гэр / Төхөөрөмжүүд/ Хар яагаад гашуудлын өнгө вэ? Христэд итгэгч нас барахад гашуудах нь тохиромжтой юу? Цагаан гашуудлын өнгө

Хар яагаад гашуудлын өнгө вэ? Христэд итгэгч нас барахад гашуудах нь тохиромжтой юу? Цагаан гашуудлын өнгө

/ Яагаад зарим ард түмэн хараар гашуудаж байхад зарим нь цагаанаар гашуудаж байна вэ?

Яагаад зарим ард түмэн хар, зарим нь цагаан гэж гашуудаж байна вэ?

Бид гашуудахдаа ихэвчлэн хар хувцас өмсдөг. Тэд өөр юу өмсдөг вэ? Жишээлбэл, Энэтхэгт тэд гашуудлын үеэр цагаан хувцас өмсдөг, учир нь нас барах нь баяр баясгалантай үйл явдал, өвөг дээдс рүү шилжих шилжилт гэж тооцогддог. Японд самурай нар гашуудлын цагаан өнгийг зориудаар ашигладаг байсан бөгөөд энэ өнгийн хуяг дуулга өмссөн хүн амьд гарахыг хүсээгүй тулалдаанд орж байгааг илтгэдэг байв. Цагаан өнгө нь Японд уй гашуу, уй гашуу, гашуудал гэсэн утгатай. Сүүлийн жилүүдэд л Японд Европын уламжлалын нөлөөгөөр гашуудлын шинж тэмдэг болгон хар өнгийн хувцас өмсөх болсон. Африкийн зарим нутагт уугуул иргэд уй гашуугийн шинж тэмдэг болгон биендээ улаан өнгийн зураг зурдаг.

Бидний хар хувцасны нэг шалтгаан нь уй гашуугаа илэрхийлэх нь тогтсон заншил юм. Мөн хар хувцас өмссөн хүмүүсийг харахад энэ нь танил гэж тооцогддог: хар бол гашуудлын өнгө юм. Гэхдээ хэн нэгэн бид яагаад ингэдэг талаар бодож байсан уу? Мэдээж үүгээр бид талийгаачдаа хайр хүндэтгэлээ илэрхийлж байгаа хэрэг. Эрдэмтэд энэ уламжлалын хөгжлийн түүхийг авч үзэхийг оролдсон бөгөөд сонирхолтой үр дүнд хүрсэн. Биднийг хар хувцас өмсөхөд тэд ихэвчлэн бидний костюмыг өдөр бүр өмсдөг энгийн хувцаснаас өөр харагдуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, өнгөлөн далдалсан хэрэг. Эртний хүмүүс үхлийн сүнснээс нуугдахын тулд ийм зүсээ хувиргадаг байсан нь буцаж, тэднийг таньж, олох боломжтой гэж зарим хүмүүс итгэдэг!

2017 оны зургадугаар сарын 15

Христэд итгэгчдийн үхэлд гашуудах нь тохиромжтой юу?

Ортодокс сүмийн уламжлал ёсоор баяр бүр нь санваартны хувцасны тодорхой өнгөтэй тохирч байдаг. Ням гараг, элч нар, бошиглогчид, гэгээнтнүүдийг дурсах өдрүүдэд тахилч нар алтан (шар) хувцастай үйлчилдэг; Их Эзэний баяраар тэд цагаан хувцас өмсдөг, Бурханы эхийн хувьд цэнхэр хувцас өмсдөг. Өнгө бүр өөрийн гэсэн бэлгэдлийн утгатай байдаг. Улаан өнгө нь юуны түрүүнд Бурхан Эцэг, алт - Хүү Бурханы тухай, цэнхэр - Ариун Сүнсний тухай санааг илэрхийлдэг. Баярын баяр - Христийн Улаан өндөгний баяр нь амилсан Аврагчийн булшнаас гэрэлтсэн тэнгэрлэг гэрлийн тэмдэг болгон цагаан хувцас өмсөж эхэлдэг, харин Улаан өндөгний ёслол нь хүн төрөлхтнийг хайрлах Бурханы гал халуун хайрын тэмдэг болгон улаан хувцастай үйлчилдэг. Бурханы Хүүгийн гэтэлгэлийн эр зоригоор илчлэгдсэн. Гурвалын өдөр ногоон өнгө нь бас санамсаргүй биш юм. Энэ өнгө нь цэнхэр, шар өнгийн хослолоос үүсдэг.
Гэвч орчин үеийн хүний бодлоор дээлний өнгө нь тухайн үеийнхтэй тохирохгүй байгаа үйлчилгээ байдаг. Эцэг эхийн бямба гаригт нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх үеэр тахилч нар цагаан хувцастай үйлчилдэг. Ийм мөчид хар өнгө, тэр ч байтугай хар өнгө тохиромжтой юм шиг санагдав. Гэсэн хэдий ч хайртай хүмүүс, хамаатан садангаа алдсан дурсамж нь гунигтай мэдрэмжийг төрүүлдэг тул баяр баясгалантай байх цаг байдаггүй.
Ийм сэтгэл санаа нь дэлхий дээрх үхэл нь хүн мөнх амьдралд шилжих нөхцөл болдог гэж үздэг Христийн сургаалтай үндсэндээ зөрчилддөг тул эхний зууны Христэд итгэгчид үхлийг зовлонтой холбоотой байсан ч гэсэн баяр хөөртэй угтдаг байв. Христэд итгэгчдийн хувьд үхэл нь хараал биш, харин титэм гэдгийг мэдэж байгаа мэт гэгээнтэн Григорий теологичийн ээж, зөв шударга Нонна нөгөө хүүгийнхээ орыг цагаан баярын даашинзтай салгасан нь мэдэгдэж байна.

Оросын сүм нь оршуулгын ёслол, нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх үеэр цагаан хувцас өмсдөг уламжлалыг Грекийн сүмээс өвлөн авсан. Ерөнхийдөө цагаан бол бусад олон өнгөний нэг нь биш юм. Сүмийн бэлгэдлийн хувьд энэ нь солонгын бүх өнгөөр гялалзаж, эдгээр бүх өнгийг агуулсан мэт гялалзсан тэнгэрлэг бүтээгдээгүй гэрлийн бэлгэдэл юм. "Хамба ламын гарын авлага" (1983) -д дурдсанчлан цагаан өнгө нь зөв шударга, хувцастай тосгонд дэлхийн амьдралаас одсон гэгээнтнүүдтэй хамт амарч байхыг хүсдэг оршуулгын залбирлын утга, агуулгыг тодорхой илэрхийлдэг. , Илчлэлтийн дагуу, Тэнгэрийн хаант улсад цагаан хувцастай Тэнгэрлэг гэрэл.
Сүмийн хууль тогтоомжийг маш сайн мэддэг Бишоп Афанасий (Сахаров) хүртэл "Ортодокс сүмийн дүрмийн дагуу нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх тухай" (1995) номондоо хар өнгө нь хатуухан хэлэхэд хар өнгө нь мэдэгдэхгүй гэж бичжээ. Ортодокс сүм нь бүх нөхцөл байдлын өмнө хүүхдүүдийнхээ хөгжилтэй байдлыг хадгалах хүсэл эрмэлзэлтэй үргэлж нийцдэггүй. Хар бол итгэл найдваргүй, тиймээс Христийн шашны бус уйтгар гунигийн өнгө юм.

Орост яагаад гашуудлын хувцас, хар ороолт гарч ирэв?

“Хар өнгө нь шашин шүтлэггүй Христийн шашинтай барууны орноос бидэнд ирсэн. Петрийн өмнөх Орост болон иргэний хэрэглээнд хар өнгийг бараг ашигладаггүй байв. Тэр үед эрчүүд ихэвчлэн өнгөт даашинз өмсдөг байсан” гэж Бишоп Афанасиус онцолжээ.
Орос улсад оршуулгын зан үйлийг Петр I шинэчилсэн бөгөөд тэрээр гадаадынхны оршуулгад оролцох боломжийг алдаагүй бөгөөд Баруун Европын гол төлөв протестант шашны зан үйлийн сүнсэнд улам бүр шингэж байв. Түүний хамгийн дотны найз, хамтран зүтгэгч Ф.Я-г оршуулах ёслол дээр. Лефорта Петр I оршуулгын ёслолын үеэр шинэчлэлийн сүм рүү гүн гашуудалтайгаар алхав. Офицерууд хар ороолт, тууз зүүсэн байв. Тугнууд нь урт хар сэвсгэр, бөмбөр нь хар даавуугаар хучигдсан байв. Рокуудын ард нүцгэн сэлэм барьсан хар баатар унаж, үхлийг бэлгэддэг доошоо чиглүүлж, араас нь баян чимэглэлтэй хоёр морь, хар хөнжил дор нэг морь байв.
1730 онд 2-р Петрийг оршуулах ёслолд оролцохын тулд Санкт-Петербургийн лам нараас болж өгвөл хар өнгийн хувцас өмсөхийг анх хүсчээ. Петр I-ийн охин Елизавета Петровна 1741 онд хаан ширээнд заларсны дараа хар өнгөний эсрэг жинхэнэ тэмцэл хийж, язгууртнууд, түшмэдүүд нас барсан ойр дотны хүмүүсийнхээ баярыг тохиолдуулан тэрэг, байшинг хар даавуугаар бүрэхийг хориглов. Гэвч түүний ач хүү Петр III эзэн хаан болсон Германы уламжлалыг баримтлагч байсан тул гашуудлын үеэр хар өнгө хэрэглэхийг тушаав.
Ийнхүү лам нарын хар хувцас нь аажмаар оршуулгын болон Лентен ёслолын үйл ажиллагаанд түгээмэл болж байна. Эрт дээр үед Грек, Оросын сүмүүдэд дүрмийн дагуу Их Лентийн үеэр тэд хар улаан өнгийн хувцас өмсдөг байсан гэж "Хамба ламын гарын авлага" -д дурдсан байдаг. Эхэндээ Ортодокс сүмд хар литургийн хувцас байдаггүй байсан ч лам нарын (ялангуяа лам нарын) өдөр тутмын хувцас нь хар өнгөтэй байв. "Эртний Орос улсад оршуулгын ёслолын үеэр "зөөлөн" өнгийн хувцас хэрэглэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл тод биш, гялалздаггүй, арай бараан, гэхдээ огт хар биш" гэж Бишоп Афанасий (Сахаров) номондоо тайлбарлав. Хар өнгө нь "харанхуй хүчнүүд", "олон тооны чөтгөрүүд"-д хамаарах гэрэл байхгүй, эсвэл дэлхийн дэмий хоосон зүйл, эд баялгаас татгалзах гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь сүм хийдийн хувцаснуудад тусгагдсан байв. Лам нарыг "Черноризцы" гэж нэрлэдэг байв. Дүрсэнд чөтгөрүүд, агуйнууд - булш ба тамын ангалын бэлгэдэл хар будгаар дүрслэгдсэн байв. Дэлхий дээрх хар өнгөтэй объектуудыг дүрс дээр зурах шаардлагатай үед бусад өнгийг сонгосон. Жишээлбэл, хар морьдыг хөх өнгөөр дүрсэлсэн байдаг.
Хувьсгалын өмнөх Орос улсад дээд язгууртнуудын гашуудлын зан үйл тариачдын дунд газар аваагүй байв. Энгийн хүмүүс Петрийн өмнөх уламжлалыг баримталж, оршуулах ёслолд хар хувцас өмсдөггүй, эмэгтэйчүүд толгойгоо цагаан ороолтоор бүрхсэн байв.
Элиас сүмийн ректор, хамба лам Василий Истомин "Өнгөрсөн зууны дундуур хүмүүс сүмийн оршуулгын ёслолд гашуудлын хувцас өмсөн ирдэг ийм гутамшигтай зүйл байгаагүй" гэж хэлэв. – Хараач, бишопын оршуулгын гэрэл зураг, 1980-аад он. Цагаан юм уу цайвар ороолттой эмэгтэй дуучид. Өөр нэг зураг: тосгонд оршуулах ёслол, 60-аад он. Хар толгой бараг байдаггүй. Оршуулах ёслолд хар хувцас өмсдөг уламжлал нь Ортодокс биш харин барууны уламжлал юм. Хар өнгө нь гашуудлын гаднах оролцооны тухай ярьдаг ёс зүй шиг гадаад тэмдэг юм. Гэвч хүмүүс үхлийн тухай ойлголтоо алдсан. Атейист хүний хувьд үхэл бол бүрэн сүйрэл, дэлхийн төгсгөл юм. Хүн гурван төрсөн өдөртэй байдаг: бие махбодийн төрсөн өдөр, сүнслэг төрөлт - баптисм хүртэх, нас барах өдөр - энэ нь мөн төрөлт юм. ЗХУ-ын засгийн газар үүнийг мартуулж, үхэл төгсгөл, хойд нас гэж байхгүй гэж ойлгуулах гэж оролдсон. Нас барсан хүмүүсийг оршуулах ёслол эсвэл дурсах ёслолын үеэр тахилч Их Эзэнээс гэгээнтнүүдтэй хамт гэгээлэг газар, ерөөлтэй газар, зовлон шаналал, уй гашуу байхгүй байхыг хүсдэг. Ортодокс уламжлал ёсоор нас барсан хүн цагаан хувцас өмссөн байх ёстой. Энэ мөчийг дүрсний зураг дээр маш сайн илэрхийлсэн: дөрвөн өдрийн настай Лазар булшнаас цагаан бүрээстэй гарч ирэв. Харин амьд, ойр дотныхон нь эсрэгээрээ өнөөдөр хар хувцас өмсдөг. Та ямар зөрүүтэй болохыг харж байна: хүмүүс нэг зүйлийг хүсдэг, гэхдээ өөр зүйл хийдэг. Хараач, Улаан өндөгний баярын үеэр эмэгтэйчүүд толгойгоо улаан ороолтоор, Бурханы эхийн баяраар цэнхэр өнгөөр, эзний баяраар цагаан өнгийн хувцас өмсөхийг хичээдэг. Санваартны хувцасны өнгөөр. Оршуулах ёслол эсвэл дурсгалын ёслол дээр тахилч нар цагаан хувцастай гарч ирдэг ч бүгд гашуудлын хувцас өмсдөг. Бүсгүйчүүд Лентийн үеэр ч хар ороолтоор хучиж болохгүй, хөх, хар ногоон, бор өнгийг сонгоорой гэж би боддог.
Оросын ард түмнийг сүмээс албадан хөөсөн бараг зуун жилийн эрин үе нь бидний үеийн хүмүүсийн үзэл бодол, тэдний өдөр тутмын амьдрал, амьдралын хэв маягт эмгэнэлтэйгээр нөлөөлсөн. Бид бүгд үл нийцэх зүйлийг холбож, Христэд итгэх итгэлийг зан үйл, гадны үйлдлүүдтэй багасгахыг хичээдэг. Бид Сүмийн дуу хоолойг үнэхээр сонсдоггүй, учир нь дадал зуршил, өөрийн санаа бодлыг дагах нь бидэнд илүү тааламжтай бөгөөд тохиромжтой байдаг. Бид хэзээ нэгэн цагт амьдрал, үхлийн тухай жинхэнэ ойлголттой болж өсөх үү? Зөвхөн тэр үед л бид Төлөөлөгч Паултай хамт бидний хувьд амьдрал бол Христ, үхэл бол ашиг гэж зоригтой хэлж чадна.

Дундад зууны болон сэргэн мандалтын үед Европт уй гашууны өнгийг ялгах тэмдэг болгон өмсдөг байв. Түүгээр ч барахгүй гашуудлын шалтгаан нь хувийн эсвэл ерөнхий үйл явдалтай холбоотой байж болно. Гэгээн Варфоломейгийн шөнө - Францад Huguenots-ийн аллага болж, Францын элчин сайд Англид ирэхэд Английн хатан хаан Элизабет болон түүний ордныхон хар хувцас өмссөн байв. Ийнхүү тэд гунигтай үйл явдалд хүндэтгэл үзүүлжээ.

Европын бүх улс орнууд гашуудлын өнгө шиг хар өнгөтэй байгаагүй. Тиймээс дундад зууны Франц, Испанид цагаан өнгийг гашуудлын өнгө болгон удаан хугацаагаар өмсдөг байв. Америкчууд британичуудын жишээг дагасан.

Англи бол орчин үеийн гашуудлын өлгий нутаг юм

19-р зуун гэхэд Англид гашуудал болон түүнийг тойрсон хүмүүс нарийн төвөгтэй дүрэм болон хувирчээ. Энэ нь ялангуяа өндөр нийгмийн хувьд үнэн байв. Энэ уламжлалын бүх ачаа нь эмэгтэйчүүдийн мөрөн дээр унасан. Тэд биеийг далдалсан хүнд хар хувцас, хар дурдан хөшиг өмсөх ёстой байв. Хувцасыг тусгай малгай эсвэл малгайгаар хийсэн. Мөн гашуудлын эмэгтэйчүүд тусгай тийрэлтэт үнэт эдлэл өмсөхийг шаарддаг байв.

Энэ тохиолдолд бэлэвсэн эмэгтэйчүүд дөрвөн жил гашуудсан гэж үздэг. Хар арьсаа тайлах нь доромжлол, хэрэв бэлэвсэн эмэгтэй залуу, үзэсгэлэнтэй байсан бол бэлгийн өдөөн хатгасан үйлдэл гэж үздэг байв. Найз нөхөд, танилууд, хамаатан садан нь харилцааны зэрэглэлийг харгалзан гашуудаж байв.

Гашуудлын үеэр хар хувцас өмсдөг заншил хатан хаан Викториягийн үед дээд цэгтээ хүрсэн. Тэрээр амьдралынхаа сүүлчийн өдрүүдийг хүртэл гашуудалтай байсан. Энэ нь эрт нас барсан нөхөр Хунтайж Альбертийнхээ үхэлд хааны хатагтай маш их гашуудаж байсантай холбоотой юм. Хатан хааны үлгэр жишээг тус улсын нийт хүн ам дагав.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд дүрэм журам багасаж, гашуудлын хугацааг нэг жил болгон бууруулсан. Хар даашинзыг нэхсэн тор, туузаар чимэглэж эхлэв.

Хар өнгөний бэлгэдэл

Хатан хаан Викториягаас гадна кутюрьер Коко Шанель хар хувцас өмсөхөд өөрийн хувь нэмрээ оруулсан. Тэрээр хар даашинзыг нэр хүндтэй байдлын стандарт болгон мөнхжүүлсэн бөгөөд оршуулгын ёслол зэрэг бараг бүх тохиолдолд тохиромжтой хувцас юм.

Одоогийн байдлаар Европын орнууд гашуудлын хувьд хар эсвэл бараан өнгийн хувцас өмсдөг уламжлалыг хадгалсаар байна. Олон хүмүүс оршуулгын үеэр өөр өнгийн хувцас өмсөхийг зохисгүй гэж үздэг. Мөн эмэгтэйчүүд нулимс цийлэгнэж, нүд нь хавдсаныг нуухын тулд нарны шил зүүх нь элбэг байдаг. Эрэгтэйчүүд ч гэсэн хар костюм өмсдөг.

Гашуудлын үеэр хар өнгөний гол утга нь хайртай хүнээ алдах эсвэл чухал хүмүүсийн үхэлтэй холбоотой уй гашууг онцлон тэмдэглэх явдал юм.

Гашуудлын болон оршуулгын хувцасны өнгө

Христийн шашны үхлийн тухай мөнх амьдрал руу шилжих үзэл санаатай холбогдуулан гашуудлын үйл явдалд ашигладаг тодорхой өнгөт өнгийг боловсруулсан. Талийгаач өөрөө оршуулгын нэгэн төрлийн тоглолтын гол дүр гэж тооцогддог байсан бөгөөд үргэлж баярын хувцас өмсдөг байв. ОХУ-д нас барсан хүмүүст зориулсан хувцасны уламжлалт өнгө нь аливаа баярын нэгэн адил цагаан, улаан, ногоон өнгөтэй байдаг. Эрх баригч гэр бүлийн гишүүдийн оршуулгын хувцасны ялгаа нь илүү үнэтэй материал, тодорхой "ёслолын" өнгө ашиглах явдал байв; Уламжлалт цагаан, улаанаас гадна хүч чадлын өнгийг идэвхтэй ашигладаг байсан - нил ягаан, алт, мөнгө.

Хэрэв нас барсан хүн оршуулгын тусгай хувцас өмссөн байсан бол бүрээсний хувьд цагаан өнгийг ашигладаг байсан. Мэргэжилтнүүдийн дунд "бүрхүүл" гэсэн нэр томъёог ашиглах талаар бүрэн харилцан ойлголцол байдаггүй бөгөөд өөр өөр толь бичгүүд өөр өөр тайлбар өгдөг. Заримдаа бүрээсийг дээл, өөрөөр хэлбэл даашинз (жишээлбэл, В.И. Далд) эсвэл дээл, нөмрөг гэх мэт зүйл гэж ойлгодог. Өнөөдрийг хүртэл бүрээсийг цагаан даавуугаар хийсэн хөлийг бүрхсэн, хүзүүндээ цуглуулсан, урт ханцуйтай, зөвхөн гараа ил гаргадаг урт цамц гэж ойлгодог. Өргөмжлөл хийдийн оршуулгад судалгаа хийсэн мэргэжилтнүүдийн дүгнэлтээс харахад энэ тохиолдолд бүрээс нь талийгаачийн хувцас биш, харин даашинзан дээр өмссөн нөмрөгтэй адил зүйл гэж ойлгох ёстой. Дараа нь эрх баригч танхимын гишүүдийн оршуулга дээр ийм хувцаслалтыг орхисон. "Бүрх" гэсэн ойлголтын янз бүрийн тайлбарыг холбодог цорын ганц зүйл бол цагаан өнгө юм.

Оршуулгын ижил төстэй хувцасыг 17-р зуунд гадаадынхан дүрсэлсэн байдаг: тэд биедээ "цэвэр цамц, маалинган өмд, шинэ улаан гутал өмсөж, бүх биеийг бүрхсэн, ханцуйтай цамц шиг хийсэн цагаан даавуугаар боож, гараа цээжин дээр нь хөндлөн нугалж, биеийн толгойд даавууг оёж, мөн гар, хөлөнд хийж, авсанд хийнэ."

Эрх баригч гэр бүлийн төлөөлөгчдийг оршуулах үед бүрээс нь ихэвчлэн гашуудлын хувцас биш харин нөмрөг шиг зүйлийг илэрхийлдэг байв. Нийгмийн дээд давхаргаас нас барсан хүмүүсийн шарилыг үнэтэй ёслолын хувцас өмсөн булшинд тавьдаг байв. Ийнхүү Петр I-ийн ээж Царина Наталья Кирилловнагийн булшийг нээхэд түүнийг ногоон даашинзтай оршуулсан нь тогтоогджээ. Мөн 1706 оны 8-р сарын 24-нд нас барсан Цар Алексей Михайловичийн эгч, гүнж Татьяна Михайловнаг ногоон даашинзтай оршуулжээ.

Хааны оршуулгын ёслолд үнэтэй даавуу - мөнгө, алтыг илүү их баяр ёслолд ашигладаг байв. 1670 оны 1-р сарын 18-нд Царевич Алексей Алексеевичийг оршуулах ёслолын үеэр авс, биеийг "мөнгөн үстэй", "чага нь өт шиг хилэнгээр бүрсэн", бүрээс нь мөнгө, "өмнөх бүрээсээс гадна, их бие, авс, чарга нь алтан оксамитаар хучигдсан байдаг." 1669 онд нас барсан дөрвөн настай Царевич Симеон Алексеевичийг оршуулах ёслол дээр өт хэлбэртэй чарганы тухай мөн дурьдсан. 1676 оны 1-р сарын 30-нд Цар Алексей Михайловичийг оршуулах ёслолд мөн үнэтэй даавууг ашигласан: хилэн, торго, оксамит; өнгө - алт, ногоон, өт шиг, час улаан, мөнгө. Хатан хааны гэр бүлийн бараг бүх гишүүдийн оршуулга дээр ижил даавууны өнгийг зааж өгдөг.

Талийгаачийн гутал бас онцгой байсан. Нотлох баримт нь улаан, хар, цагаан оршуулгын гутлыг харуулж байна. К.Бусов, П.Петри нар оршуулгын улаан гутлын тухай, харин С.Коллинз хар өнгийн гуталны тухай бичдэг. Одоогийн байдлаар оршуулгын гутлын сэдэв нь археологич Д.О.Осиповын судалгааны сэдэв юм.

Нас барсан хүний уй гашуу нь Христийн шашинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн гашуудлын хар өнгө, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хувцас, заримдаа авсны бүрээсээр илэрхийлэгддэг. 1644 оны 8-р сарын 18-ны өдрийн ордны хэрэглээний номнуудын ишлэлд нас барсан хатан хаан Евдокия Лукьянишнагийн нөмрөгт цагаан дамаск, "хурган чарга, дугуйнд" хар хилэн илгээсэн тухай өгүүлдэг. Оршуулах ёслол болох өвөрмөц баярын гол дүрээс ялгаатай нь эргэн тойрныхон нь уйлах, гаслах зэрэг зан үйлийн үйлдлээр талийгаачийн уй гашууг харуулдаг байсан тул гашуудлын хувьд хар өнгийн хувцас өмсдөг байв. "смирная" бараан дээл шиг. Н.И.Костомаровын дээрх бүтээлд Думын боярууд болон ойр дотны хүмүүс нь захирагчийн үхлийн тухай мэдээд хар даашинзтай ордонд ирсэн гэж хэлдэг. Гэр бүлийн хүмүүс хар эсвэл цэнхэр өнгийн "нимгэн, урагдсан" гашуудлын даашинз өмсдөг байв. Цэвэр цэмцгэр байдал нь талийгаачийг үл хүндэтгэсэн гэж үздэг байсан тул хайртай хүнээ гашуудаж буй хүн өөрийн хувцас хунарт санаа тавих ёсгүй. Царевич Алексей Алексеевичийг оршуулах ёслолд түүний аав Цар Алексей Михайлович "гунигтай, даруухан даашинзтай" алхаж, жагсаалд оролцогчдын бусад нь хар хувцас өмссөн байв.

Заримдаа талийгаач хар хувцас өмсдөг байсан ч талийгаачийн хар хувцас нь түүний гашуудлын онцгой байдлын талаар үргэлж ярьдаг байв. Тиймээс нас барсан лам, гэлэнмаа нар оршуулгын ёслолд хар даашинз өмсдөг байсан боловч энэ нь тэд дэлхийн амьдралынхаа төлөө аль хэдийн бэлгэдлийн гашуудалтай байсан гэсэн үг юм. Нас барахаасаа өмнө бүдүүвчийг хүлээн авсан Их герцог Василий III-ийн оршуулгын тайлбарт цогцос хэвтэж буй орон дээрх дээл, нөмрөгийн хар өнгийг заажээ. Түүний хүү Иван Грозныйын авсыг онгойлгоход тэрээр мөн л схемийн ламын хар дээлийг өмссөн байв. Амьдралынхаа туршид бэлэвсэн, бэлэвсэн эхнэр байсан талийгаачийн хар хувцас нь тэднээс өмнө нас барсан эхнэр, нөхрийнхөө уй гашууг бэлгэддэг, өөрөөр хэлбэл талийгаач өөрөө оршуулах үед гашуудаж байсан. Жишээлбэл, Цар Алексей Михайловичийн бэлэвсэн эхнэр Царина Наталья Кирилловнаг оршуулах ёслолын үеэр авс, чарга, бүрээс зэргийг бүрээсэнд хар даавуу, хар хилэн ашигласан.

Гашуудлын хувцасны сэдэв өнөөг хүртэл бүрэн боловсруулагдаагүй байна. Зарим судлаачид өнөөдөр ч гэсэн хар даашинзыг анх Петр I-ийн үед хэрэглэж эхэлсэн гэж бичдэг. Оросын эзэн хаадын бунхан болох Петр, Паулын сүмд зориулсан товхимолд I Петрийг оршуулах ёслолын тухай: “... Орост гашуудлын тэмдэг болгон хар өнгийг анх хэрэглэж байжээ. Энэ мэдэгдэл үнэн биш юм. 10-р зуунд Орос баптисм хүртсэнээс хойш. Христийн шашны бэлгэдлийн дагуу янз бүрийн зан үйлд өнгийг ашигладаг уламжлал бий болсон бөгөөд үүний дагуу хар өнгө нь уй гашуутай холбоотой байсан бөгөөд 18-р зууны өмнө гашуудлын гадаад шинж тэмдгүүдэд идэвхтэй ашиглагдаж байжээ. Оршуулах ёслолд, ялангуяа эрх мэдлийн дээд зиндаанд байгаа хүмүүсийн хувьд санамсаргүй зүйл байгаагүй. Үйл ажиллагааны элемент бүр чухал ач холбогдолтой байв. Энэ үйл явдалд ашигласан өнгө нь бэлгэдлийн хэлний нэг хэсэг байв.

Энэ текст нь танилцуулах хэсэг юм.Кицур Шулчан Аруч номноос Ганзфрид Шломо

212-р бүлэг Долоон өдрийн гашуудлын дараах баяр баясгалантай байхыг хориглодог зүйл 1. Хөвч хөндөх, ууган хүүг золиослох, эрдэм шинжилгээний ажил дууссаны дараа төрөл төрөгсөддөө гашуудах ёслол үйлдэхийг хориглоно. Талмудын сургаал, тэр ч байтугай хуримын хоолонд, гучин өдрийн турш, мөн

Хуучин гэрээн дэх ардын аман зохиол номноос зохиолч Фрейзер Жеймс Жорж

217-р бүлэг гашуудал зарладаггүй хүний тухай хууль 1. Хэрэв гашуудлын долоон хоногийн хуулийг гашуудал зарласан хүн буруугаар ч бай, санаатай ч бай сахиагүй бол гашуудлын эхний гуч хоногийн дотор эдгээр хуулийг долоо хоног сахих ёстой. Хувцсаа урахаас бусад тохиолдолд, өөрөөр хэлбэл тэр хувцсаа ураагүй бол

Бафомет номноос зохиолч Клоссовски Пьер

БҮЛЭГ 219 БҮЛЭГ ШАБАТ БА ЁМ-ТОВ 1. Гашуудлын эхний долоон өдөр тохиодог амралтын өдөр олон нийтийн нүдэн дээр бус нууцаар явагддаг гашуудлын хуулиудыг мөрддөг, өөрөөр хэлбэл сахидаг хүмүүс. гашуудал нь угаах, гэр бүлийн дотно харилцааг хориглодог; Гэсэн хэдий ч гашуудлын тэдгээр хуулиуд тэр

Номлогчийн захидал номноос зохиолч Сербский Николай Велимирович

Литурги номноос зохиолч (Таушев) Аверки

Works номноос зохиолч Кавасила Николай

Гашуудлын улмаас загалмайн алдрыг тэмдэглэдэггүй профессор М.-д бичсэн 33-р захидал Би таны захидлыг хүлээн авлаа. Танай гэр гашуудалтай байгаа тул загалмайн алдрын баярыг тэмдэглэхгүй гэж сонинд нийтэлсэн зарыг та баталж байна. Би чиний уй гашууг чамтай чин сэтгэлээсээ хуваалцаж байна. Бас дахин

"Дэлхийн соёл ба зан үйл" номноос. Эртний хүмүүсийн хүч чадал, хүч чадал зохиолч Матюхина Юлия Алексеевна

Ариун дээлний утга учир, тэдгээрийн чимэглэл, өнгө.Гэгээн дээл нь ихэнх тохиолдолд Аврагч Христийн гутамшигт байдлыг бэлгэддэг боловч Ариун Сүм үүнийг мөнгө, алт, үнэт чулуугаар чимэглэдэг. Энэ нь түүнд юу ч байхгүй гэдгийг харуулж байна

Тайлбарлах Библи номноос. 1-р боть зохиолч Лопухин Александр

Ариун нандин хувцасны тайлбар Диконы хувцас ба санваартны фелонион Диконын хувцас нь ханцуйтай байдаг, учир нь тэр сайд бөгөөд түүнд гар нь сайн зохицсон байх ёстой. Фелонион гэж нэрлэгддэг санваартны [хувцас] нь ханцуйгүй бөгөөд энэ нь тохиромжгүй гэсэн үг юм.

Тайлбарлах Библи номноос. 5-р боть зохиолч Лопухин Александр

Оршуулгын аллагын зан үйл Баруун, Зүүн болон Төв Африкийн олон овог аймгууд удирдагчид эсвэл язгууртнуудыг оршуулах ёслол дээр хүмүүсийг алах заншил өргөн тархсан байв. Вадо овгийнхны дунд нас барсан удирдагчийн хамт ёс заншлын дагуу сууж буй байрлалд оршуулсан тэднийг амьдаар нь оршуулдаг.

Библийн номноос. Орчин үеийн орчуулга (BTI, trans. Kulakova) зохиолчийн Библи

21 Израилийн хөвгүүд мөн ийм үйлдэв. Иосеф Фараоны тушаалаар тэдэнд сүйх тэргүүдийг өгч, аян замд нь бэлдэж өгч, 22. Тэр тус бүрд нь хувцсыг сольж, Бениаминд гурван зуун мөнгө, таван хувцсыг өгчээ. Иосеф ах нараа эцгийг нь авчрахаар илгээж, тэдэнд бүх бэлэг, бэлэг өгдөг

Оросын эзэнт гүрний гунигтай зан үйл номноос зохиолч Логунова Марина Олеговна

6. Дуу хоолой: Тунхаг! Тэгээд тэр: Би юу тунхаглах вэ? Бүх мах нь өвс бөгөөд түүний гоо үзэсгэлэн нь талбайн цэцэг шиг юм. 7. ЭЗЭНий амьсгал үлээхэд өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, хүмүүс өвс болжээ. 8. Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг үлддэг

4-р зууны цөлийн эцгүүдийн өдөр тутмын амьдрал номноос Renier Lucien бичсэн

Тахилчдад зориулсан дээл бэлдэх нь Цэнхэр, нил ягаан, час улаан утсаар ариун газарт үйлчлэх зохих хувцсыг маш чадварлаг нэхсэн бөгөөд Ааронд зориулсан ариун хувцсыг ЭЗЭНий Мосед тушаасан ёсоор бэлтгэв.2 Мөн ефодыг Безалел болон түүний хүмүүс урлажээ. -аас туслахууд

Залбирлын агуу хүч номноос зохиолч Иженякова Ольга Петровна

Гашуудал зарлах Тусгай тогтоолоор гашуудал зарлаж, өмсөхийг зарласан бол хувцасны бүх жижиг нарийн ширийн зүйлс: өнгө, зүсэлт, доторлогоо, гутал, ээмэг, гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэхийг заажээ. Хэзээ, хэнд, ямар хувцас өмсөх, хэзээ, яаж өмсөх зэрэг хамгийн дээд тушаалыг өгсөн

Ортодокс хуанли номноос. Амралт, мацаг барилт, нэрийн өдрүүд. Бурханы эхийн дүрсийг хүндэтгэх хуанли. Ортодокс үндэс суурь ба залбирал зохиолч Мудрова Анна Юрьевна

Хувцасны тоо хэмжээ, чанар Даяанчны дээл бэлэн болсон үед ч чанарын ялгаа нь хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Зарим Эцэг эхийн дээрэмчин асан Абба Мосес эсвэл хуучин эцэг эх гэх мэт зориудаар ганган хувцасладгаараа бусдаас ялгардаг байв.

Зохиогчийн номноос

"Бүддэггүй өнгө" тэтгэвэр авагч Анна мянга гаруй цэцэг ургадаг. Түүнд сарнай, астерс, мандарваа цэцэг, гладиоли, хахуун цэцгийн цэцэг, хахуун цэцгийн цэцэг, нил цэцэг, цээнэ цэцэг, эзэн хааны зулзага, хризантема, хар цагаан Clematis, платикодон, хааны хонх ... Эрхэм хүндэт цэцэг тариалагчид ч бий.