadā, kā arī neskaitāmi nelieli bruņoti konflikti. Gan Indija, gan Pakistāna ir spiestas uzturēt ievērojamus bruņotos spēkus reģionā un ieguldīt milzīgas naudas summas ieroču uzlabošanā un armijas un policijas vienību aprīkošanā.

Pakistāna ne tikai izmanto savus bruņotos spēkus, bet arī aktīvi sponsorē musulmaņu radikālas organizācijas, kas atrodas tās kontrolētajā Kašmiras reģionā un veic teroristu uzbrukumus Indijas valdības karaspēkam. Pēdējo desmitgažu laikā Pakistānas Kašmiras teritorija faktiski ir kļuvusi par bāzi starptautiskajām teroristu organizācijām, izmantojot nepieejamas kalnu apvidus kā lielisku patvērumu savām apmācības nometnēm. Šīs organizācijas faktiski kontrolē Pakistānas Kašmiru, ieviešot tās teritorijā savus noteikumus un neļaujot reģionā ieceļot ne tikai indiešiem, bet arī citiem ārzemniekiem, kas nav musulmaņi.

Pakistānas kontrolētā Kašmiras teritorija veido Ziemeļu un Azadas Kašmiras provinces, savukārt Indijas teritorija ir daļa no Džammu un Kašmiras štata. Turklāt aptuveni 10% no Kašmiras teritorijas 1962. gadā okupēja Ķīnas karaspēks, un šī teritorija, ko sauc par Aksai Chin, joprojām ir daļa no ĶTR, tāpat kā daļa no Trans-Karakoram šosejas, kas tika pievienota Ķīnai 1963. gadā ar Pakistānas puses piekrišana.

Indijas armijas karavīri mācību laikā netālu no Indijas un Pakistānas robežas strīdīgajā Indijas Kašmiras teritorijā

Tomēr bijušās Firstistes teritorijas sadalīšana starp Indiju, Pakistānu un Ķīnu nenozīmēja bruņotu konfliktu beigas reģionā. Pakistānas Kašmirā bāzētās musulmaņu organizācijas negrasās samierināties ar faktu, ka ievērojama daļa to reliģijas piekritēju paliek Indijas Džammu un Kašmiras štatā, tostarp Kašmiras ielejas reģionā, kur musulmaņi veido aptuveni 97% iedzīvotāju.
Dabiski, ka Džammu un Kašmiras štats ir kļuvis par pastāvīgu teroristu uzbrukumu mērķi. Štatā bāzējas ievērojams Indijas militārais kontingents, kas paredzēts, lai aizsargātu reģionu no iespējamā Pakistānas vai Ķīnas iebrukuma riska. 1990. gadā divdesmit indiešu divīzijas tika izvietotas Džammu un Kašmiras štatā, jo pastāvīgi draudēja radikālu organizāciju teroristu uzbrukumi.

Pret tiem iebilst radikālo organizāciju kaujinieki, kuru kopējais skaits arī sasniedz tūkstošiem cilvēku. Tajā pašā laikā, ja sekojam Indijas avotiem, pēdējos gados radikālo organizāciju rindās ir samazinājies pašu Kašmiras musulmaņu īpatsvars - viņu vietā nāk cilvēki no kaimiņvalstīm Pakistānas un Afganistānas, atkāpjas talibi, jo kā arī uiguru separātisti no kaimiņvalsts Ķīnas un radikāļi no bijušajām padomju Vidusāzijas republikām. Visa šī daudznacionālā auditorija atrod patvērumu treniņnometnēs Pakistānas Kašmirā.

Indijas musulmaņu radikalizācijas draudus pastiprina fakts, ka sociālajā ziņā musulmaņi ir ievērojami zemāki par hinduistiem. Parasti musulmaņu kopienas pārstāvji ir mazāk izglītoti, un viņu vidū ir mazāk uzņēmēju un intelektuāļu. Cita starpā tas ir saistīts ar faktu, ka sākotnēji zemāko kastu pārstāvji pievērsās islāmam, tādējādi cenšoties izkļūt no kastu sistēmas. Pēc suverēnās Pakistānas izveidošanās ievērojama daļa musulmaņu, galvenokārt no sabiedrības augstākajiem slāņiem, pameta Indiju, dodot priekšroku karjerai savā musulmaņu valstī. Indijā palika mazāk turīgie un mazāk izglītotie pilsētu zemāko slāņu pārstāvji un Kašmiras gadījumā vietējo pamatiedzīvotāju etnisko grupu pārstāvji, kas arī galvenokārt bija nodarbināti tradicionālās ekonomiskās darbības jomās.

Tas ir, radikālajām islāma organizācijām Indijā ir diezgan plašas iespējas papildināt un atjaunināt savus cilvēkresursus, galvenokārt ar bezdarbnieku jauniešu palīdzību. To autoritāti palīdz celt arī antiamerikāniskā retorika, ko aktīvi izmanto radikālās islāma organizācijas. Svarīga ir arī Pakistānas, Saūda Arābijas un citu musulmaņu valstu loma, kas sniedz finansiālu un organizatorisko palīdzību Indijas musulmaņu organizācijām.

Milzīgā līdzekļu aizplūšana, lai atbalstītu karaspēku reģionā, piespieda Indiju un Pakistānu sākt dialogu par miermīlīgu atteikšanos no Siahenas, neapdraudot teritorijas zaudēšanu abām pusēm.

Pašlaik galvenie dalībnieki militāri politiskajā situācijā Kašmirā ir šādas reliģiskās un politiskās organizācijas:

1. Jamiat ul-ulama-i Islam – Islāma teologu biedrība. Tieši šī Pakistānas organizācija vervē un apmāca kaujiniekus Kašmiras paramilitārajiem spēkiem.

2. Lashkar-i-Jhangvi — Džanvi armija, otra svarīgākā reliģiskā un politiskā organizācija, kas vervē un apmāca kaujiniekus bruņotām grupām un tieši kontrolē pēdējos.

3. Hizb-i Mujahideen — Ticības cīnītāju partija. Tā ir viena no radikālākajām islāma organizācijām reģionā, kas iestājas par Kašmiras neatkarību.

Jāpiebilst, ka visas uzskaitītās organizācijas pieder ortodoksālā sunnītu islāma radikālajam spārnam. Tas izskaidrojams ar to, ka tieši sunnīti pārstāv aktīvāko islāma spēku mūsdienu pasaulē. Pakistāna un Afganistānas talibi sniedz atbalstu īpaši sunnītu organizācijām. Tomēr ievērojams skaits šiītu musulmaņu, galvenokārt ismaili, dzīvo arī Kašmirā. Radikālajiem sunnītiem viņi ir otrie ideoloģiskie ienaidnieki aiz hinduistiem un budistiem, ir paredzēts vai nu pievērst viņus sunnismam, vai arī “attīrīt” topošo islāma Kašmiru no ismailiešiem.

Ismaili pozīcija ir spēcīga kalnu reģionos, īpaši starp mazām etniskajām grupām, piemēram, baltiem un burišiem. Ismailieši par savu vadītāju uzskata imamu Aga Khan IV. Šis Indijas, Pakistānas, Afganistānas, Tadžikistānas un citu valstu ismaili kopienu garīgais līderis dzīvo Apvienotajā Karalistē, taču viņam ir liela ietekme šajā reģionā. Varam pieņemt, ka, pateicoties dziļajām saitēm ar Lielbritānijas kroni, Ismaili imāms ir arī nozīmīgākais angļu ietekmes diriģents Ziemeļrietumu Indijā. Galu galā Aga Khan ne tikai dzīvo un nodarbojas ar uzņēmējdarbību Lielbritānijā, bet arī viņš pats ir pa pusei (no mātes puses) anglis. Protams, Kašmiras problēmas risinājums nav iespējams, neņemot vērā Ismaili kopienas intereses, ko arī neapmierina ortodoksālo sunnītu organizāciju ietekmes pieaugums, kas apdraud šiītu islāma pastāvēšanu Indijas ziemeļrietumos.

Līdz 21. gadsimta sākumam Indijas un Pakistānas konflikti un nemiernieku uzbrukumi prasīja vismaz 30 tūkstošu militārpersonu un civiliedzīvotāju dzīvības. Pakistānas avoti apgalvo, ka karadarbībā nogalināto musulmaņu skaits ir daudz lielāks un sasniedz 70 tūkstošus cilvēku. Faktiski Džammu un Kašmira joprojām ir karstais punkts, un vardarbības saasināšanās ievērojami pārspēj citus nemierīgos Indijas štatus, tostarp Indijas ziemeļaustrumus, kur aktīvi darbojas arī separātistu bruņotās organizācijas.

Indijas karavīrs no kalna virsotnes uztur kārtību viņam uzticētajā teritorijā. Tūkstošiem militāro un paramilitāro policistu ir izvietoti svētceļojumu maršrutā, jo cīņa pret musulmaņu separātistiem Kašmirā turpinās kopš deviņdesmitajiem gadiem.

Tā kā Kašmiras musulmaņus aktīvi atbalsta Pakistāna un Afganistānas talibi, viņiem nav problēmu ar propagandas literatūru un organizatorisko atbalstu. Un tas ievērojami sarežģī valdības karaspēka un izlūkošanas aģentūru darbību, kuras nespēj pārvarēt bruņoto pretestību Džammu un Kašmirā. Situāciju pasliktina fakts, ka Indija un Pakistāna ir kodolvalstis un, situācijai Kašmiras reģionā saasinot, sekas ne tikai šīm valstīm, bet visai cilvēcei var būt visneparedzamākās.

Indijai Kašmira joprojām ir viena no galvenajām problēmām, un nav ticamu cerību atrisināt situāciju šajā reģionā. Indijas valdībai ir atstātas divas iespējas - vai nu piekrist Pakistānas teritoriālajām pretenzijām un atbrīvoties no teritorijas, kurā pārsvarā dzīvo musulmaņi, vai arī uzsākt karu ar radikālām organizācijām, kuras atbalsta tā pati Pakistāna un netieši lielākā daļa islāma pasaules. .

Tomēr Kašmiras atdošana Pakistānai nozīmē ne tikai sakāvi un stratēģiski svarīgu teritoriju zaudēšanu, bet arī piekrišanu, ka Kašmira turpmāk kļūs par perēkli reliģiskā ekstrēmisma un terorisma izplatībai Dienvidāzijā. Tāpēc maz ticams, ka Indijas valdība jebkad piekritīs piešķirt Kašmirai suverenitāti. Tas nozīmē, ka konflikts reģionā turpinās gruzdēt, lielā mērā ar ieinteresēto valstu ārēju atbalstu.

Džammu un Kašmiras štats atrodas Himalaju nogāzēs. Rietumos tā robežojas ar Pakistānu, ziemeļos ar Ķīnu un Tibetu. Štatā ietilpst Kašmiras ielejas, Džammu un Ladakas teritorijas, kas sastāv no 22 apgabaliem. Šajā štatā ietilpst: Kašmiras ieleja, Čenabas ieleja, Pūnčas ieleja, Tavi ieleja, Lidera un Sindas ielejas. Galvenā Kašmiras ieleja ir dievu iesvētīta ieleja, intelektuālo meklējumu un garīgās bagātības zeme. It kā starp debesīm un zemi, Džammu un Kašmira jau sen ir zeme, uz kuru tiecās tie, kurus interesēja tās skaistums.

Džammu un Kašmiras apskates vietas

4. Jāapzinās, ka, lai apmeklētu dažas vietas (piemēram, Nubras ieleju un Rupsu ieleju, Amarnatu utt.), jums būs nepieciešama īpaša atļauja. To var viegli noorganizēt vietējās ceļojumu aģentūrās.

5. Īpašu problēmu ar mājokli šajā stāvoklī nav. Bet ir vērts atzīmēt, ka īrētu mājokļu īpašnieki var mēģināt jūs maldināt. Tāpēc labāk ar viņiem iepriekš apspriest un precizēt visus pakalpojumus un cenas.

6. Aktīvās atpūtas cienītājiem noteikti vajadzētu apmeklēt Gulmargas slēpošanas kūrorts Himalajos, kas pelnīti tiek uzskatīta par labāko slēpošanas vietu reģionā.

Indijas ziemeļos un sastāv no trim reģioniem, kas ļoti atšķiras viens no otra ne tikai reljefa, bet arī kultūras ziņā.

Kašmirā atrodas elpu aizraujošas ielejas, senatnīgi ezeri un satriecošas ainavas. Džammu ir mājvieta daudziem seniem tempļiem un savvaļas mežiem. Ladaka, ko mēdz dēvēt par “Mazo Tibetu”, ir budistu klosteru nošķirtība un vienlaikus pārsteidzošas Himalaju ainavas, kas ir ideāli piemērotas ekstrēmas atpūtas cienītājiem.

Štata galvaspilsēta ir Šrinagara (vai Šrinagara), kurā dzīvo aptuveni 900 tūkstoši cilvēku.

Kā tur nokļūt

Ar lidmašīnu

Srinagaras starptautiskajai lidostai ir tiešie iknedēļas reisi no Dubaijas. Gandrīz visas vietējās aviokompānijas veic iknedēļas lidojumus uz Šrinagaru no Deli un citām lielākajām valsts pilsētām. Srinagaras lidosta atrodas 14 km attālumā no pilsētas.

Indian Airlines un Jet Airways veic ikdienas regulāros lidojumus maršrutā Deli-Leha, kā arī trīs reizes nedēļā maršrutos Deli-Šrinagara un Deli-Džammu un divas reizes nedēļā Deli-Čandigara. Lehas lidosta atrodas 6 km attālumā no pilsētas centra.

Kingfishers Airlines lido no Deli uz Džammu. Turklāt Indian Airlines, Jet Airways un tie paši Kingfishers savieno Džammu, Šrinagaru un Lehu. Džammu lidosta atrodas 8 km attālumā no pilsētas centra.

Meklēt aviobiļetes uz Deli (tuvākā lidosta Džammu un Kašmirai)

Ar vilcienu

Jammu Tawi ir viens no svarīgākajiem dzelzceļa mezgliem Indijas ziemeļos. Tuvākā stacija uz Srinagar (Kašmiras reģions) atrodas aptuveni 200 km attālumā. Pārskatāmā nākotnē ir plānots savienot Džammu un Kašmiras reģionus pa dzelzceļu. Tikmēr tūristi, kuru ceļojuma mērķis ir Kašmira, var nokļūt tikai ar pārsēšanos uz Džammu.

Ar automašīnu/autobusu

• Kašmira: Reģions ir pieejams pa Nacionālo šoseju (1-A) no Džammu, kas savukārt ir savienots ar lielceļiem ar daudzām lielākajām Ziemeļindijas pilsētām, tostarp Deli. Attālums starp Srinaragu un Džammu ir 300 km. Alternatīvi, Šrinagaru var sasniegt ar autobusu vai taksometru no Džammu dzelzceļa stacijas vai pilsētas centra.
• Ladaka: Attālums starp Šrinagaru un Lehu uz galvenās šosejas ir aptuveni 430 km, šoseja ir atvērta no maija-jūnija līdz oktobrim un savieno visas lielākās reģiona pilsētas. Otrs variants ir Manali - Leh šoseja (atvērta no jūlija līdz septembrim), attālums starp pilsētām ir aptuveni 470 km. Ir arī autobusu pakalpojumi starp Šrinagaru un Lehu.
• Džammu: Valsts automaģistrāle (1-A) savieno reģionu ar lielākajām Indijas ziemeļu pilsētām. Attālums no Deli - 586 km. Autobusu pakalpojumi uz Džammu katru dienu atiet no Deli, Amritsaras, Ambalas, Čandigaras, Manali, Haridvaras un citām lielākajām pilsētām.

RideThePlanet: Kašmira

Virtuve un restorāni

Dažādu štata reģionu tradicionālā virtuve ļoti atšķiras viena no otras to atšķirīgo klimatisko apstākļu un paražu dēļ. Pamatbarība ir rīsi, un arī jēra gaļa, vistas gaļa un zivis ir ļoti svarīgas. Lielākā daļa restorānu piedāvā kontinentālās, ķīniešu vai vietējās tradicionālās virtuves ēdienu izvēli.

Viesnīcas Džammu un Kašmirā

Srinagar piedāvā plašu viesnīcu izvēli katrai gaumei un budžetam. Vispieprasītākā izmitināšanas iespēja ir viesnīcas bulvāra rajonā, no kurām paveras lielisks skats uz Dal ezeru. Ir vērts atzīmēt, ka uzturēšanās telpās ar skatu uz ezeru mēdz būt dārgāka. Vairāk budžeta iespēju var atrast Dalgate rajonā, kas atrodas netālu no Tūristu uzņemšanas centra un ir lieliski piemērots iepirkšanās vietām. Vairākas labas viesnīcas atrodas pilsētas dzīvojamos rajonos - Sonawar un Rajbagh.

Arī ar nakšņošanu Lehā nebūs problēmu. Pārsvarā ir pieejamas divas iespējas – viesnīcas un viesu mājas. Lielākā daļa viesnīcu ir ģimenes viesnīcas. Vietējās viesnīcas tiek klasificētas pēc šādām kategorijām: A, B, C un D (vai ekonomiskā klase). Viesu nami atšķiras arī pēc komforta līmeņa un ir augstas, vidējās un ekonomiskās klases. Izmitināšana A kategorijas viesnīcās, kā likums, ietver ēdināšanu ar tiesībām izvēlēties vienu vai divas iespējas no vairākām virtuvēm – kontinentālās, ķīniešu, indiešu. Viesu nami ir vienkāršāka un budžetam draudzīgāka izmitināšanas iespēja.

Parasti tas ir numurs (istaba) dzīvojamā ēkā vai piebūvē. Jūs varat atrast dažādas iespējas komforta līmeņa un cenas ziņā. Šis variants ir vairāk piemērots tiem, kas vēlas iepazīt vietējo dzīvesveidu no iekšpuses, tā teikt.

Ja plānojat ceļojumu tūrisma pīķa sezonā (jūnija sākums - septembra vidus), labāk par savu apmešanās vietu parūpējieties jau laikus un iepriekš rezervējiet viesnīcas visā maršrutā. Neskatoties uz to, ka tūristu plūsma kopš septembra beigām ir manāmi samazinājusies, “zemsezonas” laikā joprojām nevajadzētu būt paviršam ar viesnīcas meklēšanu un rezervēšanu. Iespējams, ka arī ziemā viesnīca būs jārezervē iepriekš, lai nodrošinātu komfortablus uzturēšanās apstākļus: apkure utt.

Zanskara ir zudusī pasaule, kas atrodas Himalaju sirdī. Ceļošana uz šīm vietām ir īsts piedzīvojums piedzīvojumu meklētājiem.

Aktivitātes un atrakcijas Džammu un Kašmirā

Pastaigai interesantas ir štata reģionālās galvaspilsētas - Šrinagara (Kašmira), Leha (Ladaka), Džammu (Džammu). Šeit varat izpētīt daudzus tempļus, mošejas, baznīcas un tradicionālos vietējos tirgus.

Interesanti apmeklēt arī:

• Raghunath templis, kas atrodas Džammu pilsētā. Templis ir veltīts hinduistu dievam Sri Ram un ir interesants ar savu iekšējo apdari: visas tā sienas ir pārklātas ar zeltu.
• Bahu forts atrodas 5 km attālumā no Džammu pilsētas un ir viena no vecākajām celtnēm štatā.
• Mubaraka Mandi pils ir interesanta, jo tajā ir apvienoti trīs dažādi stili: radžastāni, mongoļu un gotikas. Viena no slavenākajām pils daļām ir Sheesh Mahal, kurā pašlaik atrodas Dogras mākslas muzejs.
• Zanskara ir zudusī pasaule, kas atrodas Himalaju sirdī. Ceļošana uz šīm vietām ir īsts piedzīvojums piedzīvojumu meklētājiem, vai nu ar kājām, vai braucot pa Kargil-Padum ceļu (ziemā slēgts). Papildus satriecošajiem skatiem un lieliskām iespējām ekstrēmiem pārgājieniem, Zanskara ir interesanta ar savu lielo budistu klosteru skaitu. Tā kā lielāko daļu gada teritorija apmeklētājiem praktiski nav pieejama, šeit ir saglabāta oriģinālā kultūra un tradīcijas. Pārgājieni ir iespējami no jūnija līdz oktobrim, bet azartiskākie tūristi var apmeklēt Zanskaru ziemā, kad ir unikāla iespēja doties pārsteidzošā ceļojumā pa aizsalušo Zanskaras upi.

Raksta saturs

KAŠMIRS, strīdīgs reģions Indijas subkontinenta galējos ziemeļos. Indija pretendē uz visu savu teritoriju 222 236 kvadrātmetru platībā. km. Kašmira robežojas ar Pakistānu rietumos, ar Afganistānu ziemeļos, ar Ķīnas Siņdzjanas uiguru un Tibetas autonomajiem reģioniem austrumos un ar Indijas štatiem Himačal Pradešu un Pendžabu dienvidos. Pakistāna un Ķīna apstrīd Indijas tiesības, Pakistāna sākotnēji pieprasīja īpašumtiesības uz visu teritoriju un tagad faktiski iekļauj 78 932 kvadrātkilometrus Kašmiras ziemeļrietumu daļā. km. Administratīvi tas galvenokārt tiek piešķirts t.s. Azad (“bezmaksas”) Kašmira. Kašmiras ziemeļaustrumu daļa 42 735 kvadrātmetru platībā atrodas Ķīnas kontrolē. km. Pārējo daļu aizņem Indijas Džammu un Kašmiras štats ar platību 100 569 kvadrātmetri. km.

Virsmas struktūra un klimats.

Kašmirā var izdalīt vairākas dabas teritorijas, kas galvenokārt atšķiras ar reljefu un ģeoloģisko struktūru. Galējos dienvidrietumos stiepjas šaura Pendžabas līdzenuma josla ar stipri erodētām zemēm, kuras lielākoties ir zaudējušas savu auglību. Ziemeļaustrumos tas paver ceļu Sivalikas paugurainajām grēdām līdz 600–700 m virs jūras līmeņa. un tad Mazie Himalaji (Pir Panjal grēda ar Tatakuti virsotni, 4743 m). Aiz Mazajiem Himalajiem atrodas slavenā Kašmiras ieleja, milzīgs starpkalnu baseins 135 km garumā un 40 km platumā. Tās dibena vidējais augstums ir 1600 m virs jūras līmeņa. Šī ir visblīvāk apdzīvotā Kašmiras daļa ar lielāko pilsētu Šrinagaru Jhelum upes krastā netālu no ezera. Iedeva. No šīs teritorijas ezeriem lielākais ir ezers. Wular. Ziemeļaustrumos pār Kašmiras ieleju karājas Lielais Himalaju grēda ar asām akmeņainām grēdām, kur atsevišķas virsotnes pārsniedz 7000 m (augstākais punkts ir Nunkuna kalns, 7135 m). Tālāk uz austrumiem atrodas plašais Ladakas plato, kas pazīstams arī kā Mazā Tibeta. To šķērso Augšējā Indas ieleja. Uz ziemeļiem no Ladakas atrodas majestātiskā Karakoramas kalnu sistēma, kurā ir daudz stāvu virsotņu, kuru augstums pārsniedz 7000 m, un dažas no tām pat pārsniedz 8000 m. Īpaši izceļas otrā pasaules virsotne - Chogori kalns (8611 m), kas pazīstams arī kā K2, Godwin-Osten un Dapsang. Kašmiras tālos austrumus aizņem Aksai Chin plato, ko ir sagrābusi Ķīna. Pakistānas kontrolētie Kašmiras ziemeļu reģioni ir nepieejamu augstu kalnu grēdu sistēma, starp kurām šaurās aizās plūst straujas upes. Šeit Karakoram un Hindu Kush veido ieliektu loku uz dienvidiem. Kalnu vidējie augstumi pārsniedz 5000–6000 m virs jūras līmeņa. Reljefs ir ļoti sadalīts, pārsvarā stāvas un bieži vertikālas nogāzes.

Mūsdienu apledojums ir plaši izplatīts Kašmiras augstienēs. Īpaši šajā ziņā izceļas Karakorums, kur ledāju platība pārsniedz 14 tūkstošus kvadrātmetru. km. Šeit atrodas daudzi no pasaules lielākajiem ledājiem: Siachen (garums 76 km, platība 750 kv.km), Biafo, Baltoro, Batura, Hispar uc Šīs milzu dendrīta tipa ledāju sistēmas sastāv no galvenās ielejas ledāja ar daudzām sānu pietekām. ledāji. Batura ledāja gals atrodas netālu no Hunzas upes gultnes un gar tās krastu plūstošajai Karakoramas šosejai, tāpēc pastāv risks bloķēt šo stratēģiski svarīgo šoseju. Lielajos Himalajos ir arī ievērojams ledāju skaits, taču tie ir mazāki nekā Karakoramas ledāji (lielākais Gangotri ledājs Kumaonas Himalajos sasniedz 32 km garumu un aptuveni 300 kvadrātkilometrus). ).

Kašmiras klimats ir ļoti atšķirīgs pat nelielos attālumos. Vidējais gada nokrišņu daudzums Šrinagarā ir 640 mm, Džammu tas ir vairāk nekā 1000 mm, bet Lehas pilsētā Ladakā tas ir tikai 80 mm. Kašmiras ielejā 40–50% nokrišņu ir no februāra līdz aprīlim. Lauksaimniecība Kašmiras ziemeļu reģionos ir ļoti atkarīga no upju sniega un ledāju barošanās. Klimats Kašmiras dienvidos ir daudz siltāks nekā tās ziemeļu reģionos. Vidējā janvāra temperatūra Šrinagarā ir –1°C, jūlijā +21°C.

Populācija.

Visticamākie iedzīvotāju dati ir pieejami tikai par Džammu un Kašmiras štatu. 1991. gada Indijas tautas skaitīšanā šajā teritorijā reģistrēti 7718,7 tūkstoši cilvēku. Dominē lauku iedzīvotāji, kas izkaisīti pa daudziem ciematiem. Pēdējā laikā urbanizācija notiek straujā tempā. Iedzīvotāju skaits ir ievērojami pieaudzis abās Kašmiras galvaspilsētās - ziemas Džammu (206,1 tūkst. iedzīvotāju) un vasaras Šrinagarā (594,8 tūkst. iedzīvotāju). Kašmiras Pakistānas daļā, ko pārvalda no Muzafarabadas pilsētas, dzīvoja apm. 2,8 miljoni cilvēku.

Kašmirā ir apmetušās vairākas etniskās grupas. Dogras, kas koncentrētas Džammu reģiona dienvidrietumos, ir tuvu pandžabiem, kuru valoda pandžabu valoda kopā ar dogri un hindi ir viena no visvairāk runātajām valodām reģionā. Pēc reliģijas šī apgabala iedzīvotāji pārsvarā ir hinduisti, un sikhi veido reliģisko minoritāti. Mazapdzīvotajos Kašmiras austrumu reģionos budismu piekopj tibetiešu izcelsmes tautas – ladakhi un balti; viņu valodas dažreiz tiek uzskatītas par Bhotiya valodas dialektiem, kas pieder Tibetas-Burman grupai. Pārējā Kašmirā dominē musulmaņi. Kašmiras ielejā etnisko substrātu veido kašmirieši, galvenās valodas ir kašmiru un urdu. Džammu un Kašmiras štats ir vienīgais štats Indijā, kurā dzīvo vairākums musulmaņu.

Atrakcijas.

Kašmirā ir daudzas vēsturiskas un kultūras vērtības, tostarp galvenokārt reliģiskas svētnīcas. Musulmaņi visvairāk ciena Hazratbal mošeju Šrinagarā, kurā atrodas mati, kas, domājams, ir no pravieša Muhameda bārdas. Hinduistu pielūgsmes vietas ir Amarnath ala, kas atrodas uz ziemeļaustrumiem no Srinagar, un Vaishno Devi templis netālu no Džammu pilsētas. Ladakā ir daudz budistu kapelas un klosteri ("gompas").

Gadsimtiem ilgi Kašmira tika izmantota kā Indijas valdnieku vasaras atpūtas vieta. Lielo mogulu laikā 16.–17.gs. Kašmiras ielejā tika izveidoti vairāki "dārzi" - parki, tostarp slavenākie Nišata un Šalimara Šrinagarā. Uz ezera Dal ir mājvieta laivu flotilei, kas tiek izmantota kā pastāvīgas mājas. Lielbritānijas koloniālās administrācijas laikā tika izveidoti kalnu kūrorti Pahalgamā, Sunamargā un Gulmargā, kas tagad ir kļuvuši par iecienītiem brīvdienu galamērķiem. Starp galvenajām valsts izglītības iestādēm ir Džammu Universitāte (Džammu pilsētā) un Kašmiras Universitāte (Šrinagarā).

Ekonomika.

Kašmirā pieaug tūrisma ekonomiskā nozīme, taču lauksaimniecība joprojām nodrošina iztiku aptuveni 4/5 iedzīvotāju. Galvenokārt tiek kultivēti rīsi, kvieši, mieži, aunazirņi, prosa un kukurūza. Attīstās arī dārzkopība. Mežsaimniecība joprojām ir svarīgs ienākumu avots. Kašmira ir slavena ar saviem rokdarbiem. Īpaši slaveni ir paklāju audēju, kokgriezēju, sudraba un vara kalēju, papjē mašē meistaru izstrādājumi.

Transports Kašmirā ir vāji attīstīts. Teritorijā dominē zemes ceļi un karavānu takas, kas musonu sezonas laikā kļūst neizbraucamas. Dzelzceļa tīkls beidzas Džammu pilsētā galējos dienvidrietumos. Lai savienotu Kašmiras ieleju ar Indijas līdzenumiem, svarīga ir Srinagar-Jammu-Pathankot šoseja, kas šķērso Pirpanjal grēdu caur Banihal pāreju. Otru ceļu Srinagar-Muzaffarabad, kas nodrošina piekļuvi Pakistānai, pašlaik šķērso demarkācijas līnija.

Kašmirā, neskatoties uz slikto vietējo ceļu stāvokli, ir autobusu satiksme, kas visvairāk attīstīta dienvidrietumu līdzenumā un Kašmiras ielejā. Lidojumi tiek organizēti arī uz perifēriem rajoniem. Piemēram, no Šrinagaras ar autobusu var doties uz Ladaku un Zanskaru, apejot nepieejamo Zoji La pāreju Lielajā Himalaju grēdā.

Kašmiras ziemeļdaļā, galvenokārt gar Indas, Gilgitas un Hunzas ielejām, cauri iet stratēģiski svarīgais Karakoramas lielceļš, kas būvēts aukstā kara laikā. Tas savieno Kašgaru (ĶTR) un Islamabadu (Pakistāna) un šķērso Karakoramu caur Khunjerad pāreju (4890 m).

Ir lidostas Džammu, Šrinagaras un Lehas pilsētās.

Stāsts.

Kašmira, kas atrodas Ķīnu, Indiju un Vidusāziju savienojošo tirdzniecības ceļu krustpunktā, jau sen ir piesaistījusi kaimiņvalstu uzmanību. 3. gadsimtā. BC. tā kļuva par daļu no Maurijas valsts, kuras viena no valdniekiem Ašokas vadībā izplatījās budisms. Vairāku nākamo gadsimtu laikā Kašmirā valdīja feodālā sadrumstalotība.

Islāma izplatība Kašmirā aizsākās 14. gadsimta vidū un pastiprinājās, kad reģionu 1587. gadā anektēja Mogulu impērija imperatora Akbara vadībā. Līdz ar šīs impērijas sabrukumu Kašmiru ieņēma patāni (viņu valdīšanas gadi no plkst. no 1752. līdz 1819. gadam). Jammu zemes tika sadalītas starp vietējiem muižniekiem un vēlāk tika apvienotas Dogras dinastijas aizgādībā. 1819. gadā Dogras valsti anektēja Randžits Sings, Pendžabas sikhu valdnieks no 1801. līdz 1839. gadam. 1846. gadā pēc sikhu sakāves pirmajā karā ar britiem ievērojamās Dogras dzimtas galva Gulabs Singhs, iepriekš ministrs Ranjit Singh galmā, iegādāts no Lielbritānijas kronas par 7,5 miljoniem rūpiju tiesības pārvaldīt Kašmiru. Dogras hindu maharadžas, kuras baudīja britu aizbildniecību, bija populāras Kašmirā, kur lielākā daļa iedzīvotāju apliecina islāmu. Tomēr viņi turpināja valdīt prinča valstī līdz Indijas un Pakistānas neatkarības iegūšanai 1947. gadā, neskatoties uz politiskās opozīcijas un tās līdera šeiha Abdullah izvirzītajām prasībām veikt demokrātiskas reformas.

Britu vara Kašmirā beidzās ar 1947. gada Indijas administrācijas likuma pieņemšanu. Firstistei bija iespēja iekļūt vienā no diviem štatiem. Hindu Maharaja Hari Singh centās saglabāt Kašmiras autonomiju, bet bija pakļauts Indijas un Pakistānas spiedienam. Ar viņiem tika panākta vienošanās, ka jautājuma risināšana tiks atlikta. Taču drīz vien Pakistāna uzsāka Kašmiras blokādi, jo tobrīd vienīgā šoseja veda no Kašmiras ielejas uz dienvidiem un tai bija tieša pieeja Pakistānas teritorijai. 1947. gada oktobrī bruņoti musulmaņu pakistānieši, tostarp patani, tika nogādāti pa autoceļiem līdz Kašmiras robežai un iebruka prinča valsts rietumu un ziemeļrietumu reģionos. Maharadžs vērsās pēc palīdzības pie Indijas un 26. oktobrī piekrita Kašmiras iekļaušanai tās sastāvā. Šīs darbības galu galā noveda pie kaujām starp Indijas un Pakistānas karaspēku. Abas valstis vērsās ANO, un 1949. gada janvārī ar šīs organizācijas starpniecību tika panākta vienošanās par pamieru. 1949. gada vidū Indija un Pakistāna vienojās par pagaidu robežas demarkāciju. Vēlāk tika pieņemta ANO rezolūcija, kas aicināja izvest abu valstu bruņotos spēkus no Kašmiras un sarīkot referendumu par Kašmiras turpmāko statusu, kas tā arī netika īstenots.

1959. gadā Indijas militārās vienības atklāja, ka ķīnieši ir uzbūvējuši ceļu caur pamesto Aksai Chin plato Kašmiras ziemeļaustrumos. Indija šajā konstrukcijā saskatīja ĶTR mēģinājumu nostiprināt savu ietekmi šajā reģionā. Neaprobežojoties ar atsevišķiem bruņotiem konfliktiem, ķīnieši 1962. gadā uzsāka iebrukumu dziļi Kašmirā, bet pēc tam atkāpās, tomēr saglabājot kontroli pār Kašmiras augstienes teritoriju, kas atrodas uz austrumiem no Karakoruma.

1971. gadā atsākās sadursmes starp Pakistānas un Indijas karaspēku, kas sakrita ar laiku, kad Bangladeša atdalījās no Pakistānas. Šimlas nolīgums, ko parakstīja 1972. gada vidū pēc Indijas ātrās uzvaras, nostiprināja izveidoto robežlīniju starp Pakistānas un Indijas Kašmiras reģioniem.

Astoņdesmitajos gados dažādas musulmaņu sociālās grupas, tostarp Džammu un Kašmiras atbrīvošanas fronte, uzsāka aģitāciju par neatkarīgu Kašmiru vai tās iekļaušanu Pakistānā. Situācija strauji saasinājās 1990. gada sākumā, kad musulmaņi Džammu un Kašmirā rīkoja masu protestus pret Indijas varas iestādēm, un īpaši saspringta kļuva maijā, kad Indijas karaspēks atklāja uguni uz milzīgu pūli, kas bija sapulcējies uz noslepkavotā Maulvi Muhameda Farūka bērēm. vadošā musulmaņu figūra Kašmirā. Tā rezultātā ievērojama daļa Kašmiras ielejas hinduistu iedzīvotāju (apmēram 150 tūkstoši cilvēku) bija spiesti patverties īpaši izveidotās pagaidu nometnēs. Konflikts starp Indiju un Pakistānu par īpašumtiesībām uz Džammu un Kašmiras teritoriju joprojām turpinās, lai gan tas ir kļuvis mazāk acīmredzams un agresīvs.