Эртний Оросын ноёд. Рурикийн өмнөх Оросын эртний түүх

Оросын түүх ихэвчлэн "Варангчуудын дуудлага" -аас улбаатай байдаг. Рурик "биднийг захирч" ирэхээс өмнө болсон үйл явдал сурах бичигт ховор дурдагддаг. Гэсэн хэдий ч Рурикээс өмнө Орос улсад төрт улс байсан нь олон тооны баримтаар нотлогддог.

Рурик ирэхээс өмнө Оросыг хэн захирч байв

Сэтгүүл: Түүх "Оросын долоо" №6, 2016 оны 8-р сар
Ангилал: Үндсэн
Текст: Тарас Репин

Оросууд хэзээ төртэй болсон бэ?

Оросын албан ёсны түүх судлалд 862 онд Новгородчууд Рюрикийг дуудсаны дараа Орост төрт улс үүссэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үед олон судлаачид энэ үзэл бодлыг эргэлзэж байна. Тэр дундаа улс төр судлаач Сергей Черняховский Оросын төрт ёсны эхлэлийг түүхэнд дор хаяж 200 жил ухраах ёстой гэж үзэж байна. Мөн сайн шалтгаантай.
Руриковичийн өмнөх Оросын төвлөрсөн төрийн тухай олон эх сурвалжууд, тухайлбал, 18-р зуунд Василий Татищевын хэвлэсэн Иоахимийн шастир бичсэн байдаг.
Варангуудыг Оросын нутаг дэвсгэрт "захирахад дуудагдсан" гэж үзвэл энд тархай бутархай славян овгууд биш, харин төвлөрсөн эрх мэдлийн тухай ойлголттой ард түмэн байсан гэсэн дүгнэлт гарч байна. Гэсэн хэдий ч, түүхч Борис Рыбаковын Рюрик Новгородыг эзлэн авсны дараа хаанчилж эхэлсэн гэсэн санааг зөв гэж хүлээн зөвшөөрвөл энэ тохиолдолд бид нэг нийслэлд захирагдах өмчийг харж байна.

Гардарики

Грек, Латин эх сурвалжид эртний Оросын хүн ам төвлөрсөн томоохон хотуудыг нэрлэсэн байдаг. Киев, Новгородоос гадна одоо мартагдсан Изборск, Полоцк, Белозерск, Любеч, Вышгород зэрэг хотууд дурдагддаг. Жишээлбэл, 9-р зууны Баварийн газарзүйч Славуудын дунд 4000 хүртэл хотыг тоолжээ!
Төрт ёсны нэг шинж нь бичиг байх явдал юм. Энэ нь Христийн өмнөх Орос улсад байсан нь одоо тодорхой болсон. 10-р зууны зохиолч Ибн-Фодлан энэ тухай, жишээлбэл, оросууд булшны багана дээр нас барсан хүний ​​​​нэр, мөн түүний дуулгавартай байсан хунтайжийг үргэлж зааж өгдөг байсан гэж нүдээр үзсэн гэрчээр ярьдаг. Византинчууд болон Скандинавчууд славянчууд өөрийн гэсэн үсэг - анхны үсэгтэй гэдгийг дурдаад зогсохгүй тэднийг боловсролтой ард түмэн гэж нэрлэдэг.
Түүгээр ч барахгүй Византийн эх сурвалжид Оросын амьдралыг дүрслэхдээ тэдний төрийн бүтцийн тодорхой шинж тэмдгүүд нь язгууртнуудын шатлал, газар нутгийн засаг захиргааны хуваагдал зэргийг тусгасан байв. Дээш нь "хаад" зогсож байсан жижиг ноёдыг бас дурддаг.

Рурикээс өмнө Оросыг хэн захирч байв

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбарын дагуу Оросын анхны эрх баригч гүрнийг Рурик байгуулжээ. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн судлаачид Руриковичууд энд аль хэдийн оршин тогтнож байсан гүрнийг түлхэн унагасан эсвэл ядаж сольсон гэж үздэг. Түүхч Александр Самсонов Орост бусад хөгжингүй соёлууд болох Скиф, Сармат зэрэг Оросын нутаг дэвсгэрийн анхны ноёд гарч ирж болохуйц ойр дотно харилцаатай байсан тухай ярьдаг.
"Словен ба Оросын үлгэр" нь шинэ нутаг дэвсгэр хайхаар Хар тэнгисийн нутгаас нүүсэн Скифийн хөвгүүд болох ах дүү хоёрын тухай өгүүлдэг. Тэд Волхов голын эрэгт хүрч, Словенск хотыг байгуулж, хожим нь Великий Новгород гэгдэх болсон.
Цаашилбал, он цагийн түүхэнд дурдсанчлан, " Словен, Орос хоёр хунтайж тэнд маш их хайраар амьдарч, тэдгээр бүс нутгийн олон улсыг эзэмшиж байжээ. Үүний нэгэн адил тэдний хэлснээр тэдний хөвгүүд, ноёны ач нар овгийнхоо дагуу илд, нумаараа мөнхийн алдар нэр, их баялгийг олж авсан." Эх сурвалжид Словени, Орос улсууд зэрлэг ард түмэн, баруун, дорнын өндөр хөгжилтэй орнуудтай нягт харилцаатай байсан тухай дурдсан байдаг.
Энэ түүхийн үнэн зөвийг нотлох баримтыг 12-р зууны Араб-Перс эх сурвалжаас олж болно, тэд Орос, Славуудын тухай бичсэн бөгөөд Рус, Словен гэсэн нэрсийг дурджээ. 10-р зууны Византийн Симеон Логотетес ч Оросыг Оросын ард түмний өвөг дээдэс гэж дурдсан байдаг. Грекчүүд эдгээр газар нутгийг "Их Скиф" гэж нэрлэсэн нь Скифийн үр удам энд захирч байсныг үндсэндээ баталж байна.
Шастир дээр үндэслэн Словени, Оросын газар нутгийг удаа дараа орхисон боловч эрх баригч гүрэн амьд үлджээ. Анхны ноёдын удам бол Гостомысль байсан бөгөөд дөрвөн хүүгээ нас барсны дараа гэр бүлийн сүүлчийнх нь болж хувирав. Маги Гостомислийн мөрөөдлийн нэгийг тайлбарлаж, Новгородын шинэ захирагч нь түүний охин Умила, Варангийн хунтайж Годослав нарын хүү болно гэж таамаглаж байв. Энэ хүү бол Новгородын гүрнийг орлуулах (эсвэл харилцаагаа үргэлжлүүлэх) гэж дуудагдсан домогт Рюрик юм.
Гэсэн хэдий ч түүхчид угсаатны залгамжлалын энэ хувилбарын талаар хоёрдмол байр суурьтай байдаг. Тодруулбал, Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев Гостомыслын бодит байдалд эргэлзээ төрүүлэв. Түүгээр ч барахгүй зарим археологичид 9-р зуунаас өмнө Новгород оршин байсан гэдэгт эргэлздэггүй. Рюрик суурингийн малтлага нь эдгээр газар нутагт хожуу Скандинав ба Баруун Славянчуудын оршин байсан ул мөрийг л баталжээ.

Бүх зам Киев рүү хүргэдэг

Хэрэв "Словен ба Оросын үлгэр" -ийн найдвартай байдалд эргэлзэж байвал хойд архонтуудын оршин тогтнох баримтыг түүхчид хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.
6-7-р зуунд Константинопольд ноцтой аюул заналхийлж байсан Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт байрлах босогч улсуудыг Византичууд ингэж нэрлэжээ.
Украины төв хэсэгт хийсэн малтлага нь энд нэгэн цагт хөгжингүй, хүн ам шигүү суурьшсан нутаг дэвсгэр байдгийг баталжээ. Эдгээр прото-төрийн формацуудыг Черняховын соёлын үзэл баримтлалаар нэгтгэсэн. Эдгээр газарт төмөр эдлэл, хүрэл цутгамал, дархан, чулуу хайчлах, үнэт эдлэл хийх, зоос урлах зэрэг салбарууд хөгжсөн нь тогтоогджээ.
Эртний томоохон төвүүдтэй Черняховын соёлын төлөөлөгчдийн эдийн засгийн менежментийн өндөр түвшин, идэвхтэй худалдааг түүхчид тэмдэглэж байна. Академич В.В. Седовын хэлснээр эдгээр газруудын гол хүн ам нь Слав-Антес, Скиф-Сарматчууд байв.
Хожим нь, 5-р зууны хаа нэгтээ Черняховын соёлын төвд Киев босож эхэлсэн - Хуучин Оросын төрийн ирээдүйн нийслэл, түүнийг үндэслэгч нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу Кий байв.
Үнэн бол түүхч Н.М. Тихомиров Киев байгуулагдсан үеийг 8-р зуун руу түлхэж байна. Бусад судлаачид эсэргүүцэж, 4-р зууны шинэ он сар өдрийг олж, жишээ болгон дундад зууны үеийн түүхийн эх сурвалжуудын нэгийг иш татдаг: "Энэ нь Христийн 334 онд байгуулагдсан."
Киевийг үүсгэн байгуулах өмнөх хувилбарыг дэмжигч, түүхч М.Ю. Брайчевский Византийн зохиолч Никефорос Григорагийн бүтээлд тулгуурлан Кий нь хөрш зэргэлдээ орнуудын олон захирагчдын нэгэн адил Их Константины гараас эрх мэдлийн бэлгэдлийг хүлээн авсан гэж үздэг. Григорагийн бичвэрт эзэн хаан "хааны хамгаалагч" цол олгосон "Русийн захирагчийн" тухай дурдсан байдаг.
Ийнхүү Кий хаан суух зөвшөөрлөө авснаар нийслэл Киев хоттой залуу гүрний эрх баригч гүрнийг үндэслэгч болов.
Польшийн түүхч Ян Длугош эртний Оросын төрт улсыг бүрдүүлэхэд Кийгийн гүйцэтгэсэн үүргийг тэмдэглэж, Киевийн хунтайж гүрний залгамж халааг үндэслэсэн гэсэн тезисийг дэвшүүлэв. Шууд шугамын өв залгамжлагчид Кий Щек, Хорив хоёрыг нас барсны дараа тэдний хөвгүүд, зээ нар Оросуудад олон жил ноёрхож, өв залгамжлал нь хоёр дүү Аскольд, Дир нарт шилжих хүртэл байв.».
"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ээс бидний мэдэж байгаагаар 882 онд Рурикийн залгамжлагч Олег Аскольд, Дир нарыг алж, Киевийг эзлэн авав. "Үлгэр" дээр Аскольд, Дир нарыг Варангчууд гэж нэрлэдэг нь үнэн.
Хэрэв бид Польшийн түүхчдийн хувилбарт найдах юм бол Олег Кийгээс ирсэн хууль ёсны гүрнийг тасалдуулж, шинэ династийн салбар болох Руриковичийн засаглалын үндэс суурийг тавьсан юм.
Ийнхүү хагас домогт хоёр гүрний хувь заяа нэгдэж, Словен, Оросоос гаралтай Новгород, Киевээс гаралтай Киев хоёрын хувь заяа нэгдэж байна. Хоёр хувилбар хоёулаа эртний Оросын газар нутаг нь "Варангуудыг дуудахаас" өмнө бүрэн эрхт улс байсан байж магадгүй гэж үндэслэлтэй харуулж байна.

Оросын түүх ихэвчлэн "Варангчуудын дуудлага" -аас улбаатай байдаг. Гэхдээ Рурик ирэхээс өмнө юу болсныг бараг л ярьдаггүй. Гэхдээ энэ нь Оросын газар нутаг эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдалд байсан гэсэн үг биш юм.

"Дуудлагын" өмнө

Албан ёсны дотоодын түүх судлалд Рюрик гүрэн засгийн эрхэнд гарсны дараа 862 онд Орост төрт улс үүссэн гэж мэдээлдэг. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үед олон судлаачид энэ үзэл бодолд эргэлзэж байна. Руриковичийн өмнөх Оросын төвлөрсөн төрийн тухай олон эх сурвалж, тухайлбал 18-р зуунд Василий Татищевын хэвлүүлсэн "Иоахимийн шастир"-ийн тухай өгүүлдэг.

Хэрэв бид Варангуудыг Оросын нутаг дэвсгэрт "хаанчлалд дуудагдсан" гэж үзвэл энд тархай бутархай славян овгууд биш, харин төвлөрсөн эрх мэдлийн тухай ойлголттой ард түмэн байсан гэсэн дүгнэлт гарч байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид түүхч Борис Рыбаковын Рюрик Новгородыг эзлэн авсны дараа хаанчилж эхэлсэн гэсэн санааг өөрчлөгдөөгүй гэж хүлээн зөвшөөрвөл энэ тохиолдолд бид бүхэл бүтэн нийслэлд харьяалагдах өмчийг харж байна.

Гардарики

Грек, Латин эх сурвалжид эртний Оросын хүн ам төвлөрсөн томоохон хотуудыг нэрлэсэн байдаг. Тэнд Киев, Новгородоос гадна Изборск, Полоцк, Белозерск, Любеч, Вышгород нарыг дурьдсан байдаг. Жишээлбэл, 9-р зууны Баварийн газарзүйч Славуудын дунд 4000 хүртэл хотыг тоолжээ!
Төрт ёсны нэг шинж нь бичиг байх явдал юм. Энэ нь Христийн өмнөх Орос улсад байсан нь одоо тодорхой болсон. Жишээлбэл, 10-р зууны зохиолч Ибн-Фодлан оросууд үргэлж талийгаачийн нэрийг булшны багана, түүнчлэн түүний дуулгавартай ханхүүгийн нэрийг бичдэг байсан гэж үзсэн гэрчийн хувьд энэ тухай ярьж байна. Византинчууд болон Скандинавчууд славянчууд өөрийн гэсэн үсэг - анхны үсэгтэй гэдгийг дурдаад зогсохгүй тэднийг боловсролтой ард түмэн гэж нэрлэдэг.
Түүгээр ч барахгүй Византийн эх сурвалжид Оросын оршин тогтнолыг дүрслэхдээ тэдний төрийн бүтцийн тодорхой шинж тэмдгүүд тусгагдсан байдаг: язгууртнуудын шатлал, газар нутгийн засаг захиргааны хуваарилалт, "хаад" дээр зогсож байсан нарийн ноёдыг мөн дурдсан байдаг.

Словени ба Орос улс

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбарын дагуу Оросын анхны эрх баригч гүрнийг Рурик байгуулжээ. Гэсэн хэдий ч одоогийн судлаачид Руриковичууд энд аль хэдийн оршин байсан гүрнийг түлхэн унагасан эсвэл ядаж сольсон гэж үзэж байна. Түүхч Александр Самсонов Орост Оросын нутаг дэвсгэрийн анхны ноёд гарч ирж болох бусад хөгжингүй соёлууд болох Скиф, Сарматууд хоорондоо нягт уялдаатай байсан тухай мэдээлэв.
"Словен ба Оросын үлгэр" нь шинэ нутаг дэвсгэр хайхаар Хар тэнгисийн нутгаас дээш нүүсэн Скифийн хөвгүүд болох ах дүү хоёрын тухай өгүүлдэг. Тэд Волхов голын эрэгт хүрч, Словенск хотыг байгуулж, хожим нь Великий Новгород гэгдэх болсон.

Цаашилбал, шастир дээр бичсэнчлэн "Словен, Орос хоёр гүнж хоёр тэнд маш их хайраар амьдарч, тэнд олон газар нутгийг эзэмшиж байжээ. Үүний нэгэн адил тэдний хэлснээр тэдний хөвгүүд, ач нар нь овгоороо ноёд болж, сэлэм нумаараа мөнхийн алдар, өөрсдөдөө их эд баялгийг олж авсан." Түлхүүрүүд нь Словени, Орос улсын зэрлэг ард түмэн, баруун, дорнын өндөр хөгжилтэй орнуудтай нягт холбоотой байсныг дурджээ.

Энэ түүхийн үнэн зөвийг нотлох баримтыг 12-р зууны Араб-Персийн түлхүүрүүдээс олж болно, энэ нь Орос, Славуудын тухай бичсэн бөгөөд Рус, Словен гэсэн нэр томъёог дурджээ. 10-р зууны Византийн Симеон Логотетес нь мөн Русоволосыг Оросын ард түмний өвөг дээдэс гэж дурдсан байдаг. Грекчүүд эдгээр газар нутгийг "Их Скиф" гэж нэрлэсэн нь Скифийн үр удам энд захирч байсныг үндсэндээ баталж байна.

Шастир дээр үндэслэн Словен, Русоволосын газар нутгийг удаа дараа орхисон боловч эрх баригч гүрэн амьд үлджээ. Анхны ноёдын удам бол Гостомысль байсан бөгөөд дөрвөн хүүгээ нас барсны дараа гэр бүлийн сүүлчийнх нь болж хувирав. Маги Гостомислийн мөрөөдлийн нэгийг тайлбарлаж, Новгородын шинэ захирагч нь түүний охин Умила, Варангийн хунтайж Годослав нарын хүү болно гэж таамаглаж байв. Энэ хүү бол Новгородын гүрнийг орлуулах (эсвэл харилцаагаа үргэлжлүүлэх) гэж дуудагдсан домогт Рюрик юм.

Гэсэн хэдий ч түүхчид угсаатны залгамжлалын ийм хувилбарт хоёрдмол хандлагатай байдаг. Ялангуяа Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев нар Гостомыслын бодит байдалд эргэлзэж байв. Түүгээр ч барахгүй зарим археологичид 9-р зуунаас өмнө Новгород оршин байсан гэдэгт эргэлздэггүй. "Рурик суурин" -ын малтлага нь эдгээр газар нутагт хожуу Скандинав ба Баруун Славянчуудын оршин байсан ул мөрийг л баталжээ.

Черняховын соёл иргэншил

Хэрэв "Словен ба Оросын үлгэр" -ийн найдвартай байдалд эргэлзэж байвал "Хойд Архонти" оршин тогтнох баримтыг түүхчид хүлээн зөвшөөрсөн. 6-7-р зуунд Константинопольд ноцтой аюул заналхийлж байсан Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт байрладаг босогч улсуудыг Византичууд ингэж нэрлэжээ.

Украйны төв хэсэгт хийсэн малтлага нь энд нэгэн цагт хөгжиж байсан газар нутаг байсныг нотолсон. Түүхчид "Черняховын соёл" гэсэн үзэл баримтлалын дор эдгээр прото-төрийн бүтцийг нэгтгэдэг. Эдгээр газарт төмөр эдлэл, хүрэл цутгамал, дархан, чулуу хайчлах, үнэт эдлэл хийх, зоос урлах зэрэг салбарууд хөгжсөн нь тогтоогджээ.
Түүхчид эртний томоохон төвүүдтэй "Черняховын соёл" -ын төлөөлөгчдийн өндөр менежмент, идэвхтэй худалдааг тэмдэглэдэг. Академич В.В.Седовын хэлснээр эдгээр газруудын гол хүн ам нь Антес Славууд ба Скиф-Сарматчууд байв.

Заавал

Хожим нь, 5-р зуунаас хойш хаа нэгтээ "Черняховын соёлын" төвд Киев өөрийн платформыг эхлүүлсэн - "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийн дагуу үүсгэн байгуулагч нь Хуучин Оросын улсын ирээдүйн нийслэл байв. Кий.
Түүхч Н.М.Тихомиров Киев байгуулагдсан үеийг 8-р зуун руу түлхэж байгаа нь үнэн. Хэдийгээр бусад судлаачид эсэргүүцэж, 4-р зуунд шинэ он сар өдрийг олж, дундад зууны үеийн түүхийн эх сурвалжуудын нэгийг жишээ болгон дурдав: "Энэ нь Христийн 334 онд байгуулагдсан."

Киевийг үүсгэн байгуулах өмнөх хувилбарыг дэмжигч, түүхч М.Ю.Брайчевский Византийн зохиолч Никефор Григорагийн бүтээлд тулгуурлан Кий хөрш зэргэлдээ орнуудын олон захирагчдын нэгэн адил эрх мэдлийн бэлгэдлийг эрх мэдлийн бэлгэ тэмдгийг хүлээн авсан гэж үздэг. Агуу Константин. Григорагийн бичвэрт эзэн хаан "хааны хамгаалагч" цол олгосон "Русийн захирагчийн" тухай дурдсан байдаг.

Ийнхүү Кий хаан суух зөвшөөрлөө авснаар нийслэл Киев хоттой залуу гүрний эрх баригч гүрнийг үндэслэгч болов. "Велесын ном" -д (мэдээжийн хэрэг үүнийг найдвартай эх сурвалж гэж үзэх боломжгүй) Кийг өөрийн удирдлаган дор олон тооны славян овог аймгуудыг нэгтгэж хүчирхэг улсыг байгуулсан шилдэг командлагч, захирагч гэж дүрсэлсэн байдаг.

Польшийн түүхч Ян Длугош эртний Оросын төрт улсыг байгуулахад Кийгийн гүйцэтгэсэн үүргийг тэмдэглэж, Киевийн хунтайж гүрний залгамж халааг үүсгэн байгуулжээ: "Кий, Щек, Хорив нарыг нас барсны дараа шууд залгамжлагчид Тэдний хөвгүүд, зээ нар Оросуудад олон жил ноёрхсон бөгөөд өв залгамжлал нь дүү хоёр Аскольд, Дир нарт шилжих хүртэл байв.
"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ээс бидний мэдэж байгаагаар 882 онд Рурикийн залгамжлагч Олег Аскольд, Дир нарыг алж, Киевийг эзлэн авав. "Үлгэр" дээр Аскольд, Дир нарыг Варангчууд гэж нэрлэдэг нь үнэн. Гэхдээ бид Польшийн түүхчдийн хувилбарт найдах юм бол Олег Кийгээс ирсэн хууль ёсны гүрнийг тасалдуулж, шинэ династийн салбар болох Руриковичийн засаглалын үндэс суурийг тавьсан юм.

Ийнхүү хагас домогт хоёр гүрний хувь тавилан нэгдэв: Словен, Оросоос гаралтай Новгород, Кийгээс гаралтай Киев. Гэхдээ энэ хоёр хувилбар нь эртний Оросын газар нутаг нь "Варангуудыг дуудахаас" өмнө бүрэн эрхт улс байсан байж магадгүй гэж үндэслэлтэй харуулж байна.

18-р зуунд Оросын түүхч, газарзүйч, төрийн зүтгэлтэн В.Н. Татищев, "Словен ба Оросын үлгэр" болон Словенск хот» ( вэб сайтаас үзнэ үү) болон орчин үеийн археологийн дагуу Рурик Орост гарч ирэхээс өмнө төвлөрсөн улс аль хэдийн оршин тогтнож байжээ. Домогт өгүүлснээр түүний үүсгэн байгуулагчид нь хунтайжийн хөвгүүд байв Скифа- ах нар СловенТэгээд Орос.
3099 онд "дэлхийг бүтээхээс" (МЭӨ 2409) Словен, Оросын ноёдгэр бүл, харьяат хүмүүсийн хамт Хар тэнгисийн эргээс шинэ газар хайхаар гарч эхэлсэн бөгөөд суурьших газар хайж 14 жилийг өнгөрөөжээ. Эцэст нь МЭӨ 2395 он. Оршин суугчид агуу нууранд ирсэн бөгөөд үүнийг анх Мойско гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дараа нь ноёдын эгч Ильмерийн нэрээр Илмер нэртэй байжээ. Том ах Словен гэр бүл, харьяат хүмүүсийн хамт Мутная (Волхов) гэж нэрлэсэн голын ойролцоо суурьшиж, Словенск (ирээдүйн Их Новгород) хотыг барьжээ. Энэ мөчөөс эхлэн Скиф-Сколотуудыг Словенчууд гэж нэрлэж эхлэв. Ильмер (Ильмен) руу урсдаг голыг Словены эхнэр Шелоны нэрээр нэрлэжээ. Ханхүү Рус Орос хотыг үүсгэн байгуулсан - Старая Русса. Тэдний ноёдын нэрийн өмнөөс эдгээр нутагт оршин суудаг хүмүүсийг Словен, Орос гэж нэрлэж эхлэв. Словен, Орос ба тэдний залгамжлагч ноёд хойд талаараа Хойд мөсөн далай, зүүн талаараа Урал, Об мөрөн хүртэл өргөн уудам газар нутгийг захирч байв. Египет, Грек болон бусад орны эсрэг Оросын кампанит ажлыг дурьдаж болно.
Словены удмын нэг нь хунтайж байв Вандал(түүний нэрний бусад дуудлагын сонголтууд нь Vend, Vened). Ханхүү Вандалын үед Оросын төрийг жинхэнэ ёсоор байгуулж, дараа нь Рюриковичийн мэдэлд шилжүүлэв. Үүнд "Словен", Оросын овог аймгууд, Финно-Угорын ард түмэн (Вес, Меря, Чуд, Мурома, Мордовчууд) багтсан. Вандал баруун зүгт нэлээд газар нутгийг эзлэн авав. Вандал гурван хүүтэй байв. Избор, ВладимирТэгээд Багана нь зориулагдсан, тус бүр өөрийн гэсэн хоттой байсан. Словен, Вандал нарын удмын угсаатнууд Рюрик хүртэл хойд зүгт захирч байжээ. Үр удам Эртний Владимир(Вандалын дунд хүү - 5-р зуунд дайнд Аттила ялагдсан Владимир) есдүгээр үед Буривойхунтайжийн эцэг байсан Гостомысл.
Гостомысль хойд зүгт дэг журмыг сэргээж, Варангуудыг ялан дийлж, хөөж гаргасан (аав нь Кумен голын эрэг дээр ялагдаж, Бямба, магадгүй Пермь хот руу ухрахаас өөр аргагүй болсон). Ханхүү агуу жанжин, эрэлхэг дайчин гэдгээрээ алдаршсан төдийгүй ард түмний хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн ухаалаг, шударга захирагч гэдгээрээ алдартай. Гэсэн хэдий ч түүний гурван (дөрөв?) хүү, ач хүү Избор (Словены хүү) хоёрын хэн нь ч Гостомыслын хаанчлалын эцсийг хүртэл амьдарсангүй. Шинэ бэрхшээлүүдийн үе гарч ирэв. Тэр үед мэргэн Гостомысль хүмүүст охиныхоо гэдэснээс гарч буй зүүдний тухай ярьжээ Умили(Тэр Ободритын хунтайжтай гэрлэсэн Годолуба, нэрний бусад дуудлага нь Годлав, Годолб) асар том мод ургасан бөгөөд түүний мөчир дор бүхэл бүтэн хот нуугдаж байв. Илбэчин тахилч нар бошиглолын мөрөөдлийн утгыг тайлсан: гүнжийн хүү эрх мэдлийг авч, агуу хүчийг бий болгоно. Хожим нь Умила, Годлав нарын хүү Гостомыслын ач хүү хойд гүрний хаан ширээнд дуудагдсан. Рурик.

Манягин В.Г.Үерээс Рурик хүртэлх Оросын ард түмний түүх. - М .: Алгоритм, Эксмо, 2009. - 382 х.

ISBN 978-5-699-30510-0

Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн бэ? Оросын ард түмний түүх ямар нууцыг нуудаг вэ? Славууд Аричуудтай ямар холбоотой вэ? Москваг библийн Патриарх Мосо байгуулсан гэдэг үнэн үү? Энэ бол энэ номын хуудсанд хариулж болох асуултуудын өчүүхэн хэсэг нь юм. Ломоносов, Татищев нараас улбаатай түүхэн уламжлалыг дэмжигч зохиолч нь Славян-Оросын овог аймгуудын үүсэл хөгжил, хөгжлийг МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхлэн судалжээ.

Славян-Оросуудын эртний үе ба Оросын түүхийн үечилсэн байдлын тухай

"Үерээс Рурик хүртэлх Оросын ард түмний түүх" номын хэсгээс

"Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн бэ, хэн анх хаанчилж эхэлсэн бэ?" - Орос хэл дээрх "хэн буруутай вэ?" Гэсэн үхэшгүй асуулт. мөн "би юу хийх ёстой вэ?" Мянга шахам жил түүхч, түүхчид энэ асуудлаар жад хугалах болсон ч бид түүхэн цаг хугацааны цар хүрээгээр урагшлах тусам үнэнийг мэдэх найдвар багасч байх шиг байна.
Сургуулийн жилүүдэд бид толгойдоо "мэдлэгийн нийлбэр"-ийг нэг бүрчлэн суулгаж, үндсэндээ загварын дагуу боловсруулсан зонхилох түүхийн онолын постулатуудаас бүрддэг. Славянчууд түүхэн талбарт бусад ард түмнүүдээс хожуу орж ирсэн бөгөөд энэ нь тэдний "соёл иргэншсэн ертөнц" -өөс хоцрох байдлыг урьдчилан тодорхойлсон гэж үздэг бөгөөд Оросын түүх 8-9-р зуунаас өмнө эхлээгүй бөгөөд үүнээс өмнө зэрлэг балмад байдал, харгислал ноёрхож байжээ. Зүүн Европын тэгш тал болон бид барууны орнуудаас эхлээд сайн сайхан зүйлийг хүлээн авсан бөгөөд бид амжилтанд хүрэх найдваргүйгээр үүрд гүйцэхээр шийдэгддэг, учир нь бидний мэдэж байгаагаар "сурагч багшаас илүү биш" (Лук 6:40). Ер нь хүн биш, харин “түүхэн үндэстэн” өсөх бордоо. Славянуудыг "түүхэн бус" эсвэл "урцын" ард түмэн, бүр зүгээр л "муу гүрэн" гэж нэрлэдэг байсан Кант, Гегелээс эхлээд Маркс, Рейган хүртэл сүүлийн гурван зууны турш барууны багш нар бидэнд яг ийм зүйл суулгахыг оролдсон юм. ”
Манай "сахалтай өвөг дээдэс" гэж Карамзин "Агуу Оросууд" гэж нэрлэдэг байсан бол 18-р зууныг хүртэл үндэсний бахархал, өөрийгөө өндөр үнэлдэг байсан бөгөөд дараагийн зуунд Оросын сэхээтнүүдийн дунд маш их хөгжсөн дорд үзлийн цогцолборт өртөөгүй байв. Өөрийгөө "Славууд" - "алдарт", "алдартай" гэдэг нь үүнийг гэрчилж байна. Славянчуудтай тулалдаж байсан барууны овог аймгууд (гол төлөв германчууд) үүнийг өөр өөрийнхөөрөө хийсэн: склавин (боол). Тиймээс үзэл суртлын дайн өчигдөр, бүр өнгөрсөн зууны өмнөх зуунд ч эхлээгүй. Гэвч Их Петрийн удирдлаган дор Орос улсыг баруунжуулсны дараа Оросын нутаг дэвсгэрт шилжсэн.
Герман-Оросын түүхч Шлозер Карамзины хэлснээр "эрдэмтэй, алдар суут хүн" Орос улс 862 онд эхэлсэн гэж хэлсэн. Үүнээс өмнө “Одоогийн Орос гэгдэх Европ, Азийн дийлэнх хэсэг нь сэрүүн уур амьсгалтай бүс нутагтаа анх суурьшсан боловч өөрсдийн оршин тогтнохыг өөрийн гэсэн түүхэн дурсгалт зүйлээр тэмдэглээгүй мунхгийн гүнд автсан зэрлэг ард түмэн байжээ. ”; Оросын төрийн албан ёсны түүх судлаач "Оросын Тацит" ноён Карамзины үзэж байгаагаар "алагдсан дайснуудын цусыг ууж, хувцасны оронд борлосон арьсыг, савны оронд гавлын ясыг ашигласан" ард түмэн.
Өвөг дээдсийнхээ тухай ийм түүх дээр Оросын үе үеийн сэхээтнүүд хүмүүжсэн. Үүний үр дүнд Оросын боловсролтой нийгэмд барууны зүгт харьцах хандлага үүсч, ард түмнээ үл тоомсорлож байв. Залуу үеийнхний "эцгийн булшны хайрыг" устгаж эхэлсэн нь Шлезерс ба Худалдан авагчид биш, харин төрөлх нутагтаа өссөн эрдэмтдийн легионууд байв.
"... Оросын түүхийн гадаад харилцааны товч тоймоос харахад энэ түүхийг он цагийн дарааллаар авч үзвэл бид зөвхөн Дундад зууны хоёрдугаар хагас ба орчин үеийн үед л байрлуулах ёстой гэдгийг харж болно. Оросын түүхийн дэлхийн түүхийн ач холбогдлын талаар зөвхөн орчин үеийн сүүлийн хоёр зуунтай харьцуулан ярихыг зөвшөөрнө" гэж ХХ зууны эхэн үед алдартай Оросын түүхч Н.И.Кареев бичжээ. - "Соёлын амьдралын анхны эхлэл, Оросын түүхэн томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн үетэй холбоотойгоор хоёулаа манай эх орон түүхэн хөгжлийн өргөн зам руу хоцрогдсоныг адилтгах ёстой. Хожуу ирсэн бүх хүмүүсийн хувь тавилан нь ерөнхийдөө бусдаас түрүүлж явахаасаа илүү өөрт нь нөлөөлөхөөс илүү нөлөөг мэдрэх, бусдын өмнө мэдэрсэн зүйлийг давтах явдал юм. ...Түүхийн гол үйл явдлаас алслагдмал байдал, улс орны цэвэр бие махбодийн нөхцөл байдал, Азийн нүүдэлчидтэй байнгын тэмцэл, Татарын буулга зэрэг нь Оросын амьдралд туйлын сөрөг нөлөө үзүүлжээ. Түүхийн агуу замд бусад ард түмнээсээ хожуу орж, энэ замаар бусдаас удаан явж байсан оросууд мэдээж барууны хөршүүдээсээ нэлээд хоцорч байсан бөгөөд энэ хоцрогдол нь Оросын түүхийн хамгийн гайхалтай ерөнхий баримтуудын нэг юм. Гэхдээ бас нэг баримт бол сүүлийн хоёр зуунд, ялангуяа 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын амьдралд гарсан маш чухал ахиц дэвшил юм."
Энэ нь 9-р зуунаас эхлэн Франц, Польш, Чех, Дани, Швед, Англи гэх мэт хааны орднуудтай холбоотой байсан Европын хамгийн том муж байсан улсын тухай юм. "Түүхийн гол үе шат" Оросоос хэр хол байсан бэ? Тэнд ямар тоглолтууд тавигдсан бэ? Константинополийн хаалган дээрх бамбай, Мөсний тулалдаан, Куликовогийн тулалдаан, Грюнвалдын тулалдаан, Ливоны дайн нь Пуатьегийн тулалдаан, Испанийн Реконкиста, Зуун гучин жилийн дайнаас бага ач холбогдолтой байсан уу? ? Страсбургийн хаа нэгтээ байрладаг түүхэн үйл явдлын ач холбогдлын талаархи лавлагааны маш тэг цэг нь энэ ач холбогдлыг тодорхойлсон хүмүүсийг урваж байна.
Одоогийн сурах бичгүүдийг Шлетцер-Карамзины ижил байр сууринаас эмхэтгэсэн. Орчин үеийн сургуулийн түүхийн сурах бичгүүдийн аль нэгийг зохиогчид "Киевийн шастирчид Дорнод Славуудын овог аймгууд эрт дээр үед Киевийн эргэн тойронд цугларсан гэж үздэг байсан ..." гэж бичсэн боловч эдгээр нь ямар "хуучин цаг" байсныг тэр даруй тодруулав. "Новгородчууд Оросын төр үүссэнийг Варангчуудын урилгатай холбож, нэг жилийн дотор буюу 862 он хүртэл тэмдэглэв."
Ерөнхийдөө зохиолчид славянчууд түүхэн талбарт гарч ирснийг 9-р зуунтай холбон тайлбарлаж байна: "Нестор 860 онд Константинополь руу Оросын флотын довтолгоог тайлбарлаж эхэлсэн түүхийнхээ тусгай танилцуулга хийхээр шийдсэн." Хамгийн сайн нь VI-VII зууны үед ойт хээрийн чимээ шуугиантай байсан. Тэр мөч хүртэл Славууд оршин тогтнохыг үгүйсгэж байсан. МЭӨ эхний гурван зуун. ("Трояны эрин үе") сурах бичгийн зохиогчдод зориулсан - "Прото-Славуудын" үе.
Тиймээс 18-р зууны төгсгөлөөс өнөөг хүртэл Оросын түүх судлалд Оросын түүхийн талаархи албан ёсны үзэл баримтлал байсаар ирсэн бөгөөд үүний дагуу славянчууд зөвхөн 9-р зууны хоёрдугаар хагаст л түүхэн талбарт нэвтэрсэн гэж бид хэлж чадна. (өөрөөр хэлбэл Норманчууд шиг энэ тохиолдолд тодорхой тодорхойлсон Варангчууд дуудагдсаны дараа) болон Орос улс Романовын уг салбарын төлөөлөгчид 18-р зуунаас л "дэлхийн түүхэн ач холбогдолтой" болсон. бараг хэтрүүлэлгүйгээр Герман гэж нэрлэж болно (түүний бие даасан төлөөлөгчдийг дурдахгүй байх, жишээлбэл, Кэтрин II). Ийнхүү герман овог аймгууд славянуудыг "зэрлэг ба мунхагийн ангалаас" хоёр удаа гаргаж, Оросын төрийг (9-р зуунд) байгуулж, сэргээн босгосон (18-р зуунд) бөгөөд тэдний оролцоогүйгээр энэ талаар ярих шаардлагагүй болно. славян-оросуудын түүхэн үүрэг.
Энэ санааг Шлецер, Карамзин нараас эхлээд олон тооны "эх орны түүх"-ийн орчин үеийн зохиолчид хүртэл тодорхой харж болно. Эдгээр түүхчид гурван зуун жилийн өмнө ч, одоо ч Оросын бус эрх баригчдын эсвэл Оросын ард түмний эсрэг үзэл суртлын дайн явуулж буй байгууллагуудын (жишээлбэл, масон, Соросын сан) цалин авч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
***
Түүхэн бүтээлийнхээ төлөө мөнгөн урамшуулал аваагүй Оросын эх оронч түүхчдийн бүтээлд хандвал славян-оросуудын огт өөр түүх бидний өмнө гарч ирнэ. түүхэн) хэлтэс. Үүний зэрэгцээ, 17-18-р зууны хилд ойртох тусам (биднээс тоолох) тэдний амьдарч байсан (өөрөөр хэлбэл тэдний ухамсар Шлетцер-Карамзины үлгэрүүд болон тэдний ухамсар бага зэрэг бүрхэгдсэн байсан) анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Тэд Оросын ард түмний түүх, аман уламжлалыг илүү сайн мэддэг байсан бол Орос-Оросын илүү өвөрмөц, эрч хүчтэй, эртний түүхийг дүрсэлдэг.
Тэдний эхнийх нь цэрэг, эрдэмтэн, улс төрч, түшмэл, судлаач Василий Никитич Татищев (1686-1750) байх ёстой. Полтавагийн тулалдаанд оролцож, төмөрлөгийн үйлдвэрүүдийг удирдаж, Өмнөд Урал, Хойд Казахстаныг хөгжүүлж, Екатеринбургийг байгуулжээ. Гэвч олон зууны турш түүний бичсэн "Оросын түүх"-ээр түүний нэрийг алдаршуулж байсан бөгөөд гурван боть нь 1812 оны Москвагийн галд сүйрсэн Оросын шастирын үнэлж баршгүй эрдэнэсийг бидэнд авчирсан юм.
Түүний "Түүх"-ийн эхний ботид В.Н. Татищев (Диодор Сикулус, Геродот зэрэг эртний зохиолчдыг дурдаж байна) Славуудын эртний үеийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд түүний хэлснээр "эхлээд Сири, Финикид амьдарч байсан", дараа нь Хар тэнгисийн өмнөд эрэгт оролцож байжээ. Трояны дайн, үүний дараа тэдний нэлээд хэсэг нь Европ руу нүүж, Адриатын хойд ба баруун хойд эргийг (орчин үеийн Албани, Серби, Хорват, хойд Итали) эзэлжээ.
Татищевын хэлснээр "Солонгийн үед" славян язгууртны төлөөлөгчид Афинд, мөн МЭ 6-р зуунд гүн ухаанд суралцаж байжээ. Тэд аль хэдийн "бүх Европыг байлдан дагуулсан" бөгөөд үүний дараа тэд "Хойд Орост" ирэв.
Ийм "гайхамшигтай" мэдээллийн төлөө Василий Никитичийг түүхэн албан тушаалтнууд худалч хэмээн гүтгэж, чөлөөт цагаараа бараг л он цагийн түүх бичдэг байжээ. 18-р зууны дунд үед хааны сэнтийг тойрон хүрээлсэн Анна Иоановнагийн түр ажилтан Бирон тэргүүтэй германчууд Оросын түүхчийг хөрөнгө шамшигдуулсан, хээл хахууль авсан, засгийн газрын эсрэг хуйвалдаанд оролцсон гэж буруутгаж, Татищевыг шагнал, цол хэргэмээс нь хасав. , Петр Паул цайзад хоригдож байсан. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Москвагийн ойролцоох Болдино тосгонд өнгөрөөж байхдаа тэрээр үхэхээ нэг өдрийн өмнө урьдчилан таамаглаж, булшийг нь хаана оршуулгын газарт барихаа өөрөө заажээ. Оросын агуу түүхч 1750 оны 7-р сарын 26-нд таалал төгсөв.
Леонардо да Винчитэй л зүйрлэшгүй Оросын өөр нэг агуу эрдэмтэн Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) ч мөн Татищевтэй санал нийлж байв. Холмогорийн Поморын тариачны хүү (Слав-Оросын соёл иргэншлийн хамгийн эртний хойд төвүүдийн нэг) тэрээр физик химийн үндэслэгч болж, бодисын атом-кинетик бүтцийн онолыг боловсруулж, зураач, химич, одон орон судлаач ( Сугар гариг ​​дээр агаар мандал байгааг олж мэдсэн), филологич, яруу найрагч. Ломоносов бас түүхч байсан ч тэд энэ талаар их ярихгүй байхыг илүүд үздэг.
Энэ нь ойлгомжтой. Оросын энэ суут ухаантан Норманы онолыг бүрмөсөн үгүйсгэж, хатуу шүүмжлэлд өртөөд зогсохгүй. Тэрээр Оросын ард түмний түүхэн бус мөн чанар, тэдний "анхны харгислал, мунхаг байдлын" сургаалийг эсэргүүцсэн анхны хүмүүсийн нэг байв.
Ломоносов “Эртний Оросын түүх...” номдоо “Бидэнд олон тооны нотлох баримт бий” гэж бичжээ, “Орос улсад гадны олон зохиолчдын төсөөлдөг шиг мунхгийн агуу харанхуй байгаагүй. "Тэд өөрсдийнхөө болон бидний өвөг дээдсийг устгаж, ард түмний гарал үүсэл, үйл ажиллагаа, зан заншил, хандлагыг бие биетэйгээ харьцуулж өөрөөр бодохоос өөр аргагүй болно."
Харамсалтай нь Оросын эрдэмтний өвөг дээдсээ шударгаар харж, славянчуудтай харьцуулахад тэдний мунхаг байдлын түвшинг шударгаар үнэлэх гэсэн энэхүү хүслийг "гадны" (гадаадын) зохиолчид хэзээ ч биелүүлээгүй. Гэхдээ үүнийг ойлгоход тийм ч хэцүү биш юм. Манай эх орны "дотоод", орос хэлээр ярьдаг тэдгээр "гадаад" хүмүүсийн араас алхаж, алхаж буй хүмүүсийг ойлгоход хэцүү биш юм.
Ломоносов славянчуудын "хүмүүс ба хэл нь эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн" гэж үзэж, славян овгуудын "агуу байдал, хүч чадал" нь нэг жил хагасын турш ижил байсаар ирсэн гэдгийг үндэслэлтэй тэмдэглэжээ. МЭ 2-р зуун) агуу юм ("ижил хэмжүүр дээр зогсож байна"), Славууд 1-р зуунд үүсч, зуун жилийн дараа "ийм их хүн амтай" үржсэн гэж бодох нь хачирхалтай байх болно.
Яг л Татищевын нэгэн адил эртний зохиолчдын дурьдсанчлан "Ази дахь Вендийн славянчуудын эртний нутагшил", Трояны дайнд оролцсон байдал, түүний дараа Европ даяар суурьшсан тухай бичсэн байдаг.
Оросын өөр нэг түүхч, Норманы онолыг эсэргүүцэгч Д.И. Иловайский Оросын түүхийн эхлэлийг дор хаяж МЭӨ 1-2-р зуунд тооцдог. , Роксалануудаас славян-оросуудыг удирдан чиглүүлсэн. Эх оронч үзэл бодлоороо түүхийн шинжлэх ухааны салбарт хийсэн бүтээл, гавъяаныхаа амыг таглаж “шийтгэв”.
19-20-р зууны "ноцтой" түүхчид Татищев, Ломоносов нарын бүтээлийг "мартаж" "Анхны түүх нь Азиас Европ руу славянчууд ирсэн цагийг санахгүй байна" гэж хэлж эхлэв. Орос улс МЭ 1-р мянганы үеэс эхэлдэг. , Киевийн төр байгуулагдсаныг Оросын түүхийн анхны эхлэл гэж санал нэгтэй тэмдэглэв. Дуугүй байх нь түүхийн шинжлэх ухаанд Оросын эсрэг намын гол зэвсэг болсон.

ИТГЭЛ, ШИНЖЛЭХ УХААН, ХРОНОЛОГИЙН ТУХАЙ БАГА

Славуудын эртний үе, Оросын түүхийн он дарааллын талаархи маргаан нь түүнд ямар үеийг ялгаж болох вэ гэсэн асуултыг зайлшгүй хүргэж байна.
Хэрэв та Оросын түүхийн өвөрмөц, чамин үечлэлийг, жишээлбэл, ой, хээрийн хоорондын харилцааг харгалзан үзэхгүй бол ихэнх түүхчид түүхэн үеийг улс төрийн төвүүдээр (Киевийн Рус, Суздаль газар) заадаг болохыг анзаарахад хялбар байдаг. , Москва, Санкт-Петербургийн үе) эсвэл улс төрийн үйл явдлууд ( Татар-Монгол буулга, Зовлонт цаг, Их Петрийн шинэчлэл). Гэсэн хэдий ч ямар ч тохиолдолд тэд Варангуудыг дуудаж, Киев мужийг байгуулснаас хойш он цагийн тооллогыг эхлүүлдэг.
V.N.-ийн бүтээлүүдэд үүнийг анзаарахад хэцүү биш юм. Татищев, М.В. Ломоносов, Славян-Оросын түүх нь Киевийн үеэс өмнөх он цагийн өргөн үетэй. Тухайлбал, Ломоносовын “Эртний Оросын түүх...” зохиолын эхний хэсэг нь “Рюрикийн өмнөх Оросын тухай” нэртэй бөгөөд “Славянчуудын алс холын эртний үеийн тухай”, “Славянчуудын нүүдэл ба хэргийн тухай” зэрэг бүлгүүдийг багтаасан байна. хүмүүс” гэж славян ард түмний түүхийг өгүүлсэн байдаг.МЭӨ 2-р мянганы Орос. - МЭ I мянган жил
В.Н. Татищев "Оросын түүх"-ээ таван хэсэгт (үе) хувааж, эхний хэсэгт "зохиолчдыг зарлаж, манай эх нутагтай холбоотой эртний хүмүүс, гурван үндсэн ард түмэн, тэднээс удамшсан скифүүд гэх мэт ард түмнийг дүрслэхийг хүсч байна. , Сарматчууд ба Славууд, эртний хүмүүсийн хэлж заншсанаар орон сууц, дайн, нүүлгэн шилжүүлэлт, нэр нь өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь Христээс хойш 860 жилийн дараа Оросын нарийвчилсан түүхийн эхлэл хүртэл. Цаашлаад Татищев бүтээлийнхээ эхний хэсэгт Ломоносовтой ижил түүхэн үеийг дүрсэлсэн байдаг. Түүхчид хоёулаа энэ үеийг Рюрикийн дуудлагаар дуусна гэж үздэг.
Өнөөдрийн байгаа өгөгдлийг харгалзан Славян-Оросын түүхийг бичмэл эх сурвалжид үндэслэн, дор хаяж МЭӨ 2-р мянганы дунд үе хүртэл ажиглаж болно. Үүнтэй холбогдуулан энэхүү бүтээлийн зохиогч нь дэлхийн болон хүн төрөлхтний нийгмийг хөгжүүлэх онолыг дэмжигчдийн хувьд Оросын түүхийг славянчуудтай харьцуулан жинхэнэ бурхан руу чиглэсэн дараах үечлэлийг санал болгож байна. Зохиогчийн хамгийн гүн гүнзгий итгэл үнэмшил бол хүн төрөлхтний төлөөх Бурханы баталгаа юм.

I. Пролог (МЭӨ XX-XVIII зуун), эсвэл үерээс Вавилоны хэлийг төөрөгдүүлэх хүртэл.
II. Библийн үе (МЭӨ XVII зуун - МЭӨ 1-р зуун) эсвэл Вавилоны хэлийг төөрөгдүүлснээс Христийн мэндэлсний баяр хүртэл;
III. Христийн шашны үе (МЭ I-XVII зуун), эсвэл 1666 оны хуваагдал руу анхны дуудагдсан Төлөөлөгч Эндрюгийн Оросын баптисмаас;
IV. Урвалт үе (МЭ XVII-XX зуун), эсвэл 1666 оны хуваагдлаас 1993 оны төрийн эргэлт хүртэл.
V. Эпилог (МЭ 20-р зууны сүүлч - 21-р зууны эхэн үе), эсвэл 1993 оны төрийн эргэлтээс Их Эзэний хоёр дахь ирэлт хүртэл.

Магадгүй энэ үечлэл нь зарим хүмүүст "шинжлэх ухааны үндэслэлгүй" бөгөөд хэтэрхий чамин мэт санагдаж магадгүй ч зохиогчийн үзэж байгаагаар энэ нь Оросын түүхийн шинжлэх ухаанч, чамин Евроазийн үечилсэн үечлэлээс дутуугүй оршин тогтнох эрхтэй. "Норманистууд". Дэлхий ертөнц, нийгмийг христийн шашны үзэл бодолтой байж л бүх мэдэгдэж буй түүхэн баримтууд хоорондоо уялдаатай, тэдгээрийг зөв үнэлж, үнэнийг мэдэх боломжийг олгодог шинжлэх ухааны онолыг бий болгож чадна гэж зохиогч үздэг.

Түүхэн үйл явдлуудыг шууд танилцуулахаасаа өмнө креационизм, шинжлэх ухаан ба итгэлийн хоорондын хамаарал, ертөнцийг танин мэдэхэд Ариун судар ба Христийн шашны гүйцэтгэх үүрэг, библийн он дарааллын талаар хэдэн үг хэлэх хэрэгтэй. бодиттой холбоотой.
Креационизм нь хувьслын хөгжлийн онолыг үгүйсгэдэг орчлон ертөнц дэх тэнгэрлэг эхлэл, ертөнц ба хүнийг бурхан бүтээсэн тухай сургаал юм. Мэдээжийн хэрэг, креационизм нь шинжлэх ухаанаас гадуур оршдог үндэслэлээс (Бурханд итгэх итгэл, дэлхийг бүтээсэн нь Бурхан байсан) үүсдэг. Тиймээс креационизм нь ертөнцийг бүтээхэд нөлөөлсөн хүч болох Бурханд итгэх итгэлийг шаарддаг нь эргэлзээгүй.
Нөгөөтэйгүүр, креационизмыг "шинжлэх ухаангүй" онол гэж үздэг эсэргүүцэгчид дэлхийн үүсэл, хөгжлийн хувьслын, "шинжлэх ухааны" онол нь түүний үндэс суурь болох тодорхой урьдчилсан нөхцөлүүдэд тодорхой итгэл үнэмшил шаарддаг гэдгийг сануулах хэрэгтэй. хувьслын эрдэмтэд өөрсдөө санал нэг байна:
“Шинжлэх ухааны үндэслэсэн нотлогдоогүй үндэслэлүүдийн эхнийх нь ертөнц бодитой оршин тогтнож, хүний ​​оюун ухаан түүний жинхэнэ мөн чанарыг ойлгох чадвартай гэсэн итгэл үнэмшил юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүтцэд оршдог хоёр дахь бөгөөд хамгийн алдартай постулат бол шалтгаан ба үр дагаврын хууль юм... Шинжлэх ухааны гурав дахь үндсэн үндэслэл бол байгаль нэг юм гэсэн итгэл үнэмшил юм.”
Шинжлэх ухааны яг эдгээр байр суурь нь "шинжлэх ухааны сэтгэлгээний арга барилыг тодорхойлж, хязгаарладаг" бол "эдгээр постулат бүр нь Христийн шашны теологид үндэслэсэн эсвэл үүнтэй зөрчилддөггүй ... Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь теологиос тусгаарлагдсан, учир нь ямар нэгэн зүйлийн талаархи постулатыг хүлээн зөвшөөрөөгүй. гадны хүч эсвэл хэмжигдэхүйц байгалийн хүчний хязгаараас давсан хүч."
Өөрөөр хэлбэл, теологи ба шинжлэх ухааны хоорондын ялгаа нь зарим эрдэмтэд Оршиж буй Бурханыг сайн дураараа үгүйсгэж, мөн чанарыг тэнгэрлэг зэрэгт өргөсөн үеэс эхэлсэн юм. Профессор Капица нэгэнтээ энэ тухай гайхалтай хэлжээ: "ДНХ хувьслын явцад үүссэн гэж хэлэх нь эд ангиудыг сэгсрэх процессоос телевиз үүсч болно гэж бодохтой адил юм."
Үндсэндээ хувьслын үзэлтнүүд хувь хүний ​​бурханд итгэх итгэлийг пантеизмээр сольсон бөгөөд креационизмын шинжлэх ухааны мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж байгаа нь үндэслэлгүй, бүр шашны шинж чанартай гэж би хэлэх болно. Христэд итгэх итгэл нь ертөнцийг танин мэдэхэд өчүүхэн ч саад болохгүй гэдгийг шинжлэх ухааны түүх харуулж байна. Исаак Ньютон, Блез Паскаль, Вильям Хершель, Иоганнес Кеплер, Михаил Ломоносов, Луи Пастер, Карл Линней, Иван Павлов, Клерк Максвелл зэрэг хамгийн агуу нээлтүүдийг хийсэн олон мянган эрдэмтэд Христэд итгэгчид байсан.
ХХ зууны гарамгай математикчдийн нэг А.Кошин “Би Христийн шашинтан. Энэ нь миний өмнө Тихо де Брахе, Коперник, Декарт, Ньютон, Лейбниц, Паскаль, Грималди, Эйлер, Гульден, Боскович, Хершил болон бусад шилдэг эрдэмтэд итгэдэг байсан шиг би Бурханд болон Есүс Христийн бурханлаг чанарт итгэдэг гэсэн үг юм. Өчигдрийн одон орон судлаач, математикчид."
Берлиний их сургуулийн физикийн нэрт профессор, квант онолыг үндэслэгч, Нобелийн шагналт Макс Планк (1856-1947) илтгэл, лекц, зохиол бүтээлдээ “Бид хаашаа ч харцаа эргүүлсэн, ямар ч сэдэвтэй байсан хамаагүй” гэсэн санааг илэрхийлдэг. Бидний ажигласнаар бид шинжлэх ухаан ба шашны хооронд зөрчилдөөнийг хаанаас ч олж хардаггүй; Бид тэдгээрийн туйлын зохицолыг гол зүйлүүдэд, ялангуяа байгалийн шинжлэх ухааны салбарт илэрхийлэхийг илүүд үздэг. Шашин болон шинжлэх ухаан хоёулаа эцсийн эцэст үнэнийг эрэлхийлж, Бурханыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүрдэг. Шашин бүх бодлын эхэнд Бурханыг алдаршуулдаг бол шинжлэх ухаан нь бүх бодлын төгсгөлд байдаг. Эхнийх нь Түүнийг үндэс болгон, хоёр дахь нь дэлхийн бүх гайхалтай дүрслэлийн төгсгөл гэж илэрхийлдэг."
Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь библийн Христийн шашны креационист ертөнцийг үзэх үзлээс эхтэй гэдгийг ямар ч ухамсартай судлаач үгүйсгэхгүй. Хэдийгээр Библи нь "шинжлэх ухааны ном биш боловч байгалийн үзэгдлийн техникийн болон математикийн нарийвчилсан тайлбарын утгаараа... Гэсэн хэдий ч Библид байгалийн олон янзын үзэгдлүүдийг авч үздэг бөгөөд асар олон тооны түүхэн үйл явдлуудыг дурдсан байдаг. .Хүмүүс Библийг шинжлэх ухааны үндэслэлгүй гэдэгт хэтэрхий хурдан итгэлтэй болсон. Гэсэн хэдий ч ажиглалт, туршилтуудын найдвартай баримтууд нь библийн ертөнц, түүхийн талаархи үзэл бодолтой зөрчилддөггүй. Библийн сансар судлал хэзээ ч няцаагдаж байгаагүй; Зүгээр л түүний нөлөөн дор хүмүүс таагүй санагдаж, түүнээс татгалзсан..."
Христэд итгэгч хүн Бурханд итгэж, Ариун Судрын шинжлэх ухааны хамгийн суурь асуултууд, түүхийн хамгийн чухал үйл явдлуудыг хөндсөн хэсгийг үгүйсгэх боломжгүй юм. “Хэрвээ библийн эдгээр баталгаажуулж болох баримтууд худал гэж заалгасан бол хүн Библи авралын тухай, тэнгэрийн тухай, мөнхийн тухай үнэнийг буюу туршлагаар туршиж үзэх боломжгүй сургаалуудыг хэлдэг гэдэгт яаж итгэх вэ?”

Энэхүү номонд хүн төрөлхтний бүх түүх 6000 гаруй жилийн түүхтэй гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн тул мөстлөгийн үе албан ёсны шинжлэх ухааны таамаглаж байгаа шиг тийм ч хол биш цаг үед дуусч, үүнтэй холбоотойгоор геологийн сүйрлүүд Гураваас дөрвөн мянган жилийн өмнө гаригийн хэмжээс дэлхийг доргиож, нүүр царайгаа өөрчилсөн тул зохиолч манай гаригийн нас, археологийн тодорхой олдворуудыг тодорхойлох аргуудын талаар хэдэн үг хэлэх шаардлагатай гэж үзэж байна.
Хэрэв бид дэлхийн насны тухай ярих юм бол шинжлэх ухаан зөвхөн геофизикийн тодорхой процессуудыг судалсны үндсэн дээр үүнийг хийж чадна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч энэ нь шинжлэх ухааны шинжилгээг субъектив, сайн дурын шинж чанартай болгодог хуурамч таамаглалыг харгалзан үздэг. Эдгээр хуурамч таамаглалд дараахь зүйлс орно.
1. Дэлхийн насыг тодорхойлоход ашигласан геофизикийн үйл явц үргэлж өнөөдрийнхтэй ижил хурдтай явсаар ирсэн;
2. Энэхүү геофизикийн процесс явагддаг систем нь гаригийн оршин тогтнох бүх хугацаанд хаалттай байсан;
3. Тухайн системийн элементүүдийн тоон найрлага нь үйл явц тогтмол хурдтай явагдаж эхэлсэн тэр мөчид мэдэгддэг.
Түүнчлэн, систем, үйл явц хоёулаа орон нутгийн биш, бүх нийтийн байх ёстой. Үгүй бол үйл явц нь зөвхөн тухайн системийн тухайн хэсгийн насыг шүүх боломжийг олгоно.
Эхний, хоёр дахь, гурав дахь нь орчин үеийн шинжлэх ухаанд найдвартай мэдэгдэж чадахгүй нь тодорхой байна. Нэмж дурдахад байгальд бүрэн хаалттай систем, үргэлж тогтмол хурдтай явагддаг процессууд байдаггүй. Үйл явцын анхны нөхцөлийг тодорхойлох боломжгүй тул шинжлэх ухааны шинжээчдийн мэдэж байгаа бүх зүйл бол зөвхөн үйл явцын үр дүн юм. Бусад бүх зүйл бол зөвхөн радио дурангаар "харагдах" оддын тойрог замын хэлбэлзэлд үндэслэн бусад оддын системээс "газар дээрх гаригуудыг" нээсэн гэх мэт шинжлэх ухааны зэрэг, Нобелийн шагналд нэр дэвшигчдийн таамаглал юм.
Манай гаригийн оршин тогтнох албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн тав (зургаа-? долоо? найм-?) тэрбум жилийн хугацаа найдваргүй байдгийг дэлхийн соронзон орны өөрчлөлт дээр үндэслэн энэ хугацааг тооцсон жишээгээр маш сайн харуулсан. Соронзон орны хэмжилт бараг зуун хагасын өмнөөс эхэлсэн бөгөөд түүнээс хойш тогтмол хийгдэж байна. Эдгээр хэмжилтүүд дээр үндэслэн дэлхийн соронзон орны дундаж индукцийн цаг хугацааны туршилтын хамаарлыг тооцоолсон. Энэ хамаарлыг экспоненциал функцээр тодорхойлдог бөгөөд түүний утга 1400 жил тутамд ойролцоогоор хагасаар буурдаг. Ийнхүү 1400 жилийн өмнө дэлхийн соронзон орон одоогийнхоос 2 дахин, 2800 жилийн өмнө - 4 дахин, 3200 жилийн өмнө - 8 дахин, 4600 - 16 дахин хүчтэй байсан. Дэлхийн соронзон орныг сулруулах геофизикийн үйл явц нь түүний өөрчлөлт нь дэлхийн цөм дэх гүний процессоор тодорхойлогддог тул бусад бүхнээс илүү тогтмол хурдтай явагддаг гэж үзэж болно.
Эль Пасогийн их сургуулийн физикийн профессор, доктор Томас Барнс зуун хагас гаруй хугацаанд олж авсан мэдээлэлд үндэслэн дэлхийн хамгийн дээд нас нь 10,000 жил байна гэж тогтоосон, учир нь цаашид дэлхийн соронзон орны хүч нэмэгдэх болно. хүлээн зөвшөөрөхийн аргагүй хүчтэй байх. Энэ нь дэлхийн амьдрах хугацаа 10,000 жилээс бага байж болохгүй гэсэн үг биш, энэ хугацаанаас хэтрэхгүй, гэхдээ долоо, зургаан мянган жил байж магадгүй юм.
Манай гарагийн насыг олон дахин хэтрүүлсэнтэй адил түүхчдийн мэддэг соёл иргэншлийн эртний байдлыг ч бас хэтрүүлсэн. Юуны өмнө, Вавилон, Шумер, Египт зэрэг хамгийн эртний улсуудын түүхтэй холбоотой, тэр ч байтугай МЭӨ 2000 оноос хэтэрсэн, өөрөөр хэлбэл, Библийн үерээр тодорхойлогдсон хил. Үүнийг тусдаа бүлэгт доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.
Хоёрдугаарт, орчин үеийн "шинжлэх ухааны" аргууд, тухайлбал, радиокарбон шинжилгээнд үндэслэсэн органик үлдэгдэл - мод, яс гэх мэт бүх онолзох нь гайхалтай алдаатай бөгөөд найдваргүй юм. Ижил цацраг нүүрстөрөгчийн шинжилгээ нь зөвхөн сүүлийн 3000 жилийн хугацаанд харьцангуй үнэн зөв байж болно (жишээлбэл, библийн Соломоны хаанаас өмнө (МЭӨ 900), гэхдээ Трояны дайны үед (ойролцоогоор МЭӨ 1200 он). X). .) эсвэл Шинэ Хитийн хаант улс (МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагас), энэ нь аль хэдийн хэтэрхий их алдаа өгдөг).
Гурван мянган жилийн дотор радиокарбон арга нь алдаатай, эргэлзээтэй болзооны талыг өгдөг, өөрөөр хэлбэл түүний найдвартай байдал 50% -иас хэтрэхгүй байна. Объектив эрдэмтэд: "Радиокарбон аргын "ашигтай" байдлаас үл хамааран энэ нь үнэн зөв, найдвартай үр дүнг өгөх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ аргын хүрээнд тулгарсан зөрчилдөөн нь асар их, олж авсан он цагийн тоо баримт нь системгүй, бие биенээсээ хамааралтай, зөв ​​гэж үзсэн огноог үндсэндээ агаараас авсан болно."
Дэлхийн агаар мандалд радио нүүрстөрөгч (нүүрстөрөгч-14) үүсэх үйл явц нь дэлхийн насыг хэдэн тэрбум жилээр тооцох нь буруу болохыг харуулж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Баримт нь өнөөдөр нүүрстөрөгч-14 (дэлхийн гадаргын 1 квадрат метр тутамд секундэд 1.63x104) ялзрах хурд нь түүний үүсэх хурдаас бага (дэлхийн гадаргын 1 хавтгай дөрвөлжин метр тутамд секундэд 2.5x104). Үүний дагуу үүсэх хурд нь ялзралын хурдаас ойролцоогоор нэг хагас дахин их байдаг. Азотоос анх үүссэн бүх нүүрстөрөгч-14 атомууд дахин азот болж хувирах үед задрал ба үүсэх хоёр процесс тэнцвэрт байдалд хүрнэ гэдгийг харгалзан үзвэл 5-6 хагас задралын хугацаа шаардагдана (нүүрстөрөгч-14, хагас задралын хугацаа нь 5730 жил), өөрөөр хэлбэл 30,000 орчим жил, ийм тэнцвэрт байдал хараахан болоогүй байгаа тул дэлхийн нас 30,000 жилээс хэтрэхгүй (мөн бодит байдал дээр - хамаагүй бага) гэж маргаж болно.
Дэлхий маш залуу, нас нь хэдэн мянган жилээс хэтрэхгүй гэсэн дүгнэлт нь уран, торийн альфа задрал, дэлхийн царцдасын элэгдэл, химийн элементүүдийг зайлуулах зэрэг байгалийн олон үйл явцыг шинжлэх боломжийг олгодог. голын усаар далайд цутгана гэх мэт. Энэ нь мөстлөгийн үе, үер, орчин үеийн эх газрын эрэг орчмын шугам үүсэх болон бусад геологийн бүх гамшиг сая, хэдэн зуун мянган жилийн өмнө биш, харин нэгэн цагт тохиолдсон гэсэн үг юм. пирамидууд болон Бабелийн цамхаг аль хэдийн байсан үед.
Патентлагдсан "шинжлэх ухааны ертөнц" нь энгийн хүмүүсийг жинхэнэ түүхийг үл тоомсорлохын тулд асар их хүч чармайлт гаргадаг (үүнийг хэд хэдэн тахианы өд, гүрвэлийн яснаас цутгасан "Археоптерикс" хэмээх хуурамч зүйлийн түүх гэрчилдэг. Дэлхий ба хүн төрөлхтөн, тэр ч байтугай түүний атеист үзэл дээр үндэслэсэн. Бурханыг орхисны дараа атейст эрдэмтэд Үнэнийг орхисон. Үүнийг "Би бодож байна, би байгаа гэсэн үг!" гэсэн үгийг уриа гэж үздэг хүн бүр анхааралдаа авах ёстой.
Мэдээжийн хэрэг, "Үхсэн хүмүүс амилсан ч гэсэн Аврагчийн хэлснээр үл итгэгчид амилсан ч үл итгэгч, итгэлийг эрэлхийлдэггүй хүнд Бүтээгч ертөнцийг бүтээсэн тухай бодит шинжлэх ухааны нотолгоог өгөх боломжгүй юм. итгэхгүй байна. Харин Бурханы үнэнийг эрэлхийлж, Бурханаас мэргэн ухаан, ойлголтыг гуйдаг хүнд Бурхан энэ ертөнцийн мэргэн ухаантнаас нуусан мэргэн ухааныг илчлэх болно."

Та Манягин В.Г.-ийн номыг худалдан авч болно. Үерээс эхлээд онлайн дэлгүүрт Рурик хүртэл

Бүх зам Киев рүү хүргэдэг

Хэрэв "Словен ба Оросын үлгэр" -ийн найдвартай байдалд эргэлзэж байвал "Хойд Архонти" оршин тогтнох баримтыг түүхчид хүлээн зөвшөөрсөн. 6-7-р зуунд Константинопольд ноцтой аюул заналхийлж байсан Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт байрладаг босогч улсуудыг Византичууд ингэж нэрлэжээ.

Украйны төв хэсэгт хийсэн малтлага нь нэгэн цагт хөгжингүй, хүн ам шигүү суурьшсан газар нутаг байсныг нотолсон. Эдгээр прото-төрийн формацуудыг "Черняховын соёл" гэсэн ойлголт нэгтгэсэн. Эдгээр газарт төмөр эдлэл, хүрэл цутгамал, дархан, чулуу хайчлах, үнэт эдлэл хийх, зоос урлах зэрэг салбарууд хөгжсөн нь тогтоогджээ.
Түүхчид эртний томоохон төвүүдтэй "Черняховын соёл" -ын төлөөлөгчдийн өндөр менежмент, идэвхтэй худалдааг тэмдэглэдэг. Академич В.В.Седовын хэлснээр эдгээр газруудын гол хүн ам нь Славян-Ант, Скиф-Сарматчууд байжээ. Хожим нь, 5-р зуунаас хойш хаа нэгтээ "Черняховын соёлын" төвд Киев босож эхлэв - Хуучин Оросын төрийн ирээдүйн нийслэл, түүнийг үндэслэгч нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу Кий байв.
Түүхч Н.М.Тихомиров Киев байгуулагдсаныг 8-р зуун руу түлхэж байгаа нь үнэн. Бусад судлаачид эсэргүүцэж, 4-р зуунд шинэ он сар өдрийг олж, дундад зууны үеийн түүхийн эх сурвалжуудын нэгийг жишээ болгон дурдав: "Энэ нь Христийн 334 онд байгуулагдсан."

Киевийг үүсгэн байгуулах өмнөх хувилбарыг дэмжигч, түүхч М.Ю.Брайчевский Византийн зохиолч Никефор Григорагийн бүтээлд тулгуурлан Кий хөрш орнуудын олон захирагчдын нэгэн адил эрх мэдлийн бэлгэдлийг эрх мэдлийн бэлгэ тэмдгийг хүлээн авсан гэж үздэг. Агуу Константин. Григорагийн бичвэрт эзэн хаан "хааны хамгаалагч" цол олгосон "Русийн захирагчийн" тухай дурдсан байдаг.

Ийнхүү Кий хаан суух зөвшөөрлөө авснаар нийслэл Киев хоттой залуу гүрний эрх баригч гүрнийг үндэслэгч болов. "Велесын ном" -д (мэдээжийн хэрэг үүнийг найдвартай эх сурвалж гэж үзэх боломжгүй) Кийг өөрийн удирдлаган дор олон тооны славян овог аймгуудыг нэгтгэж хүчирхэг улсыг байгуулсан шилдэг командлагч, захирагч гэж дүрсэлсэн байдаг.

Польшийн түүхч Ян Длугош эртний Оросын төрт улсыг байгуулахад Кийгийн гүйцэтгэсэн үүргийг тэмдэглэж, Киевийн ханхүү гүрний залгамж халааг үндэслэсэн гэж үзэж байна: "Кий, Щек, Хорив нарыг нас барсны дараа шууд залгамжлагчид Тэдний хөвгүүд, зээ нар Оросуудад олон жил ноёрхсон бөгөөд өв залгамжлал нь дүү хоёр Аскольд, Дир нарт шилжих хүртэл байв.
"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ээс бидний мэдэж байгаагаар 882 онд Рурикийн залгамжлагч Олег Аскольд, Дир нарыг алж, Киевийг эзлэн авав. "Үлгэр" дээр Аскольд, Дир нарыг Варангчууд гэж нэрлэдэг нь үнэн. Гэхдээ бид Польшийн түүхчдийн хувилбарт найдах юм бол Олег Кийгээс ирсэн хууль ёсны гүрнийг тасалдуулж, шинэ династийн салбар болох Руриковичийн засаглалын үндэс суурийг тавьсан юм.

Ийнхүү хагас домогт хоёр гүрний хувь тавилан нэг дор нийлдэг: Словен, Оросоос гаралтай Новгород, Кийгээс гаралтай Киев. Гэхдээ энэ хоёр хувилбар нь эртний Оросын газар нутаг нь "Варангуудыг дуудахаас" өмнө бүрэн эрхт улс байсан байж магадгүй гэж үндэслэлтэй харуулж байна.

Бяцхан зураг: Иван Глазунов. "Гостомисын ач, зээ нар: Рурик, Трувор, Синус" гэсэн триптичийн хэсэг