Петр, Паул нарын өдөрт зориулж Киев-Печерскийн Лаврын ах нар захирагчийн тухай баримт цуглуулав. Киев Печерск Лавра ба түүний гэгээнтнүүд

Баруун оросуудад харьяалагддаг. Ортодокс Гоздавагийн сүлдэнд хамаарах язгууртан гэр бүл. Бага наснаасаа тэрээр Киев-Печерскийн хийдэд амьдарч, тэнд боловсрол эзэмшсэн. 1640 оноос (эсвэл 1646 оны 10-р сараас) тэрээр Вильнюс Ариун Сүнсний ахан дүүсийн хийдийн хамба лам байв (Төлөөлөгчид Ариун Сүнс бууж ирснийг хүндэтгэн Вильнюс хийдийг үзнэ үү). 1-р сард. Киев метрополитан нас барсны дараа 1647 он. St. Петр (Грэйвс; † 1647 оны 1-р сарын 1), I. Киев-Печерскийн хийдийн ректороор түүний залгамжлагч болжээ. П.Пекарскийн хэлснээр энэ бол Метрополитаны үхэх хүсэл байсан юм. Петр, өөр үзэл бодлоор, Киев-Печерскийн хийдийн сүнслэг зөвлөл, Киевийн воеводын "филист ноёд" нар Вилнагаас И. 1-р сарын 25-нд болсон Киев-Печерскийн архимандритын сонгуульд. 1647, Метрополитаныг оршуулах ёслолын дараа. Петр, захирагч Варлаам (Детковский), хамба лам Игнатиус (Оксенович-Старушич) тэргүүтэй Киев-Печерскийн ах дүүс оролцов. Киев Vydubitsky Vsevolozh архитектор нэрээр. Михаил хийд, Софроний (Жеребило-Лабунский), хамба лам. Кирилловскийн хийд, Ортодокс сүмийн төлөөлөгчид. Киевийн Воевод улсын язгууртан. Киев-Печерскийн архимандритыг сонгохдоо яаравчлахыг Архиврагийн хэлснээр тайлбарлав. F.I. Титов, өрсөлдөгчдийн хоорондох тэмцлийг арилгах хүсэл эрмэлзэл (Титов Ф., хамба лам. Киев-Печерск Лаврын хэвлэлийн газар. К., 2000. P. 315). Киев-Печерскийн архимандрит болсноор И.Вильна ахан дүүсийн хийдэд хамба ламаа хадгалав: 2-р сарын 27. 1647 онд И.Сильвестр (Косов)-ыг "Киевийн Печерскийн архимандрит, Вилнагийн ах дүү хийдийн ахлах хүн" гэж нийслэлд сонгох тухай актад гарын үсэг зурав. Дөрөвдүгээр сарын 23 мөн онд И., Нийслэлийн хүслийн нөхцлийг биелүүлэв. Петр (Булш) өмнө нь Киев-Печерскийн хийдэд харьяалагддаг байсан Вишенки, Гнедин тосгоныг Киевийн ахан дүүст шилжүүлэв. Есдүгээр сарын 28. I. Киевийн ойролцоох Выдубицкийн хийдэд харьяалагддаг тээрэмд тавьсан нэхэмжлэлээсээ татгалзсан, i.e. сүм хийдүүдийн хоорондын өмчийн зөрчлийг арилгах.

Б.М.Хмельницкий (1648-1654) тэргүүтэй казакуудын бослогын үеэр Киев-Печерскийн хийд болон түүний эдлэн газар ихээхэн хохирол амссан. Байлдааны бүх хугацаанд И. сүм хийдээс гараагүй бөгөөд шүүх дээр түүний эрхийг хамгаалж байв. Хоёрдугаар сарын 16 1652 I. сүм хийдийн эдлэн газруудын нэг болох тосгоныг дээрэмдсэн Пан Ю.Домановскийн эсрэг Житомир хотын шүүхэд гомдол гаргажээ. Вышевичи. И.-ийн ачаар Польшийн зарим хүмүүс бослогын үеэр хийдэд хоргодох газар олжээ. болон украин гентри, ялангуяа тосгоны Ортодокс гентри Йоаким (Яким) Эрлич. Коломля, Волын воеводство, 1648-1651 онд хийдэд нуугдаж байв. эндээс 1620-1673 оны үйл явдлын тухай тэмдэглэл хийж эхэлсэн. Эрлихийн дурсамжид И., Киев-Печерскийн хийдийн тухай мэдээлэл өгдөг, сер. XVII зуун Тодруулбал, 1649 оны намар И.Эрлихийг захидлын хамт Киевийн амбан захирагч А.Киселийн санаачилгаар Житомирт хуралдаж, Хмельницкийтэй хэлэлцээ хийхийг дэмжсэн захидлуудын хамт илгээж, төгсгөлд нь хийсэн гэж тэмдэглэжээ. 1649 - эхлэл 1650 онд Киевт Эрлихийн оролцоотойгоор. 1651 оны 7-р сард И., Метрополитантай хамт. Сильвестер (Косов) Польштой хэлэлцээр хийсэн. Киевийг эзлэхээр бэлтгэж буй команд. Киевийн шүүгчдийн төлөөлөгчдийн хамт Метрополитан, Печерскийн архимандрит Киевийн ойролцоо Польштой уулзав. Гетман Ж.Радзивилл, хотыг хэлтрүүлж, сүм хийд, мон-ри сүйтгэхгүй байхыг хүсч, Польшийн эсрэг хотын иргэд биш, зөвхөн казакууд тулалдаж байгааг онцлон тэмдэглэв. Киевийн элчин сайд нар казакууд хотыг дээрэмдэхийг зогсоох шаардлагатай байгаа талаар ярьж, гетманаас цэргийнхэн дээрэмдэхээс урьдчилан сэргийлэхийг хүсэв; Радзивилл тэдний хүсэлтийг биелүүлэхээ амлав. 7-р сарын 25-нд (8-р сарын 4) Польшийн цэргүүд Киевийг эзэлж, 9-р сар хүртэл тэнд байв. 1651 онд хотыг казакууд дахин эзлэн авав. Дайны үеийг үл харгалзан хэвлэх үйлдвэр Киев-Печерскийн хийдэд үйл ажиллагаагаа явуулсаар байв. И.-ийн хийдийг удирдсан бараг 10 жилийн хугацаанд 4 томоохон хэвлэл хэвлэгдсэн бөгөөд эдгээр нь өмнө нь хэвлэгдсэн номуудын дахин хэвлэгдсэн (ялангуяа 1653 онд И.-ийн адислалаар, Митрополитан Петрийн Требникийн товчилсон хувилбар) байв. (Могила) хэвлэгдсэн), түүнчлэн хэд хэдэн товхимол. 1653 онд хийд, хэвлэх үйлдвэрт Антиохийн патриарх III Макариус зочилжээ.

1-р сарын 8-нд Переяславт хүлээн авсны дараа. 1654 онд Запорожийн цэргүүд Оросын иргэншилтэй болжээ. Цар Москвагийн элчин сайд нар Киевт очив. Энэ тухай мэдээд 1-р сарын 15. Митрополит Сильвестер (Косов) хоёр Печерскийн ламыг Луцк руу илгээв. Луцк хотын шүүхэд Орос гэж зарлах ёстой байсан Макари (Крыницкий). эрх баригчид Киевийн лам нарыг хаанд үнэнч байх тангараг өргөхийг албаддаг боловч лам нар хааныг бүрэн эрхт хүн гэж үздэг. 1 сарын 16 Москвагийн хэд хэдэн элчин сайд. Киевээс миль яваад бид Меттэй уулзав. Сильвестер, Черниговын бишоп Киевийн бусад сүм хийдийн хамба лам Зосима И. 1 сарын 17 Киевийн ард түмэн хааны хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч Митрополит бид хоёр зарц нараа тангараг өргөхөөс татгалзав. Москвагийн элчин сайд нарын удаа дараагийн урилгад Метрополитан. Сильвестер Польшийн өшөө авалтаас айж, ард түмнээ тангараг өргөхөөр явуулж чадахгүй гэж хариулав. Ортодокстой холбоотой хаан. Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн шашны зүтгэлтнүүд. И.-ийн үйлдэл нь Польшийн талаас хариу арга хэмжээ авахаас эмээсэнтэй холбоотой байв. эрх баригчид, ялангуяа Польш-Литвийн газар нутаг дахь Киев-Печерскийн хийдийн өргөн уудам газар нутгийг алдаж, Польш-Литвийн улсад язгууртан, стауропегийн хийдийн хамба лам байхдаа эдэлж байсан эрх ямба, тусгаар тогтнолоо алдахаас эмээж байв. 1-р сарын 19-нд Печерск хотод амьдардаг казакуудын шахалтаар. 1654 онд Метрополитан И., тангараг өргөхөөр хүмүүсээ илгээсэн бөгөөд үүний дараа Москвагийн элчин сайд нар Киевийн оюун санааны эрх баригчдад, тэр дундаа И., хааны цалинг илгээжээ.

1654 оны 3-р сарын 5-нд Царевич Алексей Алексеевич мэндэлсэнтэй холбогдуулан хаан Алексей Михайловичид хаан ширээг залгамжлагч төрсөнд баярлаж байгаагаа илэрхийлсэн захидал илгээсэн И.Т. 325). Мөн оны 7-р сарын 6-ны өдрийн захидалдаа И.И.Украйны газар нутаг дахь "бүх үнэн алдартны ард түмэн" удахгүй "мэдрэх" боломж олдоно гэж найдаж байгаагаа илэрхийлж, хаанд дайснуудынхаа эсрэг тэмцэлд амжилт хүсчээ. , бүргэд шиг, криллийн дор дэгдээхэйгээ барьж, хааны хүчний очирт таягийг сүүдэрлэдэг." . Киев-Печерскийн хийдээс Москвад түрээслэгч Иеромонкыг илгээсэн тухай И. Герасим ба хийдийн нярав. Мон-Ремийн үл хөдлөх хөрөнгийг баталгаажуулах тухай архимандритын өргөдөл, мөн өмчлөлийн баримт бичгийг хаанд хүргэх ёстой байсан Ауксентиус (Устрицкий). Хийдийн өмчлөлийн эрхийг баталгаажуулах шаардлага нь нутгийн язгууртнууд түүний эдлэн газарт халдсантай холбоотой байв. I. хаанд сийлсэн загалмай, Төлөөлөгч, Апокалипсис болон Гэгээн Петрийн дурсгалын нэг хэсгийг илгээв. Булш ухагчийн тэмдэг, Киев-Печерск. Гетман Хмельницкий I. захидалд 1654 оны 7-р сарын 28-ны өдрийн хавсаргасан захидлыг хавсаргасан бөгөөд үүнд тэрээр архимандрит болон ах дүүсийн өргөдлийг хангахыг хаанаас хүссэн (Тэнд. No 16. 5. Stb. 719-723). Цар I.-ийн хүсэлтийг биелүүлж, Киев-Печерскийн хийдэд түүний бүх эд хөрөнгө, давуу эрхийг баталгаажуулав.

1-р сард. 1655 онд Киевийн ваеводын шашны зүтгэлтнүүд, лам нарын хуралд оролцож, Беларусь дахь хаадын ялалтын гэрчилгээг зарлаж, дараа нь Гэгээн София сүмд талархлын залбирал үйлджээ. 1-р сард. 1656 онд Цар Алексей Михайлович Киев-Печерскийн хийдэд амьдардаг дуучин ламыг Москвад илгээхийг тушаажээ. Иосеф (Загвойский), Москвачуудад дуулахыг заах ёстой байв. Хоёрдугаар сарын 9. 1656 Киевийн воевод хунтайж. Ф.Ф.Волконский тэр сарыг хаанд мэдээлэв. Иосеф (Загвойский) И.-ийн адислалаар Киев-Печерскийн хийдээс гарч, үл мэдэгдэх чиглэлд тэтгэвэрт гарав. Дараа нь Жозеф Москвад очихыг хүсээгүй эрх баригчдаас нуугдаж байсан нь тогтоогджээ. Миний тухай сүүлийн үеийн мэдээлэл алга.

И.В.Жиленко, В.Г.Пидгайко

Номын чиглэлээр ажилладаг

Хамгийн чухал асдаг. I.-ийн бүтээл нь Киев-Печерск Патериконы шинэ хэвлэл юм. Бичээч нь Сильвестерийн (Косов) “Патерикон, abo Żywoty świętych oyców Pieczarskich” (Патерикон, эсвэл Печерскийн Ариун Эцэгийн амьдрал) (К., 1635) бүтээл болон гагиографийн бичвэрүүдээс гадна өмнөх хэвлэлд тулгуурласан. өгүүлэмж, он цагийн мэдээ. I.-ийн ажлын үр дүнд Киев-Печерскийн хийдийн номын сангаас олдсон гагиографийн материалаар нэлээд нэмэлт болсон эртний патерикон нь түүхэн өргөн хүрээний ажлын нэг хэсэг болжээ. I.-ийн бүтээлээс үлдсэн цорын ганц жагсаалт нь эхнийх нь байсан. Гурвал-Сергиус хийдийн зооринд Симон (Азарин) гар бичмэлийг I.-ийн амьд байх үед бүтээсэн бололтой: "Киев-Печерскийн Патерикон. Агуйд гялалзаж явсан эрхэм дээдсийн маань амьдрал, хөдөлмөр. Оросын түүхч адислагдсан Несторын шаргуу хөдөлмөрөөр бичигдсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Гэгээн Петрийн зарим амьдралыг нэмээрэй. Печерскийн бурханд хайртай Суздаль, Владимир нарын хамба лам Симоны эцэг, бичээсийг илүү нарийвчлан дагаж, Печерскийн архимандрит, адислагдсан Поликарпыг нэг болгон бичээрэй. Одоо, Оросын Шастир бичгээс арай илүү, үерийн дараах Ноагийн он жилүүдийн эхэн үеэс эхлэн Словенийн гайхамшигт хэлнээс үндэс нь хаанаас гарч ирсэн, түүнд хэрхэн Бурханы таалалд нийцсэн мөчрүүд ургаж, хэрхэн зохиож, нэгтгэсэн тухай өгүүлэв. Бурханд хайртай Архимандрит Гэгээнтний халамж, тушаал. Иосеф Тризнагийн Печерск Кирийн агуу адислагдсан хааны одон" (RGB. F. 304.I. No. 714, 390 л.). Эхний хуудасны доод захад "7173 оны зун энэ номыг зоорьчин ахлагч Саймон Азарин Сергиус хийд дэх Амилагч Гурвалын өргөөнд үүрд мөнхөд өгчээ. Зун 7164 сар. Хоёрдугаар сард хуучин зоорьчин Саймон Азарины Гурвалын Гэгээн Сергиус хийдийн ном.

Хөшөө нь 3 хэсгээс бүрддэг: он цагийн түүх (ерөнхий түүхийн), он цагийн мэдээлэл болон бусад материалтай огтлолцсон нэлээд засварласан патерикон. Судлаачид янз бүрийн үзэл баримтлал дэвшүүлсэн. Би ямар он цагийн код ашигласан тухай.Хамгийн үндэслэлтэй үзэл бодол. V. A. Кучкин илэрхийлсэн. Түүхч I.-ийн хийсэн патериконд бичсэн он цагийн нэмэлтүүд нь уг зохиолын тексттэй хамгийн ойр байгааг харуулж байна гэж тодорхойлсон. Тверийн цуглуулга (16-р зууны дунд үеэс 17-р зууны эхний гуравны хооронд эмхэтгэсэн, 13-р зууны сүүлчээс 15-р зууны эцэс хүртэл Тверийн шастирын чухал хэсгүүдийг агуулсан) боловч үүнтэй ижил биш юм. Нэмж дурдахад, Кучкиний хэлснээр патерикон нь Ипатиевын шастир ба Никон кодын мессежийг багтаасан (17-р зууны дунд үед Украинд Никоны шастиртай танилцсан бусад ул мөр байхгүй). Ипатиевын шастирыг редактор өнөө үед үл мэдэгдэх хэлбэрээр ашигласан. Ипатиев, Хлебников, Погодинскийн жагсаалтын онцлогийг хослуулсан текстийн цаг. Кучкин мөн патерикон нь Chronograph болон зарим Беларусийн литасуудаас авсан зээлүүдийг агуулдаг болохыг тогтоожээ. шастир. I.-ийн иш татсан түүхэн материалын нэлээд хэсэг нь он цагийн түүхэнд ижил төстэй зүйл байдаггүй. I.-ийн хэвлэлд гарсан патериконын нэг онцлог шинж чанар нь түүнд сүмийн эрх зүйн баримт бичиг байгаа явдал юм. I. олон хэрэглээгүй гэж үзэж болно. Шастир, гэхдээ баруун орос хэл дээр бүтээгдсэн патерикон нэрээр "Оросын шастир" гэж нэрлэгддэг нэг эх сурвалж. газар нутаг болон эдгээр шастирын онцлогийг хослуулсан.

И. бол "Литургиарион, энэ бол үйлчилгээний ном" (К., 1653) хэвлэлийн "Ариусгасан санваартнуудын өмнөх үг"-ийн өмнөх үгийн зохиогч юм. 1651-1653 оны хооронд Киев-Печерскийн архимандрит байж магадгүй юм. Зүүн Славян 1-р түүхэн оптикийн үндэс суурийг тавьсан. Киев-Печерскийн хийдээс 1674 онд хэвлүүлсэн “Славян-Оросын ард түмэн ба бурхны аварсан Киев хотын анхны ноёдын тухай янз бүрийн он жил судлаачдын товч тойм буюу товч түүвэр.” Патерик, И. , дурсгалын 2-р хэвлэмэл хэвлэлийг бэлтгэхэд ашигласан (Paterik, эсвэл Fatherland , Pechersky. K., 1661).

Эх сурвалж: AUZR. T. 10. No 6. 10. Stb. 325; No 16. 5. Stb. 719-723; Латопизиец, Альбо Кроничка, Йоахима Жерлица. Варш.; St.-Pb., 1853; 1-р сарын 15-нд Киевээс гарсан Печерскийн хийдийн лам Макарий (Крыницкий) -ийн тайлан. Хуучин он тооллын дагуу 1654 он // ЧОЙДР. 1861. Ном. 3. Холимог. хуудас 7-8; АрчЮзР. 1-р хэсэг. T. 4. P. 5-9; 2-р хэсэг. T. 1. хуудас 336-338.

Лит.: Самуил (Миславский), бишоп.Товч түүх Киев Печерск Лаврын тайлбар. K., 1805. P. 132-133; Bolkhovitinov E. Киев-Печерск Лаврын тайлбар, янз бүрийн үсэг, түүнийг тайлбарласан ханд, түүнчлэн Лавра ба хоёр агуйн төлөвлөгөө. К., 1831. P. 145; Ундолский В.М. Жозеф (Тризна), Печерск Патериконы редактор // ЧОЙДР. 1846. Ном. 4. Dept. 4. Холимог. хуудас 5-10; ака. Сүмийн түүхийн тэмдэглэл. Орост дуулдаг. М., 1846; Макариус (Булгаков), Метрополитан.Киев-Печерскийн Патерикон, ихэвчлэн эртний хэвлэлүүдийн тойм // IORYAS. 1856. T. 5. Асуудал. 3. Stb. 129-167; ака. RC-ийн түүх. Ном 7. 22, 33, 41-45, 62, 438-р тал; Яковлев В.А. Эртний Киевийн шашны домог. Варшав, 1875. P. 56-64; Костомаров Н.И.Богдан Хмельницкий. Санкт-Петербург, 1884. T. 3. P. 133, 135; Эйнгорн В.О. Алексей Михайловичийн засаглалын үеийн Оросын бяцхан лам нарын Москвагийн засгийн газартай харилцах харилцааны тухай // ЧОЙДР. 1893. Ном. 2. Dept. 4. P. 1-370; Лебединцев П., прот.Киев-Печерск Лавра нь өнгөрсөн ба одоо байгаа байдал, агуу Лавра сүмийн фасад, түүний төлөвлөгөө, агуйн төлөвлөгөөтэй. К., 1894. P. 126; Истомин М.И. Киев-Печерск Лаврагийн эртний дүрсний зургийн асуудлаар // CIONL. 1898. Ном. 12. Dept. 2. P. 3-19; Импийн хуралдааны тайлан. OLDrP // PDP. 1901. T. 141. P. 19-20; Абрамович Д.И. Киев-Печерскийн патериконыг түүх, утга зохиолын дурсгал болгон судлах. Санкт-Петербург, 1902. P. 98-109; ака. Киев-Печерскийн Патерикон. К., 1930; Титов Ф.И.Иосеф (Тризна) // PBE. 1906. T. 7. Stb. 466-467; Щапов Я.Н.Туровын 14-р зууны дүрмүүд. аравны нэгийн тухай // 1964 оны AE. M., 1965. P. 252-273; Кучкин V. A. Иосифын Киев-Печерскийн патерикон дахь Ипатиевын шастирын хэсгүүд (Тризна) // TODRL. 1969. T. 24. P. 96-98; ака. Иосефын Киев-Печерск Патерикон (Тризна) -ийн нэг хэсэг болох хунтайжийн дурсгалыг // DGVE. 1995. хуудас 166-233; DRKU. 1976. хуудас 4-5, 72-74; Исиченко Ю.А. Киев-Печерскийн патерикон уран зохиолын үйл явц дахь. XVI - XVIII зууны эхэн үе. Украинд. К., 1990. P. 69-70; Амьдарсан єnko I. V. Sinopsis Kimvsky: (PACA текст "Ватка 1674 х. I Monographic Doslidzhennya редакцид) // Лаврский альманах. 2002. Vip. 6 ) // Могилян уншлага: Эрдэм шинжилгээний хурлын материал, 2009, К. , 2010. P. 27-38; Тесленко I. A. Родинный овгийн Эрличив // Социум. 2004. VIP. 4. P. 172- 173.

И.В.Жиленко

Иконографи

I. 1-р хагасын бүрэн хэмжээний ёслолын хөрөг. XVIII зуун (NHMU; харна уу: XVI-XVIII зууны Украйны хөрөг: Cat.-цомог / Зохиогч: Г.Беликова, Л. Членова. К., 2004. P. 171. No. 151) анх байрлаж байсан. Киевийн Печерскийн Лаврагийн Успен сүмийн найрал дуучид хийдийн хамба лам нарын зургуудын эгнээнд. Архимандритыг хагас зүүн тийшээ эргүүлж, нөмрөг, хар дугуй юүдэн өмссөн, цээжин дээрээ загалмай, баруун гартаа таяг, зүүн гартаа ном, rosary зүүсэн байдаг. I. дунд насны, жижиг бор сахалтай; Зүүн дээд талд түүний сүлд гарчгийн товчлол, доод талд нь "Архимандрит Иосиф Тризна" гэсэн бичээс бий. Зүүн талд нь том загалмай, ном бүхий лекц, баруун талд нь улаан хөшиг байна. I. 60-аад оны хөрөг. XIX зуун (NKPIKZ) нь KDA-ийн хурлын танхимаас гарч буй энэ зураг нь Лавра архимандритуудын галерейгаас хагас урттай давталт юм (KDA-ийн хөрөг танхимд зочилсон хүмүүст: [Cat.]. K., 1874. P. 4. № 7; Ровинский. Сийлсэн хөрөг зургийн толь бичиг. Т 4. Стб. 293; Титов Ф.И., Эзэн хааны ХДА-ийн хамба лам Ф.И., түүний 3 зууны амьдрал, үйл ажиллагаанд (1615-1915): Түүхэн Зап.К., 2003. P. 154).

Е.В.Лопухина

Агуу Лентийн хоёр дахь ням гарагт Киев-Печерскийн бүх гэгээнтнүүдийн дурсгалыг тэмдэглэдэг. Тун удалгүй Печерскийн гэгээнтнүүд асар их өршөөл үзүүлжээ - олон зууны дараа тэд өөрсдийн үйлдсэн гайхамшгуудын цуглуулгатай эртний "Тератургима" зохиолыг буцаажээ. Лавра дахь гайхамшгууд өнөөг хүртэл үргэлжилж байгаа нь олон сүм хийд, мөргөлчид, тахилч нарын гэрчлэлээр нотлогддог. Өнөөдөр бид эдгээр түүхийн нэгийг нийтэлж байна.

Би алс холын улс орнууд руу олон удаа ниссэн, олон зам туулсан ч энэ явдлыг хэзээ ч мартдаггүй. Киевийн Печерск Лаврагийн мөргөлийн албаны даргад дуулгавартай байхын тулд би жилд хэд хэдэн удаа өөр өөр улс орнуудад залбирах хүсэлтэй хүмүүсийг дагалдан явах ёстой. 2007 оны тавдугаар сарын сүүлээр бид Турк руу нисэх ёстой байсан. Явахаасаа өмнө би агуйд бууж, хүндэтгэлтэй аавуудын дурсгалыг мөргөж, хүндэтгэл үзүүлэв. Би тэднээс биднийг уруу таталт, зовлон зүдгүүрээс хамгаалж, бидний замыг чиглүүлэхийн тулд ариун залбирлыг гуйсан. Би аялал бүрийн өмнө агуйд очдог бөгөөд Печерскийн эцгүүдийн адислалгүйгээр би замд гарч зүрхлэхгүй байна.

Эртний Византийн Ортодокс бунхантай танилцах, эзэнт гүрний нийслэл Константинополь, одоогийн Истанбул хотод зочлох зэрэг баялаг хөтөлбөр биднийг хүлээж байв. Бид арлууд дээр олон сонирхолтой түүхийн дурсгалуудыг үзэх байсан. Киевийн Бориспил нисэх онгоцны буудлаас бид Истанбул руу нисэв. Бүлэгт 12 хүн байсан, сайн бэлтгэгдсэн баг, сүмд явдаг хүмүүс байсан. Ерөнхийдөө бүх зүйл ердийнхөөрөө явагдсан. Нислэг урьдын адил хэвийн явагдлаа. Хотын барилгууд, хурдны замууд доор аль хэдийн гарч ирэн, зорчигчид суудлын бүсээ зүүж, онгоцонд суухаар ​​бэлтгэв. Гэвч онгоц газардаж эхлэхэд биднээс доош 300 метрийн зайд хөөрч буух зурвас гарч ирэхэд хөдөлгүүрүүд гэнэт хүчтэй архирсан.

Бүхээг нь чичирч, цонхийсон нярав нар түгшүүртэй зорчигчдыг орхин бүхээгийн танхим руу сандран зугтав. Тэдний хэн нь ч юу болоод байгааг ойлгоогүй ч огт ер бусын зүйл болж байгаа нь тодорхой байв. Би Печерскийн нэр хүндтэй эцгүүдэд тусламж, аврал гуйн залбирч, Их Эзэн, Бурханы Ээж хоёрт чин сэтгэлээсээ залбирав. Бусад мөргөлчид ч бүх зорчигчдын адил залбирав. Дахиад төгсгөлгүй хэдэн секундын турш чичиргээ нь бидний хувь заяаг хаа нэгтээ шийдэж байгаа мэт эргэлдэж буй доторлогоог сэгсэрэв. Эцэст нь, гайхалтай хүчин чармайлтаар онгоц дахин өндөрт хүрч эхлэв.

Зорчигчид ганцаараа үлдэж, бүх онгоцны үйлчлэгч нар нуугджээ. Юу болоод байгааг асуух хүн байсангүй. Бид зүгээр л юу болж байгааг харж байсан. Онгоц хөөрч, дахин тойрог хийж, эцэст нь газардлаа. Хэн ч ямар ч тайлбар хийгээгүй бөгөөд цочирдсон зорчигчид харанхуйд үлджээ. Эцэст нь онгоцны үйлчлэгч нар гарч ирэв. Тэд бага зэрэг хэлэхэд сэтгэл хөдөлсөн. Тэд зүгээр л нүүр царайгүй байсан. Тэд тухайн үеийн ээдрээг биднээс хамаагүй илүү ойлгосон гэж бодож байна. Онгоц арай л доошоо унасан бол ахиж босох боломжгүй байсан. Бид гамшгаас хэдхэн метрийн зайд байсан. Магадгүй хүн бүр тухайн үеийн хувь заяаг ойлгоогүй ч би ойлгосон. Тэр үед бидний хувь заяа нисгэгчид, хүний ​​хүчин чармайлтаас шалтгаалахгүй гэдгийг би ойлгож, мэдэрсэн. Печерскийн лам нарын залбирлаар бидний онгоцыг Их Эзэн аварсан.

Тэгээд буцаад явж байтал Киевийн нэгэн эмэгтэй худалдаа эрхэлдэг, Турк руу юм худалдаж авахаар явдаг байсан. Тэр над дээр ирээд: "Би чамайг санаж байна, бид чамтай хамт Истанбул руу ниссэн. Биднийг буухад юу болсныг та мэдэх үү?" "Би мэдэхгүй" гэж би хэлдэг. "Гэхдээ онгоц дахин хөөрөх шаардлагатай бол ямар нэг ноцтой зүйл тохиолдсон гэж бодож байна." Эмэгтэй гараа зангидан: "Дараа нь яаралтай хэрэг гарлаа: машин гэнэт хөөрөх зурвас руу орж, шувууд тараав. Тэр тэнд байх ёсгүй байсан ч яагаад ч юм гэнэт тэнд гарч ирэв. Хэрэв онгоц газардсан бол түүнийг мөргөх байсан байх. Ийм гамшгийн үед онгоц нь хүртэл шатдаг." Тэр эмэгтэй Туркийн нэгэн сонинд "Гамшгаас нэг хором зайтай" гэсэн гарчигтай гарч, нисэх онгоцны буудал дахь онцгой байдал, бидний ер бусын буулттай холбоотой мэдээллийг уншсан гэж хэлэв.

Гэвч Печерскийн лам нар биднийг аварсан бөгөөд энэ нь жинхэнэ гайхамшиг байв. Бүх зүйл, Бурханд талархаж, амжилттай болж, сайнаар төгссөн. Бүх мөргөлчид тэр мөчид чин сэтгэлээсээ залбирч, Их Эзэн биднийг хамгаалж, хамгаалсан. Саяхан 2014 оны сүүлчээр Внуково нисэх онгоцны буудал дээр үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд Францын нэрт бизнесмэн хувийн онгоцоор нисч байгаад нас барахад би бидний авралын үнэ цэнийг дахин ухаарлаа. Дараа нь цас цэвэрлэгч онгоц хөөрөх зурвас руу явж, онгоц барьж аваад сүйрсэн - агаарт дэлбэрчээ.

Киевт буцаж ирээд би Лаврын Ариун хаалгыг гатлахдаа Хүндэт Эцэгт талархал илэрхийлэхийн тулд тэр даруй Ойр, Алс агуй руу очив. Үүнийг ямар ч үндэслэлтэй үндэслэлээр тайлбарлах аргагүй ч тэд л биднийг аварсан гэдгийг би мэдэж байсан. Үнэн хэрэгтээ, аюултай, эгзэгтэй мөчүүдэд хүн түүнээс юу нуугдаж байгааг мэдэрч, сонсож чаддаг. Дайсан бүх хүч чадлаа дайчилж, ослын бүх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн боловч Бурханы гэгээнтнүүд урвахыг зөвшөөрөөгүй.

Лавра агуй дахь Тэнгэрлэг Иерусалимын анхилуун үнэр

Мөн 1992 онд 7-р сарын 31-нд, Удаан тэвчсэн Гэгээн Жонны дурсгалыг хүндэтгэх өдөр бидний гэрч болсон бас нэгэн гайхамшгийг би санаж байна. Тэр үед би лам хэвээр байсан. Хаа нэгтээ 11 цагийн үед бид чөтгөрүүдийн дайралтанд маш их зовж шаналж байсан гэгээнтний дурсгалд мөргөл үйлдэж байх үед өөр ах бид хоёр Ойролцоох агуйд дуулгавартай байхаар ирсэн юм. Бүгд байраа эзэлсэн боловч удалгүй ах гарч ирээд надад хэлэв: "Тэвчээртэй Иохан руу хурдан оч! Тэнд ийм анхилуун үнэр байна!" Агуйд маш цөөхөн хүн үлдсэн боловч тэнд байсан бүх хүмүүс энэ ер бусын үнэрийг сонсож, асар их тайтгарал, баяр баясгаланг хүлээн авсан.

Ариун онгон Мариагийн дотуур байрны гайхамшигт Лавра дүрсийн жагсаалт

Загалмайн өргөмжлөлийн сүмийн Хааны хаалганы дээгүүр өлгөөтэй дүрс бүхий хайрцагт

Санкт-Петербургийн "Печерскийн сүмийг байгуулах тухай номлол". Симон (†1226), Владимир-Суздаль хамба лам, Лаврагийн тонсур, 1073 онд Гэгээн Петербургт очсон гэж хэлэв. Византийн нийслэл Константинополь хотын архитекторууд Антони, Теодосиус нар дээр ирж, шинэ хийдийн сүмийг хаана барих вэ гэж асуув. Даяанч: "Эзэн чамд хаана харуулах вэ" гэж хариулав. Архитекторууд гайхаж: "Үхлийн талаар сэрэмжлүүлсний дараа тэд яагаад бидэнд ийм их алт өгөх газрыг сонгоогүй юм бэ?" Лам нар: Энэ бүхэн юу гэсэн үг болохыг бидэнд тайлбарлаж өгөөч? Зочид нэг өглөө царайлаг залуус гэрт нь гарч ирэн "Хатан хаан Блахернае руу залгаж байна!" (Влахерна бол Константинополь хотын дүүрэг бөгөөд 5-р зууны үеийн Ариун Онгон Мариагийн дээл бүхий сүм, хааны ордны нэг байсан). Хатан хаан архитекторуудад хандан: "Би Орост Киевт өөрийн сүм барихыг хүсч байна." Тэгээд тэр гурван жилийн турш алт ав гэж хэлэв. Архитекторуудаас харь оронд хэн очихыг асуухад Лаврагийн үүсгэн байгуулагчидтай төстэй хоёр хүнийг хаан ширээнд суулгав: "Эдгээр Энтони, Теодосиус нарт". Архитекторууд эсэргүүцэж: “Тэгвэл хатагтай та яагаад гурван жил алт өгч байгаа юм бэ? Биднийг хооллож, ус өгөхийг тэдэнд тушаа. Биднийг яаж шагнах вэ, чи өөрөө л шийднэ” гэсэн юм. "Эхлэлийг адисалсан энэ Энтони эндээс мөнх амьдрал руу шилжих бөгөөд тэр Теодосиус дараа жил түүний араас амрах болно. Тиймээс, асар их алт авч яв, тэгвэл та хэн ч чадахгүй шуудан хүлээн авах болно: Би чамд юу өгөх болно чих сонсоогүй, хүний ​​зүрхэнд ч ороогүй (1 Кор 2:9). "Би өөрөө сүмийг үзэхээр ирж, дотор нь амьдрах болно" гэж хатан хаан хэлээд сууринд тавихын тулд ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгалын хэсгүүдийг архитекторчуудад гардуулав. Дараа нь тэр нэмж, "Хэмжээг харахын тулд гадаа ир." Агаарт байгаа сүмийн дүрсийг хараад архитекторууд буцаж ирээд сүмийн нэрийг асуув. Хатан: "Энэ бол онгон Мариагийн сүм байх болно" гэж хэлэв. Тэгээд тэр тэдэнд "Энэ нь орон нутгийнх байг" гэсэн бичигтэй дүрс өгсөн. Бүх зүйлийг сонссоны дараа Илч. Энтони хэлэхдээ, Хамгийн Цэвэр Нэгэн нь өөрөө Блахернае дахь архитекторуудад болон түүнтэй төстэй хоёр хүн гарч ирэв. Теодосиус бол зөвхөн Бурханд л мэддэг нууц юм. Дараа нь гэгээнтний залбирлаар дамжуулан. Энтони, Их Эзэн ариун сүм барих газрыг хэд хэдэн тэмдгүүдээр зааж өгсөн. Эхний өдөр энэ газарт шүүдэр унасангүй, хоёр дахь өдөр зөвхөн энд бууж, гурав дахь өдөр энд түймэр орж, ногоон байгууламжийг шатааж, шуудуу шиг хотгор үүсгэв.

19-20-р зууны Лаврагийн тайлбарт. Константинопольоос архитекторуудын авчирсан дүрс нь кипарис самбар дээр бичигдсэн бөгөөд сүм хийдийн Успен сүмийн Хааны хаалганы дээгүүр дугуй өлгөөтэй дүрсний хайрцагт байрладаг бөгөөд залбирч буй хүмүүст үнсэлцэхийн тулд үе үе туузан дээр буулгадаг гэж ярьдаг. . 1718 онд Оросын хаан Петр I Лаврад гарсан галын талаар мэдээд энэ дүрсийг аварсан эсэхийг асууж, эерэг хариултыг хүлээн аваад: "Лавра аврагдсан! ” 1922 онд иргэний эрх баригчдын төлөөлөгчид дүрснээс дээлийг тайлж, өлсгөлөнгөөс хамгаалах санд илгээжээ. Аугаа эх орны дайны үеэр дүрс алдагдсан.

Ойролцоох агуйн дахь загалмайн өргөмжлөлийн сүмд алдагдсан дүрсний жагсаалт байсан бөгөөд үүнийг бас хүндэтгэдэг байв. Энэ нь 19-р зууны эхний хагасаас эхэлдэг. Энэ дээлийг 1877 онд түүнд зориулж хийсэн. Лавра дахь одоо байгаа хийдийг хоёр дахь удаагаа хаахаас өмнө түүний хамба лам Нестор (Тугай) дүрсийг найз нөхдийнхөө гэрт нууж, дараа нь Киевийн Митрополитан Жон (Соколов) -д өгчээ. ), бунханыг өөрийн оффисдоо хадгалж байсан. 1977 оноос хойш дүрсийг Гэгээн Петрийн сүмийн Хааны хаалганы дээгүүр байрлуулсан. Ханхүү Владимир Киев 1988 онд Лавра руу буцаж ирэв. Дүрсийг хүндэтгэх баяр нь 5-р сарын 3-нд (16) Константинопольоос авчирсны дурсгалд зориулж, 8-р сарын 15-нд (28) таамаглалын өдөр болдог.

Киев-Печерскийн гэгээнтнүүдийн дурсгалууд

Ойрын болон Алс агуйн лабиринтууд

Киев-Печерскийн гэгээнтнүүдийг юуны түрүүнд сүм хийдээр алдаршуулсан Бурханы гэгээнтнүүд гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний мөлжлөгийг Киев-Печерск Лаврагийн оршин суугчид "Киев-Печерск Патерик" -ийн эртний хэвлэлд дүрсэлсэн байдаг. дурсгалууд хийдийн нутаг дэвсгэр дээр агуй, Успен сүмд удаан хугацаагаар үлджээ. Үүний зэрэгцээ, дэлхий дээрх амьдралдаа Лаврад даяанчлаагүй, харин дурсгалыг нь бүрэн буюу бараг бүрэн хэлбэрээр нь гаднаас нь энд шилжүүлж, итгэгчдийн ойлголтоор ариун сүмүүдийн нэг цуглуулгыг бүрдүүлжээ. Орон нутгийн даяанчдын дурсгалыг Киев-Печерскийн зөвлөлд эсвэл чуулганд багтаасан болно. Киев-Печерскийн сүмийн хуучин дүрс дээр гэрийн эзэн нь ихэвчлэн Киевт нийтээр хүндэтгэдэг бусад олон гэгээнтнүүдийг багтаадаг: Гэгээн. тэнцүү Ханхүү Владимир - Оросын баптист, Гэгээн. Ханхүү Борис, Глеб нар бол Орос дахь сүмээс алдаршуулсан анхны даяанчид, Гэгээн. VMC. Варвара бол 17-р зууны хэд хэдэн сүмийн зохиолчдын хэлснээр Киевт хадгалагдаж байсан хамгийн алдартай алагдсан хүмүүсийн цорын ганц хүн бөгөөд Гэгээн Петрийн орон нутгийн Алтан бөмбөгөр хийдэд авчирсан юм. Византийн Архангел Майкл. Саяхан Хуучин Оросын эриний дараа Лаврад ажиллаж байсан гэгээнтнүүд дурсгалт газруудын байршлаас үл хамааран Киев-Печерскийн зөвлөлд багтаж эхлэв. Сүмээс алдаршуулсан Киев-Печерскийн ихэнх гэгээнтнүүдийн дурсгалууд Лаврын агуйд оршдог. Агуйн зарим дурсгалын байршлын талаарх мэдээлэл одоо алдагдсан байна. Оршин суугаа газрын ойролцоо Гэгээн Петрийн дурсгалын нөмрөг дор. Ойролцоох агуйд Энтони бэлгэдлийн ценотаф байдаг. Алс агуйд 1074-1091 онд тэнд байх үеийн дурсгалд зориулж ижил төстэй ценотафыг суурилуулжээ. Гэгээнтний дурсгалууд. Теодосиусыг Успенийн сүмд шилжүүлэхээс өмнө (1240 онд бушель дор нуугдсан). Агуйд үлдсэн дурсгалууд нь модон хавч буюу "хаалт" -д байрладаг бөгөөд эртний оршуулгын нүхийг энд нэрлэдэг бөгөөд гэгээнтний нэр бүхий дүрс, таблет байдаг. Дүрс, таблетыг 121 бунхан, "хаалт"-д байрлуулсан бөгөөд үүний 72 нь Ойролцоох агуйд, 49 нь Алс агуйд байдаг.

Мирр урсгалтай бүлгүүд

Алс холын агуй

Алс агуйд нэрээр нь алдаршсан гэгээнтнүүдийн дурсгалууд оршдог газруудаас гадна удаан хугацааны туршид эдгээх мирра цацаж байсан Бурханы нэргүй гэгээнтнүүдийн толгойтой өрөө байдаг. Гэгээнтнүүдийн дурсгалуудаас миррагийн урсгал нь сүмийн түүхэнд зөвхөн Лаврад ч ажиглагдсангүй: өөр нэг алдартай жишээ бол Гэгээн Ариун сүмийн дурсгалууд юм. Бари (Итали) хотод Майрагийн Николас. Лаврын агуйд мирр урсдаг тухай хамгийн эртний тухай дурдагдсаныг 1584 онд хийдэд зочилсон Львовын худалдаачин Мартин Груневегийн тэмдэглэлээс олж болно: "Мирр шүднээс сав руу урсдаг хэд хэдэн бүлэг байдаг. Үүнийг маш сайн эдгээдэг гэж үздэг." Гар бичмэлийн захад Грюневегийн зурсан шоронгийн диаграммаас харахад худалдаачин үүнийг Ойролцоох агуйд харсан байна. 1621 онд Грек гаралтай, эмч мэргэжилтэй нэгэн Александр Мосель лам нар нууцаар мирр нэмж, мөргөлчдийг хуурдаг гэсэн цуу ярианд итгэдэг байсан тул миррийн урсгалт толгойг харахыг хүсчээ. Лаврын шатлалын адислалаар Мозельд Ойролцоох агуйн шилэн аяганы тухай хоёр бүлгийг үзүүлэв. Зочин нэгийг нь аван гараараа эргүүлж эхлэхэд толгойн дээд хэсгийн хуурай ясны эдээс санаандгүй байдлаар ямар нэгэн нууц төхөөрөмж байгаа эсэхийг шалгахад нүхгүй газар , ийм элбэг дэлбэг мирра урсаж эхэлсэн тул лам нар хүртэл чичирч байв. Эмч итгэлгүйдээ гэмшсэн. Тэр жил язгууртан Габриэль Хойский миррээр тосолж эдгэрсэн нь гайхамшгийн дурсамж болгон Моселд өгсөн юм. 1630 онд Мосель хоёр гайхамшгийн талаар Лаврагийн ректор, Киевийн ирээдүйн Митрополит Архимандрит Петр Могилад хэлэв. Жилийн өмнө Фр. Петра толгойноос амар амгаланг хүсч, сохор католик Марина Пашковская эдгэрсэн. Пашковскаягаас ертөнцийн үлдэгдлийг авч, нүдний өвчнөөр шаналж байсан нэгэн хатагтай Щенютинская бас эдгэрсэн. Гэгээн Петрийн жагсаасан гайхамшгууд. Питер Могила 19-р зуунд хэвлэгдсэн тэмдэглэлдээ дурджээ. Тэд мөн Лавра бүлгүүдээс миррээр тослохдоо Мозель өөрөө эдгэрдэг тухай дурдсан байдаг. 1635 оны "Киево-Печерскийн Патерикон" хэвлэн нийтлэгчид уг номонд "Ариун мирра урсдаг Печерскийн гэгээнтнүүдийн толгой дээр" гэсэн тусгай үгийг Мозель, Пашковская нарын эдгэрэлтийн тухай дурдсан байдаг. 1638 оны Ойролцоох агуйнуудын төлөвлөгөөний тайлбарт "ариун мирр цацаж буй хоёр толгой", "дахин хэдэн бүлэг, урт удаан хугацаанд ариун мирр цацаж байна" гэсэн мөрүүд байдаг. Тухайн үед Польшид алба хааж байсан Францын иргэн Гийом Левассер де Боплан Лаврагийн агуйнуудын талаар: “Мир урсгалт гурван бүлэг аяганд агуулагддаг. Тэднээс ялгарах мир нь олон өвчнийг эдгээдэг." Нидерландын зураач Абрахам ван Вестерфельд Киевт зурсан зургуудынхаа нэгийг 1651 онд Лавра миррийн урсгалын бүлгүүдэд зориулж, эдгээр бунхангуудыг хөлөг онгоцонд байрлуулсан шүүгээ бүхий агуйн нүхийг дүрсэлсэн байдаг. Сирийн Алеппогийн хамба лам Паул 1654 онд Лаврад зочилж, хожим нь Ойролцоох агуйнуудын тухай дурссан (1653): "Бид гэгээнтнүүдийн тэргүүнүүдийн өмнө өвдөг сөгдөн, тэднийг болон духан дээр нь үнсэж, нигүүлсэл гарсан. Тэд алт шиг шар өнгөтэй. Тэдгээрийг тусдаа шилэн саванд хийнэ. Харин бусад даяанчдын арван хоёр толгой нэг агуйд овоолон, нөгөөгийнхөө дээр хэвтэж байна." 1661 онд хэвлэгдсэн "Патерикон"-д Украйн Католик Польшоос Ортодокс Орос руу шилжсэний дараа хэвлэгдсэнээс хойш редакторууд "Мир урсгалын бүлгүүдийн үлгэр"-ийг Мосель, Пашковская нарын эдгэрэлтгүйгээр хадгалан үлдээжээ. 17-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үеийн тайлбар. мирра урсгалтай бүлгүүдийг хоёр лабиринт дээр тэмдэглэ. 1876 ​​онд уран зургийн академич Федор Солнцев: "Миний найз доктор Савенко бүлгүүдээс мирра урсаж, цаашилбал тасралтгүй урсаж болно гэдэгт итгэдэггүй байсан ... Тиймээс Киевт ирсэн даруйдаа тэр үүнийг орхисонгүй. үүн дээр туршилт хий, мэдээж хийдийн удирдлагуудын зөвшөөрлөөр. Туршилт нь Савенко миррийн урсгалтай толгойнуудын нэгийг авч, дотор болон гадна даавуугаар арчиж, савыг ижил аргаар арчиж, бүгдийг нь гоожсон цаасаар боож, битүүмжилсэн явдал байв. Мирра урсгалт толгойнуудыг орхисон өрөөний хаалгыг мөн битүүмжилжээ. Маргааш нь Савенко ирж, бүлгийг өөрөө нээсэн, саванд тос байсан." Хорьдугаар зууны эцэс гэхэд. Мирра урсах толгойнуудыг хадгалах тусгайлан тоноглогдсон газруудаас зөвхөн нэг нь Христийн мэндэлсний газар доорх сүмийн эсрэг талын Алс агуйд үлджээ. Хорьдугаар зуунд байхдаа. Лам нар Лавраг түр хугацаагаар орхихоос өөр аргагүй болсон тул толгойноос миррагийн урсгал хатсан боловч 1988 онд хийдийг сэргээн босгох үеэр гайхамшиг дахин сэргэв. Мөн 1988 онд миррийг Киевийн Анагаах ухааны хүрээлэнгийн биохимийн тэнхимийн лабораторид шинжилж, нэгдүгээрт, шингэн дэх органик бодисын задралын ул мөр байхгүй, хоёрдугаарт, индикатор бүхий уураг илэрсэн байна. зөвхөн амьд организмд байдаг.

Гэгээнтний хуруу. ap. Анхны шэхид хамба лам Стефан (†I зуун)

Загалмайн өргөмжлөлийн сүм

Ариун сүмийг 1717 онд Молдавын Румын дахь Неамецкийн хийдээс Гэгээн Лаврад авчирсан. Румыны хамба Пачомиус (†1724), дараагийн долоон жил нас барах хүртлээ Киевийн ойролцоох Лаврад харьяалагддаг Китаевская Эрмитажид тэтгэвэрт гарсан (одоо хотын дотор). 1830 онд Гэгээнтний хурууны төлөө. Стефан кипарис бунхан хийж, дээд талд нь Бурханы гэгээнтний бүрэн хэмжээний мөнгөн тусламжийн дүрсээр чимэглэгдсэн байв. Энэхүү дурсгалын газар нь тусгай зориулалтын Санкт-Петербургт зогсож байв. Стефан Успен сүмийн сүмд. Энэ сүмийг 1638 оноос хойш дурдсан байдаг. Хожим нь Гэгээн ламын хурууны төлөө. Тэд Стефанд зориулж мөнгөн бунхан хийжээ. Өөр нэг бунхан, мөн мөнгөн дэвсгэртийг 1912 онд хийсэн. 1941 онд сүм хийд дэлбэрсний дараа 1952 онд нурангиас олдож, Киев-Печерскийн байгалийн нөөц газрын санд байрлуулсан байна. 1989 онд тус нөөц нь нэг бус удаа сүм хийдэд мөргөл үйлдэхэд зориулж сүм хийдэд өгч байжээ. 1990 онд ариун сүмээс тусгаарлагдсан Гэгээнтний хуруутай дурсгалын газар. Стефан хийдэд үлджээ. Үүний зэрэгцээ сүмд зориулж модон бунханыг хайчилж, Загалмайн өргөмжлөлийн сүмд байрлуулав. Гэгээнтний дурсамж Стефаныг 8-р сарын 2 (15), 9-р сарын 15 (28), 12-р сарын 27 (1-р сарын 9) -д тэмдэглэдэг.

Киев-Барын Ариун онгон Мариагийн дүрс

Загалмайн өргөмжлөлийн сүм

1970 онд Киевийн санваартан Тимофей Шайдуров хоёр Ортодокс хөгшин эмэгтэйгээс байшин худалдаж авсан бөгөөд дээврийн өрөөнд цаг хугацааны явцад ашиглах боломжгүй болсон олон хуучин сүмийн эд зүйлс байсан. Өмнөх эзэд нь Fr. Тимотоос гэрээс ашиглах боломжгүй бүх зүйлийг авч хаяхыг хүссэн бөгөөд тэдний хэлснээр элэгдэж хуучирсан дүрс байсан тааран даавуунаас бусад нь. Санваартан тааран дээрх дүрсний ул мөрийг олоогүй ч даавууг Киевт амьдардаг хувилагч Ананиа руу аваачжээ. Ортодокс уламжлалын дагуу хуучин дүрсийг шатаахгүй, харин голын эрэг дагуу хөвдөг. Ээж Ананиа шинэхэн Таисиядаа ч мөн адил хийхийг тушаав. Нэг цагдаа голын ойролцоох Таисияг анзаарсан бөгөөд тэр даавууг нь тавьж зүрхэлсэнгүй. Жил хагасын дараа Таисия М.Ананиагийн хүсэлтээр даавууг дамнуурга дээр сунгав. 1972 онд Таисия Габриэль нэртэй лам болсон бөгөөд тэр жилдээ хамгийн ариун Теотокос ба Нялхсын Аврагчийн зургууд даавуун дээр гарч ирэв. Олон итгэгчид эх Габриелийн гэрт зочилж эхлэв. Тахилч нар гайхамшигт шинэчлэгдсэн дүрсийг "Хүргээгч" гэж нэрлэсэн боловч хожим нь энэ нь Бурханы эхийн Барскийн дүрс гэж нэрлэгддэг дүрстэй төстэй болох нь тодорхой болжээ. Дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөлд Габриэль эх олон хүний ​​зөвлөснөөр 1992 онд бунханыг Лавра руу шилжүүлжээ. Барскаягийн дүрсийг хүндэтгэх баяр нь 10-р сарын 1-нд (14) хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын өдөр болдог.

Гэгээн загалмай Агуй үйлдвэрлэгчийн тэмдэг, Булш ухагч († хилXI-XII зуун)

Киев-Печерскийн нөөцийн сангууд

"Киево-Печерскийн Патерикон"-д багтсан лам Лавра Поликарп (†1226 оноос хойш) хамба лам Архимандрит Акиндинус руу илгээсэн "мэдээлэл" нь Гэгээн Петрийн тухай өгүүлдэг. Марке: "Тэр нөхөр нь агуйд амьдардаг байсан нь мэдэгдэж байна. Түүний дор Гэгээн Теодосиусыг агуйгаас ариун, агуу сүм рүү аваачжээ. Тэр ерөөлтэй хүн өөрийн гараар олон агуйн булш ухаж, дэлхийг мөрөн дээрээ үүрч явсан." Гэгээнтний дурсгалууд. Маркууд нь 1594 онд Германы элчин сайд Эрих Ласотагийн харсан ойролцоо агуйд байдаг. 1629 онд Лаврагийн ректор, Киевийн ирээдүйн Митрополит архимандрит Петр Могила хунтайж Павел Курцевичийн 1621 онд католик шашны язгууртан хараагаа алдаж, зөвлөгөөг сонссон тухай өөрийн амаар сонссон үгсийг тэмдэглэжээ. Ойролцоох агуй дахь Тэнгэрлэг литурги дээр залбирч байсан Лавра ах дүүс Гэгээн Петрийн загалмай дахь шуудууны усаар нүдээ угаав. Марк, гэгээнтний дурсгалууд дээр хэвтэж, эдгэрэлтийг олсон. 1701 онд Лаврад зочилсон Москвагийн хуучин итгэгчдийн санваартан Иоан Лукьянов ингэж бичжээ: "Бид агуйг тойрон алхаж, гайхширч, эрхэмсэг нэгний өөртөө оёсон Маркийн загалмай, агуу төмөр загалмайгаас ус уусан; Энэ нь бага зэрэг желатин болсон." 1831 онд Метрополитан Евгений (Больховитинов) Лаврын "Тодорхойлолт" -д: "Түүний дурсгалын хамт 6 инч урт, хөндлөн шугамд 6/1 инч хэмжээтэй, Аврагчийн цовдлолтын дүрс бүхий зэс загалмай хадгалагдан үлдсэн байдаг. , хөндлөн шугам дээр баруун талд нь Бурханы эх, зүүн талд нь Иохан Баптист, Цовдлолын дээд талд Гэгээн Марк байдаг. Урвуу талд, голд нь Аврагч, хоёр талд нь 6 элч, дээд талд нь Гэгээн Теодор, хөл доор нь Гэгээн Жорж байдаг. Домогт хоосон энэ загалмай нь Гэгээн Маркыг уух сав болгон үйлчилдэг байжээ. Мөргөлчид түүнээс ариун усыг итгэлээр уусаар байна." 19-р зууны хоёрдугаар хагаст. Загалмай нь аль хэдийн Лаврагийн Дормицийн сүмийн ариун дагшинд байсан бөгөөд энэ зууны төгсгөлд мөргөлчид бие биенээ бөөгнөрөхгүйн тулд зөвхөн газар доорхи Танилцуулгын сүмийн гарц дээр үнсэлцэхийг санал болгов. Гэгээнтний дурсгалууд. Брэнд. ЗХУ-ын үеэс хойш загалмай нь Киев-Печерскийн байгалийн нөөц газрын санд байсан. Эрдэмтэд загалмайг 11-р зууны хоёрдугаар хагаст хамааруулдаг. мөн үүнийг Византид хийсэн гэж үздэг.

16:04, 12 Липня 2014

1064 0

WebRep currentVote noRating noWeight

Киев Печерск Лаврагийн ах дүүсийн хувьд Петр, Паул нарын өдөр бол онцгой баяр юм. Ариун ахлах элч нарын өдөр хийдийн хамба лам дээр нэрийн өдөр байдаг. Метрополитан Паулын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийн өдөр тус хийдийн оршин суугчид хийдийн амьдралын гэрэл гэгээтэй мөчүүдийг дурсан санаж, дэд вантай холбоотой түүхийг ярьж, хамба ламд түүний нэр хүндтэй өдөр баяр хүргэв. "UNIAN-Religions" баярын мэндчилгээнд нэгдэж, Киевийн Печерск Лаврагийн хамба, Метрополитан Паулд олон жил, хөгжил цэцэглэлтийг хүсэн ерөөе!

Архимандрит Энтони, Киев Печерск Лаврагийн декан

"ЭЗЭН НЭРИЙН ӨДӨРТӨӨ ХЭНИЙГИЙГ УРЬДАГГҮЙ"

Би 1991 онд Волын хотод бишоп Павелыг сүмд үйлчилж байхад нь танилцсан. Би тэр үед лам болоогүй байсан - үлээвэр найрал хөгжимд тоглож, оршуулгын ёслолд явдаг байсан. Хуучин хөгжимчин найзууд оршуулгын ёслолыг хэн гүйцэтгэхийг харахаар намайг түрүүлж явуулсан. Хэрэв тэр лам байсан бол бид тэр үед Владика Павел гэж нэрлэдэг байсан бол бид автобусанд үлдсэн. Учир нь хүн бүр түүний хатуу ширүүн байдлаас айдаг байв. Тэр хашгирч, зөвийг хэлж чадна. Тэгэхэд нь би харж байгаад буцаж ирээд: "Лам оршуулга хийнэ..." Бүгд: - Ээ! За, ингээд л бид автобусанд сууж байна ..." Энэ бол Лаврын ирээдүйн захирагчтай анх удаа танилцсан явдал юм.

Өөр нэг таньдаг хүн бол биднийг анх хотод төрөлт хийж байхад лам биднийг сүмдээ урьсан юм. Түүнийг сүмдээ хайрлаж, хүндэлдэг байв. Хүмүүс түүний зөвлөгөө, ажил, номлолыг үнэлдэг байв. Тэр бүх зүйлийг тодорхой тайлбарлаж, хэрхэн сайхан уур амьсгалыг бий болгохыг мэддэг байсан. Би үүнийг хараад сүмд ирж эхлэв. Тэгээд тэр намайг анзаарсан. Бишоп Павел хүмүүсийн чадварыг олж харж, тэднийг хөгжүүлэхэд түлхэц өгөх чадвартай. Тэр намайг үйлчилгээнд туслахыг урьсан. Тиймээс бид хамтдаа амьдралыг туулсан.

Дараа нь ирээдүйн захирагч өглөөний гурван хагаст босож, талханд зуурсан гурил зуурч, гэр орноо харж, залбирлын дүрмийг уншиж, долоон хагаст сүмд үйлчилжээ.

Их Эзэн амьтдад маш их хайртай бөгөөд тэдэнд сонирхолтой хоч өгдөг. Волын хотод Марисабел хэмээх дуртай үнээтэй байсныг би санаж байна. Тэрээр түүнийг тухайн үеийн алдартай "Баячууд бас уйлдаг" цувралын баатрын нэрээр нэрлэжээ. Тэр үнэхээр гайхалтай зан чанартай: тэр хаалгыг эвэрээрээ онгойлгохыг мэддэг, сарнай үнэртэй байсан ... Тэр маш ухаалаг байсан ч хачин жигтэй зүйл хийж чаддаг байв. Нэг өдөр тэд бидэнд бүтэн тэргэнцэр гуа авчирсан. Тэр харж, үнэлж, хамгийн доод хэсгийг нь авсан. Зам дагуу гуа цуглуулсан. Тэгээд тэр түүн рүү харан сүүлээ даллан гараад явлаа. Бишопыг Лаврад аваачиж, тэр аль хэдийн явах үед Марисабел үүнийг ойлгоод уйлж, нүднээс нь том нулимс урсаж эхлэв ...

Хамба лам түүнийг хийдэд шилжүүлж байгааг мэдэхээс өмнө тэр намайг санваартан болгохыг санал болгож, түүнд туслахыг хүсч байгаагаа хэлэв. Тэр үед би лам болохыг үнэхээр хүсээгүй. Гэхдээ би түүний хэлсэн үгийг санаж байна: "Энэ агуу Лент, Лазарын бямба гаригт би чамайг ятгах болно." Тэгээд нэг сар хагасын хугацаа өнгөрч, биднийг Киевт, Лавра руу шилжүүлж, Ариун Даваа гарагт би сүм хийдийн тангараг өргөв. Лазарев Бямба гаригт өмнөх өдөр байсан. Бишоп хэлэхдээ: "За... Би нэг өдрийн турш алдаа гаргасан." Тийм ээ, дараа нь тэр надад бошиглолын үгс хэлсэн: Би амьдралдаа хэзээ ч ийм зүйл болно гэж хэзээ ч бодож байгаагүй.

Владик Паул тэнгэрийн ивээн тэтгэгч Петр, Паул хоёрыг маш их хүндэлдэг. Тэр ихэвчлэн нэрийнхээ өдөрт хэнийг ч урьдаггүй. Тэрээр: "Тэд найзуудаа урьдаггүй - тэд өөрсдөө ирнэ." Петр, Паулын баяраар Лаврад үргэлж олон зочид ирдэг. Владика семинарт хамт сурч байсан бишопууд ирэв. Тэд дүрс, цэцэг өгдөг. Тэрээр сүм хийдэд бэлэг өгдөг.

Хайртай хүмүүс нь сайн сайхан байгаа, хүүхэд төрөх эсвэл хэн нэгэн гэрлэх гэж байгаа үед Их Эзэн баяртай байдаг. Тэрээр Волыноос ирсэн сүмийн гишүүдийнхээ нэрийг одоо ч санаж байна. Амьд болон үхэгсдийн төлөө залбирдаг.

Метрополитан Павел хошигнох дуртай бөгөөд сайхан зан чанарыг үнэлдэг. Тэр ширээний ард хэзээ ч ганцаараа байдаггүй, үргэлж зочидтой байдаг. Их Эзэн өөр өөр хүрээний хүмүүст тэгш ханддаг. Түүний өмнө байгаа түүнд ямар ч ялгаагүй - Бурханы өмнө бид бүгд адилхан. Гол нь хүн сайн байх ёстой.

Владика хоол хийх дуртай бөгөөд мэддэг. Бизнес аялалаар тэрээр борщ хоол хийдэг. Тэр өөрөө Лаврагийн цэсийг эмхэтгэдэг. Тэр гар хийцийн талханд дуртай. Хамаатан садан нь үүнийг мэддэг бөгөөд Лаврад очихдоо байнга авчирдаг.

Засаг дарга бол чин сэтгэлтэй хүн, дотроо юу ч нуудаггүй, түүнийгээ илэрхийлж, дараа нь мартдаг. Танихгүй хүмүүс гомдох байх.

Ах нар бишопыг сайн мэддэг, хүндэлдэг, тэр биднийг бүгдийг нэгтгэж чадсан. Түүний сүүлчийн өвчин бидний хувьд маш их зовлон байсан - бид бүгд түүнийг хурдан эдгэрээсэй гэж чин сэтгэлээсээ залбирсан. Түүнд маш их үүрэг хариуцлага бий. Би бүх ах нарынхаа нэрийн өмнөөс Метрополитан Полд эрүүл энхийг хүсэн ерөөж, түүнийг Лаврагийн викараар олон жил байлгахыг хүсэн ерөөе.

Архимардрит Жеремиа, Киевийн Печерск Лаврын ойролцоох агуйнуудын хамгаалагч

"АХ НУТАГ ЗАСАГ ДАРГЫН ЗОРИГИЙН АЧААР ЗӨВХӨН АХУУДАА БУЦАСАН"

Би Киев Печерск Лаврад 26 жил ажиллаж байна. Нэг удаа тэд намайг нэг сүм хийд рүү явъя гэж дуудахад би бараг л зөвшөөрсөн. Гэхдээ тэр үед Владика Пол бидэн дээр ирсэн. Тэр үүнийг мэдээд надад: "Чи хаашаа явах вэ? Энд лавр байна!" Тэгээд би үлдсэн. Зөв цагт хэлсэн эдгээр энгийн үгсийн төлөө би түүнд насан туршдаа талархаж явдаг. Бурхан түүнд олон жил, дахиад хоёр жил өгөх болтугай!

Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн дутагдалтай байдаг, тэр ч байтугай гэгээнтнүүдэд ч байдаг. Гэхдээ би Владика Павелын талаар зөвхөн сайн зүйлийг л хэлэх болно: Би түүнийг залбирч, энгийн ажилчин гэдгээр нь мэднэ. Түүнийг ирэхээс өмнө ганцхан жилийн дотор гурван засаг даргатай болсон. Лавраг сэргээх шаардлагатай байв. Бид ямар ч ажлыг хамт хийдэг байсан. Владика Павел бол шаргуу хөдөлмөрч. Ачаалах ажил, будах... Тэр ханцуй шамлан хажууд нь зогсов.

Ах нар зөвхөн захирагчийн эр зоригийн ачаар л Доод Лаврын нутаг дэвсгэрийг буцаажээ. Үүнээс өмнө бидэнд юу ч бүтсэнгүй, гэхдээ тэр хэнээс ч айдаггүй байв. Биднийг барилгуудаа буцааж өгөхөд тэр түрээслэгчдэд "Та хаанаас ирсэн юм, тийшээ яв" гэж хэлсэн. Өнөөдөр би хэлэх болно: Бишоп Паул байгаагүй бол лавр ийм үүр цайхгүй байх байсан.

Архимандрит Дамиан, Киев Печерск Лаврагийн зохион байгуулалтын хэлтсийн дарга

"ЭЗЭН НАДАД ХИЙДИЙН НЭРИЙГ СОНГОСОН НЬ ДУРСАМЖ БАЙНА"

Арван жилийн турш би түүний гэгээн ерөөлтэй Митрополит Владимирд дуулгавартай байж, дэд дикон, туслахын үүргийг гүйцэтгэсэн тул Бишоп Паулыг эртнээс мэддэг болсон. Тэр бол гэгээлэг, олон талт зан чанар юм. Түүнийг захирагч байх үед Лаврагийн нурууг угсарчээ. Тэр биднийг бүгдийг нэг нөхөрсөг гэр бүлд нэгтгэж чадсан - бид бүгд өөр өөрийн гэсэн зан чанартай. Бид эвтэй найртай, хэрүүл маргаангүй амьдардаг.

Владика Паулыг хийдэд шилжүүлэхэд түүнийг зовоосон одоо нас барсан Волын болон Ривне Варламын хамба лам түүнд захидал бичиж: "Аав Паул, хэрэв би чам шиг дор хаяж таван хүнтэй байсан бол би ийм тушаал авчрах байсан. ”

Бишоп Паул миний хувьд сүм хийдийн нэрийг сонгосон мөч - Эрхэм хүндэт эдгээгч Дамиан - миний хувьд мартагдашгүй. Уламжлал ёсоор бол би тонсулахаасаа өмнө энэ талаар мэдээгүй байсан. Хожим нь тэд надад хэлсэнчлэн энэ нэр надад тохирохгүй байна гэж түүнийг ятгах гэж оролдсон. Дараа нь бишоп тонсурахаас өмнө би өөрөө сугалаа зурахыг санал болгов - миний нэрийг лам хуврагууд. Тэрээр гурван хуудас цаасан дээр гэгээнтнүүдийн нэрийг бичсэн: Никон, Даниел, Печерскийн Даминан. Лаврагийн уламжлалын дагуу ах дүүсийг гангалж, нэр хүндтэй аавынхаа нэрийг өгдөг.

Бид Ойролцоох агуйд ирж, Гэгээн Антонигийн авс дээр нэрсийг байрлуулж, мөргөл үйлдсэн. Эзэн: "Татаж ав!" Би нэрнүүдийн нэгийг нь гаргаж ирэхэд бишоп үүнийг Ойролцоох агуйн хамгаалагч Иеремиад эцэгт үзүүлэв. Би тонсурах үеэр миний нэрийг зарлахад Гэгээн Дамианы нэрээр нэрлэгдсэн! Энэ бол миний өөртөө татаж авсан нэр бөгөөд эзэн намайг анх сонгосон юм.

Үүнтэй төстэй олон жишээг би хэлж чадна. Тэд бүгд дэд ваныг Ариун Сүнс удирддаг гэж хэлдэг. Түүний амьдралд бүх зүйл түүний эсрэг байх нөхцөл байдал байдаг, гэхдээ бишоп залбирдаг, Бурханы авралд найддаг - бүх зүйл хүмүүсийн хүссэнээр биш, харин Бурханы хүссэнээр болдог.

Бишоп хэнд ч мэдэгдэхгүйгээр тусламж хэрэгтэй хүмүүст маш их тусалдаг. Түүнд хандаж тусламж хүссэн хүмүүсээс тэр олон хүнийг анх удаа харж байгаа ч хэнээс ч татгалздаггүй.

Түүний олон хүмүүст - ахан дүүс, сүм хийдийнхэнд өгдөг зөвлөгөө: Бурханы эхэд залбирахаа бүү мартаарай, учир нь Киев Печерск Лавра бол түүний гэр юм. "Танд ямар ч асуудал тулгарсан бай, Бурханы эхэд залбир, тэр чамайг хэзээ ч орхихгүй" гэж бишоп хэлэв.

Архимандрит Поликарп, Киев Печерск Лаврагийн дүрмийн захирал

“ОДОО БИ ГАЙХАХ БАЙНА, БИ ЭЗЭНИЙГ ЗӨӨЛӨН, БҮР ДӨЛҮҮХЭН ХҮН ГЭДГИЙГ МЭДНЭ”

Энд би: Бишоп Паул надтай хамт Лаврад ирсэн гэж хэлж чадах цөөхөн лам нарын нэг юм. Түүний юу намайг гайхшруулж байгааг би танд хэлье.

Метрополитан Владимир нь 1992 оноос хойш Киевийн Печерск Лаврагийн ариун архимандрит юм. Владика Павел 1994 онд дэд даргаар томилогдов. Ах нар Түүний гэгээнтэнтэй шууд харьцах нь ховор байв. Гэхдээ Метрополитан Владимирын сэтгэл хөдлөл, оюун санааны хандлагыг хийдийн ах нарт дамжуулав.

Владика Пол бол нас барсан Приматын үнэнч шинэхэн хүн байсан. Түүний хайр хүндэтгэлийн дор бишоп Павел үүрний үйлчлэгчийг дэмжиж байсан гэж хэлж болно - тэр түүнтэй хамт бизнес аялалд их явсан. Жилд гурван сар түүнийг хийдэд харсан бол бүр сайхан байсан. Үүний зэрэгцээ бүх зүйл бүрэн эмх цэгцтэй байсан бөгөөд хийдийг сэргээх ажил хийгдэж байв. Бид бүгд өөрсдийн ухамсрын дагуу захирагчийн зааврыг дагасан.

Нэгэн удаа Бишоп Паул аяллын дараа аялж, амрах цаг завгүй байв. Тэгээд нэг өдөр тэр дахин нэг бизнес аялалаас буцаж ирээд шууд л тахилын ширээнд орж суусан бөгөөд "Энд яаж байна?" гэж асуухаас өөр аргагүй болсон бололтой. Би: "Бүх зүйл сайхан байна, эрхэм ээ." Тэр үүнийг сонсоод тайвширсан ч маш их ядарч, бараг унтчихав. Одоо би түүний өдөр өнгөрөхийг хараад бидний дунд хамгийн агуу шинэхэн хүн бол Владика Павел юм.

Лаврад энэ олон жилийн турш ах дүүс бид хоёр маш сайн харьцаж байсан тул зөвхөн сүм хийдүүдэд төдийгүй гэр бүл, нийгэм, төрд хаа сайгүй ийм халуун дулаан, найрсаг харилцаатай байгаасай гэж би хүсч байна. Бидэнтэй хамт хүн бүр өөрсдийн ухамсрын дагуу амьдарч, дуулгавартай байдаг, хэн ч биднийг удирддаггүй.

Олон жилийн туршид бидний хооронд заримдаа үл ойлголцол гарч байсан. Тэгээд орой нь бодогддог: би хэн юм бэ, Засаг даргадаа юм хэлэх юм бэ? Тэгээд би уучлалт гуйх гэж байна. Мөн түүнд дургүйцлийн үүл байхгүй. "Бурхан өршөөх болно" гэж тэр юу ч болоогүй юм шиг хэлэв. Олон хүн түүнийг ууртай, бардам, хүн болгонтой муудалцдаг гэж боддог. Одоо би чамайг гайхшруулж магадгүй - би Владикаг эелдэг, бүр даруухан хүн гэдгээр нь удаан хугацаанд мэддэг байсан.

Түүнийг маш их мөнгө, эд хөрөнгөтэй гэж буруутгах үед би Лавраг хадгалахад шаардлагатай санхүүжилтийг төсөөлдөг. Лавра бусад сүм хийдүүдэд хэр их тусалдаг вэ - Украин болон гадаадад. Бишоп Паул хүмүүст хэр их тусалдаг вэ...

За, эцэст нь би түүний хоббигийн талаар танд хэлэх болно. Киевийн ойролцоо тэрээр "жижиг" ферм байгуулж, сүнсний төлөө ... мянга орчим толгойтой. Хичнээн ядарсан ч, сахарын хэмжээ нь хэчнээн өндөр байсан ч тэр чихрийн шижин өвчтэй гэдгийг та мэднэ шүү дээ, тэр хурдан хувцасаа сольж, ферм рүү явдаг. Тэр бас энэ асуудалд маш сайн мэргэжилтэн юм.

Иеромонк Хиларион, Лаврагийн мэдээллийн албаны дарга

"ЭЗЭН ГҮН ИТГЭЛ, хүчирхэг залбирлаараа гайхшруулдаг"

Би Лаврад оршин суугч болохоосоо өмнө Бишоп Паултай дөрвөн жилийн турш дэд дикон байсан. Почаевын нэрэмжит теологийн семинарт суралцаж байх хугацаандаа хүртэл лам гэгээнтэнгийнхээ хамт манай хийдэд ирсэн. Бишоп Павел надаас залбирал уншихыг хүсээд юу төлөвлөж байгааг асуув. Би Киевийн академид орох гэж байна гэж хэлсэн. Тэр: "Чи юу ч хийсэн, над дээр ирээрэй" гэж хэлдэг. Би 9-р сарын 1-нд түүн дээр ирсэн бөгөөд тэр намайг дэд диконоор авсан. Бид өмнө нь ганц л удаа уулзаж байсан.

Бишопын тухай намайг гайхшруулж байгаа зүйл бол түүний гүн итгэл, хүчтэй залбирал юм. Би түүний Тэнгэрлэг Литурги хэрхэн хийдэг, түүний дотоод туршлага, Бурхантай дотно харилцаатай байсныг нэг бус удаа харсан. Их Эзэн тантай хамт байгааг ухаарсан хамгийн тод мөчүүдэд энэ нь нулимс дуслуулан тохиолдсон.

Гайхалтай нь Херубын дууны үеэр бишоп амьд болон үхэгсдийг дурсахдаа тэмдэглэл уншдаггүй. Тэр залбирдаг хүн бүрийг нэрээр нь дурсдаг. Тэр маш сайн ой санамжтай. Бишоп хэрхэн просфорагаас хэсэг гаргаж, нэр дуудаж байсныг би нэг бус удаа харсан. Нас барсан хүмүүс олон байгаа бөгөөд тэрээр Волынийн олон элэг нэгтнээ дурсаж байна. Тэдний төлөө залбирах нь түүний сэтгэлийн салшгүй хэсэг болоод удаж байна.

Бишоп хошин шогийн мэдрэмж сайтай, сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Янз бүрийн хүмүүс түүнээс зөвлөгөө авахаар ирдэг. Тэр: "Чамд бүх зүйл сайхан болно" гэж хэлэх нь дараа нь ийм зүйл болсон. Хүний хувь тавилан түүний өмнө нээгдэж байгаа мэт. Дараа нь хүмүүс санаж байна: "Чи, Владика, тэгж хэлсэн, бүх зүйл ийм болсныг чи мэднэ." Гэхдээ тэр хүн бүрт хэлдэггүй - зөвхөн сайн мэддэг л бол. Би түүний энэ бэлгийг үргэлж гайхшруулж байсан.

Санваартан бүр элч нарын ажлын үргэлжлэл байдаг. Владика Паул агуу элч Петрийн нэрийг авч явдаг - энэ бол түүний сүм хийдээс өмнөх нэр, Паул - сүм хийдийн тангараг өргөсөн. Тэрээр Христийг Бурханы хүү гэж анх хүлээн зөвшөөрсөн Төлөөлөгч Петрийн сүнсний хичээл зүтгэл, эрч хүчтэйгээр тодорхойлогддог. Төлөөлөгч Паул анхандаа Аврагчийн шавь байгаагүй. Гэхдээ тэр бүх элч нараас илүү шаргуу ажилласан. Хамба лам хийдийн захирагчаар ажилласан 20 жилийг харвал хийд яг түүний удирдлаган дор танигдахын аргагүй өөрчлөгдсөн байна.

Хэрэв та амттан олсон бол түүнийг баавгайгаар үзээд Ctrl+Enter дарна уу

Цаг хугацаа хурдан нисдэг. Тун удалгүй Зөвлөлтийн Киевийн эргэн тойронд "Лавра сүмд буцаж ирж байна" гэсэн мэдээ тархсан бололтой!

Киевийн ахмад үеийнхэн 1961 оны 3-р сарын 10-нд Хрущевын "шашны эсрэг кампанит ажлын" үеэр Лавра хаагдаж, 3-р сарын 13-нд Куреневка дахь Баби Яр хотод далан хагарч, барилгын ажил эхэлсэн газрыг хааж байсныг санаж байна. целлюлозыг арван жилийн турш хаясан. 14 метрийн өндөртэй шавар хана Подол руу бууж, орон сууцны барилга, тээврийн хэрэгслийг бүрхэж, хүн, амьтдыг амьдаар нь булжээ. Куреневскаягийн эмгэнэлт явдал 1.5 мянга орчим хүний ​​амийг авч одсон. Амиа алдсан хүмүүсийн тоо, ослын шалтгааны талаар эрх баригчид чимээгүй байсан ч энэ нь Лавра хаагдсантай шууд холбоотой гэдэг нь итгэгчдийн хувьд тодорхой байв. Татарка дахь Макариевскийн сүмд олон жил үйлчилсэн Киевийн нэрт санваартан Георгий Эдлинский тэрхүү эмгэнэлт өдөр Христийн Силоамын цамхагийн тухай хэлсэн үгийг сануулж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Эсвэл тэр арван найман хүн Силоамын цамхаг хэний дээр унаж, тэднийг цохисон нь Иерусалимд амьдардаг бүх хүмүүсээс хамгийн их буруутай вэ? (Лук 13:4). Тэрээр наманчлахыг уриалж, шашингүйн шашинтнууд газар авч, сүм хийдүүдийг хааж байгаад анхаарлаа хандуулав.

Ингээд 27 жилийн дараа буюу 1988 оны 6-р сард эртний хийдийн доод хэсгийг сүмд шилжүүлэв. Анхны литурги Алс агуй дахь Аннозачатиевскийн сүмийн өмнөх талбайд болов. Сүм хийдийн амьдрал сэргэв.

Эдгээр мөрүүдийг бичсэн зохиолч, тэр үед иргэний цэрэг-эх оронч сонины сэтгүүлч байсан бөгөөд тэр үед залуу байсан Лаврын анхны захирагч Архимандрит Жонатан (Элецки) дээр очиж уулзжээ. Энэ бол миний Сүмийн төлөөлөгчтэй хийсэн анхны ярилцлага байлаа: Горбачевын өөрчлөн байгуулалтын эрин үед Зөвлөлтийн сонины хуудсан дээр ийм "ноу-хау"-г зөвшөөрдөг байсан. Миний сүм хийдийн төсөөллөөс хол, "хоцрогдсон санваартан"-тай уулзаж байгаа тухай төсөөлж байсан ч тэр викар маш ухаалаг, боловсролтой, найрсаг ярилцагч болсон нь миний гайхшралыг төрүүлэв. Бид түүний тохилог, даруухан өрөөнд дүрс тэмдэг, шатаж буй дэнлүү, нууцлаг номын тавиуртай суув. Домогт өгүүлснээр, лам Теодосиусын тарьсан линден мод цонхоор харагдав; саарал Днеприйн зурвас болох Аннозачатиевскийн сүмийг харж болно. Биднийг эрт дээр үеэс зөөвөрлөсөн юм шиг санагдсан. Эцэг Жонатан Санкт-Петербургээс ирсэн бөгөөд академид суралцаж, дараа нь сүмийн дуулахыг зааж байсныг би мэдсэн; Тэрээр сүмийн хөгжмийн зохиолч бөгөөд Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойд зориулж сүмийн анхны хөгжмийн дискийг гаргасан.

Тэрээр хэлэхдээ, Лавра сүм "хоосролын жигшүүрт" байдалд байна, ах нар үйлчлэх ёстой байсан сүмийнхээ уулсын хог хаягдлыг зайлуулж, засварын ажил хийгдэж, 50-р байрны хоёрдугаар давхарт Литурги тэмдэглэсээр байна. , ахан дүүсийн хоол хаана байрлах ёстой. Олон жилийн турш зарим хуучин даавуунд гандсан гэгээнтнүүдийн дурсгалууд шинэ хувцас өмсөж, бурхангүй цаг хугацааны дүр төрхийг алдагдуулсан агуйнуудад засварын ажил хийгдэж байсан нь үнэн юм. 1950-иад онд ламын тангараг өргөсөн хөгшин оршин суугчид Лаврад эргэн ирж, лам хуврагыг хүсэгч олон залуус ирж, Лаврын дууны соёлыг сэргээх шаардлагатай байна ... Хуурай бүлгүүд нэг дор амарч байна. Алс агуйн эртний эсүүд гэнэт тослог чийгээр бүрхэгдсэн - тэд мирра алдсан байна! - мөн энэ нь Бурханы тусламж, хамгийн ариун Теотокос ба Печерскийн гэгээнтнүүдийн хамгаалалтыг илтгэнэ.

Дараа нь залуу архимандрит нууц мөрөөдлийнхөө тухай - Грекийн гар урчууд 2013 онд сэргээн босгосон "Эртний Оросын бүх сүм хийдийн бурханлаг бүтээсэн эх загвар" болох Лаврын гол бунхан болох "Агуу таамаглалын сүм"-ийн балгасыг сэргээх тухай ярьжээ. 1941 онд Германы булаан эзлэгчид дэлбэлүүлсэн гэгээн Теодосиусын хүчин чармайлтаар Бурханы эхийн зарлигаар...

Ерөнхий редактор, фронтын цэрэг энэ материалыг чимээгүйхэн уншиж, толгойгоо сэгсэрч, бодсоныхоо дараа: "Талийгаач ээж минь салах ёс гүйцэтгэхээр Лавра руу явж, фронтод дайчлахын өмнө намайг адисалж байсныг би санаж байна. ... Бид нөхөрсөг байх болно, магадгүй цаг нь ирсэн байх ...”

Түүнээс хойш бараг 30 жил өнгөрчээ. Киевийн Печерск Лавра сүмд буцаж ирснийхээ 30 жилийн ойг ирэх жил тэмдэглэхээр бэлтгэж байна. Энэ хугацаанд Оросын сүм хийдийн өвөг дээдэс болох эртний ариун сүм хийд нь үнэн алдартны шашны цэцэглэн хөгжиж буй баян бүрд болж, Украины Ортодокс сүмийн сүнслэг төв болжээ. Энд Примат - Метрополитан Онуфригийн оршин суух газар - Лаврагийн Ариун Архимандрит; Киевийн теологийн сургуулиуд; синодын хэлтэс, хэвлэлийн газар, хэвлэх үйлдвэр, сонин сэтгүүлийн редакц, мөргөлийн төв, олон тооны цехүүдийн барилга. Дахин баригдсан Успенийн сүм (2000) болон бусад сүм, түүний дотор агуйн сүмүүдэд залбирал үйлддэг. Украйны өнцөг булан бүрээс болон гадаадаас эрт дээр үеийнх шиг мөргөлчид өдөр бүр энд цуглардаг. Киевийг "хоёр дахь Иерусалим", "Оросын хотуудын эх" гэж нэрлэдэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. 20-р зууны бурхангүй хавчлагын анхны алагдсан хүн, 1992 онд Сүм алдаршуулсан Метрополитан Владимир (Эпифани; † 1918) энд амарчээ. Өнөөдөр Лавра нь эртний цаг үеийн нэгэн адил "боловсон хүчний үйлдвэр" хэвээр байна: түүний орчин үеийн олон оршин суугчид сэргэж, шинээр нээгдсэн сүм хийдүүдийн хамба лам, Украин болон гадаадад алдартай шаталсан хүмүүс болжээ.

Ингээд түүний анхны викар болох Тулчин ба Братславын Метрополитан Бишоп Жонатантай хийсэн шинэ яриа энд байна.

- Владика, та Лавратай хэзээ анх танилцсан бэ?

Анхны уулзалт маань бага наснаасаа эмээтэйгээ Тамбов тосгонд амарч байх үед болсон юм. Түүний овоохойн ханан дээр голын эрэг дээрх сүм хийдийг дүрсэлсэн хуучин өнгөт литограф өлгөөтэй байв. Ариун сүмүүдийн дээр Бурханы эх Антони, Теодосиус лам нарын хамт зогсож, эрэг дээр, уулын доор лам нарын дүрүүд харагдаж, Днепрээр усан онгоц хөвж, яндангаас нь утаа гарч байв ... би уншсан. : "Алс, ойрын агуйнууд." Яагаад ч юм энэ зураг миний төсөөллийг гайхшруулж, би эмээгээсээ эдгээр агуйнууд юу вэ, чулуун дээр хэн дүрслэгдсэн бэ гэж асууж эхлэв.

Тэр надад энэ бол Киевийн Лавра - Бурханы эхийн өв, мөн түүний эцэг эх нь тэнд мөргөл үйлдэхээр явж, олон өдөр, шөнө алхаж, зөвхөн просфора, хар талх идэж, тэндээс энэ чулуун бичгийг авчирсан гэж тэр надад тайлбарлав. Тэгээд хот суурингийн хүмүүсээс асууж байж арга замыг нь олж мэдсэн. "Хэл чамайг Киевт аваачна" гэсэн үг эндээс гардаг. Лаврад зочилсон хэн бүхэнд Бурхан ба Бурханы Ээж туслах болно гэж үздэг байв. Эмээгийнхээ үгийг сонсоод би: "Би энэ гайхамшигтай Лаврад очиж үзэхийг хүсч байна!"

- Лаврад зочлох гэсэн энэ хүүхэд насны мөрөөдөл хэзээ биелсэн бэ?

Зөвлөлтийн офицер аавыг минь удахгүй Киевт томилогоосой гэж бурхан хүсэв. Тэр үед би 10-11 настай байсан. Бид Дарница дахь Днепр мөрний зүүн эрэгт суурьшсан. Дарница гэдэг нэр нь гашуун түүхээс гаралтай: энэ нутагт нэгэн цагт Киевийн хунтайжийн зочдыг үнэ цэнэтэй бэлгүүдээр, онцгой хүндэтгэлтэйгээр угтдаг суурин байсан.

Өсвөр насандаа би гүүрээр баруун эрэг рүү явж, Лаврагийн ой модтой толгод руу авирч, хийдийн ханыг цоорхойтой дагуулан алхав. Тэдний аль нэг рүү нь харахад би ямар нэгэн өрөө эсвэл сүмийг харав: хаалга хаалттай, хэн ч үүнийг удаан хугацаанд нээгээгүй нь анзаарагдсан: босго нь өтгөн өвсөөр хучигдсан байв. Гэнэт би дуулахыг сонсов ... Тийм ээ, тийм ээ, сүм гайхалтай гоо үзэсгэлэнг дуулж байна! Тэгээд би бодов: хэн тэнд ийм сайхан дуулж чадах вэ?.. Магадгүй найрал дууны нэг төрөл байж магадгүй ... Би буцаж ирээд, гайхалтай дуу надад сонсогдож, би ер бусын баяр баясгаланг мэдэрсэн. Энэ бол миний амьдралын ирээдүйн зам, олон жилийн дуулгавартай байдал - сүмийн дуулал бичих гэсэн жижиг гайхамшиг гэдгийг би тэр үед ойлгосонгүй ...

Сүнс болгонд зориулсан бурхны заяа нь хамгийн агуу гайхамшиг боловч хүмүүс үүнийг анзаарахыг хүсдэггүй

- Гайхалтай! Жинхэнэ гайхамшиг!

Итгэгч хүний ​​хувьд бүх амьдрал бол жинхэнэ гайхамшиг юм. Чи бид хоёр одоо Сүмд ажиллаж байгаа нь гайхамшиг биш, Бурханы өршөөл биш гэж үү? Амьд бодгаль болгонд зориулсан Бурханы заяа нь хамгийн агуу гайхамшиг боловч ихэнх хүмүүс үүнийг анзаарахыг хүсдэггүй, Эзэнийг эрэлхийлдэггүй, Түүнд талархдаггүй. Энэ бол хүний ​​бүх зовлонгийн эх сурвалж юм...

Лавра хэрхэн нээгдэж, ийм залуу санваартан та хэрхэн түүний викар болсныг бидэнд хэлээрэй.

Би КГБ-ын хавчлагын улмаас семинарт багшилдаг Санкт-Петербург хотоос гарсан. Тэд надаас самидат ном олсон бөгөөд тэр үед баривчлагдах аюул заналхийлж байв. Теологийн академийн ректор намайг Киевт буцаж очихыг зөвлөв. Тухайн үеийн Украины хууль ёсны эксарх болсон Метрополитан Филет намайг Владимирын сүмд санваартнаар хүлээн авсан. Би түүнийг бүх нарийн ширийнийг нь мэдэхгүй их хүндэлдэг байсан. Дараа нь тэр зөвхөн орос хэлээр ярьж, хилийн чанадаас буцаж ирсэн сшматик автоцефалистууд, Юниатсыг бүх талаар зэмлэн буруушаав - Украйнд үндсэрхэг хөдөлгөөний давалгаа аль хэдийн гарч ирэв. Ирээдүйд Филарет хагарлын замаар явж, бишопын зэрэгтэй байхдаа би түүний жинхэнэ хавчлагад өртөх болно гэдгийг яаж мэдэх байсан бэ?

1988 оны зуны эхээр 36 настай Пушкинская хотод Лаврагийн нээлтийн тухай яриа өрнөж байсныг би санаж байна. Филарет намайг өрөөндөө урьж, Лаврагийн (Алсын агуйнуудын) нэг хэсгийг үнэн алдартны сүмд буцааж өгч, архимандрит Якобыг (Пинчук) ваараар томилохоор шийдсэнээ тэр даруй надад мэдэгдэв. тэнд найрал дууны найруулагч.

Тэд сүм хийдийн ах дүүсийн суурийг тавих хувь тавилантай Киевийн епархийн таван ламын жагсаалтыг гаргажээ. Гэвч ямар нэг зүйл болсонгүй. Филарет сандарч байв. Хэдэн өдрийн дараа намайг Филареттэй дахин уулзахаар гэнэт дуудсан. Би метрополис хотын том зочны өрөөнд хүлээн авалтыг хүлээв. Крутицкий, Коломнагийн Митрополит Ювеналы (Поярков) намайг Филаретийн өрөөнд оруулав - тэр Филареттай нөхөрсөг байсан. Владика Ювеналы намайг Санкт-Петербургээс мэддэг байсан. Хорин минутын дараа тэр гарч ирээд над дээр ирээд инээмсэглэн гар барив. Намайг орохыг урьсан үед Филарет: “Жонатан аав аа, би чамайг Лаврын захирагчаар түр томилохоор шийдлээ. Одоо бид Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлд очих гэж байна, та нар сүм хийдийн барилгыг хүлээн авах тухай актад гарын үсэг зурна уу." "Үгүй! Ийм томилгоо миний хүч чадлаас давж байна!" - Би Филаретээс энэ шийдвэрийг цуцлахыг гуйхад бэлэн байсан бөгөөд энэ мэдээ миний хувьд гэнэтийн бөгөөд хүлээж авах боломжгүй байсан. Зөвхөн ламын дуулгавартай тангараг л миний амнаас гарахад бэлэн байсан татгалзлыг зогсоов ... Тэгээд би "түр зуур" гэсэн үгээр тайтгаруулан чимээгүй байв.

-Лавра музейн удирдлагууд таныг хэрхэн угтаж авсан бэ?

Киев-Печерскийн Лавра музейн нөөцийн газрын захирал Юрий Кибальник намайг тийм ч эелдэгээр угтан авсангүй. Энэ нь хошигнол биш: лам нар бурхангүйн үзлийн музейд буцаж ирээд, бурхны эсрэг зурагт хуудас, индэр өлгөсөн байна! Бид хамтдаа барилгуудаар алхаж, надад өгсөн тоног төхөөрөмжийг шалгаж үзэв. Бүх зүйл үл тоомсорлож байсан: хана нь мөөгөнцөрт идэгдэж, гипс нь нурж, шалны хавтан чичирч байв. Барилгын нэгэнд ариун миррийн урсгалтай толгойнуудыг байрлуулсан байв. Тэд мирра урсгалын тухай баримтыг тодорхой няцаах ёстой байсан бөгөөд энэ нь бас нэгэн "санваартны мэхлэлт"-ийг харуулах ёстой байв. Гэвч толгойнууд нь миррээр дүүрсэн үед атеистууд ичгүүртэй байв.

Энэ үед бид Лаврын дээгүүр Бурханы Эхийг харсан: Бурханы Ээж биднийг ингэж тайвшруулав.

Агуйд мөн адил аймшигтай дүр зураг хүлээж байв. Бүх хана нь гипсгүй, харласан байв. Хожим нь оршин суух байр нь байсан захирагчийн байр нь бөмбөгдөлтөд өртсөний дараа яг л буталсан өндөгний хальс шиг байв. Гэгээнтнүүдийн Антони, Теодосиус нарын худгууд дүүрсэн тул тэд маш их бэрхшээлтэй тулгарсан. Гэгээн Антони худгийн хугарсан суурь дээр бохирын хоолой тавьсан. Тэд үүнийг санаатайгаар - чөтгөрийн өдөөн хатгалгаар, сүмийг аль болох аймшигтайгаар бузарлахын тулд хийсэн гэж би бодож байна. Ах нар бид хоёр Печерскийн лам нарын залбирлаар л Их Эзэн л бидэнд тусалж чадна гэдгийг ойлгоод гараа өргөлөө. Тэгээд бид залбирч, ажилласан.

Тэд эхлээд Алс агуйн талбай дээрх газебо, дараа нь Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний сүмийн доод нээлттэй галерейд үйлчилсэн. Өмгөөлөгч хийдийн ээжүүд хоол авчирсан. Эхний сард бид оргүй, шалан дээр унтсан. Гэхдээ сүнслэг байдлын өсөлт асар их байсан! Киевийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс ирж, олон хөгшин хүмүүс нулимс дуслуулан хандив авчирсан - сүүлчийнх нь хөгшрөлтөнд зориулж цуглуулсан.

Тэгээд нэг өдөр бурханлиг литурги болж байв. Бид эвлэлдэн нэгдсэн. Хүмүүсийн дунд чимээ сонсогдож байна, хүмүүс хаа нэгтээ дээшээ харж байна. Би талбай руу гарлаа - онгон охины Ариун сүмийн дээгүүр нар тусаж, эргэн тойронд нь геометрийн хувьд зөв хар тойрог байв. Би өөр юу ч хараагүй. Харин зүүн эргээс ирсэн хүмүүс тэр үед Лаврын дээгүүр онгон Мариагийн тоймыг харсан гэж хэлсэн ... Тиймээс Бурханы эх биднийг тайвшруулав.

- Владика, та алдагдсан эртний Лавра дууны хэрэглээг сэргээж чадсан нь мэдэгдэж байна.

Үүнтэй холбогдуулан тухайн үед Житомир хотод амьдарч байсан талийгаач Архимандрит Спиридон Лавра регент үнэлж баршгүй тусламж үзүүлсэн. Дэвтэр бариад удаа дараа очиж, бүх зүйлийг нэг бүрчлэн бичиж үлдээсэн. Үүний дараа эцэг Спиридон Лаврад үхэхээр нүүжээ. Тэрээр схемийг хүлээн авч, нас барсны дараа Лавра оршуулгын газарт оршуулжээ. Тэр үед бид ивээн тэтгэгч, хамгийн ариун Теотокосоос асар их, гайхалтай тусламжийг хүлээн авсан.

Би үүнийг нээгээд тэндээс ер бусын анхилуун үнэр гарч ирнэ! Хуурай толгой харанхуйлж, тослог шүүдэр бүрхэв. Амар амгалан байсан!

- Мирра урсгалтай бүлгүүд нэгэн зэрэг “амь орсон” уу?

Энэ нь 1989 оны зун буюу Лавра нээгдсэнээс хойш жилийн дараа болсон юм шиг санагддаг. Агуйгаас нэгэн шинэхэн хүн над руу гүйж ирээд уйлж: "Дэд ноён аав аа, энэ миний буруу, би үүнийг анзаараагүй! Би агуйг бөмбөрцөгөөр цэвэрлэж байгаад сав руу ус хэрхэн орсныг анзаарсангүй!"

Би тэр даруй болгоомжилж: хаалттай колбонд байгаа ус хаанаас ирсэн бэ? Явж харцгаая. Бид мирра урсгалтай толгойнуудыг шүүгээнд тусгай саванд хадгалдаг агуй руу ордог. Би тагийг нь онгойлгоход ер бусын анхилуун үнэр гарч ирэв! Хуурай цагаан толгой нь харанхуйлж, тослог шүүдэрт дарагджээ. Амар амгалан байсан! Би дахиад хоёр савыг онгойлгож, одоо металл, хоёр хурууны үнээр анхилуун үнэртэй шингэн байна! Намайг тэр даруй хүчтэй үнэр бүрхэв. Маш тодорхой, дүрслэхэд хэцүү. Лийр, алимны цэцэгтэй төстэй үнэрийн хослол, зөвхөн дурсгалт газруудад өвөрмөц байдаг. Би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, би бүр андуурч байсан. Тэрээр хаагдахаас өмнө Лаврад амьдарч байсан Архимандрит Игорь (Воронков) руу залгахыг тушаажээ. Тэр ирээд өөрийгөө гатлав. Тэр савнууд руу хараад уйлж: "Энэ бол мир, Эцэг дэд хаан!.. Нэгэн удаа ах нар надад хэлэхдээ: Лаврыг нээхэд толгойнууд нь мирр болно. Одоо бид бүтчихлээ!.."

Ах нар аль хэдийн нөгөө ертөнцөд орчихсон. Фронтын цэргүүд, гэм буруутай хүмүүс, олон хүмүүс шорон, хуарангаар дамжин өнгөрчээ. Гэвч тэд үнэн алдартны шашинд, ариун Киев-Печерск Лаврад үнэнч хэвээр үлджээ. Мөн бидний үеийнхэн аль хэдийн хөгширч байна (инээв), Мөнхийн зам руу чиглэсэн анхны эргэлтэнд ... Тэгээд Лавра зогсож, цэцэглэнэ. Киев-Печерскийн нэр хүндтэй аавуудын залбирлаар удаан тэвчээртэй Украинд энх тайван ноёрхохыг Бурхан зөвшөөрөх болтугай. Залбираад итгэцгээе.