Жамму ба Кашмир муж, Энэтхэг. Жамму ба Кашмир муж

Өгүүллийн агуулга

Кашмир,Энэтхэгийн хойгийн алс хойд хэсэгт орших маргаантай газар. Энэтхэг улс нийт 222,236 кв. км. Кашмир баруун талаараа Пакистан, хойд талаараа Афганистан, зүүн талаараа Хятадын Шинжаан-Уйгур, Түвдийн өөртөө засах орон, өмнө талаараа Энэтхэгийн Химачал Прадеш, Пенжаб мужтай хиллэдэг. Пакистан, Хятад хоёр Энэтхэгийн эрхийн төлөө тэмцэж байгаа бөгөөд Пакистан эхэндээ бүхэл бүтэн газар нутгийг эзэмшиж байна гэж мэдэгдэж байсан бол одоо 78,932 хавтгай дөрвөлжин километр талбай бүхий Кашмирын баруун хойд хэсгийг багтаасан байна. км. Захиргааны хувьд энэ нь голчлон гэж нэрлэгддэг хэсэгт хуваарилагддаг. Азад ("чөлөөт") Кашмир. Хятадын хяналтад Кашмирын зүүн хойд хэсэг нь 42,735 хавтгай дөрвөлжин км талбайтай. км. Үлдсэн хэсгийг Энэтхэгийн Жамму ба Кашмир муж 100,569 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай эзэлдэг. км.

Гадаргуугийн бүтэц, уур амьсгал.

Кашмирт байгалийн рельеф, геологийн бүтцээрээ ялгаатай хэд хэдэн байгалийн бүс нутгийг ялгаж салгаж болно. Хэт баруун өмнөд хэсэгт үржил шимээ алдсан газар нутаг ихтэй, элэгдэлд орсон Пунжабын талбайн нарийхан зурвас үргэлжилдэг. Зүүн хойд талаараа далайн түвшнээс дээш 600-700 метрийн өндөрт орших Сиваликийн уулархаг нурууг өгдөг. дараа нь Бага Гималайн нуруу (Татакутийн оргил бүхий Пир-Панжал нуруу, 4743 м). Бага Гималайн ард алдартай Кашмирын хөндий байдаг - 135 км урт, 40 км өргөн уудам уулс хоорондын сав газар. Түүний ёроолын дундаж өндөр нь далайн түвшнээс дээш 1600 метр юм. Энэ бол Кашмирын хамгийн их хүн амтай хэсэг бөгөөд нуурын ойролцоох Желам голын эрэг дээрх хамгийн том хот Сринагар юм. Дал. Энэ бүс нутгийн нууруудын дотроос хамгийн том нь нуур юм. Vular. Зүүн хойд талаараа Их Гималайн нуруу нь Кашмирын хөндийн дээгүүр үзүүртэй чулуурхаг нуруутай, бие даасан оргилууд нь 7000 м-ээс дээш байдаг (хамгийн өндөр цэг нь Нункун уул, 7135 м). Цаашид зүүн талаараа Ладакийн өргөн уудам өндөрлөг газар байдаг бөгөөд үүнийг Бяцхан Төвд гэж нэрлэдэг. Энэ нь Инд мөрний дээд хөндийгөөр таслагдсан. Ладакийн хойд талд 7000 м-ээс дээш өндөртэй, зарим нь 8000 м-ээс дээш өндөртэй олон эгц оргилууд байдаг сүрлэг Каракорум уулын систем байдаг.Дэлхийн хоёр дахь оргил Чогори уул (8611 м) мөн. K2, Godwin Osten, Dapsang гэгддэг. Кашмирын зүүн хязгаарыг Хятадын эзлэн авсан Аксай Чин өндөрлөг газар эзэлдэг. Пакистаны хяналтад байдаг Кашмирын хойд бүсүүд нь хүрэхэд хэцүү өндөр нурууны систем бөгөөд тэдгээрийн хооронд нарийн хавцлаар хурдан голууд урсдаг. Энд Каракорам ба Хинду Куш өмнө зүгт нуман хотгор үүсгэдэг. Уулын дундаж өндөр нь далайн түвшнээс дээш 5000-6000 м-ээс дээш байдаг. Эгц, ихэвчлэн тунгалаг налуу давамгайлсан рельефийн хүчтэй задралаар тодорхойлогддог.

Орчин үеийн мөстлөг Кашмирын өндөрлөг газарт өргөн хөгжсөн. Мөсөн голын талбай нь 14 мянган хавтгай дөрвөлжин метрээс давсан Хархорум нь энэ талаар онцгой анхаарал татдаг. км. Дэлхийн хамгийн том мөсөн голуудын ихэнх нь энд байрладаг: Сиачен (урт нь 76 км, талбай нь 750 кв. км), Биафо, Балторо, Батура, Хиспар гэх мэт. Эдгээр аварга том дендрит хэлбэрийн мөсөн голын системүүд нь олон хажуугийн цутгал бүхий гол хөндийн мөсөн голоос бүрддэг. мөсөн голууд. Батөрийн мөсөн голын эцэс Хунза голын суваг, түүний эрэг дагуу өнгөрдөг Хархорумын хурдны замтай ойр оршдог тул стратегийн ач холбогдол бүхий энэ хурдны замыг хаах аюултай. Их Гималайн нуруунд маш олон тооны мөсөн голууд байдаг боловч хэмжээ нь Каракорумаас доогуур байдаг (Кумаон Гималайн хамгийн том Ганготри мөсөн гол нь 32 км урт, ойролцоогоор 300 кв.км талбайтай) ).

Кашмирын уур амьсгал богино зайд ч ихээхэн ялгаатай байдаг. Шринагарт жилийн дундаж хур тунадас 640 мм, Жамму мужид 1000 мм-ээс дээш, Ладакийн Лех хотод ердөө 80 мм хур тунадас ордог. Кашмирын хөндийд хур тунадасны 40-50% нь 2-4-р сарын хооронд унадаг. Кашмирын хойд бүс нутгийн хөдөө аж ахуй нь гол мөрний цас, мөсөн голын тэжээлээс ихээхэн хамааралтай байдаг. Кашмирын өмнөд хэсэгт уур амьсгал нь хойд бүс нутгаасаа хамаагүй дулаан байдаг. Сринагар дахь 1-р сарын дундаж температур -1 ° C, 7-р сард + 21 ° C байна.

Хүн ам.

Хүн амын хамгийн найдвартай мэдээллийг зөвхөн Жамму ба Кашмир мужид авах боломжтой. 1991 оны Энэтхэгийн хүн амын тооллогоор энэ нутаг дэвсгэрт 7,718.7 мянган хүн бүртгэгдсэн байна. Голдуу хөдөөгийн хүн ам олон тосгонд тархсан. Сүүлийн жилүүдэд хотжилт эрчимтэй явагдаж байна. Кашмирын хоёр нийслэл болох өвлийн Жамму (206.1 мянган хүн ам) болон зуны Сринагар (594.8 мянган хүн ам) хоёрын хүн ам ихээхэн өссөн байна. Музаффарабад хотоос удирддаг Кашмирын Пакистаны хэсэгт 1980-аад оны сүүлээр ойролцоогоор. 2.8 сая хүн.

Кашмирт хэд хэдэн үндэстэн суурьшсан. Жамму мужийн баруун өмнөд хэсэгт төвлөрсөн Дограчууд нь Пунжабичуудтай ойрхон байдаг бөгөөд тэдний хэл болох Пунжаби нь Догри, Хинди хэлтэй хамт тус бүс нутагт хамгийн өргөн тархсан хэл юм. Шашин шүтлэгийн хувьд энэ нутгийн оршин суугчид голдуу Хинду шашинтнууд, шашны цөөнхийг сикхүүд бүрдүүлдэг. Кашмирын хүн ам сийрэг суурьшсан зүүн бүс нутагт Төвд гаралтай Ладак, Балти нар буддизмыг шүтдэг; Тэдний хэлийг заримдаа Төвд-Бирманы бүлэгт багтдаг Бхотия хэлний аялгуу гэж үздэг. Кашмирын үлдсэн хэсэгт лалын шашинтнууд зонхилдог. Кашмирын хөндийд угсаатны субстрат нь Кашмирчууд, гол хэл нь Кашмири, Урду хэл юм. Жамму ба Кашмир муж бол Энэтхэгт лалын шашинтнууд тоогоор давамгайлсан цорын ганц муж юм.

Үзэсгэлэнт газрууд.

Кашмирт түүх, соёлын үнэт зүйлс, тэр дундаа шашны бунхан зэрэг олон объект байдаг. Лалын шашинтнууд Сринагар дахь Хазратбалын сүмд хамгийн их хүндэтгэл үзүүлдэг бөгөөд энэ сүмд Бошиглогч Мухаммедын сахалтай гэж үздэг үс байдаг. Хинду шашны мөргөлийн газруудад Сринагараас зүүн хойд зүгт орших Амарнат агуй, Жамму хотын ойролцоох Вайшно Деви сүм орно. Ладакт буддын шашны сүм хийдүүд ("гомпас") олон байдаг.

Олон зууны турш Кашмир нь Энэтхэгийн удирдагчдын зуны амралтын газар болгон ашиглагдаж ирсэн. 16-17-р зуунд Их Могалуудын дор. Кашмирын хөндийд Сринагар дахь хамгийн алдартай Нишат, Шалимар зэрэг хэд хэдэн "цэцэрлэг" цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд байгуулжээ. Нууран дээр Дал нь байнгын орон сууц болгон ашигладаг усан онгоцон дээр суурилдаг. Пахалгама, Сунамарг, Гулмарг зэрэг газруудад Британийн колоничлолын засаг захиргааны дор уулын амралтын газрууд байгуулагдаж, одоо алдартай амралтын газар болжээ. Мужийн гол боловсролын байгууллагуудын дунд Жаммугийн их сургууль (Жамму хотод), Кашмирын их сургууль (Сринагарт) байдаг.

Эдийн засаг.

Кашмирт аялал жуулчлалын эдийн засгийн ач холбогдол нэмэгдэж байгаа ч хөдөө аж ахуй нь хүн амын 4/5-ийн амьжиргааг хангасаар байна. Цагаан будаа, улаан буудай, арвай, вандуй, шар будаа, эрдэнэ шишийг голчлон тариалдаг. Цэцэрлэгжүүлэлт ч хөгжиж байна. Ойн аж ахуй орлогын чухал эх үүсвэр хэвээр байна. Кашмир нь гар урлалаараа алдартай. Ялангуяа хивсчин, модон сийлбэрчин, мөнгө, зэс хөөгч, папье-маше мастеруудын бүтээлүүд алдартай.

Кашмирт тээвэр хөгжөөгүй. Шороон зам, карваны зам давамгайлж, борооны улиралд явах боломжгүй болдог. Төмөр замын сүлжээ нь баруун өмнөд хэсэгт орших Жамму хотод дуусдаг. Кашмирын хөндийг Энэтхэгийн тэгш талтай холбоход Банихалын даваагаар дамжин Пирпанжал нурууг дайран өнгөрдөг Сринагар - Жамму - Патханкот хурдны зам чухал ач холбогдолтой юм. Сринагараас Музаффарабад хүрэх өөр нэг зам нь Пакистан руу нэвтрэх боломжтой бөгөөд одоогоор хилийн шугамаар дайрч байна.

Кашмирт орон нутгийн зам тааруу байгаа хэдий ч баруун өмнөд тал болон Кашмирын хөндийд ихэвчлэн хөгжсөн автобусны үйлчилгээ байдаг. Мөн захын бүс рүү нислэг үйлдэж байна. Жишээлбэл, Сринагараас автобусаар та Их Гималайн нурууны Зожи-Ла хүрэхэд хэцүү давааг тойрч Ладак, Занскар руу хүрч болно.

Кашмирын хойд хэсэгт, гол төлөв Инд, Гилгит, Хунза хөндийгөөр хүйтэн дайны үед баригдсан стратегийн ач холбогдол бүхий Каракорамын хурдны зам өнгөрдөг. Энэ нь Кашгар (Хятад), Исламабад (Пакистан) хоёрыг холбож, Хунжерад даваагаар (4890 м) Каракорумыг дайран өнгөрдөг.

Жамму, Сринагар, Лех хотуудад нисэх онгоцны буудал байдаг.

Өгүүллэг.

Хятад, Энэтхэг, Төв Азийг холбосон худалдааны замын уулзвар дээр оршдог Кашмир нь хөрш зэргэлдээ гүрний анхаарлыг татсаар ирсэн. 3-р зуунд МЭӨ. Энэ нь Маурийн муж улсын нэг хэсэг болсон бөгөөд түүний захирагчдын нэг болох Ашокагийн дор Буддизм дэлгэрчээ. Дараагийн хэдэн зууны турш Кашмирт феодалын хуваагдал ноёрхов.

Кашмирт Исламын шашин дэлгэрсэн нь 14-р зууны дунд үеэс эхэлсэн бөгөөд 1587 онд Акбар хаан Акбарын удирдлаган дор Их Моголуудын мэдэлд орсон үед энэ бүс нутаг улам бүр эрчимжсэн. Энэ эзэнт гүрэн задран унаснаар Кашмир Патханчуудын мэдэлд оржээ ( 1752-1819 он хүртэл тэдний захирч байсан жилүүд). Жаммугийн газар нутгийг нутгийн язгууртнуудын дунд хувааж, улмаар Догра гүрний ивээл дор нэгдсэн байна. 1819 онд Догра мужийг 1801-1839 онд Пенжабын Сикх захирагч Ранжит Сингх өөртөө нэгтгэв.1846 онд Сикхүүд Британитай хийсэн анхны дайнд ялагдсаны дараа Дограгийн нэрт гэр бүлийн тэргүүн Гулаб Сингх Ранжит Сингхийн ордонд сайдаар ажиллаж байсан тэрээр Кашмирыг удирдах эрхийг 7,5 сая рупигээр Британийн титэмээс авсан. Хүн амын дийлэнх нь Исламын шашин шүтдэг Кашмирт Британичуудын ивээлд дуртай байсан Хинду Догресийн Махаража нар алдартай байв. Гэсэн хэдий ч улс төрийн сөрөг хүчин болон түүний удирдагч Шейх Абдуллагийн тавьсан ардчилсан шинэчлэлийн шаардлагыг үл харгалзан тэд 1947 онд Энэтхэг, Пакистаныг тусгаар тогтнох хүртэл вант улсыг удирдсаар байв.

1947 онд Энэтхэгийн Засгийн газрын тухай хуулийг баталснаар Кашмир дахь Британийн ноёрхол дуусав. Ханхүү хоёр муж улсын аль нэгэнд орох боломж олдсон. Хинду Махаража Хари Сингх Кашмирын автономит байдлыг хадгалахыг эрмэлзэж байсан ч Энэтхэг, Пакистаны шахалтад өртөж байв. Тэдэнтэй тохиролцож, асуудлыг шийдвэрлэхийг хойшлуулсан. Гэвч удалгүй Пакистан Кашмирыг бүсэлсэн, учир нь тэр үед цорын ганц хурдны зам нь Кашмирын хөндийгөөс өмнө зүг рүү чиглэж, Пакистаны нутаг дэвсгэрт шууд нэвтрэх боломжтой байв. 1947 оны 10-р сард Пакистаны зэвсэгт лалын шашинтнууд, тэр дундаа Патханчууд Кашмиртай хиллэдэг замаар авто замаар авчирч, вант улсын баруун болон баруун хойд бүс нутгийг эзлэн түрэмгийлэв. Махаража Энэтхэгээс тусламж хүсч, 10-р сарын 26-нд Кашмирыг түүний бүрэлдэхүүнд оруулахыг зөвшөөрөв. Үүний үр дүнд эдгээр үйлдлүүд Энэтхэг, Пакистаны цэргүүдийн хооронд тулалдаанд хүргэв. Хоёр улс НҮБ-д хандсан бөгөөд 1949 оны 1-р сард энэ байгууллагын зуучлалаар гал зогсоох тохиролцоонд хүрсэн. 1949 оны дундуур Энэтхэг, Пакистан хоёр хилийн заагийг түр зуур тогтоохоор тохиролцов. Дараа нь хоёр улсын зэвсэгт хүчнийг Кашмираас гаргах, Кашмирын ирээдүйн статусын асуудлаар бүх нийтийн санал асуулга явуулах тухай НҮБ-ын тогтоол батлагдсан ч хэзээ ч хэрэгжээгүй.

1959 онд Энэтхэгийн цэргийн ангиуд Хятадууд Кашмирын зүүн хойд хэсэгт орших Аксай Чин цөлийн өндөрлөгийг дайран өнгөрч зам барьсныг илрүүлжээ. Энэхүү бүтээн байгуулалтаас Энэтхэг улс энэ бүс нутагт нөлөөгөө нэмэгдүүлэх гэсэн БНХАУ-ын оролдлогыг олж харсан. Зөвхөн ганцаарчилсан зэвсэгт мөргөлдөөнөөр хязгаарлагдахгүй, Хятадууд 1962 онд Кашмир руу довтолж эхэлсэн боловч дараа нь ухарч, Каракорамын зүүн талд орших Кашмирын өндөрлөг газар нутгийг хяналтандаа байлгаж чадсан юм.

1971 онд Пакистан, Энэтхэгийн цэргүүдийн хооронд мөргөлдөөн дахин эхэлсэн бөгөөд энэ нь Бангладеш Пакистанаас цэргээ татсан үетэй давхцсан юм. Энэтхэг улс хурдан ялалт байгуулсны дараа 1972 оны дундуур гарын үсэг зурсан Шимлагийн хэлэлцээр нь Пакистан, Энэтхэгийн Кашмирын бүс нутгийг холбосон хилийн шугамыг нэгтгэсэн юм.

1980-аад онд Жамму ба Кашмирыг чөлөөлөх фронт зэрэг лалын шашинтнуудын олон нийтийн янз бүрийн холбоод Кашмирыг тусгаар улс болгох эсвэл Пакистанд нэвтрэхийн төлөө кампанит ажил явуулж байв. 1990 оны эхээр Жамму, Кашмирын лалын шашинтнууд Энэтхэгийн эрх баригчдыг эсэргүүцсэн жагсаал цуглаан зохион байгуулж, ялангуяа тавдугаар сард алагдсан Маулви Мухаммед Фарукийг оршуулах ёслолд цугларсан олон хүн рүү Энэтхэгийн цэргүүд гал нээснээр байдал хурцадсан. , Кашмир дахь мусульманчуудын тэргүүлэх зүтгэлтэн. Үүний үр дүнд Кашмирын хөндийн Хинду хүн амын нэлээд хэсэг (150 мянга орчим хүн) тусгайлан байгуулсан түр хуаранд орогнохоос өөр аргагүй болжээ. Жамму ба Кашмирын нутаг дэвсгэрийг эзэмшихтэй холбоотой Энэтхэг, Пакистан хоёрын хоорондох зөрчилдөөн өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байгаа ч энэ нь илэрхий бус, түрэмгий хэлбэр болж хувирсан байна.

Одоогоор Кашмир нь хэд хэдэн бүс буюу нөлөөллийн бүсэд хуваагдаж байна. Энэтхэгийн Жамму ба Кашмир муж (мужтай) нь газар нутгийнхаа хувьд Кашмирын хамгийн том бүс нутаг юм: ойролцоогоор 101,300 км 2. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөөгүй гэж зарласан Азад Кашмир буюу Чөлөөт Кашмир (13,297 км 2) нь Пакистаны хяналтад байдаг. Гилгит-Балтистан буюу хойд нутаг (72,496 мянган км 2) нь мөн Пакистаны хяналтад байдаг. Аксайчин (37,555 км 2, хүн ам бараг байдаггүй) болон Транс-Каракорамын зам (ойролцоогоор 5100 км 2) Хятадад эзлэгдсэн байдаг.
Кашмирын баруун өмнөд хэсэгт газар тариалан эрхлэхэд бараг тохиромжгүй үржил шимгүй Пенжабын тал байдаг. Нутаг дэвсгэрийн үлдсэн хэсэг нь баруун хойноос зүүн өмнө зүгт сунаж тогтсон уулархаг нуруу юм: Бага Гималайн нуруунаас Хархорум хүртэлх дэлхийн хоёр дахь хамгийн өндөр уулын систем нь дунджаар 5500 м орчим өндөртэй. Үүнд 7500 м-ээс дээш өндөртэй арван долоон оргил, түүний дотор найман оргил багтдаг. -мянган, эсвэл K- 2 (8611 м), - Эверестийн дараа дэлхийн хоёр дахь өндөр. Кашмирт олон арван ард түмэн амьдарч, өөр өөр хэлээр ярьж, өөр өөр итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрч, олон зууны эртний ёс заншлыг хүндэтгэдэг.
Түүний түүх Гималайн нурууны өндөрлөг газарт байрладаг эртний худалдааны хот болох Сринагараас эхэлсэн. Энэ нь МЭӨ III зуунаас хойш байгуулагдсан. е., янз бүрийн эх сурвалжийн дагуу, хаан Праварасена II (түүнийг "Парвасенпур" гэж нэрлэдэг байсан), эсвэл Маурийн эзэнт гүрний хожмын захирагч Их Ашока (МЭӨ 273 - МЭӨ 232). Анх энд буддизм зонхилж байв. Кашмирын лалын шашинтнууд болон Хинду шашинтнууд хоорондоо сайн зохицож байсан нь өнөөг хүртэл ижил ариун газруудыг шүтэн биширч байдгийн нотолгоо юм. Гэвч Кашмирын хэд хэдэн бүс нутагт лалын шашин аажмаар ноёрхож эхлэхэд мөргөлдөөнөөс зайлсхийх боломжгүй байв. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үед мусульманчууд ухрах шаардлагатай болжээ. Кашмирыг Сикхүүд эзэлсэн.
19-р зуунд Их Британи Энэтхэгийг байлдан дагуулж, Англо-Сикхийн хоёр дайны дараа (1845-1846 ба 1848-1849) Лахор (баруун Пунжаб) муж, Кашмирыг Британид шилжүүлсэн (төлбөр төлөх чадваргүйн нөхөн төлбөр болгон), тиймээс хаант улс Жамму ба Кашмир улс байгуулагдсан. 1947 онд Британийн Энэтхэг (Энэтхэгийн холбоо болон Пакистаны ноёрхол) хуваагдсанаар ноёдын захирагчид тусгаар тогтносон хэвээр үлдэх, эсвэл Энэтхэг эсвэл Пакистанд нэгдэх сонголтыг өгсөн. Кашмирын оршин суугчдын 70 гаруй хувь нь лалын шашинтнууд байсан бөгөөд тэдний дэмжлэгээр Пакистан улс вант улсын хилийг давж, Махаража Ранбир Сингх Кашмирыг Энэтхэгийн нэг хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрсний дараа Энэтхэгийн цэргийг оруулж, Энэтхэг-Пакистаны анхны дайн эхэлсэн. Үүний дараа Кашмир хуваагдсан.

Одоо Энэтхэг нь хуучин ноёдын 50 орчим хувийг, Пакистан 30 орчим хувийг (Гилгит-Балтистан, Азад Кашмир) хянаж байна. Хятад улс Кашмирын хойд хилийг зөвшөөрөөгүй. 1950-иад онд БНХАУ-ын арми Аксай Чин гэгддэг Ладакийн зүүн хойд бүс нутгийг эзэлжээ. Дараа нь Хятад улс Балтистаны зүүн болон өмнөд хэсэгт (Шаксгам хөндий, Транс-Каракорум хурдны зам) жижиг газар нутгийг эзэмшиж, 1963 онд Пакистан тэднийг Хятадад шилжүүлсэн боловч Энэтхэг Жамму ба Кашмирын нэг хэсэг гэж үзэж эдгээр газар нутгийн талаар маргаантай хэвээр байна. Энд бараг хэн ч амьдардаггүй ч Хятадын хувьд энэ газар стратегийн чухал ач холбогдолтой: Шинжаан ба Төвдийн баруун хэсгийг холбосон зам эдгээр нутгаар дайран өнгөрдөг бөгөөд түүгээр цэргийнхэн техник, цэрэг тээвэрлэдэг.
Өнөөдөр мөргөлдөөн ойрын ирээдүйд шийдэгдэнэ гэж үзэх үндэслэл байхгүй.
Өндөр чанартай ноолууран хөвсгөр авахын тулд Кашмирт байдаг цаг уурын онцгой нөхцөл шаардлагатай. Гэтэл өнөөдөр Монгол, Хятад хоёр (ӨМӨЗО) ноолуурын чанар, тоо хэмжээгээр Энэтхэгийн ноолуурыг гүйцэж түрүүлээд байна.
Кашмирын эдийн засгийн үндэс нь засаг захиргааны харьяаллаас үл хамааран бүх салбарт хөдөө аж ахуй юм. Энэ бүсийг хөрөнгө оруулалт хийхэд эрсдэлтэй гэж үздэг бөгөөд нутгийн иргэд хэдэн мянган жилийн өмнөх шигээ амьдрах ёстой.
Орон нутгийн уламжлалт соёл бол Кашмирчуудын хоолны гол хоол болох будаа юм. Кашмирт бэлчээр багатай, тэр ч байтугай өвс тэжээл багатай мал аж ахуй, арчилгаа нь ихээхэн хүчин чармайлт шаарддаг тул махыг энд үнэтэй хоол хүнс гэж үздэг. Тиймээс хүн ам тарих хүнсний бүтээгдэхүүнд дассан байдаг: эрдэнэ шиш, улаан буудай, арвай, овъёос, төрөл бүрийн хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ. Кашмирын бүх бүс нутгийн засаг захиргаа хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ экспортлохыг дэмждэг. Кашмир гүргэм нь дэлхий даяар алдартай бөгөөд Энэтхэгт их хэмжээний валютын орлого өгдөг. Кашмирийн хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ Органик брэндээр Ойрхи Дорнод, Европ, тэр байтугай Америк даяар зарагддаг.
Кашмирын орлогын гол төрлүүдийн нэг бол нэхэх ажил юм. Энэ гар урлалыг олон, ихэнхдээ эрэгтэйчүүд эзэлдэг. Тэд ноосон алчуур, торгон хивс, энгийн дулаан хүрэм хийдэг. Гар урлалын жагсаалтын хоёрдугаарт вааран эдлэл ордог: Кашмирт байдаг шиг ийм элбэг дэлбэг ваарыг өөр хаанаас ч олохгүй. Гуравдугаарт Сринагарын мөнгөн дархан, модон сийлбэрчдийн бүтээгдэхүүн орсон байна.
Сүүлийн жилүүдэд Энэтхэгийн Кашмирт байгалийн хийн ихээхэн нөөц илэрсэн боловч энэ нутаг дэвсгэрт улс төрийн нөхцөл байдал тогтворгүй байгаа тул ордуудыг ашиглахад хүндрэлтэй байгаа тул томоохон компаниуд энэ чиглэлд хөрөнгө оруулалт хийх эрсдэлгүй байдаг.
Гэвч 19-р зуунаас хойш жуулчид энд ирэх болсон ба Кашмирт жилдээ 200 орчим жуулчин очдог байсан бөгөөд ихэнхдээ чинээлэг индианчууд, мөн Европын тамирчид, аялагчид, анчид байдаг. Британичууд олон ховор амьтдын тоог бууруулсны дараа одоо Кашмир даяар агнахыг хориглов. Амьтны аймгийг сэргээхэд анхаарал тавихад хэцүү байдаг: амьтад зөвшөөрөл авахгүйгээр хил давж, эрх баригчид тэднийг хэн хамгаалах талаар тохиролцож чадахгүй байна.
Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн аялал жуулчлалын салбар аажмаар, гэхдээ тогтвортой хөгжиж байна. Зарим жилүүдэд Кашмир Энэтхэгийн аялал жуулчлалын гол цэгүүдийн нэг болдог. Кашмирт ирсэн хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь Ладакийн Буддын шашны сүм хийд болох Вайшно Деви болон Амарнат дахь мөргөлчид юм. Мөргөлчдийн орлого энэ уулархаг нутгийн эдийн засагт ихээхэн нөлөөлдөг.
Кашмир, Ладакийн хөндийн оршин суугчид эртний нэгэн адил шилмүүст модоор барьсан модон байшинг илүүд үздэг. Тэдгээрийг "шикар" хийхэд ашигладаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хөндийн нуур, гол дээр байдаг уламжлалт усан байшингууд юм. Энэтхэгийн Үндсэн хуулийн дагуу бусад муж улсын иргэд Жамму ба Кашмирт газар худалдаж авахыг хориглодог. Гэхдээ усан дээрх байшинг худалдаж авахыг хориглодоггүй тул тэд маш их алдартай болж, цаст уулс, чулуурхаг хөндий гэх мэт Кашмирын ландшафтын салшгүй хэсэг болж хувирав.

ерөнхий мэдээлэл

Байршил: Төв Ази, Баруун Гималайн бүс нутаг, Хархорум.
Захиргааны хэлтэс:Жамму ба Кашмир (22 дүүргээс бүрддэг Жамму, Кашмирын хөндий ба Ладак мужууд), Азад Кашмир (8 дүүрэг). Гилгит-Балтистан (7 дүүрэг), Аксайчин (Отан дүүргийн нэг хэсэг).
Засгийн газрын хэлбэр:Жамму ба Кашмир нь хоёр танхимтай хууль тогтоох ассамблей, Азад Кашмир нь Пакистаны хяналтад байдаг өөрөө удирдах ёсны муж, Гилгит-Балтистан бол парламент юм.
Гол хотууд:Жамму ба Кашмир - Катуа, Жамму, Самба, Сринагар, Каргил; Азад Кашмир - Музаффарабад, Котли; Гилгит-Балтистан - Гилгит, Скарду.
Хэл: Жамму ба Кашмир: Урду - албан ёсны, Кашмири, Догри, Пахари, Балти, Ладаки, Пунжаби, Гожри, Дадри, Киштвари, Хинди, Англи; Азад Кашмир: Урду - Албан ёсны, Мирпури, Хинд-ко, Пахари, Пенжаби, Гожри, Догри, Потохари, Кашмири, Пашто, Пенжаби; Гилгит-Балтистан: Урду - үндэстэн хоорондын харилцааны хэл, Шина, Балти, Вахи.
Угсаатны бүрэлдэхүүн:Кашмир, Дари, Шин, Кашгар, Паштун, Төвд, Даргд, Гужар.
Шашин: Жамму ба Кашмир - Кашмирын хөндий: 95% Ислам, 4% Хинду шашин, 1% бусад; Жамму: 30% Ислам, 66% Хинду шашин, 4% бусад; Ладак: 50% Ислам, 46% Буддизм, 4% бусад; Азад-Кашмир ба Гилгит-Балтистан: Ислам - 99.5%, 0.05% - бусад.
Мөнгөний нэгжүүд:Энэтхэгийн рупи, Пакистан рупи.
Гол голууд:Индус, Желам.
Гол нуурууд:Вулар, Дал.
Гол нисэх онгоцны буудал:Шейх-ул-Алам олон улсын нисэх онгоцны буудал (Сринагар, Жамму ба Кашмир, Энэтхэг).

Тоонууд

Талбай: 222,236 км2.
Хүн ам: 14,600,000
Хүн амын нягтрал: 65.7 хүн / км 2.
хамгийн өндөр цэг:Чогори уул (К2, Дапсан), 8611 м.

Эдийн засаг

Аж үйлдвэр: хөнгөн (ноос, даавуу, хивс), хоол хүнс.
Хөдөө аж ахуй:газар тариалан (будаа, эрдэнэ шиш, улаан буудай, цэцэрлэгжүүлэлт). Мал.
Гар урлал.
Үйлчилгээний салбар: аялал жуулчлал.

Уур амьсгал, цаг агаар

Уулын бэлд муссон; уулархаг, хүйтэн, ууланд хуурай.
Дундаж температур: 1-р сард хөндийд +6°С, 7-р сард +25°С, ууланд -40°С хүртэл.
Хур тунадас: хуурай улиралд 40-50 мм/сар, борооны улиралд 600-700 мм/сар хүрнэ. 4500 м ба түүнээс дээш өндөрт - мөсөн голууд.

Үзэсгэлэнт газрууд

■ Шашны барилгууд: Ламайуру хийд (Ладах, XI зуун), Шах-и-Хамадан Ханга сүм (Сринагар хот, 1395), Жама Масжид модон сүм (Сринагар хот, 1400), Вайшно Деви Мандир агуй сүм (Жамму ба Кашмир) , бунхан бошиглогч Юз Асаф (Есүс Христ, Шринагар хот), сүм хийдийн сүм (1400 оны Сринагар хот), Хазратбал (Сринагар хот);
■ ордонууд: Хааны ордон, эсвэл Лех ордон (Лех хот, Ладак, 17-р зууны дунд үе);
■ цайзууд: Хари Парбатын цайз ба гурван бунхан (1808 он, Жамму, Кашмир хот), Баху цайз (Энэтхэгийн Жамму, Кашмир хот, МЭӨ XIV зуун, XIX зуунд сэргээн босгосон), Бхимгарх. Форт (Жамму ба Камшир, 1817-1841);
■ Дал нуур ба гоёмсог байшингийн завь (Жамму ба Кашмир);
■ агуй: Амарнат ба мөсөн блокууд нь "сваямбу мурти", Шива бурхны дүр (Жамму ба Кашмир);
■ нөөц: Цоморари өндөр уулын нуур (Ладак, 4595 м өндөрт).

Сонирхолтой баримтууд

■ буюу Гималай гэдэг нь санскрит хэлээр "Цасны нутаг" гэсэн утгатай.
■ Хүний үс 50 орчим микрон зузаантай байдаг бол уулын ямааны дотуур ноосоор хийсэн сайн чанарын ноолууран утас 16 микрон орчим зузаантай байдаг.
■ Орон нутгийн бичиг үсэгт тайлагдсан байдлын хувьд Кашмир нь Пакистан, Энэтхэгийн аль алинд нь түрүүлж байна.
■ 2007 оны 8-р сарын 22-нд Оросын авиралтын баг Чогори уулын баруун тал дээр анх удаа амжилт үзүүлэв. Оросын уулчид дэлхийн хамгийн хэцүү замыг туулсан.
■ Кашмирият бол 16-р зуунд хөгжсөн Кашмирчуудын угсаатны үндэстний философи бөгөөд Гималайн битүү ертөнцтэй холбоотой бөгөөд нутгийн иргэдийн эв нэгдэл, тэсвэр хатуужил, эх оронч сэтгэлээр илэрхийлэгддэг. Кашмирият бол хүмүүсийн оршин тогтнох философи бөгөөд соёлын өвийг бие биентэйгээ зохицох явдал юм.

оршил үгийн оронд. Кашмирын үүдэнд нутгийн хүнтэй хийсэн яриа:

Энэтхэгт яваагүй гурван сар болж байгаа болохоор долоо хоног явлаа

Хонгор минь, бид чамайг бухимдуулж магадгүй ч бид Энэтхэгт байсаар л байна.

Үгүй ээ, Кашмир бол Энэтхэг биш.

Тэгээд үнэн болж таарав. За бараг үнэн.

Жамму ба Кашмир- хойд зүгт хаана ч байхгүй. Энэтхэгийн дээд зах Би Ладак руу очихыг мөрөөддөг байсан (захиргааны хувьд энэ мужид харьяалагддаг), гэхдээ 6-р сараас өмнө зам нээгдэхгүй, би тийм ч удаан хүлээж чадахгүй.

Жамму Кашмир муж нь Гималайн нуруунд оршдог бөгөөд үүнээс болж Энэтхэг, Пакистаны харилцаа олон жилийн турш хурцадмал байсаар ирсэн.

Британичууд Энэтхэгийг орхисны дараа хуучин Британийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр Энэтхэг, Пакистанд хуваагдав. Кашмир одоо ч хуваагдсан хэвээр байна. Нэг хэсэг нь Пакистанд үлдэж, нэг хэсэг нь Хятадад эзлэгдсэн боловч ихэнх нутаг дэвсгэр нь Энэтхэгийн мэдэлд байдаг.

Өмнө нь хурцадмал байсан, гадаадынхныг улсын хилээр нэвтрүүлэхийг хаасан. Дайн, террорист халдлага, янз бүрийн муу зүйл байсан ч одоо тайван байна. Та явж болно.

Эхлээд Барбара бид хоёр ирсэн Жамму, үүнийг газар дээр нь цэгцэлж, цаашид хаашаа явахаа шийдэх төлөвлөгөөтэй байна. Бид Энэтхэгийн Энэтхэг, Жамму хоёрын ялгааг тэр даруйд нь, тэр байтугай буудал дээр ч мэдэрсэн. Юуны өмнө манай Делигийн сим картууд энд ажиллахаа больсон, гэхдээ энэ нь жижиг асуудал юм.

Бид автобусны талаар олж мэдэхийг хичээж байна - тэнд ямар төрлийн автобус байдаг, энэ нь зөвхөн англи хэлээр биш, тэд хинди хэлээр ч ярьдаггүй. Тэгээд тэд оролддоггүй) Энэ нь хачирхалтай байсан. Индианчууд таныг арван удаа давтаж, "Хатагтай, энэ бол таны автобус" гэж таныг суучихсан байхад ч бид дассан. Хүн бүр бидэнд хэрэггүй байсан ч туслахыг хүсдэг.

Яг тэнд бид огт хамаагүй, станцын ажилчид, жолооч нар, тасалбар худалдагчдаас асуух нь утгагүй юм - тэд үнэхээр юу ч мэдэхгүй, эсвэл тэд дүр эсгэдэг. Харин хоёр дахь нь)

Жаммугаас Сринагарын нийслэл хүртэлх зам нь автобусаар 12 цаг эсвэл жийпээр 8-9 цаг явдаг. Энэ нь хол байна) Автобусны тав тухтай байдлаас хамааран автобус 400-аас 500 рупийн үнэтэй (хамгийн сайн нь хамгийн муу нь гэдгийг би тэмдэглэж байна)

Бид өглөө автобусаар явахыг хүссэн ч тэр өдөр ажил хаялт болж, юу ч болсонгүй. Маналигаас Жамму руу шөнө гатлан ​​өнгөрсний дараа бидний царай цайвар ногоон өнгөтэй байсан тул "хэвтэх" өдөр заримдаа маш хэрэгтэй байдаг.

Маргааш өглөө нь бид жийпээр явлаа - долоон хүний ​​суудалтай машинд нэг хүний ​​суудал 450 рупигээр наймаалцав. Автобусанд сэгсрэхээс юу ч хамаагүй дээр.

Зам нь үзэсгэлэнтэй, эс тэгвээс зам нь аймшигтай, үзэмж нь үзэсгэлэнтэй. Могойнууд, эргэн тойрон дахь уулс, булаг.

Цай уухаар ​​зогсов.

Та уламжлалт Кашмир цайг туршиж үзэхийг хүсч байна уу?

Тийм ээ, бид үргэлж төлөө байдаг, цутгацгаая

Эхэндээ би өнгө нь будлиантай байсан - ердийн Энэтхэгийн сүүтэй цайтай харьцуулахад хэтэрхий бараан. Тэгээд жигшмээр шорвог амттай байсан.

Давстай цай өөрөө тийм ч муу биш - бид үүнийг Монголд болон Төвдүүдтэй хамт хэрэглэж үзсэн, гэхдээ би үүнийг нулимахаас өөр аргагүй болсон. Амтгүй))

Кашмир руу ойртох тусам цэргийн хүч нэмэгдэнэ. Дуулгатай, пулемёттой бүх зүйл байх ёстой шигээ байна. Эцэст нь бид тасалбараа оруулаад, шалган нэвтрүүлэх цэг дээр бүртгүүлж, явахдаа "гомдлын дэвтэр" аваарай - хэрэв ямар нэгэн асуудал гарвал буцах замдаа бичээд өг, бид үүнийг шийдэх болно.

Орой долоон цагийн үед бид ирлээ Сринагар. Мужийн нийслэл, Энэтхэгт миний үзсэн хамгийн энэтхэг бус хот. Төр нь лалын шашинтай, өөрөөр хэлбэл, эргэн тойронд нь сүм хийдүүд, сахалтай, цагаан малгайтай эрчүүд, бидний толгойг задгайгаар харж байгаа гэдгээс яриагаа эхэлье.

Хотын төв нь Дал нуур бөгөөд зуу гаруй завь байдаг бөгөөд та тэнд амьдрах боломжтой)

Houseboat бол усан дээрх завь юм. Хотын маш алдартай орон сууцны төрөл - одоо ч гэсэн та ижил тав тухтай том завин дээр амьдрах боломжтой байхад зочны байшинд өрөө яагаад хэрэгтэй байна вэ?

19-р зуунд Сринагарт байшингийн завь гарч ирэв. Тэднийг Кашмир дахь Британийн оролцоо хүчирхэгжихээс эмээж, байшин худалдаж авах эрх нь хязгаарлагдмал байсан британичууд барьж эхлэв.

Тэгээд Кашмирчууд энэ санааг авсан. Одоо энэ нь орон нутгийн онцлог, гэхдээ энэ нь үнэхээр гайхалтай юм!))

Бид усан онгоцон дээр суув ДулседодумАлигаас (бид Жаммутай харилцаж байсан) өрөө, өглөөний цай, оройн хоол зэрэгт нэг хүнд өдөрт 250 рупи төлөхийг зөвшөөрч, биднийг жижиг завин дээр эрэг дээрээс авч явахад хүргэв.

Тэр өдөр бид хаашаа ч явсангүй. Хүйтэн, нойтон байсан, хөнжил нь маш зөөлөн, ор халаадаг)) Оройн хоолонд будаа, карритай хөнгөн оройн хоол идээрэй, унтаарай.

Өглөө. Дээвэр дээр йог, шинэлэг байдал, үүл. Энэ бол Чача Барбарад цай асгаж байна. Бид өглөөний цайгаа ууж байна!

Цөцгийн тостой Кашмир талх, сүүгүй цай (бид энгийн цай алдсан), чанасан өндөг.

Али биднийг нууран дээр завиар богино хугацаанд зугаалахыг зохион байгуулсны дараа. Бид хивсний дэлгүүр үзэхийг шаарддаг байсан, заавал худалдаж авах шаардлагагүй

Дөрөвдүгээр сарын эхээр Сринагарт зочлоход хамгийн тохиромжтой цаг биш. Цаг агаар тогтворжоогүй, "бороо", салхитай, шөнөдөө хүйтэн байна.

Давуу талуудаас - цөөхөн жуулчид байсаар байгаа, нам гүм, тайван.

Нуур нь үзэсгэлэнтэй, үүл хөөрөхөд уулс харагдана

Мөн байшингийн завь хэзээ ч дуусдаггүй:

Хоёр өрөөнд зориулсан маш жижиг өрөөнүүд байдаг, хэрэв том нь "илүү" төрлийн байвал

Нууран дээр хөвдөг дэлгүүрүүд нь ердийн зүйл юм. Танд хэрэгтэй бүх зүйл

Бид гэртээ буцаж ирдэг

Нуур, уулс, нам гүм.

Чимээгүй байдал нь зөвхөн өглөө л байдаг, манай байшин төв замтай маш ойрхон байсан. Та цаашаа, бүр илүү сайн шийдэж чадна.

Зүрхний хэлбэртэй сэлүүр:

Нууран дээр жуулчдаас гадна нутгийн иргэд амьдардаг, тийм ч олон биш, гэхдээ хэвээр байна.

Зарим байшин газар дээр байгаа боловч усанд маш ойрхон:

Энд машин ямар ч хэрэггүй.

Али биднийг эх газрын гэрээс завь руу зөөв:

Гурав дахь шөнө биднийг өөр өрөөнд нүүлгэн шилжүүлэхэд би үүнийг эд зүйлсээр угаахын өмнө зургийг нь авч чадсан:

Хотын алхалт:

Талх нарийн боов:

Сринагарт олон лалын сүм байдаг, бид зөвхөн нэгд нь очсон. Гэхдээ хамгийн үзэсгэлэнтэй нь.

тоглоом Жамъяа сүм- чадварлаг сийлбэр, олон өнгийн фасад, папье-маше чимэглэлтэй.

Эмэгтэйчүүдийг дотогш оруулахгүй, бид цонхоор харж байсан

Жимс худалдагч:

Бид цай уухаар ​​явлаа

Бялуутай охин

Хуучин хотын гудамжууд:

Тэгээд би ойлгохгүй байна, бид хаана байна?

Араб хэл дээр ямар нэг зүйл

Кашмир эмээ

Залуус:

Уламжлалт хувцастай хүн

Зүгээр л өвөө

Сринагар дахь гурван өдөр бидэнд хангалттай байсан. Дахин жийпээр, Жамму руу дахин урт зам, Сикх сүмд хонож, Чандигар руу галт тэрэг.

Энэтхэгт Энэтхэгт буцаж ирсэн нь маш сайхан, сайхан сэтгэлтэй. Хинду шашин одоо бидэнд Исламаас илүү таалагдаж байгаа нь тодорхой. Тэгээд ч энэ нь сайн байсан, мэдсээр байж өнхрүүлэн.

Би Делигээс бичиж байна, бид өнөөдөр Хинду католик шашинтай Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн (тиймээ, ийм зүйл тохиолддог), маргааш Барбара гэр лүүгээ нисч байна. Би хөдөлье, тэнд юу байгааг харцгаая!

Дэлгэрэнгүй Ангилал: Азийн хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн болон хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй улсууд 2014.04.23, 16:03 Үзсэн: 3569

Азад Кашмир гэдэг нь Урду хэлээр "Чөлөөт Кашмир" гэсэн утгатай. Улсын бүтэн нэр Азад Жамму ба Кашмир.

Энэтхэгийн орчин үеийн Жамму Кашмир муж, мөн Пакистаны Хайбер-Пахтунхва, Гилгит-Балтистан, Пенжаб мужуудтай хиллэдэг. Энэ нь хуучин Кашмирын вант улсын Пакистаны захиргаанд байдаг хамгийн өмнөд хэсгийн засаг захиргааны хэлтэс юм.
Жамму ба Кашмир- 1846-1947 онд оршин байсан Британийн Энэтхэгийн уугуул ноёд.
1947 оны аравдугаар сарын 26 Хари Сингх(Жамму ба Кашмирын вант улсын сүүлчийн захирагч) Жамму ба Кашмирын вант улсыг Энэтхэгт оруулах тухай гэрээнд гарын үсэг зурсан боловч Пакистан үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд энэ нь олонхийн хүсэл зоригийн эсрэг элссэн гэж үзжээ. хүн ам. Ийнхүү Кашмирын мөргөлдөөн эхэлсэн.
1846-1947 оны хооронд Кашмир бол Их Британийн колончлолын засаг захиргаа албан ёсоор Хинду Махаража нарт худалдсан томоохон хагас тусгаар улс байсан. 1949 онд Энэтхэг, Пакистан хоёрын хооронд болсон цэргийн мөргөлдөөний үр дүнд Кашмир нь тэдний хооронд ойролцоогоор тэнцүү хуваагдсан бөгөөд өнөөг хүртэл энэ хэвээр байна. Тус мужийг тойрсон зөрчилдөөн нь 1965 оны Энэтхэг-Пакистаны дайн, 1999 оны Каргилын мөргөлдөөнд хүргэсэн.
Азад Кашмир НҮБ-ын нэг гишүүн улс болох Пакистаныг хүлээн зөвшөөрөв. НҮБ-ын бусад бүх гишүүн орнууд Чөлөөт Кашмирын нутаг дэвсгэрийг Энэтхэг улсын нэг хэсэг эсвэл Пакистан улсын нэг хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Үнэн хэрэгтээ Азад Жамму ба Кашмир нь тус мужийг Пакистан тусгаар тогтносон гэж хүлээн зөвшөөрсөн ч Пакистаны нэг хэсэг гэж тооцогддог.

Төрийн бэлгэ тэмдэг

туг- Исламын тэмдэг бүхий ногоон, цагаан, улбар шар өнгийн 1: 2 харьцаатай тэгш өнцөгт самбар. Тугны баруун талд байгаа улбар шар судал нь Хиндучуудын бэлгэдэл юм. 8 цагаан-ногоон судлууд нь Азад Кашмир ба Пакистаны хоорондох холбоог, мөн энэхүү хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мужийг хуваасан 8 дүүргийн харилцааг илтгэнэ.
Төрийн сүлд- Үгүй.

Төрийн бүтэц

Засгийн газрын хэлбэрПакистаны мэдэлд байдаг өөрөө удирдах ёсны улс юм.
Төрийн тэргүүн- Ерөнхийлөгч.
Засгийн газрын тэргүүн-Ерөнхий сайд аа.
Захиргааны төв- Музаффарабад.
Албан ёсны хэл- Урду. Бусад хэл: Пахари, Мирпури, Гожри, Хиндко, Пунжаби, Пашто.
Нутаг дэвсгэр- 11,639 км².

Хүн ам– 3,631,224 хүн
Захиргааны хэлтэс– 10 дүүрэгт хуваагддаг 3 бүс нутаг.
Эдийн засагАялал жуулчлал бол орлогын чухал эх үүсвэр юм.

Дал нуурын зах
Гилгит-Балтистан дахь Скарду бол уулчид болон Каракорумд зочлохыг хүссэн бүх хүмүүсийн эхлэлийн цэг юм.
Кашмир нь гол төлөв хөдөө аж ахуйн муж юм. Гол ургац нь будаа (Кашмирчуудын гол хоол) юм. Тэд эрдэнэ шиш, улаан буудай, арвай, овъёос, түүнчлэн спаржа, артишок, далайн эргийн катран, шош, шош, манжин, цэцэгт байцаа, энгийн байцаа тариалдаг. Кашмирын хөндийд жимсний мод ургадаг: лийр, алим, тоор, интоор.
Түүхийн хувьд ноолуур өөр өөр улс оронд экспортлогдож эхэлснээр Кашмир дэлхийд алдартай болсон (одоо малын тоо буурч, Хятадаас өрсөлдөөний улмаас экспорт буурсан).

Ноолуур- Энэтхэг, Хятад, Монгол, Пакистан зэрэг бүс нутагт амьдардаг уулын ямааны хөвсгөр (дотуур цув). Энэ нэр нь Кашмир мужаас гаралтай - Энэтхэг, Пакистаны хил дээрх маргаантай газар нутаг юм.

ноолууран ямаа

Ноолуур бүтээгдэхүүн гэж бас нэрлэдэг пашмина(Англи пашмина) - ялангуяа амьтны хүзүүнээс доош нарийн ямаа. Эдгээр бүтээгдэхүүн нь хөнгөн, хүрэхэд маш тааламжтай байдаг. Хүний үс 50 микрон зузаантай байдаг бол чанарын ноолуур буюу пашмина утас 16 микрон орчим зузаантай байдаг. Байгалийн Пашмина бол маш үнэтэй, ховор материал юм. Хөвсгийг хавар, ямаа хайлах үеэр гараараа түүж эсвэл самнадаг.

Кашмирчууд бол ноосон алчуур, торго болон энгийн хивс, хүрэм хийдэг чадварлаг нэхмэлчид юм. Шаазан урлал хөгжсөн. Экспорт: хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, гүргэм. Сринагар нь үнэт эдлэл (мөнгө), папье-маче, модон сийлбэр, торго урладгаараа алдартай.
Шашин- Буддизм, Хиндуизм, Ислам.

Байгаль

Кашмир нь нөхцөлт байдлаар хэд хэдэн байгалийн бүс нутагт хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь геологи, цаг уурын онцлог шинж чанартай байдаг.
Кашмирын баруун өмнөд хэсэг нь үржил шимгүй хөрс зонхилсон Пенжабын тал нутгийн багахан хэсгийг эзэлдэг бөгөөд хөдөө аж ахуйд бараг тохиромжгүй байдаг.
Зүүн хойд талаараа тэгш тал нь далайн түвшнээс дээш 600-700 м өндөрт орших Гималайн нуруу (Сивалик нуруу), дараа нь хамгийн өндөр цэг болох Бага Гималайн нуруу - Татакути уул (4743 м) -ээр солигдоно.

- 200 орчим км урт, 40 гаруй км өргөн, далайн түвшнээс дээш 1600 м орчим ёроолын өндөртэй өргөн уудам уулс хоорондын сав газар. Энэ бол Кашмирын хамгийн олон хүн амтай бүс нутаг юм. Тус хөндий нь нуураар баялаг бөгөөд хамгийн том нь Вулар, Дал юм. Сринагар оршдог хөндийгөөр усан онгоцны Желам гол урсдаг. Кашмирын хөндийд Гималайн хуш мод нь нарс, чинар, агч, хус, хушга, алим, интоор зэрэг ойд зонхилдог.

Деодар

Вулар(заримдаа Вуллар) нь том цэнгэг нуур юм. Энэ нь тектоник үйл ажиллагааны үр дүнд үүссэн бөгөөд Желам голоор тэжээгддэг. Нуур нь хуурай улиралд 30 км², борооны улиралд 260 км² талбайг эзэлдэг.

Хархорум, дэлхийн хоёр дахь хамгийн өндөр уулын систем (дундаж өндөр нь 5500 м), 7500 м-ээс дээш найман оргилтой. Чогори буюу К-2 (8611 м) нь өндөрөөрөө Эверестийн дараа ордог.

Кашмирын зүүн хязгаарыг Хятадын эзэмшилд байдаг Аксай Чин өндөрлөг газар эзэлдэг.

Соёл, хоол

Кашмир эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас бол шалвар боловч эрчүүд ч бас өмсдөг.

Эмэгтэйчүүд ноолууран ороолт эсвэл ороолт өмсөж, толгой, дээд биеээ бүрхдэг.
Шалвар нь мөн сургуулийн дүрэмт хувцасны нэг хэсэг юм.

Кашмирийн хоолонд дум-алу (амтлагч ихтэй чанасан төмс), цаман (хатуу бяслаг), роган жош (амтлагчтай хурга), якин (бага зэрэг халуун ногоотой аарцтай болгосон хурга), лак (бууцай шиг навч), риста - гуштаба (карригаар цацсан улаан лооль, зуслангийн бяслагтай махан бөмбөлөг), данивал-корм, мэдээжийн хэрэг будаа. Баярын үеэр уламжлалт вазван бэлтгэдэг. Дараа нь хүнсний ногоо, махыг шарсан, ихэвчлэн хурганы мах, тогооч нар өөрсдийн үзэмжээр жор сонгож болно.
Ихэнх газар согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглодог. Цайг хоёр өөр аргаар бэлтгэдэг: давсалсан цай, кахва, гүргэмтэй баярын цай, амтлагч (кардамон, шанцай), элсэн чихэр, хэд хэдэн төрлийн цайны навч.

Азад Кашмирын үзэсгэлэнт газрууд

Азад Кашмир бол дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй бүс нутгийн нэг юм! Энэ улсыг гоо үзэсгэлэнгээрээ "газар дээрх диваажин" гэж нэрлэдэг.

Музаффарабад бол Азад Кашмирын нийслэл юм
МузаффарабадЖелум, Нилум голын эрэг дээр байрладаг. Энэ хот нь Исламабадаас 130 км-ийн зайд оршдог. Музаффарабадын ойролцоох аялал жуулчлалын хамгийн алдартай газрууд бол Улаан цайз, Чинасси Пир, Патика, Субри нуурууд юм.
Өнгөлөг Нилам хөндий нь Музаффарабадын хойд ба зүүн хойд хэсэгт байрладаг бөгөөд нийслэл нь өөрөө энэ хөндийн нэгэн төрлийн "хаалга" юм.

Сринагар хот

Тус хот нь Жамму ба Кашмир мужийн нийслэл юм.
Үүнийг "Кашмирын Венеци" гэж нэрлэдэг - маш олон цэцэрлэг, нуурууд байдаг. Энэ хот нь Кашмирын хөндийн төвд, далайн түвшнээс дээш 1730 м-ийн өндөрт, Дан нуур дээр байрладаг. Сринагар нь 2 мянга гаруй жилийн өмнө байгуулагдсан. Британичууд энэ хотыг хамгийн алдартай уулын амралтын газруудын нэг болгожээ. Британичууд энд хөвөгч байшин барьж эхэлсэн бөгөөд одоо тэдний мянга орчим нь бий. Эдгээр нь хуш модны хамгийн сайн сортоор хийгдсэн, нарийн сийлбэрээр чимэглэгдсэн, амьдрахад тохиромжтой бүх зүйлтэй. Олон байшинг жуулчдад түрээслүүлдэг.

Зочид буудал
Жижиг модон завь (шикар) нь усан таксины үүрэг гүйцэтгэдэг. Орон нутгийн зарим оршин суугчдын хувьд тэд гэр болж чаддаг.

Гималайн нуруунаас 50 км өндөрт уулын станц, Гулмарг цанын бааз байрладаг.

Өгүүллэг

Азад Кашмирын түүх соёл Энэтхэг, Пакистантай нягт холбоотой. Та эдгээр улсуудын талаар манай вэбсайтаас унших боломжтой: Энэтхэг бол хүн амын тоогоор дэлхийн хамгийн том улсуудын нэг бөгөөд Исламын Бүгд Найрамдах Пакистан Улс юм.

1947 оны 10-р сард Кашмир дахь нэр хүндгүй Махаража Хари Сингхийг эсэргүүцэж, чөлөөт Кашмирыг тунхаглав. Энэтхэг-Пакистаны нэгдүгээр дайны дараа Кашмир, Жамму зэрэг газарзүйн бүсүүдийн зөвхөн баруун хэсгийг багтаасан өнөөгийн бодит хилүүд бий болсон. НҮБ-ын тогтоолын дагуу Кашмирын статусыг бүх нийтийн санал асуулга эсвэл бүх нийтийн санал асуулгаар тогтоох ёстой. Энэтхэгийн нэг хэсэг байхыг зөвшөөрсөн нутгийн зөвлөлийн шийдвэр нь түүнийг орлох явдал гэж тайлбарлаж, бүх нийтийн санал асуулгаас Энэтхэг татгалзсан юм. Энэ хооронд Чөлөөт Кашмир нь үнэндээ Пакистаны муж юм. Албан ёсоор Азад Кашмир нь Энэтхэгийн Жамму ба Кашмир мужаас тусгаарлагдаагүй бөгөөд нийт нутаг дэвсгэр нь Пакистаны нэг хэсэг болох хүртэл чөлөөт Жамму ба Кашмир муж оршин тогтнох нь түр зуурынх гэж тодорхойлогддог.
НҮБ-ын элч Сэр Оуэн Диксон 1950 онд Жамму Кашмирыг шашны шугамаар хуваахыг санал болгов. Гэвч энэ саналыг Энэтхэг, Пакистан аль аль нь няцаав.

Баруун хойд Энэтхэг бол угсаатны улс төрийн маш нарийн төвөгтэй бүс нутаг юм. Хэрэв тус улсын зүүн хойд хэсэгт үндэсний цөөнхийн салан тусгаарлах хөдөлгөөн, засгийн газрын хүчний хооронд хэдэн арван жилийн турш мөргөлдөөн үргэлжилж байгаа бол Энэтхэг, Хятадын ашиг сонирхол зөрчилдөж байгаа бол баруун хойд хэсэг нь Энэтхэг, Пакистаны мөргөлдөөний цэг юм. ашиг сонирхол. Үнэн хэрэгтээ Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт Энэтхэг, Пакистаны ашиг сонирхлын зөрчилдөөн нь мусульман ба мусульман бус ертөнцийн хоорондох ерөнхий сөргөлдөөний нэг фронт юм. Бүс нутгийн хамгийн асуудалтай газар бол Жамму ба Кашмир муж юм. Энэ уулархаг бүс нутаг нь 1947 он хүртэл Хинду Махаража тэргүүтэй Жамму ба Кашмирын хагас тусгаар тогтносон вант улс байсан бол хүн амын дийлэнх нь лалын шашинтнууд байсан гэдгээрээ онцлог юм.

Жамму Кашмир бол олон зууны турш Энэтхэг, Хятад, Иран-Лалын ертөнцийг холбосон гүүр болж ирсэн эртний сайхан нутаг юм. Эрт дээр үеэс өндөр хөгжилтэй соёлтой хотууд байсаар ирсэн бөгөөд саяхныг хүртэл Исламын шашинтнууд, Хиндучууд, Буддистууд гэсэн хэд хэдэн шашны дагалдагчид харьцангуй тайван амгалан зэрэгцэн оршиж байв. Мэдээжийн хэрэг, мөргөлдөөн, дайнууд, тэр дундаа шашны үндсэн дээр Кашмир даяар өрнөж байсан ч Энэтхэгийг Британийн колоничлолоос чөлөөлсний дараа л дэлхийн хэмжээний сөргөлдөөний шинж чанартай болсон.

Мэдээжийн хэрэг, колоничлогчид олон талаараа энд чадах бүхнээ хийж, колоничлолын дараах хоёр улс болох Энэтхэг, Пакистаны хиймэл хилийг зурсан. Энэтхэг, Пакистаны хооронд үргэлжилж буй геополитикийн сөргөлдөөний хариуцлагыг юуны түрүүнд барууны ертөнц сонирхож байгаа нь Британичууд юм. АНУ, Их Британийн хувьд бие даасан хүчирхэг Энэтхэг нь ихээхэн аюул занал учруулж байгаа тул анхнаасаа үүнийг хоёр муж болгон хуваахаар шийдсэн (дараа нь гуравны нэг нь - Бангладеш нэмэгдсэн), хоёрдугаарт - хоёр мужид хуваагдахаар шийдсэн. Хиндустан мужууд мөргөлдөөн үргэлжилж байна. Энэхүү нүхэн гарцын нэг хэрэгсэл бол Кашмирын мөргөлдөөн юм.

Энэтхэг, Пакистаны тусгаар тогтнолыг тунхаглахаас өмнө Жамму, Кашмирын вант улсын лалын шашинтнууд Хинду Махаража нартай сайн харилцаатай байсан бөгөөд хөрш зэргэлдээх мусульман удирдагчид энэ талаар тусгайлан гомдоллодоггүй байв. Жамму ба Кашмирт Хиндучууд өмнөд нутагт амьдардаг гэдгийг санаарай - эдгээр нь ихэвчлэн Индо-Арьян үндэстний төлөөлөгчид юм.

Эзгүй гудамжинд хөл хорио тогтоосон цэрэг эргүүл хийж байна. Түүний ард ханан дээр "Энэтхэг ноход, гэртээ харь" гэсэн бичээс бий.

Лалын шашинтнууд хойд хэсэгт төвлөрч, зөвхөн Энэтхэгийн ард түмэн төдийгүй Пуштунчууд, Төвд-Бирмийн Балтичууд болон тусгаарлагдмал бурушаски хэлээр ярьдаг өвөрмөц буриши үндэстнүүдийг хамардаг бөгөөд үүсэл гарал, ураг төрлийн холбоотой нууцлагдмал байдаг. гариг ​​оньсого хэвээр байна. Жамму ба Кашмирт Хинду, Лалын шашинтнуудаас гадна нилээд том Буддын шашинтнууд амьдардаг бөгөөд гол төлөв Ладак, Заскарын хуучин ноёдын төвд хэлээр ярьдаг хүн амыг төлөөлдөг. Ладак нь түүхэндээ Төвд рүү татагддаг бөгөөд тодорхой шалтгааны улмаас хөрш Хятадын сонирхол нэмэгдсэн бүс юм.

Орчин үеийн Энэтхэгийн Жамму ба Кашмир мужид угсаатны шашин шүтлэгийн байдал дараах байдалтай байна: хүн амын дийлэнх нь (67%) Исламын шашин, 30% - Хиндуизм, 2% - Сикхизм, 1% - Буддизмыг хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ муж улсын нутаг дэвсгэрийн хооронд хүчтэй ялгаа бий. Тиймээс хойд хэсэгт - Кашмир - мусульманчууд хүн амын 97% -ийг бүрдүүлдэг. Мужийн өмнөд хэсэгт - Жамму мужид эсрэгээрээ хүн амын 65% нь Хинду шашинтнууд, ердөө 31% нь мусульманчууд, 4% нь сикхүүд юм. Ладакт 46% нь Буддын шашинтай. Өөрөөр хэлбэл, муж дахь угсаатны шашинтнуудын нэгдэл нь түүний нутаг дэвсгэр даяар угсаатны болон шашин шүтлэгийн бүлгүүдийн жигд бус тархалтаар тодорхойлогддог боловч үүнтэй зэрэгцэн мусульман хүн ам илт давамгайлж байгааг бид харж байна.

Үндэстний дүр төрхийн хувьд Кашмирын хүн амыг дараахь бүлгүүдээр төлөөлдөг: 1) Энэтхэг, Ираны хоорондох завсрын Дардик ард түмэн - Кашмир, Шин, Калаш болон бусад угсаатны бүлгүүд. Кашмирчуудын 92% нь лалын шашинтнууд, үлдсэн нь Хиндучууд; 2) Индо-Арийн ард түмэн - Пенжабичууд, Дограсууд, Хиндустанчууд болон бусад угсаатнууд, муж улсын өмнөд хэсэгт голчлон оршин суудаг, Хинду, Сикхизм эсвэл Исламыг шүтдэг; 3) Төвд-Бирмийн ард түмэн - Ладакс, Балти, Төвдүүд - муж улсын зүүн хойд хэсэгт амьдардаг бөгөөд голчлон ламаист буддизм, мөн Төвдийн Бон шашныг (магадгүй Төвд-Бирмийн цорын ганц ард түмэн болох Балтиг эс тооцвол) шашин шүтдэг. Шиит Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс); 4) Бурушаски хэлээр ярьдаг, одоогоор Пакистаны хяналтанд байдаг Хунза мужид амьдардаг буришичууд. Энэ үндэстэн бас Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг; 5) Ираны ард түмэнд харьяалагддаг пуштунууд (Афганчууд), Пакистан, Афганистан дахь овгийнхонтой нягт холбоотой байдаг.

Кашмирийн өсвөр насны хүүхдүүдийн нэг нь цэргүүд рүү чулуу шидэв

Жамму ба Кашмирын Махаража нар үндэстний хувьд Догра байв. Догра нар өөрсдийн овгийг Ражпутанагаас (орчин үеийн Ражастан муж) хүмүүсээс гаралтай бөгөөд цэргийн мөлжлөгөөрөө бахархдаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд Хинду шашныг хадгалдаг боловч Догресуудын багахан хэсэг нь сикхизм, Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг. Албан ёсоор бол Сикхүүдийн үлдсэн хэсэг нь Сикхизмээс урвагчид гэж үздэг байсан эрх баригч Сикх гүрэнтэй тэдний мужид Жамму, Кашмирын нутаг дэвсгэр, түүнчлэн Ладак, Заскар зэрэг Буддын шашны ноёдууд, Хунза, Гилгит эмиратууд багтжээ. болон Нагар. Гилгит-Балтистан болон Хунза одоогоор Пакистаны мэдэлд байдаг. Британийн эрх баригчид үнэнч байсны хариуд Жамму, Кашмирын Махаража нарт хаан ширээгээ авч үлдэхийг зөвшөөрч, энэ бүс нутгийн дотоод хэрэгт төдийлөн хөндлөнгөөс оролцсонгүй.

1947 онд Энэтхэг, Пакистан хоёр хуваагдахад Жамму, Кашмирын Махаража Хари Сингх өөрийн мэдэлд байсан нутаг дэвсгэрт бүрэн эрхээ хадгалахыг эрмэлзэж байсан бөгөөд шинээр байгуулагдсан аль ч муж улсын нэг хэсэг болохыг хүссэнгүй. Гэсэн хэдий ч лалын шашинтнууд энэ шийдвэрт дургүйцэж, Хинду шашинтнуудын захиргаанд хэвээр үлдэхийг хичээсэнгүй, ялангуяа овгийнхон өөрсдийн тусгаар тогтносон лалын улсын нэг хэсэг байсан тул зэвсэгт бослого гаргав. Махаража Энэтхэгээс тусламж хүсэхээс өөр аргагүй болсон. Тиймээс Жамму, Кашмирын нутаг дэвсгэр Энэтхэгийн муж улсын нэг хэсэг болсон бол Хари Сингхийн өв залгамжлагч, мужийн захирагчийн албыг хашдаг Каран Сингх албан ёсоор Жамму Кашмирын Махаража хэвээр байна.

Мужийн мусульман хүн амд туслахын тулд Пакистаны хилийн бүс нутагт амьдардаг овог аймгууд болох Афридис ба Юсуфзайсын Пуштун омгийн цэргүүд ирж, шашин шүтлэгт маш их дайчин, идэвх зүтгэлтэй ханддаг байв. Энэтхэгийн арми тэдний дайралтыг амжилттай няцаасны дараа Пакистаны арми хөндлөнгөөс оролцов. Ийнхүү 1947 оны 10-р сарын 21-ээс 1949 оны 1-р сарын 1 хүртэл үргэлжилсэн Энэтхэг-Пакистаны нэгдүгээр дайн эхэлжээ. Жамму ба Кашмирын нутаг дэвсгэрийг Энэтхэг, Пакистан хоёр хуваасанаар дуусгавар болсон. Ноёдын нутаг дэвсгэрийн 60 орчим хувь нь Энэтхэгийн нэг хэсэг болж хувирсан бол мусульманчууд амьдардаг хойд хэсэг нь Пакистанд очжээ.

Сринагарын гудамжинд Кашмирийн жагсагчид болон Энэтхэгийн цэргийнхэн эсэргүүцлээ илэрхийлж байна

Түүнээс хойш Кашмирын асуудлаарх Энэтхэг-Пакистаны мөргөлдөөн бараг тасрахгүй байна. Дал орчим жил хоёр хөрш улс хоорондын хилийн асуудлаа энхийн замаар шийдэж чадаагүй. Энэ хугацаанд Энэтхэг-Пакистаны гурван дайн, хоёр дахь нь 1965 оны 8-9-р сард, гурав дахь нь - 1971 оны 12-р сард, Каргил - 1999 онд, мөн тоо томшгүй олон жижиг зэвсэгт мөргөлдөөн гарч ирэв. Энэтхэг, Пакистан хоёр бүс нутагтаа ихээхэн хэмжээний зэвсэгт хүчээ үлдээж, арми, цагдаагийн ангиудын зэвсэг, техникийг сайжруулахад асар их хөрөнгө оруулалт хийхээс өөр аргагүйд хүрч байна.

Пакистан нь өөрийн зэвсэгт хүчээ ашиглахаас гадна өөрийн хяналтанд байдаг Кашмир мужид байрладаг лалын шашинт радикал байгууллагуудыг идэвхтэй ивээн тэтгэж, Энэтхэгийн засгийн газрын хүчний эсрэг террорист халдлага үйлддэг. Пакистаны Кашмирын нутаг дэвсгэр нь сүүлийн хэдэн арван жилд хүрэхэд бэрх уулархаг нутгийг сургалтын бааздаа маш сайн хоргодох байр болгон ашиглаж байгаа олон улсын террорист байгууллагуудын бодит бааз болж байна. Эдгээр байгууллага нь Пакистаны Кашмирт хяналт тавьж, нутаг дэвсгэрт нь өөрсдийн дүрэм журам тогтоож, зөвхөн Энэтхэгчүүд төдийгүй мусульман бус гадаадын иргэдийг тус бүс нутагт нэвтрүүлэхээс сэргийлдэг.

Хойд болон Азад Кашмир мужууд нь Пакистаны хяналтад байдаг Кашмирын нутаг дэвсгэр дээр байгуулагдсан бол Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр нь Жамму ба Кашмир муж улсын нэг хэсэг юм. Нэмж дурдахад, Кашмирын нутаг дэвсгэрийн 10 орчим хувийг 1962 онд Хятадын цэргүүд эзэлсэн бөгөөд Аксай Чин гэж нэрлэгддэг энэ газар нутаг нь 1963 онд Хятадад хавсаргасан Транс-Каракорам хурдны замын нэг хэсэг хэвээр байна. Пакистаны талын зөвшөөрөл.

Энэтхэгийн армийн цэргүүд Энэтхэг-Пакистаны хилийн ойролцоо Энэтхэгийн Кашмирын маргаантай нутаг дэвсгэрт сургуулилтын үеэр

Гэсэн хэдий ч Энэтхэг, Пакистан, Хятадын хооронд хуучин ноёны газар нутгийг хуваасан нь бүс нутагт зэвсэгт мөргөлдөөн зогссон гэсэн үг биш юм. Пакистаны Кашмирт төвтэй лалын шашинт байгууллагууд итгэл нэгтнүүдийнхээ нэлээд хэсэг нь Энэтхэгийн Жамму ба Кашмир мужид, тэр дундаа хүн амын 97 орчим хувийг мусульманчууд бүрдүүлдэг Кашмирын хөндийн бүс нутагт үлдэж байгааг тэвчихгүй байна. .
Мэдээжийн хэрэг Жамму Кашмир муж террорист халдлагын байнгын бай болоод байна. Энэтхэгийн цэргийн томоохон хэсэг тус мужид байрладаг бөгөөд бүс нутгийг Пакистан эсвэл Хятадын түрэмгийллийн болзошгүй эрсдэлээс хамгаалах зорилготой юм. 1990 онд Жамму ба Кашмир мужид радикал байгууллагуудын террорист халдлагын аюул заналхийлж байсныг харгалзан Энэтхэгийн хорин дивизийг байрлуулжээ.

Тэднийг олон мянган радикал байгууллагын дайчид эсэргүүцэж байна. Үүний зэрэгцээ, Энэтхэгийн эх сурвалжийн мэдээлснээр, сүүлийн жилүүдэд радикал байгууллагуудын эгнээнд Кашмирийн лалын шашинтнуудын эзлэх хувь буурч байна - тэднийг хөрш Пакистан, Афганистаны хүмүүс, ухарч буй Талибанчууд, мөн түүнчлэн сольж байна. хөрш БНХАУ-ын уйгар салан тусгаарлагчид болон хуучин ЗХУ-ын Төв Азийн бүгд найрамдах улсуудын радикал үзэлтнүүд. Энэ бүх үндэстэн дамнасан үзэгчид Пакистаны Кашмирын нутаг дэвсгэрт байрлах сургалтын баазуудад хоргодох байраа олдог.

Нийгмийн хувьд мусульманчууд Хинду шашинтнуудаас хамаагүй доогуур байгаа нь Энэтхэгийн лалын шашинтнуудын радикалжих аюулыг улам хүндрүүлж байна. Дүрмээр бол мусульман нийгэмлэгийн төлөөлөгчид боловсрол муутай, тэдний дунд бизнес эрхлэгчид, сэхээтнүүд цөөн байдаг. Энэ нь бусад зүйлсээс гадна доод кастын төлөөлөгчид исламын шашинд орж, улмаар кастын тогтолцооноос гарахыг хичээж байсантай холбоотой юм. Тусгаар тогтносон Пакистан улс байгуулагдсаны дараа лалын шашинтнуудын нэлээд хэсэг нь, ялангуяа нийгмийн дээд давхарга нь Энэтхэгийг орхиж, өөрсдийн мусульман улсад карьераа хийхийг илүүд үздэг. Энэтхэгт үлдсэн зүйл бол ядуу амьдралтай, боловсрол багатай хотын доод давхаргын төлөөлөгчид байсан бөгөөд Кашмирын хувьд нутгийн уугуул угсаатны төлөөлөгчид мөн удирдлагын уламжлалт салбарт голчлон ажилладаг байв.

Өөрөөр хэлбэл, Энэтхэгийн радикал исламын байгууллагууд боловсон хүчний нөөцөө, ялангуяа ажилгүй залуучуудын зардлаар нөхөж, шинэчлэх өргөн боломжуудтай. Исламын радикал байгууллагуудын идэвхтэй ашигладаг Америкийн эсрэг үг хэллэг нь тэдний эрх мэдлийг дээшлүүлэхэд тусалдаг. Энэтхэгийн мусульман байгууллагуудад санхүүгийн болон зохион байгуулалтын туслалцаа үзүүлдэг Пакистан, Саудын Араб болон бусад лалын шашинт орнуудын үүрэг мөн чухал юм.

Энэ бүс нутагт цэргээ хадгалахад асар их хөрөнгө урссан нь Энэтхэг, Пакистаныг хоёр тал газар нутгаа алдахад хохирол учруулахгүйгээр Сиачены дагуу энхийн замаар салгах яриа хэлэлцээг эхлүүлэхэд хүргэв.

Одоогийн байдлаар Кашмир дахь цэрэг-улс төрийн нөхцөл байдалд дараах шашны болон улс төрийн байгууллагууд гол үүрэг гүйцэтгэгч болж байна.

1. Жамиат ул-улама-и Ислам - Исламын теологичдын нийгэмлэг. Чухамхүү Пакистаны энэ байгууллага нь Кашмирийн зэвсэгт бүлэглэлүүдэд дайчдыг элсүүлж, сургадаг.

2. Lashkar i-Jhangvi - Жангви арми нь зэвсэгт бүлэглэлд дайчдыг элсүүлж, сургаж, тэднийг шууд удирддаг шашны болон улс төрийн хоёр дахь чухал байгууллага юм.

3. Хизб-и Мужахид - Итгэлийн төлөө тэмцэгчдийн нам. Энэ нь Кашмирын тусгаар тогтнолыг дэмжигч бүс нутгийн хамгийн радикал исламын байгууллагуудын нэг юм.

Эдгээр бүх байгууллага нь үнэн алдартны суннит исламын радикал жигүүрт харьяалагддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг орчин үеийн ертөнцөд хамгийн идэвхтэй исламын хүчийг төлөөлдөг суннитууд гэдэгтэй холбон тайлбарлаж байна. Пакистан болон Афганистаны талибууд суннит байгууллагуудад тусгайлан дэмжлэг үзүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Кашмирт исламын шиит шашинтнууд, ялангуяа Исмаилитууд амьдардаг. Радикал суннитуудын хувьд тэд Хинду болон Буддистуудын дараа орох хоёр дахь үзэл суртлын дайсан бөгөөд суннит шашинд орох эсвэл ирээдүйн Исламын Кашмирыг Исмаилитуудаас "цэвэрлэх" төлөвлөгөөтэй байна.

Исмаилитуудын байр суурь уулархаг бүс нутагт, ялангуяа Балти, Буриш зэрэг жижиг үндэстний бүлгүүдэд хүчтэй байдаг. Исмаилитууд IV Имам Ага Ханыг өөрсдийн тэргүүн гэж үздэг. Энэтхэг, Пакистан, Афганистан, Тажикистан болон бусад улс орнуудын Исмаилийн нийгэмлэгийн оюун санааны удирдагч Их Британид оршин суудаг ч бүс нутагтаа асар их нөлөө үзүүлдэг. Исмаилийн имам нь Британийн титэмтэй гүн гүнзгий холбоотой байдаг тул баруун хойд Энэтхэгт англи хэлний нөлөөллийн хамгийн чухал удирдаач мөн гэж бид таамаглаж болно. Эцсийн эцэст, Ага Хан Их Британид амьдарч, бизнес эрхэлдэг төдийгүй өөрөө хагас (ээж) англи хүн юм. Мэдээжийн хэрэг, Кашмирын асуудлыг шийдэх нь Исмаилийн нийгэмлэгийн ашиг сонирхлыг харгалзахгүйгээр боломжгүй бөгөөд Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт шийт исламын оршин тогтноход заналхийлж буй Ортодокс суннит байгууллагуудын нөлөө нэмэгдэж байгаад сэтгэл хангалуун бус байна.

21-р зууны эхэн үед Энэтхэг-Пакистаны мөргөлдөөн, босогчдын халдлага дор хаяж 30 мянган цэргийн албан хаагч, энгийн иргэдийн амь насыг авч одсон. Пакистаны эх сурвалжууд тулалдаанд амь үрэгдсэн мусульманчуудын тоо түүнээс хавьгүй өндөр бөгөөд 70 мянган хүнд хүрсэн гэж мэдэгджээ. Үнэн хэрэгтээ Жамму ба Кашмир бол салан тусгаарлагчдын зэвсэгт байгууллагууд үйл ажиллагаа явуулдаг Энэтхэгийн бусад гамшигт мужуудыг, тэр дундаа Зүүн хойд Энэтхэгийг хол давж, хүчирхийллийн хурцадмал байдал үргэлжилсээр байгаа халуун цэг юм.

Уулын оройноос ирсэн Энэтхэгийн цэрэг өөрт нь итгэмжлэгдсэн газар дэг журам сахиулдаг. 1990-ээд оноос хойш Кашмирт лалын салан тусгаарлагчдын эсрэг тэмцсээр байгаа олон мянган цэрэг, хагас цэрэгжүүлсэн цагдаа нар мөргөлийн зам дагуу байрлаж байна.

Кашмирийн лалын шашинтнуудыг Пакистан болон Афганистаны Талибанчууд идэвхтэй дэмжиж байгаа тул суртал ухуулгын ном зохиол, зохион байгуулалтын дэмжлэгт ямар ч асуудал байхгүй. Энэ нь Жамму ба Кашмир дахь зэвсэгт эсэргүүцлийг даван туулж чадахгүй байгаа засгийн газрын цэргүүд болон тусгай албадын үйл ажиллагааны үр нөлөөг ихээхэн хүндрүүлж байна. Энэтхэг, Пакистан нь цөмийн зэвсэгтэй гүрэн бөгөөд Кашмирын бүс нутагт байдал хурцадвал зөвхөн эдгээр улсуудад төдийгүй нийт хүн төрөлхтөнд үзүүлэх үр дагавар нь хамгийн урьдчилан тааварлашгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй тул нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж байна. .

Энэтхэгийн хувьд Кашмир бол хамгийн чухал асуудлын нэг хэвээр байгаа бөгөөд энэ бүс нутгийн нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх итгэл найдвар алга. Энэтхэгийн засгийн газарт Пакистаны нутаг дэвсгэрийн нэхэмжлэлийг хүлээн зөвшөөрч, лалын шашинтнууд голдуу оршин суудаг газар нутгаас салах, эсвэл Пакистан өөрөө болон шууд бусаар ихэнх нь дэмжиж байгаа радикал байгууллагуудын эсрэг үргэлжилсээр байгаа дайн хийх гэсэн хоёр сонголт үлдээд байна. Исламын ертөнцийн.

Гэсэн хэдий ч Кашмирын нутаг дэвсгэрийг Пакистанд өгснөөр стратегийн чухал бүс нутгийг ялагдаж, алдахаас гадна Кашмир нь Өмнөд Азийн шашны хэт даврагч үзэл, терроризмын үүр уурхай болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна гэсэн үг. Тиймээс Энэтхэгийн засгийн газар Кашмирт бүрэн эрх олгохыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй байх магадлал багатай юм. Энэ нь гол төлөв холбогдох улс орнуудын гадаад дэмжлэгтэйгээр бүс нутагт мөргөлдөөн улам ассаар байх болно гэсэн үг юм.