Романескийн хэв маяг оршин тогтнох үе. Ромын хэв маяг

Охин маш олон мэдээллийг ухаж, эмх замбараагүй, логикгүй, гэхдээ хэрэгтэй.
Би үүнийг бага зэрэг цэвэрлэв. Хэрэв та ямар нэг алдаа олвол бичнэ үү.
http://www.liveinternet.ru/community/2281209/post159932293/
Романескийн хэв маяг (Латин romanus - Ром) нь 10-12-р зуунд Баруун Европт ноёрхож байсан уран сайхны хэв маяг юм.
Энэ нь дундад зууны Европын урлагийн хөгжлийн хамгийн чухал үе шатуудын нэг болсон юм.

Сүм хийд, XI зуун, Триер

"Романескийн хэв маяг" гэсэн нэр томъёо нь 19-р зууны эхэн үед 11-12-р зууны архитектурт эртний Ромын архитектурын элементүүд, жишээлбэл, хагас дугуй нуман хаалга, хонгил ашиглаж байсан нь тогтоогдсон үед гарч ирэв. Ерөнхийдөө энэ нэр томъёо нь болзолт бөгөөд урлагийн гол талыг бус зөвхөн нэгийг тусгасан байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийтлэг хэрэглээнд нэвтэрсэн.

Романескийн хэв маяг нь Төв ба Баруун Европын орнуудад хөгжиж, хаа сайгүй тархсан. XI зуун ихэвчлэн "эрт", 12-р зууны үе гэж тооцогддог. - "гүйцсэн" Романескийн урлаг. Гэсэн хэдий ч улс орон, бүс нутагт Романескийн хэв маяг давамгайлж байсан он цагийн хүрээ нь үргэлж давхцдаггүй. Ийнхүү Францын зүүн хойд хэсэгт 12-р зууны сүүлийн гуравны нэг. аль хэдийн Готикийн үеэс эхэлсэн бол Герман, Италид Романескийн урлагийн онцлог шинж чанарууд 13-р зууны ихэнх хугацаанд ноёрхсон хэвээр байв.

"Ромескийн урлаг нь Византийн үеийн нарийн ширийн байдалтай харьцуулахад бүдүүлэг, зэрлэг мэт санагддаг, гэхдээ энэ нь агуу язгууртнуудын хэв маяг юм."

Хийд, XI-XII зуун. Ирланд

Хамгийн "сонгодог" энэ хэв маяг нь Герман, Францын урлагт тархах болно. Энэ үеийн урлагт тэргүүлэх үүрэг нь архитектур байв. Романескийн барилгууд нь төрөл, дизайны онцлог, чимэглэлийн хувьд маш олон янз байдаг. Дундад зууны үеийн энэхүү архитектур нь сүм хийд, баатарлаг хүмүүсийн хэрэгцээнд зориулж бүтээгдсэн бөгөөд сүм хийд, сүм хийд, цайзууд нь барилга байгууламжийн тэргүүлэх хэлбэр болжээ.

Сүм хийд, сүм хийдүүд энэ үеийн соёлын төв хэвээр байв. Христийн шашны санааг шашны архитектурт тусгасан байв. Төлөвлөгөөнд нь загалмай хэлбэртэй байсан сүм нь Христийн загалмайн зам болох зовлон зүдгүүр, гэтэлгэлийн замыг бэлэгддэг. Барилгын хэсэг бүр тусгай утгыг оногдов, жишээлбэл, христийн сургаалын дэмжлэг болох элч, бошиглогчдыг бэлэгддэг хонгилын тулгуур багана, багана.

Аажмаар үйлчилгээ улам бүр сүр жавхлантай, сүр жавхлантай болсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд архитекторууд сүмийн дизайныг өөрчилсөн: тахилын ширээ байрладаг сүмийн зүүн хэсгийг томруулж эхлэв. Апсид - тахилын ширээний тавцан дээр ихэвчлэн Христ эсвэл Бурханы эхийн дүр төрх, доор нь тэнгэр элч, элч, гэгээнтнүүдийн дүрс байдаг. Баруун хананд эцсийн шүүлтийн үеийн дүр зураг байв. Хананы доод хэсгийг ихэвчлэн гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн байв.

Романескийн урлаг нь Францад Бургунди, Оверн, Прованс, Нормандид хамгийн тууштай хөгжиж байв.

Хотын архитектур нь ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол сүм хийдийн архитектур шиг өргөн хөгжлийг хүлээж аваагүй байна. Ихэнх мужуудад гол үйлчлүүлэгчид нь лам хуврагууд, ялангуяа Бенедиктин зэрэг хүчирхэг хүмүүс байсан бөгөөд барилгачид, ажилчид нь лам нар байв. Зөвхөн 11-р зууны төгсгөлд. Барилгачид, уран барималчид хоёулаа нэг газраас нөгөө рүү нүүж байсан чулуун урчуудын артель гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч сүм хийдүүд гаднаас янз бүрийн гар урлаачдыг хэрхэн татахаа мэддэг байсан тул тэднийг сүсэг бишрэлийн үүрэг болгон ажиллуулахыг шаарддаг байв.

Норман цайз, X-XI зуун. Франц

Дайны сэтгэл, өөрийгөө хамгаалах байнгын хэрэгцээ нь Романескийн урлагт нэвт шингэсэн байдаг. Цайз цайз эсвэл сүм цайз. "Цайз бол хүлэг баатрын цайз, сүм бол Бурханы цайз; Бурханыг хамгийн дээд феодалын ноён, шударга боловч өршөөлгүй, амар амгалан биш, харин сэлэм авчирдаг гэж үздэг байв. Харуулын цамхаг бүхий толгод дээр боссон чулуун барилга. , ариун сүмийн биед үндэстэй, дайснуудаас чимээгүйхэн хамгаалж байгаа мэт том толгойтой, том зэвсэгт барималуудаар болгоомжилж, заналхийлсэн нь Романескийн урлагийн өвөрмөц бүтээл юм.Үүнээс дотоод сэтгэлийн агуу хүч, уран сайхны үзэл баримтлал мэдрэгддэг. энгийн бөгөөд хатуу."

Европт эртний Ромчуудын архитектурын дурсгалууд элбэг хэвээр байна: зам, усан суваг, цайзын хана, цамхаг, сүм хийд. Тэд маш бат бөх байсан тул тэдгээрийг зориулалтын дагуу удаан хугацаагаар ашигласаар байв. Харуулын цамхаг, цэргийн хуаранг Грекийн базиликууд, Византийн гоёл чимэглэлтэй хослуулснаар энгийн бөгөөд тохиромжтой шинэ "Ром" Романескийн архитектурын хэв маяг гарч ирэв.

Романескийн барилгуудын материал нь орон нутгийн чулуу байсан, учир нь замгүй, олон тооны дотоод хил дамждаг тул өндөр татвар төлдөг тул алсаас хүргэх бараг боломжгүй байв. Чулууг өөр өөр гар урчууд зүссэн нь дундад зууны үеийн урлагт хоёр ижил хэсэг, тухайлбал капитал ховор олддогийн нэг шалтгаан юм. Тэд тус бүрийг тус тусад нь чулуу зүсэгч гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд тэд өөрт тохирсон даалгаврын хүрээнд бүтээлч эрх чөлөөг эзэмшдэг байв. Зүссэн чулууг зуурмаг дээр тавьсан.

Сент-Пьерийн сүм, Ангулем, Франц

Испани, Сантьяго де Компостела сүм

Анзи ле Дук сүмийн нийслэл

Мастер Гилберт. Ева. Аутун дахь Гэгээн Лазарын сүм

Везелай дахь Сент-Мадлен сүмийн Тимпанум. XII зуун

Романескийн урлагийн гоёл чимэглэлийг голчлон дорно дахинаас авсан бөгөөд энэ нь хэт ерөнхийлөлт, "зургийн дүрсийг геометрчлэх, схемчлэх" дээр суурилдаг. Энгийн байдал, хүч чадал, хүч чадал, тод байдал нь бүх зүйлд мэдрэгддэг. Романескийн архитектур бол оновчтой уран сайхны өвөрмөц жишээ юм. бодож байна."

Романескийн үеийн архитектурын зарчмууд шашны цогцолборуудад хамгийн тууштай, цэвэр илэрхийлэлийг олж авсан. Сүм хийдийн гол барилга нь сүм байв. Хажууд нь задгай колоннадаар хүрээлэгдсэн хашаан байв - сүм хийд. Эргэн тойронд хийдийн хамба ламын гэр (хамба), лам нарын унтлагын өрөө (дотуур байр), хоолны газар, гал тогоо, дарсны үйлдвэр, шар айрагны үйлдвэр, талх нарийн боов, агуулах, жүчээ, ажилчдын амьдрах байр, эмчийн байр байв. , гэр орон, мөргөлчдийн тусгай гал тогоо, сургууль, эмнэлэг, оршуулгын газар.

Фонтевро. Дээрхээс хийдийн харагдах байдал. 1110 онд Францад байгуулагдсан

Фонтевроудын сүм дэх гал тогоо

Фонтевроудын сүм дэх гал тогоо. Дотоод үзэмж

Романескийн хэв маягийн ердийн сүм хийдүүд ихэвчлэн хуучин базилик хэлбэрийг хөгжүүлдэг. Романескийн базилика нь нэг, заримдаа хоёр хөндлөн огтлолцсон гурван голт (бага тохиолдолд таван гол) уртааш өрөө юм. Архитектурын хэд хэдэн сургуульд сүмийн зүүн хэсэг улам бүр төвөгтэй болж, баяжуулсан: апсисын цухуйгаар дууссан найрал дуу, гэрэлтсэн сүм хийдүүдээр хүрээлэгдсэн (сүмийн хэлхээ гэж нэрлэдэг). Зарим оронд, ялангуяа Францад алхаж буй найрал дууг хөгжүүлж байна; хажуугийн голууд нь трансептын ард үргэлжилж, тахилын ширээг тойрон явдаг бололтой. Энэхүү зохион байгуулалт нь апсид байрлуулсан дурсгалуудыг шүтэн биширч байсан мөргөлчдийн урсгалыг зохицуулах боломжтой болсон.

Романескийн өмнөх базилика (зүүн талд) ба Романескийн сүмийн хөндлөн огтлол

Гэгээн Жонны сүм, Лондонгийн цамхаг

Клуни (Франц) дахь 3-р сүм, XI-XII зуун. Төлөвлөгөө

Романескийн сүмүүдэд тусдаа орон зайн бүсүүд тодорхой ялгагдана: нартекс, i.e. үүдний танхим, түүний баялаг, нарийвчилсан дизайн бүхий базиликийн уртааш их бие, хөндлөн огтлолцол, зүүн апс, сүм хийдүүд. Энэхүү зохион байгуулалт нь Гэгээн Петрийн сүмээс эхлээд эртний Христийн шашны сүм хийдийн зохион байгуулалтад байсан санааг логикоор үргэлжлүүлэв. Петра: Хэрэв паган шашны сүмийг бурхдын орон байр гэж үздэг байсан бол Христийн сүмүүд нь хүмүүсийн нэгдэлд зориулж баригдсан итгэгчдийн өргөө болжээ. Гэхдээ энэ баг нэгдмэл байгаагүй. Санваартнууд "нүгэлт" ламыг эрс эсэргүүцэж, найрал дууг, өөрөөр хэлбэл, тахилын ширээнд хамгийн ойрхон, трансептийн ард байрлах сүмийн илүү хүндэтгэлтэй хэсгийг эзэлжээ. Мөн язгууртнуудад хуваарилагдсан хэсэгт феодалын язгууртнуудад зориулсан газруудыг хуваарилав. Ийнхүү хүн амын янз бүрийн бүлгүүд бурханы өмнө тэгш бус ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв.

Неверс дэх Сент-Этьен сүм (Франц). 1063-1097

Турнус дахь Сент-Филибертийн сүм

Сантьяго де Компостела дахь сүм (Испани). БОЛЖ БАЙНА УУ. 1080 - 1211

Сүмүүдийг барихад хамгийн хэцүү асуудал бол гол голын гэрэлтүүлэг, бүрээстэй байсан тул сүүлийнх нь хажуугийнхаас илүү өргөн, өндөр байв. Романескийн архитектурын янз бүрийн сургуулиуд энэ асуудлыг янз бүрийн аргаар шийдсэн. Хамгийн хялбар арга бол эртний Христийн шашны базиликуудын загвар дээр модон таазыг хадгалах явдал байв. Туузан дээрх дээвэр нь харьцангуй хөнгөн байсан, хажуугийн тэлэлт үүсгэдэггүй, хүчирхэг хана шаарддаггүй; Энэ нь дээвэр дор цонхны давхар байрлуулах боломжтой болсон. Тэд үүнийг Итали, Чех, Саксон, Францын эртний Норманы сургуульд олон газар барьсан.

Хонгил: цилиндр хэлбэртэй, цилиндр хэлбэртэй, хөндлөн, хавирга дээр хөндлөн, хаалттай. Схем

Ле Пуй (Франц) дахь сүм хийд, XI-XII зуун. Төв сувгийн хонхор тааз

Гэсэн хэдий ч модон шалны давуу тал нь архитекторуудыг өөр шийдлүүдийг эрэлхийлэхийг зогсоосонгүй. Романескийн хэв маяг нь гол голыг шаантаг чулуугаар хийсэн асар том хонгилоор бүрхсэнээрээ онцлог юм. Энэхүү шинэчлэл нь уран сайхны шинэ боломжуудыг бий болгосон.

Хамгийн эртний үзэмж нь торхтой хонгил байсан бөгөөд заримдаа гол хонгилд тулгуур нуман хаалгатай байв. Түүний тэлэлтийг зөвхөн асар том хана төдийгүй хажуугийн нүхэн дэх нууц хонгилоор арилгасан. Эрт үеийн архитекторууд туршлагагүй, чадвардаа итгэлгүй байсан тул дунд голыг нарийн, харьцангуй намхан барьсан; Тэд бас өргөн цонхны нээлхийтэй ханыг сулруулж зүрхэлсэнгүй. Тийм ч учраас эртний Романескийн сүмүүд дотроо харанхуй байдаг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд дунд хонгилууд илүү өндөр болж, хонгилууд нь бага зэрэг үзүүртэй тоймтой болж, хонгилын доор цонхны давхарга гарч ирэв. Энэ нь Бургунди дахь Клуни сургуулийн барилгад анх удаа тохиолдсон байх.

Эртний ертөнцийг үзэх үзлийн оновчтой үндэс суурь алга болсноор захиалгын систем нь ач холбогдлоо алддаг боловч шинэ хэв маягийн нэр нь "ромус" - Ром гэсэн үгнээс гаралтай, учир нь энд архитектурын дизайны үндэс нь Ромын хагас дугуй нуман эс юм. .

Гэсэн хэдий ч Романескийн архитектур дахь дэг журмын тектоникийн оронд гол нь хүчирхэг хананы тектоник болох хамгийн чухал бүтээлч, уран сайхны илэрхийлэл юм. Энэхүү архитектур нь тусдаа хаалттай, бие даасан эзэлхүүнийг холбох зарчим дээр суурилдаг, харьяалагддаг, гэхдээ бас тодорхой зааглагдсан, тус бүр нь өөрөө жижиг цайз юм. Эдгээр нь хүнд хонгил, хүнд цамхаг, нарийхан цоорхойтой цонхоор зүсэгдсэн, сийлсэн чулуун хананы асар том төсөөлөл бүхий байгууламжууд юм. Тэд Европын ноёдын феодалын хуваагдал, эдийн засгийн амьдралыг тусгаарлах, худалдаа, эдийн засаг-соёлын харилцаа холбоогүй байх үеийн үед ойлгомжтой байх, өөрийгөө хамгаалах, хүрч чадахгүй байх санааг тодорхой тусгасан байдаг. тасралтгүй феодалын мөргөлдөөн, дайн.

Романескийн олон сүмийн дотоод засал нь дунд голын ханыг гурван давхаргад хуваах замаар тодорхойлогддог. Эхний шат нь гол голыг хажуугийнхаас тусгаарладаг хагас дугуй нуман хаалгаар эзэлдэг. Хананы гадаргуу нь нуман хаалганы дээгүүр сунаж, будах хангалттай зай эсвэл трифорниа гэж нэрлэгддэг баганууд дээр гоёл чимэглэлийн аркад өгдөг. Эцэст нь цонхнууд нь дээд давхаргыг бүрдүүлдэг. Цонхнууд нь ихэвчлэн хагас дугуй хэлбэртэй байдаг тул дунд голын хажуугийн хана нь тодорхой хэмнэлтэй ээлжлэн, нарийн тооцоолсон масштабын харьцаагаар өгөгдсөн гурван шатлалтай аркадаас бүрддэг байв. Далайн хонгилын нуман хаалганууд нь гурвалсан талбайн илүү нарийхан нуман хаалгаар солигдсон бөгөөд энэ нь эргээд өндөр цонхны сийрэг зайтай нуман хаалгаар солигдов.

Сүм хийдийн дунд голын хананы хуваалт: Хилдейшэйм дэх Гэгээн Михаэлскирх (Герман, 1010 - 1250), Жумьеж дэх Нотр Дам (Франц, 1018 - 1067), түүнчлэн Вормс дахь сүм (Герман, 1170-120)

Германы Майнц дахь сүм

Ихэнхдээ хоёр дахь шат нь трифориум биш, харин эмпор гэж нэрлэгддэг нуман хаалгаар үүсдэг. хажуугийн нуман хаалганы дээгүүр байрлах галерейн гол гол руу нээгдэнэ. Эмпорууд руу гэрэл нь төв голоос, эсвэл ихэвчлэн эмпорууд зэргэлдээ байсан хажуугийн голын гадна талын ханан дахь цонхноос ирдэг.

Романескийн сүмүүдийн дотоод орон зайн харагдах байдлыг үндсэн ба хажуугийн өргөний хоорондох энгийн бөгөөд тодорхой тоон харьцаагаар тодорхойлдог. Зарим тохиолдолд архитекторууд хэтийн төлөвийг зохиомлоор багасгах замаар дотоод засал чимэглэлийн цар хүрээний талаар хэтрүүлсэн санааг төрүүлэхийг оролдсон: сүмийн зүүн хэсэг рүү шилжихдээ нуман хаалганы өргөнийг багасгасан (жишээлбэл, Арлес дахь Гэгээн Трофимийн сүм). Заримдаа нуман хаалганы өндрийг багасгасан.

Романескийн сүмүүдийн дүр төрх нь массын хэмжээ, геометрийн архитектурын хэлбэрээр (параллелепипед, цилиндр, хагас цилиндр, конус, пирамид) тодорхойлогддог. Хана нь дотоод орон зайг хүрээлэн буй орчноос хатуу тусгаарладаг. Үүний зэрэгцээ, сүм хийдийн дотоод бүтцийг гадаад үзэмжээр илүү үнэнээр илэрхийлэхийн тулд архитекторуудын хүчин чармайлтыг үргэлж анзаарч болно; гаднаас нь гол ба хажуугийн голын янз бүрийн өндрийг ихэвчлэн тодорхой ялгахаас гадна орон зайг тусдаа эсүүдэд хуваадаг. Иймээс тэнхлэгийн дотоод хэсгийг тусгаарлах тулгуур багана нь гадна хананд бэхлэгдсэн тулгууртай тохирч байна. Архитектурын хэлбэрүүдийн хатуу үнэн, тод байдал, тэдгээрийн тогтворгүй тогтвортой байдлын эмгэг нь Романескийн архитектурын гол урлагийн гавьяа юм.

Аббей Мария Лаах, Герман

Романескийн барилгууд нь ихэвчлэн Ромчуудад мэдэгдэж байсан хавтангаар хучигдсан байсан бөгөөд бороотой уур амьсгалтай газруудад тохиромжтой байв. Хананы зузаан, бат бөх байдал нь барилгын гоо үзэсгэлэнгийн гол шалгуур болсон. Зүссэн чулуун ширүүн өрлөг нь зарим талаараа "гунигтай" дүр төрхийг бий болгосон боловч огтлолцсон тоосго эсвэл өөр өнгийн жижиг чулуугаар чимэглэсэн байв. Цонхнууд нь шиллэгээгүй, харин сийлсэн чулуун тороор хучигдсан, цонхны нээлхий нь жижиг, газраас дээш өргөгдсөн байсан тул байшингийн өрөөнүүд маш харанхуй байв. Чулуун сийлбэрүүд сүм хийдийн гаднах ханыг чимэглэсэн байв. Энэ нь цэцэгсийн гоёл чимэглэл, үлгэрийн мангасуудын дүрс, чамин амьтад, араатан, шувууд - Дорнодоос авчирсан хээнээс бүрдсэн байв. Сүмийн дотоод хана нь уран зургаар бүрхэгдсэн байсан ч өнөөг хүртэл бараг хадгалагдаагүй байна. Гантиг мозайк шигтгээ нь эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн аппс, тахилын ширээг чимэглэхэд ашиглагдаж байсан.

В.Власов Романескийн урлаг нь "Геометрийн, "амьтны", библийн зэрэг гоёл чимэглэлийн хээг байрлуулахдаа ямар нэгэн тусгай хөтөлбөр байхгүй байдгаараа онцлог юм гэж бичжээ. Эдгээр нь хамгийн хачирхалтай байдлаар огтлолцсон байдаг. Сфинкс, кентавр, гриффин, арслан, ятга зэрэгцэн амар амгалан амьдар. Ихэнх шинжээчид энэ бүх уран зөгнөлт амьтны аймаг нь тэдэнд хамаатай бэлгэдлийн утгагүй бөгөөд гол төлөв гоёл чимэглэлийн шинж чанартай гэж үздэг.

Сан Исидорогийн сүм. Хаадын булш. 1063-1100 орчим Леон. Испани.

Frontales

Таул дахь Гэгээн Клементийн сүмээс Христийн дүр. 1123 орчим

Тиймээс XI-XII зуунд. Үүний зэрэгцээ архитектурт монументал уран зураг хөгжиж, түүнтэй нягт уялдаатай болж, монументал уран баримал бараг бүрэн мартагдсаны дараа хэдэн зуун жилийн дараа дахин сэргэв. Романескийн үеийн дүрслэх урлаг нь шашны ертөнцийг үзэх үзэлд бараг бүрэн захирагддаг байв. Тиймээс түүний бэлгэдлийн шинж чанар, арга барилын уламжлалт байдал, хэлбэрийн загварчлал. Хүний дүрсийг дүрслэхдээ пропорцийг ихэвчлэн зөрчиж, хувцасны нугалааг биеийн уян хатан байдлаас үл хамааран дур зоргоороо тайлбарладаг байв. Гэсэн хэдий ч уран зураг, уран баримлын аль алинд нь дүрсийг онцлон тэмдэглэхийн зэрэгцээ хүний ​​​​биеийн материаллаг жин, эзэлхүүнийг харуулсан зургууд нь бүдүүвч болон уламжлалт хэлбэрээр өргөн тархсан байв. Ердийн Романескийн найруулгын дүрсүүд нь гүн гүнзгий байхгүй орон зайд байдаг; тэдний хооронд ямар ч зай байхгүй. Тэдний янз бүрийн масштабууд нь гайхалтай бөгөөд хэмжээ нь хэнийг дүрсэлсэн нь шаталсан ач холбогдлоос хамаардаг: жишээлбэл, Христийн дүрүүд нь тэнгэр элч, элч нарын дүрээс хамаагүй өндөр байдаг; Эдгээр нь эргээд мөнх бус хүмүүсийн дүр төрхөөс ч том юм. Нэмж дурдахад, дүрсийн тайлбар нь архитектурын хуваагдал, хэлбэрээс шууд хамаардаг. Тимпаны дунд байрлуулсан тоонууд нь булангийнхаас том хэмжээтэй; Хөшөөн дээрх барималууд нь ихэвчлэн тэнхлэгтэй байдаг бол багана, багана дээр байрладаг барималууд уртасгасан хэмжээтэй байдаг. Биеийн харьцааны ийм дасан зохицох нь архитектур, уран баримал, уран зургийн нэгдмэл байдлыг дэмжихийн зэрэгцээ урлагийн дүрслэх боломжийг хязгаарласан. Тиймээс өгүүлэмжийн шинж чанартай зохиолуудад түүх нь зөвхөн хамгийн чухал зүйлээр хязгаарлагддаг. Баатрууд болон үйл явдлын дүр зураг хоорондын харилцаа нь бодит дүр төрхийг бий болгоход зориулагдаагүй, харин ойртох, харьцуулах нь зарим талаараа бэлгэдлийн шинж чанартай бие даасан ангиудыг схемийн дагуу тодорхойлоход зориулагдсан болно. Үүний дагуу өөр өөр цаг үеийн хэсгүүдийг зэрэгцүүлэн, ихэвчлэн нэг найрлагад байрлуулж, үйл ажиллагааны байршлыг болзолтойгоор зааж өгсөн. Романескийн урлаг нь заримдаа бүдүүлэг боловч үргэлж хурц илэрхийлэлтэй байдаг. Романескийн дүрслэх урлагийн эдгээр онцлог шинж чанарууд нь ихэвчлэн дохио зангаа хэтрүүлэхэд хүргэдэг. Гэхдээ дундад зууны үеийн урлагийн конвенцийн хүрээнд зөв авсан амьд нарийн ширийн зүйлс гэнэт гарч ирэв - дүр төрхийн өвөрмөц эргэлт, нүүрний онцлог шинж чанар, заримдаа өдөр тутмын хэв маяг. Зохиолын хоёрдогч хэсгүүдэд дүрс зурах шаардлага нь зураачийн санаачлагыг хязгаарлаагүй тохиолдолд ийм гэнэн бодитой нарийн ширийн зүйлс нэлээд олон байдаг. Гэсэн хэдий ч бодит байдлын эдгээр шууд илрэлүүд нь хувийн шинж чанартай байдаг. Үндсэндээ Романескийн үеийн урлагт гайхалтай, ихэвчлэн гунигтай, аймшигт бүх зүйлийг хайрлах сэтгэл давамгайлдаг. Энэ нь мөн сэдэв сонгох, жишээлбэл, Апокалипсисын эмгэнэлт үзэгдлийн циклээс авсан үзэгдлүүдийн тархалтаар илэрдэг.

Арслан хургыг тэвэрч байна

Монументал уран зургийн салбарт мозайк урлагийн уламжлал хадгалагдан үлдсэн Италиас бусад газар хаа сайгүй фреск давамгайлж байв. Чимэглэлийн өндөр чанараараа ялгагддаг номын бяцхан зургууд өргөн тархсан байв. Уран баримал, ялангуяа рельеф нь чухал байр суурийг эзэлдэг. Уран баримлын гол материал нь чулуу байсан; Төв Европт ихэвчлэн орон нутгийн элсэн чулуу, Итали болон бусад өмнөд бүс нутагт гантиг байв. Мөн хүрэл цутгамал, модон баримал ашигласан боловч хаа сайгүй байсан. Сүмийн фасад дээрх хөшөө баримлыг эс тооцвол мод, чулуугаар хийсэн бүтээлүүдийг ихэвчлэн зурдаг байв. Эх сурвалж хомс, амьд үлдсэн дурсгалуудын анхны өнгө бараг бүрмөсөн алга болсон тул будгийн мөн чанарыг үнэлэхэд нэлээд хэцүү байдаг.

Гэгээн сүм. Флоренц дахь Сан Миниато аль Монтегийн элч нар. тахилын ширээ. 1013 - 1063

Романескийн үед ер бусын баялаг хээ бүхий гоёл чимэглэлийн урлаг онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүний эх сурвалж нь маш олон янз байдаг: "варваруудын" өв уламжлал, эртний, Византи, Иран, тэр ч байтугай Алс Дорнод. Импортын хэрэглээний урлаг, бяцхан бүтээлүүд нь зээлээр авсан хэв маягийн тээврийн хэрэгсэл болж байв. Бүх төрлийн гайхалтай амьтдын зургууд онцгой дуртай байв. Энэхүү урлагийн хэв маягийн сэтгэл түгшээсэн байдал, хэлбэрүүдийн динамик байдалд анхдагч ертөнцийг үзэх үзэл бүхий "варваризм" эрин үеийн ардын үзэл санааны үлдэгдэл илт мэдрэгддэг. Гэсэн хэдий ч Романескийн эрин үед эдгээр хэв маяг нь архитектурын бүхэл бүтэн хамгийн их ёслолд ууссан мэт санагдаж байв.

Уран баримал, уран зургийн урлаг нь урлагтай холбоотой байв бяцхан ном, Романескийн эрин үед цэцэглэн хөгжсөн.

Христийн баптисм. Бендикионал Этелволдын бяцхан зураг. 973-980

Романескийн урлагийг "цэвэр барууны хэв маяг" гэж үзэх нь буруу гэж В.Власов үзэж байна. Э.Виолле-ле-Дюк зэрэг мэдлэгтэй хүмүүс Романескийн урлагт Ази, Византийн болон Персийн хүчтэй нөлөөг олж харсан. Романескийн эрин үетэй холбоотой "Баруун эсвэл Зүүн" гэсэн асуултын томъёолол нь буруу юм. Дундад зууны үеийн Пан-Европын урлагийг бэлтгэхэд эхэн үеийн Христэд итгэгч, үргэлжлэл - Романеск ба хамгийн өндөр өсөлт - Готик урлагт Грек-Келтик гарал үүсэл, Романеск, Византийн, Грек, Перс, Славян элементүүд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. "Романескийн урлагийн хөгжилд Карлын хаанчлал (768-814) үед болон 962 онд Отто I (936-973) Ариун Ромын эзэнт гүрнийг байгуулсантай холбогдуулан шинэ түлхэц болсон.

Архитектор, зураач, уран барималчид эртний Ромчуудын уламжлалыг сэргээж, сүм хийдүүдэд боловсрол эзэмшсэн бөгөөд эртний соёлын уламжлал олон зууны турш хадгалагдан үлджээ.

Урлагийн ур чадвар хот, сүм хийдэд эрчимтэй хөгжиж байв. Сав, чийдэн, будсан шилэн цонхыг өнгөт, өнгөгүй шилээр хийсэн бөгөөд геометрийн хэв маягийг хар тугалганы хавтангаар бүтээсэн боловч будсан шилний урлагийн цэцэглэлт хожим Готик хэв маягийн эрин үед тохиолдох болно.

"Гэгээн Жорж" будсан шил

Зааны ясан сийлбэр нь түгээмэл байсан бөгөөд энэ аргыг ашиглан хайрцаг, хайрцаг, гараар бичсэн номын хавтас хийдэг байв. Зэс, алт дээр шамплеве паалан хийх арга техник хөгжсөн.

Зааны ясан. 1180 орчим

Романескийн урлаг нь төмөр, хүрэл эдлэлийг өргөн хэрэглэж, тэдгээрээс сараалж, хашаа, цоож, дүрст нугас гэх мэт зүйлсийг хийж, хээ угалзтай хаалгануудыг цутгаж, хүрлээр цутгаж, урладаг онцлогтой. Маш энгийн загвартай тавилга нь геометрийн хэлбэрийн сийлбэрээр чимэглэгдсэн: дугуй сарнай, хагас дугуй нуман хаалга, тавилга нь тод өнгөөр ​​будсан байв. Хагас дугуй хэлбэртэй нуман хээ нь Романескийн урлагийн онцлог шинж чанартай бөгөөд Готик эрин үед энэ нь үзүүртэй, үзүүртэй хэлбэрээр солигдох болно.

Орон нутгийн үндэсний сургуулиудын онцлог.

Феодалын хуваагдал, солилцооны сул хөгжил, соёлын амьдралын харьцангуй тусгаарлалт, орон нутгийн барилгын уламжлалын тогтвортой байдал нь Романескийн архитектурын олон төрлийн сургуулиудыг тодорхойлсон гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Клуни хийдийн Гэгээн Петр, Паулын сүм (1088-1131) нь Францын Романескийн архитектурын ердийн жишээ юм. Энэ барилгын жижиг хэсгүүд амьд үлджээ. Энэ хийдийг "хоёр дахь Ром" гэж нэрлэдэг байв. Энэ бол Европ дахь хамгийн том сүм байв. Ариун сүмийн урт нь зуун хорин долоон метр, төв сувгийн өндөр нь гучин метрээс дээш байв. Таван цамхаг сүмийг титэм болгосон. Барилгын ийм сүр жавхлант хэлбэр, хэмжээг хадгалахын тулд гадна хананд тусгай тулгуурууд - тулгууруудыг суурилуулсан.

Клуни хийд дэх Гэгээн Петр, Паулын сүм (1088-1131)

Норманы сүмүүд нь гоёл чимэглэлгүй боловч Бургунд сүмээс ялгаатай нь нэг хөлөгт дамжлагатай байдаг. Тэд гэрэлтүүлэг сайтай, өндөр цамхагтай бөгөөд ерөнхий дүр төрх нь сүм хийдээс илүү цайзыг санагдуулдаг.

Тухайн үед Германы архитектурт сүр жавхлантай, асар том сүм хийд бий болжээ. Энэ бол Оттоны эзэнт гүрний тод бэлгэ тэмдэг болох Баруун Европын хамгийн том сүмүүдийн нэг болох Шпейер дэх сүм (1030 - 1092-1106 он) юм.

Шпейерийн сүм (1030 - 1092-1106 хооронд)

Спейер дахь сүмийн төлөвлөгөө

Феодализм Германд Францаас хожуу хөгжсөн бөгөөд түүний хөгжил илүү урт, гүнзгий байв. Германы урлагийн талаар ч мөн адил хэлж болно. Романескийн анхны сүм хийдүүд нь цайз шиг, гөлгөр хана, нарийхан цонхтой, баруун фасадны буланд хонхорцог шовгор цамхаг, зүүн ба баруун хоёр талдаа апсис бүхий хатуу ширүүн, хориотой дүр төрхтэй байв. Зөвхөн эрдэнэ шишийн доорхи нуман хаалга нь гөлгөр фасад, цамхагуудыг чимэглэсэн байв (Worms Cathedral, 1181-1234). Worms Cathedral нь ариун сүмийг хөлөг онгоцтой адилтгаж, уртааш биеийн хүчирхэг давамгайлсан шинж чанар юм. Хажуугийн голууд нь төвийн доор байрладаг, трансепт нь уртааш биеийг гаталж, дунд хөндлөн дээгүүр асар том цамхаг байдаг бөгөөд апсисын хагас тойрог нь сүмийг зүүн талаас хаадаг. Архитектоникийн логикийг далдалсан, сүйтгэгч, хэт их зүйл байхгүй.

Архитектурын чимэглэл нь маш хязгаарлагдмал байдаг - зүгээр л гол шугамыг онцолсон арктурууд.

Хорхойн сүм

Романескийн сүмүүд нь Оттоны үеийн сүмүүдтэй төстэй, i.e. эрт Романеск, гэхдээ бүтцийн ялгаа байдаг - хөндлөн хонгил.

Германд Романескийн үед сүм хийдийн дотор баримал байрлуулсан байв. Энэ нь зөвхөн 12-р зууны төгсгөлд фасадаас олддог. Эдгээр нь голчлон модон будсан загалмай, дэнлүүний чимэглэл, фонт, булшны чулуу юм. Зургууд нь дэлхийн оршихуйгаас салсан мэт санагддаг; тэдгээр нь ердийн бөгөөд ерөнхий шинж чанартай байдаг.

Италид Романескийн урлаг өөрөөр хөгжсөн. Эртний Ромтой дундад зууны үед ч "тасрах боломжгүй" холбоотой мэдрэмж үргэлж байдаг.

Италийн түүхэн хөгжлийн гол хүч нь сүм хийд биш, харин хотууд байсан тул бусад ард түмнүүдийнхээс илүү соёлд шашингүй хандлага хүчтэй байдаг. Эртний үетэй холбоо нь зөвхөн эртний хэлбэрийг хуулбарлах замаар илэрхийлэгдээгүй бөгөөд эртний урлагийн дүр төрхтэй дотоод харилцаатай байв. Тиймээс "Италийн уран баримал, уран зураг дахь гоо үзэсгэлэнгийн язгууртан, сүр жавхлантай хослуулсан Италийн архитектур дахь хүний ​​харьцаа, пропорциональ байдлын мэдрэмж, байгалийн байдал, эрч хүчтэй байдал".

Төв Италийн архитектурын гайхамшигтай бүтээлүүдийн нэг бол Пиза дахь алдартай цогцолбор юм: сүм, цамхаг, баптисмын газар. Энэ нь удаан хугацааны туршид бүтээгдсэн (11-р зуунд архитектор барьсан Бушетто, 12-р зуунд. - архитектор Райналдо). Цогцолборын хамгийн алдартай хэсэг бол алдарт Пизагийн цамхаг юм. Зарим судлаачид ажлын эхэн үед суурийн суултаас болж цамхаг хазайж, улмаар налууг нь үлдээхээр шийдсэн гэж зарим судлаачид үзэж байна.

Санта Мария Нуовагийн сүм (1174-1189) нь зөвхөн Византи, Дорнод төдийгүй барууны архитектурын хүчтэй нөлөөг харуулж байна.

Монреаль дахь Санта Мария Нуовагийн сүм

Монреал дахь Санта Мария Нуовагийн сүмийн дотоод засал чимэглэл

Романескийн үеийн Английн архитектур нь Францын архитектуртай ижил төстэй зүйл юм: том хэмжээтэй, өндөр төв, олон тооны цамхаг. 1066 онд Норманчууд Английг эзлэн авснаар тус тивтэй харилцаа холбоо бэхжсэн нь тус улсад Романескийн хэв маяг үүсэхэд нөлөөлсөн. Үүний жишээ бол Гэгээн Албанс (1077-1090), Питерборо (12-р зуун) болон бусад сүм хийдүүд юм.

Гэгээн Албансын сүм

Гэгээн Албансын сүм

Гэгээн Албансын сүмээс авсан фреско

Питерборогийн сүмийн барималууд

12-р зуунаас Английн сүмүүдэд хавиргатай хонгилууд гарч ирдэг боловч энэ нь цэвэр гоёл чимэглэлийн утгатай хэвээр байна. Английн шашин шүтлэгт оролцдог олон тооны санваартнууд нь мөн англи хэлний өвөрмөц онцлогийг авчирдаг: сүмийн дотоод уртыг нэмэгдүүлж, трансептийг дунд руу шилжүүлсэн нь төв уулзварын цамхгийг тодотгоход хүргэсэн. , баруун фасадны цамхагуудаас үргэлж том байдаг. Романескийн ихэнх англи сүмүүд Готикийн үед дахин баригдсан тул тэдний анхны дүр төрхийг үнэлэхэд маш хэцүү байдаг.

Испанид Романескийн урлаг Араб, Францын соёлын нөлөөн дор хөгжсөн. XI-XII зуун Испанийн хувьд энэ бол Реконкистагийн үе байсан - иргэний мөргөлдөөн, шашны ширүүн тулалдааны үе юм. Испанийн архитектурын хатуу ширүүн цайзын шинж чанар нь арабуудтай хийсэн тасралтгүй дайн, Реконкиста - 711-718 онд эзлэгдсэн тус улсын нутаг дэвсгэрийг чөлөөлөх дайнд бий болсон. Дайн тэр үеийн Испанийн бүх урлагт хүчтэй ул мөр үлдээсэн бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд архитектурт тусгагдсан байв.

Баруун Европын аль ч улс шиг цайз цайз барих ажил Испанид эхэлсэн. Романескийн үеийн хамгийн эртний цайзуудын нэг бол Алказарын хааны ордон (9-р зуун, Сеговиа) юм. Энэ нь өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэхүү ордон нь олон цамхаг бүхий зузаан ханаар хүрээлэгдсэн өндөр хадан дээр байрладаг. Тэр үед хотууд ч ийм маягаар баригддаг байсан.

Романескийн үеийн Испанийн шашны барилгуудад уран баримлын чимэглэл бараг байдаггүй. Ариун сүмүүд нь үл давшгүй цайз мэт харагддаг. Монументал уран зураг - фрескууд нь гол үүрэг гүйцэтгэсэн: зургуудыг тод өнгө, тод контурын хэв маягаар хийсэн. Зургууд нь маш илэрхийлэлтэй байсан. Уран баримал 11-р зуунд Испанид гарч ирэв. Эдгээр нь нийслэл, багана, хаалганы чимэглэл байв.

12-р зуун бол Европ даяар тархсан Романескийн урлагийн "алтан" үе юм. Гэхдээ шинэ, готик эрин үеийн олон уран сайхны шийдлүүд аль хэдийн гарч ирсэн. Хойд Франц энэ замыг анхлан авчээ.

Эртний Ром унасны дараа эртний ертөнц сүйрсний дараах уналтыг даван туулахын тулд Европын соёл хэдэн зуун жил шаардагдана. Хугацаа Ромын хэв маяг(Латин Рома эсвэл Францын Романеск хэлнээс) нь 19-р зууны эхний хагаст үүссэн бөгөөд түүхч, урлаг судлаачид дундад зууны эхэн үеийн урлаг нь эртний Ромын урлагтай өнгөцхөн төстэй байдагт анхаарлаа хандуулсан.

Ромын хэв маягЭнэ нь эртний эртний болон Меровиний урлагийн янз бүрийн элементүүдийг (Франкийн Меровингийн гүрний нэрээр нэрлэсэн), Византи болон Ойрхи Дорнодын орнуудад үнэхээр нэгтгэсэн.

Энэ хэв маяг нь архитектурт хамгийн бүрэн илэрхийлэгддэг. Энэ хэв маягийн барилгууд нь монументаль, оновчтой дизайн, хагас дугуй нуман хаалга, хонгилын өргөн хэрэглээ, түүнчлэн олон дүрст баримлын найрлагаараа ялгагдана. Романескийн хэв маяг нь бусад бүх төрлийн урлагт ул мөр үлдээсэн: монументал уран зураг, уран баримал, гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг. Тухайн үеийн бүтээгдэхүүнүүд нь массын хэмжээ, хүнд хэлбэрийн энгийн байдал, тод өнгөөр ​​ялгагдана.

Ромын хэв маягфеодалын бутралын эрин үед хөгжсөн тул үйл ажиллагааны зорилго романескийн архитектур- хамгаалалт. Энэхүү хэв маягийн функциональ шинж чанар нь шашны болон шашны барилгуудын архитектурыг тодорхойлж, тухайн үеийн Баруун Европын хүмүүсийн амьдралын хэв маягтай нийцэж байв. Романескийн хэв маягийг бий болгоход сүм хийдүүд мөргөлийн болон соёлын төв болгон чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Романескийн сүм - архитектурын хэлбэрийн үндсэн элементүүд

Романескийн эрин үед иргэний архитектурын бүтцийн гол төрөл байсан феодалын цайзад давамгайлах байр суурийг тэгш өнцөгт эсвэл олон талт хэлбэртэй, донжон гэж нэрлэгддэг цамхаг байшин эзэлж байв - цайзын доторх нэгэн төрлийн цайз. Донжонын нэгдүгээр давхарт аж ахуйн өрөөнүүд, хоёрдугаарт - ёслолын өрөөнүүд, гуравдугаарт - цайзын эздийн зочны өрөө, дөрөвдүгээрт - харуул, үйлчлэгч нарын байр байв. Доор нь ихэвчлэн шорон, шорон байдаг бөгөөд дээвэр дээр нь харуулын тавцан байв.

Энэхүү цайзыг барих явцад түүний функциональ байдал хангагдаж, урлаг, гоо зүйн зорилгыг хамгийн бага баримталдаг байв. Батлан ​​​​хамгаалахын тулд цайзыг ихэвчлэн хүрч очих боломжгүй газруудад барьдаг байв. Энэхүү цайз нь цамхаг бүхий өндөр чулуун хэрэм, усаар дүүргэсэн шуудуу, гүүрээр хүрээлэгдсэн байв.

Аажмаар ийм цайзын архитектур нь ижил зарчмын дагуу баригдсан хотын баян байшингуудад нөлөөлж эхэлсэн; Тэдний зарим нь дараа нь сүм хийд, хотын барилгад тархсан: цайзын хана, харуулын цамхаг, хотын (хийд) хаалга. Дундад зууны үеийн хот, эс тэгвээс төв нь хоёр тэнхлэг хурдны замаар огтлолцдог байв. Тэдний уулзвар дээр хотын иргэдийн нийтийн амьдралын төв болох зах эсвэл сүм хийдийн талбай байв. Үлдсэн орон зай нь аяндаа баригдсан боловч бүтээн байгуулалт нь голчлон төвлөрсөн төвлөрсөн шинж чанартай бөгөөд хотын хананд нийцсэн байв. Энэ нь XI-XII зууны үед байсан. Дундад зууны үеийн давчуу хотын өвөрмөц хэлбэр нь нарийхан, өндөр байшингууд байсан бөгөөд тус бүр нь хаалттай орон зай байв. Хөрш зэргэлдээх барилгуудын хооронд хавчуулагдсан, жижиг төмөр бүрээстэй хаалга, цонхнууд нь хүчтэй хаалтаар хамгаалагдсан байшинд орон сууц, нийтийн үйлчилгээний өрөөнүүд багтжээ. Тахир нарийн гудамжны дагуу бохирын шугам татсан. Барилга байгууламжийн хэт ачаалал, усан хангамж, ариутгах татуургын дутагдал нь ихэвчлэн аймшигт тахал үүсгэдэг.

Капитал, багана, тулгуурын үндсэн төрлүүдийн жишээ

Баганын нийслэл (Гэгээн Мариа Магдаленагийн Романескийн сүм, Везелай, Франц - Везелай сүм, Базилик Сте-Маделен) Баганын толгой (Гэгээн Лазарын сүм, Отун, Франц - Сент-Лазар д "Аутун сүм) Баганын нийслэл (Лион, Франц)

Портал ба сүм хийдийн дотоод бүтэц

Хаалга, Ле Пуй сүм, Франц - Ле Пуй сүм (Нотре-Дам ду Пуй) Их танхим дахь цонх, Дархам цайз, Англи - Дархам цайз Бельгийн Турнай дахь Нотр-Дам сүмийн баруун цонх - Нотр-Дам де Турнай сүм ( fr.) Баруун хөвөө, Францын Пуатьер дахь сүм - Église Saint Hilaire le Grand бол Пуатьер дахь сүм юм ( fr.) Хилдешхайм дахь Гэгээн Майклын сүм, 1001-31, Герман - Гэгээн. Хилдеш дэх Майклын сүм Рочестер шилтгээн, Англи - Рочестер шилтгээн Виндзор цайз, Англи - Виндзор цайз Риалто гүүр, Венеци, Итали - Риалто гүүр Пизагийн сүм, Итали - Пизагийн сүм Aulnay дахь сүм, 1140-70, Франц - Aulnay сүм Дархам сүм, Англи - Дархам сүм Цагаан цамхаг, Гэгээн сүмийн сүм. Жон - Лондонгийн цамхаг, St. Иоханы сүм Germigny-des-Prés-ийн илтгэл, 806, Франц - Germigny-des-Prés Ле Пуй сүм, Франц - Ле Пуй сүм (Нотре-Дам ду Пуй) Рочестер шилтгээн, дотоод засал - Рочестер цайз, дотоод засал Maria Laach Abbey, Герман - Maria Laach Abbey Тевкесбери сүм, Англи - Тевкесбери сүм Английн Килпек тосгон дахь сүм, хаалганы үүд - Килпек сүм Гэгээн сүмийн баруун портал. Мартин, Герман, Вормс - Катедрал Сент. Мартин зу Вормс ( Герман)

Романескийн архитектурын хамгийн чухал бүтэц бол сүм (сүм) юм. Тэр үеийн сүнслэг болон иргэний амьдралд Христийн сүмийн нөлөө асар их байсан.

Шашны архитектур нь эртний, Византийн эсвэл Арабын урлагийн хүчтэй нөлөөн дор (орон нутгийн нөхцөл байдлаас хамааран) хөгжсөн. Романескийн сүм хийдийн гадаад төрх байдлын хүч чадал, хатуу энгийн байдал нь тэдний хүч чадлын талаархи санаа зоволт, бие махбодоос сүнслэг байдлын давуу тал гэсэн санаанаас үүдэлтэй байв. Маягтуудын тойм нь энгийн босоо эсвэл хэвтээ шугамууд, түүнчлэн хагас дугуй хэлбэртэй Ромын нуман хаалганууд давамгайлдаг. Хажуугийн байгууламжийн хүч чадал, нэгэн зэрэг гэрэлтүүлэх асуудлыг зөв өнцгөөр огтлолцсон тэнцүү радиустай хагас дугуй булангийн хоёр хэсгээс бүрдсэн хөндлөн хонгилуудыг бий болгох замаар шийдсэн. Романескийн хэв маягийн сүм нь ихэвчлэн Ромчуудаас өвлөн авсан эртний христийн сүм хийдийг бүтээдэг бөгөөд энэ нь төлөвлөгөөнд Латин загалмайг бүрдүүлдэг.

Их хэмжээний цамхагууд нь гадна талын өвөрмөц элемент болж, орох хаалга нь хананы зузааныг огтолж, хэтийн төлөв нь багассан хагас дугуй нуман хэлбэртэй портал (Латин porta - хаалга) -аас бүрддэг. ).

Романескийн сүмийн дотоод зохион байгуулалт, хэмжээсүүд нь соёл, нийгмийн хэрэгцээг хангасан. Ариун сүм нь янз бүрийн ангиллын олон хүмүүсийг багтаах боломжтой байв. Нүх (ихэвчлэн гурван) байгаа нь сүм хийдүүдийг нийгэм дэх байр сууриар нь ялгах боломжийг олгосон. Византийн архитектурт ашиглагдаж эхэлсэн аркадууд Романескийн архитектурт ч өргөн тархсан.

Романескийн архитектурт нуман хаалганы өсгий нь нийслэл дээр шууд байрладаг байсан бөгөөд үүнийг эртний үед бараг хэзээ ч хийж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч энэ техник нь Италийн сэргэн мандалтын үед өргөн тархсан. Романескийн багана нь эрт дээр үед заншилтай байсан шиг антропоморф утгаа алдсан. Одоо бүх баганууд нь энтазгүй хатуу цилиндр хэлбэртэй бөгөөд хожим Готик өвлөн авсан байна. Нийслэлийн хэлбэр нь Византийн төрлийг боловсруулсан - шоо ба бөмбөгний огтлолцол. Дараа нь энэ нь илүү хялбаршуулж, конус хэлбэртэй болсон. Хананы зузаан, бат бөх, энгийн чулуун хийц нь бараг ямар ч өнгөлгөөгүй (эртний Ромоос ялгаатай) нь барилгын гол шалгуур юм.

Романескийн шашны архитектурт уран баримлын хуванцар өргөн тархсан бөгөөд энэ нь рельеф хэлбэрээр хананы хавтгай эсвэл нийслэлийн гадаргууг бүрхсэн байв. Ийм тусламжийн найрлага нь ихэвчлэн хавтгай, гүн гүнзгий мэдрэмж байдаггүй. Хөнгөвчлөх хэлбэрийн баримлын чимэглэл нь хана, нийслэлээс гадна хонгилын хаалга, архивын тимпанумууд дээр байрладаг. Ийм рельефүүд нь Романескийн уран баримлын зарчмуудыг хамгийн тодорхой тусгасан байдаг: онцолсон график, шугаман байдал.

Сүм хийдийн гаднах ханыг ургамал, геометрийн болон зооморф хэлбэрийн чулуун сийлбэрээр чимэглэсэн (гайхалтай мангасууд, чамин амьтад, араатан, шувууд гэх мэт). Сүмийн гол чимэглэл нь үндсэн фасад болон дотор талд, өргөгдсөн тавцан дээр байрлах тахилын ширээн дээр байрладаг байв. Чимэглэлийг тод өнгийн баримлын дүрс ашиглан хийсэн.

Романескийн уран баримлын ердийн зүйл бол хэлбэр дүрс, бодит харьцаанаас хазайх монументал ерөнхий байдал бөгөөд үүний ачаар нэг эсвэл өөр бүтээгдсэн дүр төрх нь ихэвчлэн хэт их илэрхийлэлтэй дохио зангаа эсвэл гоёл чимэглэлийн элемент болдог.

Романескийн эхэн үеийн хэв маягийн хувьд хана, хонгил нь илүү төвөгтэй тохиргоог авахаас өмнө (11-р зууны сүүл - 12-р зууны эхэн үе) хөшөө дурсгал нь сүм хийдийн чимэглэлийн тэргүүлэх төрөл болж, ханын зураг гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Мөн гантиг шигтгээ, мозайкийг өргөн ашигладаг байсан нь эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн технологи юм.

Тэд уран баримлын рельеф, ханын зурагт сургамжтай утгыг өгөхийг хичээсэн. Энд гол байрыг Бурханы хязгааргүй, агуу хүч чадлын тухай санаатай холбоотой сэдвүүд эзэлжээ.

Хатуу тэгш хэмтэй шашны зохиолууд нь Христийн дүр, өгүүллэгийн циклүүд, ялангуяа библийн болон евангелист сэдвээр (дэлхий, тэнгэр, зөвт хүмүүсийн шаталсан бүтцийн теологийн дүр төрхийг харуулсан Апокалипсис ба Эцсийн шүүлтийн тухай заналхийлсэн зөгнөлүүд) давамгайлж байв. , там ба нүгэлтнүүд мөнхийн тарчлалыг шийтгэх, нас барагсдын сайн ба муу үйлсийг жинлэх гэх мэт).

X-XI зуунд. Өнгөт шилэн цонхны техникийг боловсруулсан бөгөөд найрлага нь анхандаа маш энгийн байсан. Шилэн сав, чийдэнг хийж эхлэв. Уран баримал, ханын зурагтай нягт холбоотой паалан, зааны ясан сийлбэр, цутгамал, товойлгох, уран сайхны нэхэх, үнэт эдлэл, номын бяцхан зургийн техник хөгжиж байна. Цутгамал төмрөөр бүх төрлийн хашаа, баар, цоож, хаалга, цээжний тагны нугас, авдар, шүүгээний хүрээ гэх мэтийг их хэмжээгээр хийдэг.Хаалганы тогшигчийг ихэвчлэн мал, амьтны дүрсээр цутгадаг хүрэл ашигладаг байсан. хүний ​​толгой. Рельеф, фонт, лааны тавиур, гар угаагч зэрэг бүхий хаалгануудыг хүрэл цутгаж, цутгажээ.

11-р зуунд Византийн болон Арабын урлагт хүчтэй нөлөөлсөн олон дүрст найрлага, нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийг нэхэх аргаар хийсэн хивсэнцэр (нэхмэл хивс) хийж эхлэв.

Романескийн хэв маягийн тавилга

Романескийн үеийн тавилга нь дундад зууны хүмүүсийн сэтгэлгээ, амьдралын түвшинд яг тохирч, зөвхөн түүний үндсэн хэрэгцээг хангаж байв. 9-р зуунаас эхлэн тавилгын урлаг, дараа нь их хэмжээний конвенцийн талаар ярих боломжтой.

Сийлбэр бүхий царс кабинет, Доод Саксон

Италийн Ром дахь Гэгээн Петрийн сүм дэх сандал - Гэгээн. Петрийн сүм

Байшингийн дотоод засал чимэглэл нь сийрэг байсан: ихэнх тохиолдолд шалыг шороогоор хийсэн. Зөвхөн баян ноён эсвэл хааны ордонд заримдаа чулуун хавтангаар шалыг хучсан байдаг. Зөвхөн маш баян хүн л шалыг чулуугаар тавиад зогсохгүй өнгөт чулуугаар гоёл чимэглэл хийх боломжтой байв. Байшин, цайзын өрөөнүүдийн шороон болон чулуун шал, чулуун хана нь байнга чийгтэй, хүйтэн байдаг тул шалан дээр сүрэл хучигдсан байдаг. Баян байшингуудад шал нь сүрэл дэвсгэрээр хучигдсан байдаг бөгөөд баярын өдрүүдэд - шинэхэн цэцэг, өвсөөр дүүрэн байв. Дундад зууны сүүл үеийн иргэний уран зохиолд хаад, язгууртнуудын байшингийн дүрслэлд цайны танхимын шалыг цэцэгсээр чимэглэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч гоо зүйн хүчин зүйл энд маш бага үүрэг гүйцэтгэсэн.

Хамгийн дээд язгууртнуудын байшинд чулуун ханыг дорнын орнуудаас авчирсан хивсээр бүрхдэг заншилтай байв. Хивс байгаа нь түүний эзний язгууртан, баян чинээлэг болохыг гэрчилсэн юм. Нэхмэл хивс (треллиз) хийх урлаг хөгжихөд тэд дулааныг хадгалахын тулд ханыг бүрхэж эхлэв.

Шинжлэх ухааны байшингийн гол орон зай нь зочны өрөө, хоолны өрөө зэрэг үйлчилдэг төв танхим байсан бөгөөд голд нь задгай зуух байв. Зуухны утаа өрөөний таазны нүхэнд гарч ирэв. Гагцхүү нэлээд хожуу буюу 12-13-р зууны үед тэд голомтыг хананд шилжүүлж, дараа нь торонд хийж, утааг хаадаггүй өргөн яндан руу татдаг малгайгаар хангах тухай бодож байжээ. Орой болоход зарц нар галыг удаан байлгахын тулд шатаж буй нүүрсийг үнсээр бүрхэв. Унтлагын талбайг ихэвчлэн хуваалцдаг байсан тул ийм унтлагын өрөөнүүдийн орыг маш өргөн болгож, эзэд нь бие биенээ дулаацуулж, зочидтой унтдаг байв. Баян байшинд тэд тусдаа унтлагын өрөөг зохион байгуулж эхэлсэн бөгөөд үүнийг зөвхөн байшингийн эзэд, хамгийн хүндэт зочдод ашигладаг байв.

Ноён болон түүний эхнэрийн унтлагын өрөөг ихэвчлэн жижиг, давчуу өрөөнүүдэд хийж, орыг нь өндөр модон тавцан дээр байрлуулж, шөнийн хүйтэн, ноорогоос хамгаалсан халхавчтай байв.

Дундад зууны эхэн үед цонхны шил хийх технологи тодорхойгүй байсан тул цонхнууд нь эхлээд шиллэгээгүй, харин чулуун баараар бүрхэгдсэн байв. Тэдгээр нь газраас өндөрт хийгдсэн бөгөөд маш нарийхан байсан тул өрөөнүүд бүрэнхий байв. Спираль шатыг өргөн ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь жишээлбэл, донжон цамхагийн шалны дагуу шилжихэд маш тохиромжтой байв. Барилгын дотор талын модон дээврийн хөндлөвч ил гарсан хэвээр байв. Хожим нь тэд самбараас хуурамч тааз хийж сурсан.

Романескийн үеийн байшингуудын хүйтэн өрөөнүүдийн бүрэнхий харанхуйг үзэмжгүй тавилга, үнэтэй хатгамал ширээний бүтээлэг, гоёмсог аяга таваг (металл, чулуу, шил), хивс, амьтны арьс зэрэг тод, алаг өнгөөр ​​нөхөж байв.

Орон сууцны доторх тавилга эд зүйлсийн хүрээ нь бага байсан бөгөөд янз бүрийн төрлийн сандал, сандал, сандал, ор, ширээ, мэдээжийн хэрэг авдар - тэр үеийн тавилгын гол объектууд, бага байдаг - шүүгээ.

Зуухны болон ширээний ард тэд нарийхан сийлсэн вандан сандал, энгийн сандал дээр сууж, тэдгээрийн зангилаанууд нь хөл болж үйлчилдэг байв.

Тэд Баруун Европт маш түгээмэл байсан гурван хөлтэй сандал, сандлын өмнөх хүмүүс байсан бололтой. Эртний суудлын тавилгуудаас зөвхөн нэг хэлбэрийн эвхдэг сандал эсвэл X хэлбэрийн хөндлөн хөлтэй сандал (Грекийн diphros okladios эсвэл эртний Ромын sella kourulis - curule сандалтай төстэй) хэвээр үлджээ. Зөвхөн гарын үсэг зурсан хүн л ширээний ард эсвэл голомтын дэргэд байраа эзэлдэг байв. Чулуун шалны хүйтнээс хамгаалахын тулд өндөр нуруутай, тохойтой (эсвэл тэдгээргүй) хөлийн түшлэгтэй, эргэдэг тулгуур (саваа) -аас угсарсан ёслолын сандал эсвэл сандал байрлуулсан байв. Энэ эрин үед маш ховор боловч модон сандал, сандал хийдэг байв. Скандинавт олон тооны суудлын талбайнууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээр нь оосор, мөчрүүдтэй сүлжилдсэн гайхалтай араатнуудын нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийн хэв маягийг дүрсэлсэн хөндлөн, хавтгай сийлбэрээр чимэглэсэн байдаг.

Сүмийн хамгийн дээд түвшний хүмүүст зориулагдсан өндөр нуруутай ёслолын суудлуудыг бас хийсэн. Нуруун дээрх хөндлөвчийг алдсан ховор жишээнүүдийн нэг бол 11-р зууны үеийн бишопын сэнтий юм. (Анагни дахь сүм). Урд болон хажуугийн ханан дээрх нуман хаалганаас бүрдэх түүний чимэглэл нь Романескийн архитектураас санаа авсан нь тодорхой юм. Загалмай хэлбэртэй хөлтэй эвхэгддэг суудлын жишээ бол Испанийн Рода де Исабена сүм дэх Гэгээн Рамоны өтгөн сийлбэрээр баялаг юм. Өтгөний хөл нь амьтны сарвуугаар төгсдөг бөгөөд дээд хэсэгт нь арслангийн толгой болж хувирдаг. Сүм хийдийн бичээчдэд зориулагдсан нэн ховор төрлийн хөгжмийн тавцан бүхий суудлын зураг (Английн Дурхам сүм) хадгалагдан үлджээ. Суудал нь өндөр нуруугаар тоноглогдсон, хажуугийн ханыг задгай сийлсэн нуман хаалгаар чимэглэсэн байна. Хөдөлгөөнт хөгжмийн тавиурыг ар талаас нь сунгаж, урд хөлний дээд хэсэгт ховилоор бэхэлсэн хоёр наалтаар бэхэлсэн. Суудлын тавилга, тухайлбал вандан сандал нь сүм хийд, сүм хийдэд түгээмэл хэрэглэгддэг байв. Вандан сандал дээрх чимэглэлийг архитектурын чимэглэлээс тодорхой зээлсэн бөгөөд сийлсэн эсвэл будсан нуман хаалга, дугуй сарнай хэлбэрээр хийсэн.

Таул дахь Сан Клементе сүмээс (Испани, 12-р зуун) баялаг чимэглэсэн вандан сандлын жишээ хадгалагдан үлджээ. Нэг төрлийн сэнтий хэлбэрээр хийсэн энэхүү вандан сандал нь баганагаар тусгаарлагдсан гурван суудалтай бөгөөд тэдгээрийн хажуугийн хананы хооронд гурван нуман хаалга байдаг. Хажуугийн хана, халхавч нь задгай сийлбэрээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Энэ нь нэг удаа будсан байсан: зарим газар улаан будгийн ул мөр байдаг.

Ерөнхийдөө суудлын тавилга нь эвгүй, хүнд байсан. Сандал, сандал, вандан сандал дээр ямар ч бүрээс байгаагүй. Холболт эсвэл муу боловсруулсан модон гадаргуугийн согогийг нуухын тулд тавилгаыг праймер, будгийн зузаан давхаргаар хучсан. Заримдаа боловсруулаагүй модон хүрээг зотон даавуугаар хучиж, шохой, гипс, цавууны хольцоор хийсэн праймер (гессо) -аар хучиж, дараа нь будгаар буддаг байв.

Энэ хугацаанд хүрээ нь эргүүлсэн хөл дээр суурилуулсан, намхан тороор хүрээлэгдсэн ор нь ихээхэн ач холбогдолтой болж байна.

Нээлттэй хагас дугуй нуман хаалгаар чимэглэсэн бусад төрлийн ор нь цээжний хэлбэрийг авч, дөрвөлжин хөл дээр байрладаг. Бүх ор нь модон халхавч, халхавчаар тоноглогдсон бөгөөд энэ нь унтагчийг нууж, хүйтэн, ноорогоос хамгаалах ёстой байв. Гэхдээ ийм ор нь голчлон язгууртнууд болон сүмийн сайд нарынх байв. Ядуу хүмүүст зориулсан ор нь нэлээд энгийн байсан бөгөөд урд болон хойд хананы дунд хэсэгт жижиг завсарлагатай, таггүй цээжтэй төстэй гудас хийх сав хэлбэрээр хийгдсэн байв. Хөлийн түшлэг нь цүүцтэй боргоцой хэлбэртэй байсан бөгөөд толгойд нь жижиг модон халхавч бүхий өндөр хана байв.

Эрт үеийн хүснэгтүүд маш анхдагч хэвээр байв. Энэ бол зүгээр л зөөврийн самбар эсвэл хоёр хөрөөний морин дээр суурилуулсан бамбай юм. "Ширээ тавих" гэсэн хэллэг нь хоол идсэний дараа шаардлагатай бол ширээ тавих эсвэл зайлуулах үед үүссэн. Нас бие гүйцсэн Романескийн үед тэгш өнцөгт ширээг хийсэн бөгөөд ширээний тавцан нь хөл дээр биш, харин нэг эсвэл хоёр цул (уртааш баар) -аар холбосон хоёр хажуугийн хавтан дээр байрладаг бөгөөд тэдгээрийн төгсгөл нь гадагшаа цухуйж, шаантаг хэлбэртэй байдаг. Ийм ширээн дээр хэд хэдэн хагас дугуй хэлбэртэй филе, хажуугийн ирмэгийг дүрсэлсэн зүсэлтээс бусад тохиолдолд сийлбэр, чимэглэл байдаггүй. Дизайн, хэлбэрийн хувьд илүү төвөгтэй нь дугуй ба найман өнцөгт ширээний тавцантай ширээ бөгөөд нэлээд төвөгтэй топограф бүхий шүүгээ хэлбэрээр нэг төв тулгуур дээр байрладаг. Мөн сүм хийдүүдэд чулуун ширээг ихэвчлэн ашигладаг байсан нь мэдэгдэж байна.

Гэхдээ Романескийн үеийн хамгийн уян хатан, практик тавилга бол цээж байв. Энэ нь нэгэн зэрэг сав, ор, вандан сандал, тэр ч байтугай ширээ болж чаддаг. Цээжний хэлбэр нь анхдагч загвартай хэдий ч эртний саркофагаас гаралтай бөгөөд аажмаар улам олон янз болдог. Зарим төрлийн цээж нь том, маш өндөр хөлтэй байв. Илүү их хүч чадал авахын тулд цээжийг ихэвчлэн төмөр дөнгөөөр доторлодог байв. Аюул тохиолдсон тохиолдолд жижиг цээжийг хялбархан зөөвөрлөх боломжтой. Ийм авдар нь ихэвчлэн ямар ч чимэглэлгүй байсан бөгөөд юуны түрүүнд тав тухтай байдал, бат бөх байдлын шаардлагыг хангасан байв. Хожим нь цээж нь бусад тавилгын дунд онцгой байр суурь эзэлснээр өндөр хөл дээр хийж, урд талыг нь хавтгай сийлбэрээр чимэглэсэн байна. 18-р зууныг хүртэл цээж нь бусад бүх төрлийн, хожим гарч ирж буй тавилга хэлбэрүүдийн өвөг дээдэс байсан. гэрийн нөхцөлд маш чухал ач холбогдолтой хэвээр байна.

Хажуу талдаа босоо байрлалтай цээж нь шүүгээний загвар байсан бөгөөд ихэнхдээ нэг хаалгатай, дээвэртэй, хавтгай сийлбэр, будгаар чимэглэсэн хонгилтой байв. Түүний төмөр арматурыг мөн дүрст сийлбэрээр чимэглэсэн байдаг. Ялангуяа сүм хийдүүдэд хоёр хаалгатай, богино тэгш өнцөгт хөлтэй өндөр кабинетууд аажмаар гарч ирдэг. Тэдэнд сүм хийдийн сав суулга хадгалагдаж байсан. Эдгээр кабинетуудын нэг нь Аубазиад (Коррезийн хэлтэс) ​​байрладаг. Түүний урд хоёр хаалгыг төмөр хүрээээр бэхжүүлж, дугуй сийлсэн нуман хаалгаар чимэглэсэн, хажуугийн ханыг хоёр давхарт хосолсон нуман хаалгаар чимэглэсэн - чимэглэл нь архитектурын шинж чанартай байдаг; Шүүгээний асар том хөл нь хүрээний босоо тулгууруудын үргэлжлэл юм. Халберштадтын сүмд ижил төстэй кабинет байдаг. Энэхүү нэг хаалгатай шүүгээ нь хонгилын хоёр талд зүссэн луу, сийлсэн сарнайн дүрстэй бөгөөд цул төмөр туузаар бэхлэгдсэн байна. Хаалганы дээд хэсэг дугуй хэлбэртэй байна. Энэ бүхэн нь Романескийн хэв маягийн ердийн тавилга чимэглэлд архитектурын нөлөөг харуулж байна.

Ихэвчлэн шүүгээ, мөн цээжийг төмөр хавтангаар (холбох хэрэгсэл) засдаг байв. Эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан хайрцаг, хүрээ хавтангийн сүлжмэл эдлэлийг энд огт ашигладаггүй байсан тул эдгээр төмрийн ялтсууд нь бүтээгдэхүүний зузаан боловсруулаагүй хавтанг хадгалдаг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хуурамч доторлогоо нь найдвартай байдлын функцээс гадна гоёл чимэглэлийн функцийг хүлээн авсан.

Ийм тавилга үйлдвэрлэхэд мужаан, дархан гол үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тул Романескийн хэв маягийн тавилгын хэлбэрүүд нь маш энгийн бөгөөд товчхон байдаг.

Романескийн тавилга нь ихэвчлэн гацуур, хуш, царс модоор хийгдсэн байв. Баруун Европын уулархаг бүс нутагт тэр үеийн бүх тавилга нь зөөлөн мод - гацуур эсвэл хуш модоор хийгдсэн байв; Герман, Скандинавын орнууд, Англид царс модыг ихэвчлэн ашигладаг байсан.

Романескийн эрин үед орон сууцны байртай харьцуулахад хамгийн олон төрлийн тавилга эд зүйлс нь сүм хийд, сүм хийдэд зориулагдсан байв. Хөгжмийн индэр бүхий вандан сандал, ариун ёслол, сүмийн кабинет, тусдаа уншлагын тавцан гэх мэт. 11-12-р зуунд өргөн тархсан.

Тосгоны оршин суугчид, гар урчууд, жижиг худалдаачдын өөрсдөө хийж, хэрэглэж байсан энгийн гэр ахуйн тавилга нь хэдэн зууны турш хэлбэр дүрс, хэмжээ, гоёл чимэглэлээ хадгалсаар байв.

13-р зууны хоёрдугаар хагасаас шашны барилгууд, тэдгээрийн тавилгад. Готик хэв маяг тархаж, Баруун Европын ихэнх орнуудыг нөлөөнд нь захирч эхэлжээ. Гэхдээ энэ шинэ хэв маяг нь ардын хэрэглээний урлаг, тавилга урлалд удаан хугацаагаар нөлөөлсөнгүй.

Уламжлалт хэлбэрийг хадгалахын зэрэгцээ ийм тавилга нь зөвхөн пропорцийг хөнгөвчлөх, илүүдэл материалаас өөрийгөө чөлөөлдөг. Хотын тавилгад 14-р зуунаас эхлэн Романескийн байгууламжид хэрэглэсэн готик чимэглэлийн элементүүд олдож эхлэв.

Сурах бичгийн хэрэглэгдэхүүн. ашиг тус: Grashin A.A. Тавилгын хэв маягийн хувьслын богино курс - Москва: Архитектур-S, 2007 он.

Архитектур дахь Романескийн хэв маяг нь сүр жавхлантай, асар том, түүх нь баялаг бөгөөд мянга гаруй жилийн турш үргэлжилсээр ирсэн. Ямар ч үрэвсэх, зөвхөн гадаад төрх байдал, ноцтой байдал. Өнөөдөр бид энэ хэв маягийн түүхийн талаар ярих болно.

Романескийн хэв маягийн дүр төрхийг ойролцоогоор МЭ 800 онтой холбон тайлбарлаж болох бөгөөд тэр үед агуу Ромын эзэнт гүрний уналт үүссэн. Романескийн хэв маяг нь Византийн Христийн шашны урлагаас олон шинж чанараа зээлж авсан бөгөөд эртний хэлбэрүүд нь эртний үеэс ямар нэг зүйлийг авч, Ойрхи Дорнод хүртэл 10-12-р зууныг хүртэл үргэлжилсэн түүний үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Үнэн хэрэгтээ Романескийн хэв маяг нь Баруун Европын ихэнх орнуудыг нэгтгэж, Зүүн Европ даяар тархсан уран сайхны алсын харааны дундад зууны анхны жишээ юм. Европын дундад зууны үеийн урлаг үүсэх нь Романескийн хэв маягтай холбоотой юм.

Романескийн хэв маягийн онцлог

Загварын гол шинж чанаруудын дунд архитектурын хэлбэрийн илэрхийлэл, массив байдал, консерватизм.

Энэ үеийн барилгууд нь зөвхөн байшин биш, харин цайз, цайз мэт харагдах сүм. Ерөнхийдөө архитектур нь теологийн нугаралттай байдаг. Нэг талаас, ийм барилгууд нь шууд чиг үүргээ гүйцэтгэж, шаардлагатай бол бүслэлтийг барьж чаддаг байсан, учир нь хана нь зузаан, цонх нь ихэвчлэн жижиг, дугуй хэлбэртэй, заримдаа нарийхан нүхтэй, периметрийн дагуу цамхагууд байж болно. - цэргийн байрлалыг шалгах маш сайн газар.

Гаднах байдлаар Романескийн хэв маягийн барилгыг асар том хана, хүнд хагас дугуй хаалга, хонхор өрөө, зузаан багана зэргээр ялгаж болно. Модоор юу ч бариагүй - зөвхөн чулуу, зөвхөн энэ материал аюулгүй байдлын боломжит шаардлагыг хангасан.

Романескийн цайзуудын дотоод засал чимэглэлийг зохих ёсоор чимэглэсэн. Таазны хагас дугуй нуман хаалга нь чөлөөт орон зайг багасгах мэдрэмжийг төрүүлсэн. Гантиг болон хээтэй хавтангуудыг хананд ихэвчлэн ашигладаг байсан бол ханыг чимэглэхэд Венецийн гипс, будгийг ашигладаг байв.

Ийм интерьерүүд нь аюулгүй байдал, хүнд, хүндийн холбоог өдөөж болох боловч нигүүлсэл биш юм. Хамгийн бага чимэглэл, Илүү цэргийн сэдэв- баатрын хуяг дуулга, сүлд, зэвсэг гэх мэт.

Илтгэгчид өнгөРоманескийн барилгууд - байгалийн бор, саарал, ногоон, хар, цагаан. Товчхондоо бүх байгалийн өнгө.

Үнэн хэрэгтээ, оршин тогтносноосоо хойш хэдэн зуун жилийн туршид сүсэг бишрэлтэй Романескийн хэв маяг бараг өөрчлөгдөөгүй.

Романескийн барилгуудын жишээ

Романескийн хэв маягийн барилгуудын жишээг Европын бараг бүх хотоос олж болно.

Жишээлбэл, Лимбургийн сүм, Лан хойг, Герман - сонгодог Романескийн хэв маягийн жинхэнэ жишээ. Энэ нь 13-р зуунд баригдсан бөгөөд өнөөг хүртэл төгс хадгалагдан үлджээ. Нэгэн цагт энэ сүм нь сүм хийдийн үүрэг гүйцэтгэж байсан бөгөөд дараа нь сүм хийд болжээ. Дөрвөлжин хэлбэртэй барилга нь долоон үзүүртэй цамхаг бүхий титэмтэй. Сүм дээшээ тэмүүлж байгаа бололтой, нарийн, өргөн олон нуман хаалгатай цонхнуудаараа гайхшруулдаг. Геометрийн хэв маягийн энгийн байдал, тансаг чимэглэл бараг бүрэн байхгүй, фасадны улаан, цагаан өнгийн ялгаатай байдал - энэ бүхэн сүмийг хэлэлцэж буй хэв маягийн гайхалтай жишээ болгож байна.

Пизагийн сүм(Итали) нь 1063 онд баригдсан бөгөөд Романескийн хэв маягийн бүх шинж чанарыг өөртөө шингээж, бусдын онцлог шинж чанаруудыг шингээж, улмаар Пиза хотын худалдааны бизнесийн цар хүрээг онцолж, давтагдашгүй Пиза Романескийн хэв маягийг бий болгосон. Хатуу загалмай хэлбэртэй асар том сүм нь хэмжээнээрээ гайхалтай юм. Саарал гантиг фасадууд нь барилгын хүч чадлыг онцолж, нарийн нуман хэлбэртэй цонхнууд нь анхны Романескийн хэв маягт хамаарах болохыг харуулж байна. Сүмийн дөрвөн талд евангелистуудын хөшөө байдаг бөгөөд дөрвөн давхар нь баганатай аркадуудаар чимэглэгдсэн байдаг. Ариун сүм дотор гайхамшигтай мозайк, гантиг чимэглэл, гайхалтай колоннат байдаг.

Дэлгэрэнгүй Ангилал: Урлаг дахь олон янзын хэв маяг, хөдөлгөөн, тэдгээрийн онцлог Нийтэлсэн 2015-10-11 15:21 Үзсэн: 5403

Романескийн хэв маяг нь дундад зууны урлагийн соёлын дээд түвшин болох Готик урлагт шилжихэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Энэ хэв маяг нь монументал уран баримал, фреск зураг, ялангуяа архитектурт хамгийн тод илэрдэг.

Нэр томьёо болон тогтмол хэвлэлийн тухай

Тогтмол хэвлэлүүдийн хувьд, улс орон, бүс нутагт Романескийн хэв маяг давамгайлж байсан он цагийн хүрээ нь үргэлж давхцдаггүй. Жишээлбэл, Францын зүүн хойд хэсэгт 12-р зууны сүүлийн гуравны нэг. Готикийн үетэй холбоотой байсан бөгөөд Герман, Италид Романескийн урлагийн шинж тэмдгүүд 13-р зууны нэлээд хэсэг хугацаанд гол шинж тэмдэг хэвээр байсаар байна.
Тиймээс "Романескийн хэв маяг" гэсэн нэр томъёо нь 11-12-р зууны 1000-аад оноос Готик хэв маяг гарч ирэх хүртэл Баруун ба Төв Европын урлагт хамаарах ёстой. Энэ нь дундад зууны Европын урлагийн түүхэн дэх бодитой үе шатыг тусгадаг. Гэхдээ "Романескийн урлаг" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн 19-р зууны эхээр гарч ирсэн бөгөөд үүнээс өмнө дундад зууны үеийн бүх урлагийг "Готик" гэж нэрлэдэг байв.
Романескийн хэв маягийг эрт (XI зуун) ба төлөвшсөн (XII зуун) гэж хуваадаг.

Архитектур

Гэгээн сүм. Жейкоб Регенсбург (Герман)
Архитектур нь Романескийн урлагийн тэргүүлэх хэлбэр байв. Энэ нь төрөл, дизайны онцлог, чимэглэлийн хувьд олон янз байдаг. Энэ үеийн архитектурыг голчлон сүм хийд, сүм хийд, цайзаар төлөөлдөг. Энэ хугацаанд хотын архитектур өргөн хөгжсөнгүй.
Романескийн барилгуудын гол материал нь орон нутгийн чулуу юм. Чулууг өөр өөр гар урчууд огтолж байсан тул дундад зууны үеийн урлагт бүрэн ижил төстэй хоёр хэсэг ховор байдаг. Зүссэн чулууг зуурмаг дээр тавьсан.
Хийдийн гол барилга нь сүм байв; Хажууд нь задгай баганагаар хүрээлэгдсэн хашаатай байв. Дараа нь хийдийн хамба ламын гэр (хамба), лам нарын унтлагын өрөө, хоолны газар, гал тогоо, дарсны үйлдвэр, шар айрагны үйлдвэр, талх нарийн боов, агуулах, жүчээ, ажилчдын амьдрах байр, эмчийн байр, орон сууц. мөргөлчдөд зориулсан тусгай гал тогоо, сургууль, эмнэлэг, оршуулгын газар.
Романескийн хэв маяг нь basilica (уртааш) хэлбэрээр тодорхойлогддог. Романескийн базилика нь гурван голт (бага тохиолдолд таван голт) уртын өрөө юм.

Романескийн базилик (зүүн талд) болон Романескийн сүм рүү хөндлөн огтлол
Гаднах байдлаар Романескийн сүмүүд асар том, геометрийн (параллелепипед, цилиндр, хагас цилиндр, конус, пирамид хэлбэрээр) харагдаж байв. Романескийн архитектурын гол давуу тал нь архитектурын хэлбэрийн хатуу үнэн, тод байдал юм.
Барилга нь хүрээлэн буй байгальтай үргэлж эв найртай нийцдэг - энэ нь түүнд бат бөх байдлыг өгсөн. Нарийхан цонхны нээлхий, шаталсан хаалга бүхий асар том хана нь хамгаалалтын зориулалттай байв.
Портал бол томоохон байгууламжийн архитектурын дизайнтай гол хаалга юм. Портал нь мөн сэтгэл зүйн функцтэй байсан: сэтгэгдэлийг нэмэгдүүлэх, онцлох, томруулж, барилгын орох хаалгыг хэтрүүлэх.

Нотр Дам сүмийн төв ба хоёр хажуугийн портал
Романескийн сүм хийдийн архитектурын бусад онцлогууд:
Найрал дууны томрол (сүмийн зүүн тахилын ширээний хэсэг)
Ариун сүмийн өндрийг нэмэгдүүлэх
Хамгийн том сүм хийдийн чулуун хонгилоор бүрсэн (касет) таазыг солих. Хайрцагнууд нь хэд хэдэн төрлийн байсан: хайрцаг, загалмай, ихэвчлэн цилиндр хэлбэртэй, цацраг дээр хавтгай (Италийн Романескийн архитектурын ердийн хэв маяг).
Хүнд хонгилд хүчирхэг хана, багана шаардлагатай байв.
Дотор талын гол загвар нь хагас дугуй нуман хаалга юм

Хагас дугуй нуман хаалгатай Ромын гүүр (Алкантара, Испани)
Бүх бүтэц нь атираат бие даасан дөрвөлжин эсүүд - өвслөг ургамлуудаас бүрдсэн байв.
Романескийн архитектурын нэг барилгыг харцгаая.

Онгон Мэригийн сүм (Дани, Калундборг)

Энэ бол Зеландын арлын баруун хойд хэсэгт орших цайз сүм бөгөөд хот болон бүхэл бүтэн бүс нутгийн гол үзмэр юм. Боомтын дээгүүр өндөр толгод дээр гарч, алсаас олны анхаарлыг татдаг.
Сүм байгуулагдсан он сар өдөр тодорхойгүй байна. 1170-1190 онд баригдсан гэж таамаглаж байна. бүс нутгийг христийн шашинд оруулсанд зориулан.
Энэ нь Дани дахь анхны тоосгон байгууламжуудын нэг юм; Сүмтэй зэрэгцэн бэхлэгдсэн цайз баригдаж, дараа нь дахин баригдсан.
Онгон Мариагийн сүр жавхлант сүм нь улаан тоосгоор баригдсан, төлөвлөгөөний дагуу Грекийн загалмай хэлбэртэй, төв цамхаг (44 м), дөрвөн булангийн цамхагтай. Төв цамхаг нь дөрвөн боржин баганагаар бэхлэгдсэн бөгөөд нэмэлт хүч чадал өгдөг. Найман өнцөгт хажуугийн цамхагуудыг (тус бүр нь 34 м) дөрвөн apsis дээр босгосон. apsis- үндсэн эзэлхүүний зэргэлдээх барилгын доошилсон цухуйсан хэсэг, хагас дугуй хэлбэртэй, нүүртэй, тэгш өнцөгт буюу ээдрээтэй, хагас бөмбөгөр эсвэл хаалттай хагас хонгилоор бүрхэгдсэн).

Абсида
Энэхүү 5 цамхаг дизайн нь Баруун Европт өвөрмөц онцлогтой, учир нь Энэ нь Ортодокс архитектурт илүү түгээмэл байдаг.
Сүм нь цайз шиг харагддаг бөгөөд үүнийг зөвхөн бэхлэлтийг харгалзан үздэггүй. Сүмийн 5 цамхаг нь Дундад зууны үед таван цамхаг бүхий бэхлэгдсэн хот гэж төсөөлөгдөж байсан Тэнгэрлэг Иерусалимын санааг илэрхийлдэг гэж таамаглаж байна.
Эхэндээ онгон Мариа сүмийн дотоод засал чимэглэлийг ханын зургаар (фреск) чимэглэсэн байв. Хоёр хонх: хамгийн ахмад нь 1502, хамгийн залуу нь 1938 онд цутгасан.

Пизагийн сүм ба цамхаг (Итали)
Романескийн хэв маягийн маш олон архитектурын дурсгалууд хадгалагдан үлджээ: Малмесбери сүм, Дархамын сүм, Оахам цайз, Гэгээн Албаны сүм, Питерборо сүм, Эли сүм, Винчестерийн сүм (Их Британи), Лаач Аббей, Кайзер Вестральс Кэтедрал, болон Майнц, Либмургийн сүм, Гэгээн Гэгээн сүм. Регенсбург (Герман) дахь Якобиан, Вал де Бой дахь Романескийн сүмүүд (Испани), Пизагийн сүм, зарим талаараа алдартай Пизагийн цамхаг (Итали), Пуатье дахь Нотр-Дам-ла-Грандын сүм, Серрабонагийн приори (Франц), Брагагийн сүм, Порто сүм, Браганка хотын хуучин танхим, Коимбрагийн хуучин сүм, Лиссабоны сүм (Португаль) гэх мэт.

Уран баримал

Романескийн уран баримал нь архитектурын хэв маягт хамааралтай байв. Энэ нь ихэвчлэн сүм хийдийн гаднах чимэглэлд ашиглагддаг байв. Тусламжийг ихэвчлэн баруун фасад дээр байрлуулсан бөгөөд порталуудын эргэн тойронд эсвэл фасадны гадаргуу дээр байрлуулсан байв. Сэдвүүд: Орчлон ертөнцийн шашны, бэлгэдлийн дүр төрх бүхий л сүр жавхлантай.
Баруун фасад болон сүмийн үүдний баримлын чимэглэлд онцгой анхаарал хандуулсан. Гол хэтийн төлөвийн дээд талд ихэвчлэн портал байрладаг байв tympanum(дүүрний дотоод талбар) эцсийн шүүлтийн дүр зургийг дүрсэлсэн рельефтэй.

Страсбургийн сүмийн Тимпанум (Франц)
Төлөөлөгчид, бошиглогчид, Хуучин Гэрээний хаадыг дүрсэлсэн багана, порталуудыг мөн нүүрэн талын рельефээр чимэглэсэн байв.
Ихэнх тохиолдолд дүүжлэгдсэн Иуда Искариотын дүрийг уран баримлын чимэглэлд ашигладаг байсан - бид үүнийг бүтээн байгуулалт гэж ойлгох ёстой. Чөтгөрүүд түүнийг дүүжлэхэд тусалсан.

Искариот Иудас ба чөтгөрүүд
Ерөнхийдөө Романескийн уран баримал нь зүйрлэлд маш их ханддаг байв. Жишээлбэл, Артуагийн сүм дэх (Ландес, Франц) тахилын ширээний дээд хананы эргэн тойронд хүсэл тэмүүлэл, тэсвэр тэвчээр, зэрлэг сармагчинг дүрсэлсэн жижиг дүрс байдаг - хүний ​​завхралын бэлэг тэмдэг.

Бусад төрлийн баримал

Үнэт материалаар хийсэн бүтээгдэхүүнийг өндөр үнэлдэг байв. Тэдний олонх нь амьд үлджээ: дурсгалыг хадгалах зориулалттай яс, тахилын ширээний фасад, түүнчлэн язгууртны зарим иргэний эд зүйлс: толь, үнэт эдлэл, тэврэлт.

12-р зууны үеийн хүрэл Глостер лааны суурь.
Сайн хадгалагдан үлдсэн бяцхан зааны соёогийн жишээ бол Льюисийн арал юм.

Льюис арлын шатар
Тэдгээрийн ихэнх нь моржны соёогоор, үлдсэнийг нь халимны шүдээр хийдэг. Тэднийг 1831 онд Шотландын Льюис арлаас (Гадаад Хебрид) нээсэн. Одоогоор 11 шатрын ширээ Шотландын үндэсний музейд, үлдсэн нь Британийн музейд хадгалагдаж байна.
Бусад олдворууд нь шатлалын ажилтнууд, гоёл чимэглэлийн хавтан, цээжний загалмай болон бусад эд зүйлс юм.

Уран зураг

Романескийн найруулгын үзэсгэлэнт зургууд нь гүн гүнзгий бус орон зайд байрладаг; тэдгээрийн хоорондох зай мэдрэгддэггүй. Хэмжээ нь хэнийг дүрсэлсэн нь шаталсан ач холбогдлоос шалтгаална: жишээлбэл, Христийн дүрүүд нь тэнгэр элч, элч нарын дүрээс хамаагүй өндөр байдаг; мөн тэдгээр нь эргээд мөнх бус хүмүүсийн дүр төрхөөс том хэмжээтэй байдаг. Тимпанумын дундах дүрс нь булангийнхаас том байна. Романескийн хэв маяг нь ерөнхийдөө бодит харьцаанаас хазайлтаар тодорхойлогддог (толгой, гар нь харьцангуй том, бие нь хийсвэр хэв маягт захирагддаг).
Романескийн урлаг нь заримдаа бүдүүлэг, гэхдээ үргэлж хурц илэрхийлэлтэй байдаг боловч реализмын илрэл нь хувийн шинж чанартай байдаг. Үндсэндээ Романескийн үеийн урлагт гайхалтай, ихэвчлэн гунигтай, аймшигт, ялангуяа Апокалипсисын дүр төрхийг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг.
Монументал уран зургийн хувьд мозайкийн уламжлал илүү хадгалагдан үлдсэн Италиас бусад газар хаа сайгүй фреск давамгайлж байв.
Чимэглэлийн өндөр чанараараа ялгагддаг номын бяцхан зургууд өргөн тархсан.

Винчестерийн Библийн 1160-1175 оны "Морган хуудас". Давидын амьдралын дүр зураг
Романескийн үед гоёл чимэглэлийн урлаг маш их алдартай байв.
Үзэсгэлэнт зохиолуудыг (гол төлөв Библийн сэдэв, гэгээнтнүүдийн амьдралаас сэдэвлэсэн өгүүлэмж) хананы өргөн гадаргуу дээр дүрсэлсэн байв. Эдгээр найруулгад дүрс нь хэв маягтай, хавтгай байдаг тул тэдгээрийг бодит дүр төрх гэхээсээ илүү бэлгэдэл гэж үздэг.

Каталан фреск

Будсан шил

Будсан шил нь Готик хэв маягт хамгийн өргөн тархсан боловч Романескийн хэв маягт аль хэдийн алдартай болсон. Өнөөг хүртэл мэдэгдэж байсан дундад зууны үеийн будсан шилний хамгийн эртний хэлтэрхийнүүд нь 10-р зуунд хийгдсэн байдаг. Бүрэн хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний зургууд бол 11-р зууны төгсгөлд хамаарах Аугсбург дахь сүмийн цонхон дээрх таван бошиглогчийн зургууд юм. Ле-Ман, Кентербери, Шартр, Сен-Денигийн сүмүүдэд 12-р зууны зарим будсан шилэн цонхнууд хадгалагдан үлджээ.

Шартрын сүмээс будсан шилний хэлтэрхий
Хамгийн эртний англи шил бол 1154 оны Йоркийн сайдаас өмнөх (багарсан) барилгаас зээлсэн Жессигийн мод юм.

Йорк Минстер дэх Жессигийн модны будсан шилэн цонх

лат. Романум - Ром) - 10-12-р зууны дундад зууны Баруун Европын урлагийн хэв маяг. (13-р зуунд мөн хэд хэдэн оронд). Романескийн хэв маягийн гол үүргийг хатуу ширүүн, цайз шиг архитектурт өгсөн: сүм хийдийн цогцолборууд, сүм хийдүүд, цайзууд нь өндөрлөг газар байрладаг бөгөөд энэ бүс нутагт давамгайлж байв.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

РОМЫН ЗАГВАР

10-12-р зууны Баруун Европын архитектур, дүрслэх, гоёл чимэглэлийн урлагт ноёрхож байсан уран сайхны хэв маяг. Эрт дээр үеэс энэ нь урлагийн бүх төрлийг нэгтгэсэн анхны томоохон уран сайхны хэв маяг байв. 13-р зуунд үүнийг готик хэлээр сольсон. "Романескийн хэв маяг" гэсэн нэр томъёог 19-р зууны эхээр нэвтрүүлсэн. Романескийн хэв маягийн гол нэгдмэл байдал нь Европт феодалын харилцаа үүсэхээс гадна нийгэм дэх хамгийн чухал үзэл суртлын хүч болох католик сүмийн ноёрхол байв. Тэр бол урлагийн ивээн тэтгэгч, олон тооны барилгуудын захиалагч байсан бөгөөд лам нар ихэвчлэн жүжигчид (барилгачид, ажилчид, зураачид) тоглодог байв. Романескийн хэв маяг үүсэхэд эртний Христийн шашны урлаг, Меровинг урлаг, Каролингийн сэргэн мандалтын үеийн элементүүд нөлөөлсөн. Византи болон Арабын Дорнод ч шууд бусаар нөлөөлсөн. Урлагийн хамгийн чухал төрлүүдийн синтезийг архитектурын үндсэн дээр хийсэн. Романескийн хэв маягийн хамгийн ердийн барилгууд бол сүм, сүм хийд, цайз байв. Ихэвчлэн тэд толгод эсвэл голын эрэг дээр байрладаг бөгөөд хүрээлэн буй орчны ландшафтыг давамгайлж байсан боловч нэгэн зэрэг органик байдлаар холилддог байв. Романескийн хэв маягийн онцлог шинж чанарууд нь хэлбэрийн тод байдал, эр хүний ​​гоо үзэсгэлэн, гайхалтай байдал, сүр жавхлант хүч байв. Ерөнхийдөө Романескийн барилгууд нь тайван, хатуу ширүүн хүч чадалтай мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Архитектурын бүтцийн хамгийн чухал элементүүд болох нарийн цонх, хүнд дээвэр, цамхаг бүхий асар том хана нь үүнийг хөнгөвчилдөг. Романескийн барилга нь энгийн геометрийн дүрс (шоо, призм, цилиндр) -ээс бүрдэх бөгөөд гадаргууг ир, нуман хэлбэртэй фриз, галерейгаар задалсан бөгөөд энэ нь барилгуудад хатуу хэмнэлийг өгсөн боловч тэдгээрийн бүрэн бүтэн байдлыг зөрчөөгүй.

Романескийн сүм нь Бурханы өргөө, итгэгчдийн цугларалт, зан үйлийг гүйцэтгэх газар юм. Ихэвчлэн эдгээр нь базиликууд (гурван тэнхлэг) бөгөөд тэдгээр нь уртааш тэнхлэгүүдтэй трансептийн огтлолцол дээр гэрэл эсвэл дугуй цамхагуудыг босгосон байдаг. Их хэмжээний хана нь цилиндр эсвэл хөндлөн хонгилын жинг үүрч байв. Базиликагийн зүүн хэсэг нь сүргийн хүртээмжгүй, найрал дууны байрлаж байсан хэсэг нь онцгой ач холбогдолтой байв (энэ нь хөвөөг эзэлж байв). Тиймээс найрал дуу нь барилгын их биенээс цухуйж, төлөвлөгөөний дагуу латин загалмайтай төстэй болжээ. Төв гол нь ижил өндөр, өргөнтэй, хажуугийнхаас хоёр дахин өргөн байв. Төв сувгийн трансепттэй огтлолцол нь загалмай үүсгэсэн бөгөөд түүний төвд тахилын ширээ, түүний доор - дурсгалтай скрипт байв. Ариун сүмийг төв голын цонхоор гэрэлтүүлж байв. Ариун сүмийн үндсэн хэсэг бүр нь дотроо болон гадна талаасаа бусад хэсгээс тодорхой тусгаарлагдсан тусдаа орон зайн эс байв. Эдгээр эсүүд бие биенээ хатуу, хөдлөшгүй хэмнэлээр сольсон нь тэнгэрлэг ертөнцийн дэг журам өөрчлөгдөхгүй байх мэдрэмжийг төрүүлсэн.

Романескийн эртний барилгуудыг ханын зургаар чимэглэсэн байв. Гэхдээ 11-р зууны төгсгөл - 12-р зууны эхэн үе. Чимэглэлийн тэргүүлэх төрөл нь дурсгалт рельефүүд болж, эхэндээ хавтгай, дараа нь улам бүр гүдгэр болсон боловч ханатай органик холболтыг хадгалж, үүнээс ургасан байв. Романескийн дүрслэх урлагийн гол сэдэв нь бурханлаг хүчийг дүрслэх, "Сүүлчийн шүүлт"-ийн уран зураг, итгэгчдийг айлгах явдал байв. Үүний зэрэгцээ дүрсэлсэн дүрс нь бодит харьцаанаас олон тооны хазайлттай, бие нь хийсвэр хэв маягт захирагдаж, гоёл чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Хийсвэр, хатуу хүний ​​дүрүүд (томорсон толгойтой), том нээлттэй нүдтэй ширүүн царай нь Христийн шашны сургаалын сүнсэнд нийцдэг. Үүний зэрэгцээ тэд гайхалтай сүнслэг, илэрхийлэлтэй байдаг. Уран зураг, уран баримал нь архитектурын хэлбэр, хэмнэлд захирагдаж, түүнийг амьдруулж байв. Ихэвчлэн Христийг алдар суугаар эсвэл Бурханы Эхийг апсис дээр дүрсэлсэн, баруун ханан дээрх эцсийн шүүлт, Хуучин ба Шинэ Гэрээний хэсгүүдийг уран зураг дээр дүрсэлсэн байдаг. Тэд бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүст зориулсан Библи болж үйлчлэх ёстой байв. Нийслэлүүд болон порталууд дээр загварчлагдсан, хавтгай, гэхдээ маш тод уран баримал байдаг. Мөн будсан шилний урлаг гарч ирэв. Цайзын хашаанд тусад нь байрлуулсан өндөр цамхаг (дөрвөлжин эсвэл дугуй хэлбэртэй) донжон бүхий цайз цайзууд нь асар том, хүнд, хүчтэй байв. Ихэвчлэн цайз руу дайрах үеэр тэд цайзын эзэн болон түүний гэр бүлийнхэнд хоргодох газар болдог байв. Романескийн хэв маяг нь номын бяцхан зураг, гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн янз бүрийн төрлөөр алдартай - товойлгох, сийлбэр, паалан, үнэт эдлэл, хивс.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓