Шаганэ чи бол миний харааны хэрэгсэл. Есениний "Шаганэ, чи минийх, Шаганэ" шүлгийн товч дүн шинжилгээ.

Шаганэ чи минийх, Шаганэ...

Зураг

1958 онд би аравдугаар сард амралтанд явах ёстой байсан. Би бичиж дуусгаж байсан Есениний "Утга зохиолын шастир"-аас өөрийгөө салгахад хэцүү байсан бөгөөд ой санамж маань намайг дуусаагүй мэт санагдсан хуудсууд руу минь тууштай, тууштай эргүүлж өгсөн юм.

Есенин 1924 оны 12-р сараас 1925 оны 1-р саруудад Батумд байсан тухай ярихдаа гар бичмэлд Есенин яруу найрагчийн шүлэгт нэр нь орсон залуу эмэгтэй Шаганетай уулзсан тухай товч дурджээ. Яг тодорхой мэдээлэл байгаагүй. Гар бичмэл дэх тэмдэглэл нь сэтгүүлч Л.О.Новицкийн 30 жилийн дараа хийсэн тайланд үндэслэсэн байв.

Дараах нь үнэн байсан. 1924 оны 12-р сарын 20-нд Сергей Есенин Батумаас Москва руу Галина Бениславскаяд "Перс мотив" гэсэн ерөнхий нэрээр хоёр шүлгээ илгээжээ. 1924 оны 12-р сарын 10-нд "Трудовой Батум" сонинд нийтлэгдсэн өөр хоёр нь ижил гарчигтай байв. Захидалдаа яруу найрагч тайлбарлав: "Персийн сэдэл" бол 20 шүлгийн бүхэл бүтэн ном юм. Би чам руу ахиад 2-ыг илгээж байна.4-ийг бүгдийг нь Дорнод од сэтгүүлд өгөөрэй.

Тэрээр 16 шүлэг бичиж чаджээ. 1925 онд 10 шүлгийг "Перс мотив" (П.И. Чагинд зориулсан) нэртэй тусдаа ном болгон хэвлэв. Дараа нь “Түүвэр шүлэг”-ийг бэлтгэхдээ “Перс хээ” нэртэйгээр тогтмол хэвлэлд нийтлэгдсэн 16 шүлгээс 15-ыг нь сонгон авч циклд оруулсан.

Есениний 1924 оны арванхоёрдугаар сарын 20-нд Москвад илгээсэн шүлгүүд нь “Чи миний Шаганэ, Шаганэ...”, “Чи Саади гэж хэлсэн...” гэсэн мөртүүдээр эхэлсэн. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам "Перс мотив" - эдгээр хоёр шүлгийг багтаасан шүлгийн цикл нь хүмүүсийн сэтгэл зүрхэнд шингэж, мэдрэмжийнхээ сайхныг бүрэн энгийн байдлаар илэрхийлсэн байдаг.

Яруу найрагч шүлгүүддээ хандсан Перс Шагане гэж хэн байсан бэ? Энэ нэр зохиомол уу эсвэл Есенин үнэхээр ийм нэртэй охинтой танилцсан уу? Эдгээр асуултад хариулах ямар ч мэдээлэл надад байсангүй. Үнэн, олон жилийн өмнө би Есениний архивыг эрэмбэлэх явцад Улсын утга зохиолын музейд байсан нэг охины гэрэл зургийг олж мэдсэн (х. 49). Зургийн ард "Шагане" гэсэн бичээс байсан. Охин маш залуу байсан бөгөөд түүний бараг л хүүхэд шиг царайны тайван илэрхийлэлд: "Чи Саади зөвхөн цээжийг нь үнсдэг гэж хэлсэн ..." гэсэн алдартай мөрийн сүнсээр түүнд хандахыг зөвшөөрөх юу ч олдсонгүй. Дөлгөөн харц нь намуухан гэнэн цайлган нүдээр эмэгтэй хүний ​​зальтай төлөвшсөн байдлыг илтгэдэг юм шиг санагдав. Гэвч тэр даруй үүнийг няцааж, зургийн ард байгаа бичээсийн жинхэнэ эсэхийг шалгах ёстой гэж шийджээ. Дараа нь би түүний хуулбарыг худалдаж аваад, үл мэдэгдэх хүний ​​нэрийг олохын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Гэсэн хэдий ч үүнийг суулгах боломжгүй байсан. Энэ үнэхээр Шагане байсан уу, эсвэл хэн нэгэн Есениний шүлгүүдээс Перс эмэгтэйн нэрийг зургийн ард бичээд хошигносон юм болов уу? Гэрэл зураг Есенинд, дараа нь түүний архивт хэрхэн очсон бэ? Нууцлаг бичээсийг хэн хийсэн бэ? Энэ бүхэн тодорхойгүй хэвээр байв. Гэхдээ гэрэл зурагтай холбоотой үйл явдал нь Повицын дурсамжтай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байсан бөгөөд энэ бүгдийг хамтад нь авч үзэхэд санаа төрүүлжээ.

Би амралтаа өнгөрөөх ёстой байсан Гагра хотод ирсэн боловч энд ч гэсэн "Шастирын" бүдэг бадаг хуудсуудын шаргуу дурсамжууд намайг орхисонгүй, намайг үймүүлсээр байв.

"Перс хээ" нь үхэшгүй мөнх юм. Циклийн арван зургаан шүлгийн зургаад нь Шаганэ гэдэг нэр дурдсан байдаг. Хэдэн арван жил өнгөрч, Есенин болон бидний үеийнхэн өнгөрч, шинэ, шинэ цаг үе, шинэ, шинэ хүмүүс амьдралд орох болно. Ирээдүйн Андроников яруу найрагчийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сайхан шүлэг бичихэд түлхэц өгсөн алга болсон эмэгтэйн ул мөрийг хайж олон жилийг өнгөрөөж, Кювье шиг нэг нарийн ширийн зүйл дээр үндэслэн үл мэдэгдэх дүр төрх, түүхийг аажмаар дахин бүтээх болно. Биднийг хуурай, сониуч зангүй хүмүүс гэж дүгнэх үндэслэл өгөөч гэж бодлоо. Илүү их боломж байгаа үед яагаад энэ эмэгтэйг хайж болохгүй гэж?

Есенин Персэд хэзээ ч очиж байгаагүй нь мэдэгдэж байна. Шаганэ жинхэнэ хүн юм бол ийм нэртэй охин шүлэг зохиогдсон тэр үед амьдарч байсан байх. Түүнийг эрэн хайх ажиллагааг Батуми хотод эхлүүлэх ёстой байсан.

Амралтаа тасалсны дараа би Аджар улсын нийслэл рүү явлаа.

Батуми хайж байна

Маргааш өглөө нь би Батуми өртөөний тавцангаар алхаж, хот руу явав. Үүлгүй тэнгэр түүнийг хөгжилтэй номин туяагаар дүүргэж, далдуу мод, банана голт борын манан дунд хөвж, цэнхэр Хар тэнгис хязгааргүй, тайван байв ... Энд орон сууц барихад ямар ч зардал гарахгүй, хэсэг хугацааны дараа би эхэлсэн. Есенин болон Шаганэ хоёрын орших ул мөрийг хайж хотыг тойрон алхах.

Цаг хугацаа хангалтгүй байсан нь тодорхой. Өглөө 8 цагт хайгаад шөнийн 12 цагт ирээд хоёр гурван цаг бүртгэл боловсруулаад 3-4 цаг унтчихаад бүгдийг шинээр эхлүүлсэн. Хуучин хүмүүс хэрэгтэй байж болох хотын хүмүүсийн шинэ нэрсийг улам олон дуудаж, тэднийг хайж би хотыг эцэс хүртэл гаталж, танилуудын тоо өдөр бүр нэмэгдсээр байсан ч даалгаврын шийдэл нь нэг алхам урагшилсангүй.

Бид аль хэдийн алхаж байсан сүүлийн өдрүүдминий амралт, хэн нэгэн намайг Батумигийн хамгийн эртний эмч А.П.Туманян руу чиглүүлэх үед. Миний айлчлалын хуваарь намайг оройн 22 цагийн орчимд энэ хүн дээр авчирсан. Туманян ийм хожимдсон айлчлалд дургүйцсэнээ илэрхийлээгүй, тэр бүр гайхсангүй, гэхдээ тэр даруй Есениний талаар бага мэддэг гэдгээ мэдэгдэв.

"1924 онд би нутгийн Армян сургуульд эмчээр ажиллаж байсан. Одоо энэ боловсролын байгууллагаҮгүй Нэгэн өвөл хичээл тараад сургуулийн босгон дээр манай нэг багштай таарлаа. Тэр өөрт нь ямар нэгэн зүйл ярьж байсан залуутай хамт зогсож байв. Хоёулаа хөгжилтэй инээж байсан болохоор түүх инээдтэй байсан байх. Тэр залуу сайхан биетэй, нээлттэй, урам зоригтой царайтай, би түүнтэй танилцахыг хүссэн. Тэр үед би бас залуу, нийтэч байсан. Үүний нэг шалтаг байсан: түүний хажууд бид бүгдэд таалагдсан сонирхолтой залуу эмэгтэй зогсож байв. Би дөхөж очоод бид өөрсдийгөө танилцууллаа. Энэ бол Сергей Есенин байв. Тэгээд бид гурав боомтын далангаар алхаж яруу найргийн тухай ярилцав. Энэ л байх.

"Чи санаж байна уу" гэж би асуув, "энэ багшийг хэн гэдэг байсан бэ?"

Мэдээжийн хэрэг би санаж байна: Шаганэ.

Шаганэ? - Би хурдан асуув - Тэгээд таны овог?

Гэхдээ би овог нэрийг нь санахгүй байна.

Тэр одоо хаана байна?

Мэдэхгүй ээ.

Батумид энэ багшийн талаар хэлэх хүн байна уу?

Идэх. Елизавета Семеновна Мещан, энэ сургуулийн захирал асан, Аджарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын гавьяат багш.

Түүнийг яаж олох вэ?

Тийм ээ, алхахад ердөө л зайтай..." *

Энэ нь тааламжтай гэнэтийн бэлэг байлаа. Есенин Шаганэтэй уулзсанаас хойш бараг 35 жил өнгөрчээ. Хэн ч түүнийг олох гэж оролдсон гэж мэдэгдээгүй. Тэр бас өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар таниулаагүй. Энэ нь энэ эмэгтэйн агуу даруу байдлын тухай, эсвэл амьд байхаа больсон тухай өгүүлэв. Одоо ойролцоох хаа нэгтээ шийдэл, үнэнийг тогтоох боломжтой өгөгдөл байсан. Тэнд очоод шийдлээ, цонхнууд нь гэрэлтэй хэвээр байвал тогшно, гэрэлгүй бол маргааш ирнэ...

Гэрэл асаалттай байсан. Түүгээр ч барахгүй E. S. Meschan цаг үеэ олсон довтолгоонд нэлээд эелдэг хандаж, асуултад тэвчээртэйгээр хариулав.

"Сургууль нь Руставелийн гудамж, 36-д байрладаг. Би энэ сургуульд 1925 оны 8-р сард ажиллаж эхэлсэн бөгөөд Шаганыг 1 сарын дараа Батумаас аль хэдийн явсан байсан ч олсон юм. Үнэндээ энэ сургуульд хоёр Армен эгч ажилладаг байсан" гэж тэр хэлэв. сургууль : Катя, Шагандухт.Сүүлийнх нь нэрийг хэлэхэд хэцүү, бид түүнийг Шаганэ гэж дууддаг.Тэр 25 настай, гэр бүлтэй, хүүтэй байсан.Катя хоёр насаар дүү.

Шагане ямар харагдаж байсан бэ?

Бор үстэй. Нарийхан, маш уян хатан, маш залуу.

"Перс хээ" нь Есенин, Шагане хоёрын уулзалттай холбоотой юу гэж та бодож байна вэ?

Есениний Батумд Шаганад зориулж бичсэн шүлгийг бид мэддэг байсан. Үүнд эргэлзэх зүйл байсангүй.

Шаганыг яаж олох вэ? Түүний овог хэн байсан бэ?

Би овог нэрийг нь санахгүй байна. Дараа нь тэр Ереван хотод амьдарч байсан. Хэрэв та хүсвэл би чамд бичиж, найз нөхдөөрөө дамжуулан түүний хувь заяаны талаар олж мэдээд дараа нь танд хэлэх болно." *

Би Елизавета Семёновнад талархал илэрхийлээд түүнтэй салах ёс гүйцэтгээд, хотод Шаганыг таньдаг эртний хүмүүс байгаа эсэхийг мэдэхийг хичээв. Батуми хотод түүнтэй нэг гэрт амьдардаг гурван эмэгтэй байсан нь тогтоогджээ. Батумигийн гудамжаар хоёр долоо хоног дэмий тэнүүчлэсний дараа өдрийн үр дүн, энэ урам зоригтой мэдээ надад нэг юм шиг санагдаж байсныг санаж байна. гинжин урваламжилт.

Маргааш өглөө нь шинэ хаяг руугаа алхлаа. Арнольд, Мария Александровна (1867 онд төрсөн), Александра Ильинична Коломейцева (1891 онд төрсөн), Мария Дмитриевна Шаняева (1900 онд төрсөн) нар намайг халуун дотноор угтав.

Тэд 1924-1925 онд байшинд амьдарч байсан оршин суугчдыг санаж, өрөөний зохион байгуулалт, байшингийн байршлыг хотын гудамжны уулзвар дээр зурсан (х. 41). 1932 онд уг барилгыг нураасан; оронд нь шинэ гурван давхар орон сууцны барилга баригдсан (Руставели гудамж, 11). Гурван оршин суугчийн баталсан нурсан байгууламжийн бүдүүвч төлөвлөгөө нь зарим нэг санааг хадгалсан цорын ганц нотолгоо хэвээр байж магадгүй юм. дотоод бүтэцЕсенин "Перс хээ" бичихдээ байнга очдог байсан байшин.

М.Д.Шаняева хоёр гэрэл зурагтай. Тэдний эхнийх нь (х. 43) бидний төлөө хадгалсан Гадаад төрхШа-ганегийн амьдардаг байшин. Камерын линз нь тагтны хэсэг болон Армен багш нарын өрөөний цонхыг авчээ. Хоёр дахь гэрэл зураг дээрх гурван эмэгтэй (196547 онд хэвлэгдсэн) нь эгч дүү Ашхен, Катя, Шагане нар юм. Энэ зургийн цаад түүх дараах байдалтай байна. 1924 онд эгч Ашхен, Шагане нар хүүхдүүдийнхээ хамт Тифлисээс Катягийнд иржээ. Тэр үед тэд Батуми цэцэрлэгт хүрээлэнд зургаа татуулсан юм. Энэ нь хожим мэдэгдэж байсанчлан (50-р хуудсыг үз), 1924 оны 10-р сарын 6-нд, өөрөөр хэлбэл яруу найрагч Батумд ирэхээс хоёр сарын өмнө болсон юм. Тиймээс би зурган дээр Есенинтэй удалгүй уулзсан жинхэнэ Шаганыг харсан.

А.И. Коломейцева Есенинтэй уулзсан сэтгэгдлээ бусдаас илүү бүрэн дүүрэн танилцуулав. Түүний хэлсэн үг энд байна:

“Бидний 1924-1925 онд амьдарч байсан 15/7 тоот байшин нь Смекаловская (одоогийн Руставелийн гудамж), Соборный гудамж (одоогийн Комсомольская гудамж) хоёрын уулзварт байрладаг бөгөөд нэг давхар байшин байсан. модон байшин. Тэнд хэд хэдэн гэр бүл амьдардаг байсан: эгч Э.А, М.А.Арнолди, багш нар, би тэдний сурагч; эгч нар Катя, Шагане, багш нар; E.V. Ioffe, массажист болон бусад.

1924 онд би консерваторид орохоор Москва руу явахаар төлөвлөж байсан. Удахгүй болох шалгалтандаа их хичээж, төгөлдөр хуур тоглож, их дуулдаг байсан. 12-р сарын нэгэн өдөр удаан хугацаанд хийж чадаагүй аригаа тоглосны дараа Катя, Шагане эгч дүүсийн амьдардаг хажуу өрөөнөөс алга ташилт сонсогдов. Катя үүдэнд гарч ирээд намайг орохыг гуйж эхлэв: тэд одоо надтай уулзахыг хүсч буй яруу найрагч Сергей Есенинд зочилж байна. Би Есениний шүлгийг аль хэдийн мэддэг байсан, надад таалагддаг байсан, гэхдээ түүний тухай ийм хачин цуу яриа байсан ... би эргэлзэв. Дээрээс нь энэ халуун алга ташилт надад огтхон ч чин сэтгэлээсээ санагдсангүй. Би өөрийнхөө чадварыг маш даруухан үнэлдэг байсан тул урилгаас эрс татгалзсан. Хэдэн минутын дараа Есенин үүдэнд гарч ирэн, тэдэн дээр ирж, ямар нэгэн зүйл дуулахыг зөөлөн боловч тууштай гуйж эхлэв. Түүний хэлсэн үгэнд маш энгийн, чин сэтгэлтэй байсан тул би ямар ч эсэргүүцэхээ больсон бөгөөд удалгүй бид дөрөв эгч нарын өрөөнд ширээний ард суугаад цай ууцгаав. Гурилевын "Тагтаа эх" дууг би тэдэнд дуулж байснаа санаж байна. Дараа нь Есенин Кавказын тухай сэтгэгдлээ бидэнд хэлэв.

Тэр хөдөлгөөнтэй, хөгжилтэй ярьдаг ч заримдаа чимээгүй болж, бодлогоширч, дараа нь хаа нэгтээ биднээс хол, алс хол явсан. Би түүний эзгүй, зогссон, хөлөрсөн харц, чулуужсан царайг нь санаж байна, тэр даруй асар том, хүнд царайнд бууж өгөв... Дараа нь тэр бидэн рүү буцаж ирээд ямар нэг зүйлийн талаар дахин ярьсаар ...

Удалгүй би Москва руу явсан бөгөөд Есенинтэй дахин уулзаагүй. Намайг явсны дараа ч тэр манай гэрт байнга зочилдог байсныг би мэднэ."

* (A.I. Коломейцева. Батумд Сергей Есенинтэй уулзав. 1958 оны 10-р сарын 24 Зөвшөөрөгдсөн бичгийн үсэг. Дурсамж хэсэгчлэн хэвлэгддэг. Сэтгүүлд бүрэн эхээр нь нийтэлсэн. "Дон", Ростов-на-Дону, 1964, No11.)

Би хуучин байшингийн бусад оршин суугчдын хувь заяаг мэдэхийг оролдсон боловч ... Би амжилтанд хүрч чадаагүй бөгөөд 1958 оны 10-р сарын сүүлээр Москвад итгэлээ өгсөн.

Шаганы дурсамж

Мешан амлалтаа биелүүлж, Шаганэгийн хаягийг мэдээлэв. Хоёр сарын дараа түүний намтар, дурсамжууд миний ээлжийн ширээн дээр хэвтэв.

Дурсамж уншихаасаа өмнө намтар номоо нөөцөлсөн. Тэр энд байна:

Аав маань анх багш байсан бөгөөд өвөө маань тахилч нас барсны дараа мөн л тахилч болсон. Аав Нерсес Егияевич Амбарцумян Тифлис хотод семинар төгссөн. Тэрээр франц, герман, латин, үүнээс гадна армян, орос хэлээр ярьдаг. Аав маань санваартны хувьд хувиараа хичээл заадаг байсан Гадаад хэлнүүд. 50 настайдаа хижиг өвчнөөр нас барсан (1919).

Ээж Мария Георгиевна Каракашян багш байсан. Тэрээр 40 настайдаа нас баржээ (1911).

Би Ахалцихэд сүмийн сургуульд 3-р анги хүртлээ, дараа нь Михайлово өртөөний (Хашүри) охидын биеийн тамирын зааланд суралцсан. 1919 онд ахлах сургуулиа төгсөөд Фребелийн курст элсэн орж, 1920 онд төгсөөд Армений сургуулиудад тэг бүлэгт багшилжээ. 1921 онд тэрээр эдийн засагч Степан Рубенович Тертерянтай гэрлэж, Тифлис хотод амьдарч байжээ. 1922 онд хүү Рубен (одоо анагаахын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч) мэндэлжээ. Тэрээр 1924 онд бэлэвсэрч, Батум хотод очиж 4-5-6-р ангид арифметикийн хичээл зааж, тэг бүлгийг удирдаж байжээ. 1925/26 оны хичээлийн жилд тэрээр Сочи хотод Арменийн сургуульд, 1926-1934 онд Тифлис хотын 70-р сургуульд ажилласан. 1930 онд тэрээр хөгжмийн зохиолч Вардгес Григорьевич Талянтай хоёр дахь удаагаа гэрлэж, 1934 онд Ереван руу нүүж, тэнд ажиллахаа больжээ.

Шагане Талян

* (Ш.Н.Талян. Намтар. Эх хувийг зохиогч хадгална.)

Түүний дурсамж богинохон. Талян уулзалтын талаар олон нарийн ширийн зүйлийг санахгүй байсан бөгөөд тэмдэглэлд огноо бараг байдаггүй. Энд гайхах зүйл алга: эдгээр үйл явдлуудаас хойш 35 жил өнгөрчээ. Шагане Нерсесовна дурсамжаа дамжуулж надад бичжээ.

“...Таны хүсэлтийг хэрхэн биелүүлэх талаар бодсон юм... Их найрагчийн амьдралын өчүүхэн жижиг зүйл ч түүний уран бүтээл, зан чанарыг судалдаг хүмүүст хэчнээн чухал байдгийг би ойлгож байна, тэгсэн ч би маш их баяртай байх болно. Энэ эрхэм үйл хэрэгт өчүүхэн төдий ч хэрэг болохуйц... Харамсалтай нь би яриа бүрийг, тэр байтугай үг бүрийг санаж байх нь хожим ямар чухал болохыг нэг удаа бодож байгаагүй, өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөггүй байсан нь одоо үүнийг маш их болгодог. Бидний ярианы агуулгыг, түүний зан байдал, болзооны бүх нарийн ширийн зүйлийг санахад хэцүү байна" *.

Дурсамж бичихэд хүндрэлтэй байсан нь нөхөрлөл, хайрын түүхийг сэргээхдээ хуурамч хэв маягт амархан орж, үйл явдлыг чимэглэх боломжтой байсантай холбоотой бололтой.

Боомт нь эмэгтэй хүний ​​тухай шүлгийн цикл зохиохоор эртнээс төлөвлөж байсан нь мэдэгдэж байна. Ростовын иргэн Нина Осиповна Грацианская 1922 онд Есенинийг "Пугачев" жүжгийн шүлгээс эмэгтэй дүрийг хассан гэж зэмлэхдээ тэрээр ингэж хариулсан тухай дурсав.

Би эмэгтэй хүний ​​талаар илүү ихийг хэлэх болно, би амлаж байна, би үүнийг заавал хэлнэ.

1923 онд "Танхай хүний ​​хайр" шүлгийн циклийг хэвлүүлсэн. Эдгээр шүлгүүд нь яруу найрагчийн сэтгэлд нийцэхгүй байсан бөгөөд тэд "Москвагийн Таверна" -тай зэргэлдээ байв. Жилийн дараа яруу найрагч эцэст нь энэ сэдвээсээ салж, шинэ хэлбэрээр бичиж эхлэв. Тэр бас хайрын тухай өөрөөр бичихийг хүссэн. Кавказад тэрээр энэ төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж эхэлсэн. Энэ үед Есенинтэй уулзсан Шагане бол яруу найрагчийн ердийн хобби байв. Гэвч тэр эмэгтэй хүний ​​тухай түүний үзэл бодолд хамгийн их нийцсэн харилцааны хэлбэрийг сонгож, хамгаалсан: цэвэр ариун, хүндэтгэлтэй, цэвэр ариун. Дараа нь яруу найрагч түүний шүтэн бишрэгчдийн хоорондын харилцаа тодорхой шугамыг давж, төгсгөл нь нэгэн хэвийн давтагдах үед бүх зүйл ердийн байдлаар үргэлжилсэн бол анзаарагдахгүй байж болох оюун санааны гоо үзэсгэлэнг олж харав. Эдгээр шинж чанарууд нь түүний гоо үзэсгэлэнгийн талаархи санаатай нийцэж байсан бөгөөд тэдний сэтгэгдлийг дор тэрээр Перс Шагагийн эх загвар болсон эмэгтэйг мөнхлөн үлдээсэн алдарт "Перс мотив" -ийг бичжээ.

Шаганыг Есенинтэй уулзахдаа хуурамч алхам хийхээс сэрэмжлүүлсэн оюун санааны цэвэр ариун байдал нь түүнд дурсамжаа бичихдээ алдаа гаргахаас зайлсхийхэд тусалсан.

"Перс хээ" олон зууны турш оршин тогтнож байна. Хүмүүс энэ эмзэглэл, гоо үзэсгэлэнгийн эх үүсвэрт эцэс төгсгөлгүй унаж, шүлгийн баатрын эх загвар болсон эмэгтэйг биширдэг. Гэхдээ түүний олон жилийн дараа бичсэн "Алхам"-ын дурсамжууд ч мөн адил даруухан бөгөөд аминч бус, нэгэн цагт яруу найрагчийг ертөнцөд хайрын ер бусын мөрүүдийг бэлэглэхэд хүргэсэн сүнслэг цэвэр ариун байдал, үнэнчээр дүүрэн байдаг.

Гэсэн хэдий ч уншигч та дүгнэе. Эдгээр нь дурсамжууд юм:

"1924 оны арванхоёрдугаар сарын нэг өдөр би сургуулиас гараад гэр лүүгээ явлаа. Булан дээр би анзаарав залуу эрдунджаас дээш өндөр, нарийхан, цайвар үстэй, зөөлөн малгай өмсөж, саарал костюм дээр гадаад макинтош өмссөн. Түүний ер бусын төрх миний нүдийг хужирлаж, нийслэлээс ирсэн зочин байх гэж бодсон.

Батумд би 23 настай Катя эгч, бас багшийн хамт нэг өрөө хөлсөлж байсан. Бидний ойрын хөрш бол массажист Елизавета Васильевна Иоффе байсан бөгөөд бидэнтэй, ялангуяа Катятай найзууд байсан. Тэр сэтгүүлч Повицкийг таньдаг байсан.

Тэр өдрийн орой Жоффе манай өрөөнд орж ирээд "Катра, Катра, Оросын нэрт яруу найрагч манай Шагантай уулзахыг хүсч байна" гэж хэлэв. Тэр үед Есенин, Повицки нар түүнтэй хамт байсан. Бид явж байна. Бид болон зочдын хооронд Жоффын жижигхэн өрөө бараг л хөл хөдөлгөөн ихтэй болжээ. Уулзсаны дараа би бүгд цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаалахыг санал болгов. Энэ анхны уулзалтын талаар дэлгэрэнгүй санахгүй байна.

Маргааш нь Есенин, Повицкий хоёр дахин орж ирээд, биднийг уран зохиолын үдэшлэгт оролцохыг урьсан бөгөөд бид тэдний бусад найзуудтай уулзаж болно. Орой нь Есенин амьдардаг Повицкийн байранд болох ёстой байв. Бид ирэхээр шийдсэн.

Маргааш нь сургуулиасаа гараад тэр буланд дахин түүнийг харлаа. Үүлэрхэг, далай шуургатай байв. Бид сайн уу гэж хэлээд Есенин өргөн чөлөөгөөр алхахыг санал болгож, ийм цаг агаарт дургүй, надад шүлэг унших нь дээр гэж хэлэв. “Чи миний Шаганэ, Шаганэ...” гэж уншаад шууд л надад шүлэг бичсэн алаг дэвтрийн хоёр хуудас өгөв. Үүний доор "С. Есенин" гэсэн гарын үсэг байна.

* (Гарын үсэг алдсан. Ш.Талянгийн мэдээлснээр Есениний тухай уран бүтээлийн зураг авахуулахыг хүссэн ч буцаасангүй.)

Есенин дахин хоёр шүлгийг уншсан бөгөөд түүний тайлбарласнаар Тифлис хотод бичсэн (“Миний хуучин шарх намдсан...”, “Өнөөдөр ченжээс асуув...”). Мэдээжийн хэрэг би түүнээс тэр даруй асуулт асуусан: Лала гэж хэн бэ? Энэ бол зохиомол нэр гэж тэр хариулав. Би тэр үед итгээгүй ч олон жилийн дараа энэ үнэн гэдгийг ойлгосон.

Одоо бараг өдөр бүр болдог бидний дараагийн уулзалтуудын нэгэнд тэрээр "Чи Саади гэж хэлсэн ..." гэсэн шинэ шүлгийг уншив.

Есенин надтай бусад хүмүүсийн дунд, жишээлбэл, манай багш нартай уулзахдаа өөрөө гарч ирээд, тэдэнтэй танилцаж байсан ч үргэлж надтай хамт явдаг байсан.

Тэр үргэлж цэцэг, заримдаа сарнай, гэхдээ ихэвчлэн нил цэцэгтэй ирдэг. Би өөрөө цэцэгт дуртай байсан.

1-р сарын 4-нд тэрээр "Москвагийн зоогийн газар" (Ленинград, 1924) шүлгийн номоо авчирсан бөгөөд харандаагаар бичсэн гарын үсэгтэй: "Хайрт Шагане минь, чи надад тааламжтай, эрхэм хүн юм. С.Есенин. 4.1.25, Батум. ” (44-р хуудсыг үзнэ үү, - В. Б.).

Номынхоо хамт тэрээр Новицкий болон миний танихгүй хоёр хүнийг далайн эрэг дээр дүрсэлсэн гэрэл зургийг авчирсан бөгөөд ар талд нь "Чи Саади гэж хэлсэн ..." шүлэг бичсэн байв. Шүлгийн дээд талд "Эрхэм Шагане" гэсэн бичээс, шүлгийн доор "С.Есенин" * гэсэн гарын үсэг байв. Шүлгийн зохиол нь анхны хэвлэгдсэн шигээ дөрвөн бадагтай байв.

* (Гарын үсэг алдсан. Ш.Талян гуайн мэдээлснээр “Чи миний Шаганэ, Шаганэ...” шүлгийг Есениний тухай бүтээлд зургаа авахуулахын тулд гарын үсэгтэй зэрэгцүүлэн авч, буцааж өгөөгүй байна.)

Есенин манай үндэсний яруу найргийг сонирхож байв. Хөршүүд нь Брюсовын орчуулгаар "Арменийн яруу найргийн антологи"-той байсан бөгөөд Сергей Александрович манайд зочлохдоо энэ номыг авчирч, уншихыг байнга хүсдэг байв. Тэрээр Чаентсыг маш их сонирхож байсан бөгөөд түүнийг Батумд байх болно гэдгийг мэдээд түүнийг тэсэн ядан хүлээж, "За, танай Чарент ирээгүй байна уу?" Гэвч Шаренц Есенин Москва руу явсны дараа Батумд ирэв.

Есенин эелдэг, мэдрэмжтэй хүн байсан. Тэгээд гудамжны хүүхдүүдтэй байнга тааралддаг, хааяа нэгийг нь ч хараа хяналтгүй орхидоггүй, зогсоод, хаанаас ирсэн, яаж амьдарч байгааг нь асууж, хүүхдэд мөнгө өгч, энхрийлж байсан. Ийм мөчид тэрээр бага насаа дурсан дурсаж, өөрийгөө ч бас хүүхэд байхдаа хайхрамжгүй гөлрөн гүйдэг байсан гэж хэлэв. Нэгэн удаа гудамжны хүүхдүүдийг хараад Есенин надад ингэж хэлэв: "Энд Шагане, Пушкин, Лермонтов, бид хоёр байна."

Арванхоёрдугаар сарын сүүлчээр нэг өдөр их хэмжээний цас орсон нь Батум хотод маш ховор үзэгдэл байв. Хоёр дахь өдөр Есенин бидэн дээр чаргатай, хөгжилтэй, хөгжилтэй ирсэн бөгөөд бид Махинжаурийн замаар явлаа. Бид анх удаа чарга унаж байсан бөгөөд Есенин бидэнд, эгч бид хоёрт энэ аяллын бүх сэтгэл татам байдлыг харуулахыг хүссэн байх. Замын хагаст тэр уучлалт гуйж, хайрцаг дээр суух зөвшөөрөл хүссэн: тэр морьдоо жолоодож, инээж, хөгжилтэй, хүүхэд шиг. Тэгээд адуу, бууцны үнэрт дуртай гэж хэлсэн.

Тэр үнэхээр амьтдад хайртай байсан. Тэр золбин нохойг хараад түүнд боов, хиам худалдаж аваад хооллож, тэжээдэг. Энэ үед түүний нүд онцгой энхрий, эелдэг болсон. Повицкий нохойтой байсан бөгөөд түүнийг Есенин байнга тэжээдэг байв.

Сергей Александрович оройн цагаар ирж, мандарин чанамалтай цай уух дуртай байсан бөгөөд энэ нь түүнд үнэхээр таалагддаг байв. Шүлэг бичихээр явуулахад тэр хүн хангалттай ажилласан, одоо амарч байна гэсэн. Хэрвээ тэр надтай гудамжинд тааралдаагүй бол манай гэрт ирэх нь гарцаагүй.

Нэг өдөр би өвдөж, эгч ажилдаа явсан. Гурван өдрийн турш намайг өвчтэй байхад Сергей Александрович өглөө над дээр ирж, цай бэлдэж, надтай ярилцаж, "Арменийн яруу найргийн антологи" шүлгийг уншив. Эдгээр ярианы агуулгыг би санахгүй байна, гэхдээ тэд энгийн бөгөөд тайван байсныг тэмдэглэж болно.

Есенин миний зургийг дурсгал болгон авсан бөгөөд тэр өөрөө бусдын дундаас сонгосон.

Энэ бол 1919 оны гэрэл зураг юм. Би сургуулийн дүрэмт хувцастай зургаа авахуулсан. Би өөрийн гараар картын ар талд бичээс бичсэн.

Өөр нэг удаа тэр надад "Перс хээ" хэвлээд миний зургийг оруулна гэж хэлсэн. Шүлэг нь аль хэдийн гоё болсон, миний карт тэдэнд юу ч нэмэхгүй гэдгийг онцлон, үүнийг битгий хийгээч гэж гуйсан.

Явахынхаа өмнөхөн тэр хүүхэлдэйн кинонд дуртай болж, бидэнтэй ойр ойрхон ирдэг болсон.

Орой нь, явахын өмнөх өдөр Сергей Александрович бидэн дээр ирж, явах гэж байгаагаа мэдэгдэв. Тэр намайг хэзээ ч мартахгүй гээд энхрийлэн баяртай гэж хэлсэн ч эгч бид хоёрыг үдэж өгөхийг хүсээгүй. Би ч бас түүнээс захидал аваагүй.

С.А.Есенин бол миний амьдралын төгсгөл хүртэл миний амьдралын тод дурсамж хэвээр байх болно.

Шагане Талян

1959. 29.1. Ереван" * .

(үргэлжлэл бий)

“Чи миний Шаганэ, Шаганэ” бол эмэгтэй хүнийг өрөвдөх сэтгэл, эх нутгаа хайрлах сэдэл холилдсон ер бусын шүлэг юм. Сурагчид түүнтэй 11-р ангид танилцдаг. Төлөвлөгөөний дагуу “Шаганэ чи, миний Шаганэ” зохиолын товч дүн шинжилгээг уншиж, илүү ихийг мэдэхийг урьж байна.

Товч дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх- уг бүтээлийг 1924 онд Есенинийг Кавказад байх үеэр бичсэн бөгөөд яруу найрагч "Персийн сэдвүүд" циклийг багтаасан.

Шүлгийн сэдэв- эмэгтэй хүнийг өрөвдөх сэтгэл, эх орноо хайрлах.

Найрлага– Шүлэг нь Шаганайд хандсан эелдэг зөөлөн үг, эх орны дурсамж гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдаж болох монолог-хаяг юм. Албан ёсоор шүлэг таван таван мөртөөс бүрдэнэ. Түүний хэлбэрийн онцлог нь бадаг бүрдүүлсэн гол мөрүүдийг давтах явдал юм.

Төрөл- элеги.

Яруу найргийн хэмжээ – trimeter anapaest, ring Rhyme ABBA болон зэрэгцээ rhyme AABB.

Метафорууд – "Би чамд талбайг хэлэхэд бэлэн байна", "Би энэ үсийг хөх тарианаас авсан", "Надад дурсамжаа бүү сэрүүлээрэй."

Эпитетүүд – "Үзэсгэлэнт Шираз", "Долгионт хөх тариа".

Бүтээлийн түүх

Энэхүү бүтээлийн түүх нь яруу найрагчийн Кавказад хийсэн аялалтай холбоотой юм. Хэсэг хугацааны турш судлаачид ийм нарийн бүтээлийг хэнд зориулсныг тодорхойлж чадахгүй байв. Шүлгийн уянгын баатрын хэлсэн эмэгтэй бол зохиомол дүр юм гэсэн санал гарч байсан. 1950-иад оны сүүлээр В.Белоусов нууцлаг Шаганыг олж чаджээ. Тэр Батуми хотоос ирсэн залуу Армен багш болжээ. Судлаач эмэгтэйг Сергей Александровичтэй харилцах харилцааныхаа талаар ярихыг хүссэн бөгөөд тэрээр олон сонирхолтой баримтуудыг хэлсэн.

Есенин, Шагане Талян нарын уулзалт санамсаргүй тохиолдсон юм. Нэгэн эмэгтэй ажлаасаа буцаж ирээд гудамжинд Оросын яруу найрагч байсан царайлаг залууг олж харав. Шаганаатай танилцах гэж хөөцөлдөж явтал тэр үл таних залууд шууд таалагдсан бололтой. Залуучуудын дунд өрөвдөх сэтгэл бий болсон. Тэд ихэвчлэн алхдаг байв. Уулзалтын нэг үеэр Есенин тэр эмэгтэйд "Чи бол миний Шагане, Шагане" шүлгийг бэлэглэж, дараа нь түүнд зориулж хэд хэдэн бүтээл бичжээ.

Халуун дотно харилцаа нь өөр зүйл болж хөгжих хувь тавилангүй байв. Удалгүй яруу найрагч эх орондоо буцаж ирэв. Салахдаа тэр эмэгтэйд түүнийг хэзээ ч мартахгүй гэж хэлсэн. Энэ үед тэдний хоорондын холбоо тасарчээ.

Сэдэв

Шинжилгээнд хамрагдсан бүтээлдээ С.Есенин оросын болон дэлхийн уран зохиолд нийтлэг байдаг мотивийг боловсруулдаг. Тэр нэг бүхэл хоёрыг сүлжсэн бололтой өөр өөр сэдэв. Шүлгийг нэгдүгээр хүнээр бичсэн тул уянгын баатар аль болох зохиолч, уншигчидтайгаа ойр байдаг.

Хоёр дахь бадаг нь харийн нутаг сайхан ч гэсэн эцгийн нутаг үргэлж сайхан байдаг гэсэн санааг илэрхийлсэн байдаг. Уянгын баатар Шираз, Рязань хоёрыг харьцуулдаг. Тэрээр эх орноо гэсэн сэтгэлээ энгийнээр тайлбарлахдаа: "Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу, эсвэл ямар нэг юм." Эрэгтэй хүн гадаад төрхийг нь түүнд өгсөн гэдэгт итгэдэг уугуул байгаль, тиймээс тэр хөх тарианаас буржгар үсээ авсан гэж хэлдэг.

Шаганаас дурсамжаа бүү хөдөлгөөсэй гэж гуйж, тэр тусмаа "саран доорх долгионт хөх тарианы тухай" бодохыг хүсэхгүй байгаа баатрын сэтгэлийг ямар нэгэн зүйл гашуун гөлрүүлж байгаа нь ойлгомжтой. Сүүлийн бадагт бид хүний ​​зовлон зүдгүүрийг юунаас болж байгааг олж мэдсэн. IN уугуул нутагтэр охиныг орхисон, одоо тэр түүнийг санаж байгаа гэж найдаж байна. Тэр охин Шагантай их төстэй тул харь гаригийн гоо үзэсгэлэнг өрөвдсөн байх.

Найрлага

Унших явцад шүлгийн бөгжний найрлага анхаарал татдаг. Шүлгүүд нь шүлэгт хуваагддаг бөгөөд зохиогч үүнийг давтсан мөрүүдээр жаазалдаг. Дахин давтах нь гол санааг онцолж өгдөг. Бэрхшээл нь шүлгийн хэмнэлийг дууны хэмнэлд ойртуулдаг. Шүлгийг утга санааны хувьд Шаганаагаа энхрийлэн дуудах, Эх орон, хайртай хүнийхээ дурсамж гэсэн хоёр хэсэгт хувааж болно.

Төрөл

Зохиолч эх орныхоо тухай гунигтай өгүүлж, дурсамжаа шимтэн бичсэн нь уг бүтээлийн жанр нь элеги юм. Яруу найргийн тоолуур нь гурван фут анапест юм. С.Есенин хоёр төрлийн шүлэг хэрэглэдэг - зэрэгцээ AABB ба цагираг. Шүлгүүд нь эр, эм хоёрын аль алиныг агуулдаг.

Илэрхийлэх хэрэгсэл

Текст дэх гол үүргийг гүйцэтгэдэг зүйрлэл: "Би чамд талбайг хэлэхэд бэлэн байна", "Би энэ үсийг хөх тарианаас авсан", "Миний доторх дурсамжийг бүү сэрүүлээрэй." Үүний тусламжтайгаар зохиолч санаагаа хэрэгжүүлдэг. Зураг дууссан эпитетүүд: "сайхан Шираз", "долгионт хөх тариа". Текстэнд харьцуулалт байхгүй.

Шаганэ, чи минийх, Шаганэ!

Би танд талбайг хэлэхэд бэлэн байна,

Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай.

Шаганэ чи минийх Шаганэ.

Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу

Тэнд сар зуу дахин том байна,

Шираз хичнээн үзэсгэлэнтэй байсан ч,

Энэ нь Рязаны өргөн уудам нутгаас илүү дээр биш юм.

Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу, өөр юм.

Би танд талбайг хэлэхэд бэлэн байна,

Би энэ үсийг хөх тарианаас авсан,

Хэрэв та хүсвэл хуруун дээрээ нэхээрэй -

Би ямар ч өвдөлт мэдрэхгүй байна.

Би танд талбарыг хэлэхэд бэлэн байна.

Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай

Та миний буржгар үсээр таамаглаж болно.

Хонгор минь, хошигнол, инээмсэглэл,

Миний доторх дурсамжийг битгий сэрээ

Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай.

Шаганэ, чи минийх, Шаганэ!

Тэнд, хойд хэсэгт бас нэг охин байдаг,

Тэр чамтай их адилхан харагдаж байна

Магадгүй тэр намайг бодож байгаа байх...

Шаганэ чи минийх Шаганэ.

Шинэчлэгдсэн: 2011-05-09

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Хэрэгтэй материалэнэ сэдвээр

Түүх ба намтар түүхийн материал

Шүлгийг бүтээсэн түүх, бичсэн он сар өдөр

Уг бүтээлийг Сергей Есенин 1924 онд Кавказад бичсэн бөгөөд хайр сэтгэлтэй байсан багшдаа - Батумид амьдарч байсан Шагане Талянд зориулжээ.

Шүлгийн баатрын нэр нь Есениний Батумигийн танил Ш.Н.Тальяныг санагдуулдаг.

Яруу найрагчийн бүтээл дэх шүлгийн байр суурь

1924 он бол Есениний ажилд маш үр бүтээлтэй жил байв. Энэ үед түүний Кавказад оршин суусны үр дүн нь энэхүү бүтээлийг багтаасан "Перс мотив" уянгын цикл гарч ирэв. Энэ мөчлөгийн гол сэдэл нь: энх тайван, эв найрамдлын мөрөөдөл, дорно дахиныг биширч, Рязаны нээлттэй орон зайд гунигтай байх явдал юм.

Шүлгийн гол сэдэв

Сэдэв нь хайр, тэр дундаа эх орноо хайрлах явдал юм.

Уянгын зохиол

Уянгын баатрын сэтгэлд эх орны дурсамж сэрж, умард бүсгүйгээс саяхан салан одсон хайр дурлалын дурсамжууд сэрдэг.

Шүлгийн асуудал

Эх орноосоо, тэнд үлдсэн хүмүүсээс салах.

Шүлэг зохиох

Эхний дөрвөн бадагт баатар нутаг орныхоо байгалийг дүрслэхийг оролдсон бол тавдугаарт үлдээсэн охиныхоо тухай дурдсан байдаг.

Гялбаа ашигласан. Эхний бадаг нь дараагийн дөрвөн мөрийн эхний мөрүүдээс бүрдэнэ.

Уянгын баатар

Уянгын баатар бол дорнын сайхан бүсгүйчүүдийн дунд ч эх орноо санагалзсан хойд нутгийн яруу найрагч юм. Тэр энэ тухай ярихыг хичээж байна.

Давамгайлсан сэтгэлийн байдал, түүний өөрчлөлт

Шүлэг нь маш хөгжимтэй, нам гүм гуниг, эмзэглэлээр шингэсэн байдаг.

Хайрын дууны үг

Таван бадаг, таван бадагаас бүрдэнэ.

Үндсэн зургууд

Гол дүр бол баатрын төрсөн нутгийн дүр төрх юм. Тэр үүнийг сэтгэлдээ байнга хадгалдаг. Энэ бол зүгээр л нэг зураг - сартай шөнө хөх тарианы талбай. Үлдсэн зургуудыг огт зураагүй байна. Ширазын тухай зөвхөн үзэсгэлэнтэй гэж ярьдаг (гэхдээ яруу найрагчийн төрсөн нутаг дахь сар "зуу дахин том" хэвээр байна). Бид Шаганы талаар огт дүрсэлдэггүй, зөвхөн хойд зүгийн охин шиг харагддаг гэж дурдсан ч гадаад төрх байдлын талаар юу ч мэдэхгүй.

Шаганэ, чи минийх, Шаганэ!
Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу
Би танд талбайг хэлэхэд бэлэн байна,
Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай.
Шаганэ чи минийх Шаганэ.

Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу
Тэнд сар зуу дахин том гэдгийг,
Шираз хичнээн үзэсгэлэнтэй байсан ч,
Энэ нь Рязаны өргөн уудам нутгаас илүү дээр биш юм.
Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу, эсвэл өөр юм.

Би танд талбайг хэлэхэд бэлэн байна,
Би энэ үсийг хөх тарианаас авсан,
Хэрэв та хүсвэл хуруун дээрээ нэхээрэй -
Би ямар ч өвдөлт мэдрэхгүй байна.
Би танд талбарыг хэлэхэд бэлэн байна.

Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай
Та миний буржгар үсээр таамаглаж болно.
Хонгор минь, хошигнол, инээмсэглэл,
Миний доторх дурсамжийг битгий сэрээ
Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай.

Шаганэ, чи минийх, Шаганэ!
Тэнд, хойд хэсэгт бас нэг охин байдаг,
Тэр чамтай их адилхан харагдаж байна
Магадгүй тэр намайг бодож байгаа байх...
Шаганэ чи минийх Шаганэ.

Есениний "Чи минийх, Шагане" шүлгийн дүн шинжилгээ

Есениний олон янзын дууны үгэнд "Перс мотив" гэсэн анхны цикл байдаг. Оросын "ардын дуучин" Дорнодын дүр төрх рүү ханддаг тул энэ нь онцгой өвөрмөц, өвөрмөц шинж чанартай байдаг. "Тариачин" яруу найрагч "дорнын сэдвийг" гайхалтай илчилж чадсан. Есенин Персэд хэзээ ч очиж чадаагүй, гэхдээ дунд үед. 20-иод он Гүрж, Азербайжан руу хэд хэдэн аялал хийсэн. Эдгээр аялал нь яруу найрагчийн урам зоригийн эх үүсвэр болсон бөгөөд тэрээр П.Чагины зуслангийн байшинд маш их таалагдсан бөгөөд энд Персийн жинхэнэ хуурмаг дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. янз бүрийн элементүүдТэгээд гоёл чимэглэлийн чимэглэлВ дорнын хэв маяг. Уг циклд Есениний Батумд уран зохиолын багш Шаганэ Талянтай уулзсан мэт сэтгэгдэн бүтээсэн “Шаганэ чи минийх, Шаганэ!..” (1925) шүлэг багтжээ.

"Персийн мөчлөг"-ийн ихэнх бүтээлүүдэд Есенин дорнын гоо үзэсгэлэнг биширч, тэдгээрийн тайлбарыг нарийвчлан судалж, дорнын нэр томъёог ашигладаг. Зохиолч энэ бүтээлдээ нууцлаг дорно дахиныг дүрсэлсэн үзэсгэлэнт Шаганэтай зүгээр л ярилцсан байдаг. Энэ нь яруу найрагчийн эх орноо гэсэн чин сэтгэлийг илэрхийлдэг. Есенин өөрийн мартагдашгүй Оросын тухай өргөн дүр зургийг Шаганы өмнө дэлгэв. Тэрээр Персийн гоо үзэсгэлэнгээс давуу гэдэгт итгэлтэй байна. Есенин өөрийнхөө зөв гэдгийг батлахын тулд тодосгогчийг ашиглах шаардлагагүй гэж үздэг. Зөвхөн хоёрдугаар бадагт л эх нутагтаа “сар... зуу дахин том” гэж хэлдэг. Гэхдээ Ширазыг (Исламын яруу найргийн төв) "Рязань" -тай харьцуулах аргагүй юм.

Яруу найрагчийн ярилцагчдаа хүргэхийг хүсч буй гол дүр бол "сарны доорх долгионт хөх тариа" юм. Энэ хэллэг нь цээрлэл болж, хэд хэдэн удаа давтагддаг. Энэ зураг бүхэл бүтэн ажилд шингэсэн. Есенин ялангуяа хөх тарианаас авсан "долгион буржгар" -аараа төрөлх нутагтайгаа холбоотой байдгийг онцлон тэмдэглэв.

Шүлгийн төгсгөлд Есенин бүр мартдаг дорнын гоо үзэсгэлэн, энэ нь "хойд нутгийн охин"-ын тухай дурсамжийг төрүүлсэн. Шаганэтэй ярилцах үеэр яруу найрагч Оросын гоо бүсгүй яг энэ мөчид түүний тухай бодож байгаа гэж найдаж байна. Энэ бодол нь зохиолчийг дулаацуулж, гэр орноо санагалзах нь гарцаагүй.

“Чи миний Шаганэ, Шаганэ...” шүлгийг С.А. Есенин 1924 онд. Энэ нь "Перс мотив" цувралд багтсан. Бид уг ажлыг холбож болно хайрын шүлэг. Түүний төрөл нь хайрын захидал юм. Гэсэн хэдий ч гол сэдэв нь яруу найрагч эх орноо санагалзах явдал юм. Тэрээр дорнын яруу найргийг ихэд үнэлдэг байсан бөгөөд Персэд зочлохыг мөрөөддөг байсан нь мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн мөрөөдөл биелэх хувь тавилангүй байв. Түүний "Перс сэдвүүд" нь Кавказад хийсэн аяллын сэтгэгдэл дор бичигдсэн байв. 1924 онд Батуми хотод Есенин сургуулийн багш Шагане Нерсесовна Талянтай уулзаж, танилцсаны гурав дахь өдөр нь түүнд эдгээр шүлгийг авчирсан тухай дурсав. Тэгээд тэр бичээстэй шүлгийн номоо бэлэглэв.

Хайрт Шагане минь
Чи надад тааламжтай, эелдэг.

"Перс мотив" циклийн зургаан шүлэгт Шаганы тухай дурдсан байдаг. Энэ мөчлөгийн хайр нь романтик байдлаар илэрдэг.
Шүлгийн найруулга нь Дорнод, Оросын эсрэг тэмцэл дээр суурилдаг. Энэхүү эсрэг тэсрэг нь бадаг бүрийн үндэс суурь болдог. Есениний бадаг бүр дугуй хэлбэртэй: тав дахь бадаг эхнийх нь яг давтагддаг. Эхний бадаг бол хурдны зам юм. Хоёр дахь нь эхний хоёр дахь бадаг, гурав дахь нь эхний гурав дахь бадаг, дөрөв дэх нь эхний дөрөв дэх бадаг, тав дахь нь тавдугаар бадаг. Үүний үр дүнд бид бөгжний найрлагатай болсон.
Эхний баатрын эх орны тухай бодолд урсаж буй яруу найрагч Шаганад хэлсэн үгээр эхэлж байна.

Шаганэ чи минийх Шаганэ

Би танд талбайг хэлэхэд бэлэн байна,
Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай,
Шаганэ чи минийх Шаганэ.

Энд Есенин дүрмийн хэм хэмжээг санаатайгаар зөрчиж байна: "Би танд талбарыг хэлэхэд бэлэн байна." Судлаачдын тэмдэглэснээр энэ хэллэг нь яруу найрагчийн "сэтгэлийг илэрхийлэх" гэсэн үгтэй төстэй юм. “Үгээр хэлэхийн аргагүй хөх, энхрий...” шүлэгт: “Миний сэтгэл - хязгааргүй талбар - зөгийн бал, сарнайн үнэрийг амьсгалдаг” гэж уншдаг.
Хоёрдахь бадагт Орос ба хойд зүгийн сэдэв цаашдын хөгжлийг хүлээн авдаг. Эх орны тухай ярихдаа яруу найрагч хэтрүүлэн хэлдэг:

Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу
Тэнд сар зуу дахин том байна,
Шираз хичнээн үзэсгэлэнтэй байсан ч,
Энэ нь Рязаны өргөн уудам нутгаас илүү дээр биш юм.
Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу, эсвэл өөр юм.

Судлаачид Есениний шүлэг бүхэлдээ нэг том зүйрлэл дээр суурилагдсан болохыг тэмдэглэжээ: уянгын баатар буржгар үсээ "сарны доорх долгионтой хөх тариа" -тай харьцуулдаг. Гурав дахь бадаг нь уг бүтээлийн найруулгын төв болж байна.

Би танд талбарыг хэлэхэд бэлэн байна.
Би энэ үсийг хөх тарианаас авсан,
Хэрэв та хүсвэл хуруун дээрээ нэхээрэй -
Би ямар ч өвдөлт мэдрэхгүй байна.
Би танд талбарыг хэлэхэд бэлэн байна.

Эндээс бид уянгын баатар Есениний яруу найргийн онцлог шинж чанартай байгалийн ертөнцтэй ойртож байгааг харж байна.
Төгсгөлийн өмнөх бадагт романтик сэдэл бий: уянгын баатар эх орныхоо тухай гунигтай байна:

Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай
Та миний буржгар үсээр таамаглаж болно.
Хонгор минь, хошигнол, инээмсэглэл,
Миний доторх дурсамжийг битгий сэрээ
Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай.

Эдгээр мөрүүд нь Пушкиний "Бүү дуул, гоо үзэсгэлэн, миний өмнө ..." шүлгийн далд дурсамжийг агуулдаг.

Миний өмнө битгий дуулаарай, гоо үзэсгэлэн минь
Та бол гунигтай Гүржийн дуунууд юм:
Түүнийг надад сануул
Өөр амьдрал, алс холын эрэг

Уянгын баатар Есениний дурсамж (Пушкины баатар шиг) нь алс холын хойд нутгийн өөр охины дурсамжийг хадгалдаг. Эх орноо гэсэн дурсал нь түүний сэтгэлд романтик мэдрэмжтэй нийлдэг.

Шаганэ, чи минийх, Шаганэ!
Тэнд, хойд хэсэгт бас нэг охин байдаг,
Тэр чамтай их адилхан харагдаж байна
Магадгүй тэр намайг бодож байгаа байх...
Шаганэ чи минийх Шаганэ.

Тиймээс шүлгийн найрлага нь тусгай хэлбэр - гялбаа дээр суурилдаг. Сэдэв нь спираль хэлбэрээр хөгждөг. Дээр дурдсанчлан, дараагийн бадаг бүр эхний бадаг дараагийн мөрөөр эхэлдэг. Яруу найрагч шүлгээ "сонетуудын хэлхээний загвар дээр бүтээжээ, үүнд "гол шугам" гэж нэрлэгддэг сүүлчийн сонет (15-аас) өмнөх бүхний түлхүүр болсон ... Есенин "шахсан". таван баатраас бүрдэх нэг шүлгийн доторх сонетуудын хэлхээ - таван баатраас бүрдэх ба гол мөрөнд хамгийн түрүүнд тоглодог үүрэг. Мөн энэ нь бүгд биш юм. Есениний бүтээлээс бусад яруу найргийн төрлүүдийн цуурай, тухайлбал, рондо (эхний бадаг бүх дараачийн мөрүүд дуусдаг) ба төгсгөлд нь эхлэл нь давтагддаг роман (бөгжний найруулга) зэргийг сонсож болно.