ОрцПьер Безухов: дүрийн тодорхойлолт. Амьдралын зам, Пьер Безуховын эрэл хайгуулын зам
Л.Н.Толстой бол асар том, дэлхийн хэмжээний зохиолч, учир нь түүний судалгааны сэдэв нь хүн, түүний сэтгэл байсан юм. Толстойн хувьд хүн бол орчлон ертөнцийн нэг хэсэг юм. Тэрээр хүний сүнс өөрийгөө танин мэдэхийг эрэлхийлж, дээд, идеалыг эрэлхийлж буй замыг сонирхдог.
Пьер Безухов бол шударга, өндөр боловсролтой язгууртан юм. Энэ бол гэнэтийн шинж чанартай, хурц мэдрэмжтэй, амархан догдлох чадвартай. Пьер гүн бодол, эргэлзээ, амьдралын утга учрыг хайх замаар тодорхойлогддог. Түүний амьдралын зам нь төвөгтэй, ээдрээтэй байдаг. Эхлээд залуу нас, хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор тэрээр олон алдаа гаргадаг: тэрээр нийгмийн зугаа цэнгэл, залхуу хүний хайхрамжгүй амьдралаар амьдарч, хунтайж Курагинд өөрийгөө дээрэмдэж, охин Хелентэй гэрлэхийг зөвшөөрдөг. Пьер Долоховтой тулалдаж, эхнэрээсээ салж, амьдралдаа урам хугарах болно. Тэрээр шашингүй нийгмийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн худал хуурмагийг үзэн ядаж, тэмцэл хэрэгтэйг ойлгодог.
Энэ эгзэгтэй мөчид Пьер масон Баздеевын гарт оров. Энэ “номлогч” хүмүүсийг ёс суртахууны хувьд сайжруулах, ахан дүүсийн хайрын үндсэн дээр нэгтгэхийг уриалсан шашин-ид шидийн нийгмийн сүлжээг итгэмтгий хүмүүсийн өмнө овжин тавьжээ. Пьер Freemasonry-ыг тэгш эрх, ахан дүүс, хайрын тухай сургаал гэж ойлгосон. Энэ нь түүнд үйлчлэгчдийг сайжруулахад хүчин чармайлтаа чиглүүлэхэд тусалсан. Тэрээр тариачдыг чөлөөлж, эмнэлэг, хоргодох байр, сургууль байгуулжээ.
1812 оны дайн Пьерийг дахин бизнес эрхлэхэд хүргэсэн боловч эх орондоо туслах хүсэл эрмэлзэл нь Москвагийн язгууртнуудын дунд дургүйцлийг төрүүлэв. Тэр дахин бүтэлгүйтдэг. Гэсэн хэдий ч эх оронч сэтгэлд автсан Пьер өөрийн мөнгөөр мянга мянган цэрэг зэвсэглэж, Наполеоныг алахаар Москвад үлдэж: "Нэг бол үх, эсвэл Пьерийн бодлоор Наполеоноос гаралтай бүх Европ дахь золгүй явдлыг зогсоо. ганцаараа."
Пьерийн эрэл хайгуулын чухал үе шат бол алдартай тулалдааны үеэр Бородиногийн талбайд зочилсон явдал юм. Түүхийг дэлхийн хамгийн хүчирхэг хүч ард түмэн бүтээдэг гэдгийг эндээс ойлгосон. Безухов цэргийн мэргэн үгсийг сайшаан хүлээн авав: "Тэд бүх ард түмнийг довтлохыг хүсч байна, нэг үг - Москва. Тэд нэг төгсгөлийг хийхийг хүсч байна." Талбай дээр чанга инээж, шуугиан дэгдээж ажиллаж буй хөдөлгөөнтэй, хөлөрсөн цагдаа нарыг харсан нь Пьерт "одоогийн баяр баясгалан, ач холбогдлын талаар өнөөг хүртэл харж, сонссон бүхнээс илүү нөлөөлсөн".
Хэрэв Пьер жирийн хүмүүстэй ойртож байгаа нь Толстойн хэлснээр олон түмний нэг хэсэг болох цэрэг, хуучин тариачин Платон Каратаевтай уулзсаны дараа тохиолддог. Каратаеваас Пьер тариачны мэргэн ухааныг олж авдаг бөгөөд түүнтэй харилцахдаа "өмнө нь дэмий хичээж байсан тайван байдал, өөртөө сэтгэл ханамжийг олж авдаг."
Пьер Безуховын амьдралын зам бол тэр үеийн эрхэм залуучуудын хамгийн сайхан хэсэг юм. Ийм хүмүүсээс Декабристуудын төмөр бүлгийг бүрдүүлсэн юм. Тэд залуу насандаа өргөсөн тангарагтаа үнэнч байсан туульчтай олон нийтлэг зүйл байдаг: “Шударга амьдрахын тулд тэмцэж, самуурч, тэмцэж, алдаа гаргаж, дахин эхлүүлж, бууж өгөх ёстой. дахин эхэлж, дахин бууж өг, мөн үүрд тэмцэж, ялагдана. Мөн тайван байдал бол оюун санааны доромжлол юм."
Толстойн “Дайн ба энх” романд таван зуу гаруй дүр бий. Гол, хамгийн тод эрэгтэй дүрүүдийн нэг нь Пьер Безухов байв. Зохиолч бүтээлээ туурвих явцдаа эхлээд 1825 оны бослогод оролцсон язгууртнуудын хувь заяанд зориулахаар төлөвлөж байсан боловч хожим нь Оросын хөгжлийн өмнөх үеийн түүх рүү буцахаар шийджээ. түүний дүрүүдийн залуу нас, тэдний хөгжил, төлөвшил. Уг бүтээлд Толстой дуртай хүмүүсээ сонгодог бөгөөд Пьер бол тэдний нэг юм. Безуховын дүр бол роман дахь хамгийн ер бусын эрэгтэй дүр бөгөөд үйл явдлын зузаан дунд байнга эргэлддэг. Пьер романы үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг.
Өөрийн дуртай баатруудын нэг болох Толстой Пьерийн тухай түүхийг хүн болж төлөвшиж, төлөвшиж эхэлсэн цагаас нь эхэлдэг. Залуу насандаа Безуховыг маш зөөлөн, хүчтэй зан чанаргүй гэж танилцуулсан боловч хожим нь хааны эсрэг нийгэмлэгийн зохион байгуулагч болж чадсан юм. Нийгэмд худал хуурмаг, зусар, мунхаглал ноёрхож байсан тэр үед зохиолч Пьер баатарыг бүтээлдээ оруулжээ. Тэр бусдаас эрс ялгаатай, илэн далангүй, шулуун шударга хүн байсан. Тэр эелдэг, маш чин сэтгэлтэй, энэ нийгэмд энэ нь маш ер бусын байсан. Хүмүүс Пьерээс айж байсан тул тэр энэ тогтсон нөхцөл байдлыг эвдэж чадна.
Залуу Пьер Безуховыг анх удаа Толстой Анна Павловна Шерерийн салон дээр уншигчдад танилцуулж, түүнийг олон нийтийн амгалан тайван байдал, дэг журам, үдшийн тайван урсгалыг зөрчигч гэж харуулж байна. Ухаалаг, ажиглагч дүрээрээ бусадтай адилгүй. Хүмүүс Пьерийг доод зиндааных нь нумаар угтдаг. Тэр бол Кэтрин гүн Безуховын үеийн язгууртны хууль бус хүү, хожим нь хууль бус өв залгамжлагч юм. Хожим нь романы хуудсуудад тэрээр мянга мянган сүнс, сая сая хүмүүсийн эзэн болдог. Мөн бүх салон, гэрийн зочин, хүндэт зочин болоорой. Толстой Пьер Безуховыг өрөвдөж байгаагаа нуугаагүй бөгөөд түүнийг хоёр нийслэлд бакалаврын зэрэгтэй гэж танилцуулав. Тэгээд түүнийг муу, мунхаг амьтан, Санкт-Петербургийн үзэсгэлэнт Елена Курагинатай гэрлүүлдэг.
Пьер Безуховын дүрийн тусламжтайгаар Толстой романыг бүхэлд нь байнга сайжруулж, хөгжүүлэх санааг авчирдаг.
Пьерийн дүрд эцэс төгсгөлгүй сайхан сэтгэлийн орон зай бий. Баатар залуу тул алдар суугийн мөрөөдөл түүнийг орхихгүй. Дуэльд хүртэл оролцож, бууддаг. Тэрээр залуу наснаасаа болж урьдчилан таамаглах аргагүй, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдэд бэлэн хэвээр байна. Безухов цаг хугацааны тайван урсгалд автах, сонсох, сонсох чадварыг хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнд зөв шударга амьдралын багш Платон Каратаев тусалсан.
Толстой Пьерт энгийн хүний аз жаргалыг бүрэн дүүрэн ойлгох боломжийг олгож, түүнийг Наталья Ростовад хоёр дахь удаагаа гэрлэв. Хожим нь роман дээр Пьер бол дөрвөн хүүхдийн эцэг, туршлагатай гэр бүлийн хүн юм. Салон, масонуудын уулзалт, өндөр хувь тавилангийн тухай бодол өнгөрсөн зүйл юм.
Энэ бол түүний жинхэнэ аз жаргал, амар амгалан, баатар болох явдал юм. Гэхдээ тэр зогсохгүй, алсыг харж, улс төрийн үйл ажиллагааны илүү амбицтай төлөвлөгөө боловсруулж байна. Гэхдээ Толстой үүнийг уншигчдад үзүүлэхгүй, түүнийг гэр бүл, нам гүм, эв найртай гэр бүлийн тойрогт үлдээж, энэ нь түүний амьдралын хамгийн тохиромжтой зүйл гэдгийг мэддэг.
Сонголт 2
“Дайн ба энх” романд 500 орчим дүр бий. Тэдгээрийн дотроос Пьер Безухов онцгой ялгардаг. Толстой эгэл ард түмэн засгийн эрхийг эсэргүүцсэн бослогын үеэр агуу романаа үзэхээр шийджээ.
Пьер Безухов бол зохиолчийн дуртай баатар юм. Баатар бүхэл бүтэн романы гол төв болсон. Гол дүрийн хувьд Толстой бага наснаасаа Безуховын амьдрал, зан чанарыг дүрсэлсэн. Номонд баатрын дүр төрх хэд хэдэн удаа өөрчлөгддөг. Багадаа эр зориг гаргаж чаддаггүй сул дорой залуу байсан. Гаднаас нь харахад баатар нь нүдний шил зүүсэн тарган залуу байв. Тэр үргэлж фрак, хөнгөн өмд өмсдөг байв. Тэрээр Анна Павловна Шерерийн элит салонд байнга зочилдог байсан бөгөөд үргэлж танихгүй хүн шиг санагддаг байв. Энэ нийгэмд худал хуурмаг үргэлж ноёрхож, өндөр нийгмийн хүмүүс хүссэн зүйлээ авахын тулд бие биедээ зусардсан үг хэлдэг.
Их хэмжээний өв залгамжлал авсны дараа түүний байр суурь огцом өссөн. Пьер зөвхөн иргэний элитүүд цуглардаг нийгмийн арга хэмжээнд оролцдог байв. Ийнхүү тэрээр Хелен Курагинатай танилцаж, удалгүй түүнтэй гэрлэжээ. Тэрээр удалгүй Хелен эд баялагийн төлөө гэрлэсэн гэдгийг мэдээд сэтгэл дундуур байв. Гэрлэхдээ тэр түүнийг Дороховтой хуурсан. Тэр эгэл жирийн нэгэн байсан бөгөөд зөвхөн зүрх сэтгэлийнхээ хүслээр амьдардаг байв. Пьер хэмжээлшгүй сайхан сэтгэл, догшин зан чанар, сэтгэлийн өгөөмөр сэтгэлээр ялгагдана. Ийм эерэг чанарууд нь Безуховыг нөлөө бүхий хүмүүстэй нийтлэг хэл олоход саад болжээ. Эргэн тойрон дахь нийгэмд сэтгэл дундуур байсны дараа Безухов Масоникийн байранд элсэв. Энэ нийгэмлэг нь бүх нийтийн ахан дүүсийн үзэл санааг дэмжсэн. Мейсон Баздеев Безуховын зөвлөгч болжээ. Зочид буудалд элссэний дараа баатар их хэмжээний мөнгө хандивладаг. Тэрээр өөрийн ажиглалтаа бичсэн өдрийн тэмдэглэл бичдэг. Безухов амьдралын утга учрыг олж, амьдралын утга учрыг олохыг хүссэн.
Цэрэг Каратаевтай уулзаж, танилцсан нь Безуховын хувьд чухал ач холбогдолтой байв. Цэргийн хэлсэн үг Пьерийн ертөнцийг үзэх үзэлд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Францын армид олзлогдож байхдаа Пьер амьдралын бэрхшээлийг тэсвэрлэх зэрэг хувийн шинэ чанаруудыг олж авсан. Тэрээр францчуудыг үзэн ядахаа больж амьдралыг өөрөөр харж эхлэв.
Олзлогдохоос суллагдсаныхаа дараа Безухов хүмүүст хандах хандлагаа өөрчилсөн. Тэрээр хүн бүрийг ойлгохыг эрэлхийлж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн эерэг зан чанарыг үргэлж эрэлхийлдэг байв. Одоо тэр хүмүүсийн санхүүгийн тусламжаас амархан татгалзаж чадна. Безухов Наташа Ростоватай уулзсаны дараа бүрэн аз жаргалыг олж авав. Тэрээр аз жаргалтай гэр бүлийн хүн, 4 хүүхдийн сайн аав болсон. Гэрлэсний дараа тэрээр Масоникийн байр, зэрлэг амьдралын хэв маягаа орхисон. Тэр Кулагин, Дорохов хоёрыг мартжээ. Наташа гарч ирснээр тэрээр амьдралын шинэ утгыг олсон. Баатар аз жаргал, баяр баясгалан, мөн удаан хүлээсэн сэтгэлийн амар амгаланг олж авав. Тэрээр олсон аз жаргалдаа зогсохгүй байхаар шийджээ. Безухов улс төрийн үйл ажиллагаа явуулахаар шийджээ. Тэрээр ирээдүйн төлөвлөгөөгөө Наташагийн ах Николай Ростовтой ярилцав.
Зохиолын төгсгөлд гол дүр Пьер Безухов бүрэн өөрчлөгдөж, зөвхөн хамгийн сайн чанаруудыг харуулсан. Амьдралын ноцтой бэрхшээлүүд Безуховыг төлөвшсөн хүн, аз жаргалтай гэр бүлийн хүн болгосон.
Эссе Безуховын шинж чанар, дүр төрх
Пьер Толстойг өөрөөсөө хэсэгчлэн бичсэн юм шиг сэтгэгдэл надад төрсөн. Пьер, Толстой хоёр хоёулаа амьдралын үнэн, утга учрыг олохыг хичээдэг. Пьер болон зарим талаараа Толстой хоёулаа аз жаргалгүй гэр бүлтэй байдаг. Пьер амьдралаа эрс өөрчлөх хангалттай хүсэл зориг, зан чанартай байсан. Толстой бас эсэргүүцэж байна - тэр зүгээр л гэрээсээ гардаг.
Пьер Масоникийн байранд элсэв. Толстой шашныг "цохиж" байна. Гэхдээ энэ нь аль нэгэнд нь аз жаргал, тайвшралыг авчирдаггүй. Толстой энэ байдлаас гарах арга замыг олж харахгүй байгаа тул тэр хажуу тийшээ чичирч байна. Оросын сэхээтнүүдийн мөнхийн золгүй явдал.
Пьер нийгэм, улс орны хувьд чухал зүйл хийхийг хүсч байна. Бүгд найрамдах улс байхыг хүсч байгаа ч тэр өөрийгөө аль хэдийн хоёр дахь Наполеон гэж үздэг. Харин ч эсрэгээрээ түүнийг ялахыг хүсдэг. Бонапартыг барьж аваад хаанд аваачихыг олон хүн хүсч байв.
Пьер бүхэл бүтэн дэглэмийг өөрийн мөнгөөр цуглуулж, тоноглодог. Түүнийг цэргийн хэргийн талаар юу ч мэдэхгүй байгаа нь зогсоодоггүй. Тэрээр улс орноо үзэн яддаг Наполеоноос чөлөөлөх агуу эрхэм үүргийг түүнд даатгасан гэж шийджээ. Утопи санаа нь бүтэлгүйтэж, Пьер өөрөө баригдав.
Оросын энгийн нэгэн цэрэг яриагаараа амьдралыг үзэх үзлийг нь өөрчилдөг. Тэр тод харж эхэлдэг, сарнайн шил нүднээсээ унаж, оюун ухаан нь шаардлагагүй бодлуудаас ангижирдаг. Амьдралд юу ч дэмий хоосон тохиолддоггүй бөгөөд энэ нь түүнд буруу бодлоосоо ангижрахын тулд энэ олзлолт хэрэгтэй гэсэн үг юм. Жинхэнэ зорилгоо ойлгоорой.
Түүний хайж байсан зүйл нь шууд утгаараа гадаргуу дээр, хамрынх нь доор оршдог. Тэрээр гүн ухааны зохиолууд болон масоны ложуудыг судалжээ. Амьдралд бүх зүйл энгийн байдаг - өөрийнхөөрөө амьдар, амьдралаас таашаал авч, бусдын амьдралд бүү саад бол. Муу ёрын инээдэмээр бол Пьерийн хүзүүнд уясан "Гордиан" зангилаа нь дайн юм.
Толстой ч гэсэн буруу бодлоосоо өөрийгөө чөлөөлдөг. Одоо тэр амьдралын утга учир юу болохыг, эс тэгвээс хэн болохыг ойлгож байна.
Амьдрал Пьерт гайхалтай бэлэг өгдөг. Тэрээр насан туршдаа үерхэж байсан Наташа Ростоватай гэрлэсэн ч гэр бүлтэй байсан болохоор сэтгэлдээ захирагдаж чадаагүй юм. Тэрээр хүний аз жаргалын далайд угаал үйлддэг. Тэр хайрлаж, хайрладаг. Гайхалтай эхнэр нь түүнд дөрвөн хөөрхөн хүүхэд өгсөн. Тэр түүнийг хайрлаж, шүтэн биширдэг. Энэ бол бүх философи юм.
Аливаа хүний амьдралын хамгийн чухал зүйл бол гэр бүл юм. Дараа нь ажил, найз нөхөд, хобби болон бусад бүх зүйл бий. Гэр бүл нь ирээдүйд хүч чадал, итгэлийг өгдөг. Таны хайртай хүмүүс таныг хүлээж байгааг мэдвэл та уулыг хөдөлгөж чадна.
Эсвэл та хааныг онилж болно. Эцсийн эцэст Пьерийн дүр төрхийг ирээдүйн Декабристийн дүр төрхөөр төсөөлжээ.
Сонголт 4
Тэр романы бусад олон баатруудын дунд төөрсөнгүй. Түүнийг Толстойн дуртай баатар гэж хэлж болно. Зохиогчтой хамт хүн болох үйл явцыг харж болно. Зөөлөн биетэй, нуруугүй хүнээс “олс мушгирсан” хүнээс эхлээд өөрөө хаан руу тонгойдог.
Бид түүнийг анх Анна Шерерийн салон дээр хардаг. Тэр ямархуу байсан бэ? Богино үстэй, нүдний шилтэй, өмд өмссөн бүдүүн эр. Тэр тэнд харьяалагдахгүй нь тодорхой, эргэн тойрныхон нь түүнийг шоолон инээдэг. Энгийн сэтгэлгээтэй, итгэлтэй бөгөөд баавгайн бамбарууштай эсвэл том хүүхэд шиг харагддаг. Маш гэнэн, амьдрал мэдэхгүй болохоор амархан хууртдаг.
Тэрээр асар их өвийг хүлээн авч, Санкт-Петербургийн хамгийн баян нэхэгчдийн нэг болмогц шоолох нь зогсдог. Зальтай, махчин бүсгүйчүүд өөрсдийн сүлжээнд баян сүйт залууг татахыг хичээдэг. Хүйтэн, хувиа хичээсэн "хүүхэлдэй" Хелен Курагина үүнд амжилтанд хүрдэг.
Гэхдээ тэр сарнайн шилээ тайлж, бодит амьдралтай нүүр тулах ёстой. Эхнэр нь түүнийг хуурч, амраг нь түүнийг дуэльд урина. Эдгээр үйл явдлууд түүнийг бүх хүмүүс ахан дүүс байдаг Масоникийн байранд элсэхэд түлхэж өгдөг. Тэр ингэж бодож байна.
Гэхдээ энэ байгууллагад элсэх нь түүнд аз жаргал, сэтгэлийн амар амгаланг авчирдаггүй. Гэвч Оросын энгийн цэрэг Платон Каратаев тариачны хошигнол, хошигнолоороо тарчлаан зовсон сэтгэлийг нь эдгээдэг. Өө, энэ бол Оросын тэвчээр, даруу байдал (одоохондоо), Францын цэргүүдэд хүлээцтэй хандах, найз нөхөд, хамаатан садныхаа өршөөл юм.
Олзлогдсоныхоо дараа Пьер дахин төрсөн бололтой. Тэрээр хүмүүст илүү тэвчээртэй ханддаг бөгөөд муу хүн бүрийн эерэг чанарыг олохыг хичээдэг.
Толстой өөрийн дуртай хоёр баатар болох Наташа, Пьер нарыг нэгтгэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Тийм ээ, Пьер бол царайлаг хунтайж Андрей Болконский биш, хуссар Долохов биш, энгийн сэтгэлтэй, махлаг, нүдний шилтэй. Тэр дотоод гоо үзэсгэлэнгээрээ үзэсгэлэнтэй. Тэр өгөөмөр. Тэрээр хунтайж Андрейг Наташаг уучлахыг хэрхэн ятгаж байсныг санахад хангалттай: "Унасан эмэгтэйг уучилж болно." Гэвч ханхүү уучилсангүй.
Тэд зүгээр л бие биедээ зориулж бүтээгдсэн. Тэд бие биедээ хэрэгтэй. Зовсон тэд энгийн хүний аз жаргалыг хүртэх ёстой. Наташа хайртай хүнийхээ жинхэнэ хайраас цэцэглэдэг. Тэд гайхалтай гэр бүлийг бий болгодог. Пьер эхнэр, дөрвөн хүүхдээ хайрладаг.
Пьер, Наташа нарын гэр бүлийг дүрслэн хэлэхэд Толстой гэр бүлээ ийм байдлаар харахыг хүссэн байх. Гэвч түүний эхнэр нь харамсалтай нь Наташа Ростова биш юм. Тэр түүнийг уйтгарлахаараа тарчлаав.
Пьер Безухов - Баатрын шинж чанар
Бидний хүн нэг бүр дор хаяж нэг удаа амьдрал дахь зан авирынхаа талаар, тэр үед дэлхий дээрх оршихуйн утгын талаар бодож байсан. Гэхдээ үүнд хариулт авах нь бараг боломжгүй ч зөв сонголт хийх нь бүр ч хэцүү байдаг. Лев Николаевич Толстойн "Дайн ба энх" роман нь Пьер Безуховын дүрд энэ болон тухайн үеийн бусад олон асуудлыг хөндсөн юм.
Залуу гүн Пьер Безухов олон зугаа цэнгэл, урам хугарал зэргээс эхлээд хувь хүнийхээ төлөвшилд хурдацтай өөрчлөгдөж буй олон үе шатыг туулдаг. Зохиолын эхэнд өндөр нийгмийн оюун санааны байдал нь бага зэрэг дургүйцлийг төрүүлдэг боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд үүнд хандах хандлага хурдан өөрчлөгддөг. Пьер өөрт нь захирагдаж байсан хүмүүст хэзээ ч муугаар ханддаггүй байсан: тэр тэдэнд зориулж тусгай сургууль барьж, тухайн үед тэдэнд хүртээмжгүй байсан шинжлэх ухааныг өгөхийг хичээсэн. Оросын эзэнт гүрний бүх эрчүүдийн нэгэн адил Гүн Безухов дайнд өөрийгөө харуулж, Наполеоныг биечлэн алахыг мөрөөддөг байв. Гэсэн хэдий ч Пьер эелдэг, ухаалаг хүн байсан ч өрсөлдөгчтэйгээ маргалдахад тэр үргэлж үнэнд хүрч чаддаг байсан ч энэ нь түүнийг зөв цагт өөрийн үзэл бодлыг хамгаалахад саад болохгүй. Дэлхий дээр амьдардаг бүх хүмүүсийн нэгэн адил Пьер алдаа гаргадаг. Мөн эдгээр алдаануудын нэг нь Хелен Курагинатай гэрлэсэн нь сайн зүйл авчирсангүй, харин түүнд харьяалагдаж буй орчны бүх худал хуурмаг байдлыг танихад хүргэсэн юм. Тэдний хооронд хайр дурлал байгаагүй тул Хелен нөхрөө хуурч: "Тэр бол завхарсан эмэгтэй. Нэг өдөр би түүнээс жирэмсний шинж тэмдэг мэдрэгдэж байгаа эсэхийг асуусан. Хүүхэдтэй болохыг хүсэх тэнэг хүн биш, надаас хүүхэд гаргахгүй гэж басамжилсан байдалтай инээв. Тиймээс хэсэг хугацааны дараа тооллого тэдний хоорондын холбоог татан буулгах шийдвэр гаргажээ.
Үүний дараа тэрээр боолчлолын амьдралыг хөнгөвчлөх, тэгш байдлыг хангах санаа руу шууд оров. Гэхдээ энэ санаа нь Пьерт түүний хүлээж байсан сүнслэг сэтгэл ханамжийг авчирдаггүй. Энэ нь Безуховын амьдралдаа хоромхон зуур урам хугарав. Гэсэн хэдий ч энэ нь удаан үргэлжилсэнгүй, учир нь түүний залуу гоо үзэсгэлэн Наташа Ростовад хайр нь сэржээ. Түүнийг хайрлах хайр нь тусалж, тоогоо дахин сэргээж, түүнийг амьдралдаа урагшлуулж, зүрх сэтгэлийн хатагтайтайгаа чимээгүй аз жаргалыг мөрөөддөг байв. Гэвч хувь тавилан гэнэтийн эргэлтийг авчирдаг: Эх орны дайн.
Хэлсэн бүхнийг нэгтгэн дүгнэхэд Пьер Безухов аз жаргал, амар амгаланг олохоосоо өмнө урт бөгөөд хэцүү замыг туулсан. Гэхдээ графын амьдралын хамгийн чухал зүйл өмнө нь байна. Туульсын бусад бүх баатруудын нэгэн адил Толстой түүнд хүмүүст үйлчлэх санааг оруулсан. Пьер аз жаргалтай, тэгш ирээдүйн төлөө маш их найдаж байсан бөгөөд энэ нь түүнийг тухайн үеийн ер бусын хүн болгожээ.
И.И.Левитаны шилдэг зургуудын нэг "Борооны дараа. Плес" (1886) нь зураачийг Кострома муж руу аялах үеэр бүтээжээ. Тэр Волга дээр бичсэн бусад ландшафтын зураачдын зохиолуудын нэгэн адил
Энгийн Н үсгээр тэмдэглэсэн хотод өөр өөр хүмүүс амьдардаг байв. Зарим нь зузаан, зарим нь нимгэн байсан. Туранхай эрчүүд үзэсгэлэнтэй охидыг анхаарал халамж, анхаарал халамжаар хүрээлэхийг хичээдэг байв
Эрт дээр үеэс хус модыг Оросын байгалийн гоо үзэсгэлэн, нигүүлслийн бэлгэдэл гэж үздэг. Энэ буржгар мод нь цагаан холтосноосоо нэрээ авсан. "Бэр" гэдэг нь "хөнгөн, гялалзсан" гэсэн утгатай. Жилийн аль ч улиралд хус мод гоёл чимэглэлээрээ гайхагддаг
Залуу баатар гадаадад амьдарч, суралцаж, хорин настайдаа эх орондоо иржээ. Хүү язгууртан гаралтай хууль бус хүүхэд байснаас болж зовж шаналж байв.
"Дайн ба энх" роман дахь Пьер Безуховын амьдралын зам бол хүний оршихуйн утга учрыг хайх, нийгмийн ухамсартай төлөвшсөн гишүүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.
Петербургийн адал явдал
Залуу граф дэлхийд анх удаа гарч ирсэн нь Анна Шеррерийн үдэшлэг дээр болсон бөгөөд түүний дүрслэл Лев Толстойн туульсын бүтээл эхэлдэг. Баавгайтай төстэй өнцөгт залуу шүүхийн ёс зүйд авхаалжтай байдаггүй бөгөөд язгууртнуудад бага зэрэг эелдэг зан авир гаргадаг байв.
Арван жилийн хатуу хүмүүжлийн дараа эцэг эхийн хайраас салсан залуу азгүй хунтайж Курагины хамт олддог. Зэрлэг амьдрал багшийн хязгаарлалт, өрөөсгөл үзэл, хяналтгүйгээр эхэлдэг.
Согтууруулах ундаа гол мэт урсаж, язгууртны баячуудын хүүхдүүд чимээ шуугиантай нийлдэг. Мөнгө хомсдох тохиолдол ховор байдаг тул цөөхөн хүн хусарын талаар гомдоллож зүрхлэхгүй байна.
Пьер залуу, өөрийн хувийн зан чанарыг ухамсарлаж амжаагүй, ямар ч үйл ажиллагаа явуулах хүсэлгүй байна. Хөгжилтэй байдал нь цагийг барж, өдрүүд нь завгүй, хөгжилтэй мэт санагддаг. Гэтэл нэг өдөр тус компанийнхан согтуудаа манаачийг сургасан баавгайн нуруунд уяжээ. Тэд араатныг Нева руу суллаж, хашгирч буй хууль сахиулагч руу хараад инээв.
Нийгмийн тэвчээр барагдаж, танхайн өдөөн хатгагчдыг цол хэргэм нь бууруулж, андуурсан залууг аав руу нь явуулжээ.
Өв залгамжлалын төлөө тэмц
Москвад ирэхдээ Пьер Кирилл Безуховын өвчтэй болохыг мэдэв. Өвгөн язгууртан олон хүүхэдтэй байсан бөгөөд бүгд хууль бус, өв залгамжлах эрхгүй байв. Түүнийг нас барсны дараа үлдээсэн баялгийн төлөөх ширүүн тэмцлийг хүлээж байсан эцэг нь эзэн хаан I Александрыг Пьерийг хууль ёсны хүү, өв залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэв.
Хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгийн дахин хуваарилалттай холбоотой сонирхол таталтууд эхэлдэг. Нөлөөтэй хунтайж Василий Курагин Безуховын өв залгамжлалын төлөөх тэмцэлд орж, залуу гүнийг охинтойгоо гэрлэхээр төлөвлөж байна.
Аавыгаа алдсан залуу сэтгэлээр унана. Ганцаардал нь түүнийг хөндийрүүлж, санаанд оромгүй унасан эд хөрөнгө, цол хэргэмдээ сэтгэл хангалуун бус байдаг. Туршлагагүй өв залгамжлагчийн төлөө санаа зовж байгаагаа харуулсан хунтайж Курагин түүнийг дипломат корпусын нэр хүндтэй албан тушаалд томилов.
Хайр дурлал, гэрлэлт
Хелен бол үзэсгэлэнтэй, дур булаам, нүд гаргах чадвартай байв. Охин эрчүүд юунд дуртай, хэрхэн анхаарлыг татахаа мэддэг байв. Уйтгартай залууг торонд чинь барьж авахад тийм ч хэцүү байгаагүй.
Пьер урам зориг авч, нимф нь түүнд үнэхээр гайхалтай, хүрч болшгүй, нууцаар хүссэн мэт санагдаж байв. Тэр түүнийг эзэмдэхийг маш их хүсч байсан тул мэдрэмжээ илэрхийлэх хүч чадалгүй байв. Ноёнтны сэтгэлд хүсэл тэмүүлэл, төөрөгдөл бий болсон хунтайж Курагин хүчин чармайлт гаргаж, Безуховыг охинтойгоо сүй тавьсан тухай зарлав.
Тэдний гэрлэлт тэр хүний урмыг хугалсан. Дэмий хоосон тэр сонгосон хүнээсээ эмэгтэй мэргэн ухааны шинж тэмдгийг хайж байв. Тэдэнд ярих зүйл огт байгаагүй. Эхнэр нь нөхрийнхөө юу сонирхдог талаар юу ч мэдэхгүй байв. Эсрэгээрээ, Хелений хүссэн эсвэл мөрөөдөж байсан бүхэн анхаарал татахуйц өчүүхэн төдий байсан.
Харилцаагаа тасалж, Санкт-Петербург руу буцах
Гүнж Безухова, Долохов хоёрын хоорондын холбоо нь бүгдэд мэдэгдэж байсан бөгөөд хайрлагчид үүнийг нуугаагүй бөгөөд хамтдаа олон цагийг өнгөрөөсөн. Гүн зовлонт нөхцөл байдалд гомдсон Долоховыг тулаанд уриалав. Өрсөлдөгчөө шархдуулсны дараа тэр хүн бүрэн гэмтэлгүй үлджээ.
Эцэст нь тэрээр амьдралаа цэвэр ариун, даруухан эмэгтэйтэй биш, харин эелдэг, завхарсан эмэгтэйтэй холбосон гэдгээ ойлгосон тул нийслэлийг зорьжээ. Үзэн ядалт түүний зүрх сэтгэлийг зовоож, сүйрэл нь түүний сэтгэлийг өвдөлтөөр дүүргэв. Гэр бүлийн тайван амьдралын итгэл найдвар нуран унасан нь Пьерийг цөхрөлд автуулж, оршин тогтнох бүх утга учрыг алдав.
Амжилтгүй гэрлэлт нь тоонд золгүй явдал авчирч, тэрээр шашны үзэл бодлоосоо татгалзаж, Масоны нийгэмлэгийн гишүүн болжээ. Тэр үнэхээр хэн нэгэнд хэрэгтэй байж, амьдралаа буянтай үйлсийн урсгал болгон хувиргаж, нийгмийн өө сэвгүй гишүүн болохыг хүссэн.
Безухов тариачдын амьдралыг сайжруулж эхэлсэн боловч түүнд юу ч бүтсэнгүй, хүссэн дэг журмыг эдлэн газарт хүргэх нь түүний бодсоноос хамаагүй хэцүү юм. Үл хөдлөх хөрөнгө, граф нь Санкт-Петербургийн масон нийгэмлэгийн тэргүүн болжээ.
Дайны өмнө
Хелентэй дахин уулзсан нь 1809 онд хадам эцгийнх нь шахалтаар болсон юм. Эхнэр нь нийгмийн амьдралд дуртай байсан бөгөөд эрчүүдийн толгойг эргүүлдэг байв. Пьер түүнийг Бурханы шийтгэл гэж үзэж, ачаагаа тэвчээртэй үүрч дассан байв.
Хэд хэдэн удаа эхнэрийнхээ амрагуудын хүчин чармайлтаар төрийн албанд дэвшсэн. Энэ нь намайг бүрмөсөн зэвүүцэж, ичмээр санагдсан. Баатар зовж шаналж, амьдралаа дахин бодож, дотооддоо өөрчлөгддөг.
Пьерийн цорын ганц баяр баясгалан нь Наташа Ростоватай нөхөрлөх явдал байсан боловч хунтайж Болконскийтэй сүй тавьсны дараа нөхөрсөг айлчлалаа орхих шаардлагатай болжээ. Хувь тавилан шинэ зигзаг бүтээв.
Хүний зорилгодоо дахин сэтгэл дундуур байсан Безухов эмх замбараагүй амьдралын хэв маягийг удирдаж байна. Цочрол нь баатрын дүр төрхийг эрс өөрчилсөн. Тэрээр Москвад буцаж ирэхдээ дуу чимээ ихтэй компаниуд, шампан дарс, шөнийн зугаа цэнгэлийг олж, сэтгэлийн зовлонгоо дарах болно.
Дайн ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилдөг
Францын арми Москвад ойртоход Безухов сайн дураараа фронтод очжээ. Бородиногийн тулалдаан нь Пьерийн амьдралын чухал өдөр болжээ. Эх оронч Безухов цуст далай, цэргүүдийн цогцосоор бүрхэгдсэн талбайг хэзээ ч мартахгүй.
Дөрвөн долоо хоног олзлогдсон нь баатрын хувьд эргэлтийн цэг болжээ. Өмнө нь чухал мэт санагдаж байсан бүх зүйл дайсны түрэмгийллийн өмнө өчүүхэн мэт харагдаж байв. Одоо гvн амьдралаа хэрхэн яаж барихаа мэддэг болсон.
Гэр бүл ба хүүхдүүд
Олзлогдохоос суллагдсаныхаа дараа Хелен үхсэн тухай мэдэгдэв. Бэлэвсэн эхнэр хэвээр үлдсэн Безухов Андрей Болконскийн үхэлд гашуудаж байсан Наташатай нөхөрлөлөө сэргээв. Энэ бол өөр Пьер байсан тул дайн түүний сэтгэлийг цэвэрлэв.
1813 онд тэрээр аз жаргалаа олохын тулд Наташа Ростоватай гэрлэжээ. Нийтийн сайн сайхан, буяныг хүсэх сэтгэлээ тайлж чадаагүй баатрын амьдралын утга учрыг гурван охин, хүү хоёр бүрдүүлжээ.
Лев Толстой зарим талаараа зохиолчтой төстэй баатардаа хайртай. Жишээлбэл, дайнд дургүй, жинхэнэ хүмүүнлэг, бүх дэлхийд найрсаг ханддаг.
"Дайн ба энх"Хичээл нь сургалтын үйл явцын эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгох дидактик нөхцлийг бүрдүүлэх байдлаар зохион байгуулагдсан: тод баримт материалыг татах, судалж буй үйл явдал, баримтын талаар өөрийн үзэл бодлыг үнэлэх, илэрхийлэхийг дэмжих; ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэх, амжилтанд хүрэх нөхцөл байдлыг бий болгох.
Л.Н.-ийн зохиолыг судлах эхэнд. Толстойн "Дайн ба энх" номонд оюутнууд "Пьер Безуховын ёс суртахууны эрэл хайгуул"-ын эцсийн хичээлийг нэгтгэхэд анхаарлаа хандуулав. Ажлын явцад баатрын амьдралын үе шатуудыг онцлон тэмдэглэж, романаас ишлэлүүдийг сонгож, уран зохиолын шүүмжлэлийн судалгааны материалыг ашиглахыг санал болгов. Судалгааны явцад гол үзэгдлүүдийг шинжлэхийн зэрэгцээ Пьер Безуховын амьдралын үе шатуудын үндсэн диаграммыг эмхэтгэсэн. Лавлагаа диаграммыг зурах хандлага нь хоёрдмол утгатай: амьдралын энэ эсвэл тэр хэсэг дээшээ эсвэл доошоо байна уу? Шашгүй залуучуудын зугаа цэнгэлд оролцох, Наполеоны үзэл санааны төлөөх хүсэл тэмүүлэл, Freemasonry - энэ бол амьдралынхаа утга учрыг сайжруулах, ойлгох, батлах зам дахь зан чанарын хөгжлийн уналт эсвэл логик юм. Тиймээс амьдралын үе шатуудын тасархай шугам нь өгсөх, уруудах биш - энэ нь амьдралын гол бөгөөд цорын ганц үнэн зүйлийг олох бас нэг алхам юм.
Хичээлийн үеэр
Бүгд - өөрийгөө ариусгаж чаддаггүй очир алмааз. Тэр хэрээр ариуссан ч мөнхийн гэрэл түүгээр тусна. Тиймээс хүний ажил бол гялалзах биш, харин өөрийгөө ариусгах явдал юм.
Л.Н.Толстой
Материалыг эзэмших үе шатанд оюутны "Сэтгэлзүйн шинжилгээний мастер Л.Н. Толстой."
Багшийн лекц “Хүний тухай ойлголт ба сэтгэл судлал Л.Н. Толстой"
Хүний тухай ойлголт ба сэтгэл зүй Л.Н. Толстой
"Толстойн бүх бүтээлүүд нь тодорхой цаг хугацааны "сэтгэлийн түүхийг" төлөөлдөг" гэж судлаач А.П. Скафтимов. Энэ интервалд юу тохиолддог вэ? Тэмдэгт нь хэд хэдэн төлөв байдлыг дамждаг. Түүнээс гадна эдгээр мужууд бие биенээ хайхрамжгүй ханддаггүй. Тэдгээрийг зөвхөн ээлжлэн бус харин харилцан үнэлгээний харьцуулалтаар өгдөг. Тэдгээрийг хугацаатай эсвэл үгүй, худал эсвэл байгалийн, худал эсвэл үнэн гэж харуулдаг. Муж бүр янз бүрийн уран сайхны аргаар илэрхийлсэн үнэ цэнийн үнэлгээтэй байдаг бөгөөд харилцан адилгүй эсвэл параллелизмаар дамжуулан бүгд зохиогчийн эцсийн итгэл үнэмшил, уриалгыг нотлох, илчлэх системд хүргэдэг."
Толстой хүний хувийн дотоод хөдөлгөөний үр дүнг дахин өгүүлдэггүй, харин түүний сэтгэлгээний үйл явц, мэдрэмж рүү нэвтэрдэг. Мэдрэмжийн гадаад хөдөлгөөнийг дүрслэхдээ сэтгэл хангалуун бус, тэрээр сэтгэцийн амьдралын үйл явц, янз бүрийн бодол санаа, мэдрэмж, мэдрэмж, ухамсартай хүсэл эрмэлзэл, далд ухамсрын импульсийн зөрчилдөөн үүсэх, өөрчлөгдөх тасралтгүй урсгалыг илчлэх хандлагатай байдаг. Зохиолчийн даалгавар бол "хүний уян хатан чанарыг" харуулах явдал юм. тэр нэг л байсан, одоо хорон санаатан, одоо сахиусан тэнгэр, одоо мэргэн, одоо тэнэг, одоо хүчирхэг хүн, одоо хүчгүй амьтан.
С.Г.Сэтгэл зүйн шинжилгээний мөн чанарын талаар сонирхолтой бөгөөд зөв бичсэн. Бочаров: "... Энэ бол Толстойн гол анхаарлаа хандуулдаг үр дүн биш харин үйл явц юм. Толстой сүүлийн үеийн захидлуудынхаа нэгэнд сэтгэлзүйн шинжилгээний даалгаврын талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлжээ: "Гол зүйл бол дотоод, оюун санааны ажил бөгөөд энэ нь эцсийн ажил биш, харин ажлын бодит үйл явц юм. .”
Толстой хувь хүний оюун санааны чадавхид гүнээ итгэдэг: Толстойн зарим дүрүүд бусдын эсрэг өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл, хувь хүний үзэл баримтлалыг даван туулж чаддаг. Олон талаараа тэднийг авардаг зүйл бол аминч бус үйл ажиллагаа юмбусдад үйлчлэх, өөрийгөө бусдад уусгах. "Сэтгэлийн диалектик" нь дотоод амьдралын бүх нийтийн хэлбэр болж илэрдэг. Толстой хүмүүсийн "нийтлэг байдал", тэдний дотоод сэтгэлийн эерэг сүнслэг үндсийг олж илрүүлж, сонгох, шийдвэр гаргах, үйл хөдлөл, зан төлөвийг тодорхойлох боломж нээгдэх эрх чөлөөний мөчүүдийг сонирхож байна. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд сэтгэцийн амьдралын диалектик үйл явцыг Толстой амьдралын утга учрыг ухамсартайгаар ойлгохыг хичээдэг эерэг баатруудын дүрслэлд хандахдаа дүрсэлсэн байдаг.
Толстойн хүн эсрэг тэсрэг сэдвүүдийн тэмцлийн үр дүнд амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд ухамсрын өндөр түвшинд гарч ирдэг бөгөөд түүнд болзолгүй ёс суртахууны үнэт зүйлс илчлэгдэж, алдагдалгүй, ирээдүйд өмнөх эрүүл мэнддээ эргэж орохгүй.
Толстой хүний сэтгэлд сайн муугийн сүлжмэл байдлыг дүрслэн харуулахаар хязгаарлагдахгүй, түүнийг эсрэг зарчмуудыг салгах, өөрийгөө ёс суртахууны хувьд дүгнэхэд хүргэдэг.
Дараа нь ёс суртахууны өргөмжлөлийн мөчүүд шинэ эрэл хайгуул, урам хугарал, уналтаар солигдоно. Сайн муу хоёр хоорондоо холилдох нь хүний оршин тогтнох хууль хэвээр байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нэгэнт мэдэрсэн ойлголт нь баатрыг оюун санааны хувьд хараатай, оюун санааны хувьд хөдөлгөөнтэй болгодог.
Лавлах диаграммыг зурах "Л.Н." романы баатар Пьер Безуховын ёс суртахууны эрэл хайгуул. Толстой "Дайн ба энх тайван" (шинжилгээний элементүүдтэй яриа).
Пьер Безуховын амьдралын үе шатуудыг нэрлэ
Пьертэй анхны уулзалт . Салон Шерер
- Шерерийн салонд ямар дүрүүд харь гаригийн харагддаг вэ? Яагаад? (хөрөг, зан байдал)
Пьер Анна Павловнагийн тогтоосон ёс зүйг зөрчиж, түүний болхи байдал нь түүнийг өндөр нийгмийн зочны өрөөнд гадны биет гэдгийг дахин баталж байна.
"Бяцхан гүнжийн дараа удалгүй тэр үеийн загвараар тайрсан толгойтой, нүдний шилтэй, хөнгөн өмдтэй, өндөр үслэг, бор фрактай, том биетэй, бүдүүн залуу орж ирэв. Энэ залуу бол Кэтриний язгууртан Гүн Безуховын хууль бус хүү байсан ... Анна Павловна түүний салон дахь хамгийн доод шатлалын хүмүүст харъяалагддаг нумаар угтав. ... (Анна Павловнагийн) айдас нь түүнийг энэ зочны өрөөнд байгаа бүх хүмүүсээс ялгаж буй ухаалаг, нэгэн зэрэг аймхай, ажигч, байгалийн төрхтэй холбоотой байж болох юм.
Хувьсгалт санааны төлөөх хүсэл эрмэлзэл, Наполеон.
"Ард түмэн түүнд (Наполеон) эрх мэдлийг зөвхөн бурбончуудаас ангижруулахын тулд өгсөн бөгөөд ард түмэн түүнийг агуу хүн гэж үзсэн. "Хувьсгал бол агуу зүйл байсан" гэж ноён Пьер үргэлжлүүлээд энэ цөхрөнгөө барсан, үл тоомсорлосон оршил өгүүлбэрээр өөрийн агуу залуу нас, бүх зүйлийг аль болох хурдан илэрхийлэхийг хүсч байгаагаа илэрхийлэв.
Толстой зохиолынхоо туршид түүний зан авир, оюун ухааны байгалийн жамаар өөрчлөгдөж, гүнзгийрч буй талуудыг тэмдэглэсэн байдаг.
Зохиолын эхэнд Пьер хэт их хайхрамжгүй байдал, итгэл үнэмшил, ичимхий байдал, "салонд орох боломжгүй" байдлыг илэрхийлдэг; түүний "сайн чанар, энгийн байдал, даруу байдал" нь нэлээд гэнэн хэвээр байна: тэр маш мэдрэмтгий, "нулимсыг хараад" тэсвэрлэдэггүй, уйлахад амархан байдаг; Гэсэн хэдий ч тэр бага зэрэг бодолтой хэвээр байгаа бөгөөд ихэнхдээ "амаа хайхрамжгүй, хөгжилтэй инээмсэглэлээр нээж", ямар ч үндэслэлгүйгээр (ханхүү Андрейгийн хэлснээр) "баяр хөөр", "хусаризм" -д автдаг.
Дэлхийн залуучуудад зориулсан зугаа цэнгэл
- Курагин, Долохов нарын нийгэмлэгийн зугаа цэнгэл юу вэ? Эдгээр үзэгдлүүд романд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
Эдгээр үзэгдлүүд нь язгууртнуудын амьдралын шинэ талыг нээж, шинэ баатруудыг танилцуулдаг (Долохов, А. Курагин). Пьерийн эрх чөлөөг эрхэмлэгч үзэл бодол, зугаа цэнгэлд оролцох тухай номлодогЭнэ нь Пьерийн зохиолын хөгжилд сэтгэл зүйн холбоог бүрдүүлдэг.
- Амьдралыг зугаа цэнгэлд үрэх.
Толстойн сэтгэл судлаачийн нэг чухал ажил бол хүмүүсийн шинж чанар болох өөрийн эрхгүй үнэнч бус байдал, өөрсдийгөө илүү сайн харах гэсэн далд ухамсрын хүсэл эрмэлзэл, улмаар өөрийгөө зөвтгөхийг зөн совингоор эрэлхийлэх явдал байв.
“... Курагинд очвол сайхан байх болно” гэж тэр бодсон ч Андрей хунтайжид Курагинд очихгүй байх хүндэтгэлийн үгийг тэр даруй санав. Гэхдээ тэр даруй нуруугүй гэж нэрлэгддэг хүмүүст тохиолддог шиг тэр өөрт нь танил болсон энэ эвгүй амьдралыг дахин мэдрэхийг маш их хүсч, явахаар шийдсэн."
Энд давамгайлж буй дотоод байдлыг тодорхой зааж өгсөн болно: Пьер буруу зүйл хийж байгаагаа мэдэж байгаа хэдий ч өгөгдсөн үгийг үл харгалзан энэ таашаалыг дахин мэдрэхийг үнэхээр хүсч байна. Энэхүү хүслийг захирч, сэтгэлзүйн бусад ертөнцийг дуурайдаг - Пьерийн гэнэн цайлган сэтгэлийг ингэж ойлгодог: "Энэ үг ямар ч утгагүй гэсэн бодол толгойд нь орж ирэв, учир нь хунтайж Андрейгийн өмнө ч тэр хунтайжид өгсөн юм. Анатолий үг хэлсэн; Эцэст нь тэр бүх шударга үгс нь тодорхой утгагүй ердийн зүйл гэж тэр бодсон, ялангуяа хэрэв та маргааш тэр үхэх болно, эсвэл түүнд илүү шударга, шударга бус зүйл тохиолдохгүй тийм ер бусын зүйл тохиолдох болно гэдгийг ойлговол."
Пьер - Гүн Безухов, хамгийн баян, хамгийн эрхэм хүн
- "Нийгмийн ямар нэг чухал хөдөлгөөний төв" мэт мэдрэмжээс үүдэлтэй эйфори
"Пьер гэнэт баян хүн болсон ба Гүн Безухов саяхан ганцаардаж, хайхрамжгүй байсны дараа маш их хүрээлэгдсэн, завгүй байсан тул орондоо ганцаараа үлдэж чаджээ. Тэр бичиг баримтад гарын үсэг зурж, ямар ч утгыг нь сайн мэдэхгүй төрийн байгууллагуудтай харьцаж, ерөнхий менежерээс ямар нэг зүйлийн талаар асууж, Москвагийн ойролцоох эдлэн газар руу явах хэрэгтэй болсон ..." "Бүгд түүнд хайртай байсан нь Пьерт үнэхээр жам ёсны юм шиг санагдсан ... тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн чин сэтгэлд итгэхгүй байхын аргагүй юм."
Нийгэмд аажмаар орж ирэхдээ тэрээр өөрийн үүргээ ухамсарлаж, тэр ч байтугай "зарим нэг чухал ерөнхий хөдөлгөөний төв" мэт санагдаж, түүнийг "дөлгөөн, хөгжилтэй мансуурлын байдалд" оруулахыг албаддаг; тэр аль хэдийн "карьерынхаа" талаар бодож, "манан, яаран сандрах, үргэлж ирдэг, гэхдээ тохиолддоггүй сайн сайхныг" мэдэрч байгаа бөгөөд хэрэв өмнө нь түүний хэлсэн үгс түүнд "тэнэг" санагдаж байсан бол "одоо түүний хийсэн бүх зүйл. бүх зүйл бүтсэн гэж хэлэхгүйCharmant"(дур булаам).
- Хелентэй гэрлэх
Толстой дотоод амьдралын бүх элементийг үг хэллэгээр хамгийн нарийвчлалтай тодорхойлохыг хичээдэг. Дээрх ишлэлд Пьерийн Хелентэй холбоотой мэдрэмж нь "жигшүүртэй", "хориотой", дахин "жигшүүртэй", "байгалийн бус", эцэст нь "шударга бус" гэсэн үгсээр тодорхойлогддог.
"Тэр энэ эмэгтэй түүнийх байж болно гэдгийг ойлгосон.
"Гэхдээ тэр тэнэг, би өөрөө түүнийг тэнэг гэж хэлсэн" гэж тэр бодов. "Тэр надад хориотой зүйл төрүүлсэн мэдрэмжинд жигшүүртэй зүйл байна ..." гэж тэр бодов; ... мөн тэр үед түүний ач холбогдолгүй байдлын талаар бодож, түүнийг хэрхэн эхнэр болох талаар мөрөөдөж байгаагаа мэдэж байсан ..." Тэгээд тэр өөрт нь жигшүүртэй, байгалийн бус, шударга бус юм шиг санагдаж байсан гэж өөртөө хэлэв. энэ гэрлэлт... тэгээд тэр өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар уясан юм болов уу гэж бодон аймшигт байдалд оров. Гэхдээ тэр энэ шийдвэрээ өөртөө илэрхийлэхийн зэрэгцээ түүний сэтгэлийн нөгөө талд түүний дүр төрх бүх эмэгтэйлэг гоо үзэсгэлэнгээрээ гарч ирэв."
Үзэгдлүүд нь Пьерийн зан чанар, түүний туршлагагүй, гэнэн, туршлагагүй, чин сэтгэлээсээ, аяндаа байдлыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн язгууртны төлөөлөгчдийн боолчлолын шинж чанарыг (бусдын өв залгамжлагч Пьерт хандах хандлага) харуулдаг. . Нэг талаас, гэрлэлтийг хунтайж Василий зохион байгуулсан, учир ньПьер маш ашигтай хүргэн байсан; Нөгөөтэйгүүр, энэ гэрлэлт нь Пьерийн хувьд жам ёсны зүйл байсан: зөвхөн хууртагдахаас гадна түүнийг хуурах ёстой байсан юм.
- Үүнээс зайлсхийх боломжгүй маш олон үүрэг хариуцлага, хоосон үүрэг хариуцлага.
Хелентэй гэрлэх, Долоховтой харилцах харилцаа Пьерт маш их зүйлийг заасан. Тэр нэлээд "том хүн" болсон. Толстой Пьер гэрлэсний дараа "гашуудлын зовлонгоо дотроосоо дангаар нь боловсруулж байсан" талаар хүчтэй хуудсуудыг зориулав. Зохиолч баатрын дүрийн шинэ талуудыг илчилсэн: ёс суртахууны эрэлт хэрэгцээ хурдацтай хөгжиж, хүмүүсийн зохисгүй зан авир, халуун уур хилэн ("Би чамайг ална!" Гэж Хелен рүү хашгирав. Пьер өсч байна. Түүний энгийн хайхрамжгүй байдал арилдаг. Тэрээр амьдрал, түүний утга учир, зорилгын талаархи сэтгэл түгшээсэн асуултуудад улам бүр "толгойд нь байгаа юм шиг" оролцож байна.мушгиралдсан
Пьер хүмүүсийн "шашнаас ангид" хүрээллээс холдож, язгууртнууд, эд баялгийн дэмий хоосон зүйлийг олж хардаг (мөн энэ мөнгө яагаад хэрэгтэй вэ?" гэж тэр боддог); тэр хүний "муу, үхэлд" зайлшгүй "мэдрэмтгий" бүх зүйлийг мэдэрч, өнгөрсөн үеийн үзэл баримтлал, хүсэл тэмүүллээ хэт их үнэлдэг ("Өөрт нь болон түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл түүнд төөрөгдөлтэй, утгагүй, жигшүүртэй мэт санагдаж байв. Гэхдээ энэ нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлд жигшмээр санагдсан. Түүнд Пьер ямар нэгэн ядаргаатай таашаал олж авав.") 1812 он гэхэд түүний амьдралын ямар нэгэн дээд утгыг олох гэсэн шаардлага улам хүчтэй болсон; тэрээр “төгс төгөлдөрт хүрэх боломж, хүмүүсийн хоорондын ах дүүгийн... хайр сэтгэлд итгэх таашаал” хэмээх хуурмаг зүйлд уруу татагддаг Freemasonry-ын үзэл санаа руу ойртож байна.
- Долоховтой тулаан
Дуэлийн дараа Пьер ёс суртахууны болон сэтгэлзүйн хувьд хүнд байдалд байна: "Юу болсон бэ? Ямар сайн? Юуг нь хайрлаж, юуг үзэн ядах ёстой вэ? Яагаад амьдардаг вэ, би юу вэ? Амьдрал гэж юу вэ, үхэл гэж юу вэ? Ямар хүчин бүхнийг захирдаг вэ?” гэж тэр өөрөөсөө асуув. Мөн эдгээр асуултын аль нь ч хариултгүй байсан ..."
Үзэл суртлын хямралын үеийн Пьерийн ёс суртахуун, сэтгэл зүйн байдлыг тодорхойлж, зохиолч: "Өөрт нь болон түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл түүнд төөрөгдөл, жигшүүртэй мэт санагдаж байв." Осип Алексеевич Базлеев Пьерийн сэтгэлгээг "бардам зан, залхуурал, мунхаглалын нэгэн хэвийн үр жимс", "гунигтай төөрөгдөл" гэж буруушааж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. "Хүчирхийлэл, завхайрал" дунд өнгөрч буй Пьерийн амьдрал бүх зүйлд эргэлзэх, идеалд үл итгэх сэтгэл зүйг төрүүлдэг. Толстой уншигчдад хүний нийгмийн дадал зуршил нь түүний дотоод оюун санааны ертөнцөд чухал ач холбогдолтой гэж итгүүлдэг.
Дуэлийн дараах эргэцүүлэл: "Юу болсон бэ? гэж тэр өөрөөсөө асуув.I амрагаа алчихлаа тиймээ эхнэрийнхээ амрагыг алсан. Тийм байсан. Юунаас? Би яаж ийм байдалд хүрсэн бэ?
Нэгдүгээрт, Пьер Долоховыг алаагүй, гэхдээ түүний бодлоор нөхцөл байдал яг ийм байна: тэр алсан, эсвэл бараг алах эсвэл алж магадгүй байсан - Пьерийн хувьд ёс суртахууны хувьд энэ нь хамаагүй. Хоёрдугаарт, Пьер бараг тэр даруй дуэлийн үнэнийг бүрэн ухаарч, өөрөөсөө "Би яаж ийм байдалд хүрсэн бэ?" Гэсэн гол асуултыг өөрөөсөө асуусан нь анхаарал татаж байна. "Тэр ёс суртахууны төөрөгдөлд автсан: хайраа зарласан цагаасаа хойш түүний дотор эргэлдэж байсан нөхөж баршгүй мэдрэмж, амьдралынх нь худал хуурмаг байдал нь тодорхой бөгөөд аймшигтай хурц болж, түүний шалтгааныг яаралтай ойлгох хэрэгцээг бий болгодог. хорон муу.
Пьер "намайг дуэльд юу авчирсан" биш, харин би Пьер Безухов яаж хүнийг алж чадах хэмжээнд хүрсэн бэ?" гэж өөртөө онцгойлон анхаардаг болохыг анхаарна уу. Пьер өөрөөсөө бузар мууг эрэлхийлдэг - энэ нь Толстойн шилдэг баатруудын ёс суртахууны чиг баримжаа нь маш тодорхой харагдаж байна.
"Гэхдээ би юунд буруутай вэ? - гэж тэр асуув. “Чи түүнийг хайрлалгүй гэрлэсэн, өөрийгөө ч, түүнийг ч хуурсан...” Тэгээд түүний бүдүүлэг, тод бодол, бүдүүлэг байдлыг нь санав... “Тэр бүх зүйлд буруутай, тэр охин. Ганцхан л буруутай... Гэхдээ энэ юу вэ? Би яагаад түүнтэй өөрийгөө холбосон юм бэ? ... Энэ нь миний буруу... "
ХҮЧИРХИЙ ХЯМРАЛ
- Бүрэн дотоод сүйрэл
Гэрлэснийх нь дараа өөрийгөө хуураад зогсохгүй бусдыг хуурсан гэдгээ ухаарч зовж шаналдаг. АХожим нь тэр өөрийгөө буруутгаж, хайр дурлалгүйгээр гэрлэсэн тул Долоховыг бараг алах шахсан нь Пьерийг гүн хямралд оруулав. Амьдралын утга учрын талаархи эдгээр эргэцүүлэл нь Толстойн эерэг баатруудын онцлог шинж юм.
Пьер гарцаагүй дотоод сүйрэл рүү чиглэж, "долоон жилийн өмнө түүний төрлийг маш ихээр жигшиж байсан" сайхан сэтгэлтэй тэтгэвэрт гарсан танхимын гишүүн болж хувирав. Пьер "амьдралд нухацтай оролцохын тулд амьдралын бузар муу, худал хуурмаг байдлыг хэтэрхий тод харах" чадвартай байсан нь үнэн. Москвагийн зочны өрөөнд Пьер ганцаардал, эргэн тойрныхоо бүхий л амьдралын "сүнс" мэдрэмжийг мэдэрдэг тул түүнтэй дотоод утга учиртай харьцаж чадахгүй. Тэрээр дарс, эмэгтэйчүүд, зугаа цэнгэлтэй амьдралаас зугтсан. Тэрээр өөртөө болон ухаалаг, үр дүнтэй үйл ажиллагаа явуулах итгэл найдвараа харамсаж гашуудаж: "Тэр харгис хүн төрөлхтнийг сэргээж, өөрийгөө төгс төгөлдөрт хүргэх боломжийг олж харсангүй гэж үү?" Тэрээр тэмцэж, зовж шаналж, амьдралын шинэ замыг эрэлхийлж, дэлхий дээрх хамгийн дээд үнэний ялалтад итгэдэг байсан боловч "нөхцөл байдлын хүчээр" түүнийг энэ сүнсгүй оршихуйд авчирч, шашин ба ёс суртахууны үзэл бодол, ёс суртахууны хоорондын ялгааг эрс мэдэрчээ. түүний амьдралын практик. Пьер энэ цоорхойтой эвлэрч чадахгүй, "түүнийг айлгаж байсан амьдралын тэрхүү орооцолдсон, аймшигт зангилааг тайлж чадаагүй ...".
Юу ч бодож эхэлсэн ч шийдэж чадахгүй, өөрөөсөө асуухаа больсон асуултууд руугаа буцав. Яг л түүний толгойд байгаа юм шигмушгиралдсан Түүний бүх амьдрал дээр тулгуурласан гол шураг."
- Freemasonry-д орох, эрч хүчтэй үйл ажиллагаа.
"Сэтгэлийн диалектик" өнцгөөс харахад масонизм
Масонуудтай ойртож, "Масонуудын ахан дүүс"-д элсэх үеийн Пьерийн ёс суртахуун, сэтгэл зүйн байдал нь төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг. Нэг талаараа тэрээр "идэвхтэй, буянтай амьдрал", дэлхий дээрх ахан дүүсийн эв найрамдлыг хайрлахыг мөрөөддөг бөгөөд энэ эв найрамдлыг хөгжүүлэх шаардлагатай гэж үздэг. Гэвч Пьер өөрөө ч мэдэлгүй "Бүх хүн төрөлхтнийг засч залруулах" гэсэн хүсэл мөрөөдөлдөө автдаг.
Толстойн хэлснээр хувь хүний санаачлага үйл ажиллагаа нь хүний оршихуйн "салангид байдал", бусадтай хувиа хичээсэн өрсөлдөөнтэй холбоотой бардамнал, амбицын илрэл юм.
Тиймээс "сэтгэлийн диалектик" нь баатрын дүрийн дотоод ертөнц дэх салшгүй холбоотой сэтгэлзүйн хоёр үйл явцын дүр төрхөөр илэрдэг: ёс суртахууны хүчийг улам хурцатгах нь номлогч, тайвшруулагчийн үүрэг мөрөөдлөөр нийлдэг.
“Дур дураараа дургихаас” татгалзана гэдэг нь “үндэслэлгүй”-н улмаас ёс суртахууны хуулийн дагуу үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй болох, “хүсэл зоригоо энэ тэрэнд сайн дураараа захируулах” гэсэн хэтрүүлсэн зан чанараас ангижрахыг хэлнэ. эргэлзээгүй үнэнийг мэддэг хүн."
- Пьер яагаад шашингүй үзэлтэн бөгөөд шашин шүтлэгийг "шударга бус" гэж үзээд масоны нийгэмд элсэв?
Учир нь энэ нийгмийн зорилгыг томъёолсон нь түүнд татагдсан: нийгмийн хувь хүмүүсийн зүрх сэтгэл, оюун санааг ариусгаж, засч залруулах, улмаар хүн төрөлхтнийг засч залруулах, "дэлхийд ноёрхож буй бузар муутай тэмцэх". Пьер Freemasonry-д шашин шүтлэг биш харин ёс суртахууны талыг ойлгодог.
Пьерийн Масоны нийгэм дэх үйл ажиллагаа нь олон Масонууд хүчирхэг, чинээлэг хүмүүстэй холбоо тогтоохын тулд нийгэмд элссэн гэдэгт итгүүлдэг. Дэлхийн нийгмийн шударга бус байдлыг хараад тэрээр нийгмийн нийгмийн өөрчлөлтийн санааг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Тиймээс Толстой Пьерийг хүчирхийллээр бузар мууг эсэргүүцэх санаа руу хөтөлж, "сайн ба үнэний" хийсвэр номлолыг санал болгодог.
Масонуудын метафизик сургаал Пьерийг бага сонирхдог: энэ "тодорхой ариун ёслол" түүнд тийм ч чухал биш юм шиг санагдсан. Тэрээр ах дүүсийн эгнээнд ороогүй “зөвхөн эзэлсэн
дэг журмын шинжлэх ухааны нууцууд ... эсвэл юмсын гурван зарчмын тухай ...". "Түүний зүрх сэтгэл нь масоны ид шидийн талд байгаагүй." Пьерийг ёс суртахууны хувьд сайжруулах даалгавар ч бас эзэлсэнгүй, учир нь тэр "хөрвүүлэлтийнхээ" эхний мөчид "өмнөх муу муухайгаасаа бүрэн ангижирч, зөвхөн нэг сайн зүйлд бэлэн байгаагаа баяртайгаар мэдэрсэн". Тэрээр цаашдын үйл ажиллагааныхаа агуулгыг "хүн төрөлхтнийг засах" гэж тодорхойлсон.
- Масончуудын урам хугарах, хямрал
Энэхүү тушаалд нэгдсэний дараа удалгүй Пьер масонуудтай зөрчилдсөн нь илт болов: тэрээр өөрийгөө эргэцүүлэн бодох ажилдаа хязгаарлагдахгүй, бусдад идэвхтэй тусламж хүсэв. Тэрээр "дэлхий дээр ноёрхож буй бузар мууг эсэргүүцэхийг" эрэлхийлсэн. Пьер Киев дэх эдлэн газар руугаа явав.
Гэвч бодит байдал нь буяны захиалга, хувийн оролцооноос илүү хүчтэй болж хувирав. Нэмж дурдахад Пьерт ухаалаг практик ухамсар, эдийн засгийн амьдралын үйл явцыг сонирхох чадвар, "практик тууштай байдал" дутагдаж байна.
Хелентэй дахин уулзах
Толстой уншигчдад эрэл хайгуул, эргэцүүлэн боддог баатрын дотоод ертөнцийг танилцуулдаг. "Тэр хунтайж Василий өөртөө итгэх итгэлгүй байдлын энэ өнгө аясыг дуулгавартай дассан байсан тул одоо ч үүнийг эсэргүүцэж чадахгүй гэдгээ мэдэрсэн; Харин түүний ирээдүйн хувь заяа тэр чигтээ одоо юу хэлэхээс шалтгаална гэдгийг тэр мэдэрсэн...”
Дотоод эрх чөлөөгөө мэдэрснээр Пьер эелдэг байдал, ярилцагчийнхаа хүлээлтийг хуурч мэхлэхгүй байх, татгалзсанаар түүнийг гомдоохгүй байх хандлагыг даван туулдаг. Тэр алдаагаа давтахгүйн тулд, өмнөх оршин тогтнох нөхцөлдөө эргэж орохгүйн тулд өөрийн үндсэн онцлогтой тэмцдэг.
Энэ түүхийн эцсийн холбоос бол Хелентэй эвлэрэх явдал юм. Энэ эвлэрэл нь бас сайн санааны үйлдэл, учир шалтгааны үйл ажиллагаа байсан. Дараа нь Пьер Оросын Freemasonry-д бүрэн сэтгэл дундуур байсан тул эхнэртээ буцаж очих нь уйтгар гуниг, ёс суртахууны хямралын нөхцөлд боломжтой болсон. Үүний зэрэгцээ Пьер өөрийн хүсэл зоригийг үнэ төлбөргүй гэж хүлээн зөвшөөрдөг хэвээр байна. Тэрээр шийдвэрээ ингэж тайлбарлаж байна: "Би гуйсан хэнээс ч татгалзаж болохгүй, бүх хүнд, ялангуяа надтай холбоотой хүнд тусламжийн гараа өгөх ёстой. Би загалмайгаа үүрэх ёстой."
Ёс суртахууны мухардлаас гарах арга зам. 1812 оны эх орны дайн
Пьер эх орны дайны өмнөхөн
Ойртож буй сүйрэл нь Пьерийг баярлуулж, түүний амьдралыг бүхэлд нь өөрчилж, "Москвагийн ид шидийн үл тоомсорлодог ертөнцөөс" салгаж, "агуу эр зориг, агуу аз жаргал" болгож чадна.
Сүйрэл Пьерт ёс суртахууны хувьд зайлшгүй шаардлагатай болсон: зөвхөн энэ нь түүнийг амьдралын шинэ агуулга руу эргүүлж чадна. Түүнд “Бүх зүйл адилхан гэдгийг мэдрэх таатай мэдрэмжийг мэдэрсэн нь учир дутагдалтай биш юм. Хүмүүсийн аз жаргал, амьдралын тав тух, эд баялаг, тэр байтугай амьдрал нь өөрөө ямар нэгэн зүйлтэй харьцуулахад хаяхад таатай утгагүй зүйл юм ..."
Пьерийн туулж буй ёс суртахууны дотоод эргэлт нь 1812 оны эх орны дайны үндэсний-түүхэн үйл явдлуудтай холбоотой байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Түрэмгийлэгчдийг хөөн зайлуулах ажил нь Пьерийг бусад язгууртнуудын нэгэн адил ард түмэнтэй нэгтгэдэг. Пьер түрэмгийлэгчдийг хөөн зайлуулах эр зоригийг биелүүлж буй хүмүүстэй ойртохын тулд дэлхийн баатарлаг байдлыг шаардав. Амьдралын ардын агуулга түүнд илчлэгдсэн тул тэрээр өөрийгөө сүнслэг байдлаар олж авдаг. Тэрээр хувиа хичээсэн тусгаарлагдсан оршин тогтнол, үр дүнгүй хувийн анхаарал төвлөрлийг даван туулах суурийг олж авдаг. Түүний дотор орших дээд үнэн, сайн сайхны хэрэгцээ нь бүрэн сэтгэл ханамжийг олж авдаг бөгөөд тэрээр зөвхөн "цэрэг, зүгээр л цэрэг байхыг" хүсдэг.
- Бородино Пьер, Раевскийн батерей дээр
Ёс суртахууны хариуцлагын улмаас Пьер түүхэн мөргөлдөөнөөс гадуур үлдэж, эх орныхоо төлөө тэмцэж, үндэсний эрх чөлөөний дайны оролцогчдын дунд байж чадаагүй юм. Цэргүүд, цэргүүдийн дунд өөрийгөө олж, Пьер баяр хөөртэй догдолж, шинэчлэгдэж байна: "Тэр энэ цэргүүдийн далайд гүнзгий орох тусам сэтгэлийн түгшүүр, шинэ баяр баясгалантай мэдрэмжийг даван туулж байв. Энэ нь... ямар нэг зүйл хийх, ямар нэг зүйлийг золиослох хэрэгтэй гэсэн мэдрэмж байсан." Ард түмэн Москваг хамгаалахад бэлэн байгаагаа зарласан цэрэгтэй хийсэн шуурхай уулзалт Пьерийн дотоод ертөнцөд оров. Энэхүү санамсаргүй цувралд баатрын хувьслын чиглэлийг анх удаа зааж өгсөн болно: Пьерийн ертөнцийг гадуурхах үзлээс ангид, ард түмний хүмүүстэй нээлттэй, чин сэтгэлээсээ харилцах нь хожим түүнийг чанарын хувьд шинэ туршлага, туршлагад хөтлөх болно. амьдралын тухай ойлголт тодорхой илэрдэг. Хүний чадавхиар баялаг Пьерийн сэтгэл аажмаар Оросын ардын агуулгаар дүүрэн байдаг.
Эх оронч үзлийн далд халуун сэтгэлийн тухай Пьерийн бодлыг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Зохиолын баатрууд яагаад ард түмэнд хүрэх гэж тэмүүлж байгаа юм бэ? Пьер яагаад "цэрэг, зүгээр л цэрэг" болохыг хүсдэг вэ?
"Тэд Пьерийн үзэл баримтлалд цэргүүд байсан - батерейны дэргэд байсан хүмүүс, түүнийг хооллож байсан хүмүүс, дүрсэнд залбирч байсан хүмүүс.Тэд - өнөөг хүртэл түүнд үл мэдэгдэх эдгээр хачин хүмүүс, -Тэд бодол санаагаараа бусад хүмүүсээс тодорхой бөгөөд эрс тусгаарлагдсан байв. "Цэрэг болохын тулд зүгээр л цэрэг!" - гэж Пьер бодлоо.
Ард түмэн бол хүний хамгийн сайхан чанарыг тээгч юм. "... Тэд эцсээ хүртэл хатуу, тайван байсан ... Тэд ярьдаггүй, гэхдээ ярьдаг" гэж Пьер бодож байна.
Эх оронч үзлийн далд халуун сэтгэл
Цуст эмгэнэлт явдалд цочирдсон Пьер тулааны талбарыг орхижээ. Өлсөж, ядарсан тэрээр цэргийн галын дэргэд сууна. Үндэсний гамшгийн үед мастер цэргүүдтэй нэгддэг бол Пьер "цэргүүдэд илүү ойр, илүү ойлгомжтой байхын тулд нийгмийн байр сууриа аль болох гутаах шаардлагатай" гэж мэдэрсэн. Пьер Безухов язгууртны ангийн төлөөлөгч болох амьдралаа нийгмийн доод давхаргын хүмүүсийн амьдралтай маш тодорхой уялдуулж, чин сэтгэлээсээ сүүлийнхийг илүүд үздэг. "Тэд түүнийг аюулын үед, дайны үед ёс суртахууны эр зоригоороо гайхшруулдаг: "Тэд эцсээ хүртэл тууштай, тайван байсан." Тэрээр өөрийгөө сул дорой байдлынхаа төлөө буруутгаж: "Өө, айдас ямар аймшигтай вэ, би түүнд ямар ичгүүртэй бууж өгсөн бэ!"
Пьер цэргүүдэд амьдралын утга учрын талаархи ухаалаг, шууд мэдлэгийг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь тэдний тайван байдал, хэрэгцээ шаардлагад захирагдах хүсэлтэй байгааг тайлбарладаг.
Дайны болон олзлогдлын нөхцөлд л Пьер болон ард түмний хоорондын харилцаа өөрчлөгддөг: Тэрээр тариачны тэнгисийн сая сая "дусал" -тай нэгдэхдээ хамгийн их сэтгэл ханамжийг олж авдаг.
Олзлогдсон Москвад: хүүхдийг аврах, армянчуудыг зуучлах, Наполеоныг алахаар шийдсэн.
"Байшингийн ард элсэн зам руу гүйж очоод Франц хүн Пьерийн гараас татан түүнийг тойрог руу чиглүүлэв. Сандал дор ягаан даашинзтай гурван настай охин хэвтэж байв. Пьер... түүнийг өрөвдөх, жигшсэн мэдрэмжээр шүүрэн авч, гашуун уйлж, нойтон охиныг аль болох энхрийлэн тэврээд гүйв... Тэр мөчид Пьер залуу нас, сэргэн мандалт, шийдэмгий мэдрэмжийг улам хүчтэй мэдрэв. Хүүхдийг аварч гүйж очиход." "Пьер өөрийг нь францчуудаас тусгаарласан хэдэн алхмаар гүйж байтал юүдэнтэй урт дээрэмчин армян эмэгтэйн хүзүүнээс зүүлтийг аль хэдийн урж хаяв ...
Энэ эмэгтэйг орхи" гэж Пьер галзуурсан хоолойгоор урт бөхийсөн цэргийг мөрнөөс нь барьж аваад шидсэн. Гэвч түүний хамтрагч гутлаа шидэж, хутга гаргаж ирээд Пьер рүү дайрав. Пьер юу ч санахгүй, хүч чадал нь арав дахин нэмэгддэг уур хилэнгээр дүүрэн байв. Тэр хөл нүцгэн франц хүн рүү гүйж, чадахаасаа өмнө гүйвхутгаа гаргаж ирээд аль хэдийн унагачихсан, нударгаараа цохиж байсан."
"Тэр нэрээ нууж, Москвад үлдэж, Наполеонтой уулзаж, түүнийг алах ёстой байсан, эсвэл Пьерийн бодлоор зөвхөн Наполеоноос үүссэн бүх Европ дахь золгүй явдлыг зогсоохын тулд." "Ижил хүчтэй хоёр мэдрэмж Пьерийг өөрийн хүсэлд нь татав. Эхнийх нь золиослол, зовлон зүдгүүрийн хэрэгцээ, ерөнхий зовлон зүдгүүрийг ухамсарлах мэдрэмж байсан ... нөгөө нь уламжлалт, хиймэл, хүн төрөлхтний бүх зүйлийг үл тоомсорлож буй Оросын тодорхойгүй, гагцхүү Оросын мэдрэмж бөгөөд үүнийг ихэнх хүмүүс хамгийн дээд гэж үздэг. дэлхийн сайн сайхан."
Олзлолт, Оросын хоригдлуудыг Францчууд цаазалсан. Гүйцэтгэлийн дараах нөхцөл байдал
"Тэр хэн нэгнийг зодож, зодуулж байснаа, эцэст нь гар нь хүлэгдэж, олон франц цэргүүд түүний эргэн тойронд зогсож, хувцасыг нь хайж байгааг мэдэрсэн."
Ёс суртахууны хувьд цочирдсон Пьерийн төсөөллөөр цаазаар авах ажиллагааны дүр зургийг бүхэлд нь харуулж байна: "Оросуудын бүх нүүрэн дээр, Францын цэргүүд, офицерууд, бусад бүх хүмүүсийн нүүрэн дээр тэр ижил айдас, аймшиг, тэмцлийг уншдаг. Түүний зүрх сэтгэлд байсан." Францын цэргүүд Пьертэй хамт хоригдлуудыг цаазлах нь утгагүй харгислал, ёс суртахууны шинж чанар нь зөвхөн зэвүүцлээр хариу үйлдэл үзүүлэх хорон муу зүйл гэж үздэг.
Зохиолч баатрын ёс суртахуун, сэтгэл зүйн байдлыг дүрсэлсэн зүйрлэлээр илэрхийлжээ: "Хүсээгүй хүмүүсийн үйлдсэн аймшигт аллагыг Пьер харсан тэр мөчөөс эхлэн түүний сэтгэлийн булаг суга татагдах шиг болсон. бүх зүйл баригдаж, амьд мэт санагдаж, бүх зүйл утгагүй хогийн овоолго болон унав. Түүнд хэдийгээр үүнийг мэдээгүй ч ертөнцийн дэг журам, хүн төрөлхтөнд, түүний сүнсэнд, Бурханд итгэх итгэл үгүй болсон байв. ... Амьдралд итгэх итгэлдээ эргэн орох нь түүний хүч биш гэдгийг тэр мэдэрсэн.”
Францчууд Оросын хоригдлуудыг буудсаныг Пьер утгагүй, харгис хэрцгий аллага гэж үздэг. Үзсэн, мэдэрсэн зүйлсийнхээ үр дүнд тэрээр бүрэн сүйрэл, дотоод задрал, эмх замбараагүй байдалд оров: "Түүний нүдэн дээр дэлхий сүйрч, зөвхөн утга учиргүй балгас үлдэв."
Амьдралын утга учиргүй, утгагүй байдлыг Платон Каратаевтай хийсэн уулзалтын ачаар арилгасан.
Платон Каратаевтай уулзав
Бүх зүйл бүрэн бузар, төөрөгдөл, зөвхөн сайн сайхны төлөөх хайрыг шаарддаг байсан. Платон Каратаевын хайр нь нандин чийг шиг Пьерийг сэргээж, түүнийг дахин амилуулжээ. "Тэгээд тэр хүний уянгалаг хоолойд ийм энхрийлэл, энгийн байдлын илэрхийлэл байсан тул Пьер хариулахыг хүссэн боловч эрүү нь чичирч, нулимс асгарлаа." Тэр шөнө Пьер "Өмнө нь сүйрсэн ертөнц одоо түүний сэтгэлд шинэ гоо үзэсгэлэнгээр, зарим шинэ, бат бөх суурин дээр босч байгааг" мэдэрсэн. Ийнхүү Каратаев дотоод хямралын хүнд хэцүү үед Пьерт тусалсан.
"Хүн аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн, аз жаргал нь өөрт нь, хүний байгалийн хэрэгцээг хангахад оршдог, бүх аз жаргал нь дутагдлаас биш, харин бүтэлгүйтлээс ирдэг гэдгийг Пьер оюун ухаанаараа биш, харин бүхэл бүтэн амьдралаараа сурсан. илүүдэл."
"Түүний нөхцөл байдал хүндрэх тусам ирээдүй нь аймшигтай байх тусам түүний нөхцөл байдлаас үл хамааран баяр баясгалантай, тайвшруулах бодол, дурсамж, санаанууд түүнд ирдэг байв." Пьер Безухов хүмүүсийн сэтгэцийн эрүүл мэнд, өөртэйгөө тохиролцох, нөхцөл байдлыг оюун санааны хувьд даван туулах чадварыг хүлээн зөвшөөрсөн.
Каратаев яагаад Пьерт ийм нөлөө үзүүлсэн бэ? Тэр бусад эрчүүдтэй адилхан уу?
Ёс суртахууны эргэлтийн гол мөчид, Толстойн үүднээс маш чухал зүйл баатарт илчлэгдэх үед зохиолч ерөнхийдөө баатрын дотоод дуу хоолойг дахин гаргахаас татгалздаг - бүх сэтгэлзүйн үйл явцыг зөвхөн дүрсэлсэн байдаг.өгүүлэгчийн түүх.
Олзлогдох үеэр гарсан ёс суртахууны өөрчлөлтийг дүрсэлсэн нь: "Тэр өмнө нь дэмий л хичээж байсан тэр амар амгалан, өөртөө сэтгэл ханамжийг хүлээн авсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид удаан хугацааны туршид энэ энх тайван, өөртэйгөө тохиролцохыг янз бүрийн талаас хайж байсан ... тэр үүнийг буяны үйлс, масонизм, нийгмийн амьдралын сарнилт, дарс, өөрийгөө золиослох баатарлаг эр зоригоос хайж байв. Наташад романтик хайраар; тэр үүнийг бодлоор эрэлхийлсэн - энэ бүх хайлт, оролдлого нь түүнийг хуурсан. Тэгээд тэр юу ч бодолгүйгээр зөвхөн үхлийн аймшигт, гачигдал, түүгээр дамжуулан өөртэйгөө энэ амар амгалан, энэ гэрээг хүлээн авсан. тэр Каратаевт юу ойлгосон. Цаазаар авахуулах явцад туулсан тэр аймшигт минутууд нь түүний төсөөлөл, дурсамжаас нь өмнө нь түүнд чухал санагдаж байсан сэтгэл түгшээсэн бодол, мэдрэмжийг үүрд арилгасан юм шиг санагдав.
Сайхан сэтгэл нь түүнд (мөн дайснууддаа ч гэсэн) өршөөл болж хувирдаг, мадаггүй зөв байдал - амьдралд бүх төрлийн шаардлага тавихгүй байх (түүнийг хаа сайгүй сайн мэдэрдэг), амьдралын жам ёсны үйл явцын үндэслэлтэй гэдэгт итгэх итгэл - хувь заяанд захирагдах (" хувь тавилан толгойгоо хайж байна"), зан авирын зөн совин - үнэмлэхүй байхгүй шалтгаан ("өөрийн оюун ухаанаар биш - Бурханы шүүлтээр"), Каратаевын гол зүйл бол өршөөл, амьдралын оппортунизм бөгөөд эдгээр чанаруудын төлөө байдаг. Толстой түүнийг идеал болгож, түүний хайртай баатар Пьерийн эрч хүч болгон хувиргадаг.
Аз жаргалын тухай бодож, "амьдралын бүрэн хүчийг" ойлгох
Боолчлолд орсон хүнд хэцүү сорилт, хүнд хэцүү сорилтуудын үеэр тэрээр удаан хугацаанд хүссэн дотоод эрх чөлөөгөө олж авдаг. Дараа нь амьдралынхаа туршид "Пьер энэ сарын боолчлолын тухай, эргэлт буцалтгүй, хүчтэй, баяр баясгалантай мэдрэмжүүдийн тухай бодож, баяртайгаар ярьж, ... Хамгийн гол нь зөвхөн тэр үед л мэдэрсэн сэтгэлийн бүрэн амар амгалангийн тухай, төгс дотоод эрх чөлөөний тухай.” Олзлогдоход амссан завсарлага нь "шинэ, шалгагдаагүй баяр баясгалан, амьдралын хүч чадал" болж хувирдаг.
Пьер "хүний тэвчиж чадах хатуу ширүүн хязгаарыг" туулсан тул амьдралыг дэлхий дээрх хамгийн дээд сайн сайхан, боломжит эв найрамдал гэж бүх биеээрээ ойлгосон. Түүний ойлголт дахь амьдрал бол хайр, өөрөөр хэлбэл. Бурхан: "Амьдрал бол бүх зүйл. Амьдрал бол Бурхан. Бүх зүйл хөдөлж, хөдөлдөг бөгөөд энэ хөдөлгөөн бол Бурхан юм. Мөн амьдрал байгаа цагт бурханы өөрийгөө ухамсарлах таашаал байдаг. Амьдралыг хайрла, Бурханыг хайрла. Зовлон дундаа, зовлонгийн гэнэн цайлган дундаа энэ амьдралыг хайрлах нь хамгийн хэцүү бөгөөд хамгийн аз жаргал юм." Зохиолч Пьерийн бие махбодийн хүнд хэцүү зовлонг энэ дүрслэлдээ амьдралын диалектикийг илэрхийлдэг боловч энэ нь түүнийг амьдралыг батлахад хүргэсэн юм.
"Зовлон зүдгүүргүй байх, хэрэгцээгээ хангах, үүний үр дүнд ажил мэргэжлээ сонгох эрх чөлөө, өөрөөр хэлбэл амьдралын хэв маяг нь одоо Пьерт хүний эргэлзээгүй, хамгийн дээд аз жаргал юм шиг санагдаж байна ... Пьер Амьдралын баяр баясгалан, хүч чадлын шинэ, шалгагдаагүй мэдрэмж."
Пьер олзлогдож байхдаа лангуун дотор ухаанаараа биш, харин бүхэл бүтэн амьдралаар, хүн аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн, аз жаргал нь өөрт нь, хүний байгалийн хэрэгцээг хангахад оршдог гэдгийг, мөн бүх зүйл гэдгийг мэдэж авсан.аз жаргал нь дутагдалаас биш, харин хэтрүүлсэнээс ирдэг; Харин одоо, кампанит ажлын сүүлийн гурван долоо хоногт тэрээр өөр нэг шинэ тайтгаруулагч үнэнийг олж мэдсэн - тэр дэлхий дээр аймшигтай зүйл байхгүй гэдгийг мэдсэн."
"Одоо л тэр хүний амьдрах чадварын бүрэн хүч, хүний анхаарлыг өөрчилдөг аврах хүчийг ойлгосон." "Түүний нөхцөл байдал хүндрэх тусам ирээдүй нь аймшигтай байх тусам түүний нөхцөл байдлаас үл хамааран баяр баясгалантай, тайвшруулах бодол, дурсамж, санаанууд түүнд ирдэг байв.
Олзлогдоход ёс суртахууны шинэчлэл
Бодит амьдрал дээр өөрөөсөө дээгүүр хүмүүст захирагдахыг албаддаг. Үүний зэрэгцээ Пьер өөрийн дотоод ёс суртахууны эрх чөлөөг ер бусын хурц мэдрэмжээр мэдэрдэг бөгөөд энэ нь түүний дайсагнасан бодит байдлаас романтик байдлаар дээшлэх, түүнийг оюун санааны хувьд даван туулах чадвар, мөн өөрийн "цаг хугацааны үл үзэгдэх" мэдрэмжийг мэдрэх чадвараар илэрдэг. Энэ мөчид түүний доторТолстойн хэлснээр "ухамсар" нь хүнд түүний үнэмлэхүй сүнслэг байдлыг илчилдэг, өөрөөр хэлбэл. “Би” бол цаг хугацааны гадна”, “шалтгаанаас гадуур” бөгөөд өөрөө амьдралын бүх илрэлийн шалтгаан болдог.
Түүний байгальтай салшгүй холбоотой тухай ойлголт нь Пьерт үйл явдлын эргүүлэг, дайн ба үхлийн хүнд сорилтод ирдэг. Тэрээр амьдралын хамгийн дээд утга учрыг мэдрэх баяр баясгалантай мэдрэмжээр илэрдэг ёс суртахууны дахин төрөлтийг энд мэдэрдэг.
Хоригдлын байр суурь нь зөвхөн түүний үл эвдэх ухамсар, бүх нийтийн үйл явцтай органик холболтыг улам хурцатгадаг.
"Сэтгэлийн диалектик" арга нь баатар дүрийн дотоод эрх чөлөө нь өөрийгөө танин мэдэх агшин зуурын гялбаа, дэлхийн эв найрамдалд оролцох маргаангүй мэдрэмжээр илэрдэг гэж үздэг.
Дайны дараах шинэчлэл. Арванхоёрдугаар сарын өмнөх үйл ажиллагаа
- Олзлогдохоос чөлөөлөгдөх. Таны ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчлөх.
Эх орны дайны жил нь түүний халуун эх оронч мэдрэмжийг төрүүлж, түүнийг масонизмын метафизикээс холдуулж, хүмүүсийн бодит хэрэгцээ, даалгавар, хүсэл эрмэлзэлтэй бүрэн холбодог. Тэрээр "хуучин амьдралаа үргэлжлүүлэх боломжгүй" мэт санагдаж, олон жилийн турш түүнийг даван туулсан "амьдралын шаардлагын ээдрээтэй төөрөгдлөөс" салахыг хүсч байна. Толстойн "Боть"-ын 4-р хэсгийн 4-р бүлгийн XIII бүлэгт бүхэл бүтэн хуудсыг гаднын үймээн самуун, хувийн сорилтыг даван туулж чадсан баатрынхаа зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэлд гарсан өөрчлөлтүүдийн тайлбарт зориулж, одоо дайны дараа болон " Оросын бүх "тусгай, нэгдмэл" ард түмний "амьдралыг дэмжсэн" "амьдралын ер бусын хүчирхэг хүчийг" аль хэдийн үзсэн хүмүүсийн хамгаалалт.
"Эрх чөлөөний баяр баясгалантай мэдрэмж - хүний бүрэн, салшгүй, төрөлхийн эрх чөлөө, түүний ухамсар нь Москваг орхин явахдаа анх удаагаа мэдэрч байсан нь Пьерийн эдгэрэх явцад сэтгэлийг дүүргэсэн юм."
“Одоо тэр бүх зүйлээс агуу, мөнхийн, хязгааргүйг олж харж сурсан... Одоо асуултад - яагаад? Түүний сэтгэлд энгийн хариулт үргэлж бэлэн байдаг: учир нь Бурхан байдаг, тэр Бурхан байдаг, түүний хүсэлгүйгээр хүний толгойноос үс унахгүй."
Наташатай уулзах, хайр дурлал, гэрлэлт
Пьер, Николай, Андрей нарыг том хүүхдүүд гэж нэрлэдэг. Болконский Наташад хайрын нууцыг түүнд даатгах болно, Пьер. Сүйт бүсгүй Наташа түүнд итгэмжлэгдсэн болно. Тэр түүнд хүнд хэцүү үед хандахыг зөвлөх болно. Пьер бол "алтан зүрх", сайхан нөхөр, роман дахь жинхэнэ найз байх болно. Наташагийн авга эгч Ахросимова хайртай зээ охиныхоо талаар түүнтэй зөвлөлдөх болно. Гэхдээ тэр бол Пьер, Андрей, Наташа нарыг танилцуулах болно.
Насанд хүрэгчдийн амьдралынхаа анхны бөмбөгөнд тэрээр Наташагийн сэтгэл хөдлөлийн төөрөгдөл байгааг анзаарч, хэн ч бүжиглэхийг урихгүй бөгөөд найз Андрейгээсээ түүнд оролцохыг хүсэх болно. Наташа Анатолтой хамт зугтахыг оролдсон тухай мэдээд Пьер айсан боловч дараа нь түүний наманчлал, зовлон зүдгүүр, өөрийгөө хордуулах оролдлогын гүнд цочирдох болно. Амьдралынхаа ийм аймшигт мөчүүдэд ч өөрийнхөө тухай гэхээсээ илүү бусдын тухай бодох чадварыг нь биширдэг байв.
Наташа, Пьер нарын сүнсний бүтэц нь олон талаараа төстэй юм. Хайр нь тэдний сэтгэлийг сэргээх болно. Эргэлзэх орон зай байхгүй, бүх зүйл хайраар дүүрэн байх болно.
Гэр бүл, нийгмийн үйл ажиллагаанаас амьдралын утга учрыг олох.
"Тэгээд хуучин зуршлаасаа болоод тэр өөрөөсөө асуулт асуув: за, тэгвэл яах вэ? Би юу хийх вэ? Тэгээд тэр даруй өөртөө хариулав: юу ч биш. Би амьдарна. Өө, ямар сайхан!"
Зохиолын төгсгөлд Пьер аль хэдийн "том байшинд" амьдардаг; тэрээр нийгмийн дэвшилтэт үйл ажиллагаанд завгүй байдаг, тэрээр арванхоёрдугаар сараас өмнөх үеийн онцлог шинж чанартай шинэ үзэл баримтлалаар сэтгэдэг бөгөөд энэ "хамгийн ухаангүй, мартамхай хүн, одоо эхнэрийнхээ бичсэн жагсаалтын дагуу" тайван нөхөр шиг. Аав, "бэлэг" -ийг мартдаггүй, байшингийн бүх зүйлийг худалдаж авдаг"тоглоом".
Тиймээс, таны баатрын амьдралын нарийн төвөгтэй замыг авч үзье. Толстой түүний хувийн шинж чанарын урт хугацааны хөгжлийн үе шатуудыг бодитоор үнэлдэг.
Л.Н. Толстой хүмүүсийн сонгосон хоёр үндсэн замыг харуулдаг: зарим хүмүүсийн хувьд гол зүйл бол гадаад сайн сайхан байдал, эд баялаг, карьер; бусдын хувьд - сүнслэг үнэт зүйлс, өөрөөр хэлбэл. амьдрал зөвхөн бидний төлөө биш. Эпилог дээр баатрууд энэ замд жинхэнэ аз жаргалыг олсон. Пьер удаан, хэцүү эрэл хайгуулын дараа нийгмийн үйл ажиллагаа, аз жаргалтай гэр бүлийн амьдралыг нэгтгэх аз жаргалыг олсон. Түүний олж авсан гол мэргэн ухаан нь: “... хорон санаат хүмүүс хоорондоо холбогдож, хүч болдог бол шударга хүмүүс үүнийг л хийх хэрэгтэй. Энэ маш энгийн."
Дайны дараа тайван нөхцөлд Пьер үзэл суртлын болон бүтээлч хөгжлийн шинэ шатанд байв. "Пьерийн оюун санааны хөгжилд Декембризм нь урагш болон ухрах алхамыг хоёуланг нь харуулж байна. Энэ нь ёс суртахууны таамаглалын хүрээнээс гарч практик үйл ажиллагаа, иргэний төлөө зүтгэлийн талбарт шилжих гэсэн утгатай юм. Энэ нь Каратаевын түүнд илчилсэн ёс суртахууны үнэнийг үгүйсгэсэн гэсэн үг юм."
Нэг талаас, Пьер дайнд олж авсан ёс суртахууны гүн агуулгыг хадгалж, "сайн" -ын үйлчилгээг хамгаалж: "Мөн би хэлэхдээ: сайныг хайрладаг хүмүүстэй гар нийлээрэй. Идэвхитэй буян гэсэн ганц туг байх болтугай” гэж хэлсэн.
Гэвч нөгөө талаараа ард түмнээс гадуур өөрийгөө олж, Декембризмд тэрээр ялагдсан мэт хувийн зан чанартаа эргэн ирдэг. Пьер бардам зангаа хөгжүүлдэг бөгөөд энэ нь Санкт-Петербург дахь улс төрийн үйл ажиллагааныхаа түүхээс илэрдэг. Тэр тухай бодол. Түүний толгойлж буй "нийгмийн" хувь тавилан төдийгүй Оросын хувь заяа түүнээс хамаарна гэж Пьер, Толстойн хэлснээр хувьсгалт, сайн дурын үйл ажиллагааны боломж, үр өгөөжид итгэх итгэлтэй холбоотой юм. Иргэний үйл ажиллагаа нь баатрыг түүхэн үйл явцын явцад ухамсартай, дур зоргоороо нөлөөлөх боломжийн талаар хэтрүүлсэн төсөөлөлд хүргэдэг.
4. Дүгнэж хэлэхэд, судалсан материал дээр бичгээр ажил хийхийг санал болгож болно.
а) Пьер Безухов, Андрей Болконский нарыг яагаад цаг үеийнхээ шилдэг хүмүүс гэж нэрлэж болох вэ?
б) “Шударга амьдрахын тулд та тэмцэж, төөрөлдөж, тэмцэж, алдаа гаргаж, эхлүүлж, орхиж, дахин эхлүүлж, дахин орхиж, үргэлж тэмцэж, ялагдах ёстой. Тайван байдал бол сүнслэг байдлын хувьд доромжлол юм" гэж үү?
Л.Толстойн үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
Пьерийн амьдралын замнал нь зохиолчийн энэ уриаг хэр тусгадаг вэ?
ХЭРЭГЛЭЭ
ESIN A.B. Оросын сонгодог уран зохиолын сэтгэл зүй / A.B. Эсин.- М: Боловсрол, 1988.
КУРЛЯНДСКАЯ Г.Б. Л.Н.-ын баатруудын ёс суртахууны идеал. Толстой ба Ф.М. Достоевский / Г.Б. Курляндская. - М.: Боловсрол, 1988.
Бочаров С.П. Л.Толстойн "Дайн ба энх" роман / S.P. Бочаров. - М.: Боловсрол, 1976.
Оросын уран зохиол. 10-р анги. Түүх, уран зохиолын материалыг уншигч; баатрын дүрсийг дэмжих диаграмм; романд зориулсан чимэглэл.
Тиймээс түүний дүр төрх бидний хувьд маш чухал юм. Энэ нийтлэлд бид Пьер Безуховыг гурван үйл явдал эсвэл өөр өөр үйл явдлын гинжин хэлхээний призмээр авч үзэх болно: Наполеоны хаан ширээнд суусан үе, Бородиногийн тулаан, мөн олзлогдлын тухай ярих болно. Та мөн манай вэбсайтаас илүү ихийг уншиж болно.
Наполеоны ирэлт
Франц улс ирээдүйн талаар түгшүүртэй, эргэлзээтэй байдалд байв. Өндөр нийгэм бүхэлдээ эдгээр бодолд автсан бөгөөд Наполеон засгийн эрхэнд гарсан нь залуу, хөгшин хүмүүсийн оюун санаанд ихээхэн нөлөөлсөн. Залуу хүмүүс агуу командлагчийн дүрийг биширч, олон хүн түүнийг загвар өмсөгч гэж үздэг байв. "Дайн ба энх" роман дахь Пьер Безуховын тухай ярихдаа тэрээр Наполеоны хийсэн зүйл, түүний зан чанар, авъяас чадварт нь сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд Пьерт яагаад ийм хүмүүс байдгийг ойлгоход хэцүү байсан гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу. эзэн хааныг их хувьсгал хийхээс сэргийлж байв.
Нэгэн цагт Пьер Наполеоны талд зогсохын тулд тангараг өргөхийг хүссэн ч ийм зүйл тохиолдсонгүй. Францын хувьсгалт хөдөлгөөний ашиг тусын төлөө хийж болохуйц мөлжлөг, ололт амжилт нь Пьерийн сэтгэлд нуран унах ёстой байв. 1812 онд үзэл санаа алдагдсан үед Пьер Наполеоныг үл тоомсорлож, бүр үзэн ядаж эхлэв. Пьер энэ хүнийг бишрэхийн оронд харгис дэглэм нь төрөлх нутагт нь зөвхөн зовлон авчирсан дайсныг өөрөө устгах ёстой гэж шийджээ. Хэрэв та тэр үед Толстойн баатарыг харвал "Дайн ба энх" роман дахь Пьер Безухов бол Наполеонтой харьцах хүсэлдээ автсан хүн гэж хэлж болно. Түүгээр ч барахгүй тэрээр үүнийг хийснээр дэлхий дээрх эрхэм зорилгоо биелүүлнэ гэж итгэж байсан бөгөөд энэ нь түүний хувь тавилан юм.
Бородиногийн тулалдаанд Пьер
1812 онд эх орны дайн эхэлж, нийгмийн бүх үндэс суурь эвдэрсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн өмнө нь огт зорилгогүй, үймээн самуунтай амьдралаар амьдарч байсан Пьерт нөлөөлсөн. Одоо Пьер эх орондоо үйлчлэхийн тулд бүх зүйлийг орхиж, тулалдаанд оров. "Дайн ба энх" роман дээр Пьер Безуховын зан чанар хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ! Тэрээр өөрийгөө маш их эрэлхийлж, амьдралын утга учрыг хайж дэмий гүйж, улмаар эгэл жирийн ардаас ирсэн цэргүүдтэй ойртож, амьдралд өөр үнэлэлт өгөх боломж олдсон. Бородиногийн тулалдааны ачаар энэ нь олон талаараа боломжтой болсон.
Цэргүүд нь ихэвчлэн жинхэнэ эх орончид байсан бөгөөд энэ нь худал, дүр эсгэсэн зүйл биш байв. Тэд эх орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан бөгөөд Пьер дайны бүх аймшигт байдал, жирийн цэргүүдийн сэтгэл санааг олж харсан. Пьер түүнийг удаан хугацаанд зовоож байсан асуултуудыг гэнэт ойлгож эхлэв. Бүх зүйл маш тодорхой байгаа нь харагдаж байна. Пьер Безухов гарч ирсэн танил бус мэдрэмжийг дагаж гүнзгий амьсгалж, бүх зүрх сэтгэлээ амьдруулахыг хүсч байна.
Пьер Безухов "Дайн ба энх" роман дахь олзлогдол
Лев Толстой Пьерийн хувийн шинж чанарыг харуулсан хэвээр байгаа бөгөөд түүнд юу тохиолдох нь түүнийг бүрэн тайвшруулж, амьдралын талаархи төлөвшсөн үзэл бодлыг бий болгодог. Пьер Безухов баригдаж, францчууд түүнийг байцааж, амьд үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч бусад хоригдлууд цаазлагдсан бөгөөд үүний дараа Пьер галзуурах шахав. Безухов Платон Каратаев гэдэг хүнтэй уулзсан нь баатрын сэтгэлд эв зохицлыг олоход тусалдаг.
Хэдийгээр хуаран нь давчуу, биенд нь бие махбодийн өвдөлт, дарамттай сэтгэл хөдлөл байдаг ч Пьер Безухов өөрийгөө үнэхээр аз жаргалтай хүн гэдгээ гэнэт ойлгов. Түүний зүрх сэтгэлд ямар нэгэн зүйл өөрчлөгдөж, тэрээр өөрийн үзэл баримтлалыг дахин үнэлж, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг өөрөөр харав. Үүний үр дүнд францчууд Пьерт амьдралыг зөв харах боломжийг олгосон Платон Каратаевыг мөн устгасан. Баатар ухаангүй зовж шаналж, удалгүй партизануудын олзноос суллагдана.
Та Пьерийн бүрэн тайлбарыг уншиж болно гэдгийг бид танд сануулж байна. Мөн энэ нийтлэлд бид "Дайн ба энх" роман дахь Пьер Безухов гэсэн сэдвийг авч үзсэн.