Туршилтын гүйлгээний шинжилгээ Э.Берн “Хүүхэд”, “Насанд хүрэгчид”, “Эцэг эх”. Би хаана байна? – Хүний эго төлөв: Эцэг эх, Насанд хүрсэн, Хүүхэд

Энэхүү шалгалтыг үндэслэсэн Э.Бернийн эго төлөв байдлын онол нь гурван үндсэн заалт дээр суурилдаг.

Хүн бүр нэг удаа хүүхэд байсан.
- Хүн болгонд тэднийг орлох эцэг эх эсвэл өсгөн хүмүүжүүлэгч томчууд байсан.
- Эрүүл тархитай хүн бүр хүрээлэн буй бодит байдлыг хангалттай үнэлж чаддаг.

Эдгээр заалтууд нь гурван бүрэлдэхүүн хэсэг, гурван тусгай функциональ бүтэц - эго төлөв байдал: Хүүхэд, Эцэг эх, Насанд хүрэгчдийг агуулсан хүний ​​хувийн шинж чанарын санааг агуулдаг.

Эго төлөв хүүхэд- эдгээр нь түүний бага насандаа байсан хүний ​​мэдрэмж, зан байдал, бодол санаа юм. Энэхүү эго төлөв нь дотооддоо мэдэрсэн, чөлөөтэй илэрхийлэгддэг, дарагдсан сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог. Тиймээс бид хоёр төрлийн хүүхдийн эго төлөв байдлын тухай ярьдаг - Байгалийн буюу Чөлөөт, Хүүхэд, Дасан зохицсон хүүхэд.

Төрөлхийн хүүхэд бол аяндаа, бүтээлч, хөгжилтэй, бие даасан, биеэ даагч байх төлөв юм. Энэ нь эрчим хүчний байгалийн ялгарал, байгалийн өөрийгөө илэрхийлэх, гэнэтийн импульс, импульс, адал явдал хайх, хурц туршлага, эрсдэл зэргээр тодорхойлогддог.

Хүүхдийн өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг хязгаарлаж, хүүхдийн зан төлөвийг нийгмийн шаардлагын хүрээнд нэвтрүүлдэг насанд хүрэгчдийн эцэг эхийн нөлөө Дасан зохицсон хүүхэд. Ийм дасан зохицох нь дотоод найдвартай мэдрэмж, сониуч байдлын илрэл, хайрыг мэдрэх, өдөөх чадвараа алдах, хүний ​​өөрийн мэдрэмж, бодлыг түүнээс хүлээгдэж буй мэдрэмж, бодлоор солиход хүргэдэг.

Эцэг эхийн шаардлагад санал нийлэхгүй байх нэг хэлбэр нь бослого, эцэг эхийн зааврыг ил тод эсэргүүцэх явдал байж болно ( Тэрслүү хүүхэд). Энэ зан үйлийн хэлбэр нь сөрөг хандлага, аливаа дүрэм, хэм хэмжээг үгүйсгэх, уур хилэн, уур хилэнгээр илэрхийлэгддэг. Бүх хувилбаруудад дасан зохицсон хүүхэд нь дотоод эцэг эхийн нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эцэг эхийн танилцуулсан тогтолцоо нь ногдуулдаг, үргэлж оновчтой байдаггүй бөгөөд ихэвчлэн хэвийн үйл ажиллагаанд саад учруулдаг.

Эго төлөвийн эцэг эх- бидний дотор, бидний сэтгэл зүйд хадгалагдсан бусад чухал хүмүүс. Ихэнх хүмүүсийн хувьд эцэг эх нь хамгийн чухал ач холбогдолтой байдаг тул энэ эго төлөвийн нэр юм. Түүгээр ч барахгүй, Эцэг эхийн эго төлөв нь зөвхөн дурсамж, чухал хүмүүсийн дүр төрхийг "агуулдаг" бөгөөд эдгээр нь тухайн үед ойлгогдож байсан шиг өөрсдийн дуу хоолой, гадаад төрх байдал, зан байдал, онцлог шинж чанар, үг хэллэгээр бидний дотор шингэсэн бусад хүмүүс юм. , бага насандаа.

Эцэг эхийн эго төлөв байдал нь бидний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголт, үнэт зүйл, хандлага бөгөөд тэдгээрийн ихэнхийг бид өөрсдийнхөө гэж үздэг, өөрсдөө хүлээн зөвшөөрдөг боловч үнэндээ тэдгээр нь бидэнд чухал ач холбогдолтой хүмүүсийг оролцуулснаар гаднаас нь "танилцуулсан" байдаг. . Тиймээс эцэг эх нь бидний дотоод тайлбарлагч, редактор, үнэлгээч юм.

Хүүхдэд янз бүрийн төлөвийг бүртгэдэгтэй адил бидний хувьд чухал хүмүүс эго-төлөв Эцэг эхийн өөр өөр төлөвт "хөрөнгө оруулалт хийсэн". Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх насанд хүрэгчид хүүхдэд чиглэсэн зан үйлийн хоёр үндсэн хэлбэрийг харуулдаг: хатуу заавар, хориг гэх мэт; зөвлөмжийн төрлүүдийн дагуу халамж, нинжин сэтгэл, ивээл, боловсролын илрэл.

Эхний хэлбэрүүд Удирдах эцэг эх, хоёрдугаарт - Халамжтай эцэг эх.

Удирдагч эцэг эх нь бусдыг өрөвдөх, өрөвдөх чадваргүй, догматизм, үл тэвчих, шүүмжлэх чадваргүй байдаг. Энэ зан үйлийг харуулсан хүн бүтэлгүйтлийн шалтгааныг зөвхөн өөрөөсөө гадна олж хардаг, хариуцлагыг бусдад шилжүүлдэг, гэхдээ тэр үед өөрөөсөө хатуу стандартыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг (өөрийн дасан зохицсон хүүхдийг удирддаг).

Халамжтай эцэг эх нь бусдыг хамгаалж, санаа зовж, санаа зовдог, бусдыг дэмжиж, тайвшруулдаг ("Бүү санаа зов"), тэднийг тайвшруулж, урамшуулдаг. Гэхдээ эдгээр хоёр хэлбэрийн хувьд Эцэг эх нь дээрээс байр сууриа илэрхийлдэг: Хяналт, хүмүүжүүлэгч хоёулаа нөгөөгөөсөө Хүүхэд байхыг шаарддаг.

Эцэст нь гурав дахь эго төлөв байдал юм Насанд хүрсэн- Насанд хүрсэн хүний ​​​​амьдралыг оновчтой төсөөлөх, бодит байдлыг бодитой үнэлэх үүрэгтэй; иймээс энэ эго төлөвийн нэр. Насанд хүрсэн хүн сэтгэцийн үйл ажиллагаа, өмнөх туршлагаа ашиглан тухайн үеийн "энд", "одоо" тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн шийдвэр гаргадаг.
Энэхүү эго төлөв байдал нь объектив байдал, зохион байгуулалт, бүх зүйлийг системд оруулах, найдвартай байдал, баримтад найдах зэргийг агуулдаг. Насанд хүрсэн хүн компьютер шиг ажиллаж, боломжит боломж, хувилбаруудыг судалж, үнэлж, тухайн нөхцөл байдалд тухайн үедээ тохирсон ухамсартай, оновчтой шийдвэр гаргадаг.

Энэ бол насанд хүрсэн хүн, эцэг эх, өнгөрсөн үе рүү хандсан, ялангуяа тод тохиолдсон нөхцөл байдлыг (Хүүхэд), эсвэл өсгөн хүмүүжүүлэгч насанд хүрэгчдийн (Эцэг эх) дүр төрхийг хуулбарлахын хоорондох ялгаа юм.
Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдлын өөр нэг үүрэг бол эцэг эх, хүүхдэд юу байдгийг шалгах, үүнийг баримттай харьцуулах (бодит байдлыг шалгах) юм. Эго төлөв Насанд хүрсэн хүнийг зан чанарын менежер гэж нэрлэдэг.

Тиймээс илүүд үздэг эго төлөв байдал болон хүний ​​зан төлөвийн хооронд хамаарал байдаг.

Гэсэн хэдий ч туршилтын үр дүнг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Та эго төлөвүүдийн бие биетэйгээ харилцах харилцаанд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Хэдийгээр "нэг зөв" хуваарилалтын хувилбар байхгүй нь тодорхой боловч олон судлаачид 2 хувилбарыг оновчтой гэж үздэг.

Эхний тохиолдолд, эгограм дээрх эго төлөв байдлын харьцаа нь Насанд хүрэгчдийн төлөв байдал хамгийн тод илэрдэг нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд дараа нь Чөлөөт хүүхэд, өсгөн хүмүүжүүлэгч эцэг эх байдаг. Дасан зохицох чадвартай, тэрслүү хүүхэд, түүнчлэн хяналттай насанд хүрсэн хүүхдүүд хамгийн бага жинтэй байдаг. Хоёр дахь тохиолдолд бүх төлөвийг ойролцоогоор ижил хэмжээгээр илэрхийлдэг.

Хэрэв хүүхэд хамгийн хүчтэй бол энэ тохиолдолд нялхсын шинж чанар нь хувийн шинж чанарт давамгайлах боломжтой юм. Ийм хүн болгоомжтой байх, хариуцлагын мэдрэмж (эсвэл эсрэгээрээ хэт хариуцлагатай), ёс зүйн хэм хэмжээ (эцэг эх нь муу илэрхийлэгдсэн бол) дутагдалтай байж болно.

Хэрэв эцэг эх нь хамгийн хүчтэй бол ийм хүн шүүмжлэлд өртөмтгий, хэвшмэл сэтгэлгээ, хэт консерватизм, магадгүй бусдыг хэт их хамгаалах магадлал өндөр байдаг.

Өөртөө ажиллах нь бидний хувийн бүтэц дэх эго төлөв байдлын хуваарилалтын мөн чанарыг эрс өөрчлөх боломжийг бидэнд олгодог.

Америкийн сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч Эрик Ленард Бернийн боловсруулсан хувь хүний ​​төлөв байдлын схемийг маш сайн мэддэг бөгөөд өргөн хэрэглэдэг. Гүйлгээний шинжилгээг голчлон хөгжүүлэгч гэдгээрээ алдартай. Берн "гүйлгээ" дээр анхаарлаа хандуулав транс - ямар нэг зүйлээс ямар нэгэн зүйл рүү шилжих хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг угтвар, англи хэл. үйлдэл "үйлдэл") хүмүүсийн хоорондын харилцааны суурь. Тэрээр далд зорилготой зарим төрлийн гүйлгээг "тоглоом" гэж нэрлэдэг. Берн гурвыг авч үздэг эго төлөвүүд ("Би" төлөв ): насанд хүрсэн, эцэг эх, хүүхэд. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцахдаа Бернийн хэлснээр хүн үргэлж эдгээр мужуудын аль нэгэнд байдаг.

Э.Бернийн үзэж байгаагаар хувь хүний ​​энэ гурван төлөв байдал бүгд харилцааны явцад бүрэлдэж, хүн өөрийн хүслээс үл хамааран тэдгээрийг олж авдаг. Харилцааны хамгийн энгийн үйл явц бол нэг гүйлгээг солилцох явдал бөгөөд энэ нь схемийн дагуу явагддаг: эхний ярилцагчийн "өдөөлт" нь хоёрдугаарт "урвал" үүсгэдэг бөгөөд тэр нь эргээд "өдөөлтийг" эхний ярилцагч руу чиглүүлдэг. өөрөөр хэлбэл бараг үргэлж хэн нэгний "өдөөлт" нь хоёр дахь ярилцагчийн "урвал"-д түлхэц болдог. Ярилцлагын цаашдын хөгжил нь гүйлгээнд ашиглагдаж буй хувь хүний ​​одоогийн байдал, түүнчлэн тэдгээрийн хослолоос хамаарна. Тиймээс, Гүйлгээний шинжилгээ нь хүний ​​зан төлөвийг тус тусад нь болон бүлгийн нэг хэсэг болгон шинжлэн шинжлэхэд ашигладаг сэтгэл зүйн загвар юм.Энэ загварт хүмүүст өөрийгөө болон бусадтай харилцах харилцааны онцлогийг ойлгох боломжийг олгодог аргууд орно.

Бернийн дагуу эго төлөв байдлын шинж чанарууд

1. Эцэг эхийн эго байдал гаднаас, ялангуяа эцэг эхээс хүлээн авсан хандлага, зан үйлийг агуулдаг. Гаднах байдлаараа тэд бусдад шүүмжлэлтэй хандаж, халамжтай зангаараа өөрсдийгөө илэрхийлдэг. Бусад бүх эго төлөвүүдийн нэгэн адил төр Би эцэг эх хүн давуу болон сул талуудтай.

2. Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдал тухайн хүний ​​наснаас хамаарахгүй. Энэ нь өнөөгийн бодит байдлыг ойлгох, бодитой мэдээлэл олж авахад чиглэгддэг. Энэ нь зохион байгуулалттай, дасан зохицсон, авхаалжтай бөгөөд бодит байдлыг судалж, түүний чадавхийг үнэлж, тайван тооцоолж ажилладаг.

3. Хүүхдийн эго төлөв байдал түүнд байгалиасаа үүсдэг импульсийг агуулдаг. Энэ нь бага насны хүүхдийн туршлага, өөртөө болон бусдад үзүүлэх хариу үйлдэл, хандлагын мөн чанарыг агуулдаг. Хүүхдийн эго төлөв байдал нь мөн хувийн шинж чанарын бүтээлч илрэлийг хариуцдаг.

Хүн эцэг эх шигээ ажиллаж, мэдэрч байвал эцэг эхийн эго төлөв байдалд байна. Тэрээр одоогийн бодит байдал, түүний бодит үнэлгээтэй харьцахдаа насанд хүрсэн хүний ​​эго төлөв байдалд байдаг. Хүн бага насандаа ямар мэдрэмж төрж, биеэ авч явах юм бол тэр хүүхдийн эго төлөвт ордог. Ямар ч үед бидний хүн нэг бүр эдгээр гурван эго төлөвийн аль нэгэнд байдаг. Эдгээр нөхцлийн үндсэн шинж чанаруудыг хүснэгтэд үзүүлэв. 4.4.

Эцэст нь хэлэхэд, Эрик Бернийн үүсгэн байгуулсан гүйлгээний шинжилгээ нь хүн бүр байж болох гурван эго төлөв байдлыг харуулж байгааг бид тэмдэглэж байна.

Хүснэгт 4.4

Эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхдийн албан тушаалын үндсэн шинж чанарууд

баригч бөгөөд энэ нь ээлжлэн, заримдаа хамтдаа гадаад харилцааны мөн чанарыг тодорхойлдог. Эдгээр бүх эго төлөв байдал нь хүний ​​​​биеийн сэтгэлзүйн хэвийн үзэгдэл гэдгийг санах нь зүйтэй.

Хэрэв та амьдралаа өөрчлөхийг хүсч байвал зан чанараасаа эхэл. Хэрэв та зан чанараа өөрчлөхийг хүсч байвал дадал зуршлаасаа эхэл. Хэрэв та зуршлаа өөрчлөхийг хүсч байвал өмнө нь хийж байгаагүй зүйлээ хийж эхлээрэй. Гэхдээ тэр үед өөрөөсөө "Би хэн бэ?" Гэж асуу.
Владимир Карикаш, Украины эерэг сэтгэлзүйн эмчилгээний хүрээлэнгийн захирал

Хүн бүр өөрийн гэсэн гурван төлөвтэй, эсвэл тэдний хэлснээр бусадтай хэрхэн харьцаж, эцэст нь юу болохыг тодорхойлдог Эгогийн гурван төлөвтэй байдаг.

Эдгээр төлөвийг эцэг эх, насанд хүрсэн, хүүхэд гэж нэрлэдэг. Эдгээр гурван эго төлөвийг Эрик Бернийн "Тоглоом тоглодог хүмүүс" номондоо дурдсан гүйлгээний шинжилгээний онолд дүрсэлсэн байдаг.

Бид амьдралынхаа мөч бүрт эдгээр гурван төлөвийн аль нэгэнд байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэдний өөрчлөлт нь хүссэн хэмжээгээр хурдан, хурдан тохиолдож болно: жишээлбэл, би саяхан найзтайгаа насанд хүрэгчдийн байр сууринаас харилцаж байсан, нэг секундын дараа би түүнд багадаа гомдож, нэг минутын дараа би ингэж эхлэв. түүнд эцэг эхийн байр сууринаас заа.

"Эцэг эх" төлөв нь эцэг эхийн зан үйлийн яг хуулбар юм

Энэ төлөв байдалд хүн хүүхэд байхдаа эцэг эхтэйгээ яг адилхан мэдрэмж төрж, сэтгэж, хийж, ярьж, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэрээр эцэг эхийнхээ зан байдлыг хуулбарладаг. Энд бид Эцэг эхийн хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй: нэг нь ааваас, нөгөө нь эхээс.

Би-Эцэг эхийн төлөвийг хүүхдүүдээ өсгөх үед идэвхжүүлж болно. Биеийн энэ байдал идэвхгүй мэт санагдаж байсан ч энэ нь ихэнхдээ хүний ​​зан төлөвт нөлөөлж, дотоод хянагч, ухамсрын дуу хоолой болдог.

"Насанд хүрсэн" төлөв байдал нь хүн өөрт тохиолдож буй зүйлийг бодитойгоор үнэлдэг явдал юм

Би-Насанд хүрэгчдийн байрлалд байгаа хүн "энд ба одоо" төлөвт байна. Тэрээр өөрийн үйлдэл, үйлдлийг хангалттай үнэлж, тэдгээрийг бүрэн ухамсарлаж, хийсэн бүх зүйлдээ хариуцлага хүлээдэг.

Хүн бүр бяцхан хүү эсвэл охины шинж чанарыг өөртөө агуулж байдаг. Тэр заримдаа хүүхэд байхдаа яг адилхан мэдрэмж төрж, бодож, хийж, ярьж, хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Би-ийн энэ байдлыг "хүүхэд" гэж нэрлэдэг.

Бид Хүүхэд-Би-ийн байр сууринд байх үед бид хяналтанд байдаг, хүмүүжлийн объектууд, шүтэн биширдэг объектуудын төлөв байдалд, өөрөөр хэлбэл бидний хүүхэд байхдаа байсан хүмүүсийн төлөв байдалд байдаг.

Насанд хүрэгчдийн төлөв байдал түүний зан авирыг давамгайлах үед хүн төлөвшсөн хүн болдог. Хэрэв хүүхэд эсвэл эцэг эх нь давамгайлж байвал энэ нь зохисгүй зан үйл, ертөнцийг үзэх үзлийг гажуудуулахад хүргэдэг.

Насанд хүрэгчдийн үүргийг бэхжүүлэх замаар гурван би төлөвийг тэнцвэржүүлэх нь маш чухал бөгөөд тодорхой дүн шинжилгээ хийх: Би хэн бэ? Би одоо ямар эго байдалд байна вэ? Энэ I-төлөв одоогийн нөхцөл байдалтай тохирч байна уу?

Дүгнэлт:Хүүхдийг өсгөх, хөгжүүлэх орчин үеийн аргууд. Эрик Бернийн гүйлгээний дүн шинжилгээ ба хүүхдүүдтэй харилцах харилцааг хөгжүүлэх урлаг. Эго төлөв байдлын тухай Э.Бернийн онол.

Эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд. Мөн энэ бүхэн - би өөрөө!

Уншигч танд Америкийн сэтгэл засалч Эрик Бернийн боловсруулсан гүйлгээний шинжилгээний элементүүдийг танилцуулъя. Одоо Бернийн бүтээлүүд олны анхаарлыг татаж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Хүүхэд хүмүүжүүлэх чиглэлээр орчин үеийн хүүхдийн сэтгэл судлалын олон заалтыг Бернийн санаан дээр үндэслэн хэрэгжүүлж болно.

Эдгээр санааг "Боловсролын сэтгэл зүй" -ийг хөгжүүлэх, практик хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болгон авч үзье, семантик төв нь хувь хүний ​​​​хөгжлийг хөгжүүлэхээс илүүтэй залруулга биш юм.

Бид дараах шалтгааны улмаас гүйлгээний шинжилгээг (ТТ) сонгосон.

1. Энэ чиглэл нь хувь хүний ​​бүтцийн энгийн (гэхдээ хялбаршуулсан биш) загварт үндэслэсэн хүмүүс хоорондын харилцааны уялдаа холбоотой, амархан шингэцтэй загварыг санал болгодог.

2. ТТ нь тун нарийн төвөгтэй зарчмыг хэрэгжүүлдэг: загвар нь онолын хамгийн энгийн мэдлэгтэй байсан ч ажилладаг; ТТ-ийн практик хэрэглээ нь онолыг гүнзгий эзэмшсэнээр дагалддаг бөгөөд энэ нь түүнийг хэрэгжүүлэх шинэ боломжийг нээж өгдөг.

3. ТТ-ын онцлог нь түүний өргөн цар хүрээ, уян хатан байдал, бэлчээрийн мал аж ахуй, менежмент зэрэг хүмүүстэй ажиллах янз бүрийн салбарт ашиглах боломж юм. Бусад олон онолын загваруудаас ялгаатай нь ТТ нь аливаа дадлагажигчдад өөрийн салбарын тодорхой шаардлагад тохирсон бие даасан системийг боловсруулах боломжийг олгодог. Сургуулийн өмнөх боловсролын салбарт ийм хэрэглээг санал болгож байна.

4. Эцэст нь хэлэхэд, Э.Берн (түүнчлэн түүний зарим дагалдагч нар)-ын гайхалтай зохиолууд манай улсад хэдийнэ өргөн дэлгэрсэн нь энэхүү онолыг эзэмшиж, боловсролын практикт нэвтрүүлэх ажлыг хөнгөвчлөх нь чухал юм.

Нийгэм-сэтгэл зүйн сургалтын (НСТ) хувьд багшлах боловсон хүчнийг бэлтгэхэд үр нөлөө нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Гүйлгээний шинжилгээний онолын товч тойм.

ТТ нь өөрийн хүрээнд боловсруулсан онолын үзэл баримтлалаар баялаг. Багш бэлтгэхэд бид дараахь зүйлийг хамгийн чухал гэж үздэг: бүтцийн шинжилгээ (гурван эго төлөв байдлын үүднээс хувь хүний ​​​​шинжилгээ), гүйлгээний шинжилгээ (хүмүүс хоорондын харилцан үйлчлэлийн дүн шинжилгээ), эцэг эхийн програмчлалын дүн шинжилгээ (заавар, заавар, хүүхдийн шийдвэр) ба хүний ​​​​амьдралд эрт үеийн програмчлалын илрэл (амьдралын байр суурь, рекет, тоглоом).

Бүтцийн шинжилгээ.

Э.Бернийн эго төлөв байдлын онол нь гурван үндсэн зарчим дээр суурилдаг.

Хүн бүр нэг удаа хүүхэд байсан.
- Хүн болгонд тэднийг орлох эцэг эх эсвэл өсгөн хүмүүжүүлэгч томчууд байсан.
- Эрүүл тархитай хүн бүр хүрээлэн буй бодит байдлыг хангалттай үнэлж чаддаг.

Эдгээр заалтууд нь гурван бүрэлдэхүүн хэсэг, гурван тусгай функциональ бүтэц - эго төлөв байдал: Хүүхэд, Эцэг эх, Насанд хүрэгчдийг агуулсан хүний ​​хувийн шинж чанарын санааг агуулдаг.

ТТ-д эго төлөвийг том үсгээр тэмдэглэж, бодит хүмүүсээс: насанд хүрэгчид, эцэг эх, хүүхдүүдээс ялгах нь заншилтай байдаг.

Эго төлөв хүүхэд- Эдгээр нь өнгөрсөн үеийн, ялангуяа бага насны ("Хүүхэд" гэсэн нэр) хадгалагдан үлдсэн (бичлэгдсэн) туршлага юм. "Засах" гэсэн нэр томъёо нь ТТ-д психоанализаас илүү өргөн утгыг агуулдаг: энэ нь зөвхөн хамгаалалтын механизм биш, харин хүчтэй нөлөөллийн туршлагатай холбоотой хүний ​​төлөв байдлыг барьж авах, хүний ​​​​хувьд төлөв байдлыг мэдрэх механизм юм. түүний хувьд онцгой ач холбогдолтой нөхцөл байдал.

Тэгэхээр Хүүхэд гэдэг нь тухайн хүний ​​өмнө нь бага насандаа байсан мэдрэмж, зан байдал, бодол санаа юм. Энэхүү эго төлөв нь дотооддоо мэдэрсэн, чөлөөтэй илэрхийлэгддэг, дарагдсан сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог. Тиймээс бид хоёр төрлийн хүүхдийн эго төлөв байдлын тухай ярьдаг - Байгалийн буюу Чөлөөт, Хүүхэд, Дасан зохицсон хүүхэд.

Төрөлхийн хүүхэд бол аяндаа, бүтээлч, хөгжилтэй, бие даасан, биеэ даагч байх төлөв юм. Энэ нь эрчим хүчний байгалийн ялгарал, байгалийн өөрийгөө илэрхийлэх, гэнэтийн импульс, импульс, адал явдал хайх, хурц туршлага, эрсдэл зэргээр тодорхойлогддог. Хүүхдийн энэ хэлбэрийн онцгой шинж чанар бол зөн совин, бусад хүмүүсийг удирдах урлаг юм. Заримдаа зан үйлийн энэ хэлбэрийг Бяцхан Профессор хэмээх тусгай байгууллага болгон тусгаарладаг.

Хүүхдийн өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг хязгаарлаж, хүүхдийн зан төлөвийг нийгмийн шаардлагын хүрээнд нэвтрүүлдэг насанд хүрэгчдийн эцэг эхийн нөлөө Дасан зохицсон хүүхэд. Ийм дасан зохицох нь дотоод найдвартай мэдрэмж, сониуч байдлын илрэл, хайрыг мэдрэх, өдөөх чадвараа алдах, хүний ​​өөрийн мэдрэмж, бодлыг түүнээс хүлээгдэж буй мэдрэмж, бодлоор солиход хүргэдэг. Энэ нь эцэг эхийн зааврыг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, тогтоосон зан байдал, тогтоосон мэдрэмжийг хэрэгжүүлэх явдал байж болох юм (Дуулгавартай, өгөөмөр хүүхэд).

Энэ зан үйл нь бусдыг тайвшруулах, баярлуулах хүсэл, айдас, гэм буруу, ичгүүртэй холбоотой байдаг. Энэ нь бас өөртөө ухрах, харьдах (зайлшрах, харийн хүүхэд) байж болно. Энэ зан үйлийн хэлбэр нь ичимхий байдалтай холбоотой байдаг - өөрийгөө бусад хүмүүсээс тусгаарлах, бусдын өмнө хаалт эсвэл фасад тавих хүсэл; Энэ бол дургүйцэх, бухимдах мэдрэмж юм.

Эцэст нь энэ нь бослого, эцэг эхийн тушаалыг ил тод эсэргүүцэх (Rebelious Child) байж болно. Энэ зан үйлийн хэлбэр нь сөрөг хандлага, аливаа дүрэм, хэм хэмжээг үгүйсгэх, уур хилэн, уур хилэнгээр илэрхийлэгддэг. Бүх хувилбаруудад дасан зохицсон хүүхэд нь дотоод эцэг эхийн нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эцэг эхийн танилцуулсан тогтолцоо нь ногдуулдаг, үргэлж оновчтой байдаггүй бөгөөд ихэвчлэн хэвийн үйл ажиллагаанд саад учруулдаг.

Эго төлөвийн эцэг эх- бидний дотор, бидний сэтгэл зүйд хадгалагдсан бусад чухал хүмүүс. Ихэнх хүмүүсийн хувьд эцэг эх нь хамгийн чухал ач холбогдолтой байдаг тул энэ эго төлөвийн нэр юм. Түүгээр ч барахгүй, Эцэг эхийн эго төлөв нь зөвхөн дурсамж, чухал хүмүүсийн дүр төрхийг "агуулдаг" бөгөөд эдгээр нь тухайн үед ойлгогдож байсан шиг өөрсдийн дуу хоолой, гадаад төрх байдал, зан байдал, онцлог шинж чанар, үг хэллэгээр бидний дотор шингэсэн бусад хүмүүс юм. , бага насандаа.

Энэхүү эго төлөв байдлыг бий болгох механизмыг тайлбарлахын тулд "доторх" гэсэн психоаналитик нэр томъёог дахин илүү өргөн хүрээнд ойлгож байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн хүний ​​​​биеийн бүтцэд бусдыг хамгаалах хамгаалалт биш, харин харилцан үйлчлэлд хувь хүн үүсэх хэвийн үйл явц юм. бусад чухал хүмүүстэй. Хувийн тохиргооны тухай ойлголт нь энэ үйл явцын талаар илүү бүрэн ойлголтыг өгдөг.

Эцэг эхийн эго төлөв байдал нь бидний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголт, үнэт зүйл, хандлага бөгөөд тэдгээрийн ихэнхийг бид өөрсдийнхөө гэж үздэг, өөрсдөө хүлээн зөвшөөрдөг боловч үнэндээ тэдгээр нь бидэнд чухал ач холбогдолтой хүмүүсийг оролцуулснаар гаднаас нь "танилцуулсан" байдаг. . Тиймээс эцэг эх нь бидний дотоод тайлбарлагч, редактор, үнэлгээч юм.

Хүүхдэд янз бүрийн төлөвийг бүртгэдэгтэй адил бидний хувьд чухал хүмүүс эго-төлөв Эцэг эхийн өөр өөр төлөвт "хөрөнгө оруулалт хийсэн". Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх насанд хүрэгчид хүүхдэд чиглэсэн зан үйлийн хоёр үндсэн хэлбэрийг харуулдаг: хатуу заавар, хориг гэх мэт; зөвлөмжийн төрлүүдийн дагуу халамж, нинжин сэтгэл, ивээл, боловсролын илрэл.

Эхний хэлбэрүүд Удирдах эцэг эх, хоёрдугаарт - Халамжтай эцэг эх.

Удирдагч эцэг эх нь бусдыг өрөвдөх, өрөвдөх чадваргүй, догматизм, үл тэвчих, шүүмжлэх чадваргүй байдаг. Энэ зан үйлийг харуулсан хүн бүтэлгүйтлийн шалтгааныг зөвхөн өөрөөсөө гадна олж хардаг, хариуцлагыг бусдад шилжүүлдэг, гэхдээ тэр үед өөрөөсөө хатуу стандартыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг (өөрийн дасан зохицсон хүүхдийг удирддаг).

Халамжтай эцэг эх нь бусдыг хамгаалж, санаа зовж, санаа зовдог, бусдыг дэмжиж, тайвшруулдаг ("Бүү санаа зов"), тэднийг тайвшруулж, урамшуулдаг. Гэхдээ эдгээр хоёр хэлбэрийн хувьд Эцэг эх нь дээрээс байр сууриа илэрхийлдэг: Хяналт, хүмүүжүүлэгч хоёулаа нөгөөгөөсөө Хүүхэд байхыг шаарддаг.

Эцэст нь гурав дахь эго төлөв байдал юм Насанд хүрсэн- Насанд хүрсэн хүний ​​​​амьдралыг оновчтой төсөөлөх, бодит байдлыг бодитой үнэлэх үүрэгтэй; иймээс энэ эго төлөвийн нэр. Насанд хүрсэн хүн сэтгэцийн үйл ажиллагаа, өмнөх туршлагаа ашиглан тухайн үеийн "энд", "одоо" тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн шийдвэр гаргадаг.

Энэхүү эго төлөв байдал нь объектив байдал, зохион байгуулалт, бүх зүйлийг системд оруулах, найдвартай байдал, баримтад найдах зэргийг агуулдаг. Насанд хүрсэн хүн компьютер шиг ажиллаж, боломжит боломж, хувилбаруудыг судалж, үнэлж, тухайн нөхцөл байдалд тухайн үедээ тохирсон ухамсартай, оновчтой шийдвэр гаргадаг.

Энэ бол насанд хүрсэн хүн, эцэг эх, өнгөрсөн үе рүү хандсан, ялангуяа тод тохиолдсон нөхцөл байдлыг (Хүүхэд), эсвэл өсгөн хүмүүжүүлэгч насанд хүрэгчдийн (Эцэг эх) дүр төрхийг хуулбарлахын хоорондох ялгаа юм.

Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдлын өөр нэг үүрэг бол эцэг эх, хүүхдэд юу байдгийг шалгах, үүнийг баримттай харьцуулах (бодит байдлыг шалгах) юм. Эго төлөв Насанд хүрсэн хүнийг зан чанарын менежер гэж нэрлэдэг.
ТТ-ийн хувийн шинж чанарын функциональ бүтцийг диаграммд тусгасан болно (Зураг 1).

Хяналттай эцэг эх (CR)
Халамжтай эцэг эх (CP)
Насанд хүрэгчид (B)
Үнэгүй (байгалийн) хүүхдийн DM (ED)
Дасан зохицсон хүүхэд (AD)

Зураг 1. Функциональ хувийн диаграм

Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүтцийг илэрхийлэхийн тулд эго-төлөв байдлын нэг буюу өөр хэлбэрийн хөгжлийг ("эрчим хүчний бүрэн байдал") тусгасан эгограммуудыг ашигладаг. Эгограмын жишээг өгье (Зураг 2). Эгограммыг бүтээхийн тулд бид Д.Жонгвардийн тохируулж, өөрчилсөн асуулгын хуудсыг ашигладаг.

Зураг 2.Эгограмын жишээ (CR - Удирдагч эцэг эх; ZR - халамжтай эцэг эх; Б - Насанд хүрсэн; ED - Төрөлхийн хүүхэд; УИХ-ын гишүүн - Бяцхан профессор; AD - Дасан зохицсон хүүхэд)

ТТ-ын дараагийн хамгийн чухал ойлголтууд бол эго төлөв байдлыг бодит болгох, солих явдал юм: ямар ч үед хүн эцэг эх, насанд хүрсэн эсвэл хүүхэд байж болно. Түүнд нэг юмуу өөр төлөв бодит болсон бөгөөд нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд тэрээр нэг эго төлөвөөс нөгөөд шилжиж, шилжиж чаддаг.

Хэдийгээр нэг буюу өөр өвөрмөц эго төлөв байдал ихэвчлэн бодитой байдаг ч хүний ​​зан төлөвийг бий болгоход ихэвчлэн өөр өөр эго төлөвүүд нэгэн зэрэг оролцдог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг "Хэрэв та чадахгүй ч гэсэн үнэхээр хүсч байгаа бол бага ч гэсэн боломжтой" гэсэн афоризм тодорхой харуулж байна. Эцэг эх ("Чи чадахгүй") болон Хүүхэд ("Би үнэхээр хүсч байна") хооронд зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд насанд хүрсэн хүн буулт хийх боломжтой ("Бага зэрэг боломжтой").

Эго төлөв байдал бүрийн бодит байдал нь аман ба аман бус шинж тэмдгүүд дагалддаг бөгөөд бага наснаасаа эхлэн хүн зан үйлийн харгалзах шинж тэмдгүүдтэй танилцаж, ТТ-ны бүтцийн онолын загварыг эзэмшиж, тухайн сэдвийн бие даасан туршлагыг хэрэгжүүлдэг.

Гүйлгээний шинжилгээ (нарийн утгаараа).

ТТ-д хүмүүсийн хоорондын аливаа харилцааны үндэс нь хүлээн зөвшөөрөх явдал бөгөөд маш өргөн хүрээнд ойлгогддог: өөр хүн байгаа эсэхийг энгийн батлахаас эхлээд хайрын илрэл хүртэл. "Туслах" гэсэн нэр томъёог өөр хүнийг танихыг илэрхийлэхэд ашигладаг.

Энэ нэр томъёонд Э.Берн бие махбодын хүрэлцэхүйц болон түүний бэлгэдлийн аналогийг хоёуланг нь багтаасан болно - мэндчилгээ, нөгөөдөө анхаарал хандуулах нь хүмүүс хоорондын харилцааны үндэс болдог. Өсөн нэмэгдэж буй насанд хүрсэн хүн бага насны хүүхэдтэй харилцах харилцааны зонхилох хэлбэр нь бие махбодийн хүрэлцэх, энхрийлэх (зохих гэдэг үгийн нэг утгатай) юм.

Мэдэгдэж байгаагаар хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хооронд ийм холбоо байхгүй байх нь эргэлт буцалтгүй доройтол, үхэлд хүргэдэг (эмнэлэгт хэвтэх үзэгдэл). ТТ-ны мэргэжилтнүүд “Хүүхэд гар хүрэхгүй бол нугас нь хорчийдог” гэсэн үгийг гаргаж ирсэн. Бага насны хүүхдийн хүрэлцэхүйн хомсдол бага зэрэг нь насанд хүрсэн хүүхдийн хувийн шинж чанарын асуудалд хүргэдэг.

Хүрэлцэх нь "зохих" ба "өшиглөх" гэсэн өөр өөр шинж чанартай байж болохыг анхаарна уу, гэхдээ хоёулаа өөр хүн байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг бөгөөд үл тоомсорлохоос бага аюултай. Хүүхэд өсч томрох тусам түүнийг хүлээн зөвшөөрч буй бэлгэдлийн хэлбэрийг мэдэрч сурдаг. Насанд хүрэгчдэд ийм хүрэлцэх солилцоо нь хүмүүс хоорондын харилцааны үндэс суурь болдог.

Харилцааны үйл явцыг авч үзэхэд ТТ нь гүйлгээ гэж нэрлэгддэг хүмүүс хоорондын харилцааны анхан шатны нэгжүүдийг (сэтгэл судлалын энэ чиглэлээр нэрлэсэн нэр томъёо) тодорхойлдог.

Гүйлгээ нь хүмүүсийн харилцааны эго төлөвүүдийн хоорондын харилцан солилцоо гэж ойлгогддог - тэдний эго төлөв байдлын холбоо (холбоо). Энэ бол харилцан үйл явц (илгээх - хариу үйлдэл), тиймээс тодорхой утгаараа үүнийг гүйлгээ гэж нэрлэж болно.

ТТ-д гүйлгээний төрлийг ялгах хэд хэдэн шалгуур байдаг. Эхний шалгуур бол бие биенээ нөхөх байдал, хөндлөнгийн байдал юм. Нэмэлт ажил гүйлгээ нь харилцаанд орж буй эхний хүн (мессеж) хүрэхэд хоёр дахь хүний ​​харгалзах хариу үйлдэл үзүүлэх үед ийм харилцан үйлчлэл юм - хариу нь мессеж илгээсэн ижил эго төлөв байдлаас ирдэг.

Жишээ (Зураг 3):
- Цаг хэд болж байгааг хэлж чадах уу?
- 12 цаг 32 минут.

Энд (Зураг 3, а) Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдлын мэдээллийн хүсэлтийн дараа Насанд хүрэгчдийн ярилцагчийн хариу ирдэг. Энэ бол Насанд хүрэгчдийн эго мужуудын холбоо юм.

Зураг 3.Нэмэлт гүйлгээ

Нэмэлт гүйлгээ хийх өөр нэг сонголт (Зураг 3.6):
Хүүхэд: Нина Петровна, би харандаа авч болох уу?
Сурган хүмүүжүүлэгч: Үүнийг аваарай, Мишенка.
Энэ бол хүүхэд, эцэг эхийн холбоо юм.

Урвуу тохиолдол (Зураг 3, в):
Сурган хүмүүжүүлэгч: Та үүнийг асуухгүйгээр яаж хүлээж авч байна вэ?
Хүүхэд: Би үүнийг дахиж хийхгүй ...

Сүүлийн хоёр жишээ нь эхнийхээс өөр нэг шалгуураар ялгаатай байна: ижил түвшний/тэнцүү түвшний. Энэ бол нэг түвшний гүйлгээ юм (өөрөөр хэлбэл "Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид", "Хүүхэд - Хүүхэд", "Эцэг эх - Эцэг эх" гэсэн харилцан үйлчлэл) бөгөөд үүнийг бүрэн утгаар нь нөхөрлөл гэж нэрлэж болох бөгөөд хүмүүс харилцахдаа сэтгэлзүйн хувьд тэгш байр суурь эзэлдэг. .

Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлж буй насанд хүрсэн хүн ба хүүхдийн харилцан үйлчлэлд олон түвшний ажил гүйлгээ давамгайлж байгаа ч нэг түвшний гүйлгээ хийх боломжтой: хамтарсан үйл ажиллагаа, хамтран бүтээх, тоглох, бие махбодийн холбоо барих. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд нэг түвшний гүйлгээний ач холбогдлыг нотлох шаардлагагүй: хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хоорондын харилцаанд хувийн ач холбогдол, хариуцлага, бие даасан байдлын мэдрэмж бий болдог.

Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны өөр нэг чухал гүйлгээний тал бол "Эцэг эх, хүүхэд" харилцааны сувгийг хязгаарлаж, түүнийг "Насанд хүрэгчид-Хүүхэд" гэж орлуулах хэрэгцээ бөгөөд энэ нь багш хүүхдийн хувийн шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг. Сурган хүмүүжүүлэгчийн энэ байр суурийг гурван P-ийн дүрмээр тодорхойлж болно: насанд хүрсэн эцэг эх нь хүүхэдтэй харилцах харилцаагаа ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх үндсэн дээр бий болгодог.

Ойлголт гэдэг нь хүүхдийг "дотоод талаас нь" харах чадвар, ертөнцийг өөрийн болон хүүхдийн гэсэн хоёр өнцгөөс нэгэн зэрэг харах, "хүүхдийн сэдлийг унших" гэсэн үг юм. Х.Ж.Жайнотт цэцэрлэгт анх ирж буй багш, хүүхдийн харилцааны энэ байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Ханан дээр өлгөөтэй хүүхдүүдийн зургийг хараад хүү: "Өө, ямар муухай зураг вэ?" Ийм нөхцөлд хүлээж байсан зэмлэлийн оронд багш "Манай цэцэрлэгт ийм зураг зурж болно" гэж хэлэв. Энд бид гурван эго төлөвийн аль нэгэнд чиглүүлж болох хүүхдийн "хаяггүй" мессежтэй тулгардаг. Ихэнхдээ ийм хаяггүй мессежүүд нь өөр хүнийг шалгах нэг хэлбэр бөгөөд харилцаа холбоо тогтоох үе шатын онцлог шинж юм (Зураг 4).

Зураг 4. Хаяггүй зурваст үзүүлэх хариу үйлдэл (хүүхэд ба багш)

Хүүхэд муу зурсан бол түүнийг загнах эсэхээ (эцэг эхийн хариу үйлдэл үзүүлэх эсэх) мэдэхийг хүсч байгааг багш ойлгоод "Насанд хүрэгчид - Хүүхэд" гэж хариулав. Маргааш нь хүүхэд цэцэрлэгт баяртайгаар ирсэн: харилцах таатай нөхцөл бүрдсэн.

Х.Ж.Жайнотт хүүхдийн нууц хүсэл тэмүүллийг ойлгож, дүгнэлт, үнэлгээ хийхдээ анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог харилцааны тусгай "код" хэрэгтэй гэж бичжээ. ТТ нь багшид ийм "код" эзэмших боломжийг олгодог.

Хүлээн авах гэдэг нь тухайн үед насанд хүрэгчдэд таалагдаж байгаа эсэхээс үл хамааран хүүхэд, түүний хувийн шинж чанарт ямар ч болзолгүй эерэг хандлагыг хэлнэ - ТТ-д болзолгүй хүрэлцэх гэж нэрлэдэг. Энэ нь: "Чи энэ ажлыг гүйцэтгэсэн эсэхээс үл хамааран би чамд сайн ханддаг!" Насанд хүрэгчид ихэвчлэн "хэрэв ... тэгвэл!.." гэсэн зарчмын дагуу хүүхэдтэй харилцах харилцаагаа зөвхөн нөхцөлт хүрэлцэх замаар хязгаарладаг.

Америкийн сэтгэл судлаач H. J. Jainott үүнийг хүүхэдтэй харилцах харилцаанд хүмүүжүүлэхээс хасах шаардлагатай гэж тэмдэглэжээ. Хүүхэд өндөр эсвэл бага түвшинд хүрсэн эсэхээс үл хамааран түүнийг хүлээн зөвшөөрч, хайрладаг гэсэн мэдрэмжтэй байх ёстой. Ийм хандлагаар насанд хүрсэн хүн хүүхдийн өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрч, баталж, түүний доторх зан чанарыг олж харж, хөгжүүлдэг: зөвхөн "хүүхдээс" авах замаар л түүний хөгжлийн боломж, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, ялгаатай байдлыг ялгаж салгаж чадна. жинхэнэ зан чанар, эцэг эхийнхээ программчилсан нүүр царайгүй хувь хүн биш ... төрөхөөс өмнө, багшийн хувьд - цэцэрлэгийн босгыг давахаас ч өмнө.

Хүлээн зөвшөөрөх нь юуны түрүүнд хүүхдийн тодорхой асуудлыг үндэслэлээр шийдвэрлэх эрх, энэ нь насанд хүрсэн байх эрх юм. Хүүхдэд бүрэн эрх тэгш байх нь олонтаа, тухайлбал эрүүл мэндийн асуудалд хангагдах боломжгүй ч хүүхэд “зөвлөх дуу хоолойтой” байх ёстой. Үүнээс гадна өдөр тутмын олон нөхцөл байдал нь хүүхдэд сонголт хийх боломжийг олгох ёстой.

Х.Ж.Жайнотт зөвлөж байна: "Энд, энийг ав..." эсвэл "Үүнийг ид..." гэх мэтийн оронд "Би чамд энэ юм уу, тэр юм уу?", "Юу өгөх вэ?" Та иддэг - омлет эсвэл шарсан өндөг?", өөрөөр хэлбэл түүний насанд хүрсэн хүнийг өдөөх. Хүүхэд яг юу сонгож байгаагаа мэдрэх ёстой. Тиймээс "Насанд хүрэгчид - Хүүхэд" сувгийг эцэг эхийн насанд хүрсэн хүн ба хүүхдийн харилцааны тогтолцоонд оруулах нь хүүхдийн насанд хүрэгчдийн хөгжлийн нөхцөл юм.

Харилцаа холбоог хадгалж байдаг нэмэлт гүйлгээний эсрэг тал нь хөндлөн гүйлгээ юм. Ийм харилцан үйлчлэлийн үед илгээх ба урвалын векторууд нь зэрэгцээ биш, харин огтлолцдог. Ихэнх тохиолдолд ийм гүйлгээ нь зөрчилдөөн, харилцаа холбоо тасалдахад хүргэдэг. Хөндлөн гүйлгээний жишээ:
- Цаг хэд болж байна?
- Нүдээ нээ - цаг байна!

Энд "Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид" гэсэн мессежийн хариуд эцэг эхийн зэмлэлийг дагаж мөрддөг (Зураг 5, а).

Зураг 5.Хөндлөн гүйлгээ

Энэ төрлийн сонгодог хөндлөн гүйлгээний жишээ бол (Зураг 5, а) дараах нөхцөл байдал юм: багш хүүхдүүдэд ямар нэгэн зүйл хэлдэг бөгөөд хүүхэд хариуд нь өмнө нь сонссон, багшийн үгтэй зөрчилдсөн зүйлээ хуваалцдаг. Багшийн хариулт: "Чи намайг эсэргүүцэж яаж зүрхлэв!"

Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх насанд хүрэгчдийн иймэрхүү хөндлөнгийн хариу үйлдэл нь хүүхдийн насанд хүрэгчдийн хөгжлийг удаан хугацаагаар удаашруулдаг.

Гэсэн хэдий ч заримдаа зарим хөндлөн урвалууд үндэслэлтэй, тэр ч байтугай цорын ганц боломжтой байдаг. Энэ байдлыг төсөөлөөд үз дээ. "Төлбөргүй" охин Таня чимээ шуугиантай, юу ч хийдэггүй. Өндөр настай, дарангуйлагч багш түүнд: "Чи хэзээ юм хийх гэж байгаа юм бэ?" Таня найз руугаа эргэж, багш сонсохын тулд чангаар хэлэв: "Би энэ хөгшин шуламаас залхаж байна!" Багшийн хариу үйлдэл: "Чи яах вэ, залуу минь, би чамаас залхаж байна!" Багш охин хоёр бие бие рүүгээ хоёр минут чимээгүйхэн харсны дараа ажилдаа оров.

Танягийн эцэг эх түүн дээр ирэхэд тэр анхааралтайгаар: "Баяртай ?!" Багш хариулав: "Баяртай, Танечка." Энд охин эцэг эхийн гэнэтийн хариу үйлдэлтэй тулгарсан бөгөөд багш нь тэрслүү хүүхдээс урган гарах импульс үүсгэх механизмыг зөн совингоор хуулбарласан (Зураг 5, б): үндсэндээ парадокс нь ийм хариу үйлдэл нь хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийг хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. хувийн шинж чанар, энэ нь хүүхэдтэй холбоо тогтоох боломжтой эхлэлийн цэг юм.

Энэ төрлийн хөндлөнгийн гүйлгээний өөр нэг жишээ нь: хүүхдүүдтэй байнга ам уралдан ярьдаг ахмад бүлгийн багш театрын орчинд хүмүүжсэн хөгжингүй охин руу хандаж: - Бяцхан минь нааш ир, би чамайг хувцаслаж өгье... Хувцасласан хүүхэд хаалга руу очоод эргэж хараад: "Бүх зүрх сэтгэлээрээ баярлалаа, би үүнийг амьдралдаа хэзээ ч мартахгүй" гэж хэлэв.

Гүйлгээг ангилах хамгийн сүүлийн шалгуур бол далд (сэтгэл зүйн) утгатай байх явдал юм. Энэ шалгуурын дагуу энгийн болон давхар (далд) гүйлгээг ялгадаг.

Далд гүйлгээ нь харилцан үйлчлэлийн нээлттэй түвшин (нийгмийн түвшин) болон далд (сэтгэл зүйн) түвшинтэй байдаг. Далд гүйлгээний сонгодог жишээ: нөхөр тоостой ширээн дээр хуруугаараа "Би чамд хайртай" гэж бичдэг. Нээлттэй түвшин нь нөхрийн хүүхдээс эхнэрийн хүүхдэд хандсан уриалга, далд түвшин нь эмх замбараагүй байдлын төлөө эцэг эхийн зэмлэл юм (Зураг 6).

Эхнэрийн боломжит хариу үйлдэл: 1) "Чи ямар сайхан юм бэ" (нээлттэй түвшинд нэмэлт хариу үйлдэл үзүүлэх); 2) цэвэрлэгээ (далд түвшний нэмэлт урвал); 3) "Та намайг үргэлж зэмлэдэг" (далд түвшний хөндлөн урвал); 4) "Би чамд хайртай" гэж бичих тоос шороотой бүх зүйлийг устгана уу (1+2 түвшний аль алинд нь нэмэлт хариу үйлдэл үзүүлэх).

Зураг 6.Нуугдсан гүйлгээ

Далд гүйлгээ нь ТТ-д тоглоом гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хоорондын харилцааны нэг хэлбэрийг бүрдүүлдэг. (Энд болон доор бид "тоглоом" гэсэн нэр томъёог нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаараа тоглоомоос ялгаж хашилтанд оруулав.)
Дараа нь бид үүнийг илүү нарийвчлан авч үзэх болно.

Эцэг эхийн програмчлал.

Сонгодог Берн хувилбарт эцэг эхийн програмчлалд дүн шинжилгээ хийдэг ТТ хэсгийг нэрлэнэ хувилбарын шинжилгээ. Э.Берн болон түүний хэд хэдэн дагалдагчид бага насандаа бий болсон амьдралын нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх нэлээд төвөгтэй бөгөөд төвөгтэй системийг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу хүн өөрийн амьдрал, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах харилцааг бий болгодог.

Хожим нь сэтгэл судлаач Р.Гулдинг эцэг эхийн програмчлалд дүн шинжилгээ хийх илүү энгийн бөгөөд илүү бүтээлч системийг санал болгосон бөгөөд үүнийг одоо ТТ-ын мэргэжилтнүүдийн дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрч байна. Эцэг эхийн програмчлалын үзэл баримтлалын үндэс нь дараахь зүйл юм: эцэг эх болон бусад хүмүүжүүлэгч насанд хүрэгчдийн илгээсэн мессеж ( эцэг эхийн заавар), хүүхдийн амьдралд эрс өөрчлөлт гарахад хүргэдэг бөгөөд ихэвчлэн өсч буй хүүхдийн амьдралын олон асуудлын шалтгаан болдог.

Эцэг эхийн зааврын хоёр үндсэн төрөл байдаг: зааварчилгааТэгээд заавар.

Эмийн жор бол эцэг эхийн хүүхдийн эго төлөв байдлын мессеж бөгөөд эцэг эхийн тодорхой асуудлуудыг тусгасан: сэтгэлийн түгшүүр, уур хилэн, нууц хүсэл эрмэлзэл юм. Хүүхдийн нүдээр ийм мессеж нь үндэслэлгүй мэт харагддаг бол эцэг эхчүүд эсрэгээрээ тэдний зан авирыг хэвийн, оновчтой гэж үздэг. Арван үндсэн зааврыг тодорхойлсон:

1. Үгүй (ерөнхий хориг).
2. Байхгүй.
3. Дотно байж болохгүй.
4. Ач холбогдол өгөх хэрэггүй.
5. Хүүхэд байж болохгүй.
6. Том болж болохгүй.
7. Амжилтанд бүү хүр.
8. Өөрийнхөөрөө байж болохгүй.
9. Эрүүл байж болохгүй. Битгий эрүүл саруул бай.
10. Тохирохгүй байх.

Жишээлбэл, хориглох ерөнхий тушаалыг авч үзье - Үгүй. Ийм жорыг хүүхдэд айдас, байнгын түгшүүртэй байдаг эцэг эхчүүд өгдөг. Эцэг эх нь түүнд "шат руу ойртохгүй байх", "эдгээр зүйлд бүү хүр", "модонд бүү авирах" гэх мэт олон энгийн зүйл хийхийг хориглодог.

Заримдаа хүүхэд нь хүсээгүй эцэг эх нь хэтэрхий хамгаалалттай болдог. Үүнийг ухаарч, буруутай мэт санагдаж, өөрийнхөө бодлоос айдаг эцэг эх нь хүүхдээ хэт их ивээн тэтгэж эхэлдэг. Үүний бас нэг шалтгаан нь айлын том хүүхэд нас барсан явдал юм. Ийм тушаал өгөх өөр нэг сонголт бол хэт болгоомжтой зан үйлийг загварчлах явдал юм. Энэ нөхцөл байдал нь аав нь архичин байдаг гэр бүлд тохиолдож болно: ээж нь ямар нэгэн үйлдэл хийхээс айдаг, учир нь энэ нь аавын зүгээс тэсрэлт үүсгэж болзошгүй тул энэ зан үйлийг хүүхдэд дамжуулдаг.

Үүний үр дүнд хүүхэд түүний хийдэг бүх зүйл буруу, аюултай гэдэгт итгэлтэй байдаг; тэр юу хийхээ мэдэхгүй байгаа бөгөөд өөрт нь хэлэх хүн хайхаас өөр аргагүй болдог. Насанд хүрсэн хүний ​​хувьд ийм хүн шийдвэр гаргахад бэрхшээлтэй тулгардаг.

Эцэг эхийн удирдамжийн хоёр дахь төрөл бол заавар юм. Энэ бол Эцэг эхийн эго төлөвийн мессеж юм. Зургаан үндсэн удирдамжийг тодорхойлсон:

1. Хүчтэй бай.
2. Төгс төгөлдөр байх.
3. Шаргуу хичээ.
4. Хурдлаарай.
5. Бусдад таалагдах.
6. Сонор сэрэмжтэй бай.

"Төгс байх" зааврыг жишээ болгон авч үзье. Бүх алдааг анзаарсан гэр бүлүүдэд энэ зааврыг өгдөг. Хүүхэд хийсэн бүх зүйлдээ төгс байхыг шаарддаг. Тэр зүгээр л алдаа гаргах эрхгүй тул өсч томрох тусам хүүхэд ялагдлын мэдрэмжийг тэсвэрлэж чадахгүй. Ийм хүмүүс энгийн хүн байх эрхээ хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Түүний эцэг эх нь үргэлж зөв байдаг, тэд алдаагаа хүлээн зөвшөөрдөггүй - энэ бол өөрөөсөө ч, бусдаас ч төгс байдлыг шаарддаг эцэг эхийн нэг төрөл юм (гэхдээ тэд өөрсдийн үйлдлийг үнэлэхийн тулд ихэвчлэн сарнайн өнгийн нүдний шил ашигладаг, хар нүдийг нь үнэлдэг. бусдын үйлдэл).

Удирдамжийн онцлог нь таны сэтгэлд бүрэн нийцэж байгаа эсэх, хангалттай хичээж байгаа эсэхэд үнэлэлт дүгнэлт өгөх боломжгүй байдаг... Эдгээр заавар нь тодорхой, үгээр өгөгдсөн, нуугдмал биш юм. Удирдамж өгсөн хүн тэдний үнэнд итгэж, өөрийн үзэл бодлыг хамгаалдаг. Үүний эсрэгээр, жорыг ихэвчлэн ухамсартайгаар ойлгодоггүй; Хэрэв та эцэг эхэд нь хүүхдээ оршихгүй гэж сүнслэгээр нөлөөлсөн гэж хэлэх юм бол тэр уурлаж, түүний бодолд ч ийм зүйл байгаагүй гэж хэлэхэд итгэхгүй байх болно.

Жагсаалтад орсон зургаан үндсэн удирдамжаас гадна энэ төрлийн мессеж нь бас багтана шашны, үндэснийТэгээд жендэрийн хэвшмэл ойлголт.

Эцэг эхийн заавар, заавар гэсэн хоёр үндсэн төрлөөс гадна холимог буюу зан үйлийн заавар гэж нэрлэгддэг заавар байдаг. Эдгээр нь бодол санаа, мэдрэмжийн талаархи мессежүүд бөгөөд эцэг эхийн эцэг эх эсвэл хүүхэд нь өгч болно. Эдгээр мессежүүд нь: битгий бодоорой, битгий бодоорой (тодорхой зүйл), юу гэж бодож байгаагаа бүү бодоорой - миний бодож байгаа зүйлийг бодоорой (жишээлбэл: "Надтай зөрчилдөхгүй"). Ийм зааварчилгааг өгснөөр эцэг эхчүүд хүүхдэдээ "гэр бүлийн (эцэг эхийн) нүдний шил" тавьдаг.

Мессежүүд нь мэдрэмжтэй төстэй: бүү мэд, бүү мэд (тусгай мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл), юу мэдэрч байгаагаа бүү мэд - миний мэдэрч буй зүйлийг мэдэр (жишээ нь: "Би даарч байна - цамц өмс. ”). Энэ төрлийн мессежийг проекцын механизмын зарчмын дагуу өгдөг - өөрийн мэдрэмж, бодлыг өөр хүнд (энэ тохиолдолд хүүхдэд) шилжүүлэх үед. Ийм холимог зааврын үр дүн нь насанд хүрэгчид хүүхдийнхээ мэдрэмж, хэрэгцээг мэддэггүй үед хүүхдийн бодол санаа, мэдрэмжийг түүнээс хүлээгдэж буй бодол, мэдрэмжээр солих явдал юм.

Тиймээс эцэг эхчүүдээс заавар, заавар өгдөг. Хүүхэд тэднийг хүлээн зөвшөөрч, татгалзах боломжтой. Түүгээр ч барахгүй жинхэнэ эцэг эхээс захиалга өгөхгүй байх тохиолдол ч бий. Хүүхэд төсөөлдөг, зохион бүтээдэг, буруу тайлбарладаг, өөрөөр хэлбэл тэр өөрөө зааварчилгаа өгдөг (түүний хамгийн тохиромжтой эцэг эхээс).

Жишээлбэл, хүүхдийн ах нас барж, хүүхэд нь ахдаа атаархах, атаархахдаа ид шидээр түүний үхэлд хүргэсэн гэдэгт итгэдэг. Тэр (түүний бяцхан профессор) эргэн тойрныхоо ертөнцөөс "баталгаа" олдог (эдгээр насанд хүрэгчид аймшигт уушгины хатгалгааны тухай ярьдаг нь хоосон биш юм).

Дараа нь хүүхэд гэм буруугаа мэдэрч, өөрийгөө байхгүй байх тушаал эсвэл өөр, илүү зөөлөн тушаал өгч чадна. Эсвэл хайртай аавыгаа нас барсны дараа хүүхэд өвдөлтийг мэдрэхгүйн тулд "Би дахиж хэзээ ч хайрлахгүй, дараа нь би хэзээ ч гомдоохгүй" гэж өөртөө ойртохгүй байхыг зааж өгдөг.

Хязгаарлагдмал тооны жор байдаг, гэхдээ тэдний талаар хүүхэд гаргаж чадах хязгааргүй тооны шийдвэрүүд байдаг.

Нэгдүгээрт, хүүхэд тэдэнд итгэхгүй байж магадгүй юм ("Ээж минь өвчтэй байна, түүний хэлсэн үгийг хэлэхгүй байна").

Хоёрдугаарт, тэр тушаалыг няцаах, түүнд итгэх хүнийг олж чадна ("Аав ээж намайг хүсэхгүй, харин багш намайг хүсч байна").

Эцэст нь тэрээр эцэг эхийн тушаалыг үндэслэн шийдвэр гаргаж чадна.

Захирамжийн хариуд зарим боломжит шийдлүүдийг авч үзье Үгүй: “Би шийдвэр гаргах чадваргүй”, “Надад миний өмнөөс шийдэх хүн хэрэгтэй байна”, “Дэлхий ертөнц аймшигтай... Би алдаа гаргахаас өөр аргагүйд хүрч байна”, “Би Би бусад хүмүүсээс сул дорой", "Одооноос хойш би ганцаараа шийдвэр гаргахыг хичээхгүй." Ийм шийдлийн жишээ энд байна.

Тус сургууль Америкт суралцах хүүхдүүдийг сонгон авч байна; Есдүгээр ангийн хүүхэд сурлагын амжилтаар нь бүлэгт орох нь гарцаагүй. Гэнэт тэр ээждээ: "Би хаашаа ч явахгүй. Би бүтэлгүйтэхийн тулд бүхнийг хийх болно" гэж хэлэв. Сургуулийн бүх хүмүүсийг гайхшруулсан нь яг ийм зүйл болдог. Бага наснаасаа эхийн хэт хамгаалалт, хяналтаас болж (гэхдээ одоо ч үргэлжилсээр байгаа) хүү нь "Би юу ч хийж чадахгүй, би өөрөө чадваргүй, хариуцлагыг өөр хэн нэгэнд үүрүүл" гэсэн шийдвэр гаргасан. ”

Эцэг эхийн зааварчилгаа нь хүүхдийн шийдвэрт шууд хүргэдэг гэж бараг хэзээ ч тохиолддоггүй. Энэ нь ихэвчлэн ижил төрлийн зааврыг хэд хэдэн удаа давтахыг шаарддаг. Мөн хэзээ нэгэн цагт - яг тэр мөчид - хүүхэд шийдвэр гаргадаг.

Жишээлбэл, аав нь архи ууж, гэртээ уурлаж, дүр зураг гаргадаг. Хэсэг хугацааны турш бяцхан охин аавтайгаа ижил хайрыг хүлээж байна гэж найдаж байна. Гэвч ээжтэйгээ дахин нэг жигшүүртэй дүр зураг гарсны дараа тэрээр: "Би дахиж хэзээ ч эрчүүдийг хайрлахгүй" гэж шийджээ. Энэ хэргийг Э.Бернэд тайлбарласан үйлчлүүлэгч 30 жилийн турш үнэнч байж энэ шийдвэрийг гаргасан өдөр, цагийг үнэн зөв заажээ.

Удирдамжийн хувьд тэд урам зориг өгөх заавар нь үргэлж ашигтай нөлөө үзүүлж, жорыг эсэргүүцэх ёстой юм шиг санагддаг. Тэднийг эсрэг жор гэж нэрлэсэн Э.Бернэд тэгж санагдсан. Гэсэн хэдий ч энд бас "гэхдээ" байдаг. Тэдгээрийн нэг талыг бид аль хэдийн дурдсан - тэдгээрийг дагаж мөрдөх түвшинг үнэлэх боломжгүй юм. Өөр нэг тал бол тэдний онцгой шинж чанар юм: тэд үл хамаарах зүйлийг (үргэлж, бүх зүйл) хүлээн зөвшөөрдөггүй үнэмлэхүй категориудтай ажилладаг. Психоаналист К.Хорни үүнийг заавал байх ёстой дарангуйлал гэж нэрлэсэн: "үргэлж" гэсэн нөхцөлийг биелүүлэх боломжгүй тул аливаа, тэр ч байтугай хамгийн эерэг заавар бол занга юм. Зааврыг хатуу дагаж мөрдөх нь мэдрэлийн өвчинд хүргэх зам юм.

Эндээс дүгнэлт гарч байна: эцэг эхийн аливаа, тэр байтугай хамгийн эерэг зааварчилгааг ч үндэслэлтэй гэж үзэх боломжгүй юм. Хамгийн тохиромжтой нь хүүхэд хүмүүжүүлж буй насанд хүрсэн хүн хүүхдийг програмчилж болох нөхцөл байдлыг хянаж, засч залруулах чадвартай байх ёстой. Насанд хүрэгчдийг програмчлалаас ангижруулахын тулд М., Р.Гулдинг нар тусгай эмчилгээний системийг боловсруулсан - "шинэ шийдлийн эмчилгээ".

Эцэг эхийн програмчлалын үйлдэл.

Шийдвэр гаргасны дараа хүүхэд түүний үндсэн дээр ухамсараа зохион байгуулж эхэлдэг. Эхлээд шийдвэрийн үндсэн шалтгаан байж болно:

Би дахиж эрчүүдийг хайрлахгүй, учир нь миний аав намайг хэзээ ч зоддоггүй;
Би эмэгтэй хүнийг дахиж хайрлахгүй, учир нь миний ээж намайг биш, харин дүүг минь хайрладаг;
Ээж минь намайг хайрлах зохисгүй гэдгийг минь харуулсан болохоор би дахиж хэнийг ч хайрлах гэж оролдохгүй.

Гэвч удалгүй шалтгаан нь ухамсарт алга болж, насанд хүрсэн хүн үүнийг сэргээх нь тийм ч хялбар биш юм. Шийдвэрт суурилсан байр суурийг танихад илүү хялбар байдаг. Амьдралын байр суурь гэдэг нь нэгдүгээрт, шийдвэр гаргасан субьектийн “хар цагаан” шинж чанар юм.

Дээрх жишээнүүдэд энэ нь:

бүх эрчүүд новшнууд;
ямар ч эмэгтэйд итгэж болохгүй;
Намайг хайрлана гэдэг боломжгүй юм.

Энэ шинж чанар нь хоёр туйлын аль нэгэнд холбогддог: OK - OK биш. (За (за) - сайн сайхан байдал, дэг журам гэх мэт)

Хоёрдугаарт, амьдралын байр суурь нь би болон нөгөө хоёрын харьцуулалтыг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл бид хоёр туйлтай.

Тиймээс амьдралын дөрвөн байр суурь боломжтой:

1. Би зүгээр - Чи зүгээр - эрүүл байр суурь, итгэлтэй байр суурь.
2. Би зүгээр - Чи зүгээр биш - дээд зэргийн байр суурь, онцгой тохиолдолд - гэмт хэрэг, гаж донтон байр суурь.
3. Би зүгээр биш - Чи зүгээр - түгшүүрийн байрлал, сэтгэл гутралын байрлал.
4. Би зүгээр биш - Чи зүгээр биш - найдваргүй байдлын байр суурь, онцгой тохиолдолд - шизоид, амиа хорлох байр суурь.

OK гэдэг нь хүн бүрийн хувьд өөр гэсэн утгатай. Энэ нь буянтай, боловсролтой, баян, шашин шүтлэгтэй, "сайн" гэсэн тоо томшгүй олон сонголт байж болно.

OK биш гэдэг нь мунхаг, хайхрамжгүй, ядуу, доромжлол болон бусад "муу" гэсэн утгатай байж болно.

"За - зүгээр биш" гэсэн ойлголтууд нь гэр бүл, соёлын хэвшмэл ойлголтыг агуулсан удирдамжаас өөр утгаар дүүрэн байгааг харж болно.

ТА ихэвчлэн маш өргөн хүрээний сэдвүүдэд хамаарна: бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, ерөнхийдөө бусад бүх хүмүүс.

Би заримдаа гэр бүлийн гишүүд, бүлэг, нам, арьс өнгө, улс орны гишүүд гэх мэт бид рүү тэлэх болно.

Тиймээс албан тушаал нь өөрийнхөө тухай болон бусад хүмүүсийн талаархи бодол санаа, мэдрэмжийг зохицуулах үүргийг гүйцэтгэдэг. Албан тушаал дээр үндэслэн хүн хүмүүстэй харилцах харилцаагаа бий болгодог. Амьдрал дахь байр сууриа байнга баталгаажуулж байх ёстой. Түүний үнэн нь бусдад ч, өөртөө ч дахин дахин нотлогдох ёстой. ТТ-д ийм нотолгоог мэдрэмжийн рэкет гэж нэрлэдэг.

Ракет- эдгээр нь гаргасан шийдвэр, байр сууриа баталгаажуулахад ашигладаг хэвшмэл мэдрэмжүүд юм. Эдгээр мэдрэмжүүд нь бусад хүмүүсийг бодит байдал дээр биш юмаа гэхэд тэдний төсөөлөл, төсөөллийг өөрчлөхөд ашигладаг бөгөөд ямар ч тохиолдолд тэдний өөрийгөө өөрчлөхийг зөвшөөрдөггүй.Бяцхан профессор бага наснаасаа амжилттай заль мэхийг сурч, рэкет хийдэг. насанд хүрэгчдийн эцэг эхийн хариу үйлдлийг тайлбарлах талаар.

Насанд хүрэгчид хэлэхдээ:
- та хаалгыг хүчтэй цохиж намайг үнэхээр уурлуулсан;
- та гэртээ цагтаа буцаж ирэхгүй байх нь намайг санаа зовоож байна;
-Та намайг бие засахдаа маш их баярлуулсан.

Үндсэндээ тэд ингэж хэлдэг. "Чи миний мэдрэмжийг хариуцдаг" гэж хүүхдүүд хүмүүст мэдрүүлж, мэдрэмжээ удирдаж, цаашдын зан үйлээ үүн дээр бий болгож чадна гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Энэ бол Бяцхан профессорын байр суурь юм.

Мэдрэмжийг тайлбарлах хамгийн энгийн загварыг хүний ​​мөн чанарын шинжээч С.Карпман санал болгожээ. Драмын гурвалжин. Тэрээр гурван үндсэн үүргийг тодорхойлсон: Мөрдөгч, Аврагч, Хохирогч.

Хавчлагчийн дүр нь бусад хүмүүс надаас дор, зүгээр биш гэсэн байр суурь дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь тэднийг дарж, доромжилж, мөлжиж болно гэсэн үг юм. Энэ бол хяналт тавих эцэг эхийн үүрэг юм. Аврагчийн үүрэг нь бусад хүмүүс надаас доогуур байдаг, зүгээр биш, харин Хавчлагчаас ялгаатай нь аврагч тэдэнд туслах, халамжлах хэрэгтэй гэж дүгнэсэн: "Би бусдад туслах ёстой, учир нь тэд сайн биш юм. Өөртөө туслахад хангалттай." Энэ бол хүмүүжүүлэгч эцэг эхийн үүрэг юм.

Цагаан будаа. 7. Карпманы драмын гурвалжин
CR - Эцэг эхийг хянах; ZR - халамжтай эцэг эх; МЭ - Дасан зохицсон хүүхэд

Хохирогч өөрийгөө зүгээр биш, дорд гэж үздэг. Энэ үүрэг нь хоёр хэлбэртэй байж болно:
a) тушаал өгөх, дарах зорилгоор Хавчлагчийг хайх;
б) хариуцлага хүлээх Аврагчийг хайж, би үүнийг ганцаараа даван туулж чадахгүй гэдгээ батлах.
Хохирогчийн үүрэг бол дасан зохицсон хүүхдийн үүрэг юм.

Тэгэхээр энэ тогтолцоонд эцэг эх, хүүхэд оролцож, насанд хүрэгчид бүрмөсөн хасагдаж байгааг бид харж байна. Бяцхан профессор бүх зүйлийг хариуцдаг бөгөөд цаана нь үлддэг. Драмын гурвалжингийн бүх дүрд бусдын хувийн шинж чанар, өөрийн хувийн шинж чанарыг үл тоомсорлох, объектын харилцаа холбоо багтдаг: эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал, тэр ч байтугай амьдрах эрхийг үл тоомсорлодог (Хавчигч); өөрийнхөөрөө сэтгэж, өөрийн санаачилгаар ажиллах эрх (Аврагч) эсвэл өөрийгөө үл тоомсорлох - хүн гологдож, доромжлогдох эрхтэй эсвэл зөв үйлдэл хийхэд тусламж хэрэгтэй гэсэн итгэл үнэмшил (Хохирогч).

Харилцаа холбоо тогтоохдоо хүн ихэвчлэн ямар нэг үүрэг гүйцэтгэж чаддаг ч ихэнхдээ хүмүүс нэг дүрээс нөгөөд шилжих замаар харилцаа холбоогоо бий болгож, улмаар бусад хүмүүсийг хууран мэхэлж, тэдний байр суурийн "үнэнийг" нотлох замаар харилцаа холбоогоо бий болгодог.

Ийм заль мэх, бидний аль хэдийн хэлсэнчлэн, E. Bern тоглоом гэж нэрлэдэг.
"Тоглоом" - урьдчилан таамаглах боломжтой үр дүн, дүрүүдийг солиход хүргэдэг хэд хэдэн далд гүйлгээ. Нээлттэй (нийгмийн) түвшинд "тоглоом" -ыг бүрдүүлдэг гүйлгээ нь энгийн бөгөөд хуурамч мэт санагддаг боловч далд (сэтгэл зүйн) түвшинд тэдгээр нь заль мэх юм. .

"Тоглоомын" жишээ бол сонгодог "Тийм, гэхдээ ..." юм. Энэ нь дараах байдалтай байна: тоглогч асуудлыг томьёолдог, түншүүд нь түүнийг шийдвэрлэхэд нь туслахыг хичээдэг, тоглогч түүнд санал болгож буй бүх шийдлүүдийг няцаадаг (ихэвчлэн үүнийг "тийм, гэхдээ ..." хэлбэрээр хийдэг). Бүх саналууд дууссаны дараа завсарлага гарч, дараа нь тоглогч: "Ямар харамсалтай, гэхдээ би чамайг надад тусална гэж найдаж байсан" гэж дүгнэв). Гадаргуугийн түвшинд Насанд хүрэгчид болон Насанд хүрэгчдийн хоорондын харилцан үйлчлэл (мэдээлэл, аналитик солилцоо) байдаг боловч далд түвшинд Хүүхэд, Эцэг эх нь харилцдаг: халамжтай эцэг эхэд хүсэлт гаргадаг (Зураг 8).

Тоглогчийн зорилго бол түүний асуудал шийдэгдэх боломжгүй гэдгийг нотлох, эцэг эхийг бууж өгөхийг албадах явдал юм. Хэсэг хугацааны дараа тоглогч Хавчлагчийн дүрд шилжиж, түүний Аврагчийн хамтрагчид хохирогч болдог. Тиймээс тоглогч "нэг чулуугаар хоёр шувуу алж": тэр өөрийн сул талыг нотолсон - ямар ч эцэг эх надад болон эцэг эхийн чадваргүй байдалд тусалж чадахгүй.

Зураг 8.Тоглоом "Тийм ээ, гэхдээ ..."

Насанд хүрэгчдийг хүүхэдтэй хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэлд дүн шинжилгээ хийхдээ бүхэл бүтэн "тоглоом" -ыг ажиглаж болно. Багш, хүүхдүүдийн дунд “Гоча, новшийн хүү!” гэх мэт “тоглоом” тоглодог. (хүн буруутан хайх); “Аргентин” (“Аргентинд юу хамгийн чухал болохыг би л мэднэ, гэхдээ та мэдэхгүй!”); "Шүүх танхим" (хамгийн гол нь таны хэргийг ямар ч үнээр нотлох явдал юм); "Би зүгээр л туслахыг хүссэн" (өөрийн өө сэвгүйг харуулах) гэх мэт. Хүүхдүүд гэртээ сурсан "тоглоом"-оо өөрсдөө зохион байгуулж болно, эсвэл багш нарын "тоглоом" -ыг дэмжиж, "Надад өшиглөж өгөөч" гэж баяртайгаар тоглож болно. "Тийм ээ, гэхдээ ..." "Шлемел" (уучлагдсаны таашаал) гэх мэт. Цэцэрлэгт тоглодог "тоглоомууд" хараахан хангалттай судлагдаагүй байгаа бөгөөд энэ ажил нь хамааралтай юм шиг санагддаг.

Тоглоомын шинжилгээний зорилго нь:

1) хүнийг "тоглоомын" зан үйлийг оношлох, "тоглоом" -ын механизмыг ойлгох арга хэрэгслээр хангах;

2) "тоглоом" -ыг хянах боломжтой болгох, өөрөөр хэлбэл, манипуляцийг устгадаг эсрэг заалтыг ашиглах (жишээлбэл, "Тийм, гэхдээ ..." гэсэн тохиолдолд тоглогчоос асуудлыг шийдэх боломж юу болохыг асуу. үзэл бодол);

3) "тоглоомын" зан үйлийн гарал үүслийг ойлгох боломжийг бүрдүүлэх: наад зах нь тоглогчийн нотолсон амьдралын байр суурийг тодорхойлох; хамгийн тохиромжтой нь програмчлалын бүх хэлхээг урвуу дарааллаар шинжлэх: "тоглоом" - амьдрал дахь байр суурь - шийдвэр. - заавар, заавар.

Эцэг эхийн програмчлалд "тоглоомын" зан үйлийн гарал үүслийг ойлгох нь түүнийг засах бодит урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг.

Хувь хүний ​​​​баримтлагдсан дидактикт ТТ загварыг ашиглах.

ТТ загвар нь боловсролд хувь хүн төвтэй хандлагын зан үйлийн тодорхой шалгуурт (зарчмуудад) хүрэх боломжийг олгодог. Насанд хүрэгчдийг өсгөн хүмүүжүүлэх замаар хүүхдүүдтэй харилцах боловсролын болон сахилга баттай загвар нь зөвхөн эцэг эхийн шинж чанартай байдаг. ТТ нь эцэг эх, хүүхдийн харилцан үйлчлэл нь хүүхэдтэй харилцах цорын ганц хүлээн зөвшөөрөгдөх хэлбэрээс хол байгааг ойлгох боломжийг олгодог.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд хүмүүжиж буй насанд хүрсэн хүнтэй харилцах үед энэ суваг нь априори байдаг тул бид эцэг эх, хүүхдийн харилцан үйлчлэлийг "арын дэвсгэр рүү" (ТТ-ийн хувьд: харилцааны сэтгэлзүйн түвшинд) шилжүүлж болно. Тиймээс даалгавар бол эцэг эхийг үгүйсгэх биш, харин түүнийг насанд хүрэгчид ба хүүхдийг сурган хүмүүжүүлэгчид бодит болгохыг зөвшөөрдөг, хүлээн зөвшөөрдөг холбоотон болгон хувиргах явдал юм.

Боловсролын хувь хүнд чиглэсэн загвар нь багшийн насанд хүрэгчид болон хүүхдийн давамгайлал дээр суурилдаг; эцэг эх нь туслах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд ар талдаа үлддэг. Хүүхэдтэй харилцах ийм хэлбэр нь түүний үйл ажиллагааны өөрийгөө үнэлэх хэлбэр, түүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, хөгжүүлэх нөхцөл юм.

Энэхүү арга барил нь бага насны мэргэжилтнүүдийн эцэг эхийн хандлагад анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд үндсэн чиг баримжаагаа өөрчлөхийг шаарддаг; Тэдний хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол халамжтай эцэг эхийн байр сууринаас харилцах явдал юм (хүүхдүүдтэй харилцахдаа энэ хэлбэр нь ямар нэг шалтгаанаар ихэвчлэн хяналт тавьдаг эцэг эх болж хувирдаг).

Сурган хүмүүжүүлэгчид эцэг эхийн хандлагын хязгаарлалтыг тэр даруй олж харахгүй байгаа бөгөөд энэ нь насанд хүрэгчдийг төлөвшүүлэхэд шаардлагатай үүрэг хариуцлагыг хүүхдэд шилжүүлэх, "Насанд хүрэгчид - Хүүхэд" тандемийг бий болгох, үүсэх нөхцөл, нөхцөлийг бүрдүүлдэггүй. хүүхдийн хүсэл тэмүүллийг хөгжүүлэх.

Зөвхөн эцэг эхийн байр сууринаас насанд хүрэгчдийн албан тушаалд шилжсэнээр л багш сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн үр нөлөөг шинжлэх боломжтой бөгөөд энэ нь ихэвчлэн дасан зохицсон хүүхдийг өсгөхөд хүргэдэг. Зөвхөн насанд хүрэгчдийн байр сууринаас л сурган хүмүүжүүлэгч нь хүүхдэд үзүүлэх нөлөөллийн үр дагаврыг ойлгох чадвартай байдаг - эцэг эхийн болон сурган хүмүүжүүлэх хөтөлбөрт дүн шинжилгээ хийж, тохируулах.

Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны арга техник.

ТТ-ын схемийн маргаангүй давуу тал нь зөвхөн хүүхдийн бие даасан байдлын янз бүрийн "тохиолдлууд" -ыг төдийгүй багшийн хувийн шинж чанарын харгалзах "тохиолдлууд" -ыг тодорхойлох чадвар бөгөөд энэ нь түүний ёс суртахууны нөлөөллийн тодорхойлогч шинж чанар юм. хүүхдийн амьдралд. Нэмж дурдахад эдгээр схемүүд дээр үндэслэн насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны одоо байгаа шугамыг илүү нарийвчлан судлах боломжтой бөгөөд хэрэв энэ нь ашигтай бол тэдний хоорондын харилцан үйлчлэлийн шинэ шугамыг зурах боломжтой болно.

A. Үнэлгээ.

Хүүхдийг үнэлэх хангалтгүй аргуудын дунд түүний үйлдлээс илүүтэйгээр түүний зан чанарыг бүхэлд нь (сөрөг ба эерэг) үнэлэх арга байдаг. Зарим судлаачид "чи тэнэг юм!", "хулчгар!", "чи хариуцлагагүй хүн!", "заримхай" гэх мэт үгсийн үр нөлөөг онцлон тэмдэглэдэг.

Эцэг эхийн эрх мэдэл нь хүчтэй нөлөөллийн эх үүсвэр гэдгийг дахин сануулъя. Эрх мэдэл өндөр байх тусам ирээдүйд өсч буй хүн үнэхээр ухаантай, зоригтой, хариуцлагатай, өндөр ёс суртахуунтай байх шаардлагатай үед эцэг эхийн дуу хоолой толгойд нь "дэлбэрэх" бөгөөд үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй байх магадлалтай. , гэхдээ эсрэгээр, жор өгөх нь жишээлбэл, тэнэглэл, сэтгэцийн сул дорой байдлын илрэл юм.

Эгзэгтэй мөчид стресс нь насны бууралтад хүргэдэг - нялх хүүхдийн урвалыг сэрээхэд хүргэдэг гэдгийг дутуу үнэлж болохгүй, энэ нь эцэг эх нь хайхрамжгүй мэдэгдлээрээ замыг засдаг.

Та хүүхдийнхээ тодорхой үйлдлийг үнэлэх хэрэгтэй: "Чи сатаарсан, одоо бодохгүй байна!" (гэхдээ "тэнэг" биш), "Чи айж байна!" эсвэл бүр "Чи гарлаа!" (гэхдээ "хулчгар" биш), "Энэ бол ёс суртахуунгүй!" ("Чамд мөс чанар алга!" гэсний оронд). Эдгээр үнэлгээ нь маш их сэтгэл хөдлөм сонсогдож болох бөгөөд гөлгөр, хүсэл эрмэлзэлгүй дуу хоолойгоор хэлэхгүй (хүүхэд мэдээжийн хэрэг үнэлгээ биш, харин заналхийллийг сонсдог ...). Энэ нь "програмчлалаас" зайлсхийдэг.

Үүнтэй адилаар сэтгэл судлаач Жайнотт эерэг үнэлгээний асуудлыг шийдэхийг санал болгож байна. Жишээлбэл, дараахь харилцааны загварыг санал болгож байна.

Ээж: Цэцэрлэг их бохир байсан... Би нэг өдрийн дотор бүгдийг цэвэрлэнэ гэж бодоогүй.
Хүү би үүнийг хийсэн!
Ээж. Ямар ажил вэ!
Хүү. Тийм ээ, энэ амаргүй байсан!
Ээж. Цэцэрлэг одоо маш үзэсгэлэнтэй болсон! Түүнийг харах сайхан байна.
Хүү: Энэ нь тодорхой боллоо.
Мат: Баярлалаа, хүү минь!
Хүү (инээмсэглэн): Тавтай морил.

Үүний эсрэгээр, хүүхдийн үйлдлийг биш, харин өөрөө өөрийгөө үнэлдэг магтаал нь хор хөнөөлтэй гэж зохиолч үзэж байна. Сөрөг нөлөөллийн дунд гэм буруугийн мэдрэмж, эсэргүүцлийн мэдрэмж бий болдог - "гэрэлт нар нүдийг сохолдог"; Бид нэмж хэлэх болно - түүний зан чанарыг биширч, урам зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрөх хэт их хэрэгцээ хэлбэрээр хүүхдэд гистерик шинж чанар үүсэх боломжтой. Тиймээс хор хөнөөлтэй үнэлгээний дунд дараахь зүйлийг нэрлэв.

Чи бол гайхалтай хүү юм!
Та бол жинхэнэ ээжийн туслагч!
Ээж чамгүйгээр юу хийх байсан бэ?!

Санал болгож буй харилцааны загварт бид цэцэрлэг, бэрхшээл, цэвэр байдал, ажлын тухай ярьж байгаа боловч хүүхдийн зан чанарын тухай биш юм. Үнэлгээг эрдэмтэд онцлон тэмдэглэв: бидний хүүхдүүдэд юу хэлж байгаагаас, мөн хүүхэд өөрөө бидний үгэнд үндэслэн өөрийнхөө тухай дүгнэсэн зүйлээс хамаарна. Зөвлөмжийг үнэлэхдээ - үйл ажиллагаа, зөвхөн үйлдлийг магтах - бид хүүхдийн насыг харгалзан үзэх шаардлагатайг онцлон тэмдэглэх болно.

Үнэлгээ нь эдгээр хоёр бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг нь Жайнотт үнэхээр зөв юм. Гэсэн хэдий ч хүүхэд насанд хүрэгчдийн үнэлгээнд үндэслэн өөрийгөө бие даан үнэлэх чадвартай байхын тулд дор хаяж нэг удаа өөрийн зан чанарын эерэг үнэлгээг мэдрэх ёстой (ядаж өөртөө: "Би мундаг байна!"). Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол бидний бодлоор хувь хүний ​​​​хувьд эерэг үнэлгээ нь сурган хүмүүжүүлэх үүднээс үндэслэлтэй байх үе юм.

Хүүхдийн ёс суртахууны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг төлөвшүүлэх хүрээнд хувийн зан чанарыг эерэгээр үнэлэх сонирхолтой туршлагыг дотоодын сэтгэл судлаач В.Г.Щур (С. Г. Якобсоны удирдлаган дор явуулсан хэд хэдэн судалгаа) санал болгосон арга зүйд багтаасан болно. Тоглоомыг шударга бусаар тарааж, "баримтуудын дарамт" дор өөрсдийгөө сөрөг үнэлгээ өгөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн хүүхдүүдэд ("... Карабас Бара-басс шиг!") Туршилтын ажилтан: "Би чамайг үнэхээр хэн болохыг мэднэ. .. ЧИ ПИНОКОКАСИО!"

Энэ нөлөө нь янз бүрийн нөхцөл байдалд хийсэн ажиглалтаас харахад санал болгох асар их хүч чадалтай байсан. Эхлээд туршилт хийсэн хүн үе үе сануулж, эхлээд үгээр, дараа нь харцаар: "Буратино!.." Дараа нь сануулах хэрэгцээ өөрөө алга болжээ. Хүүхдүүд бидний нүдний өмнө шууд утгаараа өөрчлөгдсөн, ялангуяа зөрчилдөөний түвшин буурсан. Энэхүү туршлагад дүн шинжилгээ хийснээр бид ердийн болон урьдчилан тооцоолсон үнэлгээ гэж нэрлэгддэг хоёр талын зааг дээр байна.

B. Урьдчилан таамаглах үнэлгээ.

В.Сухомлинский аливаа бизнесийг амжилтанд хүрэх мэдрэмжээр эхлүүлэхийг уриалав: энэ нь зөвхөн төгсгөлд нь харагдахаас гадна үйл ажиллагааны эхэнд байх ёстой. Хүүхдүүдэд эрэл хайгуул хийх, даван туулах баяр баясгаланг мэдрэх нөхцлийг бүрдүүлэх нь мэргэжлийн багшийн онцгой үүрэг юм.

Гэсэн хэдий ч багш бүр өдөр, цаг тутамд ижил асуудлыг бие даан шийдвэрлэх ёстой: хүүхдийг юугаар магтах, түүний зан төлөвийн аль тал нь, магадгүй хүүхдийн ажлын үр дүн (зураг зурах, загварчлах, дуулах гэх мэт). Энэ нь хүүхдийн зан чанарыг эерэгээр үнэлэх үндэслэлийг өгч чадна.

"Хэрэв та хүүхдээ юу гэж магтахаа мэдэхгүй байгаа бол түүнийгээ бодож олоорой!" -Сэтгэцийн эмч, сэтгэл засалч В.Леви “Уламжлалт бус хүүхэд” номондоо үндэслэлтэй зөвлөсөн байдаг. Энд хүүхдэд хүргэх ёстой гол зүйл бол түүний чадварт чин сэтгэлээсээ итгэх явдал юм. Үүнтэй төстэй зүйл "насанд хүрэгчдийн" нийгмийн сэтгэл зүйд "итгэлээр ахих" нэрийн дор гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​болон мэргэжлийн хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлдэг. Насанд хүрэгчидтэй ажиллахдаа "эрчимтэй сэтгэлзүйн эмчилгээ" хийх арга нь юуны түрүүнд хувь хүний ​​​​өсөлтийн боломжид итгэх итгэл дээр суурилдаг.

B. Хоригдлууд.

Насанд хүрэгчид хүүхдийн зохисгүй эсвэл хор хөнөөлтэй мэт санагдах зарим үйлдлүүдийг зогсоохыг хүсч байвал хориг арга хэмжээ авдаг. Гэхдээ энэ нь нийтлэг ойлголт юм: "хориотой жимс нь чихэрлэг"; Хоригдлууд нь тусгай судалгаагаар батлагдсан үйлдэл хийх уриалгыг илэрхийлж болно. Хориг тавьсанаас үл хамааран "жимс", өөрөөр хэлбэл эхэндээ сэтгэл татам зүйл байх шаардлагагүй юм. Хил зааж өгөхөд хангалттай ("хориглох шугам").

Шугамаас давж гарахыг өөрийгөө дуурайх механизмаар тайлбарлаж болох бөгөөд түүний мөн чанар нь хүний ​​оюун санааны үйлдлийг бодит байдалд давтах явдал юм. Хүн аливаа үйлдлийг хийхийг хориглосон үед энэ тухай маш их бодож эхэлдэг бөгөөд түүний сэтгэцийн дүр төрх гарч ирдэг. Үүний зэрэгцээ, хоригийн талаар бодохгүй байх боломжгүй, учир нь аливаа үйлдэл хийхээсээ өмнө эхлээд үүнийг төсөөлж, өөрөөр хэлбэл энэ тухай бодож эхлэх хэрэгтэй.

Үзүүлсэн үйлдэл нь моторын даалгавар, тодорхой моторт үйлдлийг бий болгоход оршино.
Бодол санаа, үйлдлийг тусгаарлах зэргээс хамааран үйлдлийг нэн даруй эсвэл хэсэг хугацааны дараа (энэ нь огт болохгүй байж болно) хийж болно.

Хүүхдэд зориулсан оюун санааны болон үр дүнтэй төлөвлөгөө нь хэтэрхий нэгдмэл хэвээр байна. Үүнээс болж хүүхэд хориотой үйлдлийг бодит байдал дээр хийснээр хоригийг эзэмшдэг. Жишээлбэл, хүүхдүүдийг өрөөний нөгөө тал руугаа явахыг хэлээгүй үед хориотой үйлдлүүдийн сэтгэхүйд дүр төрх бий болдог бол хоёр, гурван настай хүүхдүүдэд тохиолддог оюун санааны болон үр дүнтэй төлөвлөгөөний "нэгдмэл байдал"; сэтгэхүйн үйлдлийг үр дүнтэйгээр шууд хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Нас ахих тусам өөрийгөө ухамсарлах тусам бодол санаа, үйл ажиллагааны хоорондох "зай" нэмэгддэг: хүн төсөөлж чадна, гэхдээ хориотой хөдөлгөөн хийхгүй.

Хэрхэн насанд хүрсэн байх вэ, хориг нь "сорилт" болж хувирахаас хэрхэн сэргийлэх вэ?

Бидний бодлоор нэг арга бол "шар сармагчин"-ны тухай бодохгүйн тулд "улаан" эсвэл "цагаан заан"-ын тухай бод. Өөрөөр хэлбэл, хоригийг танилцуулахын зэрэгцээ хориотой зүйлээс өөр орлуулах арга хэмжээг хэрэгжүүлэх хэрэгцээ, боломжийг зааж өгөх шаардлагатай ("Энэ бол хийх ёстой зүйл").

Эцэг эх, насанд хүрэгчдийн харилцааны хэв маягийг бий болгох чиглэлд.

Субьектив байх эрсдэлтэй тул "Эцэг эх - Насанд хүрэгчдийн" хэлбэрийн дагуу хүүхдүүдтэй харилцах чадвар нь сурган хүмүүжүүлэх харилцааны хамгийн хэцүү төрлүүдийн нэг гэж бид үзэж байна. Үүний зэрэгцээ сурган хүмүүжүүлэгчийн сурган хүмүүжүүлэх ур чадвар энд тодорхой харагдаж байна. Хамгийн гол бэрхшээл бол нэгдүгээрт, хүүхдэд нөлөөлөхдөө түүнийг Хүүхдийн байрлалд оруулахгүй байх явдал юм, учир нь бид хүүхдийн (түүний насанд хүрсэн) оновчтой зарчмыг давж заалдах тухай ярих ёстой; хоёрдугаарт, багш өөрөө харилцахдаа "дээрээс өргөтгөл" хийдэг, өөрөөр хэлбэл "Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид" гэсэн байр суурийг баримталдаггүй.

Үүнийг дараах байдлаар томъёолж болно: хүүхдэд үзүүлэх ёс суртахууны хэм хэмжээг "наснаас хамааран өөрчлөх ёстой (багш Р. С. Буре). Мэдлэг болох хэм хэмжээ нь хүүхдийн насанд хүрсэн эго төлөв байдалд чиглэгддэг бөгөөд үүний зэрэгцээ энэ мэдлэг , хэм хэмжээ болох нь сурган хүмүүжүүлэгчийн эго-төлөв Эцэг эхээс "дээрээс" гэсэн мэт танилцуулсан.

Ийм нөлөөллийн жишээ бол сэрэмжлүүлэг, зөвлөгөө ("юу хийх хэрэгтэй ...") гэх мэт сануулга юм. Энэхүү үзэл бодол нь боловсролын нөлөөллийн зохион байгуулалтын талаархи А.С.Макаренкогийн үзэл бодлыг тууштай хөгжүүлж байгааг харуулж байна. Хэрэв та хүүхдэдээ дараахь зүйлийг хэлвэл тус бага байх болно.

Энд шүүр байна, өрөө шүүрдэж, үүнийг ийм эсвэл өөр аргаар хий (Эцэг эх, хүүхдийн хэв маяг).
Хэрэв та тодорхой өрөөнд цэвэр ариун байдлыг хадгалахыг даатгаж, тэр үүнийг яаж хийх вэ, тэр өөрөө шийдэж, шийдвэрээ хариуцах нь дээр. Эхний тохиолдолд та хүүхдэд зөвхөн булчингийн даалгавар, хоёр дахь тохиолдолд зохион байгуулалтын даалгавар өгдөг; Сүүлийнх нь илүү төвөгтэй бөгөөд ашигтай байдаг.

Эцэг эх, эцэг эхийн харилцааны хэв маягийг бий болгох.

Харамсалтай нь боловсролын практикт ийм төрлийн харилцаа холбоо бараг байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, хэрэв багш зөв нөхцөл байдлыг сонговол харилцааны энэ хэв маяг нь маш үр дүнтэй байх болно. Жишээлбэл, багш Рома тоглоомыг тараасан гэдгийг мэддэг бөгөөд ердийнх шиг ийм тохиолдолд цыгануудыг загнахын оронд тэрээр язгууртны зэвүүцлийг төрүүлдэг.

Рома руу утасдаж багш ууртай хэлэв: "Хараач, ямар гутамшигтай юм бэ! Тэд юу хийсэн бэ: бүх зүйл маш цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байсан. Эдгээр тоглоомууд үргэлж эмх замбараагүй байдал үүсгэдэг, бид рэп хийх ёстой ..." гэж багшийн даалгавар. Энэ хэрэг нь түүнийг ганцаараа үлдээх, Ромагийн хувийн хариуцлагын асуудлыг тойрч гарах, цохилтыг "өөр" чиглүүлэх, улмаар хоёр эцэг эхийн хооронд яриа хэлэлцээ өрнүүлж, нууц харилцааны онцгой уур амьсгалыг бий болгох явдал юм.
"Чи харж байна уу, Рома, бид хамтдаа цэвэрлэх хэрэгтэй" гэж тэд үргэлж хэлдэг.

"Хүүхэд - Эцэг эх" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

Ийм нөхцөл байдлыг Е.В.Субботскийн туршилтаар бий болгосон. Тэрээр хүүхдүүдийг "хариуцлагатай", "хянагч" гэсэн албан тушаалд байрлуулснаар хүүхдийн зан үйлийн хэлбэрийг үндсээр нь өөрчилж чадсан: "дэлхийн дууриамал", хүүхдийн дүгнэлт, заль мэх, шударга бус байдал гэх мэтийг даван туулах.

Ш.А.Амонашвили, Дусовицкий болон бусад багш нарын сургуулийн практикт багш "алдаа гаргаж", хүүхдүүд түүнийг засч залруулах нөхцөл байдлыг зориудаар бий болгосон бөгөөд энэ нь суралцахад чухал нөлөө үзүүлдэг, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгодог. шүүмжлэл. Үүний зэрэгцээ, эцэг эхийн эго төлөв байдалд байгаа хүүхдүүдэд тулгарч буй бэрхшээл, хүүхдүүдийн энэ байр суурийг хүлээн зөвшөөрөхөд тулгарч буй бэрхшээлүүд аль хэдийн тэмдэглэгдсэн байдаг.

Эдгээр хүндрэлийг даван туулах асуудлыг бодит амьдрал дээр тавих нь боломжтой бөгөөд зүйтэй юм шиг санагдаж байна. Жишээлбэл, багш хүүхдүүдээс нүдийг нь боохыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр тэдний тушаалаар тэрээр хүүхдүүдэд ихэвчлэн өгдөг даалгавруудыг гүйцэтгэдэг. Даалгавар нь нэлээд хэцүү бөгөөд "сохроор" шийдэгдэх боломжгүй байх ёстой. Хүүхдүүд түүнийг хөтлөх ёстой. Ийм нөхцөл байдал нь багш, хүүхдийн хооронд "Хүүхэд-эцэг эх" харилцааны шугамыг бий болгоход тохирсон нөхцлийг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой гэж бид бодож байна.

"Хүүхэд - Насанд хүрэгчдийн" харилцааны хэв маягийг бий болгох чиглэлд.

Ийм харилцааны хэв маяг нь цэцэрлэгт байх газаргүй мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч та хүүхэд насанд хүрсэн хүнээс илүү чадвартай болох нөхцөл байдлыг дуурайж болно. Жишээлбэл, хүүхдүүд тоглож байгаа бөгөөд насанд хүрсэн хүн тоглоомонд орохыг хүсч байгаа тул дүрмийг зааж өгөхийг хүсдэг.

Дүрмийг эзэмшихэд тулгарч буй бэрхшээлийг дуурайх нь чухал; Насанд хүрэгчдийн алдаа нь тоглоомын бус шинж чанартай байх ёстой бөгөөд хүүхдүүдийг инээлгэх ёсгүй - насанд хүрсэн хүнд хэцүү байх ёстой. Е.В. Субботскийн туршилтын нөхцөл байдлаас ялгаатай нь энэ нөхцөл байдал нь насанд хүрэгчид хүүхдийн туршлага, тоглоомыг хүүхдийн харилцан үйлчлэлийн тодорхой хэлбэр болгон эзэмшдэг (E.V. Subbotsky-ийн туршилтаар хүүхдүүд ахмадуудаа "насанд хүрэгчдийн" үйл ажиллагаанд дасан зохицож, эцэг эхийн үйл ажиллагаанд дасан зохицсон байдаг. үүрэг).

Үүний зэрэгцээ хүүхдүүд хувийн туршлага дээрээ үндэслэн бусдыг дэмжих байр суурийг эзэмшдэг. Хүүхдийн оюун ухаан нь нийгмийн (бусдын ашиг тусын тулд) үйл ажиллагаанд оролцдог. Үүний зэрэгцээ хүүхдийн тусламжийн субьект болох өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж өсөх ёстойг анхаарна уу.

"Хүүхэд-Хүүхэд" харилцааны хэв маягийг бий болгох тал дээр.

Үүнтэй төстэй нөхцөл байдлыг сэтгэлзүйн эмчилгээний практикт ашигладаг. Жишээлбэл, хүүхдийг хүүхэдтэй харьцахаас зайлсхийх эсвэл түрэмгийллийн "сэтгэл хөдлөлгүй" түрэмгийллийн үед илэрч болох айдасаас ангижруулахын тулд багш хүүхдийг хүүхэлдэйн жүжгийн хэв маягаар тоглоомд оруулдаг.

Дэлгэцийн ард нэг багш, нэг буюу хэд хэдэн хүүхэд байна. Үзэгчдэд харагдахгүйн тулд тэд хүүхэлдэйг өөрчилдөг. Багш нь үнэг, сармагчин, муурны дүрд тоглож, бусад "тоглоомын" дүрүүдтэй харьцаж, гэнэтийн аюул заналхийлэл, айдас, хамгаалалт, заль мэх, нөхөрлөл, хууран мэхлэлт гэх мэт нөхцөл байдлыг дуурайдаг.

Тоглоомын үеэр хүүхдүүд өөрсдийнхөө айдсыг даван туулах нөхцлийг бүрдүүлдэг. Заримдаа тоглоомыг насанд хүрэгчид болон хүүхдүүд ээлжлэн хамгаалж, довтлох дүрийн байр суурийг эзэлдэг байдлаар зохион байгуулдаг. Айдсын сэтгэл хөдлөл нь ялалтын сэтгэл хөдлөлөөр солигдоно.

"Насанд хүрэгчид - эцэг эх" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

"Эцэг эх - Эцэг эх" гэдэг шиг энэ харилцааны хэв маяг нь сурган хүмүүжүүлэх онол, практикт бараг байдаггүй. Ийм харилцааны хэлбэрийг тоймлон авч үзье: бид хүүхдийг зөвхөн туслах багш биш (Е.В. Субботскийн туршилтын нэгэн адил) багшийн ашиг сонирхлыг хамгаалагч болгон хувиргадаг.

Жишээлбэл, хүүхдэд цаг даатгаж, багш нь хэн нэгэнтэй чухал уулзалт хийх цагийг (үүний хувьд багш бүлгээс цагтаа гарах) эсвэл хичээл эхлэх цаг гэх мэтийг алдахгүй байхыг шаарддаг. Энэ тохиолдолд багш хэтэрхий завгүй байна гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь цагийг хянахад саад болдог. Энэ тохиолдолд хүүхэдтэй харилцах харилцааны тодорхой өнгө аясыг хадгалах нь чухал бөгөөд үүнд санаа зовж, тухайн хүүхдийн тусламжийг онцлон тэмдэглэх сонирхолтой байдаг: "Чи мартахгүй учраас би чамаас гуйж байна."

"Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

"Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид" гэсэн байр суурьтай харилцах чухал нөхцөл бол хүүхдийг насанд хүрсэн гэж үзэх чин сэтгэл, түүнтэй адил тэгш байдлаар ажиллах, таних, нээх хүсэл юм. Боловсролын хувьд багш, хүүхдийн харилцааны агуулга нь өөрөө чухал ач холбогдолтой зүйл биш, харин энэ нь тэгш нөхцөлтэй, ноцтой харилцаа гэдгийг бид онцолж байна. Энд "Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчдийн" давалгаан дээр үлдэх нь чухал юм.

Ойролцоогоор ижил агуулгыг "дээрх" байрлалд хэрхэн илэрхийлж болохыг төсөөлөхөд хялбар байдаг. Жишээ нь: "Би та нарт дахин нэг удаа сануулж байна: бүх зүйлийг цаг тухайд нь хийх хэрэгтэй. Зүгээр л санаарай: филокактус цаг тухайд нь услаагүй үед хатаж (долоовор хуруугаа дээш өргөх). Амьтад ингэж өвдөнө (хуруу дахин дээш) Хэрэв та тэдэнд анхаарал халамж тавихгүй бол" (" Эцэг эх - Насанд хүрэгчид"), эсвэл: "За, та нарын хэн нь филокактусыг услаагүйг санаарай? Хэнээс болж филокактус хатсан бэ? Санах цаг болжээ: битгий мартаарай. мал малла, тэгвэл тэд ч бас өвдөнө, тэгэхээр...” (“Эцэг эх - хүүхэд”).

"Насанд хүрэгчид - Хүүхэд" харилцааны хэв маягийг бий болгох тал дээр.

Энэхүү харилцааны хэв маягийг бий болгох үндэс суурийг бид К.Рожерсийн эрчимтэй сэтгэлзүйн эмчилгээний хөгжүүлэлтээс харж байна. Энэ тохиолдолд багшийн дагаж мөрдөх ёстой дүрмийг бид дээр дурдсан ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх гэж томъёолж болно.

Тиймээс бид багш, хүүхдийн харилцааны есөн хэлбэрийг авч үзсэн. Үүний зэрэгцээ бид энд танилцуулсан бүтээн байгуулалтуудын ойролцоо, дуусаагүй шинж чанарыг онцлон тэмдэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тайлбарласан харилцааны хэв маяг бүрийг бий болгох нь бодит сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын нөхцөлд "хүч" -ийн туршилтын болон практик туршилтыг шаарддаг.

Энэ нийтлэлийн сэдэвтэй холбоотой бусад нийтлэлүүд: