ОрцХристийн сүм (Христийн Евангелийн сүм): тайлбар, түүх, зарчим, сонирхолтой баримтууд. Евангелийн Христэд итгэгчид, Ортодокс ба Католикууд - ижил төстэй ба ялгаа
Нэгдүгээрт, бага зэрэг түүх.
Баптист ба Ортодокс, тэд бие биетэйгээ ямар холбоотой вэ? Ялгаа нь юу вэ, эдгээр болон бусад санал бодол юунд үндэслэсэн бэ? Баптистууд бол протестантизмын нэг салбар юм. Протестантизм бол ямар ч төрийн сүм хийдийн үйл ажиллагаатай санал нийлдэггүй Христийн шашны нэг салбар юм. Протестантизм нь давамгайлсан сүм ба Ариун Бичээсийн үйл ажиллагааны хоорондын хамгийн гүнзгий зөрүүд итгэгчдийн хариу үйлдэл юм. Библи. Барууны орнуудад протестантизм хөгжиж эхэлснээс хойш зонхилох сүм нь Католик сүм гэж ойлгогддог. Удаан хугацааны турш католик сүм дундад зууны ертөнцөд хүчирхэг байр суурийг эзэлдэг. Мөн тэрээр ихэвчлэн хууль бус үйлдэл хийж, хүмүүсийг гадасны дэргэд шатааж, түүний үйлдэлтэй санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийн эсрэг эрүүдэн шүүх хэрэгсэл ашигладаг байв. Тэр үед Библи зөвхөн латин хэл дээр байсан бөгөөд хүн бүрт хүртээмжтэй байгаагүй. Оксфордын профессор Жон Уиклиф 1380 онд л Вулгейтийг англи хэл рүү орчуулсан анхны гар бичмэлийг хийжээ. Нэг нь…
Евангелийн Христэд итгэгчид католик болон Ортодокс Христэд итгэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид бол хэд хэдэн бие даасан Христийн шашны аль нэгэнд харьяалагддаг Христэд итгэгчид юм. Евангелийн Христэд итгэгчид, Католик ба Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн шашны үндсэн зарчмуудыг баримталдаг. Жишээлбэл, тэд бүгд 325 онд Сүмийн анхны Зөвлөлийн баталсан Нике-Константинополийн итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд бүгд Есүс Христийн үхэл, оршуулга, амилалт, Түүний бурханлаг мөн чанар, ирээдүйд ирэх гэдэгт итгэдэг. Гурван сургууль бүгд Библийг Бурханы Үг гэж хүлээн зөвшөөрч, мөнх амьдралыг олж, тамаас зугтахын тулд наманчлал, итгэл хэрэгтэй гэдэгтэй санал нэгддэг. “Энхтайван” ажиллагааны мэдээгээр дэлхий даяар нэг тэрбум орчим евангелист, нэг тэрбум гаруй католик, 250 сая Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг. Гэсэн хэдий ч католик, Ортодокс, Евангелийн Христэд итгэгчдийн үзэл бодол зарим асуудлаар өөр өөр байдаг. Евангелийн Христэд итгэгчид Библийн эрх мэдэл, хүн бүрийн үүнийг ойлгох эрхийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг...
Дараа нь Хаан баруун гар талд байгаа хүмүүстээ: Миний Эцгээр адислагдсан та нар ирээрэй, дэлхийн үүсгэн байгуулагдсан цагаас хойш та нарт зориулан бэлтгэсэн хаант улсыг өвлөн ав. Би цангаж байсан бөгөөд та надад уух юм өгсөн; Би харийн хүн байсан бөгөөд Та Намайг өөртөө авч явсан; Би нүцгэн байсан бөгөөд Та Намайг хувцасласан; Би өвчтэй байсан бөгөөд та Над дээр очсон; Би шоронд байхад чи Над уруу ирсэн.Тэгвэл зөвт хүн Түүнд хариулах болно: Эзэн минь! Бид хэзээ Таныг өлсөж байхыг харж, чамайг тэжээсэн бэ? Эсвэл цангасан хүнд уух юм өгсөн үү? Бид хэзээ Таныг танихгүй хүн гэж харж, хүлээж авсан бэ? Эсвэл нүцгэн, хувцастай юу? Бид хэзээ Таныг өвчтэй, эсвэл шоронд байхыг хараад Тан дээр ирсэн бэ? Хаан тэдэнд хариулах болно, "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нар Миний эдгээр хамгийн өчүүхэн ах нарын нэгэнд үүнийг хийсэн шиг, та нар Надад үүнийг хийсэн" гэж хариулна.
Дараа нь Тэр мөн зүүн талд байгаа хүмүүст хэлэх болно: хараал идсэн хүмүүс ээ, Надаас холд, чөтгөр болон түүний тэнгэр элчүүдэд зориулан бэлтгэсэн үүрдийн гал руу яв. Учир нь би өлсөж байсан бөгөөд та нар Надад хоол өгөөгүй; Би цангаж байсан бөгөөд та надад ямар ч ундаа өгсөнгүй; Би харийн хүн байсан бөгөөд тэд Намайг хүлээж аваагүй; Би нүцгэн байсан бөгөөд тэд Намайг хувцаслаагүй; өвчтэй, шоронд байсан ч тэд Над дээр очоогүй.
Дараа нь...
Сайн уу, Елена!
Бидэнд тавтай морил!
...Елена
- Бид бүгд энд, энэ зам дээр цугларсан гэдгийг та мэднэ ...
Би хаа нэгтээ энэ тухай гайхалтай үгсийг сонссон:... бид дэлхий дээр амьдарч байгаа бид бүгд Бурханд хүрэх замд явж байна ... зарим нь илүү ойр, зарим нь цаашаа ... мөн энэ зам эцэс төгсгөлгүй ..." - эдгээр нь гүн ухааны үгс юм. ..., цаашилбал туйлын зөв..
Энэ хотод "Христ доторх аврал" (эсвэл Есүс дотор) сүм байдаг, миний ойлгосноор энэ бол сайн мэдээг түгээгчдийн сүм юм. Миний хамаатан садан энэ сүмийн гишүүн болсон (авга эгч, авга ах, үеэлүүд), энэ бол тэдний сонголт, би үүнийг ойлгож, тэвчээртэй ханддаг.
- Бүх зүйл зөв байна, Елена, чи үүнийг ойлгож, тэвчээртэй хандах хэрэгтэй ... гэхдээ тэдний итгэл биш, харин өөрсдөдөө, өөрөөр хэлбэл таны төрөл төрөгсөд, бидний хүн нэг бүрд тохиолдож болох асуудалтай хүмүүсийн хувьд. ..
Жишээлбэл, надад Еховагийн Гэрч найз бий... тэр сэдвийн талаар сэтгэл хөдөлж эхлэх хүртэл...
Би засч, нэмж хэлмээр байна
Тэдгээр. Ер бусын дахин төрөлт эсвэл зан үйлээр олж авсан нигүүлсэл гэж үздэггүй. Авралд хүрэх замаас онцгойлон зориулсан хүмүүс болох элч нарын дүр төрхтэй "давхарга" арилсан. Одоогийн байдлаар элчийн сайн мэдээг түгээгч нь манлайлах чадвартай энгийн сайн мэдээг түгээгч юм.
Бусад шашинтай холбоотойгоор эдгээр хүмүүсийг тахилч, санваартан, хоньчин, тоглоомн гэх мэт нэрлэдэг.
Евангелистууд хүн бүр бүх зүйлийг бие даан, бие даасан байдлаар, өөр хүнээс (өөрөөр хэлбэл тахилч) хамааралгүйгээр хийж чадна гэдгийг онцлон тэмдэглэж, Христэд итгэж, Протестант (анх Европ) Судрын тайлбарт зарлигуудыг биелүүлэхэд хангалттай.
Евангелистуудаас гол ялгаа нь. Ортодоксчууд үүнд итгэдэг. Анхны агуулгаараа гүйцэтгэсэн сүмийн ариун ёслолоор, i.e. зөв утгаараа мянган жилийн өмнөх шигээ Бурхан баталгаатай(!), хувийн итгэлийн дэргэд (өөрөөр бол ид шид болно), онцгой тусламж, онцгой өөрчлөлт...
Эзэн Есүс Христ хоёр мянган жилийн өмнө өвөг дээдэс Адам, Ева хоёрыг нүгэл үйлдсэнээс хойш түүний хамтрагчид болсон хараал, нүгэл, үхлээс бүх хүн төрөлхтнийг аврахаар дэлхий дээр гарч ирсэн. Үнэн алдартны шашны үүднээс баптистууд гэж хэн болохыг илүү сайн ойлгохын тулд Бурхан шавь-элч нарынхаа тусламжтайгаар сүмийг бүтээсэн Жинхэнэ сүм үүссэн үе рүү хандах хэрэгтэй. Түүний нэгэн төрлийн ид шидийн бие, сүмийн ариун ёслолоор дамжуулан Түүнтэй харилцах харилцаа үүсч эхэлсэн. Тиймээс Христэд итгэсэн хүмүүс сүмд очиж, Ариун Сүнсний үйлдлээр бие махбодын эдгэрэлт, сэтгэлийн амар амгалан, амар амгаланг хүлээн авсан. Гэхдээ баптистууд гэж хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн бэ?
Эсэргүүцэгчид, тэрс үзэлтнүүд, шашны бүлэглэлүүд
Итгэлийн нэгдмэл байдлыг хадгалахын тулд Сүм оршин тогтнохын тулд хууль, дүрмийг хязгаарлаж, тогтоосон. Эдгээр хуулиудыг зөрчсөн хүн бүрийг шизматик буюу сектист гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний сургасан сургаалийг тэрс үзэл гэж нэрлэдэг. Сүм хуваагдлыг ... гэж үздэг байв.
Олон Христэд итгэгчид евангелист гэх мэт хүмүүсийн асуултыг сонирхож байна. Энэ хэн бэ, тэд бүх итгэгчид үүрд дурсагдахын тулд ер бусын юу хийсэн бэ? Тэд элч нарыг төлөөлдөг бөгөөд тус бүр нь Христийн шашны томоохон ном бичсэн. Үүнийг Сайн мэдээ гэдэг.
Сүмийн уламжлал ёсоор Христтэй хамгийн ойр дотно хүмүүс бол түүний шавь нар болох элч нар байв. Түүний тухай дэлхий дахинд ярьж, түүний үйлдсэн гайхамшгууд, сургаалынх нь тухай ярьж байсан хүмүүс. Мөн сүм хийдэд хүндэтгэлтэй хандаж, гэгээнтнүүдийн зэрэглэлд өргөмжлөгдсөн 4 евангелист л байдаг.
Төлөөлөгч Лук
Гэгээн Паул евангелистүүдийн нэгэнд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Энэ бол Лук байсан. Төлөөлөгч Паулын нөлөөн дор тэрээр гурав дахь номоо бичсэн. Энэ нь өвөрмөц агуулгатай, тусгай сэдэвтэй байсан. Зөвхөн түүний бичвэрүүдэд дараахь зүйлийг дурдсан байдаг.
Есүс бүх хүмүүсийн уучлалыг хүлээн авсны дараа тэнгэрт өргөгдсөн нь Гэгээн Жонны төрөлт.
Мөн Лук бол хамгийн дэлгэрэнгүй, нээлттэй сайн мэдээг түгээгч юм...
Сайн уу Сергей! Баптист бол Христийн шашны нэг юм. Бүр тодруулбал Евангелийн итгэлийн Христэд итгэгчид. Ортодокс шашны ялгаа нь Баптистууд зөвхөн Библид тулгуурладаг бол Ортодокси нь ихэвчлэн Ариун Бичээстэй үл нийцэх уламжлалд ханддаг. Библид дүрс дүрсний талаар ингэж хэлдэг: 4 Чи өөрсөддөө дээд тэнгэрт, доор газарт, газар доорх усанд байгаа ямар ч дүрс, дүрсийг бүү хий. Би бол та нарын Бурхан ЭЗЭН учраас тэдэнд мөргөж, тэдэнд үйлчлэх ёсгүй.Бурхан бол атаархагч Бурхан бөгөөд Намайг үзэн яддаг хүмүүсийн гурав, дөрөв дэх үеийн хүүхдүүдийн эцэг өвгөдийн гэмийг шийтгэж, 6 өршөөл үзүүлдэг. Намайг хайрлаж, Миний зарлигуудыг дагадаг хүмүүсийн мянган үе (Ег. 20:4-6). Үнэн алдартны шашин нь хэрэв би андуураагүй бол 325 онд Никеагийн зөвлөлд ханддаг. Их Эзэн зураг хийхийг хориглосон - зөвлөл үүнийг зөвшөөрсөн. Баптисм хүртэх нь наманчлалыг шаарддаг гэж Библид бичсэн байдаг тул баптистууд хүүхдүүдэд баптисм хүртдэггүй. 3 Тэрээр Иорданы эргэн тойрон дахь бүх нутгаар явж, нүглийн уучлалын төлөө наманчлалын баптисм хүртэх ёслолыг тунхаглав.
(Лук 3:3). 7…
Шинэ Гэрээний корпусын гол номууд нь сайн мэдээ юм. Тэд Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдрал, түүний гайхамшгууд, олон нийтэд үйлчилдэг тухай ярьдаг. Марк, Матай, Лук, Иохан гэсэн дөрвөн каноник сайн мэдээ байдаг. Тэд ариун элч нар байсан. Тэднийг зохиогчийнхоо хэрээр Сүм тэднийг ариун евангелист гэж нэрлэдэг.
Сүмийн түүхэнд Христ хамгийн ойрын шавь нар болох элч нартай байжээ. Эхлээд арван хоёр, дараа нь далан болсон. Шинэ Гэрээнд мөн таван зуун шавийн тухай өгүүлдэг. Гэгээнтнүүд арван хоёроос далан хүртэл элч нар байв. Ийнхүү сайн мэдээг тунхаглагч Матай, Иохан нар арван хоёр сонгогдсон шавь нарын дунд байв. Христ хүртэл Иоханыг өөрийн хайртай шавь гэж дуудсан; Лук, Марк нар хожим нь Бурханд болон Мессиагийн адил Христэд итгэж, далан шавь нарын дунд байсан.
Сайн мэдээг түгээгч бүрийн амьдралын түүх өөр боловч Христийн шашны сургаалийг түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд тэд бүгд шаргуу ажилласан гэж хэлж болно. Бараг бүх элч нар алагдсан бөгөөд сайн мэдээг түгээгчид ч үл хамаарах зүйл биш байв. Зөвхөн Төлөөлөгч Иохан теологичийн тухайд тэрээр эзэн хаан Диоклетианы үед хавчлагад өртөж байсан ч алагдсангүй гэсэн уламжлал хадгалагдан үлджээ.
Евангелистуудын онцлог
Христийн шашны ариун номнуудад байдаг дөрвөн сайн мэдээний гурав нь синоптик, нэг нь сүнслэг байдаг. Марк, Матай, Лук нарын сайн мэдээнүүд хоорондоо төстэй бөгөөд Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралын зарим ижил мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Евангелист Иохан өөр агуулгатай тексттэй. Тэрээр бусад евангелистүүдийн хэлээгүй зүйлийн талаар илүү ихийг хэлдэг. Тиймээс энэ нь үгийн сүнслэг байдлын жишээ юм шиг санагдаж, хамгийн сүүлд бичигдсэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг.Сайн мэдээг тунхаглагч Матай Бурханы сонгосон хүмүүст (иудейчүүдэд) зориулж сайн мэдээгээ бичсэн. Энэ нь текстийн хамгийн урт бөгөөд гол санаа нь Христийг иудейчүүдийн хүлээж байсан Мессиа гэж харуулах явдал байв. Евангелист Марк Бурханы бүх агуу агуу байдлыг харуулсан. Тэрээр Христийн гайхамшгуудын тухай ярьдаг. Энэ текст нь энгийн хүмүүст хамгийн богино бөгөөд хамгийн ойлгомжтой юм. Марк Ромчуудад зориулж сайн мэдээгээ бичсэн тул Христийн гайхамшгийг харуулах нь түүнд чухал байсан.
Лук бүх хүн төрөлхтний авралын тухай бичиж, бүх хүмүүсийн төлөө хийсэн Христийн цагаатгагч золиослолыг заажээ. Сүм Сүүлчийн Иоханыг теологич гэж хочилдог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эндээс та Сүмийн теологийн гол санааг харж болно, Христийг Эцэгээс мөнхөд төрсөн Бурхан гэж сургаал.
Ариун евангелистууд өөрсдийн бүтээлээр дамжуулан Христийн шашны номлолыг түгээхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Тэдний сайн мэдээ нь Ариун Сүнсний нигүүлслээр шингэсэн бөгөөд хүн төрөлхтөнд ямар ч үед хамааралтай гэж үзэх болно.
Холбоотой нийтлэл
Зөвлөгөө 2: Төлөөлөгчдийн хэн нь дэлхий дээрх үйлчлэлийн үеэр Христтэй хамт байгаагүй вэ?
Түүнийг нас барсны дараа хүмүүст сургаалынх нь үнэнийг авчирсан Есүс Христийн шавь нарын анхны элч нарын дунд Есүсийг жирийн хүний дүрд хувиран хүмүүсийн дунд амьдарч байх үед түүнийг огт мэддэггүй байсан нэгэн байдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр Төлөөлөгч Петрийн хамт Сайн мэдээний сургаалийг түгээн дэлгэрүүлэхэд оруулсан агуу гавьяаныхаа хүндэтгэлийн тэмдэг болгон "анхны дээд" цолыг авсан юм.
Ирээдүйн Паул төрсөн өдрөөсөө хойш Саул гэдэг нэртэй байсан бөгөөд тэрээр Еврейн Тарсус хотод төрсөн ч Ромын эзэнт гүрний иргэн байжээ. Түүний оршин суугчид Ромын эзэнт гүрний иргэдийн эрхийг эдэлдэг байв. Еврей хэлнээс орчуулсан Саул хүүгийн нэр нь "гуйсан", "гуйсан" гэсэн утгатай бөгөөд маш чадварлаг байсан тул түүнийг еврейн нэрт сурган хүмүүжүүлэгч, хуулийн багш Гамалиелд суралцахаар явуулсан юм.
Уламжлалт хүмүүжлийг эзэмшсэн Саул Ромын хууль, хууль тогтоомжийн аварга болж өсч, төрийн албанд үйлчилж, Христийн сургаалыг болон түүний дагалдагч болсон хүмүүсийг хамгийн идэвхтэй хавчигчдын нэг болжээ.
Гэсэн хэдий ч нэгэн гайхамшиг тохиолдов - Дамаск дахь шашны жагсаалын үеэр Саул гэнэт сохор болж, нүд нь тэр хүртэл сохор байсан сүнс шигээ гэрлийг харахаа больжээ. Үйлс номонд Саул бүтэн гурван өдрийн турш юу ч харсангүй, идэж ууж ч чадаагүй гэж хэлдэг. Энэ хугацааны дараа сайн мэдээний нигүүлсэл түүн дээр бууж ирсэн - элчийн нүд, сүнс нь хараатай болж, тэр Христ рүү эргэж, нэрээ Паул болгон өөрчилсөн юм. Энэ сургаалд итгэснээр тэрээр номлогч болж, иудейчүүдийг шинэ итгэл рүү хөрвүүлэн синагогт харь шашинтнуудад номлолоо уншиж эхлэв.
Паул Христийн шашныг дэлхий даяар дэлгэрүүлэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Түүний боловсролын үйл ажиллагаа нь Ромын хуульч асан түүнийг Христийн сүмийн "багануудын" нэг болгох боломжийг олгосон. Гэвч анхны элч нарын адилаар Паул энэ итгэлийг хавчигчдын гарт амиа алдсан юм.
Библийн домогт өгүүлснээр тэрээр Петрийн хамт эзэн хаан Нерогийн зарлигаар МЭ 67 онд Ромд цаазлагдсан. Энэ нь нэг өдрийн дотор болсон. Петрийг дээрээс нь доош нь цовдлуулсан бөгөөд тэр тарчлаагчдаасаа үүнийг өөрөө хийхийг хүссэн - тэр түүний үхлийг Багш Есүс Христийн үхэлтэй адил байхыг хүсээгүй.
Паул Ромын иргэн байсан тул түүний үхэл өвдөлт багатай байсан - толгойг нь илдний цохилтоор таслав. Домогт өгүүлснээр, элчийн толгой гурван удаа газар цохиж, гурван ариун булаг энэ газарт урсаж байв. Түүний нас барсан газар - "Гурван усан оргилуур" нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мөргөлчдийн анхаарлыг татсаар байна. Хамгийн дээд алагдсан Петр, Паул нарын дурсгалыг Христэд итгэгчид нэг өдөр буюу 7-р сарын 12-нд тэмдэглэдэг.
Сэдвийн талаархи видео
Хүмүүс нүгэлт дэлхий дээр бууж, хүн төрөлхтнийг аврах ёстой байсан Бурханы илгээсэн аврагч гарч ирэхийг олон зууны турш хүлээж байсан. Түүхэнд нэг бус удаа өөрсдийгөө ийм аврагч гэж нэрлэсэн хүмүүсийг зарласан боловч хүмүүс үргэлж урам хугарч байсан. Иудаизм ба Христийн шашинд үндэстнүүдэд аврал өгөх ёстой хүнийг Мессиа гэж нэрлэдэг байв.
Хэнийг Мессиа гэж нэрлэдэг
Арамей хэлнээс орчуулбал "мессиа" гэдэг нь "хаан" эсвэл "тослогдсон" гэсэн утгатай. Сонгогдсон хүмүүс гэж тооцогддог иудейчүүд бошиглогчдын өгсөн зүйлд ариунаар итгэдэг байв. Бурхан хэзээ нэгэн цагт тэдэнд адислагдсан Аврагч, хүн төрөлхтний жинхэнэ хааныг илгээнэ гэж тэнд бичсэн байв. Христэд итгэгчид энэ аврагч нь Есүс Христ байсан гэдэгт итгэдэг. Грек хэлнээс орчуулсан "Христ" гэдэг нь "Мессиа" гэсэн утгатай байдаг нь онцлог юм.
Газрын тосоор тослох нь эртний ёслолын нэг хэсэг байсан тул Мессиаг ихэвчлэн Тослогдсон Нэгэн гэж нэрлэдэг. Энэ зан үйлийг дараагийн хааныг хаан ширээнд залах эсвэл еврей санваартныг томилох үед хийдэг байв. Эртний иудейчүүд Давид хааны удам болох жинхэнэ хааныг иудейчүүдийг дарлал, эрх мэдлээс бусад үндэстнээс чөлөөлөхийн тулд Бүтээгч илгээнэ гэдэгт бат итгэдэг байв.
Гэхдээ Бурханы санаа зорилгын талаар илүү өргөн ойлголттой байдаг. Эрт дээр үед шашин шүтлэгтэй хүмүүс хүн төрөлхтний Бурханаас өгөгдсөн авралыг хэрэгжүүлэхийн тулд Мессиагийн ирэлт хэрэгтэй гэдэгт итгэдэг байсан. Гэтэл хүмүүсийг яг юунаас аврах хэрэгтэй байсан бэ? Библийн уламжлал ёсоор тэр нүгэл үйлдсэн учраас аврал хэрэгтэй. Энэ нь мөнх бус хүн хэчнээн хүссэн ч бүрэн дүүрэн ойлгож чадахгүй зорилгод хүргэх тэнгэрлэг хүслийг хэрэгжүүлэх боломжгүй болгосон.
Хүн төрөлхтний аврагч
Гэсэн хэдий ч зарим Ариун Судрыг тайлбарлагчид бүтээлийн дээд зорилго юу болохыг тайлбарлахыг оролдсон. Энэ нь дэлхий дээр Тэнгэрийн хаант улсыг байгуулахаас бүрддэг болох нь харагдаж байна. Уналт нь Бүтээгчийн төлөвлөгөөг тасалдуулж, үүний дараа дэлхий дээр там хаанчлав. Ирж буй Аврагчийн ирэлт нь өмнөх байдлыг сэргээж, дэлхийн тамын оронд Бурханы хаант улсыг бий болгох ёстой байв.
Хүн төрөлхтнийг аврахын тулд дэлхий рүү илгээгдэх хүн нүглийн байдалд биш, харин Тэнгэрлэг мөн чанарт бүрэн нийцсэн байх ёстой гэж үздэг. Аврагч нь Бүтээгчтэй адил төгс оршихуй байх ёстой. Тэр төрөх боломжгүй байсан бөгөөд Мессиагийн дэлхий дээрх амьдрал нь зөвт байдлын үлгэр жишээ байх ёстой.
Мессиагийн ирэлтийг хоёр үе шатанд хуваадаг гэж үздэг. Аврагч хоёр мянган жилийн өмнө Есүс Христийн дүрээр дэлхий дээр анх гарч ирсэн. Алс холын ирээдүйд, цаг хугацааг нарийн тодорхойлох боломжгүй, хоёр дахь удаагаа ирэх нь гарцаагүй. Энэ удаад Христэд итгэгчид Есүс эцэст нь дэлхий дээр Тэнгэрийн хаант улсыг байгуулна гэдэгт итгэлтэй байна.
Христийн шашны ном зохиолоос та "Сүм зарлиг гаргасан" эсвэл "Сүм зөвшөөрч байна" гэх мэт хэллэгүүдийг ихэвчлэн олж болно. Христийн сүм нь догматик утгаараа юу вэ гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм. Ортодокс сургаал нь сүмийн ариун эцэг, багш нарын бүтээл дээр үндэслэн тодорхой бөгөөд тодорхой хариулт өгдөг.
Сүмийг догматик утгаар нь тодорхойлох
Сүм бол зүгээр нэг сүм (барилга) биш юм. Үүнд илүү гүн гүнзгий утга агуулагдаж байна. Сүм гэдэг нь Христийн шашны утгаараа нэг шатлалаар (төлөөлөгчийн залгамж халаа), нэг ариун ёслолоор (тэдгээрийн долоо нь) нэг Тэргүүн буюу Эзэн Есүс Христээр нэгдсэн хүмүүсийг хэлдэг. Сүм бол итгэгчдийн нийгэм, амьд "организм" юм. Сүмийг үндэслэгч нь Христ өөрөө юм. Тэрээр элч нарт түүний бүтээсэн тухай ярьж, итгэгчдийн энэ нийгмийг ялан дийлэхийн тулд там ч гэсэн боломжгүйг дурджээ. Өөрөөр хэлбэл, сүмийн амьдралд оролцож буй аливаа Христэд итгэгчид энэ нийгэмлэгийн гишүүн бөгөөд үүний дагуу Сүмийн гишүүн юм.
Ямар сүм байдаг вэ?
Христийн сүмийг хэд хэдэн "төрөлд" хувааж болно. Ялангуяа дэлхийн сүм ба. Эхнийх нь дэлхий дээр амьдардаг бүх хүмүүст хамаарна. Христийн шашинтнууд дэлхий дээрх дайчид байдаг тул теологийн хувьд энэ сүмийг "цэргэгч" гэж нэрлэдэг. Тэд өөрсдийн хүсэл тэмүүлэл, муу муухай зантай, заримдаа чөтгөрийн хүчний илрэлтэй тэмцдэг. Хоёрдахь төрлийн сүмийг (тэнгэрлэг) өөрөөр "ялагч" гэж нэрлэдэг. Үүнд мөнхийн босгыг хэдийнэ давсан хүмүүс, мөн нас барсны дараа тэнгэрт хүрч, Бурхантай нэгдэх бүх хүмүүс багтана. Тэд Бурхантай хамт мөнхийн алдар суунд аль хэдийн ялж, Түүний нөхөрлөл, хайранд байдаг.
Нэмж дурдахад, Христийн теологи нь бүх тэнгэрлэг сахиусан тэнгэрүүдийг "ялалт" сүм болгон багтааж болно.
Эртний Грек хэлнээс элч гэдэг нэрийг "элч, элчин" гэж орчуулдаг. Христийн сүм элч нарыг ариун байдлын тусдаа зэрэглэл гэж тодорхойлдог. Эдгээр хүмүүсийг Есүс Христийн хамгийн ойрын шавь нар гэж үздэг.
Есүс Христ олон нийтэд үйлчлэх ажлаараа хамгийн ойрын шавь нараа сонгосон. Тэд бол Ариун Төлөөлөгчид ба Сүм юм. Христ элч нарт Бурханы сургаалыг тайлбарлаж, Христийн шашны ёс суртахууны үндсэн үнэнийг илчилсэн. Төлөөлөгчид Христийн гайхамшгуудыг үйлдэх үеэр, мөн Христийн амьдралын гол, хамгийн чухал мөчүүдэд хамт байсан (үүнээс бусад). Заримдаа Христ гурван дагалдагчдыг өөрийн агуу гайхамшиг болгон авч явдаг байв. Жишээлбэл, Петр, Иаков, Иохан нар Есүс Христийн хувирал болон Иаирусын охины амилалтын гэрч болсон.
Төлөөлөгчдийн дунд 12, 70 хүн байдаг. Төлөөлөгчийн ажилд хамгийн түрүүнд дуудагдсан хүмүүс бол Анхны дуудагдсан Эндрю, Петр, Иохан, Иаков Зебедей, Матай, Филип, Бартоломью, Зелот Симон, Томас, Жеймс Альфай, Таддей (Иудас Иаков), Маттиас нар юм. Тэднийг 12-ын элч нар гэж нэрлэдэг.
Дараа нь Христ өөр 70 элчийг сонгосон.
Ариун элч нарын гол ажил бол Христийн шашны итгэлийг дэлхий дээр түгээх явдал байв. Элч нарт Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр хүмүүсийг нүглээс ангижруулах хүчийг даатгасан.
Зарим элч нар Шинэ Гэрээний номонд орсон ариун бичвэрүүдийг бичсэн. Тиймээс элч Матай, Лук, Марк, Иохан нар бол сайн мэдээнүүд тул тэднийг сайн мэдээний номлогч гэж нэрлэдэг. Лук, Марк хоёр 70 элчийн дунд байв. Нэмж дурдахад Шинэ Гэрээнд ариун элч Петр, Иаков, Теологич Иохан, Иудас Иаков, Төлөөлөгч Паул нарын захидлууд, мөн Евангелист Лукийн бичсэн Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс багтсан болно.
Төлөөлөгч Паул бол тусдаа агуу хүн юм. Тэр Христийн гайхамшгуудыг хараагүй. Эхэндээ тэрээр Христийн шашныг хавчиж байсан. Саул (Паул) хөрвөснийхээ дараа л Христийн шашны хамгийн шаргуу номлогчдын нэг болсон.
Ариун элч нар хүмүүсийг эдгээх, чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулах болон бусад гайхамшгуудыг үзүүлэх хүчийг Бурханаас авсан. Тэдний олонх нь Баптисм хүртэж, өөрөөр хэлбэл Epiphany гэж нэрлэгддэг баптисм хүртсэнээр дэлхий дээрх амьдралаа дуусгасан.
Баярын гол сүмийн дуулал нь Христийн баптисм хүртэх үеэр Гурвалын мөргөл гарч ирсэн гэж шууд хэлдэг. Эцэг дуугаараа гэрчилж, Ариун Сүнс тагтаа шиг гарч ирэн, Ариун Гурвалын хоёр дахь хүн сайн дураараа баптисм хүртэв.
Тиймээс, Ортодокс сүмийн хувьд баярын нэрсийн үндсэн хөгжил байхгүй, учир нь Христийн баптисм нь Ариун Гурвалын оршин тогтнолыг дэлхий дахинд илчилсэн юм. Библид ийм дүрслэл тийм ч олон гардаггүй. Тиймээс Сүм энэ өвөрмөц үйл явдлыг Христийн шашны хамгийн хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй баяруудын нэг болгон тэмдэглэх шаардлагатай гэж үзсэн.
Нэгдүгээрт, бага зэрэг түүх.
Баптист ба Ортодокс, тэд бие биетэйгээ ямар холбоотой вэ? Ялгаа нь юу вэ, эдгээр болон бусад санал бодол юунд үндэслэсэн бэ? Баптистууд бол протестантизмын нэг салбар юм. Протестантизм бол ямар ч төрийн сүм хийдийн үйл ажиллагаатай санал нийлдэггүй Христийн шашны нэг салбар юм. Протестантизм нь давамгайлсан сүм ба Ариун Бичээсийн үйл ажиллагааны хоорондын хамгийн гүнзгий зөрүүд итгэгчдийн хариу үйлдэл юм. Библи. Барууны орнуудад протестантизм хөгжиж эхэлснээс хойш зонхилох сүмийг Католик сүм гэж ойлгодог. Удаан хугацааны турш католик сүм дундад зууны ертөнцөд хүчирхэг байр суурийг эзэлдэг. Мөн тэрээр ихэвчлэн хууль бус үйлдэл хийж, хүмүүсийг гадасны дэргэд шатааж, түүний үйлдэлтэй санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийн эсрэг эрүүдэн шүүх хэрэгсэл ашигладаг байв. Тэр үед Библи зөвхөн латин хэл дээр байсан бөгөөд хүн бүрт хүртээмжтэй байгаагүй. Оксфордын профессор Жон Уиклиф 1380 онд л Вулгейтийг англи хэл рүү орчуулсан анхны гар бичмэлийг хийжээ. Нэг нь...
Онгон Мэри зүрх сэтгэлдээ дүрсэлсэн үйл явдлуудыг үнэлж буй давхар ишлэл нь материалын эх сурвалжийн тод илрэл юм. Лук бидэнд: Мариа эдгээр зүйлийг санаж, дараа нь тэдний тухай ярьсан. Эдгээр үйл явдлын эх сурвалж нь Иосеф эсвэл өөр хэн ч биш тэр эмэгтэй юм.
Үүнтэй адил эх сурвалжийг илүү нарийн тодорхойлох нь өөр газар тохиолдож болно. Сайн мэдээнд нэр нь үл мэдэгдэх хүмүүсийн тухай олон удаа дурдсан байдаг. Жишээлбэл, Есүсийг эдгээдэг хүмүүст ихэвчлэн нэр өгдөггүй. Тэд зүгээр л "уяман өвчтэй" эсвэл "саа өвчтэй хүн" эсвэл "хуучирсан гартай хүн" юм.
Гэхдээ бусад тохиолдолд Сайн мэдээнд хүмүүсийг нэрлэсэн байдаг, гэхдээ эдгээр нь жижиг тоонууд юм: Иайрус, Бартимай, Симон Кирин, Мариа, Иаков, Иосеф нарын ээж, Саломе, Клеопа. Ричард Баухамын "Есүс ба гэрчүүд: Гэрчлэлийн хувьд сайн мэдээ" номонд зарим тохиолдолд тухайн хүнийг нэрлэсэн шалтгаан нь тэр хүн гэрч байсан бөгөөд түүний гэрчлэл нь дахин яригдаж байгаатай холбоотой гэсэн санааг судалсан байдаг.
Евангелийн Христэд итгэгчид католик болон Ортодокс Христэд итгэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид бол хэд хэдэн бие даасан Христийн шашны аль нэгэнд харьяалагддаг Христэд итгэгчид юм. Евангелийн Христэд итгэгчид, Католик ба Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн шашны үндсэн зарчмуудыг баримталдаг. Жишээлбэл, тэд бүгд 325 онд Сүмийн анхны Зөвлөлийн баталсан Нике-Константинополийн итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд бүгд Есүс Христийн үхэл, оршуулга, амилалт, Түүний бурханлаг мөн чанар, ирээдүйд ирэх гэдэгт итгэдэг. Гурван сургууль бүгд Библийг Бурханы Үг гэж хүлээн зөвшөөрч, мөнх амьдралыг олж, тамаас зугтахын тулд наманчлал, итгэл хэрэгтэй гэдэгтэй санал нэгддэг. “Энхтайван” ажиллагааны мэдээгээр дэлхий даяар нэг тэрбум орчим евангелист, нэг тэрбум гаруй католик, 250 сая Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг. Гэсэн хэдий ч католик, Ортодокс, Евангелийн Христэд итгэгчдийн үзэл бодол зарим асуудлаар өөр өөр байдаг. Евангелийн Христэд итгэгчид Библийн эрх мэдэл, хүн бүрийн үүнийг ойлгох эрхийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг...
Энэ нь сайн мэдээг тунхаглагч тухайн хүнтэй ярилцлага хийсэн, эсвэл түүнийг Христийн шашны эртний нийгэмлэгт харсан зүйлийнхээ талаар үргэлжлүүлэн гэрчлсээр байсан хүн гэдгээр нь сайн мэдээг дэлгэрүүлэгч мэддэг байсан гэсэн үг юм. Энэ нь жишээлбэл, Лукийн төгсгөлд Эммауст хүрэх замд хоёр сахилга бат Есүстэй уулздаг гэсэн хачирхалтай баримтыг тайлбарлаж болох юм, гэхдээ бидэнд тэдний зөвхөн нэгнийх нь нэрийг л хэлсэн: Клеопа. Бидэнд нөгөө хүнийхээ нэрийг хэзээ ч хэлдэггүй.
Тэр Люк энэ үйл явдалд оролцсон гэдгийг мэдэж байсан гэрч байсан. Лук түүнтэй биечлэн ярилцлага хийсэн байж магадгүй, эсвэл Клеопас өөрт нь юу тохиолдсоныг цааш нь үргэлжлүүлж, Лук үүнийг олж мэдсэн байж магадгүй юм. Ямар ч байсан Лук Клеопасын нэрээр гэрчлэгчийн эх сурвалжийг тодорхойлдог.
Дараа нь Хаан баруун гар талд байгаа хүмүүстээ: Миний Эцгээр адислагдсан та нар ирээрэй, дэлхийн үүсгэн байгуулагдсан цагаас хойш та нарт зориулан бэлтгэсэн хаант улсыг өвлөн ав. Би цангаж байсан бөгөөд та надад уух юм өгсөн; Би харийн хүн байсан бөгөөд Та Намайг өөртөө авч явсан; Би нүцгэн байсан бөгөөд Та Намайг хувцасласан; Би өвчтэй байсан бөгөөд та Над дээр очсон; Би шоронд байхад чи Над уруу ирсэн.Тэгвэл зөвт хүн Түүнд хариулах болно: Эзэн минь! Бид хэзээ Таныг өлсөж байхыг харж, чамайг тэжээсэн бэ? Эсвэл цангасан хүнд уух юм өгсөн үү? Бид хэзээ Таныг танихгүй хүн гэж харж, хүлээж авсан бэ? Эсвэл нүцгэн, хувцастай юу? Бид хэзээ Таныг өвчтэй, эсвэл шоронд байхыг хараад Тан дээр ирсэн бэ? Хаан тэдэнд хариулах болно, "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нар Миний эдгээр хамгийн өчүүхэн ах нарын нэгэнд үүнийг хийсэн шиг, та нар Надад үүнийг хийсэн" гэж хариулна.
Дараа нь Тэр мөн зүүн талд байгаа хүмүүст хэлэх болно: хараал идсэн хүмүүс ээ, Надаас холд, чөтгөр болон түүний тэнгэр элчүүдэд зориулан бэлтгэсэн үүрдийн гал руу яв. Учир нь би өлсөж байсан бөгөөд та нар Надад хоол өгөөгүй; Би цангаж байсан бөгөөд та надад ямар ч ундаа өгсөнгүй; Би харийн хүн байсан бөгөөд тэд Намайг хүлээж аваагүй; Би нүцгэн байсан бөгөөд тэд Намайг хувцаслаагүй; өвчтэй, шоронд байсан ч тэд Над дээр очоогүй.
Дараа нь...
Тиймээс, сайн мэдээний анхны уншигчдын хувьд насанд хүрээгүй нэр бүхий хүмүүс чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хэдийгээр өнөөдөр бидэнд мэдэгддэггүй ч эртний Христийн шашны нийгэмлэгт тэднийг мэддэг байсан. Тэднийг янз бүрийн үйл явдлын гэрч гэж нэрлэснээр сайн мэдээг түгээгчид эдгээр хүмүүс сайн мэдээнд тэдний талаар юу гэж хэлснийг баталж чадна гэдгийг уншигчдадаа хэлдэг.
Тэрээр энэ Симоныг "Александр, Руфус хоёрын эцэг" гэж тодорхойлдог. Сүүлийн хоёрыг Маркийн үзэгчдэд сайн мэддэг байсан, учир нь тэд өөрөөр тодорхойлогдоогүй. Маркийн уншигчдын нэг нь Александр эсвэл Руфус дээр очоод "Танай аав үнэхээр Есүсийн загалмайг үүрсэн үү?" "Өө, тийм" гэж хүү хариулах байх. - Тэр энэ тухай байнга ярьдаг байсан.
Сайн уу, Елена!
Бидэнд тавтай морил!
...Елена
Бид бүгд энд, энэ зам дээр цугларсан гэдгийг та мэднэ ...
Би хаа нэгтээ энэ тухай гайхалтай үгсийг сонссон:... бид дэлхий дээр амьдарч байгаа бид бүгд Бурханд хүрэх замд явж байна ... зарим нь илүү ойр, зарим нь цаашаа ... мөн энэ зам эцэс төгсгөлгүй ... - эдгээр нь гүн ухааны үгс юм. .. мөн туйлын зөв ...
Сайн мэдээний зарим тоо гарчиггүй байгаа нь сонирхолтой үр дагавартай. Зарим хүмүүс хүсэл тэмүүллийн түүхүүдэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг ч нэрээ нууцалдаг. Эдгээрт Есүс болон түүний шавь нарт Дээгүүр Өнгөрөх баярыг гэртээ идэхийг зөвшөөрсөн хүн, Есүсийг тосолсон эмэгтэй, Есүсийг баривчлах үед тэргүүн тахилчийн зарцын сонсголыг тасалсан шавь зэрэг багтана.
Эдгээр хүмүүсийн хэн нь ч хэн болохыг нь мэддэг байсан бол эрх баригчдаас асуудалтай тулгарч магадгүй юм. Эхнийх нь хувьсгалч гэж үзсэнд хоргодох газар өгсөн; хоёр дахь нь түүнийг хувьсгалт, Мессиагийн дүрд зориулж тосолсон гэж ойлгож болно; гурав дахь нь баривчлагдахаас сэргийлж хүчирхийллийн гэмт хэрэг үйлдсэн.
Энэ хотод "Христ доторх аврал" (эсвэл Есүс дотор) сүм байдаг, миний ойлгосноор энэ бол сайн мэдээг түгээгчдийн сүм юм. Миний хамаатан садан энэ сүмийн гишүүн болсон (авга эгч, авга ах, үеэлүүд), энэ бол тэдний сонголт, би үүнийг ойлгож, тэвчээртэй ханддаг.
Бүх зүйл зөв байна, Елена, чи тэднийг ойлгож, тэвчээртэй хандах хэрэгтэй ... гэхдээ тэдний итгэл биш, харин өөрсдөдөө, өөрөөр хэлбэл таны төрөл төрөгсөд, бидний хэнд ч тохиолдож болох асуудалтай хүмүүсийн хувьд ...
Жишээлбэл, надад Еховагийн Гэрч найз бий... тэр сэдвийг хөндөж эхлэх хүртэл...
Эртний христийн нийгэмлэг тэднийг хэн болохыг мэдэх байсан ч Синоптик евангелистууд нэрээ бичихээс татгалздаг байв. Жон эдгээр хүмүүсийн хоёрыг нэрлэсэн нь сонирхолтой юм. Есүсийг тосолсон эмэгтэй нь Лазарын эгч Мариа бололтой, харин чихийг нь тайрсан шавь нь Петр өөрөө юм.
Жон яагаад тэднийг нэрлэх эрхтэй гэж боддог вэ? Магадгүй аюул өнгөрсөн байх. Иоханы сайн мэдээг Петрийг нас барсны дараа бичсэн гэж бодох хангалттай үндэслэл бидэнд бий. Хэрэв эдгээр тоонуудыг Синоптик Сайн Мэдээнд оруулаагүйн шалтгаан нь нэрээ нууцалсан бол энэ нь Синоптикийг нэлээд эрт, хүмүүс амьд сэрүүн байх үед бичсэн бөгөөд бичгээр нэрлэсэн тохиолдолд хохирол учруулж болзошгүйг харуулж байна.
Би засч, нэмж хэлмээр байна
Тэдгээр. Ер бусын дахин төрөлт эсвэл зан үйлээр олж авсан нигүүлсэл гэж үздэггүй. Авралд хүрэх замаас тусгай зориулалтын хүмүүс болох элч нарын дүр төрхтэй "давхарга" арилсан. Одоогийн байдлаар элчийн сайн мэдээг түгээгч нь манлайлах чадвартай энгийн сайн мэдээг түгээгч юм.
Наад зах нь зарим тохиолдолд сайн мэдээг тунхаглагчдын ашигладаг гэрч бол Есүс өөрөө юм. Энэ нь Гетсемани цэцэрлэгт байж болно. Есүс энэ цагийн тодорхой хэсгийг өнгөрөөсөн шавь нараасаа нэлээд хол зайд байсан бөгөөд хожим нь болсон явдлыг өөрийнх нь үүднээс тэдэнд хэлсэн байж магадгүй юм.
Есүс өөрөө гэрч байх ёстой мэт санагдах нэг жишээ бол цөл дэх сорилт бөгөөд үүнийг бүлгийн туршлага болгон танилцуулдаггүй. Сайн мэдээнүүд болон тэдгээрт үндэслэсэн гэрчүүдийн түүхийн үнэн зөв байдлын талаар илүү олон нотлох баримт олж болно. Ямар ч байсан бид сайн мэдээг нүдээр харсан хүмүүс амьд байхад эрт үед бичигдсэн, мөн сайн мэдээний зохиолчид Христийн амьдралын талаар тэмдэглэсэн зүйлээ батлахын тулд эртний уншигчдад эх сурвалжийн талаар хангалттай мэдээлэл өгдөг болохыг харуулсан олон тооны үзүүлэлтүүдийг харж байна. .
Бусад шашинтай холбоотойгоор эдгээр хүмүүсийг тахилч, санваартан, хоньчин, тоглоомн гэх мэт нэрлэдэг.
Евангелистууд хүн бүр бүх зүйлийг бие даан, бие даасан байдлаар, өөр хүнээс (өөрөөр хэлбэл тахилч) хамааралгүйгээр хийж чадна гэдгийг онцлон тэмдэглэж, Христэд итгэж, Протестант (анх Европ) Судрын тайлбарт зарлигуудыг биелүүлэхэд хангалттай.
Өнөөдөр бид эдгээр анхны гэрчүүдээс лавлаж чадахгүй нь мэдээжийн хэрэг, гэвч сайн мэдээг тунхаглагчдын зааж буй арга зам нь сайн мэдээнд дурдсан түүхэн нотолгоог үнэлэх үндэслэлтэй хэвээр байна. Хариулт: Сайн мэдээг тунхаглагч бол сайн мэдээг тунхагладаг хүн юм; өөрөөр хэлбэл, Сайн мэдээний номлогч эсвэл номлогч. Сайн мэдээг тунхаглах, наманчлахыг дуудахын тулд нэг газраас нөгөө рүү аялдаг хүн бол сайн мэдээг түгээх авьяастай хүн юм. Дөрвөн сайн мэдээг бичсэн Матай, Марк, Лук, Иохан нар Есүс Христийн "сайн мэдээний" үйлчлэлийг тэмдэглэсэн тул заримдаа "сайн мэдээг түгээгч" гэж нэрлэдэг.
Евангелистуудаас гол ялгаа нь. Ортодоксчууд үүнд итгэдэг. Анхны агуулгаараа гүйцэтгэсэн сүмийн ариун ёслолоор, i.e. зөв утгаараа мянган жилийн өмнөх шигээ Бурхан баталгаатай(!), хувийн итгэлийн дэргэд (өөрөөр бол ид шид болно), онцгой тусламж, онцгой өөрчлөлт...
Эзэн Есүс Христ хоёр мянган жилийн өмнө өвөг дээдэс Адам, Ева хоёрыг нүгэл үйлдсэнээс хойш түүний хамтрагчид болсон хараал, нүгэл, үхлээс бүх хүн төрөлхтнийг аврахаар дэлхий дээр гарч ирсэн. Үнэн алдартны шашны үүднээс баптистууд гэж хэн болохыг илүү сайн ойлгохын тулд Бурхан шавь-элч нарынхаа тусламжтайгаар сүмийг бүтээсэн Жинхэнэ сүм үүссэн үе рүү хандах хэрэгтэй. Түүний нэгэн төрлийн ид шидийн бие, сүмийн ариун ёслолоор дамжуулан Түүнтэй харилцах харилцаа үүсч эхэлсэн. Тиймээс Христэд итгэсэн хүмүүс сүмд очиж, Ариун Сүнсний үйлдлээр бие махбодын эдгэрэлт, сэтгэлийн амар амгалан, амар амгаланг хүлээн авсан. Гэхдээ баптистууд гэж хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн бэ?
Энэ бол бүх Библид евангелист гэдэг үгийн цорын ганц хэрэглээ юм. Бусад хүмүүсийг Есүс өөрөө болон Паул тэргүүтэй сайн мэдээг тунхагласан гэдэг утгаараа "сайн мэдээг тунхаглагч" гэж үзэж болох ч Филип бол Сударт сайн мэдээг тунхаглагч гэж тусгайлан нэрлэсэн нэг хүн юм.
Филип бол элч нарыг заах, залбирах ажлаа хийхээр сонгогдсон долоон диконын нэг байв. Филип Кайсарид суурьшиж, Паулыг Самари дахь Филипийн Үйлс номын өмнөх сайн мэдээний ажилд ирэхээс өмнө 20 орчим жил амьдарсан бололтой. Тэрээр самаричуудад «Мессиаг тунхаглаж», чөтгөрүүдийг хөөж, саа өвчтэй хүмүүсийг эдгээх зэрэг гайхамшгуудыг үйлдсэн. Филип Есүсийн нэрээр усан баптисм хүртсэн нь анхаарал татаж байгаа боловч элч нар Самарид ирэх хүртэл Ариун Сүнсний баптисм болоогүй юм.
Эсэргүүцэгчид, тэрс үзэлтнүүд, шашны бүлэглэлүүд
Итгэлийн нэгдмэл байдлыг хадгалахын тулд Сүм оршин тогтнохын тулд хууль, дүрмийг хязгаарлаж, тогтоосон. Эдгээр хуулиудыг зөрчсөн хүн бүрийг шизматик буюу сектист гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний сургасан сургаалийг тэрс үзэл гэж нэрлэдэг. Сүм хуваагдлыг ... гэж үздэг байв.
Самарид Петр, Иохан нар байсан ба самаричуудын Сүнс оршин суусан нь Филипийн үйлчлэлийг баталгаажуулсан юм. Өмнө нь иудейчүүд болон самаричуудын хооронд хагарал, дайсагнал байсан бол одоо хайрын сүнслэг холбоо бий болжээ. Филипийн ер бусын хүчин чармайлт нь сонсогчдод нь Ариун Сүнсийг итгэлээр хүлээн авах үндэс суурийг тавьсан юм.
Авралын төлөөх евангелистийг номлох нь сайн мэдээг тунхаглагч гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хийсэн зүйл юм. Филиппийн сайн мэдээг тунхаглагчийн үйлчлэл нь Үйлс 8-д түүнийг тэнгэр элчээр удирдуулж, Газа руу цөлийн замаар явахдаа үргэлжилдэг. Замдаа тэрээр Этиопын хатан хааны ордны түшмэл болох Этиопын тайгантай уулзав. Филип Бурханы Үгийн талаарх хүний ойлголтыг нээж, тайган аврагдсан. Филип тэр хүнийг баптисм хүртэхэд Ариун Сүнс Филипийг урж хаяв. Филип хожим Азотод үзэгдэж, Кайсарид хүрэх хүртлээ бүх хотуудаар сайн мэдээг номлохоор явжээ.
Сүмийн уламжлал ёсоор Христтэй хамгийн ойр дотно хүмүүс бол түүний шавь нар болох элч нар байв. Түүний тухай дэлхий дахинд ярьж, түүний үйлдсэн гайхамшгууд, сургаалынх нь тухай ярьж байсан хүмүүс. Мөн сүм хийдэд хүндэтгэлтэй хандаж, гэгээнтнүүдийн зэрэглэлд өргөмжлөгдсөн 4 евангелист л байдаг.
Төлөөлөгч Лук
Гэгээн Паул евангелистүүдийн нэгэнд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Энэ бол Лук байсан. Төлөөлөгч Паулын нөлөөн дор тэрээр гурав дахь номоо бичсэн. Энэ нь өвөрмөц агуулгатай, тусгай сэдэвтэй байсан. Зөвхөн түүний бичвэрүүдэд дараахь зүйлийг дурдсан байдаг.
Филип хаана ч явсан сайн мэдээг хуваалцдаг байв. Тимотод авралын өмнөх номлол хийх ёстой гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь "сайн мэдээг тунхаглагчийн ажил" юм. Энэхүү сайн мэдээний номлол нь Агуу комиссын шавь нарт болон зууны эцэс хүртэл бид бүгдэд зориулсан ерөнхий дуудлага юм. Чуулган Христийн өөрөө төлөвшилд хүрэх хүртэл евангелистийн алба шаардлагатай болно. Сайн мэдээг хуваалцах зорилготой. Мөн бидэнд хамгийн сайн мэдээ байна - Есүс үхэж, дахин амилсан бөгөөд Түүнийг дуудах бүх хүмүүсийг аварчээ.
Христийн шашны томоохон гэр бүлүүд
Зүүн Ортодокс Сүм гэгддэг Ортодокс сүм нь Ромын эзэнт гүрний Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэг, ялангуяа Палестин, Сири, Анатоли, Грек даяар Есүсийг нас барж, дахин амилуулсны дараа байгуулагдсан хамгийн эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүдээс эхтэй. Дараа нь Зүүн Ортодокс шашин Зүүн Европ, түүний дотор Орос даяар тархаж, улмаар дэлхий даяар цагаачлалаар дамжин тархжээ. Үндэсний Сүм бүр өөрийн удирдлагандаа бие даасан байдаг ч тэд бүгд Гурвалын нэгэн адил Бурханы мөн чанарын тухай, Христийг жинхэнэ хүн ба жинхэнэ Бурхан гэж сургадаг бөгөөд мөргөл, литурги ижил хэлбэртэй байдаг.
Есүс бүх хүмүүсийн уучлалыг хүлээн авсны дараа тэнгэрт өргөгдсөн нь Гэгээн Жонны төрөлт.
Мөн Лук бол хамгийн дэлгэрэнгүй, нээлттэй сайн мэдээг түгээгч юм...
Сайн уу Сергей! Баптист бол Христийн шашны нэг юм. Бүр тодруулбал Евангелийн итгэлийн Христэд итгэгчид. Ортодокс шашны ялгаа нь Баптистууд зөвхөн Библид тулгуурладаг бол Ортодокси нь ихэвчлэн Ариун Бичээстэй үл нийцэх уламжлалд ханддаг. Библид дүрс дүрсний талаар ингэж хэлдэг: 4 Чи өөрсөддөө дээд тэнгэрт, доор газарт, газар доорх усанд байгаа ямар ч дүрс, дүрсийг бүү хий. Би бол та нарын Бурхан ЭЗЭН учраас тэдэнд мөргөж, тэдэнд үйлчлэх ёсгүй.Бурхан бол атаархагч Бурхан бөгөөд Намайг үзэн яддаг хүмүүсийн гурав, дөрөв дэх үеийн хүүхдүүдийн эцэг өвгөдийн гэмийг шийтгэж, 6 өршөөл үзүүлдэг. Намайг хайрлаж, Миний зарлигуудыг дагадаг хүмүүсийн мянган үе (Ег. 20:4-6). Үнэн алдартны шашин нь хэрэв би андуураагүй бол 325 онд Никеагийн зөвлөлд ханддаг. Их Эзэн зураг хийхийг хориглосон - зөвлөл үүнийг зөвшөөрсөн. Баптисм хүртэх нь наманчлалыг шаарддаг гэж Библид бичсэн байдаг тул баптистууд хүүхдүүдэд баптисм хүртдэггүй. 3 Тэрээр Иорданы эргэн тойрон дахь бүх нутгаар явж, нүглийн уучлалын төлөө наманчлалын баптисм хүртэх ёслолыг тунхаглав.
(Лук 3:3). 7...
Ортодокс сүмүүд бие биетэйгээ эв нэгдэлтэй байдаг. Ортодокс сүм нь Константинополь Патриархын хүндэт дээд санваарыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд түүнийг Экуменик Патриарх гэж нэрлэдэг. Ортодокс шүтлэг нь маш нарийн бүтэцтэй бөгөөд Ариун Нөхөрлөл эсвэл Евхаристуудад төвлөрдөг. Ортодокс шүтлэг нь үзэсгэлэнтэй хөгжим, нарийн төвөгтэй ёслол, дүрс, Христ, Мариа, гэгээнтнүүдийн дүр төрхөөр тодорхойлогддог. Дүрсүүд нь мөнхийн цонх гэж тооцогддог бөгөөд залбиралд тусалдаг. Хүн бүр, үндэсний үнэн алдартны сүм нь төрөлх хэлээ шүтдэг бөгөөд ард түмнийхээ соёлоор өнгөлөг байдаг.
Олон Христэд итгэгчид евангелист гэх мэт хүмүүсийн асуултыг сонирхож байна. Энэ хэн бэ, тэд бүх итгэгчид үүрд дурсагдахын тулд ер бусын юу хийсэн бэ? Тэд элч нарыг төлөөлдөг бөгөөд тус бүр нь Христийн шашны томоохон ном бичсэн. Үүнийг Сайн мэдээ гэдэг.
Сүмийн лам нар бол бишоп, санваартнууд, диконууд юм. Санваартнууд болон диконууд гэрлэж болно, харин бишопууд гэр бүлгүй байдаг. Лам ба гэлэнмаа нар түүхэндээ Ортодокс шашны сүнслэг байдалд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлсэн. Зүүн Ортодокс нь дэлхийн Христэд итгэгчдийн 12 орчим хувийг эзэлдэг.
Итгэл, зан үйлийн бусад ихэнх тал дээр тэд Зүүн Ортодокс Сүмтэй төстэй байдаг. Цагаачлалын ачаар эдгээр сүмүүд дэлхийн бусад олон оронд олддог. Ромын Католик Сүм бол Ромын Пап ламтай харилцах Христийн шашны итгэл ба дадлага юм. Ромын католик шашин нь Христийн шашны бүх сонгодог сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг - Бурхан бол Ариун Гурвал, Есүс Христ - Үг нь хувилгаан Бурхан, Мариа бол тэнгэрийн зуучлагч бөгөөд гэгээнтнүүдийн дунд хамгийн түрүүнд, долоон ариун ёслолыг масстай нигүүлслийн хэрэгсэл гэж нэрлэдэг. Евхарист, сүмийн амьдралын төв болгон.
Сүмийн уламжлал ёсоор Христтэй хамгийн ойр дотно хүмүүс бол түүний шавь нар болох элч нар байв. Түүний тухай дэлхий дахинд ярьж, түүний үйлдсэн гайхамшгууд, сургаалынх нь тухай ярьж байсан хүмүүс. Мөн сүм хийдэд хүндэтгэлтэй хандаж, гэгээнтнүүдийн зэрэглэлд өргөмжлөгдсөн 4 евангелист л байдаг.
Төлөөлөгч Лук
Гэгээн Паул евангелистүүдийн нэгэнд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Энэ бол Лук байсан. Энэ нөлөөгөөр тэрээр гурав дахь номоо бичсэн. Энэ нь өвөрмөц агуулгатай, тусгай сэдэвтэй байсан. Зөвхөн түүний бичвэрүүдэд дараахь зүйлийг дурдсан байдаг.
Ромын католик шашин нь Баруун Европт үүссэн анхны өсөлт, хөгжлөөр тодорхойлогддог. Олон зууны туршид Ромын католик шашин дэлхий даяар тархсан. Энэ нь одоо Латин Америк, Африк, түүнчлэн Ази, Европ, Хойд Америкийн зарим хэсэгт хүчирхэг төвүүдтэй, Христийн шашны хамгийн том муж юм. Хэдийгээр Католик сүм олон зууны турш зөвхөн латин хэлээр шүтдэг байсан ч өдгөө литурги нь ардын хэлээр тэмдэглэдэг. Католик сүмийн лам нар нь бишоп, санваартнууд, диконууд юм.
Диконууд гэрлэх боломжтой ч зарим санваартнуудыг эс тооцвол тахилч нар болон бишопууд гэр бүлгүй байх тангараг авдаг. Лам нар, гэлэнмаа нар, лам нар болон шашны амьдралын бусад олон хэлбэрийн шашны тушаалууд нь Ромын католик шашны эрхэм зорилгыг гүнзгийрүүлсэн. Католик сүм нь Христийн шашны соёлын илэрхийлэл, сургаалын нэгдмэл байдлыг хадгалах, папын бүх нийтийн эрх мэдэлд захирагдах замаар маш олон янз байдаг.
- Есүс бүх хүмүүсийн уучлалыг хүлээн авсныхаа дараа тэнгэрт өргөгдсөн.
- Гэгээн Жонны төрөлт.
Лук бол сүмийн хуулиудын талаар хамгийн дэлгэрэнгүй бөгөөд нээлттэй бичсэн сайн мэдээний номлогч юм. Өршөөл нь зөвхөн нүгэлт үйл хийхээс татгалзсан гэгээнтнүүдэд л зориулагдсан гэж тэр хэзээ ч хэлдэггүй. Тэнгэрлэг амьдрал зөвхөн Христэд итгэгчид төдийгүй бусад бүх хүмүүсийг хүлээж байсан, учир нь Есүс яг тэднийг уучлахаар ирсэн юм.
Түүний гайхамшиг өнөөдөр дуусаагүй байна. Ариун дурсгалууд нь Христэд итгэгчид болон бусад шашны төлөөлөгчдөд тусалдаг.
Тиймээс Лук бол өнөөг хүртэл гайхамшгуудыг үйлдсээр байгаа сайн мэдээний номлогч юм. Хэрэгтэй хэн бүхэн түүний ариун дурсгалд хандаж болно. Ихэвчлэн залбиралдаа тэд түүнийг эдгэрэх эсвэл амжилттай мэс засал хийхийг хүсдэг. Энэ нь Лук амьдралынхаа туршид эмч байсантай холбоотой юм. Гэхдээ энэ нь тэр зөвхөн өвчтэй хүмүүст тусалдаг гэсэн үг биш, хэн ч түүнд асуудлаа хэлж, тусламж хүсч болно, энэ нь гарцаагүй ирнэ.
Теологич Иохан
Хэрэв та сайн мэдээг түгээгчид ямар амьдралтай байсан, тэд хэн байсан, хэрхэн алдаршсан зэрэгт анхаарлаа хандуулбал юуны түрүүнд Христэд итгэгчдийн олон бичмэл эх сурвалжууд түүнийг Христийн дуртай шавь байсныг илтгэж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ бол цовдлолын дэргэд Бурханы эхийн дэргэд зогссон цорын ганц хүн бол Иохан байв. Тиймээс тэр Сайн мэдээг бичиж эхэлсэн нь нэлээд логик юм.
Иохан бол Есүсийн дахин амилалт зэрэг олон гайхамшгийн анхны гэрч байсан. Тийм ч учраас тэрээр Христийн амилалтын баярын баярт онцгой анхаарал хандуулсан бөгөөд бусад сайн мэдээг түгээгчид үүнийг хийдэггүй байв. Дүрс, залбирал, янз бүрийн дуулал - энэ бүхэн Жонд зориулагдсан байсан, учир нь түүний ном эрс өөр юм. Тэнд байгаа бүх бичээсүүдийн үндэс нь Христийн амилалт дээр төвлөрч, зарим бичвэрийг хос үг болгон авсан. Бүх сүмүүдэд тэднийг Улаан өндөгний баярын шөнийн үйлчлэлд дуулахад ашигладаг.
Леви Мэтью
Матай бол Христийн 12 шавийн нэг байсан. Түүнээс гадна тэрээр Есүсийг зүрх сэтгэлдээ оруулахаасаа өмнө жирийн нэгэн татвар хураагч байсан. Ийм хүмүүс, та бүхний мэдэж байгаагаар шударга, шударга байдлаараа ялгагддаггүй байв. Тиймээс түүний Бурханд хандсан уриалгыг анхнаасаа гайхамшиг гэж нэрлэж болно. Леви түүний номлолыг сонссон даруйдаа Христийг дагасан гэж үздэг.
Бүх евангелистууд Есүсийн итгэл, сургаалын талаар ярьдаг байсан бөгөөд үүнийг хэн анх хийж эхэлсэн нь тодорхойгүй байна. Матайгийн тухай шууд хэлсэн зүйл бол тэрээр Иудей дэх иудейчүүдэд сургаалаа зааж эхэлсэн явдал юм. Тэр сайн мэдээгээ тэдэнд зориулж бичсэн бөгөөд энэ нь зохих хэлээр бичигдсэн юм. Дараа нь энэ ном хэд хэдэн удаа орчуулагдсан.
Леви амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Энэтхэгт өнгөрөөж, тус улсын Христэд итгэгчдийг заажээ. Тэрээр язгуур угсаатай алдартай гэр бүлд тусалсан. Толгой нь эхлээд биширч, дараа нь түүнд уурлав. Үүний үр дүнд Мэтью гашуун үхэлд нэрвэгджээ. Гэвч тэр айлын тэргүүн дараа нь цол хэргэм, эд хөрөнгөнөөсөө татгалзжээ. Тэрээр Матайн нэрээр баптисм хүртэж, амьдралынхаа эцэс хүртэл Христэд итгэгч амьдралын хэв маягийг удирдсан.
Төлөөлөгч Марк
Иерусалимын нутаг дэвсгэрт нэгэн шөнө Барнаб зээтэй болсон бөгөөд дараа нь түүнд ямар амьдрал заяасныг хараахан мэдэхгүй байв. Төлөөлөгч, евангелист, гэгээнтэн Марк эхлээд Христийг дагасан. Дараа нь тэнгэрт гарсны дараа тэрээр Египетэд очиж, Александрийн анхны бишоп болжээ. Энд тэрээр итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн харь шашинтнуудад зориулагдсан сайн мэдээгээ бичсэн юм.
Маркийн номонд бага зэрэг орсон болохыг эх сурвалжууд харуулж байна. Энэ нь богино өгүүллэгүүдээс бүрдсэн бөгөөд Марк тэдгээрийг бичиж авсны дараа Александриа буцаж ирэв. Тэнд тэрээр үлдсэн харь шашинтнууд түүнд тайван амьдрал өгөхгүй гэдгийг аль хэдийн ойлгосон тул залгамжлагчдыг хайж олохоор яаравчлав.
Удалгүй харь шашинтнууд эцэст нь түүнд хүрч ирэв. Хоёр өдрийн турш тэрээр шоронд хонох завсарлагатайгаар янз бүрийн эрүү шүүлтэнд өртөж, дараа нь тэр аймшигтай тамлалаас болж нас баржээ. Гэхдээ бүх гэгээнтнүүдийн нэгэн адил тэрээр Бурханы оршихуйд огтхон ч эргэлздэггүй байсан бөгөөд түүний сүүлчийн үгсийг түүнд тусгайлан зориулжээ.
Дүгнэлт
Орчин үед евангелист гэх мэт хүмүүсийн талаар ихийг мэддэг. Энэ хэн бэ? Энэ асуулт бага багаар гарч ирдэг. Ихэвчлэн итгэгч гэр бүлд ахмадууд залуу хүмүүст тэдний тухай ярьж, сүмийн сургаал, дүрмийг зааж өгөхийг хичээдэг. Бидний тодорхой хэлж чадах цорын ганц зүйл бол хүн бүр Сайн мэдээний дүрэм, бичвэрийн дагуу амьдарвал дэлхий дээр дайн, эмгэнэлт явдал хамаагүй бага байх болно.
Евангелийн Христэд итгэгчид (евангелист Христэд итгэгчид, евангелистууд, гэх мэт. евангелистууд) - протестант урсгал дахь шашин хоорондын хөдөлгөөн.
Евангелийн протестант сүмүүдийн гол онцлог шинж чанарууд: итгэгч бүрийн хувийн, сүнслэг байдлын дахин төрөлтийг онцлон тэмдэглэх, номлолын үйл ажиллагаа, ёс зүйн хатуу байр суурь.
Авралыг гүйцэлдүүлсэн баримт гэж үз, энэ нь зөвхөн Есүс Христийн цагаатгагч золиослолд итгэх итгэлээр л боломжтой гэдгийг ойлго.
Сургаалын гол эх сурвалж нь Сайн мэдээ эсвэл Шинэ Гэрээ (энэ нь нэрний шалтгаан) юм.
Нэвтэрхий толь бичиг YouTube
-
1 / 5
Евангелийн Христэд итгэгчид хүний аврал зөвхөн Есүс Христэд итгэх хувийн итгэлээр л боломжтой гэж үздэг. Аливаа шашны байгууллагад харьяалагдах эсвэл түүний ариун ёслолд тогтмол оролцох нь хувийн итгэл үнэмшилгүй хүнийг аврахгүй гэдгийг тэд онцолж байна.
Христэд итгэх итгэлгүйгээр ямар ч сайн үйлс сүнсний авралыг баталгаажуулдаггүй гэж үздэг. Сайн үйлсгүй итгэл нь “үхсэн” учраас аврахгүй гэдгийг зарим хурал онцолж байна.
Евангелийн Христэд итгэгчид дахин төрөх нь авралд хүрэх урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг. "Дахин төрөх" гэдэг нь усан баптисм хүртэх (Ортодокс шиг) биш харин Бурханд хандахдаа сүнслэг байдлын онцгой туршлага, хүний үхсэн сүнсийг сэргээх гэсэн үг юм. Хүн дахин төрөхдөө наманчлал (өмнөх нүгэлт амьдралын хэв маягтаа наманчлах) болон Есүс Христийн золиослолын ачаар нүгэл нь уучлагдсан гэдгийг мэдэхийн баяр баяслыг мэдэрдэг. Дахин төрөх нь ирээдүйд нүгэлт амьдралын хэв маягаас татгалзах явдал юм.
Хүлээлт ба чиглэл
Орос хэл дээрх ярианд энэ бүлэгт юуны түрүүнд Пентекостал ба Харизматикууд, Меннонитууд, Баптистууд (Орос улсад - Евангелийн Христэд итгэгчид-Баптистууд), түүнчлэн Евангелийн Христэд итгэгчдийн Хамтын Нөхөрлөл (БҮХ) гэх мэт урсгалууд орно. түүхэн Евангелийн Христэд итгэгчид (Прохановчууд) .
Үүний зэрэгцээ олон улсын ойлголт дахь евангелизмын үзэл баримтлалын салшгүй хэсэг болох евангелист хөдөлгөөний түүхэн анхдагчид болох Моравын сүм, методистууд, пресвитерианууд, түүнчлэн лютеран пиетизм, бага сүмийн англиканизмууд нь тус улсад муу төлөөлөлтэй байдаг. Орос хэлээр ярьдаг орчин, тиймээс Евангелийн Христийн шашны тухай ярихдаа тэдгээрийг ховорхон хэлдэг. Нэмж дурдахад, барууны орнуудад энэ бүлэгт орос хэлний яриагаар ангилдаг уламжлалт итгэл үнэмшилд "эвангелист" ба "либерал" сүм, холбоог хоёуланг нь багтааж болох тул барууны ойлголтоор "евангелистууд" нь тийм биш гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. цуглуулгын мөнгөн тэмдэгтүүд, гэхдээ янз бүрийн нэрийн доторх хөдөлгөөн.
Мэргэжилтнүүд шашин шүтлэгийн хуваагдлаас гадна евангелист Христийн шашны хөдөлгөөний бүтцийн хоёр үндсэн чиглэлийг хардаг: либерал ба консерватив. Сүүлчийн туйлын илрэл нь фундаментализм юм.
Евангелийн Христэд итгэгчдийн дийлэнх нь хэд хэдэн асуудлаар (либерализм ба консерватизм, арминианизм ба калвинизм) илт санал зөрөлдөөнтэй байсан ч бусад евангелист шашныг холбоотой гэж үздэг.
Тэнгэрлэг үйлчилгээ
Евангелийн сүм дэх мөргөлийн гол үйлчилгээ (өөрөөр хэлбэл "хурал" гэж нэрлэдэг) ихэвчлэн ням гарагт болдог. Ажлын өдрүүдэд ч уулзалт зохион байгуулдаг. "Гэрийн бүлгүүд" гэж нэрлэгддэг нийтлэг зүйл бол итгэгчдийн аль нэгнийх нь гэрт амьдардаг Христэд итгэгчдийн харилцаа холбоо, Библийн хамтарсан судалгаа, залбирал, дуулал юм.
Ерөнхийдөө үйлчилгээ нь нэг буюу хэд хэдэн номлолоос бүрддэг; дууллуудын хооронд дуулал, залбирал дуулах (Магталын үйлчилгээ гэж нэрлэгддэг); Христэд итгэгч болоогүй байгаа хүмүүсийг наманчлах дуудлага; хувийн гэрчлэл; сүнслэг шүлэг унших.
Европын шинэчлэлээс нэг зуун жилийн өмнө ч гэсэн зарим евангелист Христэд итгэгчид сүнслэг байдлын хувьд ойр гэж үздэг албан ёсны сүмийн байгууллагын дотор эсвэл гаднах хөдөлгөөнүүд үүссэн. Европт тэд Уиклифийн дагалдагчид Вальденсууд, Лоллардууд, Хуситууд... Орост бол Стриголники, шунахай бус хүмүүс.
Евангелийн хөдөлгөөний хөгжилд Пиетизмыг үндэслэгч Филипп-Якоб-Спенер, Август-Херман-Франк нарын бүтээлүүд нөлөөлсөн.
Евангелийн Христэд итгэгчид анх 18-р зуунд Англи, Шинэ Англид гарч ирсэн. Энэ хөдөлгөөний анхны номлогчид нь Уэльсийн арга зүйч Хоуэлл Харрис, Уэльсийн Калвинист Даниел Роуланд нар байсан гэж үздэг. Тэр зуунд Жонатан Эдвардс Массачусетс мужид номлож, Хойд Америк дахь Америкийн Пиетизмын хөгжилд нөлөөлсөн. 1735 онд Методист Жорж Уайтфилд евангелист хөдөлгөөнд нэгдсэн бөгөөд түүний нөлөөгөөр Методизмыг үндэслэгч Жон Уэслигийн дүү Чарльз Уэсли 1739 онд евангелист болжээ. Тэдний нөлөөн дор 18-р зууны дөчөөд оны үед Хойд Америк дахь Английн колоничлолд Их Сэрэлт болжээ. Агуу сэргэлт нь хувийн гүн гүнзгий хөрвөлтийн мэдрэмж болон Есүс Христээр дамжуулан авралын хэрэгцээг онцолсон. Их сэргэлт нь зан үйлийн ач холбогдлыг үгүйсгэсэн ёс суртахууны шинэ стандарт, сүнслэг байдлын талаархи шинэ стандартыг санал болгосон дундаж хүмүүст чиглэв. Бурханыг чин сэтгэлээсээ хайрлахад шаардлагатай Ариун Сүнсний тэнгэрлэг цутгал гэж нэрлэгддэг зүйлийг онцлон тэмдэглэв.
1790 онд Хойд Америкт хоёр дахь агуу сэрэлт гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь Методист болон евангелист цуглаануудын тоог нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. 19-р зууны төгсгөлд Арминиусын санаан дээр тулгуурлан, Методизмын үзэл санаанаас холдсон Гэгээнтнүүдийн хөдөлгөөн хөгжиж эхлэв. Жон Нелсон Дарби орчин үеийн диспенсациализмын санааг хөгжүүлсэн бөгөөд энэ нь протестант библийн шинэлэг тайлбар болсон нь дараагийн евангелист Христийн теологийн үндэс болсон юм. Диспенсациализмыг Сайрус-Ингерсон-Скофилдийн Скофилд лавлагаа Библийн библийн тайлбаруудад улам бүр хөгжүүлсэн. Марк Свитнамын хэлснээр эрин үеийн үзэл нь Библийг шууд утгаар нь тайлбарлах сургаал, Бурханы хүн төрөлхтөнтэй үе шаттайгаар түүхэн харилцааны тухай мэдэгдэл, Есүс Христийн ойрын ирэлтийн хүлээлт, апокалиптик ба мянган жилийн өмнөх үзэл санаанууд болжээ. евангелист Христийн хөдөлгөөн үүсэхэд түлхэц болсон. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Чарльз Хэддон Спержеон диспенсациализмын алдартай номлогч болжээ. 19-р зууны 50-аад оноос 20-р зууны 20-иод он хүртэл Арчибальд Александр, Бенжамин Варфельд нар байсан Принстоны теологийн сургууль гэж нэрлэгддэг байсан нь евангелист Христийн хөдөлгөөний хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.
20-р зууны эхэн үед 20-р зууны эхэн үеийн евангелист Христийн хөдөлгөөнд Библийн либерал тайлбарыг үгүйсгэж, Библийн алдаатай байдлыг онцолсон фундаменталист үзэл санаа давамгайлж байв. Дэлхийн 2-р дайны дараа евангелист Христэд итгэгчдийн дунд үл итгэгч орчинд хандах хандлага дээр үндэслэсэн хуваагдал үүссэн. 1947 онд Харолд Жон Оккенгагийн зохиосон нео-евангелизм гэдэг нэр томъёо нь фундаментализмыг орхиж, дэлхийтэй харилцах, сайн мэдээг нийгэм, улс төр, эдийн засгийн салбарт ашиглах санааг хүлээн авсан евангелист Христэд итгэгчдийн тодорхой бүлгийг тодорхойлох үндэс болгон бий болсон. Фундаменталистууд неоевангелизмын үзэл санааг үгүйсгэж, Харолд Оккенгагийн дагалдагчдыг "нео-евангелистууд" гэж нэрлэжээ. Нео-евангелизмын төлөөлөгч бол Билли Грахам байсан бөгөөд тэрээр анх удаа евангелист бус Христэд итгэгчид, ялангуяа евангелистуудыг тэрс үзэлтнүүд гэж үздэг Ромын Католик сүмтэй яриа хэлэлцээ хийж эхэлсэн. Дайны дараах үе нь евангелист Христэд итгэгчдийн экуменик хүчин чармайлт, евангелист Христэд итгэгчид анх идэвхтэй оролцож байсан Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийг үүсгэн байгуулснаар тодорхойлогддог.
Орос дахь Евангелийн Христийн хөдөлгөөний түүх
Германы колониудыг үүсгэн байгуулахтай зэрэгцэн Орост евангелист Христэд итгэгчдийн нийгэмлэгүүд гарч ирсэн бөгөөд оршин суугчдын дунд меннонитууд болон Калвинист чиглэлийн евангелист хөдөлгөөний төлөөлөгчид байв. 19-р зууны 50-аад оны дунд үеэс тус улсын уугуул хүн амын дунд евангелист Христэд итгэгчдийн нийгэмлэгүүд үүсч эхэлснээс хойш уг хөдөлгөөн огцом өсчээ. Орос, Украины өмнөд хэсэгт энэ нь Стундист хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгдэж, Кавказад баптист нийгэмлэгүүд молоканчуудын дунд үүсч эхэлсэн бөгөөд Санкт-Петербург болон Оросын эзэнт гүрний баруун хойд хэсэгт гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Оросын язгууртны хэд хэдэн төлөөлөгч, тэр дундаа чөлөөнд гарсан харуул хурандаа Василий Александрович Пашковыг Евангелийн сургаалын үнэнд итгүүлж чадсан Плимут ахан дүүс, Лорд Гренвилл, Вальдигрев, Редсток нарын номлогчийн номлолоор Христэд итгэгчид.
Рэдстокийн оюутнууд Санкт-Петербургийн ажилчдын дунд номлолын үйл ажиллагаа зохион байгуулж, улмаар Москва, Тверь, Тула, Нижний Новгород, Псков болон Оросын бусад төв мужуудад шилжсэн.
1909 онд Санкт-Петербург хотод Евангелийн Христэд итгэгчдийн анхдугаар их хурал болж, 1911 онд 2-р хурлаар Бүх Оросын Евангелийн Христэд итгэгчдийн холбоо (БҮХ) байгуулагдаж, даргаар нь Иван Степанович Проханов ажиллажээ. Мөн конгрессоор Прохановын эмхэтгэсэн Евангелийн Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлийг баталсан бөгөөд энэ нь Баптист сургаалын нэг хувилбар юм.
1917 оны 3-р сард Проханов шашны шинэчлэлд суурилсан нийгэм-улс төрийн шинэчлэлийн төслийг боловсруулжээ. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд тэрээр Христийн ардчилсан "Амилалт" намыг байгуулахыг санал болгосон боловч итгэл нэгтнүүдийнхээ дэмжлэгийг олсонгүй.
2009 онд БҮХ-ийн ойн их хурлыг (ОХУ-д 100 жил) бэлтгэж, зохион байгуулах явцад Орос дахь Евангелийн Христэд итгэгчдийн хөдөлгөөнийг Бүх Оросын Евангелийн Христэд итгэгчдийн хамтын нөхөрлөл (БҮХ) болгон өөрчлөн зохион байгуулав. Валериан Павлович Тен БХГН-ын Зөвлөлийн даргаар сонгогдов. Бүх нийтийн зөвлөлийн нарийн бичгийн дарга - Александр Трофимович Семченко.
2011 оны 4-р сард болсон БҮХ-ийн 2-р их хурлыг бэлтгэхээс өмнө БХГН-ын Зөвлөлийн даргаар Павел Николаевич Колесников улиран сонгогдов. ] .
бас үзнэ үү
Портал