Цэс
Үнэгүй
Бүртгэл
гэр  /  Тохируулга/ М-ийн бүтээлч замнал. М-ийн дууны уран сайхны өвөрмөц байдал

М-ийн уран бүтээлийн зам М-ийн дууны үгийн уран сайхны өвөрмөц байдал

Марина Цветаевагийн дууны үгийн өвөрмөц байдал
6 настайгаасаа зохиол бичиж, 16 настайдаа хэвлүүлж, анхны түүврээ хэвлүүлсний дараа яруу найрагч Марина Цветаевагийн тухай Илья Эренбург "Тэр хуучны эелдэг зан, тэрслүү байдал, хэт бардам зан, туйлын энгийн байдлыг хослуулсан" гэж ярив. , ахлах сургуулийн сурагч байхдаа тэрээр мэдэгдэв

Миний шүлгүүд нандин дарс шиг

Таны ээлж ирнэ.

Амьдрал түүнийг ховорхон харууслаар хөөцөлдөж байв: ээжийнх нь үхэл, эрт насанд хүрсэн, охиныхоо үхэл, цагаачлал, охин нөхрийнхөө баривчлагдсан байдал, хүүгийнхээ хувь заяаны төлөө санаа зовних ... Үргэлж гачигдалтай, эцэс төгсгөлгүй ганцаардмал байдаг. Өөрсдийн зовлон зүдгүүрт баярлан гомдоллож, гинших нь түүний мөн чанар биш тул тулалдах хүч чадал. Өөрийгөө өнчирсөн мэдрэмж нь түүний хувьд бардамнал, үл тоомсорлох хуяг дор нуугдаж байсан өвдөлтийн эх үүсвэр байв.

Хагацал, уулзалтын хашгираан -

Чи, шөнийн цонх!

Магадгүй хэдэн зуун лаа,

Магадгүй гурван лаа ...

Үгүй бас ухаангүй

Миний амар амгалан.

Тэгээд миний гэрт ийм зүйл болсон.

Найз минь, нойргүй байшингийн төлөө залбираарай.

Галтай цонхоор гар! "Энд дахиад цонх байна"

Түүний амьдралын туршид хэвлэгдсэн 13 түүвэр, нас барсны дараа хэвлэгдсэн гурав нь бичсэн зүйлийн багахан хэсэг юм. Марина Цветаевагийн яруу найргийг ямар ч утга зохиолын урсгалтай холбож болохгүй. Тэрээр Парист Францын яруу найргийн чиглэлээр суралцаж, орчин үеийн олон алдартай яруу найрагчидтай танилцаж байсан боловч түүний яруу найргийн дуу хоолой нь ямар ч утга зохиолын урсгалд багтахааргүй хувь хүн байв.

М.Ц өөрөө Өөрийгөө өөрийн ертөнцөд ууссан, бодит амьдралаас хөндийрсөн уянгын яруу найрагчдын нэг гэж үздэг. Цветаева Маяковский, Пастернакийн тухай өгүүлэлдээ бүх яруу найрагчдыг хоёр төрөлд хуваасан бөгөөд өөрийгөө дотоод ертөнцдөө хувирамтгай чанараараа ялгардаг яруу найрагчид биш, харин "сумны яруу найрагчид" биш, харин "сумтай яруу найрагчид" биш, харин цэвэр уянгын зохиолчид гэж өөрийгөө тодорхойлсон. өөрийгөө шингээх, бодит амьдралыг өөрийн мэдрэмжийн призмээр мэдрэх. Мэдрэмжийн гүн, уран сэтгэмжийн хүч нь Цветаевад амьдралынхаа туршид өөрийн хязгааргүй сэтгэлээс яруу найргийн урам зориг авах боломжийг олгосон. Амьдрал, бүтээлч байдал нь түүний хувьд салшгүй байсан.

Чи надтай өвддөггүй нь надад таалагдаж байна.

Чамаас биш миний өвдөж байгаа нь надад таалагдаж байна

Бөмбөрцөг хэзээ ч хүнд байдаггүй

Энэ нь бидний хөл дор хөвөхгүй ...

"Цэвэр уянгын зохиолч"-ийн гол шинж чанаруудын нэг бол өөрийгөө хангах, бүтээлч индивидуализм, тэр ч байтугай эгоцентризм юм. ^ Индивидуализм ба эгоцентризм нь энэ тохиолдолд эгоизмтэй ижил утгатай биш юм. Энэ нь бусдаас өөрийн ялгааг ухамсарлах, жирийн, бүтээлч бус хүмүүсийн ертөнцөөс тусгаарлагдах явдал юм. Энэ бол яруу найрагч ба танхайрагч, бүтээгч, худалдаачин хоёрын мөнхийн сөргөлдөөн юм.

Ийм ноёдуудад яах вэ?

Нар жаргах уу, үүр цайх уу?

Хоосон залгигчид,

Сонин уншигчид аа!

Цветаевагийн яруу найраг бол юуны түрүүнд дэлхийн сорилт, эсэргүүцэл юм. Түүний дуртай уриа бол "Би ганцаараа - бүхний төлөө - бүхний эсрэг" гэсэн хэллэг байв. Эрт үеийн шүлгүүдэд энэ нь насанд хүрэгчдийн ертөнц, бүх зүйлийг мэддэг хүмүүсийн сөргөлдөөн, цагаачлах дууны үгэнд энэ нь орос бус, тиймээс харь гаригийн бүх зүйлтэй өөрийгөө сөргөлдөх явдал юм. "Цаачлалын үнс... Би бүгд түүний дор байна ... амьдрал ингэж өнгөрөв." Хувь хүн "би" энд өсөж нэг орос "бид" болж хувирдаг.

Миний Орос, Орос,

Чи яагаад ийм хурц шатаж байгаа юм бэ? "Лучина"

Арван долоон жил эх орноосоо, уншигчдаасаа хөндийрөн сэтгэлийг нь сүйтгэж, “Эх орноо санасан” шүлэгтээ:

Надад огт хамаагүй
^Бүрэн ганцаараа
Бай...

Цветаева амьдралынхаа туршид уншигчдын хүлээн зөвшөөрлийг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй тул олон нийтэд зориулсан яруу найрагч байгаагүй. Зоригтой шүлгийн шинэчлэгч тэрээр чихэнд танил хэмнэлийг эвдэж, шүлгийн жигдхэн урсдаг аялгууг эвдсэн. Түүний дууны үгс нь гэнэтийн удаашрал, хурдатгалаар дүүрэн хүсэл тэмүүлэлтэй, будлиантай, мэдрэлийн монологтой төстэй юм. "Би урсдаг шүлэгт итгэдэггүй. Тэд урагдсан - тийм ээ! Нарийн төвөгтэй хэмнэл бол түүний яруу найргийн сүнс юм.

Дэлхий түүнд өнгөөр ​​биш, харин дуу чимээгээр нээгдэв. ^ Цветаевагийн бүтээлд хөгжмийн элемент маш хүчтэй байсан. Түүний шүлгүүдэд амар амгалан, амгалан тайван байдал, эргэцүүлэн бодохын ул мөр байдаггүй, тэр бүгд шуурганд, үйл хөдлөлд, үйл хөдлөлд байдаг. Тэр шүлгийг буталж, нэг үеийг хүртэл ярианы нэгж болгон хувиргав. Түүгээр ч барахгүй яруу найргийн хүнд хэцүү хэлбэрийг зохиомлоор бүтээгээгүй, харин түүний бодит байдалд ээдрээтэй, зөрчилтэй хандлагыг илэрхийлсэн гашуун хүчин чармайлтын органик хэлбэр байв.

Зай, миль, миль ...

Бид зохион байгуулж, суулгаж,

Чимээгүй байхын тулд,

Дэлхийн хоёр өөр төгсгөлд. (Пастернак 1925)

Цветаевагийн яруу найраг нь бусад олон төрлийн уран сайхны арга техник, лексик туршилтаар тодорхойлогддог, жишээлбэл, заримдаа бүтээл нь ярианы болон ардын аман ярианы хослол дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь хэв маягийн тансаг байдал, эмгэгийг сайжруулдаг. Хурц, илэрхийлэлтэй эпитет, харьцуулалт нь түүний хэв маягийн онцлог шинж юм.

Өчигдөр би хөл дээрээ хэвтэж байсан!

Киаи мужтай адилтгаж байна!

Тэр даруй хоёр гараа тайлж, -

Амьдрал унав - зэвэрсэн пенни шиг!

Цветаевагийн шүлгийг шүүмжлэх нь маш амархан. Түүнийг бүх зүйл үгүйсгэсэн: орчин үеийн байдал, харьцааны мэдрэмж, мэргэн ухаан, тууштай байдал. Гэвч эдгээр бүх илэрхий дутагдал нь түүний тэрслүү хүч чадал, хэмжээлшгүй байдлын нөгөө тал юм. Цаг хугацаа харуулсанчлан түүний шүлгүүд үргэлж уншигчаа олох болно.

Марина Цветаева Оросын яруу найргийн түүхэнд өөрийн гэсэн шинэлэг, өндөр драмын хуудсыг бичжээ. Түүний үлдээсэн өв асар их: 800 гаруй уянгын шүлэг, 17 шүлэг, 8 жүжиг, 50 орчим зохиол, 1000 гаруй захидал. Өнөөдөр энэ бүхэн өргөн хүрээний уншигчдад хүрч байна. Мөн үүнтэй зэрэгцэн их яруу найрагчийн эмгэнэлт замнал уншигчдад дэлгэгдэнэ.

Марина Ивановна Цветаева 1892 оны 9-р сарын 26-нд Москвад төрсөн. Түүний аав Иван Владимирович Цветаев нь олон талаараа гайхамшигтай хүн байсан: эрдэмтэн, профессор, багш, Москвагийн Румянцевын нэрэмжит олон нийтийн музейн захирал, Волхонка дахь дүрслэх урлагийн музейг бүтээгч, хэл, уран зохиолын мэргэжилтэн. Манай аав Марина Цветаеваг дэлхийн урлаг, түүх, филологи, гүн ухаантай холбосон. Марина Цветаевагийн хэлний мэдлэг, тэднийг хайрлах хайрыг гэр бүл нь өсгөсөн.

Ээж - Мария Александровна - Не Майн, Герман-Польшийн орос гэр бүлээс гаралтай. Тэр гайхалтай төгөлдөр хуурч, гадаад хэл мэддэг, зураач байсан. Хөгжмийн чадвар нь ээжээсээ Марина руу шилжсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн гайхалтай тоглох чадвар төдийгүй дуугаар дамжуулан ертөнцийг мэдрэх онцгой бэлэг юм.

1902 онд Марина дөнгөж 10 настай байхдаа Мария Александровна хэрэглээний өвчнөөр өвдөж, хөгжил цэцэглэлт Цветаевын гэр бүлийг үүрд орхижээ. Ээжид зөөлөн уур амьсгал хэрэгтэй байсан тул 1902 оны намар Цветаевын гэр бүл гадаадад: Итали, Швейцарь, Герман руу явав. Марина болон түүний эгч Ася нар гадаадад хувийн дотуур байртай сургуульд сурч, амьдарч байжээ.

1904 оны намар Германд Цветаевагийн ээж ханиад хүрч, тэд Крым руу нүүжээ. Ялтад амьдарч байсан жил нь Маринаад ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд тэрээр хувьсгалт баатарлаг үйлсийг сонирхож эхлэв. Мария Александровна удалгүй нас барж, 1908 оны зун Таруса руу хүргэгджээ. Тэрээр 7-р сарын 5-нд нас баржээ. Тэр үед Марина дөнгөж 14 настай байсан.

1908 оны намар Марина Москвагийн хувийн биеийн тамирын сургуулийн дотуур байранд оров. Энэ үед тэр маш их уншдаг. Миний дуртай ном бол "Нибелунгүүд", "Илиада", "Игорийн аян дайны тухай үлгэр", шүлгийн дотор Пушкиний "Тэнгис рүү", Лермонтовын "Огноо", "Ойн хаан". Гёте. Бүх зүйлд өөрийн хүсэл зориг, зөрүүд байдлын чөлөөт романтик элемент нь залуу наснаасаа Цветаеватай ойр байсан.

16 настайдаа тэрээр Сорбонна дахь Хуучин Францын уран зохиолын курст суухаар ​​ганцаараа Парист очиж, дараа нь хэвлүүлж эхлэв. Ер нь би эрт 6 настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн орос хэлээр зогсохгүй герман, франц хэлээр шүлэг бичиж эхэлсэн.

1910 онд Марина Цветаева өөрийн мөнгөөр ​​"Үдшийн цомог" хэмээх анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлжээ. 1911 оны хавар тэрээр ахлах сургуулиа төгсөлгүй Крым руу явав. Коктебелд М.Волошины зочноор тэрээр ирээдүйн нөхөр Сергей Ефронтой танилцжээ. Хувьсгалч, өнчин хүний ​​хүү. 1912 оны 9-р сард Цветаевагийн охин Ариадна мэндэлжээ, амьдралынхаа үнэнч хань, найз, олон шүлэг хүлээн авагч, өөр өөр жилүүдэд түүнд хандах болно. 1913 оны 8-р сард аав Иван Владимирович Цветаев нас барав.

Марина Цветаева 1913-1916 оны уран бүтээлүүдийг цуглуулж "Залуу насны шүлэг" номонд "Эмээдээ" (1913), "12-р жилийн генералуудад" (1913), "Чи хувцаслахад хэтэрхий залхуу байсан" шүлгүүдийг багтаасан болно. 1914), "Надад таалагдаж байна", чи надтай өвддөггүй" (1915) болон бусад олон. Энэ ном хэзээ ч хэвлэгдээгүй. Энэ хооронд хувьсгалын өмнөх өдөр байсан бөгөөд зөн совингийн дуу хоолойг дагаж Цветаева Оросын тухай шүлэг бичиж эхлэв. 1916 онд "Versts" хэмээх шинэ цуглуулга эмхэтгэсэн бөгөөд зөвхөн 1922 онд хэвлэгдэх болно.

1917 оны хавраас хойш Цветаевагийн хувьд хүнд хэцүү үе эхэлсэн. Тэр хоёрдугаар сарын хувьсгалд хайхрамжгүй хандсан. Болсон үйл явдлууд нь хүний ​​​​хувьд сүнсэнд нөлөөлсөнгүй. 1917 оны 4-р сард Марина Цветаева хоёр дахь охин Иринагаа төрүүлэв. Аравдугаар сарын үйл явдлын хамгийн оргил үед Марина Ивановна Москвад байгаа бөгөөд дараа нь нөхөртэйгээ хамт Коктебель руу Волошинтэй уулзахаар явав. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр хүүхдүүдээ авахаар Москвад буцаж ирэхэд Крым руу буцах зам байсангүй. Тиймээс 1917 оны намрын сүүлээр Марина Цветаева нөхрөөсөө салж эхлэв.

1919 оны намар хүүхдүүдийг ямар нэгэн байдлаар хооллохын тулд тэднийг Кунцево асрамжийн газарт илгээсэн боловч өвчтэй Аляаг гэртээ аваачиж, хөхүүлэх шаардлагатай болсон бөгөөд тэр үед Ирина өлсөж нас баржээ. Гэхдээ тэр үед тэр хичнээн их зүйл бичсэн бэ! 1917-1920 онуудад тэрээр гурван зуу гаруй шүлэг, "Цар охин" үлгэр, зургаан романтик жүжгийн том шүлэг зохиож чадсан. Үүнээс гадна маш олон тэмдэглэл, эссэ бичээрэй. Цветаева бүтээлч чадлынхаа гайхалтай цэцэглэлтийн үеэр байв.

1921 оны 7-р сарын 14-нд Цветаева нөхрөөсөө мэдээ хүлээн авав. Тэрээр Чехословак улсад байна гэж бичжээ. 1922 оны 5-р сарын 11-нд Цветаева Москва дахь гэрээсээ үүрд гарч, охинтойгоо нөхөртөө очжээ. Урт цагаачлал эхэлдэг. Эхлээд хоёр сар хагасын турш Берлинд хорь орчим шүлэг бичиж, дараа нь Чехэд гурван жил хагас, 1925 оны арваннэгдүгээр сарын 1-ээс Францад арван гурван жил амьдарсан. 1925 оны 2-р сарын 1-нд Цветаевагийн хүү Георгий мэндэлжээ. Гадаадад амьдрал ядуу, тогтворгүй, хэцүү байсан. Францад түүнд дургүй зүйл их байсан.Тэр өөрийгөө хэнд ч хэрэггүй юм шиг санагдав.Эфрор ЗХУ-д татагдаж, 30-аад оны эхэн үеэс "Гэртээ буцаж ирэх холбоо"-т хамтран ажиллаж эхэлсэн.

1930 онд Цветаева Владимир Маяковскийн үхэлд зориулж яруу найргийн реквием бичсэн нь түүнийг цочирдуулсан бөгөөд Пушкинд бичсэн шүлгийн цикл (1931). 1930-аад онд Марина Цветаевагийн бүтээлд зохиол гол байр суурийг эзэлж эхлэв. Зохиолын хувьд тэрээр ой санамжаас холдож, "Аав ба түүний музей", "Ээж ба хөгжим", "Хүргэн хүү" мэндэлжээ.

Цветаевагийн бүх зохиол намтар шинж чанартай байв. Гунигтай үйл явдлууд - түүний хайртай, хүндэтгэлтэй ханддаг үеийн хүмүүсийн үхэл нь реквием эссэ бичих бас нэг шалтгаан болсон; “Амьдрах тухай” (М. Волошины тухай), “Боолчлогдсон сүнс” (Андрейгийн тухай)
Белый), "Элэг бус үдэш" (М. Кузьминий тухай). Энэ бүгдийг 1932-1937 оны хооронд бичсэн. Цветаева мөн энэ үед яруу найрагчийн асуудал, түүний бэлэг, ажил мэргэжлийн талаар нийтлэл бичдэг; “Яруу найрагч ба цаг хугацаа”, “Ухамсрын гэрэлд урлаг”. "Орчин үеийн Оросын туульс ба дууны үг", "Түүхтэй яруу найрагчид, түүхгүй яруу найрагчид". Гэхдээ энэ нь бүгд байсангүй. Гадаадад тэрээр олон жилийн турш өдрийн тэмдэглэлээсээ "0 хайр", "0 талархал" гэсэн хэд хэдэн ишлэл нийтэлж чадсан. Энэ үед шүлэг бас гарч ирдэг. Тиймээс тэр салшгүй үнэнч найз болох ширээ - "Ширээн" циклийг бүтээдэг.

Цветаева "Миний хүүд бичсэн шүлэг" зохиолдоо дөнгөж долоон настай ирээдүйн эртэй салах ёс гүйцэтгэсэн мессежийг өгч, 1937 оны 8-р сард Ариадна, дараа нь Сергей Яковлевич Москва руу явав. 1939 оны 6-р сарын 12-нд Марина Ивановна Цветаева, түүний хүү Георгий нар ЗХУ-д буцаж ирэв. Тэр 46 настай.

Эцэст нь гэр бүл дахин нэгдэв. Тэд хамтдаа Москвагийн ойролцоох Волшевод суурьшсан.Гэвч энэ сүүлчийн аз жаргал богинохон байсан: 8-р сарын 27-нд тэдний охин Ариадна баривчлагдаж, улмаар түүнийг үндэслэлгүй шийтгэж, бараг 18 жилийг лагерь, цөллөгт өнгөрөөжээ. (Зөвхөн дотор


"Калашниковын дунд сургууль" санамж бичиг

      Ерөнхий боловсролын сургуулийн хичээлийн уран зохиолын гэрчилгээ олгох ажил (хураангуй).
Марина Цветаева
"Нэг нь - бүхний төлөө - бүхний эсрэг! ..."
Хувь заяа. Дүр. Яруу найраг.
                    Ажлаа дуусгасан (хураангуй):
                    11-р ангийн сурагч
                    Калашниковын сургууль
                    Ильяшова Наталья
                    Багш:
                    Васильева Валентина Ивановна
Калашников 2008 он

Марина Цветаева
Хувь заяа. Дүр. Яруу найраг.

    Марина Цветаевагийн намтар 3
      Хүүхэд, залуу нас, анхны алхам, уран зохиол . 3
      Яруу найрагчийн цагаачлал ба хөгжил . 7
      Гэртээ харих . 15
    Цветаевагийн дууны үгийн өвөрмөц байдал . 15
    Марина Цветаевагийн шүлгийг ойлгох . 31
      Марина Цветаева: үг ба утга . 31
      Марина Цветаевагийн "Би явлаа - би идэхгүй ..." ба Анна Ахматова "Би найзыгаа танхимд хүргэж өгсөн" шүлгийн харьцуулсан дүн шинжилгээ. 38
      "Сэтгэл", "Амьдрал" шүлгийн дүн шинжилгээ. . 42
      М.Цветаевагийн шүлэг "8-р сар - астерс..." . 46
    Цветаевагийн шүлгийг орчин үеийн унших . 50
    Өргөдөл . 53
      Зураг . 54
      Шүлэг . 57
    Ном зүй . 60

1. Цветаевагийн намтар.

I.1. Хүүхэд нас, залуу нас, уран зохиолын анхны алхамууд.

    Марина Цветаева 1892 оны 9-р сарын 26-нд Москвад төрсөн. Гарал үүсэл, гэр бүлийн харилцаа, хүмүүжлийн хувьд тэрээр шинжлэх ухаан, урлагийн сэхээтнүүдийн нэг байв. Түүний аав, хөдөөгийн ядуу санваартны хүү Иван Владимирович Цветаев амьдралын замаа нээж, нэрт урлагийн филологич, Москвагийн их сургуулийн профессор, Дүрслэх урлагийн музейг (одоо Пушкиний музей) үүсгэн байгуулагч болжээ. Ээж нь Польш-Германы орос гэр бүлээс гаралтай, урлагийн авьяастай, төгөлдөр хуурч.
    Марина Цветаевагийн бага нас, өсвөр нас, залуу нас Москва болон Москвагийн нам гүм хотын захад (Калуга) Таруса, хэсэгчлэн гадаадад (Итали, Швейцарь, Герман, Франц) өнгөрчээ. Тэрээр маш их суралцсан боловч гэр бүлийн шалтгаанаар нэлээд удаан хугацаанд системгүй: бага охин байхдаа - хөгжмийн сургуульд, дараа нь - Лозанна, Фрайбург дахь католик интернат, Ялтагийн охидын биеийн тамирын зааланд, Москвагийн хувийн дотуур байранд. байшингууд. Тэрээр Москвад Брюхоленкогийн нэрэмжит хувийн гимназийн долоон анги төгссөн (8-р анги төгссөн). Арван зургаан настайдаа Парист бие даан аялахдаа Сорбонна дахь Хуучин Францын уран зохиолын түүхийн товчилсон курст хамрагдав. Тэрээр төрөлх уран зохиолынхоо түүхийг гимнастикийн сурах бичгээс голчлон судалж, эртний уран зохиол, ардын аман зохиол, 18-р зууны гайхамшигт түүхийг маш сайн мэддэг байсан, Тредиаковскийн дурсамжаас иш татсан бөгөөд Пушкиныг бага насны сэтгэгдлээсээ "шинжилсэн" "Миний" номонд. Пушкин” гэдэг үг хэллэг, уран сайхны яриа, түүний хууль тогтоомжийг юу гэж ойлгох вэ: ийм яруу найрагч өөрийн гэсэн хэв маяг, өвөрмөц дуу хоолойг маш эрт олж мэдсэн байх ёстой.
    Тэрээр эрдэм шинжилгээний аргаар бус дэлхийн утга зохиол, соёлыг бүрэн эзэмшсэн. Цветаева франц, герман хэлийг төгс мэддэг, франц хэлээр түүх бичиж, орчуулсан. Тэрээр Германд хоёр дахь эх орон мэт дурлаж, тэнд мартагдашгүй цагийг өнгөрөөж, эхлээд ээжтэйгээ Лозанна, Фрайбургт, дараа нь 1910 онд аавтайгаа Дрездений ойролцоо байжээ. Эртний ертөнц ба эртний Германы туульс, Библи ба дэлхийн түүх түүний бүтээлд "зөрчилдөөнгүй" зэрэгцэн оршдог бөгөөд Даниел, Лилит, Жоан Дь Арк, Наполеон, Андрей Чениер болон бусад баатрууд дэлхийн түүх, соёл урлагийг бий болгодог яруу найргийн ертөнцийг бүтээдэг. уншигч орчин үеийн хүнийг өнгөрсөн үеийн бэлгэдлийн толинд өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээр хардаг.
    Марина Цветаева яруу найрагчийн хувьд маш сайн филологийн сургуулийг туулж, өөрийн шавь байхдаа бараг хүндэтгэлтэй ханддаг: "Хаясан лаг шиг тодорхой цаг байдаг, / Бид өөрсдийнхөө бардамналыг номхотгох үед, / Дагалдан суралцах цаг! Тэр хүн бүрийн амьдралд байдаг / Ёстой зайлшгүй!"
    Цветаева зургаан настайгаасаа шүлэг бичиж, арван зургаан настайгаасаа хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд хоёр жилийн дараа буюу 1910 онд сургуулийн дүрэмт хувцастай байхдаа гэр бүлээсээ нууцаар "Үдшийн цомог" хэмээх нэлээд том түүврээ гаргажээ. Түүнийг В.Брюсов, Н.Гумилев, М.Волошин зэрэг нөлөө бүхий, шаардлага өндөртэй шүүмжлэгчид анзаарч, сайшаасан.
    Залуу Цветаевагийн шүлгүүд төлөвшөөгүй хэвээр байсан ч авъяас чадвар, олонд танигдсан өвөрмөц байдал, аяндаа сэтгэл татам байв. Брюсов тэр үеийн дэбютант Цветаев - И.Еренбург: "Марина Цветаевагийн шүлгүүд үргэлж бодит баримтаас, үнэхээр туршлагатай зүйлээс эхэлдэг." Хатуу Брюсов Цветаеваг яруу найрагт "өдөр тутмын амьдрал", "амьдралын ойрын шинж чанарууд" -ыг айдасгүйгээр оруулж, "гэрийн амьдралд" орох аюулаас сэрэмжлүүлж, сэдвээ "хөөрхөн жижиг зүйлээр" сольж байгааг нь онцгойлон магтав. Гумилёвын тойм нь бүр ч таатай байна: “Марина Цветаева дотоод авьяастай, дотоод оригинал... Шинэ зоримог дотно харилцаа; шинэ сэдвүүд, амьдралын өчүүхэн зүйлсийг шинэ аяндаа, бодлогогүй биширдэг.
    "Үдшийн цомог"-ын дараа "Ид шидийн дэнлүү" (1912), "Хоёр номноос" (1913) хоёр яруу найргийн түүвэр гарч ирэв, хоёулаа Сергей Ефроны гэрийн үйлдвэр болох Оле-Лукоже хэвлэлийн газрын нэрээр. 1912 онд түүний төлөө гэрлэжээ.
    Марина Цветаева уран бүтээлийнхээ эхэн үед ч яруу найргийн аль ч бүлэгт харьяалагддаггүй байсан ч бэлгэдлийн сургуулийг өнгөрөөж чадаагүй юм. Бэлгэдлийн мастерууд В. Брюсов, Вяч. Иванов, К.Балмонт нар өөрсдийн уран бүтээл, түүний нийтлэлийн тойм, онолын мэдэгдлүүдээр "сургасан". Тэрээр зарим хүмүүсийн тухай дурсамж (В. Брюсов, К. Балмонт) бичиж, бусад хүмүүст (жишээлбэл, А. Блок, Вяч. Иванов) яруу найргийн циклүүдийг зориулжээ.
    Мэдээжийн хэрэг, Марина Цветаева шиг том яруу найрагчийн шавь нь оролцогчид (багш, шавь) бүрийг төгс ойлгодог, тэгш эрхтэй, тэгш эрхийн харилцан яриа шиг байсан. өөр санагддаг.
    Энэ үед Цветаева "гайхамшигтай, ялсан" аль хэдийн маш эрчимтэй сүнслэг амьдралаар амьдарч байсан. Москвагийн хуучин гудамжны нэгэн тохилог байшингийн тогтвортой амьдрал, профессорын гэр бүлийн өдөр тутмын тайван амьдрал - энэ бүхэн нь хүүхдийн яруу найргийн бус жинхэнэ "эмх замбараагүй байдал" аль хэдийн хөдөлж байсан гадаргуу байв.
    Залуу насандаа Цветаева ямар нэгэн төгс төгөлдөр юм - гэнэн романтик - Наполеон ба түүний азгүй хүү - Рейхштадтын герцог "Бүргэдчин" шүтлэгтэй. Энэ бол тийм ч өндөр биш, хямдхан гоо үзэсгэлэн, уран зохиолын бүх төрлийн пиротехникийн үнэртэй уран зохиол байв. Цветаева түүнийг шууд барьж байсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн сорилт байв. Түүгээр ч барахгүй Цветаевагийн уран сайхны хүсэл тэмүүлэл нь мэдээжийн хэрэг ийм уран зохиолоор хязгаарлагдахгүй: бага наснаасаа тэр Пушкинд шимтэж, залуу насандаа Гёте болон Германы романтикуудыг нээсэн. Ийм огцом эргэлтүүд - дэслэгч Шмидтээс Наполеон хүртэл, Ростанаас Лесков, Аксаков, Гёте, Холдерлин нар хүртэл Цветаевагийн залуу насыг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь магадгүй хамгийн хурц, хамгийн хурц үеийг тусгасан байв. түүний гүн шинж чанар хүний ​​зан чанар- өөрийн хүсэл эрмэлзэл, байх байнгын хүсэл "эсрэг" хүн бүр”, “өөрөөрөө” үлдэх.
    Цветаевагийн дүр нь хэцүү, тэгш бус, тогтворгүй байв. Залуу насандаа түүнийг сайн мэддэг байсан И.Эренбург хэлэхдээ: "Марина Цветаева хуучны эелдэг зан, тэрслүү байдал, эв найрамдлыг хүндэтгэх, оюун санааны хэл амыг хайрлах, хэт бардам зан, туйлын энгийн байдлыг хослуулсан. Түүний амьдрал алдаа, алдааны ээдрээтэй байсан."
    Эхэндээ хоёр сүнс, хоёр дүр төрх түүнд маш хачирхалтай нийцэж байсан: "залуу хатагтай", Ростандын шүтэн бишрэгч, номонд дуртай, романтик мөрөөдөлд автсан, хатуу ширүүн, зөрүүд "босогч", "зоригтой цус". Бүгдээрээ хүмүүсийг шоолж, "чадахгүй байхдаа инээх" дуртай.
    Нэгэн удаа Цветаева цэвэр уран зохиолын үеэр: "Энэ бол яруу найргийн мэргэжилтнүүдийн асуудал юм. Миний онцлог бол Амьдрал." Тэрээр ээдрээтэй, хүнд хэцүү амьдралаар амьдарч, амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг мэддэггүй, эрэлхийлдэггүй, үргэлж бүрэн тайван бус байсан бөгөөд түүний "өмчлөх мэдрэмж" нь "хүүхэд, дэвтэрээр хязгаарлагддаг" гэдгийг чин сэтгэлээсээ нотолсон. Энэ бүхний хувьд Цветаева маш уян хатан хүн байсан. Тэрээр амьдралд шунахайн дуртай байсан бөгөөд романтик яруу найрагчийн хувьд түүнд асар их, ихэвчлэн хэт их шаардлага тавьдаг. Амьдралын төлөөх "харин" цангагч нь түүнд хамгийн сайхан баяр баясгалан, хамгийн дээд аз жаргал гэж чангаар ярьж байв. Аливаа ид шидийн үзэл нь түүнд органик байдлаар харь байв. Түүний хувьд сүнс нь өөрөө "христийн цайвар сул тал", "утгагүй тэрс үзэл", жингүй "уур" байдаг бол бие махбодь, махан бие нь үнэхээр оршдог бөгөөд "амьдрахыг хүсдэг".
    Амьдралын хувьд Цветаева өмнөх үеийн яруу найрагчид болох Симболистуудтай огт адилгүй. Цветаевагийн өнгө аяс бүхэлдээ өөр. Яруу найрагчийн Амьдралд хандсан нэг онцлог жишээ энд байна.
      Чи миний улайлтыг авахгүй -
      Хүчтэй - голын үер шиг!
      Чи бол анчин, гэхдээ би бууж өгөхгүй
      Чи бол хөөцөлдөгч, харин би гүйгч.
      Намайг амьд байхад чи миний сэтгэлийг авахгүй!..
    Цветаева бас үхлийн тухай бичсэн нь үнэн, ялангуяа залуу үеийн шүлэгт. Үхлийн тухай бичих нь уран зохиолын сайхан өнгө аястай байхын нэг шинж тэмдэг байсан бөгөөд залуу Цветаева энэ утгаараа үл хамаарах зүйл биш байв.
      Сонсооч! -Чи надад хайртай хэвээрээ
      Учир нь би үхэх гэж байна.
    Гэсэн хэдий ч "мөнх бус" сэдэл нь түүний яруу найргийн дотоод эмгэг, ерөнхий өнгө аястай зөрчилддөг байв. Загварлаг сэдэвт хариулахдаа тэрээр өөрийнхөө тухай "зөөлөн дэлхий дээр үнэхээр амьд бөгөөд бодитой" гэж хэмжээлшгүй их бодсон хэвээр байсан бөгөөд хожим нь боловсорч гүйцсэн яруу найрагт үхлийн тухай зөвхөн биологийн зайлшгүй зүйл гэж ярьдаг.
    Амьдрал Марина Цветаеваг сүйтгээгүй гэж хэлэх нь хангалтгүй юм - энэ нь түүнийг ховор хорсолтойгоор хөөж байв. Цветаева үргэлж гачигдалтай, аймшигтай ганцаардмал байсан. "Өнчирч", "бүтэн ганцаараа" байх мэдрэмж нь түүний хувьд хараал болж, сэтгэл санааны шаналгааны эх үүсвэр болсон юм. Гэвч өөрийнх нь зовлонд баярлах нь бүү хэл гомдоллож, гаслах нь түүний мөн чанар биш байв. Тэрээр сэтгэлийн зовлонгоо бардам зан, үл тоомсорлох хуяг дор нууж байв. Үнэн хэрэгтээ тэрээр "Надад амар амгалан, баяр баясгаланг өгөөч, намайг аз жаргалтай болгооч, намайг яаж хийхийг минь чи харах болно!"
    I.2. Цагаачлал ба яруу найрагчийн төлөвшил.
    Марина Цветаевагийн амьдралын хайр нь юуны түрүүнд Орост хайртай, орос хэлээр ярьдаг байсан. Гэвч яруу найрагчийн төрсөн нутагтай уулзах үед түүнд хүнд хэцүү, нөхөж баршгүй золгүй явдал тохиолдов.
    Дэлхийн нэгдүгээр дайн, хувьсгал, иргэний дайны жилүүд Цветаевагийн хувьд бүтээлч өсөлтийн хурдацтай үе байв. Тэрээр Москвад амьдардаг байсан, маш их бичдэг, гэхдээ бага зэрэг хэвлүүлдэг байсан бөгөөд зөвхөн яруу найрагт дурлагчид л түүнийг мэддэг байв. Тэрээр утга зохиолын нийгэмлэгтэй өөр ямар ч холбоо тогтоогоогүй.
    Марина Цветаева Октябрийн хувьсгалыг ойлгоогүй, хүлээн зөвшөөрөөгүй. Түүнд үнэхээр үхлийн аюултай үйл явдал тохиолдов. Хувьсгалд бүтээлч урам зориг өгөх эх сурвалжийг олж чадсан хүн нь хүн төрөлхтөн, яруу найргийн зан чанараараа тэр байсан юм шиг санагддаг. Тэр хувьсгал, түүний хөдөлгөгч хүч, түүхэн даалгаврыг зөв ойлгож чадахгүй байсан ч ядаж үүнийг хүчирхэг, хязгааргүй элемент гэдгийг мэдэрч чадна.Марина Цветаевагийн хувьд хувьсгал эхэндээ зүгээр л "сатаны хүчний" бослого мэт санагдсан.
    Утга зохиолын ертөнцөд Цветаева өөрийгөө тусгаарласан хэвээр байв. Тэрээр Зөвлөлтийн жинхэнэ зохиолчидтой бараг харьцдаггүй байсан ч уран зохиолын клуб, кафены өнгө аясыг тогтоодог тэр алаг хөрөнгөтний задралын орчноос зайлсхийсэн. Цветаева өөрөө тухайн үеийн уран зохиолын үдшийн нэгэнд тоглолтоо инээдтэй байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол онцгой "яруу найрагчдын үдэш" байв. Тоглогчид нь ихэвчлэн сүүлийн үеийн загвараар чимэглэгдсэн, уянгалаг дуугаар бүжиглэдэг бүсгүйчүүд байв. Цветаева бүх биеэ авч яваа байдал, бүх дүр төрхөөрөө тэднийг цочирдуулсан: тэр ямар нэгэн эвгүй хувцас өмссөн, новшийг санагдуулам, эсгий гутал өмссөн, цэргийн бүс бүсэлсэн, хажуудаа хээрийн офицерын цүнхтэй байсан ... гэхдээ гол нь Оройн бусад оролцогчдоос ялгагдах зүйл нь шувуудын дэмий жиргээний дунд жинхэнэ яруу найрагчийн дуу хоолой сонсогдож, гайхалтай шүлэг уншдаг байв.
    Зөвлөлт засгийн газар энэ алс холын фронтыг анзаарсангүй, Цветаевад багахан нөөцөөсөө хоол өгч, номыг нь Улсын хэвлэлийн газар (“Версы”, “Цар охин”) хэвлүүлжээ. Мөн 1922 оны 5-р сард Цветаева охинтойгоо гадаадад - цагаан офицер байсан Деникин, Врангелийн ялагдлыг даван туулж, тэр үед Прагийн оюутан болсон нөхөртөө явахаар шийджээ.
    Гадаадад Цветаева эхлээд Берлинд (богино хугацаанд), дараа нь Прагад гурван жил амьдарсан; 1925 оны 11-р сард тэрээр Парис руу нүүжээ. Амьдрал цагаач, хэцүү, ядуу байсан. Нийслэлд амьдрах боломжгүй байсан тул бид хотын захын хороолол эсвэл ойролцоох тосгонд (Вшенори, Мокропси - Прага хотын ойролцоо; Меудон, Кламарт, Ван - Парисын ойролцоо) суурьших шаардлагатай болсон.
    Эдгээр болон бусад газрын ландшафтыг Цветаевагийн бүтээлүүдэд ("Уулын шүлэг", "Төгсгөлийн шүлэг", олон шүлэг) тусгаж өгсөн. Жишээлбэл, Цветаева 1923 онд ажиллаж, амьдарч байсан орчноо хэрхэн дүрсэлсэн байдаг: "Уулын жижигхэн тосгон, бид түүний сүүлчийн байшинд, энгийн овоохойд амьдардаг. Амьдралын шинж чанарууд: худаг - сүм хийд, ихэвчлэн шөнө эсвэл өглөө эрт ус хайж гүйдэг (толгойн ёроолд) - гинжлэгдсэн нохой - шажигнах хаалга. Бидний ард шууд ой байна. Баруун талд нь хадны өндөр нуруу байдаг. Тосгон бүгд горхинд оршдог” (шүлгээр - “Горхи”).
    Эхлээд цагаан цагаачид Цветаеваг өөрсдийнх нь нэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь ихэд эрч хүчтэйгээр хэвлэгдэж, магтагдсан. Гэвч удалгүй зураг эрс өөрчлөгдсөн.
    Цветаевагийн 1917-1921 оны шүлгүүддээ өгөөмөр хүндэтгэл үзүүлсэн улс төрийн сэдэв нь түүний цагаачлалын үеийн уран бүтээлээс аажмаар бараг алга болж байгаа нь чухал юм.
    Цагаан цагаачдын орчин, хулгана шуугиан, янз бүрийн "нам" ба фракцуудын уур хилэнгээр маргалдаж, өрөвдмөөр, жигшүүртэй нүцгэн төрхөөрөө Цветаевад шууд илчлэв. Цветаева энд бас бие даасан байдлаа хадгалахыг хичээсэн: "Би ямар ч яруу найргийн болон улс төрийн хөдөлгөөнд харьяалагддаггүй, харьяалагддаггүй." Тэрээр цагаачлалын "зүүн жигүүр" гэж тооцогддог хэвлэлүүдэд (гол төлөв социалист-хувьсгалчид) хэвлэгдсэн бөгөөд "баруун" үзэлтнүүдэд оролцохоос үргэлж татгалздаг байв.
    Аажмаар Цветаевагийн цагаан цагаачтай холбоо улам бүр суларч, эцэст нь бараг тасардаг. Энэ нь бага багаар хэвлэгдэж байна. Тэр маш их бичдэг, гэхдээ бичсэн зүйл нь олон жилийн турш хэвлэгддэггүй, бүр зохиолчийн ширээн дээр үлддэг. Хэрэв 1922-1923 онд. Цветаева гадаадад таван ном хэвлүүлж чадсан ("Цар-Охин", "Блокийн шүлэг", "Салан тусгаарлалт", "Сэтгэл зүй", "Гар урлал"), дараа нь 1924 онд зөвхөн нэг нь ("Сайн байна"), дараа нь ирсэн. 1928 он хүртэл завсарлага авч, Цветаевагийн амьдралынхаа сүүлчийн цуглуулга болох "Оросын дараа" 1922-1925 оны шүлгүүдийг багтаасан хэвлэгдэх хүртэл.
    Энэ нөхцөл байдал нь Цветаевагийн санааг зовоосонгүй, бухимдаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь тэрээр өөрийн уншигч Орост байгаа гэдэгт бат итгэлтэй байгаа юм. Мэдээжийн хэрэг, Цветаевагийн бичсэн зүйлд Зөвлөлтийн юу ч байгаагүй, гэхдээ цагаачдын дийлэнх олонхийн дунд тэр хар хонь шиг харагдаж байв. Тэрээр өөрийгөө Хар зуутын эсрэг хэмжиж, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл, фашизмыг үзэн яддаг байсан бөгөөд ЗХУ-ын амьтан судлалын үзэн ядалтыг хуваалцдаггүй байв. Тэгээд тэр хэнээс ч нуугаагүй.
    Цагаан хуурмаг, шүтээнийгээ шийдэмгий орхиж, тэрээр юунд ч гашуудахаа больсон бөгөөд мартагдсан зүйлийн талаар сэтгэл хөдөлгөм дурсамжид автсангүй. Түүний шүлгүүд огт өөр тэмдэглэл сонсогдов:
    Булшнаас болгоомжил:
    Садар самуунуудаас ч өлсөж байна!
    Үхсэн, ялзарсан:
    Булшнаас болгоомжил!
    Өчигдрийн үнэнээс
    Байшин нь өмхий, хог хаягдалтай байна.
    Бүр тоос шороо хүртэл
    Салхинд өг!
    Цветаевагийн яруу найраг нь гайхалтай, зоригтой, эмгэнэлтэй байв. Цагаачдын уран зохиолын гүехэн ус түүний хөл хүртэл байв. Тэрээр зөвхөн том зүйлийн тухай бодож, бичдэг байсан - амьдрал ба үхлийн тухай, хайр ба урлагийн тухай, Пушкин, Гёте нарын тухай ... Цветаевагийн бие даасан байдал, яруу найргийн зоримог туршилтууд, түүний уран бүтээлийн сүнс, чиг хандлага нь ихэнх цагаач зохиолчдыг бухимдуулж, эсэргүүцэж байв. түүнийг. Тэдний нэг, амтлагч гэж тооцогддог шүүмжлэгч Цветаевагийн яруу найргийг "бидний өрөвдөж" байгаа тухай, "бидний хувьд бүрэн, гүн гүнзгий, эргэлт буцалтгүй" тухай хэвлэлд илэн далангүй ярив.
    Цветаевагийн эргэн тойронд ганцаардлын хоосон хана улам бүр хаагдах болов. Түүнд “унших, асуух, баярлах хүн байхгүй”. Тэрээр 1935 онд "Тэд намайг энд харгис хэрцгийгээр шоолж, миний бардамнал, хэрэгцээ, эрхгүй (ямар ч хамгаалалт байхгүй) тоглож байна" гэж гомдоллохдоо үнэний эсрэг огт нүгэл үйлдээгүй бололтой. Мөн хэрэгцээ үнэхээр их байсан: "Миний амьдарч буй ядуурлыг та төсөөлж ч чадахгүй, надад бичихээс өөр амьдрах арга байхгүй. Нөхөр маань өвчтэй, ажил хийх боломжгүй. Сүлжмэл малгайны охин өдөрт 5 франк олдог, бид дөрөв (би 8 настай Грегори хүүтэй) түүгээр амьдардаг, өөрөөр хэлбэл. Бид аажмаар өлсөж үхэж байна" (1933 оны захидал)
    Ийм тусгаарлагдмал байдалд Цветаева яруу найрагчаар баатарлаг ажиллаж, уйгагүй хөдөлмөрлөсөн. "Насан туршдаа хэн ч байхгүй, ганцаараа, номгүй, уншигчгүй, найз нөхөдгүй, тойроггүй, хүрээлэн буй орчингүй, ямар ч хамгаалалтгүй, оролцоогүй, нохойноос ч дор байсан, гэхдээ ... гэхдээ л энэ." Бүгд- Учир нь яруу найраг, түүний "зовлон", "баялаг", "ариун урлал" нь түүнд үлдсэн. Өөрийнхөө хүч чадалд итгэх ямар их зөрүүд вэ!
    1931 онд тэрээр: "Би хэр удаан амьдрахаа мэдэхгүй байна, би Орост дахин байх эсэхээ мэдэхгүй байна, гэхдээ би сүүлчийн мөр хүртэл бичнэ гэдгээ мэдэж байна. хүчтэй,Би сул шүлэг өгөхгүй."
    Цагаачлал гэх мэт агааргүй орон зайд - төрөлх нутаг нь хөл дороо, төрөлх тэнгэр нь толгой дээрээ байхгүй байхад уран бүтээлч хүнд уран бүтээл хийнэ гэдэг төсөөлшгүй хэцүү. Ийм нөхцөлд ядаж сүүлчийн хувийн шинж чанараа хадгалахын тулд та ер бусын оюун санааны хүч чадалтай байх хэрэгтэй, үүнгүйгээр урлаг байхгүй, байж ч болохгүй. Цветаева асар их хүчин чармайлт гаргасны үр дүнд өөрийн хувийн зан чанар, "амьд сүнс" -ээ хадгалж үлдсэн.
    Аз болоход, түүнд ямар ч snobbery 8, гоо зүйн үзэмж байхгүй болсон. Тэрээр амьдрал, урлагийн аль алиных нь жинхэнэ үнэ цэнийг мэддэг байсан бөгөөд аль аль нь ихэвчлэн үл нийцдэг ертөнцөд амьдарч байхдаа тэр хоёрын зөрчилдөөнийг нүдээ аньдаггүй байв. "Ухамсрын гэрэлд урлаг" (1933) зохиолоо дуусгаад тэрээр өөрөөсөө ийм хуучин бөгөөд үргэлж шинэ асуулт асуув: (яруу найрагчийн хувьд) юу нь илүү чухал вэ - хүн эсвэл зураач? Тэгээд тэр хариулав: "Хүн байх нь илүү чухал, учир нь энэ нь илүү чухал юм." Гэсэн хэдий ч Цветаева ямар ч ашиг тусын тулд яруу найрагчийн ажил, байр сууриа орхихгүй гэдгээ шууд хэлэв. Тэр яруу найрагч, зөвхөн яруу найрагч, бүхэлдээ яруу найрагч, толгойноосоо хөл хүртэл яруу найрагч байсан. Түүний гадуурхагдсан хүнд хэцүү, ядуу зүдүү, хүч чадалгүй амьдрал нь уйгагүй сэтгэлгээ, уран сэтгэмжээр дүүрэн байв. Энэ бол гайхалтай зүйл юм. Хувьсгалыг ойлгоогүй, хүлээн зөвшөөрөөгүй, түүнээс зугтаж, Цветаева анх удаагаа нийгмийн тэгш бус байдлын талаар ухаалаг мэдлэгтэй болж, ертөнцийг ямар ч романтик бүрхэвчгүйгээр олж харав. Дараа нь жинхэнэ уран бүтээлчийн шударга, шударга уур хилэн нь сэрж, хүмүүсийн амьдрахад саад болж буй бүх зүйлд "ариун уур хилэн":
Дэлхий бол цагаан ширээний бүтээлэг,
Аль хэдийн танд зориулагдсан!
    Цветаевагийн боловсорсон ажлын хамгийн үнэ цэнэтэй, маргаангүй зүйл бол түүний "хилэн цатгалан" болон бүх төрлийн бүдүүлэг байдлыг үзэн ядах явдал юм. Ядуу, өлсгөлөнд нэрвэгдэн, Оросын бүслэлтээс эсэн мэнд гарч, дэгжин, дэгжин Европ руу ирсэн Цветаева түүний уруу таталтад нэг минут ч бууж өгсөнгүй. Мэдээжийн хэрэг, тэр даруй өөрийгөө олж мэдсэн өдөр тутмын нөхцөл байдал тодорхой ач холбогдолтой байсан.
    Цветаевагийн гадаадад бичсэн анхны шүлгүүд нь Европын ёслолын нүүр царайг бус харин "бүрхүүлгүй амьдралыг" ажиглаж болох ядуурал, хууль бус ертөнцийг харуулсан юм. Гайхамшигт “Үйлдвэр” болон бусад шүлгүүдэд хөлс, цусны үнэр ханхалсан, “пулемётын хүчирхийлэл” сонсогдож, “ажилгүйчүүдийн нүргээн”-ийг дарж буй ажилчдын заставуудын тухай өгүүлдэг. Бид "чийгшил ба өнчрөл", "чадваргүй харанхуй", эмнэлэг, шорон, "уурхай, хонгилын дуу хоолой", амьдралд гомдсон, ядарсан хүмүүсийн тухай - цөхрөл, цөхрөлдөө зөв байдаг хүмүүсийн тухай ярьж байна. тэдний "муу"
    Цветаевагийн бүтээлд хошин тэмдэглэл улам хүчтэй болж байна. Ганцхан “Баячуудыг магтъя” гэдэг нь ямар үнэ цэнэтэй вэ! Нэг эгнээнд "Засгийн газрын шүлэг", "Галт тэрэг", "Полотерская", "Алхах тухай магтаал" зэрэг хүчтэй шүлгүүд байдаг (энэ нь Цагаан цагаачдын хамгийн нэр хүндтэй сэтгүүл болох "Орчин үеийн тэмдэглэл" гэсэн шалтгаанаар орхигдсонгүй. ), "Ширээ" циклийн шүлгүүд ", "Бид хаашаа ч явсангүй...", "Сонин уншигчид", "Уулын шүлэг"-ийн бие даасан шүлгүүд, дотор нь үнэхээр шатаж буй "үзэн ядалтын лаав" урсдаг. өрөвдмөөр "нялцгай биетний хаант улс" руу чиглэж, мэдээжийн хэрэг, бүх зүйл нь "Хөөвөрлөгч", "Шатны шүлэг" гэх мэт филистист, хөрөнгөтний эсрэг харгис хэрцгий юм.
    Үүний зэрэгцээ Марина Цветаевагийн орхигдсон эх орондоо болж буй үйл явдлыг сонирхох нь улам бүр нэмэгдэж, бэхжиж байна. "Эх орон бол нутаг дэвсгэрийн гэрээ биш, харин санах ой, цусны хувиршгүй байдал юм" гэж тэр бичжээ. -Орост байх ёсгүй, Оросыг мартах нь - Оросыг өөрөөсөө гадуур боддог хүмүүс л айж болно. Дотор нь байгаа хүн амьаараа л алдах болно” гэж хэлсэн.
    Гэхдээ эхэндээ энэ нь яруу найрагчийн мэддэг, санаж байсан эх орон, ерөнхийдөө эх орон, Оросыг л мэдрэх мэдрэмж байв. Цветаевагийн эх оронч шүлгүүдийн дунд нэг гайхалтай зүйл байдаг - "Эх орноо санагалзах нь!..", бүх зүйл "Баячуудын магтаал"-тай ижил байдаг; Та үүнийг эсрэгээр нь ойлгох хэрэгтэй. Ийм цоохор, гүн эмгэнэлтэй шүлгийг эх орондоо харамгүй дурлаж, эх орноо алдсан яруу найрагч л бичнэ.
    1930-аад он гэхэд Марина Цветаева түүнийг цагаан цагаачлалаас тусгаарласан шугамыг аль хэдийн тодорхой мэдэж байсан. Тэрээр бүдүүлэг тэмдэглэлийн дэвтэртээ: "Миний цагаачлалын алдаа бол би Үгүйцагаач, би сүнсээрээ, өөрөөр хэлбэл, агаарт, цар хүрээгээр - тэнд, тэнд, тэндээс ... Энд зөвхөн унтарсан нь амжилтанд хүрэх болно - өөр юу ч хүлээх нь хачирхалтай байх болно! Одоо тэр хувьсгалын оргил үеээс тэс өөр шинэ арга замаар яруу найрагчийн амьсгалж буй "агаарт" байгаа байдлыг мэдэрч байна: "Хувьсгалыг хүлээн зөвшөөр, дамжуул, үгүйсгэ, ямар ч байсан, энэ нь та нарын дотор - үүрд мөнхөд байдаг. (элемент), мөн Оросоос 1918 оноос, дуртай ч бай, дургүй ч байсан. Хувьсгал яруу найрагчд цар хүрээ, хэмнэлээс бусад хуучин бүх зүйлийг үлдээж чадна." Жинхэнэ зураачийн хувьд Цветаева хувьсгалын халдварт хүчийг өөрийн бүтээлээс мэдрэхээс өөр аргагүй байсан, учир нь Блокийн үзэж байгаагаар жинхэнэ зураачийн дотоод, оюун санаа, бүтээлч хэмнэлийг бий болгох цаг болжээ. Цветаевагийн "Хувьсгалын дараа дуу хоолой нь чичиргээгүй, өсөөгүй манай үеийн Оросын томоохон яруу найрагч ганц ч байхгүй" гэсэн итгэл үнэмшилийг зөвхөн хувийн хүлээн зөвшөөрснөөр ойлгож болно.
    "Миний хүүд бичсэн шүлэг" (1932) цикл нь 1930-аад оны үед Цветаевагийн байр суурийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Энд тэрээр Зөвлөлт Холбоот Улсыг шинэ хүмүүсийн шинэ ертөнц, маш өвөрмөц бүтэцтэй, онцгой хувь тавилантай улс ("бүх бүс нутгийн хувьд эсрэгээрээ"), ирээдүй рүү хяналтгүй урагшилж буй орон гэж чангаар ярьдаг. , мөн орчлон ертөнц рүү - "Ангараг руу". Зэрлэг хуучин ертөнцийн харанхуйд ЗХУ-ын дуу чимээ яруу найрагчийн хувьд авралын дуудлага, итгэл найдварын захиас мэт сонсогддог. Эдгээр шүлгүүд нь цагаан цагаачдын яруу найргийн хамгийн нийтлэг сэдэв болох "Вавилоны голууд дээр уйлах" сэдэвтэй зөрчилдөж байна. Тарсан он жилүүдэд эх нутгаасаа авсан "ариун нутаг" шууд утгаараа тоос шороо болон хувирчээ. Энэ нь бэлгэдлийн хувьд ч байдаггүй. Цветаева үзэл баримтлал, үг хэллэгийн фетишизмын эсрэг: Орос бол түүний өвөг дээдсийн өв, Орос бол эх орноо алдсан, дахин олох найдваргүй "эцгүүд", "хүүхдүүдийн" гунигтай дурсамжаас өөр зүйл биш юм. ЗСБНХУ дахь эх орон руугаа буцах ганц л зам үлдлээ. Цагаан цагаачлалын удирдагчид, үзэл сурталчид залуучууддаа шинэ, Зөвлөлт Оросыг үзэн ядах мэдрэмжийг төрүүлснээр хамгийн их түгшсэн байдаг. Цветаева ухаантай харагдаж байна зүйлсийн талаар: "Бидний хэрүүл бол та нарын хэрүүл биш" гэж тэрээр цагаач залуу үеийнхэнд итгүүлж байна.
    Цветаева ирээдүйгээ яг л ухаалаг харав. Түүний хувь заяа "эцгүүдийнхээ" хувь заяаг хуваалцах болно гэдгийг тэр ойлгосон. Гэвч тэр тэнэгээр тэрсэлсэн хүмүүсийн түүхэн зөвт байдлыг хүлээн зөвшөөрөх зоригтой байв.
    Цветаевагийн хувийн жүжиг нь зууны эмгэнэлт явдалтай холбоотой байдаг. Тэр фашизмын араатан инээмсэглэлийг хараад түүнийг харааж чаджээ.
    Цветаева цөллөгт байхдаа хамгийн сүүлд бичсэн зүйл бол тэрээр эелдэг, чин сэтгэлээсээ хайрладаг (эдгээр шүлгийг нийтлэх газаргүй байсан) гишгэгдсэн Чехословакийн тухай ууртай антифашист шүлгийн цикл байв. Энэ бол үнэхээр "уур хилэн ба хайрын хашхиралт", шатаж буй иргэний яруу найраг, жинхэнэ уран илтгэлийн эгшиг, нэгэн зэрэг эмгэнэлтэй цөхрөл юм. Яруу найрагч хүчирхийллийн дор толгойгоо бөхийлгдөггүй ард түмний үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэж, түүнийг цаазлагчдын гарцаагүй үхлийг зөгнөж, айж эмээж, нүдээ аниад, чихээ таглаж, дэлхийг эзэмдсэн цуст солиорлын өмнө ухардаг. Фашизмыг харааж, Иван Карамазовын бурхангүй галзуурлыг цуурайлган Цветаева амьдралынхаа аврах итгэл болох сүүлчийн найдвараа аль хэдийн алдаж байв. Түүний эдгээр шүлгүүд нь амьд мөртлөө тарчлаан зовсон сэтгэлийн хашгираан мэт:
Ай хар уул
Бүх дэлхийг бүрхэв!
Цаг боллоо - цаг боллоо - цаг боллоо
Тасалбарыг бүтээгчид буцааж өгнө үү.
Би байхаас татгалзаж байна.
Хүнлэг бус хүмүүсийн Bedlam-д
Би амьдрахаас татгалзаж байна.
Талбайн чононуудтай хамт
Би татгалзаж байна - уйлах.
Тал нутгийн акулуудтай хамт
Би усанд сэлэхээс татгалздаг -
Доод урсгал - эргэх.
Надад ямар ч нүх хэрэггүй
Чих, эш үзүүллэгийн нүд байхгүй.
Таны галзуу ертөнц рүү
Зөвхөн нэг хариулт байдаг - татгалзах.
      Эцсийн цөхрөлийн тухай тэмдэглэл дээр Марина Цветаевагийн ажил дуусав. Тэгвэл энэ нь зүгээр л хүний ​​оршихуй байсан. Тэгээд л хангалттай.
      I.3. Гэртээ харих.
    1939 онд Цветаева ЗХУ-ын иргэншлээ сэргээж, эх орондоо буцаж ирэв. Харийн нутагт өнгөрүүлсэн арван долоон жил түүнд хүнд хэцүү байсан бөгөөд түүнд: "Цаачлалын үнс... Би Геркуланум шиг түүний дор байна, тэгээд амьдрал өнгөрөв" гэж хэлэх бүрэн үндэслэлтэй байв.
    Цветаева Орост буцаж ирэхийг удаан хугацааны турш мөрөөдөж, "угтан хүлээж авах зочин" гэж мөрөөддөг байв. Гэвч энэ нь тийм ч сайн болсонгүй. Түүний хувийн байдал муу байсан - нөхөр, охин нь үндэслэлгүй хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн. Цветаева Москвад суурьшиж, орчуулга хийж, сонгосон шүлгийн түүврээ бэлджээ. Дайн эхэлсэн. Нүүлгэн шилжүүлэх үйл явц нь Цветаеваг эхлээд Чистополь, дараа нь Елабуга руу авчирсан. Яг тэр үед тэр "ганцаардлын дээд цаг" түүнийг даван туулж, тэр шүлгүүддээ гүн гүнзгий мэдрэмжтэй ярьсан. Ядарч, төөрөлдсөн Марина Ивановна Цветаева 1941 оны 8-р сарын 31-нд амиа хорложээ.
    II. Цветаевагийн дууны үгийн өвөрмөц байдал.
    Яруу найрагч Цветаеваг өөр хүнтэй андуурч болохгүй. Та түүний шүлгийг онцгой дуулал, өвөрмөц хэмнэл, ер бусын аялгуугаар нь таних болно. Энэ бол яруу найргийн авъяас чадварын жинхэнэ чанар, хүч чадлын жинхэнэ шалгуур юм.
    Энэ хүч нь Цветаевагийн хамгийн эртний, хагас хүүхэд шиг, бүрэн төлөвшөөгүй, оюутан шиг шүлгүүдэд аль хэдийн нэвтэрсэн байв. Тэрээр "ээж", "Ая эгч", "хүндэт шивэгчин", "хөвгүүн Серёжа"-ын тухай бүрэн эелдэг яруу найргийн дотроос баатар, шидтэн, ноёд, хууль бус наймаачидаар хүрээлэгдсэн, номноос уншсан нялх хүүхэд, уран зохиолын өтгөн давхаргаар гарч ирэв. "романтик нэрс" (Баярд, Ондин, Байрон, Листээс Ростан, Нина Джаваха гүнж хүртэл) анивчсан нь гэнэт шинэхэн бөгөөд нэн даруй гарч ирсэн нь зохиолчийн авъяас чадварыг төдийгүй яруу найргийн дүрийн эхлэлийг харуулсан: "Би Би цусанд минь хуй салхитай тэрслүү хүн... "," "Би бүгд хайр бөгөөд надад авьяаслаг нөхөрлөлийн зөөлөн талх хэрэггүй." "Тиймээс дэлхий дээр хоёр байна: би ба дэлхий! .."
    Тэр үед ч Цветаева яруу найргийн үгтэй харьцах онцгой авхаалж самбаа, афорист тодорхой, бүрэн дүүрэн байх хүсэл эрмэлзэл нь илэрч эхлэв. Эдгээр гэр бүлийн дууны үгсийн тодорхой байдал нь бас сэтгэл татам байв. Залуу Цветаева өөрийн бүх номын романтизмын хувьд тэр үеийн яруу найргийн дебютистуудын голчлон ашигладаг амьгүй, утга учиртай гэсэн үг хэллэгийн уруу таталтанд автсангүй. Цветаевад "сартай байдал", "могой", "холбоосыг хаах" болон бусад хоосон хийсвэр зүйл байгаагүй.
    Цветаева маш хурдан өсч том болсон, чөлөөтэй, хялбар хэлийг өөртөө итгэлтэйгээр эзэмшиж, ярианы аялгуугаар баялаг, алтан үс, ногоон нүд, бөгж, тамхи, хэт бардам төрх, хатуу ширүүн яриа, уянгын баатрынхаа дүр төрхийг улам бүр нарийн сийлжээ. "зарлигуудыг" мартсан. 1913-1915 оныг тэмдэглэсэн зарим шүлэг нь хамгийн энгийн мэт санагдах сэдвүүдийг яруу найргийн илэрхийлэлийн гайхалтай эрч хүчээр аль хэдийн гайхшруулжээ. Жишээлбэл, Цветаевагийн анхны бүтээлүүд: "Чи над шиг харагдаж байна ..." эсвэл "Их эелдэг байдлаараа ...".
    Энэ үед тэрээр тодорхой соёл, түүхийн амтыг сэргээдэг ландшафт, орчны онцлогийг сонгон, яруу найргийн цогц зургийг зурж сурсан байв. Мөн хүний ​​зан чанар. Тиймээс Кармены тухай шүлэгт (1915) ийм нарийн ширийн зүйлсээс (шөнийн харуулууд, залуу сар, лам нар, хуйвалдагчид, амрагууд, алуурчдын дуу чимээ, хотын талбай дахь Онгон Мариагийн хөшөө, "үнэр". сарнай ба буржгар үнэр, өвдөгний эргэн тойронд торгоны чимээ") нь хайрын гайхалтай зөрчилдөөн үүсэх нөхцөл байдлын талаар төдийгүй мөргөлдөөнд оролцогчдын өөрсдийнх нь тухай санаа гарч ирдэг.
      Энд байгаа хүн бүр хоёр бодолтой байдаг.
      Морьтон минь, морио хурдлуулаарай.
      Бид түрийвчээ жингэнэлгүй өнгөрнө
      Мөн жингэнэх бугуйвчгүйгээр...
      Бид усан оргилуурын дэргэд чимээгүйхэн сууна
      Энд, чулуун үүдний танхимд,
      Хаана анх удаа чонын нүдээр
      Чи миний нүүр рүү чиглэж байна.
    Дараа нь 1916-1920 оны шүлэгт. ("Версти" цуглуулгын хоёр хэвлэлд хэсэгчлэн цуглуулсан) Цветаева анхны хэв маягаа бүрэн эзэмшиж, Оросын шүлгийн гайхалтай мастер болжээ. Тэр үеийн уянгын яруу найрагт түгээмэл байдаг уйланхай өнгө, амьсгалсан эгдүүтэй шивнээнээс ялгаатай нь түүний зан араншингийн хамгийн онцлог нь түүний хүчтэй, чанга хоолой юм.
    Марина Цветаева олон янз байхыг хүсч, яруу найргийн янз бүрийн замыг хайж байв. Тэрээр залуу насандаа олж авсан номын болон романтик гаралтай сэдэв, сэдвийг үргэлжлүүлэн хөгжүүлж, сайжруулсаар байв. Тэрээр Францын 18-р зуунд Казанова шиг гайхалтай хөнгөмсөг баатрууд, дэгжин интригүүд, "өндөр нийгмийн адал явдлуудын" яруу найргаар сэтгэлийг нь татдаг. Цветаевагийн энэ төрлийн шүлгүүдэд ("Нөмрөг", "Дон Жуан", "Диккенсийн шөнө", "Инээдмийн жүжигчин" циклүүд) маш их ярианы гялалзсан байдал, давс, эелдэг байдал, инээдэм, оюун ухаан, нэг төрлийн эмэгтэй дандиизм байдаг. 2, холбогдох нэрс болон туслах хэрэгслүүд: Шевалье де Грие ба Манон, Антуанетта ба Калиостро, Коринна ба Освальд, тайзны тэрэг ба Лондонгийн манан, гэр бүлийн эдлэн, сүлд, Астигийн шил, "эр зоригт Британийн арслан"...
    Цветаевагийн анхны яруу найргийн жүжгүүдийг энд оруулав: "Зүрхний Жак", "Цасан шуурга", "Аз", "Адал явдал", "Феникс". Тэднийг адал явдалт, найрсаг сэтгэлтэй драмын шүлэг гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно; Тэдний гол зүйл бол тод романтик өнгө, үгээр тоглох, чадварлаг, тод яриа хэлцэл юм.
    Хажуу алх! Чи буржгар үсээ шатаана]
    Санаа зовох хэрэггүй! Би өөрөө гал.
    Гэвч аажмаар гоёмсог сэдвүүд, сэдвүүд нь Цветаевагийн сэтгэл татам байдлаа алдаж, эцэст нь түүний уран бүтээлээс алга болжээ, учир нь тэд түүнийг улам бүр эзэмшиж буй амьдралын драмын туршлагын эмгэнэл, яруу найрагчийн өндөр дуудлагын ухамсартай эрс зөрчилдсөн. :
    Дэлхий дээр илүү чухал зүйлүүд байдаг
    Хүсэл тэмүүлэлтэй шуурга, хайрын мөлжлөгүүд.
    Чи бол энэ цээжин дээр далавчаа цохисон хүн.
    Урам зоригийн залуу буруутан -
    Би чамд тушааж байна: - бай!
    Би дуулгаваргүй байх болно.
    Ерөнхийдөө 1916 оноос хойш жинхэнэ Цветаева эхэлсэн.түүний ажилд давамгайлсаногт өөр элемент - хүчирхийллийн дууны эхлэл, Оросын хурц мэдрэмжийг агуулсан - түүний мөн чанар, түүх, үндэсний шинж чанар. Оросын ардын дуунаас - Цветаевагийн тэр үеийн шилдэг шүлгүүдийн бүх шинж чанарууд: нээлттэй сэтгэл хөдлөл, шуургатай даруу байдал, яруу найргийн амьсгалын бүрэн эрх чөлөө, шүлгийн далавчит хөнгөн, бүх шүлгийн хэлбэрийн уян хатан байдал, ямар ч үгнээс "утгах" чадвар шидэгдсэн чулуунаас усанд урсах долгион шиг өргөнөөр нь ялгарах бүхэл бүтэн бөөн дүрс. Цветаевагийн тэр үеийн дууны үгийн бүх дүр төрх: өндөр тэнгэр ба өргөн тал, салхи, одод, галын түймэр, цыгануудын хуаран, булбулын аянга, давхих, хөөх, дасгалжуулагчийн хонх, "Калугийн уугуул улаан". Кумач," "Зууны архирах чимээ, тахын чимээ".
    Энэхүү олон өнгөт, олон дуут яруу найргийн ертөнцийн төвд үндэсний онцлог шинжээрээ нэгэн зэрэг тод илэрсэн уянгын баатрын дүр - "бардам төрхтэй", "тэнүүчлэх зан чанар", "хүсэл тэмүүлэлтэй хувь тавилангийн эзэн" эмэгтэйн дүр байдаг. "Юунд ч хамаагүй". Энэ зураг нь Цветаевагийн жүжигчилсэн уянгын хуйвалдааныг бүрдүүлж, дэлгэн харуулах гол цөм болж өгдөг. Баатар өөр өөр хувцас өмсөж, янз бүрийн хувцас өмсөхийг хичээдэг. Тэр бол Москвагийн харваач, няцашгүй язгууртан Морозова, ихэмсэг Панна Марина, баазын цыган, хамгийн нам гүм "орон гэргүй лам", илбэчин, ихэвчлэн зовлонтой шоронгийн гоо үзэсгэлэн, "таверны хатан хаан" юм. ”:
    Би гуйлгачин, хулгайч, бөгтөрийг үнсэв.
    Би бүх хүнд хөдөлмөрөөр алхсан - энэ нь хамаагүй!
    Би час улаан уруулаасаа татгалздаггүй.
    Уяман, ир - Би татгалзахгүй!
    Дараа нь маскууд унасан бөгөөд энгийн, ямар ч гоёл чимэглэлгүй, эмэгтэй царай гарч ирэв - зохиолчийн уянгын дүр төрх. Гэвч хүсэл тэмүүлэл, зөрүүд байдлын элемент, хүсэл тэмүүлэл, цөхрөл, хайраар ч, үзэн ядалтад ч барьж чаддаггүй "зоригтой цус" -ын оюун санааны бослого нь энэхүү дүр төрхийн сэтгэл хөдлөлийн орчин хэвээр үлдэх болно.
    Бусад нь - нүдтэй, тод царайтай,
    Тэгээд шөнөдөө би салхитай ярьдаг.
    Үүнтэй хамт биш - Итали
    Залуу Зефир, -
    Сайн, өргөн,
    Орос хэл, төгсгөл хүртэл!
    Таны харж байгаагаар сэдэв нь зохих аман болон дүрслэлийн илэрхийлэлийг хүлээн авсан. Тэр үеийн Цветаевагийн хэв маягийн тогтвортой шинж чанар нь яруу найргийн ярианы хурц илэрхийлэл, аянга шиг хурдан бүжиг, дууны хэмнэл, баялаг дууны хэрэгсэл, үгээр хялбар тоглох, заримдаа зальтай, заримдаа дэгжин ярианы онцгой төрөл, хэлийг мушгидаг байв. :
    Хэрэв хувь тавилан чамайг бид хоёрыг уулзуулсан бол -
    Өө, аз жаргалтай зүйлүүд дэлхий дээр гарах болно!
    Нэгээс олон хот бидэнд мөргөх болно,
    Ай хонгор минь, миний төрөлхийн, үндэсгүй дүү минь
    Түүний унших хэв маяг нь: "Шүлэг уншихдаа тэр дуугаа хурааж, мөрийн сүүлчийн үгийг хэлээ эргүүлж дуусдаг." Ардын яруу найргийн сэдвүүд нь "Верст" болон дараагийн жилүүдэд Цветаевагийн бүтээлийг тод өнгөөр ​​​​буддаг. Тэрээр зөвхөн дуунд төдийгүй, бас гажиг, раешник, "плач", "хуйвалдаан", "шидэт шившлэг", "аз завшаан" гэсэн өвөрмөц шүтлэг хэлбэрийг дурдаж, "харгис" хөрөнгөтний хайр дурлалыг дуурайдаг ("Шүлэг"). Сонечка руу"), эцэст нь - үүний дараа тэрээр том үлгэрийн шүлэг бичдэг ("Цар-Охин", "Сайн байна"). Энэ бүхэн нь дүрмээр бол загварчлал, өөрөөр хэлбэл үхсэн хуурамч зүйл биш юм шиг санагддаг, гэхдээ орчин үеийн шүлэгт зөвхөн хэв маягийг төдийгүй ардын дуу, үлгэрийн сүнсийг илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл мэт санагддаг.
    Яг л - орчин үеийн шүлэгт. Цветаева "ардын сэтгэлээр" бичсэн шилдэг бүтээлүүддээ ардын яруу найргийн ярианы бүх нарийн ширийн зүйлд дасаж, түүний хэмнэл, хэллэг, эпитет, хэмнэлттэй, нарийн дүрслэлийг шингээж авснаар Цветаевагаас юу ч алдаагүй:
    Ямар ч нарс мод тийм шулуун байдаггүй
    Ногоон гацуур ойд,
    Учир нь чи бид хоёр -
    Ганц өлгийтэй ба...
    Мянган хувь заяаны төлөө биш -
    Бид нэгний төлөө төрөх болно.
    Алгатай талхнаас илүү ойрхон -
    Тиймээс бид тантай санал нэг байна.
    Гал түймэр, үерт автаагүй
    Улаан бөгж!
    Духангийн далдуунаас илүү ойрхон
    Тэр нойргүй цагуудад...
    Цветаева "хэв маягийн орос" гэсэн гадаад шинж тэмдгүүдээс татгалзсан тохиолдолд яг ийм амжилтанд хүрсэн. их, аль, яг, хэрэв зөвхөн, өө чимөн өөртөө хамгийн их үнэнч хэвээр үлджээ ("Зөгөөч", "Баян хүн ядууст дурлажээ ...", "Нүд", "Эмээ", "Чоно", "Эдгээр хувцас нь зусарчдад зориулагдаагүй" ...").
    Цветаевагийн "Цар охин" ба "Сайн байна" гэсэн хоёр агуу "Оросын" шүлгийг үнэмлэхүй амжилт гэж үзэх боломжгүй (тэдгээрийн зохиолын эх сурвалж нь Афанасьевын цуглуулгад багтсан үлгэрүүд юм). Эдгээр нь үр дүнтэй, сэтгэл татам бичигдсэн, маш сайн урласан олон шүлэг, баялаг үгсийн сан, гайхалтай хуй салхины хэмнэлтэй боловч ерөнхийдөө хэтэрхий үг хэллэг, нүсэр, хүнд байдаг. Энэ хооронд Цветаевагийн хүч чадал яг л нягтралд, хамгийн хураангуй шүлгийн ярианд байв. Үүний жишээг "Сайн байна" гэх үлгэрээс олж болно.
    Тэр яаж үсэрч байна, бра!
    Хичнээн бүдүүлэг, хатуу юм бэ!
    Гараас ханцуйгаа,
    Хөлийг гутал руугаа...
    Цветаева яруу найргийн илэрхийлэлийн арсеналыг үрэлгэн, үргэлж өөр өөр аргаар ашигладаг байв. Тэрээр яруу найргийн хүч чадлаасаа болж хамгийн олон янзын, гэнэтийн эффектүүдийг хэрхэн гаргаж авахаа мэддэг байв. Жишээлбэл, "" гэх мэт шүлгийг ав. Би чамайг буцааж ялна бүх газар нутагт, бүх тэнгэрт ...” (Эдгээр ишлэлд хэдэндалд хүсэл тэмүүлэл, эрч хүч! Тэд таны гараас тасрах гэж буй чанга сунасан пүрштэй адил юм. Харин өнгө аяс, арга барилаараа тэс өөр шүлгүүд байна: “Баруун, зүүн гар шиг...” гэдэг ховор эдийн засгийн жишээ, харамч, яруу найргийн яриа, түүний жинхэнэ афоризм гэж хэлж болно. Үүнтэй ижил төрлийн өөр нэг жишээ бол "Улаан сойзтой..." хэмээх гайхалтай шүлэгт нэмэлт, "дамжсан" ганц үг байдаггүй, зөвхөн хамгийн хэрэгцээтэй үгсийг багтаасан бөгөөд тус бүрийг хадаас шиг цохисон байдаг. - толгой руу нь. Эсвэл “Чи ардаа үлдэж чадахгүй...” гэсэн найман мөрт жижиг шүлгийг авч үзье, тэрхүү эрх чөлөөтэй, няцашгүй эмэгтэй дүр нь нэг аялгуунаас шууд утгаараа бий болдог:
    Би тайван зантай!
    Миний нүд аль хэдийн тодорхой болсон!
    Намайг явуулаач, хамгаалагч минь,
      Тэр нарс мод руу алхаарай!
    Гэхдээ ойролцоогоор 1921 онд Марина Цветаевагийн бүтээлд тодорхой эргэлт олдсон. Тэрээр дуулах арга барилаа орхиж, шинэ арга зам хайж эхэлдэг.Өөрчлөлтийн тухай ярьж байгаагаа нэн даруй тодорхой болгоё. голөнгө аяс, учир нь өмнө нь (түүнчлэн дараа нь) энэ нь нэг хэвийн бус байсан. Түүний яруу найрагт янз бүрийн давхарга, өөр урсгал үргэлж зэрэгцэн оршсоор ирсэн. "Намайг зөвхөн ялгаатай байдал, өөрөөр хэлбэл бүх зүйлийн оршихуй л удирдаж чадна ..." гэж Цветаева зөв хэлэв. -Би- маш ихяруу найрагчид, энэ нь миний дотор хэрхэн дуулсан - энэ бол минийх нууц".Цэвэр уянгын хэлбэрээс тэрээр уянгын-туульсийн нарийн төвөгтэй бүтэц, шүлэг, яруу найргийн эмгэнэлт явдал руу улам бүр дуртайяа ханддаг. Мөн түүний дууны үг нь өөрөө монумент болж хувирдаг: бие даасан шүлгийг уянгын хуйвалдааны зарчмын дагуу найруулгын тусгай хуулиудын дагуу салшгүй мөчлөгт нэгтгэдэг. Энэ утгаараа хамгийн онцлог шинж чанар нь Цветаевагийн циклүүд бөгөөд бүтэц нь тухайн сэдвээс (жишээлбэл, Москвагийн тухай, Блокийн тухай, Пушкины тухай, Чехийн тухай шүлгүүдээс) үүсдэггүй, харин яг уянгын зохиолоос үүсдэг. "Мод", "Утас", "Хүснэгт"). Цветаевагийн дууны үгэнд давамгайлсан ярианы хэлбэр нь мэдээжийн хэрэг монолог боловч ихэнхдээ сорилт, итгэл үнэмшилд өртөж буй тодорхой ярилцагчдад ханддаг. Дашрамд хэлэхэд, уянгын "хэсгүүд" нь Цветаевагийн онцлог шинж чанартай байдаг ч тэд дуэт болж хувирдаггүй ч Степан Разин ба гүнж, дүр эсгэгч, Марина Мнишек, Кармен ба Хосе, Дон Жуан ба хоёр дүрийг илэрхийлдэг. Донка Анна, Федра ба Ипполит, Ариадна ба Тесей, Орфей ба Эвридике, Хелен ба Ахиллес, Гамлет ба Офелия, Брунхилде.
    Цаг хугацаа өнгөрөхөд Цветаевагийн шүлэг хатуурч, тогтворгүй байдлаа алддаг бололтой. Аль хэдийн "Дагалдан", "Залуучууд" (1921) цувралуудад энэ нь эртний үг хэллэг, Библийн домог зүйгээс авсан зургуудаар тоноглогдсон "өндөр үгийн" шинж чанарыг олж авч, сүр жавхлантай болжээ.
    Чих нь томорч, хөгжилтэй цаг ирж,
    Мөн тээрмийн чулуунууд үр тариагаар цангаж байв...
    Иерихо сарнай хацрын ясанд шатаж,
Мөн цээж нь хуурамчаар үйлчилдэг.
    Тэгээд тэд Саулын энэ санаа алдалтыг чирч гарав
    Хар зүслэгтэй Палестин залуучууд.
    Цветаевагийн гүйцсэн шүлгүүдийн өндөр үе нь архаизм, номын архаизм, ярианы хэллэгтэй холилдсон болохыг анзаарахад хялбар байдаг. Энэ бол зориудаар хийсэн арга байсан бөгөөд Цветаевагийн хэв маягийн онцгой нөлөө нь "давхар байдал" (энэ үгийн эртний утгаар) -ийг "энгийн" буюу "өндөр энгийн байдал" -ыг өдөр тутмын хамгийн энгийн үг, заримдаа бүр ч гэсэн чөлөөтэй хослуулсанд үндэслэсэн байв. бүдүүлэг, үг хэллэгийн өөр давхарга болон харгалзах түлхүүр үгэнд өндөр дуу авиа авдаг:
    Үг хайгч, үгээр хахал,
    Үг бол нээлттэй товшилт,
    Аан ганц л удаа сонссон бол би амьсгаадав
    Половцын хуаран шөнө болж байна!
    Цветаева уянгын агуулгыг домогт хувцасаар өмсдөг - эмгэнэлт 20-р зууны хүн, яруу найрагчийн сүнслэг жүжиг. Тиймээс эртний үед түүнийг эмгэнэлт мөргөлдөөн, зөрчилдөөн, хувь тавилангийн санаа, хүний ​​хувь заяаг урьдчилан тодорхойлох мэдрэмж, харанхуй Дионисиан 2 санваартны ертөнц, нууц, мэргэ төлөгөөр татдаг байв. Цветаевагийн эмгэнэлт явдал нь гунигтай амттай байдаг. Тэд өөрсдөдөө дайсагнасан хувь тавилангийн хар хүчнүүдтэй тэмцэлд ордог хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүсийн азгүй, найдваргүй хувь заяаны тухай ярьдаг. Гэхдээ энэ тэмцэл нь найдваргүй юм: хүн зовлон зүдгүүр, цөхрөл, үхэлд нэрвэгддэг, учир нь хувь заяа, хувь тавилангийн цохилт нь бурхдын муу хүсэл бөгөөд үүний өмнө хүн ямар ч эрхгүй, хүчгүй байдаг. Энэ үзэл баримтлалын ихэнх нь эртний эмгэнэлт явдлын жинхэнэ сүнсийг Ницше-декадентын 6 гуйвуулснаас үүдэлтэй. Гэхдээ Цветаева мөнхийн "амьдралын эмгэнэлт утга учир" гэсэн метафизик санаандаа хамгаалалтгүй хүмүүсийн хувь тавилангаар тоглож буй хар бараан дайсагнасан хүчийг эсэргүүцсэн хатуу тэмдэглэлийг оруулжээ.
    Энэ утгаараа Цветаевагийн яруу найраг бол гайхалтай жишээ юм. Та ямар ч хуудсыг нээж, тэр даруй түүний элемент рүү орох болно - оюун санааны шатаж буй уур амьсгал, мэдрэмжийн хэмжээ, хэм хэмжээ, зэрэглэлээс байнга холдох ("ишиг дооглох, эрүүл ухаанд хор хөнөөл учруулах"), хүрээлэн буй ертөнцтэй хурц зөрчилдөөн. яруу найрагч.
    Би яах ёстой вэ, дуучин, ууган хүү
    Хамгийн хар нь саарал байдаг дэлхийд!
    Дулаан саванд байгаа шиг урам зориг хаана хадгалагддаг вэ!
    Арга хэмжээнүүдийн ертөнцөд энэ хэмжээлшгүй их юм уу?!
    "Хэмжээгүй сүнс"-ийн эрх чөлөө, өөрийн хүсэл эрмэлзэл нь түүний мөнхийн, хамгийн эрхэм сэдэв юм. Тэрээр энэхүү үзэсгэлэнтэй, урам зоригтой эрх чөлөөг үнэлж, биширдэг.
    Цветаевагийн яруу найрагт амар амгалан, амар амгалан, эргэцүүллийн ул мөр байдаггүй. Тэр бүгд шуурганд, хар салхины хөдөлгөөнд, үйл хөдлөл, үйлдлээр дүүрэн байдаг. Цветаева мэдрэмж бүрийг зөвхөн идэвхтэй үйлдэл гэж ойлгосон: "Хайрлах нь мэдэх, хайрлах нь чадвартай байх, хайрлах нь төлбөр төлөх явдал юм."
    Цветаева уран бүтээлийн тухай романтик санааг үргэлж зураачийн сэтгэлийг татдаг шуургатай түлхэц гэж үздэг байсан: "Урлагт хандах хандлага байдаггүй, учир нь энэ нь сэтгэлийг татдаг", "Бүтээлч байдлын байдал бол хэт их хүсэл эрмэлзэл", "Яруу найрагч" зүйлийг хэтэрхий холдуулдаг." Яруу найрагч, яруу найрагчийн бүтээлийг түүний хувьд эхлээд "хөнгөн гал" ба галт шувууны дүр төрх, дараа нь "хуанлиар урьдчилан таамаглаагүй" хууль бус сүүлт одны дүр төрх, "тэсрэлт", "тэсрэлт" гэсэн ойлголтуудад тусгажээ. хулгай". Цветаевагийн хэлснээр яруу найраг бичих нь "амьдрал", "шүлэг" хоёулаа нөхөж баршгүй урсаж буй "судлыг нээх"тэй адил юм.
    Гэхдээ Цветаевагийн хуй салхины галзуурлыг яруу найргийн үгийн тууштай ажилтай хослуулсан. Түүний бодлоор яруу найрагчийн суут ухаан нь "онгод өдөөлтөд хамгийн их өртөмтгий" ба "энэ онгодоор удирддаг" аль аль нь юм. Тиймээс яруу найрагчийн бүтээл нь бүтээлч байдлын чөлөөт элементтэй тохирч зогсохгүй гар урлалыг эзэмшихийг шаарддаг. Цветаева энэ үгнээс зайлсхийсэнгүй:
      Сугар гаригийн бүтээл гэдгийг би мэднэ
      Дархан - би гар урлалыг мэднэ!
    Тиймээс Цветаева хүчирхийллийн хажуугаар "хөлсөө гартал" хэрхэн ажиллахаа мэддэг зураачийн төмөр хүмүүжлээр амьдарсан.
    Цветаева нарийн хэлбэрийн туршлагатай мастер байсан тул яруу найргийн зорилго биш харин зөвхөн арга хэрэгсэл гэж үздэг байв. Яруу найраг чухал гэдгийг батлах нь чухал мөн чанарЗөвхөн шинэ мөн чанар нь яруу найрагчдад шинэ хэлбэрийг зааж өгдөг гэж тэрээр формистуудтай маргаж: "Үгнээс үг, шүлгээс шүлэг, шүлгээс шүлэг төрдөг!" Цветаева яруу найргийн мөн чанарыг яруу найрагчийн "сэтгэлийн бүтцийг" дамжуулж байгаагаар нь олж харжээ. Энд байна, энэ "сэтгэлийн бүтэц" нь бусадтай адил бус шинэ байх ёстой. Яруу найрагч өмнө нь хэлсэн зүйлийг давтахыг хориглодог, тэр өөрөө зохиож, яруу найргийн газрын зураг дээр шинэ тэнгис, тивүүдийг нээх ёстой. "Би бусдын санаа бодлыг дамжуулах трамплин, бусдын хүсэл тэмүүллийн чанга яригч болохыг хүсэхгүй байна."
    Цветаевагийн төлөвшсөн хэв маягийг уран сайхны илэрхийллийн арга хэрэгсэл, арга барилын цогц гэж үзэхийн өмнө бид "яруу найргийн дүр" гэсэн ойлголт руу буцах хэрэгтэй. Яруу найрагчийн бүтээлд түүний оршихуй нь тодорхой ярианы хэв маяг, яруу найргийн үгийн тодорхой илэрхийлэлтэй амтыг шаарддаг. Энэ нь зөвхөн чухал биш болсон нь харагдаж байна Юугэв, гэхдээ бас хэнээрТэгээд ХэрхэнЭнэ нь ярьж буй хүний ​​зан чанар, оюун санааны байдал, "хувь хүний ​​амьдралын хэв маяг" -ыг эндээс таамаглаж байна гэж хэлдэг.
    Хувь хүний ​​"сэтгэлийн бүтэц", ертөнцийг өөрийнхөөрөө илэрхийлэх хүсэл нь Цветаеваг зохих, зайлшгүй шинэ хэлбэрийг тууштай, тууштай эрэлхийлэхэд хүргэсэн. Тэрээр эрэл хайгуулынхаа үеэр агуу ялалт байгуулж, хүнд ялагдал хүлээсэн.
    Магадгүй Цветаевагийн хэв маягийн хамгийн гайхамшигтай, хамгийн анхны шинж чанар бол уран сайхны хэлбэрийн үйл ажиллагаа, үг, дүрсийн дотоод кинетик энерги юм.
    Цветаева дүрсэлдэггүй, хэлдэггүй, харин өөрийгөө дүрсэлсэн объект болгон хувиргаж, түүний хэлбэрт оруулахыг хичээдэг.
    Яруу найрагт үгэнд хандах хандлага өөр байдаг. Тодорхой тусгай утгыг илэрхийлэхэд зориулагдсан ердийн тэмдэг, бэлгэ тэмдэг гэсэн үг байдаг бөгөөд энэ нь бэлгэдлийн хүмүүсийн тогтворгүй, эргэлзсэн, ихэнхдээ хуурамч утгатай үг юм.
    Цветаевагийн үг үргэлж шинэлэг, баригдаагүй бөгөөд энэ нь үргэлж шууд, бодитой, тодорхой бөгөөд ямар ч гадны утгыг агуулдаггүй бөгөөд энэ нь зөвхөн юу гэсэн үг вэ: зүйл, утга санаа, ойлголт. Гэхдээ энэ нь өөрийн гэсэн чухал шинж чанартай байдаг: энэ үг дохио,дамжуулах, зарим төрлийн үйлдэл - сэтгэлийн үгтэй дүйцэхүйц яриа, хэрэв хүсвэл биеийн дохио зангаа - үргэлж онцлон тэмдэглэсэн, онцлон тэмдэглэсэн, интонацийг онцолсон ийм үг (тиймээс Цветаева дахь анхаарлын тэмдэг, асуултын тэмдэг маш их байдаг) , сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч, ярианы хурц хурцадмал байдлыг ихээхэн нэмэгдүүлдэг:
    Энд! Хагар! Хараач! Энэ нь урсдаг, тийм үү?
    Савыг бэлдээрэй!
    Би бүрэн эрхт шархыг сүүлчийн дусал хүртэл өгөх болно!
    (Үзэгч цагаан, хөшиг улаан.)
    "Өө, зөрүүд хэл!" - гэж Цветаева хашгирав. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэр үгэндээ бүрэн хяналт тавьдаг байсан. Тэр шинэ үг зохион бүтээгээгүй, дүрмээр бол тэр өдөр тутмын үгийг авдаг байсан ч түүнийг хэрхэн задалж, хайлж, дахин сэргээхийг мэддэг байсан тул утгын шинэ сүүдэр тоглож эхлэв. Түүний хэл шинжлэлийн бүтээлч байдлын нэг зүйл Хлебников 3-ын эрэл хайгуултай ойролцоо болж хувирав. Тухайлбал, "язгуур үгсийг хайрлах", үгийн язгуур, гүн гүнзгий утгыг олж авах хүсэл эрмэлзэл, түүнтэй холбоотой бүх дуу авиаг бий болгох хүсэл.
    Үйлдвэрийн гэр, чанга
    Мөн дуудлагад хариу үйлдэл үзүүлэх ...
    Нууц, хэл доорх
    Нөхөр, бэлэвсэн эхнэрээсээ эхнэрүүдийн нууц
    Найзуудаас - танд, доод тал руу
    Модноос Евагийн нууц нь:
    Би амьтанаас өөр юу ч биш
    Хэн нэгэн түүний гэдсэнд шархадсан.
    Ертөнцийг алсын хараагаар мэдэрдэг яруу найрагчид байдаг. Тэдний алдар суу нь визуал дүр төрхөөр харж, харж байгаа зүйлээ нэгтгэх чадварт оршдог. Цветаева тэдний нэг биш. Тэр дуу чимээнд сэтгэл татдаг. Дэлхий түүнд өнгөөр ​​биш, харин дуу чимээгээр нээгдэв. Тэр өөрийнхөө тухай: "Би зөвхөн чихээр бичдэг." Мөн тэрээр "үзүүлэн харуулахад бүрэн хайхрамжгүй ханддаг" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний тод нотолгоо бол Цветаевын шүлэг (эсвэл зохиомол дуу чимээ) бөгөөд тусгайлан судлах ёстой. Тэр өөрийн цаг үед сонсогдоогүй зоригтойгоор шүлгийн төгсгөлд график нарийвчлалаас ухарсан ч дууны хүрээг эцэс төгсгөлгүй өргөжүүлэв.
      Амьдрал, чи ихэвчлэн худлаа ярьдаг, -
      Дуулах чих нь эргэлзээгүй юм!
    Яруу найрагчийн дууг сонсохдоо Цветаева аман бүтээлч байдлын үндэс суурийг олж харав: "Үг бүтээх нь ардын болон байгалийн сонсголын мөрөөр дагаж, чихээр алхах явдал юм. Бусад бүх зүйл бол жинхэнэ урлаг биш, харин уран зохиол” (“Ухамсрын гэрэл дэх урлаг”). Цветаевагийн яруу найрагт шүлгийн зохион байгуулалт, түүний багаж хэрэгсэл яагаад ийм асар их үүрэг гүйцэтгэсэн нь эндээс тодорхой харагдаж байна.
    Цветаева ижил төстэй үгсийг мөргөлдөх дуртай байсан - ингэснээр тэдний дотоод ураг төрлийн холбоо үүсч, нэмэлт семантик холбоо үүсэх болно. "Бороо. - Уушигны найрсаг байдлын хувьд юу хамгийн түрүүнд ордог вэ? - тэр бичсэн. - Хүлээгээрэй. "Тэгээд "өгөх" нь үнэхээр байгалийн юм: Бурхан. Бурхан юу өгөх вэ? - бороо! Славян нарны нэрээр бороо орох хүсэлт аль хэдийн ирсэн."
    Цветаева "эгшигчдийн найрсаг байдал" -ыг өргөнөөр ашигласан боловч дуу авианы утгыг золиосолсонгүй. "Шүлэг - эв нэгдэл утга", -гэж тэр маргав. Зөвхөн яруу найргийн "сектонууд" үгийн үзэл баримтлалын шууд агуулгаас өөрсдийгөө сатааруулж чаддаг: "Секстон - түүний үг юу вэ? ЮмТэгээд гуйлгачин- холболт? Үгүй ээ, зөрчилдөөн” (“Шатны шүлэг”). Цветаева хэлэнд гүн нуугдсан үгсийн гэр бүлийн холбоог нарийн тодорхойлох завгүй байв. Тэрээр ижил төстэй сонсогддог эсвэл ижил төстэй санааг төрүүлсэн үгсийг бие биедээ хүчээр шахаж, залгах дуртай байсан бөгөөд ингэснээр нэг үг тэр даруй нөгөө үгийг өдөөж, анх сонсоход гэнэтийн боловч утгаараа ойрхон болж хувирах болно: "Таны амьдрал ямархуу бухимдаж байна вэ? Тэр босдог - яаж?.." - эсвэл: "Ямар ч арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэн ядалт, Гусовыг цаазлахгүй байх, Хүүхдийн өвчин эмгэг, бага насны айдас байхгүй ...".
    Үүний үр дүнд Цветаевагийн яруу найргийн яриа нь дуу авиа, утгын ижил төстэй байдлаас үүссэн аналогийн дагуу юмс, ойлголтууд харилцан үйлчилдэг цогц, үл эвдэх, цэвэр үгийн бүтэц болж хувирдаг.
    гэх мэт.................

6 настайгаасаа зохиол бичиж, 16 настайдаа хэвлүүлж, анхны түүврээ хэвлүүлсний дараа ч өндөр настай байсан яруу найрагч Марина Цветаевагийн тухай Илья Эренбург "Тэр хуучны эелдэг зан, тэрслүү байдал, хэт бардам зан, туйлын энгийн байдлыг хослуулсан" гэж ярив. сургуулийн сурагч гэж тэр мэдэгдэв

Миний шүлгүүд нандин дарс шиг

Таны ээлж ирнэ.

Амьдрал түүнийг ховор хорсолтойгоор хөөж байв: ээжийнхээ үхэл, бага нас, охиныхоо үхэл, цагаачлал, охин, нөхрөө баривчлах, хүүгийнхээ хувь заяаны төлөө санаа зовох. Үргэлж гачигдалтай, эцэс төгсгөлгүй ганцаардмал тэрээр өөрийн зовлон зүдгүүрт баярлан гомдоллож, гаслах нь түүний мөн чанарт байдаггүй тул тэмцэх хүчийг олж авдаг. Өөрийгөө өнчирсөн мэдрэмж нь түүний хувьд өвдөлтийн эх үүсвэр болсон юм. тэр бардам зан, үл тоомсорлох хуяг дор нуугдаж байсан.

Хагацал, уулзалтын хашгираан -

Магадгүй хэдэн зуун лаа,

Магадгүй гурван лаа.

Тэгээд миний гэрт ийм зүйл болсон.

Найз минь, нойргүй байшингийн төлөө залбираарай.

Галтай цонхоор гар! "Энд дахиад цонх байна"

Түүний амьдралын туршид хэвлэгдсэн 13 түүвэр, нас барсны дараа хэвлэгдсэн гурав нь бичсэн зүйлийн багахан хэсэг юм. Марина Цветаевагийн яруу найргийг ямар ч утга зохиолын урсгалтай холбож болохгүй. Тэрээр Парист Францын яруу найргийн чиглэлээр суралцаж, орчин үеийн олон алдартай яруу найрагчидтай танилцаж байсан боловч түүний яруу найргийн дуу хоолой нь ямар ч утга зохиолын урсгалд багтахааргүй хувь хүн байв.

М.Ц өөрөө өөрийнхөө ертөнцөд ууссан, бодит амьдралаас хөндийрсөн уянгын яруу найрагчдын нэг гэж өөрийгөө боддог байжээ. Цветаева Маяковский, Пастернак нарын тухай нийтлэлдээ бүх яруу найрагчдыг хоёр төрөлд хуваасан бөгөөд өөрийгөө дотоод ертөнцдөө хувьсах шинж чанартай яруу найрагчид, "сумны яруу найрагчид" биш, харин цэвэр уран зохиолчид гэж тодорхойлсон. Өөрийгөө шингээж, бодит амьдралыг өөрсдийн мэдрэмжийн призмээр хүлээн авдаг онцлогтой. Мэдрэмжийн гүн, уран сэтгэмжийн хүч нь Цветаевад амьдралынхаа туршид өөрийн хязгааргүй сэтгэлээс яруу найргийн урам зориг авах боломжийг олгосон. Амьдрал, бүтээлч байдал нь түүний хувьд салшгүй байсан.

Чи надтай өвддөггүй нь надад таалагдаж байна.

Чамаас биш миний өвдөж байгаа нь надад таалагдаж байна

Бөмбөрцөг хэзээ ч хүнд байдаггүй

Энэ нь бидний хөл дор хөвөхгүй.

"Цэвэр уянгын зохиолч"-ийн гол шинж чанаруудын нэг бол өөрийгөө хангах, бүтээлч индивидуализм, тэр ч байтугай эгоцентризм юм. Индивидуализм ба эгоцентризм. энэ тохиолдолд хувиа хичээсэн үзэлтэй ижил утгатай биш юм. Энэ нь бусдаас өөрийн ялгааг ухамсарлах, жирийн, бүтээлч бус хүмүүсийн ертөнцөөс тусгаарлагдах явдал юм. Энэ бол яруу найрагч ба танхайрагч, бүтээгч, худалдаачин хоёрын мөнхийн сөргөлдөөн юм.

Ийм ноёдуудад яах вэ?

Нар жаргах уу, үүр цайх уу?

Цветаевагийн яруу найраг бол юуны түрүүнд дэлхийн сорилт, эсэргүүцэл юм. Түүний дуртай уриа бол "Би ганцаараа - бүхний төлөө - бүхний эсрэг" гэсэн хэллэг байв. Эрт үеийн шүлгүүдэд энэ нь насанд хүрэгчдийн ертөнц, бүх зүйлийг мэддэг хүмүүсийн сөргөлдөөн, цагаачлах дууны үгэнд энэ нь орос бус, тиймээс харь гаригийн бүх зүйлтэй өөрийгөө сөргөлдөх явдал юм. “Цаачлалын үнс бүгд миний дор байна. Амьдрал ингэж л өнгөрөв." Хувь хүн "би" энд өсөж нэг орос "бид" болж хувирдаг.

Миний Орос, Орос,

Чи яагаад ийм хурц шатаж байгаа юм бэ? "Лучина"

Арван долоон жил эх орноосоо, уншигчдаасаа хөндийрөн сэтгэлийг нь сүйтгэж, “Эх орноо санасан” шүлэгтээ:

Надад огт хамаагүй

Хаана ганцаараа

Цветаева амьдралынхаа туршид уншигчдад танигдаж үзээгүй тул олон нийтэд зориулсан яруу найрагч байгаагүй. Шүлгийн зоримог шинэчлэгч. тэр чихэнд танил хэмнэлийг эвдэж, шүлгийн жигд урсдаг аялгууг эвдэж байв. Түүний дууны үгс нь гэнэтийн удаашрал, хурдатгалаар дүүрэн хүсэл тэмүүлэлтэй, будлиантай, мэдрэлийн монологтой төстэй юм. "Би урсдаг шүлэгт итгэдэггүй. Тэд урагдсан - тийм ээ!" Нарийн төвөгтэй хэмнэл бол түүний яруу найргийн сүнс юм.

Дэлхий түүнд өнгөөр ​​биш, харин дуу чимээгээр нээгдэв. Цветаевагийн бүтээлд хөгжмийн элемент маш хүчтэй байсан. Түүний шүлгүүдэд амар амгалан, амгалан тайван байдал, эргэцүүлэн бодохын ул мөр байдаггүй, тэр бүгд шуурганд, үйл хөдлөлд, үйл хөдлөлд байдаг. Тэр шүлгийг буталж, нэг үеийг хүртэл ярианы нэгж болгон хувиргав. Түүгээр ч барахгүй яруу найргийн хүнд хэцүү хэлбэрийг зохиомлоор бүтээгээгүй, харин түүний бодит байдалд ээдрээтэй, зөрчилтэй хандлагыг илэрхийлсэн гашуун хүчин чармайлтын органик хэлбэр байв.

Зай, верст, миль.

Бид зохион байгуулж, суулгаж,

Чимээгүй байхын тулд,

Дэлхийн хоёр өөр төгсгөлд. (Пастернак 1925)

Цветаевагийн яруу найраг нь бусад олон төрлийн уран сайхны арга техник, лексик туршилтаар тодорхойлогддог. жишээлбэл, заримдаа бүтээл нь ярианы болон ардын аман ярианы хослол дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь хэв маягийн тансаг байдал, эмгэгийг сайжруулдаг. Хурц, илэрхийлэлтэй эпитет, харьцуулалт нь түүний хэв маягийн онцлог шинж юм.

Өчигдөр би хөл дээрээ хэвтэж байсан!

Киаи мужтай адилтгаж байна!

Тэр даруй хоёр гараа тайлж, -

Амьдрал унав - зэвэрсэн пенни шиг!

Цветаевагийн шүлгийг шүүмжлэх нь маш амархан. Түүнийг бүх зүйл үгүйсгэсэн: орчин үеийн байдал, харьцааны мэдрэмж, мэргэн ухаан, тууштай байдал. Гэвч эдгээр бүх илэрхий дутагдал нь түүний тэрслүү хүч чадал, хэмжээлшгүй байдлын нөгөө тал юм. Цаг хугацаа харуулсанчлан түүний шүлгүүд үргэлж уншигчаа олох болно.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)



Сэдвийн талаархи эссэ:

  1. Маяковский тухайн үеийнхээ цохилтыг анхааралтай сонсож, их өөрчлөлтийн эрин үеийн сүнсэнд нийцэх яруу найргийн шинэ шийдлүүдийг байнга эрэлхийлж байв....
  2. Цветаева үүнийг "Найз охин" шүлгийн циклээс бүх зүйлийг биширдэг яруу найрагч Софья Парнокт зориулжээ: түүний "өвөрмөц гар", мөн...
  3. Октябрийн хувьсгалын дараа Марина Цветаевагийн нөхөр Сергей Ефронт гадаадад явсан. Яруу найрагч хүүхдүүдтэй үлдэв ...
  4. Марина Цветаева Осип Манделстамтай танилцсан нь 20-р зууны хоёр шилдэг яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд шүүрэв ...

Марина Ивановна Цветаева (1892-1941) карьерынхаа эхэн үед өөрийгөө байнга романтик гэж үздэг байв. Тэрээр Оросын уран зохиолд хамгийн их илэрхийлэгддэг нео-романтикМөнгөний эрин үеийг тэмдэглэсэн чиг хандлага. Оросын романтизмын гайхалтай шинж тэмдэг бол цыгануудын сэдэв байв. Тэрээр Цветаевагийн анхны дууны шүлгийн гол хүмүүсийн нэг болжээ. Түүний анхны номнуудын хуудсан дээр бид Байрон, Пушкин романтик, Батюшков нарын нөлөөг анзаарсан. Түүний дуртай үгс хэзээ чТэгээд үүрд- романтик туйлшралыг илэрхийлдэг үгс. Өвөрмөц өвөрмөц байдгаараа энэ нь экспрессионизм ба куб-футуризмын уламжлалыг залгамжлагч болжээ. Түүний яруу найргийн ярианы аргууд нь яг футурист юм: ярианы дуу чимээ, үг хэллэг, үг бүтээхэд маш их анхаарал хандуулах, олон тооны завсарлага (Цветаевын зураас нь синтакс биш, харин сэтгэл хөдлөлд нийцдэг), өдөр тутмын ярианы эсрэг синтакс, шүлгийг зөрчсөн шүлэг. дуу авианы хэм хэмжээ, хашгирах, хашгирах зэрэгт ораторын аялгуу. Цветаевагийн гол арга бол семантик өөрчлөлт юм. Зарим бодол түүний оюун санаанд ихэвчлэн метафорик хэлбэрээр, афорист томъёо хэлбэрээр үүсдэг. Шүлгийн энэ үр хөврөл нь хувиршгүй, өөрчлөгдөөгүй суурь болдог; энэ нь олон удаа өөрчлөгддөг бөгөөд эдгээр өөрчлөлтүүд нь ажлын үндсэн материалыг бүрдүүлдэг.

Анхны шүлгийн түүвэр - "Үдшийн цомог" (1910), "Ид шидийн дэнлүү", "Хоёр номноос", "Үеийн үе", "Гар урлал", "Оросын дараа" болон бусад түүвэр. "Цар охин", "Шүлэг" шүлэг. "Уулын" , "Төгсгөлийн шүлэг", "Шатны шүлэг", "Агаарын шүлэг", "Автобус" гэх мэт. "Казановагийн төгсгөл", "Федра" гэх мэт жүжиг "Миний Пушкин" эссе ”.

Эхний ном нь тойм зураг, уянгын зураг, амьдралын нөхцөл байдлын тойм зураг, сэтгэцийн зөрчилдөөнийг агуулдаг. Зургийн импрессионизм нь шүлгийн гарчигт гарч ирдэг: "Хаврын дортоир", "Люксембургийн цэцэрлэгт", "Цэнхэр хувцастай хатагтай", "Усан будаг", "Улаан хавтастай ном". Мөн хөгжмийн холбоод. Уран сайхны синтез.

Тэрээр яруу найргийн аль ч бүлэгт харьяалагддаггүй байв. Гэхдээ билэгдлийн нөлөө байсан бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд яруу найрагч хүн төрөлхтний ертөнц ба астралын хавтгайг хооронд зуучлагч бөгөөд дэлхий дээрх түүний үүрэг нь өөрчлөгддөг гэсэн санаагаар илэрдэг. Цветаевагийн уран сайхны мөн чанар, яруу найрагчийн дүр төрхийг бий болгоход чиглэсэн ямар ч хүчин чармайлт байхгүй, уран зохиолд органик нэвтэрсэн.

Хоёрдахь ном болон дараагийн цуглуулгууд нь Цветаевагийн "алсын хараатай" хандлагыг илчилсэн ( "Миний шүлгүүдэд ...") ба үгийн афоризм ( "Чи над шиг харагдаж байна", "Байрон", "Пушкин", "Энэ ангал руу хэд нь унасан бэ", "Эмээ"гэх мэт). Цветаевагийн яруу найргийн мөн чанар нь өөрөө илэрсэн романтик максимализм: дүрсийн туйлшрал, бүдүүлэг байдал, хурц тодорхойлогдсон оюун санааны болон ёс суртахууны зөрчилдөөн, мөрөөдөл ба бодит байдлын зөрчил, өдөр тутмын амьдрал ба оршихуй. Хүн ба бүдүүлэг хүмүүсийн хоорондох романтик зөрчилдөөн бол Цветаевагийн бүтээлийн гол асуудлын нэг юм.Шүлэг "Сонин уншигчид". Эсэргүүцэл.Үүний зэрэгцээ тэрээр уран бүтээлдээ наманчлах, наманчлах замаар эв найрамдал, хайр дурлал-дуэль, хайр-зөрөлдөөн, ертөнцөөс болон өөртэйгөө хагацах эсвэл дуэльд эвлэрэхийг эрмэлздэг. Шүлэг "Өчигдөр би чиний нүд рүү харсан" ("Намайг бүх зүйлд, бүх зүйлд уучлаарай, / Хонгор минь, би чамд юу хийснийг"). Шүлэг "Чи надтай өвдөөгүй нь надад таалагдаж байна": эцсийн мөрүүд нь "эр зоригийн маск" -ыг арилгасан: "Чи өвчтэй учраас Харамсалтай нь, би биш, / Би өвчтэй учраас, Харамсалтай нь, чамаас биш". Дууны бичлэг: шүлэг "Маш их: Би чамаас идчихсэн..." (гийгүүлэгч хааяа антоним). Цветаева ихэвчлэн эллипстэй байдаг. "Төсөөллийн зөрчил" гэсэн яриа. График: үгийн дунд зураас.



“Хунт хуаран” уянгын цикл нь цагаан урсгалд зориулагдсан.

Цагаачлал. Зөвлөлт Холбоот Улсыг оюун санааны хувьд хүлээн зөвшөөрөх. "Миний хүүд зориулсан шүлэг". 1939 онд тэрээр ЗХУ-д буцаж ирэв. Нөхрийг нь буудаж, охиноо хорих лагерь руу явуулсан. Елабуга хотод нүүлгэн шилжүүлэх үеэр амиа хорлосон. Бродский Цветаеваг 20-р зууны Оросын хамгийн агуу яруу найрагч гэж үздэг байсан ч энэ нь мэдээжийн хэрэг субъектив юм, учир нь Цветаева эмх замбараагүй, тарчлаан зовоосон, илэн далангүй сул шүлгүүдтэй байдаг.