Ангкор Ват: Камбож дахь сүм хийдийн цогцолбор.

Өгүүллэг

Ангкор нь 802-1432 он хүртэл 600 гаруй жилийн турш Кхмерийн эзэнт гүрний нийслэл байсан. Энэ хугацаанд эзэнт гүрэн өгсөж, уруудаж, хөршүүдтэйгээ байнга дайн хийж байв: Вьетнам, Сиам. (Тайланд)болон Бирм (Мьянмар). Дайны хооронд захирагчид улам олон сүм хийд барихад хүчин чармайлтаа төвлөрүүлжээ. Өнөөдөр харагдах сүм хийд нь асар том, хүчирхэг эзэнт гүрний өчүүхэн хэсэг юм. Итгэхэд бэрх, гэхдээ Европын нийслэлүүд жижиг суурин байсан, жишээлбэл Парист 40,000 гаруй хүн амьдардаггүй тэр үед Ангкорын хүн ам бараг сая хүн амтай байсан! Яагаад сая хүн амтай метрополисоос зөвхөн сүм хийдүүд үлдэж байсан шалтгаан нь энгийн: чулуун байгууламжид зөвхөн "бурхан-хаад" болон тахилч нар амьдрахыг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд зөвхөн мөнх бус хүмүүс өөрсдөө модоор хийсэн байшингууд барьсан боловч өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

802 он хүртэл Камбож нь тархай бутархай ноёдуудаас бүрдэж байв. II Жаяварман хаан улс орноо нэг эзэнт гүрэнд нэгтгэж чадсан. Тэрээр өөрийгөө “бурхан хаан” хэмээн зарлаж, орчлон ертөнцийн төвд орших домогт Меру ууланд Шивагийн оршдог газрыг бэлгэдсэн Пном Кулен толгод дээр асар том сүм барьжээ. Ийнхүү архитектурын "алдрын төлөөх уралдаан" эхэлсэн бөгөөд энэ нь бидэнд өнөөдөр биширч чадах гоо сайхныг өгсөн юм.

Хаан Индраварман I (877-889) хиймэл нуур, Пре-Ко сүм барьсан. Энэ нуур нь усалгааны системийн эхлэл болж, Ангкорд газар услахдаа байгалийн жам ёсны байдлаас хамаарахгүй байх боломжийг олгосон юм. Хааны хүү Ясоварман I (889-910) , эцгийнхээ ажлыг үргэлжлүүлж, Пном Бакенг хэмээх уулын сүмийг байгуулж, өнөөдөр жуулчид Ангкор Ват дээгүүр нар жаргахыг биширдэг. Ясоварман I нас барсны дараа нийслэл Ангкороос 80 км-ийн зайд орших Ко Кер хотод богино хугацаанд нүүжээ. Аль хэдийн 944 онд Ангкор дахин Ражендраварман IV-ийн хаадын эрх мэдлийн төв болжээ. (944-968) Pre-Rup-ийг бүтээсэн , Жаяварман В (968-1001) Та Кео, Бантеай Срэй нарын сүмүүдийг бүтээсэн хүн.

Ангкорын хамгийн том сувд болох Ангкор Ват, Ангкор Том сүмүүд нь хотын сонгодог цэцэглэлтийн үед баригдсан. Энэ үеийн анхны хаан Суряварман II (1112-1152) , эзэнт гүрнийг ихээхэн бэхжүүлж, кхмерийн нөлөөг ойролцоох орнуудад түгээж чадсан. Тэрээр бусад хаадаас ялгаатай нь Шиваг биш, харин Ангкорийн бүх сүм хийдүүдээс хамгийн сүр жавхлант нь болох Ангкор Ватыг зориулдаг дээд бурхан Вишнуг шүтдэг байв. Тэр үед Ангкор хотод ноцтой асуудал эхэлсэн: хот хэт их хүн амтай, ус хангалтгүй, эргэн тойрны газрууд шавхагдаж байв. Ариун сүм барих нь нийслэлийн эдийн засгийг сүйрүүлсэн. 1177 онд Чамын хаант улсын оршин суугчид - Кхмерийн эзэнт гүрний вассалууд бослого гаргаж, Ангкорыг барьж, устгасан. Дөрвөн жилийн дараа Жаяварман VII хаан (1181-1218) Чамсыг хөөв. Хуучин Ангкорын суурин дээр хэрэмтэй Ангкор Том хот баригджээ. Жаяварман VII олон сүм хийд, түүний дотор бүх зүг рүү харсан сүм уул болох Байон зэрэг сүм хийд барьжээ. Жаяварман VII бол Хинду бурхад биш Буддад мөргөж байсан Камбожийн анхны хаан юм.

Жаяварман VII нас барсны дараа эзэнт гүрэн мөхөж, Буддизм мартагдаж, Буддын шашны олон хөшөө устгагдсан. Кхмерийн эзэнт гүрэн урьдын хүчээ хэзээ ч сэргээж чадаагүй.

1351, 1431 онд Тайландчууд Ангкорыг устгаж, алт, эд өлгийн зүйлээ авч явсан. Зүүн өмнөд Азийн эрх мэдлийн төв Тайланд руу шилжлээ. Камбожийн нийслэлийг Пномпенд шилжүүлж, Ангкорыг орхив.

1860-аад онд Францын аялагч, ургамал судлаач Анри Муот санамсаргүй байдлаар Тайландын мэдэлд байсан Ангкорын нутаг дэвсгэрт байдаг хийдтэй таарчээ. Камбожийн ширэнгэн ой дахь сүрлэг сүм хийдийн тухай дүрслэл өмнө нь гарч байсан боловч Анри Муогийн нээлтийг нийтэлсний дараа л европчуудын нүд Ангкор руу эргэв.

1907 онд Ангкорыг Камбожид буцаажээ. Аялагчид, адал явдал хайгчид, археологичид, түүхчид энд цугларч, Ангкор аажмаар Зүүн Өмнөд Азийн гол үзмэрүүдийн нэг болжээ. Ариун сүмүүдийг сэргээх нь маш ноцтой ажил байв. Ангкор Ватаас бусад ихэнх нь ширэнгэн ойд дарагдсан байсан бөгөөд заримдаа сүмийг гэмтээхгүйгээр цэвэрлэх боломжгүй байв. Ариун сүмүүдийг хэр зэрэг сэргээн засварлах, Хинду сүм дэх буддын шашны дүрс зэрэг хожуу нэмэлтүүдийг арилгах эсэх зэрэг маргаан гарч 1920 онд сүмүүдийг анастилозын аргаар сэргээхээр шийдсэн. Аргын санаа нь сэргээн засварлах ажлыг зөвхөн анхны барилгын ажилд ашигласан материалыг ашиглан хийсэн бөгөөд сүм хийдийн анхны бүтцийг хадгалах явдал байв. Орчин үеийн материалыг зөвхөн эх хувь нь алдагдсан тохиолдолд л ашиглахыг зөвшөөрсөн.

1930-1960-аад он хүртэл ихэнх сүм хийдүүдийг сэргээн засварласан. Улаан кхмерүүд Ангкорыг бараг гэмтээсэнгүй, харин сэргээн босголтын ажил түр зогссон бөгөөд ширэнгэн ой сүм хийд рүү шинэ эрч хүчээр дайрав. Пол Потын дэглэм нуран унасны дараа ажил үргэлжилж, 2003 онд ЮНЕСКО Ангкорыг аюулд орсон соёлын өвийн жагсаалтаас хасах боломжтой гэж үзжээ.

Ариун сүмүүдийн тайлбарыг илүү сайн ойлгох жижиг толь бичиг

бурхад

• Брахма бол Хинду гурвалын гурван үндсэн бурхдын гол нь "бүтээгч" юм.
• Шива бол Хиндү гурвалын гурван үндсэн бурхдын нэг, "сүйтгэгч" юм.
• Вишну бол Хинду гурвалын гурван үндсэн бурхдын нэг, "хамгаалагч" юм.
• Кришна бол Вишнугийн найм дахь хойд дүр бөгөөд ихэвчлэн хөх өнгөөр, ихэвчлэн лимбэтэй дүрслэгдсэн байдаг.
• Лакшми бол гоо үзэсгэлэн, эд баялагийн бурхан Вишнугийн эхнэр юм.
• Парвати бол хүч чадлын бурхан биетэй Шакти буюу Дурга гэгддэг Шивагийн эхнэр юм.

Үлгэр домогт амьтад

• Асура бол чөтгөр юм.
• Ракшаса бол чөтгөр юм.
• Якшаса бол газар доорх ертөнцийн оршин суугчид юм.
• Апсара - тэнгэрлэг нимф, бүжигчин.
• Девата бол хагас бурхан юм.
• Нага - могой нага.
• Гаруда бол хагас хүн, хагас бүргэд юм. Вишнугийн уул.

Архитектур, газарзүйн нэр томъёо

• Banteay бол цайз эсвэл цайз юм.
• Барай бол хиймэл усан сан юм.
• Боенг нуур.
• Гопура бол Хинду сүмүүдийн сүмийн хашаан дахь хаалганы цамхаг юм. Ариун сүмийн цогцолбор руу орох хаалга болж үйлчилдэг.
• Линга (Лингам)- дуусаагүй тойрог шиг харагдах фаллик тэмдэг, голоос нь чулуун саваа босоо цухуйсан - Шива бурхны бэлэг тэмдэг.
• Phnoma бол толгод эсвэл уул юм.
• Прасат - цамхаг.
• Преа - ариун.
• Ват бол сүм эсвэл пагод юм.

Ангкор сүмүүд

Ангкорын сүм хийдүүд нь Зүүн Өмнөд Азийн хамгийн гайхалтай газар байж магадгүй юм. Эртний Кхмерийн хаад өмнөхөөсөө илүү гарахын тулд ямар ч зардал гаргадаггүй байсан бөгөөд дараагийн сүм бүр өмнөхөөсөө илүү том, илүү сайн, илүү гоёмсог байв.

Ангкорт зочлохын титэм бол Ангкор Ватын гайхамшигт сүм юм (Ангкор Ват). Түүний тулгууруудын профиль нь бараг Камбожийн бэлгэдэл болжээ. Ангкор Ват нь 190 м өргөн усны шуудуугаар хүрээлэгдсэн төв рүүгээ өндөрт өргөгдсөн дөрвөлжин хэлбэртэй гурван галерей, төвийн таван цамхаг, бадамлянхуа нахиаг дуурайдаг. Орцны хаалганаас баруун талд долоон толгойтой могойгоор чимэглэсэн хашаатай гудамжаар сүм рүү ордог.

Эхний галерей нь суваг дээрх гадна талын хана бөгөөд гадна талдаа дөрвөлжин багана, дотор талдаа битүү ханатай. Гадна талын фасадны баганын хоорондох таазыг бадамлянхуа хэлбэртэй сарнайгаар чимэглэсэн бөгөөд дотор талыг бүжигчдийн дүрсээр чимэглэсэн байна. Гурван галерейн ханан дээрх суурь рельефүүд нь янз бүрийн домогт түүх, түүхэн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. Эндээс та Рамаяна, Махабхарата хоёрын тулалдааны дүр зураг, Сурьяварманы II армийн дүрслэл, чөтгөрүүд болон бурхадын далайг эргүүлэх, Вишнугийн чөтгөрүүдийг ялсан байдал, янз бүрийн домогт тулалдааны үзэгдлүүдийг харж болно.

Эхний галлерейгаас урт гудамж хоёр дахь руу хүргэдэг. Та платформ руу хоёр талдаа арслангийн дүрсээр чимэглэсэн шатаар авирч болно. Хоёрдахь галерейн дотоод хана нь апсарас, селестиел охидын дүрээр бүрхэгдсэн байдаг.

Гурав дахь галлерей нь хамгийн өндөр дэнжийг титэм болгодог таван цамхагийг хамардаг. Маш эгц шат нь бурхдын хаант улс руу авирахад хэцүү байдаг. Энэ галерейн хананд бие нь арслангийн аманд дуусдаг могойн хээ угалзтай.

Ариун сүмийн чулууг өнгөлсөн гантиг шиг гөлгөр, наалдамхай зуурмаггүйгээр тавьсан. Барилгын материал нь зүүн хойд зүгт 40 орчим км-ийн зайд орших Күлэн уулын карьераас авчирсан элсэн чулуу юм. Бараг бүх гадаргуу, багана, тэр ч байтугай дээврийн хөндлөвчийг чулуугаар сийлсэн байдаг.

Энэтхэгийн Археологийн нийгэмлэг 1986-1992 оны хооронд Ангкорыг сэргээн засварлах ажлыг хийжээ. Энэхүү сүм нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтдаг.

Ангкор Том бол найман метр өндөр ханаар хүрээлэгдсэн агуу хот юм. Хана тал бүр нь 3 км урт, хананы гадна талыг усаар дүүргэсэн 100 метр өргөн шуудуугаар хамгаалсан байна. Эзэнт гүрний цэцэглэлтийн үед энд сая орчим хүн амьдарч байсан гэж үздэг. Ангкор Томыг хаан Жаяварман VII барьсан (1181-1218) Ангкорыг эзлэн авсан Чамын дайчдаас эргүүлэн авсны дараа. Ангкор Том руу таван том хаалганы аль нэгээр нь орох боломжтой бөгөөд хаалга бүрт шуудуу дээгүүр барьсан гүүрээр хүрдэг. Хамгийн сайхан урд хаалгаар орох нь дээр. Гүүрэн дээр хотыг хамгаалдаг 108 чулуун хөшөө, баруун талд 54 девата байдаг. (бурхад), 54 асура үлдээсэн (чөтгөр). Девата, асура нар олон толгойт нагаг дэмжиж байв (могой)- Кхмер нь солонгын бэлгэдэл, дэлхий ба тэнгэрийн хоорондох гүүр. Эгнэсэн хөшөөний өмнө долоон толгой нь үхлийн хорыг асгахад бэлэн нагасууд байдаг. Хаалганы дээгүүр өөр өөр зүг рүү харсан дөрвөн чулуун нүүр бий.

Байонн

Байон бол Ангкор Том хотын төв дэх Жаяварман VII-д зориулан барьсан сүмийн цогцолбор юм. Ариун сүм нь гурван давхаргатай бөгөөд гурван ханаар хүрээлэгдсэн байдаг. Ариун сүмийн чимэглэлийн гол хэсэг нь кхмерүүдийн өдөр тутмын амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Мөн Тонле Сап нуурын тулалдаанд VII Жаяварман Чамсыг ялсан үеийн дүр зургийг харуулсан 4.5 метр өндөр хоосон хана байдаг.

1925 онд сүмийг Буддын шашны дархан цаазат газар хэмээн хүлээн зөвшөөрч, 1928 онд Ф.Штерн, Ж.Сэдэс нарын хүчин чармайлтаар он цагийг зөв тогтоожээ.

1933 онд суурийн худгаас нүүр царай нь VII Жаявармантай төстэй, брахминист сэргээн босголтын үед байсан Буддагийн хөшөө олдсон. (Жаяварман VII нас барсны дараа шууд)гутаагдсан байв. Үүнийг сэргээн засварлаж, өмнөд Хлеангаас зүүн тийш дэнж дээр суурилуулсан.

Үндсэн нийтлэл:

Бапуон

Байоны гайхалтай уур амьсгалыг мэдэрсний дараа та зэргэлдээ орших Бапуон сүм рүү очиж болно (Бафуон). Удаан хугацаанд энд зөвхөн барилгын талбай л харагдсан. Шивад зориулсан эртний Хинду сүмийг хоёрхон жилийн өмнө олон нийтэд нээжээ. Ариун сүмд хэдэн арван жил үргэлжилсэн сэргээн босголтын ажлыг дэлхийн "хамгийн төвөгтэй оньсого угсрах" гэж нэрлэдэг.

Эрт дээр үед Бафуон сүм нь Ангкор дахь хамгийн үзэсгэлэнтэй барилгуудын нэг байсан. Гэсэн хэдий ч 1950-иад оны эхээр энэ нь бүрэн сүйрлийн ирмэг дээр байсан. Францын археологичид тэргүүтэй сэргээн засварлагчдын баг сүмийг аврах цорын ганц арга зам бол суурийг нь бэхжүүлэхийн тулд хэсэг хэсгээр нь задалж, дараа нь барилгыг дахин эвлүүлэх явдал гэж шийджээ. 60-аад оны эхээр төслийг эхлүүлж, Бапуоныг татан буулгажээ. Буулгах явцад сүм хийдийн блокуудыг эргэн тойрны ширэнгэн ой руу аваачиж, блок бүрийг дугаарласан. 1970-аад оны дундуур улаан кхмерууд засгийн эрхэнд гарч ажил нь түр зогссон. Хожим нь улаан кхмерууд сүмийг буулгах бичиг баримтыг устгасан бөгөөд 300,000 чулуун блокуудыг ямар дарааллаар овоолох ёстой талаар мэдээлэл үлдээгүй байна. Даалгавар маш хэцүү байсан - ижил төстэй хоёр блок байхгүй, чулуу бүр зөвхөн байрандаа хэвтэж байв. Архитекторууд зөвхөн Камбожийн ажилчдын олон тооны гэрэл зураг, дурсамжид найдах ёстой байв. Хожим нь 15-16-р зууны үед 60 метр дуусаагүй бурхан багшийн хөшөөг хоёрдугаар давхрын хананд сийлсэн нь сүмийн нэгэн хэв маягийг зөрчсөн нь уг ажлыг улам хүндрүүлжээ. Нэг ёсондоо өнөөдөр аварга том оньсого угсарч, сүмийн үндсэн ажил дууслаа. Үнэн бол зарим өнгөлгөөний ажил хэвээр байгаа бөгөөд сүмийн нэг хэсэг нь шатаар хучигдсан хэвээр байгаа нь зураг авахад хэцүү болгодог.

Маш өндөр шаттай эгц шат нь сүмийн орой руу хүргэдэг. Хэрэв та авирахаар шийдсэн бол үүнийг болгоомжтой хий.

Бапуоны хойд хэсэгт алдартай зааны дэнж байдаг (Зааны дэнж), 320 метр урт зузаан хана, түүний дагуу заан, арслан, гарудагийн дүрсийг сийлсэн байдаг - домогт хагас хүн, хагас шувуу. Та хананд авирч, оройг нь даган алхаж болно, эсвэл доорх зургуудыг үзээрэй. Хэрэв цаг хугацаа зөвшөөрвөл хоёуланг нь хийх нь дээр - зөвхөн дээрээс харагдах хананы дотор талын зургууд нь тийм ч сонирхолтой биш юм. Нэгэн цагт дэнж нь хаан болон уригдсан олон нийт албан ёсны ёслолыг үзэж, цэргүүдийг хянах боломжтой тавцан болж байв. Мөн дэнж дээр хаан төлөөлөгчдийг хүлээн авч болох асаруудын ул мөр байдаг. Хааны талбайгаас дэнж рүү орох 5 том нуман хаалга байдаг: төв хэсэгт гурав, төгсгөлд нэг. Зүүн ба баруун дэнж нь гаруда, арслангийн баримал, барималуудаар чимэглэгдсэн бөгөөд дэнжийг Атлантичуудын хэв маягаар дэмждэг. Ангкор Ват дахь диваажин ба тамын рельеф дээрх ижил дүрсүүд нь тэнгэрлэг ордонуудыг дэмждэг. Хойд болон өмнөд талыг жолооч нартай заануудын бодит хэмжээтэй рельефээр чимэглэсэн байна. Төв хэсгийн хананд сийлсэн бяцхан Будда нь дэнж нь Буддын шашны хаан VII Жаяварман хааны бүтээл гэдгийг баталж байна. Төв шат нь Ангкор Томын хаалганы нэгэн адил чимэглэгдсэн байдаг - их бие нь багана хэлбэртэй, бадамлянхуа цэцгээр титэмтэй гурван зааны толгой. Зааны дэнж нь ер бусын газарзүйн байрлалтай: зарим газарт дүрсүүд нь нэлээд урагшаа, заримд нь маш их цухуйдаг. Зарим газарт их бие нь багана үүсгэдэг бөгөөд шатны үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ бол гайхалтай дүр зураг, нэг л асуудал бий - маш олон жуулчид камер дээр дарж байна.

Бага зэрэг хойд талд өөр нэг дэнж байдаг - Уяман өвчтэй хааны дэнж (Уяман хааны дэнж)- долоон метр өндөр, 25 метр урт тавцан. Дэнж нь Хааны талбайн нэг хэсэг юм. Дэнжийн гадна талын гурван талд бурхад, чөтгөрүүд, домогт нагас, далайн гүний оршин суугчдын дүрсийг хэд хэдэн эгнээ болгон сийлсэн байдаг. Хамгийн сайн зургууд бол зүүнээс (урд)дэнжийн талууд. Дээд талд нь дэнж нэрээ авсан дөрвөн талаараа дайчидаар хүрээлэгдсэн хүний ​​чулуун дүрс байдаг. Хөшөөнд хэн дүрслэгдсэн, яагаад уяман өвчтэй болох талаар хэд хэдэн хувилбар бий. Нэгний хэлснээр, хөшөөг бүрхсэн хагны толботой тул дэнжийг ийм нэрээр нэрлэсэн байна. Өөр нэг хэлснээр хөшөөний нүүрэн дээрх олон тооны чипс нь уяман өвчнийг илтгэж байна. (тэдгээр нь өнөөдөр байгаа хуулбар дээр байхгүй; эх хувь нь Пномпенийн музейд хадгалагдаж байна). Уг хөшөөнд Камбожийн хоёр хааны нэгийг уяман өвчтэй дүрсэлсэн гэсэн онол байдаг. Гэсэн хэдий ч кхмерүүд хэзээ ч хаадыг хувцасгүй дүрсэлсэнгүй. Хамгийн түгээмэл хувилбарууд нь уг хөшөөнд үхлийн бурхан Ямаг дүрсэлсэн, дэнжийг хааны гэр бүлийн гишүүдийг чандарлахад ашигладаг байсан эсвэл Якшагийн газар доорх хаант улсын оршин суугчдыг бэлгэддэг гэсэн хувилбарууд байдаг.

Уяман өвчтэй хааны тухай домог

Шинээр баригдсан нийслэлд залуу хаан хаанчилжээ. Тэрээр цэргийн аян дайнд оролцож, улс орныг удирдахдаа алдаршсан ч зүрх нь харгис байсан. Өөрийнх нь хууль болсон дөрвөн татвар эмээс бусад нь түүнийг үзэн яддаг байв. Эмэгтэйчүүд ордны амьдралаас залхаж, түүнтэй хамт аялалд гарахыг хүссэн тул хаан хэнд ч мэдэгдэлгүйгээр ордноос гарчээ. Маргааш нь хаант улсад зөрчилдөөн үүсч, хоёр язгууртан хаан ширээний төлөө тулалдаж, иргэний дайн эхлэв. Хаан татвар эмсийнхээ хамт аялж явахдаа ирээдүйг зөгнөсөн даяанч дээр очихоор шийджээ. Хувцас өмссөн хаан түүний өмнө гарч ирэхэд зочны өндөр зэрэглэлийг таамаглан өгүүлрүүн: “Чи их эзэн хаан байсан боловч одооноос чамайг хэзээ ч хаан гэж дуудуулахгүй. Чамайг хаан ширээнээс нь буулгах гэж хоёр том арми тулалдаж байгаа бөгөөд зөвхөн чи л тэмцлийг зогсоож чадна. Харин чи алдар суу, ялалтын оргилд оршихуйн гашууныг мэдэж, аймшигт хувь тавилан чамд тохиолдох болно." Эдгээр үгс хааныг цочирдуулав. Хэсэг хугацааны дараа тэр босогчдын нэг ноёдын хуаранд орж, түүнтэй холбоо байгуулж, цэргээ удирдав. Өөр нэгнийг зугтаалгасны дараа тэрээр холбоотон болсон язгууртнаа алав. Хоёр армийн толгойд хаан нийслэлд буцаж ирээд амар амгаланг сэргээв. Тэр үед даяанчны таамаг биелэв. Хаан хот дундуур морь унан явж байтал өөдөс хувцастай эмгэн гэнэт морины цээж рүү чинжаал дүрээд - тэр нь нуран унаж, хөгшин эмгэн хаан руу гүйн очиж, сул дорой биеэ дарав. Хаан эдгээр тэврэлтээс салж, эмэгтэй мянган цохилтод шархадсаар унажээ. Хэдэн жилийн өмнө охиныг нь хулгайлж хааны гаремд хорьсон тул хөгшин эмэгтэй өшөөгөө авсан юм. Тэр уяман өвчтэй байсан бөгөөд хаанд халдварлажээ. Уян хатан өвчин хурдан хөгжиж, дөрвөн татвар эмээс бусад нь түүнийг хаяв. Тэрээр хаан ширээнд суух эрхээ алдаж, цөхрөл, өлсгөлөнд нэрвэгдэн ордны гадаа амьдрахаас өөр аргагүй болжээ. Камбожийн домогт түүхэнд энэ хааныг Энэтхэгээс Нага хааны охинтой гэрлэхээр ирсэн хунтайж Преа Тхонгтой нэрлэсэн байдаг бөгөөд тэрээр Камбожийн анхны нийслэл Ангкор Том хотыг байгуулсан гэж үздэг.

Мөн Ангкор Том дотор хэд хэдэн жижиг сүм, сүмүүд байдаг. Тэдний хамгийн сонирхолтой нь Теп Пранам юм (Теп Пранам)- чулуун блокоор хийсэн "дэлхийг гэрчлэх" дүрд бадамлянхуа дээр сууж буй асар том Буддагийн хөшөө бүхий загалмай хэлбэртэй том задгай дэнж. Хөшөө нь 6 метр өндөрт хүрч, 1 метр өндөр доторлогоотой индэр дээр байрладаг. Дахин ашигласан чулуугаар урласан уг хөшөө нь бүдүүлэг сийлбэртэй, Буддагийн толгойг "галаар титэмлэсэн" нь хожуу үеийнх нь тодорхой харагдаж байна. Хөшөө өөрөө 16-р зуунд хамаарах бөгөөд 1950 онд сэргээн засварласан байна. Ойролцоох нь ховорхон харагддаг "айдасгүй" дүр төрхтэй Буддагийн дахин сэргээсэн хөшөө юм. Ойролцоох жижиг хийд байдаг бөгөөд тэнд буддын шашны гэлэнмаа нар амьдардаг.

Ангкор Том дахь уяман өвчтэй хааны дэнжийн хойд талын ойд орших Буддын шашны жижигхэн бунхан нь хааны талбайн баруун талд байрлах бусад дурсгалт газруудад зочлоход анхаарал татахуйц анхаарал татахуйц үзэсгэлэнтэй юм. Сонирхолтой нь, нэг хаалганы дээр Хинду бурхан Индра гурван толгойтой Айравата заан дээр байгаа бол нөгөө хаалганы дээр "Марагийн чөтгөрүүдийн армитай уруу таталт" Буддаг довтолж байгаа бөгөөд тэр өөрөө амьд үлджээ. Энэ хороолол Кхмерүүдийн хувьд ер бусын байдаг - Буддын шашны дүр төрхийг Преа Паллилай гэж үздэг. (Преа Паллилай)Теп Пранам болон Саугаташрама хийдтэй ойр оршдог тул Хатан хааны ордонтой ойр оршдог нь үнэт зургуудыг хадгалж, ариун дагшин байдлыг өгсөн байж магадгүй тул Жаяварман VII-ийн үнэнч Хинду өв залгамжлагчдын сүйрлээс мултарч чадсан юм.

Ангкор Томоос өмнөд хаалгаар гар. Урд нь хэдэн зуун метрийн зайд 67 метр өндөр Пном Бахенгийн толгод байдаг (Пном Бахенг), сүм хийд баригдсанаар Ангкорын бүх хөгжил эхэлсэн. Олон жуулчид нар жаргах үед Ангкор Ватыг жаргах нарны гэрэл зураг авахаар энд цуглардаг байв. Харагдах байдал хэвээр байгаа ч одоо нар жаргах үед ердөө 300 хүн босох боломжтой тул дээрээс нар жаргахыг хүсвэл эрт ирээрэй. Орой руу гарах шат нь засвар хийхээр хаалттай тул та толгодын урд талын ороомог замаар орой руу авирч болно. 15 доллараар та заанаар оргилд гарах боломжтой, гэхдээ та ихэвчлэн байраа урьдчилан захиалах хэрэгтэй.

Та-Кеогийн барилгын ажил (Та Кео) 975 онд Жаяварман В (968-1001) . Энэ бол элсэн чулуугаар барьсан анхны Ангкор сүм юм. Ариун сүм нь Шивад зориулагдсан байдаг. Үл мэдэгдэх шалтгаанаар, магадгүй хаан нас барсны улмаас энэ нь дуусаагүй, чимэглэлгүй үлдсэн байв - энэ нь газар доорхи агуйгаас гарч, эргэн тойрон дахь ширэнгэн ойг түлхэж гарсан бололтой. Ариун сүмийг анх Хемасрингагири гэж нэрлэдэг байсан - "Алтан оргилын уул", магадгүй прасац. (цамхаг)Ариун сүмийг алтаар хучихаар төлөвлөж байсан. Та-Кео нь "болор цамхаг" гэсэн утгатай орчин үеийн нэр юм.

Уламжлал ёсоор бол гол сүмүүдийг хааны хотын төвд барьсан бөгөөд Жаяварман V Та-Кеог нийслэлийнхээ төвд биш, харин хойд зүгт - Зүүн Барайн ойролцоо барьж, уламжлалыг эвдсэн. Бараатай (усны бие)Ариун сүмийг хоёр эгнээ багана бүхий жагсаалын гудамжаар холбодог. Ариун сүм өөрөө 22 метр тэгш өнцөгт пирамид юм. Меру уулын таван оргилын биелэл болгон бүтээгдсэн Та Кео нь үндсэн давхаргынхаа төвд байрлах таван прасаттай бөгөөд далайг бэлгэддэг одоо хуурай шуудуугаар хүрээлэгдсэн байдаг.

Нэгдүгээр давхарт өндөр тавцан дээр 120х105 метр хэмжээтэй хашаа, тэнхлэгийн гопура бүхий хоосон хана бий. (хаалганы цамхаг), гол нь зүүн тийшээ харсан. Тэгш өнцөгт хэлбэртэй хоёр барилгын өмнө зүүн хананд параллель портикууд байдаг.

Хоёр дахь түвшин нь 5.6 метрийн өндөрт өргөгдсөн - 79х73 метр хэмжээтэй үргэлжилсэн галерей нь хуурамч шаталсан тоосгон хонгил, гадна талдаа баганагаар бүрхэгдсэн сохор цонх, гадна талдаа багана бүхий нээлттэй цонхтой. Гопура нь булангийн цамхаг бүхий хананд баригдсан. Илүү эртний тэгш өнцөгт барилгуудаас бүрдсэн галлерей руу орох боломжгүй бөгөөд энэ нь түүний цэвэр бэлгэдлийн зорилгыг илтгэнэ. Хашааны дотор зүүн ханын дагуу хоёр тэгш өнцөгт барилга, орох замын хоёр талд хоёр "номын сан" байрладаг. Эдгээр барилгуудад хангалттай зайтай байхын тулд дэнжийн зүүн талыг бусад бүх барилгаас илүү өргөн болгожээ. Номын сангууд нь сонирхолтой бүтэцтэй: дотор нь зөвхөн нэг өрөөтэй, харин гадна талд нь периметрийн дагуу ханан дээр байрладаг хоёр доошилсон хагас цилиндр хэлбэртэй хонгилын ачаар усан онгоц, хоёр хонгил үүсдэг. Ангкорын бусад сүм хийдтэй харьцуулахад Та Кэу нь спартан мэт харагдах боловч энэ нь түүний өвөрмөц уур амьсгалыг алдагдуулдаггүй. Ариун сүмийн пирамидын орой руу гарах шатууд байдаг. Алхам бүр нь 40 орчим см өндөр, 10 орчим см өргөн тул та хөлөө хажуу тийш нь тавьж, дээд шатны гишгүүрээс барьж болно. Тиймээс 22 метр - авиралт нь зүрх султай хүмүүст зориулагдсангүй, гэхдээ бид оргилд гарахыг зөвлөж байна. Камбожчууд сүм хийдүүдээ барихын тулд ямар нэгэн эрчим хүчний зангилаа сонгосон эсэх нь тодорхойгүй ч энд байгаа гайхалтай уур амьсгал, тэнгэрт ойрхон байгаа мэдрэмжийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй юм. Хэзээ нэгэн цагт эндээс буцаж дэлхий рүү буух шаардлагатай эсэх нь тодорхойгүй болно ...

Ta-Prom

Киплинг Энэтхэгт орхигдсон зарим сүмийг дүрсэлсэн боловч энэ тайлбар нь Та Прохмын сүмд маш тохиромжтой. (Та Пром)- ширэнгэн ойд залгигдсан асар том сүм хийд. Ангкорын бүх сүм хийдүүдээс хамгийн яруу найрагтай нь Ta Prohm нь ханыг тойрон эргэлдэж, чулуун дундуур ургаж, цамхгийн дээгүүр өлгөгдсөн асар том моднуудаас бүрдсэн хамгийн гайхалтай уур амьсгалтай юм. Олон зууны туршид үндэс нь ханатай нийлсэн тул барилга нурахгүйгээр модыг зайлуулах боломжгүй юм. Та Прохмыг 12-р зуунд VII Жаяварман хаан Буддын шашны сүм болгон барьсан. Та Прохмын нутаг дэвсгэр нь Ангкор Ватын нутаг дэвсгэр шиг маш том боловч архитектурын хувьд сүм нь Ангкорын бусад сүм хийдээс тэс өөр юм. Энэ нь гарц, галерейгаар дамжин хоорондоо холбогдсон нэг давхар урт барилгуудын гинжээс бүрдэнэ. Үнэн хэрэгтээ энэхүү сүм хийд нь хүчирхэг хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн цамхаг, олон нэмэлт барилга бүхий төвлөрсөн галерей юм. Тус сүм нь 39 прасат, 566 чулуун, 288 тоосгон байгууламжтай, 260 бурхадын хөшөө байсан гэдгийг янз бүрийн эх сурвалжаас мэддэг.

Олон гарцыг чулуугаар хааж, нэвтрэх боломжгүй. Ta Prohm-ийн өвөрмөц чанар нь Ангкорийн бусад сүмээс илүү эртний чулуун дээр сийлсэн олон бичээсүүд байдагт оршино. Одоо Ангкорын үндэсний музейд байгаа чулуун хөшөөн дээр сүм нь ид цэцэглэн хөгжиж байх үед 3140 тосгонд харьяалагддаг байсан бөгөөд 18 дээд санваартан, 2800 бичиг хэргийн ажилтан, 615 бүжигчин зэрэг 79365 хүн ажилладаг байсан гэж бичжээ. Ариун сүм дотор 12000 гаруй хүн байнга амьдардаг байв. Өнөөдөр сүмийг хүрээлж буй ой нь нэгэн цагт хөл хөдөлгөөн ихтэй том хот байсан бөгөөд сүмийн эрдэнэсийн санд олон эрдэнэс агуулагдаж байжээ. Одоо энэ бүхэнд итгэхэд бэрх, учир нь ихэнх барилгууд балгас болон хувирчээ. Чулуу, мод нь хоорондоо маш нягт уялдаатай бөгөөд нийтлэг чуулга үүсгэдэг тул заримдаа чулуу эсвэл мод энэ цогцолборт үндэс суурь болсон эсэхэд эргэлзэж эхэлдэг. Хоёр төрлийн мод байдаг: том мод - банян (Сейбапентандра)зангилаа бүтэцтэй бүдүүн цайвар хүрэн үндэсээр ялгагдана, жижиг нь инжир мод юм. (Ficus gibbosa)олон тооны нимгэн, гөлгөр, саарал үндэстэй. Ерөнхийдөө модны үр нь барилгын өрлөгийн цоорхойд унаж, үндэс нь газар руу ургаж байдаг. Үндэс нь өрлөгийн хооронд урсдаг бөгөөд зузаан болж, барилгын хүрээ болдог. Аадар бороонд мод үхэх эсвэл унах үед байшин нь түүнтэй хамт нурдаг.

Францын Алс Дорнодын сургууль (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient)Ангкорыг сэргээн засварлаж буй 19-р зуунд Ангкорын ихэнх сүм хийдүүд нээгдэхдээ ямар байсныг жишээ болгон "байгалийн байдалд" нь үлдээхээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч цаашид сүйрлээс урьдчилан сэргийлж, сүмд зочлох боломжтой болгохын тулд Та Прохмыг ширэнгэн ойг сайтар цэвэрлэх шаардлагатай байв. Жинхэнэ ширэнгэн ойд эзлэгдсэн сүмийг үзэхийн тулд Бенг Меалеа сүмд зочилно уу (Бенг Меалеа).

Ta Prom-ийн сонирхолтой нууцуудын нэг нь ханан дээр сийлсэн стегозаврын дүр бөгөөд хөтөч нар таныг авч явах дуртай байдаг. Энд үлэг гүрвэлийн өөр нэг дүрс байдгийг цөөхөн хүн мэддэг бөгөөд үүнийг хөтөчгүйгээр олох нь бараг боломжгүй бөгөөд зөвхөн туршлагатай хөтөч л үзүүлж чадна. Эртний кхмерүүд үлэг гүрвэлийг хаанаас харж, ханан дээр хэрхэн унасныг хэн ч тайлбарлаж чадахгүй. Та Пром дахь жуулчдын дунд хамгийн алдартай газар бол "Лара Крофт: Томб довтлогч" киноны зураг авалтыг хийсэн инжрийн модны үндэстэй хашаа юм. Энэ үед гол дүр мэлрэг цэцгийн цэцэг түүж, газар доор унана. Эргэн тойронд жуулчдын бөөгнөрөл байхгүй үед Та Прохмыг тойрон алхах нь хамгийн тохиромжтой. Харамсалтай нь энэ нь бараг боломжгүй юм. Ихэнх жуулчид нар жаргахыг тунгаан бодох завгүй байх үед үүр цайх үед энд ирж, анхных нь байх эсвэл хаагдахын өмнөхөн энд байх цорын ганц боломж юм.

Та-Промын сүмийн тухай Киплинг

Хүйтэн үүрэн дэх сармагчингууд Мауглигийн найзуудын талаар огт боддоггүй байв. Тэд хүүг орхигдсон хот руу чирсэн бөгөөд одоо өөртөө маш их сэтгэл хангалуун байв. Маугли урьд өмнө хэзээ ч Энэтхэгийн хотыг харж байгаагүй бөгөөд энэ хот балгас мэт байсан ч хүүд гайхалтай, гайхамшгуудаар дүүрэн санагдсан. Нэгэн бүрэн эрхт ханхүү түүнийг намхан толгод дээр бариулжээ. Зэвэнд идэгдсэн нугас дээр ялзарсан модны сүүлчийн хэлтэрхийнүүд өлгөөтэй байсан эвдэрсэн хаалга руу чиглэсэн чулуун хучилттай замын үлдэгдэл хэвээр үлджээ. Модууд үндсээ хана руу ургуулж, дээгүүр нь өргөгдсөн байв; ханан дээрх тулалдаанууд нурж, тоос болон бутарсан; мөлхөгч ургамлууд цоорхойноос зугтаж, цамхагийн хана дагуу өлгөөтэй, сэвсгэр усан үзмийн модоор тархав. Дээвэргүй том ордон толгодын орой дээр зогсож байв. Усан оргилуур, хашааных нь гантиг бүхэлдээ хагарал, хагны хүрэн толботой, ханхүү заануудын өмнө нь зогсож байсан хашааны хавтангууд нь өвс, залуу модоор өргөгдөж, тусгаарлагдсан байв. Ордны цаана дээвэргүй байшингууд, зөвхөн харанхуйгаар дүүрсэн хоосон зөгийн сархинаг шиг хотыг бүхэлд нь харж болно; дөрвөн зам огтлолцсон талбайд өмнө нь шүтээн байсан хэлбэргүй чулуун блок одоо хэвтэж байна; Худаг байсан гудамжны булангуудад зөвхөн нүх, нүхнүүд, хажуу талд нь зэрлэг инжрийн мод нахиалдаг сүм хийдийн эвдэрсэн бөмбөгөр үлдсэн байв.

Р.Киплинг. Ширэнгэн ойн ном

Преа Кан

Жаяварман VII-ийн хамгийн том төслүүдийн нэг болох Преа Кан (Преа Хан), зүгээр нэг сүм хийдээс хамаагүй илүү байсан - энэ бол том хотоор хүрээлэгдсэн мянга гаруй багштай Буддын шашны их сургууль байв. Та Прохмын нэгэн адил энд сүмийн тухай мэдээлэл бүхий стенд олдсон: бичээсүүд нь түүний үүсгэн байгуулагдсан түүх, зорилгыг илтгэдэг. Ясоварман II хааны ордон өмнө нь энэ газарт байрладаг байсан бөгөөд "цусны нуур" -ын тухай бичээс нь сүмийг Ангкорыг эзлэн авахаас сэргийлсэн Чамтай хийсэн томоохон тулалдааны газарт барьсан тухай дурсдаг. тэр тулалдаанд Чам хаан алагдсан. Энэ тулалдаанд алдаршсан Хаан Жаясригийн дурсгалд зориулан хотыг Нагара Жаясри хэмээн нэрлэжээ. (Нагара санскритаар "хот" гэсэн утгатай), мөн орчин үеийн Преа-Кан нэр - "Ариун сэлэм" нь санскрит хэлнээс Жаясри гэдэг нэрний орчуулга юм.

Хэрэв Та Прохмыг VII Жаяварманы эхэд зориулсан бол Преа Каныг таван жилийн дараа буюу 1191 онд хааны эцэг Даранин-драварманд зориулжээ. Үүнээс бодьсадва Локешварагийн хөшөөг бүтээжээ. Хотын бусад сүмүүдэд 430 бага бурхан байсан. Багана бүхий үүдний гудмын дагуу нага гүүр байдаг бөгөөд энэ нь Ангкор Томын шуудууг дайран өнгөрдөг гүүртэй яг ижил бөгөөд далангийн хоёр талд хоёр аварга нага могойн цогцсыг эгнүүлэн барьсан байдаг. (хагас бурхад)зүүн ба асура (чөтгөрүүд)баруун талд. Харамсалтай нь сүмийн харьцангуй алслагдсан байршил нь эрдэнэсийн ангуучдад толгойгоо хулгайлах боломжийг олгосон. Ерөнхийдөө энэ төрлийн аварга том дүрүүд нь Ангкор Ват дахь "Сүүний далайн шуугиан" хэмээх алдартай дүр зургийг санагдуулдаг. Ангкор Томын нэгэн адил нагас биднийг шуудуугаар хөтөлдөг - энд ч тэд хүмүүс ба бурхдын ертөнцийн хоорондох гүүрийг бэлгэддэг бололтой.

Гадна хашааны зүүн цамхаг нь гурван хаалгатай бөгөөд төв хаалга нь хамгийн том нь бөгөөд үүгээр тэргэнцэр дамжин өнгөрч болно. Ханан дээр тэдний уламжлалт дайсан болох нага могойн сүүлийг гартаа барьсан аварга гарудагийн гайхамшигтай чулуун барималууд байдаг. Эдгээр 5 метрийн өндөртэй дүрсүүд нь дөрөв дэх тойргийн бүх периметрийн эргэн тойронд 50 метрийн зайд байрладаг - нийтдээ 72 ширхэг байдаг бөгөөд хамгийн том гаруда нь буланд байрладаг. Гурав дахь хашааны гопура нь Ангкор дахь хамгийн том нь юм. Урд талд нь нагас, арслангуудын хашлага бүхий загалмай хэлбэртэй том дэнж байдаг. Баруун талд нь эзэнт гүрний гол зам дагуу VII Жаяварманы барьсан 121 сүмийн нэг болох Галын өргөө гэж нэрлэгддэг. Бүх сүм хийдүүд баруунаас зүүн тийш чиглэсэн, баруун тийшээ гарах цамхагтай, зөвхөн урд талдаа цонхтой ижил аргаар баригдсан. Сийлбэр дээрх тэдний нэрсээс харахад тэд ариун дөл бүхий авдартай холбоотой байсан бөгөөд магадгүй зан үйлийн аялалд дамжин өнгөрөх цэг болж үйлчилдэг байсныг ойлгож болно. Гурав дахь хашааны гопура бол хамгийн баян нь юм. Түүний хоёр талдаа өргөн зайтай гурван цамхаг, жижиг павильонууд нь гадна талдаа баганатай галерейгаар холбогддог. Гопурагийн урт нь 100 метр бөгөөд нийт таван хаалгатай, зүүн талд нь галлерей байдаг. Орцыг хоёр чөтгөрийн хамгаалагч хамгаалж байсан бөгөөд өнөөдөр тэдний зөвхөн нэг нь үлдсэн - зөвхөн амьд үлдсэн индэр нь хоёр дахь удаагаа сануулж байна. Төв болон өмнөд цамхагуудын хооронд хоёр аварга том мод ургаж, их бие нь бие биенээсээ налуу байрладаг. Мод нь маш хуучирсан - тэд унаж, чулуун эдлэлийг ноцтой гэмтээх аюултай.

Гопурагийн ард яг л Та-Пром шиг том барилга байдаг - Бүжигчдийн танхим (одоо дээвэргүй). Энэхүү барилга нь тус бүр нь 24 баганагаар хүрээлэгдсэн дөрвөн жижиг хашаанаас бүрдэх бөгөөд хамтдаа галлерейг бүрдүүлдэг. Барилга нь бүжгээр дүрсэлсэн апсарагийн рельефээс нэрээ авсан. Бүжигчдийн рельефийн дээрх хоосон нүхийг анхаарч үзээрэй. Буддагийн сийлсэн барималууд нэг удаа энд зогсож байсан бөгөөд тэд Хинду шашны сэргээн засварлагч VIII Жаяварманы үед Ангкор даяар олон мянган хүний ​​хамт устгагджээ. Хоёр дахь хашааны галерей дотор харанхуйд дасан зохицож, гоёмсог сийлбэртэй гарудуудыг биширээрэй. Ариун газрын баруун талын үүдний танхимд 13-р зууны хоёрдугаар хагаст энд суулгасан Шивагийн бэлгэдэл болох линга байдаг.

Хоёрдугаар хашааны гопурын шууд ард зүүн талын үүдэнд урт индэр бүхий Вишнугийн жижиг сүм байдаг бөгөөд индэр дээр гурван хөшөөний нүх, линга дээрх шиг ус адислах ёслолын цорготой байдаг. Хаалганы хүрээн дээрх бичээс нь алга болсон баримлууд нь Рама, Лакшмана, Сита нарын хөшөө байсан бөгөөд нэг хаалганы хажуу талыг сийлбэрээр чимэглэсэн байдаг. Баруун талын далбаа нь Кришна Говардхана уулыг өргөж буй дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь гурван жижиг тэгш өнцөгт сүм Будда сүмийг хүрээлдэг: хойд хэсэг нь Шива, өмнөд нь нас барсан хаад, хатад, баруун нь Вишнугийн сүмд зориулагдсан байдаг.

Төв дархан цаазат газар ердийнхөөрөө баруун тийш шилжсэн. Эндхийн дотоод хананууд нь хүрэл хавтанг бэхлэх зориулалттай жижиг нүхнүүдтэй байдаг. Ариун сүмийн сийлбэртэй бичээсүүдэд 1500 гаруй тонн ашигласан гэж мэдэгджээ. Төв хэсэгт нь 16-р зууны үед нэмсэн жижиг суварга байдаг. Өглөө нь тодорхой өнцгөөс харахад суварганы орой нь нүд гялбам гялалзаж байна гэсэн хуурмаг байдалд хүрч чадна. Анх Жаяварман VII-ийн эцэг Жаявармешварын хөшөө байсан бөгөөд үүнийг Ангкор дахь Хиндуизмыг сэргээн засварлах үеэр VIII Жаяварман устгасан байх магадлалтай. Та Прохмын нэгэн адил энд ханан дээр асар том мод ургадаг тул чулуун эдлэлийг гэмтээхгүйгээр арилгах боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч Преа Кан Та Прохмоос хамаагүй илүү ширэнгэн ойгоос цэвэрлэгддэг.

Зүүн талаараа 2.5 км-ийн зайд нарийн замаар Неак Пеан сүм рүү хөтөлдөг (Neak Pean), "Ороомог могой" гэж орчуулагдсан. Үүнийг 12-р зуунд мөнөөх Жаяварман VII барьсан. Ангкорийн жишгээр жижигхэн, хөндлөн хэлбэртэй усан сан, дунд нь дугуй арал дээр дархан цаазат цамхаг бүхий энэхүү ер бусын архитектурын дурсгал нь маш бэлгэдэл юм. Бадамлянхуа дэлбээ хэлбэрээр байрлуулсан энэ барилгын суурь нь гадаргуу дээр хөвж гарсан асар том цэцэг мэт харагдуулдаг: гэхдээ үүнийг богино хугацаанд л харж болно - борооны улиралд, усан сантай үед. усаар дүүргэсэн. Энэ үед сүм нь усанд туссан бөгөөд бусадтай адилгүй. Неак Пин бол Кхмерийн урлагийн үнэт эрдэнийн нэг нь гарцаагүй.

Преа Кан сүм дэх чулуун хөшөөнд энэ сүмийг дурдаж, түүнийг "Хаанчлалын аз жаргал" хэмээн нэрлэсэн бөгөөд VII Жаяварман хаан "Хойд нуур"-ыг "чулуу, алт, зүүлтээр чимэглэсэн толин тусгал мэт" барьсан тухай өгүүлдэг. Цөөрөм гялалзаж, алтан сүмийн гэрлээр гэрэлтэж, улаан бадамлянхуа цэцгээр чимэглэв. Дотор нь түүний эргэн тойрон дахь усаар онцгой үзэсгэлэнтэй болсон өндөр арал байдаг. Преа Каныг цэвэрлэх явцад олдсон ханан дээрх бичээс дээр Неак Пин нь "цөөрөмөөрөө татагддаг алдартай арал бөгөөд тэнд ирсэн хүмүүсийн нүглийн шороог угаадаг" гэж дурдсан байдаг. Ариун сүм бол мөргөлийн газар байсан: хүмүүс энд усанд орохоор ирдэг байсан бөгөөд "өвчтэй хүмүүс эдгэрч буцаж ирэв". 13-р зуунд Хятадын Жоу Дагуан сүмийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: “Хойд нуур нь Хэрэмтэй хотоос хойд зүгт дөрөвний нэг милийн зайд оршдог. Түүний төвд хэдэн арван чулуун өрөө бүхий дөрвөлжин алтан цамхаг байдаг. Хэрэв та алтан арслан, хүрэл заан, хүрэл үхэр, хүрэл морь хайж байгаа бол эндээс олох болно." Бөөрөнхий арлын суурийг хоёр нага эргэдэг тул Неак Пин гэж нэрлэсэн. Тэдний толгойг зүүн тийш дэлгэж, аянга цахилгаантай бороо ороход Бурхан багшийг бясалгаж хамгаалж байсан могой хаан Мукалиндагийн толгойн хэв маягаар бүтээгдсэн байдаг. Дээд тавцан нь цэцэглэж буй бадамлянхуа цэцгийн асар том титэм шиг харагдаж байна. Буддын шашны сүмд хөшөө байхгүй ч эргэн тойрон бүхэлдээ хадгалагдан үлджээ - Буддагийн амьдралын тухай өгүүлсэн түүвэр чимэглэлээр чимэглэсэн бадамлянхуа цэцэг бүхий хоёр давхар: зүүн талаараа "Үс тайрах", хойд талаараа "Их явах", "Их явах". Будда Бодь модны дор бясалгаж буй нь” баруун талд. Ариун сүмийн гадна хананд энэрэнгүй бодьсадва Локешварагийн том дүрс бүхий гурван сайхан бүлгэмийн хэв маягийн суурь рельеф байдаг.

Төв цөөрмийн шат дотор дөрвөн ижил сүм байдаг. Тэд өвчнөө эдгээх эсвэл зовлон зүдгүүрээс ангижрах найдвараар энд ирсэн мөргөлчдийг ариусгахад үйлчилдэг байв. Сүм хийдийн ханан дээрх суурь рельефүүд нь аврагч Авалокитешвара бурхан зогсож буй дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг: түүний нэг талд сул дорой өвчтөн газар мөлхөж, нөгөө талд нь ижил хүн шулуун байна. дээшилж, алхах чадвараа сэргээдэг. Хэд хэдэн лингвийг өмнөд хэсэгт олж болно (Шивагийн бэлгэдэл), Преа Кан бичээсүүдэд дүрслэгдсэн "мянган лингс" -ийн нэг хэсэг нь эргэлзээгүй.

Зүүн талаараа харамсалтай нь маш их эвдэрсэн уран баримлын бүлэг нь дээр нь өлгөөтэй жижиг хүмүүсийг тээж яваа морийг төлөөлдөг. Энэ зураг нь санскрит бичвэрээс авсан домогтой холбоотой: худалдаачин Симхала хамтрагчдынхаа хамт үнэт чулуу хайхаар явсан. Тамрадвипа эргийн ойролцоо аймшигтай шуурга түүний хөлөг онгоцыг живүүлэв (Цейлон арал), худалдаачид тэднийг иднэ гэж заналхийлсэн аймшигт идэштнүүдийн олз болжээ. Дараа нь бодьсадва Авалокитешвара морь болон хувирч, арал дээр өөрийгөө олж, дараа нь агаарт гарч, худалдаачдыг Будда руу аваачиж, тэднийг үхлээс аварсан.

Зүүн Мебон

Асар том Зүүн Барай (усан сан)Зүүн Мебоныг тойрсон (Зүүн Мебон), одоо хуурай. Уг усан санг Ясоварман хаан I сүмээс бараг хагас зуун жилийн өмнө шинэ Ясодхарапура хотыг тогтмол усаар хангах зорилгоор барьсан бөгөөд 7,5 км урт, 1830 метр өргөн байжээ. Барайн өнцөг булан бүрт санскрит хэлээр сийлсэн шүлгүүд байсан бөгөөд тэд Энэтхэгийн ариун Ганга мөрний бурхан Гангаг ивээлдгийг тунхагладаг. Барай нь ойролцоох Ролуос голын усаар дүүрсэн байв. Барилгын стандарт бус арга нь сонирхолтой юм - усан санг газарт ухаагүй, харин хана цутгасан - ийм л том "усан сан" гарч ирэв.

Ражендраварман хаан арал дээр сүм барихаар шийджээ. Зүүн Мебон нь ижил төстэй байсан ч үнэндээ "уулын сүм" биш юм. Өндөр харагдах байдал нь өмнө нь түүнийг хүрээлж байсан усан сангаас ус гарч, таван метрийн хүчирхэг суурийг ил гаргасантай холбоотой юм. Ариун сүм нь таван цамхаг бүхий нэлээд даруухан тавцангаар төгсдөг. Хашааны эргэн тойронд сонирхолтой навчит хөндлөвч, найман өнцөгт чулуун багана бүхий найман жижиг тоосгон цамхаг хос хосоороо зогсож байна. Хааны архитектор Кавиндрариматхан барьсан (зөвхөн кхмерүүд архитекторуудынхаа нэрийг бидэнд үлдээсэн), сүмийн гол бурхан Ражендрешвараг 953 оны 1-р сарын 28-ны Баасан гарагийн өглөөний 11 цагт ариусгасан нь холбогдох бичээсээр нотлогддог. Ариун сүм арал дээр байрладаг тул хашаа, суваг шуудуу, далан суваг шаардлагагүй байсан бөгөөд үүний оронд үндсэн цэгүүдэд суурин дээр дөрвөн тулгуур босгожээ. Гаднах хүрээ нь 108х104 метр бөгөөд хоёр талдаа голд нь зүсэлт хийж, усан онгоц болон дөрвөн гопурын хооронд хангалттай зай гаргаж өгдөг. Хашаа нь хэд хэдэн урт галлерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Дараагийн шатны дотоод хашлага нь 2.4 метрийн латерит дэнжтэй. Түүний намхан хананууд нь хойд, зүүн, өмнөд гопурад орон зай гаргах зориулалттай зүсэлттэй байдаг. Дотор хүрээний хана болон төв тавцангийн хоорондох задгай талбайд найман жижиг тоосгон цамхаг, таван латерит барилга хос хосоороо, үндсэн чиглэл рүү, гурав нь баруун тийш, хоёр нь зүүн тийшээ харсан байна. 3 метр өндөртэй төв тавцан нь элсэн чулуугаар доторлогоотой бөгөөд зүүн тийш харсан тоосгон дархан цамхагуудыг авч явдаг. Төв цамхаг нь ердийнх шигээ бусдаасаа том бөгөөд хоёр метрийн тавцан дээр байрладаг.

Латерит, чулуугаар хийсэн зүүн гопурагийн ард хоёр талдаа хэд хэдэн урт галерейны үлдэгдэл байдаг бөгөөд хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн галерей нь өмнөд талд байдаг. Бүх галерейнууд нь балюстрадаар хамгаалагдсан цонхтой, вааран дээвэртэй латеритаар баригдсан. Дараагийн дэнж дээр булангуудад хоёр заан байдаг бөгөөд тэдгээр нь цул чулуугаар хийгдсэн байдаг. Бараг адилхан найман заан хананы гадна талд, хоёр хашааны буланд зогсож байна. Тэдэнд хүрэхийн тулд та гопурын дотоод тойрог руу хөтлөх шатаар авирч, эрдэнэ шишийн дагуу зүүн тийшээ хаалга руу эргэж, зүүн өмнөд булан дахь зааны дагуу алхах хэрэгтэй.

Зүүн талд байрлах барилгууд нь "номын сан" гэсэн бүх шинж тэмдгүүдтэй байдаг - энэ нь тэдний булан дахь байрлал, баруун тийш чиглэсэн байдал, хэмжээ зэргээс харагдаж байна. Тэд анхнаасаа тоосгон хонгилтой байсан бололтой. Зүүн хойд буланд байрлах барилгын баруун хаалганы шонг Лакшми дээр их биенээсээ ус цацаж буй хоёр заан чимэглэсэн байдаг. Баруун гопурагийн зүүн хаалганы тавцан дээр асурын хааныг тас цавчиж буй арслангийн дүрстэй Вишнугийн аватар Нарасимхагийн дүрс байдаг. Цамхагуудад онцгой анхаарал хандуулдаг зүйл бол хойд, баруун, өмнөд хэсэгт байрлах хулд, хуурамч хаалга юм. Төв цамхагийн зүүн талын хөндлөвч дээр гурван толгойтой Айравата заан дээр Индра, баруун талд барууны хамгаалагч Варуна ба бадамлянхуа барьсан дүрсийн хамт дүрслэгдсэн байдаг. Өмнөд хулдаас үхлийн бурхан Яма одос үхэр дээр дүрслэгдсэн байдаг. Брахмагийн хөшөө байдаг зүүн өмнөд цамхаг дээр, хойд талын дээвэр дээр мангас зааныг залгиж байна. Баруун хойд цамхагийн зүүн захад Ганешагийн дүрс байдаг. Зүүн Мебоноос холгүй Пре-Руп хэмээх ижил төстэй сүм байдаг. Бүтэц нь өөрөө тийм ч сонирхолтой биш боловч дээрээс нь гайхалтай үзэмжийг санал болгодог бөгөөд нар жаргахыг үзэх сайхан газар юм.

Рулос сүмийн бүлэг

Рулос цогцолбор нь Ангкорын гол цогцолборын зүүн өмнөд хэсэгт байрладаг. Ангкороос хэдэн зууны өмнө хаан Жаяварман II (802-850) Энэ сайт дээр Кхмерийн эзэнт гүрний анхны нийслэл Харихаралая хотыг байгуулжээ.

Индрататакийн барилга ("Индрагийн усан сан")Харихаралая хотод, Рулос голын ус урсдаг Лолей сүмийн эргэн тойронд, ойролцоогоор 15,000 хүн амьдардаг байсан суурин газруудын зэргэлдээх цагаан будааны талбай, янз бүрийн сүм хийдийн цогцолборуудыг байнга усаар хангах боломжтой болсон. Индрататакагийн усыг Преа Ко, Баконг, Преа Монти сүмүүдийн эргэн тойронд суваг руу урсгаж, сүүлчийн сүмийн ойролцоо Жаяварманы II-ийн залгамжлагч I Индраварманы ордон баригдсан байж магадгүй.Рулосын хөшөө дурсгалууд нь баригдсан хамгийн эртний томоохон байнгын сүмүүдийн нэг юм. кхмерүүд болон сонгодог кхмер урлагийн эрин үеийг тэмдэглэж байна. Рулосыг барихаас өмнө шашны барилгуудыг барихад зөвхөн хөнгөн барилгуудыг ашигладаг байсан (болон богино настай)Барилгын материал.

Хинду Баконг сүмийг барих (Баконг)Жаяварман хаан III эхэлсэн боловч амьд ахуйдаа дуусгаж амжаагүй. 881 онд түүний залгамжлагч Индраварман I сүмийг дуусгаж, ариусгажээ. Ариун сүмийн пирамидын таван давхарга болон бусад элементүүд нь ариун Меру уулыг бэлгэддэг бөгөөд сүм өөрөө Шива бурханд зориулагдсан байв. Ариун сүмийн ёроолд байрлуулсан стела нь 881 оны линга Шри Индрешрава дахь ариусгалыг тэмдэглэсэн байдаг. Баруун Барайн өмнөд эрэгт байрлах Ак Йем сүм нь өмнө нь баригдсан боловч Баконг нь анхны жинхэнэ "уулын сүм" гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь элсэн чулуугаар хийсэн анхны ийм барилга бөгөөд үүнээс гадна илүү том, илүү төвөгтэй бүтэцтэй тул зарим талаараа хүндэтгэдэг. . Баконг бол Рулос бүлгийн хамгийн том, хамгийн сонирхолтой сүм юм. Түүний хэмжээс нь нэлээд ач холбогдолтой: 900х700 метр, дотор нь хоёр суваг, гурван төвлөрсөн хашаа байдаг. Гадна суваг нь дунджаар 3 метрийн гүнтэй, гаднах, гурав дахь хашааны хил хязгаар бөгөөд гопургүй, харин нэг нь зүүн тийш, нөгөө нь хойд зүг рүү чиглэсэн хоёр явган хүний ​​замын үлдэгдэлтэй. Гадна болон дотор талын шуудууны хооронд тэгш зайтай 22 тоосгон цамхаг байдаг бөгөөд бүгд дуусаагүй байна. Өнөөдрийг хүртэл зөвхөн латерит балгас нь хадгалагдан үлдсэн хоёр дахь хашаа нь 25 метр өргөн талбайн хилийг бүрдүүлсэн - энд үйлчлэгч нар амьдардаг байв. Одоогоор тус газрын зүүн хойд буланд Буддын шашны хийд байдаг. Цогцолбор бүхэлдээ 59 метр өргөн суваг шуудуугаар хүрээлэгдсэн бөгөөд 315х345 метрийн хэмжээтэй тэгш өнцөгт хэлбэртэй байна. Зүүнээс баруун тийш суваг нь Харихаралаягийн дөрвөн тэнхлэгийн хоёр замын өргөтгөл болох хоёр гарцаар дамждаг. Замууд нь сонгодог эриний гайхамшигт балюстрадын түүчээ болох аварга чулуун нагадын эгнээний хооронд урсдаг.

Дотор хашааны булангуудад баруун хойд ба баруун өмнөд буланд тус бүр нэг зүүн тийш орох хаалгатай, зүүн хойд болон зүүн өмнөд буланд тус бүр хоёр тус бүр нь харсан хаалгатай найман жижиг дөрвөлжин тоосгон барилга үлджээ. баруун. Тэдгээрийн агааржуулалтын нүхнүүд нь зарим судлаачдыг эдгээр прасатуудад чандарлах ажиллагаа явуулсан гэж үзэхэд хүргэсэн. Үлдсэн хоёр нь зүүнээс баруун тийш чиглэсэн чулуугаар хийсэн урт "номын сангууд" юм. Энд, зүүн хаалганы цаана хойд урд зүг рүү чиглэсэн өөр хоёр урт латерит "номын сангийн үлдэгдэл" болон зүүн өмнөд буланд зүүнээс баруун тийш чиглэсэн өөр нэг "номын сангийн ул мөр" байна.

Пирамид нь өөрөө бараг дөрвөлжин хэлбэртэй, тодорхой дүр төрхтэй байдаг. Таван шат бүр нь домогт амьтдын хаант улсуудыг төлөөлдөг бөгөөд доороосоо дээшээ нагас, гарудас, ракшаса. (чөтгөрүүд), Якша (модны бурхад)эцэст нь гажуудсан (хагас бурхад). Пирамид нь доод талдаа 67х65 метр, дээд талдаа 20х18 метр бөгөөд алхам тутамд багасдаг. Дөрвөн гопура дөрвөн шат руу хөтөлдөг, буух бүрт дараагийн нислэгийн өмнө гоёмсог хагас дугуй босго, хоёр талд нь арслангийн хөшөө байдаг. Харааны ойлголтыг засахын тулд шатны өндөр, өргөн нь дээшлэх тусам мэдэгдэхүйц багасдаг - гар урчууд пропорциональ бууралтын хуулийг ашигладаг байсан бөгөөд тэр хүртэл зөвхөн прасат дээврийг барихад ашигладаг байжээ. Пирамидын дэнж бүр баруун тийш бага зэрэг хонхойж, хэтийн төлөвийг засахын тулд дахин байрладаг.

Пирамидын эхний гурван шатны буланд байрлах зааны барималууд нь дэлхийг түшиглэн амьдардаг домогт амьтдыг санагдуулдаг. Эдгээр нь хүч чадал, тогтвортой байдлыг барилгад дамжуулах зорилготой юм. Нэмж дурдахад заан бол Индра бурхны уул, түүнчлэн дэлхийн захирагчид байв. Дөрөв дэх дэнж нь 12 элсэн чулуун цамхаг агуулсан бөгөөд тус бүр нь линга агуулсан байж магадгүй юм. Тав дахь болон сүүлчийн дэнжийн ханан дээр суурь рельефийн үлдэгдэл хэвээр байна.

Пирамидын титэм нь нэлээд хожуу үеийн цамхаг юм (XII зуун), Ангкор Ватын цамхагтай төстэй, гурван хуурамч хаалгатай, нэг жинхэнэ хаалгатай. Хаалганы хоёр талын нүхэнд сийлсэн дарь эх нь маш их гэмтсэн, учир нь энэ цамхаг бараг бүрэн сүйрч, зөвхөн 1941 онд сэргээгдсэн боловч зарим газарт сайн хадгалагдан үлджээ. Ариун газрын үүд хаалгыг уламжлалт кхмер маягийн арслангууд хамгаалдаг. Цамхаг нь бадамлянхуа хэлбэртэй бөмбөгөр титэмтэй.

Баконг нь Хинду сансар огторгуйн бэлгэдэлтэй яг таарч байна: сүм нь Меру уулыг дүрсэлсэн бөгөөд эхний суваг нь энэ уулнаас үүссэн сансрын тэнгис бөгөөд хуурай газар нь хүмүүсийн амьдардаг газрыг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь эргээд уулсаар хүрээлэгдсэн байдаг. (хотын хана)ба өөр тэнгис (хоёр дахь суваг).

Зуурмагаар чимэглэсэн зургаан цамхаг бүхий гоёмсог жижиг тоосгон сүм нь 9-р зууны Ангкорын нийслэл Харихаралая хотод Индраварман I-ийн барьсан анхны ариун сүм байв. Түүний эргэн тойрон дахь шуудуу нь сүмтэй харьцуулахад маш том тул хааны ордны нэг хэсэг байсан гэсэн хувилбар байдаг бөгөөд одоогоор ул мөр олдоогүй байна.

(Преа Ко)- сүмийн орчин үеийн нэр нь "ариун бух" гэсэн утгатай, Шивагийн нисдэг уул Нандиныг хүндэтгэн нэрлэсэн. Ариун сүм нь Шивад зориулсан гурван том бухын хөшөөг байрлуулсан тул энэ нэрийг авсан юм.

Ариун сүмийн ёроолд хадгалагдан үлдсэн гайхалтай хөшөөн дээр Шивагийн уламжлалт магтаалын дараа Индраварманы I-ийн товч удмын бичгийг өгсний дараа санскрит хэлээр "ханхүүгийн баруун гарыг" магтан алдаршуулж, "урт, хүчтэй" гэж дүрсэлжээ. Мөн тулалдаанд аймшигт, түүний гялалзсан сэлэм дайснууд дээрээ бууж, хаадыг бүх талаар ялав. Ялагдашгүй тэрээр хоёр дайсан нь нуруугаа харуулж, амь насаа үнэлж, хамгаалалтад нь даатгахад л тайвширсан” гэжээ. Уг бичээсийг Махендра уулан дахь Деваража буюу "бурхан-хаан" шүтлэгийн тухай лавлагаа дагалддаг. (Пном Кулен)Шива, Деви нарын гурван хөшөөг 879-д суулгасан тухай дурдснаар төгсдөг. Нөгөө тал нь кхмер хэлээр бичигдсэн бөгөөд 893 оноос эхтэй бөгөөд Парамешвара, Притивиндрешвара бурхадад өргөл өргөх тухай өгүүлдэг. Ариун сүм нь баруун талаараа эргэн тойрны суваг шуудууг тусгаарласан латерит хучилтаар эхэлдэг. Нэгэн цагт хоёр талдаа зэрэгцээ хоёр галерей байсан ч өнөөг хүртэл тэдгээрээс зөвхөн суурь нь л үлджээ. Жижиг дэнж нь хоёр дахь орчны гопурад хүргэдэг.

Элсэн чулуугаар бүрсэн плинтус нь зургаан цамхагт зориулсан нийтлэг платформыг бүрдүүлдэг. Зүүн талд нь гурван шатаар зүсэгдсэн бөгөөд хажуугийн ханыг харуулуудаар баялаг чимэглэсэн байдаг. (дварапалас)болон бүжигчид (апсарас)мөн тэднийг сууж буй арслангууд хамгаалдаг. Шат болгоны урд Нандин хэвтэж байна. Баруун талдаа нэг төв шаттай. Дархан цаазат газруудын тоосгон цамхгууд нь хоёр эгнээнд байрладаг бөгөөд хэмжээ нь янз бүр байна. Зүүн талын нэгдүгээр эгнээнд дундын цамхаг бусдаасаа өндөр бөгөөд бага зэрэг хойшоо шилжсэн байна. Ердийнх шиг, дархан цаазат газрын зургаан цамхаг бүгд зүүн тийшээ нээлттэй байдаг. Цамхаг бүр дөрвөн давхаргатай. Цамхагууд нь шохойн гипсээр хучигдсан, уран баримлын суурь рельефүүд байдаг - тэд 11 зууны турш оршин тогтносны дараа өнөөг хүртэл амьд үлдсэн нь гайхалтай юм. Зүүн талд нь гайхалтай найман өнцөгт багана бүхий элсэн чулуун хуурамч хаалгануудыг анхаараарай - эдгээр нь Кхмерийн урлагийн хамгийн шилдэг жишээнүүд болох нь дамжиггүй.

Гурван прасат (цамхаг)цаана нь эхний эгнээний цамхагтай төстэй боловч арай доогуур, эмэгтэй бурхадад зориулагдсан. Эдгээр нь элсэн чулуун хаалганы хүрээг эс тооцвол бүхэлдээ тоосгоор хийгдсэн байдаг. Эрэгтэй өвөг дээдсийн прасатын хананы нүхэнд залуу зэвсэгт дварапалагийн хөшөө байдаг. (хамгаалагч)болон деватагийн хөшөө (хагас бурхад), эмэгтэй өвөг дээдсийн прасацуудыг хамгаалдаг.

Ариун газар нь эрэгтэй бурхадад зориулагдсан байв. Булангийн хана нь баялаг чимэглэгдсэн, харуулууд сохор нуман хаалган дээр зогсож байна (дварапалас). Энд тэд Баконгоос ялгаатай нь өвөрмөц хэв маягтай - элсэн чулуугаар хийж, тоосгоны ажилд оруулдаг. Хойд прасатад Рудрешвара линга, Индраварманы эхийн өвөө Рудраварманы сүлд, өмнөд хэсэгт нь Индраварманы I аавын сүлд болох Притивиндрешвара линга байдаг. Тэдний эхнэр Нарендрадеви, Дараниндрадэви, Притвиндрадеви нар өөрсдийн дүрээр шүтдэг байжээ. (деви "дарь эх" гэсэн утгатай). Баконгийн нэгэн адил Преа Код хэдхэн баримал л үлджээ. Эдгээрээс зөвхөн зүүн өмнөд булангийн цамхагт Шива, хойд төв цамхаг дахь толгойгүй дарь эх сүмд хадгалагдан үлджээ. Эдгээр хоёр хөшөө нь сүм хийд байгуулагдсан үеэс хамааралтай.

Лоли

Рулос бүлгийн өөр нэг жижиг сүм Лолей (Лолей), Индраварман I-ийн залгамжлагч Ясоварман I барьсан (889-910) Индрататаки усан сан дахь жижиг арал дээр - өнөөдөр энэ газарт цагаан будааны талбайнууд байдаг. Ариун сүмээс үлдсэн бүх зүйл нь Преа Когийн цамхагуудын загварыг давтсан дөрвөн цамхаг юм. Хаалганы үүдэнд санскрит хэл дээрх бичээсүүдэд хаан сүмийг эцэг эх, хааны эхийн өвөг дээдсүүдэд зориулжээ гэж бичжээ.

(Banteay Srei)- Ариун сүмийн орчин үеийн нэр нь "Эмэгтэйчүүдийн цайз" эсвэл магадгүй "Гоо сайхны цайз" гэсэн утгатай бөгөөд сүүлийнх нь түүний гоёл чимэглэлийн хэмжээ, гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг. Ариун сүмийн гол нэр нь "Гурвалсан ертөнцийн агуу бурхан" гэсэн утгатай Трибхуванамешвара юм. Энэхүү хөшөө нь улаан элсэн чулуугаар баригдсан бөгөөд бусад сүм хийдийн дурсгалт шинж чанаргүй гэдгээрээ ер бусын юм. Түүний барилгууд нь орон нутгийн жишгээр бяцхан бөгөөд нарийн хээ, сийлбэрээр маш үзэсгэлэнтэй чимэглэгдсэн байдаг. Кхмер архитектурын түүхэнд анх удаа ариун газрын үүдэнд бие даасан элементүүд биш, харин бүхэл бүтэн домогт үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Бантей Срэйг "Кхмер урлагийн сувд" гэж нэрлэх нь зүй ёсны хэрэг.

Ариун сүмийн барилгууд нь зүүнээс баруун тийш чиглэсэн төв тэнхлэгийн дагуу хуваагддаг. Тэнхлэгээс өмнө зүгт байрлах барилгууд нь Шива, хойд тэнхлэгийн барилгууд нь Вишнуд зориулагдсан байв. Хожим нь 12-р зуунд Бантеай Срэйг Шивад "зориулсан" гэж тахилч нарын нэгний хийсэн таблет дээр дурдсан байдаг.

Ангкор дахь гол сүм хийдүүдээс ялгаатай нь Бантеай Срей хааны хүн биш байв. Үүнийг Ражендраварман II хааны зөвлөхүүдийн нэг Яжнавараха хаан түүнд хандивласан Сием Рип голын эрэг дээр барьжээ. Ердийнх шигээ жирийн хүмүүсийн суурин энэ сүмийг хүрээлж, улмаар Исварапура хэмээх жижиг хот бий болжээ. Зөвхөн 1914 онд францчууд нээсэн Бантеай Срей 1923 онд де Голлийн засгийн газрын үед Соёлын яамны сайд болсон зохиолч Андре Малро түүнээс дөрвөн апсарыг хулгайлснаар алдар нэрд хүрсэн юм. Тэр даруй баригдаж, хулгайлагдсан эд ангиудыг сүмд буцаажээ. Энэ сүмийг анх 1931-1936 онд анастилозын аргаар сэргээн засварласан юм. Жава дахь Голландын сэргээн засварлагчдын боловсруулсан арга нь зөвхөн анхны материалыг ашиглан устгасан объектуудыг сэргээн засварлах явдал юм. Banteay Srei-д энэ аргыг амжилттай хэрэгжүүлсний ачаар Ангкорыг сэргээн засварлахад оролцсон Францын археологийн алба эртний хотын бусад эрдэнэсийг сэргээн засварлахад өргөнөөр ашиглаж эхэлжээ. Нэг талаас, барилга байгууламжийн жижиг хэмжээтэй, бат бөх элсэн чулуугаар хайчлан хийсэн жижиг чулуун блокууд нь тунгалаг сийлбэрээ маш их чимэглэлээр хадгалснаараа Бантеай Срэй дэх ажлыг хөнгөвчилсөн. Нөгөөтэйгүүр, сүм хийдээс алслагдсан байдал, хамгийн бага хөрөнгө мөнгө, ажил дээр суралцсан ажилчдын туршлагагүй байдлаас шалтгаалан сэргээн засварлах үйл явц төвөгтэй байв.

Үерийн улмаас сүмийг гэмтээх аюулыг арилгахын тулд 2000-2003 онд Камбож-Швейцарийн хамтарсан төслийн хүрээнд ус зайлуулах системийг барьжээ. Мөн сүм хийдийн ханыг мод гэмтээхгүй байх арга хэмжээ авчээ. Харамсалтай нь, сүм нь хулгай, эвдэн сүйтгэдэг байсан бөгөөд одоо ч байсаар байна. 20-р зууны эцэс гэхэд эрх баригчид анхны хөшөөг яг хуулбараар сольсон боловч энэ нь хулгайчдыг хуулбарлахыг зогсоосонгүй. Пномпен хотын Үндэсний музейд хадгалуулсан Шивагийн хөшөөг шууд музейгээс хулгайлахыг завдсан байна.

1936 онд зүүн гопурагаас сүмийн суурийн чулуулаг олдсоны дараа Бантеай Срейг бүхэлд нь зохион бүтээсэн нь тодорхой болсон нь хэв маягийн нэгдмэл байдалаар батлагдсан юм. V Жаяварманы хаанчлалын эхний жил буюу 968 онд сийлсэн уг бичээс нь сүмийн барилгын ажил эхэлсэн огноо: 967 оны 4-5 сарыг нар, сар, гаригуудын байрлалын хамт бичжээ. Энэ бол Ражендраварманы II хаанчлалын сүүлчийн жил байв. Шивагийн уламжлалт залбирлын дараа уг хөшөөний бичвэрт захирагч Жаяварман V болон түүний гуру Яжнавара нарын магтаал агуулагдаж, дүүгийнхээ хамт Бантеай Срэйг үүсгэн байгуулж, төв ариун газарт Шива линга суулгасан байна. Хаалганы хүрээн дээр сийлсэн бусад бичээсүүдэд өмнөд ариун газарт өөр линга, хойд хэсэгт Вишнугийн хөшөө байрлуулсан тухай дурдсан байдаг. Ариун сүмийг зүүн талаас элсэн чулуун багана, гоёмсог чимэглэл бүхий латеритаар хийсэн загалмай хэлбэртэй гопура угтаж байна.

Энэхүү гопура дээрх хошуу нь Индраг гурван толгойтой заан дээр дүрсэлсэн бөгөөд чулуун гоёмсог ягаан өнгийн сүүдэрээс гадна сүмд уран сайхны баялаг дизайн өгдөг. Banteay Srei нь 95х110 метр, 38х42 метр, 24х24 метр хэмжээтэй гурван ханаар хүрээлэгдсэн байдаг. Хаалганаас гуравдахь хашаа хүртэл хоёр талдаа баганагаар чимэглэсэн өргөн явган хүний ​​зам байдаг - урьд өмнө тэдгээрийг зэрлэг заан жил бүр устгадаг байв. "Номын сан"-ын урд талын хучилтын зүүн талд, "Умамахешвара" гэгддэг дүр зураг дээр Шива гурвалсан морь барьж, эхнэр Умагийн хамт Нандина бухыг унаж байна. Баруун талд нь Нарасимха арслан дүрд гарч ирсэн Вишну Бурханы Дээд Бодьгалын агуу сүсэгтэн хүүгээ алах гэж байхад нь Асурагийн хаан Хираньяхасипуг хэдэн хэсэг болгон урж таслан буулгаж байсан гайхамшигт өргөө бүхий “номын сан” баруун талд байдаг. .

Хоёр дахь хашааны зүүн цамхагийн хонхор дээр навчтай мөчир барьсан гарудагийн доор хоёр заан гоо үзэсгэлэн, үржил шимийн бурхан, Вишну бурхны эхнэр Лакшми дээр тогооноос ус асгаж байна. Гурав дахь, хамгийн сүүлчийн, төв хашаан дотор, үүдний баруун талд байрлах "номын сан" дээр, урд талын алдартай рельеф нь Рамаянагаас дутахааргүй алдартай түүхийг дүрсэлсэн бөгөөд олон зэвсэгт, олон толгойт ракшаса хэрхэн бүтээгдсэн тухай өгүүлдэг. Равана Шивагийн амьдардаг Кайласа уулыг сэгсрэхийг оролдож буйгаар дүрслэгдсэн байдаг. Уул нь өөрөө загварлаг ойн дэвсгэр дээр олон давхаргат пирамид хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Дээд талд нь Шива эхнэр Уматайгаа хамт сууж, хажууд нь бөхийж, сэтгэл татам төрхтэй байна. Шива чичиргээг зогсоохын тулд баруун хөлөөрөө уулыг дарна. Хоёрдахь эгнээнд санваардсан санваартнууд болон мөргөлчдийг Равана руу чиглүүлж байгааг дүрсэлжээ. Баруун талд нь залбирч буй эмэгтэй дүр байдаг. Гурав дахь эгнээнд заан, арслан, шувуу, морьдын толгойтой мөргөлчид байдаг. Хоёр талд нь гоёмсог толгойн хувцас өмссөн сармагчингууд байдаг. Доод давхарт нь Раванагаас айж гүйж буй амьтад байдаг.

Зүүн талд байгаа "номын сан"-ын тавцан дээр өөр нэг алдартай барельеф байдаг бөгөөд энэ удаад өөр нэг тууль болох Махабхаратагийн зохиолыг дүрсэлсэн байдаг. Хандавын ойн ойролцоох Ямуна голын эрэг дээр амарч байсан Кришна, Аржуна хоёрт Агни бурхан болж хувирсан брахман иржээ. (Галын бурхан). Цаашилбал, сонголтууд хоорондоо зөрж байна: Агни ургамал, амьтдыг идэхийн тулд Хандавын ойг шатаахыг хүссэн, эсвэл могой Такшакаг устгахыг хүссэн, эсвэл Кришна, Аржуна хоёр энэ ойг шатааж, хотыг байгуулахыг хүссэн гэж хэлсэн. Индрапраста. Индра гурван толгойтой заан Айравата дээр ойд амьдардаг найз могой Такшакагаа хамгаалахын тулд галаас сэргийлж, аадар бороо оруулав. Кришна, Аржуна хоёр ээлжлэн Индрагийн эсрэг шидэт сумаар бороог хааж, оршин суугчдынхаа ойгоос гарах гарцыг хоёр талаас нь хааж байна.

Ижил "номын сангийн" баруун талд - Кришна хаан Камсаг алав. Энэхүү дүр зургийг Шримад Бхагаватамын ариун номноос авсан бөгөөд ордонд өрнөдөг бөгөөд түүний дүр төрх нь Ангкорт ямар үзэсгэлэнтэй модон ордон байсан тухай ойлголтыг өгдөг. Хоёр том дүрсийг хэтийн төлөвөөр харуулсан бөгөөд энэ нь Ангкорын хөшөөнд ховор тохиолддог. Кришна Камсаг үснээс нь бариад алах гэж байна. Булан дээр морин тэргэнд сууж, нум сумаар зэвсэглэсэн Кришна, Аржуна нар ордонд ирсэн бололтой. Үлдсэн өрөөнүүдэд юу болж байгааг хараад сэтгэл догдолж буй эмэгтэйчүүд харагдана.

Баруун талын тавцан нь Рамаянагийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг: Валин ба Сугрива нарын тулаан. Индрагийн хүү Валин Сурьяагийн хүү Сугривагаас авав (нарны бурхан), сармагчингийн хаант улс. Рама эхнэр Ситаг чөлөөлөхийн тулд Хануман тэргүүтэй сармагчингуудын армид Раванагийн армийн эсрэг тусалсны хариуд Сугривад хаант улсаа эргүүлэн авахад нь туслахаа амлав. Дуэлийн үеэр Сугрива ялсан боловч Валин заль мэх хэрэглэсэн - тэр үхсэн мэт дүр үзүүлж, Сугрива, дараа нь Рамад үхлийн цохилт өгөхөд бэлэн байв. (баруун нумтай)түүнийг сумаараа хатгав. Рамагийн ард түүний ах Лакшман байна. Түүний эхнэр Ратигийн гарт үхэж буй Сугривагийн гайхалтай илэрхийлэлтэй барельефийг Ангкор Ват дээр дүрсэлсэн байдаг. Дотор нь өмнөд хананд ойрхон, гурван галуутай үүдэнд хамгийн үзэсгэлэнтэй апсара зогсож байгаа бөгөөд энэ нь Бантеай Срей болон зарим хэсэг нь Ангкорын гоо үзэсгэлэнгийн бэлгэдэл юм.

Бенг Мелеа

Бенг Мелеа (Бенг Мелеа)Энэ нь юуны түрүүнд Ангкорын бараг бүх сүм хийдүүдийн нэгэн адил цэвэрлэгдээгүй, харин олдсон нөхцөлд үлдсэн тул сонирхолтой юм. Ширэнгэн ой нь сүмийг бүрэн эзэмдсэн. Энд та дээвэр дээр авирч, усан үзмийн мод унаж, ширэнгэн ойн оршин суугч шиг мэдрэх боломжтой (алийг нь өөрөө сонго). Бенг Мелеа нь II Суряварман хааны үед баригдсан (1113-1150) . Үүнтэй ижил хэв маягаар бүтээгдсэн боловч Ангкор Ватаас арай эрт байсан Бенг Мелеа түүний прототип болсон байж магадгүй юм. Цогцолборт сийлбэртэй хонгил, үүдний нүхнүүд олон байдаг ч хөшөө дурсгал байхгүй бөгөөд сийлбэр нь өөрөө нэлээд ховор байдаг. Ариун сүм идэвхтэй байх үед хана нь фрескээр бүрхэгдсэн байж магадгүй юм. Тэр үед Бенг Мелеа Ангкор, Ко Кер, Хойд Вьетнам руу чиглэсэн хэд хэдэн чухал замын уулзвар дээр зогсож байв. Ариун сүм нь нэг хавтгай дөрвөлжин км талбайг эзэлдэг, бүхэлдээ ширэнгэн ойгоор бүрхэгдсэн бөгөөд маш бага зочилдог - энэ нь "алдагдсан ертөнц" гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Эндхийн моднууд нь нурсан цамхаг, галерейгаас шууд ургадаг бөгөөд эдгээр нь "сүм дэх мод" -ын хамгийн гайхалтай төрөл байж магадгүй юм. Бурдок шиг бадамлянхуа ургасан Бенг Мелеа сүмийн эргэн тойронд том суваг ухсан байна...

Ко-Кер

Ко Кер сүмийн цогцолбор (Кох Кер)- энэ бүс нутгийн Ангкороос хамгийн алслагдсан сүм. Сием Рипээс Бенг Мелеатай нэг зам дээр ойролцоогоор 100 км зайд оршдог. Энэхүү сүм нь Ангкорийн үеийн Кхмерийн эзэнт гүрний нийслэлүүдийн нэгний үлдэгдлийг төлөөлдөг. 928 онд хаан ширээг булаан авсан IV Жаяварман хаан Ангкороос 100 км-ийн зайд орших шинэ нийслэл Ко Кер хотыг байгуулжээ. Хаан баян, хүчирхэг байсан бөгөөд тэрээр Ко-Кер хэмээх гайхалтай хааны хот, Брахмын хөшөө дурсгал, сүм хийд, цамхагуудыг босгож, асар том бариаг барьжээ. (усан сан)Рахал. Жаяварман IV 941 онд нас барах хүртлээ Ко Кер хотод захирч байжээ. Түүний хүү Харшаварман II энд гурван жил үлдэж, нийслэлийг Ангкор руу буцаажээ. Ко-Кер цогцолборыг сэргээгээгүй байна. Энд олон тооны жуулчид байдаггүй тул тэдгээрийг залгисан ширэнгэн ойг цэвэрлэхээс өмнө ийм байгууламжууд ямар байсныг төсөөлөхийг оролдож болно.

Цогцолборын гол балгас бол Прасат Том, 7 давхар пирамид, сүм хийдийн цогцолбор, зам дагуух цамхаг, жижиг сүм хийд, олон тооны линга юм. Ко Керийн сонирхолтой хэсэг бол Шива дархан цаазат газар юм. Энд Камбожийн хамгийн том нь хүний ​​хэмжээтэй аварга том лингам байдаг. Дашрамд хэлэхэд линга нь луужин болгон ашиглаж болно: лингагийн нээлттэй суваг нь үргэлж хойд зүг рүү чиглэдэг.

Цогцолборын гол бүтэц нь долоон шатлалт том пирамид Прасат Том юм. Үүнийг тойрсон олон домог байдаг. Пирамидын голд байрлах босоо ам нь дэлхий ба далд ертөнцийн хоорондох холбоос гэж кхмерүүд үздэг. Хааны тушаалаар гэм буруутай албатуудыг түүн рүү шидэв. 1996 онд уурхайд унасан кхмер тариачин яаж ийгээд арван кг алттай гарч ирсэн гэдэг. Энэ явдлын дараа тариачин ухаан алдаж, хаанаас алт авсан, яаж гарснаа тайлбарлаж чадахгүй байв. Хожим нь 2004 онд хоёр археологич дахин энэ уурхай руу нэвтрэхийг оролдсон бөгөөд домогоос харахад тэдний нэг нь хэдхэн цагийн дараа бүрэн саарал үстэй үхсэн, нөгөө нь бүрмөсөн алга болжээ. Мөн нутгийн иргэдийн ярьснаар энэ худагт хаягдсан тэмдэглэгээтэй наргил самар маргааш нь 3 км-ийн зайд орших Андомпрей голын сав газарт хөвдөг байна. Гэхдээ ийм самар унах чимээг хичнээн сонссон ч хэн ч сонсохгүй. Пирамид руу орохыг хориглосон бөгөөд түүн рүү чиглэсэн эвдэрсэн шат хаалттай байна. Гэсэн хэдий ч хэрэв та үнэхээр азаа туршиж үзэхийг хүсч байвал хамгаалагчид 5 доллар өгвөл тэр эсрэгээрээ харагдана. Гэсэн хэдий ч тусгай төхөөрөмжгүйгээр уурхай руу орох боломжгүй хэвээр байх болно.

Ко Кер дархан цаазат газрыг тойрон алхаж, балгас, зам талбайг судлахдаа маш болгоомжтой байгаарай. Батлагдсан зам нь бүх гол объектуудыг дайран өнгөрдөг; шугуй руу гүн орохгүй байх нь дээр - хэн ч уурхайд удаан хугацаанд дэлбэлээгүй ч цогцолборыг минагаас бүрэн цэвэрлээгүй гэж үздэг. Пол Потын аймшгийн дараа. Ко Кер рүү орох нь 10 долларын үнэтэй.

Ангкорын эргэн тойронд

Пном Кулен

Пном Кулен (Пном Кулен)- Сием Рипээс хойд зүгт 50 км, Бантеай Срейгээс 25 км зайд орших жижиг нуруу. Түүний хамгийн өндөр цэг нь 487 м.Хэрэв та Пном Кулен руу аялахаар төлөвлөж байгаа бол уулын зам маш нарийхан тул хоёр машин бие биенийхээ хажуугаар өнгөрөх боломжгүй тул бүх тээврийн хэрэгсэл өглөөний 11 цагаас өмнө дээшилж, 11 цагаас хойш буцаж ирдэг гэдгийг санаарай. Пном руу хоёр талын аялал 30-40 доллар болно.

Ангкорыг барих явцад сүм хийд барихад зориулж чулууг эндээс олборлож, голын дагуух сал дээр хөвж байв. Пном Кулен нь Камбожийн ариун уул гэж тооцогддог бөгөөд уулын орой нь энд мөргөл үйлдэхээр ирсэн Хинду болон Буддын шашинтнуудын хувьд ариун газар юм. Энэ нь эртний Кхмерийн эзэнт гүрний өлгий нутаг гэдгээрээ Камбожчуудын хувьд чухал ач холбогдолтой бөгөөд 804 онд II Жаяварман хаан тусгаар тогтнолоо зарласан нь Пном Кулен хотод байсан юм. Чухам хэнээс тусгаар тогтнолоо зарласан талаар санал нийлэхгүй байгаа. Ихэнх нь Камбожийг Ява арлын вассал муж байсан гэж үздэг бол бусад эрдэмтэд тухайн үед Камбож Лаосын захиргаанд байсан гэж үздэг. Жаяварман II эрх чөлөөг тунхаглахаар хязгаарлагдахгүй, нэгэн зэрэг түүнийг нас барсны дараа ч олон зууны турш оршин тогтнож байсан "бурхан хаан" хэмээх шинэ шүтлэгийг нэвтрүүлсэн.

Пном Кулений сонирхол татахуйц сонирхолтой зүйл бол мянга гаруй жижиг шашны дүрсийг чулуунд сийлсэн мянган Лингамын урсгал юм. Өвөрмөц чанар нь зургууд нь усан дор, гадаргуугаас 5 см-ийн гүнд байрладаг. Энэ бол санамсаргүй тохиолдол биш, харин зураачийн анхны санаа: хааны зарлигаар голын ёроолыг хажуу тийш нь чиглүүлж, гар урчууд дүрсийг хайчилж, дараа нь анхны байрандаа буцаж ирэв. Ялангуяа сонирхолтой дүрүүдийн дунд Вишну могой Ананта дээрээ тухлан сууж, эхнэр Лакшми хөлд нь сууж байгаа нь Вишнугийн хүйснээс Брахмагийн дээд бурхантай хамт бадамлянхуа цэцэг ургуулж байгаа явдал юм.

Пном Кулен бол Камбожийн халуунд амрах, усанд сэлэх боломжийг олгодог үзэсгэлэнт хүрхрээ бүхий үндэсний байгалийн цогцолборт газар юм. Пном Кулен орчин үеийн түүхэнд мөн өөрийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Улаан кхмерүүд болон вьетнамчуудын хоорондох сүүлчийн тулаан 1979 онд энд болсон юм. Уулын ойролцоо 16-р зууны үеийн Буддын шашны сүм хийд, Камбож дахь хамгийн том Буддагийн хөшөө байдаг.

Сием Рип бол Камбожийн хамгийн том хотуудын нэг юм. Энэ бол ижил нэртэй голын сүүдэртэй эрэг дээр байрладаг тайван, тухтай хот юм. Ихэнх жуулчид эндээс ердөө 5 км-ийн зайд оршдог Ангкорыг үзэхээр Сием Рип хотод ирдэг. Хэрэв Сием Рип нь нэгэн цагт аялагчдад зориулсан нам гүмхэн унтдаг газар байсан бол өнөөдөр хот өргөжиж, жуулчдад дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн олон тооны зочид буудал, рестораны сонголтыг санал болгож байна. Сием Рип гэдэг нэр нь "Ялагдсан Сиам" гэсэн утгатай. Сиамчуудыг кхмерүүд ялсны дараа хотыг нэрлэсэн (Тай) 17-р зууны Аюттаягийн нийслэл.

Сием Рип хотод цөөн тооны үзвэр үйлчилгээ байдаг. Ангкорын үндэсний музейд зочилсон Ангкор руу хийсэн аялалтай давхцах нь сонирхолтой байх болно (Ангкорын үндэсний музей), мод, чулуу, үнэт чулуугаар хийсэн мянга орчим Буддагийн дүрс зэрэг эртний хотын олдворуудын гайхалтай цуглуулгыг агуулсан.

Францын хороолол нь хотын өмнөд хэсэгт голын эрэг дээр байрладаг, зугаалахад таатай газар юм. Түүний урд талд Хуучин зах байдаг (Псар Чаа). Худалдаачдын лангууг үзэхээс гадна та эндээс сонирхолтой бэлэг дурсгалын зүйлс, жишээлбэл, цагаан будааны цаасан дээрх сүм хийдийн харандаа "хэвлэмэл" зэргийг худалдаж авах боломжтой бөгөөд тэдгээр нь хямд бөгөөд ханан дээр маш үзэсгэлэнтэй харагдаж байна. Тус захын ард голын эрэг дээр торгон ороолт, саронго, модон сийлбэр, мөнгөн эдлэл гэх мэт олон худалдаачид байдаг.

Сием Рип дэх нэгэн үдшийг хөл хөдөлгөөн ихтэй паб гудамжинд өнгөрөөж болно (Паб гудамж)олон ресторан, кафе, баартай. Амар амгалан, хайр дурлалд дурлагчид голын эрэг дагуу урд зүгт, хотын өмнөд зах хүртэл зугаалж болно. Интрузив таксины жолооч нар жуулчдад урлагийн сургууль, торгоны үйлдвэрээр аялахыг санал болгодог. Ийм аялалын гол зорилго бол аялагчдыг торго эсвэл торгоноос хийсэн зураг худалдаж авахыг ятгах явдал бөгөөд зах зээл дээрх ижил төстэй зүйлийг худалдаж авах боломжтой үнээс хамаагүй өндөр үнээр юм.

Маршрутууд

Бараг бүх жуулчид маршрут төлөвлөхдөө гол асуултыг асуудаг: аль сүмд зочлох вэ? Ангкор болон түүний эргэн тойронд асар олон тооны сүм хийдүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийг бүгдийг нь харах боломжгүй бөгөөд энэ нь шаардлагагүй юм. Та аялалдаа аль болох олон сүм хийдийг багтаахыг хичээх ёсгүй - өдрийн эцэс гэхэд мэдрэмж нь уйтгартай болж, сүм хийдүүд нэгдэж, сэтгэгдэл бүдгэрч эхэлнэ. Хамгийн бага хөтөлбөрт анхаарлаа хандуулах нь дээр: Bayon , Angkor Wat, Ta Prohm, Ta Keo Angkor дотор, Banteay Srei болон Phnom Bakheng, түүнчлэн Beng Melea, Koh Ker гадна.

Сонгодог маршрутууд

Ангкорыг тойрсон уламжлалт маршрут бол "жижиг тойрог" ба "том тойрог" юм. Практикаас харахад тэдгээр нь газарзүйн хувьд тохиромжтой боловч хамгийн их сэтгэгдэл төрүүлэхэд тийм ч оновчтой биш юм. Сонгодог маршрутыг баримтлахгүй, харин хамгийн сонирхолтой сүм рүү аялах төлөвлөгөөгөө өөрөө хийх нь дээр.

Алс холын Ко Кер, Бенг Мелеа сүмүүдэд зочлохын тулд та өдрийн цагаар хэмнэж болно. Хэрэв та өглөө эрт Ко Кер хотод ирвэл түүнийг тойрон бараг ганцаараа алхах болно. Дараа нь та Ангкор руу явж, замдаа Бенг Мелеа дээр зогсох боломжтой. Кхмер таксины жолооч нар шөнийн цагаар ажиллах дургүй байдаг тул үүнийг зөвшөөрч байгаа жолооч олдсон ч шөнийн аялалын зардал дор хаяж 50% илүү үнэтэй байх болно гэдгийг анхаарна уу. Мөн зочны байшинд хонох боломжтой (жуулчны зочид буудал)Ко Керийн ойролцоо.

Жижиг тойрог

Энэхүү 17 км урт зам нь Ангкор Ватын баруун хананаас эхэлж, хойд зүгт Та Прохм Кел сүмүүдийг дайран өнгөрдөг. (Та Пром Кел)(Пном Бахенг) (нар жаргах үед үзэсгэлэнтэй)болон Баксей-Чамкронг (Баксей Чамкрон)Ангкор Томын өмнөд хаалга хүртэл (Ангкор Том). Ангкор Том хотын төв талбайд Байон сүмийн ард (Баён)зам зүүн тийшээ Ялалтын хаалга руу эргэдэг (Ялалтын хаалга)мөн Чау Сэй Тэводагийн гайхалтай төстэй ихэр сүмүүдийн хооронд (Чау Сай Тевода)болон Томманон (Томманон)Та-Кео сүм рүү явдаг (Та Кео). Энэ сүмд зам зүүн өмнө зүгт эргэж, хуурай Зүүн Барайн усан санг тойрон өнгөрдөг (Зүүн Барай)Та Пром сүм рүү хөтөлдөг (Та Пром). Дараа нь та Бантей Кдай хэмээх Буддын шашны асар том сүмийн хооронд алхах хэрэгтэй (Banteay Kdei), дөрвөн төвлөрсөн ханаар хүрээлэгдсэн, хуурай Срас-Срангийн сав газар (Срас Сранг), баруун урагш эргэж, Хинду сүм Прасат Краван өнгөр (Прасат Краван, таван тоосгон цамхгаар нь амархан танигддаг)

Ангкор сүмийн цогцолбор - Камбожийн хамгийн чухал үзвэр. Энэхүү цогцолбор нь маш том тул Зүүн Өмнөд Азийн хамгийн сүр жавхлант, сүр жавхлант барилгуудын жагсаалтад зүй ёсоор багтах боломжтой. Жил бүр олон мянган хүн Ангкорын сүм хийдэд зочилдог. Ангкор Ват бол амьдралдаа дор хаяж нэг удаа Камбожид очиж үзэх хэрэгтэй газар юм. Бидэнд юу илүү их сэтгэгдэл төрүүлснийг би мэдэхгүй байна: эсвэл Ангкорын сүмийн цогцолбор.

Ангкор Ват сүмийн цогцолбор

Төөрөгдөлөөс зайлсхийхийн тулд Ангкор цогцолбор гэж нэрлэгддэгийг нэн даруй тодруулах шаардлагатай бүх сүм хийд, өргөн уудам нутаг дэвсгэр дээр байрладаг, үүнээс гадна байдаг сүмАнгкор Ватыг захирагч II Суряварман барьсан бөгөөд үүнийг Ангкорын сувд эсвэл гол сүм гэж нэрлэж болно.

Ангкор Ват сүм - Ангкор сүмийн цогцолборын сувд

Би Ангкорын бүтээн байгуулалтын түүхийг тайлбарлахгүй, сүм хийдийн гоо үзэсгэлэн, ер бусын рельефийн талаар ярихгүй, зөвхөн Ангкор цогцолборт зочлохоор төлөвлөж байхдаа танд хэрэгтэй практик мэдээллийг хуваалцах болно.

Аялалын өмнө би Ангкорд очсон хүмүүсийн тайланг сайтар судалж, хэрэгтэй мэдээлэл бичиж, оновчтой маршрутын талаар эргэцүүлэн бодож, дараа нь энэ замыг туршиж үзсэн. Өнөөдөр би энэ мэдээллийг та бүхэнтэй хуваалцах болно. Энэ нийтлэлээс та дараахь зүйлийг сурах болно.

Ангкор Ват хаана байдаг, яаж хүрэх вэ

Ангкор сүмийн цогцолбор нь Камбожийн Сием Рип хотын ойролцоо байрладаг. Та энэ нийтлэлээс энэ хотын талаархи бүх хэрэгтэй мэдээллийг олж авах болно.

Та Siem Reap руу онгоц, автобус, тэр ч байтугай завиар хүрч болно. Хэрэв та энд эсвэл тэнд амарч байгаа бол аялал жуулчлалын агентлагуудын аль нэгэнд Ангкор руу зохион байгуулалттай аялал худалдаж авах боломжтой. Гэхдээ Ангкорын сүм хийдүүдийг бие даан үзэх нь дээр. Бид Паттайягаас Ангкор руу хэрхэн хүрсэн тухай:

Хэрэв та Сихануквелд амарч байгаа бол Сием Рип рүү автобусаар явах боломжтой. Хэрэв таны амралт жишээлбэл Вьетнамд болсон бол Сием Рип рүү нисэх хамгийн сайн арга бол онгоцоор явах явдал юм. Мэдээжийн хэрэг та автобусаар явж болно, гэхдээ Хо Ши Мин хотоос Сием Рип рүү шилжихэд маш их цаг хугацаа шаардагдана: 8 цагийн өмнө, Сием Рип хүртэл.

Ангкорт хаана амьдрах вэ

Мэдээжийн хэрэг, та Ангкорын сүмийн цогцолборт амьдрах боломжгүй :) Бүх жуулчид Ангкортой хамгийн ойрхон Сием Рип хотод байрладаг. гэсэн асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг, Ариун сүмд ойр байхын тулд аль зочид буудлыг сонгох ёстой вэ?Үнэн хэрэгтээ Ангкорын цогцолбортой харьцуулахад зочид буудлын байршил чухал биш, ямар ч тохиолдолд сүм хийдэд явганаар хүрэх боломжгүй юм. Ангкорт зочлохын тулд та тээврийн хэрэгсэл хөлслөх эсвэл унадаг дугуй түрээслэх шаардлагатай болно (гэхдээ биеийн тамирын дасгал хийхгүй бол би үүнийг хийхийг зөвлөхгүй).

Сием Рип хотод бүх амт, төсөвт тохирсон олон зочид буудал байдаг. Бид бараг бүтэн долоо хоног байрлах Bou Savy Guesthouse-д усан сантай, хямд үнэтэй сайн зочид буудлыг санал болгож чадна, би энэ талаар зураг, видео бичлэг дээр дэлгэрэнгүй ярьсан.

Ангкор Ватад зочлоход хэзээ хамгийн тохиромжтой вэ?

1. Ангкор Ват руу очихгүй байх нь дээр томоохон амралтын үеэр , ялангуяа Кхмерийн баярын үеэр орон нутгийн оршин суугчид цогцолбор руу орох нь үнэ төлбөргүй байдаг.

Амралтын болон амралтын өдрүүдээр Ангкор Ват хотод маш олон жуулчид ирдэг

2. Ангкор сүмийн цогцолборыг судлах нь тийм ч таатай биш юм халуун эсвэл борооны улиралд. Камбожийн хамгийн халуун сар бол 4-р сар; борооны улирал 5-р сарын дундуур эхэлж 11-р сар хүртэл үргэлжилдэг.

Зуны улиралд шүхэр борооноос, жилийн бусад үед нарнаас гардаг

3. Ангкорт зочлох хамгийн тохиромжтой цаг бол намар-өвөл. 11-р сард Сием Рип хотод ирэхэд та эргэн тойронд халуун орны тод ургамлыг олж, ногоон ширэнгэн ойд нуугдаж буй сүмүүдийг харах болно. Хоёрдугаар сард бид Ангкорын цогцолборыг тийм ч ногоон байхаа больсон бөгөөд байгаль нь манай намартай адилхан болохыг олж мэдэв :)

Хоёрдугаар сард Ангкорын ландшафт. Та Пром сүм

2-р сарын дундуур өглөө бүрхэг болж, үдийн цайны үеэр нар гарч ирэв. Нэг талаас, үүлэрхэг цаг агаарт тийм ч халуун биш, сүм хийдүүдийг судлах нь илүү тохь тухтай байдаг, гэхдээ нөгөө талаас, наргүй бол бүх гэрэл зургууд саарал өнгөтэй, тод биш байв.

Ангкорын ойрын болон холын сүм хийдүүд. Ангкорын жижиг, том тойрог

Ангкорын стандарт тасалбарт багтсан сүмүүдийг нэрлэдэг ойролцоох сүм хийдүүд, гэхдээ Сием Рипээс зохих зайд байрладаг сүмүүдийг дууддаг алс холын сүм хийдүүд.

Ангкорын ойролцоох сүм хийдүүд

Ойролцоох сүм хийдүүдийг ихэвчлэн хоёр замаар зочилдог. жижиг тойрогТэгээд Ангкорын их тойрог. Эдгээр хоёр тойргийн салбар дээр хэд хэдэн сүм хийд байдаг - эдгээр нь Бантай Срей, Бантеай Самре сүмүүд юм.

Бантеай Самре сүм

Ангкорын жижиг, том тойрог гэж юу вэ?

Ангкорын жижиг, том тойрогЭдгээр нь сүм хийдэд зочлох хоёр зам бөгөөд тус бүр нь нэг өдөр үргэлжилдэг. Жижиг тойргийн урт нь ойролцоогоор 17 км. Том тойргийн урт нь 26 км. Ангкорын сүмүүдийн байршлын диаграмм, жижиг тойрог нь улаан шугамаар, том тойрог нь ногоон шугамаар тэмдэглэгдсэн байдаг.

Сием Рип ба Анкор сүмийн цогцолборын газрын зураг

Ангкорын жижиг тойрогт ямар сүм хийдүүд багтдаг вэ?

• Ангкор Ват
• Пном Бахенг
• Баксей Чамкрон
• Ангкор Том: Байон, Бафуон, Фимеанакас ба зүүн тийш Ялалтын хаалга, зааны дэнж, уяман өвчтэй хааны дэнж хүртэл
• Чау Сай Тевода
• Томманон
• Та Кео
• Та Прохм
• Banteay Kdei
• Прасат Краван
• Хэд хэдэн жижиг сүм

Эрхэмсэг Байонна
Байон сүм






Та Кео сүм - одоогоор томоохон хэмжээний сэргээн босголт хийгдэж байгаа бөгөөд тогоруу, ажилчид уур амьсгалыг бүхэлд нь сүйтгэж байна.
Ширэнгэн ойгоор бүрхэгдсэн Ta Prohm

Ангкорын агуу тойрогт ямар сүм хийдүүд багтдаг вэ?

Том тойрогЭнэ нь мөн Ангкор Ват сүмээс эхэлж, Байон сүм рүү жижиг сүмтэй давхцаж, дараа нь хойд зүгт Ангкор Томын хойд хаалга руу, сүм хийдүүд рүү явдаг.

• Преа Хан
• Neak Pean
• Та Сом
• Зүүн Мебон
• Урьдчилсан руп

Неак Пеан сүм



Зүүн Мебон сүм дэх заанууд

Ангкорын алслагдсан сүм хийдүүд

Сием Рипээс хамгийн алслагдсан сүм бол Ко Керийн пирамид сүм юм. Энэ нь хотоос 120 км-ийн зайд, бараг Тайландтай хиллэдэг ойролцоо байрладаг. Өөр нэг алслагдсан сүм бол Сием Рипээс 65 км-ийн зайд Ко Кер хүрэх замд байрладаг Бенг Мелеа юм.

Та мөн Ангкор хотод зочилж болно:

• Ролуос группын сүм хийдүүд
• Пном Күлений байгалийн цогцолборт газар: хүрхрээ бүхий ариун уул, 1000 линга гол, Буддын сүм
• Хөвөгч тосгонтой Тонле Сап нуур

Ангкор дахь нар мандах ба жаргах

Ангкор дахь нар мандаж байнабүгд Ангкор Ват сүм дэх нуурын ойролцоо уулздаг. Маш олон хүн цуглардаг тул эрт ирэх тусам хамгийн сайн суудал авах боломж нэмэгдэнэ.

Ангкорын өмнөх нууран дээр нар мандахыг харахыг маш олон хүн хүсч байна!
Бүгд үүр цайхыг хүлээж байгаа ч хараахан болоогүй байна :)))

Тэд Ангкорт нар мандах нь гайхалтай үзэгдэл гэж хэлдэг. Бид сайхан нар мандаагүй, 2-р сард Ангкорт очсон өдрүүдэд өглөө тэнгэрт үүлтэй байсан, нар зөвхөн үдээс хойш үүлний цаанаас гарч байв. Нэг талаараа энэ нь сайн хэрэг - сүм хийд рүү авирах нь тийм ч халуун биш, харин нөгөө талаас бид ургах нарны туяанд Ангкор Ватын бүх гоо үзэсгэлэнг олж хараагүй нь харамсалтай.

Энэ бол Ангкорт бидний харж чадсан цорын ганц нар мандах явдал юм

Нартай уулзах хоёр дахь газар бол хуучин хааны халуун усны газар Спас Сранг юм. Тэнд бас нар мандахыг хичээсэн ч тэр өдөр бас нартай байсангүй :)

Жаахан үүр цайж байна, гэхдээ аль хэдийн өглөөний 7 цаг болж байна, нар аль хэдийн өндөр байна

Ангкор дахь нар жаргахҮндсэндээ хүн бүр Пном Бахэнд уулздаг. Нар жаргах үеэр тэнд бөөгнөрсөн хүмүүс, өгсөх, уруудах хэцүү байдлын талаар хангалттай сонсоод бид явахгүй гэж шийдсэн.

Та Пре Руп эсвэл Та Кео сүмээс нар жаргахыг үзэх эсвэл эргэн тойрныхоо ширэнгэн ойгоос өндөрт авирч болох бусад пирамид сүмүүдийг хайж үзээрэй :)

Нар жаргахыг харахын тулд хаа нэгтээ өндөрт авирах хэрэгтэй. Жишээлбэл, Пре Руп сүмд Эсвэл Та Кео дээр

Нар жаргах нь агаарын бөмбөлөгөөс тод харагдах байх гэж бодож байна ( чухал:Нар мандах эсвэл жаргах үед агаарын бөмбөлөгөөр аялахдаа урьдчилан захиалах ёстой!).

Бид Ангкор Ват сүмийн ойролцоо нар жаргахыг харахыг хичээсэн. Үүнээс гарсан зүйл

Ангкорын ойролцоо нар жаргах
Ангкорын ойролцоо нар жаргах
Ангкорын ойролцоо нар жаргах

2-р сард үүр цайж, өглөөний 6 цагийн орчимд нар жаргаж байв. Үүлэрхэг цаг агаарын улмаас бид Ангкорт нар мандах, жаргах сайхан цагийг хараагүй. Магадгүй танд илүү сайн аз тохиох байх.

Ангкорт зочлох зардал

Ойролцоох Ангкор сүмүүдэд зочлохын тулд та 1, 3, 7 хоногийн тасалбар худалдаж авах боломжтой.

Ойролцоох Ангкор сүм рүү явах тасалбарын үнэ

• 1 өдрийн тасалбарын үнэ - 37 доллар
• 3 өдрийн тасалбарын үнэ: $62 (долоо хоногийн аль ч өдөр хүчинтэй)
• Ангкор руу 7 хоногийн тасалбарын үнэ 72 доллар (сарын дотор ямар ч 7 хоног хүчинтэй)

Гурав ба долоон өдрийн тасалбар зурагтай. Тасалбар худалдаж авахдаа шууд зураг аваарай. Нэг өдрийн болон олон өдрийн тасалбарын билетийн касс өөр. Өглөө (ялангуяа нэг өдрийн тасалбарын хувьд) дараалал байдаг боловч хурдан хөдөлдөг.

5:15 цагт касс дээр очно уу.
3 ба 7 хоногийн тасалбар авах дараалал

Дараах газруудаар зочлохыг бусад тасалбарын кассаар тусад нь төлнө

• Ко Керийн сүмд зочлох зардал 10 доллар.
• Бенг Мелиа сүмд орох хураамж: 5 доллар
• Бантеай Срэй, Бантеай Самре нар ерөнхий Ангкор тасалбартай
• Пном Кулен - 20 доллар
• Тондесап нуур дээрх завь - Нэг хүнд 20 доллар
• Ангкор дээгүүр агаарын бөмбөлөгөөр аялах - 20 доллар

Ариун сүмийн цогцолборын нээлтийн цаг

Анкорын бүх сүмийг (Анкор Ватаас бусад) 7:30-17:30 цагийн хооронд үзэж болно. Касс 5:00 цагт нээгдэнэ. Хүмүүс 5:30 цагаас эхлэн нар мандахыг харахын тулд Анкор Ват руу орж эхэлдэг.

Хүмүүсийг 17:00 цагаас хойш сүмийн талбайд оруулахыг хориглосон (нар жаргахыг харж буй Пном Бахенг эс тооцвол). Орой 18:00 цагаас хойш ч гэсэн хүмүүсийг сүмээс хөөгөөгүй гэж би шүүмжээс уншсан. Би мэдэхгүй, магадгүй энэ нь жижиг, үл үзэгдэх сүмүүдэд үнэн байдаг ч тэд биднийг 17:30 цагаас хойш бараг тэр даруй Ангкор Ват сүмээс хөөж эхэлсэн. Тэгээд 18:00 гэхэд тэд биднийг маш шаргуу хөөсөн. Тэд яагаад хүмүүсийг нар жаргах хүртэл сүмд байхыг зөвшөөрдөггүйг би ойлгохгүй байна вэ?

Та 7:40-17:00 цагийн хооронд Ангкор Ватын гол сүмд (дээд талд) очиж болно.

Анкор Ватаас бусад бүх сүмд зочлох цаг 7:30-17:30 байна.
Ангкор Ватын гол цамхаг

Ангкор дахь машин түрээслэх зардал

Ангкорын сүмүүдийн хооронд такси, тук-тук, унадаг дугуй эсвэл мотоциклээр аялаарай. Тийм ээ, Ангкорын ойролцоох сүм хийдүүд рүү дугуйгаар яв одоо зөвшөөрнө!

Зарчмын хувьд, сайн бие бялдартай бол та дугуйгаар жижиг тойрог тойрч болно. Гэхдээ өглөөний 9 цагаас эхлэн Ангкор хотод маш халуун байдаг тул үүр цайхаас өмнө өглөөний 5 цаг орчим явах хэрэгтэй гэдгийг санаарай. Дурын дугуйг ямар ч зочид буудалд түрээслэх боломжтой. Өдөрт 2 доллараас үнэтэй.

Ангкор орчмын гол тээврийн хэрэгсэл энд тэнд, 4 хүртэлх хүний ​​багтаамжтай. Тук-тукаар та алс холын Ко Кер сүм, Пном Кулений үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнгээс бусад цогцолборын бараг бүх сүмийг үзэж болно (тук-тук зүгээр л ууланд гарч чадахгүй). Бенг Мелиа руу машинаар явах нь дээр, гэхдээ зарим хүмүүс тук-тукаар явдаг.

Та зочид буудалдаа эсвэл гудамжинд тук-тук түрээслэх боломжтой. Санаа зоволтгүй, Сием Рипэд маш олон тук-тук байгаа тул та тээврийн хэрэгсэлгүй үлдэх нь гарцаагүй :)

Манай тук-тукэр :)

Ангкор дахь тук-тукийн үнэ

• Ангкорын жижиг тойрог - 10-12 доллар
• Ангкорын их тойрог - 15-18 доллар
• Нар жаргах эсвэл нар мандахад нэмэлт төлбөр (эрт явах) - 5 доллар
• Нэмж дурдахад Бантай Срей, Бантеай Самре сүмүүдэд - 5-10 доллар
• Бенг Мелиа - тэд бидэнд өртөг нь 35 доллар гэж хэлсэн, би Вински дээр хүмүүс тук-тукаар 20 доллараар очдог гэж уншсан.

Ангкорын жижиг тойрог + нар мандахын тулд (буудлаас өглөөний 5 цагт хөдөлж, 16:00 цагт зочид буудалд буцаж ирэх) бид 15 доллар төлсөн.

Том тойрог + Banteay Samre + эрт явах (бид 5:30-д явсан, Сием Рипийн төвд 14:30-д байсан) бид 20 доллар төлсөн.

Бид 7 доллар төлж, агаарын бөмбөлөг, дараа нь Ангкор Ват сүмд очиж, дараа нь баарны гудамжинд (15:30-19:00) аваачсан.

Ангкор дахь жолоочтой машины үнэ

• Ангкорын жижиг тойрог - 25-30 доллар
• Ангкорын их тойрог - 25-35 доллар
• Бенг Мелиа, Ко Кер нар - 80-100 доллар
• Бенг Мелиа - 35-40 доллар
• Пном Кулен - 40 доллар
• Пном Кулен + Бантеай Срей + Бантеай Самре - 50 доллар

Үнэ нь ойролцоогоор, тук-тук, жолоочтой автомашины үнэ жил бүр нэмэгддэг. Гэхдээ та тохиролцож болно, жолоочийг нэг дор 3-4 хоног "бөөнөөр" хөлсөлж, маршрутаа ярилцаж, үнийг нь тохиролцох нь илүү тохиромжтой.

Ариун сүмүүдийн хооронд шилжих өөр нэг сонголт бол хотын аль ч аялалын агентлагт зохион байгуулалттай аялал хийх явдал юм. Гэхдээ та Сием Римд ганцаараа ирсэн ч тук-тук хөлсөлж, сүм хийдүүдийг өөрийн хурдаар судлах нь илүү ашигтай хэвээр байна.

Жишээлбэл, Ангкор Ват, Ангкор Том, Та Пром, Байон гэсэн дөрвөн сүмээр аялах нь нэг хүнд хагас өдөр 11 доллар, бүтэн өдрийн турш 13 доллар байх бөгөөд орох нэмэлт төлбөртэй.

Гэхдээ хэрэв та ганцаараа аялж байгаа бол алс холын Ко Кер, Бенг Мелиа сүмүүдээр аялах нь илүү ашигтай байдаг. Аялал нь 45 доллар болно. Энэ үнэд эдгээр хоёр сүмд орох төлбөр багтсан болно. Тэнд бие даасан аялал хийх нь хамгийн багадаа $10+$5+80$=95$ болно.

Ангкорын сүм хийдүүд болон бусад ойр орчмын газруудад зохион байгуулсан аялалын үнэ
Ангкорын сүм хийдүүд болон бусад ойр орчмын газруудад зохион байгуулсан аялалын үнэ

Чухал:тук-тук болон машины жолооч нартай хэлэлцээр хийх үед үйл ажиллагааны төлөвлөгөөгөө тодорхой зааж өгнө үү:Та хэдэн цагт зочид буудлаас гарах, ямар сүм хийдэд зочлох, үдийн хоол идэхээр кафед саатах, үүр цайсны дараа зочид буудалд өглөөний цай уух гэх мэт. гэх мэт. Кхмерүүд ерөнхийдөө залхуу хүмүүс тул та ямар сүм хийд үзэхийг хүсч байгаагаа тодорхой зааж өгөхгүй бол тэд чамайг 2-3 сүмд аваачиж өгөөд, гэртээ харих цаг боллоо гэж хэлэх болно.

Гэхдээ заримдаа тук-тукэрүүд ухаалаг байдаг бөгөөд сүм хийдүүдийг ямар дарааллаар судлах нь дээр вэ, юуг нь үзэх нь зүйтэй вэ, мөн хязгаарлагдмал хугацаанд юуг алгасаж болохыг хэлж өгдөг. Тук-тук нь сүмийн нэг үүд рүү явж, эсрэг талын хаалганаас таныг хүлээж байх нь сайхан байдаг. Энэ нь ялангуяа урт сүмүүдийн хувьд үнэн бөгөөд ингэснээр үзлэг хийсний дараа халуунд буцаж очих шаардлагагүй болно.

Таны тук-тук ямар байдгийг санаарай, заримдаа олны дунд жолооч, машинаа олох нь тийм ч хялбар биш юм. Зөв тук-тукэр чамайг хайж, сүмийнхээ үүдэнд уулзах болно, гэхдээ тэр зөвхөн ажлынхаа төлбөрийг авах болно. дараачамайг зочид буудалд буцааж байна :)

Ангкор дахь хөтөч

Танд Ангкорт хөтөч хэрэгтэй юу? Хэрэв санхүүгийн боломж байвал би Ангкор руу хөтөч авахыг зөвлөж байна. Бид өөрсдөө цогцолбороор аялсан боловч өмнө нь би интернетээс сүм хийдийн талаар маш их уншиж байсан бөгөөд зарим сүм хийдүүдийн аудио хөтөчтэй байсан. Гэсэн хэдий ч бид маш их зүйлийг алдаж, олон асуулт бидний хувьд тодорхойгүй хэвээр байна гэж би бодож байна.

Сайн хөтөч танд бүх зүйлийг хэлж, хаана сонирхолтой зураг авахыг зааж, сүм хийдийн фон дээр таны зургийг авах болно.

Ангкорт хөтөч хэрэгтэй гэдэгт би итгэдэг (ялангуяа та удаан хүлээсэн амралтаараа ирсэн бол, гэхдээ бид Ази тивд төсвөөр аялж байгаа болохоор биш). Гэхдээ сайн хөтөч хэрэгтэй.Муу зүйл сайн зүйл хийхгүй. Гэхдээ яаж сайн хөтөч сонгохыг хэлж чадахгүй байна 🙁 Өмнө нь Винск хотод хүмүүс хөтчийн координатыг хуваалцдаг байсан ч хөтөч нар увайгүй болж, үнээ нэмсэн тул энэ дэлгүүр хаагдсан. Хөтөч Вирак нэг удаа магтаж байсан. Тэр одоо Ангкорд ажиллаж байгаа юм уу, эсвэл Оросын жуулчдаас баяжсан, аз жаргалтай амьдарч байгаа эсэхийг мэдэхгүй байна :)

Би нэг өдөр гол сүмүүд рүү хөтөч авч явна. Тэгээд тэр өөрөө алхаж байх байсан.

Ангкор дахь хөтөчийн ойролцоо үнэ

• Англи хэлтэй хөтөч - өдөрт 25-35 доллар
• Орос хэлээр ярьдаг хөтөч - өдөрт 40-60 доллар

Та хөтөч эсвэл тээврийн хэрэгслийг урьдчилан захиалж, бидэнтэй холбоо барьж, бүх асуултаа ярилцаж болно.

Ангкор сүмийн цогцолбор нь асар том тул та хэдхэн хоногийн дараа бүх сүмийг үзэх боломжтой гэж битгий бодоорой. Тийм ээ, энэ шаардлагагүй, хоёр дахь өдрийн эцэс гэхэд миний харсан бүх сүмүүд толгойд нэг том чулуу болж нэгдэв :)

Ангкорын сүм хийдийн хаа нэгтээ. Хоёр дахь өдөр миний толгой дахь бүх сүмүүд нэг том чулуунд нийлэв :)

Аялал жуулчлалын өмнө сүм хийдийн зургуудыг үзээд алийг нь үзэхийг хүсч байгаагаа өөрөө шийдээрэй. Хамгийн алдартай сүмүүд нь:

Тэд үргэлж хөл хөдөлгөөн ихтэй байдаг тул та олон жуулчингүйгээр эдгээр сүм хийдүүдээр алхахыг хичээх хэрэгтэй!

Гол сүмүүдээс гадна надад маш их таалагдсан:

Жижиг сүмүүдэд олон хүн цуглардаг: тэд зохион байгуулалттай жуулчдыг авчирсан - чимээ шуугиан, чимээ шуугиан, зохих ёсоор гэрэл зураг авах боломжгүй, 10-15 минутын дараа олон хүн намдаж, та дахин ганцаараа тэнүүчилж байна. Энэ бол Ангкор сүмийн цогцолборт ганцаарчилсан айлчлалын гоо үзэсгэлэн юм.

Юу хүсч байгаагаа өөрөө тодорхойл:аль болох олон сүм хийдтэй танилцах эсвэл эртний Ангкорын уур амьсгалыг зугаатай өнгөрүүлээрэй.

Бид Ангкорын сүм хийдүүдийг яаралгүй судлав: бага үзсэн нь дээр, гэхдээ алхаж, эртний хотын уур амьсгалыг мэдэр.

Хэрэв та Ангкорт 3 хоног ирээд маршрут төлөвлөхийг хүсэхгүй байгаа бол хамгийн хялбар арга бол стандарт маршрутыг дагах явдал юм.

Ангкорын 3 өдрийн аялал

1 өдөр.Жижиг тойрог (+ нар мандах эсвэл жаргах)

2 дахь өдөр.Том тойрог + сонголттой Banteay Srei болон Banteay Samre

3 дахь өдөр.Ко Кер ба Бенг Мелиагийн алслагдсан сүм хийдүүд

Олон тооны жуулчдад саад учруулахгүйн тулд цагийн зүүний дагуу эсвэл цагийн зүүний эсрэг чиглэлд жижиг, том тойргийг хэрхэн хамгийн сайн хөдөлгөх талаар янз бүрийн санал бодол байдаг. Бид жолоодсон цагийн зүүний дагуу.

Ангкорын 2 өдрийн аялал

Хэрэв та ердөө 2 өдөр ирвэл эхний өдөр жижиг, том тойргуудаас гол сүмүүдийг судлах боломжтой (мэдээжийн хэрэг машинаар аялах нь дээр: энэ нь илүү хурдан байх болно, та дор амрах болно. аялж байхдаа агааржуулагч), хоёр дахь өдөр - алслагдсан сүм хийдүүд.

Хэрэв та Пном Куленд зочлохыг хүсвэл Banteay Srei, Banteay Samre сүмүүдтэй хослуулж болно. Пном Кулен хотод зочлохдоо та ууланд хүрэх замдаа үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. урвуу хөдөлгөөн. 13:00 цаг хүртэл бүх тээврийн хэрэгсэл дээшилж, 13:00 цагаас хойш буцаж ирдэг. Тэдгээр. Та үдийн хоолны дараа Пном Куленд ирж болохгүй!

Ариун сүмд зочлоход хэзээ хамгийн тохиромжтой вэ?

Ангкорын сүм хийдүүдийг судлахын тулд зочид буудлаас гарах хэрэгтэй гэдэгт би итгэдэг аль болох түргэн.Би унтаж, өглөө 5-6 цагт босох нь миний хувьд маш их стресс боловч өөрийгөө хөдөлгөж, Ангкорыг судлахаар аль болох эрт явахыг танд зөвлөж байна.

Яагаад? Нэгдүгээрт, зохион байгуулалттай жуулчдыг ирэхээс өмнө ядаж нэг гол сүмийг үзэх цаг гаргахын тулд, хоёрдугаарт, өглөөний 10 цагаас хойш маш халуун болж, сүм хийдэд зочлох нь маш хэцүү болдог.

Энэ бол өглөөний 8 цагт Баён сүмд цугларсан хүмүүс юм

Ангкор дахь өдрөө хэрхэн төлөвлөх вэ?

Ангкор дахь өдрөө төлөвлөх янз бүрийн арга бий :)

Сонголт 1.Өглөө эрт гарч, хэд хэдэн сүм хийдүүдийг шалгаж үзээд 9 цагийн орчимд зочид буудалдаа буцаж ирээд, өглөөний цайгаа ууж, унтаж, усан санд сэлж, үдийн хоолны дараа цааш аялангаа.

Сонголт 2.Өглөө эрт 7-8 цагт өглөөний цайгаа уусны дараа буудлаас гарч, 12-13 цагт зочид буудалдаа буцаж өдрийн хоолоо идээд амарч, 15:00 цагт сүм хийдүүдээр үргэлжлүүлэн зочилно.

Сонголт 3.Бүх зүйл 2-р сонголттой адил боловч сүмийн цогцолборын нутаг дэвсгэр дээр хаа нэг газар үдийн хоол идэж, бага зэрэг амарч (магадгүй машинд эсвэл тук-тук дээр унтаж магадгүй), зочид буудал руу буцаж ирэхгүй.

Сонголт 4.Өглөө эрт буудлаас гараад өдрийн хоол, халуун кофе авч яваарай. Хэд хэдэн ариун сүмд зочилж, дараа нь 9 цагт Ангкорыг харсан балгас дээр өглөөний цай ууна. Үдийн хоолны өмнө сүм хийдүүдтэй танилцаж, үдийн хоолны дараа зочид буудалд буцаж очоод амарна. Энэ бол яг бидний хийсэн сонголт :)

Бид өглөөний цайгаа зочид буудалдаа захиалж, халуун саванд кофе чанаж, эртний сүмд өглөөний цайгаа сайхан уусан :)

Чухал:Хэрэв та өглөөний цай, үдээс хойш амрах эсвэл үдийн хоол идэхээр хот руу буцаж очихоор төлөвлөж байгаа бол энэ сонголтыг жолоочтой урьдчилан тохиролцоорой. Магадгүй та нэмэлт мөнгө төлөх шаардлагатай болно.

Дээр дурдсанчлан хамгийн алдартай сүм бол Ангкор Ват, Байон, Та Прохм юм. Ангкор Ватыг олон хүнгүйгээр судлах нь ерөнхийдөө боломжгүй юм шиг санагдаж байна, гэхдээ та өглөө эрт Баён, Та Пром руу ирж, тэднийг тойрон бараг ганцаараа алхах боломжтой болно.

Та Ангкор Ватыг олон хүнгүйгээр үзэх боломжгүй.

Тиймээс бид үүнийг хийсэн:

1 өдөр:

• Ангкор Ватын ойролцоо үүр цайх
• Үүр цайсны дараа бүх хүмүүс Ангкор Ват руу гүйх үед бид Байон руу явав
• Байоноос бид Бапуон, Пимеанакасын сүм рүү алхаж, өглөөний цайгаа уулаа
• Бид заан, уяман өвчтнүүдийн хааны дэнжийг шалгаж, Ангкорын жижиг тойргийн дагуу цааш явлаа.
• Бид жижиг тойргийн сүмүүдэд зочилж (Та Прохмоос бусад) Ангкор Ват руу буцав
• Бид Ангкор Ватын халуунд хоёр цаг алхсан

Зарчмын хувьд надад маршрут таалагдсан боловч 11 хоногийн дараа алхах нь аль хэдийн хэцүү, халуун байсан тул Ангкор Ват сүмийн талаархи сэтгэгдэл бүрхэг хэвээр байв. Магадгүй, Ангкор Ватаас өмнө бид зочид буудалдаа буцаж ирээд амарч, 16.00 гэхэд буцаж очиж шалгах ёстой байсан байх. Гэхдээ би зочид буудалдаа буцаж очвол тэр өдөр өөр ямар ч ариун сүм рүү явахыг хүсэхгүй гэдгээ мэдэж байсан. Гэсэн хэдий ч та дасаагүй, халуунд ч гэсэн сүм хийд үзэхэд хэцүү байдаг :) Эхний өдрийн хэдэн зураг:

2 дахь өдөр:

• Срах Срангийн ойролцоо үүр цайх
• Царайлаг Ta Prom
• Цаашид Бантеай Самрагийн зогсоол бүхий том тойрог дагуу
• Бид Хинду сүм Прасат Кравантай өдрийг дуусгалаа

Энэхүү төлөвлөгөөний дагуу бид Та Прохмыг олон хүнгүйгээр судлах боломжтой байсан ч Спас Срангийн ойролцоо нар мандахыг хүлээхийн оронд тэр өдөр тэнгэр үүлэн дунд байсан хэвээрээ шууд тийшээ явж болно. Хоёр дахь өдрийн хэдэн зураг:

Хаана байгаагаа санахгүй байна :)

3 дахь өдөр:

Үдийн хоолны дараа бид агаарын бөмбөлөгөөр хөөрч, нар жаргахаас хоёр цаг орчим Ангкор Ват сүмийг тойрон алхав. Гурав дахь өдрийн хэдэн зураг:

Ангкор дээгүүр агаарын бөмбөлөг


Ангкор Ват сүм дэх рельефүүд

Хамгийн их том, алдартай сүм хийдүүд жижиг тойрогт байрладаг.Тиймээс эхний өдөр том тойргийн сүмүүдэд очиж, хоёр дахь өдөр нь жижиг тойргийн сүмүүдийг орхиж, зууш идэх нь зүйтэй болов уу :)

Жижиг тойргийг жижиг гэж нэрлэдэг ч та түүн дотор нь алхаж, шалгаж үзэх хэрэгтэй болно том тойргоос илүү.Том тойрогт сүм хийдийн хооронд тээврийн хэрэгслээр аялахад илүү их цаг зарцуулдаг бөгөөд энэ хугацаанд та амарч болно. Ерөнхийдөө Ангкорын жижиг тойрогт зочлох нь том тойргоос илүү хэцүү байдаг.

Ангкор Ват сүмд хамгийн сайн очдог үдээс хойш, үдийн хоолны өмнө нарны туяа линз рүү шууд тусдаг.

Та Prohm, Bayon-д аль болох хурдан зочлохыг хичээгээрэй өглөө эртэсвэл нар жаргахаас өмнө орой.

Та нартай хамт ус аваарай. Би маш их цангаж байна! Манай анхны тук-тукийн жолооч бидэнд ус өгсөн боловч хоёр дахь тук-тук ус өгсөнгүй. Та мөн сүм хийдийн ойролцоо ус, жимс жимсгэнэ худалдаж авч болно, гэхдээ үнэ нь өндөр байх болно.

Өвлийн өглөө тук-тук унах Хүйтэн, та цамц өмсөх хэрэгтэй. Гэхдээ өдрийн цагаар алхах нь маш халуун байдаг.

Хувцаслах тав тухтай гутал, ялангуяа та сүм хийдийн орой руу шатаар авирахаар төлөвлөж байгаа бол. Битүү гутал сонгох нь дээр, тоос шороо, элс ихтэй, хөл чинь тэр дороо бохирддог.

Тиймээ, олон шатаар авирахад бэлэн байгаарай. Маргааш нь хөл уначихлаа :)

Бай сүм хийдийн шатаар өгсөх, уруудахдаа болгоомжтой байгаарай.Ангкор хотод амь насаа алдсан осол гарчээ. Одоо ихэнх сүмүүдэд хуучин шатыг хааж, хашлага бүхий шинэ шатаар тоноглогдсон байна. Гэхдээ хаа сайгүй биш! Та Кео руу авирахдаа ялангуяа болгоомжтой байгаарай!

Бафуон сүм дэх шинэ шат

Гараа арчихын тулд нойтон салфетка авч яваарай. Буудах, өгсөх үед та гараараа шатнаас барих хэрэгтэй бөгөөд тэдгээр нь бүгд улаан тоосонд дарагдсан байдаг.

Би урт банзал өмссөн олон охидтой уулзаж байсан ч богино өмд эсвэл өмдтэй сүмд авирах нь хамгийн тохиромжтой. Богино банзал эвгүй байх нь гарцаагүй :)

Цагаан, хар хувцас өмсөж болохгүй - та чулуун дээр суух хэрэгтэй болно: цагаан дээр бүх шороо шууд харагдана, хар, тоос шороо.

Та Ангкорын сүмийн цогцолборыг ямар ч хувцастай алхаж болно, гэхдээ шорт, подволктой Ангкор Ватын гол сүмд орохыг хориглоно! Мөрөн дээрх ороолт нь нөхцөл байдлыг аврахгүй, хувцас түрээслэх газар байхгүй.

Боломжтой бол Сием Рип, Ангкор хоёрт тав хоногийг бүх зүйлийг тайван харж, сүм хийдэд завсарлага аваарай. Бид Сием Рипэд бүтэн 6 хоног байсан ч зөвхөн хагасыг нь сүм хийдэд хуваарилсан. Хэрэв та түүхч биш эсвэл эртний дурсгалт дуртай хүн биш бол хэсэг хугацааны дараа эдгээр бүх сүм хийдүүд таны толгойд холилдож, аль нь байсан, юу үзсэнээ санахгүй байх болно.

Өөрийгөө зөв авч яв. Доорх зурган дээрх шиг - үүнийг хийх шаардлагагүй!

Ангкорын эртний чулуун дээр өөрийгөө бүү тэмдэглээрэй!
Хамтдаа авсан ховор зураг

Хэрэв танд миний нийтлэл таалагдаж, хэрэг болсон бол нийгмийн сүлжээнд хуваалцаарай. Магадгүй энэ мэдээлэл нь Ангкор руу явж буй хэн нэгэнд туслах болно. Камбож дахь амралтаа сайхан өнгөрүүлээрэй!

Та миний шинэчлэлтүүд болон миний сувагт бүртгүүлэх боломжтой youtube.com- нийтлэлийн доод хэсэгт захиалгын маягт.

Эдгээр нь түүний сүм хийдүүд бөгөөд улс даяар маш олон байдаг. Өнөөдөр бид хамгийн сонирхолтой, сүр жавхлантай, гайхалтай рельеф, анхны өрлөгөөр төсөөллийг гайхшруулдаг.

Камбож дахь сүм хийдийн цогцолбор нь өргөн уудам газар нутгийг эзэлдэг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь одоог хүртэл судалгаанд хамрагдаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Тухайн улсын онцлог

Камбож нь жуулчдыг өвөрмөц байдлаараа татдаг - энэ нь Тайланд биш, бага зэрэг чимэглэгдсэн, жуулчдад тохиромжтой. Жуулчдад ихэвчлэн Камбожийн зэрлэг газар нутаг, чөлөөтэй, инээмсэглэсэн хүмүүс, ер бусын сүм хийдүүд сэтгэгдэл төрүүлдэг. Эдгээр нь Холливуд ч үл тоомсорлож, киноныхоо чимэглэл болгон дахин дахин сонгосон гайхалтай чуулга юм.

Туршлагатай жуулчид энэ улсын үзвэр үйлчилгээтэй шууд холбоотой шинж чанаруудыг тэмдэглэж, аялал хийхээр төлөвлөж буй хүмүүс дараахь зүйлийг мэдэж байх ёстой.

1. Бүх сүм хийдүүд өдрийн өөр өөр цагт гайхамшигтай байдаг: зарим нь үүрээр, бусад нь өдрийн цагаар, зарим нь үдшийн цагаар.
2. Эртний цогцолборуудыг шалгах нь маш их цаг хугацаа шаарддаг тул хамгийн сонирхолтой газруудыг үзэхийн тулд наад зах нь гурван өдрийн турш арга хэмжээ авах хэрэгтэй. Энэ хугацаанд та ойролцоох Сием Рип хотын нэгэн зочид буудлаас өрөө түрээслэх боломжтой.
3. Ангкорын цогцолборыг судлахын тулд олон байгууламжууд бие биенээсээ нэлээд зайд байрладаг тул машин түрээслэх талаар бодох нь зүйтэй юм.

Ангкор: Камбожийн эртний сүм хийдүүд

Энэ бол Өмнөд Азийн хамгийн том эзэнт гүрэн болох Кхмерийн эзэнт гүрний өлгий болсон тус улсын бүс нутаг юм. Түүний агуу байдал, хөгжил цэцэглэлт нь 9-15-р зууны үеэс эхэлдэг. Тухайн үед Ангкор нь дэлхийн хамгийн том хотуудын нэг байсан бөгөөд сүм хийдүүд нь эзэнт гүрний хилээс хол ч алдартай байжээ.

1431 онд Сиамын цэргүүд хотыг сүйтгэж, оршин суугчид нь түүнийг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Түүнээс хойш Ангкор нь зуу гаруй сүм хийд, ордонтой хамт халуун орны өтгөн ойн дунд орхигдсон хэвээр байна. Зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд Францын байгаль судлаач Анн Муо Ангкорт зориулсан хэд хэдэн бүтээл хэвлүүлжээ.

Рудярд Киплинг хүртэл Ангкорт очсоныхоо дараа Мауглийн тухай алдарт бүтээл болох "Ширэнгэн ойн ном"-оо бичжээ. 1992 оноос хойш сүмийн цогцолбор нь ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байна. Энэхүү эртний Камбож мужид Кхмерийн эзэнт гүрний үеийн үнэлж баршгүй архитектурын дурсгалууд байдаг.

Ангкор - эртний хот

Ангкорын сүм хийдүүд манай гаригийн аж үйлдвэрийн өмнөх үеийн хамгийн том хот суурин байдгийг гэрчилдэг бөгөөд энэ нь одоогийн Нью-Йоркоос том хэмжээтэй байсан бөгөөд өнөөдөр энэ нь 200 км² талбай бүхий асар том задгай музей юм. . Чимэглэсэн ханатай чулуун сүмүүд нэвтэршгүй ширэнгэн ойгоос ургаж байгаа мэт сэтгэгдэл эндээс төрж байна.

Эрдэмтэд барилгынхаа нууцыг тайлах гэж оролдсоор байгаа ч Ангкор түүний нууцыг сайтар хамгаалж байна. Эзэнт гүрний цэцэглэлтийн үеийн нэгэн адил Ангкор өнөөдөр дэлхийн өнцөг булан бүрээс аялагч, судлаачдыг соронзон мэт татдаг. Эрт дээр үед худалдаачид энд ирдэг байсан бол өнөөгийн энэ нутгийн зочид бол жуулчид юм.

Камбожийн сүм хийдүүд, ялангуяа Ангкор нь Зүүн Өмнөд Азийн хамгийн гайхалтай газрууд гэж бид хэтрүүлэлгүйгээр хэлж чадна. Кхмерийн эзэнт гүрний хаад өмнөх үеийнхээсээ илүү баян, илүү гайхалтай сүм барихын тулд ямар ч зардлыг өршөөсөнгүй.

Ангкор Ват

Гайхамшигтай сүм бол Ангкорын маргаангүй сувд юм. Түүний цамхагууд нь Камбожийн бэлгэдэл, дуудлагын хуудас болжээ. Ариун сүм нь таван сүмийн цамхаг, төв рүүгээ өндөрт өргөгдсөн гурван галерейгаас бүрдэх бөгөөд 190 метр өргөн усаар дүүрсэн шуудуугаар хүрээлэгдсэн байдаг. Бүтцийн профиль нь нээгдээгүй бадамлянхуа нахиаг дуурайдаг.

Эхний галлерей нь шуудууны дээрх гаднах хана юм. Гадна талдаа дөрвөлжин баганатай. Гаднах фасад дээрх тэдгээрийн хоорондох таазыг бадамлянхуа хэлбэртэй сарнайгаар чимэглэсэн бөгөөд дотор талд нь бүжигчдийн дүрс байдаг. Гурван галерейн ханан дээрх суурь рельефүүд нь янз бүрийн домог, олон түүхэн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг.

Урт гудамж нь эхний галлерейг хоёр дахь галлерейтай холбодог. Хажуу талдаа арслангийн барималаар чимэглэсэн шатаар та түүн рүү авирч болно. Энэхүү галерейд дотоод ханыг апсарас буюу селестиел охидын дүрсээр чимэглэсэн байна.

Гурав дахь галлерей нь хамгийн өндөр дэнжийг бүрхсэн таван цамхгаас бүрддэг. Энд бурхдын хаант улс руу авирах хэцүүг бэлгэддэг маш эгц шатууд байдаг. Галерейн ханан дээр та олон тооны могойг харж болно. Тэдний бие арслангийн аманд ордог.

Ангкор Ватын чулуунууд нь өнгөлсөн гантиг шиг гөлгөр бөгөөд ямар ч наалдамхай зуурмаггүйгээр тавигддаг. Энэхүү байгууламжийн гол барилгын материал нь 40 км-ийн зайд орших Кулен уулаас барилгын талбай руу зөөвөрлөсөн элсэн чулуу байв.

Багана, дээврийн хөндлөвч зэрэг бараг бүх гадаргууг чулуугаар сийлсэн байдаг. 1986-1992 оны хооронд Энэтхэгийн археологийн нийгэмлэг Ангкор хотод сэргээн засварлах ажлыг хийжээ. Энэхүү сүм нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Байонн

Энэ сүмийг Жаяварман VII-д зориулж барьсан. Энэ нь гурван түвшинтэй. Ариун сүмийн чимэглэлийн гол хэсэг нь кхмерүүдийн өдөр тутмын амьдралыг харуулсан зургууд юм. Камбож дахь Байон сүм нь 4.5 метр өндөртэй нэг хоосон ханатай. Үүн дээр Жаяварман VII Чамсыг ялсан тулалдааны дүр зургийг харж болно.

1925 онд Баёныг Буддын шашны ариун газар хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн. 1933 онд сүмд, бүр тодруулбал, түүний суурийн худагт тэд Жаяварман VII-тэй ижил төстэй болохыг олж мэдэв. Захирагч нас барсны дараа шууд хийгдсэн Брахмын сэргээн босголтын үеэр түүнийг бузарлав. Дараа нь сэргээн засварлаж, дэнж дээр суурилуулсан.

Бапуон

Камбожийн сүм хийдүүд нь огт өөр тул тус улсын зочдыг гайхшруулдаг. Байоны ер бусын уур амьсгалыг мэдэрсний дараа ойролцоох Бапуон сүм рүү яваарай. Удаан хугацааны туршид энэ нутаг дэвсгэр нь зөвхөн барилгын талбай байсан бөгөөд сэргээн засварлагчид хэдэн арван жил ажилласан. Тэд угсарч буй ажлаа дэлхийн хамгийн төвөгтэй оньсого гэж хошигнон нэрлэжээ. Хоёрхон жилийн өмнө жуулчид Шивагийн дурсгалд зориулсан энэхүү эртний дурсгалт газрыг үзэх боломж олдсон юм.

Камбожийн бүх эртний сүм хийдүүд маш сүрлэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эрт дээр үед Бафуон бол Ангкорын хамгийн үзэсгэлэнтэй газруудын нэг байсан гэж түүхчид ярьдаг. Гэвч өнгөрсөн зууны 50-аад оны эхээр бараг л сүйрлийн ирмэг дээр байсан. Францын археологчид сэргээн засварлагчдын багтай хамтран түүнийг бүрэн буулгаж, суурийг нь бэхжүүлж, дараа нь уг барилгыг дахин угсрах цорын ганц арга зам бий гэж шийджээ.

60-аад оны эхээр Бапуоныг татан буулгасан. Буулгах явцад сүмийн блокуудыг ширэнгэн ой руу шилжүүлсэн бөгөөд блок бүр өөрийн гэсэн дугаартай байв. 70-аад оны дундуур улаан кхмерууд тус улсад засгийн эрхэнд гарч, сэргээн засварлах ажил зогссон. Хожим нь сүмийг буулгах бичиг баримтыг устгасан бөгөөд 300 мянган чулуун блокыг хэрхэн цуглуулах тухай мэдээлэл үлдээгүй байна. Архитекторууд нутгийн оршин суугчдын гэрэл зураг, дурсамжийг ашиглах ёстой байв.

Ta-Prom

Камбож жуулчдыг гайхшруулахаа хэзээ ч зогсоохгүй байх. Ширэнгэн ойн сүмүүдийг бараг бүх улс даяар харж болно. Гэхдээ тэдний нэг болох Ta Prohm нь Киплингийн тайлбарт яг тохирч байна. Энэ бол ширэнгэн ойд бүрэн шингэсэн асар том сүм хийд юм.

Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар энэ нь Ангкор дахь хамгийн яруу найраг бөгөөд хананы эргэн тойронд оршдог асар том модноос бүрдсэн гайхалтай уур амьсгалтай. Тэд чулуун дундуур ургаж, цамхгийн дээгүүр дүүжлэв. Олон зууны туршид үндэс нь ханатай нийлсэн тул барилга байгууламжийг гэмтээхгүйгээр модыг арилгах боломжгүй юм.

Та Прохм нь Жаяварманы үед өргөн уудам газар нутгийг хамарсан буддын шашны сүм хэлбэрээр баригдсан. Гэсэн хэдий ч түүний архитектур нь Камбожийн бусад сүм хийдтэй төстэй биш юм. Энэ бол галерей, гарцаар дамжин бие биетэйгээ холбогдсон нэг давхар барилгуудын гинж юм. Тэдний олонх нь чулуугаар хучигдсан тул өнөөдөр нэвтрэх боломжгүй болсон.

Энэхүү сүмийн өвөрмөц чанар нь чулуун хананд эртний олон бичээсийг сийлсэнд оршино. Өнөөдөр Ангкорын үндэсний музейд үзэгдэж болох чулуун хөшөөн дээр сүм хийд нь 3140 тосгонд харьяалагддаг байсан бөгөөд энд 79,365 хүн ажиллаж, 18 дээд санваартан, 2,800 бичиг хэргийн ажилтан ажиллаж байсныг сийлсэн байдаг. Ариун сүм дотор 12000 гаруй хүн байнга амьдардаг байв.

Өнөөдөр сүмийг хүрээлж буй ойн талбайд эрт дээр үед амьд том хот байсан бөгөөд түүний сан хөмрөгт их хэмжээний үнэт эдлэл хадгалагдаж байжээ. Одоо олон барилга балгас болон хувирсан тул үүнд итгэхэд бэрх. Энд хоёр төрлийн мод байдаг: хамгийн том нь зузаан, цайвар хүрэн үндэстэй банян мод, хоёр дахь нь боомилсон инжрийн мод юм. Энэ нь олон нимгэн, бүрэн гөлгөр саарал үндэсээр ялгагдана.

Модны үр нь барилгын өрлөгийн цоорхойд унаж, үндэс нь доошоо ургаж, газар руу сунадаг. Камбожийн сүм хийдүүд орчин үеийн эрдэмтдийг хүртэл нууцлаг зүйлээрээ гайхшруулж чадна гэж бид аль хэдийн хэлсэн. Тэдний нэг нь Та Прохмын сүмийн ханан дээр сийлсэн үлэг гүрвэлийн дүрс бөгөөд хөтөч нар аяллын бүлгүүдэд очих дуртай байдаг. Гэсэн хэдий ч эртний кхмерүүд үлэг гүрвэлийг хаанаас харж байсныг өнөөг хүртэл хэн ч тайлбарлаж чадахгүй байна.

Би дэлхийд алдартай Камбожийн сүмийн агаараас маш сайн панорама харсан, маш их сэтгэгдэл төрж, танд илүү ихийг хэлэхээр шийдлээ. Гэхдээ эхлээд энэ эртний байгууламж дээгүүр нисэхээ мартуузай. Эртний соёл иргэншлийн сүнсийг шингээж ав. Шовх үзүүртэй цамхаг бүхий асар том сүм нь тэгш хэмийн гайхамшиг юм. Энэтхэгийн домог зүй дэх ариун уулыг бэлгэддэг. Ариун сүмийн эргэн тойронд тэнгэрлэг уулын бэлийг угааж буй далайг бэлгэддэг шуудуунууд байдаг. Ангкор Ват бол дэлхийн хамгийн том сүм хийдийн цогцолбор юм. Энэ нь чулуун сийлбэрээр баялаг галерей, цамхаг, асар, хаалгануудаараа сонирхолтой боловч тэдгээр нь бүгд төв сүмээс сүр жавхлангаараа доогуур байдаг.

1150 онд Камбожид аварга том Ангкор Ват цогцолбор баригджээ. Барилга нь 30 орчим жил үргэлжилсэн байх магадлалтай тул Ангкор Ватыг 1110 онд хаа нэгтээ барьж эхэлсэн гэж таамаглаж болно. Ангкорын балгас нь Камбожийн нийслэл (хуучнаар Кампучи) - Пномпен хотоос баруун хойд зүгт 240 км-ийн зайд, том Тонле Сап нуурын ойролцоо байрладаг. Хэдийгээр онолын хувьд Ангкор Ватын сүм хийдүүд Энэтхэгт харьяалагддаг, учир нь тэд Хинду архитектурын ердийн жишээ юм.
3000 пиксел дарах боломжтой Ангкор Ват нь Хинду бурхан Вишнуд зориулагдсан бөгөөд Суряварманы хувьд ариун газар, булшны үүрэг гүйцэтгэдэг. Камбожид 9-15-р зууныг хүртэл захирч байсан кхмерүүдийн Ангкор Ват нь хаадын сүнс оршдог тэнгэрлэг ордон шиг зүйл юм. Сүмийн урд талд 200 метр өргөн суваг байдаг. Камбожид 4 сар хүртэл үргэлжилдэг борооны улиралд шуудуу усаар дүүрдэг. Үүнээс гадна хотын дотор дахин хэд хэдэн нуур ухсан байна. Та зөвхөн 260 хавтгай дөрвөлжин километр талбай бүхий Ангкор Ватыг тойрсон ханан дахь гол порталаар л орох боломжтой.
Ариун сүм өөрөө хэд хэдэн тавцангаас нэг нэгээр нь баригдсан байдаг. Эхний тавцан (180 х 180 метр) 3,5 метр өндөр, хоёр дахь тавцан (110 х 115 метр) 7 метр, гурав дахь тавцан (75 х 75 метр) газраас 13 метр өндөрт өргөгдсөн байна. Гурван дэнж нь галер дээвэртэй галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Цамхагууд хоорондоо туйлын тэгш хэмтэй галерейгаар холбогддог. Бүх барилгууд тэгш хэмтэй байрладаг. Энэ нь хачирхалтай, учир нь эрт дээр үед кхмерүүд тэнцвэрийн хуулийг мэддэггүй байв. Ангкор Ват дахь бүх барилгууд нь хатуу шугам, тодорхой байдлаараа ялгагдана. Сайхан гоёл чимэглэл нь үүнтэй тохирохгүй байна. Ариун сүмийн чулуу бүр нь сийлбэр эсвэл суурь рельефээр бүрхэгдсэн байдаг. 600 метрийн урттай анхны тавцангийн галерейг хараарай. Нийт 1000 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай 8 хавтан байдаг. Ихэнх тохиолдолд бурхдын амьдралын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Маш олон эротик сэдэл. Эндээс олдсон хамгийн алдартай дүр бол бүжгийн бурхан Апсара юм. Цогцолборын төвд Байон сүм нь буддын домгийн гол дүрүүдийн нэг Бодьсадва Авалокитешварагийн нүүр царайг дүрсэлсэн байдаг. Ариун сүмүүдэд бурхдын дүрсээс гадна түүхэн зургууд байдаг. Жишээлбэл, нутгийн захирагчид, дайчдыг тулалдаанд оролцохыг дүрсэлсэн зургууд.
Ариун сүмд нийт 5 гол бунхан байдаг. Эхнийх нь 60 метрийн цамхагт байрладаг бөгөөд зөвхөн хаалга, шат, задгай хашаагаар орох боломжтой. Энэ цамхагийн эргэн тойронд үлдсэн дөрвөн бунхан байдаг. Ангкор Ват хотод 200 гаруй жижиг сүм байдаг.
Жуулчид ихэвчлэн баруун хаалганаас Ангкор Ватаар аялж эхэлдэг. Богино шатаар аврага чулуун арслангаар хамгаалагдсан анхны хөндлөн хэлбэртэй дэнж рүү гараад аяллынхаа төв рүү чиглэсэн урт явган хүний ​​зам дээр гар. Харц нь дээд хэсэг нь эвдэрсэн гурван цамхаг бүхий гопура (гопура - орц, Хинду хэлээр орц) дээр тусдаг. Энэхүү гопурагийн хэлбэр нь маш их хөгжсөн, сунасан тул бараг тусдаа барилга шиг харагдаж байна. Хаалттай урт галлерей нь шуудууны дагуу хоёр чиглэлд үргэлжилдэг. Энэ бол Ангкор Ватын гол фасад юм. Дунд хэсэгт гол хаалганд хангалттай нарийхан гарц байдаг бөгөөд галерейн ирмэгийн дагуу та газрын түвшинд байрлах асар том нуман хаалгаар дамжин өнгөрч болно. Нуман хаалга нь заан, морь, тэрэг явах гарц болдог байв.
Гол хаалганаас хөтөчүүд жуулчдыг баруун тийш хөтөлж, галерейн төгсгөлд хөтөлж, ханан дээр эргэлдсэн багана, чадварлаг сийлсэн рельеф бүхий цонхнуудад анхаарлаа хандуулдаг. Галерейн төгсгөлд та Ангкорын бүх таван цамхагийг харж болно.
Хашаанд зүүн ба баруун талд хоёр жижиг барилга байдаг - эдгээр нь номын сан юм. Тэд Ангкор Ватын бүх барилгуудын нэгэн адил загалмай хэлбэртэй байдаг. Номын сангуудын ард хоёр усан сан (65х50 метр) байдаг. Зүүн хэсэг нь үргэлж борооны усаар дүүрдэг, баруун тал нь ихэвчлэн хуурай байдаг. Зүүн усан сангийн өмнө зогсоод Ангкорын 10 цамхаг (тэдгээрийн тав нь усанд тусгагдсан) тод харагдаж байна.
Цогцолборын нэг ба хоёрдугаар давхаргын хооронд хашааг дөрвөн хэсэгт хуваасан дөрвөлжин багана бүхий загалмай хэлбэртэй шилжилтийн галерей байдаг. Зарим багана нь кхмер, санскрит бичээсээр чимэглэгдсэн байдаг. Үлдсэн бүх чөлөөт орон зайг гоёмсог сарнай, эрдэнэ шиш, рельефүүдэд өгдөг. Уг нь сийлбэрчний гар хүрэхгүй газар гэж байхгүй. Шатаар дээш өгсөхөд та хоёрдугаар түвшний галлерейд (100х115 метр) хүрч болно. Үзэсгэлэнт дарь эхийн 1500 гаруй баримлыг дүрсэлсэн нь гол онцлог юм.
Дараагийн гурав дахь буюу эцсийн шатанд зөвхөн хаан болон лам нар зочлохыг зөвшөөрсөн. Тус бүр нь 40 шаттай 12 шат - тал бүрийн төвд нэг, буланд 2 шат нь 70 градусын өнцгөөр хамгийн чухал түвшинд хүрдэг. Шатнууд нь маш нарийхан тул та хажуу тийшээ өгсөж, нуруугаараа, өөрөөр хэлбэл шат руу чиглэн доошоо буух хэрэгтэй.
Ангкор Ват бидэнд хүрээгүй байж магадгүй. Ангкор Ват нээгдсэний дараа ч үүнийг устгахыг хүссэн хүмүүс хэтэрхий олон байсан. Өнөөдөр сүмийн ханан дээр буудлагын ул мөр харагдаж байна. Улаан Кхмерүүдийн улс төрийн итгэл үнэмшлийн дагуу улс орныг шашны хараат байдлаас ангижруулах шаардлагатай байсан тул олон тооны бурхдын толгойг таслав. Одоо хорин жилийн дараа сэргээн засварлах ажил эхэлж байна. Хачирхалтай нь тэд энэ хүчирхэг цогцолборын талаар харьцангуй саяхан буюу 100 жилийн өмнө мэдсэн. Тонле Сап нуурын ойролцоо Камбожийн ширэнгэн ойд төөрсөн Францын аялагч Чарльз Эмиль Буйвот өтгөн шугуй, аварга том моддын дунд удаан хугацаагаар тэнүүчилж, махчин амьтдаас айж, шумуулын үүлнээс тарчлаан зовсон боловч гэнэт эртний хоттой таарчээ. Үүнээс өмнө энэ цогцолбор байгаа талаар хэн ч мэдэхгүй байсан. 12-р зууны дунд үед II Суряварман хааны үед баригдсан эртний кхмерүүдийн урлалын сувд болох Ангкор Ват (“Нийслэлийн Пагод”) дэлхийн хамгийн том шашны барилга байгууламжийг ийнхүү “мартсанаас сэргээжээ. .”

Ангкорын үеийн түүх нь МЭӨ 800 онд Кхмерийн хаан Жаяваман II Кампучийг (Камбож) Ява мужаас тусгаар тогтнолоо зарлаж, шинэ муж улсын нийслэл - Тонле Сап нуурын хойд хэсэгт байрлах Харихаралая хотыг байгуулсан үеэс эхэлдэг. . Энэ мөчөөс эхлэн Жаяваман II хөрш зэргэлдээ мужуудын газар нутгийг булаан авахад идэвхтэй оролцож, МЭӨ 802 он гэхэд Кампуч нь одоо Хятад, Вьетнамд харьяалагддаг газар нутгийг эзэмшиж байжээ. Мөн 802 онд тэрээр өөрийгөө бүрэн эрхт захирагч хэмээн зарлаж, Шива бурханд шүтлэгийг бий болгосон.

889 онд Ясоварман I хаан ширээнд сууж, санскрит хэлнээс "ариун хот" гэж орчуулагддаг Ясодхармапура хэмээх шинэ нийслэлийг барьж байгуулахаар шийджээ. Уламжлалыг хадгалан тэрээр өмнөх үеийнхнийхээ адил асар том усан сан барьжээ. Усан сан барих нь хотын өдөр тутмын амьдрал, хэрэгцээ шаардлагаас гадна уламжлалыг дагаж мөрдөхтэй холбоотой байсан бөгөөд үүний үндэс нь агуу их далайгаар хүрээлэгдсэн ариун Меру уулын домогт ордог. Шашны барилгад Меру уулыг усаар хүрээлэгдсэн сүм хийд, сүм дотор байрлах линга* нь дэлхий дээрх Бурханы дэд хаан байсан захирагчийг бэлгэддэг. Ясоварман I сүмээ Пном Бокенг толгод дээр барьж, түүний бүтээсэн усан сангаас усаар дүүрсэн шуудуугаар хүрээлүүлсэн. I Ясоварман хаанчлалынхаа хугацаанд олон сүм хийд барьж, түүнээс дутахааргүй шинэчлэл хийсэн.

Дараагийн 300 жилийн хугацаанд Кхмерийн эзэнт гүрний агуу удирдагчид олон сүм хийдийн цогцолборуудыг барьсан нь олон зууны дараа агуу соёл иргэншлийн амьдралын түүхийг бидэнд авчирсан. Сүүлчийн сүм нь VII Жаяваман хааны үед баригдсан. Түүнийг нас барсны дараа олон зуун жилийн барилгын ажил зогссон.

1000 он гэхэд хамгийн их хөгжил цэцэглэлтийн үеэр хот 190 хавтгай дөрвөлжин метр талбайг эзэлж байсан нь мэдэгдэж байна. км, энэ нь дундад зууны дэлхийн хамгийн том хот байсан гэсэн үг юм. Ангкор хот нь орчин үеийн Манхэттентэй тэнцэхүйц хэмжээтэй байв. Түүний өргөн уудам гудамж, талбай, дэнж, сүм хийдэд 600,000 хүн амьдардаг байсан ба хотын ойр орчимд дор хаяж нэг сая хүн амьдардаг байв. Ангкорын оршин суугчид нь Хинду шашин шүтдэг кхмерүүд бөгөөд МЭ 1-р зуунд Зүүн Өмнөд Азид авчирсан. д. Камбожийн түүх судруудад Ангкорын тухай хамгийн эртний дурдагдсан нь зөвхөн 15-р зууны үеэс л гардаг. Харамсалтай нь хамгийн эртний хүмүүсийн баримт бичиг үлдсэнгүй. Тэд маш хэврэг материалыг бичлэгийн материал болгон ашигласан бөгөөд энэ нь цагийг тэсвэрлэдэггүй. Гэхдээ чулуунд сийлсэн бичээсүүд нь түүхэн чухал ач холбогдолтой бөгөөд тэдгээрийн мянга гаруй нь байдаг бөгөөд ихэнх нь кхмер, санскрит хэл дээр хийгдсэн байдаг. Цогцолбор хэрхэн баригдсан нь тодорхойгүй байна - хотын бурханлиг гарал үүслийн тухай домогоос бусад нь ганц ч эх сурвалж амьд үлдээгүй. Энэхүү домогт өгүүлснээр хунтайж Преа Кет Меалеа тэнгэрт Индра бурханд зочилжээ. Тэр тэнд сайхан ордонд амьдардаг байв. Гэсэн хэдий ч тэнгэрийн бүжигчид ханхүүг дургүйцэж, түүнийг газарт буцааж өгөхийг Бурханаас гуйв. Преа Кет Меалеаг гомдоохгүйн тулд Индра тэнгэрийн архитектор Преа Пушнукт ханхүүгийн байрлаж байсан сүмийг яг давтаж, дэлхий дээр ордон сүм барихыг тушаажээ. Домогт өгүүлснээр Ангкор Ват ингэж бий болсон юм.
Ангкор Ват бол чинээлэг хот байсан нь гарцаагүй. Шалтгаан нь бүрэн тодорхойгүй байна - яагаад энэ нь хаягдсан хот болж хувирав, бүх оршин суугчид нь хаашаа явсан бэ? Эцсийн эцэст үржил шимт хөрс нь жилд гурван будаа хурааж, Тонле Сап нуур загасаар элбэг, өтгөн ой мод - янз бүрийн агнуураар дүүрэн байв. Одоогоор хоёр үндсэн онол байдаг. Эхнийх нь дагуу 1171 онд хот Кхмерүүдийн хөрш Чамуудад ялагдсан. 1431 онд Тайландчууд аль хэдийн суларсан хүмүүсийг эцэст нь дуусгав. Харин дараа нь түрэмгийлэгчид эзэлсэн газар нутгаа яагаад эзлээгүй нь бүрэн тодорхойгүй байна...
Хоёрдахь онол байдаг бөгөөд үүнийг шинжлэх ухааны ертөнц үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь үнэхээр гайхалтай юм. Энэ нь Буддын шашны домог дээр үндэслэсэн байдаг: эзэн хаан нэг тахилчийн хүүд маш их гомдсон тул хүүг Тонле Сап нуурын усанд живүүлэхийг тушаажээ. Үүний хариуд уурласан бурхан нуурыг эргээс нь гаргаж, Ангкорыг бүх оршин суугчдын хамт бут цохив.
Ангкор Ват бол хүний ​​гараар барьсан хамгийн том шашны барилга юм. Энэ нь ямар ч мусульман сүм, Европын сүм хийд, пагод, пирамидаас хамаагүй том юм. Гэсэн хэдий ч бүх түүх, соёлын үнэт зүйлийг үл харгалзан цогцолбор нь ноцтой асуудалд заналхийлж байна. Харамсалтай нь тэд Ангкор Ватыг сэргээн босгох ажлыг нухацтай хийхийг хүсэхгүй байна, учир нь энэ нь маш өндөр зардал шаарддаг. Харин эртний соёлын энэ түүхэн дурсгалын байдал маш муу байна. Сүүлийн хорин жилийн хугацаанд энд өрнөсөн дайн, хулгайч нар сүм хийдийг дээрэмдсэн нь хөшөө дурсгалд маш их гамшигт үр дагавар авчирсан. Гэхдээ үүнээс гадна ширэнгэн ойн ургамлууд нь Ангкорийн цогцолборуудыг сүйтгэж, чулуун байгууламж нь хөвд, хаг өвсөөр бүрхэгдсэн байдаг.

Өнөөдөр Ангкор сүмийн цогцолбор нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан болно.

Сонирхолтой баримт:Ангкорын бүх сүмийг цемент болон бусад холбох материал ашиглахгүйгээр барьсан. Ариун сүм барихдаа элсэн чулуун блокуудыг ихэвчлэн ашигладаг байсан бөгөөд тэдгээр нь цайз шиг хоорондоо холбогдож, цайзын ханыг туфаар хийсэн байв.

Ангкор Ват нь 190 м өргөн шуудуугаар хүрээлэгдсэн байдаг.Эрт дээр үед тэнд матар үржүүлдэг байжээ. Баруун талаараа суваг нь чулуун далангаар дамждаг бөгөөд энэ нь сүмийн нутаг дэвсгэрт орох хаалга юм. Ангкор Ватын нутаг дэвсгэр нь 1025 м-ээс 800 м-ийн урттай ханаар хүрээлэгдсэн бөгөөд газраас бараг нэг хагас метрийн өндөрт өргөгдсөн далангийн дагуу тавьсан хаалганаас сүм рүү урт, өргөн зам хүргэдэг.

Ангкор Ват нь Ангкор цогцолборын бусад олон байгууламжаас хамаагүй дээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь сүүлчийн суурингууд эдгээр газруудыг орхисны дараа Буддын шашны лам нар Ангкор Ват хотод амьдарч байсантай холбон тайлбарлаж байна. Тэд энд, одоо амьдардаг.

Энэхүү цогцолборыг 1861 оны нэгдүгээр сарын 22-нд Францын аялагч Анри Муот нээжээ. 1970-аад онд цогцолборын зарим барилга байгууламж, барималуудыг Пол Потын цэргүүд сүйтгэжээ. 1922 онд Ангкорыг хотын бусад барилгуудын хамт ЮНЕСКО-гийн ивээл дор авчээ.

Унадаг дугуй нь сүм хийдэд зочлоход тохиромжтой санаа юм. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та Siem Reap-д нэг хоногоос илүү хугацаагаар байхаар төлөвлөж байгаа бол.

Нутгийн хүн амын ихэнх нь Ангкор хотод зочлохдоо энэ төрлийн тээврийн хэрэгслийг илүүд үздэг бөгөөд энэ нь та орон нутгийн хүн амтай илүү ойр байх боломжтой гэсэн үг бөгөөд энэ нь зөвхөн баяр баясгалан, таашаал төдийгүй сүм хийдийн цогцолбор дахь хоол, ундааны үнийг бууруулахад хүргэдэг.

White Bicycles бол дугуй түрээслэдэг нэлээд том орон нутгийн компани юм. Орлогынх нь гол хувь нь орлого багатай гэр бүлийн хүүхдүүдэд зориулсан боловсролын хөтөлбөрийг дэмжих зорилгоор буяны ажилд зарцуулагддаг тул олон зочид буудал, зочны байшингууд тэднийг дэмждэг.

Такси бол сүм хийдэд аялах нэлээд түгээмэл сонголт юм. Энэ нь Ангкорын эрдэнэсийг "хүрэх" хүмүүст тохиромжтой боловч агааржуулалттай машины бүхээгт ийм аялал хийхийг илүүд үздэг. Ийм алхалтын сул тал нь та дуу чимээ, үнэр, бусад олон таашаалаас тусгаарлагдсан байх магадлалтай.

Таксины нэг өдрийн түрээсийн үнэ 25-35 долларын хооронд хэлбэлздэг. Үндсэндээ үнэ нь сүм хийдийн цогцолборуудын эргэн тойронд хэдэн цагт алхаж эхлэхээс хамаарна. Хэрэв та Ангкор Ватын нэгэн гайхамшигтай дэнж дээр нар мандахыг үзэхийг илүүд үздэг бол такси түрээслэх зардал өндөр байх болно.

Сием Рип хотод гадаадын иргэнд мопед түрээслэхийг хуулиар хориглосон байдаг. Гэсэн хэдий ч зарим нь Пномпенээс мопед авчирч чаддаг. Хэрэв та мопед түрээслэх арга олбол төлбөртэй зогсоолд үлдээхийг зөвлөж байна, учир нь... хулгай эсвэл хулгай хийх асар их боломж байдаг.

Ангкор Ватыг шувууны нүдээр харахыг хүссэн хүмүүст зориулж Angkor Balloon танд халуун агаарын бөмбөлөг сагсанд аялахыг санал болгож байна. Маршрут нь тогтсон, чиглэлээ өөрчлөх ямар ч боломжгүй, нислэгийн өндөр нь газраас 200 орчим метр өндөр. Туршлагын өртөг нь нэг хүнд ногдох 11 доллар (сагсанд 30 хүртэл хүн оруулах боломжтой). Харамсалтай нь цаг агаарын нөхцөл байдлаас шалтгаалан ийм төрлийн аялал хийх боломжгүй байдаг.
20-р зууны эхэн үед заанаар аялах нь алдар нэрийн оргил үедээ байсан. Ангкорын сүм хийдээр дамжин өнгөрөх анхны замыг заан дээр тавьжээ. Одоо мэдээж бүх зүйл илүү соёлжиж, зохион байгуулалттай аялал жуулчлалын замд орсон. Та Ангкор Томын хаалганаас Байон сүм рүү заан унаж болно. Ийм аяллын зардал ойролцоогоор 10 доллар болно. Харин Ангкор тосгон гэдэг газар зааны аялал захиалаад зогсохгүй мэргэжлийн морин хуурчдаас жинхэнэ сургамж авах боломжтой. Тэд танд заан дээр хэрхэн итгэлтэй суухыг зааж, зааныг удирдах зарим командыг сурах болно. Ийм сургалтын үнэ ойролцоогоор 50 доллар байна. Аялал жуулчлалын бүлгүүдийн дунд алдартай. Жолоочтой микроавтобус түрээслэх зардал (12 хүн) өдөрт ойролцоогоор $ 50 байна.
Ангкорын цогцолборыг тойрон явах хамгийн алдартай тээврийн хэрэгсэл байж магадгүй юм. Рикшаны бүхээг нь нэлээд тохь тухтай байх ба чухал давуу тал нь таныг борооноос хамгаалж чадна. Хэрэв та жолоочтой азтай бол тэр сайн хөтөч болохоос гадна цогцолборуудын гол чиглэлд жуулчдын түр зуурын урсгалыг мэддэг тул олон хүн зургаа авахуулж, хашгирахаас зайлсхийхэд тусална. Моторт рикша түрээслэх зардал өдөрт 10-20 доллар хооронд хэлбэлздэг.
Өмнө дурьдсанчлан алхах нь аялалын хамгийн тохиромжтой сонголт биш бөгөөд сайн шалтгаантай. Нэгдүгээрт, Ангкор Том нь Сием Рипээс 8 км зайд оршдог. Хоёрдугаарт, олон үзэсгэлэнтэй сүм хийдүүд Ангкор Томоос 15-10 км-ийн зайд байрладаг. Өглөөний 11 цагаас хойш нар хамгийн дээд цэгтээ хүрч, удаан алхах нь бие махбодид маш их дарамт учруулж болзошгүйг анхаарах нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч, дээр дурдсан баримтууд таныг айлгахгүй бөгөөд та алхахаар шийдсэн бол Ангкор Томын хананы цаана байгаа замыг олж мэдээрэй. Энэхүү маршрут нь танд халуун орны модны шугуйд нуугдаж байгаа, хэнд ч танигдаагүй сүмүүдийг дэлгээд зогсохгүй шувуудын дуулж, ширэнгэн ойн хөгжмийг сонсох боломжийг танд олгоно.













Дашрамд хэлэхэд, 2014 оны наймдугаар сард

Камбож дахь домогт сүм хийдийн цогцолбор болох Ангкор Ватын тухай дэлгэрэнгүй түүхийн аялал. Бэлтгэлээ аваарай, сонирхолтой байх болно!

Ангкор Ватын шашны барилга нь дэлхийн хамгийн том Хинду сүм юм. Энэ нь хүчирхэг Кхмерийн эзэнт гүрний эртний нийслэл Ангкорын хамгийн гайхамшигтай "сувд" -ын нэгд тооцогддог. Камбожид амарч байхдаа бие даасан аялагч энэ нууцлаг, үзэсгэлэнтэй газар заавал очиж үзэх хэрэгтэй.

Ангкор Ват: түүх

Арав гаруй зуун жилийн өмнө Кхмерийн эзэнт гүрэн (Камбужадеша) Камбож, Вьетнам, Лаос, Тайландын нутаг дэвсгэр дээр оршин тогтнож байжээ. Үүсгэн байгуулагч нь эдгээр газар нутгийг цуст дайнаар нэгтгэсэн II Жаяварман хаан (802-850) юм.

Эзэнт гүрэн хэсэг хугацааны дараа буюу II Суряварманы (1113-1150) үед дээд цэгтээ хүрсэн. Хаан Хинду бурхан Вишнуг шүтдэг байсан бөгөөд Ангкор Ватыг хүндэтгэн барьжээ. Шашны барилгыг барих ажил 30 гаруй жил үргэлжилсэн. Үүнийг бүтээхэд зөвхөн нутгийн гар урчууд ажиллаагүй. Захирагчийн тушаалаар гар урчуудыг Ази даяар хайж байв.

Гол материал нь 40 км-ийн зайд байрлах карьераас авчирсан элсэн чулуу байв. барилгын талбайгаас. Чулуунуудыг өнгөлж, дээр нь овоолсон байв. Суурилуулалтын явцад зуурмаг ашиглаагүй.

Тэр алс холын үед захирагчдыг бурхдын элч гэж үздэг байв. Сурьяварман II нас барсны дараа сүм түүний булш болжээ. Түүнээс хойш Ангкорын түүх болон шашны гол дурсгал нь салшгүй холбоотой байв.

Ариун сүмийн цогцолбор барих нь улс орны эдийн засгийг сүйрүүлсэн. Нэмж дурдахад нийслэл нь хэт их хүн амтай байсан бөгөөд тэр үед 1 сая гаруй хүн амьдардаг байв. Усны гамшгийн хомсдол үүсч, үржил шимт газар шавхагдаж байв. Жаяварман VII (1181-1218) хаанчлалын үед хэд хэдэн бослого гарч, үүний үр дүнд Ангкор хэсэгчлэн сүйрчээ.

Хожим нь нийслэлийг Сиамын цэргүүд удаа дараа довтолсон. 1431 оны сүүлчийн довтолгооны дараа Ангкор эцэст нь сүйрчээ. Хүмүүс хотыг үүрд орхисон. Сүм хийдэд зөвхөн лам нар л үлджээ. Эзэнт гүрний нийслэлийг Пномпенд шилжүүлэв. Ангкорын нутаг дэвсгэр халуун орны ойд шингэж, барилга байгууламжууд нь олон мянган амьтдын өлгий болсон байна. Гэхдээ хот үүрд алга болоогүй.

Аялал төлөвлөж байна уу? Тэр зам!

Бид танд хэрэгтэй бэлгийг бэлдсэн. Тэд аялалдаа бэлдэж байхдаа мөнгөө хэмнэхэд тань туслах болно.

17-р зууны эхээр Португали, Испанийн аялагчид санамсаргүйгээр ширэнгэн ойд нууцлаг чулуун байгууламжтай таарчээ. Гэвч яагаад ч юм европчууд ер бусын олдворт ач холбогдол өгөөгүй бөгөөд удалгүй мартжээ. Эртний Ангкор хоёр дахь төрөлдөө (19-р зууны сүүлч) Францын аялагч Анри Муод өртэй. Тэрээр гар бичмэлүүддээ эртний хотыг дэлгэрэнгүй, биширсэн байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Олон тооны судлаачид, эрдэмтэд, түүхчид, мөргөлчид, худалдаачид Ангкор руу яаран ирэв.

Нээлтээс хойш 45 жилийн дараа авсан зураг: 1906 он

Харамсалтай нь нийслэлийн өмнөх сүр жавхлангаас нэг ч ул мөр үлдсэнгүй. Барилга барьсан элсэн чулуу нь салхи, нар, усны нөлөөгөөр цаг хугацааны явцад элэгдэлд орсон. Модон барилгуудын ихэнх нь дайны үеэр сүйтгэгчид шатаажээ. Модны үндэс, мөчрүүд нь олон газар байшингийн хананд ургасан.

Олон мянган хүний ​​хүчин чармайлтын ачаар 20-р зууны дунд үе гэхэд Ангкор Ват зэрэг хотын олон барилгыг сэргээн засварлав. Иргэний дайн дууссаны дараа сүмийн цогцолборыг сэргээн засварлах ажлыг голчлон Энэтхэгийн мэргэжилтнүүд хийжээ. 1992 оноос хойш Кхмер мастеруудын өвөрмөц бүтээлийг ЮНЕСКО хамгаалж ирсэн.

Нээлтээс хойш 45 жилийн дараа авсан зураг: 1906 он

Ангкор Ватын бүтэц, архитектур

Ариун сүм нь эртний хотын яг төвд байрладаг. Ангкор Ват нь хойд зүгээс урагшаа 1.3 км, баруунаас зүүн тийш 1.5 км урттай. Тэгш өнцөгт хэлбэртэй шашны барилга. Энэ нь төв рүү чиглэсэн өндөр нь нэмэгддэг гурван түвшнээс (шатлалт) бүрдэнэ. Гадаад төрхөөрөө энэ нь пирамидтай төстэй юм. Түвшин нь агаар, газар, ус гэсэн гурван элементийг төлөөлдөг. Цогцолборын нутаг дэвсгэр нь ногоон байгууламжаар хүрээлэгдсэн бөгөөд бүх талаараа устай шуудуугаар найдвартай хамгаалагдсан байдаг. Шуудууны өргөн нь 100 гаруй метр бөгөөд тэгш өнцөгт “арал”-ыг газартай холбосон чулуун гүүр тавьжээ. Цаашид зам нь гол хаалга руу хүргэдэг. Төвийн хаалга ба барилгын урд тал нь баруун тийш чиглэсэн. Мөн Ангкор Ватын зүүн тал руу чиглэсэн зам байдаг, гэхдээ энэ нь тийм ч мэдэгдэхүйц биш бөгөөд хөтөчийн үйлчилгээг ашиглан олж болно.

Та ариун сүмийн нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь тойрон алхах хэрэгтэй, энд тээвэрлэхийг хориглоно.

Ангкор Ват нь ийм байдлаар байрладаг бөгөөд аль ч талаас нь харахад таван цамхгийн гурав нь л үргэлж харагддаг. Энэ нь тухайн үеийн архитекторуудын ур чадварыг нотолж байна. Цамхаг, давхрууд нь шат, огтлолцсон галлерей, хучилттай явган хүний ​​замаар холбогддог. Ийнхүү үүссэн дотоод орон зай нь олон тооны дөрвөлжин хэлбэртэй хашаанд хуваагддаг.

Галерей, коридорын хана, багана, шат нь рельеф, сийлбэр, уран зургаар бүрхэгдсэн байдаг. Таазыг бадамлянхуа дүрс, нарийн төвөгтэй хээгээр чимэглэсэн. Цогцолборын нутаг дэвсгэр дээр хачин амьтад, домогт баатрууд, түүхэн бодит баатруудын олон хөшөө хадгалагдан үлджээ.

Эхний шат нь хамгийн том бөгөөд хэд хэдэн галерей, хэсгүүдээс бүрдэнэ. Хана нь олон тооны зургаар чимэглэгдсэн байдаг. Энд нийт 800 гаруй метр урттай 8 самбар байдаг бөгөөд гол “судьлага” нь бурхадын тулаан, агуу Сурьяварманы II хаанчлалын үе, эзэнт гүрний эрх мэдлийн төлөөх олон тооны тулаанууд юм. Хэд хэдэн самбар нь "Махабхарата", "Рамаяна" туульсын хэсгүүдэд зориулагдсан. Гаднах хана нь давхар эгнээний багана хэлбэрээр хийгдсэн.

Галерей бүрийн төгсгөлд булангийн павильонууд байдаг. Хоёр павильон нь үндсэн галерейтай холбогдсон. Дахин хоёр төгсгөл нь хананд гүехэн нүхэнд байдаг. Нэгэн цагт эдгээр хонхорхойнуудыг бас рельефээр чимэглэсэн байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд элэгдэж, бараг анзаарагдахгүй байв.

Гол хаалганы хаалганы цамхагууд нь шилжилтийг ашиглан хоёрдугаар түвшний цамхагуудтай холбогддог. Тэдний хооронд борооны улиралд усаар дүүрсэн дөрвөн хашаа байдаг бөгөөд усан сан болдог. Галерейн дотоод ханыг багана хэлбэрээр хийсэн бөгөөд үүгээр дамжуулан хашааны усан сан харагдана. Эсрэг талын ханан дээр дүрслэн сийлсэн багана бүхий цонхны хооронд мянга мянган селестиел бүжигчдийн (апсара) дүрсийг сийлсэн байдаг. Урт коридорт олон хөшөө байдаг.

Галерейн уулзвар дээр (хойдоос урагш) үл мэдэгдэх хэлээр бичээстэй булангийн баганууд байдаг. Хоёрдугаар давхаргын хоёр талд номын сангууд байдаг бөгөөд тус бүр нь дөрвөн хаалгатай.